經義考 (四庫全書本)/卷199

經義考　卷一百九十九

　　欽定四庫全書
　　經義考卷一百九十九
　　翰林院檢討朱彞尊撰
　　春秋〈三十二〉
　　汪氏〈克寛〉春秋胡傳附錄纂疏
　　三十卷
　　存
　　虞集序曰昔之傳春秋者有五家而鄒夾先亡學春秋者據左氏以記事以觀聖筆之所斷而或議其浮華與經意遠者多矣是以公穀據經以立義專門之家是以尚焉唐啖趙師友之間始知求聖人之意於聖人手筆之書宋之大儒以爲可與三傳兼治者明其能專求於經也然傳亡存者惟纂例等書意其傳之所發明無出於所存之書者清江劉氏權衡三傳得之爲多而其所爲傳用意奥深非博洽於典禮舊文者不足以盡明之是以知者鮮矣蓋嘗竊求於先儒之言以爲直書其事而其義自見斯言也學春秋者始有以求聖人之意而無傅㑹糾纒之失矣程叔子所謂時措之宜爲難知者始可以求其端焉胡文定公之學實本於程氏然其生也當宋人南渡之時奸佞用事大義不立苟存偏安智勇扼腕内修之未備外攘之無策君臣父子之間君子思有以正其本焉胡氏作傳之意大抵本法於此蓋其學問之有源是以義理貫串而辭旨無不通類例無不合想其發憤忘食知天下之事必可以有爲聖人之道必可以有立上以感發人君天職之所當行下以啓天下人心之所久蔽區區之志庶幾夫子處定哀之間者乎東南之人賴有此書雖不能盡如其志誦其言而凜然猶百十年至其國亡志士仁人之可書未必不出於此也然其爲學博極羣書文義之所引不察者多矣國家設進士科以取人治春秋者三傳之外獨以胡氏爲説豈非以三綱九法赫然具見於其書者乎而治舉子業者掇拾緒餘以應有司之格既無以得據事直書之旨又無以得命德討罪之嚴無以答聖朝取士明經之意新安汪克寛德輔以是經舉於浙省其歸養也能以胡氏之説考其援引之所自出原類例之始發而盡究其終謂之胡氏傳纂疏其同郡同氏前進士澤民叔志父詳叙之夫讀一家之書則必盡一家之意所以爲善學也推傳以達乎經因賢者之言以盡聖人之志則吾於德輔猶有望也汪澤民序曰仲尼假魯史寓王法春秋之義立矣然聖人之志有非賢者所能盡知是以三家之傳有時而戾夫二百四十二年行事亦多矣非聖人從而筆削則綱常之道或幾乎熄託之空言可乎游夏深知夫子之志而未嘗措一辭孟子發明宗旨辭簡而要左氏考事雖精闇於大義公穀疎於考事義則甚精胡氏摭三家之長而斷之以理漢唐諸儒奥論蓋深有取間若有未底於盡善者豈猶俟於後之人與吾宗德輔年妙而志强學優而識敏潛心經傳嘗名薦書於是徧取諸説之可以發明胡氏者疏以成編觀其取舎之嚴根究之極亦精於治經者歟予嘗病世之學者勦塵腐矜新竒竊附於作者之列奚可哉德輔學有原委而纂集之志欲羽翼乎經傳可尚也克寛自序曰謹按春秋傳注無慮數十百家至於程子始求天理於遺經作傳以明聖人之志俾大義炳如日星微辭奥旨瞭然若眎諸掌胡文定公又推廣程子之説著書十餘萬言然後聖人存天理遏人欲之本意遂昭焯於後世愚嘗佩服過庭之訓自幼誦習至治壬戌從先師可堂呉先生受業於浮梁之學宫朝夕玩繹若有得焉顧每自病謏見寡聞而於類例之始終證據之本末莫能融貫而旁通之乃元統甲戌教授郡齋講劘之暇因閲諸家傳注採摭精語疏於其下日積月羡㑹萃成編非敢以示同志蓋以私備遺忘云爾至元丁丑嘗求訂定於宗公叔志先生以爲足以羽翼乎經傳畀之序引明年值鬱攸之變斷簡煨燼漫不復存越三年辛巳搜輯舊聞往正是於邵庵虞先生頗加奬勵并題卷端克寛自揆淺陋奚敢管窺聖經賢傳之萬一然詳註諸國紀年諡號而可究事實之悉備列經文同異而可求聖筆之真益以諸家之説而裨胡氏之闕遺附以辨疑權衡而知三傳之得失庶幾初學者得之不待徧考羣書而辭義燦然亦不爲無助也
　　呉國英序曰國英曩從環谷先生受讀春秋於郡齋先生手編胡氏傳纂疏雖一以胡氏爲主而凡三傳註疏之要語暨諸儒傳注之精義悉附著之且胡傳博極羣經子史非博洽者不能知其援據之所自與音讀之所當先生詳究精考一一附注於是讀是經者不惟足以知胡氏作傳之意而且溯流尋源亦可識聖人作經之大旨矣書甫成編國英宦遊四方越十五年始暏同志鈔謄善本而建安劉君叔簡將鋟諸梓以廣其傳則不惟諸生獲春秋經學之階梯而凡學者開卷之餘不待旁通遠證事義咸在是則先生纂疏之述有功於遺經而有助於後學豈曰小補之哉
　　楊士竒曰春秋胡傳纂疏三十卷元新安汪克寛輯蓋左氏公穀之外漢以下儒者説春秋甚多惟伊川程子爲得聖人之旨惟胡文定公實傳程子之學朱子曰文定春秋明天理正人心體用該貫有剛大正直之氣故近世治春秋者兼主左氏公穀文定四家三傳舊有注疏此書專主胡傳云
　　陳霆曰環谷汪氏專門春秋之學所著有春秋纂疏左傳分紀等書然其説春秋頗亦可議魯君卜郊其言曰考之春秋宣成定哀之改卜牛皆在春正月僖之卜在四月則是魯之郊止於祈穀而非大報之禮亦明矣愚按郊祀之禮冬至爲大報天孟春爲祈穀春秋用周正先儒具有成説今考之經傳所紀顯然可證春秋之正月夏之十一月也其四月乃夏之二月也以是而論則宣成定哀之郊正爲冬至之報天而僖之用四月乃爲入春而祈穀借曰春秋行夏之時謂正月四月之郊爲祈穀似也然魯獨有祈而無報於理安乎是雖苟欲爲魯避大報之僭然爲説窒碍矣桓十四年八月乙亥嘗其説曰嘗以物成而薦新周之八月乃夏之六月物未大成嘗非時也至論桓八年春夏二烝則謂春秋常祭不書書必有譏如桓公八年春夏兩以烝書者譏其不時而且黷如桓十四年嘗本得時矣然因御廩災越四日乙亥而嘗譏以災餘而祭爲不敬也夫桓一嘗也既以爲非時郊之正月四月則認爲夏時嘗之八月又目爲周正跡其先後不自悖矣乎然則雖以自信吾未見其可也
　　春秋諸傳提要
　　佚
　　左傳分紀
　　佚
　　春秋作義要決
　　一卷
　　未見
　　梁氏〈寅〉春秋攷義
　　十卷
　　未見
　　寅自述曰於讀春秋也病傳之言異求襃貶或過乃因朱子之言惟論事之得失謂之春秋攷義
　　戴氏〈良〉春秋三傳纂𤣥〈志作春秋經傳考〉
　　三十二卷
　　未見
　　趙友同作志曰先生諱良字叔能其先杜陵遷婺之浦江爲月泉書院山長至正辛丑以薦擢淮南江北等處行中書省儒學提舉洪武壬戌以禮幣徵至京師召見留㑹同館上欲用先生以老病固辭頗忤旨待罪久之卒於寓舎有春秋經傳考三十二卷藏於家
　　良自序曰錯薪刈楚披沙揀金微事尚然而況於學乎況於聖人之經有所蕪没於傳注者乎然則春秋之文昭揭千古學士大夫往往童而習之白首不知其統緒之㑹歸者無他亦惟傳家之言有以混淆其間故耳嗚呼春秋辭尚簡嚴游夏之徒已不能贊以一辭而吾聖人之微言奥旨果有待於支離繁碎而後見耶傳春秋者有三曰左氏公羊氏榖梁氏然公穀主釋經左氏主載事能令百代之下頗見本末而因以求意者左氏之功爲多然而義例宗旨交出於筮祝卜夢之間讜言善訓不多於委巷浮戲之語而公穀之説又復互相彈射不可强通遂令經意分裂而學者迷宗也良自蚤歲受讀即嘗有病於斯尋繹之次因取三家之言稍加裁剪以掇其要疏之經文之下其於一事之傳首尾異處者既得以類而從而文意俱異各有可存者亦皆並立其語然後隨文覩義若網在綱雖行有刊句句有刊字非復本文之舊方之刈楚㨂金之細不又有間乎雖然亦將藏之篋笥以自備遺忘而已若夫優柔厭飫自博而反約則三君子之成書在也予亦安敢有所取舎其間以爲是經之蠧哉
　　劉氏〈永之〉春秋本旨
　　佚
　　永之自述曰春秋時列國之史亦莫不有人焉其立辭也亦莫不有法焉趙穿之弑逆也而書曰趙盾弑其君則晉史之良也崔杼之弑逆也太史死者三人而卒書曰崔杼弑其君則齊史之良也之二國者有二良焉而況於魯有周公之遺制爲秉禮之臣者乎是故法之謹嚴莫過於魯史其屬辭比事可以爲訓莫過於魯史其當世之治亂盛衰可以上接乎詩書之迹莫過於魯史是以聖人有取焉謹錄而傳焉以寓其傷周之志焉其知者曰是不得已焉耳其不知者曰是匹夫也而暴其君大夫之惡於天下後世故曰知我者在是罪我者在是亦聖人之謙詞云耳夫豈曰改周制寓王法而託二百四十二年南面之權之謂哉大較説春秋者其失有三尊經之過也信傳之篤也不以詩書視春秋也其尊之也過則曰聖人之作也其信之也篤則曰其必有所受也其視之異乎詩書也則曰此見諸行事也此刑書也夫以爲聖人之作而傳者有所受則宜其求之益詳而傅合之益鑿也以爲見諸行事以爲刑書則宜其言之益刻而鍜錬之益深也已以爲美則强求諸辭此予也此奪也聖人之微辭也或曰聖人之變文也一説弗通焉又爲一説以䕶之一論少窒焉又爲一論以飾之使聖人者若後世之法吏深文而巧詆蔑乎寛厚之意此其失非細故也今僕之愚曰其文則魯史其義則彰善而癉惡冀述而傳於後則以删詩定書贊易同其狂僭而其爲傳也則直釋其義其善者曰如是而善其惡者曰如是而惡無襃譏予奪之説其區别凡例則主程子其綱領大意則主朱子其三傳則主左氏以杜預説而時覈其繆妄其諸家則無適主取其合者去其弗合者如是而已
　　邵遠平曰清江劉永之仲修治春秋學洪武中以戍卒其與梁孟敬講春秋一書可謂持平之論
　　朱氏〈右〉春秋傳類編
　　佚
　　右自序曰愚讀春秋三傳國語愛其文煥然有倫理該而事核秦漢以下無加焉因采摭其尤粹者得若干卷題曰春秋傳類編而爲之序曰圖書出而人文宣光嶽分而人材降是人材者人文之所寄也孔子曰天之未喪斯文也區人其如予何其亦謂是也夫自周室既東聖賢道否孔孟之教不行於天下春秋戰國之際功利日興權謀是尚固不足以上窺天人之奥而布其致君澤民之心矣幸而天理不泯斯文未墜經生學士器識卓絶不無人焉求其能輔翼聖經垂刑世範者愚於左氏公羊穀梁氏而深有望也雖然三傳國語之文不能無辨左氏則無間然矣國語之書前輩亦未定爲何人詳其詞氣要非左氏之筆蓋亦倣左氏而自爲一家者世以爲春秋外傳得無意乎公羊穀梁爲經而作典禮詳實詞旨簡嚴有非他能言之士可及也愚試評之譬之良工之繪水與木也藝有專精則所就有深淺然自心巧發之則各得其一端之妙左氏之文煥然有章小大成紋猶水之波瀾也蘖蘤敷腴英華暢發猶木之滋榮也公穀之文源委有自派脈分明猶水之淵泉也根據得實柯條森挺猶木之支榦也要之繪者雖意匠所得不同然其心術之微神巧之妙變化無窮皆工之良而無迹之可指也若國語則未免有迹矣既未足以翼春秋之經不過戰國間能言之士太史公頗采其説因附於編俾學者知作文立言之有法也語云文勝質則史是編也亦史氏之宗匠文章之筌蹄歟謝鐸曰春秋類編朱右著今亡
　　徐氏〈尊生〉春秋論
　　一卷
　　未見
　　嚴州府志徐尊生字大年淳安人洪武初召議禮與修元史日厯授以官辭後爲翰林應奉
　　王氏〈㢘〉春秋左氏鈎𤣥
　　未見
　　張氏〈宣〉春秋胡氏傳標注
　　未見
　　黄虞稷曰宣字藻仲江陰人其書明初與四書本並刊於江陰縣學
　　胡氏〈翰〉春秋集義
　　佚
　　陸元輔曰仲申及登許文㦤公之門其文見稱於黄文獻栁文肅有勸之仕者輒辭避地南〈闕〉山中著書自樂髙皇聘授衢州教授尋纂修元史賜白金文綺以歸著有春秋集義
　　熊氏〈釗〉春秋啓鑰
　　佚
　　黄虞稷曰釗字伯昭進賢人領元鄉薦洪武中薦入挍書㑹同館
　　滕氏〈克恭〉春秋要旨
　　佚
　　開封府志滕克恭字安卿祥符人登元進士第累官集賢館學士洪武初兩聘爲河南鄉試考官壽百餘歲
　　王氏〈受益〉春秋集説
　　佚
　　王鈍志墓曰先生諱受益字子謙紹興山陰人受春秋於楊先生澄源元至正壬寅中浙江鄉試省臣版授仁和縣學教諭病春秋傳註多而局於事例聖人作經之旨因以不明乃取汪克寛纂疏李廉㑹通程端學本義三書折衷其是非務在明經不爲科舉道地名之曰春秋集説凡五十餘萬言復病其言之多而學者不能悉記欲定從簡未竟故不及行於世洪武八年舉本縣學教諭厯冀滁陜三州學正官止國子助教
　　傅氏〈藻〉等春秋本末
　　三十卷
　　存
　　實錄洪武十一年五月癸酉命東閣文學傅藻等編纂春秋本末閏月乙酉書成上以春秋本諸魯史而列國之事錯見間出欲究其終始則艱於考索乃命藻等纂録分列國而類聚之附以左氏傳首周王之世以尊正統次魯公之年以仍舊文事之終始秩然有序賜名曰春秋本末
　　宋濂序曰洪武十一年夏五月皇太子御文華殿命侍臣講讀春秋左氏傳既而曰諸國之事雜見於二百四十二年之中其本末未易見曷若取春秋分記而類入之分記睂人程公説所述有年表世譜名譜世本附錄等類頗失之繁但依世本次第成書先周尊天王也次魯内望國也次齊晉主盟中夏故列之魯後而齊復後於晉以晉於周魯爲親其霸視齊爲長也自齊而下次宋衛蔡陳地醜德齊而宋以公爵列於三國之首衛蔡陳之爵皆侯也鄭曹燕秦皆伯也陳秦獨後異姓也若楚若呉若越以僭號見抑於春秋並居其後而小國戎狄附焉於是文學臣傅藻等承命纂輯編年一主乎魯雖曰無事一年各具四時諸國依前次序各繫以事其有一事再見及三見者通繫於主霸者之下若重複者則削之訓詁以杜預爲之主凡例所及一一取旨而後定繕寫爲三十卷自春和門投進皇上聞而嘉之賜名曰春秋本末勅内官刊梓禁中以傳示四方臣濂聞諸師云五經之有春秋猶法律之有斷例也法律則用刑禁暴以爲之範防斷例則斟酌物情是非而定罪之重輕也是故古之君臣無不習乎春秋使君而知春秋方能盡代天理物之道使臣而知春秋方能盡事君如事天之誠天衷以之而昭民彝以之而正何莫非春秋之教也然其書法實嚴必當曲暢以觀其同參互以察其變所謂屬辭比事者始可言也不然如渉彼大海渺無津涯豈一蠡之可測哉敬惟皇太子殿下潛心聖學其於六經之文循環讀之而尤惓惓於春秋今命宫臣纂輯成書一覽之頃其本末瞭然斯殆以人文化成天下也歟皇上以大舜之資善與人同亟命流布於四海是心也天地之心也臣幸生盛時遭逢兩宫之聖不勝慶忭之至輒忘疏賤著其述作大意於篇首其挍正無訛者翰林典籍臣劉仲質國子助教臣儲惟德正書入梓者中書舎人臣朱孟辨臣宋璲臣桂慎鑄印局副使臣詹希元云
　　楊士竒曰春秋仲尼因魯史之舊筆削之以著法戒春秋本末我太祖髙皇帝命儒臣因仲尼之舊彚萃之以便覽觀義例甚精皆聖制也刻板在太學余家所藏二十冊得於廬陵晏彦文
　　髙氏〈允憲〉楊氏〈磐〉春秋書法大旨
　　一卷
　　未見
　　張萱曰洪武中國子博士髙允憲助教楊磐奉旨編修因聖經以考三傳依啖趙纂例分類刪繁節要凡二十三則
　　劉氏〈基〉春秋明經
　　四卷
　　佚
　　錢陸燦曰基字伯溫青田人元至順癸酉明經登進士第累仕皆投劾去太祖定婺州規取處州石抹宜孫總制處州爲其院經厯宜孫敗走歸青田山中孫炎奉上命鈎致之乃詣金陵後以佐命功官至御史中丞封誠意伯正德中追諡文成
　　張氏〈以寜〉春秋胡傳辨疑〈或作論斷〉
　　三卷
　　佚
　　錢陸燦曰以寧少以春秋登第作春秋胡氏傳辨疑最爲辨博而春王正月考未就洪武二年夏卒業於安南之寓館書成逾月而卒
　　楊氏〈昇〉春秋正義
　　佚
　　楊士竒志墓曰杭有君子曰楊孟潛諱昇洪武丙子以春秋選鄉試明年㑹試中副榜授教諭星子縣陞邵武府學教授調徽州以子寧貴累贈至嘉議大夫刑部右侍郎
　　李氏〈衡〉春秋集説
　　萬厯重編内閣書目三冊
　　未見
　　江西通志李衡字元成崇仁人洪武初本學訓導張萱曰洪武中臨川李衡著其説宗呉艸廬參以李廉㑹通汪德輔纂疏凡五十餘家
　　包氏〈文舉〉春秋微意發端
　　佚
　　括蒼彚紀文舉字仕登松陽人洪武中聘授國子助教厯齊府長史
　　石氏〈光霽〉春秋書法鈎𤣥
　　四卷
　　存
　　光霽發凡云是編書法大抵分屬五禮蓋以春秋一經往往因失禮而書以示襃貶出乎禮則入乎春秋也五禮括未盡者别爲雜書法以冠乎首餘則皆以吉凶軍賓嘉别其類庶幾屬辭比事是非易知也猶慮初學未悉五禮條目復載周禮經注使知其槩云亡名子序曰春秋魯史之名也寓襃貶於筆削則聖人也鳳不至圖不出聖人知其道終不行於當時以誅賞之大權託之魯史立萬世之常經其慮遠其志深而旨則微矣今去聖人遠矣自丘明而下傳者衆矣傳者衆則見有是非言有得失而筆削之旨益晦矣此鈎𤣥之所以作也鈎𤣥者石氏仲濂之所輯也仲濂以啖氏趙氏之纂例詳於經而於傳意則或略以纂疏㑹通之書備於傳而於屬辭比事之意或未盡乃損益其所未備者類書而朱書以紀其數復表程朱之格言或間附以己意以補其不足筆削之大旨可得矣記曰屬辭比事春秋之教者或事同而書不同或書同而事不同或因事直書或婉詞以見筆則筆削則削游夏不能贊一辭而出於聖筆也噫襃貶豈聖人之私哉天下之公也欲萬世之下人皆知之則亂賊懼是春秋非魯史之舊文而皆寓乎聖人之筆削鈎𤣥又所以發筆削之遺旨使後之人易知者也仲濂之用功亦勤而志亦切矣予見其書成之不易故亟歎賞而述其纂輯之意於乎後世必有好之者矣
　　黄虞稷曰光霽字仲濂泰州人張以寧弟子洪武十三年以薦爲國子監學正陞春秋博士
　　張氏〈洪〉春秋説約
　　十二卷
　　佚
　　瞿氏〈佑〉春秋貫珠
　　佚
　　李騰鵬曰佑字宗吉錢塘人洪武中爲宜陽臨安儒學教諭遷國子助教擢周府長史致仕
　　金氏〈居敬〉春秋五論
　　佚
　　黄虞稷曰字元忠休寧人從朱升趙汸學凡二家著述多其挍正
　　張氏〈復〉春秋中的
　　一卷
　　佚
　　嚴州府志張復字明善淳安人司訓郡庠學者稱爲書隱先生
　　方氏〈孝孺〉春秋諸君子贊
　　一卷
　　存
　　孝孺自序曰余取友於當世而未得則於古人乎求之讀春秋左氏傳得數十人心慕焉聖賢所稱較著者不敢論少戾乎聖賢之道者不敢取自石碏以下十有五人取其事贊其美以爲法云
　　按正學先生所贊一十五人石碏季梁臧僖伯公子友叔肸劉康公范文子子臧臧文仲祁奚魏絳孟獻子季札子皮子家羈













　　經義考卷一百九十九