重修泰安州東嶽廟碑
禮，山川之祀以望。其既祭也，則以牲玉。蒨而縣之於林，沉於水，未有升高祀者，其後易壇為廟，而五嶽皆於山下，恆山祠上曲陽，遠在數百里外，猶不失古望祀之義焉。
東嶽廟在泰安州治西北隅，實嶽之南麓，前三門，門三塗，樓峙其前，神之居在五重，端冕秉圭，一如帝者之儀，議者謂五嶽秩視三公，然《周禮》有兆五帝之文，宰五行，配五色，後蓋分祀五方，而青帝得祀於岱，章服之盛，非僭也。《書》：歲二月，東巡狩，至於岱宗。《爾雅•釋山》曰：河東岱。應劭曰：岱，始也。宗，長也。萬物之始，陰陽交代，故謂五嶽之長。相傳神掌死生之籍，故曰齊度遊四方，各登泰山籙。蓋自九皇六十四民以來，秩祀不改。彼嵩、華、恆、霍，特廟祀一方而已。神則祠宇遍天下，生民之奔走威福者，疑神崇標峻極是處。由是山椒嶽頂，各飾神祠，金碧焜煌於松栝之表。至州城之廟，載諸祀典，祈報者或未之過焉。惟朝廷有大典禮，特命使臣祠告，外則州之有司，春秋致祭，一灑埽而已，廟以是久不治。嗚呼！抑知百神受天子職，必祠官祀典所載，乃其所以憑依也與？
皇帝踐位之六年，躬攬大政，告於海內名山大川，爰命秘書院學士宛平劉公，修岱宗之祀。使旋，尋奉命撫東土。既至，檄知州事林君修治，於是三司以下，靡不率錢為助。采大木於江淮，由運河輦於廟。明年竣事，城之雉堞，殿之垣墉，戶之棖樞，土者為台，木者為榭，鼓鍾之樓，齊湢之所，杗廇楶槉，瓴甋罘罳，莫不畢治，穹碑斷碣，踣者復立，鬼物青紅，夾門左右，州之男女，遠方之人，咸來覽觀，小大稽首，爰礲貞石，以書歲月，公授簡彝尊曰：斯文也，非子不可。彝尊伏念岱宗為先王省方之地，觀民設教，於是乎在。有孚顒若，惟神是依，治神人以和上下，建神示以保邦國，觀化之理一也。萬物出乎震，妙萬物者莫如神，天地之盛德仁氣備焉。神之靈爽既妥，百物以諧，四時以序，協乎先王望祀之義，將遐邇之祈報者，不於彼而於此焉。庶無戾於古矣，乃作詩曰：
萬彙之生，孰秉其權。陰陽相代，有化必遷。岩岩喬嶽，善氣所宣。降婁之躔，天柱左海。群山是宗，莫之與等。惟神司職，克配真宰。陳《書》於虞，考《禮》於周。魯公三望，紀於《春秋》。百王之祀，豈其崇丘。嗟世之人，不稽祀典。鍵此重扃，巒磴是踐。神房浸地，覆之苔蘚。穆穆天子，既親萬幾。使告於岱，誕及海沂。親臣代祀，叩神之扉。帝有恩言，爰撫青社。小東大東，綏此勞癉。有淑者旗，有鞶者馬。乃巡於野，乃舍於郊。乃諏司牧，爰暨庶寮。浮木於江，斫石於贅。公來奉符，五宿山麓。新門有伉，四阿重屋。亦有寢宮，陳其牲玉。有蒼者璧，帝其睟容。百靈來會，爾侯爾公。奕奕者廟，神罔時恫。鬱鬱唐槐，丸丸漢柏。樹以豐碑，昭神之德。使山如礪，報祀不忒。
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