孙子九地问对

孙子九地问对
作者:石介 北宋
本作品收录于《敦怀堂洋务丛钞
徂徕先生训解,信阳刺史大纯镇编辑。

散地

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孙子·九地篇》曰:“诸候自战其地者为散地。”又曰:“散地则无战。”曰:“散地,吾将一其志。”

吴王问孙武曰:吴王,阖庐也。“散地不可战,则必固守不出,散地,士卒心分散,妄战则不利,故不若固守。若敌攻我小城,小城,枝城也。掠吾田野,禁吾樵采,掠,音亮,下所掠同。禁,居鸠反,又音金。樵,在遥反。○掠,夺取也,敌劫吾田野之民家,而夺其百谷,出卒伍制禁吾樵夫之采薪芟草也。塞吾要道,塞枝城与本城之通路,而后绝援。待吾空虚,而来急攻,则如之何?伺察吾空虚,而疾来攻我。武曰:“敌人深入,专志轻斗,敌深入我地,则所谓重地也,故其志专一而不畏危,欲轻命以战。吾兵安土,安居吾土而逸乐。陈则不坚,战则不胜,陈,直觐反。○自国志不专一,故无坚阵,虽战不利。当集人聚谷,人,士卒也。谷,粮食也。聚守诸城中者,为不为敌所夺也。保城备险,守城而据险固备。轻兵绝其粮道,粮,音良。○不持重器谓轻兵,便进退也,言遣轻兵,绝敌粮道也。彼挑战不得,转输不至,野无所掠,三军困馁,挑,徒了反。馁,奴罪反,饿也。○挑战,敌擿娆求战,古谓之致师,转,运转也。输,委输也,如输粟于晋之输,《汉书·韩安国传》曰:“转粟挽输,以为之备。”言敌欲战,我不敢出,而其国所给之军食不至,欲掠之郊野,吾预计之,不置谷食于民间,故野无所掠,三军尽困饿。因而诱之,可以有功,敌穷则以计欺之,其功可立而成。若欲野战,则必因势,敌若欲出原野平易之地而战,我则必可据山川之势迎之。依险设伏,宜依险难之地,以设伏兵。无险则隐于阴晦,出其不意,袭其懈怠。”懈,住卖反。○若无险阻之地,则或乘暗夜,或隐霭雾之中,而可出敌之不意,击其不也。

此编物子以张预说为体,以何氏说弥缝焉,故以何氏所说,识篇末以备参考。
何氏曰:吴王问孙武曰:一本无“孙武”二字。“散地,士卒顾家,不可与战,则必固守不出。一本“守”下有“而”字。若敌攻我小城,掠吾田野,禁吾樵采,塞吾要道,待吾空虚,而急来攻,则如之何?”武曰:“敌人一本“敌下“无“人”字。深入吾都,多背城邑,士卒以军为家,专志轻斗,吾兵在国安土怀生,以陈则不坚,一本陈下无“则”字。以斗则不胜,一本“斗”下无“则”字。当集人合众,聚谷蓄帛,保城备险,遣轻兵绝其粮道,彼挑战不得,转输不至,野无所掠,三军困馁,因而诱之,可以有功。若欲野战,则必因势,一本“战”下无“则”字。依俭设伏,无险则隐于天气,阴晦昏雾,出其不意,袭其懈怠,可以有功。”一本作“亦可有功”。

轻地

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《九地篇》曰:“入人之地而不深者为轻地”,又曰“轻地则无止。”,又曰:“轻地,吾将使之属。”

吴王曰:“吾至轻地,始入敌境,张预本无“吾至轻地,始入敌境”八字,物子据之而义未圆,故据何氏本,加斯八字。士卒思还,难进易退,卒,子忽反,篇内皆同。易,以豉反。○入敌地浅,则士卒之心不专而思还,故不好进而欲退。未背险阻,三军恐惧,则如之何?”恐,共勇反。○越敌人之境而入不深,则背后无险阻,而便于退,故三军之心不易一而恐敌,以战则不利。武曰:“军在轻地,士卒未专,以入为务,无以战为,士卒入敌地不深,则心未专一,战必不利,故以深入敌地为第一务,勿以战要得胜。故无近共名城,近,附近之近。○名城,谓要害坚固也,近名城,则敌必致战,战则不利,不利则士卒弥惧,故不可近也。无由其通路,通路,敌人来往之大道也,由之则交战,轻地不好战,故不可由之也。设疑佯惑,设疑,设谋令敌疑也。佯惑,佯如迷道路,不能进也。示若将去,若将退去而欺敌也。乃选精骑,衔枚先入,选,宣恋反。骑,其寄反。枚,莫杯反。○精骑者,骑马精兵也。枚,形如箸,两头有纽,人衔其中,回纽于后,结之项中,为不令言语也。人衔枚,则马以布褁舌,令不嘶也。人马无声,则敌不知之,言选精锐之骑马,敌未出防御之兵之前,人衔枚,马褁舌,先诸军而深入敌地也。掠其六畜,掠,音亮。畜,吁又反。○六畜,牛、马、犬、羊、鸡、豕也。掠取民间之六畜,与之士卒,则士卒欣然忘患,乘兴深入,是所与者少,而转易士卒之心也。三军见得,进乃不惧,三军士卒见有所得,则进乃不惧深入。分吾良卒,密有所伏,良卒,习军事士卒也。三军益入深,而又密分良卒,设伏兵以待敌来。敌人若来,击之勿疑,若其不至,舍之而去。”敌若来,可无疑而击之,若不来,不住其地而尚深入敌地也。舍之而去者,舍其地而进行也。

何氏曰:吴王问孙武曰:一本无“孙武”二字。“吾至轻地,始入敌境,士卒思还,难进易退,末背险阻,三军恐惧,大将欲进,士卒欲退,上下异心,敌守其城垒,整其车骑,或当吾前,或击吾后,则如之何?”武曰:“军至轻地,士卒未专,以入为务,无以战为,故无进共名城,无由其通路,设疑佯惑,示若将去,选骁骑,衔枚先入,掠其牛马六畜,三军见得,进乃不惧,分吾良卒,密有所伏,敌人若来,击之勿疑。若其不至,舍之而去。”又曰:“军入敌境,敌人固垒不战,士卒思归,欲退且难谓之轻地,当选骁兵伏要路,我退敌追来,则击之也。”

争地

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《九地篇》曰:“我得亦利,彼得亦利者,为争地又曰:“争地,则无攻。”又曰:“争地,吾将趋其后。”

吴王问曰:张预本无“问”字。“敌若先至,至,至争地也。据要保利,敌杜要害之地,守胜利之地也。简兵练卒,卒,子忽反。篇内皆同。○简,阅也。言简阅练熟于兵卒,示之以战而待我也。或出或守,以备我奇,则如之何?”奇,纪宜反。○出没无定,备我奇奇兵而横击之。武曰:“争地之法,让之者得,求之者失,敌若取争地,则无争无攻,宜让与之敌也。让与之敌,遂为己得,故曰“让之者得”,为敌所取,而争求之,则我后也。争不可得,是失地也,故曰求之者失。敌得其处,慎勿攻之。处,昌虑反。○敌得要害之处,则谨慎而勿攻之,若攻之,则陷于敌之术中也。引而佯走,建旗鸣鼓,趣其所爱,趣,七喻反。○引而佯走,引兵伪退也。建旗鸣鼓,使敌知攻他方也,所爱敌所倚恃处也,使我士卒向敌所倚恃处,翻旌旗鼓噪而进,则敌不能守所取之要害之地,是不争而夺敌所取之要害之地之计也。焚柴扬尘,皆疑兵也。惑其耳目,鸣鼓,惑敌耳;建旗、焚柴、扬尘,惑敌目。分吾良卒,密有所伏,分老成士卒,以为伏兵。敌必出救,我兵向敌所爱而进,则敌必出兵救之,救兵既出之后,吾伏起而可取争地焉。人欲我与,人弃我取,此争先之道也。敌欲要害地,我争之,则敌先而我后也,故与之敌。我向敌所倚恃处而进兵,是人欲我与也。攻敌所倚恃处,则敌不能守要害地,弃去而救之,敌弃则我取之,是人弃我取也,是兵法取先之道也,故曰“争先之道也”。以上敌先取争地之答也,以下我先取争地之事也。若我先至,而敌用此术,我先至争地守要害,敌后至用上文之计,而趣我所爱也。则选吾锐卒,固守其所,选,宣恋反。锐,悦岁反。○锐卒,精锐壮健之士卒也,选之而令固守要害也。轻兵追之,分伏险阻,敌入还斗,伏兵旁起,敌击我所爱,则以轻兵追之,敌返与之辟,则伏兵四起而击之也。此全胜之道也。”取要害之地而击敌,是全胜也。

何氏曰:吴王问孙武曰:一本无“孙武”二字。“敌若先至,据要保利,简兵练卒,或出或守,以备我奇,则如之何?”一本“奇”下无“则”字,“如”下无“之”字。武曰:“争地之法,先据为利,敌得其处慎勿攻之,引而佯走,建旗鸣鼓,趣其所爱,曳柴扬尘,惑其耳目,分吾良卒,密有所伏,敌必出救,人欲我与,人弃我取,此争先之道也。一本“道”下无“也”字。若我先至,而敌用此术,则选吾锐卒,固守其所,轻兵追之,分伏险阻,敌人还斗,伏兵傍起,此全胜之道也。”一本作“此可全胜”。

交地

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《九地篇》曰:“我可以往,彼可以来者,为交地又曰:“交地则无绝。”又曰:“交地,吾将谨其守。”

吴王曰:“交地,吾将绝敌,使不得来,交地,我将绝敌通路,使敌不得入我境。必令吾边城修其守备,深绝通道,固其险塞。令,力星反。守,手又反。塞,先代反。○边城,境上之城也。修守备,严防御也。厄险曰塞。《史记·苏秦传曰:“秦,四塞之国”,彼山带渭,言严边城之守,而绝敌来往之路,据厄险固守之。若不先图之,敌人巳备,我未为备交地之计,而敌既巳备之。彼得来,吾不得往,张预本作“彼可得而来,吾不得而往”,物子本亦然,今按。“不”字下无“可”字,则文势不稳,故据何氏之本,姑改之。众寡又均,则如之何?”敌便来,我不可进,彼寡我众,则犹可谋,众寡相均,则为之如何?武曰:“既我不可以往,彼可以来,敌占通路之地,则我不能进,彼可以来。则分卒匿之,卒,子忽反。匿,女刀反。○匿,隐也,言分吾士卒,隐匿之,令如小势。守而易怠,易,以鼓反。○易怠,《公羊》文十二年,传曰:“俾君子易怠。”注:易怠,犹轻惰也。言境上或要害之地,或守城,如轻易怠惰而无备。示其不能,不能,无材能也,如拙军旅。敌人且至,设伏隐庐,出其不意,可以有功也。”庐,力居反。张预本无“可以有功也”五字。○庐,民守田之庐也。《·小雅·信南山篇》曰:“中田有庐。”笺云:“中田,田中也。”农人作庐焉,以便其田事,言敌将来,则设伏兵,隐之庐中,伐其不意,则有成功也。

何氏曰:吴王问孙武曰:一本无“问孙武”三字。“交地,吾将绝敌,使不得来,必令吾边城修其守备,深绝通路,固其隘塞。若不先图之,敌人已备,彼可得而来,一本“彼”下无“可”字,“得”下无“而”字。吾不得而往,一本“得”下无“而”字。众寡又均,则如之何?”一本“均”下无“则”字,“如”下无“之”字。武曰:“既我不可以往,彼可以来,吾分卒匿之,守而易怠,示其不能,敌人且至,设伏隐庐,出其不意,可以有功也。”一本“功”下无“也”字。

衢地

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《九地篇》曰:“诸侯之地三属,先至而得天下之众者,为衢地。”又曰:“衢地,则合交。”又曰:“衢地,吾将固其结。”

吴王问孙武曰:张预本无“问孙武”三字。“衢地贵先,先,悉荐反。下能先先者同。○衢,歧路也。《尔雅·释宫》:“四达谓之衢。衢地,有诸侯之助,先至此地者,得其诸侯,故曰贵先。若吾道远发后,虽驰车骤马,至不能先,则如之何?”后,胡豆反。下后至同。骤,助救反。张预本“远”下有“而”字。“不能”作“不得”。○骤,疾奔也。《诗·小雅·四牡篇》曰:“载骤骎骎”,言我与敌行衢地,敌道近而我远,若后敌而出师,则虽驰骤车马,不能先敌至其地。武曰:“诸侯参属,其道四通。参,七南反。属,音烛,下巴属同。○诸侯,他国诸侯也。其境上连属于三面来住之路,通达于四方。我与敌相当,而旁有他国,当,丁浪反。○相当,谓合军对也。旁有他国,两军相对之旁,近他国诸侯之境上也。所谓先者,以下孙子说“先”字意,言先者,非谓吾军先敌至其地,谓先敌适心于列国之诸侯也。必先重币轻使,约和旁国,交亲结恩,使,所吏反。张预本“必”下无“先”字。○重,谓厚之也。币,谓玉帛车马之属也。如晋献公以屈产之乘,与垂棘之璧,馈于虞公是也。轻使者,卑辞也,如陆逊代吕蒙而下关羽,是也。言遣使于旁国之诸侯,捧重币而尊彼轻我,约和而深亲,交结恩爱也。兵虽后至,众已属矣。张预本“属矣”下有“简兵练卒,阻利而处”八字。○虽吾军卒迟至其地,旁国诸侯尽服我,众人之心既已属我,则敌不足恐也,是谓之先也。我有众助,彼失其党,诸侯既已属我,故我得众人助,彼失党类而孤立。诸国掎角,张预本“掎角”下有“敌人莫当”四字。震鼓齐攻,掎,居绮反。○诸国,属我诸侯也,《左氏》:“襄十四传曰:譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之”,言旁国诸侯,与我合心,而自前前后夹攻敌,伐鼓渊渊,如百千雷,并力而向。敌人惊恐,莫知所当。”恐,共勇反。张预本无“震鼓”至“所当”十二字。○敌军恐惧,不知所为。

何氏曰:吴主问孙武曰:一本无“孙武”二字。“衢地必先,若吾道远发后,虽驰车骤马,至不能先,则如之何?”一本“先”下无“则”字,“如”下无“之”字。武曰:“诸侯参属,其道四通。我与敌相当,而旁有他国,一本无“诸侯”至“他国”十八字。所谓先者,必先重币轻使,约和旁国,交亲结恩,兵虽后至,众已属矣。我有众助,彼失其党,诸国掎角,震鼓齐攻,敌人惊恐,莫知所当。”

重地

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《九地篇》曰:“入人之地深,背城邑多者,为重地。”又曰:“重地则掠。”又曰“重地,吾将继其食。

吴王曰:“重地多逾城邑,粮道绝塞,设欲归还,势不可过,则如之何?”逾,羊朱反。粮,音良。逾,越也,《尚书·禹贡》:“逾于洛设者,假借之辞。童地,入人之地深,逾越敌之城郭郡邑,而运粮食之路绝塞,若军无利,虽欲班军轻归去,不可得也。武曰:“凡居重地,士卒轻勇,卒,子忽反。轻,遣政反,下轻车同。凡为客之道,入深则专,土卒轻悍,勇气倍于生平。转输不通,则掠以继食,掠,音亮。深入重地,则士卒轻勇,而虽易为胜,多越城邑,转输之路绝,而粮食匮乏,故可劫敌地民间,夺粮食以继食。下得粟帛,皆贡于上,士卒之劫掠也,有其法,所掠取之五縠衣服,可使之奉上也。多者有赏,所多取者,必有恩赏,是处重地之时,繁要之事也。若欲还出,深沟高垒,示敌且久,垒,力轨反。沟,城堑也。垒,《说文》:“军壁也。”军营所处筑土自卫,谓之为垒。《史记·淮阴侯传》曰:“足下深沟高垒坚营,勿与战。”言若思出阵营归本国,先修补阵营,而可示敌以永留之意矣。敌疑通途,私除要害,通途,来往之大道也。要害,险阻之地也。除,除道也。言我若欲退,使敌疑行于本道,私除险隘之间道而班军焉。乃令轻车,衔枚而行,令,力呈反。枚,莫杯反。轻车,战车也。衔枚,使敌不和也。扬其尘埃,饵以牛马,埃,乌来反。饵,音二。起尘于他方,诈为众走其道,又放牛马为饵,使敌夺之。敌人若出,鸣鼓随之,追我也。阴伏吾士,与之中期,内外相应,其败可知。应,应对之应。期,期约也。密设伏中路,伐敌定期为约,内外相应攻之,敌人败北,不可疑也。

何氏曰:吴王问孙武曰:一本无“孙武”二字。“吾引兵一本“吾”下无“引”字”。深入重地,多所逾越,粮道绝塞,设欲归还,势不可过,欲食于敌,持兵不失,则如之何?”一本“失”下无“则”字,“如”下无“之”字。武曰:“凡居重地,士卒轻勇,转轮不通,则掠以继食。下得粟帛,皆贡于上,多者有赏,士卒无归意。若欲还出,一本“欲”下无“还”字。”即为戒备,深沟高垒,示敌且久。敌疑通途,私除要害之道,乃令轻车,衔枚而行,以牛马为饵,敌人若出,鸣鼓随之,阴伏吾士,与之中期,内外相应,其败可知也。一本“知”下无“也”字。

圯地

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《九地篇》曰:“行山林险阻沮泽,凡难行之道者,为圯地。”又曰:“圯地则行。”又曰:“圯地,吾将进其途。”

吴王问孙武曰:张预本无“问孙武”三字。吾入圯地,张预及物子本无斯四字。今从何氏本加之。山川险阻难从之道,行久卒劳,卒,子忽反。○难从,谓难行也。行山川险阻,而难行之道数日,故士卒劳倦。敌在吾前,而伏吾后,敌以正兵当吾前,又设伏于吾后。营在吾左,而守吾有,敌人构阵于吾营左,却出于吾营右,是夹伐吾之计也。良车骁骑,要吾隘道,则如之何?”骁,古尧反。骑,其寄反。要,一遥反。隘,于懈反。○良车,进退自在之战车也。骁,《说文》:“良马也。”隘道,险阻之道也。要,与邀同,辶鹿,《孟子》使数人要于路,《文林贯旨》云:“要,是拦截意。”言分良车骁骑,遮险隘之道,以待我也。武曰:“先进轻车,去军十里,轻,遣政反。○轻车先进,离总军宜十里。与敌相候,候,斥候也,谋敌动作。接期险阻,或分而左,或分而右,接,接应。期,期约也。凡险阻之地,一队一队,相分而互相救,敌来可横击之而接应,分吾众子数队,或左或右,可进退。大将四观,将,子匠反。观,古乱反。○将宜登高而观察乎四方也。择空而取,空,谓无敌地也。大将本部兵,可择无敌方而行也。皆会中道,倦而乃止。倦,其卷反。○诸队皆可半途相合而行,互为救应也,如此可疾过去,然士卒若劳倦,可暂止人马而养气也,率劳兵遇敌,则必败矣。○今按:此以下恐有脱语,不然其义不圆矣。

何氏曰:“吴主问孙武曰:一本无“孙武”二字。“吾入圯地,山川险阻难从之道,行久卒劳。敌在吾前而伏吾后,营在吾左而守吾石,良车骁骑,要吾隘道,则如之何?”一本“道”下无“则”字,“如”下无“之”字。武曰:“先进轻车,去军十里,与敌相候,接期险阻,或分而左,或分而石,大将四观,择空而取,皆会中道,倦而乃止。”

围地

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《九地篇》曰:“所由入者隘,所从归者迂,彼寡可以击吾之众者为围地。”又曰:“围地则谋。”又曰:围地,吾将塞其阙。

吴王曰:“吾入围地,张预及物于本无斯四字,今从阿氏本加之。前有强敌,后有险难,敌绝我粮道,难,乃且反。粮,音良。○欲进前有强敌,欲退后有险难,不可进,又不能退,敌绝塞我转输之路,粮食不通。利我走势,彼鼓噪不进,以观吾能,则如之何?”噪,素报反。○走,逃之谓也。利,顺利也。利走势,使便逃走也。是使士卒心不坚固之策也。群呼曰噪。能,才能也。鸣鼓夺我士卒气,却不令进兵卒,而观吾所为之能不能,是谓有智谋之敌也。武曰:“围地必塞其门,示无所往,塞门,承走势步词也,敌塞所我来之隘口,别开他路,以利我士卒之走势,土卒不知其计,徼幸于可逃之路,则其心不一,故我塞之绝逃走之路,败其心则一也。则以军为家,塞其阙则无所往,士卒以阵中为家。万人同心,三军齐力,万人士卒合心乎一所,三军兵士,并力乎一途,是围地之要法也。险难之地,士卒心不专一则不利也。并炊数日,无见火烟,并,必政反。炊,昌睡反。数色主反,见贤遍反。○炊,爨也,言并数口粮食齐炊之,无使敌见火烟。故为毁乱寡弱之形,毁,缺也,坏也,而示敌为坏乱逃亡,而士卒寡少柔弱之形。敌人见我备之必轻,敌见毁乱寡弱之形,其心怠惰,轻易我而缓备。则告励士卒,令其奋怒,告,古毒反,示也,语也。励,力世反。卒,子忽反,下良卒同。令,力呈反。○见敌怠而无备,则告士卒,以奋励之言,令其气怒,心专一,如田单川计而励士卒,大败燕军而逐复齐是也。陈伏良卒,左右险阻,击鼓而出,陈,直觐反。张预本作“陈练良士”。○士卒奋激,则部分之,或以正为先鉾,向敌张阵,或用奇撃横,或设伏胁之,或左险峻,或右阻道,可鼓噪进之也。初,绝火气,示寡弱,伪为至柔之形,至之忽变,发敌之不意,所谓疾雷不及掩耳者也。敌人若当疾击务突,我则前斗后拓,左右掎角,拓,佗各反。掎,居绮反。张预本“突”下无“我”字。○敌若撃急突厉,则我士卒比命于尘芥,死战而出,可乘其势而去其地。拓,开也,广也,先阵战,则后阵如乌跖,广开而助之,左右掎之角之,前阵后阵,左拒右拒,一意尽精力焉。又曰:吴王问。“敌在吾围,伏而深谋,前章我陷围地之问对也,此章敌陷我围地之问对也。敌陷我国中之围地,而用围地则谋之意,隐伏而深计。示我以利,以与利予我之计而诱我。索我以旗,索,所白反,求也。见我旌旗色而索我军情。纷纭若乱,纷,芳云反。纭,音云。○纷纭,乱貌。敌纷纷纭纭,其情难测难察。不知所之,奈何?”我不知所为也。武曰:“干人操旌,分塞要道,轻兵进挑,操,七刀反。挑,徒了反。○敌陷围地,而用围地则谋之法,则分吾士卒千人,持旌而塞要害之道,绝敌之通路,使进退自在之轻兵,进敌阵挑战引出敌。○今按:塞字,先代反。要字,一遥反。物子以此二字为如字,故解“分塞要道”四字,谓分千人塞要害之道,恐有所未尽塞厄险也。与交地篇固其险塞之塞同。要,遮也,与前章要吾隘道之要同,虽与前章所趣异,其义同,言千人操旌,分之于险厄,遮截道路。陈而勿搏,陈,直觐反。搏,音博。○严整守备,而见敌动静,勿妄进伐敌。交而勿去,交,交和之意,谓与敞相对阵也,与敌对阵而勿去其地。此败谋之法也。”败,必迈反。○此败敌之谋略之法也。

何氏曰:吴王问孙武曰:一本无“孙武”二字。“吾入围地,前有强敌,后有险难,敌绝我粮道,利我走势,敌鼓噪不进,以观吾能,则如之何?”一本“能”下无“则”字,“如”下无“之”字。武曰:“围地之宜,必塞其阙,示无所往,则以军为家,万人同心,三军齐力,并炊数日,止见火姻,故为毁乱寡弱之形,敌人见我,备之必轻,则告励士卒,令其奋怒,陈伏良卒,左右险阻,击鼓而出,敌人若当,疾击务突,我则前斗后拓,左右掎角也。”又曰:一本“又”下有“问”字。“敌在吾围,伏而深谋,示我以利,索我以旗,纷纭若乱,不知所之,奈何?”武曰:“千人操旌,分塞要兖,轻兵进挑,陈而勿搏,交而勿去,此败谋之法也。”

死地

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《九地篇》曰:“疾战则存,不疾战则亡者,为死地。”又曰:“死地则战。”又曰:“死地,吾将示之以不活。”

吴王问孙武曰:张预本无“问孙武”三字。“若师出境,军于敌人之地,张预本无“若师”至“之地”十字。○我军卒出境界,入敌地构阵营。敌人大至,围我数重,数,色主反。重,直龙反。○敌军来至众多,围我军数重。欲突以出,四塞不通,欲冲突破敌出围,四方路塞不通。欲励士激众,使之投命溃围,则如之何?”励,力世反。激,经历反。溃,戸内反。张预本无“溃围”二字。○励士,士知耻,故励之。以义激众,下卒不知耻,故以计怒之,使之乘其怒而破溃也。毉书谓肿脓败出曰溃,故破敌出溃曰溃,言以义励兵士,以怒激众卒欲乘势破敌,以出围其为之如何?武曰:“深沟高垒,示为守备,垒,力软反。守,手又反。张预本无“示为守备”四字。修补阵营堑垒严守备,示敌以固守而不战,长留而不出之意。安静勿动,以隐吾能,张预本无“以隐吾能”四字。○安静,不动之貌。能,材能也,佯为安静不动之形,则敌侮我刚,而为无死战而出围之材能,是吾能不显敌也。告令三军,示不得已,告令,传命令也。告令三军将卒,以为死战也。士卒合为专下于勇气,下必死之令,则其勇气不专一,故告士卒,亦不以吾真意,唯为天运既尽,非吾力之所能及,故为不得已而决死战,于是三军将士至下卒,皆专必死之心焉,所谓坐者涕霑襟,偃卧者涕交颐也。杀牛燔车,以响吾士,燔,音烦。○燔,烧也,《诗·大雅·生民篇》曰:“载燔载烈。”《毛传·传火》曰:“,燔,言烧所载粮依之车,杀所牵其车之牛,以之飨敢死之将卒。烧尽粮食,填夷井灶,尽,子忍反。粮,音良。填,徒颠反。○填,《说文》:“塞也。”《山海经》曰:“精卫衔石填海。”《左氏·成十六年传》曰:“将塞井夷灶而为行也。”杜注:“夷,平也。”言烧尽所储蓄之粮食,埋井平灶夷坦其地,而示不为后日之用焉。割发捐冠,绝去生虑,捐,以全及。去,起吕反。○凡军中有脱去戎服,著冠重衣伪为非战士之形,而遁出之计,故军中必赍冠也。割发,为被胄有所障也。捐冠,为不苟免也。皆示极死于今日之意矣。将无馀谋,士有死志,将,子匠反。○将自死战,外无他谋,则士卒守死志专。于是砥甲砺刄,并气一力,砥,音脂。砺,力世反。并,必政反。张预本无“将无”至“于是”十字。○砥砺,《尚书·禹贡》:“砥砺砮丹”,《孔传》:“砥细于砺,皆磨石也。砥甲为御矢石也,至死如此厉战,为多杀敌也,言于是砥甲砺刄,上下蛋卒,合心于一途,并勇气,一精力而向敌,所谓士人尽力者也,心虽专一,气与力不并存,则不为百倍之势,故上文说专一于其心,此章又日并气一力而丁宁之。或攻两旁,震鼓疾噪,噪,素报反。○或自敌两旁攻之,擂鼓叫唤,急进而击之。敌人亦惧,莫知所当,锐卒分行,疾攻其后,锐,悦岁反。卒,子忽反。行,户郎反。又如字。○敌侮我而心怠之时,我军疾进,则敌人惊惧而失度,忘防御之术,于是分我精锐之士卒而,攻敌后也。此是失道而求生。所陷死地者失兵家之道而来至如此之地,然今以此一战,破敌而出围,求一生于万死之中,故曰失道而求生。故日:‘困而不谋者穷,穷而不战者亡。’”此二句,孙子引古语以明之,困而不谋者穷,围地则谋之意也,有陷围地而为敌所困,不能用奇计,则必穷矣。穷而不战者亡,死地则战之意也,陷死地则进浪无门,内无粮食,外无援兵,不能久守至穷如北,死战而出围之外,更无他谋也。轻命于秋毫则得百倍之力,破敌出圄而求生,不战则必至灭亡也。

吴王曰:“若吾围敌,则如之何?”前章我陷死地之问对也,此詨敌陷我死地之问对也。武曰:“山峻谷险,难以逾越,山谷鬲峻险阻,而不可逾越以遁死地也。谓之穷寇,《九变篇》曰:“穷冠勿追。击之之法,伏卒隐庐,开其去道,示其走路,求生诱出,必无斗意,卒,子忽反,下士卒同。庐,力居反。○隐伏兵于庐中,开一条去道,示敌以有可遁之路,而使彼求生活,欺出无死战之意。因而击之,虽众必破,敌求生路,则可由是击之,敌虽众多必被之。兵法又曰:若敌人在死地,士卒勇气,所谓吾围敌也。欲击之法,顺而勿抗,抗,若浪反。○顺,从也,如顺详敌之意之顺。抗,捍也,敌欲进则诱而令进之,欲退则缓而令退之,顺敌意妾不捍御之,可设奇以击之。阴守其利,必开去道,幽无形,深难测,谓之阴言顺敌,意藏而形闭迹,守其所利,诱敌以生路。以精骑分塞要路,骑,其寄反。塞,先代反。要,一遥反。○用精锐骑兵,以分险厄,遮截道路。轻兵进而诱之,陈而勿战,谋败之法也。”陈,直觐反。败,必迈反。○使轻卒诱引敌,严整守备而不交战,是败敌之谋之法也。

《围地篇》自左右掎角以下,张预无所说,物子以何丘说附属焉。此章自穷而不战者亡以下,张预亦无所说,物子亦然,而与前章同趣,故自“吴王曰”以下,以何氏说附属焉。旁识管见,以为之注解云尔。
何氏曰:吴王问孙武曰:一本无“孙武”二字。“若师出境,军于敌人之地,敌人大至,一本作“吾师军于敌境,敞兵大至”。围我数重,欲突以出,四塞不通,欲励土激众,使之投命溃围,则如之何?”一本“围”下无“则”字,“如”下无“之”字。武曰:“深沟高垒,示为守备,安静勿动,以隐吾能,告令三军,示不得已,杀牛燔车,以飨吾士,烧尽粮食,填夷井灶,割发捐冠,绝去生虑,将无馀谋,士有死志,于是砥甲砺刄,并气一力,或攻两旁,震鼓疾噪,敌人亦惧,莫知所当,锐卒分行,疾攻其后,此是失道而求生,故曰:‘困而不谋者穷,穷而不战者亡。’”
吴王曰:“若吾围敌,则如之何?”一本“敌”下无“则”字,“如”下无“之”字。武曰:“山峻谷险,难以逾越,谓之穷寇,一本作“为之穷寇”。击之之法,伏卒隐庐,开其去道,示其走路,求生诱出,必无斗意,因而击之,虽众必破,兵法又曰:若敌人一本“敌”下无“人”字。在死地,士卒勇气,欲击之法,顺而勿抗,阴守其利,必开去道,以精骑分塞要路,轻兵进而诱之,陈而勿战,败谋之法也。”
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