三字經 南宋
是否王應麟所作,尚有爭議。一說是宋末廣東順德人區適子,另一說是清代人王應麟。有考證發現區適子為作者更可信,然有三份文獻皆出自廣東地方,疑有偏私。比對〔宋〕王應麟其他著作,可證其人素喜三字成句的寫作。 王應麟語錄:「思欲近,近則精,慮欲遠,遠則周。」

人之初,性本善;性相近,習相遠。
苟不教,性乃遷;教之道,貴以專。
孟母,擇鄰處;子不學,斷機杼。
竇燕山,有義方;教五子,名俱揚。
養不教,父之過;教不嚴,師之惰。
子不學,非所宜;幼不學,老何為?
玉不琢,不成器;人不學,不知義。
為人子,方少時;親師友,習禮儀。
九齡,能溫席;孝於親,所當執。
四歲,能讓梨;弟於長,宜先知。
首孝悌,次見聞;知某數,識某文。
一而十,十而百,百而千,千而萬。
三才者,天地人。三光者,日月星。
三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。
曰春夏,曰秋冬;此四時,運不窮。
曰南北,曰西東;此四方,應乎中。
曰水火,木金土;此五行,本乎
曰仁義,禮智信;此五常,不容紊。
稻粱菽,麥黍稷;此六穀,人所食。
馬牛羊,雞犬豕;此六畜,人所飼。
曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具。
匏土革,木石金,絲與竹,乃八音
高曾祖,父而身,身而子,子而孫,
自子孫,至玄曾;乃九族人之倫
父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭,
長幼序,友與朋,君則敬,臣則忠;
此十義,人所同。

訓蒙,須講究;詳訓詁,明句讀
為學者,必有初;小學終,至四書
論語者,二十篇;群弟子,記善言。
孟子者,七篇止;講道德,說仁義。
中庸子思筆;中不偏,庸不易。
大學,乃曾子;自脩齊,至平治。

孝經通,四書熟;如六經,始可讀。
春秋;號六經,當講求。
連山,有歸藏,有周易三易詳。
典謨,有訓誥,有誓命之奧。
周公,作周禮;著六官,存治體。
戴,注禮記;述聖言,禮樂備。
曰國風,曰雅頌;號四詩,當諷詠。
既亡,春秋作;寓褒貶,別善惡。
三傳者,有公羊,有左氏,有穀梁
經既明,方讀子;撮其要,記其事。
五子者,有文中子,及
經子通,讀諸史;考世系,知終始。

,至黃帝;號三皇,居上世。
,號二帝;相揖遜,稱盛世。
,稱三王
夏傳子,家天下;四百載,遷夏社。
湯伐夏,國號商;六百載,至亡。
周武王,始誅紂;八百載,最長久。
周轍東,王綱墜;逞干戈,尚游說
春秋,終戰國五霸強,七雄出。
嬴秦氏,始兼并;傳二世爭。
高祖興,業建;至孝平王莽篡。
光武興,為東漢;四百年,終于
,爭漢鼎;號三國,迄兩晉
繼,承;為南朝,都金陵
元魏,分西宇文周,與高齊
迨至一土宇;不再傳,失統緒。
唐高祖,起義師;除隋亂,創國基。
二十傳,三百載;滅之,國乃改。
,及;稱五代,皆有由。
炎宋興,受周禪;十八傳,南北混
十七史,全在茲;載治亂,知興衰。[1]
讀史者,考實錄;通古今,若親目。

口而誦,心而惟;朝於斯,夕於斯。
仲尼,師項橐;古聖賢,尚勤學。
趙中令,讀魯論;彼既仕,學且勤。
披蒲編削竹簡;彼無書,且知勉。
頭懸梁,錐刺股;彼不教,自勤苦。
囊螢,如映雪;家雖貧,學不輟。
負薪,如掛角;身雖勞,猶苦卓。
蘇老泉,二十七,始發憤,讀書籍。
彼既老,猶悔遲;爾小生,宜早思。
梁灝,八十二,對大廷,魁多士。
彼既成,眾稱異;爾小生,宜立志。
八歲,能詠詩;七歲,能賦碁。
彼穎悟,人稱奇;爾幼學,當效之。
蔡文姬,能辨琴;謝道韞,能詠吟。
彼女子,且聰敏;爾男子,當自警。
劉晏,方七歲,舉神童,作正字。
彼雖幼,身已仕;爾幼學,勉而致;
有為者,亦若是。

犬守夜,雞司晨;苟不學,曷為人?
蠶吐絲,蜂釀蜜;人不學,不如物。
幼而學,壯而行;上致君,下澤民。
揚名聲,顯父母;光於前,裕於後。
人遺子,金滿籯;我教子,惟一經。
勤有功,戲無益;戒之哉,宜勉力。



  1. 有後人在“十八傳,南北混”後面加入了宋朝以後的朝代更替,具體的文字有很多不同的版本。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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