送王永啟督學山東序

送王永啟督學山東序
作者：鍾惺　明

本作品收錄於《鍾惺集》

言有聽之甚美，循而行之，可以無過，綜其實無裨於事者，不可勝計。如近日取士所稱「正文體」之說，是其一也。

夫取士之文，使士子代《語》《孟》《六經》而為言者也。蓋必平日博於讀書，深於觀理，厚於養氣，發而為文，各有以見其才之所不相借，情之所不容已，神之所不可強，誌之所不能奪者，而後可以言體。已乃隨其純疵、離合、偏全之數而損益焉，斯之謂正。非一日之積也。段善本琵琶，三年不彈，忘其本領，乃可更學。士與校士者日從事於文，而不知文何以為體；至三年校士之期，士抱牘集主者之門，而後奉例陳款，令其一日之間從我所約以為正。故步既失，而前塗復無所泊，乃姑為苟且僥幸之文以塞上之求，而上亦漫然收之，以為文如是，是亦正，而吾與士可幸無罪矣。夫使上下相蒙，以苟且僥幸之文為正，而但求免於罪，則其害且自文體而移之士習人心矣，是豈可不深念哉！

鍾子曰：「此非三年校士者事，而督學之事也。」夫督學之視士，猶母之於女，而三年則女子於歸之日也。其德容工貌之不素閑，而取必於往送之一日，敬戒無違之數語，斯其求之不已奢，而持之不已急乎？夫士之在齊魯，猶女之在燕趙也。今永啟為之母矣。吾願永啟之所求乎文者，姑勿言其正與不正，而先論其體。體者何？讀書、觀理、養氣，得其才情神誌所在而已。此不求正而自正之道也。今主者不深思實求，至期而徒以「正文體」之說畢三年之事；至有戒闈中校文，勿持憐才之念，勿必求積學之士而收之。是預以「正文體」之說，錮天下有才有學之士也。是何言哉！是何言哉！原其意，不過求其言之可聽，行之可以無過者，務從事焉而已。

永啟起家文學，為南曹武選郎五年，精潔孤立，行一意。一旅之卒，一成之田，必夜以繼日，仰而思之，務求其本末，為國家得經久實用而後已。況今為士師率，文學其所起家，而但於其言之可聽、行之可幸無過者務從事焉，吾有以知永啟之必不出於此也。