風後握機圖序
中黃子曰:「予觀《風後握機圖》,殆有情哉!」然年代遷遠,文字損益,或致愆訛矣。惜乎!夫兵者,榮賤覆殺之大機也,天地神靈之所也:洞則王,昧則亡。故黃帝湯武,得其道矣,然則兵之用也,豈惟道乎?亦有工拙矣。語大旨有三微焉:昔伊尹勸湯,呂望勸周,子房勸漢祖,鄧禹勸光武,可謂知命運之微也;樂生破竹迎刃之喻,曹劌三鼓候衰而作,可謂知和氣之微也;孫臏邀敵於馬陵,韓信置軍於水上,可謂知地勢之微也。故古人有言曰:「能知三微,霸代之師。」至夫以智料智,因奇縱奇,千變萬化,不可殫備。
今夫握機者,約而遠,幾而深,用少以濟廣,貫一以締萬,微乎微乎,可以神會,難以跡融,非智合曩賢,役心深妙者,不可以常識偕之。今予依風後大旨,略為此圖,以擬方陣:陣有八物,有八容,八八相值,可離可合;中有容效三元,天子上將所居,常靜不動,以象元極,以配中黃,其理微矣。若迺四衡夾三軸,九地夾二天,吟龍嘯武,當前後之衡;雲鳥風蛇,居摶掣之要。敵寡則從武翼之屬,風蛇之勢,合而圍之;彼眾則奮龍武之衡,接雲鳥之勢,突而擊之:亦百勝之術焉。昔諸葛孔明以傑時之智,將求其源,而未得也,迺曰:「八陣成,可以橫行天下。」然武侯陣法,亦有武翼翔鳥,足明武侯所習,則風後五圖也。桓溫見蜀將八陣,雲是常山蛇勢,徒妄言耳。常山蛇者,法出《孫子》,謂之率然,藎直陣也,故桓溫覽《孫子》而有是言,殊無旨哉。然此離合之勢,奇正之術,故曰「或離而為八,或合而為一,以正合,以奇勝」,其要在此矣。孫子儒者也,至注釋務析精奧,而多引空言,以誣後人。何哉?馬總述云:「增字發明,未得精了,更益煩蕪。」予昔嚐覽焉,中失其本,每思經述,近迺得之,聊因時暇,刊繁舉要,序而第焉。二百八十言,殆不過尺,並為圖式,以悟後賢,庶有賴雲爾。
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