下枝遺集/卷五

下枝遺集
卷五
作者：李象辰
1793年

跋

錦江張先生文集後叙

故錦江張先生文集凡二卷。先生養德林泉。與象辰曾王父孤山先生爲道義交。俱以淑人傳後爲己任。先生之歿。且六十年。而嶠南學士大夫。猶欽仰之如一日。象辰自以通家晩出。未嘗一致身於剡溪箭灘之間。瞻拜先生遺墟。以想慕其風韻。常以爲私心恨。今年孟夏。先生從孫緯仁氏。袖先生遺集。委余以勘校之役。俾一言叙其後。不佞固匪其人也。而緯仁氏之不我鄙。豈無以哉。旣跽受而莊誦之。迺斂袵而言曰。自夫世敎衰。葩藻是尙。號爲儒家數者。亦不過衣被義理。作了華世取寵之具。而乃若先生之文若詩。簡潔嚴正。初無艱棘不可句。而有文人詞士終身用力而不能到者。至其論辨義理。分明直截。無一字牴牾於洛閩法門。雖尋常翰墨。亦皆孫而出之。節而不放。使後之讀之者。如見當日之色笑。易曰。吉人之辭寡。其不信矣乎。先生德美。固非末學所敢妄論。而形於外者旣如是。則其內之所存。槩可推知矣。先生之門人小隱李公景翼。每語以爲先生資禀之粹。學術之純。政如精金良玉。加之以鎔磨。又於祭文中有曰。望之稜稜。卽之溫溫。李公儒者。智足以知君子。則斯言也抑可謂善觀先生矣。先生晩登薦章。宰于甘文。而旋又遞歸。世之論者。皆以澤而不川爲先生恨。然先生平日言議。與象辰曾王父略同。出處之際。輒有所往復商量。則相時屈伸。固先生之素志。仕之不遂。又奚足爲先生病哉。抑象辰於此竊有感焉。先生所嘗與同志書札見於遺稿者。大抵皆箴言也。要以罄吾之忠直。而不億乎人之不信。君子愛人。法當如是。而是義之不講也久矣。願廣玆稿於一世。使夫誦先生之書者。有以知姑息之非愛而直諒之可法。則其於風敎所補。必不眇少。此亦仁人救世之心也。今於緯仁氏謬囑。有不可以不文辭。輒就元集。略加校讎。兼書夙昔高山景行之懷云爾。

書愚潭丁先生六條䟽後

黨論後䟽章。當以此䟽爲第一。百世之下。其必有扼腕而流涕者矣。玄黓敦牂臘前一日。後學宣城李象辰謹書。

題石屛李公疏草後

右一冊所載。故定平府使李公回寶上孝廟前後䟽草也。世之評公疏者。或病之以小葳蕤。然人臣事君。敢言職耳。文字之少葳蕤。固不足以爲公病也。噫。非公之戇直。不能有是䟽。微我孝廟之聖德。豈能容是言哉。昔蘇子瞻嘗叙田表聖奏議曰。以是知二宗之聖。愚於石屛公之䟽。亦敢曰以是知孝廟之聖。惜乎只爲子孫巾箱之藏。而未有以廣其傳也。

題蘆浦金公義狗記事後

余嘗過一善。其地盖有義狗塚云。夫狗畜物也。狗之職。司吠而已。戀主固其性也。而欲使之銜恩報遇。如義人烈士者爲。則有所不能矣。然一善之狗。乃能爲其主人。以其身沾水滅延延之火。卒脫主人于死。是孰使之哉。世稱一善山川靈秀。多忠臣節婦。淸淑之氣。物亦鍾焉。故往往有奇異不常之事。其信然矣乎。嗚呼。其可塚也已。余欲作一善義狗行。而顧文短未果。然每以爲古今畜物。無有如是狗者比。今者得蘆浦金公所撰義狗記讀之。尤焯焯可異焉。狗乃權氏夫人所養之狗也。當夫人之歸寧而疾革也。狗忽蒼黃自來。臯復之夕。拍窓而咿嚘。靷返之際。隨柩而後先。旣大驚權氏夫黨親屬。及其圽也。竟死於墓傍咫尺地。是則最靈之所甚難也。曾謂畜物而能之乎。我未之前聞也。襄陽人士。胡爲而不塚之也。世之食君食。衣君衣者。乃或遺君偸生。苟然而不知耻。亦獨何哉。噫。若是者。狗不食其餘矣。雖然。人皆知是狗之大可異。而不知權氏之貞心淑行素有以感召之也。夫人天之所以相感者。只是一理而已。易曰信及豚魚。豚魚。天也。是以吾之孚信及焉。余以所聞。權氏之行。出於天。徹於神明。人或未之知而天獨知之。宜其信及於物而有靈異之事也。夫人早咏栢舟。其志未嘗一日忘自裁。特以大義有所不可耳。狗雖畜物乎。猶有一線光明天。抑亦有感於夫人自裁之志乎。自是狗之死而異聞播。異聞播而夫人之行實彌彰。東西過者。莫不曰不惟狗之死於主異也。乃其主人果賢夫人也。人天相感之理。實有不期然而然者矣。不然。天下之狗多矣。豈獨夫人權氏之家有是狗哉。夫人。士人金申錫之妻。乃我屛谷先生之女也。夫人事蹟。金公記之詳矣。余不復著。而獨論其所以感召之理如此。且是狗之義不媿於一善狗而或過之。直恐今人不如古人之颺異。故遂比幷爲說。以遺襄陽人。無亦使其獨無傳焉。

書申周伯贈通信副使詩後

歲己巳。余客東都。東都人士咸稱延日倅申周伯文章之高古。噫。周伯名滿天下。其文固當膾炙人口。余一二年前。得其所作西河文集序，奮忠紓難錄跋，祭厲神文，祭古塚文數篇而讀之。其變化馳騁。若不可測。而意靡靡主於奇。大槩不過爲弇州，滄溟之純臣。較諸國朝簡易，五山之徒。亦瞠乎退舍矣。玆者任君休。寫示贈副使竹裏南公七言絶句三十四首。有似空靑水碧。稀貴可愛。驟而諷之。扶桑山川。宛在眼界。誠詩中活畫也。然首尾只是謾咏。無一言及於專對事。古人所謂贈人以言之義安在哉。聞周伯好譏訶韓文。以爲傷於沿襲。此非周伯之言。乃弇州之言也。余嘗以爲詩至於杜少陵。文至於韓昌黎。而古今之能事畢矣。非人口舌議論所能移易久矣。而耽詭嗜新者。或呫呫然動其喙。其不自量已。豈文公集中有窺陳編以盜竊一句。故渠欲就實其語。而不自知其言之妄耶。癡人聞人說夢。遂以爲眞。文公有知。得無一笑否。文公送殷員外使回鶻序有曰。子使萬里外國。獨無幾微出於言面。豈不眞知輕重大丈夫哉。又曰。士不通經。果不足用。盖不爲奇異驚衆語。而辭簡意到。渢渢乎有古人贈言之體。儘韓子之深於文也。周伯捨命措筆。開口輒議韓文。何曾夢見他脚板。且周伯自言一生爲吏。所與俱者。惟羲易，佛書，山海經。彼雖借文字爲戱劇。而言之不倫。至於如是。宜其猖狂恣睢。卒陷於自欺欺人之域而莫之悟也。雖然。周伯奮起南服。慨然以文章號於時。詞人墨客。爭佐下風。要之足爲一代文豪。宰于延日。盖四年矣。往往詣佛前長跪。自稱老和尙。吏民亦相呼爲大禪師云。無乃負才亢厲。自恨名位之卑微。故爲是方外可笑之態。以發舒其憤懣歟。惜也。正月下澣。宣城子書于金鰲山之二樂軒。

題李訥翁所著林召史傳後

夫有夫婦然後有父子。有父子然後有君臣。夫婦者。人倫之始也。一與之齊。終身不改。故夫死不嫁。而從古聖賢。未嘗以隨夫而殉爲天下後世勸。何哉。死生常理也。壽夭天數也。爲人婦者。不幸而夫以疾病捐背。則惟當保其嗣續。守其門戶。以無忘其所天而已。非有奪志之事。強暴之辱。而自甘於溝瀆之經者。烈則烈矣。而欲以是爲爲人婦勸。則殆未之前聞也。余讀李訥翁所撰林召史傳。未嘗不擊節而歎曰。嗟呼。彼召史者。年纔二十一。而又有三歲丈夫子。胡不隱忍以待其成長。而乃爾潛赴川水。與其夫同日倂命爲也。雖然。召史良家子也。死生之際。君子之所難。而是婦也不知有身與子。而只知其有夫。只知其夫之死爲痛迫。而不知其身之生爲可懷。有以不咈乎惻怛之理。而全其降衷之德。則道理之中不中。又奚論於此等處。而乃其志則可謂皦於日。烈於霜矣。易曰。婦人貞吉。從一而終。林召史不足以當之耶。天下固不能人人隨夫死。而必有如召史者出。然後可以知倫綱之爲重。使夫爲人婦者。苟皆以召史之心爲心。則夫死。死之可也。不死亦可也。而貞姝烈娥。踵接於委巷矣。是豈不足以爲天下後世勸哉。抑吾於此竊有感焉。夫臣之於君。妻之於夫。其義一也。良家下女。人盡夫也。而尙能走死地如騖。矧乎食君之祿者。容可以不知此義乎。使是婦而男子也。則雖身丁板蕩。刀鋸在前。而必將從容談笑。視一死爲日用裘褐矣。人臣委命。不敢有其身。主辱則死之。國難則死之。正也。歷觀前古。其或遇當死之日。咿嚶淚垂。逡巡求生而乃曰。吾無必死之義者。斯亦林召史之罪人也夫。天燈山人弘密。林召史之夫之兄也。重哀召史之死。遍求當世聞人君子。以咏歌其烈。弘旣死。弟子志閒要余爲跋。其請至於數四。有足令人感動。嗚呼。弘師非浮屠氏耶。棄君親入山林。不知名敎之爲何物。而猶且眷眷於闡揚貞烈。弘師之沒且十年。而志閒者又能心其師之心。不懈如一日。嗚呼。孰謂西方子辦得扶風敎之事也。儻所謂學在夷者非耶。吾徒之有愧於弘與閒者多矣。是又不可以不表。

時習說

辛未冬。余往屛山之齋。齋之儒。有難時習之義者。余應之曰。士患不篤時習之工耳。若夫時習之義。則朱夫子本章訓詁。已自大煞分明。而又引程子時復思繹之說。謝氏無時不習之說以釋之。學者苟能參互數說。反復而玩味焉。則其義自可見矣。尙何待後人之贅言哉。然區區於此。抑有一說焉。夫學之爲言。效也。效之如何。效先覺而已矣。時習之爲言。習而不已之謂也。習之如何。習於善而已矣。今諸君子。及此閒暇之時。日夕媚學於藏修游息之所。時習之工。其不發軔於今日乎。棐几明燈。咿唔不輟。則諸君子之誦讀儘習矣。橫經問難。文義蔚然。則諸君子之講說儘習矣。坐立端莊。周旋中䂓。則威儀不可謂不習矣。非法不道。必則古昔。則辭令不可謂不習矣。以此效法先覺。夫誰曰不可。而所與講磨切偲。以資麗澤之益者。無非同志之人也。雖非自遠之朋。而聲氣之孚感。不啻律呂之相諧。雌䧺之和鳴。其亦可樂也已。諸君子苟無時習之工。其何以有是樂哉。愚請有以推廣之可乎。夫聖人旣以朋來之樂。爲及人之驗。而又曰。人不知而不慍。不亦君子乎。此言何謂也。所貴乎時習者。將以明善而復其初也。明之復之在我。而知不知在乎人。君子之於學也。習而又習。孜孜勉勉。死而後已。初不爲其有知而勸。故亦不爲其不知而沮也。故經德不回。非干祿也。言語必飭。非求名也。今若講習乎明善復初之旨訣。而汲汲然惟以人之不知爲憂。則雖朝朝而學之。暮暮而習之。吾恐其善不可以終明。性不可以終復。而其不爲小人之歸者幾希矣。夫子欲人之篤於學也。故有時習之訓。懼人之騖於外也。故有不慍之訓。不慍是成德事。時習是學者事。而聖人之言。上下兼盡。首尾交貫。弟子記玆於篇首。得無意乎。故曰君子儒爲己。小人儒爲人。諸君子其將何居焉。夫學一也。而誠僞歧焉。名實判焉。無所爲而習之者。其習也無時或已。有所爲而習之者。其習也有時而止。世之甘於暴棄。不知學之爲何事者。固滔滔矣。其或學焉而不習。習焉而不時者。則皆志在於外而不務實之過也。如是而望其浹洽之效。信從之衆。不幾於適燕而路越乎。愚則以爲欲加時習之工。莫若先持不知不慍之心。苟以不知不慍之心。而加時習之工。則用意不分。必無間斷作輟之患。而日新又新。其進自不能已矣。雖由是而爲在邦必達之君子可也。雖由是而爲不見是而无悶之君子亦可也。時習之義。至此而不其盡矣乎。諸君子以爲如何。若余者。童習白紛。自量甚審。不敢夙夜周旋于講習之後。而竊有感於諸君子工程之篤也。於是乎作時習說。

攻文篇

伯牙善皷琴。養叔善操弓。是二子豈待習於器哉。惟其得之於心耳。凡爲文。太上專神。其次定氣。聲欲希味欲長。辭欲達意欲涵。然必見聞以博之。義理以濯之。而後沛焉以肆。則其於文也。幾矣乎。夫善與惡美與醜。異途而出者也。咸池之音。不得不鍧於激楚。金玉之光。不得不炳於瓦石。廊廟之木。不得不懸於藳葦。學者要在審其取舍而已。取舍審而後志義誠。志義誠而後進取勇。志義果誠。進取果勇。則又安知吾途之所窮也。嗟呼。今之爲文者。異乎古之所謂文矣。其氣淸而浮。其理縱而弛。手撫朱絃而未達䟽越之響。口御鉶鼎而不識體節之薦。則古之所謂文者。其終不可復歟。文中子有言曰。安得圓機之士。與之共論九流。此豈可易與俗人道哉。余讀古書久矣。近者稍稍解其輗軏。激於心。若鍾皷之考。不知聲之發也。遂書之如此。

贈權童子宗成

權童子宗成學於余。袖片紙請謄受東人近體。余爲寫朱子感興詩第十八章。楊龜山此日不再得詩以歸之。俾朝夕歌誦。不知童子能解此意否。夫適千里者。擧趾於几席。升九級者。振襟於庭際。學之漸驟。何以異是。未有蒙養之不端而能底于遠大者也。童子之學於余幾年矣。明年又是十六。不宜每以童子自處。而言辭擧止。未見其殊進。殆余之過也夫。願童子自今常常恢拓田地。激昂意氣。期爲將來大丈夫。而日用咿唔之際。痛加沉潛。節次收效。使人之見之者。有如魯肅之見吳下阿蒙而大驚。則爲師者亦與有相長之幸矣。吾亦舊日童子。而因循蹉過。皓首無聞。歲月如流。眞可憂懼。童子其念之哉。屠維閼逢除夕前二日。五十歲老夫書。

自勉箴

譽吾者固未眞。毁吾者亦未必眞。仍譽而懼。仍毁而修則可。仍譽而喜。仍毁而沮則不可。木有癭犀有通。物之烖也。非物之幸也。火鍛金石攻玉。物之利也。非物之病也。嗚呼余兮。其尙勉之哉。

四益堂銘

君子於物。氣類以親。匪有臭味。愛好終身。柴桑素琴。寄懷羲農。杜陵長劒。欲倚崆峒。君復咏梅。子猷看竹。法書名畫。歐陽是蓄。懿我曾考。尙友千載。集古攸好。爰托心契。四益名堂。厥義可尋。琴之爲器。曰德愔愔。金徽在御。禁我非心。窈渺和平。舜文之曲。査滓氷泮。子諒物茁。彼哉繁絃。陋矣濫狄。劒之爲用。一截兩段。虬文雪鍔。照日凌漢。經營四方。丈夫之志。時之不可。斂精匣裏。燕雲入望。壯懷輪囷。偉哉太史。萬曆使臣。銀鉤遺落。字字精神。皇華盛儀。今不復覿。匪風下泉。我思悱惻。嗚呼敢褻。王人之筆。梅兄竹君。氷玉其姿。描之寫之。淡寒相宜。淸風時至。雪月交輝。西山吳門。眞面在玆。昌斀一味。同余者誰。具玆衆美。萃于一室。衡門寂寞。不見雜客。幅巾深衣。澹然終日。琴兮劒兮。其德不孤。書云畫云。曷藝之拘。手撫目玩。爲益孔多。易言麗澤。詩稱切磋。循玆以求。不遠伊邇。所貴乎友。義之與比。取以補仁。豈曰小裨。惟其有之。是以似之。子孫百代。遺志宜知。藐余不肖。倀倀迷方。堂搆頹瘁。昔人攸傷。夙宵兢惶。若隕淵谷。幸玆嘉扁。惠我徽則。晴窓跽坐。宛對先執。匪祖曷思。匪訓曷繹。是用作銘。以儆以告。

弊几銘

隨我旣久。不忍棄。尙貯筆札不當棄。銘以識之。仁與義在是。

木枕銘

於以警吾昏。於以節吾疲。於以安吾夢寐。於以養吾猷思。

硯銘

涵于淸泉。閟于重仞。硯之隱也。千夫綆挽。百夫斤運。硯之顯也。聲其侔銅。色其侔鐵。硯之質也。滑兮類脂。方兮襲璋。硯之章也。載露肝竅。載受浸濃。硯之容也。探倚史囊。發汲生冢。硯之用也。左招毛穎。右招陳玄。硯之親也。保厥鈍靜。頤厥命壽。硯之若有守也。廉於受價。切於用人。硯之近乎仁也。藉爾之惠。述爾之美。硯之食報於隴西子也。

祭文

龍井祈雨祭文

井以龍名。神之也。龍之離乎井。盖不知幾百年。而村之人猶神其井。水焉而禱。旱焉而禱。禱焉而其應也輒若響。龍之德其神矣乎。或者以爲龍旣升而天矣。風馬雲車。薄日月而踰濛鴻。其不復顧戀於盈尺之湫也審矣。奚以之井於禱。是則有大不然者。夫眞人之握符面陽也。四海以爲家。億兆以爲臣。而猶眷眷不忘側微故里。或至於涕零而疚情。龍何以異是。龍雖升而天乎。顧其脫鱗甲神變化。未始不由於遵養井底。則謂龍之不眷顧於玆井可乎。夫旣眷顧於玆井。則環一井于于而居者。皆龍之所當垂佑也。矧乎金甃如昨。玉乳不竭。日用飮食。莫非神賜。則安得不有求必禱。以冀龍之卒庇耶。今者之旱。月幾彌二矣。玆土之人。不工不賈。惟土物愛。而嘉秧未移。蔀屋如燬。大命近止。井之渫。將不食矣。夫龍以澤物爲功。揮霍雷電。噴噀江湖。直須臾事。而使夫蘊隆肆其虐威。劉我無辜之耄稚。則抑豈非龍之羞哉。玆敢蠲誠薦牲。再拜井之旁而流涕陳之。我不敢知。剡剡者鱗。其在天乎。其在淸洛乎。溟海乎。天將雨。水氣升。無擇乎川澤澗水之大小。井之道。其亦有施乎。龍其騁神。變出奇恠。招屛翳逐旱魃。惟救灾恤民之是急。則鶴駕山神。爲爾而興雲。天燈岳靈。爲爾而泄霧。膚寸之觸。崇朝祁祁。因以三日。高乾有水。夫然後收斂神功。寂而若無。龍之普施。與造化同其用矣。豈亶井旁之氓受賜而已哉。化呻爲謠惟今日。起死以生惟今日。龍其獨無意哉。

豐山金門別廟奉安文

恭惟府君。天降之篤。克紹前徽。丕揚代德。玉潤金剛。惠和夷淸。悠然揭號。尙友淵明。斂而不施。歸成受祉。誕啓後人。是肖是似。壎唱箎和。璧合珠聯。鶴湖居長。美質天然。學資賢師。敎服家庭。鐵石剛膓。圭璋令名。懿哉忘窩。游夏之儔。羽儀朝著。觀風中區。玉堂陳箚。惓惓憂愛。亦越莊巖。仁珩義珮。望懸南斗。志蹈東溟。考槃無憫。何羡孤卿。深谷之資。豈弟端淑。弱歲居廬。觀者咸嘖。移之爲忠。沫血時憂。廣麓之操。不磷不緇。頎容玉立。肩背竦直。臨凶若吉。可驗學力。於休鶴沙。始魯終睿。抽關揭鑰。益精以詣。詩咏瑟僴。千載同轍。鶴陰劬躬。彬彬文質。愛敬爲本。邁肱埒損。孤城糾旅。慕義巡遠。雪松耿介。骨秀神馨。雪以喩潔。松以媲貞。瑰才未試。賸馥猶存。名世有作。萃于一門。最美攷源。洵有出自。譬彼良疇。旆旆嘉穟。竇氏五龍。寧足比幷。成周八士。堪與重輕。惟詩與禮。迺箕迺弓。錫玆雲仍。惠于無窮。幹分支別。敢忘遺烈。世代寢遠。香火將撤。春雨秋霜。感慕彌新。爰始協議。別廟合禋。大枝之洞。松梓之旁。禮非義起。誠切羹墻。西山有祠。古事則經。求諸神道。豈遠人情。有噲其庭。有植其楹。同堂異置。父子弟兄。其筵肆肆。配序密嚴。依然奉盈。宛覩和湛。其成孔安。永世無斁。何以隲我。忠孝淸白。吉日維丁。敢告妥靈。致愨則存。鑒此衷誠。

祭外舅正郞任公文_辛亥

惟公之生。篤禀堅貞。廣顙長鬣。目若朗星。言肆而爽。志潔而亢。鰲山嵸嵸。諧公之笙。蚊水沄沄。濯公之纓。出身太早。未颺靑冥。白首郞潛。羞聞鍾鳴。聲利勢祿。竊脂於糓。五車何用。手執尺鐵。揆中似繣。語介則裕。蠢余愚陋。早侍杖屨。我獻于公。少濟沉密。公謂小子。毋或假餙。醇酎酣餘。益見公眞。引滿縱飮。一擧百罇。頹然兀然。自謂夢羲。人或不信。公則嘻嘻。歲序高堂。嘉殽盈榼。載言載色。爰皷琴瑟。左提右挈。子孫繽紛。婆娑中庭。其樂孔殷。蒼素玄黃。於己何分。人間福慶。都集德門。云胡痰火。乘間爲賊。寢覺不寧。眞精日斲。私心忡忡。屢勸靜攝。公不我嗔。每降辭色。逮夫告歸。申問後期。承命趑趄。未豫疾遲。一別軒屛。川路脩遠。人間多事。莫伸下悃。仲夏之初。邀我以僕。亟坼來書。中叙病劇。謂來相訣。辭畫異常。捧讀未了。魂若有亡。私憂掣肘。不能奮飛。緘書替面。曷副勤思。所恃神佑。庶幾勿藥。他日策疲。擬承康色。日望平報。訃音忽到。撫膺逕哭。萬事都謬。病未供湯。歿不斂襲。幽明之間。負愧何極。昔我來斯。公秩公顔。今我來斯。藏魄于棺。門舘不改。謦欬莫接。追惟往日。俛仰陳跡。菟裘乍營。馬鬣遽卜。渠渠寢屋。公棄何適。靈辰不淹。載啓㫌翣。一入九原。終天不作。銘公之蹟。納于幽宅。爰及祖考。記其潛德。殫誠弊思。不誣不約。我之報公。其止於斯。敬執素紼。再拜長辭。

祭伊湖金公文_癸亥

粤我先子。伉拙寡合。杜門求志。不求知於人。人亦未有知先子者。而其所相敬相信。許以心親者。惟公一人而已。肆惟先子。嘗頻頻面諭不肖子象辰曰。吾於某甫。友也。以孔李通家之誼。兼鍾牙知音之契。而論其德行問業則匪友而卽師也。又曰。葛老之門。贇贇多賢士。而惟時某甫。以裒然弱冠。爲翹之楚。門人弟子。皆自以爲不可及。而葛老亦亟許之。某甫之賢。推此可知。又曰。善人君子之道。不可以一日無。若某甫。眞所謂善人君子也。又曰。吾於某甫。但姓不同耳。若輩他日。愼無失其二父之好。嗚呼。此皆先子之所嘗敎詔小子者也。且先子嘗欲命不肖。執贄受業於公。而慮其駑墮昏愚。不足以溷長者而止焉。以故。小子於公。爲故人穉子。而未嘗一日供灑掃之役於門庭。雖一再望見顔範。而亦未嘗從容承誨焉。公之盛德懿行。小子何敢有所論列。而竊嘗以先子之所嘗敎詔小子者。驗之於輿人公誦之言。則盖有所不誣者矣。先子取友之端。於斯可見。而抑未知公之終始相敬相信於先子之杜門守拙者。其以氣槩乎。道義乎。傳曰。君子之交。淡若水。此固公與先子之所以爲心。而兩家子弟所當遵守而勿失者也。嗚呼。山崩家陊矣。海涸波枯矣。俛仰之間。便隔劫灰則孤露此日。只有澈泉之淚而已。衰麻在躬。言不可以文。只以先子之所嘗敎詔者。跽誦於筵几之前。庶幾明靈之有聽。旣以自瀉。而且竊意地下從游之樂。不减陽界。則公之於先子。宜無不告者。使先子而聞公之告者。尙有以鑒夫不肖之能自銘。誦先子之遺訓也。

祭李仲瞻_重恒文

嘻乎。仲瞻之靈。吾何忍鬼仲瞻哉。仲瞻其非吾父之弟子乎。仲瞻之歸侍吾父已一年矣。而不肖之獨不能滅絶性命。以殉吾父于九京者。抑何哉。嗚呼。人孰無父母。仲瞻之死而訣其父母。吾之生而失吾父者。雖有死生存歿之不同。其爲終天貫古之痛則一也。而處乎陽界。反有甚焉者矣。且吾壹不知逝者之有知無知也。如使仲瞻而無知。則固已冥然漠然。不知訣父母之爲可悲。而象辰則猶蠢然有知覺矣。此生未斷之前。此心寃毒。其將何時而可已耶。自仲瞻之不淑。仲瞻之尊公內外。日夜號噭。氣力綿綴。毒癘乘虛。次第卧牀。人皆一辭而危之曰。仲瞻之父母病甚。悲乎。以齡則衰暮之齡也。以運則荐禍之運也。將若之何云。而不過六七日。疾俱良已。嗚呼。此豈人力也哉。吾則以爲仲瞻孝思純深。顯幽無間。懇籲冥府。得蒙其哀憐而然也。是不足以慰仲瞻父母之心乎。吾於仲瞻。靜聽而不聞其聲。熟視而不見其形。又焉知其神之有亡。而以其父母病之回瘳而觀之。則其死也爲不死。而其神之優游於福淸之庭。相羊於極樂之方者。從可知矣。是不足以慰仲瞻父母之心乎。繼自今以往。仲瞻之尊公內外。其將收悲爲歡。舒泰康寧。而永享遐齡。無窮期矣。是豈非仲瞻平日之所深願耶。人莫不以先父母而死者爲不孝。而此乃命也。非仲瞻之所自致也。如吾之生無以爲養。歿無以爲祭者。則吾罪焉而已矣。尙謂之不死可乎。人莫不惡死而每生。然如使死可以延父母之壽乎。則孰不願一死以效孝。而人亦孰以死爲不孝哉。嗚呼。南山之嵂矣。飄風之發矣。人莫不糓而我獨不卒。則吾方自哀求死之不暇。又奚暇以悲仲瞻。吾願仲瞻善事吾父。追盡視猶父之義。而以扶以安於幽冥怳惚之際。其或以時接乎吾夢而告之。則象辰雖冥頑不敏。亦將以仲瞻之事吾父者。夙夜左右於仲瞻之尊公矣。言出忠赤。匪敢欺誣。仲瞻勉乎哉。嗚呼。吾豈不知仲瞻者。顧稱揚叙述。非持縗者攸宜。此吾所以隱忍不言。而仲瞻之才與行。其又終可忘耶。或者不死於哀苦乞絶之時。而賴天之靈。文稍成章。則猶可爲君圖所以不朽於方來矣。嗚呼。物之菲者。情也。字而呼之者。象平日之親好也。朴其辭不文者。情之至而無所擇也。用玆三者。足代糗馨。一杯手㪺。胡不我傾。歲暮兮天寒。雪雨交兮吁可悲。雪之皎皎。宛明靈之在是。雨之霪淫。我淚與之俱滋也。

祭任君鑑_一欽文_戊辰

吾齡十六。赴科新寧。頂未戴冠。薄有文名。游談之誤。以及于公。荊圍三更。看我摛章。媒以送言。約以妹婚。往委之禽。翌年仲春。東牀華燭。婦黨如雲。翁姑擧手。曰此佳郞。先聲後實。恧不敢當。于時喜氣。在公眉宇。居鴈行先。遇我特厚。長我十年。禮宜兄事。婚媾之故。狎而字焉。情至事從。僕馬源源。飮食歡笑。凡五六年。人事嬗遷。劫火滄桑。豐峀鰲岑。逖矣參商。斷不問訊。有若相激。豈其忘我。實緣勢敓。滔滔願言。使我心痍。孰謂一夕。幽聞及之。維昔孟氏。言天下樂。公有其一。載戱載色。其色伊何。愉愉怡怡。歲時嘉辰。引觴奉巵。旣翕且湛。父母其順。福慶之盛。吾猶及見。那知中歲。荐罹恫毒。丘淵夷實。曾不盈瞥。甄家寂寞。屋烏悽凉。百憂叢鏑。俾壽不贏。難諶者運。疇詰倚伏。我最公跡。試評大較。寧伉毋巧。寧悻毋凟。眞心實意。斷斷而行。其見于事。鋪置縱橫。山竹之直。性然乎哉。惜也未𰪆。孰郵爾才。困長忽短。昔人所戒。或憑瞽說。用代韋佩。公不我蠢。終始慇懃。方公居喪。骨立號天。附棺必誠。匪爲觀美。求挽乞狀。用詰來系。有美思彰。孰勸孰督。公宜有後。我不辭溢。繄我外舅。揭高少可。獨於湔劣。愛不知惡。摩之呴之。提耳以誘。實期騫騰。鵬擊魚躍。否則立言。爲不朽業。韓碑柳記。將子倂頡。言猶在耳。垠栢遽拱。居然歧路。素髮種種。丈夫雕蟲。遠愧楊䧺。恩許莫酬。報德以空。荒江怪物。獱㺚爭嘲。長貧譚義。婦汲兒樵。敝袍羸驂。卄載方來。將以語公。公安在哉。哭舅餘淚。再湧漣洏。篁老松古。浦思山哀。宿宿信信。歲律且更。客愁如海。况悲存亡。風馬雲車。何處徘徊。不昧者靈。監此永懷。

祭西湖柳先生文

易言謙光。詩贊溫恭。世敎旣衰。人鮮能行。有美夫子。大家賢胄。胚胎流光。克荷舊緖。况公懿質。本自天得。柔不病絿。和而且飭。腔子裏外。都是子諒。孫以出之。卑不可抗。莫或庛瑕。渾然珪瓚。易象詩訓。公實克踐。親仁善俗。日見之行。一團誠意。徹于神明。原明蔭仕。思光前烈。所在洗手。恪勤淸白。循宰俗吏。厥塗殊科。心勞政拙。使家譏訶。歸來晩食。忠孝之堂。明窓對越。圖史在旁。有來莘莘。望閭去矜。暄凉之問。造次輒罄。前言往行。君子多識。主乎情信。人不厭複。禮尙慶吊。罔間疎戚。長書短䟽。最近儒事。盡己而已。誰病辭費。允矣君勝。宜紹孔世。惠迪有吉。茂膺難老。實期不騫。永庇鄕隣。歲舍于龍。哲人其淪。高山安仰。逝波沄沄。昔我先君。養拙丘樊。同氣相求。托爲弟昆。其交如水。不甘而淡。峩洋古徽。肝膽一劒。山阿水隈。幾度參尋。梅寒菊馨。竹淸松貞。歲暮襟韻。庶幾媲倂。小子不天。奄罹大殃。公惟巋然。眼簌存歿。情至之哭。曷限草宿。悼亡有章。奠絮有辭。孤露熏涕。銘感在脾。先君之故。繄公是依。稀星落落。載瞻北斗。豈不朝夕。貧病掣肘。時拜龎床。載蒙辟咡。憐撫維新。警誨斯摯。奉以周旋。矢無失墜。孰謂無祿。間以明幽。方公視疾。我適北遊。峽裏承實。心焉若燬。犇赴後人。恩義長壞。靈辰不淹。靑烏啓諏。遣車就引。哀紼先路。屛山之下。玉淵之滸。泝洄不從。嗚呼遠矣。單杯瓣香。文以爲侑。

祭屛谷權先生文_己巳

嗚呼哀哉。先生之識。足以表裏乎濂洛。先生之學。足以羽翼乎羲文。凡天地之大。日月星辰之明。風霆水火之變。禽獸草木之飛走林葱。皆自先生方寸中彌綸。以至詩書禮樂之源委。古今事變之得失。人倫王道之大經大本。莫不究深硏微。析萬殊而歸于一。蓋先生受於天者淸和端潔。而涵養本原則李延平之體認未發。聞之師者明白的礭。而深思自得則張橫渠之中夜取燭。愷悌通乎神明。精誠貫乎金石。體若不勝衣。而符彩之瑩澈則山輝於蘊玉。行不取詭俗。而操履之耿介則松峙於烈寒。發於言而無非道義之昭著。措諸事而自有文理之可觀。此其所以卒然臨大患而不震不懾。坐折凶逆之角距。實非一時慷慨者之攸辦也。東南之天柱。微先生而幾傾。豈徒聖主之所嘗嘉奬。抑亦地祇天神之所共監臨。雖布衣草屨泯泯終老。而其所樹立。可以永有辭于百世。扶民敎而淑人心。吾知先生之歸也。氣返太淸。興和風而釀甘雨。俾斯民回淳而返朴。否則乘雲氣駕長飊。拜茂叔於廬山。揖堯夫於天津。講圖書而演皇極。以陰相後學於冥㫚也。先生淸明樂易之氣像。不可得以復見。而先生之不亡者。固將與大化而終始。小子猶噭噭然哭先生於花錦草茵之辰。多見其不達理也。昔我先君與先生爲莫逆交。不肖無狀。夤緣受敎。盖將數十餘年。欸風樹之不停。仰先生如泰山。何小子之無祿。奄典刑之永隔。慚辜負乎勉勵。懼微言之莫述。尙冀神佑之昭融。俾不底乎顚狂。再拜終天兮。孰知余衷。山哀浦思兮。宇宙茫茫。

祭小隱李公文

相古先民。學以爲己。降及後世。名實歧貳。皎厲如公。正當扶起。藐然七尺。挺玆南服。爰初發軔。砥墨自律。精深氣度。辛苦家計。向裏鞭辟。不迷路界。多聞博識。其失也粗。公病于是。務挈領要。一臠識鼎。奚必牷肥。運用在心。信我靈龜。風議援據。盡精畢知。揚淸激濁。凜然臧否。鄕人皆好。孔云未可。名或資謗。困不至挫。袖裏寸鐵。獨當千軍。故於云爲。可觀者存。儒門本色。末路高跱。一分扶維。噎喑增氣。餘事文藝。殆自名家。韓溟柳江。寄我檣柁。良工獨苦。不尙馳騖。淘洗成章。刻削爲句。年鍊旬鍛。時出以示。錚然厥聲。𢥠彼里耳。譬如湍流。石𮣡水濺。瀯淙噴薄。佳處迺見。循名攷實。堪試黻粉。鼎不拄車。命與時蹇。荒凉身世。草屨布衫。晩歲問舍。于彼洛潯。床頭古經。門外租吏。我自不窶。此道蓋是。旁羅萬金。弊箒寧鬻。瘠貌皺面。神彩愈烈。今春渡灞。拜公僑居。顧我愍然。盍修爾初。詞章功利。俗學啾喧。此事寥落。無可告言。吾老行休。將子勉旃。蓬門晝長。講討宜亟。丁寧面命。出自肝膈。見愛逾常。揣躬忸怩。尙謂源源。畢此問疑。視疾幾何。乃以訃傳。失聲長號。淚落懸泉。招招暮渡。獨立蒼茫。心之憂矣。孰援余槳。公之撰述。灼灼可傳。我不敢知。誰後子雲。單杯瓣香。匪爲私恫。嗚呼我公。終不可忘。

祭菊潭金公文_壬申

劉康公之言曰。人受天地之中以生。是以有動作威儀之則。繹是言以求於今之世。公殆庶矣乎。粤惟公之先王考秋潭先生。講道林泉。衿佩兟兟。專以內則，弟子職。導迪後進。公以冢孫。承侍朝夕。食息沐浴於典訓之內。而所與周旋風議者。無非法門拂人。小子之先子。嘗稱方弱冠。與公遊於黌舍。公之年纔等耳。而輒嶷嶷端坐。出言有章。朋輩皆不敢以戱豫之言加之。其卒能肖象世懿。爲一鄕所倚重。有以也。小子自𥠧少時。已耳聞目擊而歆仰之矣。逮小子戴冠稱人。時時便道拜候公床下。公以褒衣博帶。頎然迎揖。不以小子庳陬。而辱與之道說古今。亹亹可聽。小子於是益有以知君子色體之正齊。辭令之安定。非一日積也。歲戊辰。縣中長少。會于屛山。適小子備灑掃列。竊覸公肩背竦直。氣肅神閒。酬酢之際。纖微必盡。往往夜參半而少無跛倚欠伸之容。于時公春秋盖七十六矣。夫人之矜厲自好於韶華峻茂之日者。尠不放倒於血氣旣衰之後。而公則自少而老而耄而如一日。未見其退。嗚呼。若公可謂有動作威儀之則矣。抑可謂不負其受中以生者矣。然人固有嫺於外而不能惇乎內。莊於色而或反脆其志者。而乃公之日用履歷。藹然皆自本分中流出。至於鄕曲大小事。未嘗出氣力擔當。而輒爲之惓惓憂喜。於是非得失之間。義足以扶正抑邪。識足以慮遠防微。其親仁善俗。足爲碩果於衰俗。其諳練純實。足爲野人於禮樂。而非若徒以貌言者之淺淺也。詩之大雅不云乎。抑抑威儀。維德之隅。又曰。維仲山甫。柔亦不茹。剛亦不吐。使公而出而需乎朝。則必能謀王斷體。而有遠猶辰告之美矣。亦能令儀令色。而夙夜匪懈。以事一人矣。小子管見。敢有所稱揚僭也。而抑未知世之知言者。以小子之言爲可乎。不可乎。昔我曾王父先生與公之王考。道契深至。殆若洛關兩賢之相與。塤箎之誼。世守勿替。而先子重與公爲莫逆交。源源麗澤。至於六十年之久。則兩家鄭重之契分。雖百代因之可也。不肖無狀。夙懷堂搆頹瘁之悲。而竊所依仰以自慰者。幸公之巋然若魯靈光耳。謂百世之在前。胡一疾而莫余追。噫。屛爺歿矣。河老徂矣。天又不少須臾憗遺我一老。倐見星霜之再周。往者余未拚矣。來者余莫聞矣。寧欲踵屈子之遠遊而不可得。則我之懷矣。維其永矣。跽拜筵前。辭以爲羞。不昧者靈。庶有以歆右也。

祭任君玉_一鉉文_丙子

東床舊客。薄成一名。俛仰卅載。人事滄桑。如何目中。又無君玉。荒凉光景。凜秋落木。感念百端。紛不可綴。哭祖子孫。觀居何樂。莫商家事。遠愧宗師。文以告情。知乎不知。

祭中峯李公_萬里文

下枝之南。衿佩交縈。隣叙里睦。紹古作程。歲時修好。擊咢引觥。義放鄕飮。稧追蘭亭。鳩杖咸萃。錯列如星。公在其間。爛爲長庚。踈髯頎容。左揖右迎。爰色爰笑。出語轟轟。匪絲匪竹。四坐傾聆。不有長德。孰庇後生。庶幾百年。爲我幪幈。歲畔于蛇。天敓仁齡。巷無依歸。士失主盟。餘芬猶在。曷諼典刑。弓箕之業。遠矣流聲。有沄淸洛。寔濯公纓。標高自好。揭我麾㫌。夙歲摛文。攻苦囊螢。屈哀莊寓。指染神營。肆筆滔滔。百篇縱橫。風雷驟號。雨雹交零。俄然而晴。坤倪倂呈。循才攷聲。廟樂宜賡。昇沈有分。佩服徒馨。思樂泮水。薄成一名。晩節玩占。卷懷山扃。頤神典墳。寓趣蠶耕。有時孤吟。瀉我不平。祀祖之餘。佳釀在缾。所貴神適。何羡孤卿。象也少輩。幸近門屛。先誼孔厚。視公父兄。匠園散木。或冀材成。不余鄙鯫。屢加提醒。寵則多矣。環顧發騂。記在前秋。德音耳盈。曰我有孫。寶惜逾瓊。惟是齒寡。學未就型。譬如適燕。跬步離庭。爾先爾後。鉥之使征。老夫辭複。須勿藐聽。余是何人。荷公丁寧。謂公尙強。式聦且明。歌詩頌嘏。祝以彭鏗。乃爾陳誄。欸我伶俜。寥落人間。更誰吐情。義重徐漬。撰乏蔡銘。其尙有神。監我涕淸。

祭淸臺權先生文

相古爲學。有本有末。降及後世。士多歧惑。有覺先生。挺起南服。早自志道。門路旣立。松翁舊法。愚老遺緖。纕仁佩義。醢詩脯禮。羹墻晦退。寤寐濂洛。譬彼弩機。發必期的。餘事文藝。亦根經術。吉人辭寡。刊華掇實。擢第黃甲。晉塗斯闢。出典郡邑。洗手著白。入侍文陛。正色端笏。周而不比。百僚咸服。琴書入夢。簪紱匪樂。臺庄數間。理我薖軸。年邁德卲。居安資厚。淡而不厭。簡而可久。內直外方。自然上達。故於日用。懇篤明白。其敎學者。先理情性。整容謹節。鄙慝迺屛。淸秋玉衡。東序大鏞。自天有詔。華秩彌崇。引年據禮。肯駕懸車。明時耆老。孔宜令譽。白髮韶顔。燁若神仙。大夫士家。孰不艶嘆。庶幾百年。仰止不騫。木稼告凶。哲人其萎。丹鳳鞱彩。慶星沉輝。云亡之慟。朝野惟均。蠢余小子。質凡識譾。旃蒙趍拜。昵侍軒几。德音秩秩。不我騃鄙。道器合判。理氣同異。爰曁古今。得失亂治。誘之盡言。使自忘愚。匪直面命。寵以書䟽。悶我外騖。責我向裏。凡所丁寧。皆第一義。奉以周旋。敢自失墜。自恨貧病。窘若囚拘。宿舂之地。衣不屢摳。因循辜負。貿貿頑肉。中夜思之。惕然汗出。孰謂今者。奄哭樑木。高秋落木。來擧丹㫌。儀刑永隔。宇宙茫茫。

祭竹峯金先生遷窆文

間氣之會。先生以生。器宇凝厚。性度慈良。黃鍾合律。濶海無津。忠信感物。孝友通神。蚤孤勵志。淹貫經史。終乃贇然。載紹世懿。鄕隣仰風。衿佩屬望。頎容玉立。左揖右讓。相彼世人。矯僞是尙。繄我先生。吐茹得宜。由由與偕。審我繩䂓。狡者獻誠。薄夫羞汗。莫或疵瑕。渾然珪瓚。天閽一䟽。士氣暫敭。三年瘴海。百篇在箱。珠璣散落。草木昭光。歸來故山。松竹依前。閒閒杖屨。北陌南阡。晩獻長楊。晉塗斯闢。時乎莫庸。櫝我蘂玉。黃郵南省。暫試批郤。卷舒在我。霽潦無苟。家食貞吉。體安養厚。黃流注卣。厥理孔灼。豈弟君子。遐不受祿。有鏘鳳鳴。有馥芝蘭。重牢頂玉。慶榮莫倫。鶴髮韶顔。燁若地仙。花外轆轤。幾人倒屐。惠風在座。醇酎滿腹。童蒙之求。我自無心。大川喬岳。功利斯深。盈虛有數。殄瘁興悲。精返極宿。神遊赫戱。風聲在人。景慕增冞。念我曾考。講道曉帳。先生從之。盖自舞象。生三義重。罔間始終。端木築室。事或可方。洛社尸祝。公議攸協。靈宮矢棘。寔藉經畫。我父有恃。云我世叔。藐是隅坐。亦承康色。丁寧告命。勔以遠大。童騃何知。猶自銘佩。窈窕栗原。冠巾攸藏。宅焉不利。孝子虞遑。爰諏靑烏。改卜新岡。雙劒重會。萬古同塋。泉塗乍啓。警咳疑聆。緬懷高風。邈矣孰追。滔滔薄俗。譬級斯夷。九原可作。願擧籃輿。爽靈孔昭。庶鑒欷歔。

祭李魯瞻_士虎文

嗚呼。吾之哭魯瞻。悲乎。始魯瞻之受學於先君子。在閼逢執徐歲。于時魯瞻年未及紀。娟好穎秀。令人可念。對卷咿唔。聲音琅然。先君子固愛畜之如子。而象辰亦以羈貫侍側。視魯瞻若吾季焉。逮戊申。魯瞻之從弟仲瞻又挾筴於門。三人者得朝夕鼎列。雖年齒差有後先。問業互有早晩。而論其情好。則膠漆之不足以媲其密也。射呂之不足以喩其諧也。歲月荏苒。次第長大。出入依倚。勢如輔車。先君子之所以亹亹敎詔之者。視隅坐時有加。而大都忠信爲己之外無他語也。嗚呼。其可暫忘耶。不肖險釁。遭罹大故於壬戌之夏。荒迷不省。惟君兄弟是諏是圖。其年冬。仲瞻遽染疫。以不淑聞。吾哭之過時而悲。雖詩所謂原濕孔懷之慽。殆無以過之矣。而尙所自恃以爲肝膽耳目者。其非踽然一魯瞻耶。孤露畸窮。意氣摧隳。無以闡發先君子敎詔之萬一。而每喜魯瞻負雋聲里閭間。庶幾爾引我翼。零星扶持。不至終始顚跲。資人觀笑矣。不意天敓願望。鬼亦作戱。使我有任左肱失右臂之恫焉。此何爲者。魯瞻眉目瑩朗。神氣以淸。群居笑噱。不甚矜重。而時爲皎厲自好之態。勞不憇惡木。飢不談錢帛。寤寐游息。精與詞契。鳴毫颯颯。色采可觀。雖獲薄成一名。出入璧沼。而常以章賦之不見售爲恨。方且日夜劌鉥。戢戢筍束。務欲跨出於當世王揚之上。而利器未試。乘黃忽仆。墨痕筆蹤。徒足以增後死之涕洟。玆命也耶。惟君之家。連代無壽。子姓如綫。而君以寡門穉息。有室有男。廑廑樹立。奉慈顔無違志。又能夙夜左右於大阮公。大阮公暮年東門之悲。賴以降焉。若是者豈不足以獲憐於神明。而君乃至於斯矣。噫嘻甚矣。是猶可謂之有天道爾乎。弊廬兀坐。鎭日對影。惟悄然追理先君子敎詔。歷歷如昨日。而顧念當時冠童。存者無幾。吾於是又奚暇以悲魯瞻。嗚呼。君旣生而好文。歿猶有靈。不可不贈之以夙所好。而神思凋落。闕然道山之贐。負債明幽。心焉若缺。今玆之祥。始提草草數行語。以代延吳之劒。巨卿之翰。靈將以爲何如。

祭逋軒權公文

嗚呼。星山千尺。撑柱半空。其下洛流。淸瀅而直瀉。我不敢識。公之精爽其在此乎。時維凜秋。載祖靈柩。一片名鄕之土。千年處士之宮。詩落人間。毫芒泰岳。形蛻宇宙。披髮騎麟。誰知皇皇焉噭噭焉。如不及於山巓與水渚者。曾是公故人稚子。

祭無言金先生遷窆文

鵩舍乘箕。七十一年。幡幡是非。迄未見眞。世運平陂。我不敢知。通家晩出。祇宜告私。粤昔曾父。蚤托心期。天衢空谷。異塗同歸。蓴鱸起咏。小微增光。殄瘁齎恫。可徵薤章。子孫百代。嗚呼敢貳。材智之下。竊懼玷累。大荒披髮。余涕滂滂。水色山光。賸馥冞長。屈子天問。千古悱惻。有來彷彿。鑒此衷臆。

祭蒼松金公文

有窈美洞。高陽之宅。遙遙百年。代德不佚。竹爺張之。茂膺年爵。醇酎含和。圭墇特達。風聲所曁。薄夫神怍。持憲肖焉。孝思維則。顯允我公。倂韡齊翼。樂有父兄。仁濡義浴。大被斑衣。觀者咸嘖。况公懿質。洵自天得。忠而不忮。惠而且直。文以繪之。紛披佩服。思樂泮水。登名斯夙。傳云會友。易貴麗澤。氣類相求。肩袂互拍。慮以下人。察言觀色。亦好彦聖。不啻口出。鄕有論議。必資警益。鐵磁喜契。納婦筮吉。故於云爲。尠有悔錯。匪直需應。從容敏給。誰之不如。而不裳紱。時違世否。在公何慽。象也晩進。倀倀墑埴。洛墟生葵。微言寢剝。河東碑刻。滋余淚血。微公之惠。曷其能糓。稀星落落。載瞻奎畢。色笑頻繁。誨誘諄悉。曰我於爾。愛好無斁。孔李舊契。百世難刮。苟子之裨。吾膚當割。凡所丁寧。寔出衷曲。我心有恃。云我世叔。謂公康強。永荷眷篤。天奪仁壽。恫豈有極。前輩風流。一往不復。巷隣寂寥。吾黨氣索。流光荏苒。墓草再宿。欒欒孝子。亦釋斬絰。梅雨槐風。助我悽惻。不昧者靈。倘鑒涕雪。

祭三山柳公文

孟言達尊。爵居其一。然人之爵。盖多偶得。苟非其人。爵亦奚取。金門玉堂。匪榮伊耻。是以君子。先厚其內。內旣厚矣。譬根斯漑。吾自無欲。爵自隨之。人器相合。令望攸歸。不渥于形。不愧于天。我求今世。公庶幾焉。方公未第。泛濫于史。其有日富。不見涯涘。洩而爲章。頃刻千言。試之成均。俊造莫先。重輪有慶。大網蒐士。膺運策名。未滿強仕。晉塗在前。肯脂我車。三山之下。閉門啖蔬。女子不字。貞逾十年。仍文有悟。契精徽言。會于驪繇。刃迎縷分。嶷然以居。孰播其美。名爲實賓。不速而至。拔爾牛刀。貯之鑾掖。傾都擧手。縉紳圜矚。眩鬻靑黃。公實羞之。有而不露。斂然自持。其容山野。其口訥遲。嶠南本色。聖主知之。年除歲遷。曰余髦彦。孤寒受知。感激惶隕。易退難進。審我鐵限。末稍辭本。肝血逬瀉。繄臣許國。噵迪爲大。婦寺匪忠。姑息匪愛。此箇道理。終古炳炳。官以諫名。法當自罄。儒門常談。迺芹迺曝。激詭沽直。豈公攸屑。時丁盛除。才難有歎。國人之望。指不多弄。庶幾耉造。卒效襄贊。爰及交遊。以爲光榮。孰謂巳年。奄騎箕星。天晴洛水。虹蜺射光。歲暮中原。騕褭摧箱。遐邇失色。淚盡殄瘁。聞公疾革。不及家事。戀君憂國。聲隨氣絶。夫豈死人。而有此說。余以無似。忝居一邑。夙歲文叢。視公孤羆。迨公騫翥。余困褐衣。昇沈異塗。自甘孱劣。給事之門。無愈之跡。徒誦風聲。以寄悃愊。近者小車。頻過壻家。因緣會晤。爲日斯多。稍扣深處。其應如流。間之詼調。可見綢繆。方將傾囷。羅列以獻。商訂可否。畢我疑問。今其已矣。仰屋何及。幷世而生。交臂而失。尊賢成德。有愧魯宓。春回斗杓。萬景俱新。公之不留。明日土山。哭送淸文。淚落盈腮。其尙有靈。鑒此永懷。

祭花溪柳公_聖曾文

胄于令族。鮮克趾美。在古尙然。况今衰季。弓箕之襲。我徵柳氏。肫肫家風。素以爲地。羲經藉茅。周雅緡柔。最行攷源。展也作求。是以河上。貴於南州。矧公懿資。本自天賦。一段方寸。嬰兒無僞。半餉談笑。底裏悉出。忠而不僿。和而且執。疎中用在。淡處味長。餘事博洽。惠施之方。包羅類證。纚纚可聽。洩而爲文。水流雲行。中年璧沼。薄成一名。寢署不赴。匪曰偃蹇。一區松竹。我佩誰翫。時違命薄。在公何歎。余叨世契。居在一縣。拜而兄之。粤在始冠。進有先後。情媲鮑管。居然暮途。兩鬢俱白。孰謂霰集。奄見零雪。記得前歲。綢繆文會。中宵煎燭。公忽色悄。爲言吾人。早晩同歸。誰爲先者。後逝之悲。言猶在耳。幽明已殊。追理陳迹。我懷焉如。海內蕭條。孤影靡托。眞心古韻。何處更覿。哭送淸文。明水以侑。襟期尙爾。倘賜歆右。

祭懶拙齋李先生文_壬辰

惟先生。資禀精粹。器宇端潔。蚤自得師。門戶旣立。且平生不觀雜書。其所喫緊用力。只在於三經四傳。故先生之處心行事。壹是自三經四傳中流出。於易翫同而異。於詩繹心如結。於書體無載爾僞焉。中年遊泮。嘗應明經試。偶錯一字。主司不覺。而先生乃自引下第。卽鄒書所謂行一不義。天下不爲也。家世淸貧。饘粥不繼。洎乎名入耆社。身享公相之榮貴。而安常循理。人不見其始終之少異。殆魯論所謂貧而樂。富而好禮也。因心接物。絶無陽譽浮慕之辭。而見人有一善。必惓惓稱道之不已。大學所謂其心好之。不啻若自其口出者。先生實有之矣。近裏守約。不爲大驚少異之事。而聞譽之施於身。自然有影之隨形。中庸所謂淡而不厭。簡而文。溫而理者。先生實當之矣。夫爵齒與德。天下之達尊。而爵也齒也。盖有偶然而得之者。故人之敬之也。亦或以貌而不以心。至如足乎已而弸乎內。粹於面而盎於背者。是所謂君子之令德。而吾人敬愛。根於秉彜。自有所不能遏矣。先生之令德。小子固不敢隱度妄論。而抑抑之儀。秩秩之音。無非德之發見也。斬釘之行。介石之操。可驗德之充溢也。先生旣有如是之令德。則縱使生不膺稀艾之壽。歿未有覆屍之巾。知德之君子。猶且愛慕之不諼。况乎先生之壽與爵。實非偶然而得之也。一片靈臺。外物不干。而瞬養息存。大勝於道家之吐納。仁者必壽之理。始驗於先生。而不扳不援。聲徹象魏。有隕自天。異數便蕃。則人爵之來。亶由於天爵之修。而僥冒形渥者。不足以彷彿乎先生之眞箇榮矣。以一人之身。而兼天下之三尊。安得不爲擧世人所尊慕。而人之尊先生者。苟或徒知年位之可尊。不知先生之德該夫年與位。則又烏可謂有尙德好懿之眞心也。嗚呼。先進之禮樂泯矣。耉造之典刑邈矣。煌煌繪事。僅能模先生毛髮神采。而先生日用動靜。皆自三經四傳中出來。則先生之眞面。自在於三經四傳中矣。夫然則七分丹靑。固足以寄人瞻仰。而必也尋先生眞面於三經四傳中。然後始可以知先生之爲百世師。而抑可以爲先生徒矣。不識世之知言者。以象辰之言爲然乎。不然乎。不佞象辰。以故人稚子。荷眷愛最深。嵩岱以恃。幈幪遽撤。百感塡胷。紛不可掇。而先生存歿。係關於世道斯文。故不以私哭先生而只以公哭先生。又不敢有毫毛浮隱辭。以負先生謙挹之德。敎育之恩。伏惟明靈。尙有以監小子之苦誠也。