佛为阿支罗迦叶自化作苦经

佛为阿支罗迦叶自化作苦经
本作品收录于《大正新修大藏经
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佛为阿支罗迦叶自化作苦经

失译

如是我闻:

一时,佛住王舍城耆阇崛山。

尔时,世尊晨朝著衣持钵,出耆阇崛山,入王舍城乞食。

时有阿支罗迦叶,为营小事,出王舍城,向耆阇崛山。遥见世尊,见已诣佛所,白佛言:“瞿昙!欲有所问,宁有闲暇见答与不?”

佛告迦叶:“今非论时,我今入城乞食,来还则是其时,当为汝说。”

第二亦如是说,第三复问:“瞿昙!何为我作留难?瞿昙!云何有异?我今欲有所问,为我解说。”

佛告阿支罗迦叶:“随汝所问。”

阿支罗迦叶白佛言:“云何——瞿昙!——苦自作耶?”

佛告迦叶:“苦自作者,此是无记。”

迦叶复问:“云何——瞿昙!——苦他作耶?”

佛告迦叶:“苦他作者,此亦无记。”

迦叶复问:“苦自、他作耶?”

佛告迦叶:“苦自、他作,此亦无记。”

迦叶复问:“云何——瞿昙!——苦非自非他、无因作耶?”

佛告迦叶:“苦非自非他、无因作者,此亦无记。”

迦叶复问:“瞿昙!所问苦自作耶?答言无记。他作耶?自、他作耶?非自非他、无因作耶?答言无记。今无此苦耶?”

佛告迦叶:“非无此苦,然有此苦。”

迦叶白佛言:“善哉!瞿昙!说有此苦,为我说法,令我知苦见苦。”

佛告迦叶:“若受即自受者,我应说苦自作;若他受他即受者,是则他作;若受自受、受他受复与苦者,如是者自他作,我亦不说;若不因自、他,无因而生苦者,我亦不说。离此诸边,说其中道。如来说法此有故彼有,此起故彼起;谓缘无明行乃至纯大苦聚集,无明灭则行灭,乃至纯大苦聚灭。”

佛说此经已,阿支罗迦叶远尘离垢,得法眼净。

时,阿支罗迦叶见法得法,知法入法,度诸狐疑,不由他知,不因他度,于正法律,心得无畏,合掌白佛言:“世尊!我今已度,我从今日归依佛、归依法、归依僧,尽形寿作优婆塞,证知我。”

阿支罗迦叶闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。

时,阿支罗迦叶辞世尊去,不久为护犊牸牛所触杀,于命终时,诸根清净,颜色鲜白。

尔时,世尊入城乞食。时有众多比丘,亦入王舍城乞食,闻有传说阿支罗迦叶从世尊闻法,辞去不久,为牛所触杀,于命终时,诸根清净,颜色鲜白。诸比丘乞食已还出,举衣钵洗足,诣世尊所,稽首礼足,退座一面,白佛言:“世尊!我今晨朝众多比丘,入城乞食,闻阿支罗迦叶从世尊闻法律,辞去不久,为护犊牛所触杀,于命终时,诸根清净,颜色鲜白。世尊!彼生何趣?何处受生?彼何所得?”

佛告诸比丘:“彼已见法知法,次法不受于法,已般涅槃,汝等当往供养其身。”

尔时,世尊为阿支罗迦叶受第一记。

佛说为阿支罗迦叶自化作苦经一卷

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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