福州南澗寺上方石像記

福州南澗寺上方石像記
作者：歐陽詹　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0597》

萬物闐闐，各由襲沿，無襲無沿，而忽以然，苟非妖怪，實為珍慶。斯石像者，其珍慶歟？始孕靈韞質，兆朕未見，則峨峨巨石，岩峭山立，鎮郡城之前阜，壓蓮宮之上界，海若鞭而莫動，天時泐而終固。皇唐天寶八年五月六日清晝，忽騰雲旁湧，驟雨來集，驚飆環駭，軒訇杳冥。雄雄者雷，騞然中震，迸火噴野，大聲殷空，岑嶺躨跜，潭洞簸蕩。須臾，風雨散，雲雷收。激劈輪囷，斬然中辟，南委地以梯落，北幹霄而碣樹。不上不下，不西不東，亭亭厥心，隱隱真像。三十二相具，八十種好備；列侍環衛，品覺有序；莊嚴供養，文物鹹秩；端然慈麵，嚴矣儀形。似倚雪山而授法，如開月殿以趺坐。異矣哉！不曰博聞乎？未聆於既往；不曰多智乎？罔測其所來。且物之堅，莫堅於石，況高厚廣袤，又群石之傑。一朝瓜剖，中有雕琢。其為造石之初，致有相以外封乎？其為有石之後，入無間以內攻乎？噫！不可以人事征，請試以神化察。

巍巍釋氏，發揮道精。其身既傾，其神不生。等二儀以通變，齊四大而有力。教於時有所頹靡，人於教有所忸怩。則為不可思議，以煦以吹。故示此無跡之跡，難然之然。俾知我存存，入我之門。經曰：「千百億化身，蓋隨感而應。」茲身者，則千百億之一焉。昔諸佛報現，皆托於有命，有命則有生，有生則有滅。曷若因其不朽之物，憑乎不動之基？形既長存，法亦隨是。與夫為童男而出世，假長者以來化，元元之徼則雖一，永永之利則不侔。可以禮足而悔罪，寄影以安樂。予則求福不回者，焚香跪仰，或從釋子之後，故於巉巉之餘仞，聊書其所由來。