遲川先生集/卷十七

遲川先生集
卷之十七
作者：崔鳴吉
1664年

雜著

追崇奏文_壬申

朝鮮國王臣姓某謹奏爲。禮重繼序。情切顯親。懇乞聖明推恩所生。特許追封事。臣竊照臣祖昭敬王諸子中。長曰臨海君珒。廢疾不得立。歿且無嗣。次曰光海君某。是爲廢人。次曰定原君諱。卽臣之父也。光海父子旣以罪廢。則宗祀之託合歸臣父。而不幸先逝。臣以昭敬王長孫。承昭敬王妃金氏之命入紹祖統。而請于朝廷。得完封典。感戴皇恩。銘骨難忘。顧惟臣旣受命皇上。忝有王號。則所生父母合有應行典禮。而緣疆埸多事。未卽據例奏請。禰位有缺。殊稱不加。人子至情。豈敢一日自安。臣竊考古禮。旁支入繼。謂之爲人後。以孫繼祖。謂之爲祖後。爲人後則重在所後。故不敢顧其私親。爲祖後則父雖蚤卒而得列於正統之序。此乃生人之大倫。天地之常經也。凡人有祖然後有父。有父然後有孫。如曰受國於祖而不禰其禰。以祖當禰。則名實各異。倫序不明。其何以爲國乎。謹査成化十一年。臣先祖康靖王以其本生考懷簡王爲世子蚤卒。遣陪臣金礩。具奏請封。憲宗純皇帝嘉其誠孝。降勅褒美。頒賜誥命。東土之人至今榮之。況臣有所後祖而無所後父。尊父承祖。乃所以尊其祖也。名正而言順。事當而理直。情禮俱伸。恩義兩全。亶在此矣。臣叨守藩服。效蔑涓埃。而又望推恩之典。臣之愧懼。於此實多。而仰恃天地父母之仁。輒敢專差煩籲。伏乞聖明下該部。通査舊例。參考禮典。寵賜爵諡。臣母具氏竝賜誥命。以廣孝理。以序天倫。茲實皇朝之寵典。而小邦臣民之至幸也。臣不勝兢惶隕越之至。緣係禮重繼序。情切顯親。懇乞聖明推恩所生。特許追封事理。爲此謹具奏聞。右謹奏聞。伏候聖旨。

移陳都督咨_丁丑

朝鮮國王爲歷陳小邦敗亡情節。以備台覽。冀蒙矜察事。先該上年春間。瀋陽差人龍骨大等。持諸王子及蒙古王子書。來議稱號事。小邦據義斥絶等項。已經咨報島鎭。轉奏皇上。至蒙降勅褒諭。當職不勝感激振厲。卽差謝恩使臣。擬待翌年氷解發遣。一面申飭邊臣。繕城添兵。日夜待變。去後果於本年十二月初九日。義州府尹馳報㺚兵約三萬餘騎。到鴨綠江越邊三處屯住得此。又於本月十一日。平安道節度使馳報。㺚兵不記其數。乘夜氷渡。過諸城不攻。直向大路。勢甚熛疾。本州城中守兵皆步卒。不得出城追擊。不得已從間路馳報等情得此。當職與群臣相議。以爲本國西路重鎭惟安州一城。彼乃不顧而過。日行數百里。此必乘虛直擣計也。卽發急傳。催徵水陸兵馬。勢未及赴。當職亟謀移避于江華。本月十四日朝。令大臣一員將廟社神主及宮人王子文書服用等物。爲先打發。當職與世子及宗親文武百官。帶領親兵數千。隨後發行。纔到南城門。探騎報稱彼先鋒已到京城七八里地。以一枝兵繞出陽川江邊。此蓋先料當職必往江華。經先遮截者也。當職旣與廟社一行相失。計無所出。荒忙東馳。入廣州南漢山城駐泊。本城在京城東三十里。形勢險絶。前此數年。築城儲糧。擬爲江都聲援。垜堞粗立。資實未完。而倉卒無可往。且得投身保險。夜間徵召傍縣兵。又得數千名。倂隨行文武百官及胥徒僕隷分把各堞去訖。十五日朝。先鋒已至城下。先以輕兵把截四面要路。以防逬脫。十六日。大兵攔入京城。城中人物財畜。盡爲所據。當日進圍本城。旁肆殺掠。當職點視城中糧餉。僅支四十餘日。薪蒭僅支一朔。凡百器械。齟齬無比。當職親巡城堞。激諭忠義。將士見君父危急。無不涕泣思奮。誓死固守。以待外援。本月三十日。又有大兵從北來。籠山絡野。不見際畔。正月初二日。差人龍骨大到城下。投示檄文一紙。該寫大淸國寬溫仁聖皇帝詔諭朝鮮國王。我兵先年東征兀良哈時。爾國起兵邀擊。後又協助明朝。荼毒我國。然我猶念隣好。竟不介意。及得遼地。爾復招納吾民而獻之明朝。朕赫斯怒。丁卯年興師伐爾者以此。曾亦恃強凌弱無故而興師者乎。邇來何故反喩爾邊臣。有不得已權許羈縻。今以正義斷決。卿其曉諭列邑。使忠義之士各效策略。勇敢之人自願從征等語。今朕親統大兵來征。爾何不令智謀者效策。勇敢者自願從征。而身當一戰哉。朕旣不恃強大。毫不相犯。爾以弱小之國。反擾我邊境。採蔘圍獵者何故。朕有逃民。爾輒納而獻之明朝。明朝之孔，耿二將來歸。朕兵至彼應接。爾兵放鎗砲截戰者何故。是弄兵之端。又啓於爾國也。朕之弟侄諸王致書於爾。何故云從來無通書之例。又外藩諸王致書於爾。爾竟拒而不納。彼乃大元皇帝之後。何不如爾。大元時爾朝鮮納貢不絶。今何一朝自高如是也。其不納來書。爾之昏暗驕傲至此極矣。朕旣以弟待爾國。爾愈作背逆。自成仇敵。陷生民於塗炭。拋城郭棄宮殿。致令妻子分離。不能相顧。僅以一身遁入山城。縱命延千年。有何益哉。欲湔丁卯之辱。壞目前安樂。自招其禍。以致遺笑於後世。似此之辱。又將何以湔之乎。旣欲湔丁卯之辱。爲何縮頸不出。甘效婦人之處閨闈也。爾雖潛身此城。意欲偸生。朕豈肯縱爾乎。朕之內外諸王及文武諸臣勸進朕以帝號。爾聞之。乃云是豈我國君臣所忍聞者。何故。夫帝號之定否。不在爾也。天佑之則匹夫可爲天子。天禍之則天子卽爲獨夫。乃爾之出此言也。亦甚肆妄矣。且背盟修築城垣。待使臣之禮頓衰。又令去使見爾宰臣。欲設計擒繫者。何故。父事明朝。圖謀害我者何故。此特數其罪之大者。其餘小嫌。更難枚擧矣。今朕提大兵而來。以勦爾之八道。試觀爾父事之明朝將何以救爾乎。豈有子急倒懸而父不之救者乎。不然是自陷其民於水火之中耳。億兆之衆。寧不飮恨於爾哉。爾若有詞。不妨明告。又將先年本國戒諭邊臣文書一度一倂投示。該寫邦運不幸。卒値丁卯之變。不得已權許羈縻。而十年之間。溪壑無厭。恐喝日甚。此誠前所未有之羞恥也。含垢忍痛。思欲一有所奮。以湔此辱者。豈有極哉。今者此虜益肆猖獗。敢以僭號之說。托以通議。遽以書來。此豈我國君臣所忍聞者乎。不量強弱存亡之勢。一以正義斷決。却書不受。嚴斥其辭。胡差等累日要請。終不得接辭。至於發怒不辭而遁去。都人士女雖知兵革之禍迫在朝夕。而反以斥絶爲快。況八路若聞朝廷有此正義之擧危迫之機。則亦必聞風激發。誓死同仇。豈以遠近貴賤而有間哉。卿其曉諭列邑。使忠義之士各效策略。勇敢之人自願從征。期於共濟艱難。以報國恩事有旨。末端題云此一紙是崇禎九年三月初二日。左副承旨鄭。與平安道觀察使洪姓者。被我使臣得之。據此當職卽委送一書。詰其負約擧兵事狀。去後本月十七日。龍骨大又來。再投檄文。該寫來書云。責之太嚴。反有乖於兄弟之義。豈不爲上天之所怪乎。朕以丁卯盟誓爲重。曾以爾國敗盟之事。屢加申諭。爾不畏上天。不恤生靈之塗炭。先背盟好。與爾邊臣之書。爲朕使臣英俄兒代等所得。始實知爾國有構兵之意。朕輒對爾信使及衆商人云爾國如此無狀。今將往征。可歸語爾王以下至於庶人。蓋明諭而遣之。非以詭譎興師者也。且備書敗盟啓釁之事。告之於天。然後擧兵。朕若似爾負盟。自畏天譴也。爾實背盟。故降之災殃。爾何反似漠不相關之人。猶以天之一字強相附會哉。又云壬辰之難。朝夕且亡。神宗皇帝動天下之兵。拯濟生靈於水火之中。天下大矣。天下之國亦多矣。救爾難者。只明朝一國耳。天下諸國之兵豈盡至耶。明朝與爾國誕妄無忌。終不能已。今旣困守山城。命在朝夕。猶不知恥。出此空言。何益哉。爾欲壞兄弟之好。謀動干戈。練兵繕城。修路造車。預備軍器。惟俟朕西征之日。乘間竊發。欲荼毒我國。朕非無故興兵。圖滅爾國圖害爾民也。興兵之故。正欲伸理曲直耳。今爾與朕爲敵。我故興兵至此。若爾國盡入版圖。朕豈不生養安全者乎。且爾所言與所行。甚不相同。內外前後往來文移爲我兵所得者。往往呼我兵爲奴賊。此蓋爾之君臣素號我兵爲賊。故啓口之間不覺至此也。但聞潛身竊取之謂賊。我果爲賊。何不擒捕之。而置之不問耶。爾之以口舌詈人。諺所云羊質虎皮者。誠爾之謂也。我國每以行之不逮。言之不怍爲戒。孰若爾國欺罔狡詐。奸僞虛誑。沁入日深。恬不知愧。如此其妄談無忌憚者哉。爾欲生耶。出城歸命。欲戰耶。亟出一戰等字樣。據此爲照。本國與皮島聲勢相依。彼常有顧後之慮。視若背芒。而前後本國文書動被諜得。蓄怒含憾。俟時而發。至於親率諸王子蒙古王子傾國遠來。與小邦修隙。而曾不卹寧衛島鎭或撓或救之勢者。則誠非始慮所及也。以彼兵力之盛。其視彈丸小城奚啻泰山之壓卵。而但以先據地勢。將士晝夜拒戰。時出銳卒依險發砲。殺傷甚多。彼知城未易攻。乃於城外砲射所不及處。設柵掘塹。架木爲屋。以示持久之狀。日夜警守。令內外不通。而分遣甲騎。迎擊援軍。忠淸道觀察使鄭世䂓兵到本城南三十里。全軍覆沒。僅以身免。江原道觀察使趙廷虎兵到城東二十里山頂。合戰一日而敗。忠淸道節度使李義培，慶尙道左節度使許完，右節度使閔栐合兵到城東南三十里。兵敗皆死。全羅道節度使金俊龍兵到城南四十里地。保險相戰。終不能支。乘夜潰走。全羅道觀察使李時昉，慶尙道觀察使沈演等兵繼至。聞四將敗亡。皆望風自潰。副元帥申景瑗自寧邊赴援。兵敗被擒。都元帥金自點自黃海道赴援。且戰且進。兵多散亡。只領親兵數百到城東七十里楊根峽中。依險自保。咸鏡道觀察使閔聖徽，咸鏡南道節度使徐佑申，北道節度使李沆千里赴援。人疲馬困。皆入楊根峽中。爲彼大兵把截。蓄縮不敢前。平安道觀察使洪命耇，節度使柳琳從間路赴援。到江原道金化縣。爲彼兵所攻。命耇敗死陣上。柳琳收餘兵力戰。勢不敵而走。自此本城之外未有蚍蜉蟻子之援。將士晝夜乘城。不得番休。天寒大雪。凍死相繼。掘木根以供炊。撤屋蓋以飼馬。糧餉且盡。倂日給食。以圖延活。而士卒日益飢困。彼見城中勢急。或建旗招降。或送人誘脅。城中皆不答。稍前則砲矢亂發。彼謂本國抵死堅守者。以廟社神主及王子二人百官家屬公私蓄積皆在江都。所恃以爲後圖者獨此耳。乃令九王子及孔耿尙諸降將圖襲江華。彼軍中原帶冶匠木工。而本國東西江船匠被俘者亦多。遂取江上屋材。董造輕船八十餘隻。陸地曳運。潛置甲串津口。此時江華亦有舟師防守。而謂敵兵至者必從上流浮下。而江氷未解。保無他虞。殊不以爲意。彼兵以正月二十二日乘其忘備。先以大砲臨江齊發。十里之內所觸皆碎。舟師及岸上軍皆驚駭失措。彼以所運小船。促櫓齊渡。其疾如飛。忠淸道水軍節度使姜晉昕，江華留守張紳，檢察使金慶徵皆引船退走。原任左議政金尙容聞變自燒殺。島中大亂。廟社神主，當職妾張氏，世子妻姜氏，次子鳳林君諱，麟坪君㴭倂其妻被俘。從行諸臣及百官家屬幷被殺掠。城郭宮室資糧器械一時燒夷。又於二十三日夜。大兵以雲梯薄本城三面。城幾陷敗。賴我軍血戰。殺傷千餘人。然後乃退。本城東南地勢稍緩。故曾前別置砲樓。分兵把守。使敵兵不得近城。彼以二十四日幷力急攻。燒毀東砲樓。則我據險之勢。反爲彼有。乃依堞藏身。以紅夷大砲向城直放。又造飛樓四坐。進薄東城。益不可支。二十六日將江華所俘宗室內官等來示城下。將士無不沮喪。城中見糧尙支十日。當職躬諭將士。欲以糧爲度。而城中洶擾不可復戰。本月三十日。東城爲大砲所壞。事勢已去。更無柰何。當職只欲引分自刺。以謝皇恩。而宗族百官咸謂江都旣陷。此城又被屠戮。則李氏血屬更無噍類。不如斯須含忍。觀勢圖存。當職不能自辦。因循顚沛。畢竟共就拘執。本城被圍凡四十六日。而諸道援兵旣敗之後。彼兵四遠蹂躪。自忠淸道，江原道。以及全羅道。初面州郡。酷被兵禍。而湖南潰卒乘時作亂。迫逐守宰。焚劫官府。公私波蕩。蓄積一空。其得全者只慶尙一道而已。二月初二日始收兵。十五日畢渡漢江。而被俘人口無慮五十餘萬。分四路作行。以便蒭糧。而到處留連。恣行掠奪。深山窮谷無遠不到。被搶之患甚於來時。一枝兵仍執世子及次子等夫妻。幷其僚屬。置諸軍中。從大路以去。一枝兵踰鐵嶺出咸鏡道。渡豆滿江以去。一枝兵由京畿右道山路。至平安道昌城，碧潼等地。渡鴨綠江上流以去。一枝兵自漢江乘船下海。悉取沿海舟楫。以眞㺚及孔耿所領遼兵參雜裝載。仍脅本國西路敗卒。張其聲勢。以圖皮島。先犯前港不利。潛取小船乘夜陸曳。踰蛇浦後嶺下海。暗襲島後。以致島中陷敗。諸將血戰致命。士民魚肉。禍變之慘尤不忍聞。當職區區爲皇朝守義之心。反爲挑釁強隣。貽禍本國。延及皮島。以重我皇上東顧之意。更何言哉。更何言哉。小邦臣事皇朝垂三百年。太祖高皇帝定其始封。列聖繼述。恩典加隆。至於萬曆再造之恩。浹人肌髓。環東土大小臣民父父子子。世世感戴。期以死報德。至于不肖之身。遭罹厄會。事乃大謬。自從丁卯以來。羈縻緩禍。苟支時月。十年于茲。及其兵勢益熾。受逼滋甚。狷隘之性。久不能堪。至於差人議號。事端頓異。一言酬應。後更難處。不量強弱。輕爲斥絶。加以師言漏洩。自促禍機。一國蕩殘。萬姓塗炭。子婦臣僚。俘幽異域。身留空城。命懸虎口。喘息呼吸。不得自由。魄消體鑠。偸活度日。雖欲復齒人倫。不廢宗祀。殆未可望也。大抵㺚兵東出者號稱二十萬。而約不下十數萬。西㺚蒙古就食而來者又不在此數。彌滿數千里。有摧山倒海之勢。誠非小邦所可敵。至於殺身成仁。以報皇恩者。則猶是當職自勉處。而上懼先祀之永殄。下悶生靈之殲盡。不早自裁。蹉跌至此。盲人雖不忘視。誰爲開膜。痿人雖不忘起。孰爲點跟。天地廣包而自陷於坎井。日月高照而自蔽於窮蔀。含哀忍痛。無所告訴。擬欲專差渡海。具陳小邦情狀。以俟鈇鉞之誅。而危機纔脫。禍端未已。心在必東。勢難自拔。瞻望雲霄。第增哽塞。仰惟督府仁心義槩。或賜憐悶。恕其迹而察其心者。區區之願也。情隘辭蹙。不知所裁。

敎諭八道書

予以涼德。忝居大位。於茲十有五年。運命旣險。國步多艱。連遭變故。再致播越。貽毒生靈。固已不少。天方降割。人不懲亂。唯思大義之當守。不悟奇禍之荐臻。孤城月暈。自冬徂春。守卒不足則儒臣編於行伍。儲餉無多則半菽充於軍食。甚至撤屋以當蒭。採根以供炊。危急之形。日甚一日。然且慰勉將士。誓死固守。以待外援。及至湖嶺五陣相繼敗衄。西北諸軍頓無聲息。飛砲攻堞。所觸皆碎。計口算糧。旬日難支。當此之時。君臣上下指日待亡。尙幸二子一孫陪奉廟社。越在江都。臣民之托猶有所望。豈料人謀不臧。天塹失守。使予不忍一日之恥。膠守匹夫之諒。則李氏血食於斯絶矣。以此較彼。罪有輕重。故二三大臣涕泣勉予。事有媿於素心。顏實厚於今日。嗚呼。重圍弱卒。有甚白登之危。屈意圖存。僅免靑城之厄。國雖未亡。人謂予何。輕煖肥甘。人情所安。而今予敝裘糲飯。無異庶賤矣。慈愛眷戀。天性自然。而今予二子兩婦。竝已北行矣。顧予深痛。不在于茲。職爲司牧。躬自失道。罪由一人。禍延萬姓。使赴難之士。長爲戰場之冤魂。無辜之民。盡作異域之俘虜。父不保子。夫不保妻。叩胸呼天。在在皆是。爲民父母。責將誰任。是用茹痛含酸。五內如割。中宵不寐。言念往愆。可悔之事不一其端。繕鍊甲兵。思以備患。而村閻因此而不安。貿聚米穀。思以蓄餉。而民力因此而大困。褒尙名節。所以勵世。而浮議因此以益滋。程督徭役。所以警頑。而暴吏因此以得逞。朝多阿比之習。世乏淳厚之風。災異迭見。予不知懼。怨咨朋興。予罔克聞。良由天性庸暗。政不知要。求以適治。反趨于亂。不待大兵之加而國已病矣。傳曰。國必自伐而後人伐之。詎不信歟。今欲痛懲宿弊。悉蠲苛政。去黨捐私。以回公道。務農息兵。以保餘氓。咨爾八路士民薦紳大夫。其諒予不獲已之故。無以旣往之咎而遐棄予。上下協心。弘濟艱難。以迓續天命。無墜我太祖太宗餘業。其自今日始。故茲敎示。想宜知悉。

祭箕子文

崇禎十一年某月日。敢昭告于殷太師之靈。恭惟太師。以王室之至親。悶宗國之將亡。言不見聽。義不忍去。佯狂爲奴。以避其禍。及周之興。進陳洪範。以明大道。退處東藩。以示不臣。易曰箕子之明夷利貞。孔子曰殷有三仁焉。千載之下。知太師之心者。其惟周公與孔子乎。惟我國家。父父子子君君臣臣。禮義之俗。不讓中華。太師之敎使之然也。不幸今日。中國不振。北方強盛。兵威所加。勢有難支。而寡君守正不屈。死守孤城垂四十日。及其城殘食盡。朝夕且陷。不得不爲宗社生民之計。此亦明夷之會而利貞之心也。夫以弱服強。勢所難免。祖宗血食。義難殄絶。獨有助兵之語。將不利於中國。從之則倫紀斁絶。不從則危亡立至。以此寡君食不甘味。寢不安席。恭辭厚幣。冀或感悟。茲實出於至誠惻怛之心。伏願太師。鑑此赤心。庶垂冥佑。俾得成事而還。則東方君臣。再免左衽之歸。而太師之德之敎。將與天壤而共無窮也。某等受命西行。路過聖廟。欽想太師之德。敢念寡君之心。不勝區區懇悃。猥以酒果。恭伸奠獻。誠意所孚。有感必通。尙饗。

題書帖後

庚辰三月七日。與家兒後亮。閱篋中故紙。得故李相公白沙書幾幅。申相公玄翁書幾幅。張相公谿谷書幾幅。始余少時受業白沙，玄翁之門。而與谿谷爲道義交。平居往復書牘。無不收藏以爲篋珍。丙子兵亂。家藏圖籍。盡付回祿。而此紙幸全於煨燼之餘。噫亦異哉。余爲之執紙流涕者久之。因命後亮糊紙作帖。以便披覽。傳諸子孫。三賢年輩雖差。俱一代宗匠。其文章事業各有不朽者存。斷行殘墨烏足爲重輕。而爲此者特寓余愛慕之情尒。南雙湖某書幾幅。李正郞麟奇書幾幅幷附于後。雙湖於我爲族祖。李公於我爲先友。皆以翰墨風流。爲世所重云。

求慕蘧齋記于趙校理重卿_壬午

少而志學。老而無成。默計平生。悔尤山積。嘗看論語至四十五十而無聞。斯亦不足畏。怵然自沮。及觀莊生所稱蘧伯玉行年五十。知四十九年之非。又云伯玉行年六十。而六十化。又自慰曰五十知非。雖已過矣。六十而化。吾亦庶幾焉。遂名其齋曰慕蘧。願得一言。以自警省。

蘧伯玉事迹雖不可考。孔子稱其爲君子。而使者之對孔子則曰。夫子欲寡其過而未能也。朱子解曰進德之功。老而不倦。亦可以想見其人也。

舞雩亭記_癸未

有一言而可以驚動千古。鼓舞儒林者。曾點言志之對是已。蓋聖門之敎。不越乎修己治人之道。則浴沂風雩。特一閑人事耳。宜若無取焉。而夫子喟然之嘆。獨發於曾點。至宋二程先生師事濂溪周先生。函丈授受之間。又有默契於斯焉者。故其言曰再見周茂叔。吟風弄月而歸。有吾與點之意。則吾夫子家風。亦自有超然於日用事爲之外者哉。曾點死已二千餘年。而魯之距東國又萬餘。則其地與其人皆不可得以見。得其名之偶同者而寓吾意。因是而想其人而慕其志則亦庶幾焉。沿洛東江而上。直尙州治之北二十許里。曰有奧區焉。山擁而水回。內邃而外曠。泉石之賞。艶稱一邦。蓋古沙伐王所宮。故老相傳謂之雩潭。有龍窟於潭。往往能作異。人憚不敢近。邵城蔡侯見而悅之。定爲專壑之計。人多止之者。侯笑曰。地名應吾名。殆有天緣。安知非造物者故爲藏祕。以有待焉。且龍亦物也。奚懼爲。旣往家焉則龍已遁避久矣。於是鋤荒鏟穢。益樹竹梅柘栗。將終老焉。環居皆山也。其最秀而奇者曰自天之臺。束石而起。矗矗干雲。地太高難久居。其下有壇焉。石勢夷曠。可坐百許人。遂結茅爲屋。扁之曰舞雩。而標題十景以侈之。旣又自更其字爲詠而。蓋所謂因其名之同而有慕焉者也。當其春日正暖。江山增麗。巖花交映。澗柳爭姸。游鱗活潑。百鳥嚶鳴。村童野老。後先其行。提壺挈榼。隨意遊賞。跨龜巖窺龍穴。歷玉柱徵異石。倚層壁攀垂松。濯垢淸冷之淵。振衣千仞之岡。返而逍遙乎舞雩之上。洗盞而酌。鼓瑟而歌。神融形釋。合於太和。然後知蔡侯之所慕。不獨于其名而于其樂者矣。雖然。曾點實未易言也。身遊聖門。親被時雨之化。見識迢邁。胸次灑落。蟬蛻人欲之私。春融天理之妙。是不待三春之麗景。舞雩之佳興。而其樂自足也。然則欲樂曾點之樂者。亦在夫求其所以樂而反之於心焉耳。嶺南卽我鄒魯之鄕。而蔡侯又爲嶺南名族。其先祖懶齋文章風韻。至今照映耳目。侯又聰悟明秀。博涉書史。嗜古癖奇。恥名一能。偏門外道。靡不傍通。已乃悟曰。君子多乎哉。遂取一部古易。以爲床頭之翫。蓋將刊落華僞。要歸諸本實。由是而充之。勉勉不已。庶見曾點之樂不外乎吾之方寸。而今之舞雩猶古之舞雩也。向者造物所爲藏祕靈境。以待其人者。果不爲無意。奚但曰其名之偶同而已哉。歲癸未。蔡侯以華扁之術。從儲君於混河之西。余時羈滯旅舍。愁寂無聊。日與蔡侯遊處。每聞雩潭山水之奇絶曁侯卜居命亭之所以。未嘗不神往名區而嘐嘐然古之人也。蔡侯托余爲文以記勝迹。余旣多蔡侯之志。而欲進之以孔門之眞樂。爲此說以勖之云。

贈李秀才敏章序_甲申

士之生世。所貴乎忠信之美質。而其所成就。多賴於父兄之嚴訓。幼而無聞。長益鹵莽。則雖有美質。鮮能自拔於流俗。所稟旣粹矣。又生於賢父兄之家矣。而志有未立則亦且因循惰慢。終未免爲鄕人。其可懼也。夫吾友李相國鳳巖家有荀龍之慶。而吾所見者其長也。其爲人也。氣醇而性愨。言訥而行敏。而又早服詩禮之訓。恂恂謹飭。有良士之風。可謂稱其家兒也。然士之所以爲士者。不但止於李生所有而已。則吾其可不責志於李生乎。李生方從事於擧子業。擧業者。士之所繇而發身。古之君子多屑就焉。何可廢也。唯其志之專在於利祿而汲汲焉。故其業甚陋。遂與道岐而爲二。此俗儒之弊也。擧子之所誦習。皆古聖賢書。而其所治文字。大抵修身治國之道。使其志先立乎大者。則科場之業。足資學問之功。誦一卷書作一篇文。皆可以長人格價。見識旣通。其發之於言也。自然高出等夷。繇是而出身行道。沛然有裕。不習而无不利矣。如曰吾且先業乎此。而後求諸彼則是甚惑已。天下固無二道。又豈可須臾離乎哉。噫。資性出於天賦。敎化關於父兄。非吾之所可力而致者。而李生皆有之矣。其在我而當勉者。又烏可忽焉。道德仁義。謂之天爵。而性於我者也。軒裳簪組。謂之人爵。而命於天者也。性於我者。求之則必可得。命於天者。求之。不必可得。吾願李生。毋專於不必可得。而務求其必可得。毋恃其不在我者。而勉其在我者。不旣合於君子之道乎。吾已荒落矣。贈人以言。其何敢焉。特以相從之久。愛其人而思益其人。又感其請之勤勤。聊以此勖之云。

復箴_{十二章○甲申至日}

群陰剝盡。天地閉塞。幸有微陽。逾月斯積。子半雷動。天心孔仁。玄威栗烈。內含陽春。

一元統體。二氣相循。消長之際。淑慝攸分。惟聖作易。扶抑異宜。姤戒女壯。復喜朋來。茲皆天意。匪出人爲。

人有此心。理涵其中。虛明湛壹。有感斯通。曰義與仁。道所由立。于動于靜。德與天合。桎梏昏蒙。唉彼衆人。情熾欲蕩。遂喪其眞。

惟心本靈。惟性本善。日夜攸息。其端可見。導而勿閼。泉達火燃。是謂剛反。乃應乎乾。

在昔顏氏。厥惟殆庶。有歉于中。罔或弗悟。旣悟斯改。風迅雷疾。復于不遠。果獲元吉。

惟顏之過。一念之微。人所罔覺。自心獨知。紅爐點雪。應時卽化。旣仁且勇。與聖爲亞。

嗟余晩出。所希惟賢。惟其薄劣。秉德不堅。內欠主守。外爲物遷。不無萌孼。朝悔夕然。過由於心。而著於行。因循惰慢。慣熟視聽。六十年間。如醉未醒。

客土羈危。値茲陽復。追惟曩素。蓋多慙恧。道豈在他。求之則是。爲之猶賢。毋曰耄矣。

庸言必擇。庸行必謹。可窒匪慾。可懲匪忿。幽獨之居。如對神祇。意念之萌。精察毫釐。毋好小慧。以傷直性。毋行可愧。以忝明命。善欲人知。卒陷自欺。過而務掩。其過反滋。作止語默。務循天則。一洗舊習。庸新厥德。

譬諸適國。必問通塗。擿埴窘步。終墮榛蕪。知至知終。聖謨諄諄。目視足行。同歸一津。載道惟書。體道惟身。眞切玩味。會之以神。

太極之妙。在吾方寸。動無不該。靜惟其本。惟誠惟敬。指南斯存。涵之以一。美厥靈根。助則氣暴。忘則理昏。游泳從容。待其自純。

循是而往。毋敢少替。遠猶可復。頻斯爲厲。天惟无妄。隨物有與。復焉而誠。夫誰汝禦。整轡回轅。其自今始。斯言匪謾。惟以自矢。

復箴後說

或有難者曰。知行有先後。易置何也。余應曰。因自家切己病痛而鍼砭之。所以救其偏也。若論爲學常程。固不如是也。致知多端。專言讀書。何也。古者師友講明。無非此事。讀書乃其一耳。今師友道絶久。捨讀書則無他得力處故也。存養最後何也。先明乎理而克其私。然後方可言主靜工夫。不然而見識昏塞。私意紛擾。以此求靜。譬猶蒸沙炊飯。必無益矣。且省察存養。首尾相因。主敬工夫。通貫動靜。固未嘗偏落一邊也。繼以无妄何也。理本无妄。无妄。天之道也。惟其理爲物昏。所以念念而皆妄。事事而皆妄。復者。求去其妄而復於善也。一念之善。卽一念之无妄也。一事之善。卽一事之无妄也。積而至於純。誠斯立矣。故曰復則不妄。學者所當深體也。旣以此爲答。仍幷錄之以自省云。

與趙判書飛卿書_{飛卿。趙相翼字。}

頃日因人聞令患痰疾。旋聞良已。病伏以來。不與朋友相聞問久矣。其未得一字致意。勢所然也。區區嚮往之私。何嘗不往來左右。乃著辱惠書。示喩勤懇。令人感愧交幷。賤疾已成積年沈痼。自是平生之疾。平復之期。頓無可望。兄書所云。殊欠實狀耳。僕少時專學詞賦。不治經書。卽無論五經四書。亦未遍讀。心常嗛嗛。常自謂俗儒治經口讀耳。不猶愈於全不讀者乎。見人說經。輒騂然發慙。中間亦嘗有志於此。而疾病爲祟。晩而奔走於仕路。益與書籍相疏。屛處以來。萬事廢絶。衰病旣甚。於世間一切嗜好。自覺淡泊。頗有反本源底意思。始取四書。數回看閱。每對卷時。不無感發之端而掩卽忘之。桑楡已迫。志慮自衰。有何一分得力處。只自悼耳。間有所疑。往往略爲箚錄。思欲就質於人。旋思考閱思索。非病人所宜。且今所患。在於行之不力。不在於知之不精。古人說話明白易見處。亦不能受用。則訓誥文義。疑則闕之。不必強求通解。遂復廢閣不爲。此亦老人精力旣倦。不得復遵古人讀書之方耳。兄所謂有所論述者。必指此而言。而亦是傳者之失實。聞來益覺汗顏。四書諺釋。從前未曾留意。今承兄示。必有所見而不敢遽有皁白。第見經書懸吐。太涉拘曲。若依東皐漢書吐法。稍加檃括。庶幾不違於古人句節之法。未知兄見亦如是否。各抱羸疾。無路合幷。只增悵然而已。前書稽答數月。心甚未安。力疾作此。亦不能一一。姑希兄諒。謹拜狀。

寄後亮書

辛晉翼來。見二書。李應徵又傳一書。雖皆同時出。慰則倍也。信後消息。且復何如。崔明後不久當還。苦待此行。汝書云本來面目。只於怳惚間看得依俙。此乃工夫未熟而然也。汝能覺得如此。亦見日間點檢省察之功。深可喜也。陽明書云心本爲活物。久久守着。亦恐於心地上發病。此必見得親切自家體驗分明。故其言如此。以陽明之高明。猶有是憂。況汝方處逆境。心事何能和泰如平人耶。此時遽下刻苦工夫。過爲持守。或轉成他病。亦不可不慮。但就尋常言動間。時加提掇。不使此心走放。往往靜坐默觀。認取天機之妙。常使吾心之體。妙合於鳶飛魚躍之天。則雖在囹圄幽縶之中。自有詠歸舞雩之趣。自足以樂而忘憂。矧汝起居飮食。猶得自由。所與接者。言語風習雖殊。亦莫非吾之同胞。而其所得於天之五性七情。與我未甚相遠。豈不愈於木石麋鹿之與處者耶。抑所謂本來面目常涵於虛明澄澈之地。而發見於喜怒哀樂之間。古人用功所以無間於動靜。而日月寒暑之代謝。風雲煙雨之變態。莫非道體流行之妙。而與吾方寸知覺之用。上下同流。滾合爲一。但能覺得到此而常常體認。則所謂依俙者自然分明。所謂恍惚之間者自然恒久純熟矣。吾非臻此境者。但心之所存。常在於此。亦覺往往有得力處。平生遭憂患難。堪非一二。賴此得不至大狼狽。故爲汝言之。庶他日父子相逢。各言其別後所得多少。而爲一番刮目相對地耳。鳳吉昨從肅川來。聞誼弟頗能安頓。欲使留待數朔然後方有進退也。餘在別紙。

完山崔氏姓會軸後敍

先祖選部典書曁完山君墓在淸州之北。蓋二百有餘年。歲乙酉。余因沐浴來到州境。牧使德會公亦以宗姓出守茲土。官辦祭需。偕余展謁先墓。前事發書。告于諸宗姓之在近縣者。至期咸集。以七月甲子。詣典書墓。昭穆序列。行三獻禮。是日適雨。丙寅又詣完山君墓。行禮如初。退而飮福于其下。余告諸宗姓曰。吾先祖敦德潔行。俱爲麗代名臣。載在國乘。而子孫世世不絶。沿派推源。實出于一。今其與茲會者。靡不油然有孝悌之心。眞一段盛事。是惡可以無傳也。皆應曰然。遂屬牧使公粧成卷子。列書參祭人名字年甲及其所居。家藏其一。以備後日覽觀。庶毋忘尊祖敦宗之意云。乙酉七月十七日。十一代孫領議政完城府院君鳴吉謹識。

祭文_{祭淸州先墓}

種德餘祉。垂蔭後昆。支分千派。本同一源。載瞻墟墓。有惕于心。恭伸菲奠。庶賜降歆。

象村集跋

右象村集若干卷。始先生旣下世。胤子東陽公輯其平日所著詩文。印行于世。詞壇諸老各爲序文以引之。旣又以爲活字所印。傳布不廣。遂與其從弟翊亮謀。再加刪定。鋟梓于湖南之詩山。而屬鳴吉爲跋文。鳴吉以不文辭。且曰。先生之名。昭載簡策。將與天壤俱敝。而先生之心則渾然同於太化而不可得。其託於文字者。特其緖餘耳。糟粕耳。又烏用贅語爲哉。東陽公督之不釋曰。雖然。不可無一語。鳴吉竊惟世之所謂不朽有三。曰道德也功業也文章也。於此有一焉。皆足以之名傳後。而其能兼而有之者。蓋曠代希觀也。然是三者又皆本於一心。苟無其本。文章止於詞藻。功業流於雜伯。而所謂道德者亦歸於假珉售玉。烏足道哉。先生聰悟絶倫。博極群書。少嬰美疢。宅心虛靜。默觀天機。深造玄奧。發爲文辭。隨意淋漓。如水之有源。木之有根。贍暢敏妙。自成一家。高風雅範。爲士林所宗。中遭否運。十年遜荒。硏精覃思。多所論著。嘉言載於求正錄。奧義著於先天窺管。而夔後吟詠。沖澹淸曠。長一格價。殆與陶，韋竝駕。聖上龍興。群賢畢進。先生以先朝宿望。最被恩遇。一歲之內。由冢宰入台鉉。時値國家多故。廷議紛紜。談是非者各主其意見。論治道者多務於更張。炎起蠭發。上下眩於取舍。而先生以沖和恬靜之道。談笑而裁之。端委巖廊。彌綸百度。惟其存諸中者泊然而不起。故其應於外者沛然而有餘。不屑屑於事爲。而世道有賴。至今論中興名相。先生爲稱首。夫老氏得易之體。邵子得易之髓。先生之學。靡所不通。而自有契悟之處。執德之柄而殆庶乎無迹。故識透玄微而不自以爲高。文雄一代而不自以爲多。業弘經濟而不自以爲有。要其歸則向所稱三不朽者。惟先生爲能庶幾焉。蓋此心之妙。隨其所養。各有其用。而不可槪量者如是夫。仍記鳴吉年十七時。挾冊就正于先生之門。先生諄諄誘掖。期待不淺。一日出示性理群書一帙。又爲小絶以勉之。其於發蒙之惠。見知之感。誠有不敢忘者。而世故推遷。白髮已種種矣。今觀遺稿。徒有望洋之歎。因幷識其所慨于中者。以復東陽公云。

馬經跋

地用莫如馬。而有國者咸重之。周禮夏官。趣馬掌贊正良馬而齊其飮食。巫馬掌養疾馬而相醫而藥攻。蓋五臟之相勝。六氣之相感。均適則安。而乖戾則病者。人與畜一也。徒飮食之而不知所以醫治之方。其可乎。古者馭馬稱王良。相馬稱伯樂。醫馬稱馬師皇。是皆有絶藝妙識。與神相會。殆非智巧所及也。太僕舊有馬醫方。頗患疏略。圉人所習。不過糟粕俗傳而已。完豐府院君李公曙以元功際遇。隨事盡職。及爲太僕提調。約束胥徒。修擧廢墜。旣謹其喂飼而審其診治。又求諸中國。得馬經四卷。其書首載軒轅與馬師皇問難之語。次及良樂東溪諸人之言。其所論臟腑氣血之會。形證色脈之法。曁施鍼投藥。避忌佐使之方。略與素問靈樞諸書相出入。參之以人而悟之以理。條目詳備。指視明白。使人按圖考訣。瞭然在目。隨證施治。百不一失。所謂妙識神會。非智巧所及者非耶。李公旣得是書。將鋟梓以壽其傳。而又屬余爲跋。噫。李公之心。其周官巫馬養疾馬之遺意歟。余將見六閑神驥孔碩且蕃。而騋牝三千之詩。復作於今日。然則是書之刊。在李公固爲餘事。而亦不可以無識也已。