贈太子詹事王公神道碑
《洪範》五福，一曰壽，三日逌好德。全生養形者，為壽而已。非有德而不彰，履仁蹈義者，為德而已。非有後而不昌，天生大賢，神降元吉，倚福祿而登祚允者，在宿預公焉。公諱同至，字某，琅琊臨沂人也。其先有太子晉，以啟其初牒；有將軍翦，以固其元胄；有中尉吉，以大其儒門；有丞相導，以蕃其鄉族。自導至公，十有一代。禮樂增業，衣冠濟美，天下之人，謂之著姓。曾祖寬，陳侍中；祖誨之，皇朝秘書郎；父知□，無祿早世，皆先達之良也。公夙遭閔凶，不稟嚴訓，聖善所育，孩提有成，體恬淡之性，資醇醲之德。學無常主，言不為華，踐行而隱其轍跡，襲明而晦其光耀，湛然以靜，淵然以默，故談者無得而名焉。儀鳳、調露之間，太夫人春秋高矣。願及親以筮仕，豈要君而擇祿，繇是解褐鄧州南陽丞。六安不樂，吾聞其語，公則喜焉，孝子之致養也。秩滿，授濟州司法參軍。垂拱中，冤獄起，州將薛顗伏法，以公坐是，失職十有餘載。十年不調，人以為難，公即坦然，仁者之處約也。久之，選授吉州司法參軍。以丁內憂，哀毀過於禮，幾至不全。喪服既除，哀心未盡，遂不茹葷血於身矣。神龍初，調補司農寺主簿。時從父弟同皎選尚公主，拜駙馬都尉，公以國親，封宿預縣開國男，食邑三百戶。得而勿喜，知來者之不可卻也。尋坐駙馬所累，調建州司倉參軍，失而無慍，知去者之不可止也。洎睿宗受命，亡辜開釋，授公申王府主簿，尋又增秩朝散大夫，於是乎見倚伏之回穴矣。居歲餘，制攝安州都督府司馬，除太子舍人，轉太子中舍人，曆太子家令，拜宗正少卿，遷左庶子。東封之歲，表請歸閑，制授亳州刺史致仕。凡官歷二紀，將更五君，險阻則遇屯，和平則之泰，康強則陳力，羸老則向晦。命非吾有，委運推移；身非吾有，與時消息。動斯可效，靜斯可則，古之至人，謂是全德。春秋八十有四，開元十六年七月十二日，遘疾終於京兆安興里之私第。皇上以公春華秋實之稱，著於兩宮，故贈以太子詹事，飾終之禮，厚莫重焉；有司以公天經地義之德，冠乎百行，故諡之曰孝，易名之典，善莫大焉。公束帶於朝，端然齊肅，目不迕視，體無懈容。其從官也，常避右職；其禦下也，務存大旨；不矯舉以求是，不憂務以近名，所謂建陵之長者也。公雅好釋典，尤邃禪門，爰有別業，使營精舍。懸車之後，隱幾於茲，不出戶庭，彌入真寂，斯所謂維摩之梵行也。公身居顯位，子至大官，萬石集門，伯禽拜後。而能謙約自退，忠儉有恒，占田必先於窮僻，卜宅不更於爽塏，所謂公綽之不欲也。公屬之內，開魯館者二人；六姻之中，降虞嬪者再世。而能進不求寵，退不失親，遠而不攜，進而不逼，斯所謂山甫之保身也。《詩》曰：「瑟彼柞棫，民所燎矣；豈弟君子，神所勞矣。」宜王公之受茲茀祿，式是繁祉，享高年以有終，保令聞而不已者也。初公娶於安定皇甫氏，即太子舍人德參之孫，洛陽縣丞寡過之女。溫惠成性，徽柔作則，降年不永，先公即冥。安厝之日，公為郡掾，雖班秩有等，邱封尚卑，而精靈所寧，歲月滋久。而公之克葬，禮用上卿，同於舊穴，是廢王命；祔於新塋，未達神理。卜夢通感，子孫是依，魂無不之，合乃非古。以開元十六年十月七日，葬我孝公於偃師縣首陽山之南原、夫人舊塋之東，禮也。嗣子太子賓客邱，懿文軌時，清行動俗，為國大器，作人元龜。不有教忠，孰興於嗣？不有移孝，孰榮其親？豐石未琢，行楸已拱，敷求作者，枉逮門人。昇闕里之堂，實難論賦；表太邱之墓，多鬼題銘。銘曰：
泱泱淮水，世祚王氏。於穆孝公，是為端士。
動合元化，靜符真理。以道觀身，以忠教子。
北諦邙阜，南瞻洛川。還依舊穴，更表新阡。
從古之制，非今則然。峨峨雙壟，松柏生煙。
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