认真学习毛主席的光辉哲学思想

认真学习毛主席的光辉哲学思想
中共湖南省汨罗县汨罗公社委员会
1970年11月28日

本作品收錄於《人民日报》

伟大领袖毛主席教导我们说：“我们要求把辩证法逐步推广，要求大家逐步地学会使用辩证法这个科学方法。”十多年来，我们公社广大贫下中农和革命干部，遵照毛主席这一伟大教导，密切结合三大革命斗争实践，逐步开展了学习毛主席哲学思想的群众运动。这个群众运动，从无产阶级文化大革命以来，特别是党的“九大”以后，进一步掀起了新高潮。通过学哲学，有力地促进了人的思想革命化，推动了革命和生产的发展，进一步巩固了无产阶级专政。

坚持两个阶级、两条路线的斗争

我们公社学哲学的群众运动，是在两个阶级、两条路线的激烈搏斗中产生和发展起来的。一九五六年冬，正当农业合作化出现高潮时，农村资本主义势力刮起了一股闹退社的妖风。当时乡党支部根据毛主席《关于农业合作化问题》的报告，引导大家在复杂的阶级斗争面前，分清运动的主流和支流，看清事物的现象与本质，打退了资本主义势力的进攻，推动了农业合作化的发展，尝到了学哲学的甜头，开始学哲学。十多年来，我们在组织群众学哲学的过程中，围绕着种田人要不要学哲学，能不能学哲学这样两个问题，经历了两个阶级、两条路线、两种思想的激烈斗争。贫下中农在实践中深刻体会到：“毛主席哲学思想是个宝，三大革命离不了”，大家迫切要求掌握毛主席的光辉哲学思想。可是，叛徒、内奸、工贼刘少奇及其同伙陆定一、杨献珍之流，却竭力散布“哲学神秘论”、“无用论”，拚命进行破坏和干扰。 我们深深体会到：只有不断提高阶级斗争和两条路线斗争觉悟，坚决同阶级敌人和党内的错误路线进行针锋相对的斗争，学哲学群众运动才能持续深入地开展。一九六一年，刘少奇派来一个工作组，对我们学哲学横加指责，胡说什么“学哲学出不了粮食，饱不了肚子”；挖苦我们公社是“绣花被子盖鸡笼，外面好看里头空”；并强行解散了公社学哲学的党校。当时，一部分基层干部和贫下中农，凭着对毛主席的深厚无产阶级感情，坚决进行了抵制。东风大队的党员专门召开支部会，大家摆出一九五八年以来，在毛主席的光辉哲学思想指引下，汨罗人民破除迷信，解放思想，平地修水库，大搞农田基本建设，使穷湾变富湾的大量事实，说：“谁说学哲学不出粮食！”大队党支部作了进一步学好哲学的决议。但在当时，我们对于党内错误路线的抵制，并不是自觉的。直到无产阶级文化大革命运动，我们才比较明确地认识到：围绕学哲学问题的斗争，不是一般问题，而是一场严重的两个阶级、两条路线的大搏斗。从党的“九大”以后，我们遵照毛主席关于“历史的经验值得注意。一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲”的教导，结合学习党内两条路线斗争史，广泛发动群众认真总结十几年来坚持学哲学的斗争历史经验；认真学习和宣传毛主席关于“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器”的伟大教导，深入批判刘少奇、杨献珍一伙反对工农兵学哲学的滔天罪行，进一步提高干部群众的阶级觉悟，更自觉地坚持两个阶级、两条路线的斗争，推动了全公社学哲学的群众运动不断深入开展。

实践证明：要深入开展群众性的学哲学运动，还必须进行深入细致的思想工作，不断清除刘少奇一伙散布的“哲学神秘论”在群众中的影响。我们的基本做法是组织干部社员认真学习毛主席关于“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务”的伟大教导，使大家认识到：毛主席的哲学著作，是为无产阶级和劳动人民写的，是从斗争实践中总结出来的伟大真理。我们贫下中农对毛主席最亲，又有丰富的实践经验，最有资格学哲学，最容易学懂哲学。我们还组织一些学哲学学得好、用得活的先进典型，采取上辅导课、开讲用会和巡回讲用等办法，在群众中现身说法，用活生生的事实，大破“哲学神秘论”，不断鼓舞大家学哲学的信心。同时，运用群众熟悉的事例和农村常用民间谚语，向群众通俗地讲解哲学基本观点。比如，讲“牵牛要牵牛鼻子”，就是要善于抓主要矛盾；“三担牛屎六箢箕”，就是实事求是；“看什么田，下什么肥”，就是用不同的方法解决不同的矛盾；“穷则思变”、“人定胜天”，就是物质变精神、精神变物质，发挥人的主观能动性，等等，启发大家认识到：毛主席的哲学思想讲的是革命道理。我们贫下中农天天参加三大革命斗争实践，天天同哲学打交道，犁田有哲学，插秧有哲学，三大革命斗争中样样事情都有哲学。哲学一点也不神秘。

坚持在斗争中学，在斗争中用

我们组织群众学哲学，注意发扬理论联系实际的革命学风，紧密结合三大革命运动的实践，坚持在斗争中学，在斗争中用。

一是坚持少而精的原则，抓住基本观点反复学，反复用。

毛主席的哲学思想来源于实践，又高于实践，内容极其丰富，需要扎扎实实下功夫才能学到手。“九大”以来，我们总结了东风、向阳两个大队学哲学的经验，强调从实际出发，带着三大革命斗争中的问题，学好用好基本观点。其中最主要的，又是抓住一分为二这个辩证法的核心观点，反复学，反复用。我们选出抓主要矛盾、精神与物质、内因与外因、现象与本质、局部与整体、主流与支流、量变与质变等十三个基本观点，在全公社范围内，组织群众广泛学习、运用。

我们运用一分为二的观点搞阶级斗争，主要是引导群众正确认识现象与本质的关系，认清阶级敌人变中有不变，不变中有变的反动本质，正确区分和处理敌我矛盾与人民内部矛盾，加深对社会主义这个历史阶段中，阶级斗争的长期性、复杂性、曲折性的认识，增强阶级斗争观念，掌握阶级斗争的主动权。去年春上，在大好形势面前，有些干部群众认为，清队工作搞得“差不多”了，资本主义倾向批得“有个边”了，“春耕大忙季节，该转过手来抓生产了”。这样一来，革命大批判松了劲，社会上的无政府主义思潮乘隙而入，资本主义势力又重新抬头，生产也没有抓上去。公社革委会带着这个问题，认真检查，深深感到，前段的问题就出在没有用毛主席关于一分为二的观点分析阶级斗争的新动向，只看到形势大好的一面，没有看到在大好形势下阶级斗争复杂的一面；只注意一种主要倾向，忽视了被掩盖着的另一种倾向。经过分析，大家进一步认识到：在革命斗争中，具体工作可以转手，但是抓阶级斗争和两条道路斗争永远不能转向。我们充分发动和依靠贫下中农，大打一场批判无政府主义和资本主义自发倾向的“人民战争”，巩固了农村社会主义阵地。今年，我们正确处理革命和生产的关系，坚持以阶级斗争为纲，开展“一打三反”运动，进一步打击阶级敌人，巩固了无产阶级专政。 我们运用一分为二的观点抓生产斗争，主要是引导群众正确认识和处理人与物、内因与外因、顺利与困难的辩证关系，发挥人的主观能动性。去冬今春，我们公社粮食产量连续四年跨《纲要》以后，出现了“增产到顶了，潜力挖尽了”的错误论调。我们带着这个问题，以一分为二的观点为武器，广泛开展了一场顶点与起点，人与物的关系的大辩论，大破骄傲自满、停止不前的论点和无所作为的庸人哲学，大立继续革命、敢想敢干、敢攀高峰的雄心壮志。大家说：“向后望，粮食增产到顶点；朝前看，增产永远是起点”，充分调动了社员的革命积极性，又打了一个改天换地的硬仗。

二是深入开展革命大批判，把学哲学和大批判结合起来。

我们在学哲学的群众运动中，注意紧密结合斗、批、改实际，把学哲学和大批判结合起来，用毛主席的哲学思想指导革命大批判，在革命大批判中学哲学、用哲学。学习毛主席一个哲学观点，批判刘少奇一个反动谬论，划清一个是非界限，解决一个问题。

党的“九大”以后，我们在全公社范围内开展了一个狠批叛徒杨献珍的“合二而一”反动谬论的群众运动。广大贫下中农回顾党内两条路线斗争的历史，非常气愤地说：“杨献珍反对我们讲对立面的斗争，搞什么‘合二而一’，就是要我们同地主、富农合到一块。我们贫下中农同阶级敌人，从来走的不是一条路。”通过狠批杨献珍“合二而一”的谬论，毛主席的一分为二思想更加深入人心。

向阳、红旗、东风等大队，在斗、批、改中大揭唯心主义的老底，对过去搞封建迷信“算八字”的人，进行阶级教育和辩证唯物论的教育，发动这些人自己到群众中现身说法，揭露以前欺骗群众搞迷信活动的手法，从两种世界观斗争的高度进行批判，对破唯心论起了很大作用。我们还抓住一些带有封、资、修毒素的民间谚语，比如什么“十个指头莫往外掰”，“家丑不可外扬”，“凡事留一线，日后好相见”等等，上串刘少奇、杨献珍的反动谬论，下联一小撮阶级敌人的破坏活动，把这些东西，一条一条批臭，进一步提高了广大社员学哲学的自觉性，增强了辨别香花和毒草的能力。

三是把学哲学同学“老三篇”结合起来，在改造世界观上狠下功夫。

我们体会到：毛主席的哲学思想是无产阶级的世界观和方法论。“老三篇”讲的是无产阶级世界观的核心。把学哲学和学“老三篇”结合起来，才能更好地领会毛主席的哲学思想，自觉地破私立公，紧跟毛主席干革命。

学哲学同学“老三篇”结合起来，就要吃透“老三篇”中的哲学观点，比如对待生和死、成绩和缺点、困难和光明、为自己打算和为别人打算，等等，加深对“老三篇”的理解，按“老三篇”的教导做人。去年收晚稻时，突然夜里来了寒潮，新建大队贫农社员周义希看到队里十头耕牛没地方关，想到毛主席关于“毫不利己专门利人”的教导，用新旧社会对比的办法，说服儿子和媳妇，把自己的房子腾出来关牛。社员都称赞他：“人老心红为革命，事事想的是全局。”许多干部和社员，注意用辩证观点，在改造世界观上狠下功夫。从大处着眼，从小处着手；从远处着眼，从近处着手；从“纲”上、“线”上打破私的进攻战，促进了思想革命化。

坚持一套切实可行的制度和方法

毛主席教导我们：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。”我们体会到：要使活学活用毛主席哲学思想的群众运动能够长期坚持下来，就要坚持一套适合农村特点的切实可行的学习制度和方法。我们总结过去的经验，主要是抓好三个环节：

第一，抓学习阵地。

党的“九大”以来，我们适应学哲学群众运动新高潮的要求，在过去学哲学小组的基础上，进一步普遍推行了以学哲学为主的政治夜校和各种学习班的组织形式与“三、六、九”的学习制度，就是在政治夜校里实行逢三上辅导课，逢六组织学习讨论，逢九开讲用会。这是保证学哲学经常化的有效措施。

政治夜校以“老三篇”和毛主席的光辉哲学著作为基本教材，以三大革命斗争中的问题为中心，采取“三个结合”的方法进行学习，即：骨干辅导和群众讲用相结合，上一次辅导课，学习一个观点，开一次群众性的讲用会。校内和校外相结合，坚持以政治夜校带学习班。学政治和学文化相结合，坚持政治统帅文化，集中主要精力学习毛主席的哲学思想，同时也提高了文化水平。

这套学习的形式和制度，不单纯是一个方法的问题，而是关系到用毛泽东思想占领农村一切阵地的大问题，是农村斗、批、改的大问题。过去，阶级敌人常常利用晚上的业余时间，采用讲故事、唱旧戏、看黄色书种种卑劣手法，散布封、资、修毒素。现在，办起了政治夜校，用毛主席的哲学思想，分析一切，看待一切，阶级敌人的黑货就没有市场了。过去，田间劳动时是“休息一袋烟，闲谈漫无边”，现在，办起田头学习班，讲用会开到田，活思想抓到田，革命大批判深入到田，真正用毛泽东思想占领了一切阵地。

这套学习组织和制度，能够让更多的社员群众参加学习，适应群众性学哲学的需要。现在，我们公社除了少数老弱病残需要个别上门辅导外，一般的都参加了集体学习。它既保证了学哲学的群众运动长流水、不断线，学习经常化，又有效地加强了农村的思想政治工作，大大促进了人的思想革命化。

第二，抓辅导队伍。

抓好学哲学辅导员队伍，是深入开展活学活用毛主席哲学思想群众运动十分重要的一环。一年多来，我们狠抓了学哲学辅导员队伍的建设。现在，全公社建立了一支有五百多人的辅导员队伍，大队有辅导领导小组，生产队有三、五人的辅导小组，许多劳动人民家庭有家庭辅导员，形成了一个学哲学辅导网。这些辅导员一般是由学得比较好、用得比较活、能够讲得出、有一定实践经验的人担任。为了总结交流经验，培养提高辅导员，大队辅导领导小组每旬逢一培训一次辅导员，帮助备好逢三的辅导课。通过一年多的实践，我们体会到，辅导工作是一项管思想、管灵魂、管革命化的政治工作。哲学辅导员的根本任务，就是毛主席指出的：“揭露反动派和形而上学的错误思想，宣传事物的本来的辩证法，促成事物的转化，达到革命的目的。”辅导员的工作，主要是做好人的思想上的革命转化工作，决不是单纯教社员懂得几个哲学词句。我们总结许多辅导员的经验，凡是工作做得有成效的，大体上都做到了几条：一是理论联系实际，抓住三大革命斗争中出现的活思想，把改造人的世界观放在第一位，既辅导学，又辅导用。二是带头学，带头讲，带头用，既联系别人的活思想，也联系自己的活思想，讲辅导课把自己摆进去。既当毛泽东思想的宣传员，又是三大革命斗争的战斗员，为人民服务的勤务员。上一次辅导课，斗一次私心，提高一步继续革命的觉悟。三是正确处理当先生与当学生的关系。每次讲辅导课前，先到群众中调查，开门备课，讲课后，请群众评论，不断提高辅导课的质量。

第三，抓先进典型。

毛主席教导说：“一定要抓好典型。”有了典型，才能把学哲学群众运动引向深入，才能更好地在普及的基础上逐步提高。一年多来，在学哲学的群众运动中，我们坚持用典型引路，注意深入实际发现典型，在三大革命斗争中培养典型，在评比讲用中推广典型。我们先后培养了政治辅导员、干部、学哲学辅导员的典型，对学哲学的群众运动起了很大的推动作用。