耀德不觀兵賦(以「聖德照臨,寰區清泰」為韻)
聲教斯播,戎夷自平。隻在推賢而耀德,豈由命將以觀兵。垂彼衣裳,示朝廷之有序;橐其弓矢,俾海內以惟清。皇帝以眇屬前聞,遐觀列聖。謂修文而可致其肅穆,謂立武必傷乎性命。將欲來萬國之好,去百王之病。鴻私元澤,常昭天子之仁;豹略經韜,不授將軍之柄。故得地協三無,風清八區。混軌文於殊俗,銷劍戟於烘爐。況其德乃車也,兵猶火乎。豈宜執以二三,臨於下土;安可封其十萬,擾彼邊隅。所以修之為勤,戢之不惑。湯修而葛伯斯服,舜舞而有苗自格。是知失德者由乎縱五兵,偃兵者在乎興七德。今則朔野烽滅,遼陽戌閒。堯心非樂乎丹浦,周馬已歸乎華山。使跂行喙息之微,鹹躋壽域;見執銳被堅之役,盡複人寰。然後澤溢區中,塵消塞外。四方忘覆載之力,百姓免殺傷之害。雕題辮發,傾心而俱喜子來;率土普天,鼓腹而悉歌時泰。蓋由煦嫗仁廣,含宏道深。慕羲農之化洽,鄙湯武之君臨。曉月彤庭,共睹乾坤之量;秋風榆塞,不聞金革之音。斯乃帝道潛融,宸襟洞照。得允文允武之體,臻一張一弛之要。可謂超五帝而越三皇,合二儀而齊兩曜。
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