王氏清虛堂記
王君定國為堂於其居室之西，前有山石瑰奇琬琰之觀，後有竹林陰森冰雪之植，中置圖史百物，而名之曰「清虛」。日與其遊，賢士大夫相從於其間，嘯歌吟詠，舉酒相屬，油然不知日之既夕。凡遊於其堂者，蕭然如入於山林高僧逸人之居，而忘其京都塵土之鄉也。
或曰：「此其所以為清虛者耶？」客曰：「不然。凡物自其濁者視之，則清者為清，自其實者視之，則虛者為虛。故清者以濁為汙，而虛者以實為礙。然而皆非物之正也。蓋物無不清，亦無不虛者。雖泥塗之渾，而至清存焉。雖山石之堅，而至虛存焉。夫惟清濁一觀，而虛實同體，然後與物無匹，而至清且虛者出矣。今夫王君，生於世族，棄其綺紈膏粱之習，而跌蕩於圖書翰墨之囿，沉酣縱恣，灑然與眾殊好。至於鍾、王、虞、褚、顏、張之逸跡，顧、陸、吳、盧、王、韓之遺墨，雜然前陳，贖之傾囊而不厭。慨乎思見其人而不得，則既與世俗遠矣。然及其年日益壯，學日益篤，經涉世故，出入禍患，顧疇昔之好，知其未離乎累也。乃始發其箱篋，出其玩好，投以與人而不惜。將曠焉黜去外累而獨求諸內，意其有真清虛者在焉，而未見之也。王君浮沉京師，多世外之交，而又娶於梁張公氏。張公超達遠騖，體乎至道而順乎流俗。君當試以吾言問之，其必有得於是矣。」
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