三朝北盟會編/卷154

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起紹興二年十二月一日丁亥盡其日

十二月一日丁亥朔，布衣吳伸上萬言書。

「十二月初一日，布衣吳伸謹齋沐裁書，昧死百拜獻於皇帝陛下：嘗讀太史公叙布衣王蠋狀於田單，贊曰：『昔燕之初入齊，聞王蠋賢，令軍中環晝邑三十里無入，而使人謂蠋曰：齊人多髙子之義，吾欲以子爲將，封子萬家」蠋固謝，燕人曰：「子不聽，吾引三軍而屠晝邑。」王蠋聞之，曰：「忠臣不事二君，烈女不更二夫。予豈助桀爲暴哉？」遂經其頸於木枝，自奮絶脰而死』，臣讀至此未嘗不廢卷，涕泣扼腕而太息，何哉？齊一小國也，且有慷慨忠義之士；今天下之大，四海之廣，得無其人乎？況天下之士，自崇觀以來，䝉被國家教養，雖山林臯壤，巖谷海隅，靡不承育而受恩德者矣，何以大國之人不如小國之布衣乎？臣固有志於是。今臣至貧且賤，初非以富貴爲心，爵禄爲念，又非欲以片言幸陛下之用，從而求賞，揣臣之心，實無纖毫覬覦，況臣曾立功於近世者屢矣，亦未嘗論功而求仕進，則今日之言，無意於爵賞也明矣。無意於爵賞而有言者，非他，臣恐萬世之下，罪我聖宋無忠臣義士，故以臣所聞所見，盡臣之忠，竭臣之愚，爲陛下陳之，伏望天慈，畢賜睿覽，不惟臣一身之幸，將爲社稷之福，天下生靈之幸也！臣竊觀陛下有孝弟之大德，而二帝之問不通；陛下有湯武之聖明，而敵國之陵不已；陛下有太王之至仁，而土地之封日削；陛下躬堯舜之節儉，而國用之富不饒；陛下震雷霆之天威，而盜賊之鋒未戢 ——凡此五者，非特臣得以疑之，使三尺之童，有知有識，亦將有惑焉，何哉？二帝之問不通者，臣竊謂非陛下忘父兄之遷也，非大臣忘君父之恩也，蓋亦人力有所不及，思慮有所未至焉。臣竊觀趙王入燕也，使者十輩，既不能達國之音，又不能全身於外，當時在朝，若張耳、陳餘之徒，非不賢也，非無謀也，獨不如一厮養能以片言說燕，卒與其君俱載而歸。今兩國之難未解，而鼎峙之形已分，使者雖數十輩，金帛雖數十萬，能免僞齊之盜乎？此遣使不如用厮養明矣！敵國之陵不已者，竊謂陛下忍小恥之太過也，視小敵之太怯也，蓋戎狄之性，譬之獰犬，若或避之，從而吠嚙。臣竊觀苻堅之陵晉也，興師百萬，力足以移山嶽，鞭足以塡江海，謝玄以計沮之，敗衄淝水，設使當時忍恥示怯，奔而避之，由江迤南，當爲秦之屬郡矣，故古人有言曰：『可以計勝，難以力屈』，即此觀之，雖得鬬將十萬，不如一謀士明矣！土地之封日削者，臣竊謂陛下視疆埸之太輕，任藩屏之太易也。臣竊觀越王勾踐之脫於吳也，嘗膽以苦其心，任賢以廣其謀，雖一飲一食，未嘗不以滅吳爲心，故當時其恥雖大，其國雖削，數年之閒，復其疆而雪其恥。當今陛下國政之屬，如大夫種者誰歟？軍旅之託，如范蠡者誰歟？然陛下移蹕而去之者屢矣，百姓從之者如歸市，雖太王之仁不過此也。昔太王之去邠而之岐山，今陛下有滅夷狄之心、復父兄之仇，此臣所以曉夜太息，爲之不平也！國用之富不饒者，臣竊謂陛下千里寄託之非人，四方土地之曠也。臣竊觀司馬宣王之輔魏也，先廣田蓄，然後爲滅賊之計，當時鄧艾著濟河之論，又陳屯田之利，其言以二萬人屯淮北，以二萬人屯淮南，合四萬人之眾，且田且守，嵗入米五百萬斛，十萬之眾可給一年之食。臣竊見今日自常潤抵界，至於大江，極目百里，盡成荒墟，所謂良田，不知其幾千頃，自淮迤南，荒蕪之田，又不知其幾千頃，疲卒旣多，冗官不減，若於此時且耕且戰，則軍食何患不足矣！盜賊之鋒不息者，臣竊謂陛下姑息之德太厚，而殺戮之威不張也。臣竊觀宓子賤之治單父，齊寇至魯，人不及自刈麥，父老請民出刈，宓子不許，且曰：『今年無麥，明年可種。若使不耕者得麥，則是使民樂有寇也！』其言雖小，可以喻大，今之盜賊未戢，亦樂有寇之類也。臣竊意盜賊不可不滅，昔光武中興，未嘗不以討賊爲先，故殺之，則彼畏而自息，招之，則彼安而復叛，臣以謂用盜賊攻盜賊，則草冦無患乎不平矣！此五者雖若國之急務，然猶未足爲陛下輕重，臣復見國勢如累卵之危，生靈有塗炭之厄，臣曉夕爲之寒心，臣竊謂太祖皇帝之有天下也，奄有九有，席卷八荒，東漸於海，西被流沙，北極單于，南底交趾，四方之大，罔不臣服，當其四夷未賓之初，止有中原錢俶，望風納土，由是置五王宅以待其自至，其後李煜欲以臣屬，乞為藩屏，遣使請命，太祖皇帝曰：『天無二日，殿庭之上，豈可容客鼾睡者。』是欲天下一家，中國一人也明矣。創此基業，垂之十帝，可謂盛哉！太平日久，偶因邊臣失守，致使虜人長驅而入，賴祖宗之靈、社稷之福，使兆民有託於陛下，當時龍興南都，天下之人皆知陛下孝慈，不忍父兄之逺播而居其已破之城，今此駐蹕，久在東南之一隅，臣竊爲陛下疑之，不識陛下欲復祖宗之故業乎？止欲爲東晉之南據乎？臣竊謂復祖宗之故業，則陛下有萬世垂統之基，若止如東晉之南據，則不過有百年之世祚。然百年之計，尚恐土地日削，社稷日危，亦未必安於百年也！臣聞自淮迤北，見屬僞齊，自古夷狄不能有中原，此金人以中原攻中原者，近臣說者必曰朝廷賴僞齊以爲藩籬，以捍金賊，臣竊謂不然，夷狄之患，患在手足，中國之患，患在心腹，不識說者將謂僞齊今不爲盜，能保其子不爲盜乎？復能保其孫不爲盜乎？不識僞齊俟虜人既定之後，去僭僞之大號，還土地之故疆乎？爲復割據中原，久假而不歸乎？若曰：『臣無伐君』，則武王何爲而倂天下？若曰：『國可幷立』，則隋髙何爲而擒叔寶？良由勢不兩立，尊無二上者也。昔秦齊之强，猶不敢久僣帝號，今金賊竊我名器，不歸他人，獨授劉豫，則知豫必以姦計爲金人謀也，既爲謀主，則無臣心，明矣！況人臣之位，與人君之尊，不可同年而語，彼肯捨尊而就卑乎？則知劉豫無復納欵，又明矣！臣嘗譬之巨室之家，假人以堂室之奥，而自處門廊之隅，則居堂室者豈無呑門廊之心乎？今劉豫所以卑辭自遜者，良由人心未歸，而羽毛未成爾，縱使劉豫止欲割據一方，豈不爲姦雄開基，又況自古南北雌雄之勢，但見以北倂南，未聞以南倂北者。臣竊觀國之所重者三，昔我神祖留意太學，蓋欲籠絡天下之英賢，而網羅天下之姦雄也。陛下駐蹕維揚之時，猶有隨駕學生，今悉罷去，而劉豫乃爲學校，以延多士，是誘陛下之英賢可知矣。今諸軍士卒皆河北山東之人，其初止因虜人所苦，故偷生南方，望陛下升斗之養也，前此兩年，兵食皆足，邇来竊見如劉光世軍中士卒，一月之糧，或闕其半，里巷私語，皆曰：『健兒不如乞兒』，各懷去心，悉有竄志，而劉豫大彰聲勢，廣示富饒，省刑薄歛，䘏眾安民，彼思鄉之人有所聞，豈不動心？是誘陛下之士卒可知矣。南北徃來商賈如織，厚増其利，售我物貨，關市無征，阜通無禁，既開商賈之路，遂雜五閒之徒，古人夷闗析符，使命猶且不通，況於徃来弗禁者乎？臣竊見朝廷内外，事無巨細，徃徃皆前期而知，此無他，從商賈之便者然也。從商賈之便，則是誘陛下之行旅可知矣。誘陛下之英賢，則謀謨可得而䇿矣；誘陛下之士卒，則戰鬭可得而用矣；誘陛下之行旅，則國之虚實可得而知矣。臣竊見中國之士子不由科舉進者，徃徃多不得齒於仕版，至如貧賤之士，雖有嘉謨，非左右先爲之容，無因至陛下前，則好名貪禄之士，豈不有如僞齊之心乎？臣竊見中國之士卒，飽則稍安，飢則心離，懷鄉樂土，人情所同，又况邱隴之所繫，嗜慾之所趨，今移北就南，嵗久無歸，彼懷土之人，豈不有如僞齊之心乎？臣竊見中國之商賈，近縁軍興，征求百倍，爲監官者，以奉上爲心，以刻剥爲志，行旅恨怨，痛入骨髓，由是百物不通，而征商又倍，至如僞齊，取民有制，彼貪利亡恥之徙，豈不有如僞齊之心乎？凡此三者，悉有離心，則陛下國勢日以孤危。臣又見劉麟猖狂尤甚，狼戾自多，父子異同，悖逆若一，僣僞三年，鼎勢已立，今劉豫不自量力，徃徃自比文王，而以其兵柄付之於麟，陛下若稍緩其嵗月，彼將先收民心，足食足兵，形勢漸固，則中原無復爲陛下有矣！中原旣喪，則僞齊反得太祖皇帝奄有中原，坐收四方之䇿矣。臣又聞金人重兵悉趨陜西，志在呑蜀，萬一不幸，蜀有變動，彼將順流而下，水陸並進，則陛下豈可復有乗桴之行乎？臣聞兵法有曰：『我不欲戰，雖畫地而守之，彼不得與我戰者，乖其所之也。』臣竊謂先平僞齊，則是乖其所之也，又況僞齊有聲無實，若即伐之，如摧枯拉朽爾，古人有言曰：『今不取，後世必爲子孫憂』，今之僞齊若不亟平之，不特爲子孫患，臣以爲陛下憂也。臣伏覩九月有星彗於東南，陛下肆赦，其文自責，可謂上畏天戒之深也，臣雖不曉天文，疑其非災，何以明之？昔楚將公子心，欲與齊戰，時有彗星出，柄在齊，占者曰：『柄所在者，勝』，齊恃得柄而不爲備，所以敗績，今柄在東南，所謂得勝之道也，若不因天時而制勝，臣恐復如昔之齊也，故曰：『天與不取，反受其咎』。臣觀東南之地，本非帝王之都，歴考古今，未有卜世之久者，何哉？西北之地，土厚而水深，東南之地，山秀而水清，故土厚者，其山髙，水深者〈闕〉，山秀者，其土薄，水清者，其〈闕〉，從古至今，卜都於西北者，或通乎十世，而潛號於東南者，未踰於百年，是亦土地之厚薄，流水之淺深者然也。又況吳越之地，形勢尤薄，實非帝王駐蹕之地，萬一未復神京，而建康古都，亦可以暫駐鑾輿，臣願陛下整我六師，用張天威，特囘聖駕，臨幸秣陵，庶漸向於中原，無久居於海隅也。昔孟子曰：『王者中天下而立，定四海之民』，故漢髙祖用劉敬之策，而唐神堯從太宗之謀，所以享國日久也。臣竊觀自古帝王之興，兵權未嘗重假於人，如漢光武，皆親御六師，獨有唐末，藩鎭之權太重，故有朱全忠之禍，今陛下親御之眾，不如藩鎭之多也，臣竊憂之。臣願陛下𥳑練卒伍，繕治器甲，親征不庭，恭行天罰，則擒縱在我，而權勢不奪，臣竊見陛下之兵尚有百萬，而精銳之士又有數萬，若傾國出師，又不知其幾萬，設或倂力北伐，則父兄之仇可復，而中興之業可圖，臣願陛下天謀早決，如晉之平吳、唐之伐蔡，斷自宸衷，不容眾議，又況利於人君者，必不利於人臣，利於人臣者，必不利人君，且人臣趨戰於敵，與坐享於家，安危不同，豈肯棄安而就危乎？今遁逃不發，逗遛嵗月，皆人臣自便，爲安逸之謀，然而臣則安矣，君將危焉！此正所謂利於人臣，必不利於人君之謂也。古人有言曰：『兵聞拙速，未覩巧之久也。』今伐齊之策，萬一少遲年嵗，事必不濟，何以言之？金人之所利者，玉帛子女，且如蜀中富庶，遐邇共知，狄人留意，必悉眾共攻，東北之地，屯兵必少，加之旣立僞齊，必以爲恃，況彼素欺吾怯，斷不爲備，此中原歸於陛下，灼然明矣，兵法有曰：『攻其無備，出其不意』，此全勝之道也，國之安危，在此一舉，陛下若猶豫不斷，金人得蜀，必復立僣僞，割據成國，陛下土地止有東南，雖有智者，臣知不能善其後也！臣聞之爲王者，可升而爲帝，帝者不可復降而爲王，萬一止有東南，不過王國之君，其去帝業逺矣！臣願陛下勿謂力有所未及，時有所未至，因循茍安，以東南自滿，恐成大禍，當以歸命侯、長城公自安之言爲戒也！臣竊觀周衰之末，戰國縱橫，猶無敢僣帝位者，今此劉豫，首爲亂階，自古首亂者，雖不能成事，臣恐爲湯武驅民者，桀與紂也，觀其姓名，復符南宋，此亦可慮，陛下雖欲忍而容之，獨如宗廟社稷何？如天下蒼生何？況劉光世、韓世忠皆擁重兵，久在江左，坐食糜費，於國有損，若即北伐，正所謂因糧於敵者也，伏望陛下痛察臣言，上以祖宗創業艱難爲念，下以生靈塗炭爲憂，焚舟決戰，如勾踐欲殺妻子、焚寶器之時，誓與三軍蠲戰，共存共亡，則危國可以復安，亡地可以復得，臣聞之一人有慶，兆民咸頼，國家傾危，百姓雖有榖粟，安得而食諸？萬一出師，糧食稍闕，亦可權借於民，斷在一舉，明喻利害，今設使盡百姓之儲以贍軍，獨不憂金人殺而奪之乎？臣聞之古人有言曰：『有叛卒，無叛民』，民有業而卒無生故也，況卒之所仰者，官給錢糧，今既財賦不足，則兵食不繼，兵食不繼而叛心日生，叛心日生，正如吳越所謂：『舟中之人，盡為敵國矣！』今臣伏望陛下重以軍糧爲念，昔張邦昌僭號之時，所幸士卒之心未離，而去太平之日未逺，人思祖宗之德，故未爲國患，今此離亂積嵗，士卒暴露日久，咸欲息肩，正猶水性，無分東西，隨所决而流也，今若乏食，其心必離，臣恐大事去矣！臣又見近日沿邊州軍，多用武人爲守，或不識字，或不曉法，州郡被害，莫此為甚！而又或起於卒伍，或招於賊徒，毒心不改，逆謀猶存，或以州叛而順番，或恃兵勢而虐民，重念祖宗廣土四百餘郡，比爲虜人割據，將去大半，今淮迤南，若守臣不得其人，則州郡逐時陷沒，不知陛下沿邊州郡，復有幾矣！臣以謂武人深不可用爲郡守，至如統兵，亦湏擇其善者，若賀若弼有謀將、鬬將之辨，正此之謂也。臣嘗觀柳宗元有言曰：『削尾大之勢者，莫如建諸侯』，今之江北，可謂土崩矣，臣竊見近置安撫大使，正如唐之節鎭，各有屬郡，亦置部曲，有分權之勢，無補國之威，文臣爲之，則不知兵者有焉，武臣爲之，則貪汚寡謀者有焉，設有寇至，皆是提重兵以自衞，統部伍以奔逃，或坐視而不救，或伺隙以自便，昔唐之割據，皆此道也。又況自古以來，國破者必易其君，國亡者未必易其臣，在亡國之爲將相者，未必不爲興國之將相，於人君則有利害，在人臣初無損益，正如馮道歴事四姓是也。去此就彼，鑒之前代，則有馮道，驗之今世，則有杜充，陛下於此，不可不自爲之計也！臣竊觀周以同姓之親而昌，唐任異姓之權而亡，不可不戒，臣爲陛下計之，當今紓難，莫若以沿邊之郡，十州之地，建一諸侯，以宗室之親者主之，彼有人民，復有社稷，且耕且戰，足爲屏翰，上合天數，下安邊庭，金枝玉葉，布在四方，可以伐敵國之謀，可以絶亂臣之望。臣前言願陛下伐齊者，策之上也，不得已而建諸侯者，策之次也，捨此二者，復有秘策，當俟對天顔而後面陳，非紙筆得以盡也。臣竊見近日遣使，未出我疆，已爲賊劫，此乃以武臣守邊之禍，然所喪雖多，似乎天以其策付之陛下矣。臣昔見酈食其與唐儉爲死閒事，與今日頗相契合，古人用閒爲上，萬一陛下以臣前言可采，臣願爲食其、唐儉，出使僞齊，潜謀將定，陛下興師從而伐之，臣雖遭僞齊鼎鑊之烹，而忠義可以激礪亂臣賊子，臣死之日，如生之年也。臣竊自料臣死有三 —— 陛下怒臣狂愚之言，而殺之通衢，臣亦死也；陛下用臣狂愚之言，而遣之死閒，臣亦死也；陛下不聽臣言，他日或如王蠋自經於木枝，臣亦死也有。有此三者必死之道，臣豈好死惡生？臣實爲忠義所激，不顧㣲軀，此心願爲聖宋之鬼，不忍爲夷狄竊國之民也。臣又聞主憂則臣辱，主辱則臣死，竊見大宋未見有肯辱肯死者，臣復恐爲萬世笑，故以狂愚一得之慮，爲陛下陳其梗槩，昔比干剖心、子胥䲭夷，二子皆𫉬美名，而以惡聲歸於其主，此又非臣之所欲也，今臣不貪爵禄，不釣名譽，不畏誅戮，其所欲者，欲陛下靜而思之，欲陛下聽而行之，庶幾上可以回天意，下可以收人心，況太平之業在數年閒，陛下不修太平之業，將以太平之業屬於誰乎？臣之愚忠，已貫日月，臣自謂無求於陛下，而陛下必有求於臣之言矣。竊觀世俗之所好者，莫好於富貴，今臣視之如浮雲，故終始以不貪爲言，況趙孟之貴，趙孟能賤之，臣萬一得爲太平之民，豈不優於亂世之將相乎？臣又見魯仲連談笑而卻秦軍，平原君欲封之，魯仲連笑而謝曰：『所謂貴於天下之士者，爲人排患難，解紛亂，而無取也。即有取者，是商賈之事也。』臣雖不材，持此心久矣。臣曩於鄉曲里閈，猶且患難相救，危厄相助，況於君父艱難之時？臣竊見近爲陛下陳其利害者，其志將以求爵禄也，其大將以沽名譽也，書或再三，至於數十，徃徃陛下見之既繁，視以爲常，雖閒有奇謀異策，相見待遇一槩。今臣之書已盡愚衷，歴陳於前，無復再上，孔子曰：『用之則行，舎之則藏』，正愚臣之謂也。言甚拙直，不事雕琢，止取其利害之大意，或可或否，願陛下詳加擇焉。干冒天威，臣無任俯伏待罪之至！臣伸，昧死百拜。」

牛臯、李橫及金人戰於汝州，克汝州，又戰於潁昌府，克潁昌府。

先是，劉豫殺凌唐佐，其家屬各脊杖二十，拘管在潁昌府。李橫克潁昌府，得唐佐之妻田氏，歸於襄陽，橫報朝廷，召其姪孫凌憲，令徃襄陽迎田氏，憲未到，襄陽已爲李成所據，田氏再陷於僞境，不復囘。朝廷贈唐佐敷文閣待制。