證道歌

證道歌并序

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左掌子撰

夫求仙飛升,雲騰羽化者,先須明真一。真一者,道也,道者,元也,元者,人之元黑也。氣生萬象,人稟元氣而生。《道經》云:道沖而用之。《玉京山經》云:沖虛太和氣,吐納流霞津,胎息靜百關之道。《黃庭經》云:『呼吸元氣以求仙,象嬰兄在母胞,中之用也。』元氣多狀,卒不可知。所以上聖修經訣,《龍虎》、《參同契》、《道德經》五千言,眾仙歌及《陰符》、《遊璣》、《玉房》等篇,或為頌,或為詠,或為符,或為記,如此之法,皆說胎中之旨,教後學同歸大道,玄妙豈可直言。所以聖人留訣意旨,多作迴文,託金石而言,為鉛為汞;或云朱砂水銀而說。今之人未曉其由,不測聖意,而妄作有為。燒丹鍊藥,服之而望長生,通仙道,遠矣!又愚人不能覽胎教,豈能知聖訣仙經淺深!古歌日:鍊藥須通訣,玄關祕古經,還丹功若畢,天駕五雲迎。鬼谷先生言:聖人雖學,聖假學而成,聖非自然也。夫子言:吾非自然,學而得之。《法華經》云:有人於虛空中造宮殿,未必為難。三元真人日:未有不學此道,而能雲飛羽化者。《法華經》云:如人掘井者,先去上黃土,漸見黑泥,即知水近。魏伯陽日:訣不虛造,道不虛行。只如進士登科,皆久處深山幽谷之中,修習其業,業成方登科第,名列金榜。求仙尋其本源,必得其趣,如人揣著。問曰:此訣與何物是親?答日:夫道與氣親,某物是以智慧測之,即揣著問也。夫尋道復與何物是親。答曰:道與氣親,且魚以水為命,魚出水而死;人以氣為命,氣竭人亡。氣是人之母,人是道之子。《西昇經》云:道養母,養母之道名日孝道。道母者,則其黑是也。眾仙之母,人身之母,人身之中備有之。昔晉朝豫章西山昊許等一十二人,同孝養其道母,後一十二人於晉元康年中,皆養道成,至今壇跡尚存,豈虛言哉1夫學道君子,欲求長生道,不離身中元氣。古歌日:勿妄作凶。又云:萬般別理,徒為苦辛。《道經》云:修之於身,其德乃真。又云:留之於身即生神,施之於人即生人。除此外,別無所為。又外鉛外汞,外石外金,四黃八石。草木等,並非神仙藥物。余修證道一十五首,以示後來,推而行之,得願同歸無為大道。

證道第一

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流轉金精養萬神,自然不死得長生,
莫學世人貪慾樂,役役終成一聚塵。

證靈藥第二

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無名無狀強而名,一身精氣神最靈,
靈藥不干他外物,陰陽相制必當成。

證九轉還丹第三

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天地為爐藥在身,陰陽不測謂之神,
元氣飛霜成九轉,還丹本是太和津。

證火候文武第四

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春夏秋冬日一移,龍虎參同運坎高,
乾坤晝夜施交泰,子午中分十二時。

證神運火第五

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鍊藥須知神運火,莫把世問薪炭燒,
三花猛焰君身有,徒自驅馳日月消。

證金花黃芽第六

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黃芽黃芽應鐘律,天地藏之號真一,
但向華池御得春,萬物含胎始花實。

證黑鉛白汞第七

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三日庚生兌戶開,黑金呸出白銀胎,
九六春夏施三五,七九秋冬往復來。

證赤龍金虎第八

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木中急火甲青龍,水底藏金庚白虎,
天地造化在三神,測得陰陽方可睹。

證玄曜金鼎第九

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三足圖形一寸分,陰陽脫出象乾坤,
鼎中不用金銀鑄,初九潛龍變化門。

證道用真旨第十

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道言有之以為利,又說無之以為用,
無形之形一氣中,但還本生歸本種。

證太陽流珠第十一

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太和周身名日流,元陽氣圓象之珠,
三田上下乾坤位,蠹籥興風轉戶樞。

證母子留神住世第十二

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子欲長生氣為母,流轉三元清臟腑,
世問金石皆陰質,朽骸須鍊陽丹補。

證元氣修之成真人第十三

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元氣修身化萬神,子自有之莫問鄰,
呼吸華池流上景,天道開為不死身。

證纏精化天道為神仙第十四

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寶丹九轉固精田,徑上泥丸使命全,
神仙空寂超三界,蛻身解化似蛇蟬。

證河車第十五

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坤象車兮寄地方,坎水為河玄武鄉,
得其道者上為皇,失其道者下為光。

夫道之學,八素真氣上朝泥丸,八素真氣凝乎瓊宮,化成無上神仙。道在人身之中,不用外求之矣!

 

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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