蘇門集 (四庫全書本)/卷8

蘇門集　巻八

　　欽定四庫全書
　　蘇門集巻八
　　明　髙叔嗣　撰
　　雜著
　　説直一首贈巵山先生
　　去十二年余以直友人之事得謗繇吏部郎中出為山西左㕘政居嘗邑邑不自解亡與言者踰嵗冬巵山葛君来為同官意相得也稍相親言相合亡何余入覲京師後數月復還山西則㑹諸潞安是月首夏地尚寒夜宿館中明燈鬯飲論議卓然聞所弗及某人賢不肖指諸掌上不阿當世不私其交留二三日不忍舍去每念直者嘗撓于衆君昔領郡淮安綰兵符天津淮安天津當京邑孔道使者舟車四靣至客皆欲如所願時時興毁怨君居數年然縉紳益稱之何以致諸彼人巧為將迎衆或不可徧悦曲為避畏事固不可預謀惟直矣凡望其容貌而察其言者皆知其君子故誠賢者斯敬君不肖亦且憚而引去無私求何怨之敢如叔嗣骯無匹于世世亦棄叔嗣然敬尚君故知君所以得天下士譽者以此雖然有畏余讀説文説直字從十從目從□□古隱字也謂人十目所視而亡曲隱為直繇此而乗于心為徳余衍其説人以十目而視我于隱處茍克當衆心然後為直夫人以十目視我于隱處其可畏孰甚焉士茍利其身已矣而且戕人以利身茍遂其私已矣而且毁公以成私夫戕人以利身毁公以成私矜名夸寵賈利騁慾何不至者而視人于隱處吾誠愛君故願君畏之也巵山先生命叔嗣以文且欲規之也作是説
　　釋訓
　　始許函谷先生讀論語至夫子吾道一以貫之曰聖人之道合治已治人而一之故曰一貫當是時曾子亟曰唯已而解於門人所謂夫子之道忠恕而已矣忠者盡已比於治已恕者及人比於治人此其同情而異言者也參五六籍曾孟如大匠執規矩而攷器象靡有不同已然注者曰聖人之心渾然一理又曰借學者忠恕之事其辭非不美而非仲尼本旨仲尼所以教人者博文約禮之功修已安人之事耳性命蓋未多言也繇是著論語指要顧學者莫敢當言注家或信或不信函谷為少宰也他日以語其屬髙叔嗣乃考論語昔者子貢號最博識嘗聞一貫矣然謂夫子之言性與天道不可得而聞或曰夫子罕言性矣假使論語顯言性命弟子據而書之明白如此又安得所謂不得聞與罕言者乎繇此觀之論語所載皆所恒言可得聞者也夫子嘗曰中人以下不可以語上也思得中行而不可他日又思其次矣如此則其書豈有所謂語上者乎髙叔嗣曰儒者可謂失其㫖矣聖王之道内之治已外之治人非二物也道之分裂由黄老則其説長於治已繇申韓則其説長於治人然治已者身無為而人自化焉故其效可睹也治人者本末逆施法制逾多功效逾速禍𢡖逾近故申韓之旤不可勝言也此繇聖人之道弗明也今之學者不以聖人之所以修身治民者而修身治民徒以仲尼之所罕言與賢人之所未聞者而立言何也彼其施於用猶今之醫也亡岐倉之智而惑其遺方焉或能用其半或有不能徒視其才爾而非其學之獲也然則聖人之言卒亦未明也已
　　塟驘文
　　隂陽育物億類齊均喘息蠕動俱播陶均往来變化孰測其因咨爾有形誰使之然卓爾垂尾修脊環連四蹄矯徤雙目深員如鏡之瑩如金之堅禀氣中土其色孔純資生於馬骨狀特雄少有軼才長而甚馴為家良駟十有三年較能諸畜茂建元勲青陽受禪百草亨屯鳥降於桑戴勝綿蠻農夫正䇿星言於田布種黍稷迎春之先服我耒耜已事而踆霜露既下天地戒寒展力塲圃以告成功五榖大熟厥禾億千登之倉廩維粒陳陳曰為㫖酒乃殺豐豚速彼諸父享此百神既醉既飽和樂無厭三春既熙士女溱溱主人出游于以遨䰟我車既膏大道是遵鳴鑾侍御税於交甸興殫日暮總轡而還歸塗未畢縣車逮昏𦕈黙識路指景而犇長鳴在野穉子倚門主人下車休於其宫服勞餘齒旅力不⿴既儞髙足出入孔安形神茂美老而奮𫾻氣竭力罄不克永生哀鳴而斃伏櫪不振僕曰鬻之我心傷閔追思田方老馬是訓少盡其力棄之不仁乃捐帷蓋塟之髙原嗟乎造化役汝以身予之蹄毛嘗其苦辛初縣髙價争之市中金羈華廐何益汝躬當時所貴孰知其終才以厲已利以為人萬物芻狗道於是存爾其息矣長反而眞
　　權説
　　夫大道未形萬類糾蟠有生之羣紛紛相奸聖人憂之窺天之象察地之理隂陽變化百物之體追琢大道張之使縣制民之中有物曰權於是乃有君臣乃有父子乃有兄弟乃有朋友夫婦之倫皆於是起是故宫廷有儀吉凶有禮農耕於野賈坐乎市飲食衣服以生以死蠻貊鳥獸跨海内外經常垂布萬世逌賴天下大治亡物不遂有不協於是者斥為妖孽逢其災害百姓樂成守之曰經權乃遂廢藏為虛器聖者司之歴世莫施遭時之變衆不能治時耀其權百姓驚疑權之久藏衆既弗知及其用之適遭非時故若為變設與經乃離夫聖立人極道以為公變故之来弗可勝窮隨時而遷與道相從是故或揖遜位或兵相攻或握節而死或攝羣雍雍合於億載孚乎萬邦使預為之是謂興戎權之推移巨細齊同辟猶圓以出規方以應矩大聖創物莫不有祖生民之業上下棟宇几席户牖亡不得所閭閈相承愚夫咸睹及其築臺九層畵宫百堵竒巧萬方寓意而舉孰知工師之有規矩行有舟輿居有杵臼生民之業種種而有孰知規矩為制之首世衰道微變故日多環視亡權莫如之何丘軻立言思濟天下無位弗行民不肯與權乃大墜世鮮克舉王路榛塞倀焉終古天下大敝禍亂無數易曰聖人作而萬物睹聖人作權與道為伍騠駃驤首周流九土鳴鑾中律奮足中舞既踐康莊超忽囏阻鳳皇翺翔集於蓬堵驢驘鶩鵝困不得所折足傷羽衆人肖之孰者可語
　　卜隱
　　世有先生韜鳴鶴之懿徳羡飛鴻之髙舉指西山以寄言託南郊而特處製芰荷為我裳結芝蘭而為佩濯長纓於洪流隂卿雲乎傾蓋爰乃至人詔之曰夫空谷之音不響於時久矣逸軌榛塞至言何述焉今先生舒翼區外抗志浮雲執圭不以曜寵列鼎不以取珍結駟不以移歩豐屋不以怵神獨杳冥以凝道汗漫以濳眞寂寞以熙體寥廓以捐紛吾將為子端卜居之䇿吐招隱之歌降山父於箕嶺反老氏於流沙命耕稼于后稷受漁釣於姜牙然後疏以仁誼之淵辟以禮樂之塗休以六經之林栖以七畧之廬弭節三墳之表秉耒九丘之虚優哉游哉于以自娱先生改容而稱善援柔翰以成書
　　贈恭川李大夫詞引語
　　甲午之春晉方薦饑羣盗萌芽始䑕竊於深山俄狼狽於㫄郡銅符夜分羽檄日馳御史大夫王公御史姜公憂國忘食得賢解衣選猿臂於邉邑求驥足於幕下時則有我恭川李大夫義形四坐勇賈萬夫帷帳畫䇿則言發中機俎豆折衝而謀成制勝開府總四道之兵建牙徴三闗之勇指水濟魏侯之川舉火焚介推之嶺魚貫爭奮烏合盡殪桴鼓之聲絶京觀之事築未浹旬而大憝就平不崇朝而一戰著績壺漿陳於竟上露布走於邦中士女咸觀父老胥悦先是恭川久服事於晉陽將拜職於梁省除書初下辟命載留冦恂可借河内繇之息肩裴度既行淮西於是授首建此長䇿贊我衆績自昔未有制全勝於一出收成功於將去如斯之巨者也家蓄油素願勒去思之銘國有憲章當賜来朝之樂羣寮豈有言而弗閑歟將頌功而未能者爰獻觴於出祖敢抽筆以命詞
　　䇿秀才文二首
　　問韓文公王荆公文章之工節行之髙獨冠唐宋然昌黎不登宰輔天下恨之金陵再持台鼎訕笑于今夫退之之不為相未可量也使介甫優游下位材不究施則世之惜王者又不但如惜韓矣人之成名固有幸有不幸歟抑其材有宜有不宜也流俗之毁譽取舍豈盡合中果可定耶諸君必有獨見之言
　　問大易有云樂天知命故不憂未至樂知其憂果何事孔子又云四十而不惑未至四十其惑果何物且以聖人猶然而况於吾人乎人之窮通譬如寒暑天不能以無寒暑而人能以無窮通乎然而俗士桎梏於軒冕逸民放達於山林皆不能見於通窮者故茍無心焉雖日處朝廷之上而不驚茍有心焉雖日在江湖之上而不舍請問安身之術何所據養心之法何所先諸生必有聞於此矣顧一陳之以觀其趣
　　祭鄭虔州文
　　在昔先民惟名與位茍取其一莫兼其二自非大雅孰能兩至淵哉府君曠世髙視先朝𢎞治時維休明俊乂四集偕應弓旌試宰洪洞民嬉政成郡國交舉天子是徴歴佐司徒撫翼皇庭處煩不厭在衆能澄乃守平凉既踐於䕫寵命亨嘉紫綬金龜川流雨潤恵政旁施四民弗擾一郡咸宜邦降褒禮人興頌詩君子有行與時舒巻未老引年稱疾自免中林放達故里蹇古人髙𮛫方公則淺慶發厥門教成維子仲繼地官伯登御史如珪如璋令聞不已璽書攸嘉爵服改增公拜於家帝命再承履道不愆考徳斯馮庶幾鄉國永觀典刑天不遺老如岳中崩嗚呼哀哉某等忝接封壤嗣人之友禮弗登堂慕徳永久追誦光烈雖歿不朽望逺陳辭興哀稽首
　　祭晉溪公文
　　嘉靖癸巳孟冬之望謹用牲醴楮幣申祭於故府主太宰恭襄晉溪公曰在昔聖哲與道屈伸出入巻舒厥分惟均曩者戊子愚也在逐退耕梁囿逍遥河曲捐棄餘息猶荷天覆端笏鵷行參轡驥足時維明公秉衡在司徊翔省闥瞻近光儀狷直不容屢傾於時大人含𢎞忘其陋私嗟余孤賤不懲其狂天不終恤逮公彫亡䝉恩過幸出守晉陽事方賈傅情比顔延回思疇曩感戢自憐過瞻墟墓轅馬弗前孟冬十月官程孔亟征徒憔悴軌路杳黙驅車汾上垂涕山側庶公精爽鑒予心惻
　　祭翟母太夫人文
　　嗟夫人氏禀聖含貞奉嬪髙族厥徳純明乃誕元哲作邦國禎青𤨏紫闥出入光榮鳳誥龍章昭受命服登于遐齡享兹景福帝曰惟良克鎮荆楚江漢咸平元哲来撫夫人從之如曹大家伏臘晨昏其樂孔嘉江魚橘柚鼎食崇加夫人曰歸公疏再上天子眷之錫我禄養河東不歸弗克以往遂殂于荆邦人咸悲云我大夫大邦是綏夫人夀考匪悲所興夫人東轅不我俾寜凡此庶僚罔不軫懐祖祭路隅以告同哀嗚呼尚饗
　　軼稿
　　山西鄉試䇿問二首
　　問典謨誥誓垂布萬世帝徳王業于是乎在求之尚書而其文可觀也我太祖髙皇帝天縱之能神授其厯草昧初興不忘講習嘗伏讀御製惟詔則有即位諸篇惟誥則有封信國公湯和諸篇惟書則有與元㓜主諸篇惟勑則有諭太師李善長諸篇惟文則有即位告祭諸篇惟䇿則有聖學諸篇不刋之典懸諸日月自然之文沛若江河蓋與典謨無二矣昔漢武帝征伐四夷詔令爾雅是時司馬相如吾丘壽王之屬為之視草唐徳宗奉天罪已强悍流涕是時陸敬輿為之裁詔彼徒臣下之代言爾然其盛若此而况出於聖祖親製者乎是宜勍敵革心鉅儒拱手也列聖相承金匱石室藏之天府副在有司兹願頒布學宫與六經為七人得誦法神武聖文示百王式不其盛歟其視續七制之書集兩漢之詔令者相去逺矣諸士子謹相與頌𫾻其盛可乎問聖人立言垂訓至六經孔子之書止矣後世專門著書者無慮數十家何紛紛若是哉要之純駁是非之間自有不可掩者矣姑舉其大者與諸士子商之夫經莫大乎易作太𤣥者固欲凖之也説者謂其言一本於莊老已不免于覆瓿之譏矣然則易果不可凖乎傳莫大乎論語後之作中説者固欲擬之也説者謂其言實過于荀揚亦莫逃于豎屋之譏矣然則論語果不可擬乎至若大學之書敎人之大法也後儒因之以作衍義其二綱四目之列非所以闡其旨乎或謂但及修齊而不及於治平者何歟春秋之書經世之大典也後儒繼之以作綱目其褒貶鑒戒之義非所以帥其意乎或謂筆削之間有與凡例不合者何歟願著于篇以觀稽古之學
　　題焉文堂集後
　　古人不云身將隱矣焉用文之僕丘園之姿久婆娑於人間思放達於物外爰有敝廬託於平野郊闗之外人境都絶乃若二三朋曹欵柴闗而論𤣥焚枯魚以引白笑陶令之晩歸歎尚子之情非㸃翰敷辭不必工拙散在他方各成巻帙子弟門生稍自輯録嗟乎雕蟲無補子雲始自悔于末年畵虎何成孔璋終受譏于當代號曰焉文堂集云耳蘇門山人識
　　題刋髙氏日程後
　　余少好老莊之言離心事務廢日自放復以家貧干禄京輦迂疎不進學術事功兩亡所就奄及四九之年緬思哲人競時之訓俛而自吁然悟来者可追則又闌宵起坐不寐茍繇是天加之年淬礪不怠將有所樹立以自效不泯泯於斯世至於隱顯之際匪吾好所存因刻日程以眎吾志云歲柔兆涒灘十月朔日山人髙叔嗣書于焉文堂


　　蘇門集巻八
　　蘇門集後序
　　正位自少聞河南蘇門先生名間嘗讀其詩若文則見格調閒逸意興端潔迴出塵表輒撫巻而歎息見其人已而入仕宦游中外聞薦紳先生談其為人鋭情雅道不與世隨在都署而有山澤之想若鳳儀麟遊之不可羇思其人寔與所著詩若文似之孟子曰誦其詩讀其書不知其人可乎位于先生有以知其人矣比位出守維揚幸厠總漕毛介川翁屬翁乃先生壬辰禮闈優録也坐鎮江淮文武為憲居嵗餘特召内臺將行出先生之集命之重梓俾後生知前輩之盛則又執集而歎曰視其所舉則知其所為舉之者聲應氣求固然也古之豪傑之士遇知于文塲者如唐陸宣公之于韓昌黎宋歐陽之于蘇伯子而吕東萊一見陸象山之試巻即名知其人夫固有所辨也位雖未得見先生而先生之為人蓋益驗於知人矣然則兹集也其傳也夫翁道徳文章光被海内而所至不欲以文顯竊見撫臨以来百務節省獨于此集用心焉豈惟知遇之私誠重其人也刻既成位不揣猥庸謬識末簡如此若夫先生著作之美則舊本已序之而我翁名世徳勛朝之士大夫仰之凡轍迹所至之吏民頌之何止於江淮之間奚啻於當時之近則又何庸於位之喙云
　　嘉靖癸亥嵗季春月吉旦直𨽻揚州府知府豫章後學張正位謹序









　　跋蘇門先生集後
　　蘇門先生集凡八巻後岡陳公首梓於湖省而考功讀書園諸稿多先生先日手所自輯愼傳也水陽亢公再梓於汴省而詩暨文廼增入數首重遺也蓋後岡為先生海内知交而水陽則先生甲午晉闈所取省解也愷也不佞壬辰就試南宫繆為先生所録迨今三十餘載慨師資之日逺幸斯集之猶存披誦之餘肅然如對先生焉蓋先生亢潔不羣雅自好修蓋其所撰述大都類其為人一字一句莫之能易大傳曰修辭立其誠又曰吉人之辭寡先生其立誠之吉人者哉總漕之明年為癸亥付揚守張君正位梓之不特以其辭焉已耳是嵗仲春之下澣日門人毛愷拜手敬識于集思廣益堂