禪林僧寳傳 (四庫全書本)/卷14
| 禪林僧寳傳 卷十四 |
欽定四庫全書
禪林僧寶傳卷十四 宋 釋惠洪 撰
神鼎諲禪師 谷山崇禪師
圓照本禪師
神鼎諲禪師〈南岳十世〉
禪師洪諲者襄水人也傳失其氏〈或云生於扈氏〉隱於衡嶽之三生藏有湘隂男子
稱右族來游福嚴即諲室見諲氣䫉閒靖一盋挂壁莫能親疎之傾愛之忘去謂曰師寧甘長客於人亦欲住山乎我家神鼎之下鄰寺吾世植福之地久無住持者可俱往諲笑曰諾乃以已馬䭾諲還諲至設魚鼓粥飯如諸方一年而成叢席十年而有衆三十輩僧契嵩少時游焉諲坐堂上受其展指庭下兩小甕咤曰汝來乃其時寺今年始有醬食矣明日將粥一力挾筐取物投僧盋中嵩睨上下有即咀嚼者有置之自若者嵩袖之下堂出以觀皆碎餅餌問諸耆老曰此寺自來不煑粥脱有檀越請應供諲次第撥僧赴之祝令攜乾殘者歸納庫下碎焙之均而分俵以當麫也堂頭言汝來適丁其時良然嵩大驚有木牀一夜則諲坐其上三十輩者環之聽其誨語諲曰洞山頌曰貪瞋癡太無知果賴今朝捉得伊行即打坐即槌分付心王子細推無量刼來不解脱問汝三人知不知古人與麽道神鼎即不然貪瞋癡實無知十二時中任從伊行即往坐即隨分付心王無可為無量刧來元解脱何須更問知不知又嘗曰無量刼來賃屋住至今不識主人公借問諸人還識主人公也未良久云若有人問神鼎向伊道作麽作麽又云不得作主人公話會參智度寺沙門本延謁諲夜語還謂郡將曰諲公所謂本色老宿惜陸沉山中郡以禮請開法諲辭免不得已曰山僧年十八遊方亦無正意參禪只欲往東京聽一兩本經論以答平生何期行到汝州忽值風發吹上首山見个老和尚劈頭槌一槌當時浹背汗流禮却三拜如今思量悔不當初束
送去首山後却歸鄉井古寺間房任運過時豈不快哉雖然如是官不容針私通車馬今日有一炷香也要對衆燒却供養此老只是汝州土宜乃陞座問答罷又曰齋會已具僧俗已集問答已畢佛法成辦只將此善上祝今上皇帝聖壽無疆便下座道俗懽呼以為未始見也於是諲聲名普聞僧問鳥窠侍者欲往諸方學習佛法去鳥窠但吹布毛便悟去如何諲曰此事即知此人久積淨業曠劫修行方能了解乃拈布毛舉似復吹之曰會麽不得孤負老僧良久曰我在首山與汾陽師兄曾如此説汾陽作偈曰侍者初心慕勝緣辭師擬去學參禪鳥窠知是根機熟吹毛當下得心安看它吐露終是作家又曾同作拄杖子偈昭曰一條拄杖刺蝎勁直螺紋爆節尋常肩上橫擔大地乾坤挑斡戳開懵鈍頑癡打破靈利尖𭶑如今卓在面前諸方作麽拈掇我即不與麽道僧曰願聞和尚偈偈曰得處不在高峯亦非淺谿深壑如今幸得扶持老病是為依托僧問有問首山如何是佛法大意答曰我不將小意對闍黎諲曰若有問神鼎但向道此一問豈是小意會麽首山大似擔水河頭賣神鼎只解就窩裏打良久曰相見不
眉君東我亦西有時示衆曰雨下堦頭濕晴乾又沒泥姨姨孃姊妹嫂嫂阿哥妻若與麽會得猶是長連牀上粥飯僧作麽生道得一句作箇出格道人有麽良久云適來有一人為蛇畫足𨁝跳上梵天𡎺著帝釋鼻孔帝釋惡發雨似盆傾諸人還覺袈裟濕麽有僧自汾州來〈傳是舉道者〉諲倚拄杖曰一朶峯巒上獨樹不成林時如何僧曰水分江樹淺逺澗碧泉深又問作麽生是回互之機僧曰盲人無眼又問曰我在衆時不會汾陽一偈上座久在法席必然明了僧曰請和尚舉看諲曰鵝王飛鳥去馬頭嶺上住天高蓋不得大家總上路作麻僧舉起坐具曰萬年松在祝融峯諲曰不要上座答話試説看僧曰忽憶少年曾覽照十分光彩臉邊紅即拂衣去諲曰弄巧成拙僧請益首山答佛話諲作偈曰新婦𮪍驢阿家牽誰後復誰先張三與李四拱手賀堯年從上諸聖總皆然起坐終須沒兩般有問又須向伊道新婦𮪍驢阿家牽乃又曰雖然如此猶未盡首山大意進曰如何盡首山大意諲曰天長地久日月齊明又作偈曰長安甚樂到人稀〈千聖同源〉到者方知不是歸〈方可較些子〉直道逈超凡聖外〈有人不肯在〉由是曹溪第二機〈青霄有路〉郴州道俗即山迎請住王莽山不赴僧問佛不違衆生之願為甚有請不赴諲曰莫錯怪老僧好有偈曰一月普現一切水一切水月一月攝若人解了如斯意大地衆生無不徹諲德臘俱高叢林尊仰之如古趙州同曰神鼎閒書壁作偈曰壽報七十六千足與萬足若問西來意彼此莫相觸莫相觸何付囑報你張三李四叔山又青水又綠歿時年八十餘諲少年時與耆宿數人游湘中一僧舉論宗乘頗博敏會野飯山店供辦而僧論説不已諲曰上人言三界唯心萬法唯識唯識唯心眼聲耳色何人之語僧曰法眼大師偈也諲曰其義如何對曰唯心故根境不相到唯識故聲色摐然諲曰舌味是根境否對曰是諲以箸挾菜置口中含胡而言曰何謂相入耶坐者相顧大驚莫能加答諲曰路塗之樂終未到家見解入微不名見道參須實參悟須實悟閻羅大王不怕多語
贊曰不欲爭虚氣於形迹之間唯務收實効於言意之表者憃叟論也余觀神鼎殆庶幾無媿此言得道時未壯隱於南嶽二十年乃領住持事又二十年方開堂説法然皆緣起於他實非己意譬如夜月行空任運而去至於甘枯澹以遂夙志依林樾以終天年可以追嫓其師也
谷山崇禪師〈青原八世〉
禪師名行崇不知何許人也初住福州報恩寺後住潭州谷山寺嗣保福展禪師雪峯之的孫也崇謂門弟子曰吾雖不在未嘗不為諸兄弟若委悉報恩嘗為人處許汝出意想知解五隂身田若委不得猶待報恩開兩片皮方是為人保汝未出得意想知解所以古人喚作
家活計蝦蟆衣下客欲得速疾相應即如今立地便證驗取識取有什麽罪過不然根思遲回且以日及夜究尋將去忽然一日覻見更莫以少為足更能研窮究竟乃至婬坊酒肆若觸若淨若好若惡以汝所見事覻教盡是此境界入如入律若更見一法如絲髮許不見此箇事我説為無明翳障直須不見有法是别底法方得圓備到者裏更能翻擲自由開合不成痕縫如水入水如火入火如風入風如空入空若能如是直下提一口劒刺斷天下人疑網一如不作相似所以古人道繁興大用舉必全真若有箇漢到與麽境界誰敢向前説是説非何以故此人是箇漢超諸限量透出因果一切處管束此人不得兄弟若能如是即可若未得如此且直須好與莫取次發言吐氣沉墜却汝無量劫莫到與麽時便道報恩不道
贊曰洞山清稟禪師作澄心堂錄錄崇語句細味之骨氣不減嵒頭恨不能多見崇寧之初衝虎至谷山塔塜莫辨事迹零落不可考究坐而太息作偈曰行盡湘西十里松到門却立數諸峯崇公事迹無尋處庭下春泥見虎蹤
慧林圓照本禪師〈青原十一世〉
圓照禪師諱宗本出於管氏常州無錫人也性質直少緣飾䫉豐碩言無枝葉年十九師事蘇州承天永安道昇禪師昇方道價重叢林歸之者如雲本𡚁衣垢面操井臼典炊㸑以供給之夜則入室參道昇曰頭陁荷衆良苦亦疲勞乎對曰若捨一法不名滿足菩提實欲此生身證其敢言勞昇隂竒之又十年剃髮受具服勤三年乃辭昇游方徧參初至池州景德謁義懷禪師言下契悟衆未有知者嘗為侍者而喜寢鼻息𪖙𪖙聞者厭之言於懷懷笑曰此子吾家精進幢也汝輩它日當依賴之無多談衆乃驚及懷公徙住越之天衣常之薦福本皆從之治平初懷公退居呉江之壽聖院部使者李公復圭過懷公夜語曰瑞光法席虚願得有道衲子主之懷指本曰無踰此道人者耳既至瑞光集衆擊鼓鼓輒墮圓轉震響衆驚却有僧出呼曰此和尚法雷震地之祥也俄失僧所在自是法席日盛衆至五百人杭州太守陳公襄以承天興教二刹堅請欲往而蘇人留之益甚又以淨慈懇請之曰借師三年為此植福不敢久占本嘖嘖曰誰不欲作福蘇人識其意聽赴之學者又倍於瑞光既而蘇人以萬壽龍華二刹請擇居之迎者千餘人曰始借我師三年今九載矣義當見還欲奪以歸杭州守使縣尉持卒徒護之乃不敢奪元豐五年以道塲付其門人善本而居於瑞峯庵蘓人聞之謀奪之懼力不勝欲發而未敢也時今待制曾公孝序適在蘇蓋嘗問道於本而得其至要因謁之庵中具舟江津既辭去本送之登舟語笑中載而歸以慰蘇人之思於是歸本於穹窿山福臻院時年六十三矣未幾神宗皇帝闢相國寺六十有四院為八禪二律六以中貴人梁從政董其事驛召本主惠林既至遣使問勞三日詔演法於寺之門萬衆拜瞻法會殊勝以為彌勒從天而降人間也翌日召對延和殿有司使習儀而後引既對山呼罷登殿賜坐既就坐盤足跏趺侍衞驚相顧本自若也賜茶至舉盞長吸又蕩撼之上問受業何寺對曰承天永安上喜其真喻以方興禪宗宜善開導之㫖既退上目送之謂左右曰真福慧僧也及上元日車駕幸相國寺止禪衆無出迎師奉承睿奬闡佛事都邑四方人以大信神宗登遐召本入福寧殿説法左右以本嘗為先帝所禮敬見之嗚咽不自勝哲宗加號禪師皇叔荆王親齎敕授之元祐元年以老求歸朝廷從其請敕任便雲遊所至不得抑令住持因欣然陞座辭衆曰本是無家客那堪任便遊順風加櫓棹船子下州既出都城王公貴人送者車𮪍相屬本誨之曰歲月不可把玩老病不與人期唯勤修勿怠是真相為聞者莫不流涕其真慈善導感人如此非特然也其住瑞光民有屠牛者牛逸赴本跪若自訴遂買而畜之其住淨慈歲大旱湖井皆竭寺之西隅有甘泉自湧得金鰻魚因浚為井投魚其間寺衆千餘人汲以不竭民張氏有女子死夢其母曰我以罪為蛇既覺得蛇於棺下持以詣本乃為説法復置故處俄有黑蟬翔棺上而蛇失所在母祝曰若我女當入籠中當持汝再詣淨慈如其祝本復為説法是夕夢女曰二報已解脱矣其顯化異數又如此本平居恂恂未嘗以辯博為事至其説法則雖盛名隆勢無所少假高麗僧統義天以王子奉國命使於我朝聞本名請以弟子禮見問其所得以華嚴經對師曰華嚴經三身佛報身説耶化身説耶法身説耶義天曰法身説本曰法身徧周沙界當時聽衆何處蹲立義天茫然自失欽服益加太子少保李公端愿世以佛學自名本問曰十方同聚會箇箇學無為既曰無為作麽生學李公不能答雪竇道法至本大盛老居靈嵒閉門頹然而四方從者相望於道不釋也元符二年十二月甲子將入滅沐浴而卧門弟子環擁請曰和尚道徧天下今日不可無偈幸强起安坐本熟視曰癡子我尋常尚懶作偈今日特地圖个什麽尋常要卧便卧不可今日特地坐也索筆大書五字曰後事付守榮擲筆憨卧若熟睡然撼之已去矣門弟子塔師全身於靈嵒山閲世八十坐五十二夏
贊曰富鄭公居洛中見顒華嚴誦本之語作偈寄之曰〈或一本云富鄭公弼得心要於顒華嚴有偈寄本曰〉因見顒師悟入深夤緣傳得老師心東南謾説江山逺目對靈光與妙音王顯謨漢之初見本登座以目四顧乃證本心予聞馬鳴曰如來在世衆生色心殊勝圓音一演隨𩔖得解今去佛之世二千餘年而能使王公貴人聞風而悟瞻顔而證則常隨而親炙之者可知矣故江西八十餘人而本則倍之近代授法之盛無能加者非願𢎞法道行契佛心何以臻此哉
禪林僧寶傳卷十四
<子部,釋家類,禪林僧寶傳>
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