釣賦
宋玉與登徒子偕受釣於玄洲，止而並見於楚襄王。登徒子曰：“夫玄洲，天下之善釣者也，願王觀焉。”王曰：“其善奈何？”登徒子對曰：“夫玄洲釣也，以三尋之竿，八絲之線，餌若蛆螾，鉤如細針，以出三赤之魚於數仞之水中，豈可謂無術乎？夫玄洲，芳水餌，掛繳鉤，其意不可得。退而牽行，下觸清泥，上則波颺，玄洲因水勢而施之，頡之頏之，委縱收斂，與魚沈浮。及其解弛而獲之。”襄王曰：“善。”宋玉進曰：“今察玄洲之釣，未可謂能持竿也，又烏足為大王言乎！”王曰：“子之所謂善釣者何？”玉曰： “臣所謂善釣者，其竿非竹，其綸非絲，其鉤非針，其餌非螾也。”王曰：“願遂聞之。”玉對曰：“昔堯、舜、湯、禹之釣也，以聖賢為竿，道德為綸，仁義為鉤，祿利為餌，四海為池，萬民為魚。釣道微矣，非聖人孰能察之？”王曰：“迅哉說乎！其釣不可見也。玉對曰：“其釣易見，王不察爾。昔殷湯以七十里，周文以百里，興利除害，天下歸之，其餌可謂芳矣；南面而掌天下，歷載數百，到今不廢，其綸可謂紉矣；群生浸其澤，民氓畏其罰，其鉤可謂拗矣；功成而不隳，名立而不改，其竿可謂強矣！若夫竿折綸絕，餌墜鉤決，波湧魚失，是則夏桀、商紂不通夫釣術也。今察玄洲之釣也，左挾魚罶，右執槁竿，立乎潢污之涯，倚乎楊柳之間，精不離乎魚喙，思不出乎鮒鯿，形容枯槁，神色憔悴，樂不役勤，獲不當費，斯乃水濱之役夫也，王又何稱焉？王若建堯、舜之洪竿，攄禹、湯之修綸，投之於瀆，視之於海，漫漫群生，孰非吾有？其為大王之釣，不亦樂乎！”