出處事殊，忠孝不並。已為孝子，不得為忠臣；已為忠臣，不得為孝子。故求忠於孝，豈先親而後君；移孝於忠，則出身而事主。所以叱馭而進，不憚危險，故王尊而忠臣；思全而歸，恐有毀傷，故王陽為孝子。則知晝之與夜，本不相隨；春之與秋，豈宜同日？且以為尚書誌業高遠，羽儀前朝，百行之中，能事甚眾。議行稱諡，固多美名，何必忠孝兩施，然後表德？曆考前史，恐無此事，敢率愚見，請更商量。
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