卷三 農候雜占
卷四
 

農候雜占卷四

 福州梁章鉅撰  男恭辰校刊

穀蔬占

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美田之法,菉豆為上,胡麻次之。 見《齊民要術》

麥花晝開,主水。 見《農政全書》 按,北方麥開花在晝,南方麥開花在夜,此言南土忽晝麥開花則主水也。

銀花賤,金花貴。 《戒菴漫筆》言:稻花白而瓣少者米賤,多而色黃則米貴。

麥過口,不入口。 靖康元年,麥多高於人者,即而大雨損其十八,《鷄肋編》引諺云云。

《農政全書》云:麥宜肥地,有雨佳。故諺云:無雨莫種麥。又云:麥怕胎裏旱。又云:要喫麫泥裏,纏春雨更宜。故又云:麥收三月雨。若三春有雨,入夏時有微風,此大有之年也。

黃帝始蒸穀為飯。 見《周書》

南海晉安有九熟稻,一歲九登。 見《抱朴子》

正月之朝,穀始也。日至百日,黍秫之始也。九月斂實,牟麥之始也。 見《管子》

番禺有菜,四葉相對,晝開夜合,名合歡菜, 見《盧言雜記》

甘藷,薯蕷之類,生朱崖,海中人種食之,壽百餘歲,可以代穀。 見稽含《南方草木狀》。按,《清異錄》云:嶺外有玉枕藷,又號三家藷。又按吾鄉山邑貧民每以藷切作米,代飯,罕有以米炊飯者,則代穀之說益信。

有神曰紫相公,主一方蔬菜之屬,所隸有天使主豐,有辣判官主儉。 見《清異錄》

豆花憎見日,見日則黃爛而根焦。 見《齊民要術》

種瞿麥法,以伏為時。注:一名地麫。 同上。

䪥宜白軟,良地三轉乃佳。 同上。

種葱,四月始鋤,鋤遍乃剪,剪與地平,剪欲旦起避熱時。良地三剪,薄地再剪,八月止剪。韭如葱法,一歲不過五剪。 同上。

種韭法,以升盞合地為處,布子於圍內。注:韭性內生,不向外畏,圍種,令科成。 同上。

種椒,熟時收取黑子,四月初畦種之。注:黑子,一名椒目,不用人手數近,促則不生也。 同上。

薺以冬美,芥以夏成。 見《春秋繁露》

稻有蓋下白,正月種,五月穫。穫,其莖根復生,九月復熟。 見郭義恭《廣志》

胡麻,俗呼芝麻。性有八抝,謂雨暘時薄收,大旱方大熟,開花向下,結子向上,炒焦壓榨,才得生油,膏車則滑,鑽針乃澀也。 見莊綽《雞助編》

凡田燒去野草,犁過,種芝麻一年,使草根腐化,再種五穀。諺云:荒地種芝麻,一年不出草。蓋芝麻葉上瀉下雨露最苦,草木沾之必萎,凡花果之旁最忌芝麻。 見《陶朱公書》

薑以通州出者佳,宜沙地,清明後三日取母薑種之,培以蠶沙,㙲以灰糞。立夏後芽出,棚遮烈日。秋社採之,遲則漸老成絲。小雪前後將種曬乾,藏窖內,免致凍損。諺云:養羊種姜,子利相當。 同上。

草占

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黃帝問師曠曰:吾欲知歲苦樂善惡,可知否。對曰:歲欲豐,甘草先生。甘草,薺也。歲欲苦,苦草先生。苦草,葶藶也。歲欲惡,惡草先生。惡草,水藻也。歲欲旱,旱草先生。旱草,蒺藜也。歲欲疫,病草先生。病草,艾也。 見《師曠占》 按《農政全書》云:草得氣之先者皆有所驗,薺菜先生歲欲甘,葶藶先生歲欲苦,藕先生歲欲雨,蒺藜先生歲欲旱,蓬先生歲欲惡,艾先生歲欲疫。孟月占之。此與《師曠占》所云大同小異。

冬至後五旬七日,菖始生,百草之先生者也,乃始耕。 見《呂氏春秋》

茆蕩內,春初雨過菌生,俗呼為雷蕇,多則主旱,小則主水。 見《農政全書》

草屋久雨菌生其上,朝出晴,暮出雨。諺云:朝出曬殺,暮出濯殺。 同上。

看窠草,一名干戈草,謂其有刺故也,蘆茅之屬,叢生於地。夏月暴熱之時忽自枯死,主有水。 同上。

茭草,水草也。村人嘗剝其小白嘗之,以卜水旱,甘甜主水,餿氣主旱。 同上。

取乾艾藏之瓦器,麥一石,以艾一把間之,順時種之,則收常倍。 見《齊民要術》

南海有草,叢生如籐蔓,土人視其節以占一歲之風,每一節則一風,無節則無風,名曰知風草。 見郭義恭《廣志》

頭苧生子,沒殺二苧,二苧生子,旱殺三苧。 見《農政全書》

不育五穀,沙中生草,名登相,收之可食。 見《宋史.高昌國傳》

藏麥,先宜烈日中曬極乾,即將稻草灰鋪缸底,帶熱收藏,復以草灰蓋之,用蒼耳剉碎或和蠶沙入其中,可免化蛾。 見《陶朱公書》

早稻清明前,晚稻穀雨後,將稻種揀去粒長色紅者,河水浸之,瓦器盛之,畫浸夜收,芽長二三分,候晴明天氣,抖鬆撒種,蓋以稻草灰。 同上。

花木占

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樹無梅,手無杯。 見《羣芳譜.果譜》言梅實少秫亦少。

梧桐花初生時,赤色,主旱;白色,主水。 見《農政全書》

扁豆、鳳仙五月開花,主水。同上,並見《花史》

杞夏月開結,主水。 同上。

藕花謂之水花魁,開在夏至前,主水。 同上。

野薔薇開在立夏前,主水。 同上。

松栢之地其土不肥。 見《國語》

襄陽山竹結實,其米可食。 見《舊唐書》

槐花開一徧,糯米價長一徧。 同上。

夏至前後,梓花落時多雨,杭俗為梓花雨。翟晴江詩:「梓花香散雨淒淒」是也。 見《東苑雜存》

凡竹笋透林者,多有水。 見《農政全書》

插柳莫教春知。 《羣芳譜》謂正、二月皆可栽。諺云云,謂宜插在立春之前。

黃梅雨未過,冬青花未破;冬青花已開,黃梅水不來。 《田家五行》云:冬青花可占水旱,引諺云云。《月令廣義》云:梅雨中,冬青花開,主旱。蓋此花不落溼地,故關係水旱也。

冬青花不落溼沙。 《四民月令》農家諺

夏至日取菊為灰,以止小麥蠧。 見《荊楚歲時記》

春分分芍藥,到老不開花。 《羣芳譜》言芍藥大約三年或二年一分,分花自八月至十二月,其津脈在根可移栽。春月不宜,以津脈發散在外也。故諺云云。

木再花,夏有雹;李再花,秋大霜。 見明楊慎《古今諺》 按,木不知何指,惟《酉陽雜俎》曰:「杏再花」云云。

杏花生,種百穀。 見《四民月令》並梁武帝策文。

杏子開花,可耕白沙。商陸子熟,杜鵑不哭。 見《歲時雜占》 又按《四民月令》曰:二月杏花盛,可菑白沙輕土之田。

杏多實不蟲,本年秋熟。 見《師曠占》

杏熟當年麥,棗熟當年禾。 《後山叢談》引諺云云。

棗樹三年不算死。 《群芳譜.果譜》棗性硬,其生晚,芽未出移,恐難出。如本年芽未出,弗遽刪除,亦有久而后生者。故諺云云。

諸榆性皆扇地,故其下五穀不生。 見《本草》

榆莢脫,桑椹落。 見楊慎《古今諺》

鞠榮而樹麥,時之急也。 見《大戴禮》

鋤花要趁黃梅信,鋤頭落地長三寸。 《羣芳譜.棉譜》鋤棉者,鋤必七遍以上,又當在夏至前。諺云云者,大抵苗宜稀,鋤宜密,此要訣也。

桄榔樹似栟櫚而堅,研其木取麵,多者至百斛,以牛酪食之不饑。 見《中南志》

熙甯十年六月己未,饒州長山雨木子數畝,狀如山芋子,味香而辛,土人以為桂子,亦曰菩提子,是歲大稔。 見《宋五行志》

溫陵城留從守重加板築,植桐環繞,枝葉蔚茂。初夏花開極鮮紅,如葉先萌芽而花遲發,則是秋五穀豐熟。 見《泉州郡志》

孫炎云:楓有寄生枝,生毛,名楓子。天旱,以泥泥之即雨。

永嘉大羅山有龍芽竹,節稀,長四五尺,取之必有風雨雷電。 見《彙苑詳註》

三月桃花水下。 師古注:桃方花時即有雨水,川谷冰泮波瀾盛漲,故謂之桃花水。蓋三月桃花盛,農人每侯時而種云。 見《崔實月令》

吳中無盡菴有樹,春槁夏生,梅雨過而舒葉,既開則水定,以卜水候最準,有人辨之,知為望水檀。 按《二如亭木譜》「江南有一木,至夏不發葉,忽而葉生,必有大水,農人侯之以占水旱。」即此。 見《簪雲樓雜說》

《齊民要術》云:五木者,五穀之先,欲知五穀但視五木,擇其木盛者,來年多種之,萬不失一也。

飛禽占

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獨春鳥聲有似春鳴,聲多者五穀傷,鳴聲少者五穀熟。 見《臨海異物志》

鴉浴風,鵲浴雨,八哥兒洗浴斷風雨。 《農政全書》引諺云云。又云:鵲巢低主水,高主旱。俗傳鵲意既預知水,則云終不使沒殺,故意愈低;既預知旱,則云終不使曬殺,故意愈高。 又《朝野僉載》云:鵲巢近地,其年大水。

烏肚雨,白肚風。 同上,云「海燕忽成羣而來,主風雨。」引諺云云。

釋義泰施三山,觀水出焉,西流注於流沙。是多文鰩,鰩,魚身而鳥翼,常遊行東海,以夜飛,見則天下大穰。 見《山海經》

朝鷽呌晴,暮鷽呌雨。 《本草綱目》云:山鵲,處處有之,狀如鵲而烏色,有文采,赤嘴赤足,尾長,不能遠飛。《說文》以此謂知來事之鳥。

鳴鳩,一名鴶鵴,即今布穀也。農事方起,此鳥飛鳴桑間,若云五穀可布種,故云布穀。 見《爾雅注》。又,杜甫詩:布穀催春種。

鵓鳩,陰則屏逐其匹,晴則呼之。語云:「天將雨,鳩逐婦。」是也。見《稗雅》 按《本草.釋名》布穀之名甚多,皆因其聲之近似而呼之,如俗呼阿公阿婆、割麥插禾、脫卻布袴之類。又,陳造布穀吟序,人以布穀為催耕,其聲曰「脫了襏袴」,淮農傳其言云「郭嫂打婆」,浙人解云「一百八箇」,皆以意測之。

風翔則風,雨舞則雨。 師曠《禽經》注云:風禽,鳶類,越人謂之風伯,飛翔則天大風。一足烏,一名商羊,一名雨伯,天將雨則飛鳴。 按,天將大雨,商羊鼓儛。《說苑》「鼓儛」作「起舞」。

鳩鳴有還聲者,謂之呼婦,主晴;無還聲者,謂之逐婦,主雨。 同上。

赤好鴉含水叫早,主雨多,人辛苦;叫晏,主晴多,人安閒,農作次第。 同上。

夜間聽九逍遙鳥叫可卜風雨,諺云:一聲風,二聲雨,三聲四聲斷風雨。 同上。

《本草》鸛仰天鳴號必有雨。《酉陽雜俎》鸛羣飛旋繞,必有風雨。《埤雅》天將雨,鸛長鳴而喜,蓋知雨者也。又按《禽經》鸛俯鳴則陰,仰鳴則晴。又云:人探巢取鸛子,六十里旱。以其能飛激雲,雲散雨歇,兩說微異。

鵲羣飛,翅聲重,必有雨雪。 同上。

鬼車鳥,北人呼為九頭蟲,夜聽其聲可卜晴雨,自北而南謂之出窠,主雨;自南而北謂之歸窠,主晴。 同上。

朝𪃮晴,暮𪃮雨。 同上。

夏秋間,雨陣將至,忽有白鷺飛過,雨竟不至,名曰截雨。 同上。

燕能興波祈雨,故有游波之號。 見《本草.釋名》 按東坡《物類相感志》雷斆云:河竭江枯,投游波而立泛。蓋言河水旱乾,投燕於其中立漲也。

母雞背負雞雛,謂之雞駝兒,主雨。 見《禽經》

夏前喫井叫,有車個恰喫,無車個嘯。 同上。云喫井,水禽也,在夏至前叫,主旱,引諺云云。

關內呼黃鶯為水鴉兒,旱乾時,氣如焚柴,忽樹頭睍睆數聲,則滂沱立至。 見《說苑》

鵜鹕,一名淘河鵝,鸛之屬,其狀異常,每來必主大水。 同上。云:近至正庚寅五月十八日,方梅水漲,忽見此怪數十,自西而來,眾謂沒田之兆。一老農云:不妨,夏至前來曰犁湖,至後曰犁塗,以其嘴之形狀似犁,湖言水深,塗言言水淺,今至後八日,此後雨腳斷,水退矣。後果天晴,高下皆得成熟。《田家五行》同此,云至前、至後便分禍福兩端,可謂奇驗,占候者慎之。又《本草綱目》卷四十七禽部,鵜鶘原註:「按《山海經》云:沙水多犁鶘,其名自呼,後人轉為鵜鶘耳。吳諺云:至前來曰犁鶘,主水;至後來曰犁塗,主旱。」其占同。

鵲巢知風之所在,歲多風則巢於下枝。 見《淮南子》。又云:鵲巢口背何方,則何方風大,頗驗。

乾祐五年,鸜鵒食蝗,乃禁捕鸜鵒。 見《五代史》

黃䳺口噤,蕎麥斗金。 《後山叢談》引諺,言夏中候黃䳺不鳴,則蕎麥可廣種。

農人置雉尾於田中,天將晴則尾直堅,將雨則尾下垂。 見《中和集》

上虞有鴈為民治田,春則銜拔草根,秋則啄去其穢,是以縣官禁民不得害此鳥,犯則有刑無赦。 見《十三洲記》

黃鳥,黃鸝也,或謂之黃栗留。自關而東謂之倉庚,又謂商庚。自關而西謂之鸝黃,或謂楚雀。齊人謂之搏黍。當椹熟時常鳴桑樹間,蓋應節趨時之鳥,性嗜雙飛,故里語云:黃栗留,看我麥黃椹熟否。

春扈趣耕,夏扈耘。 見《左傳》 按崔實政論:夏扈趣耘鋤,即竊脂鳥,亦名播穀。

高興縣多容鳥,其形似雞而具五彩,見則年豐。 見《南越志》

長安城西雙員闕上有一雙銅雀,一鳴五穀生,再鳴五穀熟。 見魏文帝歌。一云:銅雀,鳥名,鳴則五穀熟。

輅過清河倪太守,時大旱,輅言:「樹上已有少女微風,樹間又有陰鳥和嗚,雨應至矣。」果如所言。 見《魏志.管輅傳》

焚鷄羽於空中能致風。 見《淮南畢萬術》

炎帝時有丹雀銜九穗禾,帝拾其墜地者植於田,食者老而不死。 見王嘉《拾遺記》

走獸占

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欽山有獸,狀如豕而有牙,名曰當康,其名自叫,見則天下大穰。 見《山海經》

元日,牛俱卧則苗難,立卧半起則歲中平,俱立則五穀熟。 見《田家五行》

田畔園塍上有野鼠爬沙,主大水至,必到所爬處方止。 見《農政全書》

鼠咬麥苗,主不見收。咬稻苗亦然。 同上。又云:倒在根下,主礱下米貴;銜在洞口,主囷頭米貴。

狗爬地,主陰雨。或眠灰堆高處,亦主雨。又,狗咬青草吃則主晴。又,狗向吃水主水退。 同上。

鐵鼠其臭可惡,白日銜尾成行而出,主雨。 同上。

貓兒吃青草,主雨。 同上。

絲毛狗褪毛不盡,主梅水未止。 同上。

猪來貧,狗來富,猫來開質庫。 《田家五行志》凡六畜自來以占吉凶,引諺云云。

犬生獨,家富足。 同上,言犬生一子,其家興旺,引諺云云。

麋十百為羣掘食草根,其處成泥,名曰麋畯,傍此種稻,不耕而獲,其利百倍。 見《後漢郡國志》

南中久旱,即以長繩繫虎頭骨投有龍處,入水即數人牽制不定,俄頃雲起潭中,雨亦隨降。龍虎敵也,雖枯骨猶能激動。 見韋絢《賓客嘉話》 按李綽《尚書故實》云:徐州石潭與泗水通,投虎頭潭中可致雷雨。

象能耕。 舜葬蒼梧下,有羣象耕田。禹葬會稽祠下,亦有羣象耕田。 均見《帝王世紀》

鹿能耕。 高啟詩:老鹿耕田馴似牛。

江豚見,雖極晴亦風。 杜詩:江豚吹浪夜還風。

有客詣董仲舒,談論微奧。仲舒疑之,客又云:天欲雨。仲舒戲之曰:巢居知風,穴居知雨,卿非狐貍即是老鼠。客化為老貍而去。 見劉義慶《幽明錄》

魚占

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魚兒秤水面,水來沒高㟁。 見《玉芝堂談薈.歲時雜占》

凡魚躍離水面謂之秤水,主水漲,高多少則離水多少。 見《農政全書》

凡鯉、鯽等魚在四五月間暴漲時,必散子,散不盡,水未止,盛散則水勢必定。 同上。

車溝內魚來攻水逆上,得鮎主晴,得鯉主水。諺云:鮎乾鯉溼。又云:鯽魚主水,鱨魚主晴。 同上。

黑鯉魚脊翼長接其尾,主旱。 同上。

開元初,石鯨吼,歲大熟。 見《朝野僉載》

夏初食鯽魚,脊骨有曲,主水。 見《田家雜占》

漁者網得死鱖謂之水惡,其魚著網即死也,口開主水立至易過,閉則來遲水旱無定。 同上。

蝦籠中張得𩻰魚,主水。 同上。

夏至前,田內灑死小魚,主水,口開即至易過,閉則反是。 同上。

獺窟近水,主旱;登岸主水,有驗。 見《農政全書》

海鷂風伯使,白袋雨師奴。 《異魚圖贊補》引《雨航雜錄》海鷂魚,亦文鷂類也,形如鷂,有肉翅,能飛石頭,齒如石板,出主風。又,白袋魚,似牛而白,自海入江則兆水患。

《廬陵異物志》開寶四年,黔南上言,江心有石魚見。 按《古記》云:廣德元年二月,大水退,石魚見,部民相傳以為豐年之兆。

關中有金魚神,相傳周平王時十旬不雨,遣祭天神,金魚躍出而雨降。 見《述異記》

粵西桂林府安龍蟠山,潭中有龍盤魚,四足有角,丹腹修尾,狀似守宮,能致風雨。 見《酉陽雜俎》

新瀧等州山田揀荒,平處開為畦,伺春雨,邱中滿貯水,買魚子散於田內,一二年後魚長大,食草根並盡,既為熟田又收魚利,及種稻且無稗草。 見《嶺表錄異》

《淮南子》云:天之雨也,陰曀未集而魚已噞矣。注:魚潛居知雨。

龍占

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鱗蟲三百六十,龍為之長,能幽能明,能小能大,能短能長,春分而登天,秋分而入淵。 見《說文》

龍能變水。 《東園叢說》天將雨,必先蒸溼,雲氣騰結,而後降雨。又,龍見而雨必旋至,以雨主於龍乎,則何待于蒸鬱而後作雨也。又有薄雲而能作雨者,且龍所取江河之水,曾幾何而竟為泛溢懷襄之患,何哉,蓋雲之為氣,水實存焉,水無以自見,可以為霡霂而不可致霶霈,龍乃以一勺之水變之,則雲俱水也,雲從龍,假龍之力以致之也。

立夏分龍之說到處有之,蓋龍于是時始分界行雨,各有區域,故有咫尺之間晴雨頓殊者,龍為之也。 見謝肇淛《五雜俎》

五月二十六日雨為分龍雨,惟閩俗以夏至後雨為分龍雨。 見《月令廣義》

《田家五行志》云:凡見黑龍主無雨,縱有亦不多。白龍下,雨必到。諺云:黑龍護世界,白龍壞世界。又,龍陣雨,始自何一路,只多行此路,無處絕無,諺云:龍行熟路。又,龍下頻,主旱。又,諺云:龍多乃旱。

交州水淵有神龍,每旱,州人以苪草置淵上,流魚則多死,龍怒,即時大雨。 見《水經注》

四月二十日小分龍,晴分懶龍,主旱;雨分健龍,主雨。 見《田家五行志》

五月十三日為龍生日,當有風雨。 同上。

五月二十分龍,次日有雨則歲豐,無雨則旱。 同上,云五月二十為大分龍日,引兩浙諺云云。

二十分龍廿一雨,破車閣在弄堂裏。二十分龍廿一鱟,扳到黃秧便種豆。 《農政全書》引諺云云。 又,杭州諺云:二十分龍二十雨,四十九日曬龍衣;二十分龍廿一雨,車兒閣在衖堂裏。

鎖龍門。 分龍日無雨而有雷謂之鎖龍門。 見《田家五行志》

六月六下雨,龍袍反灑四十天。 此揚州諺。

六月初八西北風,驚動海中龍。 見《陶朱公書》

立夏清風至而龍昇天。 見《易通卦驗》

龍舉而景雲屬。 見《淮南子》上句:虎嘯而谷風至。

有僧講經山寺,一叟來聽,問其姓氏,曰:山下老龍也,幸歲旱,得閒聽法。僧曰:能救旱乎。曰:天帝封閉江湖,禁妄用。僧曰:此硯水可乎。龍乃就硯吸水,去,俄雷雨大作,水色多黑。 見《幕齋燕談》

僧涉者,西域人,能以秘咒下神龍。每旱,羣使咒龍請雨,久之,龍下缽中,天乃大雨。 見《晉書》

介占

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夏至日蠏上岸,夏至後水到岸。 見《農政全書》

㹠將風則踊,鼉欲雨則鳴,故里俗以鼉讖雨。 見《埤雅》

月望則蚌蛤實,羣陰盈月;晦則蚌蛤虛,羣陰虧。 按吳都賦:蚌蛤珠胎,與月虧全。又《唐書》李敬貞取明水於秋中,用蚌蛤一尺二寸者,依法試之,自人定至夜半,得水四五升。

鱉探頭可占晴雨。諺云:南望晴,北望雨。 見《農政全書》

朱鱉浮於波上,必有大雨。 見《淮南子》。又云:黑蜧神虯,潛泉而居,將雨則躍。

羅浮山有龜淵,淵有神龜,龜鼻貫銅環,若有人穢此淵,便即澍雨。 見《羅浮山記》

蝦荒蠏亂。 《合璧事類別集》「亂」作「兵」。 按吳俗有此語,謂其披堅執銳,歲或暴至,有兵象也。又按《平江紀事》大德丁未,吳中蠏厄如蝗,平田皆滿,稻穀食盡。故吳諺云云。

雜蟲占

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上晝叫上鄉熟,下晝叫下鄉熟,終日叫上下齊熟。 《月令通考》上巳日聽蛙聲占水旱,上下鄉即高低田也,引諺如此。 按《南越筆記》首句有「田雞」二字,「叫」字均作「鳴」。

田雞叫得啞,低田好稻把;田雞叫得響,田內好蕩槳。 《玉芝堂談薈》引《歲時雜占》,即唐人詩所謂「田家無五行,水旱卜蛙聲。」是也。

蟻封戶穴,大雨將集。 見《焦氏易林》

天將雨,螻蟻徙。 見《論衡》 按民間占雨有蟻搬家之謠,則其來亦古矣。

齊桓公伐孤竹,山中無水,隰朋曰:蟻冬居歲陽,夏居歲陰,蟻壤土寸而有水。乃掘之,遂得水。 見《韓子》

蜻蜓高穀子焦,蜻蜓低一霸泥。 《玉芝堂談薈》引諺。

水蛇蟠在蘆青高處,主水,高若干漲若干,回頭望下水即至,望上稍緩至。 見《農政全書》

越裳國出百樂蛇,每至春日融和則出鳴草中,作絲竹金石之聲,人聞其聲大喜,謂年必豐,蓋瑞蛇也。 見《蛇譜》

水蛇及白鰻入蝦籠中,皆主大風水。 同上。

富貴蛇,色黃而青,穴人家倉囷下,米粟必多倍於所入,其家大發。 見同上。

春暮暴暖,屋木中出飛蟻,主風雨。平地中蟻陣作,亦然。 見《農政全書》,亦見《田家五行》

泰華山有蛇名肥遺,六足四翼,見則天下大旱。 見《山海經》

田角小螺兒名曰鬼螄,浮於水面,主有風雨。 見《農政全書》

杜恰叫三通,不用問家公。 同上。言石蛤、蝦蟆之屬叫得響亮成通,主晴,引諺云云。

蚱蜢、蜻蜓、黃䖟等蟲在小滿以前生者,主水。 同上。

冤苦冤苦,我是蠍虎,似恁昏昏,怎得甘雨。 《墨客揮犀》卷三,熙甯中,京師久旱,古法,令坊巷各以大瓮貯水,插柳枝,泛蜥蜴,使青衣小兒環繞,呼曰:蜥蜴蜥蜴,興雲吐霧,降雨滂沱,放汝歸去。開封府准堂劄,責坊巷寺觀祈雨甚急,而不能多得蜥蜴,每代以蠍虎,蠍虎入水即死,故京師小兒語云云。 按《七脩類稿》亦云:禱雨用蜥蜴,廣捕無獲,多以壁虎代之,民諺云:壁虎壁虎,你好喫苦。想壁虎即蠍虎耳。

黃梅時內,蝦蟆尿曲,主雨。大曲大雨,小曲小雨。 見《農政全書》

蚯蚓俗名曲蟮,朝出晴,暮出雨。 同上。

地龍鳴,來日晴。 此閩諺。地龍,蚓也。

久雨之後,忽蚯蚓長鳴,主晴。諺云:蚯蚓唱歌,有雨不多。 同上。

蜻蛉鳴,衣裘成;蟋蟀鳴,嬾婦驚。 見《四民月令》 按《古音錄》引《通卦驗》。注:蛉作蜓。又《古今諺》蛉作蚓。又《文錄》引《詩疏》蟋蟀作絡緯。又按《毛詩草木蟲魚疏》僅載「趣織鳴,懶婦驚。」二句。然不及此條完備,故兼錄之。

六月無蠅,新舊相登。 見《羣芳譜》,言米價平也。

螢入榻,主水發。 通行諺。

蜘蛛蟬叫稻生芒。 見《吳下田家志.方言》

天牛,黑甲蟲也。長安夏中此蟲出於籬壁間,天必雨。 見《酉陽雜俎》

郭璞曰:蠓飛磑則天風,舂則天雨。言蠛蠓旋飛如磑則風至,一上一下如舂則雨至矣。

蝔知雨至,世謂之猥狗,如天雨則豫於草木、橋下乾處藏其身矣。 見《淮南子》

石尤,江中蟲名,出必惡風,舟人目打頭風曰石尤風,嶺南人曰𩗗風,黃河人曰孟婆也。 見《楊慎外集》

貞觀中,終南縣蝗損禾。太宗至苑中取蝗數枚而咒之曰:百姓有過,在余一人,爾其有靈,但當毒我,無害生靈。將吞之,侍臣恐致疾,遽諫止。太宗曰:所冀移災朕躬,何疾之避。遂吞之,是歲蝗不為灾。 見《唐書》

蝦蟆羣聚,從天請雨。 見《焦氏易林》

蝸池鳴呵,生我水潦,雲雨大會,流成河海。 同上。

田家宜忌

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田祖即神農氏,甲寅日死。
田主乙巳日死。
田父丁亥日死。
田母丙戌日死。
田夫丁亥日死。
后稷癸日死。
  以上各日並忌開田播種。

種麥吉日。 庚午、辛卯、辛巳、庚戌、庚子、辛丑。

種菜吉日。 庚寅、辛卯、壬戌、戊寅。

種瓜吉日。 甲子、己丑、庚子、壬寅、乙卯、辛巳。

種麻、豆吉日。 甲子、乙丑、壬申、丙子、戊寅、壬午、壬寅。

禪師惠言嘗言:上元一夕晴,麻小熟;兩夕晴,麻中熟;三夕晴,麻大熟。若陰雨,麻不登。占亦如此云,絕有驗。

買牛吉日。 丙寅、丁卯、庚午、甲申、丁酉、戊戌、庚戌、戊午。又正月寅、戊、戌日。六月申、卯、未日。

穿牛吉日。 己丑、戊辰、辛未、甲戌、乙亥、乙酉、辛巳、戊子、乙巳、乙卯、戊午、己未。

教牛吉日。 庚午、壬午、甲午、辛亥、壬子、甲寅。

發牛吉日。 驚蟄後五子日,甲、丙、戊三寅日,丁癸二卯日,己辛二未日,乙、丁、己、癸四酉日,乙、癸二亥日。

立春日占。舊名東方朔探春訣。 甲子日立春,高鄉熟。丙子日立春,同上。戊子日立春,同上。庚子日立春,低鄉熟,高鄉不熟。壬子日立春,高低並熟。乙丑日立春,低鄉熟。丁丑日立春,低鄉熟,高鄉豆好。己丑日立春,低鄉熟。辛丑日立春,高低並熟。癸丑日立春,同上。丙寅日立春,同上。戊寅日立春,低田熟。庚寅日立春,高低並熟。壬寅日立春,同上。甲寅日立春,低鄉熟。丁卯日立春,高低並熟。己卯日立春,低鄉大熟,高鄉不熟。辛卯日立春,高鄉熟。癸卯日立春,同上。乙卯日立春,低鄉熟。戊辰日立春,高低並熟。庚辰日立春,高低大熟。壬辰日立春,高低好施工。甲辰日立春,高低並熟。丙辰日立春,低鄉熟。己巳日立春,低鄉熟,高處旱。辛巳日立春,高鄉熟。癸巳日立春,同上。乙巳日立春,同上。丁巳日立春,低鄉熟。庚午日立春,高鄉熟。壬午日立春,高低並熟。甲午日立春,同上。丙午日立春,低鄉大熟。戊午日立春,低鄉熟。辛未日立春,高鄉小熟。癸未日立春,高低並熟。乙未日立春,低鄉熟。丁未日立春,高低大熟。己未日立春,高低並熟。壬申日立春,高鄉大熟。甲申日立春,高鄉熟。丙申日立春,低鄉熟。戊申日立春,高低並熟。庚申日立春,低鄉熟。癸酉日立春,高低并熟。乙酉日立春,低鄉熟。丁酉日立春,高低並熟。己酉日立春,高低大熟。辛酉日立春,低鄉熟。壬戌日立春,同上。戊戌日立春,高低大熟。庚戌日立春,高鄉熟。甲戌日立春,同上。乙亥日立春,同上。丁亥日立春,同上。己亥日立春,同上。辛亥日立春,同上。癸亥日立春,高低並熟。
  以上並見《田家五行》節錄如右。

橫十五,䜿十六,一畝田,穩穩足。 《碧里雜存》畝法古今不同,《漢書.鹽鐵議》曰:古以百步為畝,漢高帝以二百四十步為畝。今俗語云云,蓋以十五乘十六正是二百四十,若古之百步,以今弓準之,則一畝當今四分強耳。

稻初發時,用攩鈀于稞行中搜鬆,其根則旺,攩所橫根則根生向下,五六日後耘去稗草,再五六日又耘一次。諺云:一粥一飯餓不殺,一耘一攩荒不殺。 見《陶朱公書》

燒田吉日。 己未。

燒田凶日。 火隔。此日亦忌燒山炭。

壅田吉日。 用火為吉,如丙寅、丁卯、甲戌、乙亥之類。

壅田忌土鬼有九日。 癸巳、甲午、乙酉、辛丑、壬寅、己酉、庚戌、丁巳、戊午。

浸穀種吉日。 甲戌、乙亥、壬午、乙酉、壬辰、乙卯。

下秧吉日。 辛未、癸酉、壬午、癸未、甲午、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、乙卯、辛酉、己亥、乙未。

種五穀總忌。 丁亥。

種麥吉日。 庚午、辛未、辛巳、庚戌、庚子、辛卯。八月三卯日,種麥為上。

種麥忌日。 十二月丁日。

種粟吉日。 丁巳、己卯、乙卯、己未、辛卯。三月三卯日,種粟為上。

種豆吉日。 甲子、乙丑、壬申、丙子、戊寅、壬午、壬寅。六月三卯日,種豆為上。又六月戌日為忌。

種黍吉日。 戊戌、己亥、庚子、庚申、壬申。

種蕎麥吉日。 甲子、壬申、辛巳、壬午、癸未。

種麻吉日。 己亥、戊申、壬申、甲申、辛亥、庚申。正月三卯日,種麻為上。

礱變忌日。 年月執破二辰。

礱變坐向忌方。 年月執破二方。

穀米入倉吉日。 庚午、甲戌、乙亥、丙子、己卯、辛巳、壬子、癸未、己酉、戊子、己丑、庚寅、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、乙酉、丙辰、癸亥。

典田、買田、佃田吉日。 開、滿、成、收及黃道日。

典田、買田、佃田凶日。 戊己及赤口日。見同上。

蠶桑宜忌

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蠶為龍精。 見《秦觀蠶書》

元日值己,多風雨,蠶傷。 見《月令廣義》

正月九日主蠶,此日晴暖則滋生,杭民亦多候之。

立春天無風,民安,蠶麥十倍。 見《𦡱仙神隱》

正月半作白粥,泛膏于上以祭神,令蠶桑百倍。 見《荊楚歲時記》 按,以酒脯及豆粥插箸而祭之,共夕迎紫姑,以卜將來蠶桑,義同。

正月有三子則葉少蠶多;無三子則葉多蠶少。 見《談薈》引《周益公日記》

正月上甲,風從東方來,宜蠶。 見《史.天官書》

二月內,虹見在西主蠶貴,上句云在東主米貴。 見《陶朱公書》

三月三日晴,桑上掛銀瓶。三月三日雨,桑葉生苔痕。 《談薈》作「三月三日雨,桑葉無人取。」又《月令廣義》云:三日陰雨主年豐,晴主旱而桑貴,陰不見日主蠶大吉。引諺云云。 按《種樹書》云:常以三月三日雨卜桑葉之貴賤,諺云:雨打石頭偏,桑葉三錢片。或曰四日尤甚,故杭人云:三日猶可,四日殺我。又按《歲時雜占》引諺云:雨打石頭班,桑葉錢價難;雨在石上流,桑葉好喂牛。即三月三日占也。又按三月三日天陰,是日不雨,蠶大熟。 又見《五行志》

清明喜晴惡雨,是日午前晴宜早蠶,午後晴宜晚蠶。 見《農政全書》 按立夏夜雨,損蠶。

古詩云:枯桑知天風。下句云:海水知天寒。

臘月栽桑桑不知。 《便民纂要》十二月掘坑,深濶各二尺,桑根埋下,與地平,次日築實,共桑倍榮。故諺云云。

仙人難斷葉價。 湖之畜蠶者多自栽桑,不則豫租別姓之桑,俗曰秒桑。凡蠶一斤,用葉百六十斤,秒者先期約用銀四錢,既收而償者約用五錢,再加雜費五分。蠶佳者用二十日辛苦,收絲可收銀一兩餘。為棉為線,矢可糞田,皆資民家切用,此農桑為國之根本,民之命脈也。湖郡在在有之,德清尤多,本地葉不足,又販于桐鄉、洞庭,價隨時高下,倏忽懸絕,故諺云云。惟自栽與秒最為穩當,不則,謂之看空頭蠶,有天幸者,往往趣之。 見《湧幢小品》 按《羣芳譜》葉價作桑價。

舍北種榆九株,蠶大得。 見《雜五行書》

五月取桑椹,濯以水,取子陰乾。每肥田一畝,荒久者善耕之,以黍及椹子各三升三合和種之,黍桑俱出,鋤令疏密調適,黍熟獲之。桑生正與黍平,以利鐮刈之,曝燥並火燒之,桑至春生,一畝食三箔蠶。 見《氾勝之書》

蜀人以二月望,鬻蠶器于市,因作樂縱觀,謂之蠶市。 見《統略》 按《成都記》三月三日遠近祈福于龍橋,命曰蠶市。

扶桑,葉似桐,初生如筍,人競食之,實如梨而赤,績其皮為布、為棉,亦為紙。 見《談苑》

浴蠶吉日。 甲子、丁卯、庚午、壬午、戊午。

出蠶吉日。 甲子、庚午、蠶父生日。癸酉、壬午、乙酉、甲午、乙未、癸卯、乙巳、丙午、丁未、戊申、甲寅、戊午。

繰蠶吉日。 子、寅、午、申、酉、亥及成、收、開日。庚戌為蠶姑死日,應避之。

《陶朱公書》云:浙之嘉湖、南潯等處徧地植桑,吳郡亦然。二月撒子,苗長尺許糞壅。冬月燒去其梢,以草葢之。春發,止留旺者一枝,餘皆芟去。明年鋤熟地寬行栽之,行不可正對。壓法,春初以長枝攀下,燥土壓之則根易生,臘月斫斷移栽。修法,正月間削去枯枝及低小亂枝,掘開根旁,壅以糞泥。接法,仲春擇桑木大如臂者,約去地二三尺,以刀剔去樹皮,取桑枝大如筯,長一尺者,削如馬耳,插入皮中,即以桑皮纏定,糞土包縛,令不洩氣,即活。有蟲名桑牛,急尋其穴,桐油抹之,即死。占桑葉貴賤,只看正月上旬,木在一日則為蠶食一葉為甚貴,木在九日則為蠶食九葉為甚賤。凡遇午日,忌鋤桑園。


先資政公著書最富,行世者已不下六十種,其待刻者尚多。筮仕浙省,需次多暇,蒐羅遺稿,纂輯成編,思欲畢 先人之志舉付梓人,而寇擾以來,已刻板片半歸劫灰,心滋痛焉。又以多年浮沈羈宦,枵如之橐何以勝茲,因循者久之,比提調書局,棗梨丹墨,日所講求,勉竭心力,先以《農侯雜占》四卷付刊。此書於古今占驗之說,凡有涉農候者無不采錄,而東南蠶桑利甲天下,亦附後焉。問雨課晴,率時興作,其亦豳風流火授衣之意乎。先以此稿本就正同年俞蔭甫學使,輒謂有用之書,寵之以序,勸付手民以公同好,因勉副其意為之,非惟繼先志,亦以重民事也。遺編具在,他日次第舉行,此書其嚆矢矣。

同治癸酉秋七月中澣,梁恭辰敬識於知足知不足齋。