随巢子
随巢子 先秦 随巢 |
隨巣子,戰國隨縣(今湖北省隨州市)人,生卒年、國別倶無可考。承墨家之説,當爲墨子主要弟子。〈《漢書·藝文志》注:「墨翟弟子。」《隋書·經籍志》注:「巣,似墨翟弟子。」〉。《漢書·藝文志》録《隨巣子》六篇,《隋書》、《新唐書》皆著録一巻。至宋時,此書已佚,明有歸有光輯評本,清有馬國翰、王仁俊兩種輯佚本。今僅存佚文,本諸子抄,收爲墨家第三。 |
執無鬼者曰:越蘭問隨巣子曰:「鬼神之智何如聖人?」曰:「聖也。」越蘭曰:「治亂由人,何謂鬼神邪?」隨巣子曰:「聖人生於天下,未有所資。鬼神爲四時八節,以紀育人,乘雲雨潤澤,以繁長之,皆鬼神所能也,豈不謂賢於聖人。」 〈《意林·巻一》〉
有疎而無絶,有後而無遺。大聖之行,兼愛萬民,疎而不絶。賢者欣之,不肖者則憐之。賢而不欣,是賤德也;不肖不憐,是忍人也。〈《意林·巻一》〉
有陰而遠者,有憚明而功者。杜伯射宣王於畝田,是憚明而功者。〈《荀子·王霸篇》楊注〉
明君之德,察情爲上,察事次之。〈《晉書·石崇傳》自理表〉
史皇産而能書。〈《北堂書鈔·巻七》〉
禹産於崑石,啓生於石。〈《藝文類聚·巻六》、《太平御覽·巻五十一》〉
禹娶塗山,治鴻水,通轘轅山,化爲熊。塗山氏見之,慚而去,至嵩髙山下,化爲石。禹曰:「歸我子。」石破北方而生啓。〈馬驌《繹史·巻十二》〉
昔三苗大亂,龍生於廟,犬哭於市。〈《御覽·巻九百五》〉
三苗將亡,天雨血,夏有冰,地坼及泉,靑龍生於廟,日夜出晝日不出。〈劉恕《通鑑外紀·巻一·帝舜紀》引《隨巣子》、《汲冢紀年》〉
昔三苗大亂,天命殛之。夏后受於玄宮,有大神,人面鳥身,降而福司祿益食而民不飢,司金益富而國家實,司命益年而民不夭,四方歸之。禹乃克三苗,而神民不違,辟土以王。〈《御覽·巻八十二》〉
三苗大亂,天命殛之,夏后受之。無方之澤出神馬,四方歸之。〈《稽瑞》〉
夏桀德衰,岱淵沸。〈《御覽·巻七十》〉
夷羊在牧,飛拾滿野,天鬼不顧,亦不賓滅。〈《史記·周本紀》集解〉
姬氏之興,河出緑圖。〈《史記·周本紀》索隱〉
殷滅,周人受之,河出圓圖也。〈《史記·周本紀》索隱〉
天賜武王黃鳥之旗以伐殷。〈《北堂書鈔·巻一百五十八》〉
幽厲之時,天旱地坼。〈《御覽·巻八百七十九》〉
幽厲之時,奚祿山壞。天賜玉玦於羿,遂以殘其身,以此爲福而禍。〈《御覽·巻八百五》〉
召人以環,絶人以玦。〈《北堂書鈔·巻一百二十八》、《御覽·巻六百九十二》〉
幽厲之時,奚祿山壞。天賜玉玦於羿,遂以殘其身,以此爲福而禍。〈《御覽·巻八百五》〉
召人以環,絶人以玦。〈《北堂書鈔·巻一百二十八》、《御覽·巻六百九十二》〉
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