大恩寺釋元奘傳論

大恩寺釋元奘傳論
作者:道宣 
本作品收錄於《全唐文/卷0911

觀夫翻繹之功,誠遠大矣!前錄所載,無得稱焉。斯何故耶?諒以言傳理詣,惑遣道清,有由寄也。所以列代賢聖,祖述宏導之風,奉信賢明,憲章翻譯之意。宗師舊轍,頗見詞人,埏埴既圓,稍工其趣。至如梵文天語,元開大夏之鄉,鳥跡方韻,出自神州之俗,具如別傳,曲盡規猷。遂有僥幸時譽,叨臨傳述,逐囀鋪詞,返音列喻,繁略科斷,比事擬倫,語跡雖同,校理誠異。自非明逾前聖,德邁往賢,方能隱括殊方,用通宏致。道安著論,五失易窺;彥琮屬文,八例難涉。斯並古今通敘,豈妄登臨!若夫九代所傳,見存簡錄。漢魏守本,本固去華;晉宋傳揚,時開義舉。文質恢恢,諷味餘逸。厥斯以降,輕扇一期,騰實未聞,講悟蓋寡,皆由詞逐情轉,義寫情心,共激波瀾,永成通式。充車溢藏,法寶住持,得在福流,失在訛競。故勇猛陳請,詞同世華;制本受行,不惟文綺。至聖殷鑒,深有其由,詳籍所傳,滅法故也。即事可委,況宏識乎?

然而習俗生常,知過難改,雖欲徙轍,終陷前蹤。粵自漢明,終於唐運,翻傳梵本,多信譯人,事語易明,義求罕見,厝情獨斷,惟任筆功,縱有覆疏,還遵舊緒。梵僧執葉,相等情乖,音語莫通,是非俱濫。至如三學盛典,惟詮行旨,八藏微言,宗開詞義,前翻後出,靡墜風猷。古哲今賢,德殊恆律,豈非方言重阻,臆斷是投,世轉澆波,奄同浮俗。

昔聞淳風雅暢,既在皇唐,綺飾訛雜,實鍾季葉。不思本實,妄接詞鋒,競掇芻蕘,鄭聲難偃。原夫大覺希言,絕世特立,八音四辯,演暢無垠。安得凡懷,虛參聖慮,用為標擬,誠非立言。雖複樂說不窮,隨類各解,理開情外,詞逸寰中。固當斧藻標奇,文高金玉,方可聲通天樂,韻過恆致。近者晉宋顏謝之文,世尚企而無比。況乖於此,安可言乎?必踵斯蹤,時俗變矣!其中蕪亂,安足涉言?往者西涼法讖,世號「通人」,後秦童壽,時稱「僧傑」。善披文意,妙顯精心,會達言方,風骨流便,宏衍於世,不虧傳述。宋有開士,慧嚴寶雲,世係賢明,勃興前作,傳度廣部,聯輝絕蹤,將非麵奉華胥,親承詁訓,得使聲流千載,故其然哉。餘則事義相傳,足開神府;寧得如瓶寫水,不妄叨流?薄乳之喻,複存今日,終虧受誦,足定澆淳。世有奘公,獨高聯類,往還震動,備盡觀方,百有餘國,君臣謁敬,言義接對,不待譯人,披析幽旨,華戎胥悅。唐朝後譯,不屑古人,執本陳勘,頻開前失。既闕今乖,未遑釐正,輒略陳此,夫複何言!

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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