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五燈㑹元 (四庫全書本)/全覽

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五燈㑹元　全覽


　　欽定四庫全書　　　　　子部十三
　　五燈㑹元　　　　　　　釋家𩔖
　　提要
　　〈臣〉等謹案五燈㑹元二十卷宋釋普濟撰普濟字大川靈𨼆寺僧也其書取釋道原景徳傳燈録駙馬都尉李遵勗天聖廣燈録釋維白建中靖國續燈録釋道明聨燈㑹要釋正受嘉泰普燈録凡五種撮其要㫖彚為一書首卷叙七佛以下傳法世系次卷以後則叙四祖以下分派支流各按法嗣世數載入焉盖禪宗自慧能而後流派滋多有良价號洞下宗文偃號雲門宗文益號法眼宗靈祐慧寂號溈仰宗義元號臨濟宗學徒傳授幾徧海内宗門撰述亦日以紛繁五燈之書逓相推衍至有百餘卷説者或譏其冗蔓轇轕數千萬言不離文字於彼教中直指人心之説頗相剌謬是書刪掇精英去其冗雜叙録較為簡要雖機縁語句悉見採摭而考論宗系分篇臚列於釋氏之源流本末指掌了然例以儒書盖亦淵源録學案之𩔖緇林故事實可藉以考稽故焦竑經籍志於釋家𩔖中别出傳記一門以此書與僧寶髙僧諸傳同收入之均取其有資典故固非語録諸家但以空言敷演者比也乾隆四十三年三月恭校上
　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總　校　官〈臣〉陸　費　墀





　　五燈㑹元原序
　　原夫菩提達磨遡大龜氏於釋迦文佛眴青蓮目而得教外别傳之㫖之二十八代之祖也既佩佛心印於梁普通之初至東震旦時學者方以講觀相高迺曰吾不立文字直指人心見性成佛之為宗六傳至曹溪大鑑支而為南嶽青原又分而為雲門臨濟曹洞溈仰法眼五宗支分𣲖列演溢于天下矣圭峯密公禪源詮曰禪之目有五曰外道禪曰凡夫禪曰小乘禪曰大乘禪曰最上乘禪若古高僧之功用與夫他宗之所謂禪者則皆前四種禪惟達磨展轉相傳者頓同佛體逈異諸門蓋最上乘禪也紫陽朱文公曰達磨盡翻窠臼倡為禪宗視義學尤為高妙矣又曰顧盻指心性名言超有無用是知文公深明别傳之㫖要非言教所及世之人徒見公衛道植教之語而於吾氏未能窺斑嘗臠輒肆詆訾是不知公也近時淛人黄氏自負博洽以教外别傳為非佛氏之學而别為一學吁得稱通儒哉是又朱子之罪人矣别傳之道本無言説然必因言顯道顧雖明悟如釋迦文佛亦由然燈記莂故知祖祖授受機語不得無述焉宋景德間呉僧道原作傳燈錄真宗詔翰林學士楊億裁正而敘之天聖中駙馬都尉李遵朂為廣燈錄仁宗御製敘建中靖國元年佛國白禪師成續燈錄徽宗作序淳熙十年淨慈晦翁明禪師作聮燈㑹要淡齋李泳序之嘉泰中雷庵受禪師作普燈錄陸游敘斯五燈之所由始與藏典並傳宋季靈隱大川禪師濟公以五燈為書浩博學者罕能通究迺集學徒作五燈㑹元以惠後學恩至渥也國朝至元間於越雲壑瑞禪師作心燈錄最為詳盡特援丘𤣥素所製塔銘以龍潭信公出馬祖下致或人沮抑不大傳于世識者惜焉法華經曰世尊放眉間白毫相光照東方萬八千世界慈氏發問文殊決疑以謂日月燈明佛本光瑞如此維摩經云有法門名無盡燈無盡燈者如一燈然百千燈冥者皆明明終不盡昔王介甫呂吉甫同在譯經院介甫曰所謂日月燈明佛為何義吉甫曰日月迭相為明而不能並明其能並日月之明而破諸幽暗者惟燈為然介甫擊節稱善吾宗以傳燈喻諸心法而相授受者其有㫖哉㑹稽開元大沙門業海清公蚤叅佛智熙公于南屏既得其㫖復典其藏教久而歸故隱闢一室以禪燕自娯廣智訢公題之曰那伽室而銘之其鄉先生韓莊節公為之記公今年及八十每慨五燈㑹元板燬學者於佛祖機語無所攷見於是罄衣鉢之資以倡施者惟是太尉開府儀同三司上柱國江浙等處行中書省左丞相兼知行樞密院領行宣政院事喀喇公首捐俸資而呉越諸師聞而翕然相之板刻既成使其叅徒妙嚴徴言敘其端予視清公蓋諸父也嘗承其教誡挹其高風兹復樂公之所以為惠來學之志有成用不辭蕪陋而序之云爾至正廿四年龍集甲辰夏四月結制後五日杭中天竺天厯萬壽永祚禪寺住持番易釋廷俊序江淛等處行中書省左右司員外郎林鏞書



　　欽定四庫全書
　　五燈㑹元卷一
　　宋　釋普濟　撰
　　七佛
　　古佛應世緜厯無窮不可以周知而悉數也近故譚賢劫有千如來暨于釋迦但紀七佛按長阿含經云七佛精進力放光滅暗冥各各坐樹下於中成正覺又曼殊室利為七佛祖師金華善慧大士登松山頂行道感七佛引前維摩接後今之撰述斷自七佛而下
　　毗婆尸佛〈過去莊嚴劫第九百九十八尊〉偈曰身從無相中受生猶如幻出諸形象幻人心識本來無罪福皆空無所住長阿含經云人壽八萬歲時此佛出世種刹利姓拘利若父槃頭母槃頭婆提居般頭婆提城坐波波羅樹下説法三㑹度人三十四萬八千神足二一名騫荼二名提舍侍者無憂子方膺
　　尸棄佛〈莊嚴劫第九百九十九尊〉偈曰起諸善法本是幻造諸惡業亦是幻身如聚沫心如風幻出無根無實性長阿含經云人壽七萬歳時此佛出世種刹利姓拘利若父明相母光耀居光相城坐分陀利樹下説法三㑹度人二十五萬神足二一名阿毗浮二名婆婆侍者忍行子無量毗舍浮佛〈莊嚴劫第一千尊〉偈曰假借四大以為身心本無生因境有前境若無心亦無罪福如幻起亦滅長阿含經云人壽六萬歲時此佛出世種刹利姓拘利若父善燈母稱戒居無喻城坐婆羅樹下説法二會度人一十三萬神足二一扶遊二鬱多摩侍者寂滅子妙覺
　　拘留孫佛〈見在賢劫第一尊〉偈曰見身無實是佛身了心如幻是佛幻了得身心本性空斯人與佛何殊别長阿含經云人壽四萬歲時此佛出世種婆羅門姓迦葉父禮得母善枝居安和城坐尸利沙樹下説法一會度人四萬神足二一薩尼二毗樓侍者善覺子上勝
　　拘𨙻含牟尼佛〈賢劫第二尊〉偈曰佛不見身知是佛若實有知别無佛智者能知罪性空坦然不怖於生死長阿含經云人壽三萬歳時此佛出世種婆羅門姓迦葉父大德母善勝居清淨城坐烏暫婆羅門樹下説法一㑹度人三萬神足二一舒槃𨙻二鬱多樓侍者安和子導師迦葉佛〈賢劫第三尊〉偈曰一切衆生性清淨從本無生無可滅即此身心是幻生幻化之中無罪福長阿含經云人壽二萬歲時此佛出世種婆羅門姓迦葉父梵德母財主居波羅柰城坐尼拘律樹下説法一㑹度人二萬神足二一提舍二婆羅婆侍者善友子集軍
　　釋迦牟尼佛〈賢劫第四尊〉姓刹利父淨飯天母大清淨妙位登補處生兜率天上名曰勝善天人亦名䕶明大士度諸天衆説補處行於十方界中現身説法普曜經云佛初生刹利王家放大智光明照十方世界地涌金蓮華自然捧雙足東西及南北各行於七步分手指天地作師子吼聲上下及四維無能尊我者即周昭王二十四年甲寅歲四月八日也至四十二年二月八日年十九欲求出家而自念言當復何遇即於四門遊觀見四等事心有悲喜而作思惟此老病死終可厭離於是夜子時有一天人名曰淨居於牕牖中义手白言出家時至可去矣太子聞已心生歡喜即逾城而去於檀特山中修道始於阿藍迦藍處三年學不用處定知非便捨復至鬱頭藍弗處三年學非非想定知非亦捨又至象頭山同諸外道日食麻麥經于六年故經云以無心意無受行而悉摧伏諸外道先厯試邪法示諸方便發諸異見令至菩提故普集經云菩薩於二月八日明星出時成道號天人師時年三十矣即穆王三年癸未歳也既而於鹿野苑中為憍陳如等五人轉四諦法輪而證道果説法住世四十九年後告弟子摩訶迦葉吾以清淨法眼涅槃妙心實相無相微妙正法將付於汝汝當䕶持并勑阿難副貳傳化無令斷絶而説偈曰法本法無法無法法亦法今付無法時法法何曽法爾時世尊説此偈已復告迦葉吾將金縷僧伽梨衣傳付於汝轉授補處至慈氏佛出世勿令朽壞迦葉聞偈頭面禮足曰善哉善哉我當依勑恭順佛故爾時世尊至拘尸𨙻城告諸大衆吾今背痛欲入𣵀槃即往熙連河側娑羅雙樹下右脇累足泊然宴寂復從棺起為母説法特示雙足化婆耆并説無常偈曰諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂時諸弟子即以香薪競茶毗之燼後金棺如故爾時大衆即於佛前以偈讃曰凡俗諸猛熾何能致火爇請尊三昧火闍維金色身爾時金棺從座而舉高七多羅樹往反空中化火三昧須臾灰生得舍利八斛四斗即穆王五十二年壬申歳二月十五日也自世尊滅後一千一十七年教至中夏即後漢永平十年戊辰歳也世尊纔生下乃一手指天一手指地周行七步目顧四方曰天上天下唯吾獨尊世尊一日陞座大衆集定文殊白椎曰諦觀法王法法王法如是世尊便下座世尊一日陞座黙然而坐阿難白椎曰請世尊説法世尊云㑹中有二比丘犯律行我故不説法阿難以他心通觀是比丘遂乃遣出世尊還復黙然阿難又白適來為二比丘犯律是二比丘已遣出世尊何不説法世尊曰吾誓不為二乗聲聞人説法便下座世尊一日陞座大衆集定迦葉白椎曰世尊説法竟世尊便下座世尊九十日在忉利天為母説法及辭天界而下時四衆八部俱往空界奉迎有蓮花色比丘尼作念云我是尼身必居大僧後見佛不如用神力變作轉輪聖王千子圍繞最初見佛果滿其願世尊纔見乃訶云蓮花色比丘尼汝何得越大僧見吾汝雖見吾色身且不見吾法身須菩提巖中宴坐却見吾法身世尊昔因文殊至諸佛集處值諸佛各還本處唯有一女人近彼佛坐入於三昧文殊乃白佛云何此人得近佛坐而我不得佛告文殊汝但覺此女令從三昧起汝自問之文殊遶女人三匝鳴指一下乃托至梵天盡其神力而不能出世尊曰假使百千文殊亦出此女人定不得下方過四十二恒河沙國土有罔明菩薩能出此女人定須臾罔明大士從地涌出作禮世尊世尊勑罔明出罔明却至女子前鳴指一下女子於是從定而出世尊因波斯匿王問勝義諦中有世俗諦否若言無智不應二若言有智不應一一二之義其義云何佛言大王汝於過去龍光佛法中曽問此義我今無説汝今無聽無説無聽是名為一義二義世尊一日見文殊在門外立乃曰文殊文殊何不入門來文殊曰我不見一法在門外何以教我入門世尊一日坐次見二人舁豬過乃問這箇是甚麽曰佛具一切智豬子也不識世尊曰也須問過世尊因有異學問諸法是常邪世尊不對又問諸法是無常邪亦不對異學曰世尊具一切智何不對我世尊曰汝之所問皆為戲論世尊一日示隨色摩尼珠問五方天王此珠而作何色時五方天王互說異色世尊復藏珠入袖却擡手曰此珠作何色天王曰佛手中無珠何處有色世尊嘆曰汝何迷倒之甚吾將世珠示之便各彊説有青黃赤白色吾將真珠示之便總不知時五方天王悉皆悟道世尊因乾闥婆王獻樂其時山河大地盡作琴聲迦葉起作舞王問迦葉豈不是阿羅漢諸漏已盡何更有餘習佛曰實無餘習莫謗法也王又撫琴三徧迦葉亦三度作舞王曰迦葉作舞豈不是佛曰實不曽作舞王曰世尊何得妄語佛曰不妄語汝撫琴山河大地木石盡作琴聲豈不是王曰是佛曰迦葉亦復如是所以實不曽作舞王乃信受世尊因外道問昨日説何法曰説定法外道曰今日説何法曰不定法外道曰昨日説定法今日何説不定法世尊曰昨日定今日不定世尊因五通仙人問世尊有六通我有五通如何是𨙻一通佛召五通仙人五通應諾佛曰那一通你問我世尊因普眼菩薩欲見普賢不可得見乃至三度入定徧觀三千大千世界覔普賢不可得見而來白佛佛曰汝但於靜三昧中起一念便見普賢普眼於是纔起一念便見普賢向空中乗六牙白象世尊因自恣日文殊三處過夏迦葉欲白椎擯出纔拈椎乃見百千萬億文殊迦葉盡其神力椎不能舉世尊遂問迦葉汝擬擯那箇文殊迦葉無對世尊因長爪梵志索論義預約曰我義若墮我自斬首世尊曰汝義以何為宗志曰我以一切不受為宗世尊曰是見受否志拂袖而去行至中路乃省謂弟子曰我當回去斬首以謝世尊弟子曰人天衆前幸當得勝何以斬首志曰我寧於有智人前斬首不於無智人前得勝乃歎曰我義兩處負墮是見若受負門處麄是見不受負門處細一切人天二乗皆不知我義墮處唯有世尊諸大菩薩知我義墮回至世尊前曰我義兩處負墮故當斬首以謝世尊曰我法中無如是事汝當回心向道於是同五百徒衆一時投佛出家證阿羅漢世尊昔欲將諸聖衆往第六天説大集經勑他方此土人間天上一切獰惡鬼神悉皆輯㑹受佛付囑擁䕶正法設有不赴者四天門王飛𤍠鐵輪追之令集既集㑹已無有不順佛勑者各發𢎞誓擁䕶正法唯有一魔王謂世尊曰瞿曇我待一切衆生成佛盡衆生界空無有衆生名字我乃發菩提心世尊嘗與阿難行次見一古佛塔世尊便作禮阿難曰此是甚麽人塔世尊曰此是過去諸佛塔阿難曰過去諸佛是甚麽人弟子世尊曰是吾弟子阿難曰應當如是世尊因有外道問不問有言不問無言世尊良久外道讃歎曰世尊大慈大悲𨳩我迷雲令我得入乃作禮而去阿難白佛外道得何道理稱讃而去世尊曰如世良馬見鞭影而行世尊一日勑阿難食時將至汝當入城持鉢阿難應諾世尊曰汝既持鉢須依過去七佛儀式阿難便問如何是過去七佛儀式世尊召阿難阿難應諾世尊曰持鉢去世尊因有比丘問我於世尊法中見處即有證處未是世尊當何所示世尊曰比丘某甲當何所示是汝此問世尊成道後在逝多林中一樹下跏趺而坐有二商人以五百乘車經過林畔有二車牛不肯前進商人乃訝見之山神報言林中有聖人成道經逾四十九日未食汝當供養商人入林果見一人端然不動乃問曰為是梵王邪帝釋邪山神邪河神邪世尊微笑舉袈裟角示之商人頂禮遂陳供養世尊因耆婆善别音響至一塜間見五髑髏乃敲一髑髏問耆婆此生何處曰此生人道世尊又敲一曰此生何處曰此生天道世尊又别敲一問此生何處耆婆罔知生處世尊因黒氏梵志運神力以左右手擎合歡梧桐花兩株來供養佛佛召仙人梵志應諾佛曰放下著梵志遂放下左手一株華佛又召仙人放下著梵志又放下右手一株華佛又召仙人放下著梵志曰世尊我今兩手皆空更教放下箇甚麽佛曰吾非教汝放捨其華汝當放捨外六塵内六根中六識一時捨却無可捨處是汝免生死處梵志於言下悟無生忍世尊因靈山㑹上五百比丘得四禪定具五神通未得法忍以宿命智通各各自見過去殺父害母及諸重罪於自心内各各懷疑於甚深法不能證入於是文殊承佛神力遂手握利劍持逼如來世尊乃謂文殊曰住住不應作逆勿得害吾吾必被害為善被害文殊師利爾從本已來無有我人但以内心見有我人内心起時我必被害即名為害於是五百比丘自悟本心如夢如幻於夢幻中無有我人乃至能生所生父母於是五百比丘同讃嘆曰文殊大智士深達法源底自手握利劍持逼如來身如劍佛亦爾一相無有二無相無所生是中云何殺世尊因地布髪掩泥獻華於然燈然燈見布髮處遂約退衆乃指地曰此一方地宜建一梵刹時衆中有一賢于長者持標於指處挿曰建梵刹竟時諸天散華讃曰庶子有大智矣世尊因七賢女遊屍陀林一女指屍曰屍在這裏人向甚處去一女曰作麽作麽諸姊諦觀各各契悟感帝釋散華曰惟願聖姊有何所須我當終身供給女曰我家四事七珍悉皆具足唯要三般物一要無根樹子一株二要無隂陽地一片三要呌不響山谷一所帝釋曰一切所須我悉有之若三般物我實無得女曰汝若無此爭解濟人帝釋罔措遂同往白佛佛言憍尸迦我諸弟子大阿羅漢不解此義唯有諸大菩薩乃解此義世尊因調達謗佛生身入地獄遂令阿難問你在地獄中安否曰我雖在地獄如三禪天樂佛又令問你還求出否曰我待世尊來便出阿難曰佛是三界大師豈有入地獄分曰佛既無入地獄分我豈有出地獄分世尊因文殊忽起佛見法見被世尊威神攝向二鐵圍山城東有一老母與佛同生而不欲見佛每見佛來即便回避雖然如此回顧東西總皆是佛遂以手掩面於十指掌中亦總是佛殃崛摩羅因持鉢至一長者門其家婦人正值産難子母未分長者曰瞿曇弟子汝為至聖當有何法能免産難殃崛語長者曰我乍入道未知此法待我回問世尊却來相報及返具事白佛佛告殃崛汝𨒪去報言我自從賢聖法來未曽殺生殃崛奉佛語疾往告之其婦得聞當時分免世尊嘗在尼俱律樹下坐次因二商人問世尊還見車過否曰不見商人曰還聞否曰不聞商人曰莫禪定否曰不禪定曰莫睡眠否曰不睡眠商人乃嘆曰善哉善哉世尊覺而不見遂獻白㲲兩段世尊在靈山㑹上拈華示衆是時衆皆黙然唯迦葉尊者破顔微笑世尊曰吾有正法眼藏𣵀槃妙心實相無相微妙法門不立文字教外别傳付囑摩訶迦葉世尊至多子塔前命摩訶迦葉分座令坐以僧伽梨圍之遂告曰吾以正法眼藏密付於汝汝當䕶持傳付將來世尊臨入𣵀槃文殊大士請佛再轉法輪世尊咄曰文殊吾四十九年住世未曽説一字汝請吾再轉法輪是吾曽轉法輪邪世尊於𣵀槃㑹上以手摩胸告衆曰汝等善觀吾紫磨金色之身瞻仰取足勿令後悔若謂吾滅度非吾弟子若謂吾不滅度亦非吾弟子時百萬億衆悉皆契悟
　　西天祖師
　　一祖摩訶迦葉尊者摩竭陀國人也姓婆羅門父飲澤母香志昔為鍛金師善明金性使其柔伏付法傳云嘗於久遠劫中毗婆尸佛入𣵀槃後四衆起塔塔中像面金色有缺壞時有貧女將金珠往金師所請飾佛面既而因共發願願我二人為無姻夫妻由是因緣九十一劫身皆金色後生梵天天壽盡生中天摩竭陀國婆羅門家名曰迦葉波此云飲光勝尊蓋以金色為號也繇是志求出家冀度諸有佛言善來比丘鬚髮自除袈裟著體常於衆中稱歎第一復言吾以清淨法眼將付於汝汝可流布無令斷絶𣵀槃經云爾時世尊欲𣵀槃時迦葉不在衆㑹佛告諸大弟子迦葉來時可令宣揚正法眼藏爾時迦葉在耆闍崛山畢鉢羅窟覩勝光明即入三昧以淨天眼觀見世尊於熙連河側入般𣵀槃乃告其徒曰如來𣵀槃也何其駛哉即至雙樹間悲戀號泣佛於金棺出示雙足爾時迦葉告諸比丘佛已茶毗金剛舍利非我等事我等宜當結集法眼無令斷絶乃説偈曰如來弟子且莫𣵀槃得神通者當赴結集於是得神通者悉集王舍耆闍崛山畢鉢羅窟時阿難為漏未盡不得入㑹後證阿羅漢果由是得入迦葉乃白衆言此阿難比丘多聞總持有大智慧常隨如來梵行清淨所聞佛法如水傳器無有遺餘佛所讃歎聰敏第一宜可請彼集修多羅藏大衆黙然迦葉告阿難曰汝今宜宣法眼阿難聞語信受觀察衆心而宣偈言比丘諸眷屬離佛不莊嚴猶如虛空中衆星之無月説是偈已禮衆僧足升法座而宣是言如是我聞一時佛住某處説某經教乃至人天等作禮奉行時迦葉問諸比丘阿難所言不錯謬乎皆曰不異世尊所説迦葉乃告阿難言我今年不久留今將正法付囑於汝汝善守䕶聽吾偈言法法本來法無法無非法何於一法中有法有不法説偈已乃持僧伽梨衣入雞足山俟慈氏下生即周孝王五年丙辰歳也尊者因外道問如何是我我者曰覔我者是汝我外道曰這箇是我我師我何在者曰汝問我覔尊者一日踏泥次有一沙彌見乃問尊者何得自為者曰我若不為誰為我為
　　二祖阿難尊者王舍城人也姓刹利帝父斛飯王實佛之從弟也梵語阿難陀此云慶喜亦云歡喜如來成道夜生因為之名多聞博達智慧無礙世尊以為總持第一嘗所讃歎加以宿世有大功德受持法藏如水傳器佛乃命為侍者尊者一日白佛言今日入城見一竒特事佛曰見何竒特事者曰入城時見一攅樂人作舞出城總見無常佛曰我昨日入城亦見一竒特事者曰未審見何竒特事佛曰我入城時見一攅樂人作舞出城時亦見樂人作舞一日問迦葉曰師兄世尊傳金襕袈裟外别傳箇甚麽迦葉召阿難阿難應諾迦葉曰倒却門前刹竿著後阿闍世王白言仁者如來迦葉尊勝二師皆已𣵀槃而我多故悉不能覩尊者般𣵀槃時願垂告别尊者許之後自念言我身危脆猶如聚沬況復衰老豈堪久長阿闍世王與吾有約乃詣王宮告之曰吾欲入𣵀槃來辭耳門者曰王寢不可以聞者曰俟王覺時當為我説時阿闍世王夢中見一寳蓋七寳嚴飾千萬億衆圍繞瞻仰俄而風雨暴至吹折其柄珍寳瓔珞悉墜於地心甚驚異既寤門者具白上事王聞失聲號慟哀感天地即至毗舍離城見尊者在恒河中流跏趺而坐王乃作禮而説偈曰稽首三界尊棄我而至此暫憑悲願力且莫般𣵀槃時毗舍離王亦在河側説偈言尊者一何速而歸寂滅場願住須臾間而受於供養尊者見二國王咸來勸請乃説偈言二王善嚴住勿為苦悲戀𣵀槃當我淨而無諸有故尊者復念我若偏向一國諸國爭競無有是處應以平等度諸有情遂以恒河中流將入寂滅是時山河大地六種震動雪山有五百仙人覩兹瑞應飛空而至禮尊者足胡跪白言我於長老當證佛法願垂大慈度脱我等尊者黙然受請即變殑伽河悉為金地為其仙衆説諸大法尊者復念先所度脱弟子應當來集須臾五百羅漢從空而下為諸仙人出家授具其仙衆中有二羅漢一名商那和修二名末田底迦尊者知是法器乃告之曰昔如來以大法眼付大迦葉迦葉入定而付於我我今將滅用傳於汝汝受吾教當聽偈言本來付有法付了言無法各各須自悟悟了無無法尊者付法眼藏竟踊身虛空現十八變入風奮迅三昧分身四分一分奉忉利天一分奉娑竭羅龍宮一分奉毗舍離王一分奉阿闍世王各造寳塔而供養之乃厲王十二年癸巳歲也
　　三祖商那和修尊者摩突羅國人也亦名舍那婆斯姓毗舍多父林勝母憍奢耶在胎六年而生梵語商諾迦此云自然服即西域九枝秀草名也若聖人降生則此草生於淨潔之地和修生時瑞草斯應昔如來行化至摩突羅國見一青林枝葉茂盛語阿難曰此林地名優留茶吾滅度後一百年有比丘商那和修於此轉妙法輪後百歲果誕和修出家證道受慶喜尊者法眼化導有情及止此林降二火龍歸順佛教龍因施其地以建梵宮尊者化緣既久思付正法尋於吒利國得優波毱多以為給侍因問毱多曰汝年幾邪荅曰我年十七者曰汝身十七性十七邪荅曰師髪已白為髮白邪心白邪者曰我但髮白非心白耳毱多曰我身十七非性十七也尊者知是法器後三載遂為落髮授具乃告曰昔如來以無上法眼付囑迦葉展轉相授而至於我我今付汝勿令斷絶汝受吾教聽吾偈言非法亦非心無心亦無法説是心法時是法非心法説偈已即隱於罽賓國南象白山中後於三昧中見弟子毱多有五百徒衆常多懈慢尊者乃往彼現龍奮迅三昧以調伏之而説偈曰通達非彼此至聖無長短汝除輕慢意疾得阿羅漢五百比丘聞偈已依教奉行皆獲無漏尊者乃現十八變火光三昧用焚其身毱多收舍利葬於梵迦羅山五百比丘各持一幡迎導至彼建塔供養乃宣王二十三年乙未歲也
　　四祖優波毱多尊者吒利國人也亦名優波崛多又名鄔波毱多姓首陀父善意十七出家二十證果隨方行化至摩突羅國得度者甚衆由是魔宮震動波旬愁怖遂竭其魔力以害正法尊者即入三昧觀其所由波旬復伺便密持瓔珞縻之于頸及尊者出定乃取人狗蛇三屍化為華鬘䎡言慰諭波旬曰汝與我瓔珞甚是珍妙吾有華鬘以相酬奉波旬大喜引頸受之即變為三種臭屍蟲蛆壞爛波旬厭惡大生憂惱盡已神力不能移動乃升六欲天告諸天主又詣梵王求其解免彼各告言十力弟子所作神變我輩凡陋何能去之波旬曰然則奈何梵王曰汝可歸心尊者即能除斷乃為説偈令其回向曰若因地倒還因地起離地求起終無其理波旬受教已即下天宮禮尊者足哀露懴悔尊者告曰汝自今去於如來正法更不作嬈害否波旬曰我誓回向佛道永斷不善尊者曰若然者汝可口自唱言皈依三寳魔王合掌三唱華鬘悉除乃歡喜踊躍作禮尊者而説偈曰稽首三昧尊十力聖弟子我今願回向勿令有劣弱尊者在世化導證果最多每度一人以一籌置於石室其室縱十八肘廣十二肘充滿其間最後有一長者子名曰香衆來禮尊者志求出家尊者問曰汝身出家心出家荅曰我來出家非為身心尊者曰不為身心復誰出家荅曰夫出家者無我我故無我我故即心不生滅心不生滅即是常道諸佛亦常心無形相其體亦然尊者曰汝當大悟心自通達宜依佛法僧紹隆聖種即為剃度授具足戒仍告之曰汝父嘗夢金日而生汝可名提多迦復謂曰如來以大法眼藏次第傳授以至於我今復付汝聽吾偈言心自本來心本心非有法有法有本心非心非本法付法已乃踊身虛空呈十八變却復本座跏趺而逝提多迦以室内籌用焚師軀收舍利建塔供養即平王三十一年庚子歲也
　　五祖提多迦尊者摩伽陀國人也梵語提多迦此云通真量初生之時父夢金日自屋而出照耀天地前有大山諸寳嚴飾山頂泉涌滂沱四流後遇毱多尊者為解之曰寳山者吾身也泉涌者法無盡也日從屋出者汝今入道之相也照耀天地者汝智慧超越也尊者聞師説已歡喜踊躍而唱偈言巍巍七寳山常出智慧泉回為真法味能度諸有緣毱多尊者亦説偈曰我法傳於汝當現大智慧金日從屋出照耀於天地提多迦聞師妙偈設禮奉持後至中印度彼國有八千大仙彌遮迦為首聞尊者至率衆瞻禮謂尊者曰昔與師同生梵天我遇阿私陀仙授我仙法師逢十力弟子修習禪那自此報分殊途已經六劫者曰支離累劫誠哉不虛今可捨邪歸正以入佛乘彌遮迦曰昔阿私陀仙人授我記云汝却後六劫當遇同學獲無漏果今也相遇非宿緣邪願師慈悲令我解脱者即度出家命諸聖授戒其餘仙衆始生我慢尊者示大神通於是俱發菩提心一時出家者乃告彌遮迦曰昔如來以大法眼藏密付迦葉展轉相授而至於我我今付汝當䕶念之乃説偈曰通達本法心無法無非法悟了同未悟無心亦無法説偈已踊身虛空作十八變火光三昧自焚其軀彌遮迦與八千比丘同收舍利於班茶山中起塔供養即莊王七年己丑歲也
　　六祖彌遮迦尊者中印度人也既傳法已遊化至北天竺國見雉堞之上有金色祥雲歎曰斯道人氣也必有大士為吾嗣乃入城於闤闠間有一人手持酒器逆而問曰師何方來欲往何所祖曰從自心來欲往無處曰識我手中物否祖曰此是觸器而負淨者曰師識我否祖曰我即不識識即非我復謂之曰汝試自稱名氏吾當後示本因彼説偈荅曰我從無量劫至于生此國本姓頗羅墮名字婆須蜜祖曰我師提多迦説世尊昔遊北印度語阿難言此國中吾滅度後三百年有一聖人姓頗羅墮名婆須蜜而於禪祖當獲第七世尊記汝汝應出家彼乃置器禮師側立而言曰我思往劫嘗作檀那獻一如來寳座彼佛記我曰汝於賢劫釋迦法中宣傳至教今符師説願加度脱祖即與披剃復圓戒相乃告之曰正法眼藏今付於汝勿令斷絶乃説偈曰無心無可得説得不名法若了心非心始解心心法祖説偈已入師子奮迅三昧踊身虚空高七多羅樹却復本座化火自焚婆須蜜收靈骨貯七寳函建浮圖寘于上級即襄王十七年甲申歳也
　　七祖婆須蜜尊者北天竺國人也姓頗羅墮常服淨衣執酒器遊行里閈或吟或嘯人謂之狂及遇彌遮迦尊者宣如來往誌自省前緣投器出家受法行化至迦摩羅國廣興佛事於法座前忽有智者自稱我名佛陀難提今與師論義祖曰仁者論即不義義即不論若擬論義終非義論難提知師義勝心即欽服曰我願求道霑甘露味祖遂與剃度而授具戒復告之曰如來正法眼藏我今付汝汝當䕶持乃説偈曰心同虛空界示等虛空法證得虛空時無是無非法即入慈心三昧時梵王帝釋及諸天衆俱來作禮而説偈言賢劫衆聖祖而當第七位尊者哀念我請為宣佛地尊者從三昧起示衆曰我所得法而非有故若識佛地離有無故語已還入三昧示𣵀槃相難提即於本座起七寳塔以葬全身即定王十九年辛未歲也
　　八祖佛陀難提尊者迦摩羅國人也姓瞿曇氏頂有肉髻辯捷無礙初遇婆須蜜出家受教既而領徒行化至提伽國毗舍羅家見舍上有白光上騰謂其徒曰此家有聖人口無言説真大乘器不行四衢知觸穢耳言訖長者出致禮問何所須祖曰我求侍者長者曰我有一子名伏䭾蜜多年已五十口未曽言足未曽履祖曰如汝所説真吾弟子伏䭾聞之遽起禮拜而説偈曰父母非我親誰是最親者諸佛非我道誰為最道者祖以偈荅曰汝言與心親父母非可比汝行與道合諸佛心即是外求有相佛與汝不相似欲識汝本心非合亦非離伏䭾聞偈已便行七步祖曰此子昔曽值佛悲願廣大慮父母愛情難捨故不言不履耳長者遂捨令出家祖尋授具戒復告之曰我今以如來正法眼藏付囑於汝勿令斷絶乃説偈曰虛空無内外心法亦如此若了虛空故是達真如理伏䭾承師付囑以偈讃曰我師禪祖中當得為第八法化衆無量悉獲阿羅漢爾時佛陀難提即現神變却復本座儼然寂滅衆興寳塔塟其全身即景王十二年丙寅歳也
　　九祖伏䭾蜜多尊者提伽國人也姓毗舍羅既受八祖付囑後至中印度行化時有長者香蓋攜一子而來瞻禮祖曰此子處胎六十歳因號難生嘗㑹一仙者謂此兒非凡當為法器今遇尊者可令出家祖即與落髮授戒羯磨之際祥光燭座仍感舍利三七粒現前自此精進忘疲既而祖告之曰如來大法眼藏今付於汝汝䕶念之乃説偈曰真理本無名因名顯真理受得真實法非真亦非偽祖付法已即入滅盡三昧而般𣵀槃衆以香油旃檀闍維收舍利建塔于那爛陀寺即敬王三十五年甲寅歳也
　　十祖脇尊者中印度人也本名難生初將誕時父夢一白象背有寳座座上安一明珠從門而入光照四衆既覺遂生後值九祖執侍左右未嘗睡眠謂其脇不至席遂號脇尊者焉初至華氏國憇一樹下右手指地而告衆曰此地變金色當有聖人入㑹言訖即變金色時有長者子富那夜奢合掌前立祖問曰汝從何來荅曰我心非往祖曰汝何處住荅曰我心非止祖曰汝不定邪曰諸佛亦然祖曰汝非諸佛曰諸佛亦非祖因説偈曰此地變金色預知有聖至當坐菩提樹覺華而成已夜奢復説偈曰師坐金色地常説真實義回光而照我令入三摩諦祖知其意即度出家復具戒品乃告之曰如來大法眼藏今付於汝汝䕶念之乃説偈曰真體自然真因真説有理領得真真法無行亦無止祖付法已即現神變而入𣵀槃化火自焚四衆各以衣裓盛舍利隨處興塔而供養之即貞王二十二年己亥歳也
　　十一祖富那夜奢尊者華氏國人也姓瞿曇氏父寳身既得法於脇尊者尋詣波羅柰國有馬鳴大士迎而作禮問曰我欲識佛何者即是祖曰汝欲識佛不識者是曰佛既不識焉知是乎祖曰既不識佛焉知不是曰此是鋸義祖曰彼是木義祖問鋸義者何曰與師平出馬鳴却問木義者何祖曰汝𬒳我解馬鳴豁然省悟稽首皈依遂求剃度祖謂衆曰此大士者昔為毗舍利國王其國有一𩔖人如馬祼露王運神力分身為蠶彼乃得衣王後復生中印度馬人感戀悲鳴因號馬鳴焉如來記云吾滅度後六百年當有賢者馬鳴於波羅柰國摧伏異道度人無量繼吾傳化今正是時即告之曰如來大法眼藏今付於汝即説偈曰迷悟如隱顯明暗不相離今付隱顯法非一亦非二尊者付法已即現神變湛然圓寂衆興寳塔以閟全身即安王十四年戊戌歳也十二祖馬鳴大士者波羅柰國人也亦名功勝以有作無作諸功徳最為殊勝故名焉既受法於夜奢尊者後於華氏國轉妙法輪忽有老人座前仆地祖謂衆曰此非庸流當有異相言訖不見俄從地涌出一金色人復化為女子右手指祖而説偈曰稽首長老尊當受如來記今於此地上宣通第一義説偈已瞥然不見祖曰將有魔來與吾較〈音角〉力有頃風雨暴至天地晦冥祖曰魔之來信矣吾當除之即指空中現一大金龍奮發威神震動山岳祖儼然於座魔事隨滅經七日有一小蟲大若蟭螟潜形座下祖以手取之示衆曰斯乃魔之所變盜聽吾法耳乃放之令去魔不能動祖告之曰汝但歸依三寳即得神通遂復本形作禮懴悔祖問曰汝名誰邪眷屬多少曰我名迦毗摩羅有三千眷屬祖曰盡汝神力變化若何曰我化巨海極為小事祖曰汝化性海得否曰何謂性海我未嘗知祖即為説性海曰山河大地皆依建立三昧六通由兹發現迦毗摩羅聞言遂發信心與徒衆三千俱求剃度祖乃召五百羅漢與授具戒復告之曰如來大法眼藏今當付汝汝聽偈言隱顯即本法明暗元不二今付悟了法非取亦非離付囑已即入龍奮迅三昧挺身空中如日輪相然後示滅四衆以真體藏之龍龕即顯王三十七年甲午歳也
　　十三祖迦毗摩羅尊者華氏國人也初為外道有徒三千通諸異論後於馬鳴尊者得法領徒至西印度彼有太子名雲自在仰尊者名請於宮中供養祖曰如來有教沙門不得親近國王大臣權勢之家太子曰今我國城之北有大山焉山有一石窟可禪寂于此否祖曰諾即入彼山行數里逢一大蟒祖直前不顧盤繞祖身祖因與授三皈依蟒聽訖而去祖將至石窟復有一老人素服而出合掌問訊祖曰汝何所止荅曰我昔嘗為比丘多樂寂靜有初學比丘數來請益而我煩於應荅起嗔恨想命終墮為蟒身住是窟中今已千載適遇尊者獲聞戒法故來謝爾祖問曰此山更有何人居止曰北去十里有大樹䕃覆五百大龍其樹王名龍樹常為龍衆説法我亦聽受耳祖遂與徒衆詣彼龍樹出迎曰深山孤寂龍蟒所居大德至尊何枉神足祖曰吾非至尊來訪賢者龍樹黙念曰此師得決定性明道眼否是大聖繼真乘否祖曰汝雖心語我已意知但辦出家何慮吾之不聖龍樹聞已悔謝祖即與度脱及五百龍衆俱授具戒復告之曰今以如來大法眼藏付囑於汝諦聽偈言非隱非顯法説是真實際悟此隱顯法非愚亦非智付法已即現神變化火焚身龍樹收五色舍利建塔焉即赧王四十一年壬辰歳也
　　十四祖龍樹尊者西天竺國人也亦名龍勝始於摩羅尊者得法後至南印度彼國之人多信福業祖為説法逓相謂曰人有福業世間第一徒言佛性誰能覩之祖曰汝欲見佛性先須除我慢彼人曰佛性大小祖曰非大非小非廣非狹無福無報不死不生彼聞理勝悉回初心祖復於座上現自在身如滿月輪一切衆唯聞法音不覩祖相彼衆中有長者子名迦那提婆謂衆曰識此相否衆曰目所未覩安能辨識提婆曰此是尊者現佛性體相以示我等何以知之蓋以無相三昧形如滿月佛性之義廓然虛明言訖輪相即隱復居本座而説偈言身現圓月相以表諸佛體説法無其形用辨非聲色彼衆聞偈頓悟無生咸願出家以求解脱祖即為剃髮命諸聖授具其國先有外道五千餘衆作大幻術衆皆宗仰祖悉為化之令歸三寳復造大智度論中論十二門論垂之於世後告上首弟子迦那提婆曰如來大法眼藏今當付汝聽吾偈言為明隱顯法方説解脱理於法心不證無瞋亦無喜付法訖入月輪三昧廣現神變復就本座凝然禪寂迦那提婆與諸四衆共建寳塔以塟焉即秦始皇三十五年己丑歳也
　　十五祖迦那提婆尊者南天竺國人也姓毗舍羅初求福業兼樂辯論後謁龍樹大士將及門龍樹知是智人先遣侍者以滿鉢水置於座前尊者覩之即以一針投之而進欣然契㑹龍樹即為説法不起於座現月輪相唯聞其聲不見其形祖語衆曰今此瑞者師現佛性表説法非聲色也祖既得法後至迦毗羅國彼有長者曰梵摩淨德一日園樹生耳如菌味甚美唯長者與第二子羅𥈑羅多取而食之取已隨長盡而復生自餘親屬皆不能見祖知其宿因遂至其家長者迺問其故祖曰汝家昔曽供養一比丘然此比丘道眼未明以虛霑信施故報為木菌唯汝與子精誠供養得以享之餘即否矣又問長者年多少荅曰七十有九祖乃説偈曰入道不通理復身還信施汝年八十一此樹不生耳長者聞偈已彌加歎伏且曰弟子衰老不能事師願捨次子隨師出家祖曰昔如來記此子當第二五百年為大教主今之相遇蓋符宿因即與剃髮執侍至巴連弗城聞諸外道欲障佛法計之既久祖乃執長旛入彼衆中彼問祖曰汝何不前祖曰汝何不後彼曰汝似賤人祖曰汝似良人彼曰汝解何法祖曰汝百不解彼曰我欲得佛祖曰我灼然得佛彼曰汝不合得祖曰元道我得汝實不得彼曰汝既不得云何言得祖曰汝有我故所以不得我無我我故自當得彼辭既屈乃問祖曰汝名何等祖曰我名迦那提婆彼既夙聞祖名乃悔過致謝時衆中猶互興問難祖折以無礙之辯由是歸伏乃告上足羅𥈑羅多而付法眼偈曰本對傳法人為説解脱理於法實無證無終亦無始祖説偈已入奮迅定身放八光而歸寂滅學衆興塔而供養之即前漢文帝十九年庚辰歳也
　　十六祖羅𥈑羅多尊者迦毗羅國人也行化至室羅筏城有河名曰金水其味殊美中流復現五佛影祖告衆曰此河之源凡五百里有聖者僧伽難提居於彼處佛誌一千年後當紹聖位語已領諸學衆泝流而上至彼見僧伽難提安坐入定祖與衆伺之經三七日方從定起祖問曰汝身定邪心定邪提曰身心俱定祖曰身心俱定何有出入提曰雖有出入不失定相如金在井金體常寂祖曰若金在井若金出井金無動靜何物出入提曰言金動靜何物出入言金出入金非動靜祖曰若金在井出者何金若金出井在者何物提曰金若出井在者非金金若在井出者非物祖曰此義不然提曰彼義非著祖曰此義當墮提曰彼義不成祖曰彼義不成我義成矣提曰我義雖成法非我故祖曰我義已成我無我故提曰我無我故復成何義祖曰我無我故故成汝義提曰仁者師誰得是無我祖曰我師迦那提婆證是無我難提以偈讃曰稽首提婆師而出於仁者仁者無我故我欲師仁者祖以偈荅曰我已無我故汝須見我我汝若師我故知我非我我難提心意豁然即求度脱祖曰汝心自在非我所繋語已即以右手擎金鉢舉至梵宮取彼香飯將齋大衆而大衆忽生厭惡之心祖曰非我之咎汝等自業即命難提分座同食衆復訝之祖曰汝不得食皆由此故當知與吾分座者即過去娑羅樹王如來也愍物降跡汝輩亦莊嚴劫中已至三果而未證無漏者也衆曰我師神力斯可信矣彼云過去佛者即竊疑焉難提知衆生慢乃曰世尊在日世界平正無有丘陵江河溝洫水悉甘美草木滋茂國土豐盈無八苦行十善自雙樹示滅八百餘年世界丘墟樹木枯悴人無至信正念輕微不信真如唯愛神力言訖以右手漸展入地至金剛輪際取甘露水以琉璃器持至㑹所大衆見之即時欽慕悔過作禮於是祖命僧伽難提而付法眼偈曰於法實無證不取亦不離法非有無相内外云何起祖付法已安坐歸寂四衆建塔當前漢武帝二十八年戊辰歳也
　　十七祖僧伽難提尊者室羅筏城寳莊嚴王之子也生而能言常讃佛事七歳即厭世樂以偈告其父母曰稽首大慈父和南骨血母我今欲出家幸願哀愍故父母固止之遂終日不食乃許其在家出家號僧伽難提復命沙門禪利多為之師積十九載未嘗退倦每自念言身居王宮胡為出家一夕天光下矚見一路坦平不覺徐行約十里許至大巖前有石窟焉乃燕寂于中父既失子即擯禪利多出國訪尋其子不知所在經十年祖得法受記已行化至摩提國忽有凉風襲衆身心悦適非常而不知其然祖曰此道德之風也當有聖者出世嗣續祖燈乎言訖以神力攝諸大衆遊厯山谷食頃至一峯下謂衆曰此峯頂有紫雲如蓋聖人居此矣即與大衆徘徊久之見山舍一童子持圓鑑直造祖前祖問汝幾歲邪曰百歲祖曰汝年尚幼何言百歲童曰我不㑹理正百歳耳祖曰汝善機邪童曰佛言若人生百歳不㑹諸佛機未若生一日而得決了之祖曰汝手中者當何所表童曰諸佛大圓鑑内外無瑕翳兩人同得見心眼皆相似彼父母聞子語即捨令出家祖攜至本處授具戒訖名伽耶舍多他時聞風吹殿鈴聲祖問曰鈴鳴邪風鳴邪舍多曰非風鈴鳴我心鳴耳祖曰心復誰乎舍多曰俱寂靜故祖曰善哉善哉繼吾道者非子而誰即付法眼偈曰心地本無生因地從緣起緣種不相妨華果亦復爾祖付法已右手攀樹而化大衆議曰尊者樹下歸寂其垂䕃後裔乎將奉全身於高原建塔衆力不能舉即就樹下起塔當前漢昭帝十三年丁未歳也
　　十八祖伽耶舍多尊者摩提國人也姓鬱頭藍父天蓋母方聖嘗夢大神持鑑因而有娠凡七日而誕肌體瑩如琉璃未嘗洗沐自然香潔幼好閑静語非常童持鑑出遊遇難提尊者得度後領徒至大月氏國見一婆羅門舍有異氣祖將入彼舍舍主鳩摩羅多問曰是何徒衆祖曰是佛弟子彼聞佛號心神竦然即時閉户祖良久扣其門羅多曰此舍無人祖曰荅無者誰羅多聞語知是異人遽𨳩關延接祖曰昔世尊記曰吾滅後一千年有大士出現於月氏國紹隆𤣥化今汝值吾應斯嘉運於是鳩摩羅多發宿命智投誠出家授具訖付法偈曰有種有心地因緣能發萌於緣不相礙當生生不生祖付法已踊身虛空現十八種神變化火光三昧自焚其身衆以舍利起塔當前漢成帝二十年戊申歳也十九祖鳩摩羅多尊者大月氏國婆羅門之子也昔為自在天人〈欲界第六天〉見菩薩瓔珞忽起愛心墮生忉利〈欲界第二天〉聞憍尸迦説般若波羅蜜多以法勝故升于梵天〈色界〉以根利故善説法要諸天尊為導師以繼祖時至遂降月氏後至中天竺國有大士名闍夜多問曰我家父母素信三寳而常縈疾瘵凡所營作皆不如意而我鄰家久為旃陀羅行而身常勇健所作和合彼何幸而我何辜祖曰何足疑乎且善惡之報有三時焉凡人但見仁夭暴壽逆吉義凶便謂亡因果虚罪福殊不知影響相隨毫𨤲靡忒縱經百千萬劫亦不磨滅時闍夜多聞是語已頓釋所疑祖曰汝雖已信三業而未明業從惑生惑因識有識依不覺不覺依心心本清淨無生滅無造作無報應無勝負寂寂然靈靈然汝若入此法門可與諸佛同矣一切善惡有為無為皆如夢幻闍夜多承言領㫖即發宿慧懇求出家既受具祖告曰吾今寂滅時至汝當紹行化迹乃付法眼偈曰性上本無生為對求人説於法既無得何懷決不決又云此是妙音如來見性清淨之句汝宜傳布後學言訖即於座上以指爪𠢐面如紅蓮𨳩出大光明照耀四衆而入寂滅闍夜多起塔當新室十四年壬午歳也
　　二十祖闍夜多尊者北天竺國人也智慧淵沖化導無量後至羅閲城敷揚頓教彼有學衆唯尚辯論為之首者名婆修盤頭〈此云徧行〉常一食不臥六時禮佛清淨無欲為衆所歸祖將欲度之先問彼衆曰此徧行頭陀能修梵行可得佛道乎衆曰我師精進何故不可祖曰汝師與道遠矣設苦行厯於塵劫皆虛妄之本也衆曰尊者藴何德行而譏我師祖曰我不求道亦不顛倒我不禮佛亦不輕慢我不長坐亦不懈怠我不一食亦不雜食我不知足亦不貪欲心無所希名之曰道時徧行聞已發無漏智歡喜讃歎祖又語彼衆曰會吾語否吾所以然者為其求道心切夫絃急即斷故吾不賛令其住安樂地入諸佛智復告徧行曰吾適對衆抑挫仁者得無惱於衷乎徧行曰我憶念七劫前生常安樂國師與智者月淨記我非久當證斯陀含果時有大光明菩薩出世我以老故策杖禮謁師叱我曰重子輕父一何鄙哉時我自謂無過請師示之師曰汝禮大光明菩薩以杖倚壁畫佛面以此過慢遂失二果我責躬悔過以來聞諸惡言如風如響况今獲飲無上甘露而反生𤍠惱邪惟願大慈以妙道垂誨祖曰汝久植衆德當繼吾宗聽吾偈曰言下合無生同於法界性若能如是解通達事理竟祖付法已不起於座奄然歸寂闍維收舍利建塔當後漢明帝十七年甲戌歳也
　　二十一祖婆修盤頭尊者羅閲城人也姓毗舍佉父光蓋母嚴一家富而無子父母禱於佛塔而求嗣焉一夕母夢吞明暗二珠覺而有孕經七日有一羅漢名賢衆至其家光蓋設禮賢衆端坐受之嚴一出拜賢衆避席云回禮法身大士光蓋罔測其由遂取一寳珠跪獻試其真偽賢衆即受之殊無遜謝光蓋不能忍問曰我是丈夫致禮不顧我妻何德尊者避之賢衆曰我受禮納珠貴福汝耳汝婦懷聖子生當為世燈慧日故吾避之非重女人也賢衆又曰汝婦當生二子一名婆修盤頭則吾所尊者也二名芻尼〈此云野鵲子〉昔如來在雪山修道芻尼巢於頂上佛既成道芻尼受報為那提國王佛記云汝至第二五百年生羅閲城毗舍佉家與聖同胞今無爽矣後一月果産二子尊者婆修盤頭年至十五禮光度羅漢出家感毗婆訶菩薩與之授戒行化至那提國彼王名常自在有二子一名摩訶羅次名摩拏羅王問祖曰羅閲城土風與此何異祖曰彼土曽三佛出世今王國有二師化導王曰二師者誰祖曰佛記第二五百年有二神力大士出家繼聖即王之次子摩拏羅是其一也吾雖德薄敢當其一王曰誠如尊者所言當捨此子作沙門祖曰善哉大王能遵佛㫖即與授具付法偈曰泡幻同無礙如何不了悟達法在其中非今亦非古祖付法已踊身高半由旬屹然而住四衆仰瞻䖍請復坐跏趺而逝茶毗得舍利建塔當後漢殤帝十二年丁已歳也
　　二十二祖摩拏羅尊者那提國常自在王之子也年三十遇婆修祖師出家傳法至西印度彼國王名得度即瞿曇種族歸向佛乗勤行精進一日於行道處現一小塔欲取供養衆莫能舉王即大會梵行禪觀呪術等三衆欲問所疑時祖亦赴此會是三衆皆莫能辨祖即為王廣説塔之所因〈塔阿育王造者此不繁錄〉今之出現王福力之所致也王聞是説乃曰至聖難逢世樂非久即傳位太子投祖出家七日而證四果祖深加慰誨曰汝居此國善自度人今異域有大法器吾當往化得度曰師應迹十方動念當至寧勞往邪祖曰然於是焚香遥語月氏國鶴勒那比丘曰汝在彼國教導鶴衆道果將證宜自知之時鶴勒那為彼國王寳印説修多羅偈忽覩異香成穗王曰是何祥也曰此是西印土傳佛心印祖師摩拏羅將至先降信香耳曰此師神力何如曰此師遠承佛記當於此土廣宣𤣥化時王與鶴勒那俱遥作禮祖知已即辭得度比丘往月氏國受王與鶴勒那供養後鶴勒那問祖曰我止林間已經九白〈印度以一年為一白〉有弟子龍子者幼而聰慧我於三世推窮莫知其本祖曰此子於第五劫中生妙喜國婆羅門家曽以旃檀施於佛宇作槌撞鐘受報聰敏為衆欽仰又問我有何緣而感鶴衆祖曰汝第四劫中嘗為比丘當赴㑹龍宮汝諸弟子咸欲隨從汝觀五百衆中無有一人堪任妙供時諸弟子曰師常説法於食等者於法亦等今既不然何聖之有汝即令赴㑹自汝捨生趣生轉化諸國其五百弟子以福微德薄生於羽族今感汝之惠故為鶴衆相隨鶴勒那問曰以何方便令彼解脱祖曰我有無上法寳汝當聽受化未來際而説偈曰心隨萬境轉轉處實能幽隨流認得性無喜復無憂時鶴衆聞偈飛鳴而去祖跏趺寂然奄化鶴勒那與寳印王起塔當後漢桓帝十九年乙巳歳也
　　二十三祖鶴勒那尊者〈勒那梵語鶴即華言以常感羣鶴戀慕故名耳〉月氏國人也姓婆羅門父千勝母金光以無子故禱于七佛金幢即夢須彌山頂一神童持金環云我來也覺而有孕年七歳遊行聚落覩民間滛祀乃入廟叱之曰汝妄興禍福幻惑於人歳費牲牢傷害斯甚言訖廟貌忽然而壊由是鄉黨謂之聖子年二十二出家三十遇摩拏羅尊者付法眼藏行化至中印度彼國王名無畏海崇信佛道祖為説正法次王忽見二人緋素服拜祖王問曰此何人也祖曰此是日月天子吾昔曽為説法故來禮拜良久不見唯聞異香王曰日月國土總有多少祖曰千釋迦佛所化世界各有百億迷盧日月我若廣説即不能盡王聞忻然時祖演無上道度有緣衆以上足龍子早夭有兄師子博通強記事婆羅門厥師既逝弟復云亡乃歸依尊者而問曰我欲求道當何用心祖曰汝欲求道無所用心曰既無用心誰作佛事祖曰汝若有用即非功德汝若無作即是佛事經云我所作功德而無我所故師子聞是語已即入佛慧時祖忽指東北問曰是何氣象師子曰我見氣如白虹貫乎天地復有黒氣五道橫亘其中祖曰其兆云何曰莫可知矣祖曰吾滅後五十年北天竺國當有難起嬰在汝身吾將滅矣今以法眼付囑於汝善自䕶持乃説偈曰認得心性時可説不思議了了無可得得時不説知師子比丘聞偈欣愜然未曉將罹何難祖乃密示之言訖現十八變而歸寂闍維畢分舍利各欲興塔祖復現空中而説偈曰一法一切法一切一法攝吾身非有無何分一切塔大衆聞偈遂不復分就䭾都場而建塔焉即後漢獻帝二十年己丑歳也
　　二十四祖師子比丘者中印度人也姓婆羅門得法遊方至罽賓國有波利迦者本習禪觀故有禪定知見執相捨相不語之五衆祖詰而化之四衆皆黙然心服唯禪定師達磨達者聞四衆被責憤悱而來祖曰仁者習定何當來此既至于此胡云習定彼曰我雖來此心亦不亂定隨人習豈在處所祖曰仁者既來其習亦至既無處所豈在人習彼曰定習人故非人習定我當來此其定常習祖曰人非習定定習人故當自來時其定誰習彼曰如淨明珠内外無翳定若通達必當如此祖曰定若通達一似明珠今見仁者非珠之徒彼曰其珠明徹内外悉定我心不亂猶若此淨祖曰其珠無内外仁者何能定穢物非動揺此定不是淨達磨達𫎇祖𨳩悟心地朗然祖既攝五衆名聞遐邇方求法嗣遇一長者引其子問祖曰此子名斯多當生便拳左手今既長矣終未能舒願尊者示其宿因祖覩之即以手接曰可還我珠童子遽𨳩手奉珠衆皆驚異祖曰吾前報為僧有童子名婆舍吾嘗赴西海齋受䞋珠付之今還吾珠理固然矣長者遂捨其子出家祖即與授具以前緣故名婆舍斯多祖即謂之曰吾師密有懸記罹難非久如來正法眼藏今轉付汝汝應保䕶普潤來際偈曰正說知見時知見俱是心當心即知見知見即于今祖說偈已以僧伽梨密付斯多俾之他國隨機演化斯多受教直抵南天祖謂難不可以茍免獨留罽賓時本國有外道二人一名摩目多二名都落遮學諸幻法欲共謀亂乃盜為釋子形象潜入王宫且曰不成即罪歸佛子妖既自作禍亦旋踵王果怒曰吾素歸心三寳何乃構害一至于斯即命破毁伽藍袪除釋衆又自秉劍至尊者所問曰師得藴空否祖曰已得藴空王曰離生死否祖曰已離生死王曰既離生死可施我頭祖曰身非我有何恡於頭王即揮刄斷尊者首白乳涌高數尺王之右臂旋亦墮地七日而終太子光首歎曰我父何故自取其禍時有象白山仙人者深明因果即為光首廣宣宿因解其疑網〈事具聖胄集及寳林傳〉遂以師子尊者報體而建塔焉當魏齊王二十年己卯歳也
　　二十五祖婆舍斯多尊者罽賓國人也姓婆羅門父寂行母常安樂初母夢得神劔因而有孕既誕拳左手遇師子尊者顯發宿因密授心印後適南天至中印度彼國王名迦勝設禮供養時有外道號無我尊先為王禮重嫉祖之至欲與論義幸而勝之以固其事乃於王前謂祖曰我解黙論不假言説祖曰孰知勝負彼曰不爭勝負但取其義祖曰汝以何為義彼曰無心為義祖曰汝既無心豈得義乎彼曰我説無心當名非義祖曰汝説無心當名非義我説非心當義非名彼曰當義非名誰能辨義祖曰汝名非義此名何名彼曰為辨非義是名無名祖曰名既非名義亦非義辨者是誰當辨何物如是往返五十九番外道杜口信伏于時祖忽面北合掌長吁曰我師師子尊者今日遇難斯可傷焉即辭王南邁達于南天潜隱山谷時彼國王名天德迎請供養王有二子一名德勝凶暴而色力充盛一名不如宻多和柔而長嬰疾苦祖乃為陳因果王即頓釋所疑又有呪術師忌祖之道乃潜置毒藥于飲食中祖知而食之彼返受禍遂投祖出家祖即與授具後六十載德勝即位復信外道致難于祖不如密多以進諫被囚王遽問祖曰予國素絶妖訛師所傳者當是何宗祖曰王國昔來實無邪法我所得者即是佛宗王曰佛滅已千二百載師從誰得邪祖曰飲光大士親受佛印展轉至二十四世師子尊者我從彼得王曰予聞師子比丘不能免於刑戮何能傳法後人祖曰我師難未起時密授我信衣法偈以顯師承王曰其衣何在祖即於囊中出衣示王王命焚之五色相鮮薪盡如故王即追悔致禮師子真嗣既明乃赦密多密多遂求出家祖問曰汝欲出家當為何事密多曰我若出家不為其事祖曰不為何事密多曰不為俗事祖曰當為何事密多曰當為佛事祖曰太子智慧天至必諸聖降迹即許出家六年侍奉後於王宮受具羯磨之際大地震動頗多靈異祖乃命之曰吾已衰朽安可久留汝當善䕶正法眼藏普濟羣有聽吾偈曰聖人説知見當境無是非我今悟真性無道亦無理不如密多聞偈再啟祖曰法衣宜可傳授祖曰此衣為難故假以證明汝身無難何假其衣化被十方人自信向不如密多聞語作禮而退祖現于神變化三昧火自焚平地舍利可高一尺德勝王創浮圖而秘之當東晉明帝太寧三年乙酉歲也
　　二十六祖不如密多尊者南印度天德王之次子也既受度得法至東印度彼王名堅固奉外道師長爪梵志暨尊者將至王與梵志同覩白氣貫于上下王曰斯何瑞也梵志預知祖入境恐王遷善乃曰此是魔來之兆耳何瑞之有即鳩諸徒衆議曰不如宻多將入都城誰能挫之弟子曰我等各有呪術可以動天地入水火何患哉祖至先見宮牆有黒氣乃曰小難耳直詣王所王曰師來何為祖曰將度衆生王曰以何法度祖曰各以其𩔖度之時梵志聞言不勝其怒即以幻法化大山於祖頂上祖指之忽在彼衆頭上梵志等怖懼投祖祖愍其愚惑再指之化山隨滅乃為王演説法要俾趣真乘謂王曰此國當有聖人而繼於我是時有婆羅門子年二十許幼失父母不知名氏或自言纓絡故人謂之纓絡童子遊行閭里丐求度日若常不輕之𩔖人問汝行何急即荅曰汝行何緩或曰何姓乃曰與汝同姓莫知其故後王與尊者同車而出見纓絡童子稽首於前祖曰汝憶往事否童曰我念遠劫中與師同居師演摩訶般若我轉甚深修多羅今日之事蓋契昔因祖又謂王曰此童子非他即大勢至菩薩是也此聖之後復出二人一人化南印度一人緣在震旦四五年内却返此方遂以昔因故名般若多羅付法眼藏偈曰真性心地藏無頭亦無尾應緣而化物方便呼為智祖付法已即辭王曰吾化緣已終當歸寂滅願王於最上乘無忘外䕶即還本座跏趺而逝化火自焚收舍利塔而瘞之當東晉孝武帝太元十三年戊子歲也
　　二十七祖般若多羅尊者東印度人也既得法已行化至南印度彼王名香至崇奉佛乘尊重供養度越倫等又施無價寳珠時王有三子曰月淨多羅曰功德多羅曰菩提多羅其季𨳩士也祖欲試其所得乃以所施珠問三王子曰此珠圓明有能及否第一王子第二王子皆曰此珠七寳中尊固無踰也非尊者道力孰能受之第三王子曰此是世寳未足為上於諸寳中法寳為上此是世光未足為上於諸光中智光為上此是世明未足為上於諸明中心明為上此珠光明不能自照要假智光光辨於此既辨此已即知是珠既知是珠即明其寳若明其寳寳不自寳若辨其珠珠不自珠珠不自珠者要假智珠而辨世珠寳不自寳者要假智寳以明法寳然則師有其道其寳即現衆生有道心寳亦然祖歎其辯慧乃復問曰於諸物中何物無相曰於諸物中不起無相又問於諸物中何物最高曰於諸物中人我最高又問於諸物中何物最大曰於諸物中法性最大祖知是法嗣以時尚未至且黙而混之及香至王厭世衆皆號絶唯第三子菩提多羅於柩前入定經七日而出乃求出家既受具戒祖告曰如來以正法眼付大迦葉如是展轉乃至於我我今囑汝聽吾偈曰心地生諸種因事復生理果滿菩提圓華𨳩世界起尊者付法已即於座上起立舒左右手各放光明二十七道五色光耀又踊身虛空高七多羅樹化火自焚空中舍利如雨收以建塔當宋孝武帝大明元年丁酉歳祖因東印度國王請祖齋次王乃問諸人盡轉經唯師為甚不轉祖曰貧道出息不隨衆緣入息不居藴界常轉如是經百千萬億卷非但一卷兩卷
　　東土祖師
　　初祖菩提達磨大師者南天竺國香至王第三子也姓刹帝利本名菩提多羅後遇二十七祖般若多羅至本國受王供養知師宻迹因試令與二兄辨所施寳珠發明心要既而尊者謂曰汝於諸法已得通量夫達磨者通大之義也宜名達磨因改號菩提達磨祖乃告尊者曰我既得法當往何國而作佛事願垂𨳩示者曰汝雖得法未可遠遊且止南天待吾滅後六十七載當往震旦設大法藥直接上根慎勿速行衰於日下祖又曰彼有大士堪為法器否千載之下有留難否者曰汝所化之方獲菩提者不可勝數吾滅後六十餘年彼國有難水中文布自善降之汝至時南方勿往彼唯好有為功業不見佛理汝縱到彼亦不可久留聽吾偈曰路逢跨水復逢羊獨自栖栖暗渡江日下可憐雙象馬二株嫩桂久昌昌又問曰此後更有何事者曰從是已去一百五十年而有小難聽吾䜟曰心中雖吉外頭㐫川下僧房名不中為遇毒龍生武子忽逢小鼠寂無窮又問此後如何者曰却後二百二十年林下見一人當得道果聽吾䜟曰震旦雖濶無别路要假兒孫脚下行金雞解銜一粒粟供養十方羅漢僧復演諸偈皆預䜟佛教隆替〈事具寳林傳及聖胄集〉祖恭稟教義服勤左右垂四十年未嘗廢闕迨尊者順世遂演化本國時有二師一名佛大先二名佛大勝多本與祖同學佛陀跋陀小乘禪觀佛大先既遇般若多羅尊者捨小趣大與祖並化時號二甘露門矣而佛大勝多更分徒而為六宗第一有相宗第二無相宗第三定慧宗第四戒行宗第五無得宗第六寂靜宗各封已解别展化源聚落崢嶸徒衆甚盛祖喟然歎曰彼之一師已陷牛迹況復支離繁盛而分六宗我若不除永纒邪見言已微現神力至有相宗所問曰一切諸法何名實相彼衆中有一尊長薩婆羅荅曰於諸相中不互諸相是名實相祖曰一切諸相而不互者若名實相當何定邪彼曰於諸相中實無有定若定諸相何名為實祖曰諸相不定便名實相汝今不定當何得之彼曰我言不定不説諸相當説諸相其義亦然祖曰汝言不定當為實相定不定故即非實相彼曰定既不定即非實相知我非故不定不變祖曰汝今不變何名實相已變已往其義亦然彼曰不變當在在不在故故變實相以定其義祖曰實相不變變即非實於有無中何名實相薩婆羅心知聖師懸解潜達即以手指虛空曰此是世間有相亦能空故當我此身得似此否祖曰若解實相即見非相若了非相其色亦然當於色中不失色體於非相中不礙有故若能是解此名實相彼衆聞已心意朗然欽禮信受祖瞥然匿跡至無相宗所問曰汝言無相當何證之彼衆中有波羅提荅曰我明無相心不現故祖曰汝心不現當何明之彼曰我明無相心不取捨當於明時亦無當者祖曰於諸有無心不取捨又無當者諸明無故彼曰入佛三昧尚無所得何况無相而欲知之祖曰相既不知誰云有無尚無所得何名三昧彼曰我説不證證無所證非三昧故我説三昧祖曰非三昧者何當名之汝既不證非證何證波羅提聞祖辯㭊即悟本心禮謝於祖懴悔往謬祖記曰汝當得果不久證之此國有魔非久降之言已忽然不現至定慧宗所問曰汝學定慧為一為二彼衆中有婆蘭陀者荅曰我此定慧非一非二祖曰既非一二何名定慧彼曰在定非定處慧非慧一即非一二亦不二祖曰當一不一當二不二既非定慧約何定慧彼曰不一不二定慧能知非定非慧亦復然矣祖曰慧非定故然何知哉不一不二誰定誰慧婆蘭陀聞之疑心氷釋至第四戒行宗所問曰何者名戒云何名行當此戒行為一為二彼衆中有一賢者荅曰一二二一皆彼所生依教無染此名戒行祖曰汝言依教即是有染一二俱破何言依教此二違背不及於行内外非明何名為戒彼曰我有内外彼已知竟既得通達便是戒行若説違背俱是俱非言及清淨即戒即行祖曰俱是俱非何言清淨既得通故何談内外賢者聞之即自慚伏至無得宗所問曰汝云無得無得何得既無所得亦無得得彼衆中有寳靜者荅曰我説無得非無得得當説得得無得是得祖曰得既不得得亦非得既云得得得得何得彼曰見得非得非得是得若見不得名為得得祖曰得既非得得得無得既無所得當何得得寳靜聞之頓除疑網至寂靜宗所問曰何名寂靜於此法中誰靜誰寂彼衆中有尊者荅曰此心不動是名為寂於法無染名之為靜祖曰本心不寂要假寂靜本來寂故何用寂靜彼曰諸法本空以空空故於彼空空故名寂靜祖曰空空已空諸法亦爾寂靜無相何靜何寂彼尊者聞師指誨豁然𨳩悟既而六衆咸誓歸依由是化被南天聲馳五印經六十載度無量衆後值異見王輕毁三寳每云我之祖宗皆信佛道陷於邪見壽年不永運祚亦促且我身是佛何更外求善惡報應皆因多智之者妄搆其説至於國内耆舊為前王所奉者悉從廢黜祖知已歎彼德薄當何救之即念無相宗中二首領其一波羅提者與王有緣將證其果其二宗勝者非不博辯而無宿因時六宗徒衆亦各念言佛法有難師何自安祖遙知衆意即彈指應之六衆聞云此是我師達磨信響我等宜速行以副慈命即至祖所禮拜問訊祖曰一葉翳空孰能翦拂宗勝曰我雖淺薄敢憚其行祖曰汝雖辯慧道力未全宗勝自念我師恐我見王大作佛事名譽顯達映奪尊威縱彼福慧為王我是沙門受佛教㫖豈難敵也言訖潜去至王所廣説法要及世界苦樂人天善惡等事王與之往返徴詰無不詣理王曰汝今所解其法何在宗勝曰如王治化當合其道王所有道其道何在王曰我所有道將除邪法汝所有法將伏何人祖不起于座懸知宗勝義墮遽告波羅提曰宗勝不稟吾教潜化於王須臾理屈汝可速救波羅提恭稟祖㫖云願假神力言已雲生足下至大王前黙然而住時王正問宗勝忽見波羅提乘雲而至愕然忘其問荅曰乘空之者是正是邪提曰我非邪正而來正邪王心若正我無邪正王雖驚異而驕慢方熾即擯宗勝令出波羅提曰王既有道何擯沙門我雖無解願王致問王怒而問曰何者是佛提曰見性是佛王曰師見性否提曰我見佛性王曰性在何處提曰性在作用王曰是何作用我今不見提曰今現作用王自不見王曰於我有否提曰王若作用無有不是王若不用體亦難見王曰若當用時幾處出現提曰若出現時當有其八王曰其八出現當為我説波羅提即説偈曰在胎為身處世為人在眼曰見在耳曰聞在鼻辨香在口談論在手執捉在足運奔徧現俱該沙界收攝在一微塵識者知是佛性不識喚作精魂王聞偈已心即𨳩悟悔謝前非咨詢法要朝夕忘倦迄于九旬時宗勝既被斥逐退藏深山念曰我今百歳八十為非二十年來方歸佛道性雖愚昧行絶瑕疵不能禦難生何如死言訖即自投崖俄有神人以手捧承置于巖上安然無損宗勝曰我忝沙門當與正法為主不能抑絶王非是以捐身自責何神祐助一至於斯願垂一語以保餘年於是神人乃説偈曰師壽於百歲八十而造非為近至尊故熏修而入道雖具少智慧而多有彼我所見諸賢等未嘗生珍敬二十年功德其心未恬静聰明輕慢故而獲至於此得王不敬者當感果如是自今不疎怠不久成竒智諸聖悉存心如來亦復爾宗勝聞偈欣然即於巖間宴坐時王復問波羅提曰仁者智辯當師何人提曰我所出家即娑羅寺烏沙婆三藏為受業師其出世師者即大王叔菩提達磨是也王聞祖名驚駭久之曰鄙薄忝嗣王位而趣邪背正忘我尊叔遽敕近臣特加迎請祖即隨使而至為王懴悔往非王聞規誡泣謝于祖又詔宗勝歸國大臣奏曰宗勝被謫投崖今已亡矣王告祖曰宗勝之死皆自於吾如何大慈令免斯罪祖曰宗勝今在巖間宴息但遣使召當即至矣王即遣使入山果見宗勝端居禪寂宗勝𫎇召乃曰深愧王意貧道誓處巖泉且王國賢德如林達磨是王之叔六衆所師波羅提法中龍象願王崇仰二聖以福皇基使者復命未至祖謂王曰知取得宗勝否王曰未知祖曰一請未至再命必來良久使還果如祖語祖遂辭王曰當善修德不久疾作吾且去矣經七日王乃得疾國醫診治有加無瘳貴戚近臣憶師前記急發使告祖曰王疾殆至彌留願叔慈悲遠來診救祖即至慰問時宗勝再承王召即别巖間波羅提亦來問疾謂祖曰當何施為令王免苦祖即令太子為王宥罪施恩崇奉三寳復為懴悔願罪消滅如是者三王疾有間師念震旦緣熟行化時至乃先辭祖塔次别同學後至王所慰而勉之曰當勤修白業䕶持三寳吾去非晚一九即回王聞師言涕淚交集曰此國何罪彼土何祥叔既有緣非吾所止惟願不忘父母之國事畢早回王即具大舟實以衆寳躬率臣寮送至海壖祖汎重溟凡三周寒暑達于南海實梁普通七年庚子歳九月二十一日也廣州刺史蕭昻具主禮迎接表聞武帝帝覽奏遣使齎詔迎請〈舊板年甲差誤今依梁僧寳唱續法記宋嵩禪師正宗記前後改云〉十月一日至金陵帝問曰朕即位已來造寺寫經度僧不可勝紀有何功德祖曰並無功德帝曰何以無功德祖曰此但人天小果有漏之因如影隨形雖有非實帝曰如何是真功德祖曰淨智妙圓體自空寂如是功德不以世求帝又問如何是聖諦第一義祖曰廓然無聖帝曰對朕者誰祖曰不識帝不領悟祖知機不契是月十九日潜回江北十一月二十三日届于洛陽當魏孝明帝正光元年也寓止于嵩山少林寺面壁而坐終日黙然人莫之測謂之壁觀婆羅門時有僧神光者曠達之士也久居伊洛博覽羣書善談𤣥理每歎曰孔老之教禮術風規莊易之書未盡妙理近聞達磨大士住止少林至人不遥當造𤣥境乃往彼晨夕參承祖常端坐面壁莫聞誨勵光自惟曰昔人求道敲骨取髓刺血濟饑布髮掩泥投崖飼虎古尚若此我又何人其年十二月九日夜天大雨雪光堅立不動遲明積雪過膝祖憫而問曰汝久立雪中當求何事光悲淚曰惟願和尚慈悲𨳩甘露門廣度羣品祖曰諸佛無上妙道曠劫精勤難行能行非忍而忍豈以小德小智輕心慢心欲冀真乘徒勞勤苦光聞祖誨勵潜取利刀自斷左臂置于祖前祖知是法器乃曰諸佛最初求道為法忘形汝今斷臂吾前求亦可在祖遂因與易名曰慧可可曰諸佛法印可得聞乎祖曰諸佛法印匪從人得可曰我心未寧乞師與安祖曰將心來與汝安可良久曰覔心了不可得祖曰我與汝安心竟越九年欲返天竺命門人曰時將至矣汝等盍各言所得乎時有道副對曰如我所見不執文字不離文字而為道用祖曰汝得吾皮尼總持曰我今所解如慶喜見阿閦佛國一見更不再見祖曰汝得吾肉道育曰四大本空五隂非有而我見處無一法可得祖曰汝得吾骨最後慧可禮拜依位而立祖曰汝得吾髓乃顧慧可而告之曰昔如來以正法眼付迦葉大士展轉囑累而至於我我今付汝汝當䕶持并授汝袈裟以為法信各有所表宜可知矣可曰請師指陳祖曰内傳法印以契證心外付袈裟以定宗㫖後代澆薄疑慮競生云吾西天之人言汝此方之子憑何得法以何證之汝今受此衣法却後難生但出此衣并吾法偈用以表明其化無礙至吾滅後二百年衣止不傳法周沙界明道者多行道者少説理者多通理者少潜符宻證千萬有餘汝當闡揚勿輕未悟一念回機便同本得聽吾偈曰吾本來兹土傳法救迷情一花𨳩五葉結果自然成祖又曰吾有楞伽經四卷亦用付汝即是如來心地要門令諸衆生𨳩示悟入吾自到此凡五度中毒我嘗自出而試之置石石裂緣吾本離南印來此東土見赤縣神州有大乘氣象遂踰海越漠為法求人際㑹未諧如愚若訥今得汝傳授吾意已終〈别記云祖初居少林寺九年為二祖説法秪教外息諸緣内心無喘心如牆壁可以入道慧可種種説心性曽未契理祖秪遮其非不為説無念心體可忽曰我已息諸緣祖曰莫成斷滅去否可曰不成斷滅祖曰此是諸佛所傳心體更勿疑也〉言已乃與徒衆往禹門千聖寺止三日有期城太守楊衒之早慕佛乘問祖曰西天五印師承為祖其道如何祖曰明佛心宗行解相應名之曰祖又問此外如何祖曰須明他心知其今古不厭有無於法無取不賢不愚無迷無悟若能是解故稱為祖又曰弟子歸心三寳亦有年矣而智慧昬蒙尚迷真理適聽師言㒺知攸措願師慈悲𨳩示宗㫖祖知懇到即説偈曰亦不覩惡而生嫌亦不觀善而勤措亦不捨智而近愚亦不抛迷而就悟達大道兮過量通佛心兮出度不與凡聖同𨇠超然名之曰祖衒之聞偈悲喜交并曰願師久住世間化導羣有祖曰吾即逝矣不可久留根性萬差多逢愚難衒之曰未審何人弟子為師除得否祖曰吾以傳佛秘密利益迷途害彼自安必無此理衒之曰師苦不言何表通變觀照之力祖不獲已乃為䜟曰江槎分玉浪管炬𨳩金鎖五口相共行九十無彼我衒之聞語莫究其端黙記于懷禮辭而去祖之所䜟雖當時不測而後皆符驗時魏氏奉釋禪雋如林光統律師流支三藏者乃僧中之鸞鳯也覩師演道斥相指心每與師論義是非蜂起祖遐振𤣥風普施法雨而偏局之量自不堪任競起害心數加毒藥至第六度以化緣已畢傳法得人遂不復救之端居而逝即魏莊帝永安元年戊申十月五日也其年十二月二十八日葬熊耳山起塔於定林寺後三歳魏宋雲奉使西域回遇祖于葱嶺見手攜隻履翩翩獨逝雲問師何往祖曰西天去雲歸具説其事及門人啟壙唯空棺一隻革履存焉舉朝為之驚歎奉詔取遺履於少林寺供養至唐𨳩元十五年丁卯歳為信道者竊在五臺華嚴寺今不知所在初梁武遇祖因緣未契及聞化行魏邦遂欲自撰師碑而未暇也後聞宋雲事乃成之代宗諡圓覺大師塔曰空觀〈年號依紀年通譜〉
　　〈通論曰傳燈謂魏孝明帝欽祖異迹三屈詔命祖竟不下少林及祖示寂宋雲自西域還遇祖于葱嶺孝莊帝有㫖令啟壙如南史普通八年即大通元年也孝明以是歳四月癸丑殂祖以十月至梁蓋祖未至魏時孝明已去世矣其子即位未幾為爾朱榮所弑乃立孝莊帝由是魏國大亂越三年而孝莊殂又五年分割為東西魏然則吾祖在少林時正值其亂及宋雲之還則孝莊去世亦五六年其國至於分割久矣烏有孝莊令啓壙之説乎按唐史云後魏末有僧達磨航海而來既卒其年魏使宋雲於葱嶺回見之門徒發其墓但有隻履而已此乃實錄也〉
　　二祖慧可大師者武牢人也姓姬氏父寂未有子時嘗自念言我家崇善豈令無子禱之既久一夕感異光照室其母因而懷姙及長遂以照室之瑞名之曰光自幼志氣不羣博涉詩書尤精𤣥理而不事家産好遊山水後覽佛書超然自得即抵洛陽龍門香山依寳靜禪師出家受具於永穆寺浮游講肆徧學大小乘義年三十三却返香山終日宴坐又經八載於寂黙中倐見一神人謂曰將欲受果何滯此邪大道匪遥汝其南矣祖知神助因改名神光翌日覺頭痛如刺其師欲治之空中有聲曰此乃換骨非嘗痛也祖遂以見神事白于師師視其頂骨即如五峯秀出矣乃曰汝相吉祥當有所證神令汝南者斯則少林達磨大士必汝之師也祖受教造于少室其得法傳衣事迹達磨章具之矣自少林託化西歸大師繼闡𤣥風博求法嗣至北齊天平二年有一居士年踰四十不言名氏聿來設禮而問祖曰弟子身纒風恙請和尚懴罪祖曰將罪來與汝懴士良久曰覔罪不可得祖曰與汝懴罪竟宜依佛法僧住士曰今見和尚已知是僧未審何名佛法祖曰是心是佛是心是法法佛無二僧寳亦然士曰今日始知罪性不在内不在外不在中間如其心然佛法無二也祖深器之即為剃髮云是吾寳也宜名僧璨其年三月十八日於光福寺受具自兹疾漸愈執侍經二載祖乃告曰菩提達磨遠自竺乾以正法眼藏并信衣密付於吾吾今授汝汝當守䕶無令斷絶聽吾偈曰本來緣有地因地種華生本來無有種華亦不曽生祖付衣法已又曰汝受吾教宜處深山未可行化當有國難璨曰師既預知願垂示誨祖曰非吾知也斯乃達磨傳般若多羅懸記云心中雖吉外頭㐫是也吾校年代正在于汝汝當諦思前言勿罹世難然吾亦有宿累今要酬之善去善行俟時傳付祖付囑已即往鄴都隨宜説法一音演暢四衆皈依如是積三十四載遂韜光混跡變易儀相或入諸酒肆或過於屠門或習街談或隨厮役人問之曰師是道人何故如是祖曰我自調心何關汝事又於筦城縣匡救寺三門下談無上道聽者林㑹時有辯和法師者於寺中講𣵀槃經學徒聞師闡法稍稍引去辯和不勝其憤興謗于邑宰翟仲侃翟惑其邪説加祖以非法祖怡然委順識真者謂之償債時年一百七歳即隋文帝𨳩皇十三年癸丑歳三月十六日也葬磁州滏陽縣東北七十里唐德宗謚大祖禪師〈皓月供奉問長沙岑和尚古徳云了即業障本來空未了應須償宿債只如師子尊者二祖大師為甚麽得償債去沙曰大德不識本來空月曰如何是本來空沙曰業障是曰如何是業障沙曰本來空是月無語沙以偈示之曰假有元非有假滅亦非無𣵀槃償債義一性更無殊〉
　　三祖僧璨大師者不知何許人也初以白衣謁二祖既受度傳法隱於舒州之皖公山屬後周武帝破滅佛法祖往來太湖縣司空山居無常處積十餘載時人無能知者至隋𨳩皇十二年壬子歳有沙彌道信年始十四來禮祖曰願和尚慈悲乞與解脱法門祖曰誰縛汝曰無人縛祖曰何更求解脱乎信於言下大悟服勞九載後於吉州受戒侍奉尤謹祖屢試以𤣥微知其緣熟乃付衣法偈曰華種雖因地從地種華生若無人下種華地盡無生祖又曰昔可大師付吾法後往鄴都行化三十年方終今吾得汝何滯此乎即適羅浮山優游二載却還舊址逾月士民奔趨大設檀供祖為四衆廣宣心要訖於法㑹大樹下合掌立終即隋煬帝大業二年丙寅十月十五日也唐𤣥宗謚鑑智禪師覺寂之塔師信心銘曰至道無難唯嫌揀擇但莫憎愛洞然明白毫𨤲有差天地懸隔欲得現前莫存順逆違順相爭是為心病不識𤣥㫖徒勞念靜圓同太虛無欠無餘良由取捨所以不如莫逐有緣勿住空忍一種平懷泯然自盡止動歸止止更彌動唯滯兩邊寧知一種一種不通兩處失功遣有没有從空背空多言多慮轉不相應絶言絶慮無處不通歸根得㫖隨照失宗須臾返照勝却前空前空轉變皆由妄見不用求真唯須息見二見不住慎莫追尋纔有是非紛然失心二由一有一亦莫守一心不生萬法無咎無咎無法不生不心能由境滅境逐能沈境由能境能由境能欲知兩段元是一空一空同兩齊含萬象不見精麄寧有偏黨大道體寛無易無難小見狐疑轉急轉遲執之失度必入邪路放之自然體無去住任性合道逍遥絶惱繫念乖真昬沈不好不好勞神何用疎親欲取一乗勿惡六塵六塵不惡還同正覺智者無為愚人自縛法無異法妄自愛著將心用心豈非大錯迷生寂亂悟無好惡一切二邊良由斟酌夢幻空華何勞把捉得失是非一時放却眼若不睡諸夢自除心若不異萬法一如一如體𤣥兀爾忘緣萬法齊觀歸復自然泯其所以不可方比止動無動動止無止兩既不成一何有爾究竟窮極不存軌則契心平等所作俱息狐疑盡淨正信調直一切不留無可記憶虛明自照不勞心力非思量處識情難測真如法界無他無自要急相應唯言不二不二皆同無不包容十方智者皆入此宗宗非促延一念萬年無在不在十方目前極小同大忘絶境界極大同小不見邊表有即是無無即是有若不如是必不須守一即一切一切即一但能如是何慮不畢信心不二不二信心言語道斷非去來今四祖道信大師者姓司馬氏世居河内後徙於蘄州廣濟縣生而超異幼慕空宗諸解脱門宛如宿習既嗣祖風攝心無寐脅不至席者僅六十年隋大業十三載領徒衆抵吉州值羣盜圍城七旬不解萬衆惶怖祖愍之教令念摩訶般若時賊衆望雉堞間若有神兵乃相謂曰城内必有異人不可攻矣稍稍引去唐武德甲申歳師却返蘄春住破頭山學侶雲臻一日往黄梅縣路逢一小兒骨相竒秀異乎常童祖問曰子何姓答曰姓即有不是常姓祖曰是何姓荅曰是佛姓祖曰汝無姓邪荅曰姓空故無祖黙識其法器即俾侍者至其母所乞令出家母以宿緣故殊無難色遂捨為弟子以至付法傳衣偈曰華種有生性因地華生生大緣與性合當生生不生遂以學徒委之一日告衆曰吾武德中游廬山登絶頂望破頭山見紫雲如蓋下有白氣横分六道汝等㑹否衆皆黙然忍曰莫是和尚化後横出一枝佛法否祖曰善後貞觀癸卯歳太宗嚮師道味欲瞻風彩詔赴京祖上表遜謝前後三返竟以疾辭第四度命使曰如果不起即取首來使至山諭㫖祖乃引頸就刃神色儼然使異之回以状聞帝彌加欽慕就賜珍繒以遂其志迄高宗永徽辛亥歳閏九月四日忽垂誡門人曰一切諸法悉皆解脱汝等各自護念流化未來言訖安坐而逝壽七十有二塔于本山明年四月八日塔户無故自𨳩儀相如生爾後門人不敢復閉代宗謚大醫禪師慈雲之塔
　　五祖𢎞忍大師者蘄州黄梅人也先為破頭山中栽松道者嘗請於四祖曰法道可得聞乎祖曰汝已老脱有聞其能廣化邪儻若再來吾尚可遲汝迺去行水邊見一女子浣衣揖曰寄宿得否女曰我有父兄可往求之曰諾我即敢行女首肯之遂回策而去女周氏季子也歸輒孕父母大惡逐之女無所歸日傭紡里中夕止於衆館之下已而生一子以為不祥因抛濁港中明日見之泝流而上氣體鮮明大驚遂舉之成童隨母乞食里人呼為無姓兒逢一智者歎曰此子缺七種相不逮如來後遇信大師得法嗣化於破頭山咸亨中有一居士姓盧名慧能自新州來參謁祖問曰汝自何來盧曰嶺南祖曰欲須何事盧曰唯求作佛祖曰嶺南人無佛性若為得佛盧曰人即有南北佛性豈然祖知是異人乃訶曰著槽厰去盧禮足而退便入碓房服勞於杵臼之間晝夜不息經八月祖知付授時至遂告衆曰正法難解不可徒記吾言持為己任汝等各自隨意述一偈若語意𡨋符則衣法皆付時㑹下七百餘僧上座神秀者學通内外衆所宗仰咸推稱曰若非尊秀疇敢當之神秀竊聆衆譽不復思惟乃於廊壁書一偈曰身是菩提樹心如明鏡臺時時勤拂拭莫使惹塵埃祖因經行忽見此偈知是神秀所述乃讃歎曰後代依此修行亦得勝果其壁本欲令處士盧珍繪楞伽變相及見題偈在壁遂止不畫各令念誦盧在碓坊忽聆誦偈乃問同學是何章句同學曰汝不知和尚求法嗣令各述心偈此則秀上座所述和尚深加歎賞必將付法傳衣也盧曰其偈云何同學為誦盧良久曰美則美矣了則未了同學訶曰庸流何知勿發狂言盧曰子不信邪願以一偈和之同學不荅相視而笑盧至夜密告一童子引至廊下盧自秉燭請别駕張日用於秀偈之側寫一偈曰菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃祖後見此偈曰此是誰作亦未見性衆聞師語遂不之顧逮夜祖潜詣碓坊問曰米白也未盧曰白也未有篩祖於碓以杖三擊之盧即以三鼓入室祖告曰諸佛出世為一大事故隨機大小而引導之遂有十地三乗頓漸等㫖以為教門然以無上微妙秘密圓明真實正法眼藏付于上首大迦葉尊者展轉傳授二十八世至達磨届于此土得可大師承襲以至於今以法寳及所傳袈裟用付於汝善自保䕶無令斷絶聽吾偈曰有情來下種因地果還生無情既無種無性亦無生盧行者跪受衣法啓曰法則既受衣付何人祖曰昔達磨初至人未之信故傳衣以明得法今信心已熟衣乃爭端止於汝身不復傳也且當遠隱俟時行化所謂受衣之人命如懸絲也盧曰當隱何所祖曰逢懷即止遇㑹且藏盧禮足已捧衣而出是夜南邁大衆莫知五祖自後不復上堂大衆疑怪致問祖曰吾道行矣何更詢之復問衣法誰得邪祖曰能者得於是衆議盧行者名能尋訪既失潜知彼得即共奔逐五祖既付衣法復經四載至上元二年忽告衆曰吾今事畢時可行矣即入室安坐而逝壽七十有四建塔于黄梅之東山代宗謚大滿禪師法雨之塔
　　六祖慧能大師者俗姓盧氏其先范陽人父行瑫武德中左官于南海之新州遂占籍焉三歳喪父其母守志鞠養及長家尤貧窶師樵採以給一日負薪至市中聞客讀金剛經至應無所住而生其心有所感悟而問客曰此何法也得於何人客曰此名金剛經得於黄梅忍大師祖遽告其母以為法尋師之意直抵韶州遇高行士劉志畧結為交友尼無盡藏者即志畧之姑也常讀𣵀槃經師暫聽之即為解説其義尼遂執卷問字祖曰字即不識義即請問尼曰字尚不識曷能㑹義祖曰諸佛妙理非關文字尼驚異之告鄉里耆艾曰能是有道之人宜請供養於是居人競來瞻禮近有寳林古寺舊地衆議營緝俾祖居之四衆霧集俄成寳坊祖一日忽自念曰我求大法豈可中道而止明日遂行至昌樂縣西山石室間遇智遠禪師祖遂請益遠曰觀子神姿爽拔殆非常人吾聞西域菩提達磨傳心印於黄梅汝當往彼參決祖辭去直造黄梅之東山即唐咸亨二年也忍大師一見黙而識之後傳衣法令隱于懷集四㑹之問至儀鳳元年丙子正月八日届南海遇印宗法師於法性寺講𣵀槃經祖寓止廊廡間暮夜風颺刹幡聞二僧對論一曰幡動一曰風動往復酬荅曽未契理祖曰可容俗流輒預高論否直以風幡非動動自心耳印宗竊聆此語竦然異之明日邀祖入室徵風幡之義祖具以理告印宗不覺起立曰行者定非常人師為是誰祖更無所隱直敘得法因由於是印宗執弟子之禮請授禪要乃告四衆曰印宗具足凡夫今遇肉身菩薩乃指座下盧居士曰即此是也因請出所傳信衣悉令瞻禮至正月十五日㑹諸名德為之剃髮二月八日就法性寺智光律師授滿分戒其戒壇即宋朝求那跋陀三藏之所置也三藏記云後當有肉身菩薩在此壇受戒又梁末真諦三藏於壇之側手植二菩提樹謂衆曰却後一百二十年有大𨳩士於此樹下演無上乗度無量衆祖具戒已於此樹下𨳩東山法門宛如宿契明年二月八日忽謂衆曰吾不願此居欲歸舊隱即印宗與緇白千餘人送祖歸寳林寺韶州刺史韋據請於大梵寺轉妙法輪并受無相心地戒門人紀錄目為壇經盛行于世後返曹溪雨大法雨學者不下千數中宗神龍元年降詔云朕請安秀二師宮中供養萬㡬之暇每究一乗二師並推讓曰南方有能禪師密受忍大師衣法可就彼問今遣内侍薛簡馳詔迎請願師慈念速赴上京祖上表辭疾願終林麓簡曰京城禪德皆云欲得㑹道必須坐禪習定若不因禪定而得解脱者未之有也未審師所說法如何祖曰道由心悟豈在坐也經云若見如來若坐若臥是行邪道何故無所從來亦無所去若無生滅是如來清淨禪諸法空寂是如來清淨坐究竟無證豈况坐邪簡曰弟子回主上必問願和尚慈悲指示心要祖曰道無明暗明暗是代謝之義明暗無盡亦是有盡相待立名故經云法無有比無相待故簡曰明喻智慧暗况煩惱修道之人儻不以智慧照破煩惱無始生死憑何出離祖曰煩惱即是菩提無二無别若以智慧照煩惱者此是二乘小見羊鹿等機大智上根悉不如是簡曰如何是大乘見解祖曰明與無明其性無二無二之性即是實性實性者處凡愚而不減在賢聖而不増住煩惱而不亂居禪定而不寂不斷不常不來不去不在中間及其内外不生不滅性相如如常住不遷名之曰道簡曰師説不生不滅何異外道祖曰外道所説不生不滅者將滅止生以生顯滅滅猶不滅生説無生我説不生不滅者本自無生今亦無滅所以不同外道汝若欲知心要但一切善惡都莫思量自然得入清浄心體湛然常寂妙用恒沙簡蒙指教豁然大悟禮辭歸闕表奏祖語有詔謝師并賜磨衲袈裟絹五百匹寳鉢一口十二月十九日勅改古寳林為中興寺三年十一月十八日又勅韶州刺史重加崇飾賜額為法泉寺祖新州舊居為國恩寺一日祖謂衆曰諸善知識汝等各各淨心聽吾説法汝等諸人自心是佛更莫狐疑外無一物而能建立皆是本心生萬種法故經云心生種種法生心滅種種法滅若欲成就種智須達一相三昧一行三昧若於一切處而不住相彼相中不生憎愛亦無取捨不念利益成壞等事安閒恬静虛融澹泊此名一相三昧若於一切處行住坐臥純一直心不動道場真成浄土名一行三昧若人具二三昧如地有種能含藏長養成就其實一相一行亦復如是我今説法猶如時雨溥潤大地汝等佛性譬諸種子遇兹霑洽悉得發生承吾㫖者決獲菩提依吾行者定證妙果先天元年告諸四衆曰吾忝受忍大師衣法今為汝等説法不付其衣蓋汝等信根淳熟決定不疑堪任大事聽吾偈曰心地含諸種普雨悉皆生頓悟華情已菩提果自成説偈已復曰其法無二其心亦然其道清淨亦無諸相汝等慎勿觀淨及空其心此心本淨無可取捨各自努力隨緣好去嘗有僧舉臥輪禪師偈曰臥輪有伎倆能斷百思想對境心不起菩提日日長祖聞之曰此偈未明心地若依而行之是加繫縛因示一偈曰慧能沒伎倆不斷百思想對境心數起菩提作麽長〈臥輪非名即住處也〉祖説法利生經四十載其年七月六日命弟子往新州國恩寺建報恩塔仍令倍工又有蜀僧名方辯來謁曰善揑塑祖正色曰試塑看方辯不領㫖乃塑祖真可高七尺曲盡其妙祖觀之曰汝善塑性不善佛性酬以衣物辯禮謝而去先天二年七月一日謂門人曰吾欲歸新州汝速理舟檝時大衆哀慕乞師且住祖曰諸佛出現猶示𣵀槃有來必去理亦常然吾此形骸歸必有所衆曰師從此去早晩却回祖曰葉落歸根來時無口又問師之法眼何人傳受祖曰有道者得無心者通又問後莫有難否祖曰吾滅後五六年當有一人來取吾首聽吾記曰頭上養親口裏須飱遇滿之難楊栁為官又曰吾去七十年有二菩薩從東方來一在家一出家同時興化建立吾宗締緝伽藍昌隆法嗣言訖往新州國恩寺沐浴跏趺而化異香襲人白虹矚地即其年八月三日也時韶新兩郡各修靈塔道俗莫決所之兩郡刺史共焚香祝曰香烟引處即師之欲歸焉時鑪香騰涌直貫曹溪以十一月十三日入塔壽七十六時韶州刺史韋據撰碑門人憶念取首之記遂先以鐵葉漆布固䕶師頸塔中有達磨所傳信衣〈西域屈眴布也緝木⿰華心織成後人以碧絹為裏〉中宗賜磨衲寳鉢以辯塑真道具等主塔侍者尸之𨳩元十年壬戌八月三日夜半忽聞塔中如拽鐵索聲僧衆驚起見一孝子從塔中走出尋見師頸有傷具以賊事聞於州縣縣令楊侃刺史栁無忝得牒切加擒捉五月於石角邨捕得賊人送韶州鞫問云姓張名淨滿汝州梁縣人於洪州𨳩元寺受新羅僧金大悲錢二十千令取六祖大師首歸海東供養栁守聞狀未即加刑乃躬至曹溪問祖上足令韜曰如何處斷韜曰若以國法論理須誅夷但以佛教慈悲寃親平等况彼欲求供養罪可恕矣栁守嘉歎曰始知佛門廣大遂赦之〈爾後甚有名賢賛述檀施珍異文繁不錄〉上元元年肅宗遣使就請師衣鉢歸内供養至永泰元年五月五日代宗夢六祖大師請衣鉢七日勅刺史楊瑊曰朕夢感禪師請傳法袈裟却歸曹溪今遣鎮國大將軍劉崇景頂戴而送朕謂之國寳卿可於本寺如法安置專令僧衆親承宗㫖者嚴加守䕶勿令遺墜後或為人偷竊皆不遠而獲如是者數四憲宗諡大鑑禪師塔曰元和靈照皇朝𨳩寳初王師平南海劉氏殘兵作梗祖之塔廟鞠為煨燼而真身為守塔僧保䕶一無所損尋有制興修功未竟㑹太宗皇帝即位留心禪宗頗増壯麗焉








　　五燈㑹元卷一
<子部,釋家類,五燈會元>



　　欽定四庫全書
　　五燈㑹元卷二
　　宋　釋普濟　撰
　　四祖大醫禪師旁出法嗣第一世
　　牛頭山法融禪師者潤州延陵人也姓韋氏年十九學通經史尋閲大部般若曉達真空忽一日歎曰儒道世典非究竟法般若正觀出世舟船遂隱茅山投師落髮後入牛頭山幽棲寺北巖之石室有百鳥銜華之異唐貞觀中四祖遙觀氣象知彼山有竒異之人乃躬自尋訪問寺僧此間有道人否曰出家兒那箇不是道人祖曰阿那箇是道人僧無對别僧曰此去山中十里許有一懶融見人不起亦不合掌莫是道人麽祖遂入山見師端坐自若曽無所顧祖問曰在此作甚麽師曰觀心祖曰觀是何人心是何物師無對便起作禮曰大德高棲何所祖曰貧道不決所止或東或西師曰還識道信禪師否祖曰何以問他師曰嚮德滋久兾一禮謁祖曰道信禪師貧道是也師曰因何降此祖曰特來相訪莫更有宴息之處否師指後面曰别有小庵遂引祖至庵所遶庵唯見虎狼之𩔖祖乃舉兩手作怖勢師曰猶有這箇在祖曰這箇是甚麽師無語少選祖却於師宴坐石上書一佛字師覩之竦然祖曰猶有這箇在師未曉乃稽首請説真要祖曰夫百千法門同歸方寸河沙妙德總在心源一切戒門定門慧門神通變化悉自具足不離汝心一切煩惱業障本來空寂一切因果皆如夢幻無三界可出無菩提可求人與非人性相平等大道虛曠絶思絶慮如是之法汝今已得更無闕少與佛何殊更無别法汝但任心自在莫作觀行亦莫澄心莫起貪嗔莫懷愁慮蕩蕩無礙任意縱横不作諸善不作諸惡行住坐臥觸目遇緣總是佛之妙用快樂無憂故名為佛師曰心既具足何者是佛何者是心祖曰非心不問佛問佛非不心師曰既不許作觀行於境起時心如何對治祖曰境緣無好醜好醜起於心心若不強名妄情從何起妄情既不起真心任徧知汝但隨心自在無復對治即名常住法身無有變異吾受璨大師頓教法門今付於汝汝今諦受吾言只住此山向後當有五人達者紹汝𤣥化祖付法訖遂返雙峯終老師自爾法席大盛唐永徽中徒衆乏糧師往丹陽緣化去山八十里躬負米一石八斗朝往暮還供僧三百二時不闕三年邑宰蕭元善請於建初寺講大般若經聽者雲集至滅靜品地為之震動講罷歸山博陵王問師曰境緣色發時不言緣色起云何得知緣乃欲息其起師曰境色初發時色境二性空本無知緣者心量與知同照本發非發爾時起自息抱暗生覺緣心時緣不逐至如未生前色心非養育從空本無念想受言念生起發未曽起豈用佛教令問曰閉目不見色境慮乃便多色既不關心境從何處發師曰閉目不見色内心動慮多幻識假成用起名終不過知色不關心心亦不關人隨行有相轉鳥去空中真問曰境發無處所緣覺了知生境謝覺還轉覺乃變為境若以心曳心還為覺所覺從之隨隨去不離生滅際師曰色心前後中實無緣起境一念自疑忘誰能計動靜此知自無知知知緣不㑹當自檢本形何須求域外前境不變謝後念不來今求月執𤣥影討跡逐飛禽欲知心本性還如視夢裏譬之六月氷處處皆相似避空終不脱求空復不成借問鏡中像心從何處生問曰恰恰用心時若為安隱好師曰恰恰用心時恰恰無心用曲譚名相勞直説無繁重無心恰恰用常用恰恰無今説無心處不與有心殊問曰智者引妙言與心相㑹當言與心路别合則萬倍乖師曰方便説妙言破病大乘道非關本性譚還從空化造無念為真常終當絶心路離念性不動生滅無乖悮谷響既有聲鏡像能回顧問曰行者體境有因覺知境亡前覺及後覺并境有三心師曰境用非體覺覺罷不應思因覺知境亡覺時境不起前覺及後覺并境有三遲問曰住定俱不轉將為正三昧諸業不能牽不知細無明徐徐躡其後師曰復聞别有人虛執起心量三中事不成不轉還虛妄心為正受縛為之淨業障心塵萬分一不了説無明細細習因起徐徐名相生風來波浪轉欲靜水還平更欲前途説恐畏後心驚無念大獸吼性空下霜雹星散穢草摧縱横飛鳥落五道定紛綸四魔不前却既如猛火燎還如利劍斫問曰賴覺知萬法萬法本來然若假照用心只得照用心不應心裏事師曰賴覺知萬法萬法終無賴若假照用心應不在心外問曰隨隨無揀擇明心不現前復慮心闇昧在心用功行智障復難除師曰有此不可有尋此不可尋無揀即真擇得闇出明心慮者心冥昧存心託功行何論智障難至佛方為病問曰折中消息間實亦難安帖自非用行人此難終難見師曰折中欲消息消息非難易先觀心處心次推智中智第三照推者第四通無記第五解脱名第六等真偽第七知法本第八慈無為第九徧空隂第十雲雨被最盡彼無覺無明生本智鏡像現三業幻人化四衢不住空邊盡當照有中無不出空有内未將空有俱號之名折中折中非言説安怗無處安用行何能決問曰别有一種人善解空無相口言定亂一復道有中無同證用常寂知覺寂常用用心㑹真理復言用無用智慧方便多言亂與理合如如理自如不由識心㑹既知心㑹非心心復相泯如是難知法永劫不能知同此用心人法所不能化師曰别有證空者還如前偈論行空守寂滅識見暫時翻㑹真是心量終知未了原又説息心用多智疑相似良由性不明求空且勞已永劫住幽識抱相都不知放光便動地於彼欲何為問曰前件看心者復有羅縠難師曰看心有羅縠幻心何待看况無幻心者從容下口難問曰久有大基業心路差互間得覺微細障即達於真際自非善巧師無能決此理仰惟我大師當為𨳩要門引導用心者不令失正道師曰法性本基業夢境成差互實相微細身色心常不悟忽逢混沌士哀怨愍羣生託疑廣設問抱理内常明生死幽徑徹毁譽心不驚野老顯分荅法相媿來儀蒙發羣生藥還如色性為顯慶元年邑宰蕭元善請住建初師辭不獲免遂命入室上首智巖付囑法印令以次傳授將下山謂衆曰吾不復踐此山矣時鳥獸哀號踰月不止庵前有四大桐樹仲夏之月忽自凋落明年正月二十三日不疾而逝窆于雞籠山
　　四祖下二世〈旁出〉
　　金陵牛頭山融禪師法嗣
　　牛頭山智巖禪師者曲阿人也姓華氏弱冠智勇過人身長七尺六寸隋大業中為郎將常以弓挂一濾水囊隨行所至汲用累從大將征討頻立戰功唐武德中年四十遂乞出家入舒州皖公山從寳月禪師為弟子後一日宴坐覩異僧身長丈餘神姿爽拔詞氣清朗謂師曰卿八十生出家宜加精進言訖不見嘗在谷中入定山水暴漲師怡然不動其水自退有獵者遇之因改過修善復有昔同從軍者二人聞師隱遁乃共入山尋之既見因謂師曰郎將狂邪何為住此師曰我狂欲醒君狂正發夫嗜色滛聲貪榮冐寵流轉生死何由自出二人感悟歎息而去師後謁融禪師發明大事融謂師曰吾受信大師真訣所得都亡設有一法勝過涅槃吾説亦如夢幻夫一塵飛而翳天一芥墮而覆地汝今已過此見吾復何云山門化導當付之於汝師稟命為第二世後以正法付方禪師師住白馬栖𤣥兩寺又遷石頭城於儀鳳二年正月十日示滅顔色不變屈伸如生室有異香經旬不歇遺言水葬焉
　　金陵鍾山曇璀禪師者呉郡人也姓顔氏初謁融禪師融目而竒之乃告之曰色聲為無生之鴆毒受想是至人之坑穽子知之乎師黙而審之大悟𤣥㫖尋晦迹鍾山多厯年所茅庵瓦𦈢以終老焉唐天授三年二月六日恬然入定七日而滅
　　四祖下三世四世〈旁出不列章次〉
　　四祖下五世〈旁出〉
　　金陵牛頭山持禪師法嗣
　　牛頭山智威禪師者江寧人也姓陳氏依天寳寺統法師出家謁法持禪師傳授正法自爾江左學徒皆奔走門下有慧忠者目為法器師嘗有偈示曰教汝莫繫念念成生死河輪迴六趣海無見出長波忠荅曰念想由來幻性自無終始若得此中意長波當自止師又示偈曰余本性虛無緣妄生人我如何息妄情還歸空處坐忠荅曰虚無是實體人我何所存妄情不須息即汎般若船師知其了悟乃付以院事隨緣化導終于延祚寺
　　四祖下六世〈旁出〉
　　金陵牛頭山威禪師法嗣
　　牛頭山慧忠禪師者潤州人也姓王氏年二十三受業於莊嚴寺聞威禪師出世乃往謁之威纔見曰山主來也師感悟微㫖遂給侍左右後辭詣諸方巡禮威於具戒院見凌霄藤遇夏萎悴人欲伐之因謂之曰勿剪慧忠還時此藤更生及師回果如其言即以山門付囑訖出居延祚寺師平生一衲不易器用唯一鐺嘗有供僧糓兩廩盜者窺伺虎為守之縣令張遜者至山頂謁問師有何徒弟師曰有三五人遜曰如何得見師敲禪牀有三虎哮吼而出遜驚怖而退後衆請入城居莊嚴舊寺師欲於殿東别創法堂先有古木羣鵲巢其上工人將伐之師謂鵲曰此地建堂汝等何不速去言訖羣鵲乃遷巢他樹初築基有二神人定其四角復潜資夜役遂不日而就繇是四方學徒雲集得法者有三十四人各住一方轉化多衆師有安心偈曰人法雙淨善惡兩忘直心真實菩提道場大厯三年石室前挂鐺樹挂衣藤忽盛夏枯死四年六月十五日集僧布薩訖命侍者淨髮浴身至夜有瑞雲覆其精舍空中復聞天樂之聲詰旦怡然坐化時風雨暴作震折林木復有白虹貫于巖壑五年春茶毗獲舍利不可勝計
　　宣州安國寺𤣥挺禪師初參威禪師侍立次有講華嚴僧問真性緣起其義云何威良久師遽召曰大德正興一念問時是真性中緣起其僧言下大悟或問南宗自何而立曰心宗非南北
　　舒州天柱山崇慧禪師者彭州人也姓陳氏唐乾元初往舒州天柱山創寺永泰元年賜額僧問如何是天柱境師曰主簿山高難見日玉鏡峯前易曉人問達磨未來此土時還有佛法也無師曰未來且置即今事作麽生曰某甲不㑹乞師指示師曰萬古長空一朝風月僧無語師復曰闍梨㑹麽曰不㑹師曰自己分上作麽生干他達磨來與未來作麽他家來大似賣卜漢見汝不㑹為汝錐破卦文纔生吉㐫盡在汝分上一切自看僧曰如何是解卜底人師曰汝纔出門時便不中也問如何是天柱家風師曰時有白雲來閉户更無風月四山流問亡僧遷化向甚麽處去也師曰𤅬嶽峯高長積翠舒江明月色光暉問如何是大通智勝佛師曰曠大劫來未曽壅滯不是大通智勝佛是甚麽曰為甚麽佛法不現前師曰只為汝不㑹所以成不現前汝若㑹去亦無佛可成問如何是道師曰白雲覆青嶂蜂蝶戀庭華問從上諸聖有何言説師曰汝今見吾有何言説問宗門中事請師舉唱師曰石牛長吼真空外木馬嘶時月隱山問如何是和尚利人處師曰一雨普滋千山秀色問如何是天柱山中人師曰獨步千峯頂優游九曲泉問如何是西來意師曰白猿抱子來青嶂蜂蝶銜華綠蘂間大厯十四年歸寂塔于山之北
　　潤州鶴林𤣥素禪師者延陵人也姓馬氏晚參威禪師遂悟性宗後居鶴林寺一日有屠者禮謁願就所居辦供師欣然而往衆皆見訝師曰佛性平等賢愚一致但可度者吾即度之復何差别之有僧問如何是西來意師曰㑹即不㑹疑即不疑又曰不㑹不疑底不疑不㑹底有僧扣門師問是甚麽人曰是僧師曰非但是僧佛來亦不著曰為甚麽不著師曰無汝棲泊處
　　四祖下七世〈旁出〉
　　金陵牛頭山忠禪師法嗣
　　天台山佛窟巖惟則禪師者京兆人也姓長孫氏初謁忠禪師大悟𤣥㫖乃曰天地無物也物我無物也雖無物也而未嘗無物也如此則聖人如影百姓如夢孰為死生哉至人以是能獨照能為萬物主吾知之矣遂南遊天台隱於瀑布之西巖元和中慕道者日至有弟子可素遂築室廬漸成法席佛窟之稱自師始也僧問如何是那羅延箭師曰中的也忽一日告門人曰汝其勉之閲二日跏趺而寂後三年塔全身于本山〈唐韓文公撰碑今存國清寺〉
　　鶴林素禪師法嗣
　　杭州徑山道欽禪師者蘇州崑山人也姓朱氏初服膺儒教年二十八遇素禪師謂之曰觀子神氣温粹真法寳也師感悟因求為弟子素躬與落髮乃戒之曰汝乘流而行逢徑即止師遂南邁抵臨安見東北一山因問樵者樵曰此徑山也乃駐錫焉僧問如何是道師曰山上有鯉魚海底有蓬塵馬祖令人送書到書中作一圓相師發緘於圓相中著一㸃却封回〈忠國師聞乃云欽師猶被馬師惑〉問如何是祖師西來意師曰汝問不當曰如何得當師曰待吾滅後即向汝説馬祖令智藏來問十二時中以何為境師曰待汝回去時有信藏曰如今便回去師曰傳語却須問取曹溪崔趙公問弟子今欲出家得否師曰出家乃大丈夫事非將相之所能為公於是有省唐大厯三年代宗詔至闕下親加瞻禮一日同忠國師在内庭坐次見帝駕來師起立帝曰師何以起師曰檀越何得向四威儀中見貧道帝悦謂國師曰欲錫欽師一名國師欣然奉詔乃賜號國一焉後辭歸本山於貞元八年十二月示疾説法而逝諡大覺禪師
　　四祖下八世〈旁出〉
　　佛窟則禪師法嗣
　　天台山雲居智禪師嘗有華嚴院僧繼宗問見性成佛其義云何師曰清淨之性本來湛然無有動揺不屬有無淨穢長短取捨體自翛然如是明見乃名見性性即佛佛即性故曰見性成佛曰性既清淨不屬有無因何有見師曰見無所見曰既無所見何更有見師曰見處亦無曰如是見時是誰之見師曰無有能見者曰究竟其理如何師曰汝知否妄計為有即有能所乃得名迷隨見生解便墮生死明見之人即不然終日見未嘗見求名處體相不可得能所俱絶名為見性曰此性徧一切處否師曰無處不徧曰凡夫具否師曰上言無處不徧豈凡夫而不具乎曰因何諸佛菩薩不被生死所拘而凡夫獨縈此苦何曽得徧師曰凡夫於清淨性中計有能所即墮生死諸佛大士善知清淨性中不屬有無即能所不立曰若如是説即有能了不了人師曰了尚不可得豈有能了人乎曰至理如何師曰我以要言之汝即應念清淨性中無有凡聖亦無了不了人凡之與聖二俱是名若隨名生解即墮生死若知假名不實即無有當名者又曰此是極究竟處若云我能了彼不能了即是大病見有淨穢凡聖亦是大病作無凡聖解又屬撥無因果見有清淨性可棲止亦大病作不棲止解亦大病然清淨性中雖無動揺且不壞方便應用及興慈運悲如是興運之處即全清淨之性可謂見性成佛矣繼宗踊躍禮謝而退
　　徑山國一欽禪師法嗣
　　杭州鳥窠道林禪師本郡富陽人也姓潘氏母朱氏夢日光入口因而有娠及誕異香滿室遂名香光九歳出家二十一於荆州果願寺受戒後詣長安西明寺復禮法師學華嚴經起信論禮示以真妄頌俾修禪那師問曰初云何觀云何用心禮久而無言師三禮而退屬代宗詔國一禪師至闕師乃謁之遂得正法及南歸孤山永福寺有辟支佛塔時道俗共為法㑹師振錫而入有靈隱寺韜光法師問曰此之法㑹何以作聲師曰無聲誰知是㑹後見秦望山有長松枝葉繁茂盤屈如蓋遂棲止其上故時人謂之鳥窠禪師復有鵲巢於其側自然馴狎人亦目為鵲巢和尚有侍者㑹通忽一日欲辭去師問曰汝今何往對曰㑹通為法出家和尚不垂慈誨今往諸方學佛法去師曰若是佛法吾此間亦有少許曰如何是和尚佛法師於身上拈起布毛吹之通遂領悟𤣥㫖元和中白居易侍郎出守兹郡因入山謁師問曰禪師住處甚危險師曰太守危險尤甚白曰弟子位鎮江山何險之有師曰薪火相交識性不停得非險乎又問如何是佛法大意師曰諸惡莫作衆善奉行白曰三歳孩兒也解恁麽道師曰三歳孩兒雖道得八十老人行不得白作禮而退師於長慶四年二月十日告侍者曰吾今報盡言訖坐亡〈有云師名圓修者恐是諡號〉
　　五祖大滿禪師旁出法嗣第一世
　　北宗神秀禪師者〈耶舍三藏誌云艮地生𤣥㫖通尊媚亦尊比肩三九族足下一毛分〉𨳩封人也姓李氏少親儒業博綜多聞俄捨愛出家尋師訪道至蘄州雙峯東山寺遇五祖以坐禪為務乃歎伏曰此真吾師也誓心苦節以樵汲自役而求其道祖黙識之深加器重祖既示滅秀遂住江陵當陽山唐武后聞之召至都下於内道場供養特加欽禮命於舊山置度門寺以旌其德時王公士庶皆望塵拜伏暨中宗即位尤加禮重大臣張説嘗問法要執弟子禮師有偈示衆曰一切佛法自心本有將心外求捨父逃走神龍二年於東都天宮寺入滅諡大通禪師羽儀法物送殯於龍門帝送至橋王公士庶皆至葬所張説及徴士盧鴻一各為碑誄門人普寂義福等並為朝野所重
　　嵩嶽慧安國師〈耶舍三藏誌云九女出人倫八女絶婚姻朽牀添六脚心祖衆中尊〉荆州枝江人也姓衛氏隋𨳩皇十七年括天下私度僧尼勘師師曰本無名遂遁于山谷大業中大發丁夫𨳩通濟渠饑殍相枕師乞食以救之獲濟者衆煬帝徴師不赴潜入大和山暨帝幸江都海内擾攘乃杖錫登衡嶽行頭陀行唐貞觀中至黄梅謁忍祖遂得心要麟徳元年遊終南山石壁因止焉高宗嘗召師不奉詔於是徧厯名迹至嵩少云是吾終焉之地也自爾禪者輻湊有坦然懷讓二僧來參問曰如何是祖師西來意師曰何不問自己意曰如何是自己意師曰當觀密作用曰如何是密作用師以目𨳩合示之然於言下知歸讓乃即謁曹溪武后徴至輦下待以師禮與秀禪師同加欽重后嘗問師甲子多少師曰不記后曰何不記邪師曰生死之身其若循環環無起盡焉用記為况此心流注中間無間見漚起滅者乃妄想耳從初識至動相滅時亦只如此何年月而可記乎后聞稽顙信受神龍二年中宗賜紫袈裟度弟子二七人仍延入禁中供養三年又賜摩衲辭歸嵩嶽是年三月三日囑門人曰吾死已將屍向林中待野火焚之俄爾萬回公來見師猖狂握手言論傍侍傾耳都不體㑹至八日閉户偃身而寂春秋一百二十八〈隋𨳩皇二年壬寅生唐景龍三年己酉滅時稱老安國師〉門人遵㫖舁置林間果野火自然闍維得舍利八十粒内五粒色紫留於宮中至先天二年門人建浮圖焉
　　袁州蒙山道明禪師者鄱陽人陳宣帝之裔也國亡落於民間以其王孫嘗受署因有將軍之號少於永昌寺出家慕道頗切往依五祖法㑹極意研尋初無解悟及聞五祖密付衣法與盧行者即率同志數十人躡迹追逐至大庾嶺師最先見餘輩未及盧見師奔至即擲衣鉢於磐石曰此衣表信可力爭邪任君將去師遂舉之如山不動踟蹰悚慄乃曰我來求法非為衣也願行者𨳩示於我盧曰不思善不思惡正恁麽時阿那箇是明上座本來面目師當下大悟徧體汗流泣禮數拜問曰上來密語密意外還更别有意㫖否盧曰我今與汝説者即非密也汝若返照自己面目密却在汝邊師曰某甲雖在黄梅隨衆實未省自己面目今蒙指授入處如人飲水冷暖自知今行者即是某甲師也盧曰汝若如是則吾與汝同師黄梅善自䕶持師又問某甲向後宜往何所盧曰逢袁可止遇蒙即居師禮謝遽回至嶺下謂衆人曰向陟崔嵬遠望杳無蹤迹當别道尋之皆以為然師既回遂獨往廬山布水臺經三載後始往袁州蒙山大唱𤣥化初名慧明以避六祖上字故名道明弟子等盡遣過嶺南參禮六祖
　　五祖下二世〈旁出〉
　　北宗秀禪師法嗣
　　五臺山巨方禪師安陸人也姓曹氏幼稟業於明福院朗禪師初講經論後參禪㑹及造北宗秀問曰白雲散處如何師曰不昧秀又問到此間後如何師曰正見一枝生五葉秀黙許之入室侍對應機無爽尋至上黨寒嶺居焉數歳之間衆盈千數後於五臺山闡化二十餘年示寂塔于本山
　　河中府中條山智封禪師姓呉氏初習唯識論滯于名相為知識所詰乃發憤罷講遊方見秀禪師疑心頓釋乃辭去居于蒲津安峯不下山十年木食澗飲州牧衛文昇建安國院居之緇素歸依憧憧不絶使君問曰某今日後如何師曰日從濛汜出照樹全無影使君初不能諭拱揖而退少選𨳩曉釋然自得師來往中條山二十餘年得其道者不可勝紀滅後門人於州城北建塔焉
　　兖州降魔藏禪師趙郡人也姓王氏父為亳掾師七歳出家時屬野多妖鬼魅惑於人師孤形制伏曽無少畏故得降魔名焉即依廣福院明讃禪師落髮後遇北宗盛化便誓摳衣秀問曰汝名降魔此無山精木怪汝翻作魔邪師曰有佛有魔秀曰汝若是魔必住不思議境界師曰是佛亦空何境界之有秀懸記之曰汝與少皥之墟有緣師尋入泰山數稔學者雲集一日告門人曰吾今老朽物極有歸言訖而逝
　　壽州道樹禪師唐州人也姓聞氏幼探經籍年將五十因遇高僧誘諭遂誓出家禮本部明月山慧文為師師耻乎年長求法淹遲勵志遊方無所不至後歸東洛遇秀禪師言下知微乃卜壽州三峯山結茅而居常有野人服色素朴言譚詭異於言笑外化作佛形及菩薩羅漢天仙等形或放神光或呈聲響師之學徒覩之皆不能測如此涉十年後寂無形影師告衆曰野人作多色伎倆眩惑於人只消老僧不見不聞伊伎倆有窮吾不見不聞無盡唐寳厯元年示疾而終
　　嵩嶽安國師法嗣
　　洛京福先寺仁儉禪師自嵩山罷問放曠郊𨞬謂之騰騰和尚唐天册萬歳中天后詔入殿前仰視天后良久曰㑹麽后曰不㑹師曰老僧持不語戒言訖而出翌日進短歌一十九首天后覽而嘉之厚加賜賚師皆不受又令寫歌辭傳布天下其辭並敷演真理以警時俗唯了元歌一首盛行於世
　　嵩嶽破竈墮和尚不稱名氏言行叵測隱居嵩嶽山䲧有廟甚靈殿中唯安一竈遠近祭祀不輟烹殺物命甚多師一日領侍僧入廟以杖敲竈三下曰咄此竈只是泥瓦合成聖從何來靈從何起恁麽烹宰物命又打三下竈乃傾破墮落須臾有一人青衣峩冠設拜師前師曰是甚麽人曰我本此廟竈神久受業報今日蒙師説無生法得脱此處生在天中特來致謝師曰是汝本有之性非吾彊言神再禮而没少選侍僧問曰某等久侍和尚不蒙示誨竈神得甚麽徑㫖便得生天師曰我只向伊道是泥瓦合成别也無道理為伊侍僧無言師曰㑹麽僧曰不㑹師曰本有之性為甚麽不㑹侍僧等乃禮拜師曰墮也墮也破也破也後義豐禪師舉似安國師安嘆曰此子㑹盡物我一如可謂如朗月處空無不見者難搆伊語脉豐問曰未審甚麽人搆得他語脉安曰不知者時號為破竈墮僧問物物無形時如何師曰禮即唯汝非我不禮即唯我非汝其僧乃禮謝師曰本有之物物非物也所以道心能轉物即同如來有僧從牛頭處來師問曰來自何人法㑹僧近前义手遶師一匝而出師曰牛頭㑹下不可有此人僧乃回師上肩义手而立師曰果然果然僧却問曰應物不由他時如何師曰爭得不由他曰恁麽則順正歸元去也師曰歸元何順曰若非和尚幾錯招愆師曰猶是未見四祖時道理見後道將來僧却遶師一匝而出師曰順正之道今古如然僧作禮又僧侍立久師乃曰祖祖佛佛只説如人本性本心别無道理㑹取㑹取僧禮謝師乃以拂子打之曰一處如是千處亦然僧乃义手近前應喏一聲師曰更不信更不信僧問如何是大闡提人師曰尊重禮拜曰如何是大精進人師曰毁辱嗔恚其後莫知所終
　　嵩嶽元珪禪師伊闕人也姓李氏幼歳出家唐永淳二年受具戒𨽻閒居寺習毗尼無懈後謁安國師頓悟𤣥㫖遂卜廬於嶽之龎塢一日有異人峩冠袴褶〈徒頰切〉而至從者極多輕步舒徐稱謁大師師覩其形貌竒偉非常乃諭之曰善來仁者胡為而至彼曰師寧識我邪師曰吾觀佛與衆生等吾一目之豈分别邪彼曰我此嶽神也能生死於人師安得一目我哉師曰吾本不生汝焉能死吾視身與空等視吾與汝等汝能壞空與汝乎茍能壞空及汝吾則不生不滅也汝尚不能如是又焉能生死吾邪神稽首曰我亦聰明正直於餘神詎知師有廣大之智辯乎願授以正戒令我度世師曰汝既乞戒即既戒也所以者何戒外無戒又何戒哉神曰此理也我聞茫昧止求師戒我身為門弟子師即為張座秉爐正几曰付汝五戒若能奉持即應曰能不能即曰否曰謹受教師曰汝能不婬乎曰我亦娶也師曰非謂此也謂無羅欲也曰能師曰汝能不盜乎曰何乏我也焉有盜取哉師曰非謂此也謂饗而福淫不供而禍善也曰能師曰汝能不殺乎曰實司其柄焉曰不殺師曰非謂此也謂有濫誤疑混也曰能師曰汝能不妄乎曰我正直焉有妄乎師曰非謂此也謂先後不合天心也曰能師曰汝不遭酒敗乎曰能師曰如上是為佛戒也又言以有心奉持而無心拘執以有心為物而無心想身能如是則先天地生不為精後天地死不為老終日變化而不為動畢盡寂黙而不為休信此則雖娶非妻也雖饗非取也雖柄非權也雖作非故也雖醉非惽也若能無心於萬物則羅欲不為婬福淫禍善不為盜濫誤疑混不為殺先後違天不為妄惽荒顛倒不為醉是謂無心也無心則無戒無戒則無心無佛無衆生無汝及無我孰為戒哉神曰我神通亞佛師曰汝神通十向五能五不能佛則十句七能三不能神悚然避席跪啓曰可得聞乎師曰汝能戾上帝東天行而西七曜乎曰不能師曰汝能奪地祗融五嶽而結四海乎曰不能師曰是謂五不能也佛能空一切相成萬法智而不能即滅定業佛能知羣有性窮億劫事而不能化導無緣佛能度無量有情而不能盡衆生界是為三不能也定業亦不牢久無緣亦是一期衆生界本無増減亘無一人能主其法有法無主是謂無法無法無主是謂無心如我解佛亦無神通也但能以無心通達一切法爾神曰我誠淺昧未聞空義師所授戒我當奉行今願報慈德効我所能師曰吾觀身無物觀法無常塊然更有何欲邪神曰師必命我為世間事展我小神功使已發心初發心未發心不信心必信心五等人目我神蹤知有佛有神有能有不能有自然有非自然者師曰無為是無為是神曰佛亦使神䕶法師寧隳叛佛邪願隨意垂誨師不得已而言曰東巖寺之障莽然無樹北岫有之而背非屏擁汝能移北樹於東嶺乎神曰已聞命矣然昬夜必有喧動願師無駭即作禮辭去師門送而且觀之見儀衛逶迤如王者之狀嵐靄煙霞紛綸間錯幢幡環珮凌空隱没焉其夕果有暴風吼雷奔雲掣電棟宇揺蕩宿鳥聲喧師謂衆曰無怖無怖神與我契矣詰旦和霽則北巖松栝盡移東嶺森然行植師謂其徒曰吾没後無令外知若為口實人將妖我以𨳩元四年丙辰嵗囑門人曰吾始居寺東嶺吾滅汝必寘吾骸于彼言訖若委蛻焉
　　五祖下三世〈旁出〉
　　嵩山寂禪師法嗣
　　終南山惟政禪師平原人也姓周氏受業於本州延和寺詮澄法師得法於嵩山普寂禪師即入太一山中學者盈室唐文宗好嗜蛤蜊㳂海官吏先時逓進人亦勞止一日御饌中有擘不張者帝以其異即焚香禱之乃𨳩見菩薩形儀梵相具足帝遂貯以金粟檀香合覆以美錦賜興善寺令衆僧瞻禮因問羣臣斯何祥也或奏太一山惟政禪師深明佛法博聞強記乞詔問之帝即頌詔師至帝問其事師曰臣聞物無虛應此乃啓陛下之信心耳故契經云應以此身得度者即現此身而為説法帝曰菩薩身已現且未聞説法師曰陛下覩此為常邪非常邪信邪非信邪帝曰希竒之事朕深信焉師曰陛下已聞説法竟皇情悦豫得未曽有詔天下寺院各立觀音像以荅殊休留師於内道場累辭歸山詔令住聖壽寺至武宗即位師忽入終南山隱居人問其故師曰吾避仇矣終後闍維收舍利四十九粒而建塔焉
　　破竈墮和尚法嗣
　　嵩山峻極禪師僧問如何是修善行人師曰擔枷帶鏁曰如何是作惡行人師曰修禪入定曰某甲淺機請師直指師曰汝問我惡惡不從善汝問我善善不從惡僧良久師曰㑹麽僧曰不㑹師曰惡人無善念善人無惡心所以道善惡如浮雲俱無起滅處僧於言下大悟後破竈墮聞舉乃曰此子㑹盡諸法無生
　　五祖下四世
　　益州無相禪師法嗣
　　益州保唐寺無住禪師初得法於無相大師乃居南陽白崖山專務宴寂經累歳學者漸至勤請不已自此垂誨雖廣演言教而唯以無念為宗唐相國杜鴻漸出撫坤維聞師名思一瞻禮遣使到山延請時節度使崔寧亦命諸寺僧徒遠出迎引至空慧寺時杜公與戎帥召三學碩德俱㑹寺中致禮訖公問曰弟子聞今和尚説無憶無念莫妄三句法門是否師曰然公曰此三句是一是三師曰無憶名戒無念名定莫妄名慧一心不生具戒定慧非一非三也公曰後句妄字莫是從心之忘乎曰從女者是也公曰有據否師曰法句經云若起精進心是妄非精進若能心不妄精進無有涯公聞疑情盪然公又問師還以三句示人否師曰初心學人還令息念澄停識浪水清影現悟無念體寂滅現前無念亦不立也于時庭樹鵶鳴公問師聞否師曰聞鵶去已又問師聞否師曰聞公曰鵶去無聲云何言聞師乃普告大衆曰佛世難值正法難聞各各諦聽聞無有聞非關聞性本來不生何曽有滅有聲之時是聲塵自生無聲之時是聲塵自滅而此聞性不隨聲生不隨聲滅悟此聞性則免聲塵之所轉當知聞無生滅聞無去來公與僚屬大衆稽首又問何名第一義第一義者從何次第得入師曰第一義無有次第亦無出入世諦一切有第一義即無諸法無性性説名第一義佛言有法名俗諦無性第一義公曰如師𨳩示實不可思議公又曰弟子性識微淺昔因公暇撰得起信論章疏兩卷可得稱佛法否師曰夫造章疏皆用識心思量分别有為有作起心動念然可造成據論文云當知一切法從本以來離言説相離名字相離心緣相畢竟平等無有變異唯有一心故名真如今相公著言説相著名字相著心緣相既著種種相云何是佛法公起作禮曰弟子亦曽問諸供奉大德皆讃弟子不可思議當知彼等但徇人情師今從理解説合心地法實是真理不可思議公又問云何不生云何不滅如何得解脱師曰見境心不起名不生不生即不滅既無生滅即不被前塵所縛當處解脱不生名無念無念即無滅無念即無縛無念即無脱舉要而言識心即離念見性即解脱離識心見性外更有法門證無上菩提者無有是處公曰何名識心見性師曰一切學道人隨念流浪蓋為不識真心真心者念生亦不順生念滅亦不依寂不來不去不定不亂不取不捨不沈不浮無為無相活鱍鱍平常自在此心體畢竟不可得無可知覺觸目皆如無非見性也公與大衆作禮稱讃踊躍而去師後居保唐寺而終
　　六祖大鑒禪師旁出法嗣第一世
　　西域崛多三藏者天竺人也於六祖言下契悟後遊五臺見一僧結庵靜坐師問曰孤坐奚為曰觀靜師曰觀者何人靜者何物其僧作禮問曰此理何如師曰汝何不自觀自靜彼僧茫然師曰汝出誰門邪曰秀禪師師曰我西域異道最下種者不墮此見兀然空坐於道何益其僧却問師所師者何人師曰我師六祖汝何不速往曹溪決其真要其僧即往參六祖六祖垂誨與師符合僧即悟入師後不知所終
　　韶州法海禪師者曲江人也初見六祖問曰即心即佛願垂指喻祖曰前念不生即心後念不滅即佛成一切相即心離一切相即佛吾若具説窮劫不盡聽吾偈曰即心名慧即佛乃定定慧等持意中清淨悟此法門由汝習性用本無生雙脩是正師信受以偈賛曰即心元是佛不悟而自屈我知定慧因雙脩離諸物
　　吉州志誠禪師者本州太和人也初參秀禪師後因兩宗盛化秀之徒衆往往譏南宗曰能大師不識一字有何所長秀曰他得無師之智深悟上乘吾不如也且吾師五祖親付衣法豈徒然哉吾所恨不能遠去親近虛受國恩汝等諸人豈滯於此可往曹谿質疑他日回當為吾説師聞此語禮辭至韶陽隨衆參請不言來處時六祖告衆曰今有盜法之人潜在此㑹師出禮拜具陳其事祖曰汝師若為示衆師曰嘗指誨大衆令住心觀靜長坐不臥祖曰住心觀靜是病非禪長坐拘身於理何益聽吾偈曰生來坐不臥死去臥不坐一具臭骨頭何為立功過師曰未審和尚以何法誨人祖曰吾若言有法與人即為誑汝但且隨方解縛假名三昧聽吾偈曰心地無非自性戒心地無癡自性慧心地無亂自性定不増不減自金剛身去身來本三昧師聞偈悔謝即誓依歸乃呈偈曰五藴幻身幻何究竟回趣真如法還不淨
　　匾擔山曉了禪師者傳記不載唯北宗門人忽雷澄禪師撰塔碑盛行于世其畧曰師住匾擔山號曉了六祖之嫡嗣也師得無心之心了無相之相無相者森羅眩目無心者分别熾然絶一言一響響莫可傳傳之行矣言莫可窮窮之非矣師得無無之無不無於無也吾今以有有之有不有於有也不有之有去來非増不無之無𣵀槃非滅嗚呼師住世兮曹谿明師寂滅兮法舟傾師譚無説兮寰宇盈師示迷徒兮了義乘匾擔山色垂兹色空谷猶留曉了名
　　洪州法達禪師者洪州豐城人也七歳出家誦法華經進具之後禮拜六祖頭不至地祖訶曰禮不投地何如不禮汝心中必有一物藴習何事邪師曰念法華經已及三千部祖曰汝若念至萬部得其經意不以為勝則與吾偕行汝今負此事業都不知過聽吾偈曰禮本折慢幢頭奚不至地有我罪即生亡功福無比祖又曰汝名甚麽對曰名法達祖曰汝名法達何曽達法復説偈曰汝今名法達勤誦未休歇空誦但循聲明心號菩薩汝今有緣故吾今為汝説但信佛無言蓮花從口發師聞偈悔過曰而今而後當謙恭一切惟願和尚大慈畧説經中義理祖曰汝念此經以何為宗師曰學人愚鈍從來但依文誦念豈知宗趣祖曰汝試為吾念一徧吾當為汝解説師即高聲念經至方便品祖曰止此經元來以因緣出世為宗縱説多種譬喻亦無越於此何者因緣唯一大事一大事即佛知見也汝慎勿錯解經意見他道𨳩示悟入自是佛之知見我輩無分若作此解乃是謗經毁佛也彼既是佛已具知見何用更𨳩汝今當信佛知見者只汝自心更無别體蓋為一切衆生自蔽光明貪愛塵境外緣内擾甘受驅馳便勞他從三昧起種種苦口勸令寢息莫向外求與佛無二故云𨳩佛知見汝但勞勞執念謂為功課者何異氂牛愛尾也師曰若然者但得解義不勞誦經邪祖曰經有何過豈障汝念只為迷悟在人損益由汝聽吾偈曰心迷法華轉心悟轉法華誦久不明已與義作讐家無念念即正有念念成邪有無俱不計長御白牛車師聞偈再啓曰經云諸大聲聞乃至菩薩皆盡思度量尚不能測於佛智今令凡夫但悟自心便名佛之知見自非上根未免疑謗又經説三車大牛之車與白牛車如何區别願和尚再垂宣説祖曰經意分明汝自迷背諸三乘人不能測佛智者患在度量也饒伊盡思共推轉加懸遠佛本為凡夫説不為佛説此理若不肯信者從他退席殊不知坐却白牛車更於門外覔三車况經文明向汝道無二亦無三汝何不省三車是假為昔時故一乘是實為今時故只教你去假歸實歸實之後實亦無名應知所有珍財盡屬於汝由汝受用更不作父想亦不作子想亦無用想是名持法華經從劫至劫手不釋卷從晝至夜無不念時也師既蒙啓發踊躍歡喜以偈賛曰經誦三千部曹谿一句亡未明出世㫖寧歇累生狂羊鹿牛權設初中後善揚誰知火宅内元是法中王祖曰汝今後方可為念經僧也師從此領㫖亦不輟誦持
　　壽州智通禪師者安豐人也初看楞伽經約千餘徧而不㑹三身四智禮拜六祖求解其義祖曰三身者清淨法身汝之性也圓滿報身汝之智也千百億化身汝之行也若離本性别説三身即名有身無智若悟三身無有自性即名四智菩提聽吾偈曰自性具三身發明成四智不離見聞緣超然登佛地吾今為汝説諦信永無迷莫學馳求者終日説菩提師曰四智之義可得聞乎祖曰既㑹三身便明四智何更問邪若離三身别譚四智此名有智無身也即此有智還成無智復説偈曰大圓鏡智性清淨平等性智心無病妙觀察智見非功成所作智同圓鏡五八六七果因轉但用名言無實性若於轉處不留情繁興永處那伽定〈轉識為智者教中云轉前五識為成所作智轉第六識為妙觀察智轉第七識為平等性智轉第八識為大圓鏡智雖六七因中轉五八果上轉但轉其名而不轉其體也〉師禮謝以偈賛曰三身元我體四智本心明身智融無儗應物任隨形起修皆妄動守住匪真精妙㫖因師曉終亡汙染名
　　江西志徹禪師姓張氏名行昌少任俠自南北分化二宗主雖亡彼我而徒侶競起愛憎時北宗門人自立秀禪師為第六祖而忌大鑑傳衣為天下所聞然祖預知其事即置金十兩於方丈時行昌受北宗門人之囑懷刄入祖室將欲加害祖舒頸而就行昌揮刄者三都無所損祖曰正劍不邪邪劍不正只負汝金不負汝命行昌驚仆久而方蘇求哀悔過即願出家祖遂與金曰汝且去恐徒衆翻害於汝汝可他日易形而來吾當攝受行昌稟㫖宵遁投僧出家具戒精進一日憶祖之言遠來禮覲祖曰吾久念於汝汝來何晚曰昨蒙和尚捨罪今雖出家苦行終難報於深恩其唯傳法度生乎弟子嘗覽湼槃經未曉常無常義乞和尚慈悲畧為宣説祖曰無常者即佛性也有常者即善惡一切諸法分别心也曰和尚所説大違經文祖曰吾傳佛心印安敢違於佛經曰經説佛性是常和尚却言無常善惡諸法乃至菩提心皆是無常和尚却言是常此即相違令學人轉加疑惑祖曰𣵀槃經吾昔者聽尼無盡藏讀誦一徧便為講説無一字一義不合經文乃至為汝終無二説曰學人識量淺昧願和尚委曲開示祖曰汝知否佛性若常更説甚麽善惡諸法乃至窮劫無有一人發菩提心者故吾説無常正是佛説真常之道也又一切諸法若無常者即物物皆有自性容受生死而真常性有不徧之處故吾説常者正是佛説真無常義也佛比為凡夫外道執於邪常諸二乘人於常計無常共成八倒故於𣵀槃了義教中破彼偏見而顯説真常真樂真我真淨汝今依言背義以斷滅無常及確定死常而錯解佛之圓妙最後㣲言縱覽千徧有何所益行昌忽如醉醒乃説偈曰因守無常心佛演有常性不知方便者猶春池拾礫我今不施功佛性而見前非師相授與我亦無所得祖曰汝今徹也宜名志徹師禮謝而去
　　信州智常禪師者本州貴谿人也髫年出家志求見性一日參六祖祖問汝從何來欲求何事師曰學人近禮大通和尚𫎇示見性成佛之義未决狐疑至吉州遇人指迷令投和尚伏願垂慈攝受祖曰彼有何言句汝試舉看吾與汝證明師曰初到彼三月未𫎇開示以為法切故於中夜獨入方丈禮拜哀請大通乃曰汝見虛空否對曰見彼曰汝見虛空有相貌否對曰虛空無形有何相貌彼曰汝之本性猶如虛空返觀自性了無一物可見是名正見無一物可知是名真知無有青黄長短但見本源清淨覺體圓明即名見性成佛亦名極樂世界亦名如來知見學人雖聞此説猶未决了乞和尚示誨令無凝滯祖曰彼師所説猶存見知故令汝未了吾今示汝一偈曰不見一法存無見大似浮雲遮日面不知一法守空知還如太虛生閃電此之知見瞥然興錯認何曽解方便汝當一念自知非自己靈光常顯見師聞偈已心意豁然乃述一偈曰無端起知解著相求菩提情存一念悟寧越昔時迷自性覺源體隨照枉遷流不入祖師室茫然𧼈兩頭
　　廣州志道禪師者南海人也初參六祖問曰學人自出家覽𣵀槃經僅十餘載未明大意願和尚垂誨祖曰汝何處未了對曰諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂於此疑惑祖曰汝作麽生疑對曰一切衆生皆有二身謂色身法身也色身無常有生有滅法身有常無知無覺經云生滅滅已寂滅為樂者未審是何身寂滅何身受樂若色身者色身滅時四大分散全是苦苦不可言樂若法身寂滅即同草木瓦石誰當受樂又法性是生滅之體五藴是生滅之用一體五用生滅是常生則從體起用滅則攝用歸體若聽更生即有情之𩔖不斷不滅若不聽更生即永歸寂滅同於無情之物如是則一切諸法被𣵀槃之所禁伏尚不得生何樂之有祖曰汝是釋子何習外道斷常邪見而議最上乘法據汝所解即色身外别有法身離生滅求於寂滅又推𣵀槃常樂言有身受者斯乃執吝生死耽著世樂汝今當知佛為一切迷人認五藴和合為自體相分别一切法為外塵相好生惡死念念遷流不知夢幻虚假枉受輪迴以常樂𣵀槃翻為苦相終日馳求佛愍此故乃示𣵀槃真樂刹那無有生相刹那無有滅相更無生滅可滅是則寂滅見前當見前之時亦無見前之量乃謂常樂此樂無有受者亦無不受者豈有一體五用之名何况更言𣵀槃禁伏諸法令永不生斯乃謗佛毁法聽吾偈曰無上大𣵀槃圓明常寂照凡愚謂之死外道執為斷諸求二乘人目以為無作盡屬情所計六十二見本妄立虚假名何為真實義唯有過量人通達無取捨以知五藴法及以藴中我外現衆色象一一音聲相平等如夢幻不起凡聖見不作𣵀槃解二邊三際斷常應諸根用而不起用想分别一切法不起分别想劫火燒海底風鼓山相擊真常寂滅樂𣵀槃相如是吾今強言説令汝捨邪見汝勿隨言解許汝知少分師聞偈踊躍作禮而退永嘉真覺禪師諱𤣥覺本郡戴氏子丱歳出家徧探三藏精天台止觀圓妙法門於四威儀中常冥禪觀後因左谿朗禪師激勵與東陽策禪師同詣曹溪初到振錫繞祖三匝卓然而立祖曰夫沙門者具三千威儀八萬細行大德自何方而來生大我慢師曰生死事大無常迅𨒪祖曰何不體取無生了無速乎師曰體即無生了本無𨒪祖曰如是如是于時大衆無不愕然師方具威儀參禮須臾告辭祖曰返大速乎師曰本自非動豈有速邪祖曰誰知非動師曰仁者自生分别祖曰汝甚得無生之意師曰無生豈有意邪祖曰無意誰當分别師曰分别亦非意祖歎曰善哉善哉少留一宿時謂一宿覺矣師翌日下山乃回温州學者輻湊著證道歌一首及禪宗悟修圓㫖自淺之深慶州刺史魏靖緝而序之成十篇目為永嘉集並行于世○慕道志儀第一夫欲修道先須立志及事師儀則彰乎軌訓故標第一明慕道儀式戒憍奢意第二初雖立志修道善識軌儀若三業憍奢妄心擾動何能得定故次第二明戒憍奢意也淨修三業第三前戒憍奢畧標綱要今子細檢責令麄過不生故次第三明淨修三業戒乎身口意也奢摩他頌第四已檢責身口令麄過不生次須入門修道漸次不出定慧五種起心六種料揀故次第四明奢摩他頌也毗婆舍那頌第五非戒不禪非禪不慧上既修定定久慧明故次第五明毗婆舍那頌也優畢义頌第六偏修於定定久則沈偏學於慧慧多心動故次第六明優畢义頌等於定慧令不沈動使定慧均等捨於二邊三乘漸次第七定慧既均則寂而常照三觀一心何疑不遣何照不圓自解雖明悲他未悟悟有深淺故次第七明三乘漸次也事理不二第八三乘悟理理無不窮窮理在事了事即理故次第八明事理不二即事而真用祛倒見也勸友人書第九事理既融内心自瑩復悲遠學虚擲寸隂故次第九明勸友人書也發願文第十勸友雖是悲他專心在一情猶未普故次第十明發願文誓度一切也○優畢义頌畧曰復次觀心十門初則言其法爾次則出其觀體三則語其相應四則警其上慢五則誡其疎怠六則重出觀體七則明其是非八則簡其詮㫖九則觸途成觀十則妙契𤣥源第一言法爾者夫心性虛通動靜之源莫二真如絶慮緣計之念非殊惑見紛馳窮之則唯一寂靈源不狀鑒之則以千差千差不同法眼之名自立一寂非異慧眼之號斯存理量雙銷佛眼之功圓著是以三諦一境法身之理常清三智一心般若之明常照境智冥合解脱之應隨機非縱非横圓伊之道𤣥㑹故知三德妙性宛爾無乖一心深廣難思何出要而非路是以即心為道者可謂尋流而得源矣第二出其觀體者只知一念即空不空非空非不空第三語其相應者心與空相應則譏毁讃譽何憂何喜身與空相應則刀割香塗何苦何樂依報與空相應則施與劫奪何得何失心與空不空相應則愛見都忘慈悲普救身與空不空相應則内同枯木外現威儀依報與空不空相應則永絶貪求資財給濟心與空不空非空非不空相應則實相初明𨳩佛知見身與空不空非空非不空相應則一塵入正受諸塵三昧起依報與空不空非空非不空相應則香臺寳閣嚴土化生第四警其上慢者若不爾者則未相應也第五誡其疎怠者然渡海應須上船非船何以能渡修心必須入觀非觀無以明心心尚未明相應何日思之勿自恃也第六重出觀體者只知一念即空不空非有非無不知即念即空不空非非有非非無第七明其是非者心不是有心不是無心不非有心不非無是有是無即墮是非有非無即墮非如是只是是非之非未是非是非非之是今以雙非破兩是是破非是猶是非又以雙非破兩非非破非非即是是如是只是非是非非之是未是不非不不非不是不不是是非之惑綿微難見神清慮靜細而研之第八簡其詮㫖者然而至理無言假文言以明其㫖㫖宗非觀藉修觀以㑹其宗若㫖之未明則言之未的若宗之未㑹則觀之未深深觀乃㑹其宗的言必明其㫖㫖宗既其明㑹言觀何得復存邪第九觸途成觀者夫再演言詞重標觀體欲明宗㫖無異言觀有逐方移移言則言理無差改觀則觀㫖不異不異之㫖即理無差之理即宗宗㫖一而二名言觀明其弄引耳第十妙契𤣥源者夫悟心之士寧執觀而迷㫖達教之人豈滯言而惑理理明則言語道斷何言之能議㫖㑹則心行處滅何觀之能思心言不能思議者可謂妙契環中矣先天二年十月十七日安坐示滅塔于西山之陽諡無相大師塔曰淨光
　　温州淨居尼𤣥機唐景雲中得度常習定於大日山石窟中一日忽念曰法性湛然本無去住厭喧趨寂豈為達邪乃往參雪峯峯問甚處來曰大日山來峯曰日出也未師曰若出則鎔却雪峯峯曰汝名甚麽師曰𤣥機峯曰日織多少師曰寸絲不挂遂禮拜退纔行三五步峯召曰袈裟角拖地也師回首峯曰大好寸絲不挂〈世傳𤣥機乃永嘉大師女弟嘗同遊方以景雲歳日考之是矣第所見雪峯非真覺存也永嘉既到曹谿必嶺下雪峯也未詳法嗣故附於此〉
　　司空山本淨禪師者絳州人也姓張氏幼歳披緇于曹谿之室受記𨽻司空山無相寺唐天寳三年𤣥宗遣中使楊光庭入山採常春藤因造丈室禮問曰弟子慕道斯久願和尚慈悲畧垂𨳩示師曰天下禪宗碩學咸㑹京師天使歸朝足可咨决貧道隈山傍水無所用心光庭泣拜師曰休禮貧道天使為求佛邪問道邪曰弟子智識昬昧未審佛之與道其義云何師曰若欲求佛即心是佛若欲㑹道無心是道曰云何即心是佛師曰佛因心悟心以佛彰若悟無心佛亦不有曰云何無心是道師曰道本無心無心名道若了無心無心即道光庭作禮信受既回闕庭具以山中所遇奏聞即勅光庭詔師到京勅住白蓮亭越明年正月十五日召兩街名僧碩學赴内道場與師闡揚佛理時有遠禪師者抗聲謂師曰今對聖上較量宗㫖應須直問直荅不假繁辭只如禪師所見以何為道師曰無心是道遠曰道因心有何得言無心是道師曰道本無名因心名道心名若有道不虛然窮心既無道憑何立二俱虚妄總是假名遠曰禪師見有身心是道已否師曰山僧身心本來是道遠曰適言無心是道今又言身心本來是道豈不相違師曰無心是道心泯道無心道一如故言無心是道身心本來是道道亦本是身心身心本既是空道亦窮源無有遠曰觀禪師形質甚小却㑹此理師曰大德只見山僧相不見山僧無相見相者是大德所見經云凡所有相皆是虚妄若見諸相非相即見其道若以相為實窮劫不能見道遠曰今請禪師於相上説於無相師曰淨名經云四大無主身亦無我無我所見與道相應大徳若以四大有主是我若有我見窮劫不可㑹道也遠聞語失色逡巡避席師有偈曰四大無主復如水遇曲逢直無彼此淨穢兩處不生心壅决何曽有二意觸境但似水無心在世縱横有何事復云一大如是四大亦然若明四大無主即悟無心若了無心自然契道志明禪師問若言無心是道瓦礫無心亦應是道又曰身心本來是道四生十𩔖皆有身心亦應是道師曰大德若作見聞覺知解㑹與道懸殊即是求見聞覺知之者非是求道之人經云無眼耳鼻舌身意六根尚無見聞覺知憑何而立窮本不有何處存心焉得不同草木瓦礫明杜口而退師有偈曰見聞覺知無障礙聲香味觸常三昧如鳥空中只麽飛無取無捨無憎愛若㑹應處本無心始得名為觀自在真禪師問道既無心佛有心否佛之與道是一是二師曰不一不二曰佛度衆生為有心故道不度人為無心故一度一不度何得無二師曰若言佛度衆生道無度者此是大德妄生二見如山僧即不然佛是虚名道亦妄立二俱不實總是假名一假之中如何分二曰佛之與道總是假名當立名時是誰為立若有立者何得言無師曰佛之與道因心而立推窮立心心亦是無心既是無即悟二俱不實知如夢幻即悟本空彊立佛道二名此是二乘人見解師乃説無修無作偈曰見道方修道不見復何修道性如虚空虛空何所修徧觀修道者撥火覔浮漚但看弄傀儡線斷一時休法空禪師問佛之與道俱是假名十二分教亦應不實何以從前尊宿皆言修道師曰大德錯㑹經意道本無修大德彊修道本無作大德彊作道本無事彊生多事道本無知於中強知如此見解與道相違從前尊宿不應如是自是大德不㑹請思之師有偈曰道體本無修不修自合道若起修道心此人不㑹道棄却一真性却入閙浩浩忽逢修道人第一莫向道安禪師問道既假名佛云妄立十二分教亦是接物度生一切是妄以何為真師曰為有妄故將真對妄推窮妄性本空真亦何曽有故故知真妄總是假名二事對治都無實體窮其根本一切皆空曰既言一切是妄妄亦同真真妄無殊復是何物師曰若言何物何物亦妄經云無相似無比况言語道斷如鳥飛空安慙伏不知所措師有偈曰推真真無相窮妄妄無形返觀推窮心知心亦假名㑹道亦如此到頭亦只寧達性禪師問禪師至妙至微真妄雙泯佛道兩亡修行性空名相不實世界如幻一切假名作此解時不可斷絶衆生善惡二根師曰善惡二根皆因心有窮心若有根亦非虚推心既無根因何立經云善不善法從心化生善惡業緣本無有實師有偈曰善既從心生惡豈離心有善惡是外緣於心實不有捨惡歸何處取善令誰守傷嗟二見人攀緣兩頭走若悟本無心始悔從前咎又有近臣問曰此身從何而來百年之後復歸何處師曰如人夢時從何而來睡覺時從何而去曰夢時不可言無既覺不可言有雖有有無來往無所師曰貧道此身亦如其夢師有偈曰視生如在夢夢裏實是閙忽覺萬事休還同睡時悟智者㑹悟夢迷人信夢閙㑹夢如兩般一悟無别悟富貴與貧賤更無分别路上元二年歸寂諡大曉禪師
　　𤣥策禪師者婺州金華人也遊方時届于河朔有隍禪師者曽謁黄梅自謂正受師知隍所得未真往問曰汝坐於此作麽隍曰入定師曰汝言入定有心邪無心邪若有心者一切蠢動之𩔖皆應得定若無心者一切草木之流亦合得定曰我正入定時則不見有有無之心師曰既不見有有無之心即是常定何有出入若有出入則非大定隍無語良久問師嗣誰師曰我師曹谿六祖曰六祖以何為禪定師曰我師云夫妙湛圓寂體用如如五隂本空六塵非有不出不入不定不亂禪性無住離住禪寂禪性無生離生禪想心如虚空亦無虛空之量隍聞此説遂造于曹谿請决疑翳而祖意與師冥符隍始𨳩悟師後却歸金華大𨳩法席
　　河北智隍禪師者始參五祖雖嘗咨决而循乎漸行乃往河北結庵長坐積二十餘載不見惰容後遇策禪師激勵遂往參六祖祖愍其遠來便垂𨳩决師於言下豁然契悟前二十年所得心都無影響其夜河北檀越士庶忽聞空中有聲曰隍禪師今日得道也後回河北𨳩化四衆
　　南陽慧忠國師者越州諸暨人也姓冉氏自受心印居南陽白崖山黨子谷四十餘祀不下山道行聞于帝里唐肅宗上元二年勅中使孫朝進齎詔徵赴京待以師禮初居千福寺西禪院及代宗臨御復迎止光宅精藍十有六載隨機説法時有西天大耳三藏到京云得他心通肅宗命國師試驗三藏纔見師便禮拜立于右邊師問曰汝得他心通那對曰不敢師曰汝道老僧即今在甚麽處曰和尚是一國之師何得却去西川看競渡良久再問汝道老僧即今在甚麽處曰和尚是一國之師何得却在天津橋上看弄猢猻師良久復問汝道老僧只今在甚麽處藏罔測師叱曰這野狐精他心通在甚麽處藏無對〈僧問仰山曰大耳三藏第三度為甚麽不見國師山曰前兩度是涉境心後入自受用三昧所以不見○又有僧問𤣥沙沙曰汝道前兩度還見麽○𤣥覺云前兩度見後來為甚麽不見且道利害在甚麽處○僧問趙州大耳三藏第三度不見國師未審國師在甚麽處州云在三藏鼻孔上僧後問𤣥沙既在鼻孔上為甚麽不見沙云只為太近〉一日喚侍者者應諾如是三召三應師曰將謂吾孤負汝却是汝孤負吾〈僧問𤣥沙國師喚侍者意作麽生沙云却是侍者㑹雲居錫云且道侍者㑹不㑹若道㑹國師又道汝孤負吾若道不㑹𤣥沙又道却是侍者㑹且作麽生商量𤣥覺徵問僧甚麽處是侍者㑹處僧云若不㑹爭解恁麽應𤣥覺云汝少㑹在又云若於這裏商量得去便識𤣥沙僧問法眼國師喚侍者意作麽生眼云且去别時來雲居錫云法眼恁麽道為復明國師意不明國師意○僧問趙州國師喚侍者意作麽生趙州云如人暗裏書字字雖不成文彩已彰〉南泉到參師問甚麽處來曰江西來師曰還將得馬師真來否曰只這是師曰背後底聻南泉便休〈長慶棱云大似不知○保福展云幾不到和尚此間○雲居錫云此二尊宿盡扶背後只如南泉休去為當扶面前扶背後〉麻谷到參繞禪牀三匝振錫而立師曰汝既如是吾亦如是谷又振錫師叱曰這野狐精出去上堂禪宗學者應遵佛語一乘了義契自心源不了義者互不相許如師子身中蟲夫為人師若涉名利别𨳩異端則自他何益如世大匠斤斧不傷其手香象所負非驢能堪僧問若為得成佛去師曰佛與衆生一時放却當處解脱曰作麽生得相應去師曰善惡不思自見佛性曰若為得證法身師曰越毗盧之境界曰清淨法身作麽生得師曰不著佛求耳曰阿那箇是佛師曰即心是佛曰心有煩惱否師曰煩惱性自離曰豈不斷邪師曰斷煩惱者即名二乘煩惱不生名大𣵀槃曰坐禪看靜此復若為師曰不垢不淨寧用起心而看淨相問禪師見十方虛空是法身否師曰以想心取之是顛倒見問即心是佛可更修萬行否師曰諸聖皆具二巖豈撥無因果邪又曰我今荅汝窮劫不盡言多去道遠矣所以道説法有所得斯則野干鳴説法無所得是名師子吼上堂青蘿夤緣直上寒松之頂白雲淡泞出没太虚之中萬法本閑而人自閙師問僧近離甚處曰南方師曰南方知識以何法示人曰南方知識秪道一朝風火散後如蛇退皮如龍換骨本爾真性宛然無壞師曰苦哉苦哉南方知識説法半生半滅曰南方知識即如是未審和尚此間説何法師曰我此間身心一如身外無餘曰和尚何得將泡幻之身同於法體師曰你為甚麽入於邪道曰甚麽處是某甲入於邪道處師曰不見教中道若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來南陽張濆行者問承和尚説無情説法某甲未體其事乞和尚垂示師曰汝若問無情説法解他無情方得聞我説法汝但聞取無情説法去濆曰只約如今有情方便之中如何是無情因緣師曰如今一切動用之中但凡聖兩流都無少分起滅便是出識不屬有無熾然見覺只聞無其情識繫執所以六祖云六根對境分别非識有僧到參禮師問藴何事業曰講金剛經師曰最初兩字是甚麽曰如是師曰是甚麽僧無對有人問如何是解脱師曰諸法不相到當處解脱曰恁麽即斷去也師曰向汝道諸法不相到斷甚麽師見僧來以手作圓相相中書日字僧無對師問本淨禪師汝已後見竒特言語如何淨曰無一念心愛師曰是汝屋裏事肅宗問師在曹谿得何法師曰陛下還見空中一片雲麽帝曰見師曰釘釘著懸挂著帝又問如何是十身調御師乃起立曰㑹麽帝曰不㑹師曰與老僧過淨瓶來帝又曰如何是無諍三昧師曰檀越蹋毗盧頂上行帝曰此意如何師曰莫認自己清淨法身帝又問師都不視之曰朕是大唐天子師何以殊不顧視師曰還見虛空麽帝曰見師曰他還眨目視陛下否魚軍容問師住白崖山十二時中如何修道師喚童子來摩頂曰惺惺直言惺惺厯厯直言厯厯已後莫受人謾師與紫璘供奉論議師陞座奉曰請師立義某甲破師曰立義竟奉曰是甚麽義師曰果然不見非公境界便下座一日師問紫璘供奉佛是甚麽義曰是覺義師曰佛曽迷否曰不曽迷師曰用覺作麽奉無對奉問如何是實相師曰把將虛底來曰虛底不可得師曰虛底尚不可得問實相作麽僧問如何是佛法大意師曰文殊堂裏萬菩薩曰學人不㑹師曰大悲千手眼師以化緣將畢𣵀槃時至乃辭代宗代宗曰師滅度後弟子將何所記師曰告檀越造取一所無縫塔帝曰就師請取塔様師良久曰㑹麽帝曰不㑹師曰貧道去後有侍者應真却知此事乞詔問之大厯十年十二月十九日右脇長往塔于黨子谷諡大證禪師代宗後詔應真問前語真良久曰聖上㑹麽帝曰不㑹真述偈曰湘之南潭之北中有黄金充一國無影樹下合同船琉璃殿上無知識
　　西京荷澤神㑹禪師者襄陽人也姓高氏年十四為沙彌謁六祖祖曰知識遠來大艱辛將本來否若有本則合識主試説看師曰以無住為本見即是主祖曰這沙彌爭合取次語便打師於杖下思惟曰大善知識厯劫難逢今既得遇豈惜身命自此給侍他日祖告衆曰吾有一物無頭無尾無名無字無背無面諸人還識否師乃出曰是諸法之本源乃神㑹之佛性祖曰向汝道無名無字汝便喚作本源佛性師禮拜而退祖曰此子向後設有把𦭘蓋頭也只成得箇知解宗徒〈法眼云古人授記人終不錯如今立知解為宗即荷澤也〉師尋往西京受戒唐景龍年中却歸曹谿閲大藏經於内六處有疑問於六祖第一問戒定慧曰所用戒何物定從何處修慧因何處起所見不通流祖曰定即定其心將戒戒其行性中常慧照自見自知深第二問本無今有有何物本有今無無何物誦經不見有無義真似𮪍驢更覔驢祖曰前念惡業本無後念善生今有念念常行善行後代人天不久汝今正聽吾言吾即本無今有第三問將生滅却滅將滅滅却生不了生滅義所見似聾盲祖曰將生滅却滅令人不執性將滅滅却生令人心離境未即離二邊自除生滅病第四問先頓而後漸先漸而後頓不悟頓漸人心裏常迷悶祖曰聽法頓中漸悟法漸中頓修行頓中漸證果漸中頓頓漸是常因悟中不迷悶第五問先定後慧先慧後定定慧後初何生為正祖曰常生清淨心定中而有慧於境上無心慧中而有定定慧等無先雙修自心正第六問先佛而後法先法而後佛佛法本根源起從何處出祖曰説即先佛而後法聽即先法而後佛若論佛法本根源一切衆生心裏出祖滅後二十年間曹谿頓㫖沈廢於荆呉嵩嶽漸門盛行於秦洛師入京天寳四年方定兩宗〈南能頓宗北秀漸教〉乃著顯宗記盛行於世一日鄉信至報二親亡師入堂白槌曰父母俱喪請大衆念摩訶般若衆纔集師便打槌曰勞煩大衆師於上元元年奄然而化塔于龍門
　　六祖下二世〈旁出〉
　　南陽忠國師法嗣
　　吉州耽源山應真禪師為國師侍者時一日國師在法堂中師入來國師乃放下一足師見便出良久却回國師曰適來意作麽生師曰向阿誰説即得國師曰我問你師曰甚麽處見某甲師又問百年後有人問極則事如何國師曰幸自可憐生須要覔箇䕶身符子作麽異日師攜籃子歸方丈國師問籃裏甚麽物師曰青梅國師曰將來何用師曰供養國師曰青在爭堪供養師曰以此表獻國師曰佛不受供養師曰某甲只恁麽和尚如何國師曰我不供養師曰為甚麽不供養國師曰我無果子百丈海和尚在泐潭山牽車次師曰車在這裏牛在甚麽處丈斫額師乃拭目麻谷問十二面觀音豈不是聖師曰是麻谷與師一摑師曰想汝未到此境國師諱日設齋有僧問曰國師還來否師曰未具他心曰又用設齋作麽師曰不斷世諦
　　荷澤㑹禪師法嗣
　　沂水蒙山光寳禪師并州人也姓周氏初謁荷澤澤謂之曰汝名光寳名以定體寳即已有光非外來縱汝意用而無少乏長夜蒙照而無間歇汝還信否師曰信則信矣未審光之與寳同邪異邪澤曰光即寳寳即光何有同異之名乎師曰眼耳緣聲色時為復抗行為有回互澤曰抗互且置汝指何法為聲色之體乎師曰如師所説即無有聲色可得澤曰汝若了聲色體空亦信眼耳諸根及與凡與聖平等如幻抗行回互其理昭然師由是領悟禮辭而去初隱沂水蒙山於唐元和二年圓寂
　　六祖下三世四世〈旁出不列章次〉
　　六祖下五世〈旁出〉
　　遂州圓禪師法嗣
　　終南山圭峯宗密禪師者果州西充人也姓何氏家本豪盛髫齓通儒書冠嵗探釋典唐元和二年將赴貢舉偶造圓和尚法席欣然契㑹遂求披剃當年進具一日隨衆僧齋于府吏任灌家居下位以次受經得圓覺十二章覽未終軸感悟流涕歸以所悟之㫖告于圓圓撫之曰汝當大𢎞圓頓之教此諸佛授汝耳行矣無自滯於一隅也師涕泣奉命禮辭而去因謁荆南忠禪師〈南印〉忠曰傳教人也當宣導於帝都復見洛陽照禪師〈奉國神照〉照曰菩薩人也誰能識之尋抵襄漢因病僧付華嚴疏即上都澄觀大師之所撰也師未嘗聽習一覽而講自欣所遇曰向者諸師述作罕窮厥㫖未若此疏辭源流暢幽𧷤煥然吾禪遇南宗教逢圓覺一言之下心地𨳩通一軸之中義天朗耀今復偶兹絶筆罄竭于懷暨講終思見疏主時屬門人泰恭斷臂醻恩師先齎書上疏主遥敘師資往復慶慰尋泰恭痊損方隨侍至上都執弟子之禮觀曰毗盧華藏能隨我遊者其汝乎師預觀之室惟日新其德而認筌執象之患永亡矣北遊清凉山回住鄠縣草堂寺未幾復入終南圭峯蘭若大和中徴入内賜紫衣帝累問法要朝士歸慕唯相國裴公休深入堂奥受教為外䕶師以禪教學者互相非毁遂著禪源諸詮寫錄諸家所述詮表禪門根源道理文字句偈集為一藏〈或云一百卷〉以貽後代其都序畧云禪是天竺之語具云禪那此云思惟修亦云靜慮皆定慧之通稱也源者是一切衆生本覺真性亦名佛性亦名心地悟之名慧修之名定定慧通名為禪此性是禪之本源故云禪源亦名禪那理行者此之本源是禪理忘情契之是禪行故云理行然今所集諸家述作多譚禪理少説禪行故且以禪源題之今時有人但目真性為禪者是不達理行之㫖又不辨華竺之音也然非離真性别有禪體但衆生迷真合塵即名散亂背塵合真方名禪定若直論本性即非真非妄無背無合無定無亂誰言禪乎况此真性非唯是禪門之源亦是萬法之源故名法性亦是衆生迷悟之源故名如來藏藏識〈出楞伽經〉亦是諸佛萬德之源故名佛性〈𣵀槃等經〉亦是菩薩萬行之源故名心地〈梵網經云是諸佛之本源行菩薩道之根本是大衆諸佛子之根本也〉萬行不出六波羅蜜禪者但是六中之一當其第五豈可都目真性為一禪行哉然禪定一行最為神妙能發起性上無漏智慧一切妙用萬行萬德乃至神通光明皆從定發故三乘人欲求聖道必須修禪離此無門離此無路至於念佛求生淨土亦修十六觀禪及念佛三昧般舟三昧等也又真性即不垢不淨凡聖無差禪門則有淺有深階級殊等謂帶異計欣上厭下而修者是外道禪正信因果亦以欣厭而修者是凡夫禪悟我空偏真之理而修者是小乘禪悟我法二空所顯真理而修者是大乘禪〈上四𩔖皆有四色四空之異也〉若頓悟自心本來清淨元無煩惱無漏智性本自具足此心即佛畢竟無異依此而修者是最上乘禪亦名如來清淨禪亦名一行三昧亦名真如三昧此是一切三昧根本若能念念修習自然漸得百千三昧達磨門下展轉相傳者是此禪也達磨未到古來諸家所解皆是前四禪八定諸高僧修之皆得功用南嶽天台令依三諦之理修三止三觀教義雖最圓妙然其趣入門户次第亦只是前之諸禪行相唯達磨所傳者頓同佛體迥異諸門故宗習者難得其㫖得即成聖疾證菩提失即成邪𨒪入塗炭先祖革昧防失故且人傳一人後代已有所憑故任千燈千照洎乎法久成弊錯謬者多故經論學人疑謗亦衆原夫佛説頓教漸教禪𨳩頓門漸門二教二門各相符契今講者偏彰漸義禪者偏播頓宗禪講相逢胡越之隔宗密不知宿生何作熏得此心自未解脱欲解他縛為法亡於軀命愍人切於神情〈亦如淨名經云若自有縛能解他縛無有是處然欲罷不能驗是宿習難改故〉每歎人與法差法為人病故别撰經律論疏大𨳩戒定慧門顯頓悟資於漸修證師説符於佛意意既本末而委示文乃浩博而難尋汎學雖多秉志者少况迹涉名相誰辨金鍮徒自疲勞未見機感雖佛説悲増是行而自慮愛見難防遂捨衆入山習定均慧前後息慮相繼十年微細習情起滅彰於靜慮差别法義羅列現於空心虚隙日光纎埃擾擾清潭水底影像昭昭豈比夫空守黙之癡禪但尋文之狂慧者也然本因了自心而辨諸教故懇情於心宗又因辨諸教而解修心故䖍誠於教義教也者諸佛菩薩所留經論也禪也者諸善知識所述句偈也但佛經𨳩張羅大千八部之衆禪偈撮畧就此方一𩔖之機羅衆則莽蕩難依就機則指的易用今之纂集意在斯焉裴休為之序曰諸宗門下皆有達人然各安所習通少局多故數十年來師法益壞以承稟為户牖各自𨳩張以經論為干戈互相攻擊情隨函矢而遷變〈周禮曰函人為甲孟子曰矢人豈不仁於函人哉函人唯恐傷人矢人唯恐不傷人蓋所習之術使然也今學者但隨宗徒彼此相非耳〉法逐人我以高低是非紛拏莫能辨析則向者世尊菩薩諸方教宗適足以起諍後人增煩惱病何利益之有我圭峯大師久而歎曰吾丁此時不可以黙矣於是以如來三種教義印禪宗三種法門鎔缾盤（⿰釒义）-- 釵釧為一金攪酥酪醍醐為一味振綱領而舉者皆順〈荀子云如振裘領屈五指而頓之順者不可勝數〉據㑹要而來者同趣〈周易畧例云據㑹要以觀方來則六合輻湊未足多也都序據圓教以印諸宗雖百家亦無所不統也〉尚恐學者之難明也又復直示宗源之本末真妄之和合空性之隱顯法義之差殊頓漸之異同遮表之回互權實之深淺通局之是非若吾師者捧佛日而委曲回照疑曀盡除順佛心而横亘大悲窮劫蒙益則世尊為闡教之主吾師為㑹教之人本末相符遠近相照可謂畢一代時教之能事矣或曰自如來未嘗大都而通之今一旦違宗趣而不守廢關防而不據無乃乖秘藏密契之道乎荅曰如來初雖别説三乘後乃通為一道〈三十年前或説小乘或説空教或説相教或説性教聞者各隨機證悟不相通知也四十年後坐靈鷲而㑹三乘詣拘尸而顯一性前後之軌則也〉故𣵀槃經迦葉菩薩曰諸佛有密語無密藏世尊讃之曰如來之言𨳩發顯露清淨無翳愚人不解謂之祕藏智者了達則不名藏此其證也故王道興則外户不閉而守在戎夷佛道備則諸法總持而防在魔外〈𣵀槃圓教和㑹諸法唯揀别魔説及外道邪宗〉不當復執情攘臂於其間也〈師又著圓覺大小二疏鈔法界觀門原人等論皆裴休為之序引盛行於世〉蕭俛相公呈已見解請禪師注釋荷澤云見清淨體於諸三昧八萬四千諸波羅蜜門皆於見上一時起用名為慧眼若當真知相應之時萬化寂滅〈善惡不思空有不念萬法俱從思想緣念而生皆是虚空故云化也既一念不生則萬法不起故不待泯之自然寂滅也〉此時更無所見〈照體獨立夢智亡階〉三昧諸波羅蜜門亦一時空寂更無所得〈散亂與三昧此岸與彼岸是相待對治之説若知心無念見性無生則定亂真妄一時空寂故無所得也〉不審此是見上一時起用否〈然見性圓明理絶相累即絶相為妙用住相為執情於八萬法門一一皆爾一法有為一聖一法空為一用故云見清淨體則一時起用矣〉望於此後示及俛狀荅史山人十問一問如何是道何以修之為復必須修成為復不假功用荅無礙是道覺妄是修道雖本圓妄起為累妄念都盡即是修成二問道若因修而成即是造作便同世間法虛偽不實成而復壞何名出世荅造作是結業名虛偽世間無作是修行即真實出世三問其所修者為頓為漸漸則忘前失後何以集合而成頓則萬行多方豈得一時圓滿荅真理即悟而頓圓妄情息之而漸盡頓圓如初生孩子一日而肢體已全漸修如長養成人多年而志氣方立四問凡修心地之法為當悟心即了為當别有行門若别有行門何名南宗頓㫖若悟即同諸佛何不發神通光明荅識冰池而全水藉陽氣而鎔消悟凡夫而即真資法力而修習冰消則水流潤方呈溉滌之功妄盡則心靈通始發通光之應修心之外無别行門五問若但修心而得佛者何故諸經復説必須莊嚴佛土教化衆生方名成道荅鏡明而影像千差心淨而神通萬應影像𩔖莊嚴佛國神通則教化衆生莊嚴而即非莊嚴影像而亦色非色六問諸經皆説度脱衆生且衆生即非衆生何故更勞度脱荅衆生若是實度之則為勞既自云即非衆生何不例度而無度七問諸經説佛常住或即説佛滅度常即不滅滅即非常豈不相違荅離一切相即名諸佛何有出世入滅之實乎見出没者在乎機緣機緣應則菩提樹下而出現機緣盡則娑羅林間而𣵀槃其猶淨水無心無像不現像非我有蓋外質之去來相非佛身豈如來之出没八問云何佛化所生吾如彼生佛既無生生是何義若言心生法生心滅法滅何以得無生法忍邪荅既云如化化即是空空即無生何詰生義生滅滅已寂滅為真忍可此法無生名曰無生法忍九問諸佛成道説法秪為度脱衆生衆生既有六道佛何但住在人中現化又佛滅後付法於迦葉以心傳心乃至此方六祖每代秪傳一人既云於一切衆生皆得一子之地何以傳授不普荅日月麗天六合俱照而盲者不見盆下不知非日月不普是障隔之咎也度與不度義𩔖如斯非局人天揀於鬼畜但人道能結集傳授不絶故秪知佛現人中也滅度後委付迦葉展轉相承一人者此亦槩論當代為宗教主如土無二王非得度者唯爾數也十問和尚因何發心慕何法而出家今如何修行得何法味所行得至何處地位今住心邪修心邪若住心妨修心若修心則動念不安云何名為學道若安心一定則何異定性之徒伏願大德運大慈悲如理如如次第為説荅覺四大如坏幻達六塵如空華悟自心為佛心見本性為法性是發心也知心無住即是修行無住而知即為法味住著於法斯為動念故如人入闇則無所見今無所住不染不著故如人有目及日光明見種種法豈為定性之徒既無所住著何論處所又山南温造尚書問悟理息妄之人不結業一期壽終之後靈性何依師曰一切衆生無不具有覺性靈明空寂與佛無殊但以無始劫來未曾了悟妄執身為我相故生愛惡等情隨情造業隨業受報生老病死長劫輪回然身中覺性未曽生死如夢被驅役而身本安閒如水作冰而濕性不易若能悟此性即是法身本自無生何有依託靈靈不昧了了常知無所從來亦無所去然多生妄執習以性成喜怒哀樂微細流注真理雖然頓達此情難以卒除須長覺察損之又損如風頓止波浪漸停豈可一生所修便同諸佛力用但可以空寂為自體勿認色身以靈知為自心勿認妄念妄念若起都不隨之即臨命終時自然業不能繫雖有中隂所向自由天上人間隨意寄託若愛惡之念已泯即不受分段之身自能易短為長易麤為妙若微細流注一切寂滅唯圓覺大智朗然獨存即隨機應現千百億化身度有緣衆生名之為佛謹對釋曰馬鳴菩薩撮畧百本大乘經宗㫖以造大乘起信論論中立宗説一切衆生心有覺義不覺義覺中復有本覺義始覺義上所述者雖但約照理觀心處言之而法義亦同彼論謂從初至與佛無殊是本覺也從但以無始下是不覺也從若能悟此下是始覺也始覺中復有頓悟漸修從若能至亦無所去是頓悟也從然多生妄執下是漸修也漸修中從初發心乃至成佛有三位自在從初至隨意寄託者是受生自在也從若愛惡之念下是變易自在也從若微細流注下至末是究竟自在也又從但可以空寂為自體至自然業不能繫正是悟理之人朝暮行心修習止觀之要節也宗密先有八句之偈顯示此意曽於尚書處誦之奉命解釋偈曰作有義事是惺悟心作無義事是狂亂心狂亂隨情念臨終被業牽惺悟不由情臨終能轉業師㑹昌元年正月六日於興福院誡門人令舁屍施鳥獸焚其骨而散之勿得悲慕以亂禪觀每清明上山講道七日其餘住持儀則當合律科違者非吾弟子言訖坐滅道俗等奉全身于圭峯茶毗得舍利明白潤大後門人泣而求之皆得於煨燼乃藏之石室暨宣宗再闢真教追諡定慧禪師塔曰青蓮
　　西天東土應化聖賢
　　文殊菩薩一日令善財採藥曰是藥者採將來善財徧觀大地無不是藥却來白曰無有不是藥者殊曰是藥者採將來善財遂於地上拈一莖草度與文殊文殊接得呈起示衆曰此藥亦能殺人亦能活人文殊問菴提遮女曰生以何為義女曰生以不生生為生義殊曰如何是生以不生生為生義女曰若能明知地水火風四緣未嘗自得有所和合而能隨其所宜是為生義殊曰死以何為義女曰死以不死死為死義殊曰如何是死以不死死為死義女曰若能明知地水火風四緣未嘗自得有所離散而能隨其所宜是為死義菴提遮女問文殊曰明知生是不生之理為甚麽却被生死之所流轉殊曰其力未充
　　天親菩薩從彌勒内宮而下無著菩薩問曰人間四百年彼天為一晝夜彌勒於一時中成就五百億天子證無生法忍未審説甚麽法天親曰秪説這箇法秪是梵音清雅令人樂聞
　　維摩㑹上三十二菩薩各説不二法門文殊曰我於一切法無言無説無示無識離諸問荅是為菩薩入不二法門於是文殊又問維摩仁者當説何等是菩薩入不二法門維摩黙然文殊讃曰乃至無有語言文字是菩薩真入不二法門
　　善財參五十三員善知識末後到彌勒閣前見樓閣門閉瞻仰讃嘆見彌勒從别處來善財作禮曰願樓閣門𨳩令我得入尋時彌勒至善財前彈指一聲樓閣門𨳩善財入已閣門即閉見百千萬億樓閣一一樓閣内有一彌勒領諸眷屬并一善財而立其前善財因無著菩薩問曰我欲見文殊何者即是財曰汝發一念心清淨即是無著曰我發一念心清淨為甚麽不見財曰是真見文殊
　　須菩提尊者在巖中宴坐諸天雨華讃嘆者曰空中雨華讃嘆復是何人云何讃嘆天曰我是梵天敬重尊者善説般若者曰我於般若未嘗説一字汝云何讃嘆天曰如是尊者無説我乃無聞無説無聞是真説般若尊者一日説法次帝釋雨華者乃問此華從天得邪從地得邪從人得邪釋曰弗也者曰從何得邪釋乃舉手者曰如是如是
　　舍利弗尊者因入城遥見月上女出城舍利弗心口思惟此姊見佛不知得忍不得忍否我當問之纔近便問大姊往甚麽處去女曰如舍利弗與麽去弗曰我方入城汝方出城何言如我恁麽去女曰諸佛弟子當依何住弗曰諸佛弟子依大𣵀槃而住女曰諸佛弟子既依大𣵀槃而住而我亦如舍利弗與麽去舍利弗問須菩提夢中説六波羅蜜與覺時同異提曰此義深遠吾不能説㑹中有彌勒大士汝往彼問舍利弗問彌勒彌勒云誰名彌勒誰是彌勒舍利弗問天女曰何以不轉女身女曰我從十二年來求女人相了不可得當何所轉即時天女以神通力變舍利弗令如天女女自化身如舍利弗乃問言何以不轉女身舍利弗以天女像而荅言我今不知云何轉面而變為女身
　　殃崛摩羅尊者未出家時外道受教為嬌尸迦欲登王位用千人拇指為花冠已得九百九十九唯欠一指遂欲殺母取指時佛在靈山以天眼觀之乃作沙門在殃崛前殃崛遂釋母欲殺佛佛徐行殃崛急行追之不及乃喚曰瞿曇住住佛告曰我住久矣是汝不住殃崛聞之心忽𨳩悟遂棄刃投佛出家
　　賓頭盧尊者因阿育王内宮齋三萬大阿羅漢躬自行香見第一座無人王問其故海意尊者曰此是賓頭盧位此人近見佛來王曰今在何處者曰且待須臾言訖賓頭盧從空而下王請就座禮敬者不顧王乃問承聞尊者親見佛來是否者以手策起眉曰㑹麽王曰不㑹者曰阿耨達池龍王曽請佛齋吾是時亦預其數障蔽魔王領諸眷屬一千年隨金剛齊菩薩覔起處不得忽一日得見乃問曰汝當依何而住我一千年覔汝起處不得齊曰我不依有住而住不依無住而住如是而住
　　那叱太子析肉還母析骨還父然後現本身運大神力為父母説法
　　秦跋陁禪師問生法師講何經論生曰大般若經師曰作麽生説色空義曰衆微聚曰色衆微無自性曰空師曰衆微未聚喚作甚麽生罔措師又問别講何經論曰大𣵀槃經師曰如何説𣵀槃之義曰𣵀而不生槃而不滅不生不滅故曰𣵀槃師曰這箇是如來𣵀槃那箇是法師𣵀槃曰𣵀槃之義豈有二邪某甲秪如此未審禪師如何説𣵀槃師拈起如意曰還見麽曰見師曰見箇甚麽曰見禪師手中如意師將如意擲于地曰見麽曰見師曰見箇甚麽曰見禪師手中如意墮地師斥曰觀公見解未出常流何得名喧宇宙拂衣而去其徒懷疑不已乃追師扣問我師説色空𣵀槃不契未審禪師如何説色空義師曰不道汝師説得不是汝師秪説得果上色空不㑹説得因中色空其徒曰如何是因中色空師曰一微空故衆微空衆微空故一微空一微空中無衆微衆微空中無一微
　　寳誌禪師初金陵東陽民朱氏之婦上已日聞兒啼鷹巢中梯樹得之舉以為子七歳依鍾山大沙門僧儉出家專修禪觀宋太始二年髮而徒跣著錦袍往來皖山劒水之下以翦尺拂子拄杖頭負之而行天鑑二年梁武帝詔問弟子煩惑未除何以治之荅曰十二帝問其㫖如何荅曰在書字時節刻漏中帝益不曉帝嘗詔畫工張僧繇寫師像僧繇下筆輒不自定師遂以指𠢐面門分披出十二面觀音妙相殊麗或慈或威僧繇竟不能寫他日與帝臨江縱望有物泝流而上師以杖引之隨杖而至乃紫旃檀也即以屬供奉官俞紹令雕師像頃刻而成神采如生師問一梵僧承聞尊者喚我作屠兒曽見我殺生麽曰見師曰有見見無見見不有不無見若有見見是凡夫見無見見是聲聞見不有不無見是外道見未審尊者如何見梵僧曰你有此等見邪〈汾陽曰不枉西來〉師垂語曰終日拈香擇火不知身是道場又曰大道秪在目前要且目前難覩欲識大道真體不離聲色言語又曰京都鄴都浩浩還是菩提大道〈法眼曰京都鄴都浩浩不是菩提大道〉
　　善慧大士者婺州義烏縣人也齊建武四年丁丑五月八日降于雙林鄉傳宣慈家本名翕年十六納劉氏女名妙光生普建普成二子二十四與里人稽亭浦漉魚獲已沈籠水中祝曰去者適止者留人或謂之愚㑹有天竺僧嵩頭陀曰我與汝毗婆尸佛所發誓今兜率宮衣鉢見在何日當還因命臨水觀影見圓光寳蓋大士笑謂之曰鑪韛之所多鈍鐵良醫之門足病人度生為急何思彼樂乎嵩指松山頂曰此可棲矣大士躬耕而居之有人盜菽麥𤓰果大士即與籃籠盛去日常營作夜則行道見釋迦金粟定光三如來放光襲其體大士乃曰我得首楞嚴定天嘉二年感七佛相隨釋迦引前維摩接後唯釋尊數顧共語為我補處也其山頂黄雲盤旋若蓋因號雲黄山梁武帝請講金剛經士纔陞座以尺揮按一下便下座帝愕然聖師曰陛下還會麽帝曰不會聖師曰大士講經竟又一日講經次帝至大衆皆起唯士端坐不動近臣報曰聖駕在此何不起士曰法地若動一切不安大士一日披衲頂冠靸履朝見帝問是僧邪士以手指冠帝曰是道邪士以手指靸履帝曰是俗邪士以手指衲衣大士心王銘曰觀心空王𤣥妙難測無形無相有大神力能滅千災成就萬德體性雖空能施法則觀之無形呼之有聲為大法將心戒傳經水中鹽味色裏膠青決定是有不見其形心王亦爾身内居停面門出入應物隨情自在無礙所作皆成了本識心識心見佛是心是佛是佛是心念念佛心佛心念佛欲得早成戒心自律浄律淨心心即是佛除此心王更無别佛欲求成佛莫染一物心性雖空貪嗔體實入此法門端坐成佛到彼岸已得波羅蜜慕道真士自觀自心知佛在内不向外尋即心即佛即佛即心心明識佛曉了識心離心非佛離佛非心非佛莫測無所堪任執空滯寂於此漂沈諸佛菩薩非此安心明心大士悟此𤣥音身心性妙用無更改是故智者放心自在莫言心王空無體性能使色身作邪作正非有非無隱顯不定心性離空能凡能聖是故相勸好自防慎刹那造作還復漂沈清淨心智如世黄金般若法藏並在身心無為法寳非淺非深諸佛菩薩了此本心有緣遇者非去來今有偈曰夜夜抱佛眠朝朝還共起起坐鎮相隨語黙同居止纎毫不相離如身影相似欲識佛去處秪這語聲是又曰空手把鋤頭步行𮪍水牛人從橋上過橋流水不流又曰有物先天地無形本寂寥能為萬象主不逐四時凋四相偈曰生曰老曰病曰死識託浮泡起生從愛慾來昔時曽長大今日復嬰孩星眼隨人轉朱唇向乳𨳩為憐迷覺性還却受輪回覽鏡容顔改登階氣力衰咄哉今已老趨拜復還虧身似臨崖樹心如念水龜尚猶耽有漏不肯學無為忽染沈痾疾因成臥病身妻兒愁不語朋友厭相親楚痛抽千脉呻吟徹四隣不知前路險猶尚恣貪嗔精𩲸隨生路遊䰟入死關秪聞千萬去不見一人還寳馬空嘶立庭華永絶攀早求無上道應免四方山
　　南嶽慧思禪師武津李氏子因誌公令人傳語曰何不下山教化衆生目視雲漢作甚麽師曰三世諸佛被我一口吞盡何處更有衆生可化示衆曰道源不遠性海非遙但向已求莫從他覔覔即不得得亦不真偈曰頓悟心源𨳩寳藏隱顯靈通現真相獨行獨坐常巍巍百億化身無數量縱令畐塞滿虚空看時不見微塵相可笑物兮無比况口吐明珠光晃晃尋常見説不思議一語摽名言下當又曰天不能蓋地不載無去無來無障礙無長無短無青黄不在中間及内外超羣出衆太虛𤣥指物傳心人不會
　　天台山修禪寺智者禪師諱智顗荆州華容陳氏子在南嶽誦法華經至藥王品曰是真精進是名真法供養如來於是悟法華三昧獲旋陀羅尼見靈山一㑹儼然未散
　　泗州僧伽大聖或問師何姓師曰姓何曰何國人師曰何國人
　　天台山豐干禪師因寒山問古鏡未磨時如何照燭師曰冰壺無影像猿猴探水月曰此是不照燭也更請道看師曰萬德不將來教我道甚麽寒山拾得俱作禮而退師欲遊五臺問寒山拾得曰汝共我去遊五臺便是我同流若不共我去遊五臺不是我同流山曰你去遊五臺作甚麽師曰禮文殊山曰你不是我同流師尋獨入五臺逢一老人便問莫是文殊麽曰豈可有二文殊師作禮未起忽然不見〈趙州代曰文殊文殊〉
　　天台山寒山子因衆僧炙茄次將茄串向一僧背上打一下僧回首山呈起茄串曰是甚麽僧曰這風顛漢山向傍僧曰你道這僧費却我多少鹽醋因趙州遊天台路次相逢山見牛跡問州曰上座還識牛麽州曰不識山指牛跡曰此是五百羅漢遊山州曰既是羅漢為甚麽却作牛去山曰蒼天蒼天州呵呵大笑山曰作甚麽州曰蒼天蒼天山曰這厮兒宛有大人之作
　　天台山拾得子一日掃地寺主問汝名拾得因豐干拾得汝歸汝畢竟姓箇甚麽拾得放下掃帚义手而立主再問拾得拈掃帚掃地而去寒山搥胸曰蒼天蒼天拾得曰作甚麽山曰不見道東家人死西家人助哀二人作舞笑哭而出國清寺半月念戒衆集拾得拍手曰聚頭作想那事如何維那叱之得曰大德且住無嗔即是戒心淨即出家我性與你合一切法無差
　　明州奉化縣布袋和尚自稱契此形裁腲〈烏罪切〉脮〈奴罪切〉蹙額皤腹出語無定寢臥隨處常以杖荷一布囊并破席凡供身之具盡貯囊中入𨞬肆聚落見物則乞或䤈醢魚葅纔接入口分少許投囊中時號長汀子一日有僧在師前行師乃拊其背僧回首師曰乞我一文錢曰道得即與汝一文師放下布袋义手而立白鹿和尚問如何是布袋師便放下布袋曰如何是布袋下事師負之而去先保福和尚問如何是佛法大意師放下布袋义手福曰為秪如此為更有向上事師負之而去師在街衢立有僧問和尚在這裏作甚麽師曰等箇人曰來也來也〈歸宗柔和尚别曰歸去來〉師曰汝不是這箇人曰如何是這箇人師曰乞我一文錢師有歌曰秪箇心心心是佛十方世界最靈物縱横妙用可憐生一切不如心真實騰騰自在無所為閑閑究竟出家兒若覩目前真大道不見纎毫也大奇萬法何殊心何異何勞更用尋經義心王本自絶多知智者秪明無學地非聖非凡復若何不强分别聖情孤無價心珠本圓淨凡是異相妄空呼人能𢎞道道分明無量清高稱道情攜錫若登故國路莫愁諸處不聞聲又有偈曰是非憎愛世偏多子細思量奈我何寛却肚腸須忍辱豁𨳩心地任從他若逢知已須依分縱遇寃家也共和若能了此心頭事自然證得六波羅我有一布袋虚空無罣礙展𨳩遍十方入時觀自在吾有三寳堂裏空無色相不高亦不低無遮亦無障學者體不如來者難得様智慧解安排千中無一匠四門四果生十方盡供養吾有一軀佛世人皆不識不塑亦不裝不雕亦不刻無一滴灰泥無一㸃彩色人畫畫不成賊偷偷不得體相本自然清淨非拂拭雖然是一軀分身千百億义有偈曰一鉢千家飯孤身萬里遊青目覩人少問路白雲頭梁貞明三年丙子三月師將示滅於岳林寺東廊下端坐磐石而説偈曰彌勒真彌勒分身千百億時時示時人時人自不識偈畢安然而化其後復現于他州亦負布袋而行四衆競圖其像法華志言大士壽春許氏子弱冠遊東都繼得度於七俱胝院留講肆久之一日讀雲門錄忽契悟未幾宿命遂通獨語笑口吻囁嚅日常不輟世傳誦法華因以名之丞相呂許公問佛法大意師曰本來無一物一味却成真集仙王質問如何是祖師西來意師曰青山影裏潑藍起寳塔高吟撼曉風又曰請法華燒香師曰未從齋戒覔不向佛邊求國子助教徐岳問祖師西來意師曰街頭東畔底徐曰某甲未會師曰三般人會不得僧問世有佛不師曰寺裏文殊有問師凡邪聖邪遂舉手曰我不在此住慶厯戊子十一月二十三日將化謂人曰我從無量劫來成就逝多國土分身揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）化今南歸矣言畢右脇而逝
　　扣冰澡先古佛建寧新豐翁氏子母夢比丘風神烱然荷錫求宿人指謂曰是辟支佛已而孕生於武宗會昌四年香霧滿室彌日不散年十三求出家父母許之依烏山興福寺行全為師咸通乙酉落髪受具初以講説為衆所歸棄謁雪峯手擕鳬茈一包醬一器獻之峯曰包中是何物師曰鳬茈峯曰何處得來師曰泥中得峯曰泥深多少師曰無丈數峯曰還更有麽曰轉有轉深又問器中何物曰醬峯曰何處得來曰自合得峯曰還熟也未曰不較多峯異之曰子異日必為王者師後自鵞湖歸温嶺結庵〈今為永豐寺〉繼居將軍巖二虎侍側神人獻地為瑞巖院學者爭集嘗謂衆曰古聖修行須憑苦節吾今夏則衣楮冬則扣冰而浴故世人號為扣冰古佛後住靈曜上堂四衆雲臻教老僧説箇甚麽便下座有僧燒炭積成火龕曰請師入此修行曰真玉不隨流水化琉璃爭奪衆星明曰莫秪這便是麽曰且莫認奴作郎曰畢竟如何曰梅華臘月閑天成戊子應閩主之召延居内堂敬拜曰謝師遠降賜茶次師提起槖子曰大王會麽曰不會曰人王法王各自照了留十日以疾辭至十二月二日沐浴陞堂告衆而逝王與道俗備香薪蘇油茶毗之祥耀滿山獲舍利五色塔於瑞巖正寢諡曰妙應法威慈濟禪師
　　千歳寳掌和尚中印度人也周威烈十二年丁夘降神受質左手握拳七歳祝髮乃展因名寳掌魏晉間東遊此土入蜀禮普賢留大慈常不食日誦般若等經千餘卷有詠之者曰勞勞玉齒寒似迸巖泉急有時中夜坐堦前神鬼泣一日謂衆曰吾有願住世千歳今年六百二十有六故以千歳稱之次遊五臺徙居祝融峯之華嚴黄梅之雙峯廬山之東林尋抵建鄴會達磨入梁師就扣其㫖𨳩悟武帝高其道臘延入内庭未幾如呉有偈曰梁城遇導師叅禪了心地飄零二浙遊更盡佳山水順流東下由千頃至天竺往鄮峯登太白穿雁蕩盤礴於翠峯七十二庵回赤城憇雲門法華諸暨漁浦赤符大巖等處返飛來棲止石竇有行盡支那四百州此中徧稱道人遊之句時貞觀十五年也後居浦江之寳嚴與朗禪師友善每通問遣白犬馳往朗亦以青猿為使令故題朗壁曰白犬銜書至青猿洗鉢回師所經處後皆成寳坊顯慶二年正旦手塑一像至九日像成問其徒慧雲曰此肖誰雲曰與和尚無異即澡浴易衣趺坐謂雲曰吾住世已一千七十二年今將謝世聽吾偈曰本來無生死今亦示生死我得去住心他生復來此頃時囑曰吾滅後六十年有僧來取吾骨勿拒言訖而逝入滅五十四年有刺浮長老自雲門至塔所禮曰冀塔洞𨳩少選塔户果啓其骨連環若黄金浮即持往秦望山建窣堵波奉藏以周威烈丁夘至唐高宗顯慶丁巳考之實一千七十二年抵此土歳厯四百餘僧史皆失載𨳩元中慧雲門人宗一者嘗勒石識之

　　五燈㑹元卷二
<子部,釋家類,五燈會元>



　　欽定四庫全書
　　五燈㑹元卷三
　　宋　釋普濟　撰
　　六祖大鑒禪師法嗣
　　南嶽懷讓禪師者姓杜氏金州人也於唐儀鳳二年四月八日降誕感白氣應於𤣥象在安康之分太史瞻見奏聞髙宗皇帝帝乃問是何祥瑞大史對曰國之法器不染世榮帝傳勑金州太守韓偕親往存慰其家家有三子唯師最小炳然殊異性唯恩讓父乃安名懐讓年十歲時唯樂佛書時有三藏𤣥靜過舍告其父母曰此子若出家必獲上乘廣度衆生至垂拱三年方十五歲辭親往荆州玉泉寺依𢎞景律師出家通天二年受戒後習毗尼藏一日自歎曰夫出家者爲無爲法天上人間無有勝者時同學坦然知師志氣髙邁勸師謁嵩山安和尚安啓發之乃直指詣曹谿參六祖祖問甚麽處來曰嵩山來祖曰甚麽物恁麽來師無語遂經八載忽然有省乃白祖曰某甲有箇㑹處祖曰作麽生師曰說似一物即不中祖曰還假修證否師曰修證則不無汚染即不得祖曰秖此不汚染諸佛之所䕶念汝既如是吾亦如是西天般若多羅䜟汝足下出一馬駒踏殺天下人病在汝心不須速說師執侍左右一十五年先天二年往衡嶽居般若寺開元中有沙門道一〈即馬祖也〉在衡嶽山常習坐禪師知是法器往問曰大德坐禪圖甚麽一曰圖作佛師乃取一甎於彼庵前石上磨一曰磨作甚麽師曰磨作鏡一曰磨甎豈得成鏡邪師曰磨甎既不成鏡坐禪豈得作佛一曰如何即是師曰如牛駕車車若不行打車即是打牛即是一無對師又曰汝學坐禪爲學坐佛若學坐禪禪非坐臥若學坐佛佛非定相於無住法不應取捨汝若坐佛即是殺佛若執坐相非達其理一聞示誨如飲醍醐禮拜問曰如何用心即合無相三昧師曰汝學心地法門如下種子我說法要譬彼天澤汝緣合故當見其道又問道非色相云何能見師曰心地法眼能見乎道無相三昧亦復然矣一曰有成壊否師曰若以成壊聚散而見道者非見道也聽吾偈曰心地含諸種遇澤悉皆萌三昧華無相何壞復何成一蒙開悟心意超然侍奉十秋日益𤣥奥入室弟子㹅有六人師各印可曰汝等六人同證吾身各契其一一人得吾眉善威儀〈常浩〉一人得吾眼善顧盼〈智達〉一人得吾耳善聽理〈坦然〉一人得吾鼻善知氣〈神照〉一人得吾舌善譚說〈嚴峻〉一人得吾心善古今〈道一〉又曰一切法皆從心生心無所生法無所住若達心地所作無礙非遇上根宜愼辭哉有一大德問如鏡鑄像像成後未審光向甚麽處去師曰如大德為童子時相貌何在〈法眼别云阿那箇是大德鑄成底像〉曰秖如像成後爲甚麽不鑑照師曰雖然不鑑照謾他一㸃不得後馬大師闡化於江西師問衆曰道一爲衆說法否衆曰已爲衆說法師曰總未見人持箇消息來衆無對因遣一僧去囑曰待伊上堂時但問作麽生伊道底言語記將來僧去一如師㫖囬謂師曰馬師云自從兵亂後三十年不曾少鹽醤師然之天寳三年八月十一日圓寂於衡嶽諡大慧禪師最勝輪之塔
　　南嶽讓禪師法嗣〈第一世〉
　　江西道一禪師漢州什邡縣人也姓馬氏本邑羅漢寺出家容貌竒異牛行虎視引舌過鼻足下有二輪文㓜歲依資州唐和尚落髪受具於渝州圓律師唐開元中習禪定於衡嶽山中遇讓和尚同參六人唯師密受心印〈讓之一猶思之遷也同源而異派故禪法之盛始于二師劉軻云江西主大寂湖南主石頭往來憧憧不見二大上為無知矣西天般若多羅記達磨云震旦雖濶無别路要假兒孫脚下行金雞解銜一粒粟供養十方羅漢僧又六祖謂讓和尚曰向後佛法從汝邊去馬駒蹋殺天下人厥後江西嗣法布於天下時號馬祖〉始自建陽佛迹嶺遷至臨川次至南康龔公山大厯中𨽻名於鍾陵開元寺時連帥路嗣恭聆風景慕親受宗㫖由是四方學者雲集座下一日謂衆曰汝等諸人各信自心是佛此心即是佛心達磨大師從南天竺國来至中華傳上乗一心之法令汝等開悟又引楞伽經文以印衆生心地恐汝顚倒不自信此一心之法各各有之故楞伽經以佛語心爲宗無門爲法門夫求法者應無所求心外無别佛佛外無别心不取善不捨惡淨穢兩邊俱不依怙達罪性空念念不可得無自性故故三界唯心森羅萬象一法之所印凡所見色皆是見心心不自心因色故有汝但隨時言說即事即理都無所礙菩提道果亦復如是於心所生即名爲色知色空故生即不生若了此意乃可隨時著衣喫飯長養聖胎任運過時更有何事汝受吾教聽吾偈曰心地隨時說菩提亦秖寧事理俱無礙當生即不生僧問和尚爲甚麽説即心即佛師曰爲止小兒啼曰啼止時如何師曰非心非佛曰除此二種人来如何指示師曰向伊道不是物曰忽遇其中人来時如何師曰且教伊體㑹大道問如何是西來意師曰即今是甚麽意龎居士問不昧本來人請師髙著眼師直下覷士曰一等沒絃琴唯師彈得妙師直上覷士禮拜師歸方丈居士隨後曰適來㺯巧成拙又問如水無筋骨能勝萬斛舟此理如何師曰這裏無水亦無舟說甚麽筋骨一夕西堂百丈南泉隨侍翫月次師問正恁麽時如何堂曰正好供養丈曰正好修行泉拂䄂便行師曰經入藏禪歸海唯有普願獨超物外百丈問如何是佛法㫖趣師曰正是汝放身命處師問百丈汝以何法示人丈豎起拂子師曰秖這箇為當别有丈抛下拂子僧問如何得合道師曰我早不合道問如何是西来意師便打曰我若不打汝諸方笑我也有小師耽源行脚囬於師前畫箇圓相就上拜了立師曰汝莫欲作佛否曰某甲不觧揑目師曰吾不如汝小師不對鄧隱峯辭師師曰甚麽處去曰石頭去師曰石頭路滑曰竿木隨身逢場作戱便去纔到石頭即繞禪牀一匝振錫一聲問是何宗㫖石頭曰蒼天蒼天峯無語却囘舉似師師曰汝更去問待他有荅汝便𭊌兩聲峯又去依前問石頭乃嘘兩聲峯又無語囘舉似師師曰向汝道石頭路滑有僧於師前作四畫上一畫長下三畫短曰不得道一畫長三畫短離此四字外請和尚荅師乃畫地一畫曰不得道長短荅汝了也〈忠國師聞别云何不問老僧〉有講僧來問曰未審禪宗傳持何法師却問曰座主傳持何法主曰忝講得經論二十餘本師曰莫是師子兒否主曰不敢師作嘘嘘聲主曰此是法師曰是甚麽法主曰師子出窟法師乃黙然主曰此亦是法師曰是甚麽法主曰師子在窟法師曰不出不入是甚麽法主無對〈百丈代云見麽〉遂辭出門師召曰座主主囘首師曰是甚麽主亦無對師曰這鈍根阿師洪州廉使問曰喫酒肉即是不喫即是師曰若喫是中丞禄不喫是中丞福師入室弟子一百三十九人各為一方宗主轉化無窮師於貞元四年正月中登建昌石門山於林中經行見洞壑平坦謂侍者曰吾之朽質當於来月歸兹地矣言訖而囘既而示疾院主問和尚近日尊候如何師曰日靣佛月靣佛二月一日沐浴跏趺入滅元和中謚大寂禪師塔曰大莊嚴
　　南嶽下二世
　　馬祖一禪師法嗣
　　洪州百丈山懷海禪師者福州長樂人也姓王氏丱歲離塵三學該練屬大寂闡化江西乃傾心依附與西堂智藏南泉普願同號入室時三大士爲角立焉師侍馬祖行次見一羣野鴨飛過祖曰是甚麽師曰野鴨子祖曰甚處去也師曰飛過去也祖遂把師鼻扭負痛失聲祖曰又道飛過去也師於言下有省却歸侍者寮哀哀大哭同事問曰汝憶父母邪師曰無曰𬒳人罵邪師曰無曰哭作甚麽師曰我鼻孔被大師扭得痛不徹同事曰有甚因縁不契師曰汝問取和尚去同事問大師曰海侍者有何因縁不契在寮中哭告和尚為某甲說大師曰是伊㑹也汝自問取他同事歸寮曰和尚道汝㑹也教我自問汝師乃呵呵大笑同事曰適來哭如今爲甚却笑師曰適來哭如今笑同事罔然次日馬祖陞堂衆纔集師出卷却席祖便下座師隨至方丈祖曰我適來未曾說話汝爲甚便卷却席師曰昨日被和尚扭得鼻頭痛祖曰汝昨日向甚處留心師曰鼻頭今日又不痛也祖曰汝深明昨日事師作禮而退師再參侍立次祖目視繩牀角拂子師曰即此用離此用祖曰汝向後開兩片皮将何爲人師取拂子豎起祖曰即此用離此用師挂拂子於舊處祖振威一喝師直得三日耳聾自此雷音將震檀信請於洪州新吳界住大雄山以居處巖巒峻極故號百丈既處之未朞月參𤣥之賔四方麏至潙山黄㵨當其首一日師謂衆曰佛法不是小事老僧昔被馬大師一喝直得三日耳聾黄㵨聞舉不覺吐舌師曰子已後莫承嗣馬祖去麽檗曰不然今日因和尚舉得見馬祖大機之用然且不識馬祖若嗣馬祖已後喪我兒孫師曰如是如是見與師齊減師半德見過於師方堪傳授子甚有超師之見檗便禮拜〈潙山問仰山百丈再參馬祖因縁此二尊宿意㫖如何仰云此是顯大機大用潙云馬祖出八十四人善知識幾人得大機幾人得大用仰云百丈得大機黄檗得大用餘者盡是唱導之師潙云如是如是〉有僧哭入法堂来師曰作麽曰父母俱喪請師選日師曰明日來一時埋却潙山五峯雲巖侍立次師問潙山併却咽喉唇吻作麽生道山曰却請和尚道師曰不辭向汝道恐已後䘮我兒孫又問五峯峯曰和尚也須併却師曰無人處斫額望汝又問雲巖巖曰和尚有也未師曰䘮我兒孫師謂衆曰我要一人傳語西堂阿誰去得五峯曰某甲去師曰汝作麽生傳語峯曰待見西堂即道師曰見後道甚麽峯曰却來說似和尚師每上堂有一老人隨衆聽法一日衆退唯老人不去師問汝是何人老人曰某非人也於過去迦葉佛時曾住此山因學人問大修行人還落因果也無某對云不落因果遂五百生墮野狐身今請和尚代一轉語貴脫野狐身師曰汝問老人曰大修行人還落因果也無師曰不昧因果老人於言下大悟作禮曰某已脫野狐身住在山後敢乞依亡僧津送師令維那白椎告衆食後送亡僧大衆聚議一衆皆安𣵀槃堂又無病人何故如是食後師領衆至山後巖下以杖挑出一死野狐乃依法火塟師至晚上堂舉前因縁黄檗便問古人錯祇對一轉語墮五百生野狐身轉轉不錯合作箇甚麽師曰近前來向汝道檗近前打師一掌師拍手笑曰將謂胡鬚赤更有赤鬚胡〈潙山舉問仰山仰曰黄檗常用此機潙曰汝道天生得從人得仰曰亦是稟受師承亦是自性宗通潙曰如是如是〉時潙山在㑹下作典座司馬頭陀舉野狐話問典座作麽生座撼門扇三下司馬曰大麤生座曰佛法不是這箇道理問如何是竒特事師曰獨坐大雄峯僧禮拜師便打上堂靈光獨耀迥脫根塵體露眞常不拘文字心性無染本自圓成但離妄縁即如如佛問如何是佛師曰汝是阿誰曰某甲師曰汝識某甲否曰分明箇師乃舉起拂子曰汝遠見麽曰見師乃不語普請钁地次忽有一僧聞鼓鳴舉起钁頭大笑便歸師曰俊哉此是觀音入理之門師歸院乃喚其僧問適來見甚麽道理便恁麽曰適来肚饑聞鼓聲歸喫飯師乃笑問依經解義三世佛寃離經一字如同魔說時如何師曰固守動靜三世佛寃此外别求即同魔說因僧問西堂有問有荅即且置無問無荅時如何堂曰怕爛却那師聞舉乃曰從来疑這箇老兄曰請和尚道師曰一合相不可得師謂衆曰有一人長不喫飯不道饑有一人終日喫飯不道飽衆無對雲巖問和尚每日區區爲阿誰師曰有一人要巖曰因甚麽不教伊自作師曰他無家活問如何是大乗頓悟法要師曰汝等先歇諸縁休息萬事善與不善世出世間一切諸法莫記憶莫縁念放捨身心令其自在心如木石無所辨别心無所行心地若空慧日自現如雲開日出相似但歇一切攀縁貪嗔愛取垢淨情盡對五欲八風不動不被見聞覺知所縛不被諸境所惑自然具足神通妙用是解脫人對一切境心無靜亂不攝不散透過一切聲色無有滯礙名為道人善惡是非俱不運用亦不愛一法亦不捨一法名為大乘人不被一切善惡空有垢淨有爲無爲世出世間福德智慧之所拘繫名爲佛慧是非好醜是理非理諸知見情盡不能繫縛處處自在名爲初發心菩薩便登佛地問對一切境如何得心如木石去師曰一切諸法本不自言空不自言色亦不言是非垢淨亦無心繫縛人但人自虛妄計著作若干種解㑹起若干種知見生若干種愛畏但了諸法不自生皆從自己一念妄想顛倒取相而有知心與境本不相到當處解脫一一諸法當處寂滅當處道場又本有之性不可名目本来不是凡不是聖不是垢淨亦非空有亦非善惡與諸染法相應名人天二乗界若垢淨心盡不住繫縛不住解脫無一切有為無為縛脫心量處於生死其心自在畢竟不與諸妄虚幻塵勞藴界生死諸入和合逈然無寄一切不拘去留無礙徃来生死如門開相似夫學道人若遇種種苦樂稱意不稱意事心無退屈不念名聞利養衣食不貪功德利益不爲世間諸法之所滯礙無親無愛苦樂平懐麤衣遮寒糲食活命兀兀如愚如聾稍有相應分若於心中廣學知觧求福求智皆是生死於理無益却𬒳知解境風之所漂溺還歸生死海裏佛是無求人求之即乖理是無求理求之即失若著無求復同於有求若著無為復同於有為故經云不取於法不取非法不取非非法又云如来所得法此法無實無虛若能一生心如木石相似不𬒳隂界五欲八風之所漂溺即生死因斷去住自由不為一切有為因果所縛不𬒳有漏所拘他時還以無因縛為因同事利益以無著心應一切物以無礙慧解一切縛亦云應病與藥問如今受戒身口清淨已具諸善得解脫否師曰少分解脫未得心解脫亦未得一切處解脫曰如何是心解脫及一切處解脫師曰不求佛法僧乃至不求福智知解等垢淨情盡亦不守此無求為是亦不住盡處亦不欣天堂畏地獄縛脫無礙即身心及一切處皆名解脫汝莫言有少分戒身口意淨便以為了不知河沙戒定慧門無漏解脫都未渉一毫在努力向前須猛究取莫待耳聾眼暗面皺髮白老苦及身悲爱纒綿眼中流淚心裏慞惶一無所據不知去處到恁麽時節整理脚手不得也縱有福智名聞利養都不相救為心眼未開唯念諸境不知返照復不見佛道一生所有善惡業縁悉現於前或忻或怖六道五藴俱時現前盡敷嚴好舍宅舟船車轝光明顯赫皆從自心貪愛所現一切惡境皆變成殊勝之境但隨貪愛重處業識所引隨著受生都無自由分龍畜良賤亦總未定問如何得自由分師曰如今得即得或對五欲八風情無取舍慳嫉貪愛我所情盡垢淨俱亡如日月在空不縁而照心心如木石念念如救頭然亦如香象渡河截流而過更無疑滯此人天堂地獄所不能攝也夫讀經看敎語言皆須宛轉歸就自己但是一切言敎秪明如今鑒覺自性但不被一切有無諸境轉是汝導師能照破一切有無諸境是金剛慧即有自由獨立分若不能恁麽㑹得縱然誦得十二𮧯陁典秖成憎上慢却是謗佛不是修行但離一切聲色亦不住於離亦不住於知解是修行讀經看敎若准世間是好事若向明理人邊數此是壅塞人十地之人脫不去流入生死河但是三乘敎皆治貪瞋等病秖如今念念若有貪瞋等病先須治之不用求覔義句知解知解屬貪貪變成病秖如今但離一切有無諸法亦離於離透過三句外自然與佛無差既自是佛何慮佛不解語秖恐不是佛被有無諸法縛不得自由以理未立先有福智𬒳福智載去如賤使貴不如先立理後有福智若要福智臨時作得撮土成金撮金為土變海水為酥酪破須彌為微塵攝四大海水入一毛孔於一義作無量義於無量義作一義伏惟珍重師有時說法竟大衆下堂乃召之大衆回首師曰是甚麽〈藥山目之為百丈下堂句〉師兒時隨母入寺拜佛指佛像問母此是何物母曰是佛師曰形容似人無異我後亦當作焉師凡作務執勞必先於衆主者不忍密收作具而請息之師曰吾無德爭合勞於人既徧求作具不獲而亦忘飡故有一日不作一日不食之語流播寰宇矣唐元和九年正月十七日歸寂諡大智禪師塔曰大寶勝輪
　　池州南泉普願禪師者鄭州新鄭人也姓王氏幼慕空宗唐至德二年依大隗山大慧禪師受業詣嵩嶽受具足戒初習相部舊章究毗尼篇聚次遊諸講肆歴聽楞伽華嚴入中百門觀精練𤣥義後扣大寂之室頓然忘筌得遊戲三昧一日為衆僧行粥次馬祖問桶裏是甚麽師曰這老漢合取口作恁麽語話祖便休自餘同叅之流無敢詰問貞元十一年憇錫于池陽自建禪齋不下南泉三十餘載大和初宣城亷使陸公亘嚮師道風遂與監軍同請下山伸弟子之禮大振𤣥綱自此學徒不下數百言滿諸方目為郢匠上堂然燈佛道了也若心相所思出生諸法虛假不實何以故心尚無有云何出生諸法猶如形影分别虛空如人取聲安置箧中亦如吹網欲令氣滿故老宿云不是心不是佛不是物且敎你兄弟行履據説十地菩薩住首楞嚴三昩得諸佛秘密法藏自然得一切禪定解脫神通妙用至一切世界普現色身或示現成等正覺轉大法輪入𣵀槃使無量入毛孔演一句經無量劫其義不盡敎化無量億千衆生得無生法忍尚喚作所知愚極微細所知愚與道全乖大難大難珎重上堂曰王老師自小養一頭水牯牛擬向溪東牧不免食他國王水草擬向溪西牧亦不免食他國王水草不如隨分納些些總不見得師問僧曰夜來好風曰夜来好風師曰吹折門前一枝松曰吹折門前一枝松次問一僧曰夜來好風曰是甚麽風師曰吹折門前一枝松曰是甚麽松師曰一得一失師有書與茱萸曰理隨事變寛廓非外事得理融寂寥非内僧達書了便問茰如何是寛廓非外萸曰問一荅百也無妨曰如何是寂寥非内萸曰覩對聲色不是好手僧又問長沙沙瞪目視之僧又進後語沙乃閉目示之僧又問趙州州作喫飯勢僧又進後語州以手作拭口勢後僧舉似師師曰此三人不謬為吾弟子南泉山下有一庵主人謂曰近日南泉和尚出世何不去禮見主曰非但南泉出世直饒千佛出興我亦不去師聞乃令趙州去勘州去便設拜主不顧州從西過東又從東過西主亦不顧州曰草賊大敗遂拽下（⿱𥫗亷）-- 簾子便歸舉似師師曰我從來疑著這漢次日師與沙彌擕茶一瓶盞三隻到庵擲向地上乃曰昨日底昨日底主曰昨日底是甚麽師於沙彌背上拍一下曰賺我来賺我来拂袖便回上堂道箇如如早是變了也今時師僧須向異𩔖中行歸宗曰雖行畜生行不得畜生報師曰孟八郎漢又恁麽去也上堂文殊普賢昨夜三更相打每人與二十棒趁出院去也趙州曰和尚棒敎誰喫師曰且道王老師過在甚處州禮拜而出師因至莊所莊主預備迎奉師曰老僧居常出入不與人知何得排辦如此莊主曰昨夜土地報道和尚今日來師曰王老師修行無力被鬼神覷見侍者便問和尚既是善知識為甚麽被鬼神覷見師曰土地前更下一分飯〈𤣥覺云甚麽處是土地前更下一分飯雲居錫云是賞伊罰伊只如土地前見是南泉不是南泉〉師有時曰江西馬祖說即心即佛王老師不恁麽道不是心不是佛不是物恁麽道還有過麽趙州禮拜而出時有一僧随問趙州曰上座禮拜便出意作麽生州曰汝却問取和尚僧乃問適來諗上座意作麽生師曰他却領得老僧意㫖黄檗與師為首座一日捧鉢向師位上坐師入堂見乃問曰長老甚麽年中行道檗曰威音王已前師曰猶是王老師兒孫在下去檗便過第二位坐師便休師一日問黄檗黄金為世界白銀為壁落此是甚麽人居處檗曰是聖人居處師曰更有一人居何國土檗乃义手立師曰道不得何不問王老師檗却問更有一人居何國土師曰可惜許師問黄檗定慧等學明見佛性此理如何檗曰十二時中不依倚一物師曰莫是長老見處麽檗曰不敢師曰漿水錢且置草鞋錢敎阿誰還師見僧斫木次師乃擊木三下僧放下斧子歸僧堂師歸法堂良乆却入僧堂見僧在衣鉢下坐師曰賺殺人問師歸丈室將何指南師曰昨夜三更失却牛天明起来失却火師因東西兩堂爭猫兒師遇之白衆曰道得即救取猫兒道不得即斬却也衆無對師便斬之趙州自外歸師舉前語示之州乃脫履安頭上而出師曰子若在即救得猫兒也師在方丈與杉山向火次師曰不用指東指西直下本分事道來山挿火箸义手師曰雖然如是猶較王老師一線道有僧問訊义手而立師曰太俗生其僧便合掌師曰太僧生僧無對一僧洗鉢次師乃奪却鉢其僧空手而立師曰鉢在我手裏汝口喃喃作麽僧無對師因入菜園見一僧師乃將瓦子打之其僧回顧師乃翹足僧無語師便歸方丈僧隨後入問訊曰和尚適来擲瓦子打某甲豈不是警覺某甲師曰翹足又作麽生僧無對〈後有僧問石霜云南泉翹足意作麽生霜舉手云還恁麽無〉上堂王老師賣身去也還有人買麽一僧出曰某甲買師曰不作貴不作賤汝作麽生買僧無對〈臥龍代云屬某甲去也禾山代云是何道理趙州代云明年與和尚縫一領布衫〉師與歸宗麻谷同去叅禮南陽國師師於路上畫一圓相曰道得即去宗便於圓相中坐谷作女人拜師曰恁麽則不去也宗曰是甚麽心行師乃相喚便回更不去禮國師〈𤣥覺云只如南泉恁麽道是肯語是不肯語雲居錫云比来去禮拜國師南泉為甚麽却相喚回且道古人意作麼生〉師在山上作務僧問南泉路向甚麽處去師拈起鎌子曰我這𦭘鎌子三十錢買得曰不問𦭘鎌子南泉路向甚麽處去師曰我使得正快有一座主辭師師問甚麽處去對曰山下去師曰第一不得謗王老師對曰爭敢謗和尚師乃噴𡁲曰多少主便出去〈雲居膺云非師本意先曹山云頼也石霜云不為人斟酌長慶云請領話雲居錫云座主當時出去是㑹不㑹〉師一日掩方丈門將灰圍却門外曰若有人道得即開或有祇對多未愜師意趙州曰蒼天師便開門師翫月次僧問幾時得似這箇去師曰王老師二十年前亦恁麽來曰即今作麽生師便歸方丈陸亘大夫問弟子從六合来彼中還更有身否師曰分明記取舉似作家曰和尚不可思議到處世界成就師曰適來總是大夫分上事陸異日謂師曰弟子亦薄㑹佛法師便問大夫十二時中作麽生曰寸絲不挂師曰猶是堦下漢師又曰不見道有道君王不納有智之臣上堂次陸大夫曰請和尚為衆說法師曰教老僧作麽生說曰和尚豈無方便師曰道他欠少甚麽曰為甚麽有六道四生師曰老僧不敎他陸大夫與師見人雙陸指骰子曰恁麽不恁麽正恁麽信彩去時如何師拈起骰子曰臭骨頭十八又問弟子家中有一片石或時坐或時臥如今擬鐫作佛還得否師曰得陸曰莫不得否師曰不得〈雲巖云坐即佛不坐則非佛洞山云不坐即佛坐即非佛〉趙州問道非物外物外非道如何是物外道師便打州捉住棒曰已後莫錯打人去師曰龍蛇易辨衲子難謾師喚院主主應諾師曰佛九十日在忉利天為母說法時優填王思佛請目連運神通三轉攝匠人往彼彫佛像秪雕得三十一相為甚麽梵音相雕不得主問如何是梵音相師曰賺殺人師問維那今日普請作甚麽對曰拽磨師曰磨從你拽不得動著磨中心樹子那無語〈保福代云比來拽磨如今却不成法眼代云恁麽即不拽也〉一日有大德問師曰即心是佛又不得非心非佛又不得師意如何師曰大德且信即心是佛便了更說甚麽得與不得秖如大德喫飯了從東廊上西廊下不可總問人得與不得也師住庵時有一僧到庵師向伊道我上山去作務待齋時作飯自喫了送一分上来少時其僧自作飯喫了却一時打破家事就牀臥師待不見來便歸庵見僧臥師亦就伊邊臥僧便起去師住後曰我徃前住庵時有箇靈利道者直至如今不見師拈起毬子問僧那箇何似這箇對曰不似師曰甚麽處見那箇便道不似曰若問某甲見處和尚放下手中物師曰許你具一隻眼陸大夫向師道肇法師也甚奇怪解道天地與我同根萬物與我一體師指庭前牡丹花曰大夫時人見此一株花如夢相似陸罔測又問天王居何地位師曰若是天王即非地位曰弟子聞說天王是居初地師曰應以天王身得度者即現天王身而為說法陸辭歸宣城治所師問大夫去彼將何治民曰以智慧治民師曰恁麽則彼處生靈盡遭塗炭去也師入宣州陸大夫出迎接指城門曰人人盡喚作雍門未審和尚喚作甚麽門師曰老僧若道恐辱大夫風化曰忽然賊來時作麽生師曰王老師罪過陸又問大悲菩薩用許多手眼作甚麽師曰秪如國家又用大夫作甚麽師洗衣次僧問和尚猶有這箇在師拈起衣曰爭柰這箇何〈𤣥覺云且道是一箇是兩箇〉師問僧良欽空劫中還有佛否對曰有師曰是阿誰對曰良欽師曰居何國土欽無語問祖祖相傳合傳何事師曰一二三四五問如何是古人底師曰待有即道曰和尚為甚麽妄語師曰我不妄語盧行者却妄語問十二時中以何為境師曰何不問王老師曰問了也師曰還曾與汝為境麽問青蓮不隨風火散時是甚麽師曰無風火不隨是甚麽僧無對師問不思善不思惡思總不生時還我本來面目來曰無容止可露〈洞山云還曾將示人麽〉師問座主你與我講經得麽曰某甲與和尚講經和尚須與某甲說禪始得師曰不可將金彈子博銀彈子去曰某甲不㑹師曰汝道空中一片雲為復釘釘住為復藤纜著問空中有一珠如何取得師曰斫竹布梯空中取曰空中如何布梯師曰汝擬作麽生取僧辭問曰學人到諸方有人問和尚近日作麽生未審如何祗對師曰但向道近日解相撲曰作麽生師曰一拍雙冺問父母未生時鼻孔在甚麽處師曰父母已生了鼻孔在甚麽處師將順世第一座問和尚百年後向甚麽處去師曰山下作一頭水牯牛去座曰某甲隨和尚去還得也無師曰汝若隨我即須銜取一莖草来師乃示疾告門人曰星翳燈幻亦久矣勿謂吾有去来也言訖而逝
　　杭州鹽官海昌院齊安國師海門郡人也姓李氏生時神光照室後有異僧謂之曰建無勝幢使佛日回照者豈非汝乎長依本郡雲琮禪師落髮受具後聞大寂行化於龔公山乃振錫而造焉師有竒相大寂一見深器之乃令入室宻示正法僧問如何是本身盧舍那師曰與老僧過淨瓶來僧將淨瓶至師曰却安舊處著僧送至本處復來詰問師曰古佛過去久矣有講僧米參師問座主藴何事業對曰講華嚴經師曰有㡬種法界曰廣說則重重無盡畧說有四種師豎起拂子曰這箇是第㡬種法界主沈吟師曰思而知慮而解是鬼家活計日下孤燈果然失照〈保福聞云若禮拜即喫和尚棒禾山代云某甲不煩和尚莫怪法眼代拊掌三下〉僧問大梅如何是西来意大梅曰西来無意師聞乃曰一箇棺材兩箇死漢〈𤣥沙云鹽官是作家〉師一日喚侍者曰將犀牛扇子来者曰破也師曰扇子既破還我犀牛兒来者無對〈投子代云不辭將出恐頭角不全資福代作圎相心中書牛字石霜代云若還和尚即無也保福云和尚年尊别請人好〉師一日謂衆曰虛空為鼓須彌為椎甚麽人打得衆無對〈有人舉似南泉泉云王老師不打這破鼓法眼别云王老師不打〉有法空禪師到請問經中諸義師一一荅了却曰自禪師到來貧道總未得作主人法空曰請和尚便作主人師曰今日夜也且歸本位安置明日却来法空下去至明旦師令沙彌屈法空禪師法空至師顧沙彌曰咄這沙彌不了事敎屈法空禪師屈得箇守堂家人来法空無語法昕院主来參師問汝是誰對曰法昕師曰我不識汝昕無語師後不疾宴坐示滅諡悟空禪師
　　廬山歸宗寺智常禪師上堂從上古德不是無知解他髙尚之士不同常流今時不能自成自立虛度時光諸子莫錯用心無人替汝亦無汝用心處莫就他覔從前秖是依他解發言皆滯光不透脫秖為目前有物僧問如何是𤣥㫖師曰無人能㑹曰向者如何師曰有向即乖曰不向者如何師曰誰求𤣥㫖又曰去無汝用心處曰豈無方便門令學人得入師曰觀音妙智力能救世間苦曰如何是觀音妙智力師敲鼎蓋三下曰子還聞否曰聞師曰我何不聞僧無語師以棒趂下師嘗與南泉同行後忽一日相别煎茶次南泉問曰從来與師兄商量語句彼此已知此後或有人問畢竟事作麽生師曰這一片地大好卓庵泉曰卓庵且置畢竟事作麽生師乃打飜茶銚便起泉曰師兄喫茶了普願未喫茶師曰作這箇語話滴水也難銷僧問此事久遠又如何用心師曰牛皮鞔露柱露柱啾啾呌凡耳聽不聞諸聖呵呵笑師因官人来乃拈起㡌子兩帶曰還㑹麽曰不㑹師曰莫怪老僧頭風不卸㡌子師入園取菜次乃畫圓相圍却一株語衆曰輙不得動著這箇衆不敢動少頃師復来見菜猶在便以棒趂衆僧曰這一隊漢無一箇有智慧底師問新到甚麽處来曰鳯翔来師曰還將得那箇来否曰將得来師曰在甚麽處僧以手從頂擎棒呈之師即舉手作接勢抛向背後僧無語師曰這野狐兒師剗草次有講僧来參忽有一蛇過師以鉏斷之僧曰久嚮歸宗元来是箇麤行沙門師曰你麤我麤曰如何是麤師豎起鉏頭曰如何是細師作斬蛇勢曰與麽則依而行之師曰依而行之且置你甚處見我斬蛇僧無對雲巖来參師作挽弓勢巖良久作㧞劒勢師曰来太遲生上堂吾今欲說禪諸子總近前大衆近前師曰汝聽觀音行善應諸方所問如何是觀音行師乃彈指曰諸人還聞否曰聞師曰一隊漢向這裏覔甚麽以棒趂出大笑歸方丈僧辭師問甚麽處去曰諸方學五味禪去師曰諸方有五味禪我這裏秖有一味禪曰如何是一味禪師便打僧曰㑹也㑹也師曰道道僧擬開口師又打僧後到黄檗舉前話檗上堂曰馬大師出八十四人善知識問著箇箇屙漉漉地秖有歸宗較些子江州刺史李㴾問敎中所言須彌納芥子㴾即不疑芥子納須彌莫是妄譚否師曰人傳使君讀萬卷書籍還是否曰然師曰摩頂至踵如椰子大萬卷書向何處著李俛首而已李異日又問一大藏敎明得箇甚麽邊事師舉拳示之曰還㑹麽曰不㑹師曰這箇措大拳頭也不識曰請師指示師曰遇人即途中授與不遇即世諦流布師以目有重瞳遂將藥手按摩以致兩目俱赤世號赤眼歸宗焉後示滅諡至真禪師
　　明州大梅山法常禪師者襄陽人也姓鄭氏幼嵗從師於荆州玉泉寺初參大寂問如何是佛寂曰即心是佛師即大悟遂之四明梅子真舊隐縛𦭘燕處唐貞元中鹽官㑹下有僧因採拄杖迷路至庵所問和尚在此多少時師曰秖見四山青又黄又問出山路向甚麽處去師曰随流去僧歸舉似鹽官官曰我在江西時曾見一僧自後不知消息莫是此僧否遂令僧去招之師荅以偈曰摧殘枯木倚寒林㡬度逢春不變心樵客遇之猶不顧郢人那得苦追尋一池荷葉衣無盡數樹松花食有餘剛𬒳世人知住處又移茅舍入深居大寂聞師住山乃令僧問和尚見馬大師得箇甚麽便住此山師曰大師向我道即心是佛我便向這裏住僧曰大師近日佛法又别師曰作麽生曰又道非心非佛師曰這老漢惑亂人未有了日任他非心非佛我秖管即心即佛其僧回舉似馬祖祖曰梅子熟也〈僧問禾山大梅恁麽道意作麽生禾山云真師子兒〉龎居士聞之欲驗師實特去相訪纔相見士便問久嚮大梅未審梅子熟也未師曰熟也你向甚麽處下口士曰百雜碎師伸手曰還我核子來士無語自此學者漸臻師道彌著上堂汝等諸人各自回心達本莫逐其末但得其本其末自至若欲識本唯了自心此心元是一切世間出世間法根本故心生種種法生心滅種種法滅心且不附一切善惡而生萬法本自如如問如何是佛法大意師曰蒲花栁絮竹針麻線夾山與定山同行言話次定山曰生死中無佛即無生死夾山曰生死中有佛即不迷生死互相不肯同上山見師夾山便舉問未審二人見處那箇較親師曰一親一踈夾山復問那箇親師曰且去明日來夾山明日再上問師曰親者不問問者不親〈夾山住後自云當時失一隻眼〉新羅僧參師問發足甚處曰欲通来處恐遭怪責師曰不可無來處也曰新羅師曰爭怪得汝僧作禮師曰是與不是知與不知秖是新羅國裏人忽一日謂其徒曰來莫可抑往莫可追從容間聞鼯䑕聲乃曰即此物非他物汝等諸人善自䕶持吾今逝矣言訖示滅永明夀禪師讃曰師初得道即心是佛最後示徒物非他物窮萬法源徹千聖骨真化不移何妨出没
　　洛京佛光如滿禪師〈曾住五臺山金閣寺〉唐順宗問佛從何方來滅向何方滅既言常住世佛今在何處師荅曰佛從無為来滅向無為去法身等虛空常住無心處有念歸無念有住歸無住來為衆生来去為衆生去清淨真如海湛然體常住智者善思惟更勿生疑慮帝又問佛向王宫生滅向雙林滅住世四十九又言無法說山河與大海天地及日月時至皆歸盡誰言不生滅疑情猶若斯智者善分别師荅曰佛體本無為迷情妄分别法身等虛空未曾有生滅有縁佛出世無縁佛入滅處處化衆生猶如水中月非常亦非斷非生亦非滅生亦未曾生滅亦未曾滅了見無心處自然無法說帝聞大恱益重禪宗
　　婺州五洩山靈黙禪師毗陵人也姓宣氏初謁馬祖遂得披剃受具後逺謁石頭便問一言相契即住不契即去石頭據坐師便行頭隨後召曰闍𥠖師回首頭曰從生至死秖是這箇回頭轉腦作麽師言下大悟乃抝折拄杖而棲止焉〈洞山云當時若不是五洩先師大難承當然雖如此猶渉在途長慶云險𤣥覺云那箇是渉在途處有僧云為伊三寸途中薦得所以在途𤣥覺云為復薦得自己為復薦得三寸若是自己為甚麽成三寸若是三寸為甚麽悟去且道洞山意作麽生莫亂說子細好〉唐貞元初住白沙道場復居五洩僧問何物大於天地師曰無人識得伊曰還可雕琢也無師曰汝試下手看問此箇門中始終事如何師曰汝道目前底成來得多少時也曰學人不㑹師曰我此問無汝問底曰和尚豈無接人處師曰待汝求接我即接曰便請和尚接師曰汝少欠箇甚麽問如何得無心去師曰傾山覆海晏然靜地動安眠豈采伊元和十三年三月二十三日沐浴焚香端坐告衆曰法身圓寂示有去來千聖同源萬靈歸一吾今漚散胡假興哀無自勞神須存正念若遵此命真報吾恩儻固違言非吾之子時有僧問和尚向甚麽處去師曰無處去曰某甲何不見師曰非眼所覩〈洞山云作家〉言畢奄然順化
　　幽州盤山寶積禪師因於市肆行見一客人買猪肉語屠家曰精底割一斤来屠家放下刀义手曰長史那箇不是精底師於此有省又一日出門見人舁䘮謌郎振鈴云紅輪决定沈西去未委魂靈在那方幕下孝子哭曰哀哀師忽身心踊躍歸舉似馬祖祖印可之住後僧問如何是道師便咄僧曰學人未領㫖師曰去上堂心若無事萬法不生意絶𤣥機纎塵何立道本無體因體而立名道本無名因名而得號若言即心即佛今時未入𤣥㣲若言非心非佛猶是指蹤極則向上一路千聖不傳學者勞形如猿捉影上堂夫大道無中復誰先後長空絶際何用稱量空既如斯道復何說上堂夫心月孤圓光吞萬象光非照境境亦非存光境俱空復是何物禪德譬如擲劒揮空莫論及之不及斯乃空輪無迹劒刃無虧若能如是心心無知全心即佛全佛即人人佛無異始為道矣上堂禪德可中學道似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之無瑕若如此者是名出家故導師云法本不相礙三際亦復然無為無事人猶是金鎻難所以靈源獨耀道絶無生大智非明真空無迹真如凡聖皆是夢言佛及湼盤並為增語禪德直須自看無人替代上堂三界無法何處求心四大本空佛依何住璿璣不動寂爾無言覿面相呈更無餘事珍重師將順世告衆曰有人貌得吾真否衆將所寫真呈皆不契師意普化出曰某甲貌得師曰何不呈似老僧化乃打筋斗而出師曰這漢向後掣風狂去在師乃奄化諡凝寂大師
　　蒲州麻谷山寶徹禪師侍馬祖行次問如何是大湼槃祖曰急師曰急箇甚麽祖曰看水師使扇次僧問風性常住無處不周和尚為甚麽却搖扇師曰你秖知風性常住且不知無處不周曰作麽生是無處不周底道理師却搖扇僧作禮師曰無用處師僧着得一千箇有甚麽益問僧甚處来僧不審師又問甚處来僧珍重師下牀擒住曰這箇師僧問着便作佛法祇對曰大似無眼師放手曰放汝命通汝氣僧作禮師欲扭住僧拂袖便行師曰休將三嵗竹擬比萬年松師同南泉二三人去謁徑山路逢一婆乃問徑山路向甚處去婆曰驀直去師曰前頭水深過得否婆曰不濕脚師义問上岸稻得與麽好下岸稻得與麽怯婆曰總被螃蠏喫却也師曰禾好香婆曰没氣息師又問婆住在甚處婆曰秖在這裏三人至店婆煎茶一瓶携盞三隻至謂曰和尚有神通者即喫茶三人相顧間婆曰看老朽自逞神通去也於是拈盞傾茶便行僧問如何是佛法大意師黙然僧又問石霜此意如何霜曰主人擎拳帶累闍𥠖拖泥渉水
　　湖南東寺如㑹禪師始興曲江人也初謁徑山後參大寂學徒既衆僧堂牀榻為之䧟折時稱折牀㑹也自大寂去世師常患門徒以即心即佛之譚誦憶不已且謂佛於何住而曰即心心如畫師而云即佛遂示衆曰心不是佛智不是道劔去逺矣爾方刻舟時號東寺為禪窟焉相國崔公羣出為湖南觀察使見師問曰師以何得師曰見性得師方病眼公譏曰既云見性其柰眼何師曰見性非眼眼病何害公稽首謝之〈法眼别云是相公眼〉公見鳥雀於佛頭上放糞乃問烏雀還有佛性也無師曰有公曰為甚麽向佛頭上放糞師曰是伊為甚麽不向鷂子頭上放仰山參師問汝是甚處人仰曰廣南人師曰我聞廣南有鎮海明珠是否仰曰是師曰此珠如何仰曰黑月即隱白月即現師曰還將得来也無仰曰將得来師曰何不呈似老僧仰义手近前曰昨到潙山亦被索此珠直得無言可對無理可伸師曰真師子兒善能哮吼仰禮拜了却入客位具威儀再上人事師纔見乃曰已相見了也仰曰恁麽相見莫不當否師歸方丈閉却門仰歸舉似潙山溈曰寂子是甚麽心行仰曰若不恁麽爭識得他後復有人問師曰某甲擬請和尚開堂得否師曰待將物裹石頭煖即得彼無語〈藥山代云石頭煖也〉唐長慶癸卯嵗歸寂諡傳明大師
　　䖍州西堂智藏禪師䖍化廖氏子八嵗從師二十五具戒有相者覩其殊表謂之曰骨氣非凡當為法王之輔佐也師遂參禮大寂與百丈海禪師同為入室皆承印記一日大寂遣師詣長安奉書于忠國師國師問曰汝師說甚麽法師從東過西而立國師曰秖這箇更别有師却從西過東邊立國師曰這箇是馬師底仁者作麽生師曰早箇呈似和尚了也尋又送書上徑山〈語在國一章〉屬連帥路嗣恭延請大寂居府應期盛化師回郡得大寂付授衲袈裟令學者親近僧問馬祖離四句絶百非請師直指西来意祖曰我今日勞倦不能為汝說得問取智藏其僧乃来問師師曰汝何不問和尚僧曰和尚令某甲来問上座師曰我今日頭痛不能為汝說得問取海兄去僧又去問海百丈和尚海曰我到這裏却不㑹僧乃舉似馬祖祖曰藏頭白海頭黑馬祖一日問師曰子何不看經師曰經豈異邪祖曰然雖如此汝向後為人也須得曰智藏病思自養敢言為人祖曰子末年必興於世師便禮拜馬祖滅後師唐貞元七年衆請開堂李尚書嘗問僧馬大師有甚麽言敎僧曰大師或說即心即佛或說非心非佛李曰總過這邊李却問師馬大師有甚麽言敎師呼李翺李應諾師曰鼓角動也師普請次曰因果歴然爭柰何爭柰何時有僧出以手托地師曰作甚麽曰相救相救師曰大衆這箇師僧猶較些子僧拂袖便走師曰師子身中蟲自食師子肉僧問有問有荅賔主歴然無問無荅時如何師曰怕爛却那〈後有僧舉問長慶慶云相逢盡道休官去林下何曾見一人〉制空禪師謂師曰日出太早生師曰正是時師住西堂後有一俗士問有天堂地獄否師曰有曰有佛法僧寶否師曰有更有多問盡荅言有曰和尚恁麽道莫錯否師曰汝曾見尊宿来邪曰某甲曾參徑山和尚來師曰徑山向汝作麽生道曰他道一切總無師曰汝有妻否曰有師曰徑山和尚有妻否曰無師曰徑山和尚道無即得俗士禮謝而去師元和九年四月八日歸寂憲宗諡大宣敎禪師穆宗重諡大覺禪師
　　京兆府章敬寺懐暉禪師泉州謝氏子上堂至理亡言時人不悉强習他事以為功能不知自性元非塵境是箇㣲妙大解脫門所有鑒覺不染不礙如是光明未曾休廢曩刼至今固無變易猶如日輪逺近斯照雖及衆色不與一切和合靈燭妙明非假鍛鍊為不了故取於物象但如揑目妄起空華徒自疲勞枉經劫數若能返照無第二人舉措施為不虧實相僧問心法雙亡指歸何所師曰郢人無汙徒勞運斤曰請師不返之言師曰即無返句〈後僧舉問洞山山云道即甚道罕遇作家〉百丈和尚令僧来候師上堂次展坐具禮拜了起来拈師一隻靸鞋以衫袖拂却塵了倒覆向下師曰老僧罪過或問祖師傳心地法門為是真如心妄想心非真非妄心為是三乘敎外别立心師曰汝見目前虛空麽曰信知常在目前人自不見師曰汝莫認影像曰和尚作麽生師以手撥空三下曰作麽生即是師曰汝向後㑹去在有僧來遶師三匝振錫而立師曰是是〈長慶代云和尚佛法身心何在〉其僧又到南泉亦遶南泉三匝振錫而立泉曰不是不是此是風力所轉終成敗壊僧曰章敬道是和尚為甚麽道不是泉曰章敬即是是汝不是〈長慶代云和尚是甚麽心行雲居錫云章敬未必道是南泉未必道不是又云這僧當初但持錫出去恰好〉小師行脚回師問曰汝離此間多少年邪曰離和尚左右將及八年師曰辦得箇甚麽小師於地畫一圓相師曰秖這箇更别有小師乃畫破圓相便禮拜師曰不是不是僧問四大五藴身中阿那箇是本来佛性師乃呼僧名僧應諾師良久曰汝無佛性唐元和十三年示滅諡大覺禪師
　　越州大珠慧海禪師建州朱氏子依越州大雲寺智和尚受業初參馬祖祖問從何處来曰越州大雲寺来祖曰来此擬須何事曰來求佛法祖曰我這裏一物也無求甚麽佛法自家寶藏不顧抛家散走作麽曰阿那箇是慧海寶藏祖曰即今問我者是汝寶藏一切具足更無欠少使用自在何假外求師於言下自識本心不由知覺踊躍禮謝師事六載後以受業師老遽歸奉養乃晦迹藏用外示癡訥自撰頓悟入道要門論一卷法姪𤣥晏竊出江外呈馬祖祖覽訖告衆曰越州有大珠圓明光透自在無遮障處也衆中有知師姓朱者相推來越尋訪依附〈時號大珠和尚〉師謂曰禪客我不㑹禪並無一法可示於人不勞久立且自歇去時學侣漸多日夜叩激事不得已隨問隨荅其辯無礙時有法師數人來謁曰擬伸一問師還對否師曰深潭月影任意撮摩問如何是佛師曰清潭對面非佛而誰衆皆茫然〈法眼云是即没交渉〉僧良久又問師說何法度人師曰貧道未曾有一法度人曰禪師家渾如此師却問大德說何法度人曰講金剛經師曰講㡬座來曰二十餘座師曰此經是阿誰說僧抗聲曰禪師相㺯豈不知是佛說邪師曰若言如来有所說法則為謗佛是人不解我所說義若言此經不是佛說則是謗經請大德說看僧無對師少頃又問經云若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如来大德且道阿那箇是如来曰某甲到此却迷去師曰從来未悟說甚却迷曰請禪師為說師曰大德講經二十餘座却不識如来僧禮拜曰願垂開示師曰如来者是諸法如義何得忘却曰是諸法如義師曰大德是亦未是曰經文分明那得未是師曰大德如否曰如師曰木石如否曰如師曰大德如同木石如否曰無二師曰大德與木石何别僧無對良久却問如何得大湼槃師曰不造生死業曰如何是生死業師曰求大湼槃是生死業捨垢取淨是生死業有得有證是生死業不脫對治門是生死業曰云何即得解脫師曰本自無縛不用求解直用直行是無等等曰禪師如和尚者實謂希有禮謝而去有行者問即心即佛那箇是佛師曰汝疑那箇不是佛指出看者無對師曰達即徧境是不悟永乖踈律師法明謂師曰禪師家多落空師曰却是座主家落空明大驚曰何得落空師曰經論是紙墨文字紙墨文字者俱是空設於聲上建立名句等法無非是空座主執滯敎體豈不落空明曰禪師落空否師曰不落空明曰何得却不落空師曰文字等皆從智慧而生大用現前那得落空明曰故知一法不達不名悉達師曰律師不唯落空兼乃錯㑹名言明作色曰何處是錯處師曰未辨華竺之音如何講說明曰請禪師指出錯處師曰豈不知悉達是梵語邪明雖省過而心猶憤然〈梵語具云婆曷剌他悉陀中國翻云一切義成舊云悉達多猶是訛畧梵語也〉又曰夫經律論是佛語讀誦依敎奉行何故不見性師曰如狂狗趂塊師子齩人經律論是性用讀誦者是性法明曰阿彌陀佛有父母及姓否師曰阿彌陀姓憍尸迦父名月上母名殊勝妙顔明曰出何敎文師曰出鼓音王經法明禮謝讃歎而退有三藏法師問真如有變易否師曰有變易藏曰禪師錯也師却問三藏有真如否曰有師曰若無變易決定是凡僧也豈不聞善知識者能回三毒為三聚淨戒回六識為六神通回煩惱作菩提囘無明為大智真如若無變易三藏真是自然外道也藏曰若爾者真如即有變易也師曰若執真如有變易亦是外道曰禪師適来說真如有變易如今又道不變易如何即是的當師曰若了了見性者如摩尼珠現色說變亦得說不變亦得若不見性人聞說真如變易便作變易解㑹說不變易便作不變易解㑹藏曰故知南宗實不可測有道流問世間還有法過於自然否師曰有曰何法過得師曰能知自然者曰元氣是道不師曰元氣自元氣道自道曰若如是者則應有二也師曰知無兩人又問云何為邪云何為正師曰心逐物為邪物從心為正源律師問和尚修道還用功否師曰用功曰如何用功師曰饑来喫飯困來即眠曰一切人總如是同師用功否師曰不同曰何故不同師曰他喫飯時不肯喫飯百種須索睡時不肯睡千般計較所以不同也律師杜口韞光大德問禪師自知生處否師曰未曾死何用論生知生即是無生法無離生法有無生祖師曰當生即不生曰不見性人亦得如此否師曰自不見性不是無性何以故見即是性無性不能見識即是性故名識性了即是性喚作了性能生萬法喚作法性亦名法身馬鳴祖師云所言法者謂衆生心若心生故一切法生若心無生法無從生亦無名字迷人不知法身無象應物現形遂喚青青翠竹總是法身鬱鬱黄華無非般若黄華若是般若般若即同無情翠竹若是法身法身即同草木如人喫筍應總喫法身也如此之言寧堪齒録對面迷佛長刼希求全體法中迷而外覔是以解道者行住坐臥無非是道悟法者縱横自在無非是法光又問太虚能生靈智否真心縁於善惡否貪欲人是道否執是執非人向後心通否觸境生心人有定否住寂寞人有慧否懐傲物人有我否執空執有人有智否尋文取證人苦行求佛人離心求佛人執心是佛人此智稱道否請禪師一一為說師曰太虛不生靈智真心不縁善惡嗜欲深者機淺是非交争者未通觸境生心者少定寂寞忘機者慧沈傲物髙心者我壯執空執有者皆愚尋文取證者益滯苦行求佛者俱迷離心求佛者外道執心是佛者為魔曰若如是畢竟無所有也師曰畢竟是大德不是畢竟無所有光踊躍禮謝而去問儒釋道三敎同異如何師曰大量者用之即同小機者執之即異總從一性上起用機見差别成三迷悟由人不在敎之同異也洪州百丈山惟政禪師有老宿見日影透窻問師為復窻就日日就窻師曰長老房中有客歸去好師問南泉諸方善知識還有不說似人底法也無曰有師曰作麽生曰不是心不是佛不是物師曰恁麽則說似人了也曰某甲即恁麽和尚作麽生師曰我又不是善知識爭知有說不說底法曰某甲不㑹請和尚說師曰我太煞與汝說了也僧問如何是佛佛道齊師曰定也師因入京路逢官人喫飯忽見驢鳴官人召曰頭陀師舉頭官人却指驢師却指官人〈法眼别云但作驢鳴〉
　　洪州⿰潭法㑹禪師問馬祖如何是祖師西来意祖曰低聲近前来向汝道師便近前祖打一摑曰六耳不同謀且去來日来師至來日獨入法堂曰請和尚道祖曰且去待老漢上堂出来問與汝證明師忽有省遂曰謝大衆證明乃繞法堂一匝便去
　　池州杉山智堅禪師初與歸宗南泉行脚時路逢一虎各從虎邊過了泉問歸宗適来見虎似箇甚麽宗曰似箇猫兒宗却問師師曰似箇狗子又問南泉泉曰我見是箇大蟲師喫飯次南泉收生飯乃曰生聻師曰無生泉曰無生猶是末泉行數歩師召曰長老泉回頭曰作麽師曰莫道是末普請擇蕨次南泉拈起一莖曰這箇大好供養師曰非但這箇百味珍羞他亦不顧泉曰雖然如是箇箇須嘗過始得〈𤣥覺云是相見語不是相見語〉僧問如何是本來身師曰舉世無相似
　　洪州泐潭惟建禪師一日在法堂後坐禪馬祖見乃吹師耳兩吹師起見是祖却復入定祖歸方丈令侍者持一椀茶與師師不顧便自歸堂
　　灃州茗谿道行禪師嘗曰吾有大病非世所醫〈後僧問曹山古人曰吾有大病非世所醫未審是甚麽病山曰攅簇不得底病曰一切衆生還有此病也無山曰人人盡有曰和尚還有此病也無山曰正覔起處不得曰一切衆生為甚麽不病山曰一切衆生若病即非衆生曰未審諸佛還有此病也無山曰有曰既有為甚麽不病山曰為伊惺惺〉僧問如何修行師曰好箇阿師莫客作曰畢竟如何師曰安置即不堪問如何是正修行路師曰𣵀槃後有曰如何是𣵀槃後有師曰不洗面曰學人不㑹師曰無面得洗
　　撫州石鞏慧莊禪師向好弋獵因逐鹿從馬祖庵前過祖乃逆之師遂問還見鹿過否祖曰汝是何人曰獵者祖曰汝觧射否曰解射祖曰汝一箭射幾箇曰一箭射一箇祖曰汝不解射曰和尚解射否祖曰解射曰一箭射幾箇祖曰一箭射一羣曰彼此生命何用射他一羣祖曰汝既知如是何不自射曰若敎某甲自射直是無下手處祖曰這漢曠刼無明煩惱今日頓息師擲下弓箭投祖出家一日在㕑作務次祖問作甚麽曰牧牛祖曰作麽生牧曰一回入草去驀鼻拽將回祖曰子真牧牛師便休師住後常以弓箭接機〈載三平章〉師問西堂汝還解捉得虚空麽堂曰捉得師曰作麽生捉堂以手撮虚空師曰汝不解捉堂却問師兄作麽生捉師把西堂鼻孔拽堂作忍痛聲曰太煞拽人鼻孔直欲脫去師曰直須恁麽捉虚空始得衆叅次師曰適來底甚麽處去也有僧曰在師曰在甚麽處僧彈指一聲問如何免得生死師曰用免作甚麽曰如何免得師曰這底不生死江西北蘭讓禪師湖塘亮長老問承聞師兄畫得先師真暫請瞻禮師以兩手擘胷開示之亮便禮拜師曰莫禮莫禮亮曰師兄錯也某甲不禮師兄師曰汝禮先師真那亮曰因甚麽敎莫禮師曰何曾錯
　　袁州南源道明禪師上堂快馬一鞭快人一言有事何不出頭来無事各自珍重僧問一言作麽生師乃吐舌云待我有廣長舌相即向汝道洞山參方上法堂師曰已相見了也山便下去明日卻上問曰昨日已蒙和尚慈悲不知甚麽處是與某甲已相見處師曰心心無間斷流入於性海山曰㡬合放過山辭師曰多學佛法廣作利益山曰多學佛法即不問如何是廣作利益師曰一物莫違僧問如何是佛師曰不可道你是也
　　忻州酈村自滿禪師上堂古今不異法爾如然更復何也雖然如此這箇事大有人罔措在僧問不落古今請師直道師曰情知汝罔措僧欲進語師曰將謂老僧落伊古今曰如何即是師曰魚騰碧漢階級難飛曰如何免得此過師曰若是龍形誰論髙下僧禮拜師曰苦哉屈哉誰人似我上堂除却日明夜暗更說甚麽即得珍重問如何是無諍之句師曰喧天動地
　　朗州中邑洪恩禪師毎見僧來拍口作和和聲仰山謝戒師亦拍口作和和聲仰從西過東師又拍口作和和聲仰從東過西師又拍口作和和聲仰當中而立然後謝戒師曰甚麽處得此三昧仰曰於曹谿印子上脫來師曰汝道曹谿用此三昧接甚麽人仰曰接一宿覺仰曰和尚甚處得此三昧師曰我於馬大師處得此三昩仰問如何得見佛性義師曰我與汝說箇譬喻如一室有六窻内有一獼猴外有獼猴從東邊喚猩猩猩猩即應如是六窻俱喚俱應仰山禮謝起曰適蒙和尚譬喻無不了知更有一事秖如内獼猴睡著外獼猴欲與相見又且如何師下繩牀執仰山手作舞曰猩猩與汝相見了譬如蟭螟蟲在蚊子眼睫上作窠向十字街頭呌云土曠人稀相逢者少〈雲居錫云中邑當時若不得仰山這一句語何處有中邑也崇夀稠云還有人定得此道理麽若定不得只是箇㺯精䰟脚手佛性義在甚麽處𤣥覺云若不是仰山爭得見中邑且道甚麽處是仰山得見中邑處〉
　　洪州泐潭常興禪師僧問如何是曹谿門下客師曰南來燕曰學人不㑹師曰養羽候秋風問如何是宗乗極則事師曰秋雨草離披南泉至見師面壁乃拊師背師問汝是阿誰曰普願師曰如何曰也尋常師曰汝何多事
　　汾州無業禪師商州上洛杜氏子母李氏聞空中言寄居得否乃覺有娠誕生之夕神光滿室甫及丱嵗行必直視坐即跏趺九嵗依開元寺志本禪師受大乗經五行俱下諷誦無遺十二落髪二十受具戒於襄州幽律師習四分律䟽纔終便能敷演每為衆僧講𣵀槃大部冬夏無廢後聞馬大師禪門鼎盛特徃瞻禮祖覩其状貎竒偉語音如鐘乃曰巍巍佛堂其中無佛師禮跪而問曰三乗文學粗窮其㫖常聞禪門即心是佛實未能了祖曰秖未了底心即是更無别物師曰如何是祖師西来密傳心印祖曰大德正閙在且去别時来師纔出祖召曰大德師囘首祖曰是甚麽師便領悟乃禮拜祖曰這鈍漢禮拜作麽〈雲居錫云甚麽處是汾州正閙〉自得㫖後詣曹谿禮祖塔及廬嶽天台徧尋聖迹後住開元精舍學者致問多荅之曰莫妄想唐憲宗屢召師皆辭疾不赴暨穆宗即位思一瞻禮乃命兩街僧録靈阜等齎詔迎請至彼作禮曰皇上此度恩㫖不同常時願和尚且順天心不可言疾也師㣲笑曰貧道何德累煩世主且請前行吾從别道去矣乃澡身剃髮至中夜告弟子恵愔等曰汝等見聞覺知之性與太虚同夀不生不滅一切境界本自空寂無一法可得迷者不了即為境惑一為境惑流轉不窮汝等當知心性本自有之非因造作猶如金剛不可破壊一切諸法如影如響無有實者經云唯此一事實餘二則非真常了一切空無一物當情是諸佛用心處汝等勤而行之言訖跏趺而逝茶毗日祥雲五色異香四徹所獲舍利璨若珠玉弟子等貯以金瓶塟于石塔當長慶三年諡大達國師
　　灃州大同廣澄禪師僧問如何得六根滅去師曰輪劒擲空無傷於物問如何是本來人師曰共坐不相識曰恁麽則學人禮謝去也師曰暗寫愁腸寄與誰
　　信州鵝湖大義禪師衢州須江徐氏子唐憲宗嘗詔入内於麟德殿論義有法師問如何是四諦師曰聖上一帝三帝何在又問欲界無禪禪居色界此土憑何而立禪師曰法師秖知欲界無禪不知禪界無欲曰如何是禪師以手㸃空法師無對帝曰法師講無窮經論秖這一㸃尚不柰何師却問諸碩德曰行住坐臥畢竟以何為道有對知者是道師曰不可以智知不可以識識安得知者是乎有對無分别者是師曰善能分别諸法相於第一義而不動安得無分别是乎有對四禪八定是師曰佛身無為不墮諸數安在四禪八定邪衆皆杜口師却舉順宗問尸利禪師大地衆生如何得見性成佛利曰佛性猶如水中月可見不可取因謂帝曰佛性非見必見水中月如何攫取帝乃問何者是佛性師對曰不離陛下所問帝黙契真宗益加欽重有一僧乞置塔李翺尚書問曰敎中不許將屍塔下過又作麽生僧無對僧却問師師曰他得大闡提元和十三年歸寂諡慧覺禪師
　　伊闕伏牛山自在禪師吳興李氏子初依國一禪師受具後叅馬祖發明心地祖令送書與忠國師國師曰馬大師以何法示徒曰即心即佛國師曰是甚麽語話良久又問曰此外更有何言敎師曰非心非佛或曰不是心不是佛不是物國師曰猶較些子師曰馬大師即恁麽未審和尚此間如何國師曰三㸃如流水曲似刈禾鎌師後居伏牛山上堂曰即心即佛是無病求藥句非心非佛是藥病對治句僧問如何是脫灑底句師曰伏牛山下古今傳示滅於隨州開元寺
　　京兆興善寺惟寛禪師衢州信安祝氏子年十三見殺生者衋然不忍食乃求出家初習毗尼修止觀後參大寂乃得心要唐貞元六年始行化於吳越間八年至鄱陽山神求受八戒十三年止嵩山少林寺僧問如何是道師曰大好山曰學人問道師何言好山師曰汝秖識好山何曾達道問狗子還有佛性否師曰有曰和尚還有否師曰我無曰一切衆生皆有佛性和尚因何獨無師曰我非一切衆生曰既非衆生莫是佛否師曰不是佛曰究竟是何物師曰亦不是物曰可見可思否師曰思之不及議之不得故曰不可思議元和四年憲宗詔至闕下侍郎白居易嘗問曰既曰禪師何以說法師曰無上菩提者被於身為律說於口為法行於心為禪應用者三其致一也譬如江湖淮漢在處立名名雖不一水性無二律即是法法不離禪云何於中妄起分别曰既無分别何以修心師曰心本無損傷云何要修理無論垢與淨一切勿念起曰垢即不可念淨無念可乎師曰如人眼晴上一物不可住金屑雖珍寶在眼亦為病曰無修無念又何異凡夫邪師曰凡夫無眀二乗執著離此二病是曰真修真修者不得勤不得忘勤即近執著忘即落無明此為心要云爾僧問道在何處師曰秖在目前曰我何不見師曰汝有我故所以不見曰我有我故即不見和尚還見否師曰有汝有我展轉不見曰無我無汝還見否師曰無汝無我阿誰求見元和十二年二月晦日陞堂說法訖就化諡大徹禪師
　　鄂州無等禪師尉氏人也出家於龔公山密受心要出住隨州土門一日謁州牧王常侍辭退將出門牧召曰和尚師回顧牧敲柱三下師以手作圎相復三撥之便行後住武昌大寂寺一日大衆晚參師見人人上来師前道不審廼謂衆曰大衆適来聲向甚麽處去也有一僧豎起指頭師曰珍重其僧至来朝上參師乃轉身面壁而臥佯作呻吟聲曰老僧三兩日來不多安樂大德身邊有甚麽藥物與老僧些小僧以手拍淨缾曰這箇淨缾甚麽處得來師曰這箇是老僧底大德底在甚麽處曰亦是和尚底亦是某甲底
　　潭州三角山總印禪師僧問如何是三寶師曰禾麥豆曰學人不㑹師曰大衆欣然奉持上堂若論此事貶上眉毛早已蹉過也麻谷便問貶上眉毛即不問如何是此事師曰蹉過也谷乃掀倒禪牀師便打〈長慶代云悄然〉池州魯祖山寶雲禪師僧問如何是諸佛師師曰頭上有寶冠者不是曰如何即是師曰頭上無寶冠洞山來參禮拜起侍立少頃而出却再入来師曰秖恁麽秖恁麽所以如此山曰大有人不肯師曰作麽取汝口辯山便禮拜僧問如何是不言言師曰汝口在甚麽處曰無口師曰將甚麽喫飯僧無對〈洞山代云他不饑喫甚麽飯〉師尋常見僧來便面壁南泉聞曰我尋常向師僧道向佛未出世時㑹取尚不得一箇半箇他恁麽驢年去〈𤣥覺云為復唱和語不肯語保福問長慶秖如魯祖節文在甚麽處被南泉恁麽道長慶云退已讓於人萬中無一箇羅山云陳老師當時若見背上與五火抄何故為伊觧放不解收𤣥沙云我當時若見也與五火抄雲居錫云羅山𤣥沙總恁麽道為復一般别有道理若擇得出許上座佛法有去處𤣥覺云且道𤣥沙五火抄打伊著不著〉
　　常州芙蓉山太毓禪師金陵范氏子因行食到龎居士前士擬接師乃縮手曰生心受施淨名早訶去此一機居士還甘否士曰當時善現豈不作家師曰非闗他事士曰食到口邊被他奪却師乃下食士曰不消一句士又問馬大師著實為人處還分付吾師否師曰某甲尚未見他作麽生知他著實處士曰秖此見知也無討處師曰居士也不得一向言說士曰一向言說師又失宗若作兩向三向師還開得口否師曰直是開口不得可謂實也士撫掌而出寶厯中歸齊雲入滅諡大寶禪師唐州紫玉山道通禪師盧江何氏子隨父守官泉南因而出家詣建陽謁馬祖祖尋遷龔公山師亦隨之祖將歸寂謂師曰夫玉石潤山秀麗益汝道業遇可居之師不曉其言是秋遊洛回至唐州西見一山四面懸絶峯巒秀異因詢鄉人曰紫玉山師乃陟山頂見石方正瑩然紫色歎曰此其紫玉也先師之言懸記耳遂剪茅構舍而居焉後學徒四集僧問如何出得三界去師曰汝在裏許得多少時也曰如何出離師曰青山不礙白雲飛于頔相公問如何是黑風吹其船舫漂墮羅刹鬼國師曰于頔客作漢問恁麽事作麽于公失色師乃指曰這箇便是漂墮羅刹鬼國公又問如何是佛師喚相公公應諾師曰更莫别求〈藥山聞曰噫可惜于家漢生理向紫玉山中公聞乃謁見藥山山問曰聞相公在紫玉山中大作佛事是否公曰不敢乃曰承聞有語相救今日特来山曰有疑但問公曰如何是佛山召于頔公應諾山曰是甚麽公於此有省〉元和八年弟子金藏叅百丈回師曰汝其来矣此山有主也於是囑付訖筞杖徑去襄州道俗迎之至七月十五日無疾而終
　　五臺山隱峯禪師邵武軍鄧氏子〈時稱鄧隱峯〉幼若不慧父母聼其出家初遊馬祖之門而未能覩奥復来徃石頭雖兩番不捷〈語見馬祖章〉而後於馬祖言下相契師問石頭如何得合道去頭曰我亦不合道師曰畢竟如何頭曰汝被這箇得多少時邪石頭剗草次師在左側义手而立頭飛剗子向師前剗一株草師曰和尚秖剗得這箇不剗得那箇頭提起剗子師接得便作剗草勢頭曰汝秖剗得那箇不解剗得這箇師無對〈洞山云還有堆阜麽〉師一日推車次馬祖展脚在路上坐師曰請師收足祖曰已展不縮師曰已進不退乃推車碾損祖脚祖歸法堂執斧子曰適来碾損老僧脚底出來師便出於祖前引頸祖乃置斧師到南泉覩衆僧叅次泉指淨瓶曰銅瓶是净瓶中有水不得動著境與老僧將水来師拈起淨瓶向泉面前瀉泉便休師後到潙山便入堂於上板頭解放衣鉢潙聞師叔到先具威儀下堂内相看師見来便作臥勢潙便歸方丈師乃發去少間溈山問侍者師叔在否曰已去潙曰去時有甚麽語曰無語潙曰莫道無語其聲如雷師冬居衡嶽夏止清涼唐元和中荐登五臺路出淮西屬吳元濟阻兵違拒王命官軍與賊軍交鋒未决勝負師曰吾當去解其患乃擲錫空中飛身而過兩軍將士仰觀事符預夢闘心頓息師既顯神異慮成惑衆遂入五臺於金剛窟前將示滅先問衆曰諸方遷化坐去臥去吾嘗見之還有立化也無曰有師曰還有倒立者否曰未嘗見有師乃倒立而化亭亭然其衣順體時衆議舁就茶毗屹然不動逺近瞻觀驚歎無已師有妺為尼時亦在彼乃拊而咄曰老兄疇昔不循法律死更熒惑於人於是以手推之僨然而踣遂就闍維收舍利建塔
　　潭州石霜〈亦作龍〉大善禪師僧問如何是佛法大意師曰春日雞鳴曰學人不㑹師曰中秋犬吠上堂大衆出來出來老漢有箇法要百年後不累汝衆曰便請和尚說師曰不消一堆火
　　泉州龜洋無了禪師本郡沈氏子年七嵗父攜入白重院視之如家因而捨愛至十八剃度受具於靈巖寺後參大寂了達祖乗即還本院之北樵采路絶師一日筞杖披榛而行遇六眸巨龜斯須而失乃庵此峯因號龜洋一日有虎逐鹿入庵師以杖格虎遂存鹿命洎將示化乃述偈曰八十年來辨西東如今不要白頭翁非長非短非大小還與諸人性相同無來無去兼無住了却本來自性空偈畢儼然告寂瘞于正堂垂二十載為山泉淹沒門人發塔見全身水中而浮閩王聞之遣使舁入府庭供養忽臭氣逺聞王焚香祝之曰可還龜洋舊址建塔言訖異香普熏傾城瞻禮本道奏諡真寂大師塔曰靈覺後弟子慧忠塟于塔左今龜洋二真身存焉忠得法於草庵義和尚
　　南嶽西園蘭若曇藏禪師受心印於大寂後謁石頭瑩然明徹出住西園禪侣日盛師一日自燒浴次僧問何不使沙彌師撫掌三下〈僧舉似曹山山云一等是拍手撫掌就中西園竒恠俱胝一指頭禪葢為承當處不諦當僧却問曹山西園撫掌豈不是奴兒婢子邊事山云是云向上更有事也無山云有云如何是向上事山叱云這奴兒婢子〉師養一犬常夜經行時其犬銜師衣師即歸方丈又常於門側伏守忽一夜頻吠奮身作猛噬之勢詰旦東厨有一大蟒長數丈張口呀氣毒燄熾然侍者請避之師曰死可逃乎彼以毒來我以慈受毒無實性激發則强慈茍無縁寃親一揆言訖其蟒按首徐行倐然不見復一夕有羣盗至犬亦銜衣師語盗曰茅舍有可意物一任將去終無所吝盗感其言皆稽首而散
　　袁州楊岐山甄叔禪師上堂羣靈一源假名為佛體竭形銷而不滅金流朴散而常存性海無風金波自涌心靈絶非萬象齊照體斯理者不言而徧歴沙界不用而功益𤣥化如何背覺反合塵勞於隂界中妄自囚執禪月問如何是祖師西来意師呈起數珠月罔措師曰㑹麽曰不㑹師曰某甲叅見石頭来曰見石頭得何意㫖師指庭前鹿曰㑹麽曰不㑹師曰渠儂得自由唐元和十五年歸寂茶毗獲舍利七百粒於東峯下建塔磁州馬頭峯神藏禪師上堂知而無知不是無知而說無知便下座〈南泉云恁麽依師道始道得一半黄檗云不是南泉駁他要圓前話〉
　　潭州華林善覺禪師常持錫杖夜出林麓間七歩一振錫一稱觀音名號夾山問逺聞和尚念觀音是否師曰然山曰𮪍却頭時如何師曰出頭即從汝𮪍不出頭𮪍甚麽山無對僧參方展坐具師曰緩緩曰和尚見甚麽師曰可惜許磕破鐘樓其僧從此悟入觀察使裴休訪之問曰還有侍者否師曰有一兩箇秖是不可見客裴曰在甚麽處師乃喚大空小空時二虎自庵後而出裴覩之驚悸師語二虎曰有客且去二虎哮吼而去裴問曰師作何行業感得如斯師乃良久曰㑹麽曰不㑹師曰山僧常念觀音
　　汀州水塘和尚問歸宗甚麽人宗曰陳州人師曰年多少宗曰二十二師曰闍𥠖未生時老僧去來宗曰和尚幾時生師豎起拂子宗曰這箇豈有生邪師曰㑹得即無生曰未㑹在師無語
　　濛谿和尚僧問一念不生時如何師良久僧便禮拜師曰汝作麽生㑹曰某甲終不敢無慙愧師曰汝却信得及問本分事如何體悉師曰汝何不問曰請師荅話師曰汝却問得好僧大笑而出師曰秖有這僧靈利有僧從外来師便喝僧曰好箇来由師曰猶要棒在僧珍重便出師曰得能自在
　　溫州佛㠗和尚尋常見人來以柱杖卓地曰前佛也恁麽後佛也恁麽問正恁麽時作麽生師畫一圓相僧作女人拜師便打問如何是佛法大意師曰賊也賊也問如何是異𩔖師敲椀曰花奴花奴喫飯來
　　烏臼和尚𤣥紹二上座叅師乃問二禪客發足甚麽處𤣥曰江西師便打𤣥曰久知和尚有此機要師曰汝既不㑹後面箇師僧祇對看紹擬近前師便打曰信知同坑無異土參堂去問僧近離甚處曰定州師曰定州法道何似這裏曰不别師曰若不别更轉彼中去便打僧曰棒頭有眼不得草草打人師曰今日打著一箇也又打三下僧便出去師曰屈棒元來有人喫在曰爭柰杓柄在和尚手裏師曰汝若要山僧回與汝僧近前奪棒打師三下師曰屈棒屈棒曰有人喫在師曰草草打著箇漢僧禮拜師曰却與麽去也僧大笑而出師曰消得恁麽消得恁麽
　　古寺和尚丹霞来參經宿明旦粥熟行者秖盛一鉢與師又盛一椀自喫殊不顧丹霞霞亦自盛粥喫者曰五更侵早起更有夜行人霞問師何不敎訓行者得恁麽無禮師曰淨地上不要㸃汚人家男女霞曰幾不問過這老漢
　　石臼和尚初參馬祖祖問甚麽處来師曰烏臼来祖曰烏臼近日有何言句師曰幾人於此茫然祖曰茫然且置悄然一句作麽生師乃近前三歩祖曰我有七棒寄打烏臼你還甘否師曰和尚先喫某甲後甘
　　本谿和尚因龎居士問丹霞打侍者意在何所師曰大老翁見人長短在士曰為我與師同參方敢借問師曰若恁麽從頭舉來共你商量士曰大老翁不可共你說人是非師曰念翁年老士曰罪過罪過
　　石林和尚見龎居士来乃豎起拂子曰不落丹霞機試道一句子士奪却拂子却自豎起拳師曰正是丹霞機士曰與我不落看師曰丹霞患瘂龎公患聾士曰恰是師無語士曰向道偶爾又一日問士某甲有箇借問居士莫惜言語士曰便請舉來師曰元來惜言語士曰這箇問訊不覺落他便宜師乃掩耳士曰作家作家亮座主蜀人也頗講經論因參馬祖祖問見說座主大講得經論是否師曰不敢祖曰將甚麽講師曰將心講祖曰心如工伎兒意如和伎者爭解講得師抗聲曰心既講不得虚空莫講得麽祖曰却是虚空講得師不肯便出將下堦祖召曰座主師回首祖曰是甚麽師豁然大悟便禮拜祖曰這鈍根阿師禮拜作麽師曰某甲所講經論將謂無人及得今日被大師一問平生功業一時氷釋禮謝而退乃隱于洪州西山更無消息
　　黑眼和尚僧問如何是不出世師師曰善財柱杖子問如何是佛法大意師曰十年賣炭漢不知秤畔星米嶺和尚僧問如何是衲衣下事師曰醜陋任君嫌不挂雲霞色師將示滅遺偈曰祖祖不思議不許常住世大衆審思惟畢竟秖這是言訖而寂
　　齊峯和尚龎居士來師曰俗人頻頻入僧院討箇甚麽士回顧兩邊曰誰恁麽道師乃咄之士曰在這裏師曰莫是當陽道麽士曰背後底聻師回首曰看看士曰草賊大敗士却問此去峯頂有幾里師曰甚麽處去来士曰可謂峻硬不得問著師曰是多少士曰一二三師曰四五六士曰何不道七師曰纔道七便有八士曰住得也師曰一任添取士喝便出去師隨後亦喝
　　大陽和尚因伊禪師相見乃問伊禪近日有一般知識向目前指敎人了取目前事作這箇為人還㑹文彩未兆時也無曰擬向這裏致一問不知可否師曰荅汝已了莫道可否曰還識得目前也未師曰若是目前作麽生識曰要且遭人檢㸃師曰誰曰某甲師便喝伊退歩而立師曰汝秖解瞻前不解顧後曰雪上更加霜師曰彼此無便宜
　　幽州紅螺山和尚有頌示門人曰紅螺山子近邊夷度得之流半是奚共語問醻都不㑹可憐秖解那斯祁百靈和尚一日與龎居士路次相逢問曰南嶽得力句還曾舉向人也無士曰曾舉來師曰舉向甚麽人士以手自指曰龎公師曰直是妙德空生也讃歎不及士却問阿師得力句是誰得知師戴笠子便行士曰善為道路師更不囘首
　　鎮州金牛和尚每自做飯供養衆生至齋時舁飯桶到堂前作舞呵呵大笑曰菩薩子喫飯来〈僧問長慶古人撫掌喚僧喫飯意㫖如何慶云大似因齋慶讃僧問大光未審慶讃箇甚麽光作舞僧禮拜光云這野狐精東禪齊云古人自出手作飯舞了喚人来喫意作麽生還㑹麽秖如長慶與大光是明古人意别為他分析今問上座每日持鉢掌盂時迎来送去時為當與古人一般别有道理若道别且作麽生得别来若一般恰到他舞又被喚作野狐精有㑹處麽若未㑹行脚眼在甚麽處〉
　　洛京黑澗和尚僧問如何是宻室師曰截耳臥街曰如何是宻室中人師乃換手槌胸
　　利山和尚僧問衆色歸空空歸何所師曰舌頭不出口曰為甚麽不出口師曰内外一如故問不歴僧祇獲法身請師直指師曰子承父業曰如何領㑹師曰貶剥不施曰恁麽則大衆有頼去也師曰大衆且置作麽生是法身僧無對師曰汝問我與汝道僧問如何是法身師曰空華陽熖問如何是西来意師曰不見如何曰為甚麽如此師曰秖為如此
　　韶州乳源和尚上堂西來的的意不妨難道衆中莫有道得者出來試道看時有僧出禮拜師便打曰是甚麽時節出頭来便歸方丈〈僧舉似長慶慶云不妨不妨資福代云為和尚不惜身命〉仰山作沙彌時念經聲髙師咄曰這沙彌念經恰似哭曰慧寂秖恁麽未審和尚如何師乃顧視仰曰若恁麽與哭何異師便休
　　松山和尚同龎居士喫茶士舉槖子曰人人盡有分為甚麽道不得師曰秖為人人盡有所以道不得士曰阿兄為甚麽却道得師曰不可無言也士曰灼然灼然師便喫茶士曰阿兄喫茶為甚麽不揖客師曰誰士曰龎公師曰何須更揖後丹霞聞乃曰若不是松山㡬被箇老翁惑亂一上士聞之乃令人傳語霞曰何不㑹取未舉槖子時
　　則川和尚蜀人也龎居士相看次師曰還記得見石頭時道理否士曰猶得阿師重舉在師曰情知久參事慢士曰阿師老耄不啻龎公師曰二彼同時又爭㡬許士曰龎公鮮健且勝阿師師曰不是勝我祇欠汝箇幞頭士拈下幞頭曰恰與師相似師大笑而已師摘茶次士曰法界不容身師還見我否師曰不是老師洎荅公話士曰有問有荅葢是尋常師乃摘茶不聼士曰莫怪適來容易借問師亦不顧士喝曰這無禮儀老漢待我一一舉向明眼人師乃抛却茶籃便歸方丈
　　忻州打地和尚自江西領㫖常晦其名凡學者致問唯以棒打地示之時謂之打地和尚一日被僧藏却棒然後致問師但張其口僧問門人曰秖如和尚毎日有人問便打地意㫖如何門人即於竈内取柴一片擲在釡中
　　潭州秀溪和尚谷山問聲色純真如何是道師曰亂道作麽山却從東過西立師曰若不恁麽即禍事也山又從西過東立師乃下禪牀方行兩歩被谷山捉住曰聲色純真事作麽生師便打一掌山曰三十年後要箇人下茶也無在師曰要谷山這漢作甚麽山呵呵大笑江西椑樹和尚臥次道吾近前牽被覆之師曰作麽吾曰葢覆師曰臥底是坐底是吾曰不在這兩處師曰爭柰葢覆何吾曰莫亂道師向火次吾問作麽師曰和合吾曰恁麽即當頭脫去也師曰隔濶來多少時邪吾便拂袖而去吾一日從外歸師問甚麽處去来吾曰親近来師曰用簸這兩片皮作麽吾曰借師曰他有從汝借無作麽生吾曰秖為有所以借
　　京兆草堂和尚自罷參大寂至海昌和尚處昌問甚麽處来師曰道場來昌曰這裏是甚麽處師曰賊不打貧人家僧問未有一法時此身在甚麽處師作一圓相於中書身字
　　洞安和尚有僧辭師曰甚麽處去曰本無所去師曰善為闍𥠖曰不敢師曰到諸方分明舉似僧侍立次師問今日是幾曰不知師曰我却記得曰今日是幾師曰今日昬晦
　　京兆興平和尚洞山来禮拜師曰莫禮老朽山曰禮非老朽師曰非老朽者不受禮山曰他亦不止洞山却問如何是古佛心師曰即汝心是山曰雖然如此猶是某甲疑處師曰若恁麽即問取木人去山曰某甲有一句子不借諸聖口師曰汝試道看山曰不是某甲山辭師曰甚麽處去山曰㳂流無定止師曰法身㳂流報身㳂流山曰總不作此解師乃拊掌〈保福云洞山自是一家乃别云覔得幾人〉逍遙和尚鹿西和尚問念念攀縁心心永寂師曰昨晚也有人恁麽道西曰道箇甚麽師曰不知西曰請和尚說師以拂子驀口打西拂袖便出師召衆曰頂門上著眼
　　福谿和尚僧問古鏡無瑕時如何師良久僧曰師意如何師曰山僧耳背僧再問師曰猶較些子問如何是自己師曰你問甚麽曰豈無方便師曰你適来問甚麽曰得恁麽顛倒師曰今日合喫山僧手裏棒問縁散歸空空歸何所師乃召僧僧應諾師曰空在何處曰却請和尚道師曰波斯喫胡椒
　　洪州水潦和尚初叅馬祖問曰如何是西來的的意祖曰禮拜著師纔禮拜祖乃當胸蹋倒師大悟起来拊掌呵呵大笑曰也大奇也大奇百千三昩無量妙義秖向一毫頭上識得根源去禮謝而退住後每告衆曰自從一喫馬祖蹋直至如今笑不休有僧作一圓相以手撮向師身上師乃三撥亦作一圓相却指其僧僧便禮拜師打曰這虛頭漢問如何是沙門行師曰動則影現覺則氷生問如何是佛法大意師乃拊掌呵呵大笑凡接機大約如此
　　浮盃和尚凌行婆来禮拜師與坐喫茶婆乃問盡力道不得底句分付阿誰師曰浮盃無剰語婆曰未到浮盃不妨疑着師曰别有長處不妨拈出婆歛手哭曰蒼天中更添寃苦師無語婆曰語不知偏正理不識倒邪為人即禍生後有僧舉似南泉泉曰苦哉浮盃被這老婆摧折一上婆後聞笑曰王老師猶少機闗在澄一禪客逢見行婆便問怎生是南泉猶少機闗在婆乃哭曰可悲可痛一罔措婆曰㑹麽一合掌而立婆曰伎死禪和如麻似粟一舉似趙州州曰我若見這臭老婆問敎口瘂一曰未審和尚怎生問他州便打一曰為甚麽却打某甲州曰似這伎死漢不打更待幾時連打數棒婆聞却曰趙州合喫婆手裏棒後僧舉似趙州州哭曰可悲可痛婆聞此語合掌歎曰趙州眼光爍破四天下州令僧問如何是趙州眼婆乃豎起拳頭僧回舉似趙州州作偈曰當機覿面提覿面當機疾報汝凌行婆哭聲何得失婆以偈荅曰哭聲師已曉已曉復誰知當時摩竭國幾喪目前機
　　潭州龍山和尚〈亦云隱山〉問僧甚麽處来曰老宿處来師曰老宿有何言句曰說則千句萬句不說則一字也無師曰恁麽則蠅子放卵僧禮拜師便打洞山與密師伯經由見溪流菜葉洞曰深山無人因何有菜隨流莫有道人居否乃共議撥草溪行五七里間忽見師羸形異貎放下行李問訊師曰此山無路闍𥠖從何處来洞曰無路且置和尚從何而入師曰我不從雲水来洞曰和尚住此山多少時邪師曰春秋不渉洞曰和尚先住此山先住師曰不知洞曰為甚麽不知師曰我不從人天来洞曰和尚得何道理便住此山師曰我見兩箇泥牛闘入海直至於今絶消息洞山始具威儀禮拜便問如何是主中賔師曰青山覆白雲曰如何是賔中主師曰長年不出戸曰賔主相去㡬何師曰長江水上波曰賔主相見有何言說師曰清風拂白月洞山辭退師乃述偈曰三間茅屋從来住一道神光萬境閒莫把是非来辨我浮生穿鑿不相闗因兹燒庵入深山不見後人號為隱山和尚
　　襄州居士龎藴者衡州衡陽縣人也字道𤣥世本儒業少悟塵勞志求真諦唐貞元初謁石頭乃問不與萬法為侣者是甚麽人頭以手掩其口豁然有省後與丹霞為友一日石頭問曰子見老僧以来日用事作麽生士曰若問日用事即無開口處乃呈偈曰日用事無别唯吾自偶諧頭頭非取捨處處没張乖朱紫誰為號丘山絶㸃埃神通併妙用運水及搬柴頭然之曰子以緇邪素邪士曰願從所慕遂不剃染後參馬祖問曰不與萬法為侣者是甚麽人祖曰待汝一口吸盡西江水即向汝道士於言下頓領𤣥㫖乃留駐參承二載有偈曰有男不㛰有女不嫁大家團欒頭共說無生話自爾機辯迅捷諸方嚮之因辭藥山山命十禪客相送至門首士乃指空中雪曰好雪片片不落别處有全禪客曰落在甚處士遂與一掌全曰也不得草草士曰恁麽稱禪客閻羅老子未放你在全曰居士作麽生士又掌曰眼見如盲口說如瘂嘗遊講肆隨喜金剛經至無我無人處致問曰座主既無我無人是誰講誰聼主無對士曰某甲雖是俗人粗知信向主曰秖如居士意作麽生士以偈荅曰無我復無人作麽有䟽親勸君休歴座不似直求真金剛般若性外絶一纎塵我聞并信受總是假名陳主聞偈欣然仰歎居士所至之處老宿多徃復問醻皆隨機應響非格量軌轍之可拘也元和中北遊襄漢隨處而居有女名靈照常鬻竹漉籬以供朝夕士有偈曰心如境亦如無實亦無虛有亦不管無亦不拘不是賢聖了事凡夫易復易即此五藴有真智十方世界一乘同無相法身豈有二若捨煩惱入菩提不知何方有佛地䕶生須是殺殺盡始安居㑹得箇中意鐵船水上浮士座次問靈照曰古人道明明百草頭明明祖師意如何㑹照曰老老大大作這箇語話士曰你作麽生照曰明明百草頭明明祖師意士乃笑士因賣漉籬下橋喫撲靈照見亦去爺邊倒士曰你作甚麽照曰見爺倒地某甲相扶士將入滅謂靈照曰視日早晚及午以報照遽報日已中矣而有蝕也士出戸觀次靈照即登父座合掌坐亡士笑曰我女鋒捷矣於是更延七日州牧于公頔問疾次士謂之曰但願空諸所有慎勿實諸所無好住世間皆如影響言訖枕于公𰯌而化遺命焚棄江湖緇白傷悼謂禪門龎居士即毗𫆀淨名矣有詩偈三百餘篇傳於世









　　五燈㑹元卷三
<子部,釋家類,五燈會元>



　　欽定四庫全書
　　五燈㑹元卷四
　　宋　釋普濟　撰
　　南嶽下三世
　　百丈海禪師法嗣
　　洪州黄檗希運禪師閩人也幼於本州黄檗山出家額間隆起如珠音辭朗潤志意沖澹後逰天台逢一僧與之言笑如舊相識熟視之目光射人乃偕行屬澗水暴漲捐笠植杖而止其僧率師同渡師曰兄要渡自渡彼即褰衣躡波若履平地回顧曰渡來渡来師曰咄這自了漢吾早知當斫汝脛其僧歎曰真大乗法器我所不及言訖不見師後遊京師因人啓發乃徃叅百丈丈問巍巍堂堂從何方来師曰巍巍堂堂從嶺南來丈曰巍巍堂堂當為何事師曰巍巍堂堂不為别事便禮拜問曰從上宗乗如何指示丈良久師曰不可教後人斷絶去也丈曰將謂汝是箇人乃起入方丈師隨後入曰某甲特来丈曰若爾則他後不得孤負吾丈一日問師甚麽處去来曰大雄山下採菌子來丈曰還見大蟲麽師便作虎聲丈拈斧作斫勢師即打丈一摑丈吟吟而笑便歸上堂曰大雄山下有一大蟲汝等諸人也須好看百丈老漢今日親遭一口師在南泉普請擇菜次泉問甚麽處去曰擇菜去泉曰將甚麽擇師豎起刀泉曰秖解作賓不解作主師以刀㸃三下泉曰大家擇菜去泉一日曰老僧有牧牛歌請長老和師曰某甲自有師在師辭南泉泉門送提起師笠曰長老身材没量大笠子大小生師曰雖然如此大千世界總在裏許泉曰王老師聻師戴笠便行師在鹽官殿上禮佛次時唐宣宗為沙彌問曰不著佛求不著法求不著僧求長老禮拜當何所求師曰不著佛求不著法求不著僧求常禮如是事彌曰用禮何為師便掌彌曰大麤生師曰這裏是甚麽所在說麤說細隨後又掌裴相國鎮宛陵建大禪苑請師說法以師酷愛舊山還以黄檗名之公一日拓一尊佛於師前跪曰請師安名師召曰裴休公應諾師曰與汝安名竟公禮拜師因有六人新到五人作禮中一人提起坐具作一圓相師曰我聞有一隻獵犬甚惡僧曰尋羚羊聲来師曰羚羊無聲到汝尋曰尋羚羊跡来師曰羚羊無跡到汝尋曰尋羚羊蹤来師曰羚羊無蹤到汝尋曰與麽則死羚羊也師便休去明日陞堂曰昨日尋羚羊僧出来僧便出師曰昨日公案未了老僧休去你作麽生僧無語師曰將謂是本色衲僧元来秖是義學沙門便打趂出師一日揑拳曰天下老和尚總在這裏我若放一線道從汝七縱八橫若不放過不消一揑僧問放一線道時如何師曰七縱八横曰不放過不消一揑時如何師曰普裴相國一日請師至郡以所解一編示師師接置於座畧不披閲良久曰㑹麽裴曰未測師曰若便恁麽㑹得猶較些子若也形於紙墨何有吾宗裴乃贈詩一章曰自從大士傳心印額有圓珠七尺身挂錫十年棲蜀水浮盃今日渡漳濱一千龍象隨髙歩萬里香花結勝因擬欲事師為弟子不知將法付何人師亦無喜色自爾黄檗門風盛于江表矣一日上堂大衆雲集乃曰汝等諸人欲何所求以拄杖趂之大衆不散師却復坐曰汝等諸人盡是噇酒糟漢恁麽行脚取笑於人但見八百一千人處便去不可圖他𤍠閙也老漢行脚時或遇草根下有一箇漢便從頂門上一錐看他若知痛痒可以布袋盛米供養他可中總似汝如此容易何處更有今日事也汝等既稱行脚亦須著些精神好還知道大唐國内無禪師麽時有僧問諸方尊宿盡聚衆開化為甚麽却道無禪師師曰不道無禪秖是無師闍𥠖不見馬大師下有八十四人坐道場得馬師正法眼者止三兩人廬山歸宗和尚是其一夫出家人須知有從上來事分始得且如四祖下牛頭横說豎說猶未知向上闗捩子有此眼目方辨得邪正宗黨且當人事宜不能體㑹得但知學言語念向皮袋裏安著到處稱我㑹禪還替得汝生死麽輕忽老宿入地獄如箭我纔見汝入門来便識得了也還知麽急須努力莫容易事持片衣口食空過一生明眼人笑汝久後總被俗漢𥮅將去在宜自看逺近是阿誰面上事若㑹即便㑹若不㑹即散去珎重問如何是西来意師便打自餘施設皆被上機中下之流莫窺涯涘唐大中年終於本山諡斷際禪師
　　福州長慶大安禪師〈號懶安〉郡之陳氏子受業於黄檗山習律乗嘗自念言我雖勤苦而未聞𤣥極之理乃孤錫遊方將徃洪井路出上元逢一老父謂師曰師徃南昌當有所得師即造百丈禮而問曰學人欲求識佛何者即是丈曰大似騎牛覔牛師曰識得後如何丈曰如人騎牛至家師曰未審始終如何保任丈曰如牧牛人執杖視之不令犯人苖稼師自兹領㫖更不馳求同參祐禪師創居溈山師躬耕助道及祐歸寂衆請接踵住持上堂汝諸人總來就安求覔甚麽若欲作佛汝自是佛擔佛傍家走如渴鹿趂陽燄相似何時得相應去汝欲作佛但無許多顛倒攀縁妄想惡覺垢淨衆生之心便是初心正覺佛更向何處别討所以安在潙山三十來年喫溈山飯屙溈山屎不學溈山禪秖看一頭水牯牛若落路入草便把鼻孔拽轉來纔犯人苗稼即鞭撻調伏既久可憐生受人言語如今變作箇露地白牛常在面前終日露迥迥地趂亦不去汝諸人各自有無價大寶從眼門放光照見山河大地耳門放光領采一切善惡音響如是六門晝夜常放光明亦名放光三昩汝自不識取影在四大身中内外扶持不敎傾側如人負重擔從獨木橋上過亦不敎失脚且道是甚麽物任持便得如是且無絲髮可見豈不見誌公和尚云内外追尋覔總無境上施為渾大有珎重僧問一切施為是法身用如何是法身師曰一切施為是法身用曰離却五藴如何是本来身師曰地水火風受想行識曰這箇是五藴師曰這箇異五藴問此隂已謝彼隂未生時如何師曰此隂未謝那箇是大德曰不㑹師曰若㑹此隂便明彼陰問大用現前不存軌則時如何師曰汝用得但用僧乃脫膊遶師三匝師曰向上事何不道取僧擬開口師便打曰這野狐精出去有僧上法堂顧視東西不見師乃曰好箇法堂秖是無人師從門裏出曰作麽僧無對雪峯因入山採得一枝木其形似虵於背上題曰本自天然不假雕琢寄與師師曰本色在山人且無刀斧痕僧問佛在何處師曰不離心又問雙峯上人有何所得師曰法無所得設有所得得本無得問黄巢軍來和尚向甚麽處廽避師曰五藴山中曰忽被他捉著時如何師曰惱亂將軍師大化閩城唐中和三年歸黄檗示寂塔于楞伽山諡圓智禪師
　　杭州大慈山寰中禪師蒲坂盧氏子頂骨圓聳其聲如鐘少丁母憂廬于墓所服闋思報罔極乃於幷州童子寺出家嵩嶽登戒習諸律學後參百丈受心印辭往南嶽常樂寺結茅于山頂一日南泉至問如何是庵中主師曰蒼天蒼天泉曰蒼天且置如何是庵中主師曰㑹即便㑹莫忉忉泉拂袖而出後住大慈上堂山僧不解荅話秖能識病時有僧出師便歸方丈〈法眼云衆中喚作病在目前不識𤣥覺云且道大慈識病不識病此僧出来是病不是病若言是病每日行住不可總是病若言不是病出来又作麽生〉趙州問般若以何為體師曰般若以何為體州大笑而出明日州掃地次師曰般若以何為體州置帚拊掌大笑師便歸方丈僧辭師問甚麽處去曰江西去師曰我勞汝一叚事得否曰和尚有甚麽事師曰將取老僧去得麽曰更有過於和尚者亦不能將去師便休僧後舉似洞山山曰闍𥠖爭合恁麽道曰和尚作麽生山曰得〈法眼别云和尚若去某甲提笠子〉山又問其僧大慈别有甚麽言句曰有時示衆曰說得一丈不如行取一尺說得一尺不如行取一寸山曰我不恁麽道曰和尚作麽生山曰說取行不得底行取說不得底〈雲居云行時無說路說時無行路不說不行時合行甚麽路洛浦云行說俱到即本分事無行說俱不到即本分事在〉後屬武宗廢教師短褐隱居大中嵗重剃染大揚宗㫖咸通三年不疾而逝僖宗諡性空大師
　　天台平田普岸禪師洪州人也於百丈門下得㫖後聞天台勝槩聖賢間出思欲髙蹈方外遠追遐躅乃結茅薙草宴寂林下日居月諸為四衆所知創平田禪院居之上堂神光不昩萬古徽猷入此門來莫存知解便下座僧參師打一拄杖其僧近前把住拄杖師曰老僧適来造次僧却打師一拄杖師曰作家作家僧禮拜師把住曰是闍𥠖造次僧大笑師曰這箇師僧今日大敗也臨濟訪師到路口先逢一嫂在田使牛濟問嫂平田路向甚麽處去嫂打牛一棒曰這畜生到處走到此路也不識濟又曰我問你平田路向甚麽處去嫂曰這畜生五嵗尚使不得濟心語曰欲觀前人先觀所使便有抽釘㧞楔之意及見師師問你還曾見我嫂也未濟曰已收下了也師遂問近離甚處濟曰江西黄檗師曰情知你見作家來濟曰特來禮拜和尚師曰已相見了也濟曰賓主之禮合施三拜師曰既是賓主之禮禮拜著有偈示衆曰大道虛曠常一真心善惡莫思神清物表隨縁飲啄更復何為終于本院遺塔存焉
　　瑞州五峯常觀禪師僧問如何是五峯境師曰險曰如何是境中人師曰塞僧辭師曰甚麽處去曰臺山去師豎一指曰若見文殊了却來這裏與汝相見僧無語師問僧甚麽處来曰莊上来師曰汝還見牛麽曰見師曰見左角見右角僧無語師代曰見無左右〈仰山别云還辨左右麽〉又僧辭師曰汝諸方去莫謗老僧在這裏曰某甲不道和尚在這裏師曰汝道老僧在甚麽處僧豎起一指師曰早是謗老僧也
　　潭州石霜山性空禪師僧問如何是祖師西来意師曰如人在千尺井中不假寸繩出得此人即荅汝西来意僧曰近日湖南暢和尚出世亦為人東語西話師喚沙彌拽出這死屍者〈沙彌即仰山山後問耽源如何出得井中人源曰咄癡漢誰在井中山復問溈山溈召慧寂山應諾溈曰出也仰山住後常舉前語謂衆曰我在耽源處得名溈山處得地〉福州古靈神贊禪師本州大中寺受業後行脚遇百丈開悟却回受業本師問曰汝離吾在外得何事業曰並無事業遂遣執役一日因澡身命師去垢師乃拊背曰好所佛堂而佛不聖本師囘首視之師曰佛雖不聖且能放光本師又一日在牕下看經蜂子投窓紙求出師覩之曰世界如許廣濶不肯出鑚他故紙驢年去遂有偈曰空門不肯出投窓也大癡百年鑚故紙何日出頭時本師置經問曰汝行脚遇何人吾前後見汝發言異常師曰某甲蒙百丈和尚指箇歇處今欲報慈德耳本師於是告衆致齋請師說法師乃登座舉唱百丈門風曰靈光獨耀逈脫根塵體露真常不拘文字心性無染本自圓成但離妄縁即如如佛本師於言下感悟曰何期垂老得聞極則事師後住古靈聚徒數載臨遷化剃浴聲鐘告衆曰汝等諸人還識無聲三昩否衆曰不識師曰汝等静聽莫别思惟衆皆側聆師儼然順寂塔存本山
　　廣州和安寺通禪師婺州雙林寺受業自幼寡言時人謂之不語通因禮佛次有禪者問座主禮底是甚麽師曰是佛禪者乃指像曰這箇是何物師無對至夜具威儀禮問今日所問某甲未知意㫖如何禪者曰座主幾夏邪師曰十夏禪者曰還曾出家也未師轉茫然禪者曰若也不㑹百夏奚爲乃命同參馬祖及至江西祖已圓寂遂謁百丈頓釋疑情有人問師是禪師否師曰貧道不曾學禪師良久召其人其人應諾師指㯶櫚樹子其人無對師一日召仰山將牀子來山將到師曰却送本處着山從之師召慧寂山應諾師曰牀子那邊是甚麽物山曰枕子師曰枕子這邊是甚麽物山曰無物師復召慧寂山應諾師曰是甚麽山無對師曰去
　　江州龍雲臺禪師僧問如何是祖師西來意師曰昨夜欄中失却牛
　　京兆衛國院道禪師新到參師問何方来曰河南来師曰黄河清也未僧無對〈溈山代云小小狐兒要過但過用疑作甚麽〉師不安不見客有人来謁乃曰久聆和尚道德忽承法體違和畧請和尚相見師將鉢鐼盛鉢榰令侍者擎出呈之其人無對
　　鎮州萬嵗和尚僧問大衆雲集合譚何事師曰序品第一〈歸宗柔别云禮拜了去〉
　　洪州東山慧禪師遊山見一巖僧問此巖還有主也無師曰有曰是甚麽人師曰三家村裏覔甚麽曰如何是巖中主師曰汝還氣急麽小師行脚囘師問汝離吾在外多少時邪曰十年師曰不用指東指西直道將来曰對和尚不敢謾語師喝曰這打野榸漢師同大于南用到茶堂有僧近前不審用曰我既不納汝汝亦不見我不審阿誰僧無語師曰不得平白地恁麽問伊用曰大于亦無語那于把定其僧曰是你恁麽累我亦然便打一摑用大笑曰朗月與青天大于侍者到師問金剛正定一切皆然秋去冬来且作麽生者曰不妨和尚借問師曰即今即得去後作麽生者曰誰敢問著某甲師曰大于還得麽者曰猶要别人㸃檢在師曰輔弼宗師不廢光彩侍者禮拜
　　清田和尚與瑫上座煎茶次師敲繩牀三下瑫亦敲三下師曰老僧敲有箇善巧上座敲有何道理瑫曰某甲敲有箇方便和尚敲作麽生師舉起箋子瑫曰善知識眼應須恁麽茶罷瑫却問和尚適来舉起盞子意作麽生師曰不可更别有也
　　百丈山𣵀槃和尚一日謂衆曰汝等與我開田我與汝說大義衆開田了歸請說大義師乃展兩手衆罔措〈洪覺範林間録云百丈第二代法正禪師大智之髙弟其先嘗誦𣵀槃經不言姓名時呼為𣵀槃和尚住成法席師功最多使衆開田方說大義者乃師也黄檗古靈諸大士皆推尊之唐文人黄武翊撰其碑甚詳栁公權書妙絶今古而傳燈所載百丈惟政禪師又係於馬祖法嗣之列悮矣及觀正宗記則有惟政法正然百丈第代可數明敎但皆見其名不能辨而俱存也今當以栁碑為正〉
　　南泉願禪師法嗣
　　趙州觀音院〈亦曰東院〉從諗禪師曹州郝鄉人也姓郝氏童稚於本州扈通院從師披剃未納戒便抵池陽參南泉值泉偃息而問曰近離甚處師曰瑞像泉曰還見瑞像麽師曰不見瑞像秖見臥如来泉便起坐問汝是有主沙彌無主沙彌師曰有主沙彌泉曰那箇是你主師近前躬身曰仲冬嚴寒伏惟和尚尊候萬福泉器之許其入室他日問泉曰如何是道泉曰平常心是道師曰還可趣向也無泉曰擬向即乖師曰不擬爭知是道泉曰道不屬知不屬不知知是妄覺不知是無記若真達不疑之道猶如太虚廓然蕩豁豈可强是非邪師於言下悟理乃徃嵩嶽瑠璃壇納戒仍返南泉一日問泉曰知有底人向甚麽處去泉曰山前檀越家作一頭水牯牛去師曰謝師指示泉曰昨夜三更月到牕泉曰今時人須向異𩔖中行始得師曰異即不問如何是𩔖泉以兩手拓地師近前一踏踏倒却向𣵀槃堂裏呌曰悔悔泉令侍者問悔箇甚麽師曰悔不更與兩踏南泉上堂師出問明頭合暗頭合泉便下座歸方丈師曰這老和尚被我一問直得無言可對首座曰莫道和尚無語好自是上座不㑹師便打一掌曰此掌合是堂頭老漢喫師到黄檗檗見来便閉方丈門師乃把火於法堂内呌曰救火救火檗開門捉住曰道道師曰賊過後張弓到寶夀夀見來於禪牀上背坐師展坐具禮拜夀下禪牀師便出又到道吾纔入堂吾曰南泉一隻箭来也師曰看箭吾曰過也師曰中又到茱萸執拄杖於法堂上從東過西萸曰作甚麽師曰探水萸曰我這裏一滴也無探箇甚麽師以杖倚壁便下師將遊五臺有大德作偈留曰無處青山不道場何須䇿杖禮清凉雲中縱有金毛現正眼觀時非吉祥師曰作麽生是正眼德無對〈法眼代云請上座領某甲情同安顯代云是上座眼〉師自此道化被於北地衆請住觀音院上堂如明珠在掌胡來胡現漢来漢現老僧把一枝草為丈六金身用把丈六金身為一枝草用佛是煩惱煩惱是佛僧問未審佛是誰家煩惱師曰與一切人煩惱曰如何免得師曰用免作麽掃地次僧問和尚是大善知識為甚麽掃地師曰塵從外来曰既是清淨伽藍為甚麽有塵師曰又一㸃也師與官人遊園次兎見乃驚走遂問和尚是大善知識兎見為甚麽走師曰老僧好殺問覺華未發時如何辨真實師曰開也曰是真是實師曰真是實實是真曰甚麽人分上事師曰老僧有分闍𥠖有分曰某甲不招納時如何師佯不聞僧無語師曰去石幢子被風吹折僧問陀羅尼幢子作凡去作聖去師曰也不作凡亦不作聖曰畢竟作甚麽師曰落地去也僧辭師曰甚處去曰諸方學佛法去師豎起拂子曰有佛處不得住無佛處急走過三千里外逢人不得錯舉曰與麽則不去也師曰摘楊花摘楊花問承聞和尚親見南泉是否師曰鎮州出大蘿蔔頭大衆晚參師曰今夜荅話去也有解問者出来時有一僧便出禮拜師曰比來抛甎引玉却引得箇墼子〈保夀云射虎不真徒勞没羽長慶問覺上座云那僧纔出禮拜為甚麽便收伊為墼子覺云適来那邊亦有人恁麽問慶云向伊道甚麽覺云也向伊恁麽道𤣥覺云甚麽處却成墼子去叢林中道纔出来便成墼子秖如每日出入行住坐臥不可總成墼子且道這僧出來具眼不具眼〉上堂金佛不度爐木佛不度火泥佛不度水真佛内裏坐菩提𣵀槃真如佛性盡是貼體衣服亦名煩惱實際理地甚麽處著一心不生萬法無咎汝但究理坐看三二十年若不㑹截取老僧頭去夢幻空華徒勞把捉心若不異萬法一如既不從外得更拘執作麽如羊相似亂拾物安向口裏老僧見藥山和尚道有人問著但敎合取狗口老僧亦敎合取狗口取我是垢不取我是淨一似獵狗專欲得物喫佛法在甚麽處千人萬人盡是覔佛漢子於中覔一箇道人無若與空王為弟子莫敎心病最難醫未有世界早有此性世界壊時此性不壊一從見老僧後更不是别人秖是箇主人公這箇更向外覔作麽正恁麽時莫轉頭換腦若轉頭換腦即失却也僧問承師有言世界壊時此性不壊如何是此性師曰四大五隂曰此猶是壊底如何是此性師曰四大五隂〈法眼云是一箇兩箇是壊不壊且作麽生㑹試斷看〉師因老宿問近離甚處曰滑州宿曰幾程到這裏師曰一躂到宿曰好箇捷疾鬼師曰萬福大王宿曰參堂去師應喏喏尼問如何是密密意師以手搯之尼曰和尚猶有這箇在師曰却是你有這箇在僧辭師問甚麽處去曰閩中去師曰彼中兵馬隘你須囘避始得曰向甚麽處囘避師曰恰好問如何是賔中主師曰山僧不問婦曰如何是主中賔師曰山僧無丈人有僧遊五臺問一婆子曰臺山路向甚麽處去婆曰驀直去僧便去婆曰好箇師僧又恁麽去後有僧舉似師師曰待我去勘過明日師便去問臺山路向甚麽去去婆曰驀直去師便去婆曰好箇師僧又恁麽去師歸院謂僧曰臺山婆子為汝勘破了也〈𤣥覺云前来僧也恁麽道趙州去也恁麽道甚麽處是勘破婆子處又云非惟被趙州勘破亦被這僧勘破〉問恁麽来底人師還接否師曰接曰不恁麽来底師還接否師曰接曰恁麽来者從師接不恁麽来者如何接師曰止止不須說我法妙難思師因出路逢一婆婆問和尚住甚麽處師曰趙州東院西婆無語師歸問衆僧合使那箇西字或言東西字或言棲泊字師曰汝等總作得鹽鐵判官曰和尚為甚恁麽道師曰為汝總識字〈法燈别衆僧云已知去處〉問如何是囊中寳師曰合取口〈法燈别云莫說似人〉有一婆子令人送錢請轉藏經師受施利了却下禪牀轉一匝乃曰傳語婆轉藏經已竟其人囘舉似婆婆曰比來請轉全藏如何秖為轉半藏〈𤣥覺云甚麽處是欠半藏處且道那婆子具甚麽眼便與麽道〉因僧侍次遂指火問曰這箇是火你不得喚作火老僧道了也僧無對復筴起火曰㑹麽曰不㑹師曰此去舒州有投子和尚汝往禮拜問之必為汝說因縁相契不用更来不相契却来其僧到投子子問近離甚處曰趙州子曰趙州有何言句僧舉前話子曰汝㑹麽曰不㑹乞師指示子下禪牀行三歩却坐問曰㑹麽曰不㑹子曰你歸舉似趙州其僧却囘舉似師師曰還㑹麽曰不㑹師曰投子與麽不較多也有新到謂師曰某甲從長安来横擔一條拄杖不曾撥著一人師曰自是大德拄杖短〈同安顯别云老僧這裏不曾見恁麽人〉僧無對〈法眼代云呵呵同安顯代云也不短〉僧寫師真呈師曰且道似我不似我若似我即打殺老僧不似我即燒却真僧無對〈𤣥覺代云留取供養〉問如何是祖師西来意師曰庭前栢樹子曰和尚莫將境示人師曰我不將境示人曰如何是祖師西来意師曰庭前栢樹子問僧發足甚處曰雪峯師曰雪峯有何言句示人曰尋常道盡十方世界是沙門一隻眼你等諸人向甚處屙師曰闍𥠖若囘寄箇鍬子去師謂衆曰我向行脚到南方火爐頭有箇無賔主話直至如今無人舉著上堂至道無難唯嫌揀擇纔有語言是㨂擇是明白老僧不在明白裏是汝還䕶惜也無時有僧問既不在明白裏䕶惜箇甚麽師曰我亦不知僧曰和尚既不知為甚道不在明白裏師曰問事即得禮拜了退别僧問至道無難唯嫌㨂擇是時人窠窟否師曰曾有人問我老僧直得五年分踈不下又問至道無難唯嫌揀擇如何是不揀擇師曰天上天下唯我獨尊曰此猶是揀擇師曰田庫奴甚處是揀擇僧無語問至道無難唯嫌揀擇纔有語言是揀擇和尚如何為人師曰何不引盡此語僧曰某甲秖念得到這裏師曰至道無難唯嫌揀擇問如何是道師曰墻外底曰不問這箇師曰你問那箇曰大道師曰大道透長安問道人相見時如何師曰呈漆器上堂兄弟若從南方来者即與下載若從北方来者即與上載所以道近上人問道即失道近下人問道即得道師因與文逺行乃指一片地曰這裏好造箇廵舖文逺便去路傍立曰把將公驗来師遂與一摑逺曰公驗分明過師與文逺論義曰闘劣不闘勝勝者輸果子逺曰請和尚立義師曰我是一頭驢逺曰我是驢胄師曰我是驢糞逺曰我是糞中蟲師曰你在彼中作甚麽逺曰我在彼中過夏師曰把將果子來新到參師問甚麽處来曰南方来師曰佛法盡在南方汝来這裏作甚麽曰佛法豈有南北邪師曰饒汝從雪峯雲居来秖是箇擔板漢〈崇夀稠云和尚是據客置主人〉問如何是佛師曰殿裏底曰殿裏者豈不是泥龕塑像師曰是曰如何是佛師曰殿裏底問學人乍入叢林乞師指示師曰喫粥了也未曰喫粥了也師曰洗鉢盂去其僧忽然省悟上堂纔有是非紛然失心還有荅話分也無僧舉似洛浦浦扣齒又舉似雲居居曰何必僧回舉似師師曰南方大有人䘮身失命曰請和尚舉師纔舉前語僧指傍僧曰這箇師僧喫却飯了作恁麽語話師休去問久嚮趙州石橋到来秖見畧彴師曰汝秖見畧彴且不見石橋曰如何是石橋師曰度驢度馬曰如何是畧彴師曰箇箇度人後有如前問師如前荅又僧問如何是石橋師曰過来過来〈雲居錫云趙州為當扶石橋扶畧彴〉師聞沙彌喝參向侍者曰敎伊去者乃敎去沙彌便珎重師曰沙彌得入門侍者在門外〈雲居錫云甚麽處是沙彌入門侍者在門外這裏若㑹得便見趙州〉問僧甚麽處来曰從南来師曰還知有趙州闗否曰須知有不渉闗者師曰這販私鹽漢問如何是西来意師下禪牀立曰莫秖這箇便是否師曰老僧未有語在問菜頭今日喫生菜喫熟菜頭拈起菜呈之師曰知恩者少負恩者多問狗子還有佛性也無師曰無曰上至諸佛下至螻蟻皆有佛性狗子為甚麽却無師曰為伊有業識在師問一婆子甚麽處去曰偷趙州筍去師曰忽遇趙州又作麽生婆便與一掌師休去師一日於雪中臥曰相救相救有僧便去身邊臥師便起去問如何是趙州一句師曰老僧半句也無曰豈無和尚在師曰老僧不是一句師問新到曾到此間麽曰曾到師曰喫茶去又問僧僧曰不曾到師曰喫茶去後院主問曰為甚麽曾到也云喫茶去不曾到也云喫茶去師召院主主應喏師曰喫茶去問二龍爭珠誰是得者師曰老僧秖管看問空劫中還有人修行也無師曰汝喚甚麽作空刦曰無一物是師曰這箇始稱得修行喚甚麽作空劫僧無語問如何是𤣥中𤣥師曰汝𤣥來多少時邪曰𤣥之久矣師曰闍𥠖若不遇老僧幾被𤣥殺問萬法歸一一歸何所師曰老僧在青州作得一領布衫重七斤問夜生兠率晝降閻浮於其中間摩尼珠為甚麽不現師曰道甚麽其僧再問師曰毗婆尸佛早留心直至如今不得妙問院主甚麽處來主曰送生来師曰鵶為甚麽飛去主曰怕某甲師曰汝十年知事作恁麽語話主却問鵶為甚麽飛去師曰院主無殺心師拓起鉢曰三十年後若見老僧留取供養若不見即撲破别僧曰三十年後敢道見和尚師乃撲破師在東司上見逺侍者過驀召文逺逺應諾師曰東司上不可與汝說佛法僧辭師問甚麽處去曰雪峯去師曰雪峯忽若問和尚有何言句汝作麽生秖對曰某甲道不得請和尚道師曰冬即言寒夏即道𤍠又曰雪峯更問汝畢竟事作麽生僧又曰道不得師曰但道親從趙州來不是傳語人其僧到雪峯一依前語祇對峯曰也須是趙州始得〈𤣥沙聞曰大小趙州敗闕也不知雲居錫云甚麽處是趙州敗闕若檢得出是上座眼〉問如何是出家師曰不履髙名不求茍得問澄澄絶㸃時如何師曰這裏不著客作漢問如何是祖師意師敲牀脚僧曰秖這便便是否師曰是即脫取去問如何是毗盧圓相師曰老僧自幼出家不曾眼花曰豈不為人師曰願汝常見毗盧圓相官人問和尚還入地獄否師曰老僧末上入曰大善知識為甚麽入地獄師曰我若不入阿誰敎化汝真定帥王公攜諸子入院師坐而問曰大王㑹麽王曰不㑹師曰自小持齋身已老見人無力下禪牀王尤加禮重翌日令客將傳語師下禪牀受之侍者曰和尚見大王来不下禪牀今日軍將來為甚麽却下禪牀師曰非汝所知第一等人来禪牀上接中等人来下禪牀接末等人来三門外接因侍者報大王来也師曰萬福大王者曰未到在師曰又道來也師到一庵主處問有麽有麽主豎起拳頭師曰水淺不是泊船處便行又到一庵主處問有麽有麽主亦豎起拳頭師曰能縱能奪能殺能活便作禮問僧一日看多少經曰或七八或十卷師曰闍𥠖不會看經曰和尚一日看多少師曰老僧一日秖看一字文逺侍者在佛殿禮拜次師見以拄杖打一下曰作甚麽者曰禮佛師曰用禮作甚麽者曰禮佛也是好事師曰好事不如無上堂正人說邪法邪法悉皆正邪人說正法正法悉皆邪諸方難見易識我這裏易見難識問如何是趙州師曰東門西門南門北門問初生孩子還具六識也無師曰急水上打毬子僧却問投子急水上打毬子意㫖如何子曰念念不停留問和尚姓甚麽師曰常州有曰甲子多少師曰蘇州有問十二時中如何用心師曰汝被十二時辰使老僧使得十二時乃曰兄弟莫久立有事商量無事向衣鉢下坐窮理好老僧行脚時除二時粥飯是雜用心處除外更無别用心處若不如是大逺在僧問如何是古佛心師曰三箇婆子排班拜問如何是不遷義師曰一箇野雀兒從東飛過西問學人有疑時如何師曰大宜小宜曰大疑師曰大宜東北角小宜僧堂後問栢樹子還有佛性也無師曰有曰幾時成佛師曰待虚空落地時曰虚空幾時落地師曰待栢樹子成佛時問如何是毗盧師師便起立僧曰如何是法身主師便坐僧禮拜師曰且道坐者是立者是師謂衆曰你若一生不離叢林不語五年十載無人喚你作瘂漢已後佛也不柰你何你若不信截取老僧頭去師魚鼓頌曰四大由来造化功有聲全貴裏頭空莫嫌不與凡夫說秖為宫商調不同師因趙王問師尊年有幾箇齒在師曰秖有一箇王曰爭喫得物師曰雖然一箇下下齩着師寄拂子與王曰若問何處得來但說老僧平生用不盡者師之𤣥言布於天下時謂趙州門風皆悚然信伏矣唐乾寧四年十一月二日右脇而寂夀一百二十嵗諡真際大師
　　湖南長沙景岑招賢禪師初住鹿苑為第一世其後居無定所但徇縁接物隨宜說法時謂之長沙和尚上堂我若一向舉揚宗敎法堂裏須草深一丈事不獲已向汝諸人道盡十方世界是沙門眼盡十方世界是沙門全身盡十方世界是自己光明盡十方世界在自己光明裏盡十方世界無一人不是自己我常向汝諸人道三世諸佛法界衆生是摩訶般若光光未發時汝等諸人向甚麽處委悉光未發時尚無佛無衆生消息何處得山河國土來時有僧問如何是沙門眼師曰長長出不得又曰成佛成祖出不得六道輪回出不得僧曰未審出箇甚麽不得師曰晝見日夜見星曰學人不㑹師曰妙髙山色青又青問敎中道而常處此菩提座如何是座師曰老僧正坐大德正立問如何是大道師曰沒却汝問諸佛師是誰師曰從無始劫來承誰覆䕃曰未有諸佛已前作麽生師曰魯祖開堂亦與師僧東道西說問學人不據地時如何師曰汝向甚麽處安身立命曰却據地時如何師曰拖出死屍著問如何是異𩔖師曰尺短寸長問如何是諸佛師師曰不可更拗直作曲邪曰請和尚向上說師曰闍𥠖眼瞎耳聾作麽遊山歸首座問和尚甚處去來師曰遊山來座曰到甚麽處師曰始從芳草去又逐落花回座曰大似春意師曰也勝秋露滴芙蕖師遣僧問同參㑹和尚曰和尚見南泉後如何㑹黙然僧曰和尚未見南泉已前作麽生㑹曰不可更别有也僧回舉似師師示偈曰百尺竿頭不動人雖然得入未為真百尺竿頭須進歩十方世界是全身僧便問秖如百尺竿頭如何進歩師曰朗州山澧州水曰不㑹師曰四海五湖皇化裏有客來謁師召尚書其人應諾師曰不是尚書本命曰不可離却即今抵對别有第二主人師曰喚尚書作至尊得麽曰恁麽總不祇對時莫是弟子主人否師曰非但祇對與不祇對時無始劫來是箇生死根本有偈曰學道之人不識真秖為從来認識神無始劫來生死本癡人喚作本来人有秀才看千佛名經問曰百千諸佛但見其名未審居何國土還化物也無師曰黄鶴樓崔顥題後秀才還曾題也未曰未曾師曰得閒題取一篇好問南泉遷化向甚麽處去師曰東家作驢西家作馬曰學人不㑹此意如何師曰要𮪍即𮪍要下即下皓月供奉問天下善知識證三德𣵀槃也未師曰大德問果上𣵀槃因中𣵀槃曰問果上𣵀槃師曰天下善知識未證曰為甚麽未證師曰功未齊於諸聖曰功未齊於諸聖何為善知識師曰明見佛性亦得名為善知識曰未審功齊何道名證大𣵀槃師示偈曰摩訶般若照解脫甚深法法身寂滅體三一理圓常欲識功齊處此名常寂光曰果上三德𣵀槃已𫎇開示如何是因中𣵀槃師曰大德是月又問敎中說幻意是有邪師曰大德是何言歟曰恁麽則幻意是無邪師曰大德是何言歟曰恁麽則幻意是不有不無邪師曰大德是何言歟曰如某三明盡不契於幻意未審和尚如何明敎中幻意師曰大德信一切法不思議否曰佛之誠言那敢不信師曰大德言信二信之中是何信曰如某所明二信之中是名縁信師曰依何敎門得生縁信曰華嚴云菩薩摩訶薩以無障無礙智慧信一切世間境界是如來境界又華嚴云諸佛世尊悉知世法及諸佛法性無差别決定無二又華嚴云佛法世間法若見其真實一切無差别師曰大德所舉縁信敎門甚有來處聽老僧與大德明敎中幻意若人見幻本來真是則名為見佛人圓通法法無生滅無滅無生是佛身月又問蚯蚓斷為兩段兩頭俱動未審佛性在阿那頭師曰動與不動是何境界曰言不干典非智者之所談秖如和尚言動與不動是何境界出自何經師曰灼然言不干典非智者之所談大德豈不見首楞嚴云當知十方無邊不動虚空并其動搖地水火風均名六大性真圓融皆如来藏本無生滅師示偈曰最甚深最甚深法界人身便是心迷者迷心為衆色悟時刹境是真心身界二塵無實相分明達此號知音月又問如何是陁羅尼師指禪牀右邊曰這箇師僧却誦得曰别還有人誦得否師又指禪牀左邊曰這箇師僧亦誦得曰某甲為甚麽不聞師曰大德豈不知道真誦無響真聽無聞曰恁麽則音聲不入法界性也師曰離色求觀非正見離聲求聽是邪聞曰如何是不離色是正見不離聲是真聞師示偈曰滿眼本非色滿耳本非聲文殊常觸目觀音塞耳根㑹三元一體達四本同真堂堂法界性無佛亦無人僧問南泉道三世諸佛不知有貍奴白牯却知有為甚麽三世諸佛不知有師曰未入鹿苑時猶較些子曰貍奴白牯為甚麽却知有師曰汝爭怪得伊僧問和尚繼嗣何人師曰我無人得繼嗣曰還參學也無師曰我自參學曰師意如何師有偈曰虚空問萬象萬象荅虚空誰人親得聞木义丱角童問如何是平常心師曰要眠即眠要坐即坐曰學人不㑹意㫖如何師曰𤍠即取凉寒即向火問向上一路請師道師曰一口針三尺線曰如何領㑹師曰益州布揚州絹問動是法王苗寂是法王根如何是法王師指露柱曰何不問大士師與仰山翫月次山曰人人盡有這箇秖是用不得師曰恰是倩汝用山曰你作麽生用師劈胷與一踏山曰㘞直下似箇大蟲〈長慶云前彼此作家後彼此不作家乃别云邪法難扶〉自此諸方稱為岑大蟲問本來人還成佛也無師曰汝見大唐天子還自種田割稻麽曰未審是何人成佛師曰是汝成佛僧無語師曰㑹麽曰不㑹師曰如人因地而倒依地而起地道甚麽三聖令秀上座問曰南泉遷化向甚麽處去師曰石頭作沙彌時參見六祖秀曰不問石頭見六祖南泉遷化向甚麽處去師曰敎伊尋思去秀曰和尚雖有千尺寒松且無抽條石筍師黙然秀曰謝和尚荅話師亦黙然秀回舉似三聖聖曰若恁麽猶勝臨濟七歩然雖如此待我更驗看至明日三聖上問承聞和尚昨日荅南泉遷化一則語可謂光前絶後今古罕聞師亦黙然僧問如何是文殊師曰牆壁瓦礫是曰如何是觀音師曰音聲語言是曰如何是普賢師曰衆生心是曰如何是佛師曰衆生色身是曰河沙諸佛體皆同何故有種種名字師曰從眼根返源名文殊耳根返源名觀音從心返源名普賢文殊是佛妙觀察智觀音是佛無縁大慈普賢是佛無為妙行三聖是佛之妙用佛是三聖之真體用則有河沙假名體則總名一薄伽梵問色即是空空即是色此理如何師曰聽老僧偈礙處非牆壁通處沒虚空若人如是觧心色本來同又曰佛性堂堂顯現住性有情難見若悟衆生無我我面何如佛面問第六第七識及第八識畢竟無體云何得名轉第八為大圓鏡智師示偈曰七生依一滅一滅持七生一滅滅亦滅六七永無遷問蚯蚓斷為兩段兩頭俱動未審佛性在阿那頭師曰妄想作麽曰其如動何師曰汝豈不知火風未散問如何轉得山河國土歸自己去師曰如何轉得自己成山河國土去曰不㑹師曰湖南城下好養民米賤柴多足四鄰僧無語師示偈曰誰問山河轉山河轉向誰圓通無兩畔法性本無歸華嚴座主問虚空為是定有為是定無師曰言有亦得言無亦得虚空有時但有假有虚空無時但無假無曰如和尚所說有何敎文師曰大德豈不聞首楞嚴云十方虚空生汝心内猶如片雲㸃太清裏豈不是虚空生時但生假名又云汝等一人發真歸源十方虚空悉皆消殞豈不是虚空滅時但滅假名老僧所以道有是假有無是假無又問經云如淨瑠璃中内現真金像此意如何師曰以淨瑠璃為法界體以真金像為無漏智體能生智智能達體故云如淨瑠璃中内現真金像問如何是上上人行處師曰如死人眼曰上上人相見時如何曰曰如死人手問善財為甚麽無量劫遊普賢身中世界不遍師曰你從無量劫來還遊得遍否曰如何是普賢身師曰含元殿裏更覔長安問如何是學人心師曰盡十方世界是你心曰恁麽則學人無著身處也師曰是你著身處曰如何是著身處師曰大海水深又深曰學人不㑹師曰魚龍出入任升沈問有人問和尚即隨因縁荅無人問和尚時如何師曰困則睡健則起曰敎學人作麽生㑹師曰夏天赤骨力冬寒須得被問亡僧遷化甚麽處去也師示偈曰不識金剛體却喚作縁生十方真寂滅誰在復誰行師讃南泉真曰堂堂南泉三世之源金剛常住十方無邊生佛無盡現已却還久依南泉有投機偈曰今日還鄉入大門南泉親道遍乾坤法法分明皆祖父回頭慙愧好兒孫泉荅曰今日投機事莫論南泉不道遍乾坤還鄉盡是兒孫事祖父從来不出門勸學偈曰萬丈竿頭未得休堂堂有路少人遊禪師願達南泉去滿目青山萬萬秋臨濟云赤肉團上有一無位真人師因有偈曰萬法一如不用揀一如誰揀誰不揀即今生死本菩提三世如來同箇眼誡斫松竹偈曰千年竹萬年松枝枝葉葉盡皆同為報四方𤣥學者動手無非觸祖公
　　鄂州茱萸山和尚初住隨州䕶國上堂擎起一橛竹曰還有人虚空裏釘得橛麽時有靈虚上座出衆曰虚空是橛師擲下竹便下座趙州到雲居居曰老老大大何不覔箇住處曰甚麽處住得居曰山前有箇古寺基州曰和尚自住取後到師處師曰老老大大何不覔箇住處州曰向甚麽處師曰老老大大住處也不知州曰三十年㺯馬騎今日却被驢撲〈雲居錫云甚麽處是趙州被驢撲處〉衆僧侍立次師曰秖恁麽白立無箇說處一場氣悶僧擬問師便打曰為衆竭力便入方丈有行者參師曰㑹去看趙州麽曰和尚敢道否師曰非但茱萸一切人道不得曰和尚放某甲過師曰這裏從前不通人情曰要且慈悲心在師便打曰醒後來為汝
　　衢州子湖巖利蹤禪師澶州人也姓周氏幽州開元寺出家依年受具後入南泉之室乃抵于衢州之馬蹄山結茅宴居唐開元二年邑人翁遷貴施山下子湖創院師於門下立牌曰子湖有一隻狗上取人頭中取人心下取人足擬議即䘮身失命臨濟㑹下二師參方揭（⿱𥫗亷）-- 簾師喝曰看狗僧回顧師便歸方丈與勝光和尚鉏園次驀按钁囘視光曰事即不無擬心即差光便問如何是事被師攔胷踏倒從此有省尼到參師曰汝莫是劉鐵磨否曰不敢師曰左轉右轉曰和尚莫顛倒師便打師一夜於僧堂前呌曰有賊衆皆驚動有一僧在堂内出師把住曰維那捉得也捉得也曰不是某甲師曰是即是秖是汝不肯承當有偈示衆曰三十年來住子湖二時齋粥氣力麤無事上山行一轉借問時人㑹也無廣明中無疾歸寂塔于本山
　　荆南白馬曇照禪師常曰快活快活及臨終時叫苦苦又曰閻羅王來取我也院主問曰和尚當時被節度使抛向水中神色不動如今何得恁麽地師舉枕子曰汝道當時是如今是院主無對〈法眼代云此時但掩耳出去〉
　　終南山雲際師祖禪師初參南泉問摩尼珠人不識如來藏裏親收得如何是藏泉曰與汝徃來者是師曰不徃來者如何泉曰亦是曰如何是珠泉召師祖師應諾泉曰去汝不㑹我語師從此信入
　　鄧州香嚴下堂義端禪師上堂兄弟彼此未了有甚麽事相共商量我三五日即發去也如今學者須了却今時莫愛他向上人無事兄弟縱學得種種差别義路終不代得自己見解畢竟著力始得空記持他巧妙章句即轉加煩亂去汝若欲相應但恭恭地盡莫停留纎毫直似虚空方有少分以虚空無鎻閉無壁落無形叚無心眼時有僧問古人相見時如何師曰老僧不曾見古人曰今時血脉不斷處如何仰羡師曰有甚麽仰羡處問某甲不問閒事請和尚荅話師曰更從我覔甚麽曰不為閒事師曰汝敎我道乃曰兄弟佛是塵法是塵終日馳求有甚麽休歇但時中不用挂情情不挂物無善可取無惡可棄莫敎他籠罩著始是學處也問某甲曾辭一老宿宿曰去則親良朋附善友某今辭和尚未審有何指示師曰禮拜著僧禮拜師曰禮拜一任禮拜不得認奴作郎上堂僧問如何是直截根源師乃擲下拄杖便歸方丈上堂語是謗寂是誑語寂向上有路在老僧口門窄不能與汝說得便下座上堂問正因為甚麽無事師曰我不曾停留乃曰假饒重重剥得淨盡無停留權時施設亦是方便接人若是那邊事無有是處池州靈鷲閑禪師上堂是汝諸人本分事若敎老僧道即是與蛇畫足時有僧問與蛇畫足即不問如何是本分事師曰闍𥠖試道看僧擬再問師曰畫足作麽明水和尚問如何是頓獲法身師曰一透龍門雲外望莫作黄河㸃額魚仰山問寂寂無言如何視聼師曰無縫塔前多雨水僧問二彼無言時如何師曰是常曰還有過常者無師曰有曰請師唱起師曰𤣥珠自朗耀何須壁外光問今日供養西川無染大師未審還來否師曰本自無所至今豈隨風轉曰恁麽則供養何用師曰功力有為不換義相渉
　　洛京嵩山和尚僧問古路坦然時如何師曰不前曰為甚麽不前師曰無遮障處問如何是嵩山境師曰日從東出月向西頽曰學人不㑹師曰東西也不㑹問六識俱生時如何師曰異曰為甚麽如此師曰同
　　日子和尚因亞谿來參師作起勢谿曰這老山鬼猶見某甲在師曰罪過罪過適來失祇對谿欲進語師便喝谿曰大陣當前不妨難禦師曰是是谿曰不是不是〈趙州云可憐兩箇漢不識轉身句〉
　　蘇州西禪和尚僧問三乗十二分敎則不問如何是祖師西來的的意師舉拂子示之其僧不禮拜竟參雪峯峯問甚麽處來曰浙中來峯曰今夏甚麽處曰西禪峯曰和尚安否曰來時萬福峯曰何不且在彼從容曰佛法不明峯曰有甚麽事僧舉前話峯曰汝作麽生不肯伊曰是境峯曰汝見蘇州城裏人家男女否曰見峯曰汝見路上林木池沼否曰見峯曰凡覩人家男女大地林沼總是境汝還肯否曰肯峯曰秖如舉起拂子汝作麽生不肯僧乃禮拜曰學人取次發言乞師慈悲峯曰盡乾坤是箇眼汝向甚麽處蹲坐僧無語
　　宣州刺史陸亘大夫問南泉古人瓶中養一鵝鵝漸長大出瓶不得如今不得毁瓶不得損鵝和尚作麽生出得泉召大夫陸應諾泉曰出也陸從此開解即禮謝暨南泉圓寂院主問曰大夫何不哭先師陸曰院主道得即哭院主無對〈長慶代云合哭不合哭〉
　　池州甘贄行者一日入南泉設齋黄檗為首座行者請施財座曰財法二施等無差别甘曰恁麽道爭消得某甲䞋便將出去須臾復入曰請施財座曰財法二施等無差别甘乃行䞋又一日入寺設粥仍請南泉念誦泉乃白椎曰請大衆為貍奴白牯念摩訶般若波羅蜜甘拂袖便出泉粥後問典座行者在甚處座曰當時便去也泉便打破鍋子甘常接待徃来有僧問曰行者接待不易甘曰譬如餧驢餧馬僧休去有住庵僧縁化什物甘曰有一問若道得即施乃書心字問是甚麽字曰心字又問妻甚麽字妻曰心字甘曰某甲山妻亦合住庵其僧無語甘亦無施又問一僧甚麽處来曰溈山来甘曰曾有僧問溈山如何是西来意溈山舉起拂子上座作麽生㑹溈山意曰借事明心附物顯理甘曰且歸溈山去好〈保福聞之乃仰手覆手〉
　　鹽官安國師法嗣
　　襄州闗南道常禪師僧問如何是西来意師舉拄杖曰㑹麽曰不㑹師便打師每見僧来參禮多以拄杖打趂或曰遲一刻或曰打動闗南鼓而時輩鮮有唱和者洪州雙嶺𤣥真禪師初問道吾無神通菩薩為甚麽足迹難尋吾曰同道者方知師曰和尚還知否吾曰不知師曰何故不知吾曰去你不識我語師後於鹽官處悟㫖焉
　　杭州徑山鑒宗禪師湖州錢氏子依本州開元寺大德髙閑出家學通淨名思益經後往鹽官决擇疑滯唐咸通三年住徑山有小師洪諲以講論自矜〈諲即法濟大師〉師謂之曰佛祖正法直截亡銓汝算海沙於理何益但能莫存知見泯絶外縁離一切心即汝真性諲茫然遂禮辭遊方至溈山方悟𤣥㫖乃嗣溈山師咸通七年示滅諡無上大師
　　歸宗常禪師法嗣
　　福州芙蓉山靈訓禪師初參歸宗問如何是佛宗曰我向汝道汝還信否曰和尚誠言安敢不信宗曰即汝便是師曰如何保任宗曰一翳在眼空華亂墜〈法眼云若無後語有甚麽歸宗也〉師辭宗問甚麽處去師曰歸嶺中去宗曰子在此多年裝束了却來為子說一上佛法師結束了上去宗曰近前來師乃近前宗曰時寒途中善為師聆此言頓㤀前解歸寂諡𢎞照大師
　　漢南髙亭和尚有僧自夾山来禮拜師便打僧曰特来禮拜何得打某甲僧再禮拜師又打趂僧囘舉似夾山山曰汝㑹也無曰不㑹山曰頼汝不㑹若㑹即夾山口瘂
　　新羅大茅和尚上堂欲識諸佛師向無明心内識取欲識常住不凋性向萬物遷變處識取僧問如何是大茅境師曰不露鋒曰為甚麽不露鋒師曰無當者
　　五臺山智通禪師〈自稱大禪佛〉初在歸宗㑹下忽一夜連呌曰我大悟也衆駭之明日上堂衆集宗曰昨夜大悟底僧出来師出曰某甲宗曰汝見甚麽道理便言大悟試説看師曰師姑元是女人作宗異之師便辭去宗門送與提笠子師接得笠子戴頭上便行更不回顧後居臺山法華寺臨終有偈曰舉手攀南斗回身倚北辰出頭天外看誰是我般人
　　大梅常禪師法嗣
　　新羅國迦智禪師僧問如何是西来意師曰待汝裏頭来即與汝道問如何是大梅的㫖師曰酪本一時抛杭州天龍和尚上堂大衆莫待老僧上来便上来下去便下去各有華藏性海具足功德無礙光明各各參取珍重僧問如何得出三界去師曰汝即今在甚麽處
　　佛光滿禪師法嗣
　　杭州刺史白居易字樂天久參佛光得心法兼禀大乘金剛寶戒元和中造于京兆興善法堂致四問〈語見興善章〉十五年牧杭州訪鳥窠和尚有問荅語句〈見鳥窠章〉嘗致書于濟法師以佛無上大慧演出敎理安有徇機髙下應病不同與平等一味之說相反援引維摩及金剛三昩等六經闢二義而難之又以五藴十二縁說名色前後不𩔖立理而徵之並鉤深索隐通幽洞微然未覩法師醻對後来亦鮮有代荅者復受東都凝禪師八漸之目各廣一言而為一偈釋其㫖趣自淺之深猶貫珠焉凡守任處多訪祖道學無常師後為賔客分司東都罄已俸修龍門香山寺寺成自撰記凡為文動闗教化無不賛美佛乗見于本集其歴官次第歸全代祀即史傳存焉
　　五洩黙禪師法嗣
　　福州龜山正元禪師宣州蔡氏子嘗述偈示徒一曰滄溟幾度變桑田唯有虛空獨湛然已到岸人休戀筏未曾度者要須船二曰尋師認得本心源兩岸俱𤣥一不全是佛不須更覔佛秖因如此便忘縁咸通十年終于本山諡性空大師
　　蘇溪和尚僧問如何是定光佛師曰鴨吞螺師曰還許學人轉身也無師曰眼睛突出
　　盤山積禪師法嗣
　　鎮州普化和尚者不知何許人也師事盤山密受真訣而徉狂出言無度暨盤山順世乃於化地行化或城市或塚間振一鐸曰明頭來明頭打暗頭来暗頭打四方八面来旋風打虚空来連架打一日臨濟令僧捉住曰總不恁麽來時如何師拓開曰來日大悲院裏有齋僧囘舉似濟濟曰我從来疑着這漢凡見人無髙下皆振鐸一聲時號普化和尚或將鐸就人耳邊振之或附其背有回顧者即展手曰乞我一錢非時遇食亦喫嘗暮入臨濟院喫生菜濟曰這漢大似一頭驢師便作驢鳴濟謂直嵗曰細抹草料著師曰少室人不識金陵又再来臨濟一隻眼到處為人開師見馬歩使出喝道師亦喝道作相撲勢馬歩使令人打五棒師曰似即似是即不是師嘗於闤闠間搖鐸唱曰覔箇去處不可得時道吾遇之把住問曰汝擬去甚麽處師曰汝從甚麽處来吾無語師掣手便去臨濟一日與河陽木塔長老同在僧堂内坐正說師每日在街市掣風掣顛知他是凡是聖師忽入来濟便問汝是凡是聖師曰汝且道我是凡是聖濟便喝師以手指曰河陽新婦子木塔老婆禪臨濟小厮兒却具一隻眼濟曰這賊師曰賊賊便出去唐咸通初將示滅乃入市謂人曰乞我一箇直裰人或與披襖或與布裘皆不受振鐸而去臨濟令人送與一棺師笑曰臨濟厮兒饒舌便受之乃辭衆曰普化明日去東門死也郡人相率送出城師厲聲曰今日葬不合青烏乃曰明日南門遷化人亦隨之又曰明日出西門方吉人出漸稀出已還返人意稍怠第四日自擎棺出北門外振鐸入棺而逝郡人奔走出城揭棺視之已不見唯聞空中鐸聲漸逺莫測其由
　　麻谷徹禪師法嗣
　　壽州良遂禪師參麻谷谷見來便將鉏頭去鉏草師到鉏草處谷殊不顧便歸方丈閉却門師次日復去谷又閉門師乃敲門谷問阿誰師曰良遂纔稱名忽然契悟曰和尚莫謾良遂良遂若不來禮拜和尚洎被經論賺過一生谷便開門相見及歸講肆謂衆曰諸人知處良遂總知良遂知處諸人不知
　　東寺㑹禪師法嗣
　　吉州薯山慧超禪師洞山来禮拜次師曰汝已住一方又来這裏作麽曰良价無柰疑何特來見和尚師召良价价應諾師曰是甚麽价無語師曰好箇佛秖是無光燄
　　西堂藏禪師法嗣
　　䖍州處微禪師僧問三乗十二分敎體理得妙與祖意是同是别師曰須向六句外鑒不得隨聲色轉曰如何是六句師曰語底黙底不語不黙總是總不是汝合作麽生僧無對問仰山汝名甚麽山曰慧寂師曰那箇是慧那箇是寂山曰秖在目前師曰猶有前後在山曰前後且置和尚見箇甚麽師曰喫茶去
　　章敬暉禪師法嗣
　　京兆大薦福寺𢎞辯禪師唐宣宗問禪宗何有南北之名對曰禪門本無南北昔如來以正法眼付大迦葉展轉相傳至二十八祖菩提達磨來遊此方為初祖暨第五祖𢎞忍大師在蘄州東山開法時有二弟子一名慧能受衣法居嶺南為六祖一名神秀在北揚化其後神秀門人普寂者立秀為第六祖而自稱七祖其所得法雖一而開導發悟有頓漸之異故曰南頓北漸非禪宗本有南北之號也帝曰云何名戒對曰防非止惡謂之戒帝曰云何為定對曰六根渉境心不隨縁名定帝曰云何為慧對曰心境俱空照覽無惑名慧帝曰何為方便對曰方便者隱實覆相權巧之門也被接中下曲施誘迪謂之方便設為上根言捨方便但說無上道者斯亦方便之譚乃至祖師𤣥言忘功絶謂亦無出方便之迹帝曰何為佛心對曰佛者西天之語唐言覺謂人有智慧覺照為佛心心者佛之别名有百千異號體唯其一無形狀非青黄赤白男女等相在天非天在人非人而現天現人能男能女非始非終無生無滅故號靈覺之性如陛下日應萬幾即是陛下佛心假使千佛共傳而不念别有所得也帝曰如今有人念佛如何對曰如來出世為天人師善知識隨根器而說法為上根者開最上乗頓悟至理中下者未能頓曉是以佛為韋提希權開十六觀門令念佛生於極樂故經云是心是佛是心作佛心外無佛佛外無心帝曰有人持經念佛持咒求佛如何對曰如来種種開讃皆為最上一乗如百川衆流莫不朝宗于海如是差别諸數皆歸薩婆若海帝曰祖師既契㑹心印金剛經云無所得法如何對曰佛之一化實無一法與人但示衆人各各自性同一法藏當時然燈如来但印釋迦本法而無所得方契然燈本意故經云無我無人無衆生無夀者是法平等修一切善法不住於相帝曰禪師既㑹祖意還禮佛轉經否對曰沙門釋子禮佛轉經盖是住持常法有四報焉然依佛戒修身參尋知識漸修梵行履踐如来所行之迹帝曰何為頓見何為漸修對曰頓明自性與佛同儔然有無始染習故假漸修對治令順性起用如人喫飯不一口便飽師是日辯對七刻賜紫方袍號圓智禪師仍勑修天下祖塔各令守䕶
　　福州龜山智具禪師揚州栁氏子初謁章敬敬問何所而至師曰至無所至來無所來敬雖黙然師亦自悟住後上堂動容瞬目無出當人一念淨心本來是佛仍說偈曰心本絶塵何用洗身中無病豈求醫欲知是佛非身處明鑑髙懸未照時後值武宗沙汰有偈示衆曰勑命如雷下翠微風前垂淚脱禪衣雲中有寺不容住塵裏無家何處歸明月分形處處新白衣寧墜解空人誰言在俗妨修道金粟曾為居士身忍僊林下坐禪時曾被歌王割截肢况我聖朝無此事秖令休道亦何悲暨宣宗中興乃不復披緇咸通六年終于本山諡歸寂禪師
　　金州操禪師請米和尚齋不排坐位米到展坐具禮拜師下禪牀米乃坐師位師却席地而坐齋訖米便去侍者曰和尚受一切人欽仰今日坐位被人奪却師曰三日後若來即受救在米三日後果來曰前日遭賊〈僧問鏡清古人道前日遭賊意㫖如何清云秖見錐頭利不見鑿頭方〉
　　朗州古堤和尚尋常見僧來但曰去汝無佛性僧無對或有對者莫契其㫖仰山到參師曰去汝無佛性山义手近前三歩應喏師笑曰子甚麽處得此三昩来山曰我從耽源處得名溈山處得地師曰莫是溈山的子麽山曰世諦即不無佛法即不敢山却問和尚從甚處得此三昩師曰我從章敬處得此三昧山嘆曰不可思議来者難為湊泊
　　河中府公畿和尚僧問如何是道如何是禪師以偈示之曰有名非大道是非俱不禪欲識箇中意黄葉止啼錢
　　永泰湍禪師法嗣
　　湖南上林戒靈禪師初參溈山山曰大德作甚麽來師曰介胄全具山曰盡卸了來與大德相見師曰卸了也山咄曰賊尚未打卸作甚麽師無對仰山代曰請和尚屏却左右溈山以手揖曰喏喏師後參永泰方諭其㫖五臺山祕魔巖和尚常持一木叉每見僧來禮拜即叉却頸曰那箇魔魅敎汝出家那箇魔魅敎汝行脚道得也叉下死道不得也叉下死速道速道學徒鮮有對者〈法眼代云乞命法燈代但引頸示之𤣥覺代云老兒家放下叉子得也〉霍山通和尚訪師纔見不禮拜便攛入懐裏師拊通背三下通起拍手曰師兄三千里外賺我来三千里外賺我来便回
　　湖南祇林和尚每叱文殊普賢皆為精魅手持木劒自謂降魔纔見僧来參便曰魔来也魔来也以劒亂揮歸方丈如是十二年後置劒無言僧問十二年前為甚麽降魔師曰賊不打貧兒家曰十二年後為甚麽不降魔師曰賊不打貧兒家
　　華嚴藏禪師法嗣
　　黄州齊安禪師上堂言不落句佛祖徒施𤣥韻不墜誰人知得僧問如何識得自己佛師曰一葉明時消不盡松風韻罷怨無人曰如何是自己佛師曰草前駿馬實難窮妙盡還須畜生行有人問師年多少師曰五六四三不得𩔖豈同一二實難窮師有偈曰猛熾燄中人有路旋風頂上屹然棲鎮常歴劫誰差互杲日無言運照齊
　　南嶽下四世
　　黄檗運禪師法嗣
　　睦州陳尊宿諱道明江南陳氏之後也生時紅光滿室祥雲盖空旬日方散目有重瞳面列七星形相竒特與衆奪倫因往開元寺禮佛見僧如故知歸白父母願求出家父母聼許為僧後持戒精嚴學通三藏遊方契㫖於黄檗後為四衆請住觀音院常百餘衆經數十載學者叩激隨問遽荅詞語峻險既非循轍故淺機之流往往嗤之唯𤣥學性敏者欽伏由是諸方歸慕咸以尊宿稱後歸開元〈今改兠率〉居房織蒲鞋以養母故有陳蒲鞋之號巢冦入境師標大草屨於城門巢欲棄之竭力不能舉歎曰睦州有大聖人舍城而去遂免擾攘一日晚參謂衆曰汝等諸人還得箇入頭處也未若未得箇入頭處湏覔箇入頭處若得箇入頭處已後不得孤負老僧時有僧出禮拜曰某甲終不敢孤負和尚師曰早是孤負我了也又曰明明向你道尚自不㑹何况盖覆將来又曰老僧在此住持不曾見箇無事人到来汝等何不近前時有一僧方近前師曰維那不在汝自領去三門外與二十棒曰某甲過在甚麽處師曰枷上更著杻師尋常見衲僧来即閉門或見講僧乃召曰座主主應諾師曰擔板漢或曰這裏有桶與我取水一日在廊階上立僧問陳尊宿房在何處師脫草屨驀頭打僧便走師召大德僧回首師指曰却從那邊去天使問三門俱開從那門入師喚尚書使應諾師曰從信門入使又見畫壁問曰二尊者對譚何事師摑露柱曰三身中那箇不說法座主參師問莫是講唯識論否曰不敢師曰朝去西天暮歸唐土㑹麽曰不㑹師曰吽吽五戒不持師問一長老了即毛端吞巨海始知大地一微塵長老作麽生曰問阿誰師曰問長老曰何不領話師曰汝不領話我不領話問座主講甚麽經曰講𣵀槃經師曰問一叚義得麽曰得師以脚踢空吹一吹曰是甚麽義曰經中無此義師曰脫空謾語漢五百力士揭石義却道無師見僧乃曰見成公案放汝三十棒曰某甲如是師曰三門頭金剛為甚麽舉拳曰金剛尚乃如是師便打問如何是向上一路師曰要道有甚麽難曰請師道師曰初三十一中九下七問以一重去一重即不問不以一重去一重時如何師曰昨朝栽茄子今日種冬𤓰問如何是曹谿的的意師曰老僧愛嗔不愛喜曰為甚麽如是師曰路逢劒客須呈劒不是詩人莫說詩問僧甚處来曰瀏陽師曰彼中老宿祇對佛法大意道甚麽曰徧地無行路師曰老宿實有此語否曰實有師拈拄杖打曰這念言語漢師問一長老若有兄弟来將何祇對曰待他來師曰何不道曰和尚欠少甚麽師曰請不煩葛藤僧參師曰汝豈不是行脚僧曰是師曰禮佛也未曰禮那土堆作麽師曰自領出去問某甲講兼行脚不㑹敎意時如何師曰灼然實語當懴悔曰乞師指示師曰汝若不問老僧即緘口言言汝既問老僧不可緘口去也曰請師便道師曰心不負人面無慙色問一句道盡時如何師曰義墮也曰甚麽處是學人義墮處師曰三十棒敎誰喫問髙揖釋迦不拜彌勒時如何師曰昨日有人問趂出了也曰和尚恐某甲不實邪師曰拄杖不在苕帚柄聊與三十上堂我見百丈不識好惡大衆纔集以拄杖一時打下復召大衆衆回首乃云是甚麽有甚共語處又黄檗和尚亦然復召大衆衆回首乃云月似彎弓少雨多風猶較些子問僧近離甚處僧便喝師曰老僧被你一喝僧又喝師曰三喝四喝後作麽生僧無語師便打曰這掠虛漢秀才訪師稱㑹二十四家書師以拄杖空中㸃一㸃曰㑹麽秀才罔措師曰又道㑹二十四家書永字八法也不識上堂裂開也在我揑聚也在我時有僧問如何是裂開師曰三九二十七菩提𣵀槃真如解脫即心即佛我且與麽道你又作麽生曰某甲不與麽道師曰盞子撲落地碟子成七片曰如何是揑聚師乃歛手而坐問敎意祖意是同是别師曰青山自青山白雲自白雲曰如何是青山師曰還我一滴雨來曰道不得請師道師曰法華鋒前陣𣵀槃句後收問僧今夏在甚麽處曰待和尚有住處即說師曰狐非師子𩔖燈非日月明問僧甚處来僧瞪目視之師曰驢前馬後漢曰請師鑒師曰驢前馬後漢道將一句來僧無對師看經次陳操尚書問和尚看甚麽經師曰金剛經書曰六朝翻譯此當第幾師舉起經曰一切有為法如夢幻泡影看經次僧問和尚看甚麽經師曰𣵀槃經茶毗品最在後問僧今夏在甚處曰徑山曰這喫夜飯漢曰尊宿叢林何言喫夜飯師以棒趂出師聞一老宿難親近躬往相訪纔入方丈宿便喝師側掌曰兩重公案宿曰過在甚麽處師曰這野狐精便退問僧近離甚處曰江西師曰踏破多少草鞋僧無對與講僧喫茶次師曰我救汝不得也曰某甲不曉乞師垂示師拈油餅曰這箇是甚麽曰色法師曰這入鑊湯漢紫衣大德到禮拜師拈帽子𢃄問曰這箇喚作甚麽曰朝天帽師曰恁麽則老僧不卸也復問所習何業曰唯識師曰作麽生說曰三界唯心萬法唯識師指門扇曰這箇是甚麽曰是色法師曰（⿱𥫗亷）-- 簾前賜紫對御譚經何得不持五戒德無對問某甲乍入叢林乞師指示師曰你不解問曰和尚作麽生師曰放汝三十棒自領出去問敎意請師提綱師曰但問將來與你道曰請和尚道師曰佛殿裏燒香三門頭合掌問如何是展演之言師曰量才補職曰如何是不展演之言師曰伏惟尚饗焦山借斧頭次師呼童子取斧來童取斧至曰未有䋲墨且斫麤師便喝又問童曰作麽生是你斧頭童遂作斫勢師曰斫你老爺頭不得師問秀才先輩治甚經才曰治易師曰易中道百姓日用而不知且道不知箇甚麽才曰不知其道師曰作麽生是道才無對僧問一氣還轉得一大藏敎也無師曰有甚饆羅鎚子快下將來問如何是一代時敎師曰上大人丘乙己問如何是禪師曰猛火著油煎僧參師曰汝是新到否曰是師曰且放下葛藤㑹麽曰不㑹師曰擔枷陳狀自領出去僧便出師曰來來我實問你甚處来曰江西師曰泐潭和尚在汝背後怕你亂道見麽僧無對問寺門前金剛拓即乾坤大地不拓即絲髪不逢時如何師曰吽吽我不曾見此師却問先跳三千倒退八百你合作麽生曰諾師曰先責一紙罪狀好便打其僧擬出師曰來我共你葛藤拓即乾坤大地你且道洞庭湖水深多少曰不曾量度師曰洞庭湖又作麽生曰秖為今時師曰秖這葛藤尚不㑹便打問如何是觸途無滯底句師曰我不恁麽道曰師作麽生道師曰箭過西天十萬里却向大唐國裏等候看華嚴經次僧問看甚麽經師曰大光明雲青色光明雲紫色光明雲却指面前曰那邊是甚麽雲曰南邊是黒雲師曰今日須有雨問以字不成八字不是是何章句師彈指一聲曰㑹麽曰不㑹師曰上来講讃無限勝因蝦蟇𨁝跳上天蚯蚓驀過東海問僧近離甚處曰河北師曰彼中有趙州和尚你曾到否曰某甲近離彼中師曰趙州有何言句示徒僧舉喫茶話師乃呵呵大笑曰慚愧却問趙州意作麽生曰秖是一期方便師曰苦哉趙州被你將一杓屎潑了也便打師却問沙彌你作麽生㑹彌便設拜師亦打其僧往沙彌處問適來和尚打你作甚麽彌曰若不是我和尚不打某甲新到參方禮拜師叱曰闍𥠖因何偷常住果子喫曰學人纔到和尚為甚麽道偷果子師曰贓物現在問僧近離甚處曰仰山師曰五戒也不持曰某甲甚麽處是妄語師曰這裏不著沙彌師臨終召門人曰此處縁息吾當逝矣乃跏趺而寂郡人以香薪焚之舍利如雨乃收靈骨塑像于寺夀九十八臘七十六
　　杭州千頃山楚南禪師福州張氏子初參芙蓉蓉見曰吾非汝師汝師江外黄檗是也師禮辭遂參黄檗檗問子未現三界影像時如何師曰即今豈是有邪檗曰有無且置即今如何師曰非今古檗曰吾之法眼已在汝躬住後上堂諸子設使解得三世佛敎如缾注水及得百千三昩不如一念修無漏道免被人天因果繫絆時有僧問無漏道如何修師曰未有闍𥠖時體取曰未有某甲時敎誰體師曰體者亦無問如何是易師曰著衣喫飯不用讀經看敎不用行道禮拜燒身煉頂豈不易邪曰如何是難師曰微有念生便具五隂三界輪囘生死皆從汝一念生所以佛敎諸菩薩云佛所䕶念師雖應機無倦而常寂然處定或逾月或浹旬文德六年五月遷化塔于院之西隅大順二年宣州孫儒冦錢塘發塔覩師全身儼然爪髮俱長拜謝而去
　　福州烏石山靈觀禪師〈時稱老觀〉尋常扄戸人罕見之唯一信士毎至食時送供方開一日雪峯伺便扣門師開門峯驀胷搊住曰是凡是聖師唾曰這野狐精便推出閉却門峯曰也秖要識老兄剗草次問僧汝何處去曰西院禮拜安和尚去時竹上有一青蛇師指蛇曰欲識西院老野狐精秖這便是師問西院此一片地堪著甚麽物院曰好著箇無相佛師曰好片地被兄放不淨汚了也引麵次僧參師引麵示之僧便去師至暮問小師適來僧在何處小師曰當時便去也師曰是即是秖得一橛〈𤣥覺云甚麽處是少一橛〉問如何是佛師出舌示之其僧禮謝師曰住住你見甚麽便禮拜曰謝和尚慈悲出舌相示師曰老僧近日舌上生瘡僧到敲門行者開門便出去僧入禮拜問如何是西来意師曰適來出去者是甚麽人僧擬近前師便推出閉却門曹山行脚時問如何是毗盧師法身主師曰我若向你道即别有也曹山舉似洞山山曰好箇話頭秖欠進語何不問為甚麽不道曹却來進前語師曰若言我不道即瘂却我口若言我道即謇却我舌曹山歸舉似洞山山深肯之
　　杭州羅漢院宗徹禪師湖州吳氏子上堂僧問如何是祖師西來意師曰骨剉也〈師對機多用此語時號骨剉和尚〉問如何是南宗北宗師曰心為宗曰還看敎也無師曰敎是心問性地多昬如何了悟師曰煩雲風卷太虛廓清曰如何得明去師曰一輪皎潔萬里騰光
　　相國裴休居士字公美河東聞喜人也守新安日屬運禪師初於嶺南黄檗山捨衆人大安精舍混迹勞侣掃灑殿堂公入寺燒香主事祇接因觀壁畫乃問是何圖相主事對曰髙僧真儀公曰真儀可觀髙僧何在主事無對公曰此間有禪人否曰近有一僧投寺執役頗似禪者公曰可請來詢問得否於是遽尋檗至公覩之欣然曰休適有一問諸德吝辭今請上人代醻一語檗曰請相公垂問公舉前話檗朗聲曰裴休公應諾檗曰在甚麽處公當下知㫖如獲䯻珠曰吾師真善知識也示人剋的若是何故汨沒於此乎寺衆愕然自此延入府署執弟子禮屢辭不已復堅請住黄檗山荐興祖道有暇即躬入山頂謁或渴聞𤣥論即請入州中公既通徹祖意復博綜敎相諸方禪學咸謂裴相不浪出黄檗之門也至遷鎮宣城還思瞻禮亦創精藍迎請居之雖圭峯該通禪講為裴之所重未若歸心於黄檗而傾竭服膺者也又撰圭峯碑云休與師於法為昆仲於義為交友於恩為善知識於敎為内外䕶斯可見矣仍集黄檗語要親書序引冠於編首留鎮山門又親書大藏經五百函號迄今寶之又圭峯禪師著禪源詮原人論及圓覺經䟽注法界觀皆為之序公篤志内典深入法㑹有發願文傳於世
　　長慶安禪師法嗣
　　益州大隨法真禪師梓州王氏子妙齡夙悟決志尋師於慧義寺出家圓具後南遊初見藥山道吾雲巖洞山次至嶺外大溈㑹下數載食不至充臥不求暖清苦鍊行操履不羣溈深器之一日問曰闍𥠖在老僧此間不曾問一轉話師曰敎某甲向甚麽處下口溈曰何不道如何是佛師便作手勢掩溈口溈歎曰子真得其髓從此名傳四海爾後還蜀寄錫天彭堋口山龍懐寺於路旁煎茶普施三年因往後山見一古院號大隨羣峯矗秀澗水清冷中有一樹圍四丈餘南開一門中空無礙不假斤斧自然一菴時目為木禪菴師乃居之十餘載影不出山聲聞于外四方𤣥學千里趨風蜀主欽尚遣使屢徵師皆辭以老病署神照大師上堂此性本來清淨具足萬德但以染淨二縁而有差别故諸聖悟之一向淨用而成覺道凡夫迷之一向染用没溺輪回其體不二故般若云無二無二分無别無斷故僧問劫火洞然大千俱壊未審這箇壊不壊師曰壊曰恁麽則隨他去也師曰隨他去僧不肯後到投子舉前話子遂装香遙禮曰西川古佛出世謂其僧曰汝速囘去懴悔僧囘大隨師已殁僧再至投子子亦遷化問如何是大人相師曰肚上不貼榜問僧甚處去曰西山住菴去師曰我向東山頭喚汝汝便來得麽曰不然師曰汝住菴未得問生死到來時如何師曰遇茶喫茶遇飯喫飯曰誰受供養師曰合取鉢盂庵側有一龜僧問一切衆生皮裏骨這箇衆生為甚骨裏皮師拈草履覆龜背上僧無語問如何是諸佛法要師舉拂子曰㑹麽曰不㑹師曰塵尾拂子問如何是學人自己師曰是我自己曰為甚麽却是和尚自己師曰是汝自己問如何是大隨一面事師曰東西南北問佛法徧在一切處敎學人向甚麽處駐足師曰大海從魚躍長空任鳥飛問父子至親歧路各别時如何師曰為有父子問如何是無縫塔師曰髙五尺曰學人不㑹師曰鶻崙甎問和尚百年後法付何人師曰露柱火鑪曰還受也無師曰火鑪露柱行者領衆參師問參得底人喚東作甚麽曰不可喚作東師咄曰臭驢漢不喚作東喚作甚麽者無語問如何是和尚家風師曰赤土畫𥳽箕曰未審此理如何師曰𥳽箕有脣米跳不出問僧講甚麽敎法曰百法論師拈杖曰從何而起曰從縁而起師曰苦哉苦哉問僧甚處去曰峨嵋禮普賢去師舉拂子曰文殊普賢總在這裏僧作圓相抛向後乃禮拜師喚侍者取一貼茶與這僧衆僧參次師以口作患風勢曰還有人醫得吾口麽衆僧競送藥以至俗士聞之亦多送藥師並不受七日後師自摑口令正乃曰如許多時鼓這兩片皮至今無人醫得即端坐而逝
　　韶州靈樹如敏禪師閩人也廣主劉氏奕世欽重署知聖大師僧問佛法至理如何師展手而已問如何是和尚家風師曰千年田八百主曰如何是千年田八百主師曰郎當屋舍没人修問如何是西來意師曰童子莫傜兒曰乞師指示師曰汝從䖍州來問是甚麽得恁麽難㑹師曰火官頭上風車子有尼送瓷鉢與師師拓起問曰這箇出在甚麽曰出在定州〈法燈别云不逺此間〉師乃撲破尼無對〈保福代云欺敵者亡〉問和尚年多少師曰今日生來朝死又問和尚生縁甚麽處師曰日出東月落西師四十餘年化被嶺表頗有異迹廣主將興兵躬入院請師決臧否師已先知怡然坐化主怒知事曰和尚何時得疾對曰不曾有疾適封一函子令呈大王主開函得一帖子云人天眼目堂中上座主悟師㫖遂寢兵乃召第一座開堂說法〈即雲門也〉龕塔塟儀廣主具辨諡靈樹禪師真身塔焉
　　福州靈雲志勤禪師本州長谿人也初在溈山因見桃華悟道有偈曰三十年來尋劒客幾回落葉又抽枝自從一見桃華後直至如今更不疑溈覽偈詰其所悟與之符契溈曰從縁悟達永無退失善自䕶持〈有僧舉似𤣥沙沙云諦當甚諦當敢保老兄未徹在衆疑此語沙問地藏我恁麽道汝作麽生㑹蔵云不是桂琛即走殺天下人〉住後上堂諸仁者所有長短盡至不常且觀四時草木葉落華開何况塵劫來天人七𧼈地水火風成壊輪轉因果將盡三惡道苦毛髮不曾添減唯根蔕神識常存上根者遇善友伸明當處解脫便是道場中下癡愚不能覺照沈迷三界流轉生死釋尊為伊天上人間設敎證明顯發智道汝等還㑹麽僧問如何得出離生老病死師曰青山元不動浮雲任去來問君王出陣時如何師曰春明門外不問長安曰如何得覲天子師曰盲鶴下清池魚從脚底過問如何是佛法大意師曰驢事未去馬事到來曰學人不㑹師曰彩氣夜常動精靈日少逢雪峯有偈送雙峯末句云雷罷不停聲師别云雷震不聞聲峯聞乃曰靈雲山頭古月現峯後問曰古人道前三三後三三意㫖如何師曰水中魚天上鳥峯曰意作麽生師曰髙可射兮深可釣僧問諸方悉皆雜食未審和尚如何師曰獨有閩中異雄雄鎮海涯問久戰沙場為甚麽功名不就師曰君王有道三邊靜何勞萬里築長城曰罷却干戈束手歸朝時如何師曰慈雲普潤無邊刹枯樹無華爭柰何長生問混沌未分時含生何来師曰如露柱懐胎曰分後如何師曰如片雲㸃太清曰未審太清還受㸃也無師不荅曰恁麽則含生不来也師亦不荅曰直得純清絶㸃時如何師曰猶是真常流注曰如何是真常流注師曰似鏡長明曰向上更有事也無師曰有曰如何是向上事師曰打破鏡來與汝相見僧問如何是西来意師曰井底種林檎曰學人不㑹師曰今年桃李貴一顆直千金問摩尼珠不隨衆色未審作何色師曰白色曰恁麽則隨衆色也師曰趙璧本無瑕相如誑秦主問僧甚處去曰雪峯去師曰我有一信寄雪峯得麽曰便請師脫隻履抛向面前僧便去至雪峯峯問甚處来曰靈雲来峯曰靈雲安否曰有一信相寄峯曰在那裏僧脫隻履抛向峯面前峯休去福州夀山師解禪師嘗參洞山山問闍𥠖生縁何處師曰和尚若實問某甲即是閩中人也曰汝父名甚麽師曰今日蒙和尚致此一問直得忘前失後住後上堂諸上座幸有真實言語相勸諸兄弟合各自體悉凡聖情盡體露真常但一時卸却從前虛妄攀縁塵垢心如虛空相似他時後日合識得些子好惡閩帥問夀山年多少師曰與虛空齊年曰虛空年多少師曰與夀山齊年饒州嶤山和尚僧問如何是西来意師曰仲冬嚴寒問如何是和尚深深處師曰待汝舌頭落地即向汝道問如何是丈六金身師曰判官斷案相公改長慶問從上宗乗此間如何言論師曰有願不負先聖慶曰不負先聖作麽生師曰不露慶曰恁麽則請師領話師曰甚麽處去來慶曰秖守甚麽處去来
　　泉州國歡崇福院文矩慧日禪師福州王氏子生而有異及長為縣獄卒每每棄役往神光觀和尚及西院安禪師所吏不能禁後謁萬嵗塔譚空禪師落髪不披袈裟不受具戒唯以雜綵為挂子復至神光光曰我非汝師汝禮西院去師擕一小青竹杖入西院法堂院遙見笑曰入𣵀槃堂去師應諾輪竹杖而入時有五百許僧染時疾師以杖次第㸃之各隨㸃而起閩王禮重創院以居之厥後頗多靈跡唐乾寧中示滅
　　台州浮江和尚雪峯領衆到問即今有二百人寄此過夏得麽師將挂杖畫一畫著不得即道峯休去
　　潞州渌水和尚僧問如何是祖師西來意師曰還見庭前華藥欄麽僧無語
　　廣州文殊院圓明禪師福州陳氏子參大溈得㫖後造雪峯請益法無異味嘗遊五臺山覩文殊化現乃隨方建院以文殊為額開寶中樞宻使李崇矩廵䕶南方因入院覩地藏菩薩像問僧地藏何以展手僧曰手中珠被賊偷却也李却問師既是地藏為甚麽遭賊師曰今日捉下也李禮謝之
　　趙州諗禪師法嗣
　　洪州新興嚴陽尊者諱善信初參趙州問一物不將來時如何州曰放下着師曰既是一物不將来放下箇甚麽州曰放不下擔取去師於言下大悟住後僧問如何是佛師曰土塊曰如何是法師曰地動也曰如何是僧師曰喫粥喫飯問如何是新興水師曰面前江裏問如何是應物現形師曰與我拈牀子過来師嘗有一蛇一虎隨從手中與食
　　揚州光孝院慧覺禪師僧問覺華纔綻遍滿娑婆祖印西来合談何事師曰情生智隔曰此是敎意師曰汝披甚麽衣服問一棒打破虛空時如何師曰困即歇去師問相國宋齊丘曰還㑹道麽宋曰若是道也著不得師曰是有著不得是無著不得宋曰總不恁麽師曰著不得底聻宋無對師領衆出見露柱乃合掌曰不審世尊僧曰和尚是露柱師曰啼得血流無用處不如緘口過殘春問逺逺投師師意如何師曰官家嚴切不許安排曰豈無方便師曰且向火倉裏一宿師到崇夀法眼問近離甚處師曰趙州眼曰承聞趙州有庭前栢樹子話是否師曰無眼曰徃来皆謂僧問如何是祖師西来意州曰庭前栢樹子上座何得言無師曰先師實無此語和尚莫謗先師好張居士問爭柰老何師曰年多少張曰八十也師曰可謂老也曰究竟如何師曰直至千嵗也未在俗士問某甲平生殺牛還有罪否師曰無罪曰為甚麽無罪師曰殺一箇還一箇
　　隴州國清院奉禪師僧問祖意敎意是同是别師曰雨滋三草秀春風不裹頭曰畢竟是一是二師曰祥雲競起巖洞不虧問如何是和尚家風師曰臺盤椅子火爐牕牖問如何是出家人師曰銅頭鐵額鳥觜鹿身曰如何是出家人本分事師曰早起不審夜問珍重問牛頭未見四祖時為甚麽百鳥銜花師曰如陜府人送錢財與䥫牛曰見後為甚麽不銜花師曰木馬投明行八百問十二時中如何降伏其心師曰敲氷求火論劫不逢問十二分敎是止啼之義離却止啼請師一句師曰孤峯頂上雙角女問如何是佛法大意師曰釋迦是牛頭獄卒祖師是馬面阿旁問如何是西来意師曰東壁打西壁問如何是撲不破底句師曰不隔毫氂時人逺嚮婺州木陳從朗禪師僧問放鶴出籠和雪去時如何師曰我道不一色因金剛倒僧問既是金剛不壞身為甚麽却倒地師敲禪牀曰行住坐臥師將歸寂有偈曰三十年來住木陳時中無一假功成有人問我西来意展似眉毛作麽生
　　婺州新建禪師不度小師有僧問和尚年老何不畜一童子侍奉師曰有瞽瞶者為吾討来僧辭師問甚處去曰府下開元寺去師曰我有一信附與了寺主汝將去得否曰便請師曰想汝也不柰何
　　杭州多福和尚僧問如何是多福一叢竹師曰一莖兩莖斜曰學人不㑹師曰三莖四莖曲問如何是衲衣下事師曰大有人疑著在曰為甚麽如是師曰月裏藏頭益州西睦和尚上堂有俗士舉手曰和尚便是一頭驢師曰老僧被汝𮪍士無語去後三日再來白言某甲三日前著賊師拈杖趂出師有時驀喚侍者者應諾師曰更深夜靜共伊商量
　　長沙岑禪師法嗣
　　明州雪竇常通禪師邢州李氏子參長沙沙問何處人師曰邢州人沙曰我道汝不從彼来師曰和尚還曾住此否沙然之乃容入室住後僧問如何是密室師曰不通風信曰如何是密室中人師曰諸聖求覩不見僧作禮師曰千聖不能思萬聖不能議乾坤壊不壞虛空包不包一切無比倫三世唱不起問如何是三世諸佛出身處師曰伊不肯知有汝三世僧良久師曰薦否不然者且向著佛不得處體取時中常在識盡功亡瞥然而起即是傷他而况言句乎天祐二年七月示寂塔於寺西南隅
　　茱萸和尚法嗣
　　石梯和尚因侍者請浴師曰既不洗塵亦不洗體汝作麽生者曰和尚先去某甲將皂角来師呵呵大笑有新到於師前立少頃便出去師曰有甚麽辨白處僧再回師曰辨得也曰辨後作麽生師曰埋却得也曰蒼天蒼天師曰適来却恁麽如今還不當僧乃出去一日見侍者拓鉢赴堂乃喚侍者者應諾師曰甚處去者曰上堂齋去師曰我豈不知汝上堂齋去者曰除此外别道箇甚麽師曰我秖問汝本分事者曰和尚若問本分事某甲實是上堂齋去師曰汝不謬為吾侍者
　　子湖蹤禪師法嗣
　　台州勝光和尚僧問如何是和尚家風師曰福州荔枝泉州刺桐問如何是佛法兩字師曰要道即道曰請師道師曰穿耳胡僧笑㸃頭龍華照和尚來師把住曰作麽生照曰莫錯師乃放手照曰久嚮勝光師黙然照乃辭師門送曰自此一别甚麽處相見照呵呵而去漳州浮石和尚上堂山僧開箇卜舖能斷人貧富定人生死僧問離却生死貧富不落五行請師直道師曰金木水火土
　　紫桐和尚僧問如何是紫桐境師曰汝眼裡著沙得麽曰大好紫桐境也不識師曰老僧不諱此事其僧擬出去師下禪牀擒住曰今日好箇公案老僧未得分文入手曰頼遇某甲是僧師拓開曰禍不單行
　　日容逺和尚因奯上座參師拊掌三下曰猛虎當軒誰是敵者奯曰俊鷂沖天阿誰捉得師曰彼此難當奯曰且休未要斷這公案師將柱杖舞歸方丈奯無語師曰死却這漢也
　　闗南常禪師法嗣
　　襄州闗南道吾和尚始經村墅聞巫者樂神云識神無忽然省悟後參常禪師印其所解復遊德山之門法味彌著住後凡上堂戴蓮華笠披襴執簡擊鼓吹笛口稱魯三郎神識神不識神神從空裏来却往空裏去便下座有時曰打動闗南鼓唱起德山歌僧問如何是祖師西來意師以簡揖曰喏有時執木劒横肩上作舞僧問手中劒甚處得來師擲於地僧却置師手中師曰甚處得來僧無對師曰容汝三日内下取一轉語其僧亦無對師自代拈劒横肩上作舞曰須恁麽始得趙州訪師師乃著豹皮裩執吉獠棒在三門下翹一足等候纔見州便髙聲唱喏而立州曰小心祇𠉀著師又唱喏一聲而去問如何是和尚家風師下禪牀作女人拜曰謝子逺來無可祇待問灌溪作麽生溪曰無位師曰莫同虛空麽溪曰這屠兒師曰有生可殺即不倦
　　漳州羅漢和尚初參闗南問如何是大道之源南打師一拳師遂有省乃為歌曰咸通七載初參道到處逢言不識言心裏疑團若栲栳三春不樂止林泉忽遇法王氊上座便陳疑懇向師前師從氊上那伽起袒膊當胸打一拳駭散疑團獦狚落舉頭看見日初圓從兹蹬蹬以碣碣直至如今常快活只聞肚裏飽膨脝更不東西去持鉢又述偈曰宇内為閒客人中作野僧任從他笑我隨處自騰騰
　　髙安大愚禪師法嗣
　　瑞州未山尼了然禪師因灌谿閑和尚到曰若相當即住不然即推倒禪牀便入堂内師遣侍者問上座遊山來為佛法來谿曰為佛法來師乃升座谿上參師問上座今日離何處曰路口師曰何不葢却溪無對〈末山代云爭得到這裏〉始禮拜問如何是末山師曰不露頂曰如何是末山主師曰非男女相溪乃喝曰何不變去師曰不是神不是鬼變箇甚麽溪於是伏膺作園頭三載僧到參師曰太繿縷生曰雖然如此且是師子兒師曰既是師子兒為甚麽被文殊𮪍僧無對問如何是古佛心師曰世界傾壊曰世界為甚麽傾壞師曰寧無我身
　　杭州天龍和尚法嗣
　　婺州金華山俱胝和尚初住庵時有尼名實際來戴笠子執錫遶師三匝曰道得即下笠子如是三問師皆無對尼便去師曰日勢稍晚何不且住尼曰道得即住師又無對尼去後師歎曰我雖處丈夫之形而無丈夫之氣不如棄庵徃諸方參尋知識去其夜山神告曰不須離此將有肉身菩薩來為和尚說法也逾旬果天龍和尚到庵師乃迎禮具陳前事龍竪一指示之師當下大悟自此凡有學者參問師唯舉一指無别提唱有一供過童子毎見人問事亦竪指祇對人謂師曰和尚童子亦㑹佛法凡有問皆如和尚竪指師一日濳袖刀子問童曰聞你㑹佛法是否童曰是師曰如何是佛童竪起指頭師以刀斷其指童呌喚走出師召童子童回首師曰如何是佛童舉手不見指頭豁然大悟師將順世謂衆曰吾得天龍一指頭禪一生用不盡言訖示滅〈長慶代衆云美食不中飽人喫𤣥沙云我當時若見抝折指頭𤣥覺云且道𤣥沙恁麽道意作麽生雲居錫云秖如𤣥沙恁麽道肯伊不肯伊若肯何言抝折指頭若不肯俱胝過在甚麽處先曹山云俱胝承當處鹵莽秖認得一機一境一等是拍手拊掌是他西園竒怪𤣥覺又云且道俱胝還悟也無若悟為甚麽道承當處鹵莽若不悟又道用一指頭禪不盡且道曹山意在甚麽處〉
　　南嶽下五世
　　睦州陳尊宿法嗣
　　睦州刺史陳操尚書齋次拈起餬餅問僧江西湖南還有這箇麽曰尚書適來喫箇甚麽公曰敲鐘謝響又齋僧次躬自行餅一僧展手擬接公却縮手僧無語公曰果然果然問僧有箇事與上座商量得麽曰合取狗口公自摑口曰某甲罪過曰知過必改公曰恁麽則乞上座口喫飯得麽又齋僧自行食次乃曰上座施食僧曰三德六味公曰錯僧無對又與僚屬登樓次見數僧行來有一官人曰來者總是行脚僧公曰不是曰焉知不是公曰待來勘過須臾僧至樓前公驀喚上座僧皆舉首公謂諸官曰不信道又與禪者頌曰禪者有𤣥機機𤣥是復非欲了機前㫖咸於句下違
　　光孝覺禪師法嗣
　　昇州長慶道巘禪師廬州人也初侍光孝便領悟微言即於湖南大光山剃度既化縁彌盛出住長慶上堂彌勒朝入伽藍暮成正覺說偈曰三界上下法我說皆是心離於諸心法更無有可得看他恁麽道也太殺惺惺若比吾徒猶是鈍漢所以一念見道三世情盡如印印泥更無前後諸子生死事大快須薦取莫為等閒業識茫茫盖為迷已逐物世尊臨入𣵀槃文殊請再轉法輪世尊咄曰吾四十九年住世不曾說一字汝請吾再轉法輪是吾曾轉法輪邪然今時衆中建立箇賔主問答事不獲已盖為初心耳僧問如何是長慶境師曰闍𥠖履踐看問如何是佛法大意師曰今日三月三曰學人不㑹師曰止止不須說我法妙難思便下座咸平二年示寂






　　五燈㑹元卷四
<子部,釋家類,五燈會元>



　　欽定四庫全書
　　五燈㑹元卷五
　　宋　釋普濟　撰
　　六祖大鑒禪師法嗣
　　吉州青原山静居寺行思禪師本州安城劉氏子㓜歳出家每羣居論道師唯黙然聞曹谿法席乃往參禮問曰當何所務即不落階級祖曰汝曾作甚麽來師曰聖諦亦不為祖日落何階級師曰聖諦尚不為何階級之有祖深器之㑹下學徒雖衆師舉首焉亦猶二祖不言少林謂之得髓矣一日祖謂師曰從上衣法雙行師資逓授衣以表信法乃印心吾今得人何患不信吾受衣以來遭此多難况乎後代争競必多衣即留鎮山門汝當分化一方無令斷絶師既得法歸住青原六祖將示滅有沙彌希遷〈即石頭和尚〉問曰和尚百年後希遷未審當依附何人祖曰尋思去及祖順世遷每於静處端坐寂若忘生第一座問曰汝師已逝空坐奚為遷日我禀遺誡故尋思爾座曰汝有師兄思和尚今住吉州汝因縁在彼師言甚直汝自迷耳遷聞語便禮辭祖龕直詣静居參禮師曰子何方來遷曰曹谿師曰將得甚麽來曰未到曹谿亦不失師曰若恁麽用去曹谿作甚麽曰若不到曹谿爭知不失遷又曰曹谿大師還識和尚否師曰汝今識吾否曰識又爭能識得師曰衆角雖多一麟足矣遷又問和尚自離曹谿甚麽時至此間師曰我却知汝早晚離曹谿曰希遷不從曹谿來師曰我亦知汝去處也曰和尚幸是大人莫造次他日師復問遷汝甚麽處來曰曹谿師乃舉拂子曰曹谿還有這箇麽曰非但曹谿西天亦無師曰子莫曾到西天否曰若到即有也師曰未在更道曰和尚也須道取一半莫全靠學人師曰不辭向汝道恐已後無人承當師令遷持書與南嶽讓和尚曰汝達書了速囬吾有箇鈯斧子與汝住山遷至彼未呈書便問不慕諸聖不重已靈時如何嶽曰子問太高生何不向下問遷曰寜可永劫受沈淪不從諸聖求解脫嶽便休〈𤣥沙日大小石頭𬒳南嶽推倒直至如今起不得〉遷便回師問子返何速書信達否遷曰書亦不通信亦不達去日𫎇和尚許箇鈯斧子秪今便請師垂一足遷便禮拜尋辭往南嶽荷澤神㑹來參師問甚處來曰曹谿師曰曹谿意㫖如何㑹振身而立師曰猶帶瓦礫在曰和尚此間莫有真金與人麽師曰設有汝向甚麽處著〈𤣥沙云果然雲居錫云秪如𤣥沙道果然是眞金是瓦礫〉僧問如何是佛法大意師曰廬陵米作麽價師既付法石頭唐開元二十八年十一月十三日陞堂告衆跏跌而逝僖宗諡𢎞濟禪師歸真之塔
　　青原思禪師法嗣
　　南嶽石頭希遷禪師端州高要陳氏子母初懷娠不喜葷茹師雖在孩提不煩保母既冠然諾自許郷洞獠民畏鬼神多滛祀殺牛釃酒習以為常師輙往毁叢祠奪牛而歸歲盈數十鄉老不能禁後直造曹谿得度未具戒屬祖圓寂禀遺命謁青原乃攝衣從之〈縁㑹語句青原章敘之〉一日原問師曰有人道嶺南有消息師曰有人不道嶺南有消息曰若恁麽大藏小藏從何而來師曰盡從這裏去原然之師於唐天寳初薦之衡山南寺寺之東有石狀如臺乃結庵其上時號石頭和尚師因看肇論至㑹萬物為己者其唯聖人乎師乃拊几曰聖人無己靡所不己法身無象誰云自他圓鑑靈照於其間萬象體𤣥而自現境智非一孰云去來至哉斯語也遂掩卷不覺寢夢自身與六祖同乗一龜游泳深池之内覺而詳之靈龜者智也池者性海也吾與祖師同乗靈智游性海矣遂著參同契曰竺土大僊心東西密相付人根有利鈍道無南北祖靈源明皎㓗支派暗流注執事元是迷契理亦非悟門門一切境回互不回互回而更相渉不爾依位住色本殊質象聲元異樂苦暗合上中言明明清濁句四大性自復如子得其母火𤍠風動揺水濕地堅固眼色耳音聲鼻香舌鹹醋然依一一法依根葉分布本末須歸宗尊卑用其語當明中有暗勿以暗相遇當暗中有明勿以明相覩明暗各相對比如前後歩萬物自有功當言用及處事存函蓋合理應箭鋒拄承言須㑹宗勿自立規矩觸目不㑹道運足焉知路進歩非近逺迷隔山河固謹白參𤣥人光陰莫虛度上堂吾之法門先佛傳受不論禪定精進唯達佛之知見即心即佛心佛衆生菩提煩惱名異體一汝等當知自己心靈體離斷常性非垢凈湛然圓滿凡聖齊同應用無方離心意識三界六道唯自心現水月鏡像豈有生滅汝能知之無所不備時門人道悟問曹谿意㫖誰人得師曰㑹佛法人得曰師還得否師曰不得曰為甚麽不得師曰我不㑹佛法僧問如何是解脱師曰誰縳汝問如何是净土師曰誰垢汝問如何是湼槃師曰誰將生死與汝師問新到從甚麽處來曰江西來師曰見馬大師否曰見師乃指一橛柴曰馬師何似這箇僧無對〈却回舉似馬祖祖曰汝見橛柴大小曰没量大祖曰汝甚有力僧曰何也祖曰汝從南嶽負一橛柴來豈不是有力〉問如何是西來意師曰問取露柱曰學人不㑹師曰我更不㑹大顛問古人云道有道無俱是謗請師除師曰一物亦無除箇甚麽師却問併却咽喉脣吻道將來顛曰無這箇師曰若恁麽汝即得入門道悟問如何是佛法大意師曰不得不知悟曰向上更有轉處也無師曰長空不礙白雲飛問如何是禪師曰碌甎問如何是道師曰木頭自餘門屬領㫖所有問答各於本章出焉南嶽鬼神多顯迹聼法師皆與授戒廣徳二年門人請下于梁端廣闡𤣥化貞元六年順寂塔于東嶺徳宗諡無際大師塔曰見相
　　青原下二世
　　石頭遷禪師法嗣
　　澧州藥山惟儼禪師綘州韓氏子年十七依潮陽西山慧照禪師出家納戒于衡嶽希操律師愽通經論嚴持戒律一日自歎曰大丈夫當離法自浄誰能屑屑事細行於布巾邪首造石頭之室便問三乗十二分教某甲粗知嘗聞南方直指人心見性成佛實未明了伏望和尚慈悲指示頭曰恁麽也不得不恁麽也不得恁麽不恁麽摠不得子作麽生師罔措頭曰子因縁不在此且往馬大師處去師禀命恭禮馬祖仍伸前問祖曰我有時教伊揚眉瞬目有時不教伊揚眉瞬目有時揚眉瞬目者是有時揚眉瞬目者不是于作麽生師於言下契悟便禮拜祖曰你見甚麽道理便禮拜師曰某甲在石頭處如蚊子上鐵牛祖曰汝既如是善自䕶持侍奉三年一日祖問子近日見處作麽生師曰皮膚脫落盡唯有一真實祖曰子之所得可謂協於心體布於四肢既然如是將三條篾束取肚皮隨處住山去師曰某甲又是何人敢言住山祖曰不然未有常行而不住未有常住而不行欲益無所益欲為無所為宜作舟航無久住此師乃辭祖返石頭一日在石上坐次石頭問曰汝在這裏作麽曰一物不為頭曰恁麽即閒坐也曰若閒坐即為也頭曰汝道不為不為箇甚麽曰千聖亦不識頭以偈讃曰從來共住不知名任運相將秪麽行自古上賢猶不識造次凡流豈可明後石頭垂語曰言語動用没交渉師曰非言語動用亦没交渉頭曰我這裏針劄不入師曰我這裏如石上栽華頭然之後居澧州藥山海衆雲㑹師與道吾説茗谿上世為節察來吾曰和尚上世曾為甚麽師曰我痿痿羸羸且恁麽過時吾曰慿何如此師曰我不曾展他書卷〈石霜别去經卷不曽展〉院主報打鐘也請和尚上堂師曰汝與我擎鉢盂去曰和尚無手來多少時師曰汝秪是枉披袈裟曰某甲秪恁麽和尚如何師曰我無這箇眷屬謂雲巖曰與我喚沙彌來巖曰喚他來作甚麽師曰我有箇折脚鐺子要他提上挈下巖曰恁麽則與和尚出一𨾏手去也師便休園頭栽菜次師曰栽即不障汝栽莫教根生曰既不教根生犬衆喫甚麽師曰汝還有口麽頭無對道吾雲巖侍立次師指按山上枯榮二樹問道吾曰枯者是榮者是吾曰榮者是師曰灼然一切處光明燦爛去又問雲巖枯者是榮者是巖曰枯者是師曰灼然一切處放教枯淡去高沙彌忽至師曰枯者是榮者是彌曰枯者從他枯榮者從他榮師顧道吾雲巖曰不是不是問如何得不𬒳諸境惑師曰聼他何礙汝曰不㑹師曰何境惑汝問如何是道中至寳師曰莫謟曲曰不謟曲時如何師曰傾國不換有僧再來依附師問阿誰曰常坦師呵曰前也是常坦後也是常坦師久不陞堂院主白曰大衆久思和尚示誨師曰打鐘著衆纔集師便下座歸方丈院主隨後問曰和尚既許為大衆説話為甚麽一言不措師曰經有經師論有論師爭怪得老僧師問雲巖作甚麽巖曰擔屎師曰那箇聻巖曰在師曰汝來去為誰曰替他東西師曰何不教並行曰和尚莫謗他師曰不合恁麽道曰如何道師曰還曾擔麽師坐次僧問兀兀地思量甚麽師曰思量箇不思量底曰不思量底如何思量師曰非思量問學人擬歸鄉時如何師曰汝父母徧身紅爛卧在荆棘林中汝歸何所曰恁麽則不歸去也師曰汝却須歸去汝若歸鄉我示汝箇休糧方子曰便請師曰二時上堂不得齩破一粒米問如何是𣵀槃師曰汝未開口時喚作甚麽問僧甚處來曰湖南來師曰洞庭湖水滿也未曰未師曰許多時雨水為甚麽未滿僧無語〈道吾云滿也雲巖云湛湛地洞山云甚麽刼中曽増減來雲門云祗在這裏〉師問僧甚處來曰江西來師以拄杖敲禪牀三下僧曰某甲粗知去處師抛下拄杖僧無語師召侍者㸃茶與這僧踏州縣困師問龎居士一乗中還著得這箇事麽士曰某甲秪管日求升合不知還著得麽師曰道居士不見石頭頭得麽士曰拈一放一未為好手師曰老僧住持事繁士珍重便出師曰拈一放一的是好手士曰好箇一乗問宗今日失却也師曰是是上堂祖師秪教保䕶若貪嗔癡起來切須防禁莫教掁觸是你欲知枯木石頭却須擔荷實無枝葉可得雖然如此更宜自看不得絶言語我今為你説這箇語顯無語底他那箇本來無耳目等貎師與雲巖逰山腰間刀響巖問甚麽物作聲師抽刀驀口作斫勢〈洞山舉示衆云㸔他藥山横身為這箇事今時人欲明向上事須体此意始得〉遵布衲浴佛師曰這箇從汝浴還浴得那箇麽遵曰把將那箇來師乃休〈長慶云邪法難扶𤣥覺云且道長慶恁麽道在賔在主衆中喚作浴佛語亦曰兼𢃄語且道盡善不盡善〉問學人有疑請師决師曰待上堂時來與闍𥠖决疑至晚上堂衆集師曰今日請决疑上座在甚麽處其僧出衆而立師下禪牀把住曰大衆這僧有疑便與一推却歸方丈〈𤣥覺曰且道與伊决疑否若决疑甚麽處是决疑若不與决疑又道待上堂時與汝决疑〉師問飯頭汝在此多少時也曰三年師曰我揔不識汝飯頭罔測發憤而去問身命急處如何師曰莫種雜種曰將何供養師曰無物者師令供養主抄化甘行者問甚處來曰藥山來甘曰來作麽曰教化甘曰將得藥來麽曰行者有甚麽病甘便捨銀兩鋌意山中有人此物却回無人即休主便歸納疏師問曰子歸何速主曰問佛法相當得銀兩鋌師令舉其語主舉己師曰速送還他子著賊了也主便送還甘曰由來有人遂添銀施之〈同安顯云早知行者恁麽問終不道藥山來〉問僧見説汝解筭是否曰不敢師曰汝試筭老僧㸔僧無對〈雲巖舉問洞山汝作麽生山曰請和尚生月〉師書佛字問道吾是甚麽字吾曰佛字師曰多口阿師問己事未明乞和尚指示師良久曰吾今為汝道一句亦不難秪宜汝於言下便見去猶較些子若更入思量却成吾罪過不如且各合口免相累及大衆夜參不㸃燈師垂語曰我有一句子待特牛生兒即向你道有僧曰特牛生兒也秪是和尚不道師曰侍者把燈來其僧抽身入衆〈雲巖舉似洞山山曰這僧却㑹秪是不肯禮拜〉問僧甚處來曰南泉來師曰在彼多少時曰粗經冬夏師曰恁麽則成一頭水牯牛去也曰雖在彼中且不曾上他食堂師曰口欱東南風那曰和尚莫錯自有拈匙把筯人在問達磨未來時此土還有祖師意否師曰有曰既有祖師又來作甚麽師曰秪為有所以來看經次僧問和尚尋常不許人看經為甚麽却自看師曰我秪圖遮眼曰某甲學和尚還得也無師曰汝若看牛皮也須穿〈長慶云眼有何過𤣥覺云且道長慶㑹藥山意不㑹藥山意〉問平田淺草塵鹿成羣如何射得塵中主師曰看箭僧放身便倒師曰侍者拖出這死漢僧便走師曰弄泥團漢有甚麽限朗州刺史李翺問師何姓師曰正是時李不委却問院主某甲適來問和尚姓和尚曰正是時未審姓甚麽主曰恁麽則姓韓也師聞乃曰得甚麽不識好惡若是夏時對他便是姓𤍠師一夜登山經行忽雲開見月大嘯一聲應澧陽東九十里許居民盡謂東家明晨迭相推問直至藥山徒衆曰昨夜和尚山頂大嘯李贈詩曰選得幽居愜野情終年無送亦無迎有時直上孤峯頂月下披雲嘯一聲太和八年十一月六日臨順世呌曰法堂倒法堂倒衆皆持柱撑之師舉手曰子不㑹我意乃告寂塔于院東隅唐文宗諡𢎞道大師塔曰化城
　　鄧州丹霞天然禪師本習儒業將入長安應舉方宿於逆旅忽夢白光滿室占者曰解空之祥也偶禪者問曰仁者何往曰選官去禪者曰選官何如選佛曰選佛當往何所禪者曰今江西馬大師出世是選佛之場仁者可往遂直造江西纔見祖師以手拓幞頭額祖顧視良乆曰南嶽石頭是汝師也遽抵石頭還以前意投之頭曰著槽厰去師禮謝入行者房隨次執爨役凡三年忽一日石頭告衆曰來日剗佛殿前草至來日大衆諸童行各備鍬钁剗草獨師以盆盛水沐頭於石頭前胡跪頭見而笑之便與剃髪又為説戒師乃掩耳而出再往江西謁馬祖未參禮便入僧堂内𮪍聖僧頸而坐時大衆驚愕遽報馬祖祖躬身入堂視之曰我于天然師即下地禮拜曰謝師賜法號因名天然祖問從甚處來師曰石頭祖曰石頭路滑還躂倒汝麽師曰若躂倒即不來也乃杖錫觀方居天台華頂峯三年往餘杭徑山禮國一禪師唐元和中至洛京龍門香山與伏牛和尚為友後於慧林寺遇天大寒取木佛燒火向院主訶曰何得燒我木佛師以杖子撥灰曰吾燒取舍利主曰木佛何有舍利師曰既無舍利更取兩尊燒主自後眉髪墮落後謁忠國師問侍者國師在否曰在即在不見客師曰太深逺生曰佛眼亦覻不見師曰龍生龍子鳯生鳯兒國師睡起侍者以告國師乃打侍者二十棒遣出師聞曰不謬為南陽國師明日再往禮拜見國師便展坐具國師曰不用不用師退後國師曰如是如是師却進前國師曰不是不是師遶國師一匝便出國師曰去聖時遥人多懈怠三十年後覔此漢也難得訪龎居士見女子靈照洗菜次師曰居士在否女子放下菜籃歛手而立師又問居士在否女子提籃便行師遂回須㬰居士歸女子乃舉前話士曰丹霞在麽女曰去也士曰赤土塗牛妳又一日訪龎居士至門首相見師乃問居士在否士曰饑不擇食師曰龎老在否士曰蒼天蒼天便入宅去師曰蒼天蒼天便回師因去馬祖處路逢一老人與一童子師問公住何處老人曰上是天下是地師曰忽遇天崩地䧟又作麽生老人曰蒼天蒼天童子噓一聲師曰非父不生其子老人便與童子入山去師問龎居士昨日相見何似今日士曰如法舉昨日事來作箇宗眼師曰秪如宗眼還著得龎公麽士曰我在你眼裏師曰某甲眼窄何處安身士曰是眼何窄是身何安師休去士曰更道取一句便得此話圓師亦不對士曰就中這一句無人道得師與龎居士行次見一泓水士以手指曰便與麽也還辨不出師曰灼然是辨不出士乃戽水潑師二掬師曰莫與麽莫與麽士曰須與麽須與麽師却戽水撥士三掬師曰正與麽時堪作甚麽士曰無外物師曰得便宜者少士曰誰是落便宜者元和三年於天津橋横卧㑹留守鄭公出呵之不起吏問其故師徐曰無事僧留守異之奉束素及衣兩襲日給米麵洛下翕然歸信至十五年春告門人曰吾思林泉終年之所時門人齊静卜南陽丹霞山結庵三年間𤣥學者至盈三百衆建成大院上堂阿你渾家切須保䕶一靈之物不是你造作名邈得更説甚薦與不薦吾往日見石頭亦秪教切須自保䕶此事不是你談話得阿你渾家各有一座具地更疑甚麽禪可是你解底物豈有佛可成佛之一字永不喜聞阿你自看善巧方便慈悲喜捨不從外得不著方寸善巧是文殊方便是普賢你更擬趁逐甚麽物不用經求落空去今時學者紛紛擾擾皆是參禪問道吾此間無道可修無法可證一飲一啄各自有分不用疑慮在在處處有恁麽底若識得釋迦即老凡夫是阿你須自㸔取莫一盲引衆盲相將入火坑夜裏暗雙陸賽彩若為生無事珍重有僧到叅於山下見師便問丹霞山向甚麽處去師指山曰青黯黯處曰莫秪這箇便是麽師曰真師子兒一撥便轉問僧甚麽處宿曰山下宿師曰甚麽處喫飯曰山下喫飯師曰將飯與闍𥠖喫底人還具眼也無僧無對〈長慶問保福將飯與人喫感恩有分為甚麽不具眼福云施者受者二俱瞎漢慶云盡其機來還成瞎不福云道某甲瞎得麽𤣥覺徵云且道長慶明丹霞意為復自用家財〉長慶四年六月告門人曰備湯沐浴吾欲行矣乃戴笠䇿杖受屨垂一足未及地而化門人建塔諡智通禪師塔曰妙覺
　　潭州大川禪師〈亦日大湖〉江陵僧參師問幾時發足江陵僧提起坐具師曰謝子逺來下去僧遶禪牀一匝便出師曰若不恁麽爭知眼目端的僧拊掌曰苦殺人洎合錯判諸方師曰甚得禪宗道理〈僧舉似丹霞霞曰於大川法道即得我這裏不然曰未審此間作麽生霞曰猶較大川三步在僧禮拜霞曰錯判諸方者多洞山云不是丹霞難分玉石〉潮州靈山大顛寳通禪師初叅石頭頭問那箇是汝心師曰見言語者是頭便喝出經旬日師却問前者既不是除此外何者是心頭曰除却揚眉瞬目將心來師曰無心可將來頭曰元來有心何言無心無心盡同謗師於言下大悟異日侍立次頭問汝是叅禪僧是州縣白蹋僧師曰是叅禪僧頭曰何者是禪師曰揚眉瞬目頭曰除却揚眉瞬目外將你本來面目呈㸔師曰請和尚除却揚眉瞬目外鍳頭曰我除竟師曰將呈了也頭曰汝既將呈我心如何師曰不異和尚頭曰不關汝事師曰本無物頭曰汝亦無物師曰既無物即真物頭曰真物不可得汝心見量意㫖如此也大須䕶持師住後學者四集上堂夫學道人須識自家本心將心相示方可見道多見時輩秪認揚眉瞬目一語一黙驀頭印可以為心要此實未了吾今為你諸人分明説出各須聼受但除却一切忘運想念見量即汝真心此心與塵境及守認静黙時全無交渉即心是佛不待修治何以故應機隨照泠泠自用窮其用處了不可得喚作妙用乃是本心大須䕶持不可容易僧問其中人相見時如何師曰早不其中也曰其中者如何師曰不作箇問韓文公一日相訪問師春秋多少師提起數珠曰㑹麽公曰不㑹師曰晝夜一百八公不曉遂回次日再來至門前見首座舉前話問意㫖如何座扣齒三下及見師理前問師亦扣齒三下公曰元來佛法無兩般師曰是何道理公曰適來問首座亦如是師乃召首座是汝如此對否座曰是師便打趂出院文公又一日白師曰弟子軍州事繁佛法省要處乞師一語師良久公罔措時三平為侍者乃敲禪牀三下師曰作麽平曰先以定動後以智㧞公乃曰和尚門風高峻弟子於侍者邉得箇入處僧問苦海波深以何為船筏師曰以木為船筏曰恁麽即得度也師曰盲者依前盲瘂者依前瘂一日將痒和子廊下行逢一僧問訊次師以痒和子驀口打曰㑹麽曰不會師曰大顛老野狐不曾孤負人
　　潭州長髭曠禪師曹谿禮祖塔回叅石頭頭問甚麽處來曰嶺南來頭曰大庾嶺頭一鋪功徳成就也未師曰成就久矣秪欠㸃眼在頭曰莫要㸃眼麽師曰便請頭乃垂下一足師禮拜頭曰汝見箇甚麽道理便禮拜師曰據某甲所見如紅爐上一㸃雪〈𤣥覺云且道長髭具眼秪對不具眼秪對若具眼為甚麽請他㸃眼若不具眼又道成就乆矣且作麽生商量法燈代云和尚可謂眼昏〉僧叅遶禪一匝卓然而立師曰若是石頭法席一㸃也用不著僧又遶禪牀一匝師曰却是恁麽時不易道箇來處僧便出去師乃喚僧不顧師曰這漢猶少教詔在僧却回曰有一人不從人得不受教詔不落階級師還許麽師曰逢之不逢逢必有事僧乃退身三歩師却遶禪牀一匝僧曰不唯宗眼分明亦乃師承有據師乃打三棒問僧甚處來曰九華山控石庵師曰庵主是甚麽人曰馬祖下尊宿師曰名甚麽曰不委他法號師曰他不委你不委曰尊宿眼在甚處師曰若是庵主親來今日也須喫棒曰賴遇和尚放過某甲師曰百年後討箇師僧也難得龎居士到師陞座衆集定士出曰各請自撿好却於禪床右立時有僧問不觸主人翁請師荅話師曰識龎公麽曰不識士便搊住曰苦哉苦哉僧無對士便拓開師少間却問適來這僧還喫棒否士曰待伊甘始得師曰居士秪見錐頭利不見鑿頭方士曰恁麽説話某甲即得外人聞之要且不好師曰不好箇甚麽士曰阿師秪見錐頭尖不見鑿頭利李行婆來師乃問憶得在綘州時事麽婆曰非師不委師曰多虗少實在婆曰有甚諱處師曰念你是女人放你拄杖婆曰某甲終不見尊宿過師曰老僧過在甚麽處婆曰和尚無過婆豈有過師曰無過底人作麽生婆乃竪拳曰與麽摠成顛倒師曰實無諱處師見僧乃擒住曰師子兒野干屬僧以手作撥眉勢師曰雖然如此猶欠哮吼在僧擒住師曰偏愛行此一機師與一摑僧拍手三下師曰若見同風汝甘與麽否曰終不由别人師作撥眉勢僧曰猶欠哮吼在師曰想料不由别人師見僧問訊次師曰歩歩是汝證明處汝還知麽曰某甲不知師曰汝若知我堪作甚麽僧禮拜師曰我不堪汝却好
　　京兆府尸利禪師問石頭如何是學人本分事頭曰汝何從吾覔曰不從師覔如何即得石頭曰汝還曾失麽師乃契㑹厥㫖
　　潭州招提寺慧朗禪師始興曲江人也初叅馬祖祖問汝來何求曰求佛知見祖曰佛無知見知見乃魔耳汝自何來曰南嶽來祖曰汝從南嶽來未識曹溪心要汝速歸彼不宜他往師歸石頭便問如何是佛頭曰汝無佛性師曰蠢動含靈又作麽生頭曰蠢動含靈却有佛性曰慧朗為甚麽却無頭曰為汝不肯承當師於言下信入住後凡學者至皆曰去去汝無佛性其接機大約如此〈時謂大朗〉
　　長沙興國寺振朗禪師初叅石頭便問如何是祖師西來意頭曰問取露柱曰振朗不㑹頭曰我更不㑹師俄省悟住後有僧來叅師召上座僧應諾師曰孤負去也曰師何不鑒師乃拭目而視之僧無語〈時謂小朗〉汾州石樓禪師上堂僧問未識本來性乞師方便指師曰石樓無耳朶曰某甲自知非師曰老僧還有過曰和尚過在甚麽處師曰過在汝非處僧禮拜師便打問僧近離甚處曰漢國師曰漢國主人還重佛法麽曰苦哉賴遇問着某甲若問别人即禍生師曰作麽生曰人尚不見有何佛法可重師曰汝受戒得多少夏曰三十夏師曰大好不見有人便打
　　鳯翔府法門寺佛陀禪師尋常持一串數珠念三種名號曰一釋迦二元和三佛陀自餘是甚麽椀躂丘乃過一珠終而復始事迹異常時人莫測
　　水空和尚一日廊下見一僧乃問時中事作麽生僧良久師曰秪恁便得麽曰頭上安頭師打曰去去已後惑亂人家男女在
　　澧州大同濟禪師米胡領衆來纔欲相見師便拽轉禪牀面壁而坐米於背後立少時却回客位師曰是即是若不騐破已後遭人貶剥令侍者請米來却拽轉禪床便坐師乃遶禪牀一匝便歸方丈米却拽倒禪牀領衆便出師訪龎居士士曰憶在母胎時有一則語舉似阿師切不得作道理主持師曰猶是隔生也士曰向道不得作道理師曰驚人之句爭得不怕士曰如師見解可謂驚人師曰不作道理却成作道理士曰不但隔一生兩生師曰粥飯底僧一任檢責士鳴指三下師一日見龎居士來便揜却門曰多知老翁莫與相見士曰獨坐獨語過在阿誰師便開門纔出被士把住曰師多知我多知師曰多知且置閉門開門卷之與舒相較幾許士曰秪此一問氣急殺人師黙然士曰弄巧成拙僧問此箇法門如何繼紹師曰冬寒夏𤍠人自委知曰恁麽則𫎇分付去也師曰頑囂少智勔臔多癡問十二時中如何合道師曰汝還識十二時麽曰如何是十二時師曰子丑寅卯僧禮拜師示頌曰十二時中那事别子丑寅卯吾今説若㑹唯心萬法空釋迦彌勒從兹决
　　青原下三世
　　藥山儼禪師法嗣
　　潭州道吾山宗智禪師豫章海昬張氏子㓜依槃和尚受教登戒預藥山法㑹密契心印一日山問子去何處來師曰遊山來山曰不離此室速道將來師曰山上烏兒頭似雪澗底遊魚忙不徹師離藥山見南泉泉問闍𥠖名甚麽師曰宗智泉曰智不到處作麽生宗師曰切忌道着泉曰灼然道着即頭角生三日後師與雲巖在後架把針泉見乃問智頭陀前日道智不到處切忌道着道着即頭角生合作麽生行履師便抽身入僧堂泉便歸方丈師又來把針巖曰師弟適來為甚不祗對和尚師曰你不妨靈利巖不薦却問南泉適來智頭陀為甚不秪對和尚某甲不㑹乞師垂示泉曰他却是異𩔖中行巖曰如何是異𩔖中行泉曰不見道智不到處切忌道着道着即頭角生直須向異𩔖中行巖亦不㑹師知雲巖不薦乃曰此人因縁不在此却同回藥山山問汝回何速巖曰秪為因縁不契山曰有何因縁巖舉前話山曰子作麽生㑹他這箇時節便回巖無對山乃大笑巖便問如何是異𩔖中行山曰吾今日困倦且待别時來巖曰某甲特為此事歸來山曰且去巖便出師在方丈外聞巖不薦不𮗜齩得指頭血出師却下來問巖師兄去問和尚那因縁作麽生巖曰和尚不與某甲説師便低頭〈僧問雲居切忌道着意作麽生居云此語最毒云如何是最毒底語居士一棒打殺龍蛇〉雲巖臨遷化遣書辭師師覽書了謂洞山密師伯曰雲巖不知有我悔當時不向伊道雖然如是要且不違藥山之子〈𤣥覺云古人恁麽道還知有也未又云雲巖當時不㑹且道甚麽處是伊不㑹處〉藥山上堂曰我有一句子未曾説向人師出曰相隨來也僧問藥山一句子如何説山曰非言説師曰早言説了也師一日提笠出雲巖指笠曰用這箇作甚麽師曰有用處巖曰忽遇黑風猛雨來時如何師曰蓋覆著巖曰他還受蓋覆麽師曰然雖如是且無滲漏溈山問雲巖菩提以何為座巖曰以無為為座巖却問溈山山曰以諸法空為座又問師作麽生師曰坐也聼伊坐卧也聼伊卧有一人不坐不卧速道速道山休去溈山問師甚麽處去來師曰看病來山曰有幾人病師曰有病底有不病底山曰不病底莫是智頭陀麽師曰病與不病摠不干他事速道速道山曰道得也與他没交渉僧問萬里無雲未是本來天如何是本來天師曰今日好曬麥雲巖問師弟家風近日如何師曰教師兄指㸃堪作甚麽巖曰無這箇來多少時也師曰牙根猶𢃄生澁在僧問如何是今時着力處師曰千人萬人喚不回頭方有少分相應曰忽然火起時如何師曰能燒大地師却問僧除却星與燄那箇是火曰不是火别一僧却問師還見火麽師曰見曰見從何起師曰除却行住坐卧别請一問有施主施裩藥山提起示衆曰法身還具四大也無有人道得與他一腰裩師曰性地非空空非性地此是地大三大亦然山曰與汝一腰裩師指佛桑花問僧曰這箇何似那箇曰直得寒毛卓竪師曰畢竟如何曰道吾門下底師曰十里大王雲巖不安師乃謂曰離此殻漏子向甚麽處相見巖曰不生不滅處相見師曰何不道非不生不滅處亦不求相見雲巖補鞋次師問作甚麽巖曰将敗壞補敗壞師曰何不道即敗壞非敗壞師聞僧念維摩經云八千菩薩五百聲聞皆欲隨從文殊師利師問曰甚麽處去其僧無對師便打〈後僧問禾山山曰給侍者方諧〉師到五峯峯問還識藥山老宿否師曰不識峯曰為甚麽不識師曰不識不識問如何是祖師西來意師曰東土不曾逢因設先師齋僧問未審先師還來也無師曰汝諸人用設齋作甚麽石霜問和尚一片骨敲着似銅鳴向甚麽處去也師喚侍者者應諾師曰驢年去唐大和九年九月示疾有苦僧衆慰問體候師曰有受非償子知之乎衆皆愀然越十日将行謂衆曰吾當西邁理無東移言訖告寂闍維得靈骨數片建塔道吾後雷遷于石霜山之陽
　　潭州雲巖曇晟禪師鍾陵建昌王氏子少出家於石門參百丈海禪師二十年因縁不契後造藥山山問甚處來曰百丈來山曰百丈有何言句示徒師曰尋常道我有一句子百味具足山曰鹹則鹹味淡則淡味不鹹不淡是常味作麽生是百味具足底句師無對山曰爭柰目前生死何師曰目前無生死山曰在百丈多少時師曰二十年山曰二十年在百丈俗氣也不除他日侍立次山又問百丈更説甚麽法師曰有時道三句外省去六句内㑹取山曰三千里外且喜没交渉山又問更詋甚麽法師曰有時上堂大衆立定以拄杖一時趂散復召大衆衆回首丈曰是甚麽山曰何不早恁麽道今日因子得見海兄師於言下頓省便禮拜一日山問汝除在百丈更到甚麽處來師曰曾到廣南來曰見説廣州城東門外有一片石𬒳州主移去是否師曰非但州主闔國人移亦不動山又問聞汝解弄師子是否師曰是曰弄得幾出師曰弄得六出曰我亦弄得師曰和尚弄得幾出曰我弄得一出師曰一即六六即一後到溈山溈問承聞長老在藥山弄師子是否師曰是曰長弄有置時師曰要弄即弄要置即置曰置時師子在甚麽處師曰置也置也僧問從上諸聖甚麽處去師良久曰作麽作麽問暫時不在如同死人時如何師曰好埋却問太保任底人與那箇是一是二師曰一機之絹是一叚是兩叚〈泂山代云如人接樹〉師煎茶次道吾問煎與阿誰師曰有一人要曰何不教伊自煎師曰幸有某甲在師問石霜甚麽處來曰溈山來師曰在彼中得多少時曰粗經冬夏師曰恁麽即成山長也曰雖在彼中却不知師曰他家亦非知非識石霜無對〈道吾聞云得恁麽無佛法身心〉住後上堂示衆曰有箇人家兒子問着無有道不得底洞山出問曰他屋裏有多少典籍師曰一字也無曰爭得恁麽多知師曰日夜不曾眠山曰問一叚事還得否師曰道得却不道問僧甚處來曰添香來師曰還見佛否曰見師曰甚麽處見曰下界見師曰古佛古佛道吾問大悲千手眼那箇是正眼師曰如人夜間背手摸枕子吾曰我㑹也師曰作麽生㑹吾曰遍身是手眼師曰道也太煞道秪道得八成吾曰師兄作麽生師曰通身是手眼掃地次道吾曰太區區生師曰須知有不區區者吾曰恁麽則有第二月也師竪起掃帚曰是第幾月吾便行〈𤣥沙聞云正是第二月〉問僧甚處來曰石上語話來師曰石還㸃頭也無僧無對師自代曰未語話時却㸃頭師作草鞋次洞山近前曰乞師眼睛得麽師曰汝底與阿誰去也曰良价無師曰設有汝向甚麽處著山無語師曰乞眼睛底是眼否山曰非眼師便喝出尼僧禮拜師問汝爺在否曰在師曰年多少曰年八十師曰汝有箇爺不年八十還知否曰莫是恁麽來者師曰恁麽來者猶是兒孫〈洞山代云直是不恁麽來者亦是兒孫〉僧問一念瞥起便落魔界時如何師曰汝因甚麽却從佛界來僧無對師曰㑹麽曰不㑹師曰莫道體不得設使體得也秪是左之右之院主遊石室回師問汝去入到石室裏許為秪恁麽便回主無對洞山代曰彼中已有人占了也師曰汝更去作甚麽山曰不可人情斷絶去也㑹昌元年辛酉十月二十六日示疾命澡身竟喚主事令備齋來日有上座發去至二十七夜歸寂茶毗得舍利一千餘粒瘞于石塔諡無住大師
　　秀州華亭船子徳誠禪師節操高邈度量不羣自印心於藥山與道吾雲巖為同道交洎離藥山乃謂二同志曰公等應各據一方建立藥山宗㫖予率性疎野唯好山水樂情自遣無所能也他後知我所止之處若遇靈利座主指一人來或堪雕琢将授生平所得以報先師之恩遂分携至秀州華亭泛一小舟隨縁度日以接四方往來者而時人莫知其高蹈因號船子和尚一日泊船岸邉閒坐有官人問如何是和尚日用事師竪橈子曰㑹麽官人曰不㑹師曰棹撥清波金鱗罕遇師有偈曰三十年來坐釣臺鈎頭往往得黄能金鱗不遇空勞力收取絲綸歸去來千尺絲綸直下垂一波𦆵動萬波隨夜静水寒魚不食滿船空載月明歸三十年來海上遊水清魚現不吞鈎釣竿斫盡重栽竹不計功程得便休有一魚兮偉莫裁混融包納信竒哉能變化吐風雷下線何曾釣得來别人秪㸔採芙蓉香氣長粘遶指風雨岸映一船紅何曽解染得虗空問我生涯秪是船子孫各自賭機縁不由地不由天除却蓑衣無可傳道吾後到京口遇夾山上堂僧問如何是法身山曰法身無相曰如何是法眼山曰法眼無瑕道吾不覺失笑山便下座請問道吾某甲適來秪對這僧話必有不是致令上座失笑望上座不吝慈悲吾曰和尚一等是出世未有師在山曰某甲甚處不是望為説破吾曰某甲終不説請和尚却往華亭船子處去山曰此人如何吾曰此人上無片瓦下無卓錐和尚若去須易服而往山乃散衆束装直造華亭船子纔見便問大徳住甚麽寺山曰寺即不住住即不似師曰不似似箇甚麽山曰不是目前法師曰甚處學得來山曰非耳目之所到師曰一句合頭語萬刧繫驢橛師又問垂絲千尺意在深潭離鈎三寸子何不道山擬開口𬒳師一橈打落水中山纔上船師又曰道道山擬開口師又打山豁然大悟乃㸃頭三下師曰竿頭絲線從君弄不犯清波意自殊山遂問抛綸擲釣師意如何師曰絲懸渌氷浮定有無之意山曰語𢃄𤣥而無路舌頭談而不談師曰釣盡江波金鱗始遇山乃掩耳師曰如是如是遂囑曰汝向去直須藏身處没蹤迹没蹤迹處莫藏身吾三十年在藥山秪明斯事汝今已得他後莫住城隍聚落但向深山裏钁頭邉覔取一箇半箇接續無令斷絶山乃辭行頻頻回顧師遂喚闍𥠖山乃回頭師竪起橈子曰汝将謂别有乃覆船入水而逝
　　宣州椑樹慧省禪師洞山叅師問來作甚麽山曰來親近和尚師曰若是親近用動這兩片皮作麽山無對〈曹山云一子親得〉僧問如何是佛師曰貓兒上露柱曰學人不㑹師曰問取露柱去
　　鄂州百巖明哲禪師藥山看經次師曰和尚休猱人好山置經曰日頭早晚也師曰正當午山曰猶有文彩在師曰某甲無亦無山曰汝太煞聦明師曰某甲秪恁麽和尚作麽生山曰跛跛挈挈百醜千拙且恁麽過洞山與密師伯到參師問二上座甚處來山曰湖南師曰觀察使姓甚麽曰不得姓師曰名甚麽曰不得名師曰還治事也無曰自有郎幕在師曰還出入也無曰不出入師曰豈不出入山拂袖便出師次早入堂召二上座曰昨日老僧對闍𥠖一轉語不相契一夜不安今請闍𥠖别下一轉語若愜老僧意便開粥相伴過夏山曰請和尚問師曰豈不出入山曰太尊貴生師乃開粥同共過夏
　　澧州高沙彌初叅藥山山問甚處來師曰南嶽來山曰何處去師曰江陵受戒去山曰受戒圖甚麽師曰圖免生死山曰有一人不受戒亦無生死可免汝還知否師曰恁麽則佛戒何用山曰這沙彌猶挂脣齒在師禮拜而退道吾來侍立山曰適來有箇跛脚沙彌却有些子氣息吾曰未可全信更須勘過始得至晚山上堂召曰早來沙彌在甚麽處師出衆立山問我聞長安甚閙你還知否師曰我國晏然〈法眼别云見誰説〉山曰汝從看經得請益得師曰不從看經得亦不從請益得山曰大有人不看經不請益為甚麽不得師曰不道他不得秪是不肯承當山顧道吾雲巖曰不信道師一日辭藥山山問甚麽處去師曰某甲在衆有妨且往路邉卓箇草庵接待往來茶湯去山曰生死事大何不受戒去師曰知是般事便休更喚甚麽作戒山曰汝既如是不得離吾左右時復要與子相見師住庵後一日歸來值雨山曰你來也師曰是山曰可煞濕師曰不打這箇皷笛雲巖曰皮也無打甚麽皷道吾曰皷也無打甚麽皮山曰今日大好一場曲調僧問一句子還有該不得處否師曰不順世藥山齋時自打皷師捧鉢作舞入堂山便擲下皷槌曰是第幾和師曰是第二和山曰如何是第一和師就桶舀一杓飯便出
　　鼎州李翺刺史嚮藥山𤣥化屢請不赴乃躬謁之山執經卷不顧侍者曰太守在此守性褊急乃曰見面不如聞名拂袖便出山曰太守何得貴耳賤目守回拱謝問曰如何是道山以手指上下曰㑹麽守曰不㑹山曰雲在青天水在缾守忻愜作禮而述偈曰鍊得身形似鶴形千株松下兩函經我來問道無餘説雲在青天水在缾〈𤣥覺云且道李太守是讚他語明他語須是行脚眼始得〉守又問如何是戒定慧山曰貧道這裏無此閒家具守莫測𤣥㫖山曰太守欲得保任此事直須向高高山頂立深深海底行閨閤中物捨不得便為㵕漏守見老宿獨坐問曰端居丈室當何所務宿曰法身凝寂無去無來〈法眼别云汝非甚麽來法燈别云非公境界〉
　　丹霞然禪師法嗣
　　京兆府翠微無學禪師初問丹霞如何是諸佛師霞咄曰幸自可憐生須要執巾帚作麽師退身三歩霞曰錯師進前霞曰錯錯師翹一足旋身一轉而出霞曰得即得孤他諸佛師由是領㫖住後投子問未審二祖初見達磨有何所得師曰汝今見吾復何所得投子頓悟𤣥㫖一日師在法堂内行投子進前接禮問曰西來密㫖和尚如何示入師駐步少時子曰乞師垂示師曰更要第二杓惡水那子便禮謝師曰莫垜根子曰時至根苖自生師因供養羅漢僧問丹霞燒木佛和尚為甚麽供養羅漢師曰燒也不燒着供養亦一任供養曰供養羅漢羅漢還來也無師曰汝每日還喫飯麽僧無語師曰少有靈利底
　　吉州孝義寺性空禪師僧叅師乃展手示之僧近前却退後師曰父母俱䘮略不慘顔僧呵呵大笑師曰少間與闍𥠖舉哀僧打筋斗而出師曰蒼天蒼天僧叅人事畢師曰與麽下去還有佛法道理也無曰某甲結舌有分師曰老僧又作麽生曰素非好手師便仰身合掌僧亦合掌師乃拊掌三下僧拂袖便出師曰烏不前兎不後幾人於此茫然走秪有闍𥠖達本源結舌何曾着空有
　　米倉和尚新到叅遶師三匝敲禪床曰不見主人公終不下叅衆師曰甚麽處情識去來曰果然不在師便打一拄杖僧曰幾落情識師曰村草歩頭逄着一箇有甚麽話處曰且叅衆去
　　丹霞山義安禪師僧問如何是佛師曰如何是上座思恁麽即無異去也師曰誰向汝道
　　本童禪師因僧冩師真呈師曰此若是我更呈阿誰曰豈可分外也師曰若不分外汝却收取僧擬收師打曰正是分外強為曰若恁麽即須呈於師也師曰收取收取
　　大川禪師法嗣
　　僊天禪師新羅僧叅方展坐具擬禮拜師捉住云未發本國時道取一句僧無語師便推出曰問伊一句便道兩句僧叅展坐具師曰這裏㑹得孤負平生去也曰不向這裏㑹得又作麽生師曰不向這裏㑹更向那裏㑹便打出僧叅纔展坐具師曰不用通時暄還我文彩未生時道理來曰某甲有口瘂却即閑苦死覔箇臘月扇子作麽師拈棒作打勢僧把住曰還我未拈棒時道理師曰隨我者隨之南北不隨我者死住東西曰隨與不隨且置請師指出東西南北師便打披雲和尚來纔入方丈師便問未見東越老人時作麽生為物雲曰秪見雲生碧嶂焉知月落寒潭師曰秪與麽也難得曰莫是未見時麽師便喝雲展兩手師曰錯怪人者有甚麽限雲掩耳而出師曰死却這漢平生也洛瓶和尚叅師問甚處來瓶曰南溪師曰還将南溪消息來麽曰消即消已息即未息師曰最苦是未息瓶曰且道未息箇甚麽師曰一回見面千載忘名瓶拂袖便出師曰弄死虵手有甚麽限僧叅擬禮拜師曰野狐兒見甚麽了便禮拜曰老秃奴見甚麽了便恁麽問師曰苦哉苦哉僊天今日忘前失後日要且得時終不補失師曰爭不如此曰誰甘師呵呵大笑曰逺之逺矣僧四顧便出
　　福州普光禪師僧侍立次師以手開胷曰還委老僧事麽曰猶有這箇在師却掩胷曰不妨太顯曰有甚麽避處師曰的是無避處曰即今作麽生師便打
　　大顛通禪師法嗣
　　漳州三平義忠禪師福州楊氏子初叅石鞏鞏常張弓架箭接機師詣法席鞏曰㸔箭師乃撥開胷曰此是殺人箭活人箭又作麽生鞏彈弓弦三下師乃禮拜鞏曰三十年張弓架箭秪射得半箇聖人遂拗折弓箭後叅大顛舉前話顛曰既是活人箭為甚麽向弓弦上辨平無對顛曰三十年後要人舉此話也難得師問大顛不用指東劃西便請直指顛曰幽州江口石人蹲師曰猶是指東劃西顛曰若是鳯凰兒不向那邉討師作禮顛曰若不得後句前話也難圓師住三平上堂曰今時人出來盡學馳求造作将當自己眼目有甚麽相當阿汝欲學麽不要諸餘汝等各有本分事何不體取作麽心憤憤口悱悱有甚麽利益分明向汝説若要修行路及諸聖建立化門自有大藏教文在若是宗門中事宜汝切不得錯用心僧問宗門中還有學路也無師曰有一路滑如苔曰學人還攝得否師曰不擬心汝自㸔問黒豆未生芽時如何師曰佛亦不知講僧問三乗十二分教某甲不疑如何是祖師西來意師曰龜毛拂子兎角拄杖大徳藏向甚麽處曰龜毛兎角豈是有邪師曰肉重千斤智無銖兩上堂諸人若未曾見知識即不可若曾見作者來便合體取些子意度向巖谷間木食草衣恁麽去方有少分相應若馳求知解義句即萬里望郷關去也珎重問侍者姓甚麽者曰與和尚同姓師曰你道三平姓甚麽者曰問頭何在師曰幾時問汝者曰問姓者誰師曰念汝初機放汝三十棒師有偈曰即此見聞非見聞無餘聲色可呈君箇中若了全無事體用何妨分不分陞座次有道士出衆從東過西一僧從西過東師曰適來道士却有見處師僧未在士出作禮曰謝師接引師便打僧出作禮曰乞師指示師亦打復謂衆曰此兩件公案作麽生斷還有人斷得麽如是三問衆無對師曰既無人斷得老僧為斷去乃擲下拄杖歸方丈馬頰山本空禪師上堂秪這施為動轉還合得本來祖翁麽若合得十二時中無虗棄底道理若合不得喫茶説話往往喚作茶話在僧便問如何免得不成茶話去師曰你識得口也未曰如何是口師曰兩片皮也不識曰如何是本來祖翁師曰大衆前不要牽爺恃孃曰大衆忻然去也師曰你試㸃大衆性㸔僧作禮師曰伊往往道一性一切性在僧欲進語師曰孤負平生行脚眼問去却即今言句請師直指本來性師曰你迷源來得多少時曰即今𫎇和尚指示師曰若指示你我即迷源曰如何即是師示頌曰心是性體性是心用心性一如誰别誰共妄外迷源秪者難洞古今凡聖如幻如夣本生禪師拈拄杖云衆曰我若拈起你便向未拈起時你道理我若不拈起你便向拈起時作主宰且道老僧為人在甚處時有僧出曰不敢妄生節目師曰也知闍𥠖不分外曰低低處平之有餘高高處觀之不足師曰節目上更生節目僧無語師曰掩鼻偷香空招罪犯
　　長髭曠禪師法嗣
　　潭州石室善道禪師作沙彌時長髭遣令受戒謂之曰汝回日須到石頭和尚處禮拜師受戒後乃叅石頭一日隨頭遊山次頭曰汝與我斫却面前樹子免礙我師曰不将刀來頭乃抽刀倒與師曰何不過那頭來頭曰你用那頭作甚麽師即大悟便歸長髭髭問汝到石頭否師曰到即到秪是不通號髭曰從誰受戒師曰不依他髭曰在彼即恁麽來我這裏作麽生師曰不違背髭曰太忉忉生師曰舌頭未曾㸃著在髭喝曰沙彌出去師便出髭曰爭得不遇於人師尋值沙汰乃作行者居于石室毎見僧便竪起杖子曰三世諸佛盡由這箇對者少得冥契長沙聞乃曰我若見即令放下拄杖别通箇消息三聖将此語祗對𬒳師認破是長沙語杏山聞三聖失機乃親到石室師見杏山僧衆相隨潜入碓坊碓米杏曰行者接待不易貧道難消師曰開心椀子盛将來無蓋盤子合取去説甚麽難消杏便休仰山問佛之與道相去幾何師曰道如展手佛似握拳曰畢竟如何的當可信可依師以手撥空三下曰無恁麽事無恁麽事曰還假㸔教否師曰三乗十二分教是分外事若與他作對即是心境兩法能所雙行便有種種見解亦是狂慧未足為道若不與他作對一事也無所以祖師道本來無一物汝不見小兒出胎時可道我解㸔教不解㸔教當恁麽時亦不知有佛性義無佛性義及至長大便學種種和解出來便道我能我解不知摠是客塵煩惱十六行中嬰兒行為最哆哆和和時喻學道之人離分别取捨心故讃歎嬰兒可况喻取之若謂嬰兒是道今時人錯㑹師一夕與仰山翫月山問這箇月尖時圓相甚麽處去圓時尖相又甚麽處去師曰尖時圓相隱圓時尖相在〈雲巖云尖時圓相在圓時無尖相道吾云尖時亦不尖圓時亦不圓〉仰山辭師送出門乃召曰闍𥠖山應諾師曰莫一向去却回這邉來僧問曾到五臺否師曰曾到曰還見文殊麽師曰見曰文殊向行者道甚麽師曰文殊道你生身父母在深草裏
　　青原下四世
　　道吾智禪師法嗣
　　潭州石霜山慶諸禪師廬陵新淦陳氏子依洪井西山紹鑾禪師落髪詣洛下學毗尼教雖知聼制終為漸宗回抵溈山為米頭一日篩米次溈曰施主物莫抛撒師曰不抛撒溈於地上拾得一粒曰汝道不抛撒這箇是甚麽師無對溈又曰莫輕這一粒百千粒盡從這一粒生師曰百千粒從這一粒生未審這一粒從甚麽處生溈呵呵大笑歸方丈溈至晚上堂曰大衆米裏有蟲諸人好㸔後參道吾問如何是觸目菩提吾喚沙彌彌應諾吾曰添淨瓶水著良久却問師汝適來問甚麽師擬舉吾便起去師於此有省吾将順世垂語曰我心中有一物久而為患誰能為我除之師曰心物俱非除之益患吾曰賢哉賢哉師後避世混俗于長沙瀏陽陶家坊朝遊夕處人莫能識後因僧自洞山來師問和尚有何言句示徒曰解夏上堂云秋初夏末兄弟或東去西去直須向萬里無寸草處去良久曰秪如萬里無寸草處作麽生去師曰有人下語否曰無師曰何不道出門便是草僧回舉似洞山山曰此是一千五百人善知識語因兹囊錐始露果熟香飄衆命住持上堂汝等諸人自有本分事不用馳求無你是非處無你齩嚼處一代時教整理時人脚手凡有其由皆落今時直至法身非身此是教家極則我輩沙門全無肯路若分則差不分則坐著泥水但由心意妄説見聞僧問如何是西來意師曰空中一片石僧禮拜師曰㑹麽曰不㑹師曰賴汝不㑹若㑹即打破汝頭問如何是和尚本分事師曰石頭還汗出麽問到這裏為甚麽却道不得師曰脚底著口問真身還出世也無師曰不出世曰爭奈真身何師曰瑠璃缾子口問如何是和尚深深處師曰無鬚鎻子兩頭揺師在方丈内僧在𥦗外問咫尺之間為甚麽不覩師顔師曰徧界不曾藏僧舉問雪峯徧界不曾藏意㫖如何峯曰甚麽處不是石霜師聞曰這老漢著甚麽死急峯聞曰老僧罪過〈東禪齊云秪如雪峯是㑹石霜意不㑹石霜意若㑹他為甚麽道死急若不㑹雪峯作麽不會然法且無異柰以師承不同解之差别他云徧界不曾藏也須曽學來始得㑹亂説即不可〉裴相公來師拈起裴笏問在天子手中為珪在官人手中為笏在老僧手中且道喚作甚麽裴無對師乃留下笏示衆初機未覯大事先須識取頭其尾自至疎山仁參問如何是頭師曰直須知有曰如何是尾師曰盡却今時曰有頭無尾時如何師曰吐得黄金堪作甚麽曰有尾無頭時如何師曰猶有依倚在曰直得頭尾相稱時如何師曰渠不作箇解㑹亦未許渠在僧辭師問船去陸去曰遇船即船遇陸即陸師曰我道半途稍難僧無對僧問三千里外逺聞石霜有箇不顧師曰是曰秪如萬象歴然是顧不顧師曰我道不驚衆曰不驚衆是與萬象合如何是不顧師曰徧界不曾藏問如何是祖師西來意師乃齩齒示之僧不㑹後問九峯曰先師齩齒意㫖如何峯曰我寜可截舌不犯國諱又問雲蓋蓋曰我與先師有甚麽寃讎問僧近離甚處曰審道師於面前畫一畫曰汝刺脚與麽來還審得這箇麽曰審不得師曰汝衲衣與麽厚為甚却審這箇不得曰某甲衲衣雖厚爭奈審這箇不得師曰與麽則七佛出世也救你不得曰説甚七佛千佛出世也救某甲不得師曰太懵懂生曰爭柰聻師曰參堂去僧曰喏喏問童子不坐白雲牀時如何師曰不打水魚自驚洞山問向前一箇童子甚了事如今向甚處去也師曰火熖上洎不得却歸清凉世界去也問佛性如虗空是否師曰卧時即有坐時即無問忘收一足時如何師曰不共汝同盤問風生浪起時如何師曰湖南城裏太煞閙有人不肯過江西問如何是佛法大意師曰落花隨水去曰意㫖如何師曰脩竹引風來問如何是塵刼來事師曰冬天則有夏天則無師頌洞山五位王子誕生曰天然貴𦙍本非功徳合乾坤育勢隆始末一朝無雜種分宫六宅不他宗上和下睦隂陽順共氣連枝噐量同欲識誕生王子父鶴冲霄漢出銀籠朝生曰苦學論情世莫羣出來凡事已超倫詩成五字三冬雪筆落分毫四海雲萬卷積功彰聖代一心忠孝輔明君鹽梅不是生知得金榜何勞顯至勲末生曰久棲岩壑用功夫草榻柴扉守志孤十載見聞心自委一身冬夏衣縑無澄凝含笑三秋思清苦高名上哲圖業就高科酧志極比來臣相不當途化生曰傍分帝位為傳持萬里山河布政威紅影日輪凝下界碧油風冷暑炎時高低豈廢尊卑奉五袴蘇途逺近知妙印手持煙塞静當陽那肯露纎機内生曰九重宻處復何宣挂弊由來顯妙傳秪奉一人天地貴從他諸道自分權紫羅帳合君臣隔黄閣簾垂禁制全為汝方隅宫屬戀遂将黄葉止啼錢師居石霜山二十年間學衆有長坐不卧屹若株杌天下謂之枯木衆也唐僖宗聞師道譽賜紫衣師牢辭不受光啓四年示疾告寂葬于院之西北隅諡普㑹大師
　　潭州漸源仲興禪師在道吾為侍者因過茶與吾吾提起盞曰是邪是正師义手近前目視吾吾曰邪則總邪正則總正師曰某甲不恁麽道吾曰汝作麽生師奪盞子提起曰是邪是正吾曰汝不虗為吾侍者師便禮拜一日侍吾往檀越家弔慰師拊棺曰生邪死邪吾曰生也不道死也不道師曰為甚麽不道吾曰不道不道歸至中路師曰和尚今日須與某甲道若不道打和尚去也吾曰打即任打道即不道師便打吾歸院曰汝宜離此去恐知事得知不便師乃禮辭隱于村院經三年後忽聞童子念觀音經至應以比丘身得度者即現比丘身忽然大省遂焚香遥禮曰信知先師遺言終不虗發自是我不㑹却怨先師先師既沒唯石霜是嫡嗣必為證明乃造石霜霜見便問離道吾後到甚處來師曰秪在村院寄足霜曰前來打先師因縁㑹也未師起身進前曰却請和尚道一轉語霜曰不見道生也不道死也不道師乃述在村院得底因縁遂禮拜石霜設齋懴悔他日持鍬復到石霜於法堂上從東過西從西過東霜曰作麽師曰覔先師靈骨霜曰洪波浩𣺌白浪滔天覔甚先師靈骨師曰正好著力霜曰這裏針劄不入著甚麽力源持鍬肩上便出〈太原孚上座代云先師靈骨猶在〉師後住漸源一日在𥿄帳内坐有僧來撥開帳曰不審師以目視之良久曰㑹麽曰不㑹師曰七佛已前事為甚麽不㑹僧舉似石霜霜曰如人解射箭不虗發一日寳盖和尚來訪師便捲起（⿱𥫗亷）-- 簾子在方丈内坐蓋一見乃下却（⿱𥫗亷）-- 簾便歸客位師令侍者傳語長老逺來不易猶隔津在蓋擒住侍者與一掌者曰不用打某甲有堂頭和尚在蓋曰為有堂頭老漢所以打你者回舉似師師曰猶隔津在渌清禪師僧問不落道吾機請師道師曰庭前紅莧樹生葉不生華僧良久師曰㑹麽曰不㑹師曰正是道吾機因甚麽不㑹僧禮拜師打曰須是老僧打你始得問如何是無相師曰山青水緑僧參師以目視之僧曰是箇機關於某甲分上用不著師彈指三下僧遶禪牀一匝依位立師曰參堂去僧始出師便喝僧却以目視之師曰灼然用不著僧禮拜
　　雲巖晟禪師法嗣
　　涿州杏山鑒洪禪師臨濟問如何是露地白牛師曰吽吽濟曰瘂却杏山口師曰老兄作麽生濟曰這畜生師便休示滅後茶毗收五色舍利建塔
　　潭州神山僧宻禪師師在南泉打羅次泉問作甚麽師曰打羅曰手打脚打師曰却請和尚道泉曰分明記取向後遇明眼作家但恁麽舉似〈雲巖代云無手脚者始解打〉師與洞山渡水山曰莫錯下脚師曰錯即過不得也山曰不錯底事作麽生師曰共長老過水一日與洞山鉏茶園山擲下钁頭曰我今日一㸃氣力也無師曰若無氣力争解甚麽道山曰汝将謂有氣力底是裴大夫問僧供養佛佛還喫否僧曰如大夫祭家神大夫舉似雲巖巖曰這僧未出家在曰和尚又如何巖曰有幾般飯食但一時下來巖却問師一時下來又作麽生師曰合取鉢盂巖肯之問一地不見二地時如何師曰汝莫錯否汝是何地問生死事乞師一言師曰汝何時死去來曰某甲不㑹請師説師曰不㑹須死一場始得師與洞山行次忽見白兎走過師曰俊哉洞曰作麽生師曰大似白衣拜相洞曰老老大大作這箇説話師曰你作麽生洞曰積代簮纓暫時落魄師把針次洞山問曰作甚麽師曰把針洞曰把針事作麽生師曰針針相似洞曰二十年同行作這箇語話豈有與麽工夫師曰長老又作麽生洞曰如大地火發底道理師問洞山智識所通莫不遊踐徑截處乞師一言洞曰師伯意何得取功師因斯頓覺下語非常後與洞山過獨木橋洞先過了拈起木橋曰過來師喚价闍𥠖洞乃放下橋木
　　幽谿和尚僧問大用現前不存軌則時如何師起遶禪牀一匝而坐僧擬進語師與一蹋僧歸位而立師曰汝恁麽我不恁麽汝不恁麽我却恁麽僧再擬進語師又與一蹋曰三十年後吾道大行問如何是祖師禪師曰泥牛歩歩出人前問處處該不得時如何師曰夜半石人無影像縱横不辨往來源
　　船子誠禪師法嗣
　　澧州夾山善㑹禪師廣州廖氏子幼嵗出家依年受戒聼習經論該練三學出住潤州鶴林因道吾勸發往見船子由是師資道契微朕不留〈語見船子章〉恭禀遺命遁世忘機尋以學者交湊廬室星布曉夕參依咸通庚寅海衆卜于夾山遂成院宇上堂有祖以來時人錯㑹相承至今以佛祖言句為人師範若或如此却成狂人無智人去他秪指示汝無法本是道道無一法無佛可成無道可得無法可取無法可捨所以老僧道目前無法意在目前他不是目前法若向佛祖邉學此人未具眼在何故皆屬所依不得自在本秪為生死茫茫識性無自由分千里萬里求善知識須具正眼求脱虗謬之見定取目前生死為復實有為復實無若有人定得許汝出頭上根之人言下明道中下根器波波浪走何不向生死中定當取何處更疑佛疑祖替汝生死有智人𥬇汝汝若不㑹更聼一頌勞持生死法唯向佛邉求目前迷正理撥火覔浮漚僧問從上立祖意教意和尚為甚麽却言無師曰三年不喫飯目前無饑人曰既是無饑人某甲為甚麽不悟師曰秪為悟迷却闍𥠖復示偈曰明明無悟法悟法却迷人長舒兩脚睡無偽亦無真問十二分教及祖意和尚為甚麽不許人問師曰是老僧坐具曰和尚以何法示人師曰虗空無挂針之路子虗徒撚線之功又曰㑹麽曰不㑹師曰金粟之苖裔舍利之真身罔象之𤣥談是野狐之窟宅上堂不知天曉悟不由師龍門躍鱗不堕漁人之手但意不寄私縁舌不親𤣥㫖正好知音此名俱生話若向𤣥㫖疑去賺殺闍𥠖困魚止濼鈍鳥棲蘆雲水非闍𥠖闍𥠖非雲水老僧於雲水而得自在闍𥠖又作麽生西川座主罷講徧參到襄州華嚴和尚處問曰祖意教意是同是别嚴曰如車二輪如鳥二翼主曰将為禪門别有長處元來無遂歸蜀後聞師道播諸方令小師持此語問師曰雕砂無鏤玉之談結草乖道人之意主聞舉遥禮曰元來禪門中别有長處上堂聞中生解意下丹青目前即美久藴成病青山與白雲從來不相到機絲不挂梭頭事文彩縱横意自殊嘉祥一路智者知疏瑞草無根賢者不貴問如何是道師曰太陽溢目萬里不挂片雲曰不㑹師曰曰清清之水遊魚自迷問如何是本師曰飲水不迷源問古人布髮掩泥當為何事師曰九烏射盡一翳猶存一箭堕地天下黯黑問祖意教意是同是别師曰風吹荷葉滿池青十里行人較一程問撥塵見佛時如何師曰直須揮劍若不揮劍漁父棲巢僧後問石霜撥塵見佛時如何霜曰渠無國土甚處逄渠僧回舉似師師上堂舉了乃曰門庭施設不如老僧入理深談猶較石霜百歩問兩鏡相照時如何師曰蚌呈無價寳龍吐腹中珠問如何是寂黙中事師曰寝殿無人師喫茶了自烹一椀過與侍者者擬接師乃縮手曰是甚麽者無對座主問若是教意某甲即不疑秪如禪門中事如何師曰老僧秪解變生為熟問如何是實際之理師曰石上無根樹山含不動雲問如何是出窟師子師曰虗空無影像足下野雲生師在溈山作典座溈問今日喫甚菜師曰二年同一春溈曰好好修事著師曰龍宿鳯巢問如何識得家中寳師曰忙中爭得作閒人問如何是相似句師曰荷葉團團團似鏡菱角尖尖尖似錐復曰㑹麽曰不㑹師曰風吹栁絮毛毬走雨打梨花蛺蝶飛問如何是一老一不老師曰青山元不動澗水鎮長流手執夜明符幾箇知天曉上堂金烏玉兎交互爭輝坐却日頭天下黯黑上脣與下脣從來不相識明明向君道莫令眼顧著何也日月未足為明天地未足為大空中不運斤巧匠不遺蹤見性不留佛悟道不存師尋常老僧道目覩瞿曇猶如黄葉一大藏教是老僧坐具祖師𤣥㫖是破草鞋寜可赤脚不著最好僧問如何是佛師曰此問無賔主曰尋常與甚麽人對談師曰文殊與吾携水去普賢猶未折花來上堂我二十年住此山未曾舉著宗門中事有僧問承和尚有言二十年住此山未曾舉著宗門中事是否師曰是僧便掀倒禪牀師休去至明日普請掘一坑令侍者請昨日僧至曰老僧二十年説無義語今日請上座打殺老僧埋向坑裏便請便請若不打殺老僧上座自著打殺埋在坑中始得其僧歸堂束装潜去上堂百草頭薦取老僧閙市裏識取天子虎頭上座參師問甚處來曰湖南來師曰曾到石霜麽曰要路經過爭得不到師曰聞石霜有毬子話是否曰和尚也須急著眼始得師曰作麽生是毬子曰跳不出師曰作麽生是毬杖曰沒手足師曰且去老僧未與闍𥠖相見明日陞座師曰昨日新到在麽頭出應諾師曰目前無法意在目前不是目前法非耳日之所到頭曰今日雖問要且不是師曰片月難明非關天地頭曰莫⿴沸便作掀禪牀勢師曰且緩緩虧著上座甚麽處頭竪起拳曰目前還著得這箇麽師曰作家作家頭又作掀禪牀勢師曰大衆㸔這一員戰将若是門庭布列山僧不如他若據入理之談也較山僧一級地上堂眼不挂户意不停𤣥直得靈草不生猶是五天之位珠光月魄不是出頭時此間無老僧五路頭無闍𥠖問如何是來山境師曰猿抱子歸青嶂裏鳥衘華落碧巖前〈法眼云我二十年秪作境話會〉師問僧甚麽處來曰洞山來師曰洞山有何言句示徒曰尋常教學人三路學師曰何者三路曰𤣥路鳥道展手師曰實有此語否曰實有師曰軌持千里鈔林下道人悲師再闡𤣥樞迨于一紀唐中和元年十一月七日召主事曰吾與衆僧話道累嵗佛法深㫖各應自知吾今幻質時盡即去汝等善保䕶如吾在日勿得雷同世人輙生惆悵言訖奄然而逝塔于本山諡傳明大師
　　翠微學禪師法嗣
　　鄂州清平山安樂院令遵禪師東平人也初叅翠微便問如何是西來的的意微曰待無人即向汝説師良久曰無人也請和尚説微下禪牀引師入竹園師又曰無人也請和尚説微指竹曰這竿得恁麽長那竿得恁麽短師雖領其微言猶未徹其𤣥㫖出住大通上堂舉初見翠微機縁謂衆曰先師入泥入水為我自是我不識好惡師自此化導次遷清平上堂諸上座夫出家人須㑹佛意始得若㑹佛意不在僧俗男女貴賤但隨家豐儉安樂便得諸上座盡是久處叢林徧參尊宿且作麽生㑹佛意試出來大家商量莫空氣高至後一事無成一生空度若未㑹佛意直饒頭上出水足下出火燒身鍊臂聰慧多辯聚徒一千二千説法如雲如雨講得天華亂墜秪成箇邪説爭競是非去佛法大逺在諸人幸值色身安徤不值諸難何妨近前著些工夫體取佛意好僧問如何是大乗師曰井索曰如何是小乗師曰錢貫問如何是清平家風師曰一斗麫作三箇蒸餅問如何是禪師曰猢猻上樹尾連顛問如何是有漏師曰笊籬曰如何是無漏師曰木杓曰覿面相呈時如何師曰分付與典座自餘逗機方便靡徇時情逆順卷舒語超格量天祐十六年終于本山諡法喜禪師
　　舒州投子山大同禪師本州懐寜劉氏子幼嵗依洛下保唐滿禪師出家初習安般觀次閲華嚴教發明性海復謁翠微頓悟宗㫖〈語見翠微章〉由是放意周逰後旋故土隱投子山結茅而居一日趙州和尚至桐城縣師亦出山途中相遇乃逆而問曰莫是投子山主麽師曰茶鹽錢布施我州先歸庵中坐師後携一缾油歸州曰久嚮投子及乎到來秪見箇賣油翁師曰汝秪識賣油翁且不識投子州曰如何是投子師提起油缾曰油油州問大死底人却活時如何師曰不許夜行投明須到州曰我早侯白伊更侯黑上堂汝諸人來這裏擬覔新鮮語句攅華四六圖口裏有可道我老兒氣力稍劣脣舌遲鈍亦無閒言語與汝汝若問我便隨汝荅也無𤣥妙可及於汝亦不教汝垜根終不説向上向下有佛有法有凢有聖亦不存坐繫縛汝諸人變現千般總是汝自生見解擔𢃄将來自作自受我這裏無可與汝也無表無裏説似諸人有疑便問僧問表裏不收時如何師曰汝擬向這裏垜根便下座問大藏教中還有竒特事也無師曰演出大藏教問如何是眼未開時事師曰目浄脩廣如青蓮問一切諸佛及諸佛法皆從此經出如何是此經師曰以是名字汝當奉持問枯木中還有龍吟也無師曰我道髑髏裏有師子吼問一法普潤一切羣生如何是一法師曰雨下也問一塵含法界時如何師曰早是數塵也問金鎻未開時如何師曰開也問學人擬欲修行時如何師曰虗空不曾爛壊巨榮禪客參次師曰老僧未曾有一言半句挂諸方脣齒何用要見老僧榮曰到這裏不施三拜要且不甘師曰出家兒得恁麽没碑記榮乃遶禪牀一匝而去師曰有眼無耳朶六月火邉坐問一切聲是佛聲是不師曰是曰和尚莫⿴沸盌鳴聲師便打問麄言及細語皆歸第一義是不師曰是曰喚和尚作頭驢得麽師便打問如何是十身調御師下禪牀立師指庵前一片石謂雪峯曰三世諸佛總在裏許峯曰須知有不在裏許者師曰不快漆桶師與雪峯遊龍眠有兩路峯問那箇是龍眠路師以杖指之峯曰東去西去師曰不快漆桶問一槌便就時如何師曰不是性燥漢曰不假一槌時如何師曰不快漆桶峯問此間還有人參也無師将钁頭抛向峯面前峯曰恁麽則當處掘去也師曰不快漆桶峯辭師送出門召曰道者峯回首應諾師曰途中善為問故嵗已去新嵗到來還有不渉二途者也無師曰有曰如何是不渉二途者師曰元正啟祚萬物咸新問依俙似半月彷彿若三星乾坤収不得師於何處明師曰道甚麽曰想師秪有湛水之波且無滔天之浪師曰閒言語問𩔖中來時如何師曰人𩔖中來馬𩔖中來問祖祖相傳傳箇甚麽師曰老僧不解妄語問如何是出門不見佛師曰無所覩曰如何是入室别爺孃師曰無所生問如何是火燄裏身師曰有甚麽掩處曰如何是炭庫裏藏身師曰我道汝黑似漆問的的不明時如何師曰明也問如何是末後一句師曰最初明不得問從苖辨地因語識人未審将何辨識師曰引不著問院中有三百人還有不在數者也無師曰一百年前五十年後㸔取問僧久嚮疎山薑頭莫便是否僧無對〈法眼代云嚮重和尚日久〉問抱璞投師請師雕琢師曰不為棟梁材曰恁麽則卞和無出身處也師曰擔𢃄即竛竮辛苦曰不擔𢃄時如何師曰不教汝抱璞投師請師雕琢問那吒折骨還父析肉還母如何是那吒本來身師放下拂子义手問佛法二字如何辨得清濁師曰佛法清濁曰學人不㑹師曰汝適來問箇甚麽問一等是水為甚麽海鹹河淡師曰天上星地下水〈法眼别云大似相違〉問如何是祖師意師曰彌勒覔箇受記處不得問不斷煩惱而入湼槃時如何師作色曰這箇師僧好發業殺人問和尚自住此山有何境界師曰了角女子白頭絲問如何是無情説法師曰惡問如何是毗盧師曰已有名字曰如何是毗盧師師曰未有毗盧時㑹取問歴落一句請師道師曰好問四山相逼時如何師曰五藴皆空問一念未生時如何師曰真箇謾語問凡聖相去幾何師下禪牀立問學人一問即和尚荅忽若千問萬問時如何師曰如雞抱卵問天上天下唯我獨尊如何是我師曰推倒這老頭有甚麽罪過問如何是和尚師師曰迎之不見其首隨之罔眺其後問鑄像未成身在甚麽處師曰莫造作曰爭柰現不現何師曰隱在甚麽處問無目底人如何進歩師曰徧十方曰無目為甚麽徧十方師曰還更著得目也無問如何是西來意師曰不諱問月未圓時如何師曰吞却三箇四箇曰圓後如何師曰吐却七箇八箇問日月未明佛與衆生在甚麽處師曰見老僧嗔便道嗔見老僧喜便道喜問僧甚麽處來曰東西山禮祖師來師曰祖師不在東西山僧無語〈法眼代云和尚識祖師〉問如何是𤣥中的師曰不到汝口裏道問牛頭未見四祖時如何師曰與人為師曰見後如何師曰不與人為師問諸佛出世為一大事因縁和尚出世當為何事師曰尹司空諸老僧開堂問如何是佛師曰幻不可求問千里投師乞師一接師曰今日老僧腰痛菜頭請益師曰且去待無人時來頭明日伺得無人又來師曰近前來頭近前師曰輙不得舉似於人問併却咽喉脣吻請師道師曰汝秪要我道不得問達磨未來時如何師曰徧天徧地曰來後如何師曰蓋覆不得問如何是無情説法師曰莫惡口問和尚未見先師時如何師曰通身不柰何曰見後如何師曰通身撲不碎曰還從師得也無師曰終不相孤負曰恁麽則從師得也師曰得箇甚麽曰恁麽則孤負先師也師曰非但孤負先師亦乃孤負老僧問七佛是文殊弟子文殊還有師也無師曰適來恁麽道也大似屈己推人問金雞未鳴時如何師曰無這箇音響曰鳴後如何師曰各自知時問師子是獸中之王為甚麽𬒳六塵吞師曰不作大無人我師居投子山三十餘載往來激發請益者常盈于室縱以無畏之辯隨問遽荅啐啄同時微言頗多今録少分而已中和中巢㓂暴起天下喪亂有狂徒持刃問師曰住此何為師乃隨宜説法渠魁聞而拜伏脱身服施之而去乾化四年四月六日示微疾大衆請醫師謂衆曰四大動作聚散常程汝等勿慮吾自保矣言訖跏趺而寂諡慈濟大師
　　安吉州道場山如訥禪師僧問如何是教意師曰汝自㸔僧禮拜師曰明月鋪霄漢山川勢自分問如何得聞性不隨縁去師曰汝聼㸔僧禮拜師曰聾人也唱胡笳調好惡高低自不聞曰恁麽則聞性宛然也師曰石從空裏立火向水中焚問虗空還有邉際否師曰汝也太多知僧禮拜師曰三尺杖頭挑日月一塵飛起任遮天問如何是道人師曰行運無蹤跡起坐絶人知曰如何即是師曰三爐力盡無煙燄萬頃平田水不流問一念不生時如何師曰堪作甚麽僧無語師又曰透出龍門雲雨合山川大地入無蹤師目有重瞳手垂過膝自翠微受訣止于此山薙草卓庵學徒四至廣闡法化遂成叢社焉
　　建州白雲約禪師僧問不坐徧空堂不居無學位此人合向甚麽處安置師曰青天無電影韶國師叅師問甚麽處來韶曰江北來師曰船來陸來曰船來師曰還逄見魚鼈麽曰往往遇之師曰遇時作麽生韶曰咄縮頭去師大笑
　　孝義性空禪師法嗣
　　歙州荗源禪師因平田叅師欲起身田乃把住曰開口即失閉口即喪去此二途請師速道師以手掩耳田放手曰一歩易兩歩難師曰有甚麽死急田曰若非此箇師不免諸方㸃檢師不對
　　棗山光仁禪師上堂衆集師於座前謂衆曰不負平生行脚眼目致箇問來還有麽衆無對師曰若無即陞座去也便登座僧出禮拜師曰負我且從大衆何也便歸方丈翌日有僧請辨前語意㫖如何師曰齋時有飯與汝喫夜後有牀與汝眠一向煎廹我作甚麽僧禮拜師曰苦苦僧曰請師直指師乃垂足曰舒縮一任老僧










　　五燈㑹元卷五
<子部,釋家類,五燈會元>



　　欽定四庫全書
　　五燈㑹元卷六
　　宋　釋普濟　撰
　　青原下五世
　　石霜諸禪師法嗣
　　潭州大光山居誨禪師京兆人也初造石霜長坐不卧麻衣草屨亡身為法霜遂令主性空塔院一日霜知縁熟試其所得問曰國家每年放舉人及第朝門還得拜也無師曰有一人不求進霜曰慿何師曰他且不為名霜曰除却今日别更有時也無師曰他亦不道今日是如是酬問往復無滯盤桓二十餘祀衆請出世僧問秪如達磨是祖否師曰不是祖曰既不是祖又來作甚麽師曰秪為汝不薦曰薦後如何師曰方知不是祖問混沌未分時如何師曰時教阿誰叙上堂一代時教秪是整理時人手脚直饒剥盡到底也秪成得箇了事人不可將當衲衣下事所以道四十九年明不盡標不起到這裏合作麽生更若忉忉恐成負累珍重
　　瑞州九峯道䖍禪師福州人也嘗與石霜侍者洎霜歸寂衆請首座繼住持師白衆曰須明得先師意始可座曰先師有甚麽意師曰先師道休去歇去冷湫湫地去一念萬年去寒灰枯木去古廟香爐去一條白練去其餘則不問如何是一條白練去座曰這箇秪是明一色邉事師曰元來未㑹先師意在座曰你不肯我那但装香來香煙斷處若去不得即不㑹先師意遂焚香香烟未斷座已脱去師拊座背曰坐脱立亡即不無先師意未夢見在住後僧問無間中人行甚麽行師曰畜生行曰畜生復行甚麽行師曰無間行曰此猶是長生路上人師曰汝須知有不共命者曰不共甚麽命師曰長生氣不常師乃曰諸兄弟還識得命麽欲知命流泉是命湛寂是身千波競涌是文殊境界一亘晴空是普賢牀榻其次借一句子是指月於中事是話月從上宗門中事如節度使信旗相似且如諸方先徳未建許多名目指陳已前諸兄弟約甚麽體格商量到這裏不假三寸試話㑹㸔不假耳試采聽㸔不假眼試辨白㸔所以道聲前抛不出句後不藏形盡乾坤大地都來是汝當人箇體向甚麽處安眼耳鼻舌莫但向意根下圖度作解盡未來際亦未有休歇分所以洞山道擬將心意學𤣥宗大似西行却向東珍重問承古有言向外紹則臣位向内紹則王種是否師曰是曰如何是外紹師曰若不知事極頭秪得了事喚作外紹是為臣種曰如何是内紹師曰知向裏許承當擔荷是為内紹曰如何是王種師曰須見無承當底人無擔荷底人始得同一色同一色了所以借為誕生是為王種曰恁麽則内紹亦須得轉師曰灼然有承當擔荷爭得不轉汝道内紹便是人王種你且道如今還有紹底道理麽所以古人道紹是功紹了非是功轉功位了始喚作人王種曰未審外紹還轉也無師曰外紹全未知有且教渠知有曰如何是知有師曰天明不覺曉問如何是外紹師曰不借别人家裏事曰如何是内紹師曰推爺向裏頭曰二語之中那語最親師曰臣在門裏王不出門曰恁麽則不出門者不落二邉師曰渠也不獨坐世界裏紹王種名外紹王種姓所以道紹是功名臣是偏中正紹了轉功名君是正中偏問誕生還更知聞也無師曰更知聞阿誰曰恁麽則莫便是否師曰若是古人為甚麽道誕生王有父曰既有父為甚麽不知聞師曰同時不識祖問古人云直得不恁麽來者猶是兒孫意㫖如何師曰古人不謾語曰如何是來底兒孫師曰猶守珎御在曰如何是父師曰無家可坐無世可興問諸聖間出秪是箇傳語底人豈不是和尚語師曰是曰秪如世尊生下一手指天一手指地云天上天下唯我獨尊為甚麽喚作傳語底人師曰為他指天指地所以喚作傳語底人僧禮拜而退問九重無信恩赦何來師曰流光雖徧閫内不周曰流光與閫内相去多少師曰緑水騰波青山秀色問人人盡言請益未審師將何拯濟師曰汝道巨嶽還曾乏寸土也無曰恁麽則四海參尋當為何事師曰演若迷頭心自狂曰還有不狂者麽師曰有曰如何是不狂者師曰突曉途中眼不開問如何是學人自已師曰更問阿誰曰便恁麽承當時如何師曰須彌還更戴須彌問祖祖相傳復傳何事師曰釋迦慳迦葉富曰如何是釋迦慳師曰無物與人曰如何是迦葉富師曰國内孟嘗君曰畢竟傳底事作麽生師曰百嵗老人分夜燈問諸佛非我道如何是我道師曰我非諸佛曰既非諸佛為甚麽却立我道師曰適來暫喚來如今却遣出曰為甚麽却遣出師曰若不遣出眼裏塵生問一切處覔不得豈不是聖師曰是甚麽聖曰牛頭未見四祖時豈不是聖師曰是聖境未忘曰二聖相去幾何師曰塵中雖有隱形術爭柰全身入帝鄉問古人道因真立妄從妄顯真是否師曰是曰如何是真心師曰不雜食是曰如何是妄心師曰攀縁起倒是曰離此二途如何是本體師曰本體不離曰為甚麽不離師曰不敬功徳天誰嫌黑暗女問盡乾坤都來是箇眼如何是乾坤眼師曰乾坤在裏許曰乾坤眼何在師曰正是乾坤眼曰還照矚也無師曰不借三光勢曰既不借三光勢慿何喚作乾坤眼師曰若不如是髑髏前見鬼人無數問一筆丹青為甚麽邈誌公真不得師曰僧繇却許誌公曰未審僧繇得甚麽人證㫖却許誌公師曰烏龜稽首須彌柱問動容沈古路身没乃方知此意如何師曰偷佛錢買佛香曰學人不㑹師曰不㑹即燒香供養本爺孃師後住泐潭而終諡大覺禪師
　　台州涌泉景欣禪師泉州人也不披袈裟喫飯有僧問莫成俗否師曰即今豈是僧邪彊徳二禪客於路次見師𮪍牛不識師忽曰蹄角甚分明爭柰𮪍者不鑒師驟牛而去彊徳憇於樹下煎茶師回却下牛問曰二禪客近離甚麽處彊曰那邉師曰那邉事作麽生彊提起茶盞師曰此猶是這邉事那邉事作麽生彊無對師曰莫道𮪍者不鑒好上堂我四十九年在這裏尚自有時走作汝等諸人莫開大口見解人多行解人萬中無一箇見解言語總要知通若識不盡敢道輪回去在為何如此蓋為識漏未盡汝但盡却今時始得成立亦喚作立中功轉功就他去亦喚作就中功親他去我所以道親人不得度渠不度親人恁麽譬喻尚不㑹薦取渾崙底但管取性亂動舌頭不見洞山道相續也大難汝須知有此事若不知有啼哭有日在上堂拍盲不見佛開眼遇途人借問途中事渠無丈六身不從五天來漢地不曾踏不是張家生誰云李家子三人拄一杖卧一牀似伊不似伊拈來搭肩上為他十八兒論不柰伊何
　　潭州雲蓋山志元圓淨禪師游方時問雲居曰志元不奈何時如何居曰秪為闍𥠖功力不到師不禮拜直造石霜亦如前問霜曰非但闍𥠖老僧亦不奈何師曰和尚為甚麽不奈何霜曰老僧若奈何拈過汝不奈何師便禮拜僧問石霜萬户俱閉即不問萬户俱開時如何霜曰堂中事作麽生僧無對經半年方始下一轉語曰無人接得渠霜曰道即太煞道秪道得八成曰和尚又且如何霜曰無人識得渠師知乃禮拜乞為舉霜不肯師乃抱霜上方丈曰和尚若不道打和尚去在霜曰得在師頻禮拜霜曰無人識得渠師於言下頓省住後僧問如何是佛師曰黄面底是曰如何是法師曰藏裏是問然燈未出時如何師曰昩不得問蛇為甚麽吞却師師曰通身色不同問如何是衲僧師曰參尋訪道潭州道正表聞馬王乞師論義王請師上殿相見茶罷師就王乞劍師握劍問道正曰你本教中道恍恍惚惚其中有物是何物杳杳冥冥其中有精是何精道得不斬道不得即斬道正茫然便禮拜懴悔師謂王曰還識此人否王曰識師曰是誰王曰道正師曰不是其道若正合對得臣僧此秪是箇無主孤魂因兹道士更不紛紜潭州谷山藏禪師僧問法尚應捨何况非法如何是法尚應捨師曰空裏撒醍醐曰如何是非法師曰嵩山道士詐明頭問逼廹出來時如何師曰還曾拶著汝麽潭州中雲蓋禪師僧問和尚開堂當為何事師曰為汝驢漢曰諸佛出世當為何事師曰為汝驢漢問祖佛未出世時如何師曰像不得曰出世後如何師曰闍𥠖也須側身始得問如何是向上一句師曰文殊失却口曰如何是門頭一句師曰頭上挿花子問如何是超百億師曰超人不得肯
　　河中南際山僧一禪師僧問幸獲親近乞師指示師曰我若指示即屈着汝曰教學人作麽生即是師曰切忌是非問如何是衲僧氣息師曰還曾薰著汝也無問同𩔖即不問如何是異𩔖師曰要頭斫將去問如何是法身主師曰不過來問如何是毗盧師師曰不超越師終于長慶諡本淨大師
　　廬山棲賢懐佑禪師泉州人也僧問如何是五老峯前事師曰萬古千秋曰恁麽則成絶嗣去也師曰躊躇欲與誰問自逺趨風請師激發師曰他不慿時曰請師慿時師曰我亦不換問如何是法法無差師曰雪上更加霜上堂若㑹此箇事無有下口處問如何是祖師西來意師曰井底寒蟾天中明月
　　福州覆船山洪荐禪師僧問如何是本來面目師便閉目吐舌又開目吐舌曰本來有許多面目師曰適來見甚麽僧無語問如何是師子師曰善哮吼僧拊掌曰好手好手師曰青天白日却𬒳鬼迷僧作掀禪牀勢師便打曰驢事未去馬事到來師曰灼然作家僧拂袖便出師曰將甌盛水擬比大洋問如何是𤣥妙師曰未問已前道吾問久嚮和尚㑹禪是否師曰蒼天蒼天吾近前掩師口曰低聲低聲師與一掌吾曰蒼天蒼天師把住曰得恁麽無禮吾却與一掌師曰老僧罪過吾拂袖便行師呵呵大笑曰早知如是不見如是僧叅師便作起勢僧便出師曰闍𥠖且來人事僧回作抽坐具勢師却歸方丈僧曰蒼天蒼天師曰龍頭蛇尾僧近前义手立師曰敗将投王不存性命問抱璞投師師還接否師以手拍香臺僧禮拜師曰禮拜則不無其中事作麽生僧却拍香臺師曰舌頭不出口師将示寂三日前令侍者喚第一座來師卧出氣一聲座喚侍者曰和尚渇要湯水喫師乃面壁而卧臨終令集衆乃展兩手出舌示之時第三座曰諸人和尚舌根硬也師曰苦哉苦哉誠如第三座所言舌根硬去也言訖而寂諡紹隆大師鼎州徳山存徳慧空禪師僧問如何是一句師曰更請問問如何是和尚先陁婆師曰昨夜三更見月明吉州崇恩禪師僧問祖意教意是同是别師曰少林雖有月葱嶺不穿雲問如何是𩔖師曰奈何橋畔嘶聲切劒樹林中去復來
　　石霜暉禪師僧問世尊出世先度五俱輪和尚出世先度何人師曰總不度曰為甚麽不度師曰為伊不是五俱輪
　　郢州芭蕉禪師僧問從上宗乗如何舉唱師曰已𬒳人冷眼覷破了問不落諸縁請師直指師曰有問有荅問如何是和尚為人一句師曰秪恐闍𥠖不問問如何是向去底人師曰董家稚子聲聲哭曰如何是却來底人師曰枯木驪龍露爪牙
　　潭州肥田慧覺伏禪師僧問如何是未出世邉事師曰髻中珠未解石女歛雙眉曰出世後如何師曰靈龜呈卦兆失却自家身問此地名甚麽師曰肥田曰宜種甚麽師便打師有偈曰修多好句枉工夫返本還源是大愚祖佛不從修證得縱行𤣥路也﨑嶇
　　潭州鹿苑暉禪師僧問不假諸縁請師道師敲火爐曰㑹麽曰不㑹師曰瞌睡漢問牛頭未見四祖時如何師曰如月在水曰見後如何師曰如水在月問祖祖相傳未審傳箇甚麽師曰汝問我我問汝曰恁麽則緇素不分也師曰甚麽處去來
　　潭州寳蓋約禪師僧問寳盖高高挂其中事若何請師言下㫖一句不消多師曰寳蓋挂空中有路不曾通儻求言下㫖便是有西東
　　越州雲門山拯迷寺海晏禪師僧問如何是衲衣下事師曰如齩硬石頭問如何是古寺一爐香師曰歴代無人齅曰齅者如何師曰六根俱不到問久嚮拯迷到來為甚麽不見拯迷師曰闍𥠖不識拯迷
　　湖南文殊禪師僧問僧繇為甚麽邈誌公真不得師曰非但僧繇誌公也邈不得曰誌公為甚麽邈不得師曰彩繪不将來曰和尚還邈得也無師曰我亦邈不得曰和尚為甚麽邈不得師曰渠不以茍我顔色教我作麽生邈問如何是密室師曰𦂳不就曰如何是密室中人師曰不坐上色牛
　　鳯翔府石柱禪師遊方時到洞山時䖍和尚垂語曰有四種人一人説過佛祖一歩行不得一人行過佛祖一句説不得一人説得行得一人説不得行不得阿那箇是其人師出衆曰一人説過佛祖行不得者秪是無舌不許行一人行過佛祖一句説不得者秪是無足不許説一人説得行得者秪是函蓋相稱一人説不得行不得者如斷命求活此是石女兒披枷𢃄鏁山曰闍𥠖分上作麽生師曰該通分上卓卓寜彰山曰秪如海上明公秀又作麽生師曰幻人相逄拊掌呵呵
　　河中府棲巖山大通院存壽禪師初講經論後於石霜之室忘筌住後僧問如何是和尚得力處師曰不居無理位豈坐白牛車問蓮華未出水時如何師曰汝莫問出水後蓮華事麽僧無語師平居罕言叩之則應諡真寂禪師
　　南嶽𤣥㤗禪師沉静寡言未嘗衣帛時謂之泰布衲始見徳山陞于堂矣後謁石霜遂入室焉掌翰二十年與貫休齊己為友後居蘭若曰金剛臺誓不立門徒四方後進依附皆用交友之禮嘗以衡山多𬒳山民斬伐燒畬為害滋甚乃作畬山謡曰畬山兒畬山兒無所知年年斫斷青山嵋就中最好衡嶽色杉松利斧摧貞枝靈禽野鶴無因依白雲回避青烟飛猿猱路絶巖崖出芝术失根𦭘草肥年年斫罷仍再鉏千秋終是難復初又道今年種不多來年更斫當陽坡國家壽嶽尚如此不知此理如之何逺邇傳播逹于九重有詔禁止故嶽中蘭若無復延燎師之力也将示滅乃召一僧令備薪蒸留偈曰今年六十五四大将離主其道自𤣥𤣥箇中無佛祖不用剃頭不須澡浴一堆猛火千足萬足端坐垂一足而逝闍維收舍利建塔於迎雲亭側
　　潭州雲蓋禪師僧問佛未出世時如何師曰月中藏玉兎曰出後如何師曰日裏背金烏問不可以情測時如何師曰無舌童兒機智盡風穴叅師問石角穿雲路携笻意若何穴曰紅霞籠玉象擁嶂照川源師曰相隨來也穴曰和尚也須低聲師曰且坐喫茶
　　邵武軍龍湖普聞禪師唐僖宗太子也幼不茹葷長無經世意僖宗鍾愛之然百計陶冩終不能回中和初僖宗幸蜀師斷髪逸遊人無知者造石霜問曰祖師别傳事肯以相付乎霜曰莫謗祖師師曰天下宗㫖盛大豈妄為之邪霜曰是實事那師曰師意如何霜曰待案山㸃頭即向汝道師於言下頓省辭去至邵武城外見山鬱然深秀遂撥草至煙起處有一苦行居焉苦行見師至乃曰上人當興此長揖而去師居十餘年一日有一老人拜謁師問住在何處至此何求老人曰住在此山然非人龍也行雨不職上天有罰當死願垂救䕶師曰汝得罪上帝我何能致力雖然可易形來俄失老人所在視坐傍有一小蛇延縁入䄂至暮雷電震山風雨交作師危坐不傾逹旦晴霽垂袖蛇墮地而去有頃老人拜而泣曰自非大士慈悲為血腥穢此山矣念何以報斯恩即穴巖下為泉曰此泉為他日多衆之設今號龍湖邦人聞其事施財施力相與建寺衲子雲趨師闡化三十餘年臨示寂聲鐘集衆説謁曰我逃世難來出家宗師指示箇歇處住山聚衆三十年尋常不欲輕分付今日分明説似君我歛目時齊聽取安然而逝塔于本山諡圓覺禪師
　　張拙秀才因禪月大師指參石霜霜問秀才何姓曰姓張名拙霜曰覔巧尚不可得拙自何來公忽有省乃呈偈曰光明寂照徧河沙几聖含靈共我家一念不生全體現六根纔動𬒳雲遮斷除煩惱重増病趣向真如亦是邪隨順世縁無罣礙湼槃生死等空花
　　夾山㑹禪師法嗣
　　澧州洛浦山元安禪師鳯翔麟遊人也丱年出家具戒通經論問道臨濟後為侍者濟嘗對衆美之曰臨濟門下一𨾏箭誰敢當鋒師𫎇印可自謂已足一日侍立次有座主叅濟濟問有一人於三乗十二分教明得有一人不於三乗十二分教明得且道此二人是同是别主曰明得即同明不得即别師曰這裏是甚麽所在説同説别濟顧師曰汝又作麽生師便喝濟送座主回問師汝豈不是適來喝老僧者師曰是濟便打師後辭濟濟問其麽處去師曰南方去濟以拄杖畫一畫曰過得這箇便去師乃喝濟便打師作禮而去濟明日陞堂曰臨濟門下有箇赤稍鯉魚揺頭擺尾向南方去不知向誰家虀甕裏淹殺師遊歴罷直往夾山卓庵經年不訪夾山山乃修書令僧馳往師接得便坐却再展手索僧無對師便打曰歸去舉似和尚僧回舉似山曰這僧若開書三日内必來若不開書斯人救不得也師果三日後至見夾山不禮拜乃當面义手而立山曰雞棲鳯巢非其同𩔖出去師曰自逺趨風請師一接山曰目前無闍𥠖此間無老僧師便喝山曰住住且莫草草怱怱雲月是同谿山各異截斷天下人舌頭即不無闍𥠖爭教無舌人解語師佇思山便打因兹服膺〈興化代云但知作佛莫愁衆生〉一日問山佛魔不到處如何體㑹山曰燭明千里像闇室老僧迷又問朝陽已昇夜月不現時如何山曰龍衘海珠遊魚不顧山将示滅垂語曰石頭一枝看㸔即滅矣師曰不然山曰何也師曰他家自有青山在山曰茍如是即吾宗不墜矣暨夾山順世師抵于涔陽遇故人因話武陵事問曰倐忽數年何處逃難師曰秪在闤闠中曰何不向無人處去師曰無人處有何難曰闤闠中如何逃避師曰雖在闤闠中要且人不識故人㒺測又問佛佛相應祖祖相傳彼此不垂曲時如何師曰野老門前不話朝堂之事曰合譚何事師曰未逄别者終不開拳曰有人不從朝堂來相逄還話㑹否師曰量外之機徒勞目擊師尋之澧陽洛浦山卜築宴處後遷止朗州蘇谿四方𤣥侣憧憧奔湊上堂末後一句始到牢關鎻斷要津不通凡聖尋常向諸人道任從天下樂欣欣我獨不肯欲知上流之士不将佛祖言教貼在額頭上如龜負圖自取喪身之兆鳯縈金網趍霄漢以何期直須㫖外明宗莫向言中取則是以石人機似汝也解唱巴歌汝若似石人雪曲也應和指南一路智者知疏僧問瞥然便見時如何師曰曉星分曙色爭似太陽輝又問恁麽來不立恁麽去不冺時如何師曰鬻薪樵子貴衣錦道人輕問供養百千諸佛不如供養一箇無心道人未審百千諸佛有何過無心道人有何徳師曰一片白雲横谷口幾多歸鳥盡迷巢問日未出時如何師曰水竭滄溟龍尚隐雲騰碧漢鳯猶飛問如何是本來事師曰一粒在荒田不耘苗自秀曰若也不耘草𬒳草埋却也無師曰肌骨異蒭蕘稊稗終難隱問不傷物命者如何師曰眼花山影轉迷者謾彷徨問不譚今古時如何師曰靈龜無卦兆空殻不勞鑽曰爭奈空殻何師曰見盡無機所邪正不可立曰恁麽則無棲泊處也師曰𤣥象始於未形虗勞煩於飾彩問龍機不吐霧滋益事如何師曰道本無名不存明暗曰不挂明暗底事又作麽生師曰言中易舉意外難提問不生如來家不坐華王座時如何師曰汝道火爐重多少問祖意教意是同是别師曰師子窟中無異獸象王行處絶狐蹤問一時舉來時如何師曰獻璞不知機徒勞招刖足問僧近離甚處曰荆南師曰有一人與麽去還逢麽曰不逄師曰為甚不逄曰若逄即頭粉碎師曰闍𥠖三寸甚宻雲門於江西見其僧乃問還有此語否曰是門曰洛浦倒退三千里問行不思議處如何師曰青山常舉足白日不移輪問枯盡荒田獨立事如何師曰鷺倚雪巢猶可辨烏投漆立事難分問如何是主中賔師曰逢人常問路足下鎮長迷曰如何是賔主雙舉師曰枯樹無横枝鳥來難措足問終日朦朧時如何師曰擲寳混沙中識者天然異曰恁麽則展手不逢師也師曰莫将鶴唳悞作鸎啼問圓伊三㸃人皆㑹洛浦家風事若何師曰雷霆一震布皷聲銷問正當亭午時如何師曰亭午猶虧半烏沈始得圓要㑹箇中意牛頭尾上安問如何是祖師西來意師曰颯颯當軒竹經霜不自寒僧擬進語師曰秪聞風擊響知是幾千竿上堂孫臏收鋪去也有卜者出來僧曰請和尚卜師曰汝家爺死僧無對〈法眼代拊掌三下〉問如何是西來意師以拂子擊禪牀曰㑹麽曰不㑹師曰天上忽雷驚宇宙井底蝦蟇不舉頭問如何是佛法大意師曰雪覆孤峯峯不白雨滋石笋笋須生問法身無為不墮諸數是否師曰惜取眉毛好曰如何免得斯咎師曰泥龜任你千年終不解隨雲鶴曰直是孫臏也遭貶剥師曰不穿鼻孔底牛有甚禦處僧便作牛吼師曰這畜生僧便喝師曰掩尾露牙終非好手問萬丈懸崖撒手去如何免得喪於身時如何師曰須彌繫藕絲曰是何境界師曰刹竿頭上仰蓮心曰恁麽則湛湛澄澄去也師曰須彌頂上再翻身曰恁麽則兢兢切切去也師曰空隨媒鴿走虗䘮網羅身曰如何得不隨去師曰罌鵝缾項小擬透望天飛問露不垂羣木時如何師曰有虎鴉須噪無人鳥不驚問撥亂乾坤底人來師還接否師竪拂于僧曰恁麽則得遇明君去也師曰依俙似曲纔堪聼又𬒳風吹别調中問佛魔不到處如何辨得師曰演若頭非失鏡中認取乖問如何是救離生死師曰執水茍延生不聞天樂妙問四大從何而有師曰湛水無波漚因風激曰漚滅歸水時如何師曰不渾不濁魚龍任躍問如何離得生死去師曰一念忘機太虗無玷問如何是道師曰存機猶滯迹去杌却通途問如何是一大藏教收不得者師曰雨滋三草秀片玉本來輝問一毫吞盡巨海於中更復何言師曰家有白澤之圖必無如是妖怪〈保福别云家無白澤之圖亦無如是妖怪〉問凝然時如何師曰時雷應節震嶽驚蟄曰千般運動不異箇凝然時如何師曰靈鶴翥空外鈍鳥不離巢曰如何師曰白首拜少年舉世人難信問諸聖恁麽來將何供養師曰土宿雖持錫不是婆羅門問祖意教意是同是别師曰日月並輪輝誰家别有路曰恁麽則顯晦殊途事非一概師曰但自不亡羊何須泣歧路問學人擬歸鄉時如何師曰家破人亡子歸何處曰恁麽則不歸去也師曰庭前殘雪日輪消室内遊塵遣誰掃乃有偈曰决志歸鄉去乗船渡五湖舉篙星月隱停棹日輪孤解䌫離邪岸張帆出正途到來家蕩盡免作屋中愚問動是法王苖寂是法王根根苖即不問如何是法王師舉拂子僧曰此猶是法王苖師曰龍不出洞誰人柰何侍者謂師曰肇法師制得四論甚竒怪師曰肇公甚竒怪要且不見祖師者無對〈法燈代云和尚甚麽處是雲居錫云甚麽處是肇公不見祖師處莫是有許多言語麽又云肇公有多少言語〉問如何是生機一路師曰敲空有響擊木無聲師兩山開法語播諸方光化元年八月誡主事曰出家之法長物不留播種之時切宜减省締搆之務悉從廢停流光迅速大道𤣥深茍或因循曷由體悟雖激勵懇切衆以為常略不相儆至冬示微疾亦不倦參請十二月一日告衆曰吾非明即後也今有一事問汝等若道這箇是即頭上安頭若道不是即斬頭求活第一座對曰青山不舉足日下不挑燈師曰是甚麽時節作這箇語話時有彦從上座對曰離此二途請和尚不問師曰未在更道曰彦從道不盡師曰我不管汝盡不盡曰彦從無侍者祗對和尚師便休至夜令侍者喚從問曰闍𥠖今日祗對甚有道理汝合體得先師意先師道目前無法意在目前不是目前法非耳目之所到且道那句是賔那句是主若擇得出分付鉢袋子曰彦從不㑹師曰汝合㑹曰彦從實不會師喝出乃曰苦苦〈𤣥覺云且道從上座實不㑹是怕見鉢袋子粘著伊〉二日午時别僧舉前話問師師曰慈舟不棹清波上劎峽徒勞放木鵝便告寂
　　撫州逍遥山懷忠禪師僧問不似之句還有人道得否師曰或即五日齋前或即五日齋後問劎鏡明利毫毛何惑師曰不空罥索問洪鑪猛燄烹鍜何物師曰烹佛烹祖曰佛祖作麽生烹師曰業在其中曰喚作甚麽業師曰佛力不如問四十九年不説一句如何是不説底句師曰隻履西行道人不顧曰莫便是和尚消停處也無師曰馬是官馬不用印問如何是一老一不老師曰三從六義曰如何是竒特一句師曰坐佛牀斫佛朴問祖與佛阿那箇最親師曰真金不肯博誰肯換泥丸曰恁麽則不肯去也師曰汝貴我賤問懸劎萬年松時如何師曰非言可及曰當為何事師曰為汝道話曰言外事如何明得師曰日久年多筋骨成問不敵魔軍如何證道師曰海水不勞杓子舀問不住有雲山常君無底船時如何師曰果熟自然香曰更請師道師曰門前真佛子曰學人為甚麽不見師曰處處王老師
　　袁州蟠龍山可文禪師僧問亡僧遷化向甚麽處去也師曰石牛㳂古路日裏夜明燈問如何是佛師曰癡兒捨父逃
　　撫州黄山月輪禪師福唐許氏子初謁三峯機縁靡契尋聞夾山盛化乃往叩之山問名甚麽師曰月輪山作一圓相曰何似這箇師曰和尚恁麽語話諸方大有人不肯在山曰闍𥠖作麽生師曰還見月輪麽山曰闍𥠖恁麽道此間大有人不肯諸方師乃服膺參訊一日夾山抗聲問曰子是甚麽處人師曰閩中人山曰還識老僧麽師曰和尚還識學人麽山曰不然子且還老僧草鞋錢然後老僧還子廬陵米價師曰恁麽則不識和尚也未委廬陵米作麽價山曰真師子兒善能哮吼乃入室受印依附七年衆請住黄山上堂祖師西來特唱此事自是諸人不薦向外馳求投赤水以尋珠就荆山而覔玉所以道從門入者不是家珍認影迷頭豈非大錯僧問如何是祖師西來意師曰梁殿不施功魏邦絶心迹問如何是道師曰石牛頻吐三春霧木馬嘶聲滿道途問如何得見本來面目師曰不勞懸石鏡天曉自雞鳴問宗乗一句請師商量師曰黄峯獨脱物外秀年來月往冷颼颼問不辨中言如何指撥師曰劎去逺矣爾方刻舟問如何是衲衣下事師曰石牛水上卧東西得自由問如何是目前意師曰秋風有韻片月無方問如何是學人用心處師曰覺户不掩對月莫迷問如何是青霄路師曰鶴棲雲外樹不倦苦風霜問過去事如何師曰龍呌清潭波瀾自肅師於同光三年示寂塔于院之西北隅
　　洛京韶山寰普禪師有僧到參禮拜起立師曰大才藏拙户僧過一邉立師曰喪却棟梁材問如何是韶山境師曰古今猿鳥呌翠色薄煙籠曰如何是境中人師曰退後㸔僧參師問莫是多口白頭因麽因曰不敢師曰有多少口曰通身是師曰尋常向甚麽處屙曰向韶山口裏屙師曰有韶山口即得無韶山口向甚麽處屙因無語師便打遵布衲訪師在山下相見遵問韶山路向甚麽處去師以手指曰嗚那青青黯黯處去遵近前把住曰久嚮韶山莫便是否師曰是即是闍𥠖有甚麽事遵曰擬伸一問師還答否師曰㸔君不是金牙作爭解彎弓射尉遲遵曰鳯凰直入煙霄去誰怕林間野雀兒師曰當軒畵鼓從君繫試展家風似老僧遵曰一句廻超千聖外松蘿不與月輪齊師曰饒君直出威音外猶較韶山半月程遵曰過在甚處師曰倜儻之辭時人知有遵曰恁麽則真玉泥中異不撥萬機塵師曰魯般門下徒施巧妙遵曰學人即恁麽未審師意如何師曰玉女夜抛梭織錦於西舍遵曰莫便是和尚家風也無師曰耕夫製玉漏不是行家作遵曰此猶是文言如何是和尚家風師曰横身當宇宙誰是出頭人遵無語師遂同歸山纔人事了師召近前曰闍𥠖有衝天之氣老僧有入地之謀闍𥠖横吞巨海老僧背負須彌闍𥠖按劎上來老僧掗鎗相待向上一路速道速道遵曰明鏡當臺請師一鑒師曰不鑒遵曰為甚不鑒師曰水淺無魚徒勞下釣遵無對師便打僧問如何是一如相師曰鷺飛霄漢白山逺色深青問是非不到處還有句也無師曰有曰是甚麽句師曰一片白雲不露醜終後諡無畏禪師
　　洪州上藍令超禪師初住瑞州上藍山唱夾山之道學侣俱㑹後於洪井創禪苑還以上藍為名化道益盛僧問如何是上藍本分事師曰不從千聖借豈向萬機求曰秪如不借不求時如何師曰不可拈放汝手裏得麽問鋒前如何辨的師曰鋒前不露影莫向舌頭尋問如何是無舌人唱歌師曰韻震青霄宫商不犯問二龍爭珠誰是得者師曰其珠徧地目覩如泥問善財見文殊後為甚却往南方師曰學慿入室知乃通方曰為甚麽彌勒却遣見文殊師曰道廣無涯逢人不盡至唐大順正月初告衆曰吾本約住此十年今化事既畢當即行矣齋畢聲鐘端坐長往諡元真禪師
　　鄆州四禪禪師僧問古人有請不背今請和尚入井還去也無師曰深深無别源飲者消諸患問如何是和尚家風師曰㑹得底人意須知月色寒問諸佛未出世時如何師曰王宫絶消息曰出世後如何師曰榮枯各不同
　　太原海湖禪師因有人請灌頂三藏供養敷坐訖師乃就彼位坐時有雲渉座主問曰和尚甚麽年行道師曰座主近前來渉近前師曰秪如憍陳如是甚麽年行道渉茫然師喝曰這尿牀鬼問和尚院内人何太少定水院人何太多師曰草深多野鹿巖高獬豸稀問如何是無問而自荅師曰松韻琴聲響
　　嘉州白水禪師僧問如何是西來意師曰四溟無窟宅一滴潤乾坤問曹溪一路合譚何事師曰澗松千載鶴來聚月中香柱鳯凰歸問如何是此經師曰抛梭石女遼空響海底泥牛夜呌頻
　　鳯翔府天蓋山幽禪師僧問如何是天蓋水師曰四海滂沲不犯㳙滴問學人擬㸔經時如何師曰既是大商何求小利問對境不動時如何師曰邉方雖有令不是太平年
　　清平遵禪師法嗣
　　蘄州三角山令珪禪師初叅清平平問來作麽師曰來禮拜平曰禮拜阿誰師曰特來禮拜和尚平咄曰這鈍根阿師師乃禮拜平以手斫師頸一下從此領㫖往後僧問如何是佛師曰明日來向汝道如今道不得
　　投子同禪師法嗣
　　投子感温禪師僧問師登寳座接示何人師曰如月赴千溪曰恁麽則滿地不虧也師曰莫恁麽道問父不投為甚麽却投子師曰豈是别人屋裏事曰父與子還屬功也無師曰不屬曰不屬功底如何師曰父子各自脱曰為甚麽如此師曰汝與我㑹師遊山見蟬蜕侍者問曰殻在這裏蟬向甚麽處去也師拈殻就耳畔揺三五下作蟬聲侍者於是開悟
　　福州牛頭微禪師上堂三世諸佛用一㸃伎倆不得天下老師口似匾擔諸人作麽生大不容易除非知有餘莫能知僧問如何是和尚家風師曰山畬脱粟飯野菜澹黄韲曰忽遇上客來又作麽生師曰喫即從君喫不喫任東西問不問驪龍頷下珠如何識得家中寳師曰忙中爭得作閑人
　　西川青城香山澄照禪師僧問諸佛有難向火燄裏藏身未審衲僧有難向甚麽處藏身師曰水精甕裏著波斯問如何是初生月師曰大半人不見
　　陜府天福禪師僧問如何是佛法大意師曰黄河無滴水華嶽總平沈
　　興元府中梁山遵古禪師僧問空劫無人能問法即今有問法何安師曰大悲菩薩甕裏坐問如何是祖師西來意師曰道士擔漏巵
　　襄州谷隱禪師僧問如何是不觸白雲機師曰鶴𢃄鵶顔浮生不棄
　　安州九𡽀山禪師僧問逺聞九𡽀及乎到來秪見一𡽀師曰闍𥠖秪見一𡽀不見九𡽀曰如何是九𡽀師曰水急浪花麄
　　幽州盤山禪師〈二世〉僧問如何出得三界師曰在裏頭來多少時邪曰如何出得師曰青山不礙白雲飛問承教有言如化人煩惱如石女兒此理如何師曰闍𥠖直如石女兒去
　　九𡽀敬慧禪師僧問解脱深坑如何過得師曰不求過曰如何過得師曰求過亦非
　　東京觀音院巖俊禪師者邢臺廉氏子初參祖席徧歴衡廬岷蜀嘗經鳯林深谷欻覩珍寳發現同侣相顧意将取之師曰古人鉏園觸黄金若瓦礫待吾菅覆頂須此供四方僧言訖捨去謁投子子問昨夜宿何處師曰不動道場子曰既言不動曷由至此師曰至此豈是動邪子曰元來宿不著處投子黙許之尋住觀音衆常數百周高祖世宗二帝潜隱時每登方丈必施禮及即位特賜紫衣署淨戒大師示寂垂誡門人訖怡顔合掌而逝
　　濠州思明禪師在衆時僧問如何是上座沙彌童行師曰諾問如何是清浄法身師曰屎裏蛆兒頭出頭沒鳯翔府招福禪師僧問東牙烏牙皆出隊和尚為甚麽不出隊師曰住持各不同闍𥠖爭得怪
　　青原下六世
　　大光誨禪師法嗣
　　潭州谷山有縁禪師僧問竛竮之子如何得歸向師曰㑹人路不通曰恁麽則無奉重處也師曰我道你鉢盂落地拈不起問一撥便轉時如何師曰野馬走時鞭轡斷石人拊掌笑呵呵
　　潭州龍興禪師僧問一撥便轉時如何師曰根不利問得坐披衣時如何師曰不端嚴曰為甚麽不端嚴師曰不從修證得問如何是道中人師曰終日寂攅眉問文不加㸃時如何師曰無目童兒不出户問賔主未分時如何師曰雙陸盤中不喝彩曰分後如何師曰骰子未曾抛
　　潭州伏龍山禪師〈第一世〉僧問攪長河為酥酪變大地作黄金時如何師曰臂長衫袖短問隨縁認得時如何師曰雪内牡丹花問如何是祖師西來意師曰你得恁麽不識痛痒
　　京兆白雲善藏禪師僧問如何是和尚深深處師曰矮子渡深谿問赤脚時如何師曰何不脱却問如何是法法不生師曰萬𩔖千差曰如何是法法不滅師曰縱横滿目
　　伏龍山禪師〈第二世〉僧問隨縁認得時如何師曰汝道興國門樓高多少問子不譚父徳時如何師曰闍𥠖且低聲
　　陜府龍峻山禪師僧問如何是不知善惡底人師曰千聖近不得曰此人還知有向上事也無師曰不知曰為甚麽不知師曰不識善惡説甚麽向上事曰畢竟如何師曰不見道犴𤞞問如何是佛向上人師曰不𢃄容問凡有展拓盡落今時不展拓時如何師曰不展不展曰畢竞如何師曰不拓不拓
　　伏龍山和尚〈第三世〉僧問行盡千山路𤣥機事若何師曰鳥道不曾棲問既是師為甚却無位次師曰古今排不出三際豈能安曰恁麽則某甲隨手去也師曰春風吹栁絮往復幾時休問如何是真際師曰曠劫無異不存階級
　　九峯䖍禪師法嗣
　　新羅國清院禪師僧問奔馬争毬誰是得者師曰誰是不得者曰恁麽則不在争也師曰直得不爭亦有過在曰如何免得此過師曰要且不曾失曰不失處如何鍜鍊師曰兩手捧不起
　　洪州泐潭神黨禪師僧問四威儀中如何辨主師曰正遇寳峯不脱鞋問如何是佛法大意師曰虗空駕鐵船岳頂浪滔天
　　𡊮州南源行修慧觀禪師〈亦日光睦〉僧問如何是南源境師曰幾處峯巒猿鳥呌一𢃄平川遊子迷問如何是南源深深處師曰衆人皆見曰恁麽則淺也師曰也是兩頭揺問有口談不得無心未見伊時如何師曰古洞有龍吟不出巖前木馬喊無形
　　泐潭明禪師一日下到客位衆請師歸方丈師曰道得即去時牟和尚對曰大衆請師乃上法堂僧問非思量處識情難測時如何師曰我不欲違古人曰不違古人意作麽生師曰也合消得汝三拜僧問碓擣磨磨不得忘却此意如何師曰虎口裏活雀兒問定慧不生時如何師曰鐡牛草上卧昬昬不舉頭問如何是道者師曰毛𣯶𣯶地曰如何是道者家風師曰佛殿前逢尊者問如何是和尚終日事師曰鉢盂裏無折筯曰如何是沙門日用事師曰轟轟不借萬人機
　　吉州禾山禪師僧問如何是祖師西來意師曰杉樹子問文殊以何為師師曰風筝有韻真堪聼聼得由來曲不成
　　泐潭延荗禪師僧問如何是古佛心師曰終不道土木瓦礫是問日落西山去林中事若何師曰庭前花盛發室内不知春問如何是閉門造車師曰失却斑猫兒曰如何是出門合轍師曰坐地到長安問如何是和尚正主師曰畵鼓連槌響耳畔不聞聲
　　洪州鳯棲同安院常察禪師僧問如何是鳯棲家風師曰鳯棲無家風曰既是鳯棲為甚麽無家風師曰不迎賔不待客曰恁麽則四海參尋當為何事師曰盤飣自有旁人施問如何是鳯棲境師曰千峯連岳秀萬嶂不知春曰如何是境中人師曰孤巖倚石坐不下白雲心問祖意教意是同是别師曰鐡狗吠石牛幻人㸔月色問如何是披毛戴角底人師曰蓑衣箬笠賣黄金幾箇相逢不解喚問學人未曉時機乞師指示師曰參差松竹煙籠薄重疊峯巒月上遲僧擬進語師曰劎甲未施賊身已露僧曰何也師曰精陽不剪霜前竹水墨徒誇海上龍僧遶禪牀而出師曰閉目食蝸牛一場酸澁苦問返本還源時如何師曰蟭蟟雖脱殻不免抱寒枝問如何是猛利底人師曰石牛歩歩吼深潭𥿄馬聲聲火中呌新到持錫遶師三匝振錫一下曰凡聖不到處請師道師鳴指三下僧曰同安今日嚇得忘前失後師曰闍𥠖發足何處僧珍重便出師曰五湖衲子一錫禪人未到同安不妨疑着僧回首曰逺聞不如近見師曰貪他一盃酒失却滿船魚問如何是大没慚愧底人師曰老僧見作這業次問如何是祖師西來意師曰犀因翫月紋生角象𬒳雷驚花入牙問如何是向去底人師曰寒蟬抱枯木泣盡不回頭曰如何是却來底人師曰火裏蘆花秀逄春恰似秋曰如何是不來不去底人師曰石羊遇石虎相㸔早晩休座主問三乗十二分教某甲粗知未審和尚説何法示人師曰我説一乗法曰如何是一乗法師曰幾般雲色出峯頂一様泉聲落檻前曰不問這箇如何是一乗法師曰你不妨靈利翫月次謂僧曰竒哉竒哉星明月朗足可觀瞻豈異道乎僧曰如何是道師曰汝試道㸔曰彼自無瘡勿傷之也師曰負笈攻文不閑弓矢問僧近離何處曰江西師曰江西法道何似此間曰賴遇問著某甲若問别人則禍生也師曰老僧適來造次曰某甲不是嬰兒徒用止啼黄葉師曰傷鼈恕龜殺活由我問僧甚處來曰五臺師曰還見文殊麽僧展兩手師曰展手頗多文殊誰覩曰氣急殺人師曰不覩雲中鴈焉知沙塞寒問逺趨丈室乞師一言師曰孫臏門下徒話鑚龜曰名不浪得師曰喫茶去僧便珍重師曰雖得一場榮刖却一雙足師㸔經次有僧來問訊師曰古佛今佛皆無别理曰和尚如何師打一掌僧曰如是如是師曰這風顛漢曰今古皆然師曰擬欲降龍却逄死虎曰同安甚生光彩師曰守株停舶非汝而誰曰和尚聻師曰胡羊往楚抱屈而歸師問僧眼界無光如何得見曰北斗東轉南斗西移師曰夫子入太廟曰與麽則同安門下道絶人荒去也師曰横抱孾孩擬彰皇簡師聞鵲聲謂衆曰喜鵲鳴寒檜心印是渠傳僧出問曰何别師曰衆中有人在曰同安門下道絶人荒師曰如人飲乳返怪良醫曰休休師曰老鶴入枯池不見魚蹤跡
　　洪州泐潭匡悟禪師僧問如何是直截一路師曰恰好消息曰還通向上事也無師曰魚從下過問幽關未度信息不通時如何師曰客路如天逺侯門似海深問香煙馥郁大張法筵從上宗乗如何舉唱師曰莫錯舉似人曰恁麽則總應如是師曰還是没交渉問六葉芬芳師傳何葉師曰六葉不相續花開果不成曰豈無今日事師曰若是今日即有曰今日事如何師曰葉葉連枝秀花開處處芳
　　吉州禾山無殷禪師福州吳氏子七嵗從雪峯出家依年受具謁九峯峯問汝逺逺而來睴睴〈音衮〉隨衆見何境界而可修行由何徑路而能出離師曰重昬廓闢盲者自盲峯乃許入室後住禾山學徒濟濟諸方降歎江南李氏召而問曰和尚何處來師曰禾山來曰山在甚麽處師曰人來朝鳯闕山嶽不曾移國主重之命居揚州祥光院復乞入山以翠巖而棲止焉時上藍亦虗其室命師來住闡化號澄源禪師僧問學人乍入叢林乞師指示師曰於汝不惜問仰山挿鍬意㫖如何師曰汝問我曰𤣥沙踏倒鍬又作麽生師曰我問汝曰未辨其宗如何體悉師曰頭大尾尖問咫尺之間為甚麽不覩師顔師曰且與闍𥠖道一半曰為甚麽不全道師曰盡法無民曰不怕無民請師盡法師曰推倒禾山也問習學謂之聞絶學謂之鄰過此二者謂之真過如何是真過師曰禾山解打皷曰如何是真諦師曰禾山解打皷問即心即佛則不問如何是非心非佛師曰禾山解打皷曰如何是向上事師曰禾山解打皷問萬法齊興時如何師曰禾山解打皷問如何是古佛心師曰世界崩䧟曰為甚如此師曰寜無我身問尊者撥眉擊目視盲王時如何師曰即今也恁麽曰學人如何領㑹師曰莫非摩利支山問摩尼寳殿有四角一角常露如何是露底角師舉手曰汝打我復曰汝還㑹麽曰不㑹師曰汝爭解打得我問如何是西來意師曰撲破著問已在紅爐請師烹鍊師曰槌下成器曰恁麽則烹鍊去也師曰池州和尚問四壁打禾中間剗草和尚赴阿那頭師曰甚麽處不赴曰恁麽則同於衆去也師曰小師弟子建隆元年二月示微疾三月二日辭衆乃曰後來學者未識禾山即今識取𤤽重言訖而寂諡法性禪師
　　洪州泐潭牟禪師僧問如何是學人著力處師曰正是著力處上堂僧問百丈捲席意㫖如何師曰珍重便下座
　　涌泉欣禪師法嗣
　　台州六通院紹禪師一日涌泉問甚麽處去來師曰燒畬來泉曰火後事作麽生師曰鐡蛇鑚不入住後僧問不出咽喉脣吻事如何師曰待汝一钁斸斷巾子山我亦不向汝道問南山有一毒蛇如何近得師曰非但闍𥠖千聖亦近不得人問承聞南方有一劎話如何是一劎師曰不當鋒曰頭落又作麽生師曰我道不當鋒有甚麽頭其人禮謝而去問父母未生時那人何處立師曰卦兆未興孫臏失筭問如何是大千頂師曰不與衆峯齊師休夏入天台山華頂峯晦迹莫知所終
　　雲蓋元禪師法嗣
　　潭州雲蓋山志罕禪師僧問如何是須彌頂上浪滔天師曰文殊正作閙曰如何是正位中事師曰不向機前展大悲問如何是那邉人師曰鋒前不露影句後覔無蹤
　　新羅國卧龍禪師僧問如何是大人相師曰紫羅帳裏不垂手曰為甚麽不垂手師曰不尊貴問十二時中如何用心師曰猢猻喫毛蟲問如何是潭中意師曰絲輪垂不到磻溪謾放鈎曰如何是潭外事師曰日裏金烏呌蟾中玉兎驚
　　彭州天台燈禪師僧問古佛向甚麽處去也師曰中央甲第高歲歲出靈苖問古鏡未磨時如何師曰不施功曰磨後如何師曰不照燭問如何是佛師曰紅蓮座上不覩天冠
　　谷山藏禪師法嗣
　　新羅國瑞巖禪師僧問黑白兩亡開佛眼時如何師曰恐你守内問如何是誕生王子師曰深宫引不出曰如何是朝生王子師曰宫中不列位曰如何是末生王子師曰處處無標的不展萬人機
　　新羅國百巖禪師僧問如何是禪師曰古塚不為家曰如何是道師曰徒勞車馬迹曰如何是教師曰貝葉収不盡
　　新羅國大嶺禪師僧問古人道秪到潼關便即休㑹了便休未㑹便休師曰秪為迷途中活計曰離却迷途還得其中活計也無師曰體即得當即不得曰既是體得為甚麽當不得師曰體是甚麽人分上事曰其中事如何師曰不作尊貴問如何是一切處清浄師曰截瓊枝寸寸是寳析㫋檀片片皆香問如何是用中無礙師曰一片白雲繚亂飛
　　中雲蓋禪師法嗣
　　潭州雲蓋山證覺景禪師僧問國土晏清功歸何處師曰銀臺門下不展賀曰轉功無位時如何師曰王家事宛然曰如何是閫外底事師曰畵皷聲終後将軍不㸃頭吉州禾山師隂禪師僧問王子未來登誰人當治化師曰閫外不行邉塞令将軍自致太平年曰恁麽則治化之功猶不當師曰亦有當曰如何是當師曰士方國土盡屬於王問久久尋源為甚麽不見師曰為歩數太多曰恁麽則不覔去也師曰還同避溺而投火問如何是佛師曰承當者不是好手
　　幽州柘溪從實禪師僧問如何是道師曰箇中無紫皂曰如何是禪師曰不與白雲連師問僧作甚麽來曰親近來師曰任你白雲朝嶽頂爭奈青山不展眉
　　洛浦安禪師法嗣
　　蘄州烏牙山彦賔禪師僧問未作人身已前作甚麽來師曰三脚石牛坡上走一枝瑞草目前分問疋馬單鎗直入時如何師曰饒你雄信解拈鎗猶較秦王百歩在問久戰沙場為甚麽功名不就師曰雙鵰隨箭落李廣不當名問百歩穿楊中的者誰師曰将軍不上便橋金牙徒勞拈筈問螮蝀飲雲根時如何師曰金輪天子下閻浮鐡縵頭上金花異曰正當恁麽時如何師曰當今不坐靈明殿畵皷休停八佾音
　　鳯翔府青峯傳楚禪師涇州人也一日洛浦問曰院主去甚麽處來師曰掃雪來浦曰雪深多少師曰樹上總是浦曰得即得汝向後住箇雪窟定矣後訪白水水曰見説洛浦有生機一路是否師曰是水曰止却生路向熟路上來師曰生路上死人無數熟路上不著活漢水曰此是洛浦底你底作麽生師曰非但洛浦夾山亦不奈何水曰夾山為甚麽不奈何師曰不見道生機一路住後僧問佛魔未現向甚麽處應師曰諸上座聽祗對問大事已明為甚麽也如䘮考妣師曰不得春風花不開及至花開又吹落問如何是一色師曰全無一滴水浪激似銀山問如何是臨機一句師曰便道将來曰請和尚道師曰穿過髑髏不知痛痒問如何是明了底人一句師曰駿馬寸歩不移鈍鳥昇騰出路
　　京兆府永安院善静禪師郡之王氏子母夢金像覺而有娠師幼習儒學博通羣言年二十七忽厭浮幻潜詣終南山禮廣度禪師披削唐天復中南謁洛浦浦器之容其入室乃典園務力營衆事一日有僧辭浦浦曰四面是山闍𥠖向甚麽處去僧無對浦曰限汝十日下語得中即從汝去其僧經行冥搜偶入園中師問曰上座既是辭去今何在此僧具陳所以堅請代語師曰竹宻豈妨流水過山高那阻野雲飛其僧喜踊師囑之曰不得道是某甲語僧遂白浦曰誰語曰某甲語浦曰非汝語僧具言園頭見教浦至晩上堂謂衆曰莫輕園頭他日座下有五百人在後住永安衆餘五百果符洛浦之記僧問知有道不得時如何師曰知有箇甚麽曰不可無去也師曰恁麽則合道得曰道即不無爭奈語偏師曰水凍魚難躍山寒花發遲問如何是和尚家風師曰木馬背斜陽入草無踪跡問如何是一色師曰易分雪裏粉難辨墨中煤問如何是衲衣向上事師曰龍魚不出海水月不吞光問不可以智知不可以識識時如何師曰鶴鷺並頭蹋雪睡月明驚起兩遲疑問牛頭未見四祖時如何師曰異境靈松覩者皆羡曰見後如何師曰葉落已枝摧風來不得韻問如何得生如來家師曰披衣望曉論刧不明曰明後如何師曰一句不可得曰如何是不坐如來座師曰抱頭石女歸來晩祗園㑹裏没蹤由師往遊𭶚道避昭宗𫎇塵之亂以漢開運丙午冬鳴犍椎集僧囑累入方丈東向右脇而化諡浄悟禪師
　　鄧州中度禪師僧問海内不逢師如何是寰中主師曰金雞常報曉時人自不聞問如何是暗中明鏡師曰昩不得曰未審照何物師曰甚麽物不照問如何是實際理地不受一塵佛事門中不捨一法師曰真常塵不染海納百川流曰請和尚離聲色外荅師曰木人常對語有性不能言
　　嘉州洞谿戒定禪師初問洛浦月樹無枝長覆䕃請師直指妙𤣥微浦曰森羅秀處事不相依渌水千波孤峯自異師於是領㫖住後僧問蛇師為甚麽被蛇吞師曰幾度扣門招不出将身直入裏頭㸔有官人問既是清浄伽藍為甚打魚鼓師曰直須打出青霄外免見龍門㸃額人
　　京兆府卧龍禪師僧問杲日符天際珠光照舊都浦津通法海今日意如何師曰寳劍揮時豈該明暗
　　逍遥忠禪師法嗣
　　泉州福清院師巍通𤣥禪師僧問枝分夾嶺的紹逍遥寳座既登法雷請震師曰逍遥迥物外物外霞不生問如何是西來的的意師曰立雪未為勞斷臂方為的曰恁麽則一華開五葉芬芳直至今師曰因圓三界外果滿十方知
　　京兆府白雲無休禪師僧問路逢猛虎如何降伏師曰歸依佛法僧問如何是白雲境師曰月夜樓邉海客愁
　　蟠龍文禪師法嗣
　　廬山永安浄悟禪師僧問如何是出家底事師曰萬丈懸崖撒手去曰如何是不出家底事師曰㢠殊雪嶺安巢節有異許由挂一瓢問六門不通如何逹信師曰闍𥠖外邉與誰相識問脱籠頭卸角䭾來時如何師曰換骨洗腸投紫塞鴈門切忌更銜蘆問從上諸聖将何示人師曰有異祖龍行化節迥超棲鳯越揚塵問如何是解作客底人師曰寳御珍装猶尚棄誰能歴刧傍他門問如何是西來意師曰海底泥牛吼雲中木馬嘶問衆手淘金誰是得者師曰黄帝不曾遊赤水神珠罔象也虗然問雪覆蘆華時如何師曰雖則冱凝呈瑞色太陽暉後却迷人
　　𡊮州木平山善道禪師初謁洛浦問一漚未發已前如何辨其水脉浦曰移舟諳水脉舉棹别波瀾師不契乃參蟠龍語同前問龍曰移舟不别水舉棹即迷源師從此悟入僧問如何是西來意師曰石羊頭子向東㸔問如何是正法眼師曰拄杖孔問如何是不動尊師曰浪浪宕宕問如何是木平一句師曰畐塞虗空曰畐塞虗空即不問如何是一句師便打凡有新到未許參禮先令運土三擔而示偈曰南山路側東山低新到莫辭三轉泥嗟汝在途經日久明明不曉却成迷師肉髻螺紋金陵李氏嚮其道譽迎請供養待以師禮嘗問如何是木平師曰不勞斤斧曰為甚麽不勞斤斧師曰木平法眼禪師有偈贈曰木平山裏人貎古言復少相㸔陌路同論心秋月皎壊衲線非蠶助歌聲有鳥城闕今日來一漚曾已曉滅後門人建塔諡真寂禪師
　　崇福志禪師僧問供養百千諸佛不如供養一無心道人未審諸佛有何過無心道人有何徳師曰雪深宜近火身煖覺春遲問貧子獻珠時如何師曰甚麽處得來問如何是道師曰回車有分
　　陜府龍溪禪師上堂僧問如何是無縫塔師曰百寳荘嚴今已了四門開豁幾多時師乃曰直饒説似箇無縫塔也不免老僧下箇橛作麽生免得去衆無對師曰下去
　　黄山輪禪師法嗣
　　郢州桐〈或作潼〉泉山禪師參黄山山問天門一合十方無路有人道得擺手出漳江師曰蟄户不開龍無龍句山曰是你恁麽道師曰是即直言是不是直言不是山曰擺手出漳江山復問卞和到處荆山秀玉印從他天子傳時如何師曰靈鶴不於林下憇野老不重太平年山深肯之住後僧問如何是相傳底事師曰龍吐長生水魚吞無盡漚曰請師挑剔師曰攂皷轉船頭棹穿波裏月
　　韶山普禪師法嗣
　　潭州文殊禪師僧問如何是祝融峯前事師曰巖前瑞草生問仁王登位萬姓霑恩和尚出世有何祥瑞師曰萬里長沙駕鐡船問如何是本爾莊嚴師曰菊花原上景行人去路長
　　耀州宻行禪師僧問宻室之言請師垂示師曰南方水闊北地風多曰不㑹乞師再指師曰鳥棲林麓易人出是非難
　　思明禪師法嗣
　　襄州鷲嶺善本禪師浴次僧問和尚是離垢人為甚麽却浴師曰定水湛然滿浴此無垢人問祖意教意是同是别師曰鷲嶺峯上青草參天鹿野苑中狐兎交横
　　青原下七世
　　藤霞禪師法嗣
　　澧州藥山禪師上堂夫學般若菩薩不懼得失有事近前時有僧問藥山祖裔請師舉唱師曰萬機挑不出曰為甚麽萬機挑不出師曰他縁岸谷問如何是藥山家風師曰葉落不如初問法雷哮吼時如何師曰宇宙不曾震曰為甚麽不曽震師曰徧地娑婆未嘗哮吼曰不哮吼底事如何師曰闔國無人知
　　雲蓋景禪師法嗣
　　衡嶽南臺寺藏禪師僧問逺逺投師請師一接師曰不隔户問如何是南䑓境師曰松韻拂時石不㸃孤峯山下壘難齊曰如何是境中人師曰巖前栽野菓接待往來賔曰恁麽則謝師供養師曰怎生滋味問如何是法堂師曰無壁落問不顧諸縁時如何師良久
　　潭州雲蓋山證覺禪師僧問如何是和尚家風師曰四海不曾通問如何是一塵含法界師曰通身體不圓曰如何是九世刹那分師曰繁興不布彩問如何是宗門中的的意師曰萬里梵僧不入波瀾
　　烏牙賔禪師法嗣
　　安州大安山興古禪師僧問亡僧遷化向甚麽處去也師曰昨夜三更拜南郊問維摩黙然意㫖如何師曰黯黑石牛兒超然不出户問如何是那邉事師曰黑漆牧童不展手銀籠鶴畔野雲飛
　　蘄州烏牙山行朗禪師僧問未作人身已前作甚麽來師曰海上石牛歌三拍一條紅線掌間分問迦葉上行衣何人合得披師曰天然無相子不挂出塵衣
　　青峯楚禪師法嗣
　　西川靈龕禪師僧問如何是諸佛出身處師曰出處非千佛春來草自青問碌碌地時如何師曰試進一歩㸔京兆府紫閣山端已禪師僧問四相俱盡立甚麽為真師曰你甚麽處去來問渭水正東流時如何師曰從來無間斷
　　房州開山懷晝禪師僧問作何行業即得不違於千聖師曰妙行無倫匹情𤣥體自殊問有耳不臨清水洗無心誰為白雲幽時如何師曰無木挂千金曰挂後如何師曰杳杳人難辨問如何是塵中師師曰荆棘林中隨處到㫋檀林裏任縱横問如何是祖師西來意師曰月隱澄潭金輝正午
　　幽州傳法禪師僧問教意祖意是同是别師曰華開金線秀古洞白雲深問别人為甚麽徒弟多師為甚麽無徒弟師曰海島龍多𨼆茅茨鳳不棲
　　益州浄衆寺歸信禪師僧問蓮華未出水時如何師曰菡萏滿池流曰出水後如何師曰葉落不知秋問不假浮囊便登巨海時如何師曰紅觜飛超三界外緑毛也解道煎茶問如何是自在底人師曰劍樹霜林去便行曰如何是不自在底人師曰釋迦在闍𥠖後
　　青峯山清勉禪師僧問久醖蒲萄酒今日為誰開師曰飲者方知問如何是祖師西來意師曰耨池無一滴四海自滔滔
　　宋
　　太宗皇帝一日幸相國寺見僧看經問曰是甚麽經僧曰仁王經帝曰既是寡人經因甚却在卿手裏僧無對〈雪竇代云皇天無親唯徳是輔〉幸開寳塔問僧卿是甚人對曰塔主帝曰朕之塔為甚麽卿作主僧無對〈雪竇代曰合國咸知〉一日因僧朝見帝問甚處來對曰廬山臥雲庵帝曰朕聞臥雲深處不朝天為甚到此僧無對〈雪竇代云難逃至化〉僧入對次奏曰陛下還記得麽帝曰甚處相見來奏曰靈山一别直至如今帝曰卿以何為驗僧無對〈雪竇代曰貧道得得而來〉京寺回禄藏經悉為煨燼僧欲乞宣賜召問昔日摩騰不燒如今為甚却燒僧無對〈雪竇代云陛下不忘付囑〉帝嘗夢神人報曰請陛下發菩提心因早朝宣問左右街菩提心作麽生發街無對〈雪竇代云實謂今古罕聞〉智寂大師進三界圗帝問朕在那一界中寂無對〈保寧永代曰陛下何處不稱尊〉一日朝罷帝擎鉢問丞相王隨曰既是大庾嶺頭提不起為甚麽却在朕手裏隨無對
　　徽宗皇帝政和三年嘉州巡捕官奏本部路傍有大古樹因風摧折中有一僧禪定鬚髮被體指爪遶身帝降㫖令肩輿入京命西天総持三藏以金磬出其定遂問何代僧曰我乃東林逺法師之弟名慧持因遊峨嵋入定于樹逺法師無恙否藏曰逺法師晉人也化去七百年矣持不復語藏問師既至此欲歸何所持曰陳留縣復入定帝制三偈令繪像頒行偈曰七百年來老古錐定中消息許誰知争如隻履西歸去生死何勞木作皮藏山於澤亦藏身天下無藏道可親寄語荘周休擬議樹中不是負趍人有情身不是無情彼此人人定裏身㑹得菩提本無樹不須辛苦問盧能
　　孝宗皇帝宣問靈𨼆佛照光禪師曰釋迦佛入山修道六年而成所成者何事請師明說對曰将謂陛下忘却
　　未詳法嗣
　　實性大師　　　茶陵郁山主
　　僧肇法師　　　禪月貫休禪師
　　先浄照禪師　　公期和尚
　　唐朝因禪師　　東山雲頂禪師
　　雲幽重惲禪師　　布衲如禪師
　　投子通禪師　　　法海立禪師
　　天寜明禪師　　　仁王欽禪師
　　金陵鐡索山主　　樓子和尚
　　神照本如法師　　天竺證悟法師
　　本嵩律師　　　　亡名古宿〈念八則〉
　　亡名官宰〈七則〉　　　亡名行者〈五則〉
　　亡名道婆〈五則〉
　　實性大師因同參芙蓉訓禪師至上堂以右手拈拄杖倚放左邉良久曰此事若不是芙蓉師兄也大難委悉便下座
　　茶陵郁山主不曾行脚因廬山有化士至論及宗門中事教令看僧問法燈百尺竿頭如何進歩燈云噁凡三年一日乗驢度橋一踏橋板而墮忽然大悟遂有頌云我有神珠一顆久𬒳塵勞關鎻今朝塵盡光生照破山河萬朶因兹更不逰方師乃白雲端和尚得度師雲有贊曰百尺竿頭曾進歩溪橋一踏沒山河從兹不出茶川上吟嘯無非囉哩囉
　　僧肇法師遭秦王難臨就刑説偈曰四大元無主五藴本來空将頭臨白刃猶似斬春風〈𤣥沙云大小肇法師臨死猶寱語〉禪月貫休禪師有詩曰禪客相逄秖彈指此心能有幾人知大隨和尚舉問曰如何是此心師無對〈歸宗柔代云能有幾人知〉
　　先淨照禪師問楞嚴大師經中道若能轉物即同如來若𬒳物轉即名凡夫秪如昇元閣作麽生轉嚴無對〈汾陽代云彼此老大〉
　　公期和尚因往羅漢路逢一𮪍牛公子師問羅漢路向甚麽處去公拍牛曰道道師喝曰這畜生公曰羅漢路向甚麽處去師却拍牛曰道道公曰直饒恁麽猶少蹄角在師便打公拍牛便走
　　唐朝因禪師微時嘗運槌擊土次見一大塊𭟼槌猛擊之應碎豁然大悟〈後有老宿闡曰盡山河大地𬒳因禪師一擊百雜碎〉
　　福州東山雲頂禪師泉州人〈遺其氏〉以再下春闈往雲臺大吼寺剃染具戒即謁大愚芝神鼎諲後見羅漢下尊宿始徹已事道學有聞叢林稱為頂三教僧問如何是和尚日用事師曰我喫飯汝受饑曰法法不相到又作麽生師曰汝作罪我皆知問如何是和尚一枝拂師曰打破修行窟曰恁麽則本來無一物也師曰知無者是誰曰學人罪過師曰再思可矣居士問洞山道有一物上拄天下拄地未審是甚麽物師曰擔鐡枷喫鐡棒曰天地黑山河走師曰閻老殿前添一鬼北邙山下卧千年士呌快活快活師曰也是野狐吞老鼠九龍觀道士并三士人請上堂儒門畫八卦造契書不救六道輪回道門朝九皇鍊真氣不達三祇刧數我釋迦世尊洞三祗刧數救六道輪回以大願攝人天如風輪持日月以大智破生死若刧火焚秋毫入得我門者自然轉變天地幽察鬼神使須彌鐡圍大地大海入一毛孔中一切衆生不覺不知我説此法門如虗空俱含萬象一為無量無量為一若人得一即萬事畢𤤽重
　　婺州雲幽重惲禪師〈今日法雲〉初謁雪峯次依石霜乃開悟旋里隱居蔽形唯一衲住後上堂雲幽一隻箭虗空無背面射去遍十方要且無人見時有僧問如何是和尚一隻箭師曰盡大地人無髑髏
　　雙溪布衲如禪師因嵩禪師𭟼以詩悼之曰繼祖當吾代生縁行可規終身常在道識病懶尋醫貎古筆難冩情高世莫知慈雲布何處孤月自相宜師讀罷舉筆答曰道契平生更有誰閒卿於我最心知當初未欲成相别恐誤同參一首詩投筆坐亡於六十年後塔户自啟其真容儼然
　　舒州投子通禪師僧問達磨未來時如何師曰兩岸唱漁歌曰來後如何師曰大海涌風波問如何是孤峯頂上節操長松師曰能為萬象主不逐四時凋問如何是和尚這裏佛法師曰東壁打西壁
　　處州法海立禪師因朝廷有㫖革本寺為神霄宫師陞座謂衆曰都縁未徹所以說是說非葢為不真便乃分彼分此我身尚且不有身外烏足道哉正眼觀來一場笑具今則聖君垂㫖更僧寺作神霄佛頭上添箇冠兒𮅕來有何不可山僧今日不免横擔拄杖髙挂鉢囊向無縫塔中安身立命於無根樹下嘯月吟風一任乘雲仙客駕鶴髙人來此咒水書符叩牙作法他年成道白日上昇堪報不報之恩以助無為之化秪恐不是玉是玉也大竒然雖如是且道山僧轉身一句作麽生道還委悉麽擲下拂子竟爾趨寂郡守具奏其事奉㫖改其寺曰真身
　　汝州天寧明禪師改德士日師登座謝恩畢乃曰木簡信手拈來坐具乘時放下雲散水流去寂然天地空即歛目而逝
　　蜀中仁王欽禪師僧問如何是佛師曰聞名不如見面曰如何是祖師西來意師曰閙市裏弄猢猻曰如何是道曰大蟲看水磨
　　金陵鐡索山主〈遺其名〉僧問久嚮鐡索未審作何面目主打露柱僧曰謝見示主曰你據箇甚麽便恁麽道僧却打露柱主曰且道索在甚麽處僧作量勢主曰今日遇箇同參
　　樓子和尚不知何許人也遺其名氏一日偶經遊街市間於酒樓下整韈𢃄次聞樓上人唱曲云你既無心我也休忽然大悟因號樓子焉
　　神照本如法師嘗以經王請益四明尊者者震聲曰汝名本如師即領悟作偈曰處處逢歸路頭頭達故鄉本來成現事何必待思量
　　臨安府上竺圓智證悟法師台州林氏子依白蓮僊法師問具變之道蓮指行燈曰如此燈者離性絶非本自空寂理則具矣六凡四聖所見不同變則在焉師不契後因掃地誦法華經至知法常無性佛種從縁起始諭㫖告蓮蓮然之師領徒以來嘗患本宗學者囿於名相膠於筆録至以天台之傳為文字之學南宗鄙之乃謁䕶國此庵元禪師夜語次師舉東坡宿東林偈且曰也不易到此田地庵曰尚未見路徑何言到耶曰秪如他道溪聲便是廣長舌山色豈非清淨身若不到此田地如何有這箇消息庵曰是門外漢耳曰和尚不吝可為説破庵曰却秖從這裏猛著精彩覷捕㸔若覷捕得他破則亦知本命元辰落著處師通夕不寐及曉鐘鳴去其祕畜以前偈别曰東坡居士太饒舌聲色關中欲透身溪若是聲山是色無山無水好愁人特以告此庵庵曰向汝道是門外漢師禮謝未幾有化馬祖殿瓦者求語發揚師書曰寄語江西老古錐從教日炙與風吹兒孫不是無料理要見氷消瓦解時此庵見之笑曰須是這闍𥠖始得
　　本嵩律師因無為居士楊傑請問宣律師所講毗尼性體師以偈荅曰情智何嘗異犬吠虵自行終南的的意日午打三更
　　昔有一老宿一夏不為師僧説話有僧嘆曰我祗恁麽空過一夏不敢望和尚説佛法得聞正因兩字也得老宿聞乃曰闍𥠖莫⿱速若論正因一字也無道了叩齒云適來無端不合與麽道隣壁有一老宿聞曰好一釡羮𬒳一顆鼠糞汚却〈雲竇代云誰家釡裏無一兩顆〉
　　昔有一僧在經堂内不㸔經每日打坐藏主曰何不㸔經僧曰某甲不識字主曰何不問人僧近前义手鞠躬曰這箇是甚麽字主無對〈大通本代云又道不識〉
　　昔有一老宿住庵於門上書心字於𥦗上書心字於壁上書心字〈法眼云門上但書門字𥦗上但書𥦗字壁上但書壁字　𤣥覺云門上不要書門字𥦗上不要書𥦗字壁上不要書壁字何故字義炳然〉
　　昔有二庵主住庵旬日不相見忽相㑹上庵主問下庵主多時不相見向甚麽處去下庵主曰在庵中造箇無縫塔上庵主曰某甲也要造一箇就兄借取塔様子下庵主曰何不早説恰𬒳人借去了也〈法眼云且道是借他様不借他様〉昔有一庵主見僧來竪起火筒曰㑹麽曰不㑹主曰三十年用不盡底僧却問三十年前用箇甚麽主無對〈歸宗柔代云也要知〉
　　昔有一老宿因江南國主問予有一頭水牯牛萬里無寸草未審向甚麽處放宿無對〈歸宗柔代云好處放〉
　　昔有一老宿問僧甚麽處來僧曰牛頭山禮拜祖師來宿曰還見祖師麽僧無對〈歸宗柔代云大似不相信〉
　　昔有一老宿有偈曰五藴山頭一叚空同門出入不相逄無量刧來賃屋住到頭不識主人公〈有老宿云既不識他當初問甚麽人賃〉
　　僧問老宿如何是密室中人老宿曰有客不荅話〈𤣥沙云何曾宻歸宗柔别老宿云你因甚麽得見〉
　　昔有一老宿因僧問䰟兮歸去來食我家園葚如何是家園葚〈𤣥覺代云是亦食不得法燈云汚却你口〉
　　昔有一老宿曰祖師九年面壁為訪知音若恁麽㑹得喫鐡棒有日在又一老宿曰祖師九年面壁何不慚惶若恁麽㑹得更買草鞋行脚三十年〈琅瑘覺云既不然且道祖師面壁意作麽生良久云欲得不招無間業莫謗如來正法輪〉
　　昔有一老宿因僧問師子捉兎亦全其力捉象亦全其力未審全箇甚麽力老宿曰不欺之力〈法眼别云不㑹古人語〉昔有一老宿曰這一片田地分付來多時也我立地待汝搆去〈法眼云山僧如今坐地待汝搆去還有道理也無那箇親那箇疎試裁斷㸔〉
　　昔有老宿畜一童子並不知軌則有一行脚僧到乃教童子禮儀晚間見老宿外歸遂去問訊老宿怪訝遂問童子曰阿誰教你童曰堂中某上座老宿喚其僧來問上座傍家行脚是甚麽心行這童子養來二三年了幸自可憐生誰教上座教壊伊快束装起去黄昏雨淋淋地被趂出〈法眼云古人恁麽顯露些于家風甚怪且道意在於何〉
　　昔有僧到曹溪時守衣鉢僧提起衣曰此是大庾嶺頭提不起底僧曰為甚麽在上座手裏僧無對〈雲門云彼此不了又云将謂是師子兒〉
　　昔有僧因㸔法華經至諸法從本來常自寂滅相忽疑不决行住坐卧每自體究都無所得忽春月聞鸎聲頓然開悟遂續前偈曰諸法從本來常自寂滅相春至百花開黄鸎啼栁上
　　昔有老宿問一座主疏鈔解義廣略如何主曰鈔解疏疏解經宿曰經解甚麽主無對
　　昔高麗國來錢塘刻觀音聖像及舁上舩竞不能動因請入明州開元寺供養後有設問無刹不現身聖像為甚不去高麗國〈長慶稜云現身雖普覩相生偏法眼别云識得觀音未〉
　　泗州塔前一僧禮拜有人問上座日日禮拜還見大聖麽〈法眼代云汝道禮拜是甚麽義〉
　　泗州塔頭侍者及時鎻門有人問既是三界大師為甚麽𬒳弟子鎻侍者無對〈法眼代云弟子鎻大師鎻法燈代云還我鎻匙來又老宿代云吉州鎻䖍州鎻〉
　　聖僧像𬒳屋漏滴有人問僧既是聖僧為甚麽有漏僧無對〈韶國師代云無漏不是聖僧〉
　　有人問僧㸃甚麽燈僧曰長明燈曰甚麽時㸃曰去年㸃曰長明何在僧無語〈長慶稜代云若不如此知公不受人謾法眼别云利動君子〉有座主念彌陀召號次小師喚和尚及回顧小師不對如是數四和尚叱曰三度四度喚有甚麽事小師曰和尚幾年喚他即得某甲纔喚便發業〈法燈代云咄叱〉
　　有僧與童子上經了令持經著函内童子曰某甲念底著向那裏〈法燈代云汝念甚麽經〉
　　一僧注道徳經人問曰久嚮大徳注道徳經僧曰不敢曰何如明皇〈法燈代云是弟子〉
　　有僧入冥見地藏菩薩藏問你平生修何業僧曰念法華經曰止止不須説我法妙難思為是説是不説僧無對〈歸宗柔代云此回歸去敢為流通〉
　　鹽官㑹下有一主事僧忽見一鬼使來追僧告曰某甲身為主事未暇修行乞容七日得否使曰待為白王若許即七日後來不然須臾便至言訖不見至七日後復來覔其僧了不可得後有人舉問一僧若𬒳覔著時如何抵擬他〈洞山代云𬒳他覔得也〉
　　台州六通院僧欲渡舩有人問既是六通為甚麽假舩僧無對〈天台韶國師代云不欲驚衆〉
　　洪州太守宋令公一日大寜寺僧陳乞請第二座開堂公曰何不請第一座衆無語〈法眼代云不勞如此〉
　　江南相馮延己與數僧遊鍾山至一人泉問一人泉許多人爭得足一僧對曰不教欠少延己不肯乃别日誰人欠少〈法眼别云誰是不足者〉
　　官人問僧名甚麽曰無揀官人曰忽然将一椀沙與上座又作麽生曰謝官人供養〈法眼别云此猶是揀底〉
　　廣南有僧住庵國主出獵左右報庵主大王來請起主曰非但大王來佛來亦不起王問佛豈不是汝師主曰是王曰見師為甚麽不起〈法眼代云未足酬㤙〉
　　福州洪塘橋上有僧列坐官人問此中還有佛麽僧無對〈法眼代云汝是甚麽人〉
　　昔有官人入鎮州天王院覩神像因問院主曰此是甚麽功徳曰䕶國天王曰秪䕶此國徧䕶餘國曰在秦為秦在楚為楚曰臈月二十九日打破鎮州城天王向甚處去主無對
　　昔有官人作無鬼論中夜揮毫次忽見一鬼出云汝道無我聻〈五祖演云老僧當時若見但以手作鵓鳩觜向伊道谷呱呱〉
　　昔有道流在佛殿前背佛而坐僧曰道士莫背佛道流曰大徳本教中道佛身充滿於法界向甚麽處坐得僧無對〈法眼代云識得汝〉
　　有一行者隨法師入佛殿行者向佛而唾師曰行者少去就何以唾佛者曰将無佛處來與某甲唾師無對〈溈山云仁者却不仁者不仁者却仁者仰山代法師云但唾行者又云行者若有語即向伊道還我無行者處來〉死魚浮於水上有人問僧魚豈不是以水為命僧曰是曰為甚麽却向水中死僧無對〈杭州天龍機和尚代云是伊為甚麽不去岸上死〉
　　鷂子趂鴿子飛向佛殿欄干上顫有人問僧一切衆生在佛影中常安常樂鴿子見佛為甚麽却顫僧無對〈法燈代云怕佛〉
　　昔有一僧去覆船路逄一賣鹽翁僧問覆船路向甚麽處去翁良久僧再問翁曰你患聾那僧曰你向我道甚麽翁曰向你道覆船路僧曰翁莫㑹禪麽翁曰莫道㑹禪佛法也㑹盡僧曰你試説㸔翁挑起鹽籃僧曰難翁曰你喚這箇作甚麽僧曰鹽翁曰有甚麽交渉僧曰你喚作甚麽曰不可更向你道是鹽
　　昔有婆子供養一庵主經二十年常令一二八女子送飯給侍一日令女子抱定曰正恁麽時如何主曰枯木倚寒巖三冬無暖氣女子舉似婆婆曰我二十年秪供養得箇俗漢遂遣出燒却庵
　　昔有一僧參米胡路逄一婆住庵僧問婆有眷屬否曰有僧曰在甚麽處曰山河大地若草若木皆是我眷屬僧曰婆莫作師姑來否曰汝見我是甚麽僧曰俗人婆曰汝不可是僧僧曰婆莫混濫佛法好婆曰我不混濫佛法僧曰汝恁麽豈不是混濫佛法婆曰你是男子我是女人豈曾混濫
　　龎行婆入鹿門寺設齋維那請意㫖婆拈梳子挿向髻後曰回向了也便出去
　　温州陳道婆嘗徧扣諸方名宿後於長老山淨和尚語下發明有偈曰高坡平頂上盡是採樵翁人人盡懷刀斧意不見山花映水紅
　　昔有施主婦人入院行衆僧隨年錢僧曰聖僧前著一分婦人曰聖僧年多少僧無對〈法眼代云心明滿處即知〉










　　五燈㑹元卷六
<子部,釋家類,五燈會元>



　　欽定四庫全書
　　五燈㑹元卷七
　　宋　釋普濟　撰
　　青原下二世
　　石頭遷禪師法嗣
　　荆州天皇道悟禪師婺州東陽張氏子神儀挺異幼而生知年十四懇求出家父母不聽遂損減飲膳日纔一食形體羸悴父母不得已而許之依明州大徳披削二十五詣杭州竹林寺具戒精修梵行推為勇猛或風雨昬夜宴坐丘塚身心安静離諸怖畏一日遊餘杭首謁徑山國一受心法服勤五載後叅馬祖重印前解法無異説依止二夏乃謁石頭而致問曰離却定慧以何法示人頭曰我這裏無奴婢離箇甚麽曰如何明得頭曰汝還撮得虚空麽曰恁麽則不從今日去也頭曰未審汝早晚從那邊來曰道悟不是那邊人頭曰我早知汝來處也曰師何以𧷢誣於人頭曰汝身見在曰雖然如是畢竟如何示於後人頭曰汝道誰是後人師從此頓悟罄殫前二哲匠言下有所得心後卜荆州當陽紫陵山學徒駕肩接迹都人士女嚮風而至時崇業寺上首以狀聞於連帥迎入城郡之左有天皇寺乃名藍也因火而廢主僧靈鑒將謀修復乃曰茍得悟禪師為化主必能福我乃中宵潜往哀請肩舁而至時江陵尹右僕射裴公稽首問法致禮勤至師素不迎送客無貴賤皆坐而揖之裴公愈加歸向由是石頭法道盛矣師因龍潭問從上相承底事如何師曰不是明汝來處不得潭曰這箇眼目幾人具得師曰淺草易為長蘆僧問如何是𤣥妙之説師曰莫道我解佛法好曰爭奈學人疑滯何師曰何不問老僧曰即今問了也師曰去不是汝存泊處元和丁亥四月示疾命弟子先期告終至晦日大衆問疾師驀召典座座近前師曰㑹麽曰不㑹師拈枕子抛於地上即便告寂夀六十臘三十五以其年八月五日塔于郡東〈按景徳傳燈録稱青原下出石頭遷遷下出天皇悟悟下出龍潭信信下出徳山鑒鑒下出雪𡶶存存下出雲門偃𤣥沙備備再傳為法眼益皆謂雲門法眼二宗來自青原石頭雖二家兒孫亦自謂靑原石頭所自出不知其差悞所從來久矣道悟同時有二人一住荆南城西天王寺嗣馬祖一住荆南城東天皇寺嗣石頭其下出龍潭信者乃馬祖下天王道悟非石頭下天皇道悟也何以明之按唐正議大夫户部侍郎平章事荆南節度使丘𤣥素所撰天王道悟禅師碑云道悟渚宫人姓崔氏子玉之後𦙍也年十五依長沙寺曇翥律師出家二十三詣嵩山受戒三十叅石頭頻沐指示曾未投機次謁忠國師三十四與國師侍者應真南還謁馬祖祖曰識取自心本來是佛不屬漸次不假修持體自如如萬徳圎滿師於言下大悟祖囑曰汝若住持莫離舊處師𫎇㫖已便返荆門去郭不逺結草為廬後因節使顧問左右申其端緒節使親臨訪道見其路隘車馬難通極目荒榛曾未修削覩兹發怒令人擒師抛於水中旌斾纔歸乃見徧衙火發内外烘燄莫可近之唯聞空中聲曰我是天王神我是天王神節使回心設拜煙燄都息宛然如初遂徃江邊見師在水都不濕衣節使重申懴悔迎請在衙供養於府西造寺額號天王師常云快活快活及臨終時呌苦苦又云閻羅王來取我也院主問曰和尚當時被節度使抛向水中神色不動如今何得恁麽地師舉枕子云汝道當時是如今是院主無對便入滅當元和三年戊子十月十三日也年八十二坐六十三夏嗣法一人曰崇信即龍潭也城東天皇道悟禅師者協律郎符載撰碑乃與景徳傳燈合其碑云道悟姓張氏婺州東陽人十四出家依明州大德祝髮二十五受戒於杭州竹林寺初叅國一留五年大厯十一年隱於大梅山建中初謁江西馬祖二年叅石頭乃大悟遂隱當陽紫陵山後於荆南城東有天皇廢寺靈鑒請居之元和二年丁亥四月十三日以背痛入滅年六十坐三十五夏法嗣三人曰慧真曰文賫曰幽閑今荆南城東有天皇巷存焉唐聞人歸登撰南嶽讓禅師碑列法孫數人於後有天王道悟名圭峯答裴相國宗趣狀列馬祖法嗣六人首曰江陵道悟權徳輿撰馬祖塔銘載弟子慧海智藏等十一人道悟其一也又吕夏卿張無盡著書皆稱道悟嗣馬祖宗門反以為悞然佛國白續燈録叙雪竇顯為大寂九世孫祖源通要録中収為馬祖之嗣逹觀頴以丘𤣥素碑證之疑信相半葢獨見丘𤣥素碑而未見符載碑耳今以二碑叅合則應以天皇道悟嗣石頭以慧真文賁幽閑嗣之而於馬祖法嗣下增入天王道悟以龍潭崇信嗣之始為不差悞矣〉青原下三世
　　天皇悟禪師法嗣
　　澧州龍潭崇信禪師渚宮人也其家賣餅師少而英異初悟和尚為靈鑒潜請居天皇寺人莫之測師家於寺巷常日以十餅饋之天皇受之毎食畢常留一餅曰吾恵汝以蔭子孫師一日自念曰餅是我持去何以返遺我邪其别有㫖乎遂造而問焉皇曰是汝持來復汝何咎師聞之頗曉𤣥㫖因投出家皇曰汝昔崇福善今信吾言可名崇信由是服勤左右一日問曰某自到來不𫎇指示心要皇曰自汝到來吾未嘗不指汝心要師曰何處指示皇曰汝擎茶來吾為汝接汝行食來吾為汝受汝和南時吾便低首何處不指示心要師低頭良久皇曰見則直下便見擬思即差師當下開解復問如何保任皇曰任性逍遥隨縁放曠但盡凡心别無聖解師後詣澧陽龍潭棲止僧問髻中珠誰人得師曰不賞玩者得曰安著何處師曰有處即道來有尼問如何得為僧去師曰作尼來多少時也曰還有為僧時也無師曰汝即今是甚麽曰現是尼身何得不識師曰誰識汝李翺刺史問如何是真如般若師曰我無真如般若李曰幸遇和尚師曰此猶是分外之言
　　青原下四世
　　龍潭信禪師法嗣
　　鼎州徳山宣鑒禪師簡州周氏子丱嵗出家依年受具精究律藏於性相諸經貫通㫖趣常講金剛般若時謂之周金剛嘗謂同學曰一毛吞海海性無虧纖芥投鋒鋒利不動學與無學唯我知焉後聞南方禪席頗盛師氣不平乃曰出家兒千劫學佛威儀萬劫學佛細行不得成佛南方魔子敢言直指人心見性成佛我當摟其窟穴滅其種𩔖以報佛恩遂擔青龍䟽鈔出蜀至澧陽路上見一婆子賣餅因息肩買餅㸃心婆指擔曰這箇是甚麽文字師曰青龍䟽鈔婆曰講何經師曰金剛經婆曰我有一問你若答得施與㸃心若答不得且别處去金剛經道過去心不可得現在心不可得未來心不可得未審上座㸃那箇心師無語遂往龍潭至法堂曰久嚮龍潭及乎到來潭又不見龍又不現潭引身曰子親到龍潭師無語遂棲止焉一夕侍立次潭曰更深何不下去師珍重便出却回曰外面黒潭㸃紙燭度與師師擬接潭復吹滅師於此大悟便禮拜潭曰子見箇甚麽師曰從今向去更不疑天下老和尚舌頭也至來日龍潭陞座謂衆曰可中有箇漢牙如劒樹口似血盆一棒打不回頭他時向孤峰頂上立吾道去在師將䟽鈔堆法堂前舉火炬曰窮諸𤣥辯若一毫置於太虛竭世樞機似一滴投於巨壑遂焚之於是禮辭直抵潙山挾複子上法堂從西過東從東過西顧視方丈曰有麽有麽山坐次殊不顧眄師曰無無便出至門首乃曰雖然如此也不得草草遂具威儀再入相見纔跨門提起坐具曰和尚山擬取拂子師便喝拂袖而出潙山至晚問首座今日新到在否座曰當時背却法堂著草鞋出去也山曰此子已後向孤峰頂上盤結草庵呵佛罵祖去在師住澧陽三十年屬唐武宗廢教避難於獨浮山之石室大中初武陵太守薛廷望再崇徳山精舍號古徳禅院將訪求哲匠住持聆師道行屢請不下山廷望乃設詭計遣吏以茶鹽誣之言犯禁法取師入州瞻禮堅請居之大闡宗風上堂若也於己無事則勿妄求妄求而得亦非得也汝但無事於心無心於事則虗而靈空而妙若毛端許言之本末者皆為自欺何故毫氂繫念三塗業因瞥爾情生萬刼羈鎻聖名凡號盡是虗聲殊相劣形皆為幻色汝欲求之得無累乎及其厭之又成大患終而無益小參示衆曰今夜不答話問話者三十棒時有僧出禮拜師便打僧曰某甲話也未問和尚因甚麽打某甲師曰汝是甚麽處人曰新羅人師曰未跨船舷好與三十棒〈法眼云大小德山話作兩橛𤣥覺云叢林中喚作隔下語且從秖如德山道問話者三十棒意作麽生〉僧參師問維那今日幾人新到曰八人師曰喚來一時生按著龍牙問學人仗鏌鎁劒擬取師頭時如何師引頸近前曰㘞〈法眼别云汝向甚麽處下手〉牙曰頭落也師呵呵大笑牙後到洞山舉前話山曰徳山道甚麽牙曰徳山無語洞曰莫道無語且將徳山落底頭呈似老僧看牙方省便懺謝有僧舉似師師曰洞山老人不識好惡這漢死來多少時救得有甚麽用處僧問如何是菩提師打曰出去莫向這裏屙問如何是佛師曰佛是西天老比丘雪峯問從上宗乗學人還有分也無師打一棒曰道甚麽曰不㑹至明日請益師曰我宗無語句實無一法與人峯因此有省巖頭聞之曰徳山老人一條脊梁骨硬似鐵抝不折然雖如此於唱教門中猶較些子〈保福問招慶秖如巖頭出世有何言教過於徳山便恁麽道慶云汝不見巖頭道如人學射久久方中福云中後如何慶云展闍黎莫不識痛痒福云和尚今日非唯舉話慶云展闍黎是甚麽心行明招云大小招慶錯下名言〉示衆曰道得也三十棒道不得也三十棒臨濟聞得謂洛浦曰汝去問他道得為甚麽也三十棒待伊打汝接住捧送一送看伊作麽生浦如教而問師便打浦接住送一送師便歸方丈浦回舉似臨濟濟曰我從來疑著這漢雖然如是你還識徳山麽浦擬議濟便打〈巖頭云徳山老人尋常秖據一條白棒佛來亦打祖來亦打爭奈較些子東禅齊云秖如臨濟道我從前疑著這漢是肯底語不肯底語為當别有道理試斷看〉上堂問即有過不問猶乖有僧出禮拜師便打僧曰某甲始禮拜為甚麽便打師曰待汝開口堪作甚麽師令侍者喚義存〈即雪峯也〉存上來師曰我自喚義存汝又來作甚麽存無對上堂我先祖見處即不然這裏無祖無佛達磨是老臊頭釋迦老子是乾屎橛文殊普賢是擔屎漢等覺妙覺是破執凡夫菩提涅槃是繋驢橛十二分教是鬼神簿拭瘡疣紙四果三賢初心十地是守古塚鬼自救不了有僧相看乃近前作相撲勢師曰與麽無禮合喫山僧手裏棒僧拂袖便行師曰饒汝如是也秪得一半僧轉身便喝師打曰須是我打你始得曰諸方有明眼人在師曰天然有眼僧擘開眼曰猫便出師曰黄河三千年一度清師見僧來乃閉門其僧敲門師曰阿誰曰師子兒師乃開門僧禮拜師𮪍僧項曰這畜生甚處去來雪峰問南泉斬猫兒意㫖如何師乃打趁却喚曰㑹麽峯曰不㑹師曰我恁麽老婆心也不㑹僧問凡聖相去多少師便喝師因疾僧問還有不病者也無師曰有曰如何是不病者師曰阿㖿阿㖿師復告衆曰捫空追響勞汝心神夢覺覺非竟有何事言訖安坐而化即唐咸通六年十二月三日也謚見性禅師
　　洪州泐潭寳峯和尚新到叅師問其中事即易道不落其中事始終難道曰某甲在途中時便知有此一問師曰更與二十年行腳也不較多曰莫不契和尚意麽師曰苦瓜那堪待客問僧古人有一路接後進初心汝還知否曰請師指出古人一路師曰恁麽則闍𥠖知了也曰頭上更安頭師曰寳峰不合問仁者曰問又何妨師曰這裏不曾有人亂説道理出去巖頭僧來叅師竪起拂子曰落在此機底人未具眼在僧擬近前師曰恰落在此機僧回舉似巖頭頭曰我當時若見奪却拂子看他作麽生師聞乃曰我竪起拂子從伊奪總不將物時又作麽生巖頭聞得又曰無星秤子有甚辨處
　　青原下五世
　　德山鑒禪師法嗣
　　鄂州巖頭全奯禪師泉州柯氏子少禮青原誼公落髮往長安寳夀寺禀戒習經律諸部優游禅苑與雪峰欽山為友自杭州大慈山邐迤造于臨濟屬濟歸寂乃謁仰山纔入門提起坐具曰和尚仰山取拂子擬舉師曰不妨好手後叅徳山執坐具上法堂瞻視山曰作麽師便喝山曰老僧過在甚麽處師曰兩重公案乃下叅堂山曰這箇阿師稍似箇行腳人至來日上問訊山曰闍𥠖是昨日新到否曰是山曰甚麽處學得這虗頭來師曰全奯終不自謾山曰他後不得孤負老僧一日叅徳山方跨門便問是凡是聖山便喝師禮拜有人舉似洞山山曰若不是奯公大難承當師曰洞山老人不識好惡錯下名言我當時一手擡一手搦雪峰在徳山作飯頭一日飯遲徳山擎鉢下法堂峰曬飯巾次見徳山乃曰鐘未鳴鼓未響拓鉢向甚麽處去徳山便歸方丈峰舉似師師曰大小徳山未㑹末後句在山聞令侍者喚師去問汝不肯老僧那師宻啓其意山乃休眀日陞堂果與尋常不同師至僧堂前拊掌大笑曰且喜堂頭老漢㑹末後句他後天下人不奈伊何雖然也秖得三年活〈山果三年後示滅〉一日與雪峰欽山聚話峰驀指一椀水欽曰水清月現峰曰水清月不現師踢却水碗而去師與雪峰同辭徳山山問甚麽處去師曰暫辭和尚下山去曰子他後作麽生師曰不忘曰子憑何有此説師曰豈不聞智過於師方堪傳受智與師齊減師半徳曰如是如是當善護持二士禮拜而退師住鄂州巖頭值沙汰於湖邊作渡子兩岸各挂一板有人過渡打板一下師曰阿誰或曰要過那邊去師乃舞棹迎之一日因一婆抱一孩兒來乃曰呈橈舞棹即不問且道婆手中兒甚處得來師便打婆曰婆生七子六箇不遇知音秖這一箇也不消得便抛向水中師後庵于洞庭卧龍山徒侣臻萃僧問無師還有出身處也無師曰聲前古毳爛問堂堂來時如何師曰刺破眼上堂吾嘗究涅槃經七八年覩三兩段義似衲僧説話又曰休休時有一僧出禮拜請師舉師曰吾教意如□字三㸃第一向東方下一㸃㸃開諸菩薩眼第二向西方下一㸃㸃諸菩薩命根第三向上方下一㸃㸃諸菩薩頂此是第一段義又曰吾教意如摩醯首羅擘開靣門竪亞一𨾏眼此是第二段義又曰吾教意猶如塗毒鼓擊一聲逺近聞者皆喪此是第三段義時小嚴上座問如何是塗毒鼓師以兩手按𰯌亞身曰韓信臨朝底嚴無語夾山下一僧到石霜纔跨門便道不審霜曰不必闍𥠖僧曰恁麽則珍重又到師處如前道不審師嘘一嘘僧曰恁麽則珍重方回歩師曰雖是後生亦能管帶其僧歸舉似夾山山上堂曰前日到巖頭石霜底阿師出來如法舉似前話其僧舉了山曰大衆還㑹麽衆無對山曰若無人道得山僧不惜兩莖眉毛道去也乃曰石霜雖有殺人刀且無活人劒巖頭亦有殺人刀亦有活人劒師與羅山卜塔基羅山中路忽曰和尚師回顧曰作麽山舉手指曰這裏好片地師咄曰瓜州賣瓜漢又行數里歇次山禮拜問曰和尚豈不是三十年前在洞山而不肯洞山師曰是又曰和尚豈不是嗣德山又不肯德山師曰是山曰不肯德山即不問秖如洞山有何虧闕師良久曰洞山好佛秪是無光山禮拜僧問利劍斬天下誰是當頭者師曰暗僧擬再問師咄曰這鈍漢出去問不歷古今時如何師曰卓朔地曰古今事如何師曰任爛問僧甚處來曰西京來師曰黄巢過後還收得劒麽曰収得師引頸近前曰㘞曰師頭落也師呵呵大笑僧後到雪峰峰問甚處來曰巖頭來峰曰巖頭有何言句僧舉前話峰便打三十棒趂出問二龍爭珠誰是得者師曰俱錯僧問雪峰聲聞人見性如夜見月菩薩人見性如晝見日未審和尚見性如何峰打拄杖三下僧後舉前語問師師與三摑問如何是三界主師曰汝還解喫鐵棒麽徳山一日謂師曰我這裏有兩僧入山住庵多時汝去看他怎生師遂将一斧去見兩人在庵内坐師乃拈起斧曰道得也一下斧道不得也一下斧二人殊不顧師擲下斧曰作家作家歸舉似德山山曰汝道他如何師曰洞山門下不道全無若是徳山門下未夢見在僧參於左邊作一圎相又於右邊作一圎相又於中心作一圎相欲成未成被師以手一撥僧無語師便喝出僧欲跨門師却喚回問汝是洪州觀音來否曰是師曰秖如適來左邊一圎相作麽生曰是有句師曰右邊圎相聻曰是無句師曰中心圎相作麽生曰是不有不無句師曰秖如吾與麽又作麽生曰如刀畫水師便打瑞巖問如何是毗盧師師曰道甚麽巖再問師曰汝年十七八未問弓折箭盡時如何師曰去問如何是巖中的的意師曰謝指示曰請和尚答話師曰珍重問三界競起時如何師曰坐却著曰未審師意如何師曰移取廬山來即向汝道問起滅不停時如何師喝曰是誰起滅問輪中不得轉時如何師曰澁問路逢猛虎時如何師曰拶問如何是道師曰破草鞋與抛向湖裏著問萬丈井中如何得到底師曰吽僧再問師曰腳下過也問古帆未挂時如何師曰小魚吞大魚又僧如前問師曰後園驢喫草邇後人或問佛問法問道問禪者師皆作嘘聲師嘗謂衆曰老漢去時大吼一聲了去唐光啓之後中原盗起衆皆避地師端居晏如也一日賊大至責以無供饋遂倳刃焉師神色自若大呌一聲而終聲聞數十里即光啓三年丁未四月八日也門人後焚之獲舍利四十九粒衆為起塔諡清嚴禪師
　　福州雪峰義存禪師泉州南安曾氏子家世奉佛師生惡葷茹於襁褓中聞鐘梵之聲或見幡花像設必為之動容年十二從其父遊莆田玉澗寺見慶𤣥律師遽拜曰我師也遂留侍焉十七落髮謁芙蓉常照大師照撫而器之後往幽州寳刹寺受戒久歷禪㑹縁契德山唐咸通中回閩中雪峰創院徒侣翕然懿宗鍚號真覺禅師仍賜紫袈裟初與巖頭至澧州鼇山鎮阻雪頭每日秖是打睡師一向坐禪一日喚曰師兄師兄且起來頭曰作甚麽師曰今生不著便共文邃箇漢行腳到處被他帶累今日到此又秖管打睡頭喝曰噇眠去毎日牀上坐恰似七村裏土地他時後日魔魅人家男女去在師自㸃胸曰我這裏未穩在不敢自謾頭曰我將謂你他日向孤峰頂上盤結草庵播揚大教猶作這箇語話師曰我實未穩在頭曰你若實如此據你見處一一通來是處與你證眀不是處與你剗却師曰我初到鹽官見上堂舉色空義得箇入處頭曰此去三十年切忌舉著又見洞山過水偈曰切忌從他覓迢迢與我疎渠今正是我我今不是渠頭曰若與麽自救也未徹在師又曰後問德山從上宗乗中事學人還有分也無德山打一棒曰道甚麽我當時如桶底脱相似頭喝曰你不聞道從門入者不是家珍師曰他後如何即是頭曰他後若欲播揚大教一一從自己胸襟流出將來與我蓋天蓋地去師於言下大悟便作禮起連聲呌曰師兄今日始是鼇山成道師在洞山作飯頭淘米次山問淘沙去米淘米去沙師曰沙米一時去山曰大衆喫箇甚麽師遂覆却米盆山曰據子因縁合在德山洞山一日問師作甚麽來師曰斫槽來山曰幾斧斫成師曰一斧斫成山曰猶是這邊事那邊事作麽生師曰直得無下手處山曰猶是這邊事那邊事作麽生師休去〈汾陽代云某甲早困也〉師辭洞山山曰子甚處去師曰歸嶺中去山曰當時從甚麽路出師曰從飛猿嶺出山曰今回向甚麽路去師曰從飛猿嶺去山曰有一人不從飛猿嶺去子還識麽師曰不識山曰為甚麽不識師曰他無面目山曰子既不識爭知無面目師無對住後僧問和尚見徳山得箇甚麽便休去師曰我空手去空手歸問祖意教意是同是别師曰雷聲震地室内不聞又曰闍𥠖行腳為甚麽事問我眼本正因師故邪時如何師曰迷逢達磨曰我眼何在師曰得不從師問剃髮染衣受佛依䕃為甚麽不許認佛師曰好事不如無師問座主如是兩字盡是科文作麽生是本文主無對〈五雲代云更分三叚著〉問如何是佛師曰寐語作甚麽問如何是覿面事師曰千里未是逺問如何是大人相師曰瞻仰即有分問文殊與維摩對談何事師曰義墮也問寂然無依時如何師曰猶是病曰轉後如何師曰船子下揚州問承古有言師便作卧勢良久起曰問甚麽僧再舉師曰虗生浪死漢問箭頭露鋒時如何師曰好手不中的曰盡眼沒標的時如何師曰不妨隨分好手問古人道路逢逹道人不將語黙對未審將甚麽對師曰喫茶去問僧甚處來曰神光來師曰晝喚作日光夜喚作火光作麽生是神光僧無對師自代曰日光火光栖典座問古人有言知有佛向上事方有語話分如何是語話師把住曰道道棲無對師遂蹋倒栖當下汗流問僧甚處來曰近離浙中師曰船來陸來曰二途俱不渉師曰爭得到這裏曰有甚麽隔礙師便打問古人道覿面相呈時如何師曰是曰如何是覿面相呈師曰蒼天蒼天師謂衆曰此箇水牯牛年多少衆皆無對師自代曰七十九也僧曰和尚為甚麽作水牯牛去師曰有甚麽罪過問僧甚處去曰禮拜徑山和尚去師曰徑山若問汝此間佛法如何汝作麽生祇對曰待問即道師便打後舉問鏡清這僧過在甚麽處清曰問得徑山徹困師曰徑山在浙中因甚麽問得徹困清曰不見道逺問近對師曰如是如是一日謂長慶曰吾見溈山問仰山從上諸聖向甚麽處去他道或在天上或在人間汝道仰山意作麽生慶曰若問諸聖出沒處恁麽道即不可師曰汝渾不肯忽有人問汝作麽生道慶曰但道錯師曰是汝不錯慶曰何異於錯問僧甚處來曰江西師曰與此間相去多少曰不遥師竪起拂子曰還隔這箇麽曰若隔這箇即遥去也師便打出問學人乍入叢林乞師指箇入路師曰寧自碎身如微塵終不敢瞎却一僧眼問四十九年後事即不問四十九年前事如何師以拂子驀口打僧辭去參靈雲問佛未出世時如何雲舉拂子曰出世後如何雲亦舉拂子其僧却回師曰返太速乎曰某甲到彼問佛法不契乃回師曰汝問甚麽事僧舉前話師曰汝問我為汝道僧便問佛未出世時如何師舉起拂子曰出世後如何師放下拂子僧禮拜師便打〈後僧舉問𤣥沙沙云汝欲㑹麽我與汝説箇喻如人賣一片園東西南北一時結契了也中心樹子猶屬我在崇夀稠云為當打伊觧處别有道理〉師舉六祖道不是風動不是幡動仁者心動乃曰大小祖師龍頭蛇尾好與二十拄杖時太原孚上座侍立不覺齩齒師曰我適來恁麽道也好喫二十拄杖師行腳時叅烏石觀和尚纔敲門石問誰師曰鳳凰兒石曰來作麽師曰來啗老觀石便開門搊住曰道道師擬議石拓開閉却門師住後示衆曰我當時若入得老觀門你這一隊噇酒糟漢向甚麽處摸索師問慧全汝得入處作麽生全曰共和尚商量了師曰甚麽處商量曰甚麽處去來師曰汝得入處又作麽生全無對師便打全坦問平田淺草麈鹿成羣如何射得麈中主師喚全坦坦應諾師曰喫茶去問僧甚處來曰潙山來師曰潙山有何言句曰某甲曾問如何是祖師西來意潙山據坐師曰汝肯他否曰某甲不肯他師曰潙山古佛汝速去懴悔〈𤣥沙云山頭老漢蹉過潙山也〉閩王問曰擬欲葢一所佛殿去時如何師曰大王何不葢取一所空王殿曰請師様子師展兩手〈雲門云一舉四十九〉僧問學人道不得處請師道師曰我為法惜人師舉拂子示一僧其僧便出去〈長慶舉似王延彬太傅了乃曰此僧合喚轉與一頓棒王曰和尚是甚麽心行曰幾放過〉師問長慶古人道前三三後三三意作麽生慶便出去〈鵞湖别云喏〉問僧甚處來曰藍田來師曰何不入草〈長慶云險〉上堂南山有一條鼈鼻蛇汝等諸人切須好看長慶出曰今日堂中大有人喪身失命雲門以拄杖攛向師前作怕勢有僧舉似𤣥沙沙曰須是稜兄始得然雖如是我即不然曰和尚作麽生沙曰用南山作麽一日有兩僧來師以手拓庵門放身出曰是甚麽僧亦曰是甚麽師低頭歸庵僧辭去師問甚麽處去曰湖南師曰我有箇同行住巖頭附汝一書去書曰某書上師兄某一自鼇山成道後迄至於今飽不飢同叅某書上僧到巖頭問甚麽處來曰雪峰來有書逹和尚頭接了乃問僧别有何言句僧遂舉前話頭曰他道甚麽曰他無語低頭歸庵頭曰噫我當初悔不向伊道末後句若向伊道天下人不奈雪老何僧至夏末請益前話頭曰何不早問曰未敢容易頭曰雪峰雖與我同條生不與我同條死要識末後句秪這是上堂盡大地撮來如粟米粒大抛向面前漆桶不㑹打鼓普請看〈長慶問雲門曰雪峰與麽道還有出頭不得處麽門曰有曰作麽生門曰不可總作野狐猜見解又曰狼籍不少〉問僧甚麽處去曰識得即知去處師曰你是了事人亂走作麽曰和尚莫塗汙人好師曰我即不塗汙你古人吹布毛作麽生與我説來看曰殘羮餿飯已有人喫了師休去有一僧在山下卓庵多年不剃頭畜一長柄杓溪邊臽水時有僧問如何是祖師西來意主曰溪深杓柄長師聞得乃曰也甚竒怪一日將剃刀同侍者去訪纔相見便舉前話問是庵主語否主曰是師曰若道得即不剃你頭主便洗頭胡跪師前師即與剃却師領徒南遊時黄涅槃預知師至搘䇿前迎抵蘇溪邂逅師問近離何處槃曰辟支巖師曰巖中還有主麽槃以竹䇿敲師轎師乃出轎相見槃曰曾郎萬福師遽展丈夫拜槃作女人拜師曰莫是女人麽槃又設兩拜遂以竹䇿畫地右繞師轎三匝師曰某甲三界内人你三界外人你前去某甲後來槃回師隨至止囊山憇數日槃供事隨行徒衆一無所缺上堂此事如一片田地相似一任諸人耕種無有不承此恩力者𤣥沙曰且作麽生是這田地師曰看沙曰是即是某甲不與麽師曰你作麽生沙曰秖是人人底三聖問透網金鱗以何為食師曰待汝出網來向汝道聖曰一千五百人善知識話頭也不識師曰老僧住持事繁上堂盡大地是箇解脱門把手拽伊不肯入時一僧出曰和尚怪某甲不得又一僧曰用入作甚麽師便打𤣥沙謂師曰某甲如今大用去和尚作麽生師將三箇木毬一時抛出沙作斫牌勢師曰你親在靈山方得如此沙曰也是自家事一日陞座衆集定師輥出木毬𤣥沙遂捉來安舊處師一日在僧堂内燒火閉却前後門乃呌曰救火救火𤣥沙將一片柴從牕櫺中抛入師便開門問古澗寒泉時如何師曰瞪目不見底曰飲者如何師曰不從口入僧舉似趙州州曰不從口入不可從鼻孔裏入僧却問古澗寒泉時如何州曰苦曰飲者如何州曰死師聞得乃曰趙州古佛遥望作禮自此不答話師因閩王封柑橘各一顆遣使送至柬問既是一般顏色為甚名字不同師遂依舊封回王復馳問𤣥沙沙將一張紙葢却問僧近離甚處曰覆船師曰生死海未渡為甚麽覆却船僧無語乃回舉似覆船船曰何不道渠無生死僧再至進此語師曰此不是汝語曰是覆船恁麽道師曰我有二十棒寄與覆船二十棒老僧自喫不干闍𥠖事問大事作麽生師執僧手曰上座將此問誰有僧禮拜師打五棒僧曰過在甚麽處師又打五棒喝出問僧甚處來曰嶺外來師曰還逢達磨也無曰青天白日師曰自己作麽生曰更作麽生師便打師送僧出行三五歩召曰上座僧回首師曰途中善為問拈槌竪拂不當宗乗未審和尚如何師竪起拂子僧乃抱頭出去師不顧〈法眼代云大衆看此一員戰将〉問三乗十二分教為凡夫開演不為凡夫開演師曰不消一曲楊柳枝師謂鏡清曰古來有老宿引官人廵堂曰此一衆盡是學佛法僧官人曰金屑雖貴又作麽生老宿無對清代曰比來抛甎引玉〈法眼别云官人何得貴耳賤目〉上堂舉拂子曰這箇為中下僧問上上人來時如何師舉拂子僧曰這箇為中下師便打問國師三喚侍者意如何師乃起入方丈問僧今夏在甚麽處曰涌泉師曰長時涌暫時涌曰和尚問不著師曰我問不著僧曰是師乃打普請次路逢一獼㺅師曰人人有一面古鏡這箇獼㺅亦有一面古鏡三聖曰曠刼無名何以彰為古鏡師曰瑕生也聖曰這老漢著甚麽死急話頭也不識師曰老僧住持事繁閩帥施銀交牀僧問和尚受大王如此供養將何報答師以手拓地曰輕打我輕打我〈僧問踈山云雪峰道輕打我意作麽生山云頭上挿瓜虀垂尾腳跟齊〉問吞盡毘盧時如何師曰福唐歸來還平善否上堂我若東道西道汝則尋言逐句我若羚羊挂角汝向甚麽處捫摸〈僧問保福秖如雪峰有甚麽言教便似羚羊挂角時福云我不可作雪峰弟子不得〉師之法席常不减千五百衆梁開平戊辰三月示疾閩帥命醫師曰我非疾也竟不服藥遺偈付法五月二日朝遊藍田暮歸澡身中夜入滅
　　洪州感潭資國禅師白兆問家内停喪請師慰問師曰苦痛蒼天曰死却爺死却孃師打了趂出師凡接機皆如此
　　天台瑞龍慧恭禪師福州羅氏子謁徳山山問㑹麽曰作麽山曰請相見曰識麽山大笑遂許入室洎山順世乃開法焉
　　泉州瓦棺和尚在徳山為侍者一日同入山斫木山將一椀水與師師接得便喫却山曰㑹麽師曰不㑹山又將一椀水與師師又接喫却山曰㑹麽師曰不㑹山曰何不成禠取不㑹底師曰不㑹又成禠箇甚麽山曰子大似箇鐵橛住後雪峰訪師茶話次峰問當時在徳山斫木因縁作麽生師曰先師當時肯我峰曰和尚離師太早時面前偶有一椀水峰曰將水來師便度與峰接得便潑却〈雲門云莫壓良為賤〉
　　襄州髙亭𥳑禪師參徳山隔江纔見便云不審山乃揺扇招之師忽開悟乃横趨而去更不回顧
　　青原下六世
　　巖頭奯禪師法嗣
　　台州瑞巖師產禅師閩之許氏子自幼披緇秉戒無缺初禮巖頭問曰如何是本常理頭曰動也曰動時如何頭曰不是本常理師良久頭曰肯即未脫根塵不肯即永沈生死師遂領悟便禮拜頭毎與語徴醻無忒後謁夾山山問甚處來曰卧龍來山曰來時龍還起也未師乃顧視之山曰沈瘡瘢上更著艾燋曰和尚又苦如此作甚麽山休去師乃問山與麽即易不與麽即難與麽與麽即惺惺不與麽不與麽即居空界與麽不與麽請師速道山曰老僧謾闍𥠖去也師喝曰這老和尚而今是甚時節便出去〈後有僧舉似巖頭頭云苦哉將我一枝佛法與麽流将去〉師尋居丹丘瑞巖坐磐石終日如愚每自喚主人公復應諾乃曰惺惺著他後莫受人謾〈後有僧參𤣥沙沙問近離甚處云瑞巖沙云有何言句示徒僧舉前話沙云一等是弄精魂也甚竒怪乃云何不且在彼住云已𨗇化也沙云而今還喚得應麽僧無對〉師統衆嚴整江表稱之僧問頭上寳蓋現足下雲生時如何師曰披枷帶鎻漢曰頭上無寳蓋足下無雲生時如何師曰猶有杻在曰畢竟如何師曰齋後困鏡清問天不能覆地不能載豈不是師曰若是即被覆載清曰若不是瑞巖幾遭也師自稱曰師彥僧問如何是佛師曰石牛曰如何是法師曰石牛兒曰恁麽即不同也師曰合不得曰為甚麽合不得師曰無同可同合甚麽問作麽生商量即得不落階級師曰排不出曰為甚麽排不出師曰他從前無階級曰未審居何位次師曰不坐普光殿曰還理化也無師曰名聞三界重何處不歸朝一日有村媪作禮師曰汝速歸救取數千物命媪回舍見兒婦拾田螺歸媪遂放之水濵師之異迹頗多兹不繁録逝後塔于本山諡空照禪師
　　懷州𤣥泉彥禅師僧問如何是道中人師曰日落投孤店問如何是佛師曰張家三箇兒曰學人不㑹師曰孟仲季也不㑹問如何是聲前一句師曰吽曰轉後如何師曰是甚麽
　　福州羅山道閑禅師長溪陳氏子出家於龜山年滿受具徧歷諸方嘗謁石霜問去住不寧時如何霜曰直須盡却師不契乃參巖頭亦如前問頭曰從他去住管他作麽師於是服膺閩帥飲其法味請居羅山號法寳禪師開堂陞座方斂衣便曰珍重時衆不散良久師又曰未識底近前來僧出禮拜師抗聲曰也大苦哉僧擬伸問師乃喝出問如何是竒特一句師曰道甚麽問當鋒事如何辨眀師舉如意僧曰乞和尚垂慈師曰大逺也問急急相投請師一接師曰㑹麽曰不㑹師曰箭過也問九女不㩦誰是哀提者師曰髙聲問僧擬再問師曰甚麽處去也僧來參師問名甚麽曰眀教師曰還㑹教也未曰隨分師竪起拳曰靈山㑹上喚這箇作甚麽曰拳教師笑曰若恁麽喚作拳教復展兩足曰這箇是甚麽教僧無語師曰莫喚作腳教麽師在禾山送同行矩長老出門次把拄杖向面前一攛矩無對師曰石牛攔古路一馬生雙駒〈後僧舉似疎山山云石牛攔古路一馬生三寅〉僧辭保福福問甚處去曰禮拜羅山福曰汝向羅山道保福秋間上府朝覲大王置四十箇問頭問和尚忽若一句不相當莫言不道僧舉似師師呵呵大笑曰陳老師自入福建道洪塘橋下一寨未曾見有箇毛頭星現汝與我向從展道陳老師無許多問頭秪有一口劒一劒下須有分身之意亦有出身之路若不眀便須成末僧回舉似福福曰我當時也秪是謔伊至秋朝覲師特為辦茶筵請福福不赴却向僧曰我中間曾有謔語恐和尚問著僧歸舉似師曰汝向他道猛虎終不食伏肉僧又去福遂來無軫上座問秪如巖頭道洞山好佛秪是無光未審洞山有何虧闕便道無光師召軫軫應諾師曰灼然好箇佛秪是無光曰大師為甚麽撥無軫話師曰甚麽處是陳老師撥你話處快道快道軫無語師打三十棒趂出軫舉似招慶慶一夏罵詈至夏末自來問師乃分眀舉似慶便作禮懺悔曰洎錯怪大師僧舉寒山詩問白鶴銜苦桃時如何師曰貞女室中吟曰千里作一息時如何師曰送客郵亭外曰欲往蓬萊山時如何師曰欹枕覷獼㺅曰將此充糧食時如何師曰古劒髑髏前問如何是百草頭上盡是祖師意師曰刺破汝眼問如何是道師曰倚著壁問前是萬丈洪崖後是虎狼師子正當恁麽時如何師曰自在問三界諸為主師曰還解喫飯麽臨遷化上堂集衆良久展左手主事罔測乃令東邊師僧退後又展右手又令西邊師僧退後廼曰欲報佛恩無過流通大教歸去也歸去也珍重言訖莞爾而寂
　　福州香谿從範禪師新到參師曰汝豈不是鼓山僧僧曰是師曰額上珠為何不現僧無對僧辭師門送復召上座僧回首師曰滿肚是禪曰和尚是甚麽心行師大笑而已師披衲衣次説偈曰迦葉上行衣披來須㨗機纔分招的箭宻露不藏龜
　　福州聖夀嚴禪師補衲次僧參師提起示之曰山僧一衲衣展似衆人見雲水兩條分莫教露鍼線速道速道僧無對師曰如許多時作甚麽來
　　吉州靈巖慧宗禪師福州陳氏子受業於龜山僧問如何是靈巖境師曰松檜森森宻宻遮曰如何是境中人師曰夜夜有猿啼問如何是學人自己本分事師曰抛却真金拾瓦礫作麽
　　雪峰存禪師法嗣
　　福州𤣥沙師備宗一禪師閩之謝氏子幼好垂釣汎小艇於南臺江狎諸漁者唐咸通初年甫三十忽慕出塵乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮往豫章開元寺受具布衲芒屨食纔接氣常終日宴坐衆皆異之與雪峰本法門昆仲而親近若師資峰以其苦行呼為頭陀一日峰問阿那箇是備頭陀師曰終不敢誑於人異日峰召曰備頭陀何不徧叅去師曰達磨不來東土二祖不往西天峰然之暨登象骨山乃與師同力締搆𤣥徒臻萃師入室咨决㒺替晨昬又閲楞嚴發眀心地由是應機敏㨗與修多羅冥契諸方𤣥學有所未决必從之請益至與雪峰徴詰亦當仁不讓峰曰備頭陀再來人也雪峰上堂要㑹此事猶如古鏡當臺汝來汝現我來我現師出衆曰忽遇眀鏡來時如何峰曰胡漢俱隠師曰老和尚腳跟猶未㸃地在住後上堂佛道閒曠無有程途無門解脱之門無意道人之意不在三際故不可昇沈建立乖真非屬造化動則起生死之本静則醉昬沈之鄉動靜雙泯即落空亡動靜雙收瞞頂佛性必須對塵對境如枯木寒灰臨時應用不失其宜鏡照諸像不亂光輝鳥飛空中不雜空色所以十方無影像三界絶行蹤不墮往來機不住中間意鐘中無鼓響鼓中無鐘聲鐘鼓不相交句句無前後如壯士展臂不藉他力師子遊行豈求伴侣九霄絶翳何在穿通一段光眀未曾昏昧若到這裏體寂寂常的的日赫燄無邊表圓覺空中不動揺吞爍乾坤迥然照夫佛出世者元無出入名相無體道本如如法爾天真不同修證祇要虗閒不昩作用不涉塵泥箇中纖毫道不盡即為魔王眷屬句前句後是學人難處所以一句當天八萬門永絶生死直饒得似秋潭月影靜夜鐘聲隨扣擊以無虧觸波瀾而不散猶是生死岸頭事道人行處如火銷冰終不却成冰箭既離弦無返回勢所以牢籠不肯住呼喚不回頭古聖不安排至今無處所若到這裏歩步登𤣥不屬邪正識不能識智不能知動便失宗覺即迷㫖二乗膽顫十地魂驚語路處絶心行處滅直得釋迦掩室於摩竭淨名杜口於毗耶須菩提唱無説而顯道釋梵絶聽而雨化若與麽見前更疑何事没棲泊處離去來今限約不得心思路絶不因莊嚴本來真淨動用語笑隨處眀了更無欠少今時人不悟箇中道理妄自渉事涉塵處處染著頭頭繫絆縱悟則塵境紛紜名相不實便擬凝心斂念攝事歸空閉目藏睛終有念起旋旋破除細想纔生即便遏捺如此見解即是落空亾底外道魂不散底死人冥冥漠漠無覺無知塞耳偷鈴徒自欺誑這裏分别則不然也不是隈門傍户句句現前不得商量不渉文墨本絶塵境本無位次權名箇出家兒畢竟無踪迹真如凡聖地獄人天秖是療狂子之方虗空尚無改變大道豈有昇沉悟則縱横不離本際若到這裏凡聖也無立處若向句中作意則没溺殺人若向外馳求又落魔界如如向上沒可安排恰似焰爐不藏蚊蚋此理本來平坦何用剗除動静揚眉是真解脱道不彊為意度建立乖真若到這裏纖毫不受指意則差便是千聖出頭來也安一字不得久立珍重上堂我今問汝諸人且承當得箇甚麽事在何世界安身立命還辨得麽若辨不得恰似捏目生花見事便差知麽如今目前見有山河大地色空眀暗種種諸物皆是狂勞花相喚作顛倒知見夫出家人識心逹本源故號為沙門汝今既已剃髮披衣為沙門相即便有自利利他分如今看著盡黒漫漫地墨汁相似自救尚不得爭解為得人仁者佛法因縁事大莫作等閒相似聚頭亂説雜話趁謴過時光陰難得可惜許大丈夫兒何不自省察看是甚麽事秖如從上宗乗是諸佛頂族汝既承當不得所以我方便勸汝但從迦葉門接續頓超去此一門超凡聖因果超毘盧妙莊嚴世界海超他釋迦方便門直下永劫不教有一物與汝作眼見何不自急急究取未必道我且待三生兩生久積淨業仁者宗乗是甚麽事不可由汝用工莊嚴便得去不可他心宿命便得去㑹麽秖如釋迦出頭來作許多變弄説十二分教如瓶灌水大作一場佛事向此門中用一㸃不得用一毛頭伎倆不得知麽如同夢事亦如寐語沙門不應出頭來不同夢事葢為識得知麽識得即是大出脱大徹頭人所以超凡越聖出生離死離因離果超毘盧越釋迦不被凡聖因果所謾一切處無人識得汝知麽莫秖長戀生死愛綱被善惡業拘將去無自由分饒汝鍊得身心同虗空去饒汝到精眀湛不揺處不出識陰古人喚作如急流水流急不覺妄為恬静恁麽修行盡出他輪回際不得依前被輪回去所以道諸行無常直是三乗功果如是可畏若無道眼亦不究竟何似如今博地凡夫不用一毫工夫便頓超去解省心力麽還願樂麽勸汝我如今立地待汝搆去更不教汝加功煉行如今不恁麽更待何時還肯麽便下座上堂汝諸人如在大海裏坐沒頭浸却了更展手問人乞水喫夫學般若菩薩須具大根器有大智慧始得若有智慧即今便出脱得去若是根機遲鈍直須勤苦耐志日夜忘疲無眠失食如喪考妣相似恁麽急切盡一生去更得人荷挾尅骨究實不妨易得搆去且况如今誰是堪任受學底人仁者莫秖是記言記語恰似念陀羅尼相似蹋歩向前來口裏哆哆和和地被人把住詰問著沒去處便嗔道和尚不為我答話恁麽學事大苦知麽有一般坐䋲牀和尚稱善知識問著便揺身動手㸃眼吐舌瞪視更有一般説昭昭靈靈靈臺智性能見能聞向五藴身田裏作主宰恁麽為善知識大賺人知麽我今問汝汝若認昭昭靈靈是汝真實為甚麽瞌睡時又不成昭昭靈靈若瞌睡時不是為甚麽有昭昭時汝還㑹麽這箇喚作認賊為子是生死根本妄想縁氣汝欲識根由麽我向汝道昭昭靈靈秖因前塵色聲香等法而有分别便道此是昭昭靈靈若無前塵汝此昭昭靈靈同於龜毛兎角仁者真實在甚麽處汝今欲得出他五藴身田主宰但識取汝祕宻金剛體古人向汝道圓成正遍遍周沙界我今少分為汝智者可以譬喻得解汝還見南閻浮提日麽世間人所作興營養身活命種種心行作業莫非皆承日光成立秖如日體還有許多般心行麽還有不周遍處麽欲識金剛體亦須如是看秖如今山河大地十方國土色空眀暗及汝身心莫非盡承汝圓成威光所現直是天人羣生𩔖所作業次受生果報有情無情莫非承汝威光乃至諸佛成道成果接物利生莫非盡承汝威光秖如金剛體還有凡夫諸佛麽有汝心行麽不可道無便得當去也知麽汝既有如是竒特當陽出身處何不發眀取因何却隨他向五藴身田中鬼趣裏作活計直下自謾去忽然無常殺鬼到來眼目譸張身見命見恁麽時大難支荷如生脱龜殻相似大苦仁者莫把瞌睡見解便當却去未解葢覆得毛頭許汝還知麽三界無安猶如火宅且汝未是得安樂底人秖大作羣隊干他人世這邊那邊飛走野鹿相似但求衣食若恁麽爭行他王道知麽國王大臣不拘執汝父母放汝出家十方施主供汝衣食土地龍神呵護汝也須具慚愧知恩始得莫孤負人好長連牀上排行著地銷將去道是安樂未在皆是粥飯將養得汝爛冬瓜相似變將去土裏埋將去業識茫茫無本可據沙門應甚麽到恁麽地秖如大地上蠢蠢者我喚作地獄劫住如今若不了眀朝後日入驢胎馬肚裏牽犂拽耙銜鐵負鞍碓搗磨磨水火裏焼煮去大不容易受大須恐懼好是汝自累知麽若是了去直下永劫不曾教汝有這箇消息若不了此煩惱惡業因縁不是一劫兩劫得休直與汝金剛齊夀知麽師因參次聞燕子聲乃曰深談實相善説法要便下座時有僧請益曰某甲不㑹師曰去誰信汝鼓山來師作一圓相示之山曰人人出這箇不得師曰情知汝向驢胎馬腹裏作活計山曰和尚又作麽生師曰人人出這箇不得山曰和尚與麽道却得某甲為甚麽道不得師曰我得汝不得上堂衆集遂將拄杖一時趂下却回向侍者道我今日作得一解險入地獄如箭射者曰喜得和尚再復人身僧侍立次師以杖指面前地上白㸃曰還見麽曰見如是三問僧亦如是答師曰你也見我也見為甚麽道不㑹師嘗訪三斗庵主纔相見主曰莫怪住山年深無坐具師曰人人盡有庵主為甚麽無主曰且坐喫茶師曰庵主元來有在侍雪峰次有二僧從階下過峰曰此二人堪為種草師曰某甲不與麽峰曰汝作麽生師曰便好與三十棒因雪峰指火曰三世諸佛在火焰裏轉大法輪師曰近日王令稍嚴峰曰作麽生師曰不許攙奪行市雲門曰火焰為三世諸佛説法三世諸佛立地聽南際到雪峰峰令訪師師問古人道此事唯我能知長老作麽生際曰須知有不求知者〈歸宗柔别拊掌三下〉師曰山頭和尚喫許多辛苦作麽雪峰普請畬田次見一蛇以杖挑起召衆曰看看以刀芟為兩段師以杖抛於背後更不顧視衆愕然峰曰俊哉侍雪峰遊山次峰指面前地曰這一片地好造箇無縫塔師曰髙多少峯乃顧視上下師曰人天福報即不無和尚若是靈山授記未夢見在峰曰你又作麽生師曰七尺八尺雪峰曰世界闊一尺古鏡闊一尺世界闊一丈古鏡闊一丈師指火爐曰火爐闊多少峯曰如古鏡闊師曰老和尚腳跟未㸃地在師初住普應院𨗇止𤣥沙天下叢林皆望風而賔之閩帥王公待以師禮學徒餘八百室户不閉上堂良久曰我為汝得徹困也還㑹麽僧問寂寂無言時如何師曰寐語作麽曰本分事請師道師曰瞌睡作麽曰學人即瞌睡和尚如何師曰爭得恁麽不識痛癢又曰可惜如許大師僧千道萬里行腳到這裏不消箇瞌睡寐語便屈却去問如何是學人自己師曰用自己作麽問從上宗乗如何理論師曰少人聽曰請和尚直道師曰患聾作麽又曰仁者如今事不獲已教我抑下如是威光苦口相勸百千方便如此如彼共汝相知聞盡成顛倒知見將此咽㗋唇吻秖成得箇野狐精業謾汝我還肯麽秖如有過無過唯我自知汝爭得㑹若是恁麽人出頭來甘伏呵責夫為人師匠大不易須是善知識始得知我如今恁麽方便助汝猶尚不能搆得可中純舉宗乗是汝向甚麽處安措還㑹麽四十九年是方便秖如靈山㑹上有百萬衆唯有迦葉一人親聞餘盡不聞汝道迦葉親聞底事作麽生不可道如來無説説迦葉不聞聞便得當去不可是汝修因成果福智莊嚴底事知麽且如道吾有正法眼藏付囑大迦葉我道猶如話月曹溪竪拂子還如指月所以道大唐國内宗乗中事未曾見有一人舉唱設有人舉唱盡大地人失却性命如無孔鐵鎚相似一時亡鋒結舌去汝諸人頼遇我不惜身命共汝顛倒知見隨汝狂意方有伸問處我若不共汝恁麽知聞去汝向甚麽處得見我㑹麽大難努力珍重師有偈曰萬里神光頂後相沒頂之時何處望事已成意亦休此箇來蹤觸處周智者撩著便提取莫待須臾失却頭又曰𤣥沙遊逕别時人切須知三冬陽氣盛六月降霜時有語非闗舌無言切要詞㑹我最後句出世少人知問四威儀外如何奉王師曰汝是王法罪人爭㑹問事問古人拈槌竪拂還當宗乗也無師曰不當曰古人意作麽生師舉拂子僧曰宗乗中事如何師曰待汝悟始得問如何是金剛力士師吹一吹閩王送師上船師扣船召曰大王爭能出得這裏去王曰在裏許得多少時也〈歸宗柔别云不因和尚不得到這裏〉師問文桶頭下山幾時歸曰三五日師曰歸時有無底桶子將一擔歸文無對〈歸宗柔代云和尚用作甚麽〉師垂語曰諸方老宿盡道接物利生秖如三種病人汝作麽生接患盲者拈槌竪拂他又不見患聾者語言三昩他又不聞患瘂者教伊説又説不得若接不得佛法無靈驗時有僧出曰三種病人還許學人商量否師曰許汝作麽生商量其僧珍重出師曰不是不是羅漢曰桂琛現有眼耳口和尚作麽生接師曰慚愧便歸方丈中塔曰三種病人即今在甚麽處又一僧曰非唯謾他兼亦自謾〈法眼云我當時見羅漢舉此僧語我便㑹三種病人雲居錫云秖如此僧㑹不㑹若道㑹𤣥沙又道不是若道不㑹法眼為甚麽道我因此僧語便㑹三種病人上座無事上来商量大家要知〉有僧請益雲門門曰汝禮拜著僧禮拜起門以拄杖挃之僧退後門曰汝不是患盲麽復喚近前來僧近前門曰汝不是患聾麽門曰㑹麽曰不㑹門曰汝不是患瘂麽僧於是有省長慶來師問除却藥忌作麽生道慶曰放憨作麽師曰雪峰山橡子拾食來這裏雀兒放糞師因僧禮拜師曰因我得禮汝普請斫柴次見一虎天龍曰和尚虎師曰是汝虎歸院後天龍問適來見虎云是汝未審尊意如何師曰娑婆世界有四種極重事若人透得不妨出得陰界〈東禅齊云上座古人見了道我身心如大地虗空如今人還透得麽〉師問長生維摩觀佛前際不來後際不去今則無住汝作麽生觀生曰放皎然過有箇道處師曰放汝過作麽生道生良久師曰教阿誰委悉生曰徒勞側耳師曰情知汝向鬼窟裏作活計〈崇夀稠别長生云喚甚麽作如來〉問古人皆以瞬視接人未審和尚以何接人師曰我不以瞬視接人曰學人為甚道不得師曰畐塞汝口爭解道得〈法眼云古人恁麽道甚竒特且問上座口是甚麽〉問凡有言句盡落裷䙡不落裷䙡請和尚商量師曰拗折枰衡來與汝商量問承古有言舉足下足無非道場如何是道場師曰沒却你曰為甚麽得恁麽難見師曰秖為太近〈法眼曰也無可得近直下是上座〉師在雪峰時光侍者謂師曰師叔若學得禅某甲打鐵船下海去師住後問光曰打得鐵船也未光無對〈法眼代云和尚終不恁麽法燈代云請和尚下船𤣥覺代云貧兒思舊債〉師一日遣僧送書上雪峰峰開緘見白紙三幅問僧㑹麽曰不㑹峰曰不見道君子千里同風僧回舉似師曰山頭老漢蹉過也不知曰和尚如何師曰孟春猶寒也不解道師問鏡清教中道不見一法為大過患且道不見甚麽法清指露柱曰莫是不見這箇法麽〈同安顯别云也知和尚不造次〉師曰浙中清水白米從汝喫佛法未㑹在問承和尚有言盡十方世界是一顆眀珠學人如何得㑹師曰盡十方世界是一顆眀珠用㑹作麽僧便休師來日却問其僧盡十方世界是一顆眀珠汝作麽生㑹曰盡十方世界是一顆眀珠用㑹作麽師曰知汝向鬼窟裏作活計〈𤣥覺云一般恁麽道為甚麽却成鬼窟去〉問如何是無縫塔師曰這一縫大小韋監軍來謁乃曰曹山和尚甚竒怪師曰撫州取曹山幾里韋指傍僧曰上座曾到曹山否曰曾到韋曰撫州取曹山幾里曰百二十里韋曰恁麽則上座不到曹山韋却起禮拜師曰監軍却須禮此僧此僧却具慚愧〈雲居錫云甚麽處是此僧具慚愧若檢得出許上座有行腳眼〉問如何是清淨法身師曰膿滴滴地問如何是親切底事師曰我是謝三郎西天有聲眀三藏至閩帥請師辨驗師以鐵火筯敲銅爐問是甚麽聲藏曰銅鐵聲〈法眼别云請大師為大王法燈别云聽和尚問〉師曰大王莫受外國人謾藏無對〈法眼代云大師久受大王供養法燈代云却是和尚謾大王〉師南遊莆田縣排百戲迎接來日師問小塘長老昨日許多喧閙向甚麽處去也塘提起衲衣角師曰料掉没交渉〈法眼别云昨日有多少喧閙法燈别云今日更好笑〉問僧乾闥婆城汝作麽生㑹曰如夢如幻〈法眼别敲物示之〉師與地藏在方丈説話夜深侍者閉却門師曰門總閉了汝作麽生得出去藏曰喚甚麽作門〈法燈别云和尚莫欲歇去〉師以杖拄地問長生曰僧見俗見男見女見汝作麽生見曰和尚還見皎然見處麽師曰相識滿天下問承和尚有言聞性遍周沙界雪峰打皷這裏為甚麽不聞師曰誰知不聞問險惡道中以何為津梁師曰以眼為津梁曰未得者如何師曰快救取好師舉誌公云每日拈香擇火不知身是道塲乃曰每日拈香擇火不知真箇道場〈𤣥覺云秖如此二尊宿語還有親踈也無〉師與韋監軍喫果子韋問如何是日用而不知師拈起果子曰喫韋喫果子了再問師曰秖這是日用而不知普請搬柴師曰汝諸人盡承吾力一僧曰既承師力何用普請師叱之曰不普請爭得柴歸師問眀眞大師善財叅彌勒彌勒指歸文殊文殊指歸佛處汝道佛指歸甚麽處曰不知師曰情知汝不知〈法眼别云喚甚麽作佛〉大普𤣥通到禮覲師曰你在彼住莫誑惑人家男女曰𤣥通秖是開箇供養門晩來朝去爭敢作恁麽事師曰事難曰真情是難師曰甚麽處是難處曰為伊不肯承當師便入方丈拄却門僧問學人乍入叢林乞師指箇入路師曰還聞偃溪水聲麽曰聞師曰從這裏入泉守王公請師登樓先語客司曰待我引大師到樓前便舁却梯客司禀㫖公曰請大師登樓師視樓復視其人乃曰佛法不是此道理〈法眼云未舁梯時日幾度登樓〉師與泉守在室中説話有一沙彌揭簾入見却退歩而出師曰那沙彌好與二十拄杖守曰恁麽即某甲罪過〈同安顯别云祖師來也〉師曰佛法不是恁麽〈鏡清云不為打水有僧問不為打水意作麽生清云青山碾為塵敢保没閒人〉梁開平戊辰示寂閩帥為之𣗳塔
　　福州長慶慧稜禪師杭州鹽官人也姓孫氏禀性淳澹年十三於蘇州通𤣥寺出家登戒歷參禪苑後參靈雲問如何是佛法大意雲曰驢事未去馬事到來師如是往來雪峰𤣥沙二十年間坐破七箇蒲團不眀此事一日捲簾忽然大悟乃有頌曰也大差也大差捲起簾來見天下有人問我解何宗拈起拂子劈口打峯舉謂𤣥沙曰此子徹去也沙曰未可此是意識著述更須勘過始得至晚衆僧上來問訊峰謂師曰備頭陀未肯汝在汝實有正悟對衆舉來師又有頌曰萬象之中獨露身唯人自肯乃方親昔時謬向途中覓今日看來火裏冰峰乃顧沙曰不可更是意識著述師問峰曰從上諸聖傳受一路請師垂示峯良久師設禮而退峰乃微笑師入方丈參峯曰是甚麽師曰今日天晴好普請自此酧問未嘗爽於𤣥㫖師在西院問詵上座曰這裏有象骨山汝曾到麽曰不曾到師曰為甚麽不到曰自有本分事在師曰作麽生是上座本分事詵乃提起衲衣角師曰為當秖這箇别更有曰上座見箇甚麽師曰何得龍頭蛇尾保福辭歸雪峰謂師曰山頭和尚或問上座信作麽生秖對師曰不避腥羶亦有少許曰信道甚麽師曰教我分付阿誰曰從展雖有此語未必有恁麽事師曰若然者前程全自闍𥠖師與保福遊山福問古人道妙峯山頂莫秖這箇便是也無師曰是即是可惜許〈僧問皷山秖如長慶恁麽道意作麽生山云孫公若無此語可謂髑髏徧野〉師來往雪峰二十九載天祐三年泉州刺史王延彬請住招慶開堂日公朝服趨隅曰請師説法師曰還聞麽公設拜師曰雖然如此恐有人不肯僧問如何是正法眼師曰有願不撒沙一日王太𫝊入院見方丈門閉問演侍者曰有人敢道太師在否演曰有人敢道太師不在否〈法眼别云太傅識太師〉閩帥請居長慶號超覺太師上堂良久曰還有人相悉麽若不相悉欺謾兄弟去也秖今有甚麽事莫有窒塞也無復是誰家屋裏事不肯擔荷更待何時若是利根參學不到這裏還㑹麽如今有一般行腳人耳裏總滿也假饒收拾得㡳還當得行腳事麽僧問行腳事如何學師曰但知就人索取曰如何是獨脱一路師曰何煩更問問名言妙義教有所詮不涉三科請師直道師曰珍重師乃曰眀明歌詠汝尚不㑹忽被暗裏來底事汝作麽生僧問如何是暗來底事師曰喫茶去〈中塔代云便請和尚相伴〉問如何是不隔毫端底事師曰當不當問如何得不疑不惑去師乃展兩手僧不進語師曰汝更問我與汝道僧再問師露膊而坐僧禮拜師曰汝作麽生㑹曰今日風起師曰恁麽道未定人見解汝於古今中有甚麽節要齊得長慶若舉得許汝作話主其僧但立而已師却問汝是甚處人曰向北人師曰南北三千里外學妄語作麽僧無對上堂良久曰莫道今夜較些子便下座僧問衆手淘金誰是得者師曰有伎倆者得曰學人還得也無師曰大逺在上堂撞著道伴交肩過一生參學事畢上堂淨潔打疊了也却近前問我覓我劈脊與你一棒有一棒到你你須生慚愧無一棒到你你又向甚麽處㑹問羚羊挂角時如何師曰草裏漢曰挂角後如何師曰亂呌喚曰畢竟如何師曰驢事未去馬事到來問如何是合聖之言師曰大小長慶被汝一問口似匾擔曰何故如此師曰適來問甚麽上堂我若純舉唱宗乗須閉却法堂門所以道盡法無民僧問不怕無民請師盡法師曰還委落處麽問如何是西來意師曰香嚴道底一時坐却上堂總似今日老吴有望保福曰總似今日老吴絶望〈𤣥覺云恁麽道是相見語不是相見語〉安國瑫和尚得師號師去作賀國出接師曰師號來邪曰來也師曰是甚麽號曰眀真師乃展手國曰甚麽處去來師曰幾不問過問僧甚處來曰鼓山來師曰鼓山有不跨石門底句有人借問汝作麽生道曰昨夜報慈宿師曰劈脊棒汝又作麽生曰和尚若行此棒不虗受人天供養師曰幾合放過問古人有言相逢不拈出舉意便知有時如何師曰知有也未〈僧又問保福福云此是誰語云丹霞語福云去莫妨我打睡〉師入僧堂舉起疏頭曰見即不見還見麽衆無對〈法眼代云縱受得到别處亦不敢呈人〉師到羅山見製龕子以杖敲龕曰太煞預備山曰拙布置師曰還肯入也無山乃吽吽上堂大衆集定師乃拽出一僧曰大衆禮拜此僧又曰此僧有甚麽長處便教大衆禮拜衆無對僧問如何是文彩未生時事師曰汝先舉我後舉其僧但立而已〈法眼别云請和尚舉〉師曰汝作麽生舉曰某甲截舌有分保福遷化僧問保福抛却殻漏子向甚麽處去也師曰且道保福在那箇殼漏子裏〈法眼别云那箇是保福殼漏子〉閩帥夫人崔氏〈奉道自稱練師〉遣使送衣物至曰練師令就大師請回信師曰傳語練師領取回信須臾使却來師前唱喏便回師眀日入府練師曰昨日謝太師回信師曰却請昨日回信看練師展兩手帥問師曰練師適來呈信還惬大師意否師曰猶較些子〈法眼别云這一轉語大王自道取〉曰未審大師意㫖如何師良久帥曰不可思議大師佛法深逺後唐長興三年歸寂王氏建塔漳州保福院從展禪師福州陳氏子年十五禮雪峰為受業師遊呉楚間後歸執侍峰一日忽召曰還㑹麽師欲近前峰以杖拄之師當下知歸嘗以古今方便詢于長慶一日慶謂師曰寧説阿羅漢有三毒不可説如來有二種語不道如來無語秖是無二種語師曰作麽生是如來語慶曰聾人爭得聞師曰情知和尚向第二頭道慶曰汝又作麽生師曰喫茶去〈雲居錫 --（右上『日』字下一横長出，類似『旦』字的『日』與『一』相連）云甚麽處是長慶向第二頭道處〉因舉盤山道光境俱亡復是何物洞山道光境未亡復是何物師曰據此二尊宿商量猶未得勦絶乃問長慶如今作麽生道得勦絶慶良久師曰情知和尚向鬼窟裏作活計慶却問作麽生師曰兩手扶犂水過膝長慶問見色便見心還見船子麽師曰見曰船子且置作麽生是心師却指船子〈歸宗柔别云和尚秖解問人〉雪峰上堂曰諸上座望州亭與汝相見了也烏石嶺與汝相見了也僧堂前與汝相見了也師舉問鵝湖僧堂前相見即且置秖如望州亭烏石嶺甚麽處相見鵝湖驟歩歸方丈師低頭入僧堂梁真眀四年漳州刺史王公創保福禪苑迎請居之開堂日王公禮跪三請躬自扶掖陞座師乃曰須起箇笑端作麽然雖如此再三不容推免諸仁者還識麽若識得便與古佛齊肩時有僧出方禮拜師曰晴乾不肯去直待雨淋頭問郡守崇建精舍大闡真風便請和尚舉揚宗教師曰還㑹麽曰恁麽則羣生有頼也師曰莫塗汙人好又僧出禮拜師曰大徳好與莫覆却船子僧問泯黙之時將何為則師曰落在甚麽處曰不㑹師曰瞌睡漢出去上堂此事如擊石火似閃電光搆得搆不得未免喪身失命僧問未審搆得底人還免喪身失命也無師曰適來且置闍𥠖還搆得麽曰若搆不得未免大衆怪笑師曰作家作家曰是甚麽心行師曰一杓屎攔面潑也不知臭師見僧以杖打露柱又打其僧頭僧作忍痛聲師曰那箇為甚麽不痛僧無對〈𤣥覺代云貪行拄杖〉問摩騰入漢一藏分眀達磨西來將何指示師曰上座行腳事作麽生曰不㑹師曰不㑹㑹取莫傍家取人處分若是久在叢林粗委些子逺近可以隨處任真其有初心後學未知次序山僧所以不惜口業向汝道塵劫來事秖在如今還㑹麽然佛法付囑國王大臣郡守昔同佛㑹今方如是若是福禄榮貴則且不論秖如當時受佛付囑底事還記得麽若識得便與千聖齊肩儻未識得直須諦信此事不從人得自己亦非言多去道轉逺直道言語道斷心行處滅猶未是在久立珍重上堂有人從佛殿後過見是張三李四從佛殿前過為甚麽不見且道佛法利害在甚麽處僧曰為有一分麤境所以不見師乃叱之自代曰若是佛殿即不見曰不是佛殿還可見否師曰不是佛殿見箇甚麽問十二時中如何據驗師曰恰好據驗曰學人為甚麽不見師曰不可更捏目去也問主伴重重極十方而齊唱如何是極十方而齊唱師曰汝何不教别人問問因言辯意時如何師曰因甚麽言僧低頭良久師曰掣電之機徒勞佇思師因僧侍立問曰汝得恁麽麄心僧曰甚麽處是某甲麄心處師拈一塊土度與僧曰抛向門前著僧抛了却來曰甚麽處是某甲麄心處師曰我見築著磕著所以道汝麄心師問羅山僧問巖頭浩浩塵中如何辨王頭曰銅沙鑼裏滿盛油意作麽生山召師師應諾山曰獼㺅入道場山却問眀招忽有人問你又作麽生招曰箭穿紅日影師問羅山巖頭道與麽與麽不與麽不與麽意作麽生山召師師應諾山曰雙眀亦雙暗師禮謝三日後却問前日蒙和尚垂慈秖為看不破山曰盡情向汝道了也師曰和尚是把火行山曰若與麽據汝疑處問將來師曰如何是雙眀亦雙暗山曰同生亦同死師又禮謝而退别有僧問師同生亦同死時如何師曰彼此合取狗口曰和尚收取口喫飯其僧却問羅山同生亦同死時如何山曰如牛無角曰同生不同死時如何山曰如虎戴角師見僧喫飯乃拓鉢曰家常僧曰和尚是甚麽心行有尼到叅師問阿誰侍者報曰覺師姑師曰既是覺師姑用來作麽尼曰仁義道中即不無師别云和尚是甚麽心行師聞長生卓庵乃往相訪茶話次生曰曾有僧問祖師西來意某甲舉拂子示之不知得不得師曰某甲爭敢道得不得有箇問有人讃歎此事如虎戴角有人輕毁此事分文不直一等是恁麽事因甚麽毁讃不同生曰適來出自偶爾〈老宿云毁又爭得又老宿云惜取眉毛好太原孚云若無智眼難辨得失〉師問僧殿裏底是甚麽曰和尚定當看師曰釋迦佛曰和尚莫謾人好師曰却是汝謾我閩帥遣使送朱記到師上堂提起印曰去即印住住即印破僧曰不去不住用印奚為師便打僧曰恁麽則鬼窟裏全因今日也師持印歸方丈問僧甚處來曰江西師曰學得底那曰拈不出師曰作麽生〈法眼别云謾語〉僧無對師舉洞山真讃云徒觀紙與墨不是山中人僧問如何是山中人師曰汝試邈掠看曰若不𭶑兒幾成邈掠師曰汝是𭶑兒曰和尚是甚麽心行師曰來言不豐僧數錢次師乃展手曰乞我一錢曰和尚因何到恁麽地師曰我到恁麽地曰若到恁麽地将取一文去師曰汝因甚到恁麽地問僧甚處來曰觀音師曰還見觀音麽曰見師曰左邊見右邊見曰見時不歷左右〈法眼别云如和尚見〉問如何是入火不焼入水不溺師曰若是水火即被燒溺師問飯頭鑊闊多少曰和尚試量看師以手作量勢曰和尚莫謾某甲師曰却是汝謾我問欲逹無生路應須識本源如何是本源師良久却問侍者這僧問甚麽其僧再舉師乃喝出曰我不患聾問學人近入叢林乞師全示入路師曰若教全示我却禮拜汝師問僧汝作甚麽業來得恁麽長大曰和尚短多少師却蹲身作短勢僧曰和尚莫謾人好師曰却是汝謾我師令侍者屈隆夀長老云但獨自來莫將侍者來夀曰不許將來爭解離得師曰太煞恩愛夀無對師代曰更謝和尚上足傳示閩帥奏命服一日示微疾僧入丈室問訊師曰吾與汝相識年深有何方術相救曰方術甚有聞説和尚不解忌口〈法燈别云和尚解忌口麽〉又謂衆曰吾旬日來氣力困劣别無他秖是時至也僧問時既至矣師去即是住即是師曰道道曰恁麽則某甲不敢造次師曰失錢遭罪言訖而寂
　　福州鼓山神晏興聖國師大梁李氏子幼惡葷羶樂聞鐘梵年十二時有白氣數道騰於所居屋壁師題壁曰白道從兹速改張休來顯現作妖祥定祛邪行歸真見必得超凡入聖鄉題罷氣即随滅年甫志學遘疾甚亟夢神人與藥覺而頓愈眀年又夢梵僧告曰出家時至矣遂依衛州白鹿山規禪師披削嵩嶽受具謂同學曰古徳云白四羯磨後全體戒定慧豈凖䋲而可拘也於是杖錫徧扣禪關而但記語言存乎知解及造雪嶺朗然符契一日叅雪峰峰知其縁熟忽起搊住曰是甚麽師釋然了悟亦忘其了心唯舉手揺曵而已峰曰子作道理邪師曰何道理之有峰審其懸解撫而印之後閩帥常詢法要創鼓山禪苑請舉揚宗㫖上堂良久曰南泉在日亦有人舉要且不識南泉即今莫有識南泉者麽試出來對衆驗看時有僧出禮拜纔起師曰作麽生僧近前曰咨和尚師曰不才請退乃曰經有經師論有論師律有律師有函有號有部有帙各有人傳持且佛法是建立教禪道乃止啼之説他諸聖出興葢為人心不等巧開方便遂有多門受疾不同處方還異在有破有居空叱空二患既除中道須遣鼓山所以道句不當機言非展事承言者喪滯句者迷不唱言前寧談句後直至釋迦掩室淨名杜口大士梁時童子當日一問二問三問盡有人了也諸仁者合作麽生時有僧出禮拜師曰髙聲問曰學人咨和尚師喝曰出去曰己事未眀以何為驗師抗聲曰似未聞那其僧再問師曰一㸃隨流食咸不重問如何是包盡乾坤底句師曰近前來僧近前師曰鈍置殺人曰如何紹得師曰犴𤞞無風徒勞展掌曰如何即是師曰錯曰學人便承當時如何師曰汝作麽生承當〈法燈别云莫費力〉問如何是學人正立處師曰不從諸聖行〈法燈别云汝擬亂走〉問千山萬山那箇是正山師曰用正山作麽〈法燈别云千山萬山〉師與招慶相遇次慶曰家常師曰太無厭生慶曰且欵欵師却曰家常慶曰今日未有火師曰太鄙悋生慶曰穩便將取去上堂垂語曰鼓山門下不得咳嗽時有僧咳嗽一聲師曰作甚麽曰傷風師曰傷風即得僧問如何是宗門中事師乃側掌吽吽問如何是向上關棙子師便打問如何是鼓山正主師曰瞎作麽師問保福古人道非不非是不是意作麽生福拈起茶盞師曰莫是非好問如何是真實人體師曰即今是甚麽體曰究竟如何師曰爭得到恁麽地問如何是佛法大意師曰金烏一㸃萬里無雲上堂欲知此事如一口劒僧問學人是死屍如何是劒師曰拽出這死屍著僧應喏便歸僧堂結束而去師至晚聞得乃曰好與拄杖〈東禪齊云這僧若不肯鼔山有甚過若肯何得便發去又云鼓山拄杖賞伊罰伊具眼底試商量看〉問僧鼓山有不跨石門句汝作麽生道僧曰請師便打問如何是古人省心力處師曰汝何費力問言滿天下無口過如何是無口過師曰有甚麽過問如何是教外别傳底事師曰喫茶去師與閩帥瞻仰佛像帥問是甚麽佛師曰請大王鑒帥曰鑒即不是佛師曰是甚麽帥無對〈長慶代云久承大師在衆何得造次〉僧問從上宗乗如何舉唱師以拂子驀口打問如何是省要處師曰汝還恥麽師復曰今為諸仁者刺頭入他諸聖化門裏抖擻不出所以向諸人道教排不到祖不西來三世諸佛不能唱十二分教載不起凡聖攝不得古今傳不得忽爾是箇漢未通箇消息向他恁麽道被他驀口摑還怪得他麽雖然如此也不得亂摑鼓山尋常道更有一人不跨石門須有不跨石門句作麽生是不跨石門句鼓山自住三十餘年五湖四海來者向髙山頂上看山翫水未見一人快利通得箇消息如今還有人通得也未若通得亦不昩諸兄弟若無不如散去珍重師有偈曰直下猶難㑹尋言轉更賒若論佛與祖特地隔天涯師舉問僧汝作麽生㑹僧無語乃謂侍者曰某甲不㑹請代一轉語者曰和尚與麽道猶隔天涯在僧舉似師師喚侍者問汝為這僧代語是否者曰是師便打趂出院
　　杭州龍華寺靈照真覺禪師髙麗人也萍遊閩越陞雪峰之堂冥符𤣥㫖居唯一衲服勤衆務閩中謂之照布衲一夕指半月問溥上座曰那一片甚麽處去也溥曰莫妄想師曰失却一片也衆雖歎美而恬澹自持初住婺州齊雲山上堂良久忽舒手顧衆曰乞取些子乞取些子又曰一人傳虗萬人傳實僧問草童能歌舞未審今時還有無師下座作舞曰沙彌㑹麽曰不㑹師曰山僧蹋曲子也不㑹問還丹一粒㸃鐵成金至理一言轉凡成聖請師一㸃師曰還知齊雲㸃金成鐵麽曰㸃金成鐵前之未聞至理一言敢希垂示師曰句下不薦後悔難追次遷越州鏡清上堂今日盡令去也時有僧出曰請師盡令師乃吽吽問如何是學人本分事師曰鏡清不惜口問請師彫琢師曰八成曰為甚麽不十成師曰還知鏡清生修理麽問僧甚處來曰五峰來師曰來作甚麽曰禮拜和尚師曰何不自禮曰禮了也師曰鏡湖水淺問如何是第一句師曰莫錯下名言曰豈無方便師曰烏頭養雀兒問向上一路千聖不傳未審甚麽人傳得師曰千聖也疑我曰莫便是傳也無師曰晉帝斬嵇康問釋迦掩室於摩竭淨名杜口於毗耶此意如何師曰東廊下兩兩三三上堂諸方以毗盧法身為極則鏡清這裏即不然須知毗盧有師法身有主僧問如何是毗盧師法身主師曰二公爭敢論問古人道見色便見心此即是色阿那箇是心師曰恁麽問莫欺山僧麽問未剖以前請師斷師曰落在甚麽處曰失口即不可師曰也是寒山送拾得僧禮拜師曰住住問黎失口山僧失口曰惡虎不食子師曰驢頭出馬頭回師驀問一僧記得麽曰記得師曰道甚麽曰道甚麽師曰淮南小兒入寺問是甚麽即俊鷹俊鷂趂不及師曰闍黎别問山僧别答曰請師别答師曰十里行人較一程問金屑雖貴眼裏著不得時如何師曰著不得還著得麽僧禮拜師曰深沙神問菩提樹下度衆生如何是菩提樹師曰大似苦楝樹曰為甚麽似苦楝樹師曰素非良馬何勞鞭影晉天福丁未示寂塔於杭之大慈山
　　眀州翠巖令參永明禪師安吉州人也僧問不借三寸請師道師曰茶堂裏貶剝去問國師三喚侍者意㫖如何師曰抑逼人作麽上堂一夏與兄弟東語西話看翠巖眉毛在麽〈長慶云生也雲門云關保福云作賊人心虗翠巖芝云為衆竭力禍出𥝠門〉問凡有言句盡是㸃汙如何是向上事師曰凡有言句盡是㸃汙問如何是省要處師曰大衆笑汝問還丹一粒㸃鐵成金至理一言轉凡成聖學人上來請師一㸃師曰不㸃曰為甚麽不㸃師曰恐汝落凡聖曰乞師至理師曰侍者㸃茶來問古人拈槌竪拂意㫖如何師曰邪法難扶問僧繇為甚寫誌公真不得師曰作麽生合殺問險惡道中以何為津梁師曰藥山再三叮囑問不帶凡聖當機何示師曰莫向人道翠巖靈利問妙機言句盡皆不當宗乗中事如何師曰禮拜著曰學人不㑹師曰出家行腳禮拜也不㑹師後遷龍冊而終焉
　　越州鏡清寺道怤順徳禪師永嘉陳氏子六歲不葷茹親黨強啖以枯魚隨即嗢噦遂求出家於本州開元寺受具遊方扺閩謁雪峰峰問甚處人曰温州人峰曰恁麽則與一宿覺是鄉人也曰秪如一宿覺是甚麽處人峰曰好喫一頓棒且放過一日師問秪如古徳豈不是以心傳心峰曰兼不立文字語句師曰秖如不立文字語句師如何傳峰良久師禮謝峰曰更問我一轉豈不好師曰就和尚請一轉問頭峰曰秖恁麽為别有商量師曰和尚恁麽即得峰曰於汝作麽生師曰孤負殺人雪峰謂衆曰堂堂宻宻地師出問是甚麽堂堂宻宻峰起立曰道甚麽師退歩而立雪峰垂語曰此事得恁麽尊貴得恁麽綿宻師曰道怤自到來數年不聞和尚恁麽示誨峰曰我向前雖無如今已有莫有所妨麽曰不敢此是和尚不已而已峰曰致使我如此師從此信入而且隨衆時謂之小怤布衲普請次雪峰舉溈山道見色便見心汝道還有過也無師曰古人為甚麽事峰曰雖然如此要共汝商量師曰恁麽則不如道怤鉏地去師再參雪峰峰問甚處來師曰嶺外來峰曰甚麽處逢見達磨師曰更在甚麽處峰曰未信汝在師曰和尚莫恁麽粘泥好峰便休師後遍歷諸方益資權智因訪先曹山山問甚麽處來師曰昨日離明水山曰甚麽時到明水師曰和尚到時到山曰汝道我甚麽時到師曰適來猶記得山曰如是如是師初住越州鏡清唱雪峰之㫖學者奔凑副使皮光業者日休之子辭學宏贍屢擊難之退謂人曰怤師之髙論人莫窺其極也新到參師拈起拂子僧曰久嚮鏡清猶有這箇在師曰鏡清今日失利問學人啐請師啄師曰還得活也無曰若不活遭人怪笑師曰也是草裏漢問僧近離甚處曰三峰師曰夏在甚處曰五峰師曰放你三十棒曰過在甚麽處師曰為汝出一叢林入一叢林師一日於僧堂自擊鐘曰𤣥沙道底𤣥沙道底僧問𤣥沙道甚麽師乃畫一圓相僧曰若不久叅爭知與麽師曰失錢遭罪師住菴時有行者至徐徐近䋲牀取拂子提起問某甲喚這箇作拂子庵主喚作甚麽師曰不可更安名立字也行者乃擲却拂子曰著甚死急問僧外面是甚麽聲曰蛇齩蝦蟇聲師曰將謂衆生苦更有苦衆生師問靈雲行腳事大乞師指南雲曰浙中米作麽價師曰若不是道怤洎作米價㑹却問如何是靈源一直道師曰鏡湖水可煞深問如何是清淨法身師曰紅日照青山曰如何是法身向上事師曰風吹雪不寒問僧趙州喫茶話汝作麽生㑹僧便出去師曰邯鄲學唐步問學人未逹其源請師方便師曰是甚麽源曰其源師曰若是其源爭受方便僧禮拜退侍者問和尚適來莫是成禠伊麽師曰無曰莫是不成禠伊麽師曰無曰未審意㫖如何師曰一㸃水墨兩處成龍師在帳中坐有僧問訊師撥開曰當斷不斷反招其亂曰既是當斷為甚麽不斷師曰我若盡法直恐無民曰不怕無民請師盡法師曰維那拽出此僧著又曰休休我在南方識伊和尚來普請鉏草次浴頭請師浴師不顧如是三請師舉钁作打勢頭便走師召曰來來頭回首師曰向後遇作家分明舉似頭後到保福舉前語未了福以手掩其口頭却回舉似師師曰饒伊恁麽也未作家師問荷玉甚處來曰天台來師曰阿誰問汝天台曰和尚何得龍頭蛇尾師曰鏡清今日失利師看經次僧問和尚看甚麽經師曰我與古人鬭百草師却問汝㑹麽曰少年也曾恁麽來師曰如今作麽生僧舉拳師曰我輸汝也問辨不得提不起時如何師曰爭得到這裏曰恁麽則禮拜去也師曰鏡清今日失利師見僧學書廼問學甚麽書曰請和尚鑒師曰一㸃未分三分著地曰今日又似遇人又似不遇人師曰鏡清今日失利僧問聲前絶妙請師指歸師曰許由不洗耳曰為甚麽如此師曰猶繫腳在曰某甲秖如此師意又如何師曰無端夜來鴈驚起後池秋錢王命居天龍寺後創龍冊寺延請居焉上堂如今事不得已向汝道各自驗看實箇親切既恁麽親切到汝分上因何特地生踈秖為抛家日久流浪年深一向縁塵致見如此所以喚作背覺合塵亦名捨父逃逝今勸兄弟未歇歇去好未徹徹去好大丈夫兒得恁麽無氣槩還惆悵麽終日⿱⺾⿰氵亾⿱⺾⿰氵亾地且覓取箇管帶路好也無人問我管帶一路僧問如何是管帶一路師嘘嘘曰要棒喫即道曰恁麽則學人罪過也師曰幾被汝打破蔡州問僧近離甚處曰石橋師曰本分事作麽生曰近離石橋師曰我豈不知你近離石橋本分事作麽生曰和尚何不領話師便打僧曰某甲話在師曰你但喫棒我要這話行僧問一等明機雙扣為甚麽却遭違貶師曰打水魚頭痛驚林鳥散𢗅問十二時中以何為驗師曰得力即向我道僧曰諾師曰十萬八千猶可近問如何是方便門速易成就師曰速易成就曰爭奈學人領覽未的師曰代得也代却問如何是人無心合道師曰何不問道無心合人曰如何是道無心合人師曰白雲乍可來青嶂明月那敎下碧天問新年頭還有佛法也無師曰有曰如何是新年頭佛法師曰元正啟祚萬物咸新曰謝師答話師曰鏡清今日失利問學人問不到處請師不答和尚答不到處學人即不問師乃搊住曰是我道理是汝道理曰和尚若打學人學人也打和尚師曰得對相耕去問承師有言諸方若不是走人便是籠人罩人未審和尚如何師曰被汝致此一問直得當門齒落上堂衆集定師抛下拄杖曰大衆動著也二十棒不動著也二十棒時有僧出拈得頭上戴出去師曰鏡清今日失利問僧門外甚麽聲曰雨滴聲師曰衆生顛倒迷己逐物曰和尚作麽生師曰洎不迷己曰洎不迷己意㫖如何師曰出身猶可易脱體道應難問如何是同相師將火筯挿向爐中曰如何是别相師又將火筯挿向一邊〈法眼别云問不當理〉有僧引一童子到曰此童子常愛問人佛法請和尚驗看師乃令㸃茶童子㸃茶來師啜了過盞槖與童子子近前接師却縮手曰還道得麽子曰問將來〈法眼别云和尚更喫茶否〉僧曰此童子見解如何師曰也秖是一兩生持戒僧晉天福初示滅塔於龍冊山
　　漳州報恩院懷岳禪師泉州人也僧問十二時中如何行履師曰動即死曰不動時如何師曰猶是守古塜鬼問如何是學人出身處師曰有甚麽纒縛汝曰爭奈出身不得何師曰過在阿誰問如何是報恩一靈物師曰喫如許多酒糟作麽曰還露腳手也無師曰這裏是甚麽處所問牛頭未見四祖時如何師曰萬里一片雲曰見後如何師曰廓落地問黑雲陡暗誰當雨者師曰峻處先傾問宗乗不却如何舉唱師曰山不自稱水無間斷問佛未出世時如何師曰汝爭得知問撥塵見佛時如何師曰甚麽年中得見來問師子在窟時如何師曰師子是甚麽家具曰師子出窟時如何師曰師子在甚麽處問如何是目前佛師曰快禮拜臨遷化上堂山僧十二年來舉揚宗教諸人怪我甚麽處若要聽三經五論此去開元寺咫尺言訖告寂
　　福州安國院𢎞瑫眀真禪師泉州陳氏子叅雪峰峰問甚麽處來曰江西來峰曰甚麽處見達磨曰分明向和尚道峰曰道甚麽曰甚麽處去來一日雪峰見師忽搊住曰盡乾坤是箇解脱門把手拽伊不肯入曰和尚怪𢎞瑫不得峰拓開曰雖然如此爭奈背後許多師僧何師舉國師碑文云得之於心猗蘭作旃檀之樹失之於㫖甘露乃蒺藜之園問僧曰一語須具得失兩意汝作麽生道僧舉拳曰不可喚作拳頭也師不肯亦舉拳别云秖為喚這箇作拳頭出世囷山後閩帥命居安國大闡𤣥風僧問如何是西來意師曰是即是莫錯㑹問如何是第一句師曰問問問學人上來未盡其機請師盡機師良久僧禮拜師曰忽到别處人問汝作麽生舉曰終不敢錯舉師曰未出門已見笑具問如何是達磨傳底心師曰素非後躅問不落有無之機請師全道師曰汝試斷看問如何是一毛頭事師拈起袈裟僧曰乞師指示師曰抱璞不須頻下淚來朝更獻楚王看問寂寂無言時如何師曰更進一步問凡有言句皆落因緣方便不落因緣方便事如何師曰桔槔之士頻逢抱甕之流罕遇問向上一路千聖不傳未審和尚如何傳師曰且留口喫飯著問如何是髙尚底人師曰河濵無洗耳之叟磻谿絶垂釣之人問十二時中如何救得生死師曰執鉢不須窺衆樂履氷何得步參差問學人擬問宗乗師還許也無師曰但問僧擬問師便喝出問目前生死如何免得師曰把將生死來問知有底人為甚麽道不得師曰汝爺名甚麽問如何是活人劒師曰不敢瞎却汝曰如何是殺人刀師曰秪這箇是問不犯鋒鋩如何知音師曰驢年去問苦澁處乞師一言師曰可煞沈吟曰為甚麽如此師曰也須相悉好問常居正位底人還消得人天供養否師曰消不得曰為甚麽消不得師曰是甚麽心行曰甚麽人消得師曰著衣喫飯底消得師舉稜和尚住招慶時在法堂東角立謂僧曰這裏好致一問僧便問和尚為何不居正位稜曰為汝恁麽來曰即今作麽生稜曰用汝眼作麽師舉畢乃曰他家恁麽問别是箇道理汝今作麽生道後安國曰恁麽則大衆一時散去得也師自代曰恁麽即大衆一時禮拜泉州睡龍山道溥𢎞教禪師福唐鄭氏子初住五峰上堂莫道空山無秖待便歸方丈僧問凡有言句不出大千頂未審頂外事如何師曰凡有言句不是大千頂曰如何是大千頂師曰摩醯首羅天猶是小千界問初心後學近入叢林方便門中乞師指示師敲門枋僧曰向上還有事也無師曰有曰如何是向上事師再敲門枋南嶽金輪可觀禪師福唐薛氏子參雪峰峰曰近前來師方近前作禮峰與一蹋師忽契悟師事十二載復歷叢林住後上堂我在雪峰遭他一蹋直至如今眼不開不知是何境界僧問如何是西來意師曰不是大衆夜叅後下堂師召大衆衆回首師曰看月衆乃看師曰月似彎弓少雨多風衆無對問古人道毗盧有師法身有主如何是毘盧師法身主師曰不可牀上安牀問如何是日用事師拊掌三下僧曰學人未領此意師曰更待甚麽問從上宗乗如何為人師曰我今日未喫茶曰請師指示師曰過也問正則不問請師傍指師曰抱取猫兒去問僧甚處來曰華光師便推出閉却門僧無對問路逢達道人不將語黙對未審將何對師咄曰出去問僧作麽生是覿面事曰請師鑒師曰恁麽道還當麽曰故為即不可師曰别是一著問如何是靈源一路師曰蹋過作麽雪峰院主有書來招曰山頭和尚年尊也長老何不再入嶺一轉師回書曰待山頭和尚别有見解即再入嶺僧問如何是雪峰見解師曰我也驚
　　福州大普山𤣥通禪師本郡人也僧問驪龍頷下珠如何取得師乃拊掌瞬視問方便以前事如何師便推出其僧問如何是祖師西來意師曰齩骨頭漢出去問撥塵見佛時如何師曰脱枷來商量問急急相投請師接師曰鈍漢
　　福州長生山皎然禪師本郡人久依雪峰一日與僧斫樹次峰曰斫到心且住師曰斫却著峰曰古人以心傳心汝為甚麽道斫却師擲下斧曰傳峰打一拄杖而去僧問雪峰如何是第一句峰良久僧舉似師師曰此是第二句峰再令其僧來問如何是第一句師曰蒼天蒼天普請次雪峰問古人道誰知席帽下元是昔愁人古人意作麽生師側戴笠子曰這箇是甚麽人語峰問師持經者能荷擔如來作麽生是荷擔如來師乃捧雪峰向禪床上普請次雪峰負一束藤路逢一僧便抛下僧擬取峰便蹋倒歸謂師曰我今日蹋這僧快師曰和尚却替這僧入涅槃堂始得峰便休去雪峰問光境俱亡復是何物師曰放皎然過有道處峰曰放汝過作麽生道曰皎然亦放和尚過峰曰放汝二十棒師便禮拜住後僧問古人有言無明即佛性煩惱不須除如何是無明即佛性師忿然作色舉拳呵曰今日打這師僧去也曰如何是煩惱不須除師以手拏頭曰這師僧得恁麽發人業問路逢達道人不將語黙對未審將甚麽對師曰上紙墨堪作甚麽閩帥署禪主大師莫知所終信州鵝湖智孚禪師福州人也僧問萬法歸一一歸何所師曰非但闍黎一人𢗅問虗空講經以何為宗師曰闍黎不是聽衆出去問五逆之子還受父約也無師曰雖有自裁未免傷己問如何是佛向上人師曰情知闍黎不奈何曰為甚麽不奈何師曰未必小人得見君子問在前一句請師道師曰腳跟下探取甚麽曰即今見問師曰看闍黎變身不得問雪峰抛下拄杖意作麽生師以香匙抛下地僧曰未審此意如何師曰不是好種出去問如何是鵝湖第一句師曰道甚麽曰如何即是師曰妨我打睡問不問不答時如何師曰問人焉知問迷子未歸家時如何師曰不在途曰歸後如何師曰正迷在問如何是源頭事師曰途中覓甚麽問如何是一句師曰㑹麽曰恁麽莫便是否師曰蒼天蒼天鏡清問如何是即今底師曰何更即今清曰幾就支荷師曰語逆言順師一日不赴堂侍者來請赴堂師曰我今日在莊喫油糍飽者曰和尚不曾出入師曰你但去問取莊主者方出門忽見莊主歸謝和尚到莊喫油糍
　　杭州西興化度院師郁悟真禪師泉州人也僧問如何是西來意師舉拂子僧曰不㑹師曰喫茶去問如何是一塵師曰九世刹那分曰如何含得法界師曰法界在甚麽處問谿谷各異師何明一師曰汝喘作麽問學人初機乞師指示入路師曰汝怪化度甚麽處問如何是隨色摩尼珠師曰青黄赤白曰如何是不隨色摩尼珠師曰青黄赤白問如何是西來意師曰是東來西來問牛頭未見四祖時如何師曰鳥獸俱迷曰見後如何師曰山深水冷問維摩與文殊對談何事師曰唯有門前鏡湖水清風不改舊時波
　　漳州隆夀紹卿興法禪師泉州陳氏子因侍雪峰山行見芋葉動峰指動葉示之師曰紹卿甚生怕怖峰曰是汝屋裏底怕怖甚麽師於此有省尋居龍谿僧問古人道摩尼殿有四角一角常露如何是常露底角師舉拂子問糧不畜一粒如何濟得萬人飢師曰侠客面前如奪劒看君不是𭶑兒郎問耳目不到處如何師曰汝無此作曰恁麽即聞也師曰真箇聾漢福州遷宗院行瑫仁慧禪師泉州王氏子上堂我與釋迦同叅汝道叅甚麽人時有僧出禮拜擬伸問師曰錯便下座問如何是西來意師曰熊耳不曾藏問直下事乞師方便師曰不因汝問我亦不道問如何是西來意師曰白日無閒人福州蓮華永福院從弇超證禪師僧問儒門以五常為極則未審宗門以何為極則師良久僧曰恁麽則學人造次也師曰好與拄杖問教中道唯有一乗法如何是一乗法師曰汝道我在這裏作甚麽曰恁麽則不知教意也師曰雖然如此却不孤負汝問不向問處領猶是學人問處和尚如何師曰喫茶去上堂長慶道盡法無民永福即不然若不盡法又爭得民時有僧曰請師盡法師曰我不要汝納税問諸餘即不問聊徑處乞師垂慈師曰不快禮三拜問大衆雲集請師説法師曰聞麽曰若更佇思應難得及師曰實即得問摩尼殿有四角一角常露如何是常露底角師曰不可更㸃師一日上堂於座邊立謂衆曰二尊不竝化便歸方丈
　　襄州雲葢雙泉院歸本禪師京兆府人也初謁雪峰禮拜次峰下禪牀跨背而坐師於此有省住後僧問如何是雙泉師曰可惜一雙眉曰學人不㑹師曰不曾煩禹力湍流事不知問如何是西來的的意師乃搊住其僧變色師曰我這裏無這箇師手指纖長特異於人號手相大師
　　韶州林泉和尚僧問如何是一塵師曰不覺成丘山洛京南院和尚僧問如何是法法不生師曰生也有儒者博覽古今時呼為張百會謁師師問莫是張百會麽曰不敢師以手於空畫一畫曰會麽曰不會師曰一尚不會甚麽處得百會來
　　越州洞巖可休禪師僧問如何是洞巖正主師曰開著問如何是和尚親切為人處師曰大海不宿死屍問如何是向上一路師舉衣領示之問學人逺來請師方便師曰方便了也
　　定州法海院行周禪師僧問風恬浪静時如何師曰吹倒南墻問如何是道中寳師曰不露光曰莫便是否師曰是即露也
　　杭州龍井通禪師僧問如何是龍井龍師曰意氣天然别神工畫不成曰為甚麽畫不成師曰出羣不帶角不與𩔖中同曰還解行雨也無師曰普潤無邊際處處皆結粒曰還有宗門中事也無師曰有曰如何是宗門中事師曰從來無形段應物不曾虧
　　杭州龍興宗靖禪師台州人也初叅雪峰誓充飯頭勞逾十載嘗於衆堂中袒一膊釘簾峰覩而記曰汝向後住持有千僧其中無一人衲子也師悔過回浙住六通院錢王命居龍興寺有衆千餘唯三學講誦之徒果如雪峰所誌僧問如何是六通竒特之唱師曰天下舉將去問如何是六通家風師曰一條布衲一斤有餘問如何是學人進前一路師曰誰敢謾汝曰豈無方便師曰早是屈抑也問如何是和尚家風師曰早朝粥齋時飯曰更請和尚道師曰老僧困曰畢竟作麽生師大笑而已
　　福州南禪契璠禪師上堂若是名言妙句諸方總道了也今日衆中還有超第一義者致將一問來若有即不孤負於人僧問如何是第一義師曰何不問第一義曰見問師曰已落第二義也問古佛曲調請師和師曰我不和汝雜亂底曰未審為甚麽人和師曰甚麽處去來越州越山師鼐鑒真禪師初參雪峰而染指後因閩王請於清風樓齋坐久舉目忽覩日光豁然頓曉而有偈曰清風樓上赴官齋此日平生眼豁開方信普通年逺事不從蔥嶺帶將來歸呈雪峰峰然之住後僧問如何是佛身師曰你問阿那箇佛身曰釋迦佛身師曰舌覆三千界師臨終示偈曰眼光隨色盡耳識逐聲消還源無别㫖今日與明朝乃跏趺而逝
　　泉州福清院𤣥訥禪師髙麗人也泉守王公問如何是宗乗中事師叱之僧問如何是觸目菩提師曰闍黎失却半年糧曰為甚麽如此師曰秖為圖他一斗米問如何是清淨法身師曰蝦蟇曲蟮問教云唯一堅宻身一切塵中現如何是堅宻身師曰驢馬猫兒曰乞師指示師曰驢馬也不㑹問如何是物物上辨明師展一足示之
　　衢州南臺仁禪師僧問如何是南臺境師曰不知貴曰畢竟如何師曰闍黎即今在甚麽處
　　泉州東禪和尚初開堂僧問人王迎請法王出世如何提唱宗乗即得不謬於祖風師曰還奈得麽曰若不下水焉知有魚師曰莫閒言語問如何是佛法最親切處師曰過也問學人末後來請師最先句師曰甚處去來問如何是學人已分事師曰苦問如何是佛法大意師曰幸自可憐生剛要異鄉邑
　　杭州大錢山從襲禪師雪峰之上足也自本師印解洞曉宗要常曰擊關南鼓唱雪峰歌後入浙中謁錢王王欽服道化命居此山而闡法焉僧問不因王請不因衆聚請師直道西來的的意師曰那邊師僧過這邊著曰學人不會乞師再指師曰爭得恁麽不識好惡問閉門造車出門合轍如何是閉門造車師曰造車即不問作麽生是轍曰學人不會乞師指示師曰巧匠施工不露斤斧
　　福州永泰和尚僧問承聞和尚見虎是否師作虎聲僧作打勢師曰這死漢問如何是天真佛師乃拊掌曰不會不會
　　池州和龍夀昌院守訥妙空禪師福州林氏子僧問未到龍門如何湊泊師曰立命難存新到参師問近離甚處曰不離方寸師曰不易來僧亦曰不易來師與一掌問如何是傳底心師曰再三囑汝莫向人説問如何是從上宗乗師曰向闍黎口裏著得麽問省要處請師一接師曰甚是省要
　　建州夢筆和尚僧問如何是佛師曰不誑汝曰莫便是否師曰汝誑他閩王請齋問師還將得筆來也無師曰不是稽山繡管慙非月裏兎毫大王既垂顧問山僧敢不通呈又問如何是法王師曰不是夢筆家風
　　福州極樂元儼禪師僧問如何是極樂家風師曰滿目看不盡問萬法本無根未審教學人承當甚麽師曰莫寐語問久處暗室未達其源今日上來乞師一接師曰莫閉眼作夜好曰恁麽即優曇華拆曲為今時向上宗風如何垂示師曰汝還識也無曰恁麽即息疑去也師曰莫向大衆前寐語問摩騰入漢即不問達磨來梁時如何師曰如今豈謬曰恁麽即理出三乗華開五葉師曰説甚麽三乗五葉出去
　　福州芙蓉山如體禪師僧問如何是古人曲調師良久曰聞麽曰不聞師示頌曰古曲發聲雄今時韻亦同若教第一指祖佛盡迷蹤
　　洛京憇鶴山和尚僧問如何是憇鶴師以两手鬪云鵓鳩鳩〈風穴云鶴唳一聲喧宇宙羣鷄莫謂報知時〉問駿馬不入西秦時如何師曰向甚麽處去
　　潭州潙山棲禪師僧問正恁麽時如何親近師曰汝擬作麽生親近曰豈無方便師曰開元龍興大藏小藏問如何是速疾神通師曰新衣成弊帛問如何是黄㝷橋師曰賺却多少人問不假忉忉如何是和尚家風師曰莫作野干聲
　　吉州潮山延宗禪師因資福來謁師下禪牀相接福問和尚住此山得幾年也師曰鈍鳥棲蘆困魚止濼曰恁麽則真道人也師曰且坐喫茶問如何是潮山師曰不宿屍曰如何是山中人師曰石上種紅蓮問如何是和尚家風師曰切忌犯朝儀
　　益州普通山普明禪師僧問如何是佛性師曰汝無佛性曰蠢動含靈皆有佛性學人為何却無師曰為汝向外求問如何是𤣥𤣥之珠師曰這箇不是曰如何是𤣥𤣥珠師曰失却也
　　隨州雙泉山梁家庵永禪師僧問達磨九年面壁意㫖如何師曰睡不著師問䕶國長老隨陽一境是男是女各伸一問問問各别長老將何祇對國以手空中畫一圓相師曰謝長老慈悲國曰不敢師低頭不顧問如何是頓息諸緣師曰雪上更加霜
　　漳州保福院超悟禪師僧問魚未透龍門時如何師曰養性深潭曰透出時如何師曰纔昇霄漢衆𩔖難追曰昇後如何師曰垂雲普覆潤及大千曰還有不受潤者也無師曰有曰如何是不受潤者師曰直杌撑太陽太原孚上座初在揚州光孝寺講涅槃經有禪者阻雪因徃聽講至三因佛性三徳法身廣談法身妙理禪者失笑師講罷請禪者喫茶白曰某甲素志狹劣依文解義適蒙見笑且望見教禪者曰實笑座主不識法身師曰如此解説何處不是曰請座主更説一遍師曰法身之理猶若太虗竪窮三際横亘十方彌綸八極包括二儀隨緣赴感靡不周徧曰不道座主説不是秖是説得法身量邊事實未識法身在師曰既然如是禪徳當為我説曰座主還信否師曰焉敢不信曰若如是座主輟講旬日於室内端然靜慮收心攝念善惡諸緣一時放却師一依所教從初夜至五更聞鼓角聲忽然契悟便去扣門禪者曰阿誰師曰某甲禪者咄曰教汝傳持大教代佛説法夜來為甚麽醉酒卧街師曰禪徳自來講經將生身父母鼻孔扭捏從今已去更不敢如是禪者曰且去來日相見師遂罷講徧歷諸方名聞宇内嘗遊浙中豋徑山法㑹一日於大佛殿前有僧問上座曾到五臺否師曰曾到曰還見文殊麽師曰見曰甚麽處見師曰徑山佛殿前見其僧後適閩川舉似雪峰峰曰何不教伊入嶺來師聞乃趣裝而邁初至雪峰廨院憇錫因分柑子與僧長慶問甚麽處將來師曰嶺外將來曰逺渉不易擔負得來師曰柑子柑子次日上山雪峰聞乃集衆師到法堂上顧視雪峰便下看知事明日却上禮拜曰某甲昨日觸忤和尚峰曰知是般事便休峰一日見師乃指日示之師搖手而出峰曰汝不肯我那師曰和尚搖頭某甲擺尾甚麽處是不肯峰曰到處也須諱却一日衆僧晚參峰在中庭卧師曰五州管内秖有這老和尚較些子峰便起去峰嘗問師見説臨濟有三句是否師曰是曰作麽生是第一句師舉目視之峰曰此猶是第二句如何是第一句師义手而退自此雪峰深器之室中印解師資道契更不他遊而掌浴焉一日𤣥沙上問訊雪峰峰曰此間有箇老鼠子今在浴室裏沙曰待與和尚勘過言訖到浴室遇師打水沙曰相看上座師曰已相見了沙曰甚麽刧中曾相見師曰瞌睡作麽沙却入方丈白雪峰曰已勘破了峰曰作麽生勘伊沙舉前話峰曰汝著賊也鼓山問師父母未生時鼻孔在甚麽處師曰老兄先道山曰如今生也汝道在甚麽處師不肯山却問作麽生師曰將手中扇子來山與扇子再徴前話師搖扇不對山㒺測乃敺師一拳鼓山赴大王請雪峰門送回至法堂乃曰一隻聖箭直射九重城裏去也師曰是伊未在峰曰渠是徹底人師曰若不信待某甲去勘過遂趂至中路便問師兄向甚麽處去山曰九重城裏去師曰忽遇三軍圍繞時如何山曰他家自有通霄路師曰恁麽則離宫失殿去也山曰何處不稱尊師拂袖便回峰問如何師曰好隻聖箭中路折却了也遂舉前話峰乃曰奴渠語在師曰這老凍膿猶有鄉情在師在庫前立有僧問如何是觸目菩提師踢狗子作聲走僧無對師曰小狗子不消一踢保福簽瓜次師至福曰道得與汝瓜喫師曰把將來福度與一片師接得便去師不出世諸方目為太原孚上座後歸維揚陳尚書留在宅供養一日謂尚書曰來日講一遍大涅槃經報答尚書書致齋茶畢師遂陞座良久揮尺一下曰如是我聞乃召尚書書應諾師曰一時佛在便乃脱去
　　南嶽般若惟勁寳聞禪師福州人也師雪峰而友𤣥沙深入𤣥奥一日問鑑上座聞汝註楞嚴是否鑑曰不敢師曰二文殊作麽生註曰請師鑑師乃揚袂而去師嘗續寳林傳四卷紀貞元之後宗門繼踵之源流者又别著南嶽髙僧傳皆行於世
　　感潭資國禪師法嗣
　　安州白兆志圓顯教禪師僧問諸佛心印甚麽人傳師曰達磨大師曰達磨爭能傳得師曰汝道甚麽人傳得問如何是直截一路師曰截問如何是佛法大意師曰苦問如何是道師曰普問如何是學人自己師曰失問如何是得無山河大地去師曰不起見問如何是畢鉢羅窟迦葉道場中人師曰釋迦牟尼佛問如何是朱頂王菩薩師曰問那箇赤頭漢作麽
　　音釋
　　謴〈古困切〉𤞞〈余玉切〉譸〈竹尤切〉嗢〈烏汶切〉噦〈乙劣切〉












　　五燈㑹元卷七
<子部,釋家類,五燈會元>



　　欽定四庫全書
　　五燈會元卷八
　　宋　釋普濟　撰
　　青原下七世
　　瑞巖彦禪師法嗣
　　南嶽横龍和尚初住金輪僧問如何是金輪第一句師曰鈍漢問如何是金輪一隻箭師曰過也問如何是祖師燈師曰八風吹不滅曰恁麽則暗冥不生也師曰白日沒閒人
　　温州瑞峰院神禄禪師福州人也久為瑞巖侍者後開山創院學侣依附師有偈曰蕭然獨處意沈吟誰信無絃發妙音終日法堂唯静坐更無人問本來心時有朋彦上座問曰如何是本來心師召朋彦彦應諾師曰與老僧㸃茶來彦於是信入
　　𤣥泉彦禪師法嗣
　　鄂州黄龍山誨機超慧禪師清河張氏子初㕘巖頭問如何是祖師西來意頭曰你還解救糍麽師曰解頭曰且救糍去後到𤣥泉問如何是祖師西來意泉拈起一莖皂角曰㑹麽師曰不㑹泉放下皂角作洗衣勢師便禮拜曰信知佛法無别泉曰你見甚麽道理師曰某甲曾問巖頭頭曰你還解救糍麽救糍也秖是解粘和尚提起皂角亦是解粘所以道無别泉呵呵大笑師遂有省住後僧問不問祖佛邊事如何是平常之事師曰我住山得十五年也問如何是和尚家風師曰琉璃鉢盂無底問如何是君王劒師曰不傷萬𩔖曰佩者如何師曰血濺梵天曰大好不傷萬𩔖師便打問佛在日為衆生説法佛滅後有人説法否師曰慚愧佛問毛吞巨海芥納須彌不是學人本分事如何是學人本分事師曰封了合盤市裏揭問急切相投請師通信師曰火燒裙帶香問如何是大疑底人師曰對坐盤中弓落盞曰如何是不疑底人師曰再坐盤中弓落盞問風恬浪静時如何師曰百尺竿頭五兩垂師將順世僧問百年後鉢囊子甚麽人將去師曰一任將去曰裏面事如何師曰線綻方知曰甚麽人得師曰待海鷰雷聲即向汝道言訖而寂
　　洛京柏谷和尚僧問普滋法雨時如何師曰有道傳天位不汲鳳凰池問九旬禁足三月事如何師曰不墜蠟人機
　　懷州𤣥泉二世和尚僧問辭窮理盡時如何師曰不入理豈同盡問妙有𤣥珠如何取得師曰不似摩尼絶影豔碧眼之人豈能見曰有口道不得時如何師曰三寸不能齊皷韻瘂人解唱木人歌
　　潞府妙勝𤣥密禪師僧問四山相逼時如何師曰紅日不垂影暗地莫知音曰學人不㑹師曰鶴透羣峰何伸向背問雷峰一曲千人唱月裏挑燈誰最明師曰無音和不齊明暗豈能收
　　羅山閑禪師法嗣
　　婺州明招徳謙禪師受羅山印記靡滯於一隅激揚𤣥㫖諸老宿皆畏其敏捷後學鮮敢當其鋒者嘗到招慶指壁畫問僧𨙻箇是甚麽神曰護法善神師曰㑹昌沙汰時向甚麽處去來僧無對師令僧問演侍者演曰汝甚麽劫中遭此難來僧回舉似師師曰直饒演上座他後聚一千衆有甚麽用處僧禮拜請别語師曰甚麽處去也次到坦長老處坦曰夫參學一人所在亦須到半人所在亦須到師便問一人所在即不問作麽生是半人所在坦無對後令小師問師師曰汝欲識半人所在麽也秖是弄泥團漢清上座舉仰山插鍬話問師古人意在义手處揷鍬處師召清清應諾師曰還夢見仰山麽清曰不要上座下語秪要商量師曰若要商量堂頭自有一千五百人老師在又到雙巖巖請喫茶次曰某甲致一問若道得便捨院與闍黎住若道不得即不捨院遂舉金剛經云一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出且道此經是何人説師曰説與不説拈向這邊著秖如和尚決定喚甚麽作此經巖無對師又曰一切賢聖皆以無為法而有差别則以無為法為極則憑何而有差别秖如差别是過不是過若是過一切賢聖悉皆是過若不是過決定喚甚麽作差别巖亦無語師曰噫雪峰道底師訪保寧於中路相遇便問兄是道伴中人乃㸃鼻頭曰這箇礙塞我不徹與我拈却少時得麽寧曰和尚有來多少時師曰噫洎賺我踏破一緉草鞋便回國泰代曰非但某甲諸佛亦不奈何師曰因甚麽以已方人師在婺州智者寺居第一座尋常不受淨水主事嗔曰上座不識觸淨為甚麽不受淨水師跳下牀提起淨瓶曰這箇是觸是淨事無語師乃撲破自爾道聲遐播衆請居明招山開法四來禪者盈於堂室上堂全鋒敵勝罕遇知音同死同生萬中無一尋言逐句其數河沙舉古舉今滅賊種族向上一路碎啄猶乖儒士相逢握鞭回首沙門所見誠實苦哉抛却真金隨隊撮土報諸稚子莫謾波波解得他𤣥猶兼瓦礫不如一擲騰過太虚秖者靈鋒阿誰敢近任君來箭方稱丈夫擬欲吞聲不消一攫僧問師子未出窟時如何師曰俊鷂趂不及曰出窟後如何師曰萬里正紛紛曰欲出不出時如何師曰嶮曰向去事如何師曰劄問如何是透法身外一句子師曰北斗後翻身問十二時中如何趨向師曰抛向金剛地上著問文殊與維摩對談何事師曰葛巾紗㡌已拈向這邊著也問如何是和尚家風師曰齩得著是好手問放鶴出籠和煙去時如何師曰爭奈頭上一㸃何問無煙之火是甚麽人向得師曰不惜眉毛底曰和尚還向得麽師曰汝道我有多少莖眉毛在新到參纔上法堂師舉拂子却擲下其僧珍重便下去師曰作家作家問全身佩劒時如何師曰忽遇正恁麽時又作麽生僧無對一日天寒上堂衆纔集師曰風頭稍硬不是汝安身立命處且歸暖室商量便歸方丈大衆隨至立定師又曰纔到暖室便見瞌睡以拄杖一時趂下師問國泰古人道俱胝秖念三行呪便得名超一切人作麽生與他拈却三行呪便得名超一切人泰豎起一指師曰不因今日爭識得瓜洲客師有師叔在廨院不安附書來問曰某甲有此大病如今正受疼痛一切處安置伊不得還有人救得麽師回信曰頂門上中此金剛箭透過𨙻邊去也㑹下有僧去住庵一年後却來禮拜曰古人道三日不相見莫作舊時㸔師撥開胸曰汝道我有幾莖葢膽毛僧無對師却問汝甚麽時離庵曰今朝師曰來時折脚鐺子分付與阿誰僧又無語師乃喝出問承師有言我住明招頂興傳古佛心如何是明招頂師曰換却眼曰如何是古佛心師曰汝還氣急麽問學人拏雲⿰浪上來請師展鉢師曰拶破汝頂曰也須仙陀去師便打趂出師有頌示衆曰明招一拍和人稀此是真宗上妙機石火瞥然何處去朝生之子合應知臨𨗇化上堂告衆囑付訖僧問和尚百年後向甚麽處去師擡起一足曰足下看取中夜問侍者昔日靈山㑹上釋迦如來展開雙足放百寶光遂展足曰吾今放多少者曰昔日世尊今宵和尚師以手撥眉曰莫孤負麽乃説偈曰驀刀叢裏逞全威汝等諸人善護持火裏鐵牛生犢子臨岐誰解湊吾機偈畢端坐而逝塔院存焉
　　洪州大寧院𨼆微覺寂禪師豫章新淦楊氏子誕夕有光明貫室年七嵗依本邑石頭院道堅禪師出家受具歴參宗匠至羅山山導以師子在窟出窟之要因而省悟後回江表㑹龍泉宰李孟俊請居十善道場闡揚宗㫖上堂還有騰空底麽出來衆無出者師説偈曰騰空正是時應須眨上眉從兹出倫去莫待白頭兒僧問如何是十善橋師曰險曰過者如何師曰喪問資福和尚𨗇化向甚麽處去師曰草鞋破問如何是黄梅一句師曰即今作麽生曰如何通信師曰九江路絶問初心後學如何是學師曰頭戴天曰畢竟如何師曰腳踏地問如何是法王劒師曰露曰還殺人也無師曰作麽問如何是龍泉劒師曰不出匣曰便請出匣又將作麽㑹師曰星辰失位問國界安寧為甚麽珠不現師曰落在甚麽處
　　衡州華光範禪師僧問靈臺不立還有出身處也無師曰有曰如何是出身處師曰出問如何是西來意師曰道問如何是佛法大意師曰驗問牛頭未見四祖時如何師曰自由自在曰見後如何師曰自由自在問如何是佛法中事師曰了
　　福州羅山紹孜禪師上堂有數僧爭出問話師曰但一齊出來問待老僧一齊與汝答僧便問學人一齊問請師一齊答師曰得問學人乍入叢林祖師的的意請師直指師曰好
　　西川定慧禪師初參羅山山問甚麽處來師曰逺離西蜀近發開元却近前問即今事作麽生山揖曰喫茶去師擬議山曰秋氣稍𤍠去師出至法堂歎曰我在西蜀峨嵋山腳下拾得一隻蓬蒿箭擬撥亂天下今日打羅山寨弓折箭盡也休休乃下參衆山來日上堂師出問豁開戸牖當軒者誰山便喝師無語山曰毛羽未備且去師因而摳衣久承印記後謁台州勝光光坐次師直入身邊义手而立光問甚處來師曰猶待答話在便出光拈得拂子趂至僧堂前見師乃提起拂子曰闍黎喚這箇作甚麽師曰敢死喘氣光低頭歸方丈
　　建州白雲令弇禪師上堂遣往先生門誰云對喪主珍重僧問己事未明以何為驗師曰水鏡照素容曰驗後如何師曰不争多問三台有請四衆臨筵既處當仁請師一唱師曰要唱也不難曰便請師曰夜静水寒魚不食滿船空載月明歸
　　䖍州天竺義澄常真禪師在羅山數載後因山示疾師問百年後忽有人問和尚以何指示山乃放身便倒師從此契悟即禮謝住後僧問如何是佛法大意師曰寒暑相催
　　吉州清平惟曠真寂禪師上堂不動神情便有輸贏之意還有麽出來時有僧出禮拜師曰不是作家便歸方丈問如何是第一句師曰要頭將取去問如何是活人劒師曰㑹麽曰如何是殺人刀師叱之問如何是師子兒師曰毛頭排宇宙
　　婺州金柱山義昭禪師僧問如何是和尚家風師曰開門作活計曰忽遇賊來又作麽生師曰然新到參師掲（⿱𥫗亷）-- 簾以手作除㡌勢僧擬欲近前師曰賺殺人因事有偈曰虎頭生角人難措石火電光須密布假饒烈士也應難懵底那能解回互
　　潭州谷山和尚僧問省要處乞師一言師便起去問羚羊挂角時如何師曰你向甚麽處覓曰挂角後如何師曰走
　　湖南道吾從盛禪師初住龍回僧問如何是覿面事師曰新羅國去也問如何是龍回家風師曰縱横射直問窮子投師乞師拯濟師曰莫是屈著汝麽曰爭奈窮何師曰大有人見
　　福州羅山義因禪師上堂良久曰若是宗師門下客必不怪於羅山珍重僧問承古有言自從認得曹谿路了知生死不相關曹谿路即不問如何是羅山路師展兩手僧曰恁麽則一路得通諸路亦然師曰甚麽諸路僧近前义手師曰靈鶴煙霄外鈍鳥不離窠問教中道順法身萬象俱寂隨智用萬象齊生如何是萬象俱寂師曰有甚麽曰如何是萬象齊生師曰繩牀倚子
　　灌州靈巖和尚僧問如何是道中寶師曰地傾東南天髙西北曰學人不會師曰落照機前異師頌石鞏接三平曰解擘當胸箭因何秖半人為從途路曉所以不全身
　　吉州匡山和尚示徒頌曰匡山路匡山路巖崖嶮峻人難措遊人擬議隔千山一句分明超佛祖白牛頌曰我有古壇真白牛父子藏來經幾秋出門直往孤峰頂回來暫跨虎溪頭
　　福州興聖重滿禪師上堂覿面分付不待文宣對眼投機喚作參𤣥上士若能如此所以宗風不墜僧問如何是宗風不墜底句師曰老僧不忍問昔日靈山㑹裏今朝興聖筵中和尚親傳如何舉唱師曰欠汝一問潭州寶應清進禪師僧問如何是實相師曰沒却汝問至理無言如何通信師曰千差萬别曰得力處乞師指示師曰瞌睡漢
　　𤣥沙備禪師法嗣
　　漳州羅漢院桂琛禪師常山李氏子為童兒時日一素食出言有異既冠親事本府萬嵗寺無相大師披削登戒學毗尼一日為衆陞臺宣戒本布薩已乃曰持戒但律身而已非真解脱也依文作解豈發聖智乎於是訪南宗初謁雲居雪峰參訊勤恪然猶未有所見後造𤣥沙一言啓發廓爾無惑沙問三界唯心汝作麽生㑹師指倚子曰和尚喚這箇作甚麽曰倚子師曰和尚不㑹三界唯心曰我喚這箇作竹木汝喚作甚麽師曰桂琛亦喚作竹木曰盡大地覓一箇㑹佛法底人不可得師自爾愈加激勵沙毎因誘迪學者流出諸三昧皆命師為助發師雖處衆韜晦然聲譽甚逺時漳牧王公建精舍曰地藏請師開法因插田次見僧乃問從甚處來曰南州師曰彼中佛法如何曰商量浩浩地師曰爭如我這裏栽田博飯喫曰争奈三界何師曰喚甚麽作三界問僧甚處來曰南方來師曰南方知識有何言句示徒曰彼中道金屑雖貴眼裏著不得師曰我道須彌在汝眼裏一日同中塔侍𤣥沙沙打中塔一棒曰就名就體中塔不對沙乃問師作麽生㑹師曰這僧著一棒不知來處僧報曰保福已𨗇化也師曰保福𨗇化地藏入塔〈僧問法眼古人意㫖如何眼云蒼天蒼天〉後𨗇羅漢大闡𤣥要上堂宗門𤣥妙為當秖恁麽也更别有竒特若别有竒特汝且舉將來看若無去不可將兩箇字便當却宗乘也何者兩箇字謂宗乘教乘也汝纔道著宗乘便是宗乘道著教乘便是教乘禪徳佛法宗乘元來由汝口裏安立名字作取説取便是也斯須向這裏説平説實説圓説常禪徳汝喚甚麽作平實把甚麽作圓常傍家行腳理須甄别莫相埋沒得些子聲色名字貯在心頭道我㑹解善能揀辨汝且㑹箇甚麽揀箇甚麽記持得底是名字揀辨得底是聲色若不是聲色名字汝又作麽生記持揀辨風吹松𣗳也是聲蝦蟇老鵶叫也是聲何不那裏聴取揀擇去若那裏有箇意度模様秖如老師口裏又有多少意度與上座莫錯即今聲色摐摐地為當相及不相及若相及即汝靈性金剛祕密應有壞滅去也何以如此為聲貫破汝耳色穿破汝眼因縁即塞却汝幻妄走殺汝聲色體爾不可容也若不相及又甚麽處得聲色來㑹麽相及不相及試裁辨看少間又道是圓常平實甚麽人恁麽道未是黄夷村裏漢解恁麽説是他古聖乖些子相助顯發今時不識好惡便安圓實道我别有宗風𤣥妙釋迦佛無舌頭不如汝些子便恁麽㸃胸若論殺盜婬罪雖重猶輕尚有歇時此箇謗般若瞎却衆生眼入阿鼻地獄吞鐵丸莫將為等閒所以古人道過在化主不干汝事珍重僧問如何是羅漢一句師曰我若向汝道便成兩句也問不會底人來師還接否師曰誰是不會者曰適來道了也師曰莫自屈麽保福僧到師問彼中佛法如何曰有時示衆道塞却你眼教你覷不見塞却你耳教你聴不聞坐却你意教你分别不得師曰吾問你不塞你眼見箇甚麽不塞你耳聞箇甚麽不坐你意作麽生分别〈東禪齊云那僧聞了忽然省去更不他遊上座如今還㑹麽若不㑹毎日見箇甚麽〉問以字不成八字不是未審是甚麽字師曰汝實不會那曰學人實不㑹師曰看取下頭註脚問如何是沙門正命食師曰喫得麽曰欲喫此食作何方便師曰塞却你口問如是羅漢家風師曰不向你道曰為甚麽不道師曰是我家風問如何是法王身師曰汝今是甚麽身曰恁麽即無身也師曰苦痛深上堂纔坐有二僧一時禮拜師曰俱錯問如何是撲不破底句師曰撲問一佛出世普為羣生和尚今日為箇甚麽師曰甚麽處遇一佛曰恁麽即學人罪過師曰謹退問如何是諸聖𤣥㫖師曰四楞塌地問大事未肯時如何師曰由汝問如何是十方眼師曰眨上眉毛著請保福齋令人傳語曰請和尚慈悲降重福曰慈悲為阿誰師曰和尚恁麽道渾是不慈悲翫月次乃曰雲動有雨去有僧曰不是雲動是風動師曰我道雲亦不動風亦不動曰和尚適來又道雲動師曰阿誰罪過師見僧舉拂子曰還㑹麽曰謝和尚慈悲示學人師曰見我豎拂子便道示學人汝每日見山見水可不示汝又見僧來舉拂子其僧讚歎禮拜師曰見我豎拂子便禮拜讚歎𨙻裏掃地豎起掃帚為甚麽不讚歎問承教有言若見諸相非相即見如來如何是非相師曰燈籠子問如何是出家師曰喚甚麽作家問僧甚處來曰秦州師曰將得甚麽物來曰不將得物來師曰汝為甚麽對衆謾語其僧無對師却問秦州豈不是出鸚鵡曰鸚鵡出在隴西師曰也不較多問僧甚處來曰報恩師曰何不且在彼中曰僧家不定師曰既是僧家為甚麽不定僧無對〈𤣥覺代云謝和尚顧問〉王太傅上雪峰施衆僧衣時從弇上座不在師弟代上名受衣弇歸弟曰某甲為師兄上名了弇曰汝道我名甚麽弟無對師代云師兄得恁麽貪又曰甚麽處是貪處又代云兩度上名〈雲居錫云甚麽處是弇上座兩度上名處〉師與長慶保福入州見牡丹障子保福曰好一朶牡丹花長慶曰莫眼花師曰可惜許一朶花〈𤣥覺云三尊宿語還有親疎也無秖如羅漢恁麽道落在甚麽處〉問僧汝在招慶有甚麽異聞底事試舉看曰不敢錯舉師曰真實底事作麽生舉曰和尚因甚麽如此師曰汝話墮也衆僧晚參聞角聲師曰羅漢三日一度上堂王太傅二時相助問如何是學人本來心師曰是你本來心問師居寶座説法度人未審度甚麽人師曰汝也居寶座度甚麽人問鏡裏看形見不難如何是鏡師曰還見形麽問但得本莫愁末如何是末師曰總有也師因疾僧問和尚尊候較否師以杖拄地曰汝道這箇還痛否曰和尚問阿誰師曰問汝曰還痛否師曰元來共我作道理天成三年秋復屆閩城舊止遍遊近城梵宇已乃示寂茶毗收舍利建塔於院之西隅諡真應禪師
　　杭州天龍寺重機明真禪師台州人也得法𤣥沙復回浙中錢武肅王請出世開法上堂若直舉宗風獨唱本分事便同於頑石若言絶凡聖消息無大地山河盡十方世界都是一隻眼此乃事不獲已恁麽道還㑹麽若更不會聴取一頌肓聾瘖瘂是仙陀滿眼時人不奈何秖向目前須體妙身心萬象與森羅僧問如何是璇璣不動師曰青山數重曰如何是寂爾無垠師曰白雲一帶問如何是歸根得旨師曰兔角生也曰如何是隨照失宗師曰龜毛落也問蓮花未出水時如何師曰誰人不知曰出水後如何師曰馨香目擊問朗月輝空時如何師曰正是分光景何消指玉樓
　　福州僊宗院契符清法禪師開堂日僧問師登寶座合談何事師曰剔開耳孔著曰古人為甚麽却道非耳目之所到師曰金櫻𣗳上不生梨曰古今不到處請師道師曰汝作麽生問問衆手淘金誰是得者師曰舉手隔千里休功任意看問飛岫巖邊華子秀仙境臺前事若何師曰無價大寶光中現暗客惽惽爭奈何曰優曇華拆人皆覩向上宗乘意若何師曰闍黎若問宗乘意不如静處薩婆訶問如何是閩中諸佛境界師曰造化終難測春風徒自輕問如何是道中寶師曰雲孫淚亦垂問諸聖收光歸源後如何師曰三聲猿屢斷萬里客愁聴曰未審今時人如何湊得古人機師曰好心向子道切忌未生時
　　婺州國泰院瑫禪師上堂不離當處咸是妙明真心所以𤣥沙和尚道會我最後句出世少人知爭似國泰有末頭一句僧問如何是國泰末頭一句師曰闍黎問太遲生便歸方丈問如何是毘盧師曰某甲與老兄是弟子問達磨來時即不問如何是未來時事師曰親遇梁王問古鏡未磨時如何師曰古鏡曰磨後如何師曰古鏡
　　福州升山白龍院道希禪師本郡人也上堂不要舉足是誰威光還會麽若道自家去處本自如是且喜沒交涉問如何是西來意師曰汝從甚處來問如何是佛法大意師曰汝早禮三拜問不責上來請師直道師曰得問如何是正真道師曰𮪍驢覓驢問請師答無賔主話師曰昔年曾記得曰即今如何師曰非但耳聾亦兼眼暗問情忘體合時如何師曰别更夢見箇甚麽問學人擬伸一問請師裁師曰不裁曰為甚麽不裁師曰須知好手問大衆雲集請師舉揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）宗教師曰少遇聴者問不涉唇鋒乞師指示師曰不涉唇鋒問將來曰恁麽即羣生有賴師曰莫閒言語問請和尚生機答話師曰把紙筆來録將去問如何是思大口師曰出來向你道曰學人即今見出師曰曾賺幾人來
　　福州安國院慧球寂照禪師〈亦曰中塔〉泉州莆田人也𤣥沙室中參訊居首因問如何是第一月沙曰用汝箇月作麽師從此悟入梁開平二年𤣥沙將示滅閩帥王氏遣子至問疾仍請密示繼踵説法者誰沙曰球子得王黙記遺㫖乃問皷山卧龍法席孰當其任皷山舉城下宿徳具道眼者十有二人皆堪出世王亦黙之至開堂日官僚與僧侣俱會法筵王忽問衆曰誰是球上座於是衆人指出師王氏便請陞座師良久曰莫嫌寂寞莫道不堪未詳涯際作麽生論量所以尋常用其音響聊撥一兩下助他發機若論來十方世界覓一人為伴侣不可得僧問佛法大意從何方便頓入師曰入是方便問雲自何山起風從何澗生師曰盡力施為不離中塔上堂我此間粥飯因縁為兄弟舉唱終是不常欲得省要却是山河大地與汝發明其道既常亦能究竟若從文殊門入者一切無為土木瓦礫助汝發機若從觀音門入者一切音響蝦蟇蚯蚓助汝發機若從普賢門入者不動步而到以此三門方便示汝如將一隻折箸攪大海水令彼魚龍知水為命會麽若無智眼而審諦之任汝百般巧妙不為究竟問學人近入叢林不明己事乞師指示師以杖指之曰會麽曰不㑹師曰我恁麽為汝却成抑屈人還知麽若約當人分上從來底事不論初入叢林及過去諸佛不曾乏少如大海水一切魚龍初生及至老死所受用水悉皆平等問不謬正宗請師真實師曰汝替我道曰或有不辨者作麽生師曰待不辨者來問諸佛還有師否師曰有曰如何是諸佛師師曰一切人識不得上堂良久有僧出禮拜師曰莫教髑髏拶損僧參問曰去却僕從便請相見師曰眨上眉毛看曰不與麽時如何師曰山北去也問從上宗乘事如何師良久僧再問師便喝出問如何是大庾嶺頭事師曰料汝承當不得曰重多少師曰這般底論劫不奈何師問了院主秖如先師道盡十方世界是真實人體你還見僧堂麽了曰和尚莫眼花師曰先師𨗇化肉猶煖在衡嶽南臺誠禪師僧問𤣥沙宗旨請師舉揚師曰甚麽處得此消息曰垂接者何師曰得人不迷己問潭清月現是何境界師曰不干你事曰借問又何妨師曰覓潭月不可得問離地四指為甚麽却有魚紋師曰有聖量在曰此量為甚麽人施師曰不為聖人
　　福州螺峰冲奥明法禪師上堂人人具足人人成現争怪得山僧珍重僧問諸法寂滅相不可以言宣如何是寂滅相師曰問答俱備曰恁麽則真如法界無自無他師曰特地令人愁問牛頭未見四祖時如何師曰徳重鬼神欽曰見後如何師曰通身聖莫測問如何是螺峰一句師曰苦問如何是本來人師曰惆悵松蘿境界危泉州睡龍山和尚僧問如何是觸目菩提師以杖趂之僧乃走師曰住住向後遇作家舉看上堂舉拄杖曰三十年住山得他氣力時有僧問和尚得他甚麽氣力師曰過谿過嶺東拄西拄〈招慶云我不恁麽道僧問和尚作麽生道慶以杖下地拄行〉天台山雲峰光緒至徳禪師上堂但以衆生日用而不知譬如三千大千世界日月星辰江河淮濟一切含靈從一毛孔入一毛孔毛孔不小世界不大其中衆生不覺不知若要易會上座日用亦復不知時有僧問日裏僧䭾像夜裏像䭾僧未審此意如何師曰闍黎豈不是從茶堂裏來
　　福州大章山契如庵主本郡人也素蘊孤操志探祖道預𤣥沙之室穎悟幽㫖𤣥沙記曰子禪已逸格則他後要一人侍立也無師自此不務聚徒不畜童侍𨼆於小界山到大朽杉若小庵但容身而已凡經游僧至隨叩而應無定開示僧問生死到來如何回避師曰符到奉行曰恁麽則被生死拘將去也師曰阿㖿㖿問西天持錫意作麽生師拈錫杖卓地振之僧曰未審此是甚麽義師曰這箇是張家打僧擬進語師以錫攛之僧問雲臺欽和尚如何是真言欽曰南無佛陀耶師别云作麽作麽清豁冲煦二長老嚮師名未嘗會遇一旦同訪之值師採粟豁問道者如庵主在何所師曰從甚麽處來曰山下來師曰因甚麽得到這裏曰這裏是甚麽處所師揖曰那下喫茶去二公方省是師遂詣庵所頗味高論晤坐於左右不覺及夜覩豺虎奔至庵前自然馴遶豁因有詩曰行不等閒行誰知去住情一餐猶未飽萬户勿聊生非道應難伏空拳莫與争龍吟雲起處閒嘯兩三聲二公尋於大章山創庵請師居之兩處孤坐垂五十二載而卒
　　福州蓮華山永興神禄禪師閩王請開堂日未陞座先於座前立曰大王大衆聴已有真正舉揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）也此一㑹總是得聞豈有不聞者若有不聞彼此相謾去也方乃登座僧問大王請師出世未委今日一會何似靈山師曰徹古傳今問如何是和尚家風師曰毛頭顯沙界日月現其中
　　天台國清寺師靜上座始遇𤣥沙示衆曰汝諸人但能一生如喪考妣吾保汝究得徹去師躡前語問曰秖如教中道不得以所知心測度如來無上知見又作麽生沙曰汝道究得徹底所知心還測度得及否師從此信入後居天台三十餘載不下出博綜三學操行孤立禪寂之餘常閲龍藏遐邇欽重時謂大靜上座嘗有人問弟子毎當夜坐心念紛飛未明攝伏之方願垂示誨師曰如或夜閒安坐心念紛飛却將紛飛之心以究紛飛之處究之無處則紛飛之念何存反究究心則能究之心安在又能照之智本空所縁之境亦寂寂而非寂者葢無能寂之人也照而非照者葢無所照之境也境智俱寂心慮安然外不尋枝内不住定二途俱泯一性怡然此乃還源之要道也師因覩教中幻義乃述一偈問諸學流曰若道法皆如幻有造諸過惡應無咎云何所作業不忘而藉佛慈興接誘時有小靜上座答曰幻人興幻幻輪圍幻業能招幻所治不了幻生諸幻苦覺知如幻幻無為二靜上座並終於本山
　　長慶稜禪師法嗣
　　泉州招慶院道匡禪師潮州人也稜和尚始居招慶師乃入室參侍遂作桶頭常與衆僧語話一日慶見乃曰尔每日口嘮嘮底作麽師曰一日不作一日不食慶曰與麽則磨弓錯箭去也師曰専待尉遲來慶曰尉遲來後如何師曰教伊筋骨遍地眼睛突出慶便出去洎慶被召師繼踵住持上堂聲前薦得孤負平生句後投機殊乖道體為甚麽如此大衆且道從來合作麽生又曰招慶與諸人一時道却還委落處麽時有僧出曰大衆一時散去還稱師意也無師曰好與二十拄杖僧禮拜師曰雖有盲龜之意且無曉月之程曰如何是曉月之程師曰此是盲龜之意問如何是沙門行師曰非行不行問如何是西來意師曰蚊子上鐵牛問如何是在匣劒師良久僧罔措師曰也須感荷招慶始得問如何是提宗一句師曰不得昧著招慶其僧禮拜起師又曰不得昧著招慶囑汝作麽生是提宗一句僧無對問文殊劒下不承當時如何師曰未是好手人曰如何是好手人師曰是汝話墮也問如何是招慶家風師曰寧可清貧自樂不作濁富多憂問如何是南泉一線道師曰不辭向汝道恐較中更較去問如何是佛法大意師曰七顛八倒問學人根思遲回乞師曲運慈悲開一線道師曰這箇是老婆心曰悲華剖坼以領尊慈從上宗乘事如何師曰恁麽須得汝親問始得問僧甚處去來曰劈柴來師曰還有劈不破底也無曰有師曰作麽生是劈不破底僧無語師曰汝若道不得問我我與汝道曰作麽生是劈不破底師曰賺殺人師拈鉢囊問僧你道直幾錢僧無對〈歸宗柔代云留與人增價〉因地動僧問還有不動者也無師曰有曰如何是不動者師曰動從東來却歸西去問法雨普霑還有不潤處否師曰有曰如何是不潤處師曰水灑不著問如何是招慶深深處師曰和汝没却問如何是九重城裏人師曰還共汝知聞麽上堂次大衆擁法座而立師曰這裏無物諸人苦恁麽相促相拶作麽擬心早没交涉更上門上戸千里萬里今既上來各著精彩招慶一時抛與諸人好麽乃曰還接得也無衆無對師曰勞而無功便陞座復曰汝諸人得恁麽鈍看他古人一兩箇得恁麽快纔見便負將去也較些子若有此箇人非但四事供養便以琉璃為地白銀為壁亦未為貴帝釋引前梵王隨後攪長河為酥酪變大地作黄金亦未為足直得如是猶更有一級在還委得麽珍重婺州報恩院寶資曉悟禪師僧問學人初心請師示箇入路師遂側掌示之曰還會麽曰不㑹師曰獨掌不浪鳴問如何是報恩家風師曰也知闍黎入衆日淺問古人拈槌豎拂意㫖如何師曰報恩截舌有分僧曰為甚麽如此師曰屈著作麽問如何是文殊劒師曰不知曰秖如一劒下活得底人作麽生師曰山僧秖管二時齋粥問如何是觸目菩提師曰背後是甚麽立地曰學人不㑹乞師再示師提拄杖曰汝不會合喫多少拄杖問如何是具大慚愧底人師曰開口取合不得曰此人行履如何師曰逢茶即茶逢飯即飯問如何是金剛一隻箭師曰道甚麽僧再問師曰過新羅國去也問波騰鼎沸起必全真未審古人意如何師乃叱之曰恁麽則非次也師曰你話墮也又曰我話亦墮汝作麽生僧無對問去却賞罰如何是吹毛劒師曰延平屬劒州曰恁麽則喪身失命去也師曰錢塘江裏潮
　　處州翠峰從欣禪師上堂曰更不展席也珍重便歸方丈却問侍者還會麽曰不㑹師曰將謂汝到百丈來襄州鷲嶺明逺禪師初參長慶慶問汝名甚麽師曰明逺慶曰那邊事作麽生師曰明逺退兩步慶曰汝無端退兩步作麽師無語慶曰若不退步爭知明逺師乃諭㫖住後向火次僧問無一法當前應用無虧時如何師以手卓火其僧於此有省
　　杭州龍華寺彦球實相得一禪師開堂日謂衆曰今日既陞法座又爭解諱得秖如不諱底事此衆還有人與作證明麽若有即出來相共作箇牓様僧問此座為從天降下為從地涌出師曰是甚麽曰此座髙廣如何陞得師曰今日幾被汝安頓著問靈山一會迦葉親聞今日一會何人得聞師曰同我者擊其大節曰灼然俊哉師曰去搬水漿茶堂裏用去師復曰從前佛法付囑國王大臣及有力檀越今日郡尊及諸官僚特垂相請不勝荷愧山僧更有末後一句子賤賣與諸人師乃起身立曰還有人買麽若有人買即出來若無人買即賤貨自收去也久立珍重僧問如何是學人自己師曰雪上更加霜
　　杭州保安連禪師僧問如何是保安家風師曰問有甚麽難問如何是吹毛劒師曰豫章鐵柱堅曰學人不㑹師曰漳江親到來問如何是沙門行師曰師僧頭上戴冠子問如何是西來意師曰死虎足人看問一問一答彼此興來如何是保安不驚人之句師曰汝到别處作麽生舉
　　福州報慈院光雲慧覺禪師上堂瘥病之藥不假驢駞若據如今各自歸堂去珍重問僧近離甚處曰卧龍師曰在彼多少時曰經冬過夏師曰龍門無宿客為甚在彼許多時曰師子窟中無異獸師曰汝試作師子吼看曰若作師子吼即無和尚師曰念汝新到放汝三十棒問承聞超覺有鎖口訣如何示人師曰賴我拄杖不在手曰恁麽則深領尊慈也師曰待我肯汝即得閩王問報慈與神泉相去近逺師曰若説近逺不如親到師却問大王日應千差是甚麽心王曰甚麽處得心來師曰豈有無心者王曰那邊事作麽生師曰請向那邊問王曰大師謾别人即得問大衆臻湊請師舉揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）師曰更有幾人未聞曰恁麽則不假上來也師曰不上來且從汝向甚麽處會曰若有處所即孤負和尚去也師曰秖恐不辨精麄問夫説法者當如法説此意如何師曰有甚麽疑訛問古人面壁意㫖如何師便打問不假言詮請師徑直師曰何必更待商量
　　廬山開先寺紹宗圓智禪師姑蘇人也江南李主巡幸洪井入山瞻謁請上堂令僧問如何是開先境師曰最好是一條界破青山色曰如何是境中人師曰拾枯柴煮布水國主益加欽重後終於本山靈塔存焉
　　杭州傾心寺法瑫宗一禪師上堂良久曰大衆不待一句語便歸堂去還有紹繼宗風分也無還有人酬得此問麽若有人酬得這裏與諸人為怪笑若酬不得諸人與這裏為怪笑珍重僧問如何樸實免見虚頭師曰汝問若當衆人盡鑒曰有恁麽來皆不丈夫秖如不恁麽來還有紹繼宗風分也無師曰出兩頭致一問來曰甚麽人辨得師曰波斯養兒問佛法去處乞師全示師曰汝但全致一問來曰為甚麽却拈此問去師曰汝適來問甚麽曰若不遇於師幾成走作師曰賊去後關門問别傳一句如何分付師曰可惜許曰恁麽則别酬亦不當去也師曰也是閒辭問如何是不朝天子不羨王侯底人師曰每日三條線長年一衲衣曰未審此人還紹宗風也無師曰鵲來頭上語雲向眼前飛問承古有言不斷煩惱此意如何師曰又是發人業曰如何得不發業師曰你話墮也問請去賞罰如何是吹毛劒師曰如法禮三拜師後住龍冊寺歸寂
　　福州水陸院洪儼禪師上堂大衆集定師下座捧香鑪巡行大衆前曰供養十方諸佛便歸方丈僧問離却百非兼四句請師盡力與提綱師曰落在甚麽處曰恁麽則人天有賴去也師曰莫將惡水潑人好
　　杭州靈𨼆山廣嚴院咸澤禪師初㕘保福福問汝名甚麽師曰咸澤福曰忽遇枯涸者如何師曰誰是枯涸者福曰我是師曰和尚莫謾人好福曰却是汝謾我師後承長慶印記住廣嚴道場〈今法安院〉僧問如何是覿面相呈事師下禪牀曰伏惟尊體起居萬福問不與萬法為侶者是甚麽人師曰城中青史樓雲外髙峰塔問如何是佛法大意師曰幽澗泉清髙峰月白問如何是廣嚴家風師曰一塢白雲三間茆屋曰畢竟如何師曰既無維𨙻兼少典座問如何是廣嚴家風師曰師子石前靈水響鷄籠山上白猿啼
　　福州報慈院慧朗禪師上堂從上諸聖為一大事因縁故出現於世遞相告報是汝諸人還會麽若不會大不容易僧問如何是一大事師曰莫錯相告報麽曰恁麽則學人不疑也師曰爭奈一翳在目問三世諸佛盡是傳語人未審傳甚麽人語師曰聴曰未審是甚麽語師曰你不是鍾期問如何是學人眼師曰不可更撒沙福州長慶常慧禪師僧問王侯請命法嗣怡山鎖口之言請師不謬師曰得曰恁麽則深領尊慈師曰莫鈍置人好問不犯宗風不傷物義請師滿口道師曰今日豈不是開堂問燄續雪峰印傳超覺不違於物不負於人不在當頭即今何道師曰違負即道曰恁麽則善副來言淺深已辨師曰也須識好惡
　　福州石佛院静禪師上堂若道素面相呈猶添脂粉縱離添過猶有負𠎝諸人且作麽生體悉僧問學人欲見和尚本來面目師曰洞上有言親體取曰恁麽則不得見去也師曰灼然客路如天逺侯門似海深
　　福州枕峰觀音院清換禪師上堂諸禪徳若要論禪説道舉唱宗風秖如當人分上以一毛端上有無量諸佛轉大法輪於一塵中現寶王刹佛説衆生説山河大地一時説未嘗間斷如毗沙門王始終不求外寶既各有如是家風阿誰欠少不可更就别人處分也僧問如何是法界性師曰汝身中有萬象曰如何體得師曰虛谷尋聲更求本末
　　福州東禪契訥禪師上堂未曾暫失全體現前恁麽道亦是分外既恁麽道不得向兄弟前合作麽生道莫是無道處不受道麽莫錯㑹好僧問如何是現前三昧師曰何必更待道問己事未明乞師指示師曰何不禮謝問如何是東禪家風師曰一人傳虛萬人傳實
　　福州長慶院𢎞辯妙果禪師上堂於座前側立曰大衆各歸堂得也未還會得麽若也未會山僧謾諸人去也遂陞座僧問海衆雲臻請師開方便門示真實相師曰這箇是方便門曰恁麽則大衆側聆去也師曰空側聆作麽
　　福州東禪院可隆了空禪師僧問如何是道師曰正是道曰如何是道中人師曰分明向汝道上堂大好省要自不仙陀若是聴響之流不如歸堂向火珍重問如何是普賢第一句師曰落第二句也
　　福州仙宗院守玭禪師久不上堂大衆入方丈參師曰今夜與大衆同請假未審還給假也無若未聞給假即先言者負珍重僧問十二時中常在底人還消得人天供養也無師曰消不得曰為甚麽消不得師曰為汝常在曰秖如常不在底人還消得也無師曰驢年問請師答無賔主話師曰向無賔主處問将来
　　撫州永安院懐烈浄悟禪師上堂顧視左右曰患謇作麽便歸方丈上堂良乆曰幸自可憐生又被汚却也上堂大衆正是著力處切莫容易僧問怡山親聞一句請師為學人道師曰向後莫錯舉似人
　　福州閩山令含禪師上堂還恩恩滿賽願願圓便歸方丈僧問既到妙峰頂誰人為伴侣師曰到曰甚麽人為伴侶師曰喫茶去問明明不㑹乞師指示師曰指示且置作麽生是你明明底事曰學人不㑹再乞師指師曰八棒十三
　　新羅國龜山和尚有人舉裴相國啓建法會問僧看甚麽經曰無言童子經公曰有幾卷曰兩卷公曰既是無言為甚麽却有兩卷僧無對師代曰若論無言非唯兩卷
　　吉州資國院道殷禪師僧問如何是祖師西來意師曰普通八年遭梁怪直至如今不得雪問千山萬山如何是龍須山師曰千山萬山曰如何是山中人師曰對面千里問不落有無請師道師曰汝作麽生問福州祥光院澄靜禪師僧問如何是道師曰長安路上曰向上事如何師曰谷聲萬籟起松老五雲披問如何是和尚家風師曰門下平章事宮闈較幾重
　　杭州報慈院從瓌禪師福州陳氏子僧問承古有言今人看古教未免心中閙欲免心中鬧應須看古教如何是古教師曰如是我聞曰如何是心中鬧師曰那畔雀兒聲
　　杭州龍華寺契盈廣辨周智禪師僧問如何是龍華境師曰翠竹搖風寒松鎖月曰如何是境中人師曰切莫唐突問如何是三世諸佛道場師曰莫别瞻禮曰恁麽則亘古亘今師曰是甚麽年中
　　太傅王延彬居士一日入招慶佛殿指鉢盂問殿主這箇是甚麽鉢主曰藥師鉢公曰秖聞有降龍鉢主曰待有龍即降公曰忽遇挐雲⿰浪來時作麽生主曰他亦不顧公曰話墮也〈𤣥沙曰盡你神力走向甚麽處去保福曰皈依佛法僧百丈恒作覆鉢勢雲門曰他日生天莫孤負老僧〉長慶謂太傅曰雪峰豎拂子示僧其僧便出去若據此僧合喚轉痛與一頓公曰是甚麽心行慶曰洎合放過公到招慶煎茶朗上座與明招把銚忽翻茶銚公問茶爐下是甚麽朗曰捧爐神公曰既是捧爐神為甚麽翻却茶朗曰事官千日失在一朝公拂袖便出明招曰朗上座喫却招慶飯了却向外邊打野榸朗曰上座作麽生招曰非人得其便
　　保福展禪師法嗣
　　潭州延壽寺慧輪禪師僧問寶劒未出匣時如何師曰不在外曰出匣後如何師曰不在内問如何是一色師曰青黄赤白曰大好一色師曰將謂無人也有一箇半箇
　　漳州保福可儔禪師僧問如何是和尚家風師曰雲在青天水在瓶問如何是吹毛劒師曰瞥落也曰還用也無師曰莫鬼語
　　舒州海會院如新禪師上堂良久曰禮繁即亂便下座僧問從上宗乘如何舉唱師曰轉見孤獨曰親切處乞師一言師曰不得雪也聴他問如何是迦葉頓領底事師曰汝若領得我即不悋曰恁麽則不煩於師去也師曰又須著棒爭得不煩問牛頭横説豎説猶未知向上關捩子如何是向上關捩師曰賴遇娘生臂短問如何是祖師意師曰要道何難曰便請師道師曰將謂靈利又不仙陀
　　洪州漳江慧廉禪師僧問師登寶座曲為今時四衆攀瞻請師接引師曰甚麽處屈汝曰恁麽則垂慈方便路直下不孤人也師曰也須收取好問如何是漳江境師曰地藏皺眉曰如何是境中人師曰普賢斂袂問如何是漳江水師曰苦問如何是漳江第一句師曰到别處不得錯舉
　　福州報慈院文欽禪師僧問如何是諸佛境師曰雨來雲霧暗晴乾日月明問如何是妙覺明心師曰今冬好晚稻出自秋雨成問如何是妙用河沙師曰雲生碧岫雨降青天問如何是平常心合道師曰喫茶喫飯隨時過看水看山實暢情
　　泉州萬安院清運資化禪師僧問諸佛出世震動乾坤和尚出世未審如何師曰向汝道甚麽曰恁麽則不異諸聖去也師曰莫亂道問如何是萬安家風師曰苔羮倉米飯曰忽遇上客來將何祇待師曰飯後三巡茶問如何是萬安境師曰一塔松蘿望海青
　　漳州報恩院道熙禪師初與保福送書上泉州王太尉尉問漳南和尚近日還為人也無師曰若道為人即屈著和尚若道不為人又屈著太尉來問太尉曰道取一句尉曰待鐵牛能齧草木馬解含煙師曰某甲惜口喫飯尉良久又問驢來馬來師曰驢馬不同途尉曰争得到這裏師曰特謝太尉領話住後僧問明言妙句即不問請師真實道將來師曰不阻來意
　　泉州鳳凰山從琛洪忍禪師僧問如何是和尚家風師曰門風相似即無阻矣汝不是其人曰忽遇其人時又如何師曰不可預搔待癢問學人根思遲回方便門中乞師傍瞥師曰傍瞥曰深領師㫖安敢言乎師曰太多也上堂有僧出禮拜起退身立師曰我不如汝僧應諾師曰無人處放下著問如何是學人自己事師曰暗算流年事可知問如何是鳳凰境師曰雪夜觀明月問如何是西來意師曰作人醜差曰為人何在師曰莫屈著汝麽福州永隆院明慧瀛禪師上堂謂言侵早起更有夜行人似則似是即不是珍重問無為無事人為甚麽却是金鎖難師曰為斷麄纖貴重難留曰為甚麽道無為無事人逍遙實快樂師曰為鬧亂且要斷送僧參師曰不要得許多般數速道速道僧無對上堂日出卯用處不須生善巧便下座僧問如何進向得達本源師曰依而行之
　　洪州清泉山守清禪師福州人也僧問如何是佛師曰問曰如何是祖師曰答問和尚見古人得箇甚麽便住此山師曰情知汝不肯曰爭知某甲不肯師曰鑒貎辨色問親切處乞師一言師曰莫過於此問古人面壁為何事師曰屈曰恁麽則省心力去也師曰何處有恁麽人問諸餘即不問如何是向上事師曰消汝三拜不消汝三拜
　　漳州報恩院行崇禪師僧問如何是佛法大意師曰碓搗磨磨問曹谿一路請師舉揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）師曰莫屈著曹谿麽曰恁麽則羣生有賴師曰也是老鼠喫鹽問不涉公私如何言論師曰喫茶去問丹霞焼木佛意作麽生師曰時寒燒火向曰翠微迎羅漢意作麽生師曰别是一家春潭州嶽麓山和尚上堂良久曰昔日毗盧今朝嶽麓珍重僧問如何是聲色外句師曰猿啼鳥呌問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰五音六律問截舌之句請師舉揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）師曰日能𤍠月能凉
　　朗州徳山徳海禪師僧問靈山一㑹何人得聞師曰闍黎得聞曰未審靈山説箇甚麽師曰即闍黎㑹問如何是該天括地句師曰千界搖動問從上宗乘以何為驗師曰從上且置即今作麽生曰大衆總見師曰話墮也問如何是祖師西來意師曰擘
　　泉州後招慶和尚僧問末後一句請師商量師曰塵中人自老天際月常明問如何是和尚家風師曰一缾兼一鉢到處是生涯問如何是佛法大意師曰擾擾忩忩晨鷄暮鐘
　　鼎州梁山簡禪師問僧甚處來曰藥山來師曰還將得藥來否曰和尚住山也不錯師便休
　　洪州建山澄禪師僧問如何是法王劒師曰可惜許曰如何是人王劒師曰塵埋牀下履風動架頭巾問一代時教接引今時未審祖宗如何示人師曰一代時教已有人問了也曰和尚如何示人師曰惆悵庭前紅莧𣗳年年生葉不生花問故嵗已去新嵗到來還有不受嵗者也無師曰作麽生曰恁麽則不受嵗也師曰城上已吹新嵗角牕前猶㸃舊年燈曰如何是舊年燈師曰臘月三十日
　　泉州招慶院省僜淨修禪師初㕘保福福一日入大殿覩佛像乃舉手問師曰佛恁麽意作麽生師曰和尚也是横身福曰一撅我自收取師曰和尚非唯横身福然之後住招慶開堂陞座良久乃曰大衆向後到處遇道伴作麽生舉似他若有人舉得試對衆舉看若舉得免孤負上祖亦免埋沒後來古人道通心君子文外相見還有這箇人麽況是曹谿門下子孫合作麽生理論合作麽生提唱僧問如何得不傷於己不負於人師曰莫屈著汝這問麽曰恁麽上來已𫎇師指也師曰汝又屈著我作麽問當鋒一句請師道師曰嗄僧再問師曰瞌睡漢問僧近離甚處曰報恩師曰僧堂大小曰和尚試道看師曰何不待問問學人全身不會請師指示師曰還解笑得麽乃曰叢林先達者不敢相觸忤若是初心後學未信直須信取未省直須省取不用掠虚諸人本分去處未有一時不顯露未有一物解葢覆得如今若要知不用移絲髪地不用少許工夫但向博地凡夫位中承當取豈不省心力既能省得便與諸佛齊肩依而行之縁此事是箇白淨去處今日須得白淨身心合他始得自然合古合今脱生離死古人云識心達本解無為法方號沙門如今諸官大衆各須體取好莫全推過師僧分上佛法平等上至諸佛下至一切共同此事既然如此誰有誰無王事之外亦須努力適來説如許多般葢不得已而已莫道從上宗門合恁麽語話秖如從上宗門合作麽生還相悉麽若有人相悉山僧今日雪得去也久立大衆珍重示坐禪方便頌曰四威儀内坐為先澄濾身心漸坦然瞥爾有縁隨濁界當須莫續是天年修持秖學從功路至理寧論在那邊一切時中常管帶因縁相湊豁通𤣥示執坐禪者曰大道分明絶㸃塵何須長坐始相親遇縁儻解無非是處憒那能有故新散誕肯齊支遁侶逍遙曷與慧休隣或遊泉石或闤闠可謂煙霞物外人
　　福州康山契穏法寶禪師初開堂僧問威音王佛已後次第相承未審師今一會法嗣何方師曰象骨舉手龍谿㸃頭問圓明湛寂非師意學人因底却無明師曰辨得也未曰恁麽則識性無根去也師曰隔鞾搔痒泉州西明院琛禪師僧問如何是和尚家風師曰竹箸瓦碗曰忽遇上客來時如何祇待師曰黄虀倉米飯問如何是祖師西來意師曰問取露柱看
　　皷山晏國師法嗣
　　杭州天竺子儀心印水月禪師温州樂清陳氏子初遊方謁鼓山問曰子儀三千里外逺投法席今日非時上來乞師非時答話山曰不可鈍置仁者師曰省力處如何山曰汝何費力師於此有省後回浙中錢忠懿王命開法於羅漢光福二道場上堂久立大衆更待甚麽不辭展拓却恐悞於禪徳轉迷歸路時寒珍重僧問如何是從上來事師曰住曰如何薦師曰可惜龍頭翻成蛇尾有僧禮拜起將問話師曰如何且置僧乃問秖如興聖之子還有相親分也無師曰秖待局終不知柯爛問如何是維摩黙師曰謗曰文殊因何讚師曰同案領過曰維摩又如何師曰頭上三尺巾手裏一枝拂問如何是諸佛出身處師曰大洋海裏一星火曰學人不會師曰燒盡魚龍問丹霞燒木佛意旨如何師曰寒即圍爐向猛火曰還有過也無師曰𤍠即竹林溪畔坐問如何是法界義宗師曰九月九日浙江潮問諸餘即不問如何是光福門下超毘盧越釋迦底人師曰諸餘奉納曰恁麽則平生慶幸去也師曰慶幸事作麽生僧罔措師便喝將下堂僧問下堂一句乞師分付師曰攜履已歸西國去此山空有老猿啼問鼓山有掣鼓奪旗之説師且如何師曰敗將不忍誅曰或遇良將又如何師曰念子孤魂賜汝三奠問世尊入滅當歸何所師曰鶴林空變色真歸無所歸曰未審必定何之師曰朱實殞勁風繁英落素秋曰我師將來復歸何所師曰子今欲識吾歸處東西南北柳成絲問如何修行即得與道相應師曰髙卷吟中箔濃煎睡後茶
　　建州白雲智作真寂禪師永真朱氏子容若梵僧禮皷山披剃一日皷山上堂召大衆衆皆回眸山披襟示之衆罔措唯師朗悟厥旨入室印證又㕘次山召曰近前來師近前山曰南泉喚院主意作麽生師斂手端容退身而立山莞然竒之住後上堂還有人向宗乗中致得一問來麽待山僧向宗乗中答時有僧出禮拜師便歸方丈問如何是枯木裏龍吟師曰火裏蓮生曰如何是髑髏裏眼睛師曰泥牛入海問如何是主中主師曰汝還具眼麽曰恁麽則學人歸堂去也師曰猢猻入布袋問如何是延平津師曰萬古水溶溶曰如何是延平劒師曰速須退步曰未審津與劒是同是異師曰可惜許次𨗇奉先僧問如何是奉先境師曰一任觀看曰如何是境中人師曰莫無禮問如何是奉先家風師曰即今在甚麽處曰恁麽則大衆有賴也師曰干汝甚麽事問如何是為人一句師曰不是奉先道不得
　　皷山智嚴了覺禪師上堂多言復多語由來反相悞珍重僧問石門之句即不問請師方便示來機師曰問取露柱問國王出世三邊静法王出世有何恩師曰還會麽曰幸遇明朝輒伸呈獻師曰吐却著曰若不禮拜幾成無孔鐵鎚師曰何異無孔鐵鎚
　　福州龍山智嵩妙虚禪師上堂幸自分明須作這箇節目作麽到這裏便成節目便成增語便成塵玷未有如許多事時作麽生僧問古佛化導今祖重興人天輻輳於禪庭至理若為於開示師曰亦不敢孤負大衆曰恁麽則人天不謬殷勤請頓使几心作佛心師曰仁者作麽生曰退身禮拜隨衆上下師曰我識得汝也
　　泉州鳳凰山彊禪師僧問燈傳皷嶠道化温陵不跨石門請師通信師曰若不是今日攔胸撞出曰恁麽則今日親聞師子吼他時終作鳳凰兒師曰又向這裏塗汙人問白浪滔天境何人住太虚師曰静夜思堯鼔回頭聞舜琴
　　福州龍山文義禪師上堂若舉宗乗即院寂徑荒若留委問更待箇甚麽還有人委悉麽出來驗看若無人委悉且莫掠虛好便下座問如何是人王師曰威風人盡懼曰如何是法王師曰一句令當行曰二王還分不分師曰適來道甚麽
　　福州皷山智岳了宗禪師本郡人也初遊方至鄂州黄龍問久嚮黄龍及乎到來秖見赤斑蛇龍曰汝秖見赤斑蛇且不識黄龍師曰如何是黄龍龍曰滔滔地師曰忽遇金翅鳥來又作麽生龍曰性命難存師曰恁麽則被他吞却去也龍曰謝闍黎供養師便禮拜住後上堂我若全舉宗乘汝向甚麽處領會所以道古今常露體用無妨不勞久立珍重問虚空還解作用也無師拈起拄杖曰這箇師僧好打僧無語
　　襄州定慧禪師僧問如何是佛向上事師曰無人不驚曰學人未委在師曰不妨難向問不借時機用如何話祖宗師曰闍黎還具慙愧麽僧便喝師休去
　　福州皷山清諤宗曉禪師僧問亡僧𨗇化向甚麽處去也師曰時寒不出手
　　金陵淨徳院冲煦慧悟禪師福州和氏子僧問如何是大道師曰我無小徑曰如何是小徑師曰我不知大道金陵報恩院清護崇因妙行禪師福州長樂陳氏子六嵗禮皷山披削於國師言下發明開堂日僧問諸佛出世天花亂墜和尚出世有何祥瑞師曰昨日新雷發今朝細雨飛問如何是諸佛𤣥㫖師曰草鞵木履開寶三年示寂茶毗收舍利三百餘粒并靈骨歸於建州鷄足山卧雲院建塔
　　龍華照禪師法嗣
　　台州瑞巖師進禪師僧問如何是瑞巖境師曰重重疊嶂南來逺北向皇都咫尺間曰如何是境中人師曰萬里白雲朝瑞嶽微微細雨灑（⿱𥫗亷）-- 簾前曰未審如何親近此人師曰將謂闍黎親入室元來猶隔萬重闗
　　台州六通院志球禪師僧問全身佩劒時如何師曰落曰當者如何師曰熏天炙地問如何是六通境師曰滿目江山一任看曰如何是境中人師曰古今自去來曰離此二途還有向上事也無師曰有曰如何是向上事師曰雲水千徒與萬徒問擁毳𤣥徒請師指示師曰紅爐不墜鴈門闗曰如何是紅爐不墜鴈門闗師曰青霄豈恡衆人攀曰還有不知者也無師曰有曰如何是不知者師曰金牓上無名問如何是和尚家風師曰萬家明月朗問如何是第二月師曰山河大地
　　杭州雲龍院歸禪師僧問久戰沙場為甚麽功名不就師曰過在這邊曰還有昇進處也無師曰氷消瓦解杭州功臣院道閑禪師僧問如何是功臣家風師曰俗人東畔立僧衆在西邊問如何是學人自己師曰如汝與我曰恁麽則無二去也師曰十萬八千
　　福州報國院照禪師上堂我若全機汝向甚麽處摸索葢為根器不等便成不具慚愧還委得麽如今與諸仁者作箇入底門路乃敲繩牀兩下曰還見麽還聞麽若見便見若聞便聞莫向意識裏卜度却成妄想顛倒無有出期珍重佛塔被雷霹有問祖佛塔廟為甚麽却被雷霹師曰通天作用曰既是通天作用為甚麽却霹佛師曰作用何處見有佛曰爭奈狼籍何師曰見甚麽台州白雲迺禪師僧問荆山有玉非為寶囊裏真金賜一言師曰我家本貧曰慈悲何在師曰空慙道者名
　　翠巖㕘禪師法嗣
　　杭州龍冊寺子興明悟禪師僧問正位中還有人成佛否師曰誰是衆生曰若恁麽則總成佛去也師曰還我正位來曰如何是正位師曰汝是衆生問如何是無價珍師曰卞和空抱璞曰忽遇楚王還進也無師曰凡聖相繼續問古人拈布毛意作麽生師曰闍黎舉不全曰如何舉得全師乃拈起袈裟
　　温州雲山佛㠗院知黙禪師僧問如何是佛㠗家風師曰送客不離三步内邀賓秖在草堂前上堂山僧如今看見諸上座恁麽行腳喫辛喫苦盤山涉澗終不為觀看州縣參尋名山勝跡莫非為此一大事如今且要諸人於本分參問中通箇消息來雲山敢與證明非但雲山證明乃至禪林佛刹亦與證明還有麽若無不如散去便下座
　　鏡清怤禪師法嗣
　　越州清化師訥禪師僧問十二時中如何得不疑惑去師曰好曰恁麽則得遇於師去也師曰珍重僧來禮拜師曰子亦善問吾亦善答曰恁麽則大衆久立師曰抑逼大衆作甚麽問去却賞罰如何是吹毛劒師曰錢塘江裏好渡船問如何是西來意師曰可煞新鮮
　　衢州南禪遇縁禪師因有俗士謂之鐵脚忽𮪍馬至僧問師既是鐵腳為甚麽却𮪍馬師曰腰帶不因遮腹痛幞頭豈是禦天寒官人問師和尚恁麽後生為甚麽却為尊宿師曰千嵗秖言朱頂鶴朝生便是鳳凰兒上堂此箇事得恁麽難道時有僧出曰請師道師曰睦州溪苔錦軍石耳問衆手淘金誰是得者師曰谿畔披砂徒自困家中有寶速須還曰恁麽即始終不從人得去也師曰饒君便有擎山力未免肩頭有擔胝
　　福州資福院智逺禪師福州人也參鏡清問如何是諸佛出身處清曰大家要知師曰如斯則衆眼難瞞去也清曰理能縛豹師因此發悟𤣥㫖住後僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰雪嶺峰前月鏡湖波裡明問諸佛出世天雨四華地搖六動和尚今日有何祥瑞師曰一物不生全體露目前光彩阿誰知問如何是直示一句師曰是甚麽師乃曰還㑹麽㑹去即今便了不㑹塵沙算劫祇據諸賢分上古佛心源明露現前匝天徧地森羅萬象自己家風佛與衆生本無差别涅槃生死幻化所為性地真常不勞修證珍重
　　衢州烏巨山儀晏開明禪師呉興許氏子於唐乾符三年將誕之夕異香滿室紅光如晝光啓中隨父鎮信安强為娶師不願遂遊歴諸方機契鏡清歸省父母乃於郭南剏别舍以遂師志舍旁陳司徒廟有凜禪師像師往瞻禮失師所之後郡守展祀祠下見師入定于廟後叢竹間蟻蠧其衣敗葉没䏶或者云是許鎮將之子也自此三昧或出或入子湖訥禪師未知師所造淺深問曰子所住定葢小乘定耳時方啜茶師呈起槖曰是大是小訥駭然尋謁栝蒼唐山徳嚴禪師嚴問汝何姓曰姓許嚴曰誰許汝曰不别嚴黙識之遂與剃染嘗令摘桃浹旬不歸往尋見師攀桃倚石泊然在定嚴鳴指出之開運中遊江郎巖覩石龕謂弟子慧興曰予入定此中汝當壘石塞門勿以吾為念興如所戒明年興意師長往啓龕視師素髮被肩胸臆尚暖徐自定起了無異容復回烏巨侍郎慎公鎮信安馥師之道命義學僧守榮詰其定相師不與之辨榮意輕之時信安人競圖師像而尊事皆獲舍利榮因媿服禮像謝𠎝亦獲舍利歎曰此後不敢以淺解測度矣錢忠懿王感師見夢遣使圖像至適王患目疾展像作禮如夢所見隨雨舍利目疾頓瘳因錫號開明及述偈讚寶器供具千計端拱初太宗皇帝聞師定力詔本州加禮津發赴闕師力辭僧再至諭㫖特令肩輿入對便殿命坐賜茗咨問禪定奏對簡盡深契上㫖丏歸復詔入對得請還山送車塞途淳化元年示寂壽一百十五臘五十七闍維白光屬天舍利五色邦人以骨塑像至今州郡雨暘禱之如響斯答
　　報恩岳禪師法嗣
　　潭州妙濟院師浩傳心禪師僧問擬即第二頭不擬即第三首如何是第一頭師曰收問古人斷臂當為何事師曰我寧可斷臂問如何是學人眼師曰須知我好心問如何是香山劒師曰異曰還露也無師曰不忍見問如何是松門第一句師曰切不得錯舉問如何是妙濟家風師曰左右人太多問如何是佛法大意師曰兩口一無舌問如何是香山一路師曰滔滔地曰到者如何師曰息汝平生問如何是世尊密語師曰阿難亦不知曰為甚麽不知師曰莫非仙陀問如何是香山寶師曰碧眼真人不敢定曰露者如何師曰龍王捧不起僧舉聖僧塑像被虎齩問師既是聖僧為甚麽被大蟲齩師曰疑殺天下人問如何是無慚愧底人師曰闍黎合喫棒
　　安國瑫禪師法嗣
　　福州白鹿師貴禪師開堂日僧問西峽一派不異馬頭白鹿千峰何似鷄足師曰大衆驗看問如何是白鹿家風師曰向汝道甚麽曰恁麽則便知時去也師曰知時底人合到甚麽田地曰不可更口喃喃也師曰放過即不可問牛頭未見四祖時百鳥銜花供養見後為甚麽不來師曰曙色未分人盡望及乎天曉也如常
　　福州羅山義聰禪師上堂僧問如何是出窟師子師曰甚麽處不震裂曰作何音響師曰聾者不聞問手指天地唯我獨尊為甚麽却被傍觀者責師曰謂言胡鬚赤曰秖如傍觀者有甚麽長處師曰路見不平所以按劒師乃曰若有分付處羅山即不具眼若無分付處即勞而無功所以維摩昔日對文殊且問如今會也無久立珍重
　　福州安國院從貴禪師僧問禪宫大敞法侣雲臻向上一路請師决擇師曰素非時流上堂禪之與道拈向一邊著佛之與祖是甚麽破草鞋恁麽告報莫屈著諸人麽若道屈著即且須行脚若道不屈著也須合取口始得珍重上堂直是不遇梁朝安國也謾人不過珍重僧問請師舉唱宗乗師曰今日打禾明日搬柴問牛頭未見四祖時如何師曰香爐對繩牀曰見後如何師曰門扇對露柱問如何是和尚家風師曰若問家風即答家風曰學人不問家風時作麽生師曰胡來漢去問諸餘即不問省要處乞師一言師曰還得省要也未復曰純陀獻供珍重
　　福州怡山長慶藏用禪師上堂衆集以扇子抛向地上曰愚人謂金是土智者作麽生後生可畏不可總守愚去也還有人道得麽出來道看時有僧出禮拜退後而立師曰别更作麽生曰請和尚明鑒師曰千年桃核問如何是伽藍師曰長溪莆田曰如何是伽藍中人師曰新羅白水問如何是靈泉正主師曰南山北山問如何是和尚家風師曰齋前㕑蒸南國飯午後爐煎北苑茶問法身還受苦也無師曰地獄豈是天堂曰恁麽則受苦去也師曰有甚麽罪過
　　福州永隆院彦端禪師上堂大衆雲集師從座起作舞謂衆曰㑹麽對曰不會師曰山僧不捨道法而現凡夫事作麽生不會問本自圓成為甚麽却分明晦師曰汝自撿責看
　　福州林陽瑞峰院志端禪師本州人也初㕘安國見僧問如何是萬象之中獨露身國舉一指其僧不薦師於是冥契𤣥㫖乃入室白曰適來見那僧問話志端有箇省處國曰汝見甚麽道理師亦舉一指曰這箇是甚麽國然之師禮謝住後上堂舉拂子曰曹溪用不盡底時人喚作頭角生山僧拈來拂蚊子薦得乾坤陷落僧問如何是西來意師曰木馬走似煙石人趂不及問如何是禪師曰今年旱去年曰如何是道師曰冬田半折耗問如何是學人自己師與一踏僧作接勢師便與一摑僧無語師曰賺殺人問如何是迥絶人煙處佛法師曰巔山峭峙碧芬芳曰恁麽則一真之理華野不殊師曰不是這箇道理問如何是佛法大意師曰竹箸一文一雙有僧夜參師曰阿誰曰某甲師曰泉州砂糖舶上檳榔僧良久師曰㑹麽曰不會師曰你若㑹即廓清五藴吞盡十方開寶元年八月遺偈曰來年二月二别汝暫相棄燒灰散四林免占檀那地明年正月二十八日州民競入山瞻禮師尚無恙參問如常至二月一日州牧率諸官同至山詰伺經宵二日齋罷上堂辭衆時圓應長老出問雲愁露慘大衆嗚呼請師一言未在告别師垂一足應曰法鏡不臨於此土寶月又照於何方師曰非君境界應曰恁麽則漚生漚滅還歸水師去師來是本常師長噓一聲下座歸方丈安坐至亥時問衆曰世尊滅度是何時節衆曰二月十五日子時師曰吾今日前時前言訖長往
　　福州仙宗院明禪師上堂曰幸有如是門風何不烜赫地紹續取去若也紹得不在三界若出三界即壞三界若在三界即礙三界不礙不壞是出三界是不出三界恁麽徹去堪為佛法種子人天有賴時有僧問挐雲不假風雷便迅浪如何透得身師曰何得棄本逐末福州安國院祥禪師上堂良久失聲曰大是無端雖然如此事不得已於中若有未覯者更開方便還會麽時有僧問不涉方便乞師垂慈師曰汝問我答即是方便問應物現形如水中月如何是月師提起拂子僧曰古人為甚麽道水月無形師曰見甚麽問如何是宗乗中事師曰淮軍散後問如何是和尚家風師曰衆眼難謾
　　睡龍溥禪師法嗣
　　漳州保福院清豁禪師福州人也少而聰敏禮皷山國師落髮稟具後謁大章山如庵主〈語具如庵主章〉後㕘睡龍龍問曰豁闍黎見何尊宿來還悟也未曰清豁嘗訪大章得箇信處龍於是上堂集衆召曰豁闍黎出來對衆燒香説悟處老僧與汝證明師出衆乃拈香曰香已拈了悟即不悟龍大悦而許之上堂山僧今與諸人作箇和頭和者黙然不和者説良久曰和與不和切在如今山僧帶些子事珍重僧問家貧遭劫時如何師曰不能盡底去曰為甚麽不能盡底去師曰賊是家親曰既是家親為甚麽翻成家賊師曰内既無應外不能為曰忽然捉敗時如何師曰内外絶消息曰捉敗後功歸何所師曰賞亦未曾聞曰恁麽則勞而無功也師曰功即不無成而不處曰既是成功為甚麽不處師曰不見道太平本是將軍致不使將軍見太平問如何是西來意師曰前人泣後人悲師忽捨衆欲入山待滅乃遺偈曰世人休説路行難鳥道羊腸咫尺間珍重苧谿谿畔水汝歸滄海我歸山即往貴湖卓庵未幾謂門人曰吾滅後將遺骸施諸蟲蟻勿置墳塔言訖入湖頭山坐磐石儼然長往門人稟遺命延留七日竟無蟲蟻之所侵食遂就闍維散於林野
　　金輪觀禪師法嗣
　　南嶽金輪和尚僧問如何是金輪第一句師曰鈍漢問如何是金輪一隻箭師曰過也曰臨機一箭誰是當者師曰倒也
　　白兆圓禪師法嗣
　　鼎州大龍山智洪𢎞濟禪師僧問如何是佛師曰即汝便是曰如何領會師曰更嫌鉢盂無柄那問如何是微妙師曰風送水聲來枕畔月移山影到牀前問如何是極則處師曰懊惱三春月不及九秋光問色身敗壞如何是堅固法身師曰山花開似錦澗水湛如藍
　　襄州白馬山行靄禪師僧問如何是清淨法身師曰井底蝦蟇吞却月問如何是白馬正眼師曰面南看北斗安州白兆竺乾院懷楚禪師僧問如何是句句須行𤣥路師曰㳂路直到湖南問如何是師子兒師曰徳山嗣龍潭問如何是和尚為人一句師曰與汝素無寃讎一句元在這裏曰未審在甚麽方所師曰這鈍漢
　　蘄州四祖山清皎禪師福州王氏子僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰楷師巖畔祥雲起寶壽峰前震法雷臨終遺偈曰吾年八十八滿頭垂白髮顒顒鎮雙峰明明千江月黄梅揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）祖教白兆承宗訣日日告兒孫勿令有斷絶
　　蘄州三角山志操禪師僧問教法甚多宗歸一貫和尚為甚麽説得許多周由者也師曰為你周由者也曰請和尚即古即今師以手敲繩牀
　　晉州興教師普禪師僧問盈龍宮溢海藏真詮即不問如何是教外别傳底法師曰眼裏耳裏鼻裏曰秖此便是否師曰是甚麽僧便喝師亦喝問僧近離甚處曰下寨師曰還逢著賊麽曰今日捉下師曰放汝三十棒蘄州三角山真鑒禪師僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰忽然行正令便見下堂堦
　　郢州太陽山行冲禪師僧問如何是無盡藏師良久僧無語師曰近前來僧纔近前師曰去
　　青原下八世
　　黄龍機禪師法嗣
　　洛京紫葢善沼禪師僧問死中得活時如何師曰抱鎌刮骨熏天地炮烈棺中求託生問纔生便死時如何師曰賴得覺疾
　　眉州黄龍繼達禪師僧問如何是衲師曰針去線不回曰如何是帔師曰横鋪四世界豎葢一乾坤曰道滿到來時如何師曰要羮與羮要飯與飯問黄龍出世金翅鳥滿空飛時如何師曰問汝金翅鳥還得飽也無棗樹和尚第二世住問僧發足甚處曰閩中師曰俊哉曰謝師指示師曰屈哉僧作禮師曰我與麽道落在甚麽處僧無語師曰彼自無瘡勿傷之也僧參師乃問未到這裏時在甚處安身立命僧义手近前師亦义手近前相竝而立僧曰某甲未到此時和尚與誰竝立師指背後曰莫是伊麽僧無對師曰不獨自謾兼謾老僧僧作禮師曰正是自謾僧鉏地次見師來乃不審師曰見阿誰了便不審曰見師不問訊禮式不全師曰却是孤負老僧其僧歸舉似首座曰和尚近日可畏座曰作麽生僧舉前語座曰和尚近日可謂為人切師聞乃打首座七棒座曰某甲恁麽道未有過在亂打作麽師曰枉喫我多少鹽醬又打七棒僧辭師乃問若到諸方有人問你老僧此間法道作麽生祇對曰待問即道師曰何處有無口底佛曰秖這也還難師豎拂子曰還見麽曰何處有無眼底佛師曰秖這也還難僧遶禪牀一匝而出師曰善能祗對僧便喝師曰老僧不識子曰用識作麽師敲禪牀三下
　　興元府𤣥都山澄禪師僧問喜得趨方丈家風事若何師曰西風開曉露明月正當天曰如何拯濟師曰金鷄樓上一下皷問如何是沙門行師曰一切不如嘉州黑水和尚初參黄龍便問雪覆蘆花時如何龍曰猛烈師曰不猛烈龍又曰猛烈師又曰不猛烈龍便打師於此有省即便禮拜
　　鄂州黄龍智顒禪師僧問如何是諸佛之本源師曰即此一問是何源曰恁麽則諸佛無異去也師曰延平劒已成龍去猶有刻舟求底人
　　眉州昌福達禪師僧問學人來問師則對不問時師意如何師曰謝師兄指示問本來則不問如何是今日事師曰師兄這問大好曰學人不㑹時如何師曰謾得即得問國有寶刀誰人得見師曰師兄逺來不易曰此刀作何形狀師曰要也道不要也道曰請師道師曰難逢難遇問石牛水上卧時如何師曰異中還有異妄計不浮沈曰便恁麽去時如何師曰翅天日落把土成金呂巖真人字洞賔京川人也唐末三舉不第偶於長安酒肆遇鍾離權授以延命術自爾人莫之究嘗遊廬山歸宗書鐘樓壁曰一日清閒自在身六神和合報平安丹田有寶休尋道對鏡無心莫問禪未幾道經黄龍山覩紫雲成葢疑有異人乃入謁值龍擊鼓陞堂龍見意必吕公也欲誘而進厲聲曰座傍有竊法者呂毅然出問一粒粟中藏世界半升鐺内煮山川且道此意如何龍指曰這守屍鬼吕曰爭奈囊有長生不死藥龍曰饒經八萬劫終是落空亡呂薄訝飛劒脅之劒不能入遂再拜求指歸龍詰曰半升鐺内煮山川即不問如何是一粒粟中藏世界呂於言下頓契作偈曰棄却瓢囊摵碎琴如今不戀汞中金自從一見黄龍後始覺從前錯用心龍囑令加護後謁潭州智度覺禪師有曰余遊韶郴東下湘江今見覺公觀其禪學精明性源淳潔促膝静坐收光内照一衲之外無餘衣一鉢之外無餘食達生死岸破煩惱殼方今佛衣寂寂兮無傳禪理懸懸兮幾絶扶而興者其在吾師乎聊作一絶奉記達者推心方濟物聖賢傳法不離真請師開説西來意七祖如今未有人
　　明招謙禪師法嗣
　　處州報恩契從禪師開堂陞座乃曰烈士鋒前還有俊鷹俊鷂麽放一箇出來看良久曰所以道烈士鋒前少人陪雲雷擊鼓劒輪開誰是大雄師子種滿身鋒刃但出來時有僧出師曰好著精彩僧擬伸問師曰甚麽處去也僧乃問師子未出窟時如何師曰鋒鋩難擊曰出窟後如何師曰藏身無路曰欲出不出時如何師曰命似懸絲曰向去事如何師曰拶問如何是和尚家風師曰還奈何麽問十二時中如何即是師曰金剛頂上看曰恁麽則人天有賴師曰汝又誑謼人天作麽
　　婺州普照瑜禪師上堂三十年後大有人向這裏亡鋒結舌去在良久曰還㑹麽灼然若不是真師子兒争識得上來之機時有僧問師子未出窟時如何師曰衆獸徒然曰出窟後如何師曰狐絶萬里曰欲出不出時如何師曰當衝者喪曰向去事如何師曰決在臨鋒僧禮拜師有頌曰決在臨鋒處天然師子機嚬呻出三界非祖莫能知
　　婺州雙溪保初禪師上堂未透徹不須呈十方世界廓然明孤峰頂上通機照不用看他北斗星僧問九夏靈峰劒請師不露鋒師曰未拍金鎖前何不問曰千般徒設用難出髑髏前師曰背後礙殺人
　　處州涌泉究禪師上堂良久曰還有虎狼禪客麽有則放出一箇來僧纔出師曰還知喪命處麽曰學人咨和尚師曰甚麽處去也曰師子未出窟時如何師曰抖㖃地曰出窟後如何師曰葢天葢地曰欲出不出時如何師曰一切人辨不得曰向去事如何師曰俊鷂亦迷蹤衢州羅漢義禪師上堂衆集僧纔出師曰不是好底僧禮拜起問龍泉寶劒請師揮師曰甚麽處去也曰恁麽則龍谿南面盡鋒鋩師曰收取問不落古今請師道師曰還怪得麽曰猶落古今師曰莫錯
　　羅漢琛禪師法嗣
　　襄州清谿山洪進禪師在地藏時居第一座一日地藏上堂二僧出禮拜藏曰俱錯二僧無語下堂請益修山主修曰汝自巍巍堂堂却禮拜擬問他人豈不是錯師聞之不肯修乃問未審上座又作麽生師曰汝自迷暗焉可為人修憤然上方丈請益藏指廊下曰典座入庫頭去也修乃省過又一日師問修山主曰明知生是不生之理為甚麽為生死之所流修曰筍畢竟成竹去如今作篾使還得麽師曰汝向後自悟去在修曰某所見秖如此上座意㫖又如何師指曰這箇是監院房那箇是典座房修即禮謝住後僧問衆盲摸象各説異端忽遇明眼人又作麽生師曰汝但舉似諸方師經行次衆僧隨從乃謂衆曰古人有甚麽言句大家商量時有從漪上座出衆擬問次師曰這没毛驢漪渙然省悟昇州清涼院休復悟空禪師北海王氏子幼出家十九納戒嘗自謂曰茍尚能詮則為滯筏將趨凝寂復患墮空既進退莫決捨二何之乃㕘尋宗匠依地藏經年不契直得成病入涅槃堂一夜藏去看乃問復上座安樂麽師曰某甲為和尚因縁背藏指燈籠曰見麽師曰見藏曰秖這箇也不背師於言下有省後修山主問訊地藏乃曰某甲百劫千生曾與和尚違背來此者又值和尚不安藏遂豎起拄杖曰秖這箇也不肯師忽然契悟後繼法眼住崇壽江南國主創清涼道場延請居之上堂古聖纔生下便周行七步目顧四方云天上天下唯我獨尊他便有這箇方便竒特秖如諸上座初生下時有甚麽竒特試舉看若道無即對面諱却若道有又作麽生通得箇消息還會麽上座幸然有竒特事因甚麽不知去珍重僧問如何是佛師曰汝是衆生曰還肯也無師曰虚施此問問如何是西來意師曰汝道此土還有麽問省要處乞師一言師曰珍重問如何是道師曰本來無一物何處有塵埃僧禮拜師曰莫錯會問如何是一塵入正受師曰色即空曰如何是諸塵三昧起師曰空即色問諸餘即不問如何是悟空一句師曰兩句也問牛頭未見四祖時為甚麽百鳥銜華師曰未見四祖曰見後為甚麽不銜華師曰見四祖問如何是自己事師曰幾處問人來問古人得箇甚麽即便休歇去師曰汝得箇甚麽即不休歇去問如何是學人出身處師曰千般比不得萬般況不及曰請和尚道師曰古亦有今亦有問如何是亡僧面前觸目菩提師曰問取髑髏後人問毒龍奮迅萬象同然時如何師曰你甚麽處得這箇問頭問忠座主講甚麽經曰法華經師曰若有説法華經處我現寶塔當為證明大徳講甚麽人證明忠無對〈法燈代云謝和尚證明〉天福八年十月朔日遣僧命法眼禪師至囑付訖又致書辭國主取三日夜子時入滅國主令本院至時擊鐘及期大衆普集師端坐警衆曰無棄光影語絶告寂時國主聞鐘登髙臺遙禮深加哀慕仍致祭茶毗收舍利建塔
　　撫州龍濟紹修禪師初與法眼同㕘地藏所得謂已臻極暨同辭至建陽途中譚次眼忽問古人道萬象之中獨露身是撥萬象不撥萬象師曰不撥眼曰説甚麽撥不撥師懵然不知却回地藏藏問子去未久何以却來師曰有事未決豈憚跋涉山川藏曰汝跋涉許多山川也還不惡師未喻旨乃問古人道萬象之中獨露身意㫖如何藏曰汝道古人撥萬象不撥萬象師曰不撥藏曰兩箇也師駭然沈思而却問未審古人撥萬象不撥萬象藏曰汝喚甚麽作萬象師方省悟再辭地藏覲于法眼眼語意與地藏開示前後如一師後居龍濟山不務聚徒而學者奔至上堂具足凡夫法凡夫不知具足聖人法聖人不㑹聖人若㑹即是凡夫凡夫若知即是聖人此兩語一理二義若人辨得不妨於佛法中有箇入處若辨不得莫道不疑好珍重僧問見色便見心露柱是色如何是心師曰幸然未會且莫詐明頭問如何得出三界師曰是三界則一任出曰不是三界又如何師曰甚麽處不是三界問當陽舉唱誰是委者師曰非汝不委問如何是萬法主師曰把將萬法來問承古有言須彌納芥子芥子納須彌如何是須彌師曰穿破汝心曰如何是芥子師曰塞却汝眼曰如何納得師曰把將須彌與芥子來曰前言何在師曰前有甚麽言問僧甚處來曰翠巖師曰翠巖有何言句示徒曰尋常道出門逢彌勒入門見釋迦師曰與麽道又爭得曰和尚又如何師曰出門逢阿誰入門見甚麽僧於言下有省上堂聲色不到處病在見聞言詮不及處過在唇吻僧問離却聲色請和尚道師曰聲色裏問將來問如何是學人心師曰阿誰恁麽問問劫火洞然大千俱壞未審這箇還壞也無師曰不壞曰為甚麽不壞師曰為同於大千上堂卷（⿱𥫗亷）-- 簾除却障閉戸生窒礙秖這障與礙古今無人會會得是障礙不㑹不自在問巨夜之中以何為眼師曰暗問纖毫不隔為甚麽覷之不見師曰作家弄影漢問古鏡未磨時如何師曰照破天地曰磨後如何師曰黑漆漆地問如何是普眼師曰纖毫覷不見曰為甚麽覷不見師曰為伊眼太大問如何是大敗壞底人師曰劫壞不曾𨗇曰此人還知有佛法也無師曰若知有佛法渾成顛倒曰如何得不顛倒去師曰直須知有佛法曰如何是佛法師曰大敗壞問如何是學人常在底心師曰還曾問荷玉麽曰學人不㑹師曰若不㑹夏末了問取曹山去師有頌曰風動心搖𣗳雲生性起塵若明今日事昧却本來人又欲識解脱道諸法不相到眼耳絶見聞聲色鬧浩浩又初心未入道不得鬧浩浩鐘聲裏薦取皷聲裏顛倒又諸佛不出世四十九年説祖師不西來少林有妙訣又萬法是心光諸縁唯性曉本無迷悟人秖要今日了
　　潞府延慶院傳殷禪師僧問見色便見心燈籠是色那箇是心師曰汝不會古人意曰如何是古人意師曰燈籠是心問若能轉物即同如來未審轉甚麽物師曰道甚麽僧擬進語師曰這漆桶
　　衡嶽南臺守安禪師僧問人人盡有長安路如何得到師曰即今在甚麽處問寂寂無依時如何師曰寂寂底聻因示頌曰南臺静坐一鑪香終日凝然萬慮亡不是息心除妄想都縁無事可思量
　　杭州天龍寺清慧秀禪師上堂諸上座多少無事十二時中在何世界安身立命且子細㸃檢看何不覓箇歇處因甚麽却與别人㸃檢若恁麽去早落第二頭也時有僧問承師有言恁麽去早落第二頭學人總不恁麽上來如何辨白師曰汝却作家曰恁麽則今日得遇於師也師曰且莫詐明頭
　　天龍機禪師法嗣
　　髙麗雪嶽令光禪師僧問如何是和尚家風師曰分明記取問如何是諸法之根源師曰謝指示
　　僊宗符禪師法嗣
　　福州僊宗洞明真覺禪師僧問挐雲不假風雷便濬浪如何透得身師曰何得棄本逐末
　　泉州福清行欽廣法禪師上堂還有人鑒得麽若有人鑒得是甚麽湖裏破草鞵若也鑒不出落地作金聲無事久立僧問如何是佛法大意師曰諸上座大家道取問如何是談真逆俗師曰客作漢問甚麽曰如何是順俗違真師曰喫茶去問如何是然燈前師曰然燈後曰如何是然燈後師曰然燈前曰如何是正然燈師曰喫茶去問如何是第二月師曰汝問我答
　　國泰瑫禪師法嗣
　　婺州齊雲寶勝禪師僧問如何是齊雲水師曰龍潭常徹底擬問即波瀾曰莫秖這箇便是麽師曰古殿無香煙誰人辨清濁曰未審深深處如何師曰闍黎欲識深深處直須脚下絶雲生
　　白龍希禪師法嗣
　　福州廣平𤣥㫖禪師上堂還有人證明麽若有人證明亦免孤負上祖埋沒後來若是尋言數句大藏分明若是祖宗門中怪及甚麽處恁麽道亦是傍瞥之辭僧問如何是廣平境師曰地負名山秀谿連海水清曰如何是境中人師曰汝問我答問如何是法身體師曰廓落虚空絶玷瑕曰如何是體中物師曰一輪明月散秋江曰未審體與物分不分師曰適來道甚麽曰恁麽則不分也師曰穿耳梵僧笑㸃頭
　　福州昇山白龍清慕禪師僧問如何是白龍密用一機師曰汝每日用甚麽曰恁麽則徒勞側聆師喝曰出去問一切衆生日用而不知如何是日用底師曰别祇對你爭得問不責上來聲前一句請師道師曰莫是不辨麽
　　福州靈峰志恩禪師僧問如何是吹毛劒師曰我進前汝退後曰恁麽則學人喪身命去也師曰不打水魚自驚問如何是佛師曰更是阿誰曰既然如此為甚麽迷妄有差殊師曰但自不亡羊何須泣岐路問如何是靈峰境師曰萬疊青山如飣出兩條緑水若圖成曰如何是境中人師曰明明密密密密明明
　　福州東禪𤣥亮禪師僧問本無迷悟為甚麽却有佛有衆生師曰話墮也問祖祖相傳傳法印師今繼嗣嗣何人師曰特謝證明曰恁麽則白龍當時親授記今日應聖度迷津師曰汝莫錯認定盤星
　　漳州報劬院𤣥應定慧禪師泉州晉江呉氏子漳州刺史陳文顥創院請師開法僧問如何是第一義師曰如何是第一義曰學人請益師何以倒問學人師曰汝適來請益甚麽曰第一義師曰汝謂之倒問邪問如何是古佛道場師曰今夏堂中千五百僧開寶八年將順世先七日書辭陳公仍示偈曰今年六十六世壽有延促無生火熾然有為薪不續出谷與歸源一時俱備足及期誡門人曰吾滅後不得以喪服哭泣言訖而寂
　　招慶匡禪師法嗣
　　泉州報恩院宗顯明慧禪師僧問昔日靈山一㑹迦葉親聞未審今日誰是聞者師曰却憶七葉巖中尊問昔日覺城東際象王回旋五衆咸臻今日太守臨筵如何提接師曰眨上眉毛著曰恁麽則一機顯處萬縁喪盡師曰何必繁辭問如何是西來意師曰日裏看䲭毛問學人都致一問請師道師曰不是創住這箇師僧也難容問離四句絶百非請師道師曰青紅花滿庭問不涉思量處從上宗乗請師直道師良久僧曰恁麽則聴響之流徒勞側耳師曰早是粘泥問如何是人王師曰奉對不敢造次曰如何是法王師曰莫孤負好曰未審人王與法王對談何事師曰非汝所聆
　　金陵龍光院澄忋禪師廣州人也新到㕘師問甚處來曰江南來師曰汝還禮拜渡江船子麽曰和尚為甚麽教某禮拜渡江船子師曰是汝善知識
　　永興北院可休禪師僧問如何是西來意師曰徧滿天下曰莫便是也無師曰是即牢收取問大作業底人來師還接否師曰不接曰為甚麽不接師曰幸是好人家男女
　　郴州太平院清海禪師僧問古人道不從請益得祖師為甚麽道誰得作佛師曰悟了方知問從上宗乗次第指授未審今日如何舉唱師曰透出白雲深洞裏名華異草嶺頭生
　　連州慈雲慧深普廣禪師僧問匿王請佛既奉法於當時我后延師葢興宗於此日幸施方便無恡舉揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）師曰不煩再問問如何是大圓鏡師曰著問如何是向上事師曰分明聴取
　　郢州興陽山道欽禪師僧問如何是興陽境師曰松竹乍栽山影緑水流穿過院庭中問如何是佛師曰更是甚麽
　　報恩資禪師法嗣
　　處州福林澄禪師僧問如何是伽藍師曰没幡幀曰如何是伽藍中人師曰瞻禮有分問下堂一句請師不吝師曰閒吟唯憶龎居士天上人間不可陪
　　翠峰欣禪師法嗣
　　處州報恩守真禪師僧問如何是佛法大意師曰閃爍烏飛急奔騰兔走頻
　　鷲嶺逺禪師法嗣
　　襄州鷲嶺通禪師僧問世尊得道地神報虚空神和尚得道未審甚麽人報師曰謝汝報來
　　龍華球禪師法嗣
　　杭州仁王院俊禪師僧問古人道向上一路千聖不傳如何是不傳底事師曰向上問將來曰恁麽則上來不當去也師曰既知如是踏步上來作甚麽
　　酒仙遇賢禪師姑蘇長洲林氏子母夢吞大珠而孕生多異祥貌偉怪口容雙拳七嵗嘗沈大淵而衣不潤遂去家師嘉禾永安可依三十剃染圓具往參龍華發明心印回居明覺院唯事飲酒醉則成歌頌警道俗因號酒仙偈曰緑水紅桃華前街後巷走百餘遭張三也識我李四也識我識我不識我兩箇拳頭那箇大兩箇之中一箇大曾把虚空一⿰破摩挲令教却恁麽拈取須彌枕頭卧楊子江頭浪最深行人到此盡沈吟他時若到無波處還似有波時用心金斚又聞泛玉山還報頹莫教更漏促趂取月明回貴買朱砂畫月算來枉用工夫醉卧緑楊隂下起來强説真如泥人再三叮囑莫教失却衣珠一六二六其事已足一九二九我要喫酒長伸兩脚眠一窹起來天地還依舊門前緑𣗳無啼鳥庭下蒼苔有落花聊與東風論箇事十分春色屬誰家秋至山寒水冷春來柳緑花紅一㸃動隨萬變江村煙雨濛濛有不有空不空笊籬撈取西北風生在閻浮世界人情幾多愛惡秖要喫些酒子所以倒街卧路死後却産娑婆不願超生淨土何以故西方淨土且無酒酤師於祥符二年上元凌晨浴罷就室合拳右舉左張其口而化
　　延壽輪禪師法嗣
　　廬山歸宗道詮禪師吉州劉氏子僧問承聞和尚親見延壽來是否師曰山前麥熟也未問九峰山中還有佛法也無師曰有曰如何是九峰山中佛法師曰石頭大底大小底小尋屬江南國絶僧徒例試經業師之衆並習禪觀乃述一偈聞于州牧曰比擬忘言合太虚免教和氣有親疎誰知道徳全無用今日為僧貴識書州牧閲之與僚佐議曰旃檀林中必無雜𣗳唯師一院特奏免試南康知軍張南金具疏集道俗迎請坐歸宗道場僧問如何是歸宗境師曰千邪不如一直問如何是佛師曰待得雪消後自然春到來問深山巖谷中還有佛法也無師曰無曰佛法徧在一切處為甚麽却無師曰無人到問古人道不是風動不是幡動時如何師曰來日路口有市問如何是學人自己師曰牀窄先卧粥稀後坐雍熙二年順寂塔于牛首庵
　　潭州龍興𥙿禪師僧問如何是學人自己師曰張三李四曰比來問自己為甚麽却道張三李四師曰汝且莫草草問諸餘即不問如何是和尚家風師曰家風即且置阿那箇是汝不問底諸餘
　　保福儔禪師法嗣
　　漳州隆壽無逸禪師開堂陞座良久曰諸上座若是上根之士早已掩耳中下之流競頭側聴雖然如此猶是不得已而言諸上座他時後日到處有人問著今日事且作麽生舉似他若也舉得舌頭鼓論若也舉不得如無三寸且作麽生舉
　　大龍洪禪師法嗣
　　鼎州大龍山景如禪師僧問如何是佛法大意師便喝僧曰尊意如何師曰會麽曰不㑹師又喝問太陽一顯人皆羨皷聲絶罷意如何師曰季秋凝後好晴天鼎州大龍山楚勛禪師上堂良久曰大衆秖恁麽各自散去已是重宣此義了也久立又奚為然久立有久立底道理知了經一小劫如一食頃不知便見茫然還知麽有知者出來大家相共商量僧出提坐具曰展即徧周沙界縮即絲髪不存展即是不展即是師曰你從甚麽處得來曰恁麽則展去也師曰没交涉問如何是大龍境師曰諸方舉似人曰如何是境中人師曰你為甚麽謾我問亡僧𨗇化向甚麽處去師曰阿彌陀佛問善法堂中師子吼未審法嗣嗣何人師曰猶自恁麽問興元府普通院從善禪師僧問法輪再轉時如何師曰助上座喜曰合譚何事師曰異人掩耳曰便恁麽領會時如何師曰錯問佩劒叩松關時如何師曰莫亂作曰誰不知有師曰出
　　白馬靄禪師法嗣
　　襄州白馬智倫禪師僧問如何是佛師曰真金也須失色問如何是和尚出身處師曰牛觗牆曰學人不㑹意㫖如何師曰已成八字
　　白兆楚禪師法嗣
　　唐州保壽匡祐禪師僧問如何是佛法大意師曰近前來僧近前師曰㑹麽曰不㑹師曰石火電光已經塵劫問如何是為人底一句師曰開口入耳曰如何理㑹師曰逢人告人
　　青原下九世
　　黄龍達禪師法嗣
　　眉州黄龍禪師僧問如何是密室師曰斫不開曰如何是密室中人師曰非男女相問國内按劒者是誰師曰昌福曰忽遇尊貴時如何師曰不遺
　　清谿進禪師法嗣
　　相州天平山從漪禪師僧問如何得出三界師曰將三界來與汝出問如何是和尚家風師曰顯露地問如何是佛師曰不指天地曰為甚麽不指天地師曰唯我獨尊問如何是天平師曰八凹九凸問洞深杳杳清谿水飲者如何不升墜師曰更夢見甚麽問大衆雲集合譚何事師曰香煙起處森羅見
　　廬山圓通縁徳禪師臨安黄氏子事本邑東山勤老宿剃染徧遊諸方江南國主於廬山建院請師開法上堂諸上座明取道眼好是行脚本分事道眼若未明有甚麽用處秖是移盤喫飯漢道眼若明有何障礙若未明得强説多端也無用處無事切須尋究僧問如何是四不𨗇師曰地水火風問如何是古佛心師曰水鳥𣗳林曰學人不㑹師曰會取學人問久負沒絃琴請師彈一曲師曰負來多少時也曰未審作何音調師曰話墮也珍重問如何是佛法大意師曰過去燈明佛本光瑞如是本朝遣帥問罪江南後主納土矣而胡則者據守九江不降大將軍曹翰部曲渡江入寺禪者驚走師淡坐如平日翰至不起不揖翰怒訶曰長老不聞殺人不眨眼將軍乎師熟視曰汝安知有不懼生死和尚邪翰大竒增敬而已曰禪者何為而散師曰擊皷自集翰遣禆校擊之禪無至者翰曰不至何也師曰公有殺心故爾師自起擊之禪者乃集翰再拜問決勝之䇿師曰非禪者所知也太平興國二年十月七日陞堂曰脱離世縁乃在今日囑令門人疊青石為塔乃曰他日塔作紅色吾再至也言訖而逝諡道濟禪師
　　清涼復禪師法嗣
　　昇州奉先寺慧同淨照禪師魏府張氏子僧問教中道唯一堅密身一切塵中見又道佛身充滿於法界普見一切羣生前於此二途請師説師曰唯一堅密身一切塵中見問如何是古佛心師曰汝擬阿那箇不是問如何是常在底人師曰更問阿誰
　　龍濟修禪師法嗣
　　河東廣原禪師僧問如何是佛法大意師曰聴取一偈刹刹現形儀塵塵具覺知性源常鼓浪不悟未曾移
　　南臺安禪師法嗣
　　襄州鷲嶺善美禪師僧問如何是鷲嶺境師曰峴山對碧玉江水往南流曰如何是境中人師曰有甚麽事問百川異流還歸大海未審大海有幾滴師曰汝還到海也未曰到海後如何師曰明日來向汝道
　　歸宗詮禪師法嗣
　　瑞州九峯義詮禪師僧問如何是祖師西來意師曰有力者負之而趨
　　隆壽逸禪師法嗣
　　隆壽法騫禪師泉州施氏子漳州刺史陳洪銛請開法上堂今日隆壽出世三世諸佛森羅萬象同時出世同時轉法輪諸人還見麽僧問如何是隆壽境師曰無汝揷足處曰如何是境中人師曰未識境在有僧來參次日請問心要師曰昨日相逢叙起居今朝相見事還如如何却覓呈心要心要如何特地疎









　　五燈㑹元卷八
<子部,釋家類,五燈會元>



　　欽定四庫全書
　　五燈㑹元卷九
　　宋　釋普濟　撰
　　南嶽下三世
　　百丈海禪師法嗣
　　潭州溈山靈祐禪師福州長谿趙氏子年十五出家依本郡建善寺法常律師剃髪於杭州龍興寺究大小乗敎二十三遊江西參百丈丈一見許之入室遂居參學之首侍立次丈問誰師曰某甲丈曰汝撥爐中有火否師撥之曰無火丈躬起深撥得少火舉以示之曰汝道無這箇聻師由是發悟禮謝陳其所解丈曰此乃暫時岐路耳經云欲識佛性義當觀時節因緣時節旣至如迷忽悟如忘忽憶方省己物不從他得故祖師云悟了同未悟無心亦無法秪是無虗妄凡聖等心本來心法元自備足汝今旣爾善自護持次日同百丈入山作務丈曰將得火來麽師曰將得來丈曰在甚處師乃拈一枝柴吹兩吹度與百丈丈曰如蟲禦木司馬頭陀自湖南來謂丈曰頃在湖南尋得一山名大溈是一千五百人善知識所居之處丈曰老僧住得否陀曰非和尚所居丈曰何也陀曰和尚是骨人彼是肉山設居徒不盈千丈曰吾衆中莫有人住得否陀曰待歴觀之時華林覺為第一座丈令侍者請至問曰此人如何陀請謦欬一聲行數歩陀曰不可丈又令喚師師時為典座陀一見乃曰此正是溈山主人也丈是夜召師入室囑曰吾化緣在此溈山勝境汝當居之嗣續吾宗廣度後學而華林聞之曰某甲忝居上首典座何得住持丈曰若能對衆下得一語出格當與住持即指淨瓶問曰不得喚作淨瓶汝喚作甚麽林曰不可喚作木𣔻也丈乃問師師踢倒淨瓶便出去丈𥬇曰第一座輸却山子也師遂往焉是山峭絶夐無人煙猿猱為伍橡栗充食經于五七載絶無來者師自念言我本住持為利益於人旣絶往還自善何濟即捨庵而欲他往行至山口見虵虎狼豹交横在路師曰汝等諸獸不用攔吾行路吾若於此山有緣汝等各自散去吾若無緣汝等不用動吾從路過一任汝喫言訖蟲虎四散而去師乃回庵未及一載安上座〈即懶安也〉同數僧從百丈來輔佐於師安曰某與和尚作典座待僧及五百人不論時節即不造粥便放某甲下自後山下居民稍稍知之率衆共營梵宇連帥李景讓奏號同慶寺相國裴公休嘗咨𤣥奥繇是天下禪學輻輳焉上堂夫道人之心質直無偽無背無面無詐妄心一切時中視聽尋常更無委曲亦不閉眼塞耳但情不附物即得從上諸聖秪說濁邊過患若無如許多惡覺情見想習之事譬如秋水澄渟清淨無為澹泞無礙喚他作道人亦名無事人時有僧問頓悟之人更有修否師曰若真悟得本他自知時修與不修是兩頭語如今初心雖從緣得一念頓悟自理猶有無始曠劫習氣未能頓淨須教渠淨除現業流識即是修也不可別有法敎渠修行趣向從聞入理聞理深妙心自圓明不居惑地縱有百千妙義抑揚當時此乃得坐披衣自解作活計始得以要言之則實際理地不受一塵萬行門中不捨一法若也單刀直入則凡聖情盡體露真常理事不二即如如佛仰山問如何是祖師西來意師指燈籠曰大好燈籠仰曰莫秖這便是麽師曰這箇是甚麽仰曰大好燈籠師曰果然不見一日師謂衆曰如許多人秖得大機不得大用仰山舉此語問山下庵主曰和尚恁麽道意㫖如何主曰更舉看仰擬再舉被庵主踏倒仰歸舉似師師呵呵大𥬇師在法堂坐庫頭擊木魚火頭擲却火杪拊掌大𥬇師曰衆中也有恁麽人遂喚來問你作麽生火頭曰某甲不喫粥肚饑所以歡喜師乃㸃頭〈後鏡清怤云將知溈山衆裏無人卧龍球云將知溈山衆裏有人〉師摘茶次謂仰山曰終日摘茶秖聞子聲不見子形仰撼茶樹師曰子秖得其用不得其體仰曰未審和尚如何師良久仰曰和尚秖得其體不得其用師曰放子三十棒仰曰和尚棒某甲喫某甲棒敎誰喫師曰放子三十棒〈𤣥覺云且道過在甚麽處〉上堂僧出曰請和尚為衆說法師曰我為汝得徹困也僧禮拜〈後人舉似雪峯峯曰古人得恁麽老婆心切𤣥沙云山頭和尚蹉過古人事也雪峯聞之乃問沙曰甚麽處是老僧蹉過古人事處沙曰大小溈山被𨙻僧一問直得百雜碎峯乃駭然〉師坐次仰山入來師曰寂子速道莫入陰界仰曰慧寂信亦不立師曰子信了不立不信不立仰曰秖是慧寂更信阿誰師曰若恁麽即是定性聲聞仰曰慧寂佛亦不立師問仰山涅槃經四十卷多少是佛說多少是魔說仰曰總是魔說師曰已後無人奈子何仰曰慧寂即一期之事行履在甚麽處師曰秖貴子眼正不說子行履仰山蹋衣次提起問師曰正恁麽時和尚作麽生師曰正恁麽時我這裏無作麽生仰曰和尚有身而無用師良久却拈起問曰汝正恁麽時作麽生仰曰正恁麽時和尚還見伊否師曰汝有用而無身師後忽問仰山汝春間有話未圓今試道看仰曰正恁麽時切忌勃訴師曰停囚長智師一日喚院主主便來師曰我喚院主汝來作甚麽主無對〈曹山代云也知和尚不喚某甲〉又令侍者喚第一座座便至師曰我喚第一座汝來作甚麽座亦無對〈曹山代云若令侍者喚恐不來法眼云適來侍者喚〉師問雲巖聞汝久在藥山是否巖曰是師曰如何是藥山大人相巖曰涅槃後有師曰如何是涅槃後有巖曰水灑不著巖却問師百丈大人相如何師曰巍巍堂堂煒煒煌煌聲前非聲色後非色蚊子上鐵牛無汝下觜處師過淨瓶與仰山山擬接師却縮手曰是甚麽仰曰和尚還見箇甚麽師曰若恁麽何用更就吾覔仰曰雖然如此仁義道中與和尚提瓶挈水亦是本分事師乃過淨瓶與仰山師與仰山行次指栢樹子問曰前面是甚麽仰曰栢樹子師却問耘田翁翁亦曰栢樹子師曰這耘田翁向後亦有五百衆師問仰山何處來仰曰田中來師曰禾好刈也未仰作刈禾勢師曰汝適來作青見作黄見作不青不黄見仰曰和尚背後是甚麽師曰子還見麽仰拈禾穂曰和尚何曾問這箇師曰此是鵝王擇乳師問仰山天寒人寒仰曰大家在這裏師曰何不直說仰曰適來也不曲和尚如何師曰直須隨流上堂仲冬嚴寒年年事晷運推移事若何仰山進前义手而立師曰我情知汝答這話不得香嚴曰某甲偏答得這話師躡前問嚴亦進前义手而立師曰賴遇寂子不㑹師一日見劉鐵磨來師曰老牸牛汝來也磨曰來日臺山大㑹齋和尚還去麽師乃放身作臥勢磨便出去有僧來禮拜師作起勢僧曰請和尚不用起師曰老僧未曾坐僧曰某甲未曾禮師曰何故無禮僧無對〈同安代云和尚不怪〉僧問如何是道師曰無心是道曰某甲不㑹師曰㑹取不㑹底好曰如何是不㑹底師曰秪汝是不是别人復曰今時人但直下體取不㑹底正是汝心正是汝佛若向外得一知一解將為禪道且没交渉名運糞入不名運糞出汙汝心田所以道不是道問如何是百丈眞師下禪牀义手立曰如何是和尚真師却坐師坐次仰山從方丈前過師曰若是百丈先師見子須喫痛棒始得仰曰即今事作麽生師曰合取兩片皮仰曰此恩難報師曰非子不才迺老僧年邁仰曰今日親見百丈師翁來師曰子向甚麽處見仰曰不道見秖是無别師曰始終作家師問仰山即今事且置古來事作麽生仰义手近前師曰猶是即今事古來事作麽生仰退後立師曰汝屈我我屈汝仰便禮拜仰山香嚴侍立次師舉手曰如今恁麽者少不恁麽者多嚴從東過西立仰從西過東立師曰這箇因縁三十年後如金擲地相似仰曰亦須是和尚提唱始得嚴曰即今亦不少師曰合取口師坐次仰山入來師以兩手相交示之仰作女人拜師曰如是如是師方丈内坐次仰山入來師曰寂子近日宗門令嗣作麽生仰曰大有人疑蓍此事師曰寂子作麽生仰曰慧寂秖管困來合眼健即坐禪所以未曾説著在師曰到這田地也難得仰曰據慧寂所見秪如此一句也著不得師曰汝為一人也不得仰曰自古聖人盡皆如此師曰大有人笑汝恁麽祇對仰曰解笑者是慧寂同叅師曰出頭事作麽生仰繞禪牀一匝師曰裂破古今仰山香嚴侍立次師曰過去現在未來佛佛道同人人得箇解脫路仰曰如何是人人解脫路師回顧香嚴曰寂子借問何不答伊嚴曰若道過去未來現在某甲卻有箇秖對處師曰子作麽生祇對嚴珍重便出師卻問仰山曰智閑恁麽祇對還契寂子也無仰曰不契師曰子又作麽生仰亦珍重出去師呵呵大笑曰如水乳合一日師翹起一足謂仰山曰我每日得他負載感伊不徹仰曰當時給孤園中與此無别師曰更須道始得仰曰寒時與他襪著也不為分外師曰不負當初子今已徹仰曰恁麽更要答話在師曰道看仰曰誠如是言師曰如是如是師問仰山生住異滅汝作麽生㑹仰曰一念起時不見有生住異滅師曰子何得遣法仰曰和尚適來問甚麽師曰生住異滅仰曰卻喚作遣法師問仰山妙浄明心汝作麽生㑹仰曰山河大地日月星辰師曰汝秖得其事仰曰和尚適來問甚麽師曰妙淨明心仰曰喚作事得麽師曰如是如是石霜㑹下有二禪客到云此間無一人㑹禪後普請搬柴仰山見二禪客歇將一橛柴問曰還道得麽俱無對仰曰莫道無人㑹禪好仰歸舉似師曰今日二禪客被慧寂勘破師曰甚麽處被子勘破仰舉前話師曰寂子又被吾勘破〈雲居錫云甚處是溈山勘破仰山處〉師睡次仰山問訊師便回面向壁仰曰和尚何得如此師起曰我適來得一夢你試為我原看仰取一盆水與師洗面少頃香嚴亦來問訊師曰我適來得一夢寂子為我原了汝更與我原看嚴乃點一椀茶來師曰二子見解過於鶖子師因泥壁次李軍容來具公裳直至師背後端笏而立師回首見便側泥盤作接泥勢李便轉笏作進泥勢師便抛下泥盤同歸方丈僧問不作溈山一頂笠無由得到莫傜村如何是潙山一頂笠師喚曰近前來僧近前師與一踏上堂老僧百年後向山下作一頭水牯牛左脇下書五字曰溈山僧某甲當恁麽時喚作溈山僧又是水牯牛喚作水牯牛又是溈山僧畢竟喚作甚麽即得仰山出禮拜而退雲居膺代曰師無異號資福寶曰當時但作此○相拓呈之新羅和尚作此□相拓呈之又曰同道者方知芭蕉徹作此□相拓呈之又曰説也説了也注也注了也悟取好乃述偈曰不是溈山不是牛一身兩號實難酬離卻兩頭應須道如何道得出常流師敷揚宗教凡四十餘年達者不可勝數大中七年正月九日盥漱敷坐怡然而寂壽八十三臘六十四塔于本山謚大圓禪師塔曰清淨
　　南嶽下四世
　　潙山祐禪師法嗣
　　袁州仰山慧寂通智禪師韶州懷化葉氏子年九歲於廣州和安寺投通禪師出家〈即不語通〉十四歲父母取歸欲與婚姻師不從遂斷手二指跪致父母前誓求正法以答劬勞父母乃許再詣通處而得披剃未登具即遊方初謁耽源已悟元㫖後參溈山遂升堂奥耽源謂師曰國師當時傳得六代祖師圓相共九十七箇授與老僧乃曰吾滅後三十年南方有一沙彌到來大興此敎次第傳受無令斷絕我今付汝汝當奉持遂將其本過與師師接得一覽便將火燒卻耽源一日問前来諸相甚宜秘惜師曰當時看了便燒卻也源曰吾此法門無人能㑹唯先師及諸祖師諸大聖人方可委悉子何得焚之師曰慧寂一覽已知其意但用得不可執本也源曰然雖如此於子即得後人信之不及師曰和尚若要重錄不難即重集一本呈上更無遺失源曰然耽源上堂師出衆作此○相以手拓呈了卻义手立源以兩手相交作拳示之師進前三步作女人拜源點頭師便禮拜師浣衲次耽源曰正恁麽時作麽生師曰正恁麽時向甚麽處見後參溈山溈問汝是有主沙彌無主沙彌師曰有主曰主在甚麽處師從西過東立溈異之師問如何是真佛住處溈曰以思無思之妙返思靈燄之無窮思盡還源性相常住事理不二真佛如如師於言下頓悟自此執侍前後盤桓十五載後參巖頭頭舉起拂子師展坐具巖拈拂子置背後師將坐具塔肩上而出巖曰我不肯汝放秖肯汝收掃地次溈問塵非掃得空不自生如何是塵非掃得師掃地一下溈曰如何是空不自生師指自身又指溈溈曰塵非掃得空不自生離此二途又作麽生師又掃地一下又指自身并指溈溈一日指田問師這邱田𨙻頭髙這頭低師曰卻是這頭髙那頭低溈曰你若不信向中間立看兩頭師曰不必立中間亦莫住兩頭溈曰若如是著水看水能平物師曰水亦無定但髙處髙平低處低平溈便休有施主送絹與溈山師問和尚受施主如是供養將何報答溈敲禪床示之師曰和尚何得將衆人物作自己用師在溈山為直歲作務歸溈問甚麽處去來師曰田中來溈曰田中多少人師挿鍬义手溈曰今日南山大有人刈茅師拔鍬便行〈𤣥沙云我若見即踏倒鍬子僧問鏡清仰山挿鍬意㫖如何清云狗銜赦書諸侯避道云秖如𤣥沙踏倒意㫖如何清云不奈船何打破戽斗云南山刈茅意㫖如何清云李靖三兄久經行陣雲居錫云且道鏡清下此一判著不著〉師在溈山牧牛時踢天泰上座問曰一毛頭師子現即不問百億毛頭百億師子現又作麽生師便𮪍牛歸侍立溈山次舉前話方了卻見泰來師曰便是這箇上座溈遂問百億毛頭百億師子現豈不是上座道泰曰是師曰正當現時毛前現毛後現泰曰現時不説前後溈山大笑師曰師子腰折也便下去一日第一座舉起拂子曰若人作得道理即與之師曰某甲作得道理還得否座曰但作得道理便得師乃掣將拂子去〈雲居錫云甚麽處是仰山道理〉一日雨下天性上座謂師曰好雨師曰好在甚麽處性無語師曰某甲卻道得性曰好在甚麽處師指雨性又無語師曰何得大智而默師隨溈山遊山到磐陀石上坐師侍立次忽鵶銜一紅柿落在面前溈拾與師師接得洗了度與溈溈曰子甚處得來師曰此是和尚道德所感溈曰汝也不得無分即分半與師〈𤣥沙云大小溈山被仰山一坐至今起不得〉溈山問師忽有人問汝汝作麽生祇對師曰東寺師叔若在某甲不致寂寞溈曰放汝一箇不祇對罪師曰生之與殺秖在一言溈曰不負汝見别有人不肯師曰阿誰溈指露柱曰這箇師曰道甚麽溈曰道甚麽師曰白鼠推遷銀臺不變師問溈山大用現前請師辨白溈山下座歸方丈師隨後入溈問子適來問甚麽話師再舉溈曰還記得吾答語否師曰記得溈曰你試舉看師便珍重出去溈曰錯師回首曰閑師弟若來莫道某甲無語好師問東寺曰借一路過那邊還得否寺曰大凡沙門不可秖一路也别更有麽師良久寺卻問借一路過那邊得否師曰大凡沙門不可秖一路也别更有麽寺曰秖有此師曰大唐天子決定姓金師在溈山前坡牧牛次見一僧上山不久便下來師乃問上座何不且留山中僧曰秖為因縁不契師曰有何因縁試舉看曰和尚問某名甚麽某答歸眞和尚曰歸真何在某甲無對師曰上座卻回向和尚道某甲道得也和尚問作麽生道但曰眼裏耳裏鼻裏僧回一如所敎溈曰脫空謾語漢此是五百人善知識語師臥次夢入彌勒内院衆堂中諸位皆足惟第二位空師遂就座有一尊者白槌曰今當第二座説法師起白槌曰摩訶衍法離四句絕百非諦聽諦聽衆皆散去及覺舉似溈溈曰子已入聖位師便禮拜師侍溈行次忽見前面塵起溈曰面前是甚麽師近前看了卻作此幻相溈點頭溈山示衆曰一切衆生皆無佛性鹽官示衆曰一切衆生皆有佛性鹽官有二僧往探問既到溈山聞溈山舉揚莫測其涯若生輕慢因一日與師言話次乃勸曰師兄須是勤學佛法不得容易師乃作此○相以手拓呈了郤抛向背後遂展兩手就二僧索二僧罔措師曰吾兄直須勤學佛法不得容易便起去時二僧卻回鹽官行三十里一僧忽然有省乃曰當知溈山道一切衆生皆無佛性信之不錯便回溈山一僧更前行數里因過水忽然有省自歎曰溈山道一切衆生皆無佛性灼然有他恁麽道亦回溈山久依法席溈山同師牧牛次溈曰此中還有菩薩也無師曰有溈曰汝見那箇是試指出看師曰和尚疑那箇不是試指出看溈便休師送果子上溈山溈接得問子甚麽處得來師曰家園底溈曰堪喫也未師曰未敢嘗先獻和尚溈曰是阿誰底師曰慧寂底溈曰旣是子底因甚麽敎我先嘗師曰和尚嘗千嘗萬溈便喫曰猶帶酸澀在師曰酸澀莫非自知溈不答赤干行者聞鐘聲乃問有耳打鐘無耳打鐘師曰汝但問莫愁我答不得干曰早箇問了也師喝曰去師夏末問訊溈山次溈曰子一夏不見上來在下面作何所務師曰某甲在下面鉏得一片畬下得一籮種溈曰子今夏不虚過師卻問未審和尚一夏之中作何所務溈曰日中一食夜後一寢師曰和尚今夏亦不虚過道了乃吐舌溈曰寂子何得自傷己命溈山一日見師來即以兩手相交過各撥三下卻竪一指師亦以兩手相交過各撥三下卻向胸前仰一手覆一手以目瞻視溈山休去溈山餧鵶生飯回頭見師曰今日為伊上堂一上師曰某甲隨例得聞溈曰聞底事作麽生師曰鵶作鵶鳴鵲作鵲噪溈曰爭奈聲色何師曰和尚適來道甚麽溈曰我秖道為伊上堂一上師曰為甚麽喚作聲色溈曰雖然如此騐過也無妨師曰大事因縁又作麽生騐溈竪起拳師曰終是指東畫西溈曰子適來問甚麽師曰問和尚大事因縁溈曰為甚麽喚作指東畫西師曰為著聲色故某甲所以問過溈曰竝未曉了此事師曰如何得曉了此事溈曰寂子聲色老僧東西師曰一月千江體不分水溈曰應須與麽始得師曰如金與金終無異色豈有異名溈曰作麽生是無異名底道理師曰瓶盤（⿰釒义）-- 釵釧劵盂盆溈曰寂子説禪如師子吼驚散狐狼野干之屬師後開法王莽山問僧近離甚處曰廬山師曰曽到五老峯麽曰不曽到師曰闍𥠖不曽遊山〈雲門云此語皆為慈悲之故有落草之談〉上堂汝等諸人各自回光返照莫記吾言汝無始刧來背明投暗妄想根深卒難頓拔所以假設方便奪汝麄識如將黃葉止啼有甚麽是處亦如人將百種貨物與金寳作一鋪貨賣秖擬輕重來機所以道石頭是真金鋪我這裏是雜貨鋪有人來覓鼠糞我亦拈與他來覓眞金我亦拈與他時有僧問鼠糞即不要請和尚眞金師曰囓鏃擬開口驢年亦不㑹僧無對師曰索喚則有交易不索喚則無我若説禪宗身邊要一人相伴亦無豈況有五百七百衆邪我若東説西説則爭頭向前采拾如將空拳誑小兒都無實處我今分明向汝説聖邊事且莫將心湊泊但向自己性海如實而修不要三明六通何以故此是聖末邊事如今且要識心達本但得其本不愁其末他時後日自具去在若未得本縱饒將情學他亦不得汝豈不見溈山和尚云凡聖情盡體露眞常事理不二即如如佛問如何是祖師意師以手於空作此□相示之僧無語師謂第一座曰不思善不思惡正恁麽時作麽生座曰正恁麽時是某甲放身命處師曰何不問老僧座曰正恁麽時不見有和尚師曰扶我敎不起師因歸溈山省覲溈問子旣稱善知識争辨得諸方來者知有不知有有師承無師承是義學是元學子試説看師曰慧寂有驗處但見僧來便竪起拂子問伊諸方還説這箇不説又曰這箇且置諸方老㝛意作麽生溈歎曰此是從上宗門中牙爪溈問大地衆生業識⿱⺾⿰氵亾⿱⺾⿰氵亾無本可據子作麽生知他有之與無師曰慧寂有騐處時有一僧從面前過師召曰闍𥠖僧回首師曰和尚這箇便是業識茫茫無本可據溈曰此是師子一滴乳迸散六斛驢乳師問僧甚處來曰幽州師曰我恰要箇幽州信米作麽價曰某甲來時無端從市中過踏折他橋梁師便休師見僧來竪起拂子僧便喝師曰喝即不無且道老僧過在甚麽處曰和尚不合將境示人師便打有梵師從空而至師曰近離甚處曰西天師曰幾時離彼曰今早師曰何太遲生曰遊山翫水師曰神通遊戲則不無闍黎佛法須還老僧始得曰特來東土禮文殊卻遇小釋迦遂出梵書貝多葉與師作禮乘空而去自此號小釋迦師住東平時溈山令僧送書并鏡與師師上堂提起示衆曰且道是溈山鏡東平鏡若道是東平鏡又是溈山送來若道是溈山鏡又在東平手裏道得則留取道不得則撲破去也衆無語師遂撲破便下座僧參次便問和尚還識字否師曰隨分僧以手畫此○相拓呈師以衣袖拂之僧又作此○相拓呈師以兩手作背抛勢僧以目視之師低頭僧遶師一匝師便打僧遂出去師坐次有僧來作禮師不顧其僧乃問師識字否師曰隨分僧乃右旋一匝曰是甚麽字師於地上書十字酬之僧又左旋一匝曰是甚字師改十字作卍字僧畫此○相以兩手拓如脩羅掌日月勢曰是甚麽字師乃畫此□相對之僧乃作婁至德勢師曰如是如是此是諸佛之所䕶念汝亦如是吾亦如是善自䕶持其僧禮謝騰空而去時有一道者見經五日後遂問師師曰汝還見否道者曰某甲見出門騰空而去師曰此是西天羅漢故來探吾道道者曰某雖覩種種三昧不辨其理師曰吾以義為汝解釋此是八種三昧是覺海變為義海體則同然此義合有因有果即時異時總别不離隱身三昧也師問僧近離甚處曰南方師舉拄杖曰彼中老㝛還説這箇麽曰不説師曰旣不説這箇還説那箇否曰不説師召大德僧應諾師曰參堂去僧便出師復召曰大德僧回首師曰近前來僧近前師以拄杖頭上㸃一下曰去劉侍御問了心之㫖可得聞乎師曰若要了心無心可了無了之心是名眞了師一日在法堂上坐見一僧從外來便問訊了向東邊义手立以目視師師乃垂下左足僧卻過西邊义手立師垂下右足僧向中間义手立師收雙足僧禮拜師曰老僧自住此未曽打著一人拈拄杖便打僧便騰空而去陸希聲相公欲謁師先作此○相封呈師開封於相下面書云不思而知落第二頭思而知之落第三首遂封回〈韋宙相公機語相似兹不重出〉公見即入山師乃門迎公纔入門便問三門俱開從何門入師曰從信門入公至法堂又問不出魔界便入佛界時如何師以拂子倒點三下公便設禮又問和尚還持戒否師曰不持戒曰還坐禪否師曰不坐禪公良久師曰㑹麽曰不會師曰聽老僧一頌滔滔不持戒兀兀不坐禪釅茶三兩椀意在钁頭邊師卻問承聞相公看經得悟是否曰弟子因看湼槃經有云不斷煩惱而入涅槃得箇安樂處師豎起拂子曰秖如這箇作麽生入曰入之一字也不消得師曰入之一字不為相公公便起去〈法燈云上座且道入之一字為甚麽人又云相公且莫煩惱〉龎居士問久嚮仰山到來為甚麽卻覆師豎起拂子士曰恰是師曰是仰是覆士乃打露柱曰雖然無人也要露柱證明師擲拂子曰若到諸方一任舉似師指雪師子問衆有過得此色者麽衆無對〈雲門云當時便好與推倒〉師問雙峰師弟近日見處如何曰據某見處實無一法可當情師曰汝解猶在境曰某秖如此師兄又如何師曰汝豈不知無一法可當情者溈山聞曰寂子一句疑殺天下人〈𤣥覺云經道實無有法然燈佛與我授記他道實無一法可當情為甚麽道解猶在境且道利害在甚麽處〉師臥次僧問曰身還解説法也無師曰我説不得别有一人説得曰説得底人在甚麽處師推出枕子溈山聞曰寂子用劔刃上事師閉目坐次有僧潛來身邊立師開目於地上作此□相顧視其僧僧無語師㩦拄杖行次僧問和尚手中是甚麽師便拈向背後曰見麽僧無對師問一僧汝㑹甚麽曰㑹卜師提起拂子曰這箇六十四卦中阿那卦收僧無對師自代云適來是雷天大壯如今變為地火明夷問僧名甚麽曰靈通師曰便請入燈籠曰早箇入了也〈法眼别云喚甚麽作燈籠〉問古人道見色便見心禪牀是色請和尚離卻色指學人心師曰那箇是禪牀指出來看僧無語〈𤣥覺云忽然被伊卻指禪牀作麽生對伊有僧云卻請和尚道𤣥覺代拊掌三下〉問如何是毗盧師師乃叱之僧曰如何是和尚師師曰莫無禮師共一僧語旁有僧曰語底是文殊默底是維摩師曰不語不默底莫是汝否僧默然師曰何不現神通曰不辭現神通秖恐和尚收作敎師曰鑒汝來處未有敎外底眼問天堂地獄相去幾何師將拄杖畫地一畫師住觀音時出牓云看經次不得問事有僧來問訊見師看經旁立而待師卷卻經問㑹麽曰某甲不看經争得㑹師曰汝已後㑹去在其僧到巖頭頭問甚處來曰江西觀音來頭曰和尚有何言句僧舉前話頭曰這箇老師我將謂被故紙埋卻元來猶在僧思⿰問禪宗頓悟畢竟入門的意如何師曰此意極難若是祖宗門下上根上智一聞千悟得大摠持其有根微智劣若不安禪静慮到這裏總須⿱⺾⿰氵亾然曰除此一路别更有入處否師曰有曰如何即是師曰汝是甚處人曰幽州人師曰汝還思彼處否曰常思師曰能思者是心所思者是境彼處樓臺林苑人馬駢闐汝反思底還有許多般也無曰某甲到這裏總不見有師曰汝解猶在心信位即得人位未在曰除卻這箇别更有意也無師曰别有别無即不堪也曰到這裏作麽生即是師曰據汝所解秖得一𤣥得坐披衣向後自看⿰禮謝之師接機利物為宗門標凖再遷東平將順寂數僧侍立師以偈示之曰一二二三子平目復仰視兩口一無舌即是吾宗㫖至日午陞座辭衆復説偈曰年滿七十七無常在今日日輪正當午兩手攀屈膝言訖以兩手抱膝而終閲明年南塔涌禪師遷靈骨歸仰山塔于集雲峰下謚智通禪師妙光之塔鄧州香嚴智閑禪師青州人也厭俗辭親觀方慕道在百丈時性識聰敏參禪不得洎丈遷化遂參溈山山問我聞汝在百丈先師處問一答十問十答百此是汝聰明靈利意解識想生死根本父母未生時試道一句看師被一問直得茫然歸寮將平日看過底文字從頭要尋一句酬對竟不能得乃自歎曰畫餅不可充飢屢乞溈山説破山曰我若説似汝汝已後罵我去我説底是我底終不干汝事師遂將平昔所看文字燒卻曰此生不學佛法也且作箇長行粥飯僧免役心神乃泣辭溈山直過南陽覩忠國師遺跡遂憩止焉一日芟除草木偶抛瓦礫擊竹作聲忽然省悟遽歸沐浴焚香遙禮溈山讃曰和尚大慈恩逾父母當時若為我説破何有今日之事乃有頌曰一擊忘所知更不假修持動容揚古路不墮悄然機處處無蹤跡聲色外威儀諸方達道者咸言上上機溈山聞得謂仰山曰此子徹也仰曰此是心機意識著述得成待某甲親自勘過仰後見師曰和尚讃歎師弟發明大事你試説看師舉前頌仰曰此是夙習記持而成若有正悟别更説看師又成頌曰去年貧未是貧今年貧始是貧去年貧猶有卓錐之地今年貧錐也無仰曰如來禪許師弟㑹祖師禪未夢見在師復有頌曰我有一機瞬目視伊若人不㑹别喚沙彌仰乃報溈山曰且喜閑師弟㑹祖師禪也〈𤣥覺云且道如來禪與祖師禪分不分長慶稜云一時坐卻〉師初開堂溈山令僧送書并拄杖至師接得便哭蒼天蒼天僧曰和尚為甚麽如此師曰秖為春行秋令上堂道由悟達不在語言況是密密堂堂曽無間隔不勞心意暫借回光日用全功迷徒自背僧問如何是香嚴境師曰華木不滋問如何是僊陀婆師敲禪牀曰過這裏來問如何是現在學師以扇子旋轉示之曰見麽僧無語問如何是正命食師以手撮而示之問如何是無表戒師曰待闍黎作俗即説問如何是聲色外相見一句師曰如某甲未住香嚴時且道在甚麽處曰恁麽則亦不敢道有所在師曰如幻人心心所法問如何是直截根源佛所印師抛下拄杖散手而去問如何是佛法大意師曰今年霜降早蕎麥總不收問如何是西來意師以手入懷作拳展開與之僧乃跪膝以兩手作受勢師曰是甚麽僧無對問離四句絕百非請和尚道師曰獵師前不得説本師戒上堂若論此事如人上樹口銜樹枝腳不踏枝手不攀枝樹下忽有人問如何是祖師西來意不對他又違他所問若對他又喪身失命當恁麽時作麽生即得時有虎頭招上座出衆云樹上即不問未上樹時請和尚道師乃呵呵大笑師問僧甚處來曰溈山來師曰和尚近日有何言句曰有僧問如何是西來意和尚豎起拂子師曰彼中兄弟作麽生㑹曰彼中商量道即色明心附物顯理師曰㑹即便㑹著甚死急僧卻問師意如何師亦竪起拂子〈𤣥沙云秖這香嚴腳跟未點地雲居錫云甚麽處是香嚴腳跟未點地處〉師有偈曰子啐母啄子覺母殼子母俱亡應縁不錯同道唱和妙𤣥獨腳師凡示學徒語多簡直有偈頌二百餘篇隨縁對機不拘聲律諸方盛行後謚襲燈禪師
　　杭州徑山洪諲禪師吴興人也僧問掩息如灰時如何師曰猶是時人功幹曰幹後如何師曰耕人田不種曰畢竟如何師曰禾熟不臨野問龍門不假風雷勢便透得者如何師曰猶是一品二品曰此旣是階級向上事如何師曰吾不知有汝龍門問如霜如雪時如何師曰猶是汚染曰不汚染時如何師曰不同色許州全明上座先問石霜一毫穿衆穴時如何霜曰直須萬年去曰萬年後如何霜曰登科任汝登科拔萃任汝拔萃後問師曰一毫穿衆穴時如何師曰光靴任汝光靴結果任汝結果問如何是長師曰千聖不能量曰如何是短師曰蟭螟眼裏著不滿其僧不肯便去舉似石霜霜曰秖為太近實頭僧卻問霜如何是長霜曰不屈曲曰如何是短霜曰雙陸盤中不喝彩佛日長老訪師師問伏承長老獨化一方何以薦遊峰頂日曰朗月當空掛冰霜不自寒師曰莫是長老家風也無日曰峭峙萬重關於中含寶月師曰此猶是文言作麽生是長老家風日曰今日賴遇佛日卻問隱宻全真時人知有道不得太省無辜時人知有道得於此二途猶是時人升降處未審和尚親道自道如何道師曰我家道處無可道日曰如來路上無私曲便請𤣥音和一塲師曰任汝二輪更互照碧潭雲外不相關日曰為報白頭無限客此回年少莫歸鄉師曰老少同輪無向背我家𤣥路勿參差日曰一言定天下四句為誰宣師曰汝言有三四我道其中一也無師因有偈曰東西不相顧南北與誰留汝言有三四我道一也無光化四年九月二十八日白衆而化滁州定山神英禪師因椑樹省和尚行腳時參問不落數量請師道師提起數珠曰是落不落樹曰圓珠三竅時人知有請師圓前話師便打樹拂袖便出師曰三十年後槌胸大哭去在樹住後示衆曰老僧三十年前至定山被他𤍠謾一上不同小小師見首座洗衣遂問作甚麽座提起衣示之師曰洗底是甚衣座曰關中使䥫錢師喚維那移下座挂搭著
　　襄州延慶山法端禪師僧問蚯蚓斬為兩段兩頭俱動佛性在阿那頭師展兩手〈洞山别云問底在阿那頭〉師滅後謚紹真禪師
　　益州應天和尚僧問人人盡有佛性如何是和尚佛性師曰汝喚甚麽作佛性曰恁麽則和尚無佛性也師乃呌快活快活
　　福州九峰慈慧禪師初在溈山山上堂曰汝等諸人秖得大機不得大用師便抽身出去溈召之師更不回顧溈曰此子堪為法器一日辭溈山曰某甲辭違和尚千里之外不離左右溈動容曰善為
　　京兆府米和尚〈亦謂七師〉參學後歸受業寺有老㝛問月中斷井索時人喚作蛇未審七師見佛喚作甚麽師曰若有佛見即同衆生〈法眼别云此是甚麽時節問法燈别云喚底不是〉老㝛曰千年桃核師令僧去問仰山曰今時還假悟也無仰曰悟即不無爭奈落在第二頭師深肯之又令僧問洞山曰那箇究竟作麽生洞曰卻須問他始得師亦肯之僧問自古上賢還達真正理也無師曰達曰秖如眞正理作麽生達師曰當時霍光賣假銀城與單于契書是甚麽人做曰某甲直得杜口無言師曰平地敎人作保問如何是衲衣下事師曰醜陋任君嫌不挂雲霞色
　　晉州霍山和尚因仰山一僧到自稱集雲峯下四藤條天下大禪佛叅師乃喚維那打鐘著大禪佛驟歩而去元康和尚因訪石樓樓纔見便收足坐師曰得恁麽威儀周足樓曰汝適來見箇甚麽師曰無端被人領過樓曰須是與麽始為真見師曰苦哉賺殺幾人來樓便起身師曰見則見矣動則不動樓曰盡力道不出定也師拊掌三下後有僧舉似南泉泉曰天下人斷這兩箇漢是非不得若斷得與他同參
　　蘄州三角山法遇庵主因荒亂魁師入山執刃而問和尚有甚財寶師曰僧家之寶非君所宜魁曰是何寶師震聲一喝魁不悟以刃加之
　　襄州王敬初常侍視事次米和尚至公乃舉筆示之米曰還判得虚空否公擲筆入宅更不復出米致疑明日憑鼓山供養主入探其意米亦隨至濳在屏蔽間偵伺供養主纔坐問曰昨日米和尚有甚麽言句便不相見公曰師子齩人韓獹逐塊米聞此語即省前謬遽出朗笑曰我㑹也我㑹也公曰㑹即不無你試道看米曰請常侍舉公乃豎起一𨾏筯米曰這野狐精公曰這漢徹也問僧一切衆生還有佛性也無曰有公指壁上畫狗子曰這箇還有也無僧無對公自代曰看齩著汝
　　南嶽下五世
　　仰山寂禪師法嗣
　　袁州仰山西塔光穆禪師僧問如何是正聞師曰不從耳入曰作麽生師曰還聞麽問祖意敎意是同是别師曰同别且置汝道瓶觜裏甚麽物出來入去問如何是西來意師曰汝無佛性問如何是頓師作圓相示之曰如何是漸師以手空中撥三下
　　袁州仰山南塔光涌禪師豫章豐城章氏子母乳之夕神光照庭廏馬皆驚因以光涌名之少甚俊敏依仰山剃度北遊謁臨濟復歸侍山山曰汝來作甚麽師曰禮覲和尚山曰還見和尚麽師曰見山曰和尚何似驢師曰某甲見和尚亦不似佛山曰若不似佛似箇甚麽師曰若有所似與驢何别山大驚曰凡聖兩忘情盡體露吾以此騐人二十年無決了者子保任之山每指謂人曰此子肉身佛也僧問文殊是七佛之師文殊還有師否師曰遇縁即有曰如何是文殊師師豎起拂子僧曰莫秖這便是麽師放下拂子义手問如何是妙用一句師曰水到渠成問眞佛住在何處師曰言下無相也不在别處
　　晉州霍山景通禪師初參仰山山閉目坐師乃翹起右足曰如是如是西天二十八祖亦如是中華六祖亦如是和尚亦如是景通亦如是仰山起來打四藤條師因此自稱集雲峰下四藤條天下大禪師〈歸宗下亦有大禪佛名智通〉住後有行者問如何是佛法大意師乃禮拜者曰和尚為甚麽禮俗人師曰汝不見道尊重弟子師問僧甚麽處來僧提起坐具師曰龍頭蛇尾問如何是佛師便打僧亦打師曰汝打我有道理我打汝無道理僧無語師又打趂出師化緣將畢先僃薪於郊野徧辭檀信食訖至薪所謂弟子曰日午當來報至日午師自執炬登積薪上以笠置頂後作圓光相手執拄杖作降魔杵勢立終於紅焰中
　　杭州無著文喜禪師嘉禾語溪人也姓朱氏七嵗依本邑常樂寺〈今崇福也〉國清出家剃染後習律聽敎屬㑹昌澄汰反服韜晦大中初例重懺度於鹽官齊峯寺後謁大慈山性空禪師空曰子何不徧參乎師直往五臺山華嚴寺至金剛窟禮謁遇一老翁牽牛而行邀師入寺翁呼均提有童子應聲出迎翁縱牛引師陞堂堂宇皆耀金色翁踞牀指繡墩命坐翁曰近自何來師曰南方翁曰南方佛法如何住持師曰末法比丘少奉戒律翁曰多少衆師曰或三百或五百師卻問此間佛法如何住持翁曰龍蛇混雜凡聖同居師曰多少衆翁曰前三三後三三翁呼童子致茶并進酥酪師納其味心意豁然翁拈起玻瓈盞問曰南方還有這箇否師曰無翁曰尋常將甚麽喫茶師無對師覩日色稍晚遂問翁擬投一宿得否翁曰汝有執心在不得㝛師曰某甲無執心翁曰汝曾受戒否師曰受戒久矣翁曰汝若無執心何用受戒師辭退翁令童子相送師問童子前三三後三三是多少童召大德師應諾童曰是多少師復問曰此為何處童曰此金剛窟般若寺也師悽然悟彼翁者即文殊也不可再見即稽首童子願乞一言為别童説偈曰面上無嗔供養具口裏無嗔吐妙香心裏無嗔是珍寳無垢無染是真常言訖均提與寺俱隱但見五色雲中文殊乘金毛師子往來忽有白雲自東方來覆之不見時有滄州菩提寺僧修政等至尚聞山石震吼之聲師因駐錫五臺咸通三年至洪州觀音參仰山頓了心契令充典座文殊嘗現於粥鑊上師以攪粥箆便打曰文殊自文殊文喜自文喜殊乃説偈曰苦瓠連根苦甜𤓰徹𦷾甜修行三大劫卻被老僧嫌一日有異僧來求齋食師減已分饋之仰山預知問曰適來果位人至汝給食否師曰輟已回施仰曰汝大利益後旋浙住龍泉寺僧問如何是涅槃相師曰香煙盡處騐問如何是佛法大意師曰喚院主來這師僧患顚問如何是自己師默然僧㒺措再問師曰青天蒙昧不向月邊飛錢王奏賜紫衣署無著禪師將順寂於子夜告衆曰三界心盡即是涅槃言訖跏趺而終白光照室竹樹同色塔于靈隱山之西塢天福二年宣城帥田頵應杭將許思叛渙縱兵大掠發師塔覩肉身不壞爪髪俱長武肅錢王異之遣禆將卲志重加封瘞至皇朝嘉定庚辰遷于淨慈山智覺壽禪師塔左
　　新羅國五觀山順支了悟禪師僧問如何是西來意師竪拂子僧曰莫這箇便是師放下拂子問以字不成八字不是是甚麽字師作圓相示之有僧於師前作五花圓相師畫破作一圓相
　　袁州仰山東塔和尚僧問如何是君王劔師曰落纜不采功曰用者如何師曰不落人手問法王與君王相見時如何師曰兩掌無私曰見後如何師曰中間絕像
　　香嚴閑禪師法嗣
　　吉州止觀和尚僧問如何是毗盧師師攔胷與一拓問如何是頓師曰非梁陳
　　壽州紹宗禪師僧問如何是西來意師曰好事不出門惡事行千里有官人謂師曰見説江西不立宗師曰遇緣即立曰遇緣立箇甚麽師曰江西不立宗
　　益州南禪無染禪師僧問無句之句師還答也無師曰從來秖明恁麽事曰畢竟如何師曰且問看
　　益州長平山和尚僧問視瞬不及處如何師曰我眨眼也没工夫問如何是祖師意師曰西天來唐土去益州崇福演敎禪師僧問如何是寛廓之言師曰無口得道問如何是西來意師曰今日明日
　　安州大安山清幹禪師僧問從上諸聖從何而證師曰斫額問如何是祖師西來意師曰羊頭車子推明月終南山豐德寺和尚僧問如何是和尚家風師曰觸事面牆問如何是本來事師曰終不更問人
　　均州武當山佛巖暉禪師僧問某甲頃年有疾又中毒藥請師醫師曰二宜湯一椀問如何是佛向上事曰螺髻子曰如何是佛向下事師曰蓮蕐座
　　江州廬山雙谿田道者僧問如何是啐啄之機師以手作啄勢問如何是西來意師曰甚麽處得箇問頭來
　　徑山諲禪師法嗣
　　洪州米嶺和尚常語曰莫過於此僧問未審是甚麽莫過於此師曰不出是僧後問長慶為甚麽不出是慶曰汝擬喚作甚麽
　　雙峰和尚法嗣
　　福州雙峰古禪師本業講經因㕘先雙峰峰問大德甚麽處住曰城裏峰曰尋常還思老僧否曰常思和尚無由禮覲峰曰秖這思底便是大德師從此領㫖即罷講席侍奉數年後到石霜但隨衆而已更不㕘請衆謂古侍者嘗受雙峰印記往往聞于石霜霜欲詰其所悟而未得其便師因辭去霜將拂子送出門首召曰古侍者師回首霜曰擬著即差是著即乖不擬不是亦莫作箇㑹除非知有莫能知之好去好去師應喏喏即前邁尋屬雙峰示寂師乃繼續住持僧問和尚當時辭石霜石霜恁麽道意作麽生師曰秖敎我不著是非〈𤣥覺云且道他㑹石霜意不㑹〉
　　南嶽下六世
　　西塔穆禪師法嗣
　　吉州資福如寶禪師僧問如何是應機之句師黙然問如何是𤣥㫖師曰汝與我掩卻門問魯祖面壁意作麽生師曰没交渉問如何是從上真正眼師槌胷曰蒼天蒼天曰借問有何妨師曰困問這箇還受學也無師曰未曽钁地栽虚空問如何是衲僧急切處師曰不過此問曰學人未問已前請師道師曰噫問如何是一塵入正受師作入定勢曰如何是諸塵三昧起師曰汝問阿誰問如何是一路涅槃門師彈指一聲又展開兩手曰如何領㑹師曰不是秋月明子自橫行八九問如何是和尚家風師曰飯後三椀茶師一日拈起蒲團示衆曰諸佛菩薩入理聖人皆從這裏出便擲下擘開胷曰作麽生衆無對問學人創入叢林一夏將末未蒙和尚指教願垂提拯師拓開曰老僧住持已來未曽瞎卻一人眼師有時坐良久周視左右曰㑹麽衆曰不㑹師曰不㑹即謾汝去也師一日將蒲團於頭上曰汝諸人恁麽時難共語衆無對師將坐卻曰猶較些子
　　南塔涌禪師法嗣
　　郢州芭蕉山慧清禪師新羅國人也上堂拈拄杖示衆曰你有拄杖子我與你拄杖子你無拄杖子我奪卻你拄杖子靠拄杖下座僧問如何是芭蕉水師曰冬温夏涼問如何是吹毛劔師曰進前三歩曰用者如何師曰退後三歩問如何是和尚為人一句師曰秖恐闍𥠖不問上堂㑹麽相悉者少珍重問不語有問時如何師曰未出三門千里程問如何是自己師曰望南看北斗問光境俱亡復是何物師曰知曰知箇甚麽師曰建州九郎上堂如人行次忽遇前面萬丈𣸧坑背後野火來逼兩畔是荆棘叢林若也向前則墮在坑壍若也退後則野火燒身若也轉側則被荆棘林礙當與麽時作麽生免得若也免得合有出身之路若免不得墮身死漢問如何是提婆宗師曰赤幡在左問僧近離甚處僧曰請師試道看師曰將謂是舶上商人元來是當州小客問不問二頭三首請師直指本來面目師黙然正坐問賊來須打客來須看忽遇客賊俱來時如何師曰屋裏有一緉破草鞋曰秖如破草鞋還堪受用也無師曰汝若將去前凶後不吉問北斗藏身意㫖如何師曰九九八十一乃曰㑹麽曰不㑹師曰一二三四五師謂衆曰我年二十八到仰山參見南塔見上堂曰汝等諸人若是箇漢從孃肚裏出來便作師子吼好麽我於言下歇得身心便住五載僧問古佛未出興時如何師曰千年茄子根曰出興後如何師曰金剛努出眼上堂良久曰也大相辱珍重問如何是祖師意師曰汝問那箇祖師意曰達磨西來意師曰獨自棲棲暗渡江問牛頭未見四祖時如何師曰知曰見後如何師曰知問甚麽物無兩頭甚麽物無背面師曰我身無兩頭我語無背面問如何是透法身句師曰一不得問二不得休曰學人不㑹師曰第三度來與汝相見
　　越州清化全怤禪師吴郡崑山人也初㕘南塔塔問從何而來師曰鄂州塔曰鄂州使君名甚麽師曰化下不敢相觸忤曰此地道不畏師曰大丈夫何必相試塔囅〈丑忍切〉然而笑遂乃印可時廬陵安福縣宰建應國禪苑迎師聚徒本道上聞賜名清化僧問如何是和尚急切為人處師曰朝看東南暮看西北曰不㑹師曰徒訪東陽客不識西陽珍問如何是正法眼師曰我卻不知曰和尚為甚麽不知師曰不可青天白日尿牀也師後還故國錢氏文穆王特加禮重晉天福二年丁酉歲錢氏戌將闢雲峰山建院亦以清化為名延師開堂僧問如何是佛法大意師曰蕐表柱頭木鶴飛問路逢達道人不將語默對未審將甚麽對師曰眼裏瞳人吹呌子問和尚年多少師曰始見去年九月九如今又見秋葉黃曰恁麽則無數也師曰問取黃葉曰畢竟事如何師曰六𨾏骰子滿盆紅問亾僧遷化向甚麽處去師曰長江無間斷聚沫任風飄曰還受祭祀也無師曰祭祀即不無曰如何祭祀師曰漁歌舉櫂谷裏聞聲忠獻王賜紫方袍師不受王改以衲衣仍號純一禪師師曰吾非飾讓也慮後人倣吾而逞欲耳開運四年秋示寂時大風摧震竹木
　　韶州黃連山義初明微禪師僧問三乘十二分敎即不問請師開口不答話師曰寶華臺上定古今曰如何是寶蕐臺上定古今師曰一點墨子輪流不移曰學人全體不㑹請師指示師曰靈覺雖轉空蕐不墜問古路無蹤如何進歩師曰金烏遶須彌元與劫同時曰恁麽則得達於彼岸也師曰黃河三千年一度清廣主劉氏嚮師道化請入府内説法僧問人王與法王相見時如何師曰兩鏡相照萬象歴然曰法王心要達摩西來五祖付與曹谿自此不傳衣鉢未審碧玉階前將何付囑師曰石羊水上行木馬夜翻駒曰恁麽則我王有感萬國歸朝師曰時人盡唱太平歌問如何是佛師曰胷題卍字背負圓光問如何是道師展兩手示之僧曰佛之與道相去幾何師曰如水如波
　　韶州慧林鴻究妙濟禪師僧問千聖常行此路如何是此路師曰果然不見問魯祖面壁意㫖如何師曰有甚麽雪處問如何是急切事師曰鈍漢問如何是和尚家風師曰諸方大例問定慧等學明見佛性此理如何師曰新修梵宇
　　南嶽下七世
　　資福寶禪師法嗣
　　吉州資福貞邃禪師僧問和尚見古人得何意㫖便歇去師作此魚相示之問如何是古人歌師作此○相示之問如何是最初一句師曰未具世界時闍黎亦在此問百丈卷席意㫖如何師良久問古人道前三三後三三意㫖如何師曰汝名甚麽曰某甲師曰喫茶去上堂隔江見資福刹竿便回去腳跟下好與三十棒况過江來時有僧纔出師曰不堪共語問如何是古佛心師曰山河大地
　　吉州福壽和尚僧問祖意敎意是同是别師展手問文殊𮪍師子普賢𮪍象王未審釋迦騎甚麽師舉手云㖿㖿
　　潭州鹿苑和尚僧問餘國作佛還有異名也無師作此○相示之問如何是鹿苑一路師曰吉獠舌頭問將來問如何是閉門造車師曰南嶽石橋曰如何是出門合轍師曰拄杖頭鞋上堂展手曰天下老和尚諸上座命根總在這裏有僧出曰還收得也無師曰天台石橋側曰某甲不恁麽師曰伏惟尚饗問如何是世尊不説説師曰須彌山倒曰如何是迦葉不聞聞師曰大海枯竭
　　芭蕉清禪師法嗣
　　郢州芭蕉山繼徹禪師初㕘風穴穴問如何是正法眼師曰泥彈子穴異之次謁先芭蕉蕉上堂舉仰山道兩口一無舌此是吾宗㫖師豁然有省住後僧問如何是林溪境師曰有山有水曰如何是境中人師曰三門前佛殿後問如何是深深處師曰石人開石戸石鎻兩頭搖上堂昔日如來於波羅奈國梵王請轉法輪如來不已而巳有屈宗風隨機逗敎遂有三乘名字流傳於天上人間至今光揚不墜若據祖宗門下天地懸殊上上根機頓超不異作麽生是混融一句還有人道得麽若道得有㕘學眼若道不得天寛地窄便下座上堂眼中無翳空裏無花水長船髙泥多佛大莫將問來我也無答㑹麽問在答處答在問處便下座問三乘十二分敎即不問如何是宗門一句師曰七縱八橫曰如何領㑹師曰泥裏倒泥裏起問如何是祖師西來意師曰著體汗衫問有一人不舎生死不證涅槃師還提攜也無師曰不提攜曰為甚麽不提攜師曰林溪粗識好惡問如何是吹毛劔師曰透曰用者如何師曰鈍問寂寂無依時如何師曰未是衲僧分上事曰如何是衲僧分上事師曰要行即行要坐即坐師有偈曰芭蕉的㫖不挂唇齒木童唱和石人側耳
　　郢州興陽山清讓禪師僧問大通智勝佛十刼坐道塲佛法不現前不得成佛道時如何師曰其間甚諦當曰旣是坐道塲為甚麽不得成佛道師曰為伊不成佛洪州幽谷山法滿禪師僧問如何是道師良久曰㑹麽曰學人不㑹師曰聽取一偈話道語下無聲舉揚奥㫖丁寧禪要如今㑹取不須退後消停
　　郢州芭蕉山遇禪師僧問如何是祖師西來意師曰是星皆拱北無水不朝東曰爭奈學人未㑹何師曰逢人但恁麽舉
　　郢州芭蕉山圓禪師僧問如何是和尚接人一句師曰要頭截取去曰豈無方便師曰心不負人面無慚色上堂三千大千世界夜來被老僧都合成一塊輥向須彌頂上帝釋大怒拈得撲成粉碎諸上座還覺頭痛也無良久曰莫不識痛痒好珍重
　　彭州承天院辭確禪師僧問學人有一𨾏箭射即是不射即是師曰作麽生是闍黎箭僧便喝師曰這箇是草箭子曰如何是和尚箭師曰禁忌須屈指禱祈便扣牙問心隨萬境轉阿那箇是轉萬境底心師曰嘉州大像古人鐫問衆罪如霜露慧日能消除時如何師曰亭臺深夜雨樓閣静時鐘曰為甚麽因緣㑹遇時果報還自受師曰管筆能書片舌解語開堂日示衆正令提綱猶是捏窠造偽佛法祇對特地謾驀上流問著即參差答著即交互大德擬向甚麽處下口然則如是事無一向權柄在手縱奪臨機有疑請問僧問如何是第一義師曰羣峰穿海去滴水下巖來問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰道頭㑹尾舉意知心
　　興元府牛頭山精禪師僧問如何是古佛心師曰東海浮漚曰如何領㑹師曰秤鎚落井問不居凡聖是甚麽人師曰梁朝傅大士曰此理如何師曰楚國孟嘗君益州覺城院信禪師僧問如何是出身一路師曰三門前曰如何領㑹師曰緊峭草鞋
　　郢州芭蕉山閑禪師僧問十語九不中時如何師曰閉門屋裏坐抱首哭蒼天
　　郢州芭蕉山令遵禪師僧問直得無下口處時如何師曰便須進一歩曰向甚麽處下腳師曰東山西嶺上
　　慧林究禪師法嗣
　　韶州靈瑞和尚俗士問如何是佛師喝曰汝是村裏人僧問如何是西來意師曰十萬八千里問如何是本來心師曰坐卻毗盧頂出没太虗中問如何是敎外别傳底事師曰兩箇靈龜泥裏鬬直至如今困未休曰不㑹師曰木鷄銜卵走燕雀乘虎飛潭中魚不現石女卻生兒
　　南嶽下八世
　　報慈韶禪師法嗣
　　蘄州三角山志謙禪師僧問如何是佛師曰速禮三拜僧禮拜師曰一撥便轉
　　郢州興陽詞鐸禪師僧問佛界與衆生界相去多少師曰道不得曰眞箇那師曰有些子






　　五燈㑹元卷九
<子部,釋家類,五燈會元>



　　欽定四庫全書
　　五燈㑹元卷十
　　宋　釋普濟　撰
　　青原下八世
　　羅漢琛禪師法嗣
　　金陵清涼院文益禪師餘杭魯氏子七歲依新定智通院全偉禪師落髪弱齡禀具於越州開元寺屬律匠希覺師盛化於明州□山育王寺師往預聽習究其微㫖復傍探儒典遊文雅之塲覺師目為我門之游夏也師以𤣥機一發雜務俱捐振錫南邁抵福州參長慶不大發明後同紹修法進三人欲出嶺過地藏院阻雪少憩附爐次藏問此行何之師曰行腳去藏曰作麽生是行腳事師曰不知藏曰不知最親切又同三人舉肇論至天地與我同根處藏曰山河大地與上座自己是同是别師曰别藏豎起兩指師曰同藏又豎起兩指便起去雪霽辭去藏門送之問曰上座尋常説三界唯心萬法唯識乃指庭下片石曰且道此石在心内在心外師曰在心内藏曰行腳人著甚麽來由安片石在心頭師窘無以對即放包依席下求決擇近一月餘日呈見解説道理藏語之曰佛法不恁麽師曰某甲詞窮理絕也藏曰若論佛法一切見成師於言下大悟因議留止進師等以江表叢林欲期歴覽命師同往至臨川州牧請住崇壽院開堂日中坐茶筵未起時僧正白師曰四衆已圍繞和尚法座了也師曰衆人卻參眞善知識少頃陞座僧問大衆雲集請師舉唱師曰大衆久立乃曰衆人旣盡在此山僧不可無言與大衆舉一古人方便珍重便下座子方上座自長慶來師舉長慶偈問曰作麽生是萬象之中獨露身子方舉拂子師曰恁麽㑹又爭得曰和尚尊意如何師曰喚甚麽作萬象曰古人不撥萬象師曰萬象之中獨露身説甚麽撥不撥子方豁然悟解述偈投誠自是諸方㑹下有存知解者翕然而至始則行行如也師微以激發皆漸而服膺海㕘之衆常不減千計上堂大衆立久乃謂之曰秖恁麽便散去還有佛法道理也無試説看若無又來這裏作麽若有大市裏人叢處亦有何須到這裏諸人各曽看還源觀百門義海華嚴論涅槃經諸多策子阿那箇敎中有這箇時節若有試舉看莫是恁麽經裏有恁麽語是此時節麽有甚麽交渉所以道微言滯於心首嘗為緣慮之塲實際居於目前翻為名相之境又作麽生得翻去若也翻去又作麽生得正去還㑹麽莫秖恁麽念策子有甚麽用處僧問如何披露即得與道相應師曰汝幾時披露即與道不相應問六處不知音時如何師曰汝家眷屬一羣子師又曰作麽生㑹莫道恁麽來問便是不得汝道六處不知音眼處不知音耳處不知音若也根本是有爭解無得古人道離聲色著聲色離名字著名字所以無想天修得經八萬大劫一朝退墮諸事儼然蓋為不知根本真實次地修行三生六十劫四生一百劫如是直到三祇果滿地古人猶道不如一念緣起無生超彼三乘權學等見又道彈指圓成八萬門刹那滅郤三祇劫也須體究若如此用多少氣力僧問指即不問如何是月師曰阿那箇是汝不問底指又僧問月即不問如何是指師曰月曰學人問指和尚為甚麽對月師曰為汝問指江南國主重師之道迎住報恩禪院署淨慧禪師僧問洪鐘纔擊大衆雲臻請師如是師曰大衆㑹何似汝㑹問如何是古佛家風師曰甚麽處看不足問十二時中如何行履即得與道相應師曰取捨之心成巧偽問古人傳衣當記何人師曰汝甚麽處見古人傳衣問十方賢聖皆入此宗如何是此宗師曰十方賢聖皆入問如何是佛向上人師曰方便呼為佛問如何是學人一卷經師曰題目甚分明問聲色兩字甚麽人透得師卻謂衆曰諸上座且道這箇僧還透得也未若㑹此僧問處透聲色也不難問求佛知見何路最徑師曰無過此問瑞草不凋時如何師曰謾語問大衆雲集請師頓決疑網師曰寮舎内商量茶堂内商量問雲開見日時如何師曰謾語眞箇問如何是沙門所重處師曰若有纖毫所重即不名沙門問千百億化身於中如何是清淨法身師曰總是問簇簇上來師意如何師曰是眼不是眼問全身是義請師一決師曰汝義自破問如何是古佛心師曰流出慈悲喜捨問百年暗室一燈能破如何是一燈師曰論甚麽百年問如何是正真之道師曰一願也敎汝行二願也敎汝行問如何是一真之地師曰地則無一眞曰如何卓立師曰轉無交渉問如何是古佛師曰即今也無嫌疑問十二時中如何行履師曰歩歩蹋著問古鏡未開如何顯照師曰何必再三問如何是諸佛元㫖師曰是汝也有問承敎有言從無住本立一切法如何是無住本師曰形興未質名起未名問亡僧衣衆人唱祖師衣甚麽人唱師曰汝唱得亡僧甚麽衣問蕩子還鄉時如何師曰將甚麽奉獻曰無有一物師曰日給作麽生師後住清涼上堂曰出家人但隨時及節便得寒即寒𤍠即𤍠欲知佛性義當觀時節因緣古今方便不少不見石頭和尚因看肇論云㑹萬物為己者其唯聖人乎他家便道聖人無己靡所不已有一片言語喚作參同契末上云竺土大僊心無過此語也中間也秖隨時説話上座今欲㑹萬物為自己去葢為大地無一法可見他又囑云光陰莫虚度適來向上座道但隨時及節便得若也移時失候即是虚度光陰於非色中作色解上座於非色中作色解即是移時失候且道色作非色解還當不當上座若恁麽㑹便是没交渉正是癡狂兩頭走有甚麽用處上座但守分隨時過好珍重僧問如何是清涼家風師曰汝到别處但道到清涼來問如何得諸法無當去師曰甚麽法當著上座曰爭奈日夕何師曰閒言語問觀身如幻化觀内亦復然時如何師曰還得恁麽也無問要急相應唯言不二如何是不二之言師曰更添些子得麽問如何是法身師曰這箇是應身問如何是第一義師曰我向你道是第二義師問修山王毫氂有差天地懸隔兄作麽生㑹修曰毫氂有差天地懸隔師曰恁麽㑹又爭得修曰和尚如何師曰毫氂有差天地懸隔修便禮拜〈東禪齊云山主恁麽祇對為甚麽不肯及乎再請益法眼亦祇恁麽道便得去且道疑訛在甚麽處若看得透道上座有來由〉師與悟空禪師向火拈起香匙問曰不得喚作香匙兄喚作甚麽空曰香匙師不肯空後二十餘日方明此語僧參次師指（⿱𥫗亷）-- 簾時有二僧同去捲師曰一得一失〈東禪齊云上座作麽生㑹有云為伊不明㫖便去捲簾亦有道指者即㑹不指而去耆即失恁麽㑹還可不可旣不許恁麽㑹且問上座阿那箇得阿那箇失〉雲門問僧甚處來曰江西來門曰江西一隊老宿寱語住也未僧無對後僧問師不知雲門意作麽生師曰大小雲門被這僧勘破問僧甚處來曰道塲來師曰明合暗合僧無語師令僧取土添蓮盆僧取土到師曰橋東取橋西取曰橋東取師曰是眞實是虚妄問僧甚處來曰報恩來師曰衆僧還安否曰安師曰喫茶去問僧甚處來曰泗州禮拜大聖來師曰今年大聖出塔否曰出師卻問傍僧曰汝道伊到泗州不到師問寶資長老古人道山河無隔礙光明處處透且作麽生是處處透底光明資曰東畔打羅聲〈歸宗柔别云和尚擬隔礙〉師指竹問僧還見麽曰見師曰竹來眼裏眼到竹邊曰總不恁麽〈法燈别云當時但擘眼向師歸宗柔别云和尚秪是不信某甲〉有俗士獻畫障子師看了問曰汝是手巧心巧曰心巧師曰那箇是汝心士無對〈歸宗柔代云某甲今日卻成容易〉僧問如何是第二月師曰森羅萬象曰如何是第一月師曰萬象森羅上堂盡十方世界皎皎地無一絲頭若有一絲頭即是一絲頭〈法燈云若有一絲頭不是一絲頭〉師指凳子曰識得凳子周匝有餘〈雲門云識得凳子天地懸殊〉僧問如何是塵劫來事師曰盡在于今師因患腳僧問訊次師曰非人來時不能動及至人來動不得且道佛法中下得甚麽語曰和尚且喜得較師不肯自别云和尚今日似减因開井被沙塞卻泉眼師曰泉眼不通被沙礙道眼不通被甚麽礙僧無對師代曰被眼礙師見僧搬土次乃以一塊土放僧擔上曰吾助汝僧曰謝和尚慈悲師不肯一僧别云和尚是甚麽心行師便休去師謂小兒子曰因子識得你爺你爺名甚麽兒無對〈法燈代云但將衣袖掩面〉師卻問僧若是孝順之子合下得一轉語且道合下得甚麽語僧無對師代曰他是孝順之子師問講百法論僧曰百法是體用雙陳明門是能所兼舉座主是能法座是所作麽生説兼舉〈有老宿代云某甲喚作箇法座歸宗柔云不勞和尚如此〉師一日與李王論道罷同觀牡丹花王命作偈師即賦曰擁毳對芳叢由來趣不同髪從今日白花是去年紅豔冶隨朝露馨香逐晚風何須待零落然後始知空王頓悟其意師頌三界唯心曰三界唯心萬法唯識唯識唯心眼聲耳色色不到耳聲何觸眼眼色耳聲萬法成辦萬法匪緣豈觀如幻山河大地誰堅誰變頌蕐嚴六相義曰蕐嚴六相義同中還有異異若異於同全非諸佛意諸佛意總别何曽有同異男子身中入定時女子身中不留意不留意絕名字萬象明明無理事師緣被於金陵三坐大道塲朝夕演㫖時諸方叢林咸遵風化異域有慕其法者渉遠而至𤣥沙正宗中興於江表師調機順物斥滯磨昬凡舉諸方三昧或入室呈解或叩激請益皆應病與藥隨根悟入者不可勝紀周顯德五年戊午七月十七日示疾國主親加禮問閠月五日剃髪澡身告衆訖跏趺而逝顔貌如生壽七十有四臘五十四城下諸寺院具威儀迎引公卿李建勲以下素服奉全身於江寧縣丹陽起塔謚大法眼禪師塔曰無相後李主剏報慈院命師門人𤣥覺言導師開法再謚師大智藏大導師
　　青原下九世
　　清涼益禪師法嗣
　　天台山德韶國師處州龍泉陳氏子也母葉氏夢白光觸體因而有娠及誕尤多竒異年十五有梵僧勉令出家十七依本州龍歸寺受業十八納戒於信州開元寺後唐同光中遊方首詣投子見同禪師次謁龍牙乃問雄雄之尊為甚麽近之不得牙曰如火與火師曰忽遇水來又作麽生牙曰去汝不㑹我語師又問天不葢地不載此理如何牙曰道者合如是師經十七次問牙秖如此答師竟不諭㫖再請垂誨牙曰道者汝已後自㑹去師後於通元峯澡浴次忽省前話遂具威儀焚香遙望龍牙禮拜曰當時若向我説今日决定罵也又問疎山百匝千重是何人境界山曰左搓芒䋲縳鬼子師曰不落古今請師説曰不説師曰為甚麽不説曰箇中不辯有無師曰師今善説山駭之如是歴㕘五十四員善知識皆法緣未契最後至臨川謁法眼眼一見深器之師以徧渉叢林亦倦於㕘問但隨衆而已一日法眼上堂僧問如何是曹源一滴水眼曰是曹源一滴水僧惘然而退師於坐側豁然開悟平生凝滯渙若氷釋遂以所悟聞於法眼眼曰汝向後當為國王所師致祖道光大吾不如也自是諸方異唱古今𤣥鍵與之決擇不留微迹尋回本道遊天台山覩智者顗禪師遺蹤有若舊居師復與智者同姓時謂之後身也初止白沙時忠懿王為王子時刺台州嚮師之名延請問道師謂曰他日為霸主無忘佛恩漢乾祐元年戊申王嗣國位遣使迎之伸弟子之禮有傳天台智者敎羲寂者〈即螺谿也〉屢言於師曰智者之敎年祀浸遠慮多散落今新羅國其本甚僃自非和尚慈力其孰能致之乎師於是聞於王王遣使及齎師之書往彼國繕寫僃足而回迄今盛行於世矣住後上堂古聖方便猶如河沙祖師道非風幡動仁者心動斯乃無上心印法門我輩是祖師門下客合作麽生會祖師意莫道風幡不動汝心妄動莫道不撥風幡就風幡通取莫道風幡動處是甚麽有云附物明心不須認物有云色即是空有云非風幡動應須妙㑹如是解㑹與祖師意㫖有何交渉旣不許如是會諸上座便合知悉若於這裏徹底悟去何法門而不明百千諸佛方便一時洞了更有甚麽疑情所以古人道一了千明一迷萬惑上座豈是今日㑹得一則明日又不㑹也莫是有一分向上事難㑹有一分下劣凡夫不㑹如此見解設經塵劫秖自勞神乏思無有是處僧問諸法寂滅相不可以言宣和尚如何為人師曰汝到諸方更問一徧曰恁麽則絕於言句去也師曰夢裏惺惺問艣棹俱停如何得到彼岸師曰慶汝平生問如何是三種病人師曰恰問著問如何是古佛心師曰此問不弱問如何是六相師曰即汝是問如何是方便師曰此問甚當問亾僧遷化向甚麽處去也師曰終不向汝道曰為甚麽不向某甲道師曰恐汝不㑹問一華開五葉結果自然成如何是一蕐開五葉師曰日出月明曰如何是結果自然成師曰天地皎然問如何是無憂佛師曰愁殺人問一切山河大地從何而起師曰此問從何而來問如何是數起底心師曰爭諱得問如何是沙門眼師曰黑如漆問絕消息時如何師曰謝指示問如何是轉物即同如來師曰汝喚甚麽作物曰恁麽則同如來也師曰莫作野干鳴問那吒太子析肉還母析骨還父然後於蓮華上為父母説法未審如何是太子身師曰大家見上座問曰恁麽則大千同一眞性也師曰依俙似曲纔堪聽又被風吹别調中問六根俱泯為甚麽理事不明師曰何處不明曰恁麽則理事俱如也師曰前言何在上堂大凡言句應須絕滲漏始得時有僧問如何是絕滲漏底句師曰汝口似鼻孔問如何是不證一法師曰待言語在曰如何是證諸法師曰醉作麽乃曰秖如山僧恁麽對他諸上座作麽生體㑹莫是眞實相為麽莫是正恁麽時無一法可證麽莫是識伊來處麽莫是全體顯露麽莫錯㑹好如此見解喚作依草附木與佛法天地懸隔假饒荅話揀辨如懸河秖成得箇顚倒知見若秖貴答話揀辨有甚麽難但恐無益於人翻成賺悞如上座從前所學揀辨問答記持説道理極多為甚麽疑心不息聞古聖方便特地不㑹秖為多虚少實上座不如從腳跟下一時覷破看是甚麽道理有多少法門與上座作疑求釋始知從前所學底事秖是生死根源陰界裏活計所以古人道見聞不脫如水裏月無事珍重師有偈曰通𤣥峯頂不是人間心外無法滿目青山法眼聞云即此一偈可起吾宗師後於般若寺開堂説法十二㑹上堂毛吞巨海海性無𧇊纖芥投鋒鋒利無動見與不見㑹與不㑹唯我知焉乃有頌曰暫下髙峰已顯揚般若圜通遍十方人天浩浩無差别法界縱橫處處彰珍重上堂僧問承古有言若人見般若即被般若縳若人不見般若亦被般若縛旣見般若為甚麽卻被縳師曰你道般若見甚麽曰不見般若為甚麽亦被縳師曰你道般若甚麽處不見乃曰若見般若不名般若不見般若亦不名般若且作麽生説見不見所以古人道若欠一法不成法身若剩一法不成法身若有一法不成法身若無一法不成法身此是般若之眞宗也僧問乍離凝峯丈室來坐般若道塲今日家風請師一句師曰虧汝甚麽處曰恁麽則雷音震動乾坤界人人無不盡霑恩師曰幸然未㑹且莫探頭僧禮拜師曰探頭即不中諸上座相共證明令法久住國土安寧珍重上堂僧問承敎有言歸源性無二方便有多門如何是歸源性師曰你問我答曰如何是方便門師曰你答我問曰如何趣向師曰顚倒作麽問一身即無量身無量身即一身如何是無量身師曰一身曰恁麽則昔日靈山今日親覩師曰理當即行乃曰三世諸佛一時證明上座上座且作麽生㑹若㑹時不遷無絲毫可得移易何以故為過去未來見在三際是上座上座且非三際澤霖大海滴滴皆滿一塵空性法界全收珍重上堂僧問四衆雲集人天恭敬目覩尊顔願宣般若師曰分明記取曰師宣妙法國王萬歲人民安樂師曰誰向你道曰法爾如然師曰你卻靈利問三世諸佛不知有狸奴白牯卻知有旣是三世諸佛為甚麽卻不知有師曰卻是你知有曰狸奴白牯為甚麽卻知有師曰你甚麽處見三世諸佛問承敎有言眼不見色塵意不知諸法如何是眼不見色塵師曰卻是耳見曰如何是意不知諸法師曰眼知曰恁麽則見聞路絕聲色喧然師曰誰向汝道乃曰夫一切問答如針鋒相投無纖毫參差事無不通理無不僃良由一切言語一切三昧橫豎深淺隱顯去來是諸佛實相門秖據如今一時騐取珍重上堂古者道如何是禪三界綿綿如何是道十方浩浩因甚麽道三界綿綿何處是十方浩浩底道理要㑹麽塞卻眼塞卻耳塞卻舌身意無空闕處無轉動處上座作麽生㑹橫亦不得豎亦不得縱亦不得奪亦不得無用心處亦無施設處若如是㑹得始㑹法門絕揀擇一切言語絕滲漏曽有僧問作麽生是絕滲漏底語向他道口似鼻孔甚好上座如此㑹自然不通風去如識得盡十方世界是金剛眼睛無事珍重上堂僧問天下太平大王長壽如何是王師曰日曉月明曰如何領㑹師曰誰是學人乃曰天下太平大王長壽國土豐樂無諸患難此是佛語古不易今不遷一言可以定古定今㑹取好諸上座又僧問承古有言有物先天地無形本寂寥如何是有物先天地師曰非同非合曰如何是無形本寂寥師曰誰問先天地曰恁麽則境静林閒獨自遊去也師曰亂道作麽乃曰佛法不是這箇道理要㑹麽言發非聲色前不物始㑹天下太平大王長壽久立珍重上堂佛法現成一切具足豈不見道圓同太虚無欠無餘若如是也且誰欠誰剩誰是誰非誰是㑹者誰是不㑹者所以道東去亦是上座西去亦是上座南去亦是上座北去亦是上座因甚麽得成東西南北若㑹得自然見聞覺知路絕一切諸法現前何故如此為法身無相觸目皆形般若無知對緣而照一時徹底㑹取好諸上座出家兒合作麽生此是本有之理未為分外識心達本源故名為沙門若識心皎皎地實無絲毫障礙上座久立珍重上堂僧問欲入無為海先乘般若船如何是般若船師曰常無所住曰如何是無為海師曰且㑹般若船問古德道登天不借梯徧地無行路如何是登天不借梯師曰不遺絲髪地曰如何是徧地無行路師曰適來向你道甚麽乃曰百千三昧門百千神通門百千妙用門盡不出得般若海中何以故為於無住本建立諸法所以道生滅去來邪正動静千變萬化是諸佛大定門無過於此諸上座大家究取増於佛法壽命珍重上堂僧問世尊以正法眼付囑摩訶迦葉秖如迦葉在畢鉢羅窟未審付囑何人師曰敎我向誰説曰恁麽則靈山付囑不異今日師曰你甚麽處見靈山問法眼寶印和尚親傳未審今日當付何人師曰鼕鼕鼓一頭打兩頭鳴曰恁麽則千聖同儔古今不異師曰禪河浪静尋水迷源僧清遇問帝王請命師赴王恩般若㑹中請師舉唱師曰分明記取曰恁麽則雲臺寶網同演妙音師曰清遇何在曰法王法如是師曰阿誰證明乃曰靈山付囑分明諸上座一時騐取若騐得更無别理秖是如今譬如太虚日明雲暗山河大地一切有為世界悉皆明現乃至無為亦復如是世尊付囑迄至于今並無絲毫差别更付阿誰所以祖師道心自本來心本心非有法有法有本心非心非本法此是靈山付囑榜様諸上座徹底㑹取好莫虚度時光國王恩難報諸佛恩難報父母師長恩難報十方施主恩難報况建置如是次第佛法興隆若非國王恩力焉得如此若要報恩應須明徹道眼入般若性海始得久立珍重上堂僧問古德道人空法亦空二相本來同師曰山河大地曰學人不㑹乞師方便師曰甚麽處不是方便問名假法假人空法空向去諸緣請師直指師曰謝此一問曰不覩王居壯焉知天子尊師曰貪觀天上月失卻手中橈問敎中道心清浄故法界清浄如何是清浄心師曰迦陵頻伽共命之鳥曰與法界是一是二師曰你自問别人乃曰大道廓然詎齊今古無名無相是法是修良由法界無邊心亦無際無事不彰無言不顯如是㑹得喚作般若現前理同真際一切山河大地森羅萬象牆壁瓦礫並無絲毫可得𧇾闕無事久立珍重上堂僧問承師有言九天擎玉印七佛兆前心如何是印師曰不露文曰如何是心師曰你名安嗣乃曰法界性海如函如葢如鉤如鎻如金與金位位皆齊無纖毫參差不相混濫非一非異非同非别若歸實地去法法皆到底不是上來問箇如何若何便是不問時便非在長連牀上坐時是有不坐時是無秖如諸方老宿言敎在世如恒河沙如來一大藏經卷卷皆説佛理句句盡言佛心因甚麽得不㑹去若一向織絡言敎意識解㑹饒上座經塵沙劫亦不能得徹此喚作顚倒知見識心活計竝無得力處此葢為根腳下不明若究盡諸佛法源河沙大藏一時現前不欠絲毫不剰絲毫諸佛時常出世時常説法度人未曽間歇乃至猿啼鳥叫草木叢林常助上座發機未有一時不為上座有如是竒特處可惜許諸上座大家究取令法久住世間増益人天壽命國王安樂無事珍重上堂舉古者道吾有一言天上人間若人不㑹綠水青山且作麽生是一言底道理古人語須是曉達始得若是將言而名於言未有箇㑹處良由究盡諸法根蔕始㑹一言不是一言半句思量解㑹喚作一言若㑹言語道斷心行處滅始到古人境界亦不是閉目藏睛暗中無所見喚作言語道斷且莫賺㑹佛法不是這箇道理要㑹麽假饒經塵沙劫説亦未曾有半句到諸上座經塵沙劫不説亦未曽欠少半句應須徹底㑹去始得若如是斟酌名言空勞心力並無用處與諸上座共相證明後學初心速須究取久立珍重上堂僧問髑髏常干世界鼻孔摩觸家風如何是髑髏常干世界師曰更待答話在曰如何是鼻孔摩觸家風師曰時復舉一徧問一人執炬自燼其身一人抱氷橫屍於路此二人阿誰辨道師曰不遺者曰不㑹乞師指示師曰你名敬新曰未審還有人證明也無師曰有曰甚麽人證明師曰敬新問牛頭未見四祖時如何師曰異境靈蹤覩者皆羡曰見後如何師曰適來向你道甚麽問古者道敲打虚空鳴觳觳石人木人齊應諾六月降雪落紛紛此是如來大圓覺如何是敲打虚空底師曰崑崙奴著鐵袴打一棒行一歩曰恁麽則石人木人齊應諾也師曰你還聞麽乃曰諸佛法門時常如是譬如大海千波萬浪未嘗暫住未嘗暫有未嘗暫無浩浩地光明自在宗三世於毛端圓古今於一念應須徹底明達始得不是問一則語記一轉話巧作道理風雲水月四六入對便當佛法莫自賺諸上座究竟無益若徹底㑹去實無可隱藏無刹不彰無塵不現直下凡夫位齊諸佛不用纖毫氣力一時㑹取好無事珍重師因興敎明和尚問曰飲光持釋迦丈六之衣在鷄足山候彌勒下生將丈六之衣披在千尺之身應量恰好秪如釋迦身長丈六彌勒身長千尺為復是身解短邪衣解長邪師曰汝卻㑹明拂袖便出去師曰小兒子山僧若答汝不是當有因果汝若不是吾當見之明歸七日吐血浮光和尚勸曰汝速去懺悔明乃至師方丈悲泣曰願和尚慈悲許某懺悔師曰如人倒地因地而起不曽敎汝起倒明又曰若許懺悔某當終身給侍師為出語曰佛佛道齊宛爾高低釋迦彌勒如印印泥開寶四年辛未蕐頂西峰忽摧聲震一山師曰吾非久矣明年六月大星殞於峯頂林木變白師乃示疾於蓮蕐峯㕘問如常二十八日集衆言别跏趺而逝
　　金陵清涼泰欽法燈禪師魏府人也生而知道辯才無礙入法眼之室海衆歸之僉曰敏匠初住洪州雙林院開堂日指法座曰此山先代尊宿曽説法來此座高廣不才何陞古昔有言作禮須彌燈王如來乃可得坐且道須彌燈王如來今在何處大衆要見麽一時禮拜便陞座良久曰大衆秖如此也還有㑹處麽僧問如何是雙林境師曰畫也畫不成曰如何是境中人師曰且去境也未識且討人又僧問一佛出世震動乾坤和尚出世震動何方師曰甚麽處見震動曰爭奈即今何師曰今日有甚麽事有僧出禮拜師曰道者前時謝汝請我將甚麽與汝好僧擬問次師曰將謂相悉卻成不委問如何是西來密密意師曰苦問一佛出世普潤羣生和尚出世當為何人師曰不徒然曰恁麽則大衆有賴也師曰何必乃曰且住得也久立尊官及諸大衆今日相請勤重此箇殊功比喻何及所以道未了之人聽一言秖這如今誰動口便下座立倚拄杖而告衆曰還㑹麽天龍寂聽而雨蕐莫作須菩提慎子畫將去且恁麽信受奉行問新到近離甚處僧曰廬山師拈起香合曰廬山還有這箇也無僧無對師自代云尋香來禮拜和尚問百骸俱潰散二物鎭長靈未審百骸一物相去多少師曰百骸一物一物百骸次住上藍護國院僧問十方俱擊鼓十處一時聞如何是聞師曰汝從那方來問善行菩薩道不染諸法相如何是菩薩道師曰諸法相曰如何得不染去師曰染著甚麽處問不久開𨕖塲還許學人𨕖也無師曰汝是㸃額人又曰汝是甚麽科目問如何是演大法義師曰我演何似汝演次住金陵龍光院上堂維那白椎云法筵龍象衆當觀第一義師曰維那早是第二義長老即今是第幾義乃舉衣袖曰㑹麽大衆此是手舞足𮛫莫道五百生前曽為樂主來或有疑情請埀見示時有僧問如何是諸佛正宗師曰汝是甚麽宗曰如何師曰如何即不㑹問上藍一曲師親唱今日龍光事若何師曰汝甚麽時到上藍來曰諦當事如何師曰不諦當即别處覓問如何是佛法大意師曰且問小意卻來與汝大意師後住清涼大道塲上堂僧出禮拜次師曰這僧最先出為大衆答國主深恩僧便問國主請命祖席重開學人上來請師直指心源師曰上來卻下去問法眼一燈分照天下和尚一燈分照何人師曰法眼甚麽處分照來師乃曰某甲本欲居山藏拙養病過時奈緣先師有未了底公案出來與他了卻時有僧問如何是先師未了底公案師便打曰祖禰不了殃及兒孫曰過在甚麽處師曰過在我殃及你江南國主為鄭王時受心法於法眼之室曁法眼入滅復嘗問師曰先師有甚麽不了底公案師曰見分㭊次異日又問曰承聞長老於先師有異聞底事師作起身勢國主曰且坐師謂衆曰先師法席五百衆今秖有十數人在諸方為導首你道莫有錯指人路底麽若錯指教他入水入火落坑落壍然古人又道我若向刀山刀山自摧折我若向鑊湯鑊湯自消滅且作麽生商量言語即熟及問著便生疎去何也秖為隔闊多時上座但㑹我甚麽處去不得有去不得者為眼等諸根色等諸法諸法且置上座開眼見甚麽所以道不見一法即如來方得名為觀自在珍重師開寶七年六月示疾告衆曰老僧臥疾強牽拖與汝相見如今隨處道塲宛然化城且道作麽生是化城不見古導師云寶所非遙須且前進及至城所又道我所化作今汝諸人試説箇道理看是如來禪祖師禪還定得麽汝等雖是晚生須知僥忝我國主凡所勝地建一道塲所須不闕秖要汝開口如今不知阿那箇是汝口爭答効他四恩三有欲得㑹麽但識口必無咎縱有咎因汝有我今火風相逼去住是常道老僧住持將逾一紀每承國主助發至于檀越十方道侣主事小師皆赤心為我黙而難言或披麻帶布此即順俗我道違眞且道順好違好然但順我道即無顚倒我之遺骸必於南山大智藏和尚左右乞一墳冢升沉皎然不淪化也努力珍重二十四日安坐而終杭州靈隱清聳禪師福州人也初參法眼眼指雨謂師曰滴滴落在上座眼裏師初不喻㫖後因閲蕐嚴感悟承眼印可回止明州四明山卓庵節度使錢億執事師之禮忠懿王命於臨安兩處開法後居靈隱上寺署了悟禪師上堂曰十方諸佛常在汝前還見麽若言見將心見將眼見所以道一切法不生一切法不滅若能如是解諸佛常現前又曰見色便見心且喚甚麽作心山河大地萬象森羅青黃赤白男女等相是心不是心若是心為甚麽卻成物象去若不是心又道見色便見心還㑹麽秖為迷此而成顚倒種種不同於無同異中強生同異且如今直下承當頓豁本心皎然無一物可作見聞若離心别求解脫者古人喚作迷渡討源卒難曉悟僧問根塵俱泯為甚麽事理不明師曰事理且從喚甚麽作俱泯底根塵問如何是觀音第一義師曰錯問無明實性即佛性如何是佛性師曰喚甚麽作無明問如何是和尚家風師曰亘古亘今問不問不答時如何師曰寐語作麽問牛頭未見四祖時如何師曰青山綠水曰見後如何師曰綠水青山師問僧汝㑹佛法麽曰不㑹師曰汝端的不㑹曰是師曰且去待别時來其僧珍重師曰不是這箇道理問如何是摩訶般若師曰雪落茫茫僧無語師曰㑹麽曰不㑹師示偈曰摩訶般若非取非捨若人不㑹風寒雪下
　　廬山歸宗義柔禪師開堂陞座維那白槌曰法筵龍象衆當觀第一義師曰若是第一義且作麽生觀恁麽道落在甚麽處為復是觀為復不許人觀先德上座共相證明後學初心莫喚作返問語倒靠語有疑請問僧問諸佛出世説法度人感天動地和尚出世有何祥瑞師曰人天大衆前寐語作麽問優曇華折人皆覩達本無心事若何師曰謾語曰恁麽則南能别有深深㫖不是心心人不知師曰事須飽叢林問昔日金峯今日歸宗未審是一是二師曰謝汝證明問法眼一箭直射歸宗歸宗一箭當射何人師曰莫謗我法眼問此日知軍親證法師於何處答深恩師曰教我道甚麽即得乃曰一問一答也無了期佛法也不是恁麽道理大衆此日之事故非本心實謂秖箇住山寧有意向來成佛亦無心蓋緣是知軍請命寺衆誠心旣到這裏且説箇甚麽即得還相悉麽若信不及古人便道相逢欲相喚脉脉不能語作麽生㑹若㑹堪報不報之恩足助無為之化若也不㑹莫道長老開堂秪舉古人語此之盛事天高海深况喻不及更不敢讚祝皇風回向清列何以故古人道吾禱久矣豈況當今聖明者哉珍重僧問如何是空王廟師曰莫少神曰如何是廟中人師曰適來不謾道問靈龜未兆時如何師曰是吉是凶問未達其源乞師方便師曰達也曰達後如何師曰終不恁麽問問僧看甚麽經曰寶積經師曰旣是沙門為甚麽看寶積經僧無語師代云古今用無極
　　洪州百丈道恒禪師㕘法眼因請益外道問佛不問有言不問無言叙語未終眼曰住住汝擬向世尊良久處㑹那師從此悟入住後上堂乘此寶乘直至道塲每日勞諸上座訪及無可祇延時寒不用久立卻請回車珍重僧問如何是學人行腳事師曰拗折拄杖得也未問古人有言釋迦與我同叅未審叅見何人師曰唯有同叅方知曰未審此人如何親近師曰恁麽則你不解叅也問如何是祖師西來意師曰往往問不著問還鄉曲子作麽生唱師曰設使唱落汝後問如何是百丈境師曰何似雲居問如何是百丈為人一句師曰若到諸方總須問過乃曰實是無事諸人各各是佛更有何疑得到這裏古人道十方同聚㑹箇箇學無為此是𨕖佛塲心空及第歸且作麽生是心空不是那裏閉目冷坐是心空此正是意識想解上座要㑹心空麽但且識心便見心空所以道過去已過去未來更莫算兀然無事坐何曽有人喚設有人喚上座應他好不應他好若應他阿誰喚上座若不應他又不患聾也三世體空且不是木頭也所以古人道心空得見法王還見法王麽也秖是老病僧又莫道渠自伐好珍重問如何是佛師曰汝有多少事不問僧舉人問𤣥沙三乘十二分敎即不問如何是祖師西來意沙曰三乘十二分敎不要某甲不㑹請師為説師曰汝實不㑹曰實不㑹師示偈曰不要三乘要祖宗三乘不要與君同君今欲㑹通宗㫖後夜猿啼在亂峰上堂諸上座適來從僧堂裏出來腳未跨門限便回去已是重説偈言了也更來這裏不可重重下切腳也古人云㕘他不如自叅所以道森羅萬象是善財之宗師業惑塵勞乃普賢之境界若恁麽叅得與善財同㕘若不肯與麽叅卻歸堂向火叅取勝𤍠婆羅門珍重上堂衆纔集便曰喫茶去或時衆集便曰珍重或時衆集便曰歇後有頌曰百丈有三訣喫茶珍重歇直下便承當敢保君未徹師終于本山
　　杭州永明寺道潛禪師河中府武氏子初謁法眼眼問曰子於叅請外看甚麽經師曰看華嚴眼曰總别同異成壞六相是何門攝屬師曰文在十地品中據理則世出世間一切法皆具六相也眼曰空還具六相也無師懵然無對眼曰汝問我我向汝道師乃問空還具六相也無眼曰空師於是開悟踊躍禮謝眼曰子作麽生㑹師曰空眼然之異日因四衆士女入院眼問師曰律中道隔壁聞（⿰釒义）-- 釵釧聲即名破戒見覩金銀合雜朱紫駢闐是破戒不是破戒師曰好箇入路眼曰子向後有五百毳徒為王侯所重在師尋禮辭駐錫於衢州古寺閱大藏經忠懿王命入府受菩薩戒署慈化定慧禪師建大伽藍號慧日永明請居之師欲請塔下羅漢銅像過新寺供養王曰善矣予昨夜夢十六尊者乞隨禪師入寺何昭應之若是仍於師號加應真二字師坐永明常五百衆上堂佛法顯然因甚麽卻不㑹諸上座欲㑹佛法但問取張三李四欲㑹世法則㕘取古佛叢林無事久立僧問如何是永明的的意師曰今日十五明朝十六曰覽師的的意師曰何處覽問如何是永明家風師曰早被上座答了也問三種病人如何接師曰汝是聾人曰請師方便師曰是方便問牛頭未見四祖時為甚麽百鳥銜蕐師曰見東見西曰見後為甚麽不銜蕐師曰見南見北曰昔日作麽生師曰且㑹今日問達磨西來傳箇甚麽師曰傳箇冊子曰恁麽則心外有法去也師曰心内無法問如何是第二月師曰月問如何是覿面事師曰背後是甚麽問文殊仗劔擬殺何人師曰止止曰如何是劔師曰眼是問諸餘即不問向上宗乘亦且置請師不答師曰好箇師僧子曰恁麽則禮拜去也師曰不要三拜盡汝一生去衆㕘次師指香爐曰汝諸人還見麽若見一時禮拜各自歸堂僧問至道無言借言顯道如何是顯道之言師曰切忌揀擇曰如何是不揀擇師曰元帥大王太保令公問如何是慧日祥光師曰此去報慈不遠曰恁麽則親蒙照燭師曰且喜没交渉杭州報恩慧明禪師姓蔣氏幼歲出家三學精練志探𤣥㫖乃南遊於閩越間歴諸禪㑹莫契本心後至臨川謁法眼師資道合尋回鄞水大梅山庵居吳越部内禪學者雖盛而以𤣥沙正宗置之閫外師欲整而導之一日有新到叅師問近離甚處曰都城師曰上座離都城到此山則都城少上座此間剰上座剰則心外有法少則心法不周説得道理即住不㑹即去僧無對僧問如何是大梅主師曰闍黎今日離甚麽處僧無對師尋遷天台山白沙卓庵有朋彥上座博學強記來訪師敵論宗乘師曰言多去道轉遠今有事借問祇如從上諸聖及諸先德還有不悟者也無彥曰若是諸聖先德豈有不悟者哉師曰一人發真歸源十方虗空悉皆消殞今天台山嶷然如何得消殞去彥不知所措自是他宗泛學來者皆服膺矣漢乾祐中忠懿王延入府中問法命住資崇院師盛談𤣥沙及地藏法眼宗㫖臻極王因命翠巖令㕘等諸禪匠及城下名公定其勝負天龍禪師問曰一切諸佛及諸佛法皆從此經出未審此經從何而出師曰道甚麽天龍擬進語師曰過也資嚴長老問如何是現前三昧師曰還聞麽嚴曰某甲不患聾師曰果然患聾師復舉雪峰塔銘問諸老宿夫從緣有者始終而成壞非從緣有者歴劫而長堅堅之與壞即且置雪峰即今在甚麽處〈法眼别云秖今是成是壞〉宿無對設有對者亦不能當其徵詰時羣彥弭伏王大喜悅署圓通普照禪師上堂諸人還委悉麽莫道語黙動静無非佛事好且莫錯㑹僧問如何是祖師西來意師曰汝還見香臺麽曰某甲未㑹乞師指示師曰香臺也不識問離卻目前機如何是西來意師曰汝何不問曰恁麽則委是去也師曰也是虚施問如何是佛法大意師曰我見燈明佛本光瑞如此問如何是學人自己師曰特地伸問是甚麽意問如何是西來意師曰十萬八千眞跋渉直下西來不到東問如何是第二月師曰捏目看花花數朶見精明樹幾枝枝
　　金陵報慈行言𤣥覺導師泉州人也上堂凡行腳人㕘善知識到一叢林放下瓶鉢可謂行菩薩道能事畢矣何用更來這裏舉論真如涅槃此是非時之説然古人有言譬如披沙識寶沙礫若除真金自現便喚作常住世間具足僧寶亦如一味之雨一般之地生長萬物大小不同甘辛有異不可道地與雨有大小之名也所以道方即現方圓即現圓何以故爾法無偏正隨相應現喚作對現色身還見麽若不見也莫閒坐地僧問如何是祖師西來意師曰此問不當問坐卻是非如何合得本來人師曰汝作麽生坐師聞鳩子呌問僧甚麽聲曰鳩子聲師曰欲得不招無間業莫謗如來正法輪江南國主建報慈院命師大闡宗猷海㑹二千餘衆别署導師之號上堂此日英賢共㑹海衆同臻諒惟佛法之趣無不僃矣若是英鑒之者不須待言也然言之本無何以黙矣是以森羅萬象諸佛洪源顯明則海印光澄冥昧則情迷自惑茍非通心上士逸格高人則何以於諸塵中發揚妙極卷舒物象縱奪森羅示生非生應滅非滅生滅洞已乃曰眞常言假則影散千途論眞則一空絕跡豈可以有無生滅而計之者哉僧問國王再請特薦先朝和尚今日如何舉唱師曰汝不是問再唱人曰恁麽則天上人間無過此也師曰没交渉問遠逺投師請垂一接師曰卻依舊處去
　　撫州崇壽院契稠禪師泉州人也上堂僧問四衆諦觀第一義如何是第一義師曰何勞更問乃曰大衆欲知佛性義當觀時節因緣作麽生是時節因緣上座如今便散去且道有也未若無因甚麽便散去若有作麽生是第一義上座第一義現成何勞更觀恁麽顯明得佛性常照一切法常住若見有法常住猶未是法之眞源作麽生是法之眞源上座不見古人道一人發眞歸源十方虚空悉皆消殞還有一法為意解麽古人有如是大事因緣依而行之即是何勞長老多説衆中有未知者便請相示僧問法眼之燈親然汝水今日王侯請命如何是法眼之燈師曰更請一問問古人見不齊處請師方便師曰古人見甚麽處不齊問如何是佛師曰如何是佛曰如何領解師曰領解即不是問的的西來意師當第幾人師曰年年八月半中秋問如何是和尚為人一句師曰觀音舉上藍舉
　　金陵報恩院法安慧濟禪師太和人也初住曹山上堂知幻即離不作方便離幻即覺亦無漸次諸上座且作麽生㑹不作方便又無漸次古人意在甚麽處若㑹得諸佛常現前若未㑹莫向圓覺經裏討夫佛法亘古亘今未嘗不現前諸上座一切時中咸承此威光須具大信根荷擔得起始得不見佛讃猛利底人堪為器用亦不賞他向善久修淨業者要似他廣額兇屠抛下操刀便證阿羅漢果直須恁麽始得所以長者道如將梵位直授凡庸僧問大衆旣臨於法㑹請師不吝句中𤣥師曰謾得大衆麽曰恁麽則全因此問也師曰不用得問古人有言一切法以不生為宗如何是不生宗師曰好箇問處問佛法中請師方便師曰方便了也問如何是古佛心師曰何待問江南國主請居報恩署號攝衆上堂謂衆曰此日奉命令住持當院為衆演法適來見維那白槌了多少好令敎當觀第一義且作麽生是第一義若這裏㕘得多少省要如今别更說箇甚麽即得然承恩㫖不可杜默去也夫禪宗示要法爾常規圓明顯露亘古亘今至于達磨西來也秖與諸人證明亦無法可得與人秖道直下是便敎立地搆取古人雖則道立地搆取如今坐地還搆得也無有疑請問僧問三德奥樞從佛演一音𤣥路請師明師曰汝道有也未問如何是報恩境師曰大家見汝問開寳中示滅於本院廬州長安院延規禪師僧問如何是庵中主師曰汝到諸方但道從長安來
　　南康軍雲居山清錫禪師泉州人也僧問如何是雲居境師曰汝喚甚麽作境曰如何是境中人師曰適來向汝道甚麽後住泉州西明院有廖天使入院見供養法眼和尚眞乃問曰眞前是甚麽果子師曰假果子天使曰旣是假果子為甚麽將供養眞師曰也秖要天使識假僧問如何是佛師曰容顏甚奇妙
　　常州正勤院希奉禪師蘓州謝氏子上堂古聖道圓同太虚無欠無餘又道一一法一一宗衆多法一法宗又道起唯法起滅唯法滅又道起時不言我起滅時不言我滅據此説話屈滯久在叢林上座若是初心兄弟且須體道人身難得正法難聞莫同等閒施主衣食不易消遣若不明道箇箇盡須還他上座要㑹道麽珍重僧問如何是祖師西來意師曰甚麽處得這箇消息問如何是諸法空相師曰山河大地問僧衆雲集請師舉唱宗乘師曰舉來久矣問佛法付囑國王大臣今日正勤將何付囑師曰萬歲萬歲問古人有言山河大地是汝眞善知識如何得山河大地為善知識去師曰汝喚甚麽作山河大地問如何是合道之言師曰汝問我答問靈山㑹上迦葉親聞未審今日誰人得聞師曰迦葉親聞箇甚麽問古佛道場學人如何得到師曰汝今在甚麽處問如何是和尚圓通師敲禪牀三下問如何是脫卻根塵師曰莫妄想問人王法王是一是二師曰人王法王問如何是諸法寂滅相師曰起唯法起滅唯法滅問如何是未曽生底法師曰汝爭得知問無著見文殊為甚麽不識師曰汝道文殊還識無著麽問得意誰家新曲妙正勤一句請師宣師曰道甚麽曰豈無方便也師曰汝不㑹我話
　　漳州羅漢智依宣法禪師上堂盡十方世界無一微塵許法與汝作見聞覺知還信麽然雖如此也須悟始得莫將為等閒不見道單明自己不悟目前此人秖具一𨾏眼還㑹麽僧問纖塵不立為甚麽好醜現前師曰分明記取别處問人問大衆雲集誰是得者師曰還曽失麽問如何是佛師曰汝是行腳僧問如何是寶壽家風師曰一任觀看曰恁麽則大衆有賴師曰汝作麽生曰終不敢謾大衆師曰嫌少作麽問僧受業在甚麽處曰在佛跡師曰佛在甚麽處曰甚麽處不是師舉起拳曰作麽生曰和尚收取師曰放闍黎七棒問僧今夏在甚麽處僧曰在無言上座處師曰還曽問訊他否僧曰也曽問訊師曰無言作麽生問得僧曰若得無言甚麽處不問得師喝曰恰似問老兄師與彦端長老喫餅餤端曰百種千般其體不二師曰作麽生是不二體端拈起餅餤師曰秖守百種千般端曰也是和尚見處師曰汝也是羅公詠梳頭様師將示滅乃謂衆曰今晚四大不和暢雲騰鳥飛風動塵起浩浩地還有人治得麽若治得永劫不相識若治不得時時常見我言訖告寂金陵鍾山章義院道欽禪師太原人也初住廬山棲賢上堂道逺乎哉觸事而眞聖逺乎哉體之則神我尋常示汝何不向衣鉢下坐地直下參取須要上來討箇甚麽旣上來我即事不獲已便舉古德少許方便抖擻些子龜毛兎角解落向汝諸上座欲得省要僧堂裏山門下寮舎裏㕘取好還有㑹處也未若有㑹處試説看與上座證明僧問如何是棲賢境師曰棲賢有甚麽境問古人拈椎竪拂還當宗乘中事也無師曰古人道了也問學人乍入叢林乞和尚指示師曰一手指天一手指地後江南國主請居章義道塲上堂總來這𥚃立作甚麽善知識如河沙數常與汝為伴行住坐臥不相捨離但長連牀上穩坐地十方善知識自來叅上座何不信取作得如許多難易他古聖嗟見今時人不奈何乃曰傷夫人情之惑久矣目對眞而不覺此乃嗟汝諸人看卻不知且道看卻甚麽不知何不體察古人方便秖為信之不及致得如此諸上座但於佛法中留心無不得者無事體道去便下座僧問百年暗室一燈能破時如何師曰莫謾語問佛法還受變異也無師曰上座是僧問大衆雲集請師舉揚宗㫖師曰久矣問如何是𤣥㫖師曰𤣥有甚麽㫖
　　金陵報恩匡逸禪師明州人也江南國主請居上院署凝宻禪師上堂顧視大衆曰依而行之即無累矣還信麽如太陽赫弈皎然地更莫思量思量不及設爾思量及喚作分限智慧不見先德云人無心合道道無心合人人道旣合是名無事人且自何而凡自何而聖於此若未㑹可謂為迷情所覆便去離不得迷時即有窒礙為對為待種種不同忽然惺去亦無所得譬如演若達多認影迷頭豈不擔頭覓頭然正迷之時頭且不失及乎悟去亦不為得何以故人迷謂之失人悟謂之得得失在於人何關於動静僧問諸佛説法普潤羣機和尚説法甚麽人得聞師曰秖有汝不聞問如何是報恩一句師曰道不是得麽問十二時中思量不到處如何行履師曰汝如今在甚麽處問祖嗣西來如何舉唱師曰不違所請問如何是一句師曰我答爭似汝舉問佛為一大事因緣出世未審和尚出世如何師曰恰好曰恁麽則大衆有賴師曰莫錯㑹
　　金陵報慈文遂導師杭州陸氏子嘗究首楞嚴甄㑹眞妄緣起本末精博於是節科注釋文句交絡厥功旣就謁於法眼述已所業深符經㫖眼曰楞嚴豈不是有八還義師曰是曰明還甚麽師曰明還日輪曰日還甚麽師懵然無對眼誡令焚其所注之文師自此服膺請益始忘知解金陵國主署雷音覺海大導師上堂天人羣生𩔖皆承此恩力威權三界德被四方共凛靈光咸稱妙義十方諸佛常頂戴汝誰敢是非及乎向這裏喚作開方便門對根設敎便有如此如彼流出無窮若能依而奉行有何不可所以清涼先師道佛是無事人且如今覓箇無事人也不可得僧問巓山巖崖還有佛法也無師曰汝喚甚麽作巓山巖崖問如何是道師曰妄想顚倒乃曰老僧平生百無所解日日一般雖住此間隨緣任運今日諸上座與本無異珍重僧問如何是無異底事師曰千差萬别僧再問師曰止止不須説且㑹取千差萬别問如何是和尚家風師曰方丈板門扇問如何是無相道塲師曰四郎五郎廟問如何是吹毛劔師曰簳麵杖問如何是正直一路師曰遠遠近近曰便恁麽去時如何師曰咄哉癡人此是險路問僧從甚麽處來曰曹山來師曰幾程到此曰七程師曰行卻許多山林谿澗何者是汝自己曰總是師曰衆生顚倒認物為己曰如何是學人自己師曰總是乃曰諸上座各在此經冬過夏還有人悟自己也無山僧與汝證明今汝真見不被邪魔所惑問如何是學人自己師曰好箇師僧眼目甚分明
　　漳州羅漢院守仁禪師泉州人也上堂秖據如今誰欠誰剩然雖如此猶是第二義門上座若明達得去也且是一是二更須子細看僧問如何是祖師西來的的意師曰即今是甚麽意問如何是涅槃師曰生死曰如何是生死師曰適