物理論

物理論
作者：楊泉　西晉

忿飈焚衣，其損多矣。忿爨之熟，推甑而棄之，損益多。〈《意林》卷五。〉

語曰︰「上不正，下參差。」古者所以不欺其民也，割剝富强以養貧弱，何異餓耕牛、乘馬而飽吠犬，棄干將而礪鉛刃也？〈《意林》卷五。〉

《論語》，聖人之至教，王者之大化。《鄉黨篇》則有朝廷之儀、聘享之禮，《堯曰篇》則有禪代之事。〈《意林》卷五。〉

木大者發越，小者敷揚。土是人之母也，故人有戀土之心。〈《意林》卷五。〉

買鄰人價貴宅，宅可買，鄰不可得也。〈《意林》卷五。〉

冠堯之冠，行桀之行，亦桀也。服桀之服，行堯之行，亦堯也。處市井之肆，服君子之服，在小人之中行賢哲之事，猶夜行珮珠玉也，亦灼然矣。〈《意林》卷五。〉

蜘蛛作羅蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？〈《意林》卷五。〉

黄金累千，不如一賢。〈《意林》卷五。〉

人而無亷，猶衣服之無殺，食味之無酸鹹。〈《意林》卷五。〉

郭林宗謂仇智季曰︰「子嘗有過否？」智季曰︰「暮飯牛，牛不食，搏牛一下。」〈《意林》卷五。〉

語曰︰「士非璧也，談者謂價耳。」談者之口，猶愛憎之心。〈《意林》卷五。〉

智慧多則引血氣，如燈火之於脂膏。炷大而明，明則膏消；炷小而暗，暗則膏息。息則能長久也。〈《意林》卷五。〉

雄聲而雌視者，虛僞人也。氣急而聲重者，敦實人也。〈《意林》卷五。〉

蒙恬築長城，乃有歌曰：「生男慎勿舉，生女哺用餔。不見長城下，白骨相撑拄。」〈一作「棖柱」。〉〈《意林》卷五。〉

作黄金者，是方士取草屑合金燒之。故草屑燃，金落下。〈《意林》卷五。〉