說詩晬語

說詩晬語
作者：沈德潛　清

　‧ 卷上

辛亥春，讀書小白陽山之僧捨，塵氛退避，日在雲光嵐翠中，几上有山，不必開門見 山也。寺僧有叩作詩指者；時適坐古松亂石間，聞鳴鳥弄晴，流泉赴壑，天風送謖謖 聲，似唱似答，謂僧曰：〔此詩歌元聲，爾我共得之乎！〕僧相視而笑。既復乞疏源 流升降之故，重卻其請，每鐘殘鐙灺候，有觸即書。或準古賢，或抽心緒，時日既積 ，紙墨遂多。命曰ㄧ語，擬之試兒ㄧ盤，遇物雜陳，略無詮次也，然俱落語言文字跡 矣。歸愚沈德潛題於聽松閣。

一 詩之為道，可以理性情，善倫物，感鬼神，設教邦國，應對諸侯，用如此其重也。秦 、漢以來，樂府代興；六代繼之，流衍靡曼。至有唐而聲律日工，託興漸失，徒視為 嘲風雪，弄花草，遊歷燕衎之具，而詩教遠矣。學者但知尊唐而不上窮其源，猶望海 者指魚背為海岸，而不自悟其見之小也。食雖不能竟越三唐之格，然必優柔漸漬，仰 溯風雅，詩道始尊。

二 事難顯陳，理難言罄，每託物連類以形之；郁情慾舒，天機隨觸，每借物引懷以抒之 ；比興互陳，反覆唱歎，而中藏之歡愉慘戚，隱躍欲傳，其言淺，其情深也。倘質直 敷陳，絕無蘊蓄，以無情之語而欲動人之情，難矣。王子擊好晨風，而慈父感悟；裴 安祖講鹿鳴，而兄弟同食；周盤誦汝墳，而為親從征。此三詩別有旨也，而觸發乃在 君臣、父子、兄弟，唯其可以興也。讀前人詩而但求訓詁，獵得詞章記問之富而已， 雖多奚為？

三 詩以聲為用者也，其微妙在抑揚抗墜之間。讀者靜氣按節，密詠恬吟，深前人聲足難 寫、響外別傳之妙，一齊俱出。朱子云：〔諷詠以昌之，涵濡以體之。〕真得讀詩趣 味。

四 古人意中有不得不言之隱，值有韻語以傳之。如屈原〔江潭〕，伯牙〔海上〕，李陵 〔河梁〕，明妃〔遠嫁〕，或慷慨吐臆，或沈結含淒，長言短歌，俱成絕調；若胸無 感觸，漫爾抒詞，縱辦風華，枵然無有。

五 有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。如太空之中，不著一點；如星宿之海 ，萬源湧出；如土膏既厚，春雷一動，萬物發生。古來可語此者，屈大夫以下數人而 已。

六 以詩入詩，最是凡境。經史諸子，一經徵引，者入詠歌，方別於潢潦無源之學（曹子 建善用史，謝康樂善用經，杜少陵經史並用）。但實事貴用之使活，熟語貴用之使新 ，語如己出，無斧鑿痕，斯不受古人束縛。

七 詩貴性情，亦須論法。亂雜而無章，非詩也。然所謂法者，行所不得不行，止所不得 不止，而起伏照應，承接轉換，自神明變化其中；若泥定此處應如何，彼處應如何（ 如磧沙僧解三體唐詩之類），不以意運法，轉以意從法，則死法矣。試看天地間水流 雲在，月到風來，何處著得死法！

八 曾子固下筆時目中不知劉向，何論韓愈？子固之文，未必高於中壘、昌黎也，然立志 不苟如此。作詩須得此意。

九 賈生惜誓篇曰：〔黃鵠一舉兮，見山川之紆曲；再舉兮，睹天地之圓方。〕作文作詩 ，必置身高處，放開眼界，源流升降之故，瞭然於中，自無隨波逐浪之弊。

十 詩不學古，謂之野體。然泥古而不能通變，猶學書者但講臨摹，分寸不失，而己之神 理不存也。作者積久用力，不求助長，充養既久，變化自生，可以換卻凡骨矣。

十一 〔康衢〕、〔擊壤〕肇開聲詩。上自陶唐，下暨秦代，凡經、史、諸子中有韻語可採 者，當歌詠之，以探其原。

十二 三百篇中，四言自是正體。然詩有一言；如緇衣篇〔敝〕字〔還〕字，可頓住作句是 也。有二言：如〔鱨鯊〕、〔祈父〕、〔肇祀〕是也。有三言：如〔螽斯羽。〕、〔 振振鷺。〕是也。有五言：如〔誰謂雀無角。〕、〔胡為乎泥中。〕是也。有六言： 如〔我姑酌彼金罍。〕、〔嘉賓式燕以敖。〕是也。至〔父曰嗟予子行役。〕、〔以 燕樂嘉賓之心。〕，則為七言。〔我不敢傚我友自逸。〕，則為八言。短以取勁，長 以取妍，疏密錯綜，最是文章妙境。

十三 二南，美文王之化也。然不著一脩齊治化字，沖澹愉夷，隨興而發，有知如歸人，無 知如物類，同際太和之盛，而相忘其所以然，是王風皞皞氣象。

十四 詩有不用淺深不用變換，略易一二字，而其味油然自出者，妙於反覆詠歎也。〔芣苡 〕、〔殷其雷〕後，張平子四愁得之。

十五 雄雉末章，進君子以身善世之道，猶所云萬里之外，以身為本也。漢東門行：〔今時 清廉，難犯教言，君獨自愛莫為非。〕重言以叮嚀之，去風人未遠。

十六 諷刺之詞，直詰易盡，婉道無窮。衛宣姜無復人理，而君子偕老一詩，止道其容飾衣 服之盛，而首章末以〔子之不淑，云如之何。〕二語逗露之。魯莊公不能為父復讎， 防閒其母，失人子之道，而猗嗟一詩，止道其威儀技藝之美，而章首以〔猗嗟〕二字 譏歎之。蘇子所謂不可以言語求而得，而必深觀其意者也，詩人往往如此。

十七 州吁之亂，莊公致之，而燕燕一詩，猶念〔先君之思。〕。七子之母，不安其室，非 七子之不令，而凱風之詩，猶云〔莫慰母心。〕。溫柔敦厚，斯為極則。

十八 人有不平於心，必以清比己，以濁比人，而谷風三章轉以涇自比，以渭比新昏，何其 怨而不怒也？杜子美〔在山泉水清，出山泉水濁。〕亦然。

十九 匏有苦葉，刺淫亂也。中惟〔濟盈不濡軌。〕二句，隱躍其詞以諷之。其餘皆說正理 ，使人得聞正言，其失自悟。

二十 莊姜賢而不答，由公之惑於嬖妾也。乃碩人一詩，備形族類之貴，容貌之美，禮儀之 盛，國俗之富，而無一言及莊公，使人言外思之，故曰主文譎諫。

二十一 陟岵，孝子之思親也。三段中但念父母兄之思己，而不言己之思父，母與兄。蓋一說 出，情便淺也。情到極深，每說不出。

二十二 政繁賦重，民不堪其苦。而萇楚一詩，唯羨草木之樂，詩意不在文辭中也。至苕之華 明明說出，要之並為亡國之音。

二十三 鴟鴞詩連下十〔予〕字，蓼莪詩連下九〔我〕字，北山詩連下十二〔或〕字，情至不 覺音之繁詞之複也。後昌黎南山用北山之體而張大之（下五十餘〔或〕字。）然情不 深而侈其詞，只是漢賦體段。

二十四 顏之推愛〔蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。〕，謝玄愛〔昔我往矣，楊柳依依。〕四語，予最 愛東山三章：〔我來自東，零雨其濛。鸛鳴於垤，婦歎於室。〕末章：〔其新孔嘉， 其舊如之何？〕後人閨情胎源於此。又愛〔蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一 方。。〕蒼涼彌渺，欲即轉離，名人畫本，不能到也。明陳臥子謂秦人思西周之詩， 卓然特見。

二十五 大小雅皆豐、鎬時詩也。何以分大小？曰：音體有大小，非政事有大小也。雜乎風之 體者為小，純乎雅之體者為大。試詠鹿鳴、四牡諸詩，與文王、大明諸詩，氣象迥然 各別。

二十六 宣王，中興主也，然其後或宴起，或料民，至廢魯嫡，殺杜伯，而君德荒矣。詩人於 東都朝會時，終之以〔允矣君子，展也大成。〕，何識之遠而諷之婉也？漢人長楊、 羽獵，那能有此？

二十七 鶴鳴本以誨宣王，而拉雜詠物，意義若各不相綴；難於顯陳，故以隱語為開導也。漢 枚乘奏吳王書本此。

二十八 斯干考室，無羊考牧，何等正大事，而忽然各幻出占夢，本支百世，人物富庶，俱於 夢中得之，恍恍惚惚，怪怪奇奇，作詩要得此段虛景。

二十九 巷伯惡惡，至欲〔投畀有北。〕，何嘗留一餘地？然想其用意，正欲激發其羞惡之本 心，使之同歸於善，則仍是溫厚和平之旨也。牆茨、相鼠諸詩，亦須本斯意讀。

三十 大東之詩，歷數天漢牛斗諸星。無可歸咎，無可告訴，不得不悵望於天；若此時之天 ，非西周盛王時之天者然。司馬子長云：〔勞苦倦極，未嘗不呼天。〕得之矣。

三十一 文王七章，語意相承而下，陳思王贈白馬詩，顏延之秋胡行，祖其遺法。

三十二 古人祝君如卷司之詩，稱道願望至矣。而頌美中時寓責難，得人臣事君之義。魏人公 宴，唐人應制，滿簡浮華耳。

三十三 美德之形容，故曰頌。其詞渾渾爾，穆穆爾，不同雅音之切響也。記曰：〔清廟之瑟 ，朱弦而疏越，一唱而三歎，有遺音者矣。〕故可以感格鬼神。

三十四 魯，諸侯也，安得有頌？至魯有頌，且祀后稷以配天，非禮矣。今讀駉以下四篇，皆 僖公之詩。先儒謂季孫行父請於周而作頌。知東遷以上，魯無頌也。即謂頌之變亦可 。

三十五 周頌和厚，魯頌誇張，商頌古質，此頌體之別。

三十六 離騷者，詩之苗裔也。第詩分正變，而離騷所際獨變，故有侘傺噫郁之音，無和平廣 大之響。讀其詞，審其音，如赤子婉戀於父母，側而不忍去。要其顯忠斥佞，愛君憂 國，足以持人道之窮矣。尊之為經，烏得為過？

三十七 楚辭託陳引喻，點染幽芬於煩亂瞀憂之中，令人得其悃款悱惻之旨。司馬之長云：〔 一篇之中，三致意焉。〕深有取於辭之重節之複也。後人穿鑿註解，撰出提挈照應等 法，殊乖其意。

三十八 騷體有少歌，有倡，有亂。歌詞未申發其意為倡，獨暨在和總篇於為亂。蓋言之不足 ，故長言之；長言之不足，故反覆詠歎之也。漢人五言興而音節漸亡；至唐人律體興 ，第用意於對偶平仄間，而意言同盡矣。求其餘情動人，何有哉？

三十九 天問一篇，雜舉古今來不可解事問之，若己之忠而見疑，亦天實為之，思而不得，轉 而為怨，怨而不得，轉而為問，問君加他人不得，不容不問之天也。此是屈大夫無可 奈何處。

四十 九歌哀而艷，九章哀而切。九歌託事神以喻君，猶望君之感悟也。九章感悟無由，沈 淵已決，不覺其激烈而悲愴也。

四十一 卜居、漁父而篇，設為問答，以顯己意，客難、解嘲之所從出也。詞義顯然，楚辭中 之變體。

四十二 屈原、微、箕，皆同姓之臣，離騷二十五與麥秀之歌，辭不同而旨同。（有詩說、離 騷說另出，此錄其大旨二十七則。）

四十三 詩三百篇，可以被諸管弦，皆古樂章也。漢時詩樂始分，乃立樂府，安世房中歌，系 唐山夫人所制，而清調、平調、瑟調，皆其遺音，此南與風之變也。朝會道路所用， 謂之鼓吹曲；軍中馬上所用，謂之橫吹曲，此雅之變也。武帝以李延年為協律都尉， 與司馬相如諸人略定律呂，作十九章之歌，以正月上辛用事，此頌之變也。漢以後因 之，而節奏漸失。

四十四 樂府之妙，全在繁音促節，其來于于，其云徐徐，往往於迴翔屈折處感人，是即依永 和聲之遺意也。齊、梁以來，多以對偶行之，而又限以八句，豈復有詠歌嗟歎之意耶 ？

四十五 樂府寧樸毋巧，寧疏毋煉。張籍短歌行云：〔曹蒲花開月常滿。〕傷於巧也。無名氏 木蘭詩云：〔朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。〕後人疑為韋元甫假託，傷於煉也。古樂府 聲律，唐人已失，試看李太白所擬，篇幅之短長，音節之高下，無一與古人合者，然 自是樂府神理，非古詩也。明李於鱗句摹字仿，並其不可句讀者追從之，那得不受人 譏彈？

四十六 四言詩締造良難；於三百篇太離不不得，太肖不得。太離則失其源，太肖只襲其銑也 。韋孟諭諫、在鄒之作，難精難精穆穆，未離雅正。劉琨答盧諶篇，拙重之中，感激 豪蕩，准之變雅，似離而合。張華、二陸、潘岳輩，懨懨欲息矣。淵明停雲、時運等 篇，清腴簡運，別成一格。

四十七 風騷既息，漢人代興，五言為標準矣。就五言中較然而體：蘇李贈答，無名氏十九首 ，是古詩體；廬江小吏妻、羽林郎、陌上桑之類，是樂府體。

四十八 五言古，長篇難於鋪敘，鋪敘中有峰巒起伏，則長而不漫；短篇難於收斂，收斂中能 含蘊無窮，則短而不促。又長篇必倫次整齊，起結完備，方為合格；短篇超然而起， 悠然而止，不必另綴起結，苟反其位，兩者俱顛。

四十九 龐言繁稱，道所不貴，蘇李詩言情款款，感悟具存，無急言謁論，而意自長，神自遠 ，使聽者油油善入，不知其然而然也，是為五言之祖。蘇李之別，諒無會期矣，而云 〔安知非日月，弦望自有時。〕，何怊惆而纏綿也！後人如何擬得！

五十 古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，遊子他鄉，死生 新故之感。或寓言，或顯言，或食覆言。初無可辟之思，驚險之句；而西京古詩，皆 在其下，是為國風之遺。

五十一 廬江小吏妻詩共一千七百四十言，雜述十數人口中語，而各肖其聲口性情，真化工筆 也。中別小姑一段悲愴之中，自足溫厚。唐人棄婦篇直用其語云：〔憶我初來時，小 姑始扶床。今別小姑去，小姑如我長。〕下節去〔慇勤養公姥，好自相扶將。〕；而 忽轉二語云：〔回頭語小姑，莫嫁如兄夫。〕輕薄之言，了無餘味，此漢唐詩中國之 分。

五十二 漢五言一韻到氐者多，而〔青青河畔草。〕一章，一路換韻聯折而下，節拍甚急，而 〔枯桑知天風。〕二語，忽用排偶承接，急者緩之，是神化不可到境界。

五十三 文姬悲憤詩，滅去脫卸轉接之痕，若斷若續，不碎不亂，讀去如驚蓬坐振沙礫自飛。 視胡笳十八拍似出二手。宜范史取以入傳。

五十四 蘇、李以後，陳思王繼起，父兄多才，渠尤獨步。使才而不矜才，用博而不逞博；鄴 下諸子，文翰鱗集，未許執金鼓而抗顏行也。故應為一大宗。

五十五 陳思王極工起調，如〔驚風飄白日，忽然歸西山。〕，如〔明月照高樓，流光正徘徊 。〕，如〔高台多悲風，朝日照北林。〕，皆高唱也。後謝玄暉〔大江流日夜，客心 悲未央。〕，極蒼蒼莽莽之致。

五十六 阮公詠懷，反覆零亂，洽寄無端，和愉哀怨，俶詭不羈，讀者莫求歸趣，遭阮公之時 ，自應有阮公之詩也。箋釋者必求時事以實之，則鑿矣。劉彥和稱：〔嵇旨清峻，阮 旨遙深。〕故當截然分道。

五十七 壯武之世，茂先、休奕，莫能輊軒；二陸、潘、張，亦稱魯衛。左太沖拔出於眾流之 中，胸次高曠，而筆力足以達之，自應盡掩諸家。鍾記室嶸，季孟潘、陸間，謂：野 於士衡，而深於安仁。太沖弗受也。過江以還，越石悲壯，景純超逸，足稱後勁。

五十八 士衡舊推大家，然通贍自足，而絢采無力，遂開出排偶一家。降自齊、梁，專工隊仗 ，邊幅復狹，令閱者白日欲臥，未必非陸氏為之濫觴也。所撰文賦云：〔詩緣情而綺 靡。〕言志章教，惟資塗澤，先失詩人之旨。

五十九 漢、魏詩只是一氣轉旋，晉以下始有佳句可摘。此詩運升降之別。

六十 陶公以名臣之後，際易代之時，欲言難言，時時寄託，不獨詠荊軻一章也。六朝第一 流人物，其詩自能曠世獨立。鍾記室謂其原出於應璩，目為中品。一言不智，難辭厥 咎已。

六十一 晉人多尚放達，獨淵明有憂勤語，有自任語，有知足語，有悲憤語，有樂天安命語， 有物我同得語，倘幸列孔門，何必不在季次、原憲下？

六十二 詩至於宋，性情漸隱，聲色大開，詩運一轉關也。康樂神工默運，明遠廉俊無前，允 稱二妙。延年聲價雖高，雕鏤太過，不無沈悶；要其厚重處，古意猶存。

六十三 前人評康樂詩，謂：〔東海揚帆，風日流利。〕此不甚允。大約匠心獨造，少規往則 ，鉤深極微，而漸近自然，流覽閒適中，時時浹理趣。劉勰云：〔老莊告退，而山水 方滋。〕遊山水詩，應以康樂開先也。

六十四 陶詩合下自然，不可及處，在真在厚。謝詩經營而反於自然，不可及處，在新在俊。 陶詩勝人在不排；謝詩勝人正在排。

六十五 鮑明遠樂府，抗音吐懷，每成亮節。代東門行、代放歌行等篇，直欲前無古人。

六十六 齊人寥寥，謝玄暉獨有一代，以靈心妙悟，覺筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙 理。元長（王融）諸人，未齊肩背。

六十七 蕭梁之代，君臣贈答，亦工艷情，風格日卑矣。隱侯（沈約）短章，略存古體；文通 （江淹）、促仲言（何遜），辭藻斐然，雖非出群之雄，亦稱一時能手。陳之視梁， 抑又降焉，子堅（陰鏗）、孝穆（徐陵），略具體裁，專求佳句，差強人意云爾。

六十八 梁、陳、隋間，專尚琢句。庾肩吾云：〔雁與雲俱陣，沙將蓬共驚。〕、〔殘虹收宿 雨，缺岸上新流。〕、〔水光懸蕩壁，山翠下添流。〕，陰鏗云：〔鶯隨入戶樹，花 逐下山風。〕，江總云：〔露洗山扉月，雲開石路煙。〕，隋煬帝云：〔鳥驚初移樹 ，魚寒欲隱苔。〕，皆成名句；然比之小謝〔天際識歸舟，雲中辨江樹。〕，痕跡宛 然矣。若淵明〔採菊東籬下，悠然見南山。〕、〔平疇交遠風，良苗亦懷新。〕，中 有元化自在流出，烏可以道里計？ 　 六十九 梁時橫吹曲，武人之詞居多，北音競奏，鉦鐃鏗鏘；企喻歌、折楊柳歌詞、木蘭詩等 篇，猶漢魏人遺響也。北齊敕勒歌，亦復相似。

七十 北朝詞人，時流清響。庾子山才華富有，悲感之篇，常見風骨。爾時徐、庾並名，恐 孝穆華詞，瞠乎其後矣。

七十一 子山詩不專造句，而造句亦工。步虛詞云：〔漢帝看桃核，齊侯問棗花。〕軍行云： 〔塞迥翻榆葉，關寒落雁毛。〕從軍云：〔地中鳴鼓角，天上下將軍。〕法筵云：〔 佛影胡人記，經文漢語翻。〕酬薛文學云：〔羊脅連九阪，熊耳對雙峰。〕少陵所云 清新者耶？而武林陳允倩謂老杜不能青出於藍，直是亦步亦趨。未免揚許失實。

七十二 隋煬帝艷情篇什，同符後主，而邊塞諸作，鏗然獨異，剝極將復之候也。楊素幽思健 筆，詞氣清蒼，後此射洪（陳子昂）、曲江（張九齡），起衰中立，此為勝、廣云。

七十三 古今流傳名句，如〔思君如流水。〕，如〔池塘生春草。〕，如〔澄江靜如練。〕， 如〔紅藥當階翻。〕如〔月映清淮流。〕如〔芙蓉露下落。〕如〔空樑落燕泥。〕， 情景俱佳，足資吟詠；然不如〔南登霸陵岸，回首望長安。〕忠厚悱惻，得遲遲我行 之意。

七十四 唐顯慶、龍朔間，承陳、隋之遺，幾無五言古詩矣。陳伯玉力掃俳優，仰追曩哲，讀 感遇等章何啻黃初、正始間也？張曲江、李供奉斷起，風裁各異，原本阮公。唐體中 能復古者，以三家為最。

七十五 蘇、李十九首後，五言最勝。大率優柔善入，婉而多風。少陵才力標舉，縱橫揮霍， 詩中國又一變矣。要其感時傷亂，憂黎元，希稷契，生平抱負，悉流露於楮墨間，詩 之變，情之正也。宜新甯高氏，別為大家。

七十六 五言長扁，固須節次分明，一氣連屬。然有意本連屬而轉似不相連屬者，敘事未了， 忽然頓斷，插入旁議，忽然聯續，轉接無象，莫測端倪，此運左、史法於韻語語中， 不以常格拘也。千古以來，且讓少陵獨步。

七十七 少陵新婚別云：〔嫁女與征夫，不如棄路傍。〕近於怨矣，而〔君今往死地。〕以下 ，層層轉換，勉以努力戎行，發乎情止乎禮義也。羌村首章，與綢繆詩〔今夕何夕。 〕見此良人。〕、〔見此粲者。〕、東山詩〔有敦瓜苦，烝在栗薪。〕同一神理。

七十八 陶詩胸次浩然，其中有一段淵深樸茂不可到處。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山 人有其閒遠，儲太祝有其樸實，韋左司有其沖和，柳儀曹有其峻潔，皆學焉而得其性 之所近。

七十九 才大者聲色不動，指顧自如，太白五言妙於神行，昌黎不無蹶張矣，取其意規於正， 雅道未澌。

八十 孟東野詩，亦從風騷中出，特意象孤峻，元氣不無斫削耳。以郊、島並稱，銖兩未敵 也。元遺山云：〔東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合在元龍百 尺樓。〕揚韓抑孟，毋乃太過？

八十一 韓、孟聯句體，可偶一為之，連篇累牘，有傷詩品。

八十二 大風、柏梁，七言權輿也。自時厥後，如魏文燕歌行、陳琳飲馬長城窟、鮑照行路難 ，皆稱傑構。唐人起而不相沿襲，變態備焉。學七言古詩者，當以唐代為揩式。

八十三 班史東方朔傳云：〔八言七言上下。〕然東方詩不傳，而八言體，後人亦無繼之者。

八十四 文以養氣為歸，詩亦如之。七言古或雜以兩言、三言、四言、五六言，皆七言之短句 也。或雜以八九言、十餘言，皆伸以長句，而故欲振蕩其勢，迴旋其姿也。其間忽疾 忽徐，忽翕忽張，忽渟瀠，忽轉掣，乍陰乍陽，屢遷光景，莫不有浩氣鼓蕩其機，如 吹萬之不窮，如江河之滔漭而奔放，斯長篇之能事極矣。四語一轉，蟬聯而下，特初 唐人一法，所謂〔王楊盧駱當時體。〕也。

八十五 歌行起步，宜高唱而入，有〔黃河落天走東海。〕之勢。以下隨手波折，隨步換形， 蒼蒼莽莽中，自有灰線蛇蹤，蛛絲馬跡，使人眩其奇變，仍服其警嚴。至收結處，紆 徐而來者，防其平衍，須作斗健語以止之；一往峭折者，防其氣促，不妨作悠揚曳語 以送之，不可以一格論。

八十六 轉韻初無定式，或二語一轉，或四語一轉，或連轉幾韻，或一韻疊下幾語。大約前則 舒徐，後則一滾而出，欲急其節拍以為亂也。此亦天機自到，人工不能勉強。

八十七 詩篇結局為難，七言古尤難。前路層波疊浪而來，略無收應，成何章法？支離其詞， 亦嫌煩碎。作手於兩言或四言中，層層照管，而又能作神龍掉尾之勢，神乎技矣。

八十八 高、岑、王、李（頎）四家，每段頓挫處，略作對偶，於局勢散漫中求整飭也。李、 杜風雨分飛，魚龍百變，讀者又爽然自失。

八十九 太白想落天外，局自變生，大江無風，濤浪自湧，白雲捲舒，從風變滅，此殆天授， 非人力也。集中笑矣乎、悲來乎、懷素草書歌等作，開出淺率一派，王元美稱為百首 以後易厭，此種是也。或云：此五代庸妄子所擬。

九十 少陵歌行，如建章之宮，千門萬戶；如鉅鹿之戰，諸侯皆從壁上觀，膝行而前，不敢 仰視；如大海之水，長風鼓浪，揚泥沙而舞怪物，靈蠢畢集。與太白各不相似，而各 造其極；後賢未易追逐。夔州以後，比之掃殘毫穎，時帶頹禿。

九十一 少陵有倒插法，如送重表侄王砅評事篇中〔上云天下亂。〕云云，〔次問最少年。〕 云云，初不說出某人，而下倒補云：〔秦王時在座，真氣驚戶牖。〕此其法也。麗人 行篇中，〔賜名大國虢與秦。〕、〔慎莫近前丞相嗔。〕，亦是此法。又有反接法， 述懷篇云：〔自寄一封書，今已十月後。〕若云〔不見消息來。〕，平平語耳，此云 ：〔反畏消息來，寸心亦何有。〕斗覺驚心動魄矣。又有透過一層法，如無家別篇中 云：〔縣吏知我至，召令習鼓鼙。〕無家客而遣之從征，極不堪事也，然明說不堪， 其味便淺，此云：〔家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。〕轉作曠達，彌見沉痛矣。又月突接 法，如醉歌行突接〔春光澹沱秦東亭。〕，簡薛華醉歌突接〔氣酣日落西風來。〕， 上寫情欲盡未盡，忽入寫景，激壯蒼涼，神色俱王，皆此老獨開生面處。

九十二 三句一轉，秦皇嶧山碑文法也，元冷飲店山中興頌用之，岑嘉州走馬川行亦用之，而 三句一轉中，又句句用韻，與嶧山碑又別。

九十三 歌行轉韻者，可以雜入律句，借轉韻以運動之，純綿裹針，軟中自有力也。一韻到底 者，必須鏗金鏘石，一片宮商，稍混律句，便成弱調也。不轉韻者，李杜十之一二， （李如粉圖山水水歌，杜如哀王孫、瘦馬行類。）韓昌黎十之八九。後歐、蘇諸公， 皆以韓為宗。

九十四 或問：〔何者古詩中律句？〕曰：〔不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送？〕〔何者別 於律句？〕曰：〔五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。〕

九十五 七字每平仄相間，而義山韓碑一篇中，〔封狼生貙貙生貔。〕，七字平也；〔帝得聖 相曰度。〕，七字仄也。氣盛則言之短長與聲之高下皆宜。

九十六 昌黎豪傑自命，欲以學問才力跨李杜之上；然恢張處多，變化處少，力有餘而巧不足 也。獨四言大扁，如元和聖德、平淮西碑之類，義山所謂句奇語重，點竄塗改者，雖 司馬長卿亦當斂手。

九十七 白樂天詩，能道盡古今道理，人以率易少之。然諷諭一卷，使言者無罪，聞者足戒， 亦風之遺意也。惟張文昌、王仲初樂府，專以口齒利便勝人，雅非貴品。

九十八 仲初當窗織云：〔當窗卻羨青樓倡，十指不動衣盈箱。〕人即無志節，何至羨青樓倡 耶？文昌節婦吟云：〔感君纏綿意，繫在紅羅襦。〕贈珠者知有夫而故近之，更褻於 羅敷之使君也，猶感其意之纏綿耶？雖云寓言贈人，何妨圓融其辭；然君子立言，故 自有則。

九十九 李長吉詩，每近天問、招魂楚騷之苗裔也；特語語求工，而波瀾堂廡又窄，所以有山 節藻梲之誚。杜牧之謂：〔賀且未死，少加以理，可以奴僕命騷。〕果末天假以年， 所造遂止此乎？

一○○ 王元美云：〔奇過則凡。〕學長吉者宜知之。

一○一 五言律，陰鏗，何遜，庾信，徐陵已開其體；唐初人研揣聲音，穩順體勢，其制乃備 。神龍之世，陳杜沈宋，渾金璞玉，不須追琢，自然名貴。開、寶以來，李太白之明 麗，王摩詰，孟浩然之自得，分道揚鑣，並推極勝。杜子美獨辟畦逕，寓縱橫排奡於 整密中，故應包涵一切。終唐之世，變態雖多，無有越諸家之範圍者矣。以此求之， 有余師焉。

一○二 起手貴突兀。王右丞〔風勁角弓鳴。〕，杜工部〔莽莽萬重山。〕、〔帶甲滿天地。 〕，岑嘉州〔送客飛鳥外。〕等篇，直疑高山墜石，不知其來，令人驚絕。

一○三 中聯以虛實對、流水對為上。即徵實聯，亦宜各換意境。略無變換，古人所輕。即如 ：〔蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。〕何嘗不是佳句，然王元美以其寫景一例少之。至〔 圓荷浮小葉，細麥落輕花。〕，宋人已議之矣。

一○四 三四語多流走，亦竟有散行者；然必有不得不散之勢乃佳。苟艱於屬對，率爾放筆， 是借散勢以文其陋也。又有通體俱散者，李太白夜泊牛渚、孟浩然晚泊潯陽、釋皎然 尋陸鴻漸等章，興到成詩，人力無與，匪垂典則，偶存標格而已。外是：八句平對， 五六散行，前半扇對之式，皆極詩中變態。

一○五 三四貴勻稱，承上斗峭而來，宜緩脈赴之；五六必聳然挺拔，別開一境。上既和平， 至此必須振起也。崔司勳贈張都督詩：〔出塞清沙漠，還家拜羽林。〕，和平矣，下 接云：〔風霜臣節苦，歲月主恩深。〕杜工部送人從軍詩：〔今君度沙磧，累月斷人 煙。〕，和平矣，下接云：〔好武甯論命？封侯不計年。〕泊岳陽城下詩：〔岸風翻 夕浪，舟雪灑寒燈。〕，和平矣，下接云：〔留滯才難盡，艱危氣益增。〕如此拓開 ，方振得起。溫飛卿商山早行，於〔雞聲茅店月，人跡板橋霜。〕下，接〔槲葉落山 路，枳花明驛牆。〕；周處士樸賦董嶺水，於〔禹力不到處，河聲流向西。〕下，接 〔過衙山色遠，近水月光低。〕，便覺直塌下去。

一○六 中二聯不宜純乎寫景。如〔明月松間照，清泉不上流。竹喧歸浣女，蓬動下漁舟。〕 景象雖工，詎為模楷？至宋陸放翁，八句皆寫景矣。

一○七 收束或放開一步，或宕出遠神，或本位收住。張燕公：〔不作邊城將，誰知恩遇深？ 。〕就夜飲收住也。王右丞：〔君問窮通理，漁歌入浦深。〕從解帶彈琴宕出遠神也 。杜工部：〔何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。〕就畫鷹說到真鷹，放開一步也。就上文體 勢行之。

一○八 唐玄宗〔劍閣橫雲峻。〕一篇，王右丞〔風勁角弓鳴。〕一篇，神完氣足，章法、句 法、字法俱臻絕頂，此律詩正體。而太白：〔五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳 ，春色未曾看。〕一氣直下，不就羈縛。右丞：〔萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一 夜雨，樹杪百重泉。〕分頂上二語而一氣赴之，尤為龍跳虎臥之筆。此皆天然入妙， 未易追摹。

一○九 大曆後漸近收斂，選言取勝，元氣未完，辭意新而風格自降矣。劉隨州工於鑄語，不 傷大雅，然〔老至居人下，春歸在客先。〕，〔萬里通秋雁，千峰共夕陽。〕，名俊 有餘，自非盛唐人語。

一一○ 賈長江：〔秋風吹渭水，落葉滿長安。〕溫飛卿：〔古戍落黃葉，浩然離故關。〕卑 靡時乃有此格。後惟馬戴亦間有之。

一一一 七言律，平敘易於徑遂，雕鏤失之佻巧，比五言為尤難。貴屬對穩，貴遣事切，貴捶 字老，貴結響高，而總歸於血脈動盪，首尾渾成。後人祗於全篇中爭一聯警拔，取青 妃白，有句無章，所以去古日遠。

一一二 沈雲卿龍池樂章，崔司勳黃鶴樓詩，意得像先，縱筆所到，遂擅古今之奇；所渭章法 之妙，不見句法，句法之妙，不見字法者也。

一一三 雲卿獨不見一章，骨高氣高，色澤情韻高，視中唐〔鶯啼報新年。〕詩，味薄語纖， 床分上下。

一一四 維、李頎、崔曙、張謂、高適、岑參諸人，品格既高，復饒遠韻，故為正聲。老杜以 宏才卓識，盛氣大力勝之。讀秋興八首、詠懷古跡五首、諸將五首，不廢議論，不棄 藻繢，籠蓋宇宙，鏗戛韻鈞；而橫縱出沒中，復含醞藉微遠之致；目為大成，非虛語 也。明嘉、隆諸子，轉尊李頎。鍾、譚於杜律中轉斥秋興諸篇，而推〔南極老人自有 星。〕月章，何啻●●藝！

一一五 大曆十子後，劉夢得骨幹氣魄，似又高於隨州。人與樂天並稱，緣劉、白有倡和集耳 ，白之淺易，未可同日語也。蕭山毛大可尊白詘劉，每難測其指趣。

一一六 柳子厚哀怨有節，律中騷體，與夢得故是敵手。

一一七 義山近體，襞績重重，長於諷諭。中多借題攄抱，遭時之變，不得不隱也。詠史十數 章，得杜陵一體。至云：〔但須鸑鷟巢司閣，豈假鴟鴞在泮林！〕不媿讀書人持論。

一一八 溫、李擅長，固在屬對精工，然或而無意，譬之剪採為花，全無生韻，弗尚也。義山 〔此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。〕，飛卿〔回日樓台非甲帳，去時冠劍是丁年 。〕，對句用逆挽法，詩中得此一聯，便化板滯為跳脫。

一一九 晚唐人詩：〔鷺鷥飛破夕陽煙。〕、〔水面風回聚落花。〕、〔芰荷翻雨潑鴛鴦。〕 ，固是好句，然句好而意盡句中矣。又張洞庭湖詩：〔青草浪高三月渡，綠楊花撲 一溪煙。〕綠楊一語，分明村港小景，賦洞庭湖宜爾耶？〔破〕字〔聚〕字，〔潑〕 字〔撲〕字，求新在此，不登大雅之堂正在此。

一二○ 長律所尚，在氣局嚴整，屬對工切，段落分明，而其要在開闔相生，不露鋪敘轉折過 接之跡，使語排而忘其為提排，斯能事矣。唐初應制，贈送諸篇，王、楊、盧、駱、 陳、杜、沈、宋，燕、許、曲江，並皆佳妙。少陵出而瑰奇鴻麗，一變故方，後此無 能為役。元、白滔滔百韻，俱能工穩；但流工穩；但流有餘，熔裁未足，每為淺率家 效顰。溫、李以下，又無論已。七言長律，少陵開出，然清明等篇已不能佳，何況學 步餘子？

一二一 絕句，唐樂府也。篇止四語，而倚聲為歌，能使聽者低徊不倦；旗亭伎女，猶能賞之 ，非以揚音抗節有出於天籟者乎？著意求之，殊非宗旨。

一二二 五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，並入化機；而三家中，太白近樂 府，右丞、蘇州近古詩，又各擅勝場也。他如崔顥長干曲、金昌緒春怨、王建新嫁娘 、張祜宮詞等篇，雖非專家，亦稱絕調。

一二三 七言絕句，以語近情遙，含吐不露為主。只眼前景口頭語，而有弦外音味外味，使人 神遠太白有焉。

一二四 王龍標絕句，深情幽怨，意旨微茫。〔昨夜風開露井桃。〕一章，只說他人之承寵， 而己之失寵，悠然可思，此求響於弦指外也。〔玉顏不及寒鴉色。〕兩言，亦復優柔 婉約。

一二五 〔秦時明月〕一章，前人推獎之而未言其妙。蓋言師勞力謁，而功不成，繇將非其人 之故，得飛將軍備邊，邊烽自熄，即高常侍燕歌行歸重〔至今人說李將軍。〕也。防 邊築城，起於秦、漢，明月屬秦，關屬漢，詩中互文。

一二六 李滄溟推王昌齡〔秦時明月〕為壓卷，王鳳洲推王翰〔蒲萄美酒〕為壓卷，本朝王阮 亭則云：〔必求壓卷，王維之渭城，李白之白帝，王昌齡之奉帚平明，王之渙之黃河 遠上其庶幾乎？而終唐之世，亦無出四章之右者矣。〕滄溟、鳳洲主氣，阮亭主神， 各自有見。愚謂：李益之〔回樂峰前〕，柳宗元之〔破額山前〕，劉禹錫之〔山圍故 國。〕，杜牧之〔煙籠寒水。〕，鄭谷之〔揚子江頭。〕，氣象稍殊，亦堪接武。

一二七 詩有當時盛稱而品不貴者，王維之〔白眼看他世上人。〕，張謂之〔世人結交須黃金 。〕，曹松之〔一將功成萬骨枯。〕，章碣之〔劉項原來不讀書。〕，此粗派也。朱 慶餘之〔鸚鵡前頭不敢言。〕，此纖小派也。張祜之〔淡掃蛾眉朝至尊。〕，李商隱 之〔薛王沉醉壽王醒。〕，此輕薄派也。又有過作苦語而失者，元稹之〔垂死病中驚 起坐，暗風吹雨入船窗。〕，情非不摯，成蹙蹶聲矣。李白〔楊花落盡子規啼。〕， 正不須如此說。

卷下

一 宋初台閣倡和，多宗義山，名〔西昆體〕。（以義山為〔昆體〕者非是。）梅聖俞、 蘇子美起而矯之，盡翻科臼，蹈厲發揚，才力體制，非不高於前人，而淵涵渟滀之趣 ，無復存矣。歐陽七言古專學昌黎，然意言之外，猶存餘地。

二 王介甫才力頗張，而意味較薄，桃花源一篇外，良苦互見矣。王逢力求生新，亦同 時之錚錚者。

三 蘇子瞻胸有洪爐，金銀鉛錫，皆歸熔鑄。其筆之超曠，等於天馬脫羈，飛仙遊戲，窮 極變幻，而適如意中所欲出，韓文公後，又開闢一境界也。元遺山云：〔只知詩到蘇 黃盡，滄海橫流卻是誰？〕嫌其有破壞唐體之意，然正不必以唐人律之。蘇門諸君子 ，清才林立，並入寰中，猶之邾、莒已。蘇詩長於七言，短於五言；工於比喻，拙於 莊語。

四 劍南集原本老杜，殊有獨造境地，但古體近粗，今體近滑，遜於杜之沈雄騰踔耳。明 代楊君謙、本朝楊芝田專錄其歎老嗟卑之言，恐非放翁知己。

五 放翁七言律，隊仗工整，使事熨貼，當時無與比埒。然朱竹垞摘其雷同之句，多至四 十餘聯。緣放翁年八十餘，〔六十年間萬首詩。〕後，又添四千餘首，詩篇太多，不 暇持擇也。初不以此遂輕放翁，然亦足為貪多者鏡矣。八句中上下時不承接，應是先 得佳句，續成首尾，故神遠氣厚之作，十不得其二三。

六 南渡後詩，楊廷秀推尤、蕭、范、陸四家，謂尤延一（袤）、蕭東夫（德藻）、范致 能（成大）、陸務觀（游）也。後去東夫，易以廷秀，稱尤、楊、范、陸，蕭幾不能 舉其名氏，而詩亦散逸矣。傳其詠梅云：〔百千年蘚著枯樹，一兩點花供老枝。〕又 云：〔湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。〕意孑孓求新，而入於澀體者耶？

七 朱子五言，不必嶄絕凌厲而意趣風骨自見，知為德人之音。

八 〔西江派〕黃魯直太生，陳無己太直，皆學杜而未嚌其炙者。然神理未浹，風骨獨存 。南渡以下，范石湖變為恬縟，楊誠齋、鄭德源變為諧俗，劉潛夫、方巨山之流，變 為纖小；而四靈諸公之體，方幅狹隘，令人一覽易盡，亦為不善變矣。

九 蘇、李數篇，老杜奉為吾師，不朽之作，不必務多也。楊誠齋積至二萬餘，周益公如 之。以多為貴，無如此二公者；然排沙簡金，幾於無金可簡，亦安用多為哉？

一○ 宋末謝皋羽〔晞髮集〕，意生語造，古體欲獨辟町畦，方之元和時，在盧仝、劉叉之 列。

一一 宋詩中如〔捲簾通燕子，織竹護雞孫。〕、〔為護貓頭筍，因編麂眼籬。〕、〔風來 嫩柳搖官綠，雲起奇峰湧帝青。〕、〔遠近筍爭滕薛長，東西鷗背晉秦盟。〕，皆卑 卑者。至〔若見江魚應慟哭，此中曾有屈原墳。〕，則怪矣。〔腳跟頭上麗兩青天。 〕、〔月子灣灣照九州。〕，則俚矣。學宋人者，並無宋人學問，而但求工對偶之間 ，（如〔木上座〕、〔竹夫人〕、〔趙盾日〕、〔展禽風〕之類。）曲摹里巷之語， 捨大聲而愛折楊、皇荂，宜識者之不欲觀也。擴清俗諦，以求大方，斯真宋詩出矣。 〔春水渡旁渡，夕陽山外山。〕何工於著景也！〔客遊兒廢學，身拙婦持家。〕何工 於言情也！此種何嘗不是宋詩？

一二 谷音一卷，系宋遺民詩，皆不落塵溷，清鏘可誦者。月泉吟社一卷，便不足觀。

一三 中州集，錢牧齋極為獎激。然可取者，元裕之小序。詩品薄弱，又在南宋諸公下也。 集中所傳，如：〔好景落誰詩句裡？蹇驢駝我畫圖間。〕好句不過爾爾。王元美謂直 於宋而大淺，質於元而是情。豈苛論哉？

一四 元裕之七言古詩，氣王神行，平蕪一望時，常得峰巒高插，濤瀾動地之慨，又東坡後 一能手也。絕句寄托遙深，如出都門、過故宮等篇，何減讀庾蘭成哀江南賦？

一五 虞、楊、范、揭四家，詩品相敵，中又以〔漢廷老吏〕（伯生自評其詩。）為最。他 如吳淵穎之兀奡，迺易之之流利，薩天錫之穠鮮耀艷，故應並張一軍。趙、王、孫暨 金華諸子，聲價雖高，未宜方駕。

一六 鐵崖樂府，詆訿者比於妖魅。然廉折稜，異於男子而巾幗服者。論宋元詩，不必過於 求全也。鐵門諸子中，玉笥生亦復可採。過此以往，近乎填詞，等之自鄶已。

一七 元季都尚詞華，劉伯溫獨標骨幹，時能規撫杜、韓。高季迪出入於漢、魏讓克、唐、 宋諸家；特才調過人，步蹊未化，故變元風則有餘，追大雅猶不足也。要之，明初辭 人，以二公為冠，袁景文（凱）次之，楊孟載（基）次之，張志道（以寧）次之，徐 幼文（賁）張來儀（羽）又次之。高、楊、張、徐之名，特並舉於北郭十子中，初非 通論。

一八 張志道送阮子敬一篇，連跗接萼，神似（飲馬長城）詩。袁景文題蘇李泣別圖，神韻 雙絕，應在劉賓客、李庶子間。

一九 高典籍（●）長於五言，如：〔海國霜氣涼，秋聲落遙野。飛雨霞際晴，夕陽雁邊下 。〕風致疑出常建。閩中林子羽輩，未之或先。

二○ 永樂以還，崇台閣體，諸大老倡之，眾人應之，相習成風，靡然不覺。李賓之（東陽 ）力挽頹瀾，李（夢陽）、何繼之，詩道復歸於正。

二一 李獻吉雄渾悲壯，鼓蕩飛揚；何仲默秀朗俊逸，迴翔馳驟。同是憲章少陵，而所造各 異，駸駸乎一代之盛矣。錢牧齋信口掎摭，謂其摹擬剽賊，同於嬰兒學語。至謂讀書 種子，從此斷絕。此為門戶起見，後人勿矮人看場可也。兩人學少陵，實有過於求肖 處。錄其鋹，指其所短，庶足服北地、信陽之心。

二二 徐昌穀大不及李，高不及何，而倩朗清潤，骨相欹，自能獨尊吳體。邊庭實、王子衡 ，同羽翼李何，而地位少下。康對山涉筆膚庸，一往易盡。七子之名，不必存也。

二三 僧雪江送王伯安謫龍場驛丞云：〔蠻煙瘦馬經荒驛，瘴雨寒雞夢早朝。〕上句寫遠竄 景色，人猶能之，下則文成之忠愛俱見矣。又趙鶴登岱云：〔山壓星辰從下看，海浮 天地自東回。〕胸中不知吞幾雲夢也！

二四 楊用脩負高明伉爽之才，沈博絕麗之學，隨物賦形，空所依傍。讀宿金沙江、錦津舟 中諸篇，令人對此茫茫，百端交集。李何諸子外，拔戟自成一辦。

二五 五言非用脩所長，過於穠麗，轉落凡近也。同時有薛采君（蕙），稍後有高子業（叔 嗣），並以沖淡為宗，五言古風，獨饒高韻。後華子潛（宗）希韋、柳之風，四皇甫 （沖、孝、汸、濂）仰三謝之體，雖未穿溟涬，而氛垢已離，正、嘉之際稱爾雅云。

二六 王元美天分既高，學殖亦富，自珊瑚木難盈牛溲馬勃，無所不有。樂府古體，卓爾成 家，七言近體，亦會會見大方；而鍛煉未純，且多酬應牽率之態。

二七 李於鱗擬古詩，臨摹已甚，尺寸不離，固足招詆諆之口。而七言近體，高華矜貴，脫 去凡庸，正使金沙並見，自足名家。過於回護與過於掊擊，皆偏私之見耳。

二八 謝茂秦古體，局於規格，絕少生氣。五言律句烹字煉，氣逸調高。集中〔雲出三邊外 ，風生萬馬間。〕、〔人吹五更笛，月照萬家霜。〕、〔絕漠兼天盡，交河蕩日寒。 。〕、〔夜火分千樹，春最短落萬家。〕，高、岑遇之，行當把臂。七言送謝武選一 章，隨題轉摺，無跡有神，與高青丘送沈左司詩，並推神來之作。

二九 王、李既興，輔翼之者，病在沿襲雷同；攻擊之者，又病在翻新弔詭。一變為袁中郎 兄弟之詼諧，再變為鍾伯敬、譚友夏之僻澀，三變為陳仲醇、程孟陽之纖佻；回視嘉 靖諸子，又古民之三疾矣。論者獨推孟陽，歸咎王、李，而並認論李、何為作俑之始 。其然，豈其然乎？

三十 萬曆以來，高景逸（攀龍）、歸季思（子慕）五言，雅淡清真，得陶公意趣。仁義之 人，其言藹如也。

三十一 詩至鍾、譚諸人，衰極矣。陳大樽墾闢榛蕪，上窺正始，可云枇杷晚翠。

三十二 寫竹者必有成竹在胸，謂意在筆先，然後著墨也。慘澹經營，詩道所貴。倘意旨間架 ，茫然無措，臨文敷衍，支支節節而成之，豈所語於得心應手之技乎？

三十三 古人不廢煉字法，然以意勝而不以字勝，故能平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字 見色。近人挾以鬥勝者，難字而已。

三十四 點染風花，何妨少為失實？若小小送別，而動欲沾巾；聊作旅人，而便雲萬里。登陟 培塿，比擬華、嵩；偶遇庸人，頌言良哲。以至本居泉石，更懷紲之思；業處歡娛， 忽作窮途之哭。准之立言，皆為失體。記曰：〔志之所所至，詩亦至焉。〕本乎志以 成詩，惡有數者之患？

三十五 用意過深，使氣過厲，揉藻過穠，亦是詩家一病。故曰：〔穆如清風。〕

三十六 意主渾融，惟恐其露；意主蹈厲，惟恐其藏。究之恐露者味而彌旨；恐藏者盡而無餘 。

三十七 朱子云：〔楚詞不皆是怨君，被後人多說成怨君。〕此言最中病痛。如唐人中，少陵 故多忠愛之詞，義山間作風刺之語；然必動輒牽入，即偶爾賦物，隨境寫懷，亦必云 主某事，刺某人，水月鏡花，多成粘皮帶骨，亦何取耶？

三十八 鍾伯敬云：〔但欲洗去故常語。然別開一徑，康馗有弗踐者焉。故器不尚象，淫巧雜 陳；聲不和律，艷詄競響。〕此持論極善，且似自砭其失處。蓋詩當求新於理，不當 求新於徑。譬之日月，終古常見，而光景常新，未嘗有兩日月也。

三十九 援引典故，詩家所尚。然亦有羌無故實而自高，臚陳卷軸而轉卑者。假如作田家詩， 只宜稱情而言；乞靈古人，便乖本色。

四十 嚴儀卿有〔詩有別才，非關學也。〕之說。謂神明妙悟，不專學問，非教人廢學也。 誤用其說者，固有原伯魯之譏；而當今談藝家，又專主漁獵，若家有類書，便成作者 ，究其流極，厥弊維鈞。吾恐楚則失矣，齊亦未為得也。

四十一 擬古詠懷，斷不宜入近世事與近世字面，錦葛同裘，嫌不稱也。若本敘述近事，即方 言謠諺，不妨引入，顧用之何如耳。

四十二 樂府中不宜雜古詩體，恐散樸也，作古詩正須得樂府意。古詩中不宜雜律詩體，恐凝 滯也，作律詩正須得古風格。與寫篆八分不得入楷法；寫楷書宜入篆八分法同意。

四十三 詠古詩未經闡發者，宜援據本傳，見微顯闡幽之意。若前人久經論定，不須人云亦云 。王摩詰西施詠、李東川謁夷齊廟，或別寓興意，或淡淡寫景，以避雷同剿說，此別 行一路法也。

四十四 太沖詠史，不必專詠一人，專詠一事，己有懷抱，借古人事以抒寫之，斯為千秋絕唱 。後人粘著一事，明白斷案。此史論，非詩格也。至胡曾絕句百篇，尤為墮入惡道。

四十五 懷古必切時地。老杜公安縣懷古中云：〔灑落君臣契，飛騰戰伐名。〕簡而能賅，真 史筆也。劉滄咸陽、鄴都、長洲諸詠，設色寫景，可互相統易，是以酬應為懷古矣。 許渾稍可觀，然落句往往入套。

四十六 遊山詩，永嘉山水主靈秀，謝康樂稱之；蜀中山水主險隘，杜工部稱之；永州山水主 幽峭，柳僕曹稱之。略一轉移，失卻山川真面。

四十五 懷古必切時地。老杜公安縣懷古中云：〔灑落君臣契，飛騰戰伐名。〕簡而能該，真 史筆也。劉滄咸陽、鄴都、長洲諸詠，設色寫景，可互相統易，是以酬應為懷古矣。 許渾稍可觀，然落句往往入套。

四十六 遊山詩，永嘉山水主靈秀，謝康樂稱之；蜀中山水主險隘，杜工部稱之；永州山水主 幽峭，柳僕曹稱之。略一轉移，失卻山川真面。

四十七 詠物，小小體也；而老杜詠房兵曹胡馬則云：〔所向無空闊，真堪託死生。〕德性之 調良，俱為傳出。鄭都官詠鷓鴣則云：〔雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。〕此又 以神韻勝也。彼胸無寄託，筆無遠情，如謝宗可、瞿佑之流，直猜謎語耳。

四十八 唐以前未見題畫詩，開此體者老杜也。其法全在不粘畫上發論。如題畫馬畫鷹，必說 到真馬真鷹，復從真馬真鷹開出議論，後人可以為式。又如題畫山水，有地名名可按 者，必寫出登臨憑弔之意；題畫人物，有事實可拈者，必發出知人論世之意。本老杜 法推廣之，才是作手。

四十九 古人詠雪多偶然及之。漢人〔前日風雪中，故人從此去。〕，謝康樂〔明月照積雪。 〕，王龍標〔空山多雨雪，獨立君始悟。〕，何天真絕俗也！鄭都官〔亂飄僧捨茶煙 濕，密灑歌樓酒力微。〕，是成底語？東坡尖叉韻詩，偶然遊戲，學之恐入於魔。

五十 詠梅詩應以庾子山之〔枝高出手寒。〕，蘇東坡之〔竹外一枝斜更好。〕為上。林和 靖之〔雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝。〕，高季迪之〔流水空山見一枝。〕，亦 能像外孤寄；餘皆刻畫矣。杜少陵之〔幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。〕，此純 乎寫情，以事外賞之可也。

五十一 東坡詩：〔幽玉盡處見桃花。〕又云：〔竹外桃花三兩枝。〕自是桃花名句。

五十二 隱侯云：〔彈丸脫手。〕固是詩家妙喻。然過熟則滑；唯生熟相濟，於生中求熟，熟 處帶生，方不落尋常蹊徑。

五十三 一首有一首章法；一題數首，又合數首為章法。有起，有結，有結，有倫序，有照應 ；若闕一不，增一不得，乃見體裁。陳思王贈白馬、謝家兄弟酬答，子美遊何將軍園 之類是也。又有隨所興觸，一章一意，分觀錯雜，總述纍纍。射洪感遇、太白古風、 子美秦州雜詩之類是也。後人一題至十數章，甚或二三十章。然意旨辭采，彼此互犯 ，雖構多篇，索其指歸，一章可盡，不如割愛之為愈已。

五十四 詩不可不造句。江中日早，殘冬立春，亦尋常意思，而王灣云：〔海日生殘夜，江春 入舊年。〕一經錘煉，便或警絕，宜張曲江懸以示人。

五十五 詩中韻腳，如大廈之有柱石，此處不牢，傾折立見。故有看去極平，而斷難更移者， 安穩故也。安穩者，牢之謂也。杜詩：〔懸崖置屋牢。〕可悟韻腳之法。

五十六 對仗固須工整，而亦有一聯中本句自為對偶者。五言如王摩詰〔赭圻將赤岸，擊汰復 揚舲。〕，七言如杜必簡〔伐鼓撞鐘驚海上，新妝袨服照江東。〕杜子美〔桃花細逐 楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。〕之類，方板中求活時或用之。

五十七 律詩起句，可不用韻，故宋人以來，有入別韻者。然必於通韻中借入，如冬韻詩起句 入東，支韻詩起句入微，豪韻詩起句入蕭、餚是也。若庚、青韻詩，起句入真、文、 寒、刪；先韻詩，起句入覃、鹽、鹹，亂雜不可為訓。

五十八 寫景寫情，不宜相礙，前說晴，後說雨，則相礙矣。亦不可犯複，前說沅灃，後說衡 湘，則犯複矣。即字面亦須避忌字同義異者，或偶見之，若字義俱同，必從更易。如 〔暮雲空磧時驅馬。〕、〔玉靶角弓珠勒馬。〕，終是右丞之累。杜詩云：〔新詩改 罷自長吟。〕改則弊病去，長吟則神味出。

五十九 詩中高格，入詞便苦其腐；詞中麗句，入詩便苦其纖，各有規格在也。然腐之為病， 填詞者每知之；纖之為病，作詩者未盡知之。

六十 古人同作一詩，不必同韻，即同韻亦在一韻中，不必句句次韻也。自元、白創始，而 皮、陸倡和，又加甚焉。以韻為主，而以意相從，中有欲言，不能通達矣。近代專以 此見長，名曰和韻，實則趁韻，宜血脈橫亙，句聯意斷也。有志之士，當不囿於俗。

六十一 毛稚黃云：〔詩必相題，猥瑣尖新淫褻等題，可無作也；詩必相韻，故拈險俗生澀之 韻，可無作也。〕昏昏長夜，得此豁然。

六十二 雜體有大言、小言、兩頭纖纖、五雜組、離合姓名、五平、五仄、十二辰、回文等項 ，近於戲弄，古人偶為之，然而大雅弗取。

六十三 人謂詩主性情，不主議論。似也，而亦不盡然。試思二雅中何處無議論？杜老古詩中 ，奉先、詠懷、北征、八哀諸作，近體中，蜀相、詠懷、諸葛諸作，純乎議論。但議 論須帶情韻以行，勿近傖父面目耳。戎昱和蕃云：〔社稷依明主，安危旋轉婦人。〕 亦議論之佳者。

六十四 不讀唐以後書，固李北地欺人語。然近代人詩，似專讀唐以後書矣。不如布帛菽粟， 常足厭心切理也。

六十五 錢、郎贈送之作，當時引以為重；應酬詩，前人亦不盡廢也。然必所贈之人何人，所 往之地何地，一一按切，而復以己之情性流露於中，自然可詠可歌，非幕下張君房輩 所能代作。

六十六 詩本六籍之一，王者以之觀民風，考得失，非為艷情發也。雖四始以後，離騷興美人 之思，平子有定情之詠；然詞則託之男女，義實關乎君父友朋。自梁、陳篇什，半屬 艷情，而唐末香奩，益近褻嫚，失好色不淫之旨矣。此旨一差，日遠名教。

六十七 詩貴寄意，有言在此而意在彼者。李太白子夜吳歌，本閨情語，而忽冀罷征。經下邳 圮橋，本懷子房，而意實自寓。遠別離，本詠英、皇，而藉以咎肅宗之不振，李輔國 之擅權。杜少陵玉華宮云：〔不知何王殿，遺構絕壁下？〕傷唐亂也。九成宮云：〔 巡非瑤水遠，跡是雕牆後。〕垂夏、殷鑒也。他若諷貴妃之釀亂，則憶王母於宮中。 刺花敬定之僭竊，則想新曲於天上。幾斯託旨，往往有之，但不如三百篇有小序可稽 ，在讀者以意逆之耳。

六十八 漢人羽林郎篇：〔頭上藍田玉，耳後大秦珠。一鬟五百萬，兩鬟千萬餘。〕陌上桑篇 ：〔頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。〕焦仲卿妻篇：〔腰若流 紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含珠丹。〕何工於賦美人也！而其原出於碩人 之美莊姜。古人重其行，兼及其容，婦容不與德、言、工並列耶？

六十九 唐時五言，以試士，七言以應制。限以聲律，而又得失諛美之念，先存於中，揣摩主 司之好尚，迎合君上之意旨，宜其言之難也。錢起湘靈鼓瑟、王維奉和聖制雨中春望 外，傑作寥寥，略觀可矣。

七十 何景明明月篇序，大意謂：子美七言詩，詞固沈著，而調失流轉，不如唐初四子者音 節可歌。蓋以子美為歌詩之變體，而四子猶三百之遺風也。然子美詩每從風雅中出， 未可執詞調一節以議之。王阮亭論詩云：〔接跡風人明月篇，何郎妙悟本從天。王楊 盧駱當時體，莫逐刀圭誤後賢。〕能不被前人瞞過。

七十一 杜詩：〔江山如有待，花柳自無私。〕、〔水深魚極樂，林茂鳥知歸。〕、〔水流心 不競，雲在意俱遲。〕，俱入理趣。邵子則云：〔一陽初動處，萬物未生時。〕以理 語成詩矣。王右丞詩不用禪語，時得禪理；東坡則云：〔兩手欲遮瓶裡雀，四條深怕 井中蛇。〕言外有餘味耶？

七十二 王右軍作字不肯雷同，黃庭經、樂毅論、東方畫像贊，無一相肖處，筆有化工也。杜 詩復然，一千四百餘篇中，求其詞意犯複，了不可得，所以推詩中之聖。

七十三 杜詩別於諸家，在包絡一切，其時露敗缺處，正是無所不有處。評釋家必代為辭說， 或周遮徵引以斡旋之，甚有以時文法解說杜詩，●●於提伏串插間者。浣花翁有知， 定應齒冷。

七十四 殷璠云：〔名不副實，才不合道，縱權壓梁、竇，吾無取焉。〕芮挺章云：〔道苟可 得，不棄於廝養；事非適理，何貴於膏梁？〕真能特立不昧心語。

七十五 高仲武以郎士元〔暮蟬不可聽，落葉豈堪聞。〕謂工於發端。然〔暮蟬、落葉。〕石 兩景乎？〔不可聽、豈堪聞。〕有兩意乎？此持論未當處。

七十六 曹子建棄婦篇，筆妙何減長門？然二十四語中，重二〔庭〕韻，二〔靈〕韻，二〔鳴 〕韻，二〔成〕韻。古人雖有之，不得引為口實。

七十七 古人有誤用事實處：弦高本犒秦師，謝康樂云：〔弦高犒晉師。〕莊子：〔柳生左肘 ？〕柳，瘍類也。王右丞老將行云：〔今日垂楊生左肘。〕是以瘍為樹矣。又〔衛青 不敗由天幸。〕句，誤用霍去病事。而高常侍送渾將軍出塞亦云：〔衛青未肯學孫吳 。〕同時誤用，未知何故？

七十八 張承吉以金山詩折服徐凝，然中惟頷聯稍勝。〔樹影中流見，鐘聲兩岸聞。〕，寫景 太窄；結語〔因悲在城市，終日醉醺醺。〕，何村俗也！東坡貶徐凝〔一條界破青山 色。〕為惡詩，而不指摘承吉，或偶然未及爾？

七十九 姜白石詩說一篇之妙，全在結句。如截奔馬，辭意俱盡；如臨水送將歸，辭盡意不盡 。又有意盡辭不盡，剡溪歸棹是也；辭意俱不盡，溫伯雪子是也。微妙語言，諸家未 到。

八十 唐詩選自殷璠、高仲武後，雖不皆盡善，然觀其去取，各有指歸。唯王介甫百家詩選 ，雜出不倫。大旨取和平之音，而忽入盧仝月蝕；斥王摩詰、韋左司，而王仲初多至 百首，此何意也？勿怖其盛名，珍為善本。

八十一 韋才調集選，固多明麗之篇；然如會真詩及〔隔牆花影動。〕等作，亦採入太白、 摩詰之後，未免雅鄭同奏矣。奈何闡揚其體，以教當世耶？

八十二 方虛谷瀛奎律髓，去取評點，多近凡庸，特便於時下捉刀人耳。鼓吹一書（嫁名元遺 山者），尤為下劣。學者以此等為始基，汩沒靈台，後難洗滌。昔康崑崙學琵琶，段 師令其十年不近樂器，洗盡邪雜，方許受教。作詩家毋誤入路頭，為康崑崙之續也。

八十三 司空表盡云：〔不著一字，盡得風流。〕〔采采流水，蓬蓬遠春。〕嚴滄浪云：〔羚 羊掛角，無跡可求。〕蘇東坡云：〔空山無人，水流花開。〕王阮亭本此數語，定唐 賢三昧集。木玄虛云：〔浮天無岸。〕杜少陵云：〔鯨魚碧海。〕韓昌黎云：〔巨刃 摩天。〕惜無人本此定詩。

八十四 韓子高於孟東野，而為雲為龍，願四方上下逐之歐陽子高於蘇、霉，而以黃河清鳳凰 鳴比之。蘇子高於黃魯直，而己所賦詩云：〔效魯直體〕以推崇之。古人胸襟廣大爾 許。

八十五 記曰：〔寬而靜，柔而正者，宜歌頌。廣大而靜，疏達而信者，宜歌大雅。恭險而好 禮者，宜歌小雅。正直而靜，廉而謙者，宜歌風。〕凡習於聲歌之道者，鮮有不和平 其心也。今人忌才揚己，揎拳露臂，觀其意氣，可覘所養矣。

八十六 負罪引慝，思古無訧，際人倫之窮者，何厚於自責也？即涕泣美弓，情非得己，然惟 餘怨艾之意，不聞訶讓之詞。乃有遭讒異於正則，處變異於小弁，而忿語誖情，動相 譏議，小則見絕於友朋，大則獲戾於君父，君子憂之矣。盡言翹過，國佐已然，綴文 之士，其知所節焉。

八十七 性情面目，人人各具。讀太白詩如見其脫屣千乘；讀少陵詩，如見其憂國傷時。其世 不我容，愛才若渴者，昌黎之詩也；其嬉笑怒罵，風流儒雅者，東坡之詩也。即下而 賈島、李洞輩，拈其一章一句，無不有賈島、李洞者存。倘詞可餽貧，工同鞶帨，而 性情面目，隱而不見，何以使尚友古人者讀其書想見其為人乎？

八十八 美人、佳人，初無定稱。簡兮以西周盛王為美人，離騷以君為美人，漢武以賢士為佳 人，光武稱陸閎為佳人；而蘇蕙稱竇滔云：〔非我佳人，莫之能解。〕又婦人以男子 為佳人矣。

九十 樂府蝦鱔篇，鱔同蟬，水族之細者，從旦不從且。李於鱗誤用蝦●，押入魚、虞韻， 後人讀同疽音，不知其非也。古人造字，有鱔無●，看說文等書自見。吳地有鱔山， 見越絕書，今亦誤為且山。

九十一 漕者，以水通輸之謂，讀去聲。昌黎：〔通波非難圖，尺水乃可漕。善善不汲汲，後 時徒悔懊。〕可證也。惟泉水章：〔思須與漕。〕載馳章：〔言至於漕。〕屬衛邑者 當平聲讀。又雍字如時雍、辟雍、肅雍，作和字訓者，俱平聲。雍州之雍屬地名者， 從去聲。

九十二 人以忙遽為倉皇，然古人多作倉黃。少陵：〔誓欲隨君去，形勢所倉黃。〕〔蒼黃已 就長途往，邂逅無端出餞遲。〕柳州：〔蒼黃見驅逐，誰識死與生？〕又云：〔數州 之犬，蒼黃吠噬。〕無作倉皇者。倉皇二字，應是後人誤用，因倉卒皇遽而連及之也 。歐公伶官傳則云：〔倉皇東出。〕已屬宋人文集矣。

九十三 今人負恩為辜負。按：辜，罪也，絕非此意。少陵：〔孤負滄洲願。〕昌黎：〔孤負 平生志。〕義山：〔映書孤志業。〕之類，無用辜者。又李陵答蘇武書，有〔孤負陵 心。〕、〔陵雖孤恩。〕之句，更在唐人以前。

九十四 中興之中讀去聲。元凱左傳敘云：〔祈天永命，紹開中興。〕陸德明音：丁仲反。若 當興而興，故謂之中，不必恰在中間也。杜詩：〔今朝漢社稷，新數中興年。〕〔萬 里傷心嚴譴日，百年垂死中興時。〕餘不可悉數。中酒之中，讀平聲。漢書樊噲傳： 〔項羽既饗軍士中酒。〕師古註：〔飲酒之中，不醒不醉，故謂之中也。〕太白：〔 醉月頻中聖，迷花不事君。〕東坡：〔君獨未知其趣爾，臣今聊復一中之。〕亦不可 悉數。後人中興平讀，中酒仄讀，每每兩失。

九十五 張平子歸田賦云：〔仲春令月，時和氣清。原隰郁茂，百草滋榮。〕明指二月。謝詩 ：〔首夏猶清和。〕言時序四月，猶餘二月景象，故下云〔芳草亦未歇。〕也。自後 人誤讀謝詩，有〔四月清和雨乍晴。〕句，相沿到今，賢者不免矣。試思〔猶〕字， 竟作何解？

九十六 楚辭：〔逢此世之俇攘。〕注謂急遽意。攘讀同穰。韓昌黎文：〔新師不牢，俇攘將 逋。〕杜牧之詩：〔參軍與尉簿，塵土驚俇攘。〕白樂天詩：〔委命不俇攘。〕正得 此意。後世誤同贊襄，凡所造遣用，百不合一。

九十七 少陵觀公孫大娘弟子舞劍器行序云：〔觀公孫氏舞劍器、渾脫（音駝），瀏漓頓挫， 獨出冠時。〕按樂府雜錄謂：〔劍器，健舞曲名。〕唐書：〔中宗引近臣宴集，宗晉 卿舞渾脫。〕則知劍器、渾脫皆舞名，後人誤以劍器為舞劍，而以渾脫二字與瀏漓頓 挫並讀，未免使人笑粲。

九十八 後漢逸民傳序引揚雄言：〔鴻飛冥冥，弋人何篡焉？〕註：篡，取也。陳射洪云：〔 弋人何篡？鴻飛高雲。〕用揚語也。惟張曲江詩：〔今我遊冥冥，弋者何所慕？〕改 篡為慕矣。然昌黎在曲江陵，贈人詩仍云：〔肯效屠門嚼？久嫌弋者篡。〕前賢讀書 ，不肯一誤再誤如此。

九十九 詩人每用瀾熳字，玩詩意乃淋漓酣足之狀。然考說文、玉篇等書，從無熳字，而王文 考魯靈光殿賦有〔流離爛漫〕句，韓昌黎南山詩有〔爛漫堆眾皺〕句，皆爛旁從火， 漫旁從水。改漫為熳，不知起於何時？焉烏成馬，習焉不覺，殊可怪也。杜詩：〔眾 雛爛熳睡。〕俱從火傍。然是後代鐫本所訛，不可引以為據（以上偶舉大概，以枚數 闔，何能遽盡，細心求之，其訛自出）。