謝參法師戒法書

謝參法師戒法書
作者：賈敦頤　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0161》

竊聞身非欲食，如來受純陀之供；法無所求，淨名遂善德之請。皆為顯至理之常恒，示凡聖之無二。又是因機以接物，假相而宏道，為之者表重法之誠，受之者為行檀之福，豈曰心緣於彼此，情染於名利者哉？仰惟宿植德本，非於三四五佛，深達法相，善識十二部經。獨悟真宗，遠尋聖跡，遊崛山之淨土，浴恒水之清流，入深法界，求善知識。收至文於百代之後，探元旨於千載之前。津梁庶品，不不昧；等施一切，無先無後。頤等識蔽二空，業淪三界，猶蠶絲之自纏。如井輪之不息。雖復順教生信，隨緣悟解，頂禮歸依，受持四句，隱身而為宴坐，厭苦而求常樂，而遠滯無明，近昏至理，未能悟佛性之在身，知境界之唯識。心非去取，義涉有無，不能即八邪而入八正，行非道而通佛道，譬涉海而無津，猶面牆而靡見。

昨因事隙，遂得參奉，曲蒙接引，授菩薩戒，施以未曾有法，發其無上道心，一念破於無邊，四心盡於來際。菩提之種，起自塵勞，火中生蓮，曷作為喻？始知如來之性，即是世間；涅槃之際，不殊生死。行於般若，便是不行；得彼菩提，翻為無得。忽以小機，預聞大教，頂受尋思，無量歡喜。然夫檀義攝六，法施為優；尊位有三，師居其一。宏慈利物，雖類日月之無心；仰照懷恩，竊同葵藿之知感。大士聞法捐軀，非所企及；童子見佛奉土，輒敢庶幾。謹送片物表心，具如別疏，所願照其誠懇，生其福田，受茲微施，隨意所在。使夫墜露添海，將渤澥而俱深；飛塵集嶽，與須彌而永固。可久可大，幸甚幸甚！春寒尚重，願重止休宜。謹遣白書，諸無所具，賈敦頤等和南。