顔樂堂集/序
| 顔樂堂集 序 1513年 |
卷一 |
吾幼時。讀牧老蘿葍山人贊。旣壯其文辭。又喜蘿葍之見重當世。至使時君▒▒翰墨以賜之。眞稀代之寵錫也。晩又▒▒▒之玄孫有顏樂堂者。嘗在經筵。取家傳十思疏一軸。獻于成廟。上嘉其忠悃。御札褒之。辭旨丁寧。至今薦紳間。傳以爲美談。仍竊自嘆蘿葍之遇昏庸。顏樂之遭明聖。固若穹壤之懸判矣。其獲殊遇於上。垂英聲於後。則▒▒▒▒不相讓焉。而吾生也晩。俱不得與▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒以快吾志焉。▒▒夏吾方休告在家。修撰金君。袖詩集一帙。踵門而來告曰。噫。此吾先子之所著也。平生之作。不止於此。第旋作旋棄。不肯留藁。故存者無幾。謹於往還先友家。告以意而索之。得若干篇。其出於傳誦之口者。又若干篇。總詩文二百十四首。今將請於書局。以登諸板。願得子之一言。編之卷端。吾▒▒▒能。因受而卒業。則粹然如天球之在東序。儼然如端冕正士立於廟門之外。森森乎可敬。井井爾不可犯。吾於是。始得顏樂堂之爲人。而信乎其有德且有言也。吾嘗私自評曰。世之無詩久矣。卑者。旣不足言。高者。亦▒▒▒▒爽。故不入於猥僻險側。則必流於虛浮脆薄。聲律高下之拘其體。靑黃偶儷之飾其外。以此求詩。詩益遠矣。獨顏樂堂則不然。高不騖於空曠。卑不落於塵垢。雍容紆餘。不動聲色。而旁趨曲折。自合規度。若是者。何也。蓋其腔子中所積者。無非和平正大之物。故發諸聲音者。▒然有天▒▒不可▒▒▒以組織雕縷之爲工。而至於此哉。以此▒▒而極其歸趣。以鳴國家之盛。則雖使雅頌之作。復見於今。可也。奈何天旣嗇之壽。病又耗其思。使一倡三嘆之音。不得大被於邦國。鳴呼。造物者亦於詩道。有所仇歟。雖然。天之報施善人。不在其身。則在其子孫。今修撰兄弟。俱以溫柔敦厚之質。蓋嘗得於獨立之下者。多矣。方且襲蘿葍之餘薰。沾顏樂之賸馥。傳▒▒▒久而益神。他日家集之編。如珠聯璧疊。愈出愈秀。附而益之。盈箱溢篋。世之徵文獻者。亦必於此而有攷焉。則顏樂堂之遺澤。永存不墜。而詩道之及人者。爲無窮矣。序之有無。固不必關焉。時昭陽作噩季夏有日。宜春南衮。謹書。
文章與世道升降。古人有云。漢不如三代。唐不如漢。宋不如唐。此言信矣。然人稟光嶽淸秀之氣。發爲文章。天之生才。豈古與今之大相遠乎。三代尙矣。唐之文章。豈盡不如漢。宋之文章。豈盡不如唐。此特擧其大略言之爾。非但中國爲然也。吾東方歷代以詩名家者。非一二數。至我朝。文運方隆。一時宏博之儒。以文章著名者。前後相望。各有集行于世。余未嘗不涉獵其藩籬。常自謂。我朝文章。豈盡出中原才士之後。豈盡不及於古人歟。及觀顔樂堂集一帙。益信吾言之不誣矣。其爲詩文。大抵雄健峻潔。直欲俯視餘子。至其妙處。可以追配古作者。惟其源之澄澄。是以其流之混混也。其中如大唐中興詩，扶桑紀行錄等作。尤其傑然者。而變體效梅聖兪一篇。吾常諷誦之不置。每吟哦。恍然坐我空明浩渺之間。望扶桑而挹灝氣。不自知身之在塵土中也。此豈可以後人之詩而易之哉。嘗聞先生之學。出於佔畢齋。蓋其淵源所漸。有自來矣。若使先生。得如宋之歐陽，蘇，黃諸公。爲之師友。游其門墻。贄其所業。以定其高下。亦未必不爲之相長也。觀其應製詩二十八篇。皆精純縝密。華而不艶。諷而不迫。因此可以見公之賢。簡在上心。成廟之明。有以知公之賢。意其廊廟登庸。已有所屬。天若壽之。其傳於後者。豈但文章而已哉。雖然。文章傳世之久近。在於其人所得之淺深。苟其所得。不至於深渺。而欲其傳之久。得乎。今聖朝。方銳意詩書之治。若使採詩之官。裒集衆作。編一代雅頌之音。以絃歌之。則公詩之深於天機者。如玉潤珠輝。豈不爲具眼者之寶耶。余以是知公之文章。可期其傳之久也。其傳者久而不朽。則其不傳者。又何足恨乎。且公之胤子修撰兄弟。方以文行。紹先公之緖。見重於世。其傳也又豈但止於此而已耶。修撰。一日奉遺稿來。囑余序。予非評人之文章者。況敢評公之作而爲之序乎。姑書此。以竢後之君子。蒼龍癸酉秋七月日。晉川姜渾。序。