金樓子/11
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著書
编辑甲部
编辑《連山》三秩三十卷
《金樓秘訣》一秩二十二卷
《周易義疏》三秩三十卷
《禮雜私記》五秩五十卷
- 右四件，一百三十二卷，甲部
乙部
编辑《注前漢書》十二秩一百一十五卷
《孝德傳》三秩三十卷
《忠臣傳》三秩三十卷
《丹陽尹傳》一秩十卷
《仙異傳》一秩三卷
《黃妳自序》一秩三卷
《全德志》一秩一卷
《懷舊志》一秩一卷
《研神記》一秩一卷
《晉仙傳》一秩五卷
《繁華傳》一秩三卷
- 右一十一件，二百一十一卷，乙部
丙部
编辑《孝子義疏》一秩十卷
《玉韜》一秩十卷
《貢職圖》一秩一卷
《語對》三秩三十卷
《同姓同名錄》一秩一卷
《式苑》一秩三卷
《荊南志》一秩二卷
《江州記》一秩三卷
《奇字》二秩二十卷
《長州苑記》一秩三卷
《玉子訣》一秩三卷
《寶帳仙方》一秩三卷
《食要》一秩十卷
《辯林》二秩二十卷
《藥方》一秩十卷
《補闕子》一秩十卷
《譜》一秩十卷
《夢書》一秩十卷
- 右一十八件，一百六十卷，丙部
丁部
编辑《安成煬王集》一秩四卷
《集》三秩三十卷
《碑集》十秩百卷
《詩英》一秩十卷
- 右四件，一百四十四卷，丁部
已上
编辑《內典博要》三秩三十卷
- 已上六百七十七卷
諸序
编辑夫安親揚名，陳乎三德；立身行道，備乎六行。孝無優劣，能使甘泉自湧，鄰火不焚，地出兼金，天降神女，騰麏自𢺕，嘯虎還仁，陳弇黃雀之祥，禽兼赤石之瑞，孟仁之筍出林，中華之梓生屋，感通之至良可稱。
余中年承乏，攝牧神州，戚裡英賢，南冠俊髦。車如流水，俱踵許掾之門；人同連璧，咸登樂尹之館。
老聃貴弱，孔子貴仕，陳駢貴齊，楊朱貴己，而終為令德。
春風秋月，賞心樂事。淨竹節之船，驅桂條之馬。
洛城之前，猶有甄侯之館。
《〈孝德傳〉序》曰：“夫天經地義，聖人不加。原始要終，莫逾孝道，能使甘泉自湧，鄰火不焚，地出黃金，天降神女，感通之至，良有可稱。”
《上〈忠臣傳〉表》曰：“資父事君，實曰嚴敬。求忠出孝，義兼臣子。是以冬溫夏凊，盡事君之節；進思將美，懷出奉之義。羲軒改物，殷周受命，三能十亂，九棘五臣，靡不夙夜在公，忠為令德。若使縉雲得姓之子，姬昌魯衛之臣。是知禮合君親，孝忠一體，性與率由，因心致極。臣連華霄漢，憑暉日月。三握再吐，夙奉紫庭之慈；春詩秋禮，早蒙丹扆之訓。宣帝褒德麟閣，畫充國之形；顯宗念功雲台，圖仲華之象。”
《〈忠臣傳〉序》曰：“夫天地之大德曰生，聖之人之大寶曰位。因生所以盡孝，因位所以立忠。事君事父，資敬之禮寧異；為臣為子，率由之道斯一。忠為令德，竊所景行。且孝子列女逸民，鹹有列傳，至於忠臣，曾無述制。今將發篋陳書，備加討論。”
《忠臣傳•諫爭篇序》曰：“富貴寵榮，人所不能忘也；刑戮流放，人所不能甘也。而士有冒雷庭，犯顏色，吐一言終，知自投鼎鑊，取離刀鋸，而曾不避者，其故何也？蓋傷茫茫禹跡，毀於一朝；赫赫宗周，滅成禾黍。何者？百世之後，王化漸頹，欽若之信既盡，解網之仁已泯，徒以繼體所及，守器攸歸。出則清警傳路，處則憑玉負扆。事無暫舛，意有必從，所謂生於深宮之中，長於婦人之手，未嘗知憂，未嘗知懼。況惑褒人之巧笑，迷陽阿之妙舞，重之以刳斮，用之以逋逃。亦有傾天滅地，汙宮瀦社之罪；拔本塞源，裂冠毀冕之釁。於是策名委質，守死不二之臣，以剛腸疾惡之心，確乎貞一之性，不忍見霜露糜鹿，棲于宮寢；麥穗黍離，被於宗廟。故瀝血抽誠，披胸見款，焦爛于危年，甘滅亡于昔日，冀桐宮有反道之明，望夷無不言之恨，而九重懸遠，百雉嚴絕，丹心莫亮，白刃先指，見之者掩目，聞之者傷心。然後鳴條有不收之魂，商郊致白旗之戮。”
《忠臣傳•死節篇序》曰：“自非識君臣之大體，鑒生死之宏分，何以能滅七尺之軀，殉一顧之感。然平路康衢，從容之道進；危塗險徑，忠貞之節興。登平路者易為功，涉險途者難為力。從容之用，世不乏人；忠貞之概，時難屢有。”
《〈丹陽尹傳〉序》曰：“傳曰大夫受郡，《漢書》曰：‘尹者，正也。’及其用人，實難斯授。廣漢和顏接下，子高自輔經術。孫寶行嚴霜之誅，袁宏留冬日之愛。自二京板蕩，五馬南渡，固乃上燭天文，下應地理，爾其地勢可得而言。東以赤山為成皋，南以長淮為伊洛，北以鐘山為華阜，西以大江為黃河，既變淮海為神州，亦即丹陽為京尹。雖得人之盛，頗愧前賢；而眄遇之深，多用宰輔。皇上受圖負扆，寶曆惟新，制禮以告成功，作樂以彰治定，豈直四三皇五六帝，孕夏陶周而已哉？若夫位以德敘，德以位成，每念忝蒞京河，茲焉四載，以入安石之門，思勤王之政，坐真長之室，想清談之風。求瘼餘晨，頗多暇景，今輟采英賢，為《丹陽尹傳》。”
《全德志序》曰：“老子言全德歸厚，莊周雲全德不刑，呂覽稱全德之人，故以全德創其名也。此志隆大夫為首。伊人有學有辯，不夭不貧，寶劍在前，鼓瑟從後，連環炙輠，雍容卒歲，駟馬高車，優遊宴喜。既令公侯踞掌，複使要荒蹶角，入室生光，豈非盛矣。若乃河宗九策，事等神鉤；陽雍雙璧，理歸元感。南陽樊重，高閣連雲；北海公沙，門人成市。諮此八龍，各傳一藝；夾河兩郡，家有萬石。人生行樂，止足為先。但使樽酒不空，坐客恒滿，甯與孟嘗聞琴，承睫淚下；中山聽樂，悲不自禁同年而語也。
《全德志論》曰：“物我俱忘，無貶廊廟之器；動寂同遣，何累經綸之才。雖坐三槐，不妨家有三徑；但接五侯，不妨門垂五柳。使良園廣宅，面水帶山。饒甘果而足花卉，葆筠篁而玩魚鳥。九月肅霜，時饗田畯；三春捧繭，乍酬蠶妾。酌鬥酒而歌南山，烹羔豚而擎西缶，或出或處，並以全身為貴；優之遊之，鹹以忘懷自逸。若此眾君子，可謂得之矣。
《懷舊志序》曰：“吾自北守琅台，東探禹穴，觀濤廣陵，面金湯之設險，方舟宛委；眺玉笥之幹霄，臨水登山。命儔嘯侶，中年承乏，攝牧神州，戚裡英賢，南冠髦俊，蔭真長之弱柳。觀茂宏之舞鶴，清酒繼進，甘果徐行，長安群公，為其延譽，扶風長者，刷其羽毛。於是駐伏熊，回駟命鄒湛；召王祥。余顧而言曰：斯樂難常，誠有之矣。日月不居，零露相半，素車白馬，往矣不追；春華秋實，懷哉何已。獨軫魂交，情深宿草。故備書爵裡，陳懷舊焉。
《職貢圖序》曰：“竊聞職方氏掌天下之圖，四夷八蠻，七閩九貉，其所由來久矣。漢氏以來，南羌旅距，西域憑陵，創金城，開玉關，絕夜郎，討日逐。睹犀甲則建朱崖，聞葡萄則通大宛，以德懷遠，異乎是哉。皇帝君臨天下之四十載，垂衣裳而賴兆民，坐岩廊而彰萬國。梯山航海，交臂屈膝，占雲望日，重譯至焉。自塞以西，萬八千里，路之狹者，尺有六寸。高山尋雲，深谷絕景，雪無冬夏，白雲而共色；冰無早晚，與素石而俱貞。逾空桑而曆昆吾，度青邱而跨丹穴。炎風弱水，不革其心；身熱頭痛，不改其節。故以明珠翠羽之珍，細而弗有；龍文汗血之驥，卻而不乘。尼丘乃聖，猶有圖人之法；晉帝君臨，實聞樂賢之象。甘泉寫閼氏之形，後宮玩單于之圖，臣以不佞，推轂上游，夷歌成章，胡人遙集，款關蹶角，沿溯荊門，瞻其容貌，訊其風俗，如有來朝京輦，不涉漢南，別加訪采，以廣聞見，名為職貢圖雲爾。