佛為阿支羅迦葉自化作苦經

佛為阿支羅迦葉自化作苦經
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佛為阿支羅迦葉自化作苦經

失譯

如是我聞:

一時,佛住王舍城耆闍崛山。

爾時,世尊晨朝著衣持鉢,出耆闍崛山,入王舍城乞食。

時有阿支羅迦葉,為營小事,出王舍城,向耆闍崛山。遙見世尊,見已詣佛所,白佛言:「瞿曇!欲有所問,寧有閑暇見答與不?」

佛告迦葉:「今非論時,我今入城乞食,來還則是其時,當為汝說。」

第二亦如是說,第三復問:「瞿曇!何為我作留難?瞿曇!云何有異?我今欲有所問,為我解說。」

佛告阿支羅迦葉:「隨汝所問。」

阿支羅迦葉白佛言:「云何——瞿曇!——苦自作耶?」

佛告迦葉:「苦自作者,此是無記。」

迦葉復問:「云何——瞿曇!——苦他作耶?」

佛告迦葉:「苦他作者,此亦無記。」

迦葉復問:「苦自、他作耶?」

佛告迦葉:「苦自、他作,此亦無記。」

迦葉復問:「云何——瞿曇!——苦非自非他、無因作耶?」

佛告迦葉:「苦非自非他、無因作者,此亦無記。」

迦葉復問:「瞿曇!所問苦自作耶?答言無記。他作耶?自、他作耶?非自非他、無因作耶?答言無記。今無此苦耶?」

佛告迦葉:「非無此苦,然有此苦。」

迦葉白佛言:「善哉!瞿曇!說有此苦,為我說法,令我知苦見苦。」

佛告迦葉:「若受即自受者,我應說苦自作;若他受他即受者,是則他作;若受自受、受他受復與苦者,如是者自他作,我亦不說;若不因自、他,無因而生苦者,我亦不說。離此諸邊,說其中道。如來說法此有故彼有,此起故彼起;謂緣無明行乃至純大苦聚集,無明滅則行滅,乃至純大苦聚滅。」

佛說此經已,阿支羅迦葉遠塵離垢,得法眼淨。

時,阿支羅迦葉見法得法,知法入法,度諸狐疑,不由他知,不因他度,於正法律,心得無畏,合掌白佛言:「世尊!我今已度,我從今日歸依佛、歸依法、歸依僧,盡形壽作優婆塞,證知我。」

阿支羅迦葉聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。

時,阿支羅迦葉辭世尊去,不久為護犢牸牛所觸殺,於命終時,諸根清淨,顏色鮮白。

爾時,世尊入城乞食。時有眾多比丘,亦入王舍城乞食,聞有傳說阿支羅迦葉從世尊聞法,辭去不久,為牛所觸殺,於命終時,諸根清淨,顏色鮮白。諸比丘乞食已還出,舉衣鉢洗足,詣世尊所,稽首禮足,退座一面,白佛言:「世尊!我今晨朝眾多比丘,入城乞食,聞阿支羅迦葉從世尊聞法律,辭去不久,為護犢牛所觸殺,於命終時,諸根清淨,顏色鮮白。世尊!彼生何趣?何處受生?彼何所得?」

佛告諸比丘:「彼已見法知法,次法不受於法,已般涅槃,汝等當往供養其身。」

爾時,世尊為阿支羅迦葉受第一記。

佛說為阿支羅迦葉自化作苦經一卷

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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