鑑誡錄/卷二

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御賜名

朱太祖統四鎮呼中令日，名溫，與崔相國連構大事。崔每奏太祖忠赤，委之關東，國無患矣。昭宗遽敕太祖改名全忠。議者曰：「全字，人王也，又在中心，其〈（按《學海》本作「甚」）〉不可也。」近臣亦奏，上方悔焉。敕命既行，追之弗及。後果有大梁皇帝之號。是時四分天下，其在中心。乃賜名之應也。

逸士諫

天復中，昭宗播岐時，梁太祖與秦王茂真羽檄交馳，欲迎車駕。何皇後東川人恃其深寵，不顧阽危，酷好畋遊，放弄於兩舍之外，傳三十里為一舍踐踏苗稼，百里飛埃。有成州同谷山逸人，戴一巨笠，跨一青牛，琴袋酒壺，俱在牛上，因稱同谷子，不顯姓名。直詣行朝，上書兩卷，論十代興亡之事，敘四方理亂之源。帝覽其書數日，減膳。宣王驃騎侟賜之酒食，審彼賢愚。同谷子唯吟太康失政之詩，又說褒姒惑君之事。何皇后慮失恩旨，潛令秦王誅之。其事未行，預已奔去。後梁太祖舉四鎮之眾，迫脅岐城，大駕無依，遂遷東洛。議者以君王失政，妃后禽荒，逸士上書，采而不用，時將盡矣，天使其然。同谷子詠《五子之歌》詩曰：「邦惟固本自安寧，臨下常須馭朽驚。何事十旬遊不返，禍胎從此構殷兵。」又曰：「酒色聲禽號四荒，那堪峻宇又雕墻。靜思今古為君者，未或因茲不滅亡。」又曰：「唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。如今算得當時事，首為盤遊亂紀綱。」又曰：「明明我祖萬邦君，典則貽將示子孫。惆悵太虛荒墜後，覆宗絕祀滅其門。」又曰：「仇讎萬姓遂無依，顏厚何曾解忸怩。五子既歌邦已失，一場前事悔難追。」

判木夾

西山八國，夐古已來，為中國西南之患也，自蜀武侯擒縱之後，方通誠款。唐鮮于仲通將領博海等軍六萬眾，歿於鬼主〈（按《學海》本作「王」）〉之謀，遂至姚蜑生心，數侵黎嶲，量由非才也。近又李福尚書鎮西川、牛叢為貳車日，南蠻直犯梓潼，役陶匠二十萬燒磚，欲塞劍門。蜀有五丈天王者，寶歷中所置也。是時見大僧形於錦成之隅，蠻人百萬之眾，悉皆奔竄。後高相公駢統臨益部，兼號征南，蠻陬聞名，預自屏跡矣。然時飛一木夾，其中惟誇兵革犀象，欲借綿錦之江，飲馬濯足而已。高相公於是經營版築，置防城勇士八千，命胡記室曾以檄破之，仍判回木夾。□按《學海》本有「故」字胡曾破之數聯，天下稱為奇絕。其辭云：「欲慕平交，妄希抗禮。何異持衡稱地，舉尺量天。」又答云：「越嶲新州，牂牁故地。不在周封之內，非居禹跡之中。曩日邊將邀勛，妄圖吞並。得之如手加駢拇，失之若頷去贅瘤。九牛之落一毛，六馬之亡半毳。何足喻哉！」是以南蠻議曰：「成都近有良將，未可圖焉。」於是烽燧無虞，誠款繼至。高公稍恃功業，以致驕矜。凡創規模，有劉焉、李特之志。朝廷議奏，遂除江陵，復自江陵遷於淮海，首冠諸侯。有唐已來，可謂英雄者矣。判木夾云：「辭天出塞陣雲空，霧卷霞開萬里通。親受虎符安宇宙，誓將龍劍定英雄。殘霜敢冒高懸日，秋葉爭禁大段風。為報南蠻須屏跡，不同蜀將武侯公。」破木夾云：「牒前件木夾，萬里離南，一朝至北。開緘捧讀，辭藻煥然。獎飾過多，欣慰何極。實以乍回邊鎮，才到藩籬。且按此朝之舊儀，未委彼國之新制。不知鶴拓，唯忍苴咩。尚呼南詔之佳名，豈見大朝之美號。要從微耗，且是所宜。伏承驃信王化風化，君德雲被。雕題屈膝，鴂舌折腰。卉服來庭，毳裘入貢，蓋以深明豹略，精究龍韜，波伏西天，草偃南土者。然侵軼我華夏，無乃不可乎？將為我皇帝有所負於彼邦，邊臣有所負於彼國。慮彼直我曲，獲罪於天。是陳木夾申懷，用榮報。及披回示，已見事根。止於囚系使人，放歸彼國。始乎小怨，終此深仇。吞噬我朗寧，乾〈（按《學海》本作「虔」）〉劉我交趾。取我越嶲，犯我益州。若報東門，何乃再四。夫物居中者尊也，處外者卑也。是以眾星拱之北辰，百谷趨之東海。天地尚不能違，而況於人乎。我國家居天之心，宅地之腹。四方八表，莫不輻湊。亦猶北辰之與東海也。誠知土地山河，歸於有德。雖云有德，亦須相時。茍無其時，安可妄動。明公博識多聞，豈不見仲尼乎。仲尼之聖逾堯舜，顏子之賢過蛇龍〈（按《學海》本作「臯夔」）〉。二字六合茫茫，無立錐之地者，蓋無其時也。適使仲尼生於秦末，乘胡亥之亂，用顏回、閔損為宰相，子路、冉有領將軍，子貢、宰我充行人，子夏、言偃典書檄，雖六合鼎沸，可期月而定也。當此之時，劉、項只可都頭〈（按《學海》本作「諸侯」）〉，韓、彭不過十〈（按《學海》本作「一」）〉將耳。聖人雖有帝天下之德，而無帝天下之時，終不妄動。及子路欲使門人為臣，以為欺天乎，及自嘆曰：『鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。』止於負手曳杖，逍遙倚門，告終而已。王莽不識天時，苻堅不知歷數。妄恃強富，爭帝乾坤。莽以百萬銳師，來襲後漢；光武以五千之眾，破於昆陽。苻以六十萬精兵，扣〈（按《學海》本作「寇」）〉於東晉；謝元〈（按《學海》本作「安」）〉以八千之卒，敗於壽春。豈不為欺天罔地所致者也。國富兵強，何足恃也！周主杖箠於岐山，漢祖脫褐於泗水，我高祖起自隴州。蓋明公只知其一，未知其二，見其形，未知其兆也。今與明公陳之，望審參焉。昔周王承公劉之德，遇殷紂之暴。刳剔孕婦，塗炭生靈。剖賢人之心，斫朝涉之脛。三分天下而二歸周，文王率諸侯而朝之。至於武王，觀兵孟津。八百諸侯，不期而會。尚曰：『彼有人焉，未可圖也。』退歸修德，觀乎聖人去就。豈容易者哉！及微子去，比幹剖，箕子奴，民不聊生，皇天厭之，國人棄之。武王方援旗誓眾，一舉而滅紂者，蓋天奪殷而與周也。我皇方宵衣旰食，肩堯踵舜。父事三老，兄友百僚。推赤心於比幹腹中，懸白日於微子頭上。諸侯合德，百姓歡心。唯〈（按《學海》本作「非」）〉天下有人聖如周王，家有姬旦，戶生呂望者乎。漢祖承帝堯之德，遇秦王無道，並吞六國，恃宇宙一家，焚燒詩書，坑滅賢哲，築長城於紫塞，造阿房於皇州。鬼母哭蛇，人臣指鹿。民不聊生。皇天厭之，國人棄之。是以陳勝一呼，天下響應，漢祖西入，五星都聚者，蓋天奪秦而與漢也。我皇帝方崇詩書，任賢哲，卑宮室，恤黔黎。野無歌鳳之人，朝有問牛之傑〈（按《學海》本「傑」）〉。下有「非」字天下有人英如漢祖，家有韓信，戶生張良者乎。我高祖承玄元之德，遇隋煬荒淫。徭役不常，征斂無度。竭生民之財產，為巡幸之資糧。虎噬群賢，猱蒸庶母。浮沉遼海，疏鑿汴河。今年東征，明年西伐，民不聊生，皇天厭之，國人棄之。是以我高祖應天順地，奄有四海者，蓋〈（按《學海》本無「蓋」）〉字天奪隋而與唐也。我皇帝方淡薄聲色，杜絕巡遊。夢卜宰輔，倚註藩屏。思成垂拱，惡習幹戈。皇天方贊，國人方歡。縱〈（按《學海》本作「非」）〉天下有人雄如唐祖，家有敬德，戶生元齡者乎。而況越嶲新州，牂牁故地，不在周封之內，非居禹跡之中，曩日邊將邀勛，妄圖吞並。得之如手加駢拇，失之若頷去贅瘤。九牛之落一毛，六馬之亡半毳。何足喻哉！仆雖自絳紗，素耽黃石。既探師律，固識兵機。奉詔填壓三巴，撫安百姓。思敦禮樂，恥用幹戈。每傷虞芮之爭田，永念姬周之讓路。即不獲已，即須訓戎。且蜀地闊數千里，郡列五十城。戶口至多，士卒之眾。可以揮汗成雨，吐氣成雲。蓋緣從前元戎，皆是儒者，有昧見幾而作，但守升平之元〈（按《學海》本無「元」）〉字規。雖分常〈（按《學海》本作「帝」）〉憂，不教民戰。是以彼國得以深入，無備故也。仆示之以三令，教之以八陣。鼓聲而進，鉦動而退。甘與之共，苦與之均。義等塤篪，情猶瓜葛。閱〈（按《學海》本作「說」）〉禮樂而敦詩書，務耕桑而聚谷帛。使家藏甲胄，戶貯幹戈。賞罰並行，公私共貫。既識三略，便可七擒。不唯喝倒不周，亦可劈開太華。況彼國自長慶以來，搔擾益部。殺人之父，孤人之母，掠人之妻，鰥人之婿。焚人之廬舍，使人暴怒；剪人之桑麻，使人寒凍。蜀人怨恨，痛入骨髓。仆乘其眾怒之勢，示其報怨之門。況抱雞搏貍，不由人教；乳犬敵虎，自是物情。既仗宗廟之威靈，兼統華夏之精銳。若乘流縱棹，下阪推車，豈勞力哉。仆官是宰衡，位當侯伯。被堅執銳，雖則未曾，濟河焚舟，平生所貯。彼國將帥之強弱，邦國之盈虛，坐可酌量，何煩詢誘〈（按《學海》本作「訪」）〉。且六合之外，舟車不及，聖人不言。彼國在聖人不言之鄉，舟車不及之地，縱主上英哲，人臣俊乂，亦猶燭龍銜耀，只可照於一方；春雷振聲，不能過於百里。天與不取，談何容易！夫天有五賊，見之者昌。彼國縱曉六韜，未閑五賊。而欲泥封函谷，水灌晉陽，何其謬哉！五賊者，夏桀張羅，殷湯祝網，是以仁而賊不仁也；殷紂剖生人，周文葬枯骨，是以德而賊不德也；齊國厚征薄貸，魯國厚貸薄征，是以恩而賊不恩也；項羽殺義帝，漢高祖舉哀，是以義而賊不義也；陳後主驕奢，隋文帝恭儉，是以道而賊不道也。能行五賊，兼曉六韜，方可奪人山河，傾入社稷。我朝未有五失，而彼國徒自陸梁。以此推之，興亡可鑒。何勞遠離庭戶，始識安危；久習韜鈐，方明勝負。而妄要姑息，不務通和。回示荒唐，一何乖戾！罔念孔、顏之知命〈（按《學海》本作「禮」）〉，翻效莽、堅之覆車。交趾喪亡，可知人事；新都失律，足見天時。若望降尊，便希抗禮。但百谷不趨東海，眾星不拱北辰，則不〈（按《學海》本無「不」）〉字可議也。茍未如是，則不可改圖。昔管仲入周，不受上卿之禮；蘇武在虜，無虧中國之儀。事有前規，固難更易。況小不事大，《春秋》所誅。若彼直我曲，恐招天殃；既彼傲我謙，何患神怒。見〈（按《學海》本作「現」）〉已訓齊士卒，調集糗糧。或玉露垂槐，金風動柳。建鼓數里，命車指南。涉嶲吊民，渡瀘會獵。繼齊、魯之夾谷，紹秦、趙之澠池。便是行人，豈遺佳〈（按《學海》本作「往」）〉策。皇帝聖旨，以具〈（按《學海》本作「其」）〉前緘奏聞，不復多談。恐乖忠告，謹牒。」此答木夾書，元是胡曾與路巖相公鎮蜀日修之，非為高駢相公也。何光遠誤述。

鬼傳書

西川高相公駢版築羅城日，遣諸指揮分擘地界，開掘古冢，取磚甃城，獨滄州守禦指揮使姜知古卓旗占得西南肖波塊。苦由反，蜀人呼老弱為波，墳塚為塊其塊即趙畚相公墳也，年代深遠，碑文磨滅，走腳損缺，肖字存焉。姜君號令將健，俟曉開之。是夜二更以來，忽聞墓上清嘯數聲，良久，有人云：「冥司趙相公遣使送書。」姜君驚曰：「既是聖者送書，容某穿靴祇候。」鬼使曰：「冥司小鬼，何敢當之。」姜君呼其仆，使鋪排凈席，焚香於庭，匍匐拜迎，虔心祝曰：「某負何罪，聖者降臨？」鬼使出曰：「雖顯晦有殊，奉命差遣，欲陳之懇，願面咨祈。」乃持出一緘，展開數幅，並無文字。鬼使曰：「但挑燈，半滅燈影看之，即可見也。」既而細視之，果見文翰流美，征古述今，詞旨感傷。書盡，復有一篇，比諷淒惻。因召鬼使就席，談吐分明。自云姓何，名滅沒，黃衣束帶，骨瘦喙長。與姜君對飲數巡，對食數味。乃贈錢十千，退讓再三，曰：「人間重錢，陰府何用。希皂錢一帖，即敢捧當。」姜君遣仆立買皂錢，仍修回狀。鬼使倏然不見，酒食並已存焉。姜君至曉，持神鬼使所送到書並詩面聞元戎。遽絕諸軍開斫古冢，仍差大將往彼祭焉。其詩與慕容垂所吟，事皆相似。王蜀韋文靖莊嘗與著作房鶚悲嘆此詩，歷觀史書，未之聞也。其書曰：「冥司趙畚，謹以幽昧致書於守禦指揮靖〈（按《學海》本作「端」）〉公閣下。切以趙氏之冤，搏膺入夢，良夫之枉，披發叫天。是以有怨必仇，無道則見。此則流於往史，載自前文。如畚者，一介遊魂，九泉罔象。德不勝享，禱不勝人。無廟貌於世間，遂堙沈於泉壤。自蒙天譴，便掌冥司。雖叨正直之官，未達聰明之理。未嘗以威伏眾，唯知以禮依人。頃在本朝，叨為上相。不無濫德，敢有害盈。今者，伏審渤海高公，令君毀畚墳闕。況畚謫居幽府，天賜佳城。平生無戰伐之仇，邂逅起誅夷之釁。得不撫銘旌而憤志，托觚染以申懷。伏希端公俯念無依，回垂有鑒，特於萬雉，免此一壞。儻全馬鬣之封，敢忘龍頭之庇。謹吟絕句，後幅上聞，不勝望德之至。謹白。」其詩曰：「我昔勝君昔，君今勝我今。人生一世事，何用苦相侵。」

耽釋道

裴休相公，性慕禪林，往往掛衲。所生兒女，多名師女僧兒。潛令嬖妾承事禪師，留其聖種。當時士族無不惡之。李德裕相公，性好玄門，往往冠褐，修彭祖房中之術，求茅君點化之功，沙汰緇徒，超升術士，但無所就，身死朱崖。議者以裴、李二公累代臺鉉，不守諸儒之行，各迷二教之宗，翻成點汙空門，妖淫玄教。自莊、老之後，彭、黃已來，未有因少女以長生，皆向陰丹而損壽矣。蓋心之難制，氣亦難防者也。至若心中造業，身外求真。梁武帝為寺家奴，豈禳囚死；長孫后號觀音婢〈唐長孫皇后小字〉，難懺產亡。所謂善不可不修，財不可不舍，惑之與黨者非也。近以二公之行，識者笑焉。所以時人譏晉公曰：「趙氏女皆尼氏女，師翁見即晉公兒。卻教術士難推算，胎月分張與阿誰。」

灌鐵汁

唐末，徐州廉使時太師溥忽於公暇設寢，夢到太山府君殿前，見領出一人，云是許州押衙秦宗權。府君曰：「君為國賊否？」宗權對曰：「職小力微，慮違天道。」府君怒曰：「運數使爾，夫何違耶？」遂令壯士拉之。宗權亦云：「不得。」遂呼一鬼將曰：「取鐵汁來。」俄頃之間，鐵汁即至。有鬼數輩，頓〈（按《學海》本作「掠」）〉宗權坐，分其發，以鐵汁自頂門灌，其聲爆烈，煙焰勃然。灌訖，又問之，宗權大叫「反」字者三。府君遂舍之，令時公相見，府君謂溥曰：「異日宗權作亂，卿可助之。」時與秦一齊拜謝次，颯然寤焉。溥於是以其夢有異，書於密室楹上。後數年，許州差秦宗權持禮而至。溥因睹所申入境狀中姓名，與往年夢中冥契。因厚迎待之，從容之間，屏去左右問之，各符所夢。遂引宗權密室，楹上觀所記之事，因歃血為盟。後值上蔡為叛。蔡是許支君許帥委都押衙劉火頭失其名差大將一人往彼安慰。火頭遂差宗權充使，元戎以為不可，火頭堅有保持。宗權既蒙差行，喜遂其志，矯其軍制，遂滅蔡人，卻起狂謀，自據城壘。時太師發兵三萬勁〈（按《學海》本作「助」）〉入蔡州，兼助糧儲，以副其夢。旌旗一舉，克復許田。其後宗權兵勢轉強，與梁太祖日有相持，數年之間，方遂擒得。太祖遣通引官寇彥卿諭之，宗權對曰：「英雄不兩立，彼勝則我敗。故君子禍至不懼，福至不喜，公何喜耶？」太祖甚嘉其言，因檻送上都，津致頗厚。時太師既而失利，卻歸徐州，然常有好道之心，接士略無厭倦。忽一日，有一道士姓郭名端，直詣公衙，自云玄〈（按《學海》本作「云自亥」）〉州而至。溥延迎數日，問有何求。端曰：「知君道情，故來相謁。」溥曰：「本非好道，別有愚誠。蓋緣所據藩方，封圻不遠，養兵數萬，闕少贍軍。欲求利術一門，以裨帑藏。」端曰：「道在其中矣。」遂索一鐵杵。杵至，可重三十余斤。端於衣帶間取藥一粟〈（按《學海》本作「粒」）〉許，碾碎，以酒調之，塗於兩頭，以大人〈（按《學海》本作「火」）〉百斤已來鍛之，自午至申。水沃，取出其杵，一頭則赤〈（按《學海》本作「養」）〉色，然麗水一頭雪爾樂〈（按《學海》本作「藥」）〉平中心五寸以來，宛然是鐵。溥甚忻訝，敬為上仙。端遂請朱砂一斤，泥爐於大廳〈（按《學海》本作「火中」）〉養藥，令太師自看火候，約一月而成。端則請命一賓相伴，出市飲酒。溥乃差藥院官元邵南賫其〈（按《學海》本作「具」）〉酒價，朝夕隨之。端飲百杯，邵南只禁十盞。至夜酩酊，所在宿焉。端謂邵南曰：「吾與爾開其酒戶，匪唯飲酒，兼益壽齡。」邵南因餌其丹，逐日陪奉，飲至五十余盞，所患疝氣亦痊。端至一月歸衙，開爐取藥，結成一塊，香氣馥人，透掌光明，如紅玉之狀。謂溥曰：「此藥所須在意，號曰太乙丹砂。知太師不住人間，遂來救護。」溥但悲感而已，卻未知救護因由。忽見一猧兒，遂敲藥少許，榅〈（按《學海》本作「揾」）〉餅與食。其犬須臾之間，化為烈焰一團，騰空而去。是歲，梁太祖舉四鎮之眾，攻伐其城，堅守數旬，闕乏糧料，端與時公一宅骨肉二百余口，俱上燕子樓。元邵南亦欲隨之，端不令上樓，謂邵南曰：「子未合登此。」須臾，樓中發火，紅焱亙天，色若虹霓，段段飛去。及至火歇，灰燼亦無。軍民異之，謂之火〈（按《學海》本有「宅」）〉字解也。燕子樓至今存焉。元邵南雖不得上樓，顏色轉少，行如兌〈（按《學海》本作「馳」）〉馬，終日醺酣，至梁邵於帝〈（按《學海》本作「梁末帝」）〉之時，猶在翰林院祗應，其時年九十。後亦不知存亡。感德之祚〈（按《學海》本作「祈」）〉祚長官備知其事。「祚祚」二字有誤。

前定錄

梁太祖篡位之初，宰臣薛貽矩自禦史大夫百日拜相，性懷忠正，臨蒞端明，公事之間，每加寬憫。太祖忽因入閣怪之曰：「卿為天子郎官，何得不親政事？」薛奏曰：「臣少年之時，曾任封丘主簿，在官之日，嘗與僧悟因相知。每日公暇之時，便到其院。此僧預知臣至，先在院門等臣，以是殷勤，直至三年考滿，替人將至。或一日，其僧不出院內，臣怒僧世情，以言責問。僧云：『今日實不知簿公訪及，有闕迎門。』臣因問每日又何知之，僧曰：『每日微僧齋後略睡，便有神人報云薛相公來，微僧狼〈（按《學海》本作「蒼」）〉忙驚起，披掛出院迎待，果是簿公臨門。今日神人不來相報，有誤迎接，非是世情。』臣遂請僧結壇持念，乞其警戒。其僧果見神人相報云：『薛主簿為曲斷公事一件，取錢五緡，卻不得宰相也。若正其公事，卻還其錢，即可牽復。不然者，無計矣。』僧因報臣警戒，遂省其非，尋便還錢，改正公事。其神人果又報僧曰：『薛公名字在宰相夾中。』臣自後不敢欺公，每事審細，大凡公事，豈宜造次而行。」太祖睿知通明〈（按《學海》本作「太祖眷之知通州」）〉，悅其所奏，賜金百兩，尋加吏部尚書。後扈從太祖鑾輿自洛還汴，熒惑三犯上相，得疾而薨。是知悟因名亦前定矣。