祀武成王議
臣聞統天下者禮法也,救天下者權數也;拯難者常以權變禮,以數易法,有國者則尚德而賤數,尊禮而晦權。何者?禮法行則民安其分,務於修身;權數騁則人思變常,務於苟得。安其分,理之源也;思變常,亂之本也。故救一時之弊者,事不可貽於將來;垂萬世之法者,道不必行於當代。竊以武成王殷臣也,見紂之暴不能諫,而佐武王以傾之。於周則社稷之臣矣,於殷謂之何哉?且夫尊其道者,必師其人,必尚其行。使天下之人,入是廟也,登是堂也,稽其人可以思見,師其道所由致法,則俾夫立節死義之士,安所措其心乎?聖人所以尊堯舜,賢夷齊,不法桓文,不讚伊呂,先之以敬讓,尊之以禮樂,蓋謂此也。使武成之名與文宣為偶,權數之略與道德齊衡,恐非不刊之典也。臣愚為宜罷上元追封立廟之制,依貞觀於磻溪置祠,令有司以時享奠。斯得禮之正也。
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