卷一百七十二 三朝北盟會編
卷一百七十三 炎興下帙七十三
卷一百七十四 

起紹興七年正月十五日丁丑盡其日

汪丞相伯彦奏對:「臣謹奉明詔而言曰:蓋聞舜好問而爲五帝之盛帝,湯好問而爲三王之顯王,後之取威定霸,以成帝王之業者,不敢自用,莫不皆有諮訪 —— 如漢祖賴良平之謀而創業;光武用冦鄧之策而成中興;孫權用周瑜之策,遂摧曹操而拓有荆州;蜀先主用諸葛之謀,遂併劉璋而控有西蜀;魏武用荀彧郭嘉之策,遂擒呂布於下邳、破袁紹於官渡,斯皆用武詢謀之效也。恭惟陛下神武黙運,禦侮卻敵,天人助順,一舉而亟清江淮,再舉而可復疆土,而乃謙沖退遜,參古酌今,以善後計下詢舊弼。臣顧念宿遭恩遇,披露肝膽,竭其餘忠,精思熟講,祈補萬分之一,輒効愚論,借萬全以爲元老,決戰以爲將軍,相與問答,以爲陛下獻,惟陛下優容而過聽之,其辭曰 —— 決戰將軍問於萬全元老曰:『今天子之駐蹕三吳也,蓋得兵家之三勢焉,曷謂三勢?一曰氣勢、二曰地勢、三曰國勢。憑三勢而命將殺敵,無往而不濟。於時逆劉干紀,金敵濟師,窬我長淮,窺我江表,明天子上承悔禍之天意,下慰厭亂之民心,以赫厥怒,旗建泰一,親總六師,將士奮勇,人倍其氣,雷動焱發,山捶谷蕩,得氣勢也。長江天險,巨艦鶻飛,一卒當江,萬夫莫渡,得地勢也。辨其曲直,知其逆順,察其飢飽,以壯擊老,以生擊死,以飽濟飢,得國勢也。以此三勢按甲江上,時遣輕銳,所向必克,醜虜就擒者,不啻千百,簽軍投降者,動以萬計,勢窮力蹙,知曲之不可以敵直也,知逆之不可以敵順也,知飢之不可以敵飽也,潛師夜遁,寨幕烏集,當此之時,我乘勢越淮而襲擣其巢穴,如破竹建瓴之易,而廼躊躇淮甸,疑慮未進,愚䝉竊惑焉。』萬全元老曰:『嗟乎!以若所謂善也,吾之所樂聞也,方且圖之再焉。將軍之所謂知其一,未睹其精者也,僕請爲將軍畧舉其凡,而將軍必能索其志焉。』將軍曰:『唯唯,惟願聞一二以發愚䝉。』萬全元老曰:『禦戎之要,來則懲而禦之去,則守而備之,不貴追也。故魯莊公追戎於濟西,僖公追齊師至於酅,聖人之於《春秋》,皆書以危之,且虜之奔北,尾擊過淮也,可謂逺去,諸葛孔明曰:「未得戰地,雖見大利,不前趨之;未測彼情,雖謂羸弱,不進攻之」,賊無故退軍,勿進攻之。設若我師犯此,而前追於淮北,此生靈塗炭,人人懷歸,如流離赤子之思念父母,其求救也如大旱之望雲霓,奈何餽餉千里,士有飢色,若其畧地就糧,則失遺民之望,若其飛芻輓粟,則艱漕運之計,本圖卻敵,以安羣情,無或動羣情以資敵,未可急追,以僥倖一時之功,要當惜寸隂,以圖善後之計,事稍前定,舉而措之,萬全之地,蓋未晩也。』將軍曰:『曷爲善後之計?又曷爲前定耶?』元老曰:『審攻戰之利,得守備之宜,盡措置之方,明撫綏之畧,然後可圖也。』『曷為撫綏?』曰:『夫金敵所驅而戰者,兩河之吾民十之七,九州之虜十之二,狄人十之一焉爾。主兵甚少,怨讐居多,彼何所利?吾能取彼怨讐而撫之,則爲我利矣。投降之簽軍、就係之酋長,既貸之以錫其類,宜優卹以勸其來者,或給佃淮南之田,以養無禄之人,或添差闕員,以禄有官之士,其有智慮者、其有材勇者,寘諸軍中,各隨其宜,而無失所之嗟怨,庶使兩河九州之眾,聞風懷惠,擕持而來歸,一旦驅而之戰,以夷狄攻夷狄,利莫大焉!不惟此耳,關中諸叛,如巨師古輩,以不快於王似而去之,孔彦周以讐嫌權邦彦而去之,初非本心,儻能遣使閒道以往,諭上徳意而後以恩私結之,俾其自效,彼將銜恩感義,幡然改圖,領所部而獻虜俘於行在矣,李成、徐文輩,於是乎知僞齊之不可以庇身也,氣喪膽落,朝不謀夕,亦將悔過,効順請命之不暇,不然其徒,亦將斬首而來獻矣,所謂明撫綏之術,其槩如此。』『曷謂措置?』曰:『恢復之計,不患逆劉之難除,患金狄之未衰,不患金敵之未衰,患吾措置有失緩急。緩其所急,則圖成長久之功,急其所緩,則效見目前之利,失之毫釐,差之千里,可不慎乎?夫立國者,莫大於形勢,得形勢者制人,失形勢者制於人。昔李希烈欲破壽春以趨江都,張建封圍霍邱,以精兵游擊,而希烈爲之遁,長江得形勢,卒保江淮;苻堅東畧,至泛長江,謝㓜度以八千之兵阻淝水,而破苻融數十萬之眾,棄甲宵遁,於是徑造渦潁,經畧舊都;周世宗用王朴之策,下江淮,屯兵渦口,以克壽春,卒取淮南十有四州以爲界,豈非得形勢?今日之計,莫如屯據淮甸,置帥壽春,而眞、揚、廬、濠,於文武臣中擇才能守之,以藩籬江表。夫荆南,古荆州也,北窺中原,東瞰江表,三國必爭之地,吳不得吳,蜀不得蜀,魏不得魏,爲今日計,當軍其要害,以爲吳越之屏,以爲巴蜀之防。夫三秦,四塞之國,巴蜀轉漕給軍之地,昔秦恃殽函襃隴之險,以囊括四海,漢高祖之王漢中,收用巴蜀,還定三秦,以有天下。今也巴蜀僅存,而三秦已失,爲今日計,當固蜀復秦以爲後來之圖,是宜申命都督,下令荆襄戒嚴警備,常若寇至,飛檄川陜,蓄銳控弦,觀釁而動,以爲犄角制勝之勢,使彼欲南攻,則右有西師之可虞,彼欲西寇,則左有王都之可慮,此皆在所急而不可緩也。所謂盡措置之方,其槩如此。』『曷為守備?』『兵法曰:「有餘則攻,不足則守」,傳曰:「不備不虞,不可以師」。昔晉人禦秦,深壘固軍以待之,秦師不能久,此善守也。楚爲陣而吳人至,見有備而返,此善備也。莒以恃陋而潰,齊以狎敵而殱,鄖人次郊而不戒,莫敖小羅而無次,皆守備之不謹也。爲今之計,無恃敵之不來,恃吾有所待之可也,無恃敵之不攻,恃吾之不可攻可也。修明攻守,拔用才能,推誠以與,使樂於用命,悅以役人,使久而無倦,召募樂闘之士,守險淮濟,激厲土豪之雄,益寨泗水,遣閒諜以察其情狀,廣耳目以伺其奸詐,經理殘破之邑,勞來歸業之民,恩信號令,以結人之心,信賞必罰,以盡人之力,理財以給犒士,營田以助兵食,補苴罅漏,以爲他圖,所謂守備之宜,其槩如此。』『曷為攻戰?』曰:『兩軍爭雄,伐謀爲上,其次知彼知己,可以取勝,要在料度人事,較量眾寡,審方圓勝負之勢,識勞佚淺深之謀,見可而進,知難而止,因利乘便,合變應權而爲之,以此攻戰,何往不濟,所謂攻戰之利,其槩如此。雖然於斯三者,又有先後之序焉,先明撫綏之畧,然後可以語措置之方,得措置之方,然後可以語守備之宜,得守備之宜,然後可以語攻戰之計,於是乎乗天時、擇地利、因人和,振旅電擊,諸路響應,躪轢淮汴,蹂蹈濟鄆,憑軾而復僞齊之城,横趙魏,歷鴈門太行而傳檄乎燕雲之外,於以奉迎二聖,定亂中原,於鑠中興,可不務乎?《中庸》曰:「事前定則不困」,而又何急焉?』將軍曰:『愚蒙嘗聞「智者不後時,勇者不常决」,又聞「戰以氣勝,朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸」,善用兵者,用其朝氣,擊其惰歸,此不可失之時也,孟賁之狐疑,不如童子之必至,猛虎之猶豫,不如蠭蠆之致螫,願元老圖之。』元老曰:『不然,鷙鳥之將擊,必匿其形,猛獸之將搏,必伏其身,兵危道也,能而示之不能,勇而示之怯,卑以驕我,佚以勞我,彼殆將以誘我也。昔楚武王侵隨,行成而歸闘,伯比請羸師以張之,隨侯將追楚師,季良止之,曰:「楚之羸,其誘我也,君何急焉?君姑修政,庶免於難。」隨侯懼而修政,楚不敢伐。今之敵人潛師而北,必盤礴徘徊於宿亳徐淮之閒,必請營糧濟師,待時而再來南,聲東擊西,攻吾不備,出吾不意,而出沒於荆襄之閒,睥睨楚澤,乘桴而下,合洞庭之賊,相與爲水攻之謀,益以歩人水陸俱下,使吾守株於前,而長江之險已奪,其後則將奈何?與其急於目前之追奔,不若修政以爲善後之計。』曰:『曷爲修政事?』曰:『若所論四者是也,雖然修此四者,又有本焉。《書》曰:「民為邦本」,《易》曰:「上以厚下安宅」,能固本而厚下者,當知今日地之蹙狹,而有以擴其不忍之心,察恤民之彫瘵,而有以固其愛戴之心,軍需之費、力役之征,有不得已而出於民者,詔令丁寧,當惜民力,使官吏並無縁爲奸,田廬有樂輸不厭之勤,内之逺邇眾庶,三軍上下,相與一心,外之兩河遺民,九州舊俗,相與并力,所助多矣。使天下皆曰:「今天下有道如是」,金人之多利不義,僞齊之去順效逆,虐用其民,棄民久矣,棄民則失助,矧前日之舉,起意於逆劉,金敵爲之助,得利則歸功金人,失利則爲劉賈怨淮南之役,既不得逞,所喪又多,自兹僞齊取疑於金敵矣,主客相疑,上下失助,因以舉事,則於戰何有?孟子曰:「寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之」,以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣,誠能孳孳於四者,蚤正素定,然後奮威,諸路連衡以進,決有成功。若徒知目前追擊之利,未知善後之大計也。』言未卒,將軍愀然改容,低首自失,逡巡避席,再拜稽首曰:『韙哉!非固陋之所能及,不圖今日發醯鷄之覆,廓然識萬全之策也!』將軍既退,元老三復沉思,視倐忽而無見,聽惝怳而無聞,若戴雲氣,乘虚無,浮游乎寥廓,如見箕子,告之以爲武王陳《洪範》曰:『汝則有大疑,謀及乃心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮,汝則從龜、從筮、從卿士、從庶民,從是之謂大同,子孫其逢吉,汝之所論,雖得於千慮,而單聞淺智,昧於事機,未可以爲確論,請獻諸天子,參諸羣策,質諸廟謀,而斷自神算,庶幾其可也。』元老於是如夢覺醉醒,仰天而歎曰:『亶哉!其然乎?非天下之至神,孰能與於此?僕不得而容其喙矣!』」
李參政邴對:「伏以逆臣劉豫,敢肆奸謀,外引敵師,稱兵犯順,人神共憤,天地不容,陛下神武惟揚,聖心獨得,親率銳旅,前駐大江,股肱協謀,將士賈勇,曽未浹旬,累奏㨗音,虜勢既窮,潛師宵遁,天聲大振,國勢遂强,中興之功,屬在今日,猶復曲垂清問,俯逮舊臣,蓋將總眾智以爲謀,庶幾無片善之不録。臣恭惟聖訓,條畫如左 —— 戰陣之利有五:一曰出輕兵、二曰務逺畧、三曰儲將帥、四曰責成功、五曰重賞格。何謂出輕兵?關陜爲進取之地,淮南爲保固之地,由關陜可以窺河東,由河東可以窺河朔,河朔平,則京東不取而自歸,故曰關陜爲進取之地。有淮南,外可以捍京東,内可以保江浙,故曰淮南爲保固之地。關陜雖利於進取,然不用師於京東,以牽制其勢,則彼得一方而拒我。淮南雖利於保固,然不用師於關陜,則彼得併兵而南下,二者固相爲表裏者也。前日遣大臣經理關陜,誠是,然未嘗用兵於京東,以分其勢,故彼得盡銳以挫於我,今淮南之兵既㨗矣,而關陜之圖尤不可緩也,或曰:『曷不經由宿泗以取京東耶?』曰:『由宿泗,必用重兵,命大將,今統重兵者數人,皆國所恃以爲根本,若輕而置之賊境,萬一失利,將不可復用。』『然則遂置而不問耶?』曰:『非然也。今偏將中如牛臯、王進、楊珪、史康民,皆習京東風土,熟其人情,知其山川險易,臣謂可各配以部曲三五千人,或出由徐淮揚,或出由宿泗,彼土之民,固吾赤子也,懷累朝聖澤涵養之久,厭僞朝殘虐不道之政,必有應者,然後因其豪傑,俾其自守,因利乘便,進取東京可也。勢有未可,退保江淮可也,則我輕兵得以擾敵,彼將奔命之不暇而自困矣,是謂我不動而分陜西重兵之一端也,何憚而不為乎?』何謂務逺畧?用兵東京以牽制陜西,用兵陜西以牽制東京,固然矣,陜西失地之後,其何以復之?曰:『因其勢而已,光武以二千人敗尋邑百萬於昆陽,虎豹皆股慄而卻走,勢之盛也;苻堅以百萬衄於淝水,聞風聲鶴唳,以爲晉師之至,勢之衰也。前日金賊强盛,天下莫與敵,而我顯然怒彼,以與之角,彼不得不盡銳於我,今虜驕甚,憪然有輕敵之心,是我潛形匿勢,示弱用奇之時也,願詔關陜諸將,毋張虚勢,毋競小利,蓄養士氣,乘閒阻險,但務其小勝,不必大勝也,則馴小勝可以致大勝矣,要之毋顯與之角而已。』然則朝廷前日遣大臣如何?曰:『固當遣之也,選任陟降之權,生殺賞罰之柄,此大臣之職,非將帥所得預。今雖有二宣撫,其體尚輕,非遣大臣不可。關陜土地沃衍,士馬强壯,形勢利便,號爲金城百二,他日復五路,國家自當循秦漢之舊,建都長安,今日遣大臣,非獨牽制京東,亦所以爲後日經畫也。』方今大臣,如呂頥浩,氣節高亮,忠力慨然;李綱識度宏逺,威名素著,必自簡於宸衷,願陛下於二人者擇其一,起而用之,必有以報陛下,臣因論兵而及大臣,非所當言,然陛下詔臣以君臣無-{zh:閒;zh-hans:间},則臣有所懷,其可不盡陳於陛下哉?何謂儲將帥?今日淮南摧鋒陷陣之士,亦前日所用之軍也,何勇怯異耶?蓋由陛下以身率之耳,以此知强弱無定勢,勇怯無常形,惟人所爲而已。今諸大將部下,豈無智謀忠勇之士以馭眾統師者乎?蓋用之未盡其才,故未有以見於世也。陛下即位之初,韓世忠、劉光世、張俊威名,隐然爲大將,又今有吳玠、岳飛者出矣,但多得此數十輩,參錯内外,更出迭入,何患兵勢不强哉?臣願詔大將,於所部舉智謀忠勇,可以馭眾統師,各兩三名,朝廷籍記,遇有事宜,授以廟畧,使專當一隊,毋煩𨽻於大將矣,則諸人競奮才智,出成勲名,爲岳飛、吳玠之儔也。何謂責成功?常人之情,莫不欲成功之在我,勢有所壓,則憤然不滿,大將爵位已崇,勲名已著,難相統一,今用兵可授以成算,使自爲戰而已,可勿遣重臣臨之,以輕其權而分其功也。昔晉遣祖逖過江,經畧中原,敗石勒,復河南,功垂成矣,而晉遣戴淵擁節,據其上流,淵雖有才望,而逖實不厭也,因發憤而死,前功盡棄,臣嘗歎息,於此可爲萬世深戒。何謂重賞格?曰:『今卻敵退兵之後,必論功行賞,臣願因此詔有司,預定賞格以頒天下,若小者固不論也,謂如得一邑、一城、一路,十人長、百人長、千人長、萬人長之類,及近上首領,自一命至節度使,皆差次,使足相當,人人知我有是功,有是賞,則勸於用命矣。昔漢高㓕項籍,最後楊喜等四人,各得籍地以封,夫㓕項者,良平之謀,信布之力也,豈四人能知哉?適㑹其敗亡而殺之耳,高祖封之如此其厚,蓋示天下以不私,所以勸後之用命者也,況此出勇力以成功名者耶?』然則設王爵以待其功者,不亦重乎?曰:果有是功,何為不可?唐郭汾陽、李臨淮是也。粘罕强盛,孰與禄山之亂?二聖播遷,孰與川蜀之狩?駐蹕江左,孰與靈武之立?是今日事勢,尤艱於唐也,第未有復中原之功,果有之,何愛於王爵哉?守備之宜有五:一曰固根本、二曰習舟師、三曰防他道、四曰講遺策、五曰列屯戍。何謂固根本?建康古所建國,山川盤絡,漕運便利,陛下欲圖中原,必駐蹕於建康,此不易之論也,則江浙信爲根本矣,欲保守,則失進取之利,欲進取,則慮根本之傷,是何也?千里饋糧,士有飢色,樵蘇後㸑,師不宿飽,今興十萬之眾深入敵境,未能夷一城,蹶一將,而我已騷然坐困矣,民賦固有常,國用固有經,未知國家何以給之?此必窮民之力而後可也,瘡痍之後,果能任此乎?故曰欲進取則慮根本之傷者,此也,然則遂不進取乎?曰:臣前所謂遣偏將,更出徐泗以擾之是也,否則尚有說焉。晉之遣祖逖也,給兵千人,廪布三千匹,不給鎧仗,使自招募,屯於淮隂,始鑄兵器,得二千人而後行,其後既斬張方平,帝嘉其功,運糧以給,而道逺不至,是兵器與資糧皆不取於晉也,卒能勝强敵,自河之南,皆爲晉有,乃知古名將,内必屯田以自足,外必因糧於敵,捨是則無以爲也,誠能慨然以功名自任如祖逖者,舉淮南而付之,使自爲進取而不爲虚内以事外,則夷狄不足勝,中原不足復。茍未有斯人也,則前者輕兵之說爲不可廢,是謂進取保固兩得而不貽後患者也。何謂習舟師?臣伏見朝廷下福建造海船七百隻,守臣經畫來上,必如期而辦,今既以長江爲險,則敎習舟師,乃今日之最急務。臣聞某州某縣,各置水軍五百,名,以横海爲名,而未見其他措置也。漢有伏波、下瀨、樓船將軍之號,皆水軍之名也,臣乞倣古之制,創建此官,以敎習水戰,俾近上流將佐領之,自成一軍,而專隸於朝廷,無事則散之縁江州郡,緩急則聚而用之。昔曹操望見孫權舟船器仗,軍伍整肅,歎息而去,則舟師之盛,望之足以威敵矣,況其實可用耶!又聞之海民,舶船不動數月則生水蟲,能蠧爛船底,則無事之時,又當爲教閲之法,每若干月日一教,而寓勸懲之法,既以習戰闘,亦以利舟船也。何謂防他道?己酉之冬,虜人自金陵渡江,實縁吾本爲避敵之計,上下莫肯固守,彼得以堂堂而來,及其還也,韓世忠以舟師遏於江上,相持累旬,幾獲其酋帥,彼擄掠雖多,亦不得謂無所失也。去冬,淮甸既不得肆,諸將輕兵迭出,㨗奏載道,情見力屈,潛師而遁,則虜人自用兵以來,未有如今日挫衂者。臣度他年入寇,懲創今日之失,未必不由舊轍,必先以一軍來淮甸,爲築室返耕之計,以綴我師,然後由登萊泛海,以窺吳越,以出吾左,由武昌渡江,窺江右以出吾右,爲多方以誤我,一處不支,則彼得志矣。淮南之師,雖陽爲築室返耕,然沮洳之地,其勢不能久淹,將來固不足慮,而此二途可爲深虞者,臣願預講左支右梧之策,使不出吾素料,彼雖出奇,吾預知之,固不能奇矣。何謂講遺策?兵之形無窮,故巧亦無窮,守備之具,竊意有未經講畫者。昔賀若弼之攻陳也,積荻於岸,與舟同色,陳人習見,不以爲疑,其後萃舟以來,而陳人不覺也,此攻之詭計,而我不可不知也。魏之伐吳也,吳人以車張席爲疑城,自石頭至江,一夕而就,魏人望之曰:『彼有人焉,未可圖也!』歛兵而退,此我守之詭計,不可不知也。古雖不用於今,縁此類推之,必有可預備者,願招臨江守臣,凡可設奇以誤敵者,皆預爲措置,寧設而不用,事至而無備,則無及矣。何謂列屯戍?曰:長江之險,綿亘數千里,守備者非一,譬若一身,必有要害之處,咽喉心腹是也。今沿江州郡,孰為心?孰為腹?孰為咽喉?茍制得其要,則用力少而見功多矣。臣願差次其緊慢最處,屯軍若干人,一將領之,聽其郡守節制,次緊稍緩處,差降焉,有事則以大將兼統之,既久,則習熟土風,人情相諳,緩急可用,與旋發之師不侔矣。如福建,本因范汝爲作過,屯申世景於福州,今福人安之,惟恐其去,頻年福建盗賊不作,未必不縁世景彈壓之故也。雖沿江與福建事體不同,然人情豈相逺哉?措畫之方有五:一曰親大閲、二曰補禁衞、三曰訂使事、四曰講軍制、五曰降勅牓。何謂親大閲?竊以陛下親統六師,遂卻大敵,此蓋用高祖馬上治之、光武身定大業之說,其效既如此,自今尤宜練習武事,自古帝王,皆有講武,在《禮》,則春蒐、夏苗、秋獮、冬狩,在《詩》,則《車攻》《吉日》,在《春秋》,則大閲蒐於紅是也。當承平時,且不敢忘武備,今日用武之際,豈可曠而不舉乎?臣聞諸將練兵,異於曩時,其挽强、蹶張、擊刺之技,習熟既精,累經出入,能趨走、耐勞苦,陛下誠因秋冬之交,具軍容,闢廣塲,㑹諸將,明三令五申之制,觀坐作進退之節,取其才藝絶特者,或賚以金帛,或加以官爵,以激勵之,則將士感悅競勸,其勇氣自倍於平時矣。何謂補禁衞?李徳裕有言曰:『一天下有常勢,北軍是也。』北軍者,今之禁衞是也,内以嚴衞九重,外以鎭服天下,其勢莫重焉。建炎以來,此輩更番上下,徃復千里,頓踣道路,遺棄老弱,小人不知忠義大節,或有愁歎形於言色,明州泛海之役,亦稍喧悖,當時聚其儕類,出於諸州指使,其實疎逺之也,自兹禁衞愈單寡,乃籍五軍以爲重,臣常寒心,譬如蛟龍,不假風雲波濤之勢,而自託於山林,失其所以爲神矣。古者天子自將兵,韓信謂髙祖能將十萬,韓愈曰『北軍千萬虎與貔,天子自將非他師』是也。今陛下自將之兵,幾何人哉?若曰昔日慵惰不爲用,喧悖不循理,是可廢也,嗚呼!是不幾於因噎而廢食者歟?甚不可也。臣願陛下擇忠實嚴重之將,以爲殿帥,精補禁衞之缺,増訓練之法,使隐然自成一軍,則天子益尊嚴,國勢益安强,其馭諸將也,若臂之使指矣,豈有尾大不掉之患哉?」