素女妙論/養生篇
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帝問曰：「養生之道，以何為本乎？」
素女答曰：「養生之道，以氣為本。氣能運血，血能化[1]精，精能養神，神在則生，神散則死也。氣者，神之本也。能煉氣者，入火不焦[2]，入水不溺。固守其精而不散，故終夜御女而不泄。若不能保守精神，而狂妄任意者，必失神喪氣，名之為奪命之斧矣。」
帝問曰：「若人專守養生之道而不行夫婦房幃之禮，則人倫已絕，後繼將斷。」
素女答曰：「凡人年少之時，血氣未充足，戒之在色，不可過欲暴泄。年已及壯，精氣滿溢，固精厭[3]欲，則生奇病。故不可不泄，不可太過，亦不可不及。」
帝問曰：「時泄而遣其興，能閉[4]其精而養神乎？」
素女答曰：「不然也。若常泄而偶不漏，反生瘡癰；常秘而偶泄，則患暴虛。各害養生之道。」
帝問曰：「男子精血盈滿，神氣充足，何以知之乎？」
素女答曰：「男子二八天癸至，而血氣不足，精神未定，故戒之也。年至二十，血氣漸盛，而精聚腸胃，三日而一泄焉。三十而血氣壯盛，精在兩股，五日一泄焉。年四十，精聚腰脊，七日一泄焉。五十而血氣將衰，精聚背膂，半月一泄。年至六十四歲，天癸盡，卦數滿，血氣衰，精液竭矣。六十已上，能保全餘氣，興壯者尚可泄。至七十，不可妄思欲動情矣。」
帝問曰：「有無知無賴之子，自賴強壯，一日三泄或五泄者，何乎？」
素女答曰：「暴泄者暴虛，后必痿躄。若泄而不休，自招夭亡。」
帝問曰：「人陽氣夜間勃然起立，騰然興發者，何乎？」
素女答曰：「晨晝夜暮，此一日中之四時也。故陽氣生子時，於卦為復；至丑時而二陽生下，於卦為臨；寅時三陽已全，于卦為泰。若人半夜暴泄，則陽精枯損，年未五十，必發頭暈腑[5]痛目昏耳塞。又有五傷：
其一，男女交會，精泄而少者，為氣傷；
其二，精出而浡者，為肉[6]傷；
其三，泄而疼者，為筋傷；
其四，精出而澀者，為骨傷；
其五，臨門忽痿垂涎者，為血傷。
各泄精過度、精液竭乏所致，何可不謹哉！」