畿輔通志 (四庫全書本)/卷112

畿輔通志　卷一百十二

　　欽定四庫全書
　　畿輔通志卷一百十二
　　説
　　明
　　宣鎮東路輿圖説　　　　　　　秦　霖
　　謹按宣鎮為燕京右輔重地載有全誌諸路圖蹟而兹輿圖之刻也合南山東路而一之眎舊誌加詳焉霖職屬蟻臣四載問四奉檄委凡東路之邊垣工程戌卒之餉糈勤惰器之良楛毎嵗稽覈開報是以悉知邊狀東路之界東接昌薊自火熖山起南分而西南竟合河口中若四河灰嶺栁溝岔道大山口垣長二百二十餘里隸之南山叅戎焉其北分而西北竟靖逺堡中若石城峪黒龍嶺周四溝黄土嶺劉斌堡邊墻一百八里餘又自永寧城起西分而西南竟桃花中若延慶懐來土木沙城新舊保安之屬迂迴又數百餘里俱隸之東路叅戎焉夫懐來實四顧要地而火熖山乃神京後屏薊鎮在左昌鎮環右南山崔巍拱抱陵寢抑何雄也勝國劉秉忠謂萬山起自崑崙分行八極乾坤坎離及兑歸絶域而西通瀚海遼金史亦謂㑹州之北有木葉山南北千里東西七八百里委折而南則萬馬奔騰澶漫而抵開平為上都迤邐至大都今燕京即元上都也自是隠嶙磅礴背荒裔而犇中夏歴獨石馬營龍門紓徐起伏為黄花古北火熖灰嶺栁溝紅門居庸諸山以擁䕶天夀文皇都燕以此為右輔地則宣鎮東路為陵京最要害區也當北方未欵以前時則文武大臣更番禦備懐來則制院主之移鎮駐節宿重兵其間延慶則撫院為政永寧岔道則總戎副府分閫礪山帶河扼要爭竒邇時恃欵貢而啽囈乘積玩愒因循而鱗介動此院道府之所為圖於未形戒嚴武夫弁士而修理城郭樓櫓無寧歳也霖每奉檄而往覈工則覩其補敝者増飭者特剏者崇墉櫛次雉堞森如控右輔以稱䧺包靈闗而作鎮俾神京享磐石之安萬邦允為憲矣夫敵國外患亘古為然由臨洮而至遼陽延袤廣逺相與裂地而居何地無險何險不可守顧山川之險我與彼共之垣墉之險繄惟我專之專者我不使分共者惟我所據亦何外侮之足虞哉易曰王公設險以守其國守者何積米菜繕器械儲轒轀謹烽燧稽冐濫實士馬精簡練明賞罸數者不可缺一而其要莫急於足兵廼今之兵徒籍姓名支資糧而已平時議增屯議招集犒賞則有兵敵突出抄鹵求以爭先馳驟堵截禦却之則鮮赴也且其所虚喝夸張者選騎耳家丁耳居常既無生聚之術臨急而即欲多方招募皆市兒遊棍不可用也今九邊之𡚁要皆類是至若全鎮諸路其襃衣博帶操文墨而遊宦者可屈指數其飭兠鍪而跗注者盡土著也賞延奕世與國同休聚廬托處長子孫於此則築城浚池非直為公葢為爾私計果其一心竭力幹濟國家而勿貪一時之染濡能奮身以禦侮外敵雖强何足慮乎是在長人者勞以成愛威以濟寛重懲貪冒勿縱詭隨以益其敝庶邊方其有豸乎方今武事寖弛將驕卒惰近者援遼之役一軍甫行妻號子啼所在恐懼目擊此景有能執干戈以衛社稷者乎脱有中行説劉守光之徒攘臂一呼而我有能禦之者乎夫有險不守與無險同曩者英廟䝉塵獨石馬營不守而六師罹慘紫荆白羊一破而九門嬰鋒世廟臨御四十五年而宣鎮之受蹂躪䖍劉者何嵗無之徃年前撫院汪建龯宣鎮輶軒所到曾指滴水崖石為填星之精而疏奏請餉寢脱巾之變於張家市口特築來逺城真所謂扼之吭而拊其背矣若上西北路之獨石雲州葛峪青邊大小白羊諸堡下西南路之膳房柴溝左右衛洗馬林懐安東西順聖諸城皆交錯壤窟素稱衝隘倘盡能以徹桑之心為心聿修邊備加意隄防使邊氓有生之樂士卒無死之憂可不謂功徳之鴻鉅者乎此霖之所為深抱杞憂也語曰小人之言而君子擇焉是在有封疆之責者謀野詢芻取斯圖説而盻睞之是敢為之瑣言
　　本朝
　　保定府郡境圖説　　　　　　　郭　棻
　　史皇而後圖書生文字也汎觴於今寧直天雨粟也志文字也志而圖也奚為也郡志而圖也抑奚為也曰圖郡境也郡無山如嶽也無水如瀆也可無圖也東西如周澗瀍也左右如漢馮翊扶風也不可無圖也按郡境縱不四百里也横不三百里也分於天者四宿也分於地者二國也分於城者三州十七邑也雄郡也西多山也山不盡而境盡也東多水也水不窮而境窮也畇畇平壤也而北四水繞也南五水環也山之氣不屬者水之情屬也水之情不聚者山之氣聚也周秦以上鄉也縣也漢唐以下州也郡也垂千餘年在日月光際也非地靈而何也地靈弗克圖也圖厥載靈之地也乃亦有圖之未可圖者也郡南百里而遥畝服先疇也屋覆古瓦也鵝鴨惱比鄰也老樹飽經霜也時而春也放柵驅牛𤫽土也擕筐結伴採桑也時而秋也野婺糚而觀賽也田父醉而多言也言觀其邑邑何如也跂望於野野何如也圖之而未可圖者也東西北無是也郡之東西北百里而遥也馗衝也輪𨂜雜㳫也冠葢絡繹也羽如日羽如月交而馳也騐郵符飭厨傳晝無暇也撃鈴柝供飲秣夜無虚也言觀其邑邑何如也跂望於野野何如也圖之而又未可圖者也南無是也昔趙充國圖方畧也宋廣平圖勤省也鄭監門圖流民也志文字也圖奚為也兹之為圖者圖郡境也而弗克圖郡情也後之覽圖者省識郡境也而未即省識郡情也嘻哉
　　保定府郡城圖説　　　　　　　郭　棻
　　出
　　京師廣寧門行三百二十里郡是已郡北郭長三里許五十餘上居居究究恒千餘户四民悉業焉衡宇刹觀相鱗比古榆新桑相䕃映壯矣哉今荒如寂如矣由之而入拱極門郡北門也東西多綽楔郡世家率族居於北故行里餘直當大悲閣後金元時建者髙百尋甍棟四翼鈴鐸千古為郡鉅觀後為漢夀亭侯廟由廟門而西不十弓曰税務司角舊税課署今民居矣地則莊嶽間也直而南亦不十弓則叢勝樓即元平章張柔横翠樓故址今譙樓矣郡猶傳為古蹟之一樓洞門行者衢其下折而西則有坊題曰熙朝俊彦書明萬歴以前登科名也今已頺不數十武北為郡治守以下如丞如倅如司李如幕僚胥有宅焉而治之南向者曰蓮花池元張𢎞範鑿渠引水由西城而遶其第放之使從南北水門出者此其渟滀處也今渠堙而水猶渟栽栁種荷為郡守宴游地池之北有軒曰娯清軒軒後曰萬卷樓故郡藏書幾萬卷今無書有板板亦闕落不全池之南有亭曰臨漪四虚而敞夏受荷香秋受葦翠春冬或不至焉府治左右有坊左曰師帥右曰保釐表職守也更西而大寧左衛廢矣旗纛廟存也廟西為故大寕都使司署今為城守参將府矣亦兩坊曰都南屏翰曰冀北干城更西右衛今曰左衛守備署之更西斷事司今曰司獄司不復西矣或折而北或折而南折而南者不數武仍西則總理刑名道署在已改故易州兵備道行署者西且止於是再即叢勝樓折而東射可激矢地為清苑縣儒學有兩坊坊額曰徳配天地道冠古今更東有髙臺臺中空四達俗呼穿心樓上祀文昌星君為儒學起吉星者歟再東而廬旅依依然風日黯淡逺於市闤近於城堧也禁旅所駐防處也叢勝樓直南可里餘即南城之迎薫門門北之左設郡學宫衛學宫兩學共一廟規度濶壯古柏未凋再東則禁旅駐防處門北之右建永寧寺俗曰南寺亦禁旅駐防處寺之殿與鐘鼓樓猶為僧有西雖不止於是而亦止於是西皆禁旅駐防處也門再北不數弓折而西亦不數弓有門有坊有柵者清苑縣治也丞簿尉署各在治中簿則廢也再西里許直衝里許鐵五道廟不可復西即西而南惟淨土寺爾折而東即府衛學宫後所由達於金臺驛者也至驛而亦不可復東東由金臺驛西抵鐵五道廟迤北則官署則民居迤南皆禁旅駐防處從莊嶽之間計之郡之南畔略盡税務司角可西也西大衢也南北門第與北衢同衢中北折城隍廟街也再中北折貢院巷也直西迤北為總理錢榖道署署之左為古金臺書院今不書院矣南面為旌忠祠楊忠愍公祠也稍西而北折復稍稍西廵撫都察院在焉昔建麾今建牙者也逼城之西北隅矣立乎總理錢榖道之前而西望屹屹言言者西城之瞻岳門也城之北畔亦略盡也合而圖之北與東人恒靜縫掖也薦紳也老農老圃也貧也迂也南與西人恒動胥也隸也卒伍也商賈也勞也譁也惟最南一横地兠鍪曬日雲錦嘶風雄將之雕弧猛士之大羽日席地而講武焉詩云予曰有禦侮聚而托處於兹
　　大陸澤圖説　　　　　　　　　王原祁
　　任邑之大陸澤廣袤數十里九河之水皆滙焉汪洋浩蕩望之居然一湖而不知實皆兩税之民田淹久而成巨浸者也九河為洺沙蔡馬灃河達活百泉聖水滏陽而灃河滏陽為之長九河之外尚有泜泲等八河皆自任之西南西北而歸於大陸灃獨深且長元郭守敬所以獨議開灃河也而滏陽則自穆家口統洩大陸之水經隆平寜晉直達天津衛河以入於海自萬歴二十六年漳河決曲周縣鄭家口溢入滏陽而隆平以下地淺易淤其人又因之以為利盡占為沃土於是滏陽又決而東徙其故道猶存乃所謂古滏河也古滏塞而大陸之水因從雞爪小河以東㵼於新決之滏陽亦其勢使然也然則昔之大陸始從古滏而逺達天津繼從雞爪而近瀉滏陽澤中之水有所來亦有所去可耕可稼財不匱而賦亦足今古滏之故道阻塞在隆平寧晉難議疏通新滏陽亦淤髙丈餘雞爪河水反内溢故澤中之水有來無去積而為泊向日輸租納税之田盡渰水底是以賦税無出人民離散若不請蠲水中糧額則束手待斃民困無再甦之日矣丙寅五月余放棹澤中周行細訪乃知舊圖多舛因詳加較正并繫之以説葢禹貢之大陸既作杜佑謂今邢趙深三州則任本屬邢知大陸不止於任而任實其地也至所謂滏陽河者發源河南磁州與漳水不相混也禹貢至於衡漳之漳水有二出山西樂平少山者為清漳出長子縣發鳩山者為濁漳至潞之涉縣濁漳合入清漳經臨漳而東北入衛自萬歴中漳水決曲周入滏陽因名小漳河及經大陸而北塞於隆平又名古滏河今又以滏為負益訛之訛矣至隆平寧晉為古滏河洩水之故道皆因邇年塞而不通以致任獨受害故亦不可以不詳也
　　題跋
　　宋
　　書魏鄭公傳後　　　　　　　　曾　鞏
　　予觀太宗常屈己以從羣臣之議而魏鄭公之徒喜遭其時感知已之遇事之大小無不諌諍雖其忠誠自至亦得君以然也則思唐之所以治太宗之所以稱賢主而前世之君不及者其淵源皆出於此也能知其有此者以其書存也及觀鄭公以諌諍事付史官而太宗怒之薄其恩禮失終始之義則未嘗不反覆嗟惜恨其不思而益知鄭公之賢焉夫君之使臣與臣之事君者何大公至正之道而已矣大公至正之道非滅人言以揜已過取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以諌諍為當掩是以諌諍為非美也則後世誰復當諌諍乎况前代之君有納諫之美而後世不見則非惟失一時之公又將使後世之君謂前代無諫諍之事是啓其怠且忌矣太宗末年羣下既知此意而不言漸不知天下之得失至於遼東之敗而始恨鄭公不在世未嘗知其悔之萌芽出於此也夫伊尹周公何如人也伊尹周公之諌切其君者其言至深而其事至廹也存之於書未嘗揜焉至今稱太甲成王為賢君而伊尹周公為良相者以其書可見矣令當時削而棄之成區區之小讓則後世何所據依而諫又何以知其賢且良與桀紂幽厲始皇之亡則其臣之諌詞無見焉非其史之遺乃天下不敢言而然也則諫諍之無傳乃此數君之所以益暴其惡於後世而已矣或曰春秋之法為尊親賢者諱與此戾也夫春秋之所諱者惡也納諫諍豈惡乎然則焚藁者非歟曰焚藁者誰歟非伊尹周公為之也近世取區區之小亮者為之耳其事又未是也何則以焚其藁為揜君之過而使後世傳之則是使後世不見藁之是非而必其過常在於君美常在於已也豈愛其君之謂歟孔光之去其藁之所言其在正邪未可知也其焚之而惑後世庸詎知非謀已之奸計乎或曰造辟而言詭辭而出異乎此曰此非聖人之所曾言也今萬一有是理亦謂君臣之間議論之際不欲漏其言於一時之人耳豈杜其告萬世也噫以誠信待已而事其君而不欺乎萬世者鄭公也益知其賢云豈非然哉豈非然哉
　　元
　　題髙允圖後　　　　　　　　　劉　因
　　人之制行近於當理者多矣欲必其治行之初真見義理之當然而斷然無一毫人欲之私者則未易知也然攷其平生則心術之微亦有不可得而掩者矣如髙允中情之直亮葢其生質之本然其設心處事必非善為僥倖委曲之人也如觀翟黑子有罪首實亦以義理之當然爾而作史者遽繼之以庶或見原之語則所謂首實者乃所以為僥倖之資也至於史事不欺則又以謂恐負翟黒子故則允之所以為是非以義理之當然苐以此爾此皆史臣不明義理而於遣辭之際輕為増損往往使人忠亮之心不灑然於天地非止允一端而已讀史者亦不可不知也明
　　䟦堯帝碑　　　　　　　　　　歸有光
　　右堯帝碑元翰林學士江淮等處宣撫副使充國信使郝經撰世傳堯始封於唐即今唐山縣亦無所據而漢之唐縣又在定之新樂葢古地名稱唐者不一而帝王世紀云堯都平陽於詩為唐國則非邢之唐山矣寰宇記云邢州堯山縣有宣霧山一曰虚無山城冢記云堯登此山以望洪水而訪賢人則初非封國於此寰宇志又云納於大麓大麓在昭慶即今之鉅鹿酈道元水經注堯將禪舜納之大麓之野烈風雷雨不迷乃致以昭華之玉故縣鉅鹿取名焉鉅鹿唐山今皆在邢州之境因以是名唐而祀堯亦不可知郝伯常獨詳堯所生與其封之地而此廟之建於邢者未之及豈非闕於所不知也哉伯常文章節義當時比之東坡先友呉純甫家有陵川集今亦不存矣余愛重其文故特録之云
　　䟦廣平宋文貞公碑　　　　　　歸有光
　　右廣平宋文貞公碑顔魯公書在今沙河縣之東北康陵丁丑之年大末方思道為沙河令碑已斷没出之土中鎔二百斤鐵貫而續之今方公所為修復封樹皆無存矣惟此碑屹立於風霜烈日之中恐亦不能久也歐陽文忠公以謂魯公真蹟今世在者得其零落之餘尤足以為寳今此碑剝蝕猶少况以廣平之重使歐公得之其為珍賞當倍他書矣
　　鮮于伯機詩記真蹟䟦　　　　　王世貞
　　昔人謂趙文敏每以已書三紙易鮮于困學一紙今困學三紙往往不敵趙一紙豈古今人頓異嗜耶余所有困學游髙亭華巖記及詩真蹟殆數千言見鐵網珊瑚中行筆清圓秀潤芒角不露隠然唐人家法即與文敏鞭櫜中原不知合置誰左䟦尾鄧文原龔璛亦臨池老手可寳也
　　本朝
　　書范烈女詩後　　　　　　　　刁　包
　　在易之坤以臣道妻道與地道並言則知忠臣事君烈女事夫其義一也雖然士為知己者死委贄䇿名而死於君者葢不乏人若夫未膺一命之寵而必殺身以報之吾見亦罕矣女為悦己者容同牢合而死於夫者葢不乏人若夫未成二姓之歡而必捐軀以報之吾見亦罕矣考諸史傳於事君者得兩人焉曰王蠋曰徐應鑣於事夫者得兩人焉曰祥符陳氏曰嘉興項氏蠋以布衣死齊應鑣以太學生死宋是男中之陳項也嗣是而後不亦寥寥乎陳未成婦而死楊子項未成婦而死周郎是女中之王徐也嗣是而後又有滿城范烈女許字而田氏子死以身殉讀其絶命辭幾擬於文山衣帶之贊所謂灼見地道有終之義者與上谷胡太守既表其宅里又傳檄遠邇俾聞者各為詩文以張其節故余不慙謭陋而為之辭
　　宋廣平碑䟦　　　　　　　　　魏裔介
　　唐右相文貞公宋廣平南和縣人塟於沙河縣之鄉其神道碑文乃顔魯公撰并書文則景星慶雲字則龍翔鳳翥葢文貞公為有唐一代竒絶人物而魯公氣節皎皎與日月爭光精神相耀故不肯輕著一筆真世之鴻寳也余素聞之而未覩丁酉夏日邢州司李蕭公寄我五紙光生齋壁間如見二公而與之揖讓其謦咳者世所傳魯公帖如坐位麻姑仙壇記及祭杲卿文固卓絶今古矣如多寳塔及家廟碑雖為人口所膾炙然筆法癡肥屢經後人修補傷其神骨以文貞碑較觀則此為真叔敖而彼似優孟之衣冠也唐碑至今存者頗少此碑完全未經剝蝕靈光巋峙其神物乎
　　書院考䟦　　　　　　　　　　孫承澤
　　有明盛時各省俱有書院自張江陵為政始行禁止江陵歿後復稍稍建置其著名者如江西之仁文書院陜西之關中書院及無錫之東林書院而東林為盛至天啓中京師始有首善書院然人不知有各處書院也而統謂之東林又不知東林所自始也而但借此二字以為排䧟君子之具東林書院者乃明楊龜山先生講學之所也後廢為寺顧涇陽先生自吏部罷歸購其地建楊先生祠同志者相與搆精舍居焉至甲辰冬始與髙忠憲數公開講其中立為㑹約一以考亭白鹿洞規為教然躬與講席者僅數人時涇陽先生已辭光禄之召不赴於新進立朝諸公漠無與也適忠憲起為總憲風裁大著疏發御史崔呈秀之賍呈秀遂父事忠賢日嗾忠賢曰東林欲殺我父子忠賢亦不知東林為何地東林之人為何人輙曰東林殺我既而楊左諸人攻璫璫益信諸人之言不虚也於是有憾於諸君子者牽連羅織以逢逆璫之惡鋃鐺大獄慘動天地於是首毁京師書院而天下之書院俱毁矣及忠賢誅公論明廢籍遺佚駸駸登用適大言不慚之邊臣僨轅敗事諸失志者乘機搆釁復倡黨説謂庇䕶邊臣者東林也於是華亭下獄蒲州髙邑大名一時罷去而朝廷之上另用一畨人政事日新議論日竒刑尚苛刻而以言寛大者為東林餉主加派而以言減免者為東林兵議欵撫而以言戰勦者為東林監視四出而以言罷遣者為東林至政本之地司馬之堂前後聞㐫俱衣緋辦事而以言綱常者為東林於時至清無徒閉門博古之宫詹人且糾之為老妖誣之為立幟降謫不已繫逮之詔獄不已廷杖之煙戍不已永戍之又四朝清正之老總憲擯斥出都破帽䝉頭舊部民京兆父老十餘人為之牽驢灑泣乃輦上大老方侈以為得計也嗟嗟從來覆亡之禍豈盡關氣數哉余生長輦轂於首善書院曾見其建又見其毁而冉冉老矣思興復之何期不能不於此憤惋留連三致意焉
　　書新安張烈婦荆氏行實後　　　方　苞
　　往年或以烈婦荆氏行實視余其兄公張侍御天池所述也義烈動家人衆視其雉經不敢曲止及見侍御叩烈婦平生則其佐夫以養母也凡八年而家人不聞其聲諸姒皆愛焉其死也嗣子灼幼孩號踊如不欲生嗚呼柔順者婦人之正也而昔者聖人之繋易也以陽剛為女徳之賢余嘗見將死而信其婦之必身殉者曰婦性剛既有成言矣余前知其戾忍而非剛也既而晚節末路乃有不可道者葢剛者天徳也天地之氣藹然而温和者為陽慘然而凛慄者為隂凡婦人之順於舅姑宜於家人慈於子姓者皆陽明之發也故其變也激而為義烈其勃豀於舅姑傲狠於娣姒殘刻於僕婢者皆隂慝之作也故其變也忍為邪惡而不慚夫坤隂之純也順極而健涵焉故其象為馬其用為永貞而象傳掲之曰大終余始入
　　京師見宛平張氏女未嫁而死其夫又其後則長白𤓰爾佳氏飲藥與夫同命聞之審者則清澗白氏夫死夜自經有氣起室中白如長虹與荆氏而四矣婦之殉夫辭事多同故於白氏無紀焉兹以與侍御交具得荆氏之性行而因以悟聖人繋易之由故總所聞見而並論之以明彰女教且使為人夫者監此以考婦徳而無所蔽焉





　　畿輔通志卷一百十二