下枝遗集/卷五

下枝遗集
卷五
作者：李象辰
1793年

跋

锦江张先生文集后叙

故锦江张先生文集凡二卷。先生养德林泉。与象辰曾王父孤山先生为道义交。俱以淑人传后为己任。先生之殁。且六十年。而峤南学士大夫。犹钦仰之如一日。象辰自以通家晩出。未尝一致身于剡溪箭滩之间。瞻拜先生遗墟。以想慕其风韵。常以为私心恨。今年孟夏。先生从孙纬仁氏。袖先生遗集。委余以勘校之役。俾一言叙其后。不佞固匪其人也。而纬仁氏之不我鄙。岂无以哉。既跽受而庄诵之。迺敛衽而言曰。自夫世教衰。葩藻是尚。号为儒家数者。亦不过衣被义理。作了华世取宠之具。而乃若先生之文若诗。简洁严正。初无艰棘不可句。而有文人词士终身用力而不能到者。至其论辨义理。分明直截。无一字抵牾于洛闽法门。虽寻常翰墨。亦皆孙而出之。节而不放。使后之读之者。如见当日之色笑。易曰。吉人之辞寡。其不信矣乎。先生德美。固非末学所敢妄论。而形于外者既如是。则其内之所存。槩可推知矣。先生之门人小隐李公景翼。每语以为先生资禀之粹。学术之纯。政如精金良玉。加之以镕磨。又于祭文中有曰。望之棱棱。即之温温。李公儒者。智足以知君子。则斯言也抑可谓善观先生矣。先生晩登荐章。宰于甘文。而旋又递归。世之论者。皆以泽而不川为先生恨。然先生平日言议。与象辰曾王父略同。出处之际。辄有所往复商量。则相时屈伸。固先生之素志。仕之不遂。又奚足为先生病哉。抑象辰于此窃有感焉。先生所尝与同志书札见于遗稿者。大抵皆箴言也。要以罄吾之忠直。而不亿乎人之不信。君子爱人。法当如是。而是义之不讲也久矣。愿广玆稿于一世。使夫诵先生之书者。有以知姑息之非爱而直谅之可法。则其于风教所补。必不眇少。此亦仁人救世之心也。今于纬仁氏谬嘱。有不可以不文辞。辄就元集。略加校雠。兼书夙昔高山景行之怀云尔。

书愚潭丁先生六条䟽后

党论后䟽章。当以此䟽为第一。百世之下。其必有扼腕而流涕者矣。玄黓敦牂腊前一日。后学宣城李象辰谨书。

题石屏李公疏草后

右一册所载。故定平府使李公回宝上孝庙前后䟽草也。世之评公疏者。或病之以小葳蕤。然人臣事君。敢言职耳。文字之少葳蕤。固不足以为公病也。噫。非公之戆直。不能有是䟽。微我孝庙之圣德。岂能容是言哉。昔苏子瞻尝叙田表圣奏议曰。以是知二宗之圣。愚于石屏公之䟽。亦敢曰以是知孝庙之圣。惜乎只为子孙巾箱之藏。而未有以广其传也。

题芦浦金公义狗记事后

余尝过一善。其地盖有义狗冢云。夫狗畜物也。狗之职。司吠而已。恋主固其性也。而欲使之衔恩报遇。如义人烈士者为。则有所不能矣。然一善之狗。乃能为其主人。以其身沾水灭延延之火。卒脱主人于死。是孰使之哉。世称一善山川灵秀。多忠臣节妇。清淑之气。物亦锺焉。故往往有奇异不常之事。其信然矣乎。呜呼。其可冢也已。余欲作一善义狗行。而顾文短未果。然每以为古今畜物。无有如是狗者比。今者得芦浦金公所撰义狗记读之。尤焯焯可异焉。狗乃权氏夫人所养之狗也。当夫人之归宁而疾革也。狗忽苍黄自来。皋复之夕。拍窗而咿嚘。靷返之际。随柩而后先。既大惊权氏夫党亲属。及其圽也。竟死于墓傍咫尺地。是则最灵之所甚难也。曾谓畜物而能之乎。我未之前闻也。襄阳人士。胡为而不冢之也。世之食君食。衣君衣者。乃或遗君偸生。苟然而不知耻。亦独何哉。噫。若是者。狗不食其馀矣。虽然。人皆知是狗之大可异。而不知权氏之贞心淑行素有以感召之也。夫人天之所以相感者。只是一理而已。易曰信及豚鱼。豚鱼。天也。是以吾之孚信及焉。余以所闻。权氏之行。出于天。彻于神明。人或未之知而天独知之。宜其信及于物而有灵异之事也。夫人早咏柏舟。其志未尝一日忘自裁。特以大义有所不可耳。狗虽畜物乎。犹有一线光明天。抑亦有感于夫人自裁之志乎。自是狗之死而异闻播。异闻播而夫人之行实弥彰。东西过者。莫不曰不惟狗之死于主异也。乃其主人果贤夫人也。人天相感之理。实有不期然而然者矣。不然。天下之狗多矣。岂独夫人权氏之家有是狗哉。夫人。士人金申锡之妻。乃我屏谷先生之女也。夫人事迹。金公记之详矣。余不复著。而独论其所以感召之理如此。且是狗之义不愧于一善狗而或过之。直恐今人不如古人之飏异。故遂比幷为说。以遗襄阳人。无亦使其独无传焉。

书申周伯赠通信副使诗后

岁己巳。余客东都。东都人士咸称延日倅申周伯文章之高古。噫。周伯名满天下。其文固当脍炙人口。余一二年前。得其所作西河文集序，奋忠纾难录跋，祭厉神文，祭古冢文数篇而读之。其变化驰骋。若不可测。而意靡靡主于奇。大槩不过为弇州，沧溟之纯臣。较诸国朝简易，五山之徒。亦瞠乎退舍矣。玆者任君休。写示赠副使竹里南公七言绝句三十四首。有似空青水碧。稀贵可爱。骤而讽之。扶桑山川。宛在眼界。诚诗中活画也。然首尾只是谩咏。无一言及于专对事。古人所谓赠人以言之义安在哉。闻周伯好讥诃韩文。以为伤于沿袭。此非周伯之言。乃弇州之言也。余尝以为诗至于杜少陵。文至于韩昌黎。而古今之能事毕矣。非人口舌议论所能移易久矣。而耽诡嗜新者。或呫呫然动其喙。其不自量已。岂文公集中有窥陈编以盗窃一句。故渠欲就实其语。而不自知其言之妄耶。痴人闻人说梦。遂以为真。文公有知。得无一笑否。文公送殷员外使回鹘序有曰。子使万里外国。独无几微出于言面。岂不真知轻重大丈夫哉。又曰。士不通经。果不足用。盖不为奇异惊众语。而辞简意到。沨沨乎有古人赠言之体。尽韩子之深于文也。周伯舍命措笔。开口辄议韩文。何曾梦见他脚板。且周伯自言一生为吏。所与俱者。惟羲易，佛书，山海经。彼虽借文字为戯剧。而言之不伦。至于如是。宜其猖狂恣睢。卒陷于自欺欺人之域而莫之悟也。虽然。周伯奋起南服。慨然以文章号于时。词人墨客。争佐下风。要之足为一代文豪。宰于延日。盖四年矣。往往诣佛前长跪。自称老和尚。吏民亦相呼为大禅师云。无乃负才亢厉。自恨名位之卑微。故为是方外可笑之态。以发舒其愤懑欤。惜也。正月下澣。宣城子书于金鳌山之二乐轩。

题李讷翁所著林召史传后

夫有夫妇然后有父子。有父子然后有君臣。夫妇者。人伦之始也。一与之齐。终身不改。故夫死不嫁。而从古圣贤。未尝以随夫而殉为天下后世劝。何哉。死生常理也。寿夭天数也。为人妇者。不幸而夫以疾病捐背。则惟当保其嗣续。守其门户。以无忘其所天而已。非有夺志之事。强暴之辱。而自甘于沟渎之经者。烈则烈矣。而欲以是为为人妇劝。则殆未之前闻也。余读李讷翁所撰林召史传。未尝不击节而叹曰。嗟呼。彼召史者。年才二十一。而又有三岁丈夫子。胡不隐忍以待其成长。而乃尔潜赴川水。与其夫同日倂命为也。虽然。召史良家子也。死生之际。君子之所难。而是妇也不知有身与子。而只知其有夫。只知其夫之死为痛迫。而不知其身之生为可怀。有以不咈乎恻怛之理。而全其降衷之德。则道理之中不中。又奚论于此等处。而乃其志则可谓皦于日。烈于霜矣。易曰。妇人贞吉。从一而终。林召史不足以当之耶。天下固不能人人随夫死。而必有如召史者出。然后可以知伦纲之为重。使夫为人妇者。苟皆以召史之心为心。则夫死。死之可也。不死亦可也。而贞姝烈娥。踵接于委巷矣。是岂不足以为天下后世劝哉。抑吾于此窃有感焉。夫臣之于君。妻之于夫。其义一也。良家下女。人尽夫也。而尚能走死地如骛。矧乎食君之禄者。容可以不知此义乎。使是妇而男子也。则虽身丁板荡。刀锯在前。而必将从容谈笑。视一死为日用裘褐矣。人臣委命。不敢有其身。主辱则死之。国难则死之。正也。历观前古。其或遇当死之日。咿嘤泪垂。逡巡求生而乃曰。吾无必死之义者。斯亦林召史之罪人也夫。天灯山人弘密。林召史之夫之兄也。重哀召史之死。遍求当世闻人君子。以咏歌其烈。弘既死。弟子志闲要余为跋。其请至于数四。有足令人感动。呜呼。弘师非浮屠氏耶。弃君亲入山林。不知名教之为何物。而犹且眷眷于阐扬贞烈。弘师之没且十年。而志闲者又能心其师之心。不懈如一日。呜呼。孰谓西方子办得扶风教之事也。傥所谓学在夷者非耶。吾徒之有愧于弘与闲者多矣。是又不可以不表。

时习说

辛未冬。余往屏山之斋。斋之儒。有难时习之义者。余应之曰。士患不笃时习之工耳。若夫时习之义。则朱夫子本章训诂。已自大煞分明。而又引程子时复思绎之说。谢氏无时不习之说以释之。学者苟能参互数说。反复而玩味焉。则其义自可见矣。尚何待后人之赘言哉。然区区于此。抑有一说焉。夫学之为言。效也。效之如何。效先觉而已矣。时习之为言。习而不已之谓也。习之如何。习于善而已矣。今诸君子。及此闲暇之时。日夕媚学于藏修游息之所。时习之工。其不发轫于今日乎。棐几明灯。咿唔不辍。则诸君子之诵读尽习矣。横经问难。文义蔚然。则诸君子之讲说尽习矣。坐立端庄。周旋中䂓。则威仪不可谓不习矣。非法不道。必则古昔。则辞令不可谓不习矣。以此效法先觉。夫谁曰不可。而所与讲磨切偲。以资丽泽之益者。无非同志之人也。虽非自远之朋。而声气之孚感。不啻律吕之相谐。雌䧺之和鸣。其亦可乐也已。诸君子苟无时习之工。其何以有是乐哉。愚请有以推广之可乎。夫圣人既以朋来之乐。为及人之验。而又曰。人不知而不愠。不亦君子乎。此言何谓也。所贵乎时习者。将以明善而复其初也。明之复之在我。而知不知在乎人。君子之于学也。习而又习。孜孜勉勉。死而后已。初不为其有知而劝。故亦不为其不知而沮也。故经德不回。非干禄也。言语必饬。非求名也。今若讲习乎明善复初之旨诀。而汲汲然惟以人之不知为忧。则虽朝朝而学之。暮暮而习之。吾恐其善不可以终明。性不可以终复。而其不为小人之归者几希矣。夫子欲人之笃于学也。故有时习之训。惧人之骛于外也。故有不愠之训。不愠是成德事。时习是学者事。而圣人之言。上下兼尽。首尾交贯。弟子记玆于篇首。得无意乎。故曰君子儒为己。小人儒为人。诸君子其将何居焉。夫学一也。而诚伪歧焉。名实判焉。无所为而习之者。其习也无时或已。有所为而习之者。其习也有时而止。世之甘于暴弃。不知学之为何事者。固滔滔矣。其或学焉而不习。习焉而不时者。则皆志在于外而不务实之过也。如是而望其浃洽之效。信从之众。不几于适燕而路越乎。愚则以为欲加时习之工。莫若先持不知不愠之心。苟以不知不愠之心。而加时习之工。则用意不分。必无间断作辍之患。而日新又新。其进自不能已矣。虽由是而为在邦必达之君子可也。虽由是而为不见是而无闷之君子亦可也。时习之义。至此而不其尽矣乎。诸君子以为如何。若余者。童习白纷。自量甚审。不敢夙夜周旋于讲习之后。而窃有感于诸君子工程之笃也。于是乎作时习说。

攻文篇

伯牙善鼓琴。养叔善操弓。是二子岂待习于器哉。惟其得之于心耳。凡为文。太上专神。其次定气。声欲希味欲长。辞欲达意欲涵。然必见闻以博之。义理以濯之。而后沛焉以肆。则其于文也。几矣乎。夫善与恶美与丑。异途而出者也。咸池之音。不得不鍧于激楚。金玉之光。不得不炳于瓦石。廊庙之木。不得不悬于藳苇。学者要在审其取舍而已。取舍审而后志义诚。志义诚而后进取勇。志义果诚。进取果勇。则又安知吾途之所穷也。嗟呼。今之为文者。异乎古之所谓文矣。其气清而浮。其理纵而弛。手抚朱弦而未达䟽越之响。口御铏鼎而不识体节之荐。则古之所谓文者。其终不可复欤。文中子有言曰。安得圆机之士。与之共论九流。此岂可易与俗人道哉。余读古书久矣。近者稍稍解其𫐐𫐄。激于心。若锺鼓之考。不知声之发也。遂书之如此。

赠权童子宗成

权童子宗成学于余。袖片纸请誊受东人近体。余为写朱子感兴诗第十八章。杨龟山此日不再得诗以归之。俾朝夕歌诵。不知童子能解此意否。夫适千里者。举趾于几席。升九级者。振襟于庭际。学之渐骤。何以异是。未有蒙养之不端而能底于远大者也。童子之学于余几年矣。明年又是十六。不宜每以童子自处。而言辞举止。未见其殊进。殆余之过也夫。愿童子自今常常恢拓田地。激昂意气。期为将来大丈夫。而日用咿唔之际。痛加沉潜。节次收效。使人之见之者。有如鲁肃之见吴下阿蒙而大惊。则为师者亦与有相长之幸矣。吾亦旧日童子。而因循蹉过。皓首无闻。岁月如流。真可忧惧。童子其念之哉。屠维阏逢除夕前二日。五十岁老夫书。

自勉箴

誉吾者固未真。毁吾者亦未必真。仍誉而惧。仍毁而修则可。仍誉而喜。仍毁而沮则不可。木有瘿犀有通。物之灾也。非物之幸也。火锻金石攻玉。物之利也。非物之病也。呜呼余兮。其尚勉之哉。

四益堂铭

君子于物。气类以亲。匪有臭味。爱好终身。柴桑素琴。寄怀羲农。杜陵长剑。欲倚崆峒。君复咏梅。子猷看竹。法书名画。欧阳是蓄。懿我曾考。尚友千载。集古攸好。爰托心契。四益名堂。厥义可寻。琴之为器。曰德愔愔。金徽在御。禁我非心。窈渺和平。舜文之曲。查滓冰泮。子谅物茁。彼哉繁弦。陋矣滥狄。剑之为用。一截两段。虬文雪锷。照日凌汉。经营四方。丈夫之志。时之不可。敛精匣里。燕云入望。壮怀轮囷。伟哉太史。万历使臣。银钩遗落。字字精神。皇华盛仪。今不复觌。匪风下泉。我思悱恻。呜呼敢亵。王人之笔。梅兄竹君。冰玉其姿。描之写之。淡寒相宜。清风时至。雪月交辉。西山吴门。真面在玆。昌斀一味。同余者谁。具玆众美。萃于一室。衡门寂寞。不见杂客。幅巾深衣。澹然终日。琴兮剑兮。其德不孤。书云画云。曷艺之拘。手抚目玩。为益孔多。易言丽泽。诗称切磋。循玆以求。不远伊迩。所贵乎友。义之与比。取以补仁。岂曰小裨。惟其有之。是以似之。子孙百代。遗志宜知。藐余不肖。伥伥迷方。堂构颓瘁。昔人攸伤。夙宵兢惶。若陨渊谷。幸玆嘉扁。惠我徽则。晴窗跽坐。宛对先执。匪祖曷思。匪训曷绎。是用作铭。以儆以告。

弊几铭

随我既久。不忍弃。尚贮笔札不当弃。铭以识之。仁与义在是。

木枕铭

于以警吾昏。于以节吾疲。于以安吾梦寐。于以养吾猷思。

砚铭

涵于清泉。閟于重仞。砚之隐也。千夫绠挽。百夫斤运。砚之显也。声其侔铜。色其侔铁。砚之质也。滑兮类脂。方兮袭璋。砚之章也。载露肝窍。载受浸浓。砚之容也。探倚史囊。发汲生冢。砚之用也。左招毛颖。右招陈玄。砚之亲也。保厥钝静。颐厥命寿。砚之若有守也。廉于受价。切于用人。砚之近乎仁也。藉尔之惠。述尔之美。砚之食报于陇西子也。

祭文

龙井祈雨祭文

井以龙名。神之也。龙之离乎井。盖不知几百年。而村之人犹神其井。水焉而祷。旱焉而祷。祷焉而其应也辄若响。龙之德其神矣乎。或者以为龙既升而天矣。风马云车。薄日月而逾濛鸿。其不复顾恋于盈尺之湫也审矣。奚以之井于祷。是则有大不然者。夫真人之握符面阳也。四海以为家。亿兆以为臣。而犹眷眷不忘侧微故里。或至于涕零而疚情。龙何以异是。龙虽升而天乎。顾其脱鳞甲神变化。未始不由于遵养井底。则谓龙之不眷顾于玆井可乎。夫既眷顾于玆井。则环一井于于而居者。皆龙之所当垂佑也。矧乎金甃如昨。玉乳不竭。日用飮食。莫非神赐。则安得不有求必祷。以冀龙之卒庇耶。今者之旱。月几弥二矣。玆土之人。不工不贾。惟土物爱。而嘉秧未移。蔀屋如毁。大命近止。井之渫。将不食矣。夫龙以泽物为功。挥霍雷电。喷噀江湖。直须臾事。而使夫蕴隆肆其虐威。刘我无辜之耄稚。则抑岂非龙之羞哉。玆敢蠲诚荐牲。再拜井之旁而流涕陈之。我不敢知。剡剡者鳞。其在天乎。其在清洛乎。溟海乎。天将雨。水气升。无择乎川泽涧水之大小。井之道。其亦有施乎。龙其骋神。变出奇怪。招屏翳逐旱魃。惟救灾恤民之是急。则鹤驾山神。为尔而兴云。天灯岳灵。为尔而泄雾。肤寸之触。崇朝祁祁。因以三日。高干有水。夫然后收敛神功。寂而若无。龙之普施。与造化同其用矣。岂亶井旁之氓受赐而已哉。化呻为谣惟今日。起死以生惟今日。龙其独无意哉。

丰山金门别庙奉安文

恭惟府君。天降之笃。克绍前徽。丕扬代德。玉润金刚。惠和夷清。悠然揭号。尚友渊明。敛而不施。归成受祉。诞启后人。是肖是似。埙唱箎和。璧合珠联。鹤湖居长。美质天然。学资贤师。教服家庭。铁石刚肠。圭璋令名。懿哉忘窝。游夏之俦。羽仪朝著。观风中区。玉堂陈箚。惓惓忧爱。亦越庄岩。仁珩义珮。望悬南斗。志蹈东溟。考槃无悯。何羡孤卿。深谷之资。岂弟端淑。弱岁居庐。观者咸啧。移之为忠。沫血时忧。广麓之操。不磷不缁。颀容玉立。肩背竦直。临凶若吉。可验学力。于休鹤沙。始鲁终睿。抽关揭钥。益精以诣。诗咏瑟僴。千载同辙。鹤阴劬躬。彬彬文质。爱敬为本。迈肱埒损。孤城纠旅。慕义巡远。雪松耿介。骨秀神馨。雪以喩洁。松以媲贞。瑰才未试。賸馥犹存。名世有作。萃于一门。最美考源。洵有出自。譬彼良畴。旆旆嘉穟。窦氏五龙。宁足比幷。成周八士。堪与重轻。惟诗与礼。迺箕迺弓。锡玆云仍。惠于无穷。干分支别。敢忘遗烈。世代寝远。香火将撤。春雨秋霜。感慕弥新。爰始协议。别庙合禋。大枝之洞。松梓之旁。礼非义起。诚切羹墙。西山有祠。古事则经。求诸神道。岂远人情。有哙其庭。有植其楹。同堂异置。父子弟兄。其筵肆肆。配序密严。依然奉盈。宛睹和湛。其成孔安。永世无斁。何以隲我。忠孝清白。吉日维丁。敢告妥灵。致悫则存。鉴此衷诚。

祭外舅正郞任公文_辛亥

惟公之生。笃禀坚贞。广颡长鬣。目若朗星。言肆而爽。志洁而亢。鳌山嵸嵸。谐公之笙。蚊水沄沄。濯公之缨。出身太早。未飏青冥。白首郞潜。羞闻锺鸣。声利势禄。窃脂于糓。五车何用。手执尺铁。揆中似繣。语介则裕。蠢余愚陋。早侍杖屦。我献于公。少济沉密。公谓小子。毋或假餙。醇酎酣馀。益见公真。引满纵飮。一举百樽。颓然兀然。自谓梦羲。人或不信。公则嘻嘻。岁序高堂。嘉殽盈榼。载言载色。爰鼓琴瑟。左提右挈。子孙缤纷。婆娑中庭。其乐孔殷。苍素玄黄。于己何分。人间福庆。都集德门。云胡痰火。乘间为贼。寝觉不宁。真精日斲。私心忡忡。屡劝静摄。公不我嗔。每降辞色。逮夫告归。申问后期。承命趑趄。未豫疾迟。一别轩屏。川路修远。人间多事。莫伸下悃。仲夏之初。邀我以仆。亟坼来书。中叙病剧。谓来相诀。辞画异常。捧读未了。魂若有亡。私忧掣肘。不能奋飞。缄书替面。曷副勤思。所恃神佑。庶几勿药。他日策疲。拟承康色。日望平报。讣音忽到。抚膺迳哭。万事都谬。病未供汤。殁不敛袭。幽明之间。负愧何极。昔我来斯。公秩公颜。今我来斯。藏魄于棺。门馆不改。謦欬莫接。追惟往日。俛仰陈迹。菟裘乍营。马鬣遽卜。渠渠寝屋。公弃何适。灵辰不淹。载启㫌翣。一入九原。终天不作。铭公之迹。纳于幽宅。爰及祖考。记其潜德。殚诚弊思。不诬不约。我之报公。其止于斯。敬执素绋。再拜长辞。

祭伊湖金公文_癸亥

粤我先子。伉拙寡合。杜门求志。不求知于人。人亦未有知先子者。而其所相敬相信。许以心亲者。惟公一人而已。肆惟先子。尝频频面谕不肖子象辰曰。吾于某甫。友也。以孔李通家之谊。兼锺牙知音之契。而论其德行问业则匪友而即师也。又曰。葛老之门。赟赟多贤士。而惟时某甫。以裒然弱冠。为翘之楚。门人弟子。皆自以为不可及。而葛老亦亟许之。某甫之贤。推此可知。又曰。善人君子之道。不可以一日无。若某甫。真所谓善人君子也。又曰。吾于某甫。但姓不同耳。若辈他日。慎无失其二父之好。呜呼。此皆先子之所尝教诏小子者也。且先子尝欲命不肖。执贽受业于公。而虑其驽堕昏愚。不足以溷长者而止焉。以故。小子于公。为故人穉子。而未尝一日供洒扫之役于门庭。虽一再望见颜范。而亦未尝从容承诲焉。公之盛德懿行。小子何敢有所论列。而窃尝以先子之所尝教诏小子者。验之于舆人公诵之言。则盖有所不诬者矣。先子取友之端。于斯可见。而抑未知公之终始相敬相信于先子之杜门守拙者。其以气槩乎。道义乎。传曰。君子之交。淡若水。此固公与先子之所以为心。而两家子弟所当遵守而勿失者也。呜呼。山崩家陊矣。海涸波枯矣。俛仰之间。便隔劫灰则孤露此日。只有澈泉之泪而已。衰麻在躬。言不可以文。只以先子之所尝教诏者。跽诵于筵几之前。庶几明灵之有听。既以自泻。而且窃意地下从游之乐。不减阳界。则公之于先子。宜无不告者。使先子而闻公之告者。尚有以鉴夫不肖之能自铭。诵先子之遗训也。

祭李仲瞻_重恒文

嘻乎。仲瞻之灵。吾何忍鬼仲瞻哉。仲瞻其非吾父之弟子乎。仲瞻之归侍吾父已一年矣。而不肖之独不能灭绝性命。以殉吾父于九京者。抑何哉。呜呼。人孰无父母。仲瞻之死而诀其父母。吾之生而失吾父者。虽有死生存殁之不同。其为终天贯古之痛则一也。而处乎阳界。反有甚焉者矣。且吾壹不知逝者之有知无知也。如使仲瞻而无知。则固已冥然漠然。不知诀父母之为可悲。而象辰则犹蠢然有知觉矣。此生未断之前。此心冤毒。其将何时而可已耶。自仲瞻之不淑。仲瞻之尊公内外。日夜号噭。气力绵缀。毒疠乘虚。次第卧床。人皆一辞而危之曰。仲瞻之父母病甚。悲乎。以龄则衰暮之龄也。以运则荐祸之运也。将若之何云。而不过六七日。疾俱良已。呜呼。此岂人力也哉。吾则以为仲瞻孝思纯深。显幽无间。恳吁冥府。得蒙其哀怜而然也。是不足以慰仲瞻父母之心乎。吾于仲瞻。静听而不闻其声。熟视而不见其形。又焉知其神之有亡。而以其父母病之回瘳而观之。则其死也为不死。而其神之优游于福清之庭。相羊于极乐之方者。从可知矣。是不足以慰仲瞻父母之心乎。继自今以往。仲瞻之尊公内外。其将收悲为欢。舒泰康宁。而永享遐龄。无穷期矣。是岂非仲瞻平日之所深愿耶。人莫不以先父母而死者为不孝。而此乃命也。非仲瞻之所自致也。如吾之生无以为养。殁无以为祭者。则吾罪焉而已矣。尚谓之不死可乎。人莫不恶死而每生。然如使死可以延父母之寿乎。则孰不愿一死以效孝。而人亦孰以死为不孝哉。呜呼。南山之嵂矣。飘风之发矣。人莫不糓而我独不卒。则吾方自哀求死之不暇。又奚暇以悲仲瞻。吾愿仲瞻善事吾父。追尽视犹父之义。而以扶以安于幽冥恍惚之际。其或以时接乎吾梦而告之。则象辰虽冥顽不敏。亦将以仲瞻之事吾父者。夙夜左右于仲瞻之尊公矣。言出忠赤。匪敢欺诬。仲瞻勉乎哉。呜呼。吾岂不知仲瞻者。顾称扬叙述。非持缞者攸宜。此吾所以隐忍不言。而仲瞻之才与行。其又终可忘耶。或者不死于哀苦乞绝之时。而赖天之灵。文稍成章。则犹可为君图所以不朽于方来矣。呜呼。物之菲者。情也。字而呼之者。象平日之亲好也。朴其辞不文者。情之至而无所择也。用玆三者。足代糗馨。一杯手㪺。胡不我倾。岁暮兮天寒。雪雨交兮吁可悲。雪之皎皎。宛明灵之在是。雨之霪淫。我泪与之俱滋也。

祭任君鉴_一钦文_戊辰

吾龄十六。赴科新宁。顶未戴冠。薄有文名。游谈之误。以及于公。荆围三更。看我摛章。媒以送言。约以妹婚。往委之禽。翌年仲春。东床华烛。妇党如云。翁姑举手。曰此佳郞。先声后实。恧不敢当。于时喜气。在公眉宇。居雁行先。遇我特厚。长我十年。礼宜兄事。婚媾之故。狎而字焉。情至事从。仆马源源。飮食欢笑。凡五六年。人事嬗迁。劫火沧桑。丰峀鳌岑。逖矣参商。断不问讯。有若相激。岂其忘我。实缘势敓。滔滔愿言。使我心痍。孰谓一夕。幽闻及之。维昔孟氏。言天下乐。公有其一。载戯载色。其色伊何。愉愉怡怡。岁时嘉辰。引觞奉卮。既翕且湛。父母其顺。福庆之盛。吾犹及见。那知中岁。荐罹恫毒。丘渊夷实。曾不盈瞥。甄家寂寞。屋乌凄凉。百忧丛镝。俾寿不赢。难谌者运。畴诘倚伏。我最公迹。试评大较。宁伉毋巧。宁悻毋凟。真心实意。断断而行。其见于事。铺置纵横。山竹之直。性然乎哉。惜也未𰪆。孰邮尔才。困长忽短。昔人所戒。或凭瞽说。用代韦佩。公不我蠢。终始殷勤。方公居丧。骨立号天。附棺必诚。匪为观美。求挽乞状。用诘来系。有美思彰。孰劝孰督。公宜有后。我不辞溢。繄我外舅。揭高少可。独于湔劣。爱不知恶。摩之呴之。提耳以诱。实期骞腾。鹏击鱼跃。否则立言。为不朽业。韩碑柳记。将子倂颉。言犹在耳。垠柏遽拱。居然歧路。素发种种。丈夫雕虫。远愧杨䧺。恩许莫酬。报德以空。荒江怪物。㺍㺚争嘲。长贫谭义。妇汲儿樵。敝袍羸骖。卄载方来。将以语公。公安在哉。哭舅馀泪。再涌涟洏。篁老松古。浦思山哀。宿宿信信。岁律且更。客愁如海。况悲存亡。风马云车。何处徘徊。不昧者灵。监此永怀。

祭西湖柳先生文

易言谦光。诗赞温恭。世教既衰。人鲜能行。有美夫子。大家贤胄。胚胎流光。克荷旧緖。况公懿质。本自天得。柔不病絿。和而且饬。腔子里外。都是子谅。孙以出之。卑不可抗。莫或庛瑕。浑然珪瓒。易象诗训。公实克践。亲仁善俗。日见之行。一团诚意。彻于神明。原明荫仕。思光前烈。所在洗手。恪勤清白。循宰俗吏。厥涂殊科。心劳政拙。使家讥诃。归来晩食。忠孝之堂。明窗对越。图史在旁。有来莘莘。望闾去矜。暄凉之问。造次辄罄。前言往行。君子多识。主乎情信。人不厌复。礼尚庆吊。罔间疏戚。长书短䟽。最近儒事。尽己而已。谁病辞费。允矣君胜。宜绍孔世。惠迪有吉。茂膺难老。实期不骞。永庇乡邻。岁舍于龙。哲人其沦。高山安仰。逝波沄沄。昔我先君。养拙丘樊。同气相求。托为弟昆。其交如水。不甘而淡。峩洋古徽。肝胆一剑。山阿水隈。几度参寻。梅寒菊馨。竹清松贞。岁暮襟韵。庶几媲倂。小子不天。奄罹大殃。公惟岿然。眼簌存殁。情至之哭。曷限草宿。悼亡有章。奠絮有辞。孤露熏涕。铭感在脾。先君之故。繄公是依。稀星落落。载瞻北斗。岂不朝夕。贫病掣肘。时拜厐床。载蒙辟咡。怜抚维新。警诲斯挚。奉以周旋。矢无失坠。孰谓无禄。间以明幽。方公视疾。我适北游。峡里承实。心焉若毁。犇赴后人。恩义长坏。灵辰不淹。青乌启诹。遣车就引。哀绋先路。屏山之下。玉渊之浒。溯洄不从。呜呼远矣。单杯瓣香。文以为侑。

祭屏谷权先生文_己巳

呜呼哀哉。先生之识。足以表里乎濂洛。先生之学。足以羽翼乎羲文。凡天地之大。日月星辰之明。风霆水火之变。禽兽草木之飞走林葱。皆自先生方寸中弥纶。以至诗书礼乐之源委。古今事变之得失。人伦王道之大经大本。莫不究深硏微。析万殊而归于一。盖先生受于天者清和端洁。而涵养本原则李延平之体认未发。闻之师者明白的礭。而深思自得则张横渠之中夜取烛。恺悌通乎神明。精诚贯乎金石。体若不胜衣。而符彩之莹澈则山辉于蕴玉。行不取诡俗。而操履之耿介则松峙于烈寒。发于言而无非道义之昭著。措诸事而自有文理之可观。此其所以卒然临大患而不震不慑。坐折凶逆之角距。实非一时慷慨者之攸办也。东南之天柱。微先生而几倾。岂徒圣主之所尝嘉奖。抑亦地祇天神之所共监临。虽布衣草屦泯泯终老。而其所树立。可以永有辞于百世。扶民教而淑人心。吾知先生之归也。气返太清。兴和风而酿甘雨。俾斯民回淳而返朴。否则乘云气驾长飊。拜茂叔于庐山。揖尧夫于天津。讲图书而演皇极。以阴相后学于冥㫚也。先生清明乐易之气像。不可得以复见。而先生之不亡者。固将与大化而终始。小子犹噭噭然哭先生于花锦草茵之辰。多见其不达理也。昔我先君与先生为莫逆交。不肖无状。夤缘受教。盖将数十馀年。欸风树之不停。仰先生如泰山。何小子之无禄。奄典刑之永隔。惭辜负乎勉励。惧微言之莫述。尚冀神佑之昭融。俾不底乎颠狂。再拜终天兮。孰知余衷。山哀浦思兮。宇宙茫茫。

祭小隐李公文

相古先民。学以为己。降及后世。名实歧贰。皎厉如公。正当扶起。藐然七尺。挺玆南服。爰初发轫。砥墨自律。精深气度。辛苦家计。向里鞭辟。不迷路界。多闻博识。其失也粗。公病于是。务挈领要。一脔识鼎。奚必牷肥。运用在心。信我灵龟。风议援据。尽精毕知。扬清激浊。凛然臧否。乡人皆好。孔云未可。名或资谤。困不至挫。袖里寸铁。独当千军。故于云为。可观者存。儒门本色。末路高跱。一分扶维。噎喑增气。馀事文艺。殆自名家。韩溟柳江。寄我樯柁。良工独苦。不尚驰骛。淘洗成章。刻削为句。年炼旬锻。时出以示。铮然厥声。𢥠彼里耳。譬如湍流。石𮣡水溅。瀯淙喷薄。佳处迺见。循名考实。堪试黻粉。鼎不拄车。命与时蹇。荒凉身世。草屦布衫。晩岁问舍。于彼洛浔。床头古经。门外租吏。我自不窭。此道盖是。旁罗万金。弊帚宁鬻。瘠貌皱面。神彩愈烈。今春渡灞。拜公侨居。顾我愍然。盍修尔初。词章功利。俗学啾喧。此事寥落。无可告言。吾老行休。将子勉旃。蓬门昼长。讲讨宜亟。丁宁面命。出自肝膈。见爱逾常。揣躬忸怩。尚谓源源。毕此问疑。视疾几何。乃以讣传。失声长号。泪落悬泉。招招暮渡。独立苍茫。心之忧矣。孰援余桨。公之撰述。灼灼可传。我不敢知。谁后子云。单杯瓣香。匪为私恫。呜呼我公。终不可忘。

祭菊潭金公文_壬申

刘康公之言曰。人受天地之中以生。是以有动作威仪之则。绎是言以求于今之世。公殆庶矣乎。粤惟公之先王考秋潭先生。讲道林泉。衿佩兟兟。专以内则，弟子职。导迪后进。公以冢孙。承侍朝夕。食息沐浴于典训之内。而所与周旋风议者。无非法门拂人。小子之先子。尝称方弱冠。与公游于黉舍。公之年才等耳。而辄嶷嶷端坐。出言有章。朋辈皆不敢以戯豫之言加之。其卒能肖象世懿。为一乡所倚重。有以也。小子自𥠧少时。已耳闻目击而歆仰之矣。逮小子戴冠称人。时时便道拜候公床下。公以褒衣博带。颀然迎揖。不以小子庳陬。而辱与之道说古今。亹亹可听。小子于是益有以知君子色体之正齐。辞令之安定。非一日积也。岁戊辰。县中长少。会于屏山。适小子备洒扫列。窃覸公肩背竦直。气肃神闲。酬酢之际。纤微必尽。往往夜参半而少无跛倚欠伸之容。于时公春秋盖七十六矣。夫人之矜厉自好于韶华峻茂之日者。鲜不放倒于血气既衰之后。而公则自少而老而耄而如一日。未见其退。呜呼。若公可谓有动作威仪之则矣。抑可谓不负其受中以生者矣。然人固有娴于外而不能惇乎内。庄于色而或反脆其志者。而乃公之日用履历。蔼然皆自本分中流出。至于乡曲大小事。未尝出气力担当。而辄为之惓惓忧喜。于是非得失之间。义足以扶正抑邪。识足以虑远防微。其亲仁善俗。足为硕果于衰俗。其谙练纯实。足为野人于礼乐。而非若徒以貌言者之浅浅也。诗之大雅不云乎。抑抑威仪。维德之隅。又曰。维仲山甫。柔亦不茹。刚亦不吐。使公而出而需乎朝。则必能谋王断体。而有远犹辰告之美矣。亦能令仪令色。而夙夜匪懈。以事一人矣。小子管见。敢有所称扬僭也。而抑未知世之知言者。以小子之言为可乎。不可乎。昔我曾王父先生与公之王考。道契深至。殆若洛关两贤之相与。埙箎之谊。世守勿替。而先子重与公为莫逆交。源源丽泽。至于六十年之久。则两家郑重之契分。虽百代因之可也。不肖无状。夙怀堂构颓瘁之悲。而窃所依仰以自慰者。幸公之岿然若鲁灵光耳。谓百世之在前。胡一疾而莫余追。噫。屏爷殁矣。河老徂矣。天又不少须臾憗遗我一老。倏见星霜之再周。往者余未拼矣。来者余莫闻矣。宁欲踵屈子之远游而不可得。则我之怀矣。维其永矣。跽拜筵前。辞以为羞。不昧者灵。庶有以歆右也。

祭任君玉_一铉文_丙子

东床旧客。薄成一名。俛仰卅载。人事沧桑。如何目中。又无君玉。荒凉光景。凛秋落木。感念百端。纷不可缀。哭祖子孙。观居何乐。莫商家事。远愧宗师。文以告情。知乎不知。

祭中峯李公_万里文

下枝之南。衿佩交萦。邻叙里睦。绍古作程。岁时修好。击咢引觥。义放乡飮。稧追兰亭。鸠杖咸萃。错列如星。公在其间。烂为长庚。踈髯颀容。左揖右迎。爰色爰笑。出语轰轰。匪丝匪竹。四坐倾聆。不有长德。孰庇后生。庶几百年。为我幪幈。岁畔于蛇。天敓仁龄。巷无依归。士失主盟。馀芬犹在。曷谖典刑。弓箕之业。远矣流声。有沄清洛。寔濯公缨。标高自好。揭我麾㫌。夙岁摛文。攻苦囊萤。屈哀庄寓。指染神营。肆笔滔滔。百篇纵横。风雷骤号。雨雹交零。俄然而晴。坤倪倂呈。循才考声。庙乐宜赓。昇沈有分。佩服徒馨。思乐泮水。薄成一名。晩节玩占。卷怀山扃。颐神典坟。寓趣蚕耕。有时孤吟。泻我不平。祀祖之馀。佳酿在缾。所贵神适。何羡孤卿。象也少辈。幸近门屏。先谊孔厚。视公父兄。匠园散木。或冀材成。不余鄙鲰。屡加提醒。宠则多矣。环顾发骍。记在前秋。德音耳盈。曰我有孙。宝惜逾琼。惟是齿寡。学未就型。譬如适燕。跬步离庭。尔先尔后。𬬸之使征。老夫辞复。须勿藐听。余是何人。荷公丁宁。谓公尚强。式聦且明。歌诗颂嘏。祝以彭铿。乃尔陈诔。欸我伶俜。寥落人间。更谁吐情。义重徐渍。撰乏蔡铭。其尚有神。监我涕清。

祭清台权先生文

相古为学。有本有末。降及后世。士多歧惑。有觉先生。挺起南服。早自志道。门路既立。松翁旧法。愚老遗緖。𬙋仁佩义。醢诗脯礼。羹墙晦退。寤寐濂洛。譬彼弩机。发必期的。馀事文艺。亦根经术。吉人辞寡。刊华掇实。擢第黄甲。晋涂斯辟。出典郡邑。洗手著白。入侍文陛。正色端笏。周而不比。百僚咸服。琴书入梦。簪绂匪乐。台庄数间。理我薖轴。年迈德卲。居安资厚。淡而不厌。简而可久。内直外方。自然上达。故于日用。恳笃明白。其教学者。先理情性。整容谨节。鄙慝迺屏。清秋玉衡。东序大镛。自天有诏。华秩弥崇。引年据礼。肯驾悬车。明时耆老。孔宜令誉。白发韶颜。烨若神仙。大夫士家。孰不艶叹。庶几百年。仰止不骞。木稼告凶。哲人其萎。丹凤鞱彩。庆星沉辉。云亡之恸。朝野惟均。蠢余小子。质凡识谫。旃蒙趍拜。昵侍轩几。德音秩秩。不我𫘤鄙。道器合判。理气同异。爰曁古今。得失乱治。诱之尽言。使自忘愚。匪直面命。宠以书䟽。闷我外骛。责我向里。凡所丁宁。皆第一义。奉以周旋。敢自失坠。自恨贫病。窘若囚拘。宿舂之地。衣不屡抠。因循辜负。贸贸顽肉。中夜思之。惕然汗出。孰谓今者。奄哭梁木。高秋落木。来举丹㫌。仪刑永隔。宇宙茫茫。

祭竹峯金先生迁窆文

间气之会。先生以生。器宇凝厚。性度慈良。黄锺合律。阔海无津。忠信感物。孝友通神。蚤孤励志。淹贯经史。终乃赟然。载绍世懿。乡邻仰风。衿佩属望。颀容玉立。左揖右让。相彼世人。矫伪是尚。繄我先生。吐茹得宜。由由与偕。审我绳䂓。狡者献诚。薄夫羞汗。莫或疵瑕。浑然珪瓒。天阍一䟽。士气暂敭。三年瘴海。百篇在箱。珠玑散落。草木昭光。归来故山。松竹依前。闲闲杖屦。北陌南阡。晩献长杨。晋涂斯辟。时乎莫庸。椟我蘂玉。黄邮南省。暂试批郤。卷舒在我。霁潦无苟。家食贞吉。体安养厚。黄流注卣。厥理孔灼。岂弟君子。遐不受禄。有锵凤鸣。有馥芝兰。重牢顶玉。庆荣莫伦。鹤发韶颜。烨若地仙。花外辘轳。几人倒屐。惠风在座。醇酎满腹。童蒙之求。我自无心。大川乔岳。功利斯深。盈虚有数。殄瘁兴悲。精返极宿。神游赫戯。风声在人。景慕增冞。念我曾考。讲道晓帐。先生从之。盖自舞象。生三义重。罔间始终。端木筑室。事或可方。洛社尸祝。公议攸协。灵宫矢棘。寔藉经画。我父有恃。云我世叔。藐是隅坐。亦承康色。丁宁告命。勔以远大。童𫘤何知。犹自铭佩。窈窕栗原。冠巾攸藏。宅焉不利。孝子虞遑。爰诹青乌。改卜新冈。双剑重会。万古同茔。泉涂乍启。警咳疑聆。缅怀高风。邈矣孰追。滔滔薄俗。譬级斯夷。九原可作。愿举篮舆。爽灵孔昭。庶鉴欷歔。

祭李鲁瞻_士虎文

呜呼。吾之哭鲁瞻。悲乎。始鲁瞻之受学于先君子。在阏逢执徐岁。于时鲁瞻年未及纪。娟好颖秀。令人可念。对卷咿唔。声音琅然。先君子固爱畜之如子。而象辰亦以羁贯侍侧。视鲁瞻若吾季焉。逮戊申。鲁瞻之从弟仲瞻又挟䇲于门。三人者得朝夕鼎列。虽年齿差有后先。问业互有早晩。而论其情好。则胶漆之不足以媲其密也。射吕之不足以喩其谐也。岁月荏苒。次第长大。出入依倚。势如辅车。先君子之所以亹亹教诏之者。视隅坐时有加。而大都忠信为己之外无他语也。呜呼。其可暂忘耶。不肖险衅。遭罹大故于壬戌之夏。荒迷不省。惟君兄弟是诹是图。其年冬。仲瞻遽染疫。以不淑闻。吾哭之过时而悲。虽诗所谓原湿孔怀之戚。殆无以过之矣。而尚所自恃以为肝胆耳目者。其非踽然一鲁瞻耶。孤露畸穷。意气摧隳。无以阐发先君子教诏之万一。而每喜鲁瞻负隽声里闾间。庶几尔引我翼。零星扶持。不至终始颠跲。资人观笑矣。不意天敓愿望。鬼亦作戯。使我有任左肱失右臂之恫焉。此何为者。鲁瞻眉目莹朗。神气以清。群居笑噱。不甚矜重。而时为皎厉自好之态。劳不憩恶木。饥不谈钱帛。寤寐游息。精与词契。鸣毫飒飒。色采可观。虽获薄成一名。出入璧沼。而常以章赋之不见售为恨。方且日夜刿𬬸。戢戢笋束。务欲跨出于当世王扬之上。而利器未试。乘黄忽仆。墨痕笔踪。徒足以增后死之涕洟。玆命也耶。惟君之家。连代无寿。子姓如线。而君以寡门穉息。有室有男。廑廑树立。奉慈颜无违志。又能夙夜左右于大阮公。大阮公暮年东门之悲。赖以降焉。若是者岂不足以获怜于神明。而君乃至于斯矣。噫嘻甚矣。是犹可谓之有天道尔乎。弊庐兀坐。镇日对影。惟悄然追理先君子教诏。历历如昨日。而顾念当时冠童。存者无几。吾于是又奚暇以悲鲁瞻。呜呼。君既生而好文。殁犹有灵。不可不赠之以夙所好。而神思凋落。阙然道山之赆。负债明幽。心焉若缺。今玆之祥。始提草草数行语。以代延吴之剑。巨卿之翰。灵将以为何如。

祭逋轩权公文

呜呼。星山千尺。撑柱半空。其下洛流。清滢而直泻。我不敢识。公之精爽其在此乎。时维凛秋。载祖灵柩。一片名乡之土。千年处士之宫。诗落人间。毫芒泰岳。形蜕宇宙。披发骑麟。谁知皇皇焉噭噭焉。如不及于山巓与水渚者。曾是公故人稚子。

祭无言金先生迁窆文

鵩舍乘箕。七十一年。幡幡是非。迄未见真。世运平陂。我不敢知。通家晩出。祇宜告私。粤昔曾父。蚤托心期。天衢空谷。异涂同归。莼鲈起咏。小微增光。殄瘁赍恫。可征薤章。子孙百代。呜呼敢贰。材智之下。窃惧玷累。大荒披发。余涕滂滂。水色山光。賸馥冞长。屈子天问。千古悱恻。有来仿佛。鉴此衷臆。

祭苍松金公文

有窈美洞。高阳之宅。遥遥百年。代德不佚。竹爷张之。茂膺年爵。醇酎含和。圭墇特达。风声所曁。薄夫神怍。持宪肖焉。孝思维则。显允我公。倂韡齐翼。乐有父兄。仁濡义浴。大被斑衣。观者咸啧。况公懿质。洵自天得。忠而不忮。惠而且直。文以绘之。纷披佩服。思乐泮水。登名斯夙。传云会友。易贵丽泽。气类相求。肩袂互拍。虑以下人。察言观色。亦好彦圣。不啻口出。乡有论议。必资警益。铁磁喜契。纳妇筮吉。故于云为。鲜有悔错。匪直需应。从容敏给。谁之不如。而不裳绂。时违世否。在公何戚。象也晩进。伥伥墑埴。洛墟生葵。微言寝剥。河东碑刻。滋余泪血。微公之惠。曷其能糓。稀星落落。载瞻奎毕。色笑频繁。诲诱谆悉。曰我于尔。爱好无斁。孔李旧契。百世难刮。苟子之裨。吾肤当割。凡所丁宁。寔出衷曲。我心有恃。云我世叔。谓公康强。永荷眷笃。天夺仁寿。恫岂有极。前辈风流。一往不复。巷邻寂寥。吾党气索。流光荏苒。墓草再宿。栾栾孝子。亦释斩绖。梅雨槐风。助我凄恻。不昧者灵。倘鉴涕雪。

祭三山柳公文

孟言达尊。爵居其一。然人之爵。盖多偶得。苟非其人。爵亦奚取。金门玉堂。匪荣伊耻。是以君子。先厚其内。内既厚矣。譬根斯漑。吾自无欲。爵自随之。人器相合。令望攸归。不渥于形。不愧于天。我求今世。公庶几焉。方公未第。泛滥于史。其有日富。不见涯涘。泄而为章。顷刻千言。试之成均。俊造莫先。重轮有庆。大网蒐士。膺运策名。未满强仕。晋涂在前。肯脂我车。三山之下。闭门啖蔬。女子不字。贞逾十年。仍文有悟。契精徽言。会于骊繇。刃迎缕分。嶷然以居。孰播其美。名为实宾。不速而至。拔尔牛刀。贮之銮掖。倾都举手。缙绅圜瞩。眩鬻青黄。公实羞之。有而不露。敛然自持。其容山野。其口讷迟。峤南本色。圣主知之。年除岁迁。曰余髦彦。孤寒受知。感激惶陨。易退难进。审我铁限。末稍辞本。肝血迸泻。繄臣许国。噵迪为大。妇寺匪忠。姑息匪爱。此个道理。终古炳炳。官以谏名。法当自罄。儒门常谈。迺芹迺曝。激诡沽直。岂公攸屑。时丁盛除。才难有叹。国人之望。指不多弄。庶几耉造。卒效襄赞。爰及交游。以为光荣。孰谓巳年。奄骑箕星。天晴洛水。虹蜺射光。岁暮中原。騕袅摧箱。遐迩失色。泪尽殄瘁。闻公疾革。不及家事。恋君忧国。声随气绝。夫岂死人。而有此说。余以无似。忝居一邑。夙岁文丛。视公孤罴。迨公骞翥。余困褐衣。昇沈异涂。自甘孱劣。给事之门。无愈之迹。徒诵风声。以寄悃愊。近者小车。频过婿家。因缘会晤。为日斯多。稍扣深处。其应如流。间之诙调。可见绸缪。方将倾囷。罗列以献。商订可否。毕我疑问。今其已矣。仰屋何及。幷世而生。交臂而失。尊贤成德。有愧鲁宓。春回斗杓。万景俱新。公之不留。明日土山。哭送清文。泪落盈腮。其尚有灵。鉴此永怀。

祭花溪柳公_圣曾文

胄于令族。鲜克趾美。在古尚然。况今衰季。弓箕之袭。我征柳氏。肫肫家风。素以为地。羲经藉茅。周雅缗柔。最行考源。展也作求。是以河上。贵于南州。矧公懿资。本自天赋。一段方寸。婴儿无伪。半饷谈笑。底里悉出。忠而不僿。和而且执。疏中用在。淡处味长。馀事博洽。惠施之方。包罗类证。纚纚可听。泄而为文。水流云行。中年璧沼。薄成一名。寝署不赴。匪曰偃蹇。一区松竹。我佩谁翫。时违命薄。在公何叹。余叨世契。居在一县。拜而兄之。粤在始冠。进有先后。情媲鲍管。居然暮途。两鬓俱白。孰谓霰集。奄见零雪。记得前岁。绸缪文会。中宵煎烛。公忽色悄。为言吾人。早晩同归。谁为先者。后逝之悲。言犹在耳。幽明已殊。追理陈迹。我怀焉如。海内萧条。孤影靡托。真心古韵。何处更觌。哭送清文。明水以侑。襟期尚尔。倘赐歆右。

祭懒拙斋李先生文_壬辰

惟先生。资禀精粹。器宇端洁。蚤自得师。门户既立。且平生不观杂书。其所吃紧用力。只在于三经四传。故先生之处心行事。壹是自三经四传中流出。于易翫同而异。于诗绎心如结。于书体无载尔伪焉。中年游泮。尝应明经试。偶错一字。主司不觉。而先生乃自引下第。即邹书所谓行一不义。天下不为也。家世清贫。𫗴粥不继。洎乎名入耆社。身享公相之荣贵。而安常循理。人不见其始终之少异。殆鲁论所谓贫而乐。富而好礼也。因心接物。绝无阳誉浮慕之辞。而见人有一善。必惓惓称道之不已。大学所谓其心好之。不啻若自其口出者。先生实有之矣。近里守约。不为大惊少异之事。而闻誉之施于身。自然有影之随形。中庸所谓淡而不厌。简而文。温而理者。先生实当之矣。夫爵齿与德。天下之达尊。而爵也齿也。盖有偶然而得之者。故人之敬之也。亦或以貌而不以心。至如足乎已而弸乎内。粹于面而盎于背者。是所谓君子之令德。而吾人敬爱。根于秉彜。自有所不能遏矣。先生之令德。小子固不敢隐度妄论。而抑抑之仪。秩秩之音。无非德之发见也。斩钉之行。介石之操。可验德之充溢也。先生既有如是之令德。则纵使生不膺稀艾之寿。殁未有覆尸之巾。知德之君子。犹且爱慕之不谖。况乎先生之寿与爵。实非偶然而得之也。一片灵台。外物不干。而瞬养息存。大胜于道家之吐纳。仁者必寿之理。始验于先生。而不扳不援。声彻象魏。有陨自天。异数便蕃。则人爵之来。亶由于天爵之修。而侥冒形渥者。不足以仿佛乎先生之真个荣矣。以一人之身。而兼天下之三尊。安得不为举世人所尊慕。而人之尊先生者。苟或徒知年位之可尊。不知先生之德该夫年与位。则又乌可谓有尚德好懿之真心也。呜呼。先进之礼乐泯矣。耉造之典刑邈矣。煌煌绘事。仅能模先生毛发神采。而先生日用动静。皆自三经四传中出来。则先生之真面。自在于三经四传中矣。夫然则七分丹青。固足以寄人瞻仰。而必也寻先生真面于三经四传中。然后始可以知先生之为百世师。而抑可以为先生徒矣。不识世之知言者。以象辰之言为然乎。不然乎。不佞象辰。以故人稚子。荷眷爱最深。嵩岱以恃。幈幪遽撤。百感塡胸。纷不可掇。而先生存殁。系关于世道斯文。故不以私哭先生而只以公哭先生。又不敢有毫毛浮隐辞。以负先生谦挹之德。教育之恩。伏惟明灵。尚有以监小子之苦诚也。