高守村先生傳

高守村先生傳
作者：袁枚　清朝

本作品收錄於《小倉山房文集》

聖人之道大而博，學者各以其學學聖人，要其至焉耳。後世河北宗鄭，江左宗王，尚未聞其有所拘閡也。束天下而崇宋儒，自元、明始。於是高才生退有後言，且過激。人見其激也，又群驚為奇服怪民，而莫敢近焉。是過也。

乾隆甲戌，高先生守村訪余於白下。年七十許，清臞雋立，高睨而大談，解孔、孟，專擋？宋儒。其所見亦未必盡是，要皆的的然有心得者。余灑然異之。別六年，陶明府京山從滇歸，道先生守姚安事甚具。又十餘年，蔣苕生太史來，賢先生不絕口。二人非妄譽人者，余益信先生果奇男子也。

苕生授二石刻，曰：「此先生知平彝、劍川二州《德政碑》也。滇人不文，序事不識體制，又過欲揚頌，如郗鑒見王導，意滿口重，言殊不流。子其采而傳之。」其一碑曰：先生廉不言貧，勤不言勞。王師征烏蒙，運餉六千石，而民不知。理瑤訟，可和者和之，可決遣者決遣之，罔不當。其一碑曰：征劍川糧，減額外公件銀每兩若干。引老君山水溉西莊，畝收增數警。丈鵝雅場，清其界，酋夷皆拜曰：「從此百年無事矣。」嗚呼！滇，最懵俗也。能齊其口，為無窮之聞，以存先生。然則碑愈俚，民情愈真。想先生之經德秉哲，殆不愧其言者。先生亡已久，子弟才下，無所發明。門生故吏，又懼大忤於俗，不敢張其說。余聞而悲之。

夫犯眾敵，抗令甲，以追取聖人之心，此其志直合萬世為一朝者，而卒之身甫歿，姓氏就湮，然則與夫庸庸然曹出曹入者，何以異也？天之所以生斯人，使獨異於眾人者，又何也？追憶當日，先生與余天涯一邂逅耳，豈料身後事余為存之！而余亦豈料十餘年後，尚有先生兩知己在耶？夫儒者？然之學，原不為名計，而卒其所以常存於天地間者，又舍名曷以哉？嘻！古之人所以重後死者也。先生名為阜，鉛山人。