孫子九地問對

孫子九地問對
作者:石介 北宋
本作品收錄於《敦懷堂洋務叢鈔
徂徠先生訓解,信陽刺史大純鎮編輯。

散地

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孫子·九地篇》曰:「諸候自戰其地者為散地。」又曰:「散地則無戰。」曰:「散地,吾將一其志。」

吳王問孫武曰:吳王,闔廬也。「散地不可戰,則必固守不出,散地,士卒心分散,妄戰則不利,故不若固守。若敵攻我小城,小城,枝城也。掠吾田野,禁吾樵採,掠,音亮,下所掠同。禁,居鳩反,又音金。樵,在遙反。○掠,奪取也,敵刼吾田野之民家,而奪其百穀,出卒伍制禁吾樵夫之採薪芟草也。塞吾要道,塞枝城與本城之通路,而後絕援。待吾空虛,而來急攻,則如之何?伺察吾空虛,而疾來攻我。武曰:「敵人深入,專志輕鬬,敵深入我地,則所謂重地也,故其志專一而不畏危,欲輕命以戰。吾兵安土,安居吾土而逸樂。陳則不堅,戰則不勝,陳,直覲反。○自國志不專一,故無堅陣,雖戰不利。當集人聚穀,人,士卒也。穀,糧食也。聚守諸城中者,為不為敵所奪也。保城備險,守城而據險固備。輕兵絕其糧道,糧,音良。○不持重器謂輕兵,便進退也,言遣輕兵,絕敵糧道也。彼挑戰不得,轉輸不至,野無所掠,三軍困餒,挑,徒了反。餒,奴罪反,餓也。○挑戰,敵擿嬈求戰,古謂之致師,轉,運轉也。輸,委輸也,如輸粟於晉之輸,《漢書·韓安國傳》曰:「轉粟輓輸,以為之備。」言敵欲戰,我不敢出,而其國所給之軍食不至,欲掠之郊野,吾預計之,不置穀食於民間,故野無所掠,三軍盡困餓。因而誘之,可以有功,敵窮則以計欺之,其功可立而成。若欲野戰,則必因勢,敵若欲出原野平易之地而戰,我則必可據山川之勢迎之。依險設伏,宜依險難之地,以設伏兵。無險則隱於陰晦,出其不意,襲其懈怠。」懈,住賣反。○若無險阻之地,則或乘闇夜,或隱靄霧之中,而可出敵之不意,擊其不也。

此編物子以張預說為體,以何氏說彌縫焉,故以何氏所說,識篇末以備參考。
何氏曰:吳王問孫武曰:一本無「孫武」二字。「散地,士卒顧家,不可與戰,則必固守不出。一本「守」下有「而」字。若敵攻我小城,掠吾田野,禁吾樵採,塞吾要道,待吾空虛,而急來攻,則如之何?」武曰:「敵人一本「敵下「無「人」字。深入吾都,多背城邑,士卒以軍為家,專志輕鬬,吾兵在國安土懷生,以陳則不堅,一本陳下無「則」字。以鬬則不勝,一本「鬬」下無「則」字。當集人合眾,聚穀蓄帛,保城備險,遣輕兵絕其糧道,彼挑戰不得,轉輸不至,野無所掠,三軍困餒,因而誘之,可以有功。若欲野戰,則必因勢,一本「戰」下無「則」字。依儉設伏,無險則隱於天氣,陰晦昏霧,出其不意,襲其懈怠,可以有功。」一本作「亦可有功」。

輕地

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《九地篇》曰:「入人之地而不深者為輕地」,又曰「輕地則無止。」,又曰:「輕地,吾將使之屬。」

吳王曰:「吾至輕地,始入敵境,張預本無「吾至輕地,始入敵境」八字,物子據之而義未圓,故據何氏本,加斯八字。士卒思還,難進易退,卒,子忽反,篇內皆同。易,以豉反。○入敵地淺,則士卒之心不專而思還,故不好進而欲退。未背險阻,三軍恐懼,則如之何?」恐,共勇反。○越敵人之境而入不深,則背後無險阻,而便於退,故三軍之心不易一而恐敵,以戰則不利。武曰:「軍在輕地,士卒未專,以入為務,無以戰為,士卒入敵地不深,則心未專一,戰必不利,故以深入敵地為第一務,勿以戰要得勝。故無近共名城,近,附近之近。○名城,謂要害堅固也,近名城,則敵必致戰,戰則不利,不利則士卒彌懼,故不可近也。無由其通路,通路,敵人來往之大道也,由之則交戰,輕地不好戰,故不可由之也。設疑佯惑,設疑,設謀令敵疑也。佯惑,佯如迷道路,不能進也。示若將去,若將退去而欺敵也。乃選精騎,銜枚先入,選,宣戀反。騎,其寄反。枚,莫杯反。○精騎者,騎馬精兵也。枚,形如箸,兩頭有紐,人銜其中,迴紐於後,結之項中,為不令言語也。人銜枚,則馬以布褁舌,令不嘶也。人馬無聲,則敵不知之,言選精銳之騎馬,敵未出防禦之兵之前,人銜枚,馬褁舌,先諸軍而深入敵地也。掠其六畜,掠,音亮。畜,吁又反。○六畜,牛、馬、犬、羊、雞、豕也。掠取民間之六畜,與之士卒,則士卒欣然忘患,乘興深入,是所與者少,而轉易士卒之心也。三軍見得,進乃不懼,三軍士卒見有所得,則進乃不懼深入。分吾良卒,密有所伏,良卒,習軍事士卒也。三軍益入深,而又密分良卒,設伏兵以待敵來。敵人若來,擊之勿疑,若其不至,捨之而去。」敵若來,可無疑而擊之,若不來,不住其地而尚深入敵地也。捨之而去者,捨其地而進行也。

何氏曰:吳王問孫武曰:一本無「孫武」二字。「吾至輕地,始入敵境,士卒思還,難進易退,末背險阻,三軍恐懼,大將欲進,士卒欲退,上下異心,敵守其城壘,整其車騎,或當吾前,或擊吾後,則如之何?」武曰:「軍至輕地,士卒未專,以入為務,無以戰為,故無進共名城,無由其通路,設疑佯惑,示若將去,選驍騎,銜枚先入,掠其牛馬六畜,三軍見得,進乃不懼,分吾良卒,密有所伏,敵人若來,擊之勿疑。若其不至,捨之而去。」又曰:「軍入敵境,敵人固壘不戰,士卒思歸,欲退且難謂之輕地,當選驍兵伏要路,我退敵追來,則擊之也。」

爭地

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《九地篇》曰:「我得亦利,彼得亦利者,為爭地又曰:「爭地,則無攻。」又曰:「爭地,吾將趨其後。」

吳王問曰:張預本無「問」字。「敵若先至,至,至爭地也。據要保利,敵杜要害之地,守勝利之地也。簡兵練卒,卒,子忽反。篇內皆同。○簡,閱也。言簡閱練熟於兵卒,示之以戰而待我也。或出或守,以備我奇,則如之何?」奇,紀宜反。○出沒無定,備我奇奇兵而橫擊之。武曰:「爭地之法,讓之者得,求之者失,敵若取爭地,則無爭無攻,宜讓與之敵也。讓與之敵,遂為己得,故曰「讓之者得」,為敵所取,而爭求之,則我後也。爭不可得,是失地也,故曰求之者失。敵得其處,慎勿攻之。處,昌慮反。○敵得要害之處,則謹慎而勿攻之,若攻之,則陷於敵之術中也。引而佯走,建旗鳴鼓,趣其所愛,趣,七喻反。○引而佯走,引兵偽退也。建旗鳴鼓,使敵知攻他方也,所愛敵所倚恃處也,使我士卒向敵所倚恃處,飜旌旗鼓譟而進,則敵不能守所取之要害之地,是不爭而奪敵所取之要害之地之計也。焚柴揚塵,皆疑兵也。惑其耳目,鳴鼓,惑敵耳;建旗、焚柴、揚塵,惑敵目。分吾良卒,密有所伏,分老成士卒,以為伏兵。敵必出救,我兵向敵所愛而進,則敵必出兵救之,救兵既出之後,吾伏起而可取爭地焉。人慾我與,人棄我取,此爭先之道也。敵欲要害地,我爭之,則敵先而我後也,故與之敵。我向敵所倚恃處而進兵,是人慾我與也。攻敵所倚恃處,則敵不能守要害地,棄去而救之,敵棄則我取之,是人棄我取也,是兵法取先之道也,故曰「爭先之道也」。以上敵先取爭地之答也,以下我先取爭地之事也。若我先至,而敵用此術,我先至爭地守要害,敵後至用上文之計,而趣我所愛也。則選吾銳卒,固守其所,選,宣戀反。銳,悅歲反。○銳卒,精銳壯健之士卒也,選之而令固守要害也。輕兵追之,分伏險阻,敵入還鬬,伏兵旁起,敵擊我所愛,則以輕兵追之,敵返與之闢,則伏兵四起而擊之也。此全勝之道也。」取要害之地而擊敵,是全勝也。

何氏曰:吳王問孫武曰:一本無「孫武」二字。「敵若先至,據要保利,簡兵練卒,或出或守,以備我奇,則如之何?」一本「奇」下無「則」字,「如」下無「之」字。武曰:「爭地之法,先據為利,敵得其處慎勿攻之,引而佯走,建旗鳴鼓,趣其所愛,曳柴揚塵,惑其耳目,分吾良卒,密有所伏,敵必出救,人慾我與,人棄我取,此爭先之道也。一本「道」下無「也」字。若我先至,而敵用此術,則選吾銳卒,固守其所,輕兵追之,分伏險阻,敵人還鬬,伏兵傍起,此全勝之道也。」一本作「此可全勝」。

交地

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《九地篇》曰:「我可以往,彼可以來者,為交地又曰:「交地則無絕。」又曰:「交地,吾將謹其守。」

吳王曰:「交地,吾將絕敵,使不得來,交地,我將絕敵通路,使敵不得入我境。必令吾邊城修其守備,深絕通道,固其險塞。令,力星反。守,手又反。塞,先代反。○邊城,境上之城也。修守備,嚴防禦也。阨險曰塞。《史記·蘇秦傳曰:「秦,四塞之國」,彼山帶渭,言嚴邊城之守,而絕敵來往之路,據阨險固守之。若不先圖之,敵人巳備,我未為備交地之計,而敵既巳備之。彼得來,吾不得往,張預本作「彼可得而來,吾不得而往」,物子本亦然,今按。「不」字下無「可」字,則文勢不穩,故據何氏之本,姑改之。眾寡又均,則如之何?」敵便來,我不可進,彼寡我眾,則猶可謀,眾寡相均,則為之如何?武曰:「既我不可以往,彼可以來,敵占通路之地,則我不能進,彼可以來。則分卒匿之,卒,子忽反。匿,女刀反。○匿,隱也,言分吾士卒,隱匿之,令如小勢。守而易怠,易,以鼓反。○易怠,《公羊》文十二年,傳曰:「俾君子易怠。」註:易怠,猶輕惰也。言境上或要害之地,或守城,如輕易怠惰而無備。示其不能,不能,無材能也,如拙軍旅。敵人且至,設伏隱廬,出其不意,可以有功也。」廬,力居反。張預本無「可以有功也」五字。○廬,民守田之廬也。《·小雅·信南山篇》曰:「中田有廬。」箋云:「中田,田中也。」農人作廬焉,以便其田事,言敵將來,則設伏兵,隱之廬中,伐其不意,則有成功也。

何氏曰:吳王問孫武曰:一本無「問孫武」三字。「交地,吾將絕敵,使不得來,必令吾邊城修其守備,深絕通路,固其隘塞。若不先圖之,敵人已備,彼可得而來,一本「彼」下無「可」字,「得」下無「而」字。吾不得而往,一本「得」下無「而」字。眾寡又均,則如之何?」一本「均」下無「則」字,「如」下無「之」字。武曰:「既我不可以往,彼可以來,吾分卒匿之,守而易怠,示其不能,敵人且至,設伏隱廬,出其不意,可以有功也。」一本「功」下無「也」字。

衢地

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《九地篇》曰:「諸侯之地三屬,先至而得天下之眾者,為衢地。」又曰:「衢地,則合交。」又曰:「衢地,吾將固其結。」

吳王問孫武曰:張預本無「問孫武」三字。「衢地貴先,先,悉薦反。下能先先者同。○衢,歧路也。《爾雅·釋宮》:「四達謂之衢。衢地,有諸侯之助,先至此地者,得其諸侯,故曰貴先。若吾道遠發後,雖馳車驟馬,至不能先,則如之何?」後,胡豆反。下後至同。驟,助救反。張預本「遠」下有「而」字。「不能」作「不得」。○驟,疾奔也。《詩·小雅·四牡篇》曰:「載驟駸駸」,言我與敵行衢地,敵道近而我遠,若後敵而出師,則雖馳驟車馬,不能先敵至其地。武曰:「諸侯參屬,其道四通。參,七南反。屬,音燭,下巴屬同。○諸侯,他國諸侯也。其境上連屬於三面來住之路,通達於四方。我與敵相當,而旁有他國,當,丁浪反。○相當,謂合軍對也。旁有他國,兩軍相對之旁,近他國諸侯之境上也。所謂先者,以下孫子說「先」字意,言先者,非謂吾軍先敵至其地,謂先敵適心於列國之諸侯也。必先重幣輕使,約和旁國,交親結恩,使,所吏反。張預本「必」下無「先」字。○重,謂厚之也。幣,謂玉帛車馬之屬也。如晉獻公以屈產之乘,與垂棘之璧,饋於虞公是也。輕使者,卑辭也,如陸遜代呂蒙而下關羽,是也。言遣使於旁國之諸侯,捧重幣而尊彼輕我,約和而深親,交結恩愛也。兵雖後至,眾已屬矣。張預本「屬矣」下有「簡兵練卒,阻利而處」八字。○雖吾軍卒遲至其地,旁國諸侯盡服我,眾人之心既已屬我,則敵不足恐也,是謂之先也。我有眾助,彼失其黨,諸侯既已屬我,故我得眾人助,彼失黨類而孤立。諸國掎角,張預本「掎角」下有「敵人莫當」四字。震鼓齊攻,掎,居綺反。○諸國,屬我諸侯也,《左氏》:「襄十四傳曰:譬如捕鹿,晉人角之,諸戎掎之」,言旁國諸侯,與我合心,而自前前後夾攻敵,伐鼓淵淵,如百千雷,並力而向。敵人驚恐,莫知所當。」恐,共勇反。張預本無「震鼓」至「所當」十二字。○敵軍恐懼,不知所為。

何氏曰:吳主問孫武曰:一本無「孫武」二字。「衢地必先,若吾道遠發後,雖馳車驟馬,至不能先,則如之何?」一本「先」下無「則」字,「如」下無「之」字。武曰:「諸侯參屬,其道四通。我與敵相當,而旁有他國,一本無「諸侯」至「他國」十八字。所謂先者,必先重幣輕使,約和旁國,交親結恩,兵雖後至,眾已屬矣。我有眾助,彼失其黨,諸國掎角,震鼓齊攻,敵人驚恐,莫知所當。」

重地

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《九地篇》曰:「入人之地深,背城邑多者,為重地。」又曰:「重地則掠。」又曰「重地,吾將繼其食。

吳王曰:「重地多逾城邑,糧道絕塞,設欲歸還,勢不可過,則如之何?」逾,羊朱反。糧,音良。逾,越也,《尚書·禹貢》:「逾於洛設者,假借之辭。童地,入人之地深,逾越敵之城郭郡邑,而運糧食之路絕塞,若軍無利,雖欲班軍輕歸去,不可得也。武曰:「凡居重地,士卒輕勇,卒,子忽反。輕,遣政反,下輕車同。凡為客之道,入深則專,土卒輕悍,勇氣倍於生平。轉輸不通,則掠以繼食,掠,音亮。深入重地,則士卒輕勇,而雖易為勝,多越城邑,轉輸之路絕,而糧食匱乏,故可劫敵地民間,奪糧食以繼食。下得粟帛,皆貢於上,士卒之劫掠也,有其法,所掠取之五縠衣服,可使之奉上也。多者有賞,所多取者,必有恩賞,是處重地之時,繁要之事也。若欲還出,深溝高壘,示敵且久,壘,力軌反。溝,城塹也。壘,《說文》:「軍壁也。」軍營所處築土自衛,謂之為壘。《史記·淮陰侯傳》曰:「足下深溝高壘堅營,勿與戰。」言若思出陣營歸本國,先修補陣營,而可示敵以永留之意矣。敵疑通途,私除要害,通途,來往之大道也。要害,險阻之地也。除,除道也。言我若欲退,使敵疑行於本道,私除險隘之間道而班軍焉。乃令輕車,銜枚而行,令,力呈反。枚,莫杯反。輕車,戰車也。銜枚,使敵不和也。揚其塵埃,餌以牛馬,埃,烏來反。餌,音二。起塵於他方,詐為眾走其道,又放牛馬為餌,使敵奪之。敵人若出,鳴鼓隨之,追我也。陰伏吾士,與之中期,內外相應,其敗可知。應,應對之應。期,期約也。密設伏中路,伐敵定期為約,內外相應攻之,敵人敗北,不可疑也。

何氏曰:吳王問孫武曰:一本無「孫武」二字。「吾引兵一本「吾」下無「引」字」。深入重地,多所踰越,糧道絕塞,設欲歸還,勢不可過,欲食於敵,持兵不失,則如之何?」一本「失」下無「則」字,「如」下無「之」字。武曰:「凡居重地,士卒輕勇,轉輪不通,則掠以繼食。下得粟帛,皆貢於上,多者有賞,士卒無歸意。若欲還出,一本「欲」下無「還」字。」即為戒備,深溝高壘,示敵且久。敵疑通途,私除要害之道,乃令輕車,銜枚而行,以牛馬為餌,敵人若出,鳴鼓隨之,陰伏吾士,與之中期,內外相應,其敗可知也。一本「知」下無「也」字。

圯地

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《九地篇》曰:「行山林險阻沮澤,凡難行之道者,為圯地。」又曰:「圯地則行。」又曰:「圯地,吾將進其途。」

吳王問孫武曰:張預本無「問孫武」三字。吾入圯地,張預及物子本無斯四字。今從何氏本加之。山川險阻難從之道,行久卒勞,卒,子忽反。○難從,謂難行也。行山川險阻,而難行之道數日,故士卒勞倦。敵在吾前,而伏吾後,敵以正兵當吾前,又設伏於吾後。營在吾左,而守吾有,敵人搆陣於吾營左,卻出於吾營右,是夾伐吾之計也。良車驍騎,要吾隘道,則如之何?」驍,古堯反。騎,其寄反。要,一遙反。隘,於懈反。○良車,進退自在之戰車也。驍,《說文》:「良馬也。」隘道,險阻之道也。要,與邀同,辶鹿,《孟子》使數人要於路,《文林貫旨》云:「要,是攔截意。」言分良車驍騎,遮險隘之道,以待我也。武曰:「先進輕車,去軍十里,輕,遣政反。○輕車先進,離總軍宜十里。與敵相候,候,斥候也,謀敵動作。接期險阻,或分而左,或分而右,接,接應。期,期約也。凡險阻之地,一隊一隊,相分而互相救,敵來可橫擊之而接應,分吾眾子數隊,或左或右,可進退。大將四觀,將,子匠反。觀,古亂反。○將宜登高而觀察乎四方也。擇空而取,空,謂無敵地也。大將本部兵,可擇無敵方而行也。皆會中道,倦而乃止。倦,其卷反。○諸隊皆可半途相合而行,互為救應也,如此可疾過去,然士卒若勞倦,可蹔止人馬而養氣也,率勞兵遇敵,則必敗矣。○今按:此以下恐有脫語,不然其義不圓矣。

何氏曰:「吳主問孫武曰:一本無「孫武」二字。「吾入圯地,山川險阻難從之道,行久卒勞。敵在吾前而伏吾後,營在吾左而守吾石,良車驍騎,要吾隘道,則如之何?」一本「道」下無「則」字,「如」下無「之」字。武曰:「先進輕車,去軍十里,與敵相候,接期險阻,或分而左,或分而石,大將四觀,擇空而取,皆會中道,倦而乃止。」

圍地

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《九地篇》曰:「所由入者隘,所從歸者迂,彼寡可以擊吾之眾者為圍地。」又曰:「圍地則謀。」又曰:圍地,吾將塞其闕。

吳王曰:「吾入圍地,張預及物於本無斯四字,今從阿氏本加之。前有強敵,後有險難,敵絕我糧道,難,乃且反。糧,音良。○欲進前有強敵,欲退後有險難,不可進,又不能退,敵絕塞我轉輸之路,糧食不通。利我走勢,彼鼓譟不進,以觀吾能,則如之何?」譟,素報反。○走,逃之謂也。利,順利也。利走勢,使便逃走也。是使士卒心不堅固之策也。群呼曰譟。能,才能也。鳴鼓奪我士卒氣,卻不令進兵卒,而觀吾所為之能不能,是謂有智謀之敵也。武曰:「圍地必塞其門,示無所往,塞門,承走勢步詞也,敵塞所我來之隘口,別開他路,以利我士卒之走勢,土卒不知其計,徼幸於可逃之路,則其心不一,故我塞之絕逃走之路,敗其心則一也。則以軍為家,塞其闕則無所往,士卒以陣中為家。萬人同心,三軍齊力,萬人士卒合心乎一所,三軍兵士,併力乎一途,是圍地之要法也。險難之地,士卒心不專一則不利也。並炊數日,無見火煙,並,必政反。炊,昌睡反。數色主反,見賢遍反。○炊,爨也,言並數口糧食齊炊之,無使敵見火煙。故為毀亂寡弱之形,毀,缺也,壞也,而示敵為壞亂逃亡,而士卒寡少柔弱之形。敵人見我備之必輕,敵見毀亂寡弱之形,其心怠惰,輕易我而緩備。則告勵士卒,令其奮怒,告,古毒反,示也,語也。勵,力世反。卒,子忽反,下良卒同。令,力呈反。○見敵怠而無備,則告士卒,以奮勵之言,令其氣怒,心專一,如田單川計而勵士卒,大敗燕軍而逐復齊是也。陳伏良卒,左右險阻,擊鼓而出,陳,直覲反。張預本作「陳練良士」。○士卒奮激,則部分之,或以正為先鉾,向敵張陣,或用奇撃橫,或設伏脅之,或左險峻,或右阻道,可鼓譟進之也。初,絕火氣,示寡弱,偽為至柔之形,至之忽變,發敵之不意,所謂疾雷不及掩耳者也。敵人若當疾擊務突,我則前鬬後拓,左右掎角,拓,佗各反。掎,居綺反。張預本「突」下無「我」字。○敵若撃急突厲,則我士卒比命於塵芥,死戰而出,可乘其勢而去其地。拓,開也,廣也,先陣戰,則後陣如烏跖,廣開而助之,左右掎之角之,前陣後陣,左拒右拒,一意盡精力焉。又曰:吳王問。「敵在吾圍,伏而深謀,前章我陷圍地之問對也,此章敵陷我圍地之問對也。敵陷我國中之圍地,而用圍地則謀之意,隱伏而深計。示我以利,以與利予我之計而誘我。索我以旗,索,所白反,求也。見我旌旗色而索我軍情。紛紜若亂,紛,芳雲反。紜,音雲。○紛紜,亂貌。敵紛紛紜紜,其情難測難察。不知所之,奈何?」我不知所為也。武曰:「干人操旌,分塞要道,輕兵進挑,操,七刀反。挑,徒了反。○敵陷圍地,而用圍地則謀之法,則分吾士卒千人,持旌而塞要害之道,絕敵之通路,使進退自在之輕兵,進敵陣挑戰引出敵。○今按:塞字,先代反。要字,一遙反。物子以此二字為如字,故解「分塞要道」四字,謂分千人塞要害之道,恐有所未盡塞阨險也。與交地篇固其險塞之塞同。要,遮也,與前章要吾隘道之要同,雖與前章所趣異,其義同,言千人操旌,分之於險阨,遮截道路。陳而勿搏,陳,直覲反。搏,音博。○嚴整守備,而見敵動靜,勿妄進伐敵。交而勿去,交,交和之意,謂與敞相對陣也,與敵對陣而勿去其地。此敗謀之法也。」敗,必邁反。○此敗敵之謀略之法也。

何氏曰:吳王問孫武曰:一本無「孫武」二字。「吾入圍地,前有強敵,後有險難,敵絕我糧道,利我走勢,敵鼓譟不進,以觀吾能,則如之何?」一本「能」下無「則」字,「如」下無「之」字。武曰:「圍地之宜,必塞其闕,示無所往,則以軍為家,萬人同心,三軍齊力,並炊數日,止見火姻,故為毀亂寡弱之形,敵人見我,備之必輕,則告勵士卒,令其奮怒,陳伏良卒,左右險阻,擊鼓而出,敵人若當,疾擊務突,我則前鬬後拓,左右掎角也。」又曰:一本「又」下有「問」字。「敵在吾圍,伏而深謀,示我以利,索我以旗,紛紜若亂,不知所之,奈何?」武曰:「千人操旌,分塞要兗,輕兵進挑,陳而勿搏,交而勿去,此敗謀之法也。」

死地

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《九地篇》曰:「疾戰則存,不疾戰則亡者,為死地。」又曰:「死地則戰。」又曰:「死地,吾將示之以不活。」

吳王問孫武曰:張預本無「問孫武」三字。「若師出境,軍於敵人之地,張預本無「若師」至「之地」十字。○我軍卒出境界,入敵地構陣營。敵人大至,圍我數重,數,色主反。重,直龍反。○敵軍來至眾多,圍我軍數重。欲突以出,四塞不通,欲衝突破敵出圍,四方路塞不通。欲勵士激眾,使之投命潰圍,則如之何?」勵,力世反。激,經厯反。潰,戸內反。張預本無「潰圍」二字。○勵士,士知恥,故勵之。以義激眾,下卒不知恥,故以計怒之,使之乘其怒而破潰也。毉書謂腫膿敗出曰潰,故破敵出潰曰潰,言以義勵兵士,以怒激眾卒欲乘勢破敵,以出圍其為之如何?武曰:「深溝高壘,示為守備,壘,力軟反。守,手又反。張預本無「示為守備」四字。修補陣營塹壘嚴守備,示敵以固守而不戰,長留而不出之意。安靜勿動,以隱吾能,張預本無「以隱吾能」四字。○安靜,不動之貌。能,材能也,佯為安靜不動之形,則敵侮我剛,而為無死戰而出圍之材能,是吾能不顯敵也。告令三軍,示不得已,告令,傳命令也。告令三軍將卒,以為死戰也。士卒合為專下於勇氣,下必死之令,則其勇氣不專一,故告士卒,亦不以吾真意,唯為天運既盡,非吾力之所能及,故為不得已而決死戰,於是三軍將士至下卒,皆專必死之心焉,所謂坐者涕霑襟,偃臥者涕交頤也。殺牛燔車,以響吾士,燔,音煩。○燔,燒也,《詩·大雅·生民篇》曰:「載燔載烈。」《毛傳·傳火》曰:「,燔,言燒所載糧依之車,殺所牽其車之牛,以之饗敢死之將卒。燒盡糧食,填夷井竈,盡,子忍反。糧,音良。填,徒顛反。○填,《說文》:「塞也。」《山海經》曰:「精衛銜石填海。」《左氏·成十六年傳》曰:「將塞井夷竈而為行也。」杜註:「夷,平也。」言燒盡所儲蓄之糧食,埋井平竈夷坦其地,而示不為後日之用焉。割髮捐冠,絕去生慮,捐,以全及。去,起呂反。○凡軍中有脫去戎服,著冠重衣偽為非戰士之形,而遁出之計,故軍中必齎冠也。割髮,為被冑有所障也。捐冠,為不苟免也。皆示極死於今日之意矣。將無餘謀,士有死志,將,子匠反。○將自死戰,外無他謀,則士卒守死志專。於是砥甲礪刄,並氣一力,砥,音脂。礪,力世反。並,必政反。張預本無「將無」至「於是」十字。○砥礪,《尚書·禹貢》:「砥礪砮丹」,《孔傳》:「砥細於礪,皆磨石也。砥甲為禦矢石也,至死如此厲戰,為多殺敵也,言於是砥甲礪刄,上下蛋卒,合心於一途,並勇氣,一精力而向敵,所謂士人盡力者也,心雖專一,氣與力不並存,則不為百倍之勢,故上文說專一於其心,此章又日並氣一力而丁寧之。或攻兩旁,震鼓疾譟,譟,素報反。○或自敵兩旁攻之,擂鼓呌喚,急進而擊之。敵人亦懼,莫知所當,銳卒分行,疾攻其後,銳,悅歲反。卒,子忽反。行,戶郎反。又如字。○敵侮我而心怠之時,我軍疾進,則敵人驚懼而失度,忘防禦之術,於是分我精銳之士卒而,攻敵後也。此是失道而求生。所陷死地者失兵家之道而來至如此之地,然今以此一戰,破敵而出圍,求一生於萬死之中,故曰失道而求生。故日:『困而不謀者窮,窮而不戰者亡。』」此二句,孫子引古語以明之,困而不謀者窮,圍地則謀之意也,有陷圍地而為敵所困,不能用奇計,則必窮矣。窮而不戰者亡,死地則戰之意也,陷死地則進浪無門,內無糧食,外無援兵,不能久守至窮如北,死戰而出圍之外,更無他謀也。輕命於秋毫則得百倍之力,破敵出圄而求生,不戰則必至滅亡也。

吳王曰:「若吾圍敵,則如之何?」前章我陷死地之問對也,此詨敵陷我死地之問對也。武曰:「山峻谷險,難以踰越,山谷鬲峻險阻,而不可踰越以遁死地也。謂之窮寇,《九變篇》曰:「窮冠勿追。擊之之法,伏卒隱廬,開其去道,示其走路,求生誘出,必無鬬意,卒,子忽反,下士卒同。廬,力居反。○隱伏兵於廬中,開一條去道,示敵以有可遁之路,而使彼求生活,欺出無死戰之意。因而擊之,雖眾必破,敵求生路,則可由是擊之,敵雖眾多必被之。兵法又曰:若敵人在死地,士卒勇氣,所謂吾圍敵也。欲擊之法,順而勿抗,抗,若浪反。○順,從也,如順詳敵之意之順。抗,扞也,敵欲進則誘而令進之,欲退則緩而令退之,順敵意妾不扞禦之,可設奇以擊之。陰守其利,必開去道,幽無形,深難測,謂之陰言順敵,意藏而形閉跡,守其所利,誘敵以生路。以精騎分塞要路,騎,其寄反。塞,先代反。要,一遙反。○用精銳騎兵,以分險阨,遮截道路。輕兵進而誘之,陳而勿戰,謀敗之法也。」陳,直覲反。敗,必邁反。○使輕卒誘引敵,嚴整守備而不交戰,是敗敵之謀之法也。

《圍地篇》自左右掎角以下,張預無所說,物子以何丘說附屬焉。此章自窮而不戰者亡以下,張預亦無所說,物子亦然,而與前章同趣,故自「吳王曰」以下,以何氏說附屬焉。旁識管見,以為之註解云爾。
何氏曰:吳王問孫武曰:一本無「孫武」二字。「若師出境,軍於敵人之地,敵人大至,一本作「吾師軍於敵境,敞兵大至」。圍我數重,欲突以出,四塞不通,欲勵土激眾,使之投命潰圍,則如之何?」一本「圍」下無「則」字,「如」下無「之」字。武曰:「深溝高壘,示為守備,安靜勿動,以隱吾能,告令三軍,示不得已,殺牛燔車,以饗吾士,燒盡糧食,填夷井竈,割髮捐冠,絕去生慮,將無餘謀,士有死志,於是砥甲礪刄,並氣一力,或攻兩旁,震鼓疾譟,敵人亦懼,莫知所當,銳卒分行,疾攻其後,此是失道而求生,故曰:『困而不謀者窮,窮而不戰者亡。』」
吳王曰:「若吾圍敵,則如之何?」一本「敵」下無「則」字,「如」下無「之」字。武曰:「山峻谷險,難以踰越,謂之窮寇,一本作「為之窮寇」。擊之之法,伏卒隱廬,開其去道,示其走路,求生誘出,必無鬬意,因而擊之,雖眾必破,兵法又曰:若敵人一本「敵」下無「人」字。在死地,士卒勇氣,欲擊之法,順而勿抗,陰守其利,必開去道,以精騎分塞要路,輕兵進而誘之,陳而勿戰,敗謀之法也。」
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