苕溪漁隱叢話/後集24
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卷二十四
编辑《藝苑雌黃》云：〔河豚，《新附本草》云：『味甘溫，無毒。』《日華子》云：『有毒。』予按《倦遊雜錄》云：『河豚魚，有大毒，肝與卵，人食之必死。暮春柳花飛，此魚大肥，江淮人以為時珍，更相贈遺，臠其肉，雜蔞蒿、荻芽，瀹而為羹，或不甚熟，亦能害人，歲有被毒而死者。』然南人嗜之不已，故聖俞詩：『春洲生荻芽，春岸飛楊花，河豚當此時，貴不數魚蝦。』而其後又云：『炮煎苟失所，轉喉為莫邪。』則其毒可知，本草以為無毒，蓋誤矣。及觀張文潛《明道雜誌》，則又云：『河豚，水族之奇味，世傳以為有毒，能殺人，余守丹陽及宣城，見土人戶食之，其烹煮亦無法，但用蔞蒿、荻芽、菘菜三物，而未嘗見死者。』若以為土人習之，故不傷，蘇子瞻，蜀人，守揚州，晁無咎，濟南人，作倅，每日食之，了無所覺。南人云：『魚無頰、無鱗，與目能開闔及作聲者，有大毒。』河豚備此四者，故人畏之。而此魚自有二種，色淡黑有文點，謂之斑子，云能毒人，土人亦不甚捕也。子瞻在資善堂，嘗與人談河豚之美者：云：『也直那一死。』其美可知。或云，子不可食，其大才一粟，浸之經宿如彈丸。人有中其毒者，以水謫炒槐花末，及龍腦，皆可解。予嘗見漁者，說所以取之之由，曰：『河豚盛氣易怒，每伏水底，必設網於上，故以物就而觸之，彼將奮怒而上，遂為所獲。』吳人珍之，目其腹腴為西施乳。予嘗戲作絕句云：『蔞蒿短短荻芽肥，正是河豚欲上時，甘美遠勝西子乳，吳王當日未曾知。』雖然，甚美必甚惡。河豚，味之美也，吳人嗜之以喪其軀，西施色之美也，吳王嗜之以亡其國。茲可以為來者之戒。〕
《詩說雋永》云：〔福州嶺口有蛤屬，號西施舌，極甘脆，其出時，天氣正熱，不可致遠。呂居仁有詩云：『海上凡魚不識名，百千生命一杯羹，無端更號西施舌，重與兒曹起妄情。』〕
《六一居士詩話》云：〔鄭谷詩名，盛于唐末，號《雲台編》，而世俗但稱鄭都官詩；其詩多佳句，但格不甚高，予為兒時誦之，今其集不行於世矣。梅聖俞晚年官亦至都官，一日會飲，劉原父戲之曰：『聖俞官必止於此。』坐客皆驚，原父曰：『昔有鄭都官，今有梅都官也。』聖俞頗不樂。未幾，聖俞病卒，余為序其詩為《宛陵集》，而今人但謂之梅都官，一言之謔，後遂果然，斯可歎也。〕
苕溪漁隱曰：〔歐陽永叔《宛陵集序》、晁無咎《海陵集序》，二序皆論詩人之多窮，余嘗愛之，故茲並錄，《宛陵集序》略云：『予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所歎，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。』《海陵集序》略云：『文學不足以發身，春秋時，士大夫顯名諸侯，人稱之至今者，皆有他事業，舉大而任重，排難而解紛，其用如縠帛藥茗，而文章者特以緣飾而行之耳。戰國異是，一切趨合抵，無春秋時事業矣，而文學尤為不急，詩又文學之餘事，至唐始盛，然為之而工，不足以取世資，故世稱少達而多窮，自蘇、李而下，枚數之至唐，皆孫樵所論相望於窮者也。以其不足以發身而取世資，又多窮如此，而士或千一好焉，惟恐其學之不至，營度雕琢，會其得意，不啻如鐘鼎之獲，顧他好嗜，無足以易此者，雖數用以得詬病猶不悔，曰：吾固有得於此也。嗚呼，非誠心好之，孰能困而堅，往而忘返如此哉！』〕
苕溪漁隱曰：〔聖俞詩工於平淡，自成一家，如《東溪》云：『野鳧眠岸有閑意，老樹著花無醜枝。』《山行》云：『人家在何許，雲外一聲雞。』《春陰》云：『鳩鳴桑葉吐，村暗杏花殘。』《杜鵑》云：『月樹啼方急，山房人未眠。』似此等句，須細味之，方見其用意也。〕
許彥周《詩話》云：〔聖俞詩，句句精練，如『焚香露蓮泣，開磬清鷗邁』之類，宜乎為歐陽文忠公所稱。其他古體，如朱弦疏越，一唱三歎，讀者當以意求之 。〕
梅聖俞寵嬖曹氏，作《一日曲》，為曹氏也。苕溪漁隱曰：〔余閱《宛陵集》，見《一日曲》，味其辭意，乃為南陽一娼語離而作，然則謹厚者亦復為之邪？其曲云：『妾家鄧侯國，肯愧邯鄲姝；世本富繒綺，嬌愛比明珠。十五學組紃，未嘗開戶樞；十六失所適，姓名傾閭里；十七善歌舞，使君邀宴娛。自茲著樂府，不得同羅敷。涼溫忽荏苒，屢接朝大夫，相歡不及情，何異逢路衢。昨日一見郎，目色曾不渝，結愛從此篤，暫隔猶恐疏。如何遂從宦，去涉千里途。郎跨青驄馬，妾乘白雪駒，送郎郎未遠，別妾妾仍孤，不如水中鱗，雙雙依綠蒲；不如雲間鵠，兩兩下平湖：魚鳥尚有託，妾今誰與俱？去去約春華，終朝怨日賒，一心思杏子，便擬見梅花。梅花幾時吐，頻搯欄杆數，東風若見郎，重為歌《金縷》。』〕
苕溪漁隱曰：〔聖俞云：『南嶺禽過北嶺叫，高田水入低田流。』魯直云：『野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩歸。』詩意皆相類，然魯直造語有工，優於聖俞。 〕
苕溪漁隱曰：〔《元次山集自釋》云：『帶笭箵而畫船。』注云：『上郎丁、下桑荒切，竹器也。』故《唐書音訓》云：『讀作郎桑，見結本集。』《音訓》又音：『上力丁切，下息拯切，取魚籠也。』蓋有平仄兩音。《自釋》又云：『能帶笭箵，全獨保生，能學聱五交切。齖，保宗全家，聲也如此，漫乎非邪。』其語雖協韻，然《廣韻》《集韻》於庚、清、青三韻中不收此箵字，並於上聲迥字韻中收之。蘇子美《松江長橋觀漁詩》：『鳴榔莫觸蛟龍睡，舉網時聞魚鱉腥，我實宦遊無況者，擬來隨雨帶笭箵。』黃魯直《雨晴過石塘詩》：『長虹垂地若篆字，晴岫插天如畫屏，耕夫荷鋤解襏襫，漁父曬網投笭箵。』秦少游《德清道中還寄子瞻詩》：『叢薄開羅帳，淪漪寫鏡屏，疏籬窺窅窕，支港泛笭箵。』皆於青字韻中押，真誤也。〕
《復齋漫錄》云：〔子美詩云：『笠澤鱸肥人膾玉，洞庭橘熟客分金。』呂吉甫詩：『魚出清波庖膾玉，菊含寒露酒浮金。』呂勝於蘇：蓋『人』『客』兩字，雖無亦可。〕
苕溪漁隱曰：〔《吳江長橋詩》，世稱三聯，子美云：『雲頭灩灩開金餅，水面沉沉臥彩虹。』楊次公云：『八十丈虹晴臥影，一千頃碧玉無瑕。』鄭毅夫云：『插天螮蝀玉腰闊，跨海鯨鯢金背高。』永叔謂子美此句雄偉。余謂次公、毅夫兩聯粗豪，較以子美之句，二公殊少蘊藉也。〕
山谷云：〔二蘇《送梁子熙聯句》云：『大榮大辱，能生死人。』叔才。『一物不並，以撓厥真。』子美。『之子病悶，腸如車輪。』叔才。『勞憂到母，飲寒著身。』子美。『世俗鹵莽，輒置莫親。』叔才。『文彩光豔，伏不得伸。』子美。『淒吟哀號，酸入四鄰。』叔才。『夜計破午，若燕作秦。』子美。『腹憤軋軋，胸奇陳陳。』叔才。『淮國晚嶺，吳渠春津。』子美。『去謝夙蘊，歸逢故辛。』子美。『雌火在丑，刮鑿遯屯。』叔才。『駕風鞭霆，以脫凡鱗。』子美。景祐元年仲春，子美於蜀紋紙上楷寫，字極端勁可愛。叔才蓋才翁舊字，此篇不見於《家集》，略計雄文妙墨，流落人間者，必千數百紙。二蘇文章豪健痛快如此，潘、陸不足吞也。〕
《復齋漫錄》云：〔『田家汩汩水流渾，一樹高花明遠村，雲意不知殘照好，卻將微雨送黃昏。』鄭毅夫詩也。『春陰垂野草青青，時有幽花一樹明，晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。』蘇子美詩也。第二句相類，然皆清絕可愛。〕
《六一居士詩話》云：〔曼卿自少以詩酒豪放自得，其氣貌偉然，詩格奇峭，又工於草書，筆劃遒勁，體兼顏、柳，為世所好。余家嘗得南唐後主澄心堂紙，曼卿為余草書其《籌筆驛詩》，曼卿平生所自愛者，至今藏之，號為三絕，真余家寶。曼卿卒後，其故人有見之者，云：『恍惚如夢中。言我今為神仙也，所主芙蓉城。』欲呼故人往遊，不得，忿然騎一素騾去如飛。後又云：『降於亳州一舉子家，欲呼舉子去，不得，因留詩一篇與之。』余亦記舉子一聯云：『鶯聲不逐春光老，花影長隨日腳流。』神仙鬼怪，事不可知，然其詩頗類曼卿平生語，舉子不能道也。〕
《括異志》云：〔慶曆中，有朝士將曉赴朝，見美女三十餘人，靚妝麗服，兩兩並馬而行，丁度觀文按轡於其後，朝士驚曰：『丁素儉約，何姬之眾邪？』有一人最後行，朝士問曰：『觀文將宅眷何往？』曰：『非也，諸女御迎芙蓉館主。』俄聞丁卒。〕
苕溪漁隱曰：〔東坡言世傳王迥子高與仙人周瑤莢遊芙蓉城。元豐元年三月，余始識子高，問之，信然，乃作此詩，云：『芙蓉城中花冥冥，誰其主者石與丁，珠簾玉案翡翠屏，雲舒霞捲千娉婷，中有一人長眉青，炯如微雲澹疏星，往事三世空煉形，竟坐誤讀《黃庭經》。天門夜開飛爽靈，無復白日乘雲(車并)，俗緣千劫磨不盡，翠被冷落淒餘馨。因過緱山朝帝廷，夜聞笙簫弭節聽，飄然而來誰使令，皎如明月入窗櫺，忽然而去不可執，寒衾盧幌風泠泠，仙宮洞房本不扃，夢中同躡鳳凰翎，徑度萬里如奔霆，玉樓浮空聳亭亭，天書雲篆誰所銘，繞樓飛步高(立令)竮，仙風鏘然韻流鈴，蘧蘧雲開如酒醒，芳卿寄謝空丁寧，一朝覆水不返瓶，羅巾別淚空熒熒，春風花開秋葉零，世間羅綺紛膻腥。此生流浪隨滄溟，偶然相值兩浮萍，願君收視觀三庭，勿與嘉穀生蝗螟。從渠一念三千齡，下作人間尹與邢。』東坡此詩，最為流麗，故秦太虛《與東坡簡》云：『素紙一軸，敢冀醉後揮掃近文並《芙蓉城詩》，時得把玩，以慰馳情。』〕
許彥周《詩話》云：〔詩人寫人物態度，至不可移易，元微之《李娃行》云：『髻鬟峨峨高一尺，門前立地看春風。』此定是娼婦。退之《華山女詩》云：『冼妝拭面著冠帔，白咽紅頰長眉肯。』此定是女道士。東坡作《芙蓉城詩》，亦用『長眉青』三字，云：『中有一人長眉青，炯如微雲淡疏星』，便是神仙風度。〕
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