五燈㑹元 (四庫全書本)/全覽
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欽定四庫全書 子部十三
五燈㑹元 釋家𩔖
提要
〈臣〉等謹案五燈㑹元二十卷宋釋普濟撰普濟字大川靈𨼆寺僧也其書取釋道原景徳傳燈録駙馬都尉李遵勗天聖廣燈録釋維白建中靖國續燈録釋道明聨燈㑹要釋正受嘉泰普燈録凡五種撮其要㫖彚為一書首卷叙七佛以下傳法世系次卷以後則叙四祖以下分派支流各按法嗣世數載入焉盖禪宗自慧能而後流派滋多有良价號洞下宗文偃號雲門宗文益號法眼宗靈祐慧寂號溈仰宗義元號臨濟宗學徒傳授幾徧海内宗門撰述亦日以紛繁五燈之書逓相推衍至有百餘卷説者或譏其冗蔓轇轕數千萬言不離文字於彼教中直指人心之説頗相剌謬是書刪掇精英去其冗雜叙録較為簡要雖機縁語句悉見採摭而考論宗系分篇臚列於釋氏之源流本末指掌了然例以儒書盖亦淵源録學案之𩔖緇林故事實可藉以考稽故焦竑經籍志於釋家𩔖中别出傳記一門以此書與僧寶髙僧諸傳同收入之均取其有資典故固非語録諸家但以空言敷演者比也乾隆四十三年三月恭校上
總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
總 校 官〈臣〉陸 費 墀
五燈㑹元原序
原夫菩提達磨遡大龜氏於釋迦文佛眴青蓮目而得教外别傳之㫖之二十八代之祖也既佩佛心印於梁普通之初至東震旦時學者方以講觀相高迺曰吾不立文字直指人心見性成佛之為宗六傳至曹溪大鑑支而為南嶽青原又分而為雲門臨濟曹洞溈仰法眼五宗支分𣲖列演溢于天下矣圭峯密公禪源詮曰禪之目有五曰外道禪曰凡夫禪曰小乘禪曰大乘禪曰最上乘禪若古高僧之功用與夫他宗之所謂禪者則皆前四種禪惟達磨展轉相傳者頓同佛體逈異諸門蓋最上乘禪也紫陽朱文公曰達磨盡翻窠臼倡為禪宗視義學尤為高妙矣又曰顧盻指心性名言超有無用是知文公深明别傳之㫖要非言教所及世之人徒見公衛道植教之語而於吾氏未能窺斑嘗臠輒肆詆訾是不知公也近時淛人黄氏自負博洽以教外别傳為非佛氏之學而别為一學吁得稱通儒哉是又朱子之罪人矣别傳之道本無言説然必因言顯道顧雖明悟如釋迦文佛亦由然燈記莂故知祖祖授受機語不得無述焉宋景德間呉僧道原作傳燈錄真宗詔翰林學士楊億裁正而敘之天聖中駙馬都尉李遵朂為廣燈錄仁宗御製敘建中靖國元年佛國白禪師成續燈錄徽宗作序淳熙十年淨慈晦翁明禪師作聮燈㑹要淡齋李泳序之嘉泰中雷庵受禪師作普燈錄陸游敘斯五燈之所由始與藏典並傳宋季靈隱大川禪師濟公以五燈為書浩博學者罕能通究迺集學徒作五燈㑹元以惠後學恩至渥也國朝至元間於越雲壑瑞禪師作心燈錄最為詳盡特援丘𤣥素所製塔銘以龍潭信公出馬祖下致或人沮抑不大傳于世識者惜焉法華經曰世尊放眉間白毫相光照東方萬八千世界慈氏發問文殊決疑以謂日月燈明佛本光瑞如此維摩經云有法門名無盡燈無盡燈者如一燈然百千燈冥者皆明明終不盡昔王介甫呂吉甫同在譯經院介甫曰所謂日月燈明佛為何義吉甫曰日月迭相為明而不能並明其能並日月之明而破諸幽暗者惟燈為然介甫擊節稱善吾宗以傳燈喻諸心法而相授受者其有㫖哉㑹稽開元大沙門業海清公蚤叅佛智熙公于南屏既得其㫖復典其藏教久而歸故隱闢一室以禪燕自娯廣智訢公題之曰那伽室而銘之其鄉先生韓莊節公為之記公今年及八十每慨五燈㑹元板燬學者於佛祖機語無所攷見於是罄衣鉢之資以倡施者惟是太尉開府儀同三司上柱國江浙等處行中書省左丞相兼知行樞密院領行宣政院事喀喇公首捐俸資而呉越諸師聞而翕然相之板刻既成使其叅徒妙嚴徴言敘其端予視清公蓋諸父也嘗承其教誡挹其高風兹復樂公之所以為惠來學之志有成用不辭蕪陋而序之云爾至正廿四年龍集甲辰夏四月結制後五日杭中天竺天厯萬壽永祚禪寺住持番易釋廷俊序江淛等處行中書省左右司員外郎林鏞書
欽定四庫全書
五燈㑹元卷一
宋 釋普濟 撰
七佛
古佛應世緜厯無窮不可以周知而悉數也近故譚賢劫有千如來暨于釋迦但紀七佛按長阿含經云七佛精進力放光滅暗冥各各坐樹下於中成正覺又曼殊室利為七佛祖師金華善慧大士登松山頂行道感七佛引前維摩接後今之撰述斷自七佛而下
毗婆尸佛〈過去莊嚴劫第九百九十八尊〉偈曰身從無相中受生猶如幻出諸形象幻人心識本來無罪福皆空無所住長阿含經云人壽八萬歲時此佛出世種刹利姓拘利若父槃頭母槃頭婆提居般頭婆提城坐波波羅樹下説法三㑹度人三十四萬八千神足二一名騫荼二名提舍侍者無憂子方膺
尸棄佛〈莊嚴劫第九百九十九尊〉偈曰起諸善法本是幻造諸惡業亦是幻身如聚沫心如風幻出無根無實性長阿含經云人壽七萬歳時此佛出世種刹利姓拘利若父明相母光耀居光相城坐分陀利樹下説法三㑹度人二十五萬神足二一名阿毗浮二名婆婆侍者忍行子無量毗舍浮佛〈莊嚴劫第一千尊〉偈曰假借四大以為身心本無生因境有前境若無心亦無罪福如幻起亦滅長阿含經云人壽六萬歲時此佛出世種刹利姓拘利若父善燈母稱戒居無喻城坐婆羅樹下説法二會度人一十三萬神足二一扶遊二鬱多摩侍者寂滅子妙覺
拘留孫佛〈見在賢劫第一尊〉偈曰見身無實是佛身了心如幻是佛幻了得身心本性空斯人與佛何殊别長阿含經云人壽四萬歲時此佛出世種婆羅門姓迦葉父禮得母善枝居安和城坐尸利沙樹下説法一會度人四萬神足二一薩尼二毗樓侍者善覺子上勝
拘𨙻含牟尼佛〈賢劫第二尊〉偈曰佛不見身知是佛若實有知别無佛智者能知罪性空坦然不怖於生死長阿含經云人壽三萬歳時此佛出世種婆羅門姓迦葉父大德母善勝居清淨城坐烏暫婆羅門樹下説法一㑹度人三萬神足二一舒槃𨙻二鬱多樓侍者安和子導師迦葉佛〈賢劫第三尊〉偈曰一切衆生性清淨從本無生無可滅即此身心是幻生幻化之中無罪福長阿含經云人壽二萬歲時此佛出世種婆羅門姓迦葉父梵德母財主居波羅柰城坐尼拘律樹下説法一㑹度人二萬神足二一提舍二婆羅婆侍者善友子集軍
釋迦牟尼佛〈賢劫第四尊〉姓刹利父淨飯天母大清淨妙位登補處生兜率天上名曰勝善天人亦名䕶明大士度諸天衆説補處行於十方界中現身説法普曜經云佛初生刹利王家放大智光明照十方世界地涌金蓮華自然捧雙足東西及南北各行於七步分手指天地作師子吼聲上下及四維無能尊我者即周昭王二十四年甲寅歲四月八日也至四十二年二月八日年十九欲求出家而自念言當復何遇即於四門遊觀見四等事心有悲喜而作思惟此老病死終可厭離於是夜子時有一天人名曰淨居於牕牖中义手白言出家時至可去矣太子聞已心生歡喜即逾城而去於檀特山中修道始於阿藍迦藍處三年學不用處定知非便捨復至鬱頭藍弗處三年學非非想定知非亦捨又至象頭山同諸外道日食麻麥經于六年故經云以無心意無受行而悉摧伏諸外道先厯試邪法示諸方便發諸異見令至菩提故普集經云菩薩於二月八日明星出時成道號天人師時年三十矣即穆王三年癸未歳也既而於鹿野苑中為憍陳如等五人轉四諦法輪而證道果説法住世四十九年後告弟子摩訶迦葉吾以清淨法眼涅槃妙心實相無相微妙正法將付於汝汝當䕶持并勑阿難副貳傳化無令斷絶而説偈曰法本法無法無法法亦法今付無法時法法何曽法爾時世尊説此偈已復告迦葉吾將金縷僧伽梨衣傳付於汝轉授補處至慈氏佛出世勿令朽壞迦葉聞偈頭面禮足曰善哉善哉我當依勑恭順佛故爾時世尊至拘尸𨙻城告諸大衆吾今背痛欲入𣵀槃即往熙連河側娑羅雙樹下右脇累足泊然宴寂復從棺起為母説法特示雙足化婆耆并説無常偈曰諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂時諸弟子即以香薪競茶毗之燼後金棺如故爾時大衆即於佛前以偈讃曰凡俗諸猛熾何能致火爇請尊三昧火闍維金色身爾時金棺從座而舉高七多羅樹往反空中化火三昧須臾灰生得舍利八斛四斗即穆王五十二年壬申歳二月十五日也自世尊滅後一千一十七年教至中夏即後漢永平十年戊辰歳也世尊纔生下乃一手指天一手指地周行七步目顧四方曰天上天下唯吾獨尊世尊一日陞座大衆集定文殊白椎曰諦觀法王法法王法如是世尊便下座世尊一日陞座黙然而坐阿難白椎曰請世尊説法世尊云㑹中有二比丘犯律行我故不説法阿難以他心通觀是比丘遂乃遣出世尊還復黙然阿難又白適來為二比丘犯律是二比丘已遣出世尊何不説法世尊曰吾誓不為二乗聲聞人説法便下座世尊一日陞座大衆集定迦葉白椎曰世尊説法竟世尊便下座世尊九十日在忉利天為母説法及辭天界而下時四衆八部俱往空界奉迎有蓮花色比丘尼作念云我是尼身必居大僧後見佛不如用神力變作轉輪聖王千子圍繞最初見佛果滿其願世尊纔見乃訶云蓮花色比丘尼汝何得越大僧見吾汝雖見吾色身且不見吾法身須菩提巖中宴坐却見吾法身世尊昔因文殊至諸佛集處值諸佛各還本處唯有一女人近彼佛坐入於三昧文殊乃白佛云何此人得近佛坐而我不得佛告文殊汝但覺此女令從三昧起汝自問之文殊遶女人三匝鳴指一下乃托至梵天盡其神力而不能出世尊曰假使百千文殊亦出此女人定不得下方過四十二恒河沙國土有罔明菩薩能出此女人定須臾罔明大士從地涌出作禮世尊世尊勑罔明出罔明却至女子前鳴指一下女子於是從定而出世尊因波斯匿王問勝義諦中有世俗諦否若言無智不應二若言有智不應一一二之義其義云何佛言大王汝於過去龍光佛法中曽問此義我今無説汝今無聽無説無聽是名為一義二義世尊一日見文殊在門外立乃曰文殊文殊何不入門來文殊曰我不見一法在門外何以教我入門世尊一日坐次見二人舁豬過乃問這箇是甚麽曰佛具一切智豬子也不識世尊曰也須問過世尊因有異學問諸法是常邪世尊不對又問諸法是無常邪亦不對異學曰世尊具一切智何不對我世尊曰汝之所問皆為戲論世尊一日示隨色摩尼珠問五方天王此珠而作何色時五方天王互說異色世尊復藏珠入袖却擡手曰此珠作何色天王曰佛手中無珠何處有色世尊嘆曰汝何迷倒之甚吾將世珠示之便各彊説有青黃赤白色吾將真珠示之便總不知時五方天王悉皆悟道世尊因乾闥婆王獻樂其時山河大地盡作琴聲迦葉起作舞王問迦葉豈不是阿羅漢諸漏已盡何更有餘習佛曰實無餘習莫謗法也王又撫琴三徧迦葉亦三度作舞王曰迦葉作舞豈不是佛曰實不曽作舞王曰世尊何得妄語佛曰不妄語汝撫琴山河大地木石盡作琴聲豈不是王曰是佛曰迦葉亦復如是所以實不曽作舞王乃信受世尊因外道問昨日説何法曰説定法外道曰今日説何法曰不定法外道曰昨日説定法今日何説不定法世尊曰昨日定今日不定世尊因五通仙人問世尊有六通我有五通如何是𨙻一通佛召五通仙人五通應諾佛曰那一通你問我世尊因普眼菩薩欲見普賢不可得見乃至三度入定徧觀三千大千世界覔普賢不可得見而來白佛佛曰汝但於靜三昧中起一念便見普賢普眼於是纔起一念便見普賢向空中乗六牙白象世尊因自恣日文殊三處過夏迦葉欲白椎擯出纔拈椎乃見百千萬億文殊迦葉盡其神力椎不能舉世尊遂問迦葉汝擬擯那箇文殊迦葉無對世尊因長爪梵志索論義預約曰我義若墮我自斬首世尊曰汝義以何為宗志曰我以一切不受為宗世尊曰是見受否志拂袖而去行至中路乃省謂弟子曰我當回去斬首以謝世尊弟子曰人天衆前幸當得勝何以斬首志曰我寧於有智人前斬首不於無智人前得勝乃歎曰我義兩處負墮是見若受負門處麄是見不受負門處細一切人天二乗皆不知我義墮處唯有世尊諸大菩薩知我義墮回至世尊前曰我義兩處負墮故當斬首以謝世尊曰我法中無如是事汝當回心向道於是同五百徒衆一時投佛出家證阿羅漢世尊昔欲將諸聖衆往第六天説大集經勑他方此土人間天上一切獰惡
神悉皆輯㑹受佛付囑擁䕶正法設有不赴者四天門王飛𤍠鐵輪追之令集既集㑹已無有不順佛勑者各發𢎞誓擁䕶正法唯有一魔王謂世尊曰瞿曇我待一切衆生成佛盡衆生界空無有衆生名字我乃發菩提心世尊嘗與阿難行次見一古佛塔世尊便作禮阿難曰此是甚麽人塔世尊曰此是過去諸佛塔阿難曰過去諸佛是甚麽人弟子世尊曰是吾弟子阿難曰應當如是世尊因有外道問不問有言不問無言世尊良久外道讃歎曰世尊大慈大悲𨳩我迷雲令我得入乃作禮而去阿難白佛外道得何道理稱讃而去世尊曰如世良馬見鞭影而行世尊一日勑阿難食時將至汝當入城持鉢阿難應諾世尊曰汝既持鉢須依過去七佛儀式阿難便問如何是過去七佛儀式世尊召阿難阿難應諾世尊曰持鉢去世尊因有比丘問我於世尊法中見處即有證處未是世尊當何所示世尊曰比丘某甲當何所示是汝此問世尊成道後在逝多林中一樹下跏趺而坐有二商人以五百乘車經過林畔有二車牛不肯前進商人乃訝見之山神報言林中有聖人成道經逾四十九日未食汝當供養商人入林果見一人端然不動乃問曰為是梵王邪帝釋邪山神邪河神邪世尊微笑舉袈裟角示之商人頂禮遂陳供養世尊因耆婆善别音響至一塜間見五髑髏乃敲一髑髏問耆婆此生何處曰此生人道世尊又敲一曰此生何處曰此生天道世尊又别敲一問此生何處耆婆罔知生處世尊因黒氏梵志運神力以左右手擎合歡梧桐花兩株來供養佛佛召仙人梵志應諾佛曰放下著梵志遂放下左手一株華佛又召仙人放下著梵志又放下右手一株華佛又召仙人放下著梵志曰世尊我今兩手皆空更教放下箇甚麽佛曰吾非教汝放捨其華汝當放捨外六塵内六根中六識一時捨却無可捨處是汝免生死處梵志於言下悟無生忍世尊因靈山㑹上五百比丘得四禪定具五神通未得法忍以宿命智通各各自見過去殺父害母及諸重罪於自心内各各懷疑於甚深法不能證入於是文殊承佛神力遂手握利劍持逼如來世尊乃謂文殊曰住住不應作逆勿得害吾吾必被害為善被害文殊師利爾從本已來無有我人但以内心見有我人内心起時我必被害即名為害於是五百比丘自悟本心如夢如幻於夢幻中無有我人乃至能生所生父母於是五百比丘同讃嘆曰文殊大智士深達法源底自手握利劍持逼如來身如劍佛亦爾一相無有二無相無所生是中云何殺世尊因地布髪掩泥獻華於然燈然燈見布髮處遂約退衆乃指地曰此一方地宜建一梵刹時衆中有一賢于長者持標於指處挿曰建梵刹竟時諸天散華讃曰庶子有大智矣世尊因七賢女遊屍陀林一女指屍曰屍在這裏人向甚處去一女曰作麽作麽諸姊諦觀各各契悟感帝釋散華曰惟願聖姊有何所須我當終身供給女曰我家四事七珍悉皆具足唯要三般物一要無根樹子一株二要無隂陽地一片三要呌不響山谷一所帝釋曰一切所須我悉有之若三般物我實無得女曰汝若無此爭解濟人帝釋罔措遂同往白佛佛言憍尸迦我諸弟子大阿羅漢不解此義唯有諸大菩薩乃解此義世尊因調達謗佛生身入地獄遂令阿難問你在地獄中安否曰我雖在地獄如三禪天樂佛又令問你還求出否曰我待世尊來便出阿難曰佛是三界大師豈有入地獄分曰佛既無入地獄分我豈有出地獄分世尊因文殊忽起佛見法見被世尊威神攝向二鐵圍山城東有一老母與佛同生而不欲見佛每見佛來即便回避雖然如此回顧東西總皆是佛遂以手掩面於十指掌中亦總是佛殃崛摩羅因持鉢至一長者門其家婦人正值産難子母未分長者曰瞿曇弟子汝為至聖當有何法能免産難殃崛語長者曰我乍入道未知此法待我回問世尊却來相報及返具事白佛佛告殃崛汝𨒪去報言我自從賢聖法來未曽殺生殃崛奉佛語疾往告之其婦得聞當時分免世尊嘗在尼俱律樹下坐次因二商人問世尊還見車過否曰不見商人曰還聞否曰不聞商人曰莫禪定否曰不禪定曰莫睡眠否曰不睡眠商人乃嘆曰善哉善哉世尊覺而不見遂獻白㲲兩段世尊在靈山㑹上拈華示衆是時衆皆黙然唯迦葉尊者破顔微笑世尊曰吾有正法眼藏𣵀槃妙心實相無相微妙法門不立文字教外别傳付囑摩訶迦葉世尊至多子塔前命摩訶迦葉分座令坐以僧伽梨圍之遂告曰吾以正法眼藏密付於汝汝當䕶持傳付將來世尊臨入𣵀槃文殊大士請佛再轉法輪世尊咄曰文殊吾四十九年住世未曽説一字汝請吾再轉法輪是吾曽轉法輪邪世尊於𣵀槃㑹上以手摩胸告衆曰汝等善觀吾紫磨金色之身瞻仰取足勿令後悔若謂吾滅度非吾弟子若謂吾不滅度亦非吾弟子時百萬億衆悉皆契悟
西天祖師
一祖摩訶迦葉尊者摩竭陀國人也姓婆羅門父飲澤母香志昔為鍛金師善明金性使其柔伏付法傳云嘗於久遠劫中毗婆尸佛入𣵀槃後四衆起塔塔中像面金色有缺壞時有貧女將金珠往金師所請飾佛面既而因共發願願我二人為無姻夫妻由是因緣九十一劫身皆金色後生梵天天壽盡生中天摩竭陀國婆羅門家名曰迦葉波此云飲光勝尊蓋以金色為號也繇是志求出家冀度諸有佛言善來比丘鬚髮自除袈裟著體常於衆中稱歎第一復言吾以清淨法眼將付於汝汝可流布無令斷絶𣵀槃經云爾時世尊欲𣵀槃時迦葉不在衆㑹佛告諸大弟子迦葉來時可令宣揚正法眼藏爾時迦葉在耆闍崛山畢鉢羅窟覩勝光明即入三昧以淨天眼觀見世尊於熙連河側入般𣵀槃乃告其徒曰如來𣵀槃也何其駛哉即至雙樹間悲戀號泣佛於金棺出示雙足爾時迦葉告諸比丘佛已茶毗金剛舍利非我等事我等宜當結集法眼無令斷絶乃説偈曰如來弟子且莫𣵀槃得神通者當赴結集於是得神通者悉集王舍耆闍崛山畢鉢羅窟時阿難為漏未盡不得入㑹後證阿羅漢果由是得入迦葉乃白衆言此阿難比丘多聞總持有大智慧常隨如來梵行清淨所聞佛法如水傳器無有遺餘佛所讃歎聰敏第一宜可請彼集修多羅藏大衆黙然迦葉告阿難曰汝今宜宣法眼阿難聞語信受觀察衆心而宣偈言比丘諸眷屬離佛不莊嚴猶如虛空中衆星之無月説是偈已禮衆僧足升法座而宣是言如是我聞一時佛住某處説某經教乃至人天等作禮奉行時迦葉問諸比丘阿難所言不錯謬乎皆曰不異世尊所説迦葉乃告阿難言我今年不久留今將正法付囑於汝汝善守䕶聽吾偈言法法本來法無法無非法何於一法中有法有不法説偈已乃持僧伽梨衣入雞足山俟慈氏下生即周孝王五年丙辰歳也尊者因外道問如何是我我者曰覔我者是汝我外道曰這箇是我我師我何在者曰汝問我覔尊者一日踏泥次有一沙彌見乃問尊者何得自為者曰我若不為誰為我為
二祖阿難尊者王舍城人也姓刹利帝父斛飯王實佛之從弟也梵語阿難陀此云慶喜亦云歡喜如來成道夜生因為之名多聞博達智慧無礙世尊以為總持第一嘗所讃歎加以宿世有大功德受持法藏如水傳器佛乃命為侍者尊者一日白佛言今日入城見一竒特事佛曰見何竒特事者曰入城時見一攅樂人作舞出城總見無常佛曰我昨日入城亦見一竒特事者曰未審見何竒特事佛曰我入城時見一攅樂人作舞出城時亦見樂人作舞一日問迦葉曰師兄世尊傳金襕袈裟外别傳箇甚麽迦葉召阿難阿難應諾迦葉曰倒却門前刹竿著後阿闍世王白言仁者如來迦葉尊勝二師皆已𣵀槃而我多故悉不能覩尊者般𣵀槃時願垂告别尊者許之後自念言我身危脆猶如聚沬況復衰老豈堪久長阿闍世王與吾有約乃詣王宮告之曰吾欲入𣵀槃來辭耳門者曰王寢不可以聞者曰俟王覺時當為我説時阿闍世王夢中見一寳蓋七寳嚴飾千萬億衆圍繞瞻仰俄而風雨暴至吹折其柄珍寳瓔珞悉墜於地心甚驚異既寤門者具白上事王聞失聲號慟哀感天地即至毗舍離城見尊者在恒河中流跏趺而坐王乃作禮而説偈曰稽首三界尊棄我而至此暫憑悲願力且莫般𣵀槃時毗舍離王亦在河側説偈言尊者一何速而歸寂滅場願住須臾間而受於供養尊者見二國王咸來勸請乃説偈言二王善嚴住勿為苦悲戀𣵀槃當我淨而無諸有故尊者復念我若偏向一國諸國爭競無有是處應以平等度諸有情遂以恒河中流將入寂滅是時山河大地六種震動雪山有五百仙人覩兹瑞應飛空而至禮尊者足胡跪白言我於長老當證佛法願垂大慈度脱我等尊者黙然受請即變殑伽河悉為金地為其仙衆説諸大法尊者復念先所度脱弟子應當來集須臾五百羅漢從空而下為諸仙人出家授具其仙衆中有二羅漢一名商那和修二名末田底迦尊者知是法器乃告之曰昔如來以大法眼付大迦葉迦葉入定而付於我我今將滅用傳於汝汝受吾教當聽偈言本來付有法付了言無法各各須自悟悟了無無法尊者付法眼藏竟踊身虛空現十八變入風奮迅三昧分身四分一分奉忉利天一分奉娑竭羅龍宮一分奉毗舍離王一分奉阿闍世王各造寳塔而供養之乃厲王十二年癸巳歲也
三祖商那和修尊者摩突羅國人也亦名舍那婆斯姓毗舍多父林勝母憍奢耶在胎六年而生梵語商諾迦此云自然服即西域九枝秀草名也若聖人降生則此草生於淨潔之地和修生時瑞草斯應昔如來行化至摩突羅國見一青林枝葉茂盛語阿難曰此林地名優留茶吾滅度後一百年有比丘商那和修於此轉妙法輪後百歲果誕和修出家證道受慶喜尊者法眼化導有情及止此林降二火龍歸順佛教龍因施其地以建梵宮尊者化緣既久思付正法尋於吒利國得優波毱多以為給侍因問毱多曰汝年幾邪荅曰我年十七者曰汝身十七性十七邪荅曰師髪已白為髮白邪心白邪者曰我但髮白非心白耳毱多曰我身十七非性十七也尊者知是法器後三載遂為落髮授具乃告曰昔如來以無上法眼付囑迦葉展轉相授而至於我我今付汝勿令斷絶汝受吾教聽吾偈言非法亦非心無心亦無法説是心法時是法非心法説偈已即隱於罽賓國南象白山中後於三昧中見弟子毱多有五百徒衆常多懈慢尊者乃往彼現龍奮迅三昧以調伏之而説偈曰通達非彼此至聖無長短汝除輕慢意疾得阿羅漢五百比丘聞偈已依教奉行皆獲無漏尊者乃現十八變火光三昧用焚其身毱多收舍利葬於梵迦羅山五百比丘各持一幡迎導至彼建塔供養乃宣王二十三年乙未歲也
四祖優波毱多尊者吒利國人也亦名優波崛多又名鄔波毱多姓首陀父善意十七出家二十證果隨方行化至摩突羅國得度者甚衆由是魔宮震動波旬愁怖遂竭其魔力以害正法尊者即入三昧觀其所由波旬復伺便密持瓔珞縻之于頸及尊者出定乃取人狗蛇三屍化為華鬘䎡言慰諭波旬曰汝與我瓔珞甚是珍妙吾有華鬘以相酬奉波旬大喜引頸受之即變為三種臭屍蟲蛆壞爛波旬厭惡大生憂惱盡已神力不能移動乃升六欲天告諸天主又詣梵王求其解免彼各告言十力弟子所作神變我輩凡陋何能去之波旬曰然則奈何梵王曰汝可歸心尊者即能除斷乃為説偈令其回向曰若因地倒還因地起離地求起終無其理波旬受教已即下天宮禮尊者足哀露懴悔尊者告曰汝自今去於如來正法更不作嬈害否波旬曰我誓回向佛道永斷不善尊者曰若然者汝可口自唱言皈依三寳魔王合掌三唱華鬘悉除乃歡喜踊躍作禮尊者而説偈曰稽首三昧尊十力聖弟子我今願回向勿令有劣弱尊者在世化導證果最多每度一人以一籌置於石室其室縱十八肘廣十二肘充滿其間最後有一長者子名曰香衆來禮尊者志求出家尊者問曰汝身出家心出家荅曰我來出家非為身心尊者曰不為身心復誰出家荅曰夫出家者無我我故無我我故即心不生滅心不生滅即是常道諸佛亦常心無形相其體亦然尊者曰汝當大悟心自通達宜依佛法僧紹隆聖種即為剃度授具足戒仍告之曰汝父嘗夢金日而生汝可名提多迦復謂曰如來以大法眼藏次第傳授以至於我今復付汝聽吾偈言心自本來心本心非有法有法有本心非心非本法付法已乃踊身虛空呈十八變却復本座跏趺而逝提多迦以室内籌用焚師軀收舍利建塔供養即平王三十一年庚子歲也
五祖提多迦尊者摩伽陀國人也梵語提多迦此云通真量初生之時父夢金日自屋而出照耀天地前有大山諸寳嚴飾山頂泉涌滂沱四流後遇毱多尊者為解之曰寳山者吾身也泉涌者法無盡也日從屋出者汝今入道之相也照耀天地者汝智慧超越也尊者聞師説已歡喜踊躍而唱偈言巍巍七寳山常出智慧泉回為真法味能度諸有緣毱多尊者亦説偈曰我法傳於汝當現大智慧金日從屋出照耀於天地提多迦聞師妙偈設禮奉持後至中印度彼國有八千大仙彌遮迦為首聞尊者至率衆瞻禮謂尊者曰昔與師同生梵天我遇阿私陀仙授我仙法師逢十力弟子修習禪那自此報分殊途已經六劫者曰支離累劫誠哉不虛今可捨邪歸正以入佛乘彌遮迦曰昔阿私陀仙人授我記云汝却後六劫當遇同學獲無漏果今也相遇非宿緣邪願師慈悲令我解脱者即度出家命諸聖授戒其餘仙衆始生我慢尊者示大神通於是俱發菩提心一時出家者乃告彌遮迦曰昔如來以大法眼藏密付迦葉展轉相授而至於我我今付汝當䕶念之乃説偈曰通達本法心無法無非法悟了同未悟無心亦無法説偈已踊身虛空作十八變火光三昧自焚其軀彌遮迦與八千比丘同收舍利於班茶山中起塔供養即莊王七年己丑歲也
六祖彌遮迦尊者中印度人也既傳法已遊化至北天竺國見雉堞之上有金色祥雲歎曰斯道人氣也必有大士為吾嗣乃入城於闤闠間有一人手持酒器逆而問曰師何方來欲往何所祖曰從自心來欲往無處曰識我手中物否祖曰此是觸器而負淨者曰師識我否祖曰我即不識識即非我復謂之曰汝試自稱名氏吾當後示本因彼説偈荅曰我從無量劫至于生此國本姓頗羅墮名字婆須蜜祖曰我師提多迦説世尊昔遊北印度語阿難言此國中吾滅度後三百年有一聖人姓頗羅墮名婆須蜜而於禪祖當獲第七世尊記汝汝應出家彼乃置器禮師側立而言曰我思往劫嘗作檀那獻一如來寳座彼佛記我曰汝於賢劫釋迦法中宣傳至教今符師説願加度脱祖即與披剃復圓戒相乃告之曰正法眼藏今付於汝勿令斷絶乃説偈曰無心無可得説得不名法若了心非心始解心心法祖説偈已入師子奮迅三昧踊身虚空高七多羅樹却復本座化火自焚婆須蜜收靈骨貯七寳函建浮圖寘于上級即襄王十七年甲申歳也
七祖婆須蜜尊者北天竺國人也姓頗羅墮常服淨衣執酒器遊行里閈或吟或嘯人謂之狂及遇彌遮迦尊者宣如來往誌自省前緣投器出家受法行化至迦摩羅國廣興佛事於法座前忽有智者自稱我名佛陀難提今與師論義祖曰仁者論即不義義即不論若擬論義終非義論難提知師義勝心即欽服曰我願求道霑甘露味祖遂與剃度而授具戒復告之曰如來正法眼藏我今付汝汝當䕶持乃説偈曰心同虛空界示等虛空法證得虛空時無是無非法即入慈心三昧時梵王帝釋及諸天衆俱來作禮而説偈言賢劫衆聖祖而當第七位尊者哀念我請為宣佛地尊者從三昧起示衆曰我所得法而非有故若識佛地離有無故語已還入三昧示𣵀槃相難提即於本座起七寳塔以葬全身即定王十九年辛未歲也
八祖佛陀難提尊者迦摩羅國人也姓瞿曇氏頂有肉髻辯捷無礙初遇婆須蜜出家受教既而領徒行化至提伽國毗舍羅家見舍上有白光上騰謂其徒曰此家有聖人口無言説真大乘器不行四衢知觸穢耳言訖長者出致禮問何所須祖曰我求侍者長者曰我有一子名伏䭾蜜多年已五十口未曽言足未曽履祖曰如汝所説真吾弟子伏䭾聞之遽起禮拜而説偈曰父母非我親誰是最親者諸佛非我道誰為最道者祖以偈荅曰汝言與心親父母非可比汝行與道合諸佛心即是外求有相佛與汝不相似欲識汝本心非合亦非離伏䭾聞偈已便行七步祖曰此子昔曽值佛悲願廣大慮父母愛情難捨故不言不履耳長者遂捨令出家祖尋授具戒復告之曰我今以如來正法眼藏付囑於汝勿令斷絶乃説偈曰虛空無内外心法亦如此若了虛空故是達真如理伏䭾承師付囑以偈讃曰我師禪祖中當得為第八法化衆無量悉獲阿羅漢爾時佛陀難提即現神變却復本座儼然寂滅衆興寳塔塟其全身即景王十二年丙寅歳也
九祖伏䭾蜜多尊者提伽國人也姓毗舍羅既受八祖付囑後至中印度行化時有長者香蓋攜一子而來瞻禮祖曰此子處胎六十歳因號難生嘗㑹一仙者謂此兒非凡當為法器今遇尊者可令出家祖即與落髮授戒羯磨之際祥光燭座仍感舍利三七粒現前自此精進忘疲既而祖告之曰如來大法眼藏今付於汝汝䕶念之乃説偈曰真理本無名因名顯真理受得真實法非真亦非偽祖付法已即入滅盡三昧而般𣵀槃衆以香油旃檀闍維收舍利建塔于那爛陀寺即敬王三十五年甲寅歳也
十祖脇尊者中印度人也本名難生初將誕時父夢一白象背有寳座座上安一明珠從門而入光照四衆既覺遂生後值九祖執侍左右未嘗睡眠謂其脇不至席遂號脇尊者焉初至華氏國憇一樹下右手指地而告衆曰此地變金色當有聖人入㑹言訖即變金色時有長者子富那夜奢合掌前立祖問曰汝從何來荅曰我心非往祖曰汝何處住荅曰我心非止祖曰汝不定邪曰諸佛亦然祖曰汝非諸佛曰諸佛亦非祖因説偈曰此地變金色預知有聖至當坐菩提樹覺華而成已夜奢復説偈曰師坐金色地常説真實義回光而照我令入三摩諦祖知其意即度出家復具戒品乃告之曰如來大法眼藏今付於汝汝䕶念之乃説偈曰真體自然真因真説有理領得真真法無行亦無止祖付法已即現神變而入𣵀槃化火自焚四衆各以衣裓盛舍利隨處興塔而供養之即貞王二十二年己亥歳也
十一祖富那夜奢尊者華氏國人也姓瞿曇氏父寳身既得法於脇尊者尋詣波羅柰國有馬鳴大士迎而作禮問曰我欲識佛何者即是祖曰汝欲識佛不識者是曰佛既不識焉知是乎祖曰既不識佛焉知不是曰此是鋸義祖曰彼是木義祖問鋸義者何曰與師平出馬鳴却問木義者何祖曰汝
我解馬鳴豁然省悟稽首皈依遂求剃度祖謂衆曰此大士者昔為毗舍利國王其國有一𩔖人如馬祼露王運神力分身為
彼乃得衣王後復生中印度馬人感戀悲鳴因號馬鳴焉如來記云吾滅度後六百年當有賢者馬鳴於波羅柰國摧伏異道度人無量繼吾傳化今正是時即告之曰如來大法眼藏今付於汝即説偈曰迷悟如隱顯明暗不相離今付隱顯法非一亦非二尊者付法已即現神變湛然圓寂衆興寳塔以閟全身即安王十四年戊戌歳也十二祖馬鳴大士者波羅柰國人也亦名功勝以有作無作諸功徳最為殊勝故名焉既受法於夜奢尊者後於華氏國轉妙法輪忽有老人座前仆地祖謂衆曰此非庸流當有異相言訖不見俄從地涌出一金色人復化為女子右手指祖而説偈曰稽首長老尊當受如來記今於此地上宣通第一義説偈已瞥然不見祖曰將有魔來與吾較〈音角〉力有頃風雨暴至天地晦冥祖曰魔之來信矣吾當除之即指空中現一大金龍奮發威神震動山岳祖儼然於座魔事隨滅經七日有一小蟲大若蟭螟潜形座下祖以手取之示衆曰斯乃魔之所變盜聽吾法耳乃放之令去魔不能動祖告之曰汝但歸依三寳即得神通遂復本形作禮懴悔祖問曰汝名誰邪眷屬多少曰我名迦毗摩羅有三千眷屬祖曰盡汝神力變化若何曰我化巨海極為小事祖曰汝化性海得否曰何謂性海我未嘗知祖即為説性海曰山河大地皆依建立三昧六通由兹發現迦毗摩羅聞言遂發信心與徒衆三千俱求剃度祖乃召五百羅漢與授具戒復告之曰如來大法眼藏今當付汝汝聽偈言隱顯即本法明暗元不二今付悟了法非取亦非離付囑已即入龍奮迅三昧挺身空中如日輪相然後示滅四衆以真體藏之龍龕即顯王三十七年甲午歳也
十三祖迦毗摩羅尊者華氏國人也初為外道有徒三千通諸異論後於馬鳴尊者得法領徒至西印度彼有太子名雲自在仰尊者名請於宮中供養祖曰如來有教沙門不得親近國王大臣權勢之家太子曰今我國城之北有大山焉山有一石窟可禪寂于此否祖曰諾即入彼山行數里逢一大蟒祖直前不顧盤繞祖身祖因與授三皈依蟒聽訖而去祖將至石窟復有一老人素服而出合掌問訊祖曰汝何所止荅曰我昔嘗為比丘多樂寂靜有初學比丘數來請益而我煩於應荅起嗔恨想命終墮為蟒身住是窟中今已千載適遇尊者獲聞戒法故來謝爾祖問曰此山更有何人居止曰北去十里有大樹䕃覆五百大龍其樹王名龍樹常為龍衆説法我亦聽受耳祖遂與徒衆詣彼龍樹出迎曰深山孤寂龍蟒所居大德至尊何枉神足祖曰吾非至尊來訪賢者龍樹黙念曰此師得決定性明道眼否是大聖繼真乘否祖曰汝雖心語我已意知但辦出家何慮吾之不聖龍樹聞已悔謝祖即與度脱及五百龍衆俱授具戒復告之曰今以如來大法眼藏付囑於汝諦聽偈言非隱非顯法説是真實際悟此隱顯法非愚亦非智付法已即現神變化火焚身龍樹收五色舍利建塔焉即赧王四十一年壬辰歳也
十四祖龍樹尊者西天竺國人也亦名龍勝始於摩羅尊者得法後至南印度彼國之人多信福業祖為説法逓相謂曰人有福業世間第一徒言佛性誰能覩之祖曰汝欲見佛性先須除我慢彼人曰佛性大小祖曰非大非小非廣非狹無福無報不死不生彼聞理勝悉回初心祖復於座上現自在身如滿月輪一切衆唯聞法音不覩祖相彼衆中有長者子名迦那提婆謂衆曰識此相否衆曰目所未覩安能辨識提婆曰此是尊者現佛性體相以示我等何以知之蓋以無相三昧形如滿月佛性之義廓然虛明言訖輪相即隱復居本座而説偈言身現圓月相以表諸佛體説法無其形用辨非聲色彼衆聞偈頓悟無生咸願出家以求解脱祖即為剃髮命諸聖授具其國先有外道五千餘衆作大幻術衆皆宗仰祖悉為化之令歸三寳復造大智度論中論十二門論垂之於世後告上首弟子迦那提婆曰如來大法眼藏今當付汝聽吾偈言為明隱顯法方説解脱理於法心不證無瞋亦無喜付法訖入月輪三昧廣現神變復就本座凝然禪寂迦那提婆與諸四衆共建寳塔以塟焉即秦始皇三十五年己丑歳也
十五祖迦那提婆尊者南天竺國人也姓毗舍羅初求福業兼樂辯論後謁龍樹大士將及門龍樹知是智人先遣侍者以滿鉢水置於座前尊者覩之即以一針投之而進欣然契㑹龍樹即為説法不起於座現月輪相唯聞其聲不見其形祖語衆曰今此瑞者師現佛性表説法非聲色也祖既得法後至迦毗羅國彼有長者曰梵摩淨德一日園樹生耳如菌味甚美唯長者與第二子羅𥈑羅多取而食之取已隨長盡而復生自餘親屬皆不能見祖知其宿因遂至其家長者迺問其故祖曰汝家昔曽供養一比丘然此比丘道眼未明以虛霑信施故報為木菌唯汝與子精誠供養得以享之餘即否矣又問長者年多少荅曰七十有九祖乃説偈曰入道不通理復身還信施汝年八十一此樹不生耳長者聞偈已彌加歎伏且曰弟子衰老不能事師願捨次子隨師出家祖曰昔如來記此子當第二五百年為大教主今之相遇蓋符宿因即與剃髮執侍至巴連弗城聞諸外道欲障佛法計之既久祖乃執長旛入彼衆中彼問祖曰汝何不前祖曰汝何不後彼曰汝似賤人祖曰汝似良人彼曰汝解何法祖曰汝百不解彼曰我欲得佛祖曰我灼然得佛彼曰汝不合得祖曰元道我得汝實不得彼曰汝既不得云何言得祖曰汝有我故所以不得我無我我故自當得彼辭既屈乃問祖曰汝名何等祖曰我名迦那提婆彼既夙聞祖名乃悔過致謝時衆中猶互興問難祖折以無礙之辯由是歸伏乃告上足羅𥈑羅多而付法眼偈曰本對傳法人為説解脱理於法實無證無終亦無始祖説偈已入奮迅定身放八光而歸寂滅學衆興塔而供養之即前漢文帝十九年庚辰歳也
十六祖羅𥈑羅多尊者迦毗羅國人也行化至室羅筏城有河名曰金水其味殊美中流復現五佛影祖告衆曰此河之源凡五百里有聖者僧伽難提居於彼處佛誌一千年後當紹聖位語已領諸學衆泝流而上至彼見僧伽難提安坐入定祖與衆伺之經三七日方從定起祖問曰汝身定邪心定邪提曰身心俱定祖曰身心俱定何有出入提曰雖有出入不失定相如金在井金體常寂祖曰若金在井若金出井金無動靜何物出入提曰言金動靜何物出入言金出入金非動靜祖曰若金在井出者何金若金出井在者何物提曰金若出井在者非金金若在井出者非物祖曰此義不然提曰彼義非著祖曰此義當墮提曰彼義不成祖曰彼義不成我義成矣提曰我義雖成法非我故祖曰我義已成我無我故提曰我無我故復成何義祖曰我無我故故成汝義提曰仁者師誰得是無我祖曰我師迦那提婆證是無我難提以偈讃曰稽首提婆師而出於仁者仁者無我故我欲師仁者祖以偈荅曰我已無我故汝須見我我汝若師我故知我非我我難提心意豁然即求度脱祖曰汝心自在非我所繋語已即以右手擎金鉢舉至梵宮取彼香飯將齋大衆而大衆忽生厭惡之心祖曰非我之咎汝等自業即命難提分座同食衆復訝之祖曰汝不得食皆由此故當知與吾分座者即過去娑羅樹王如來也愍物降跡汝輩亦莊嚴劫中已至三果而未證無漏者也衆曰我師神力斯可信矣彼云過去佛者即竊疑焉難提知衆生慢乃曰世尊在日世界平正無有丘陵江河溝洫水悉甘美草木滋茂國土豐盈無八苦行十善自雙樹示滅八百餘年世界丘墟樹木枯悴人無至信正念輕微不信真如唯愛神力言訖以右手漸展入地至金剛輪際取甘露水以琉璃器持至㑹所大衆見之即時欽慕悔過作禮於是祖命僧伽難提而付法眼偈曰於法實無證不取亦不離法非有無相内外云何起祖付法已安坐歸寂四衆建塔當前漢武帝二十八年戊辰歳也
十七祖僧伽難提尊者室羅筏城寳莊嚴王之子也生而能言常讃佛事七歳即厭世樂以偈告其父母曰稽首大慈父和南骨血母我今欲出家幸願哀愍故父母固止之遂終日不食乃許其在家出家號僧伽難提復命沙門禪利多為之師積十九載未嘗退倦每自念言身居王宮胡為出家一夕天光下矚見一路坦平不覺徐行約十里許至大巖前有石窟焉乃燕寂于中父既失子即擯禪利多出國訪尋其子不知所在經十年祖得法受記已行化至摩提國忽有凉風襲衆身心悦適非常而不知其然祖曰此道德之風也當有聖者出世嗣續祖燈乎言訖以神力攝諸大衆遊厯山谷食頃至一峯下謂衆曰此峯頂有紫雲如蓋聖人居此矣即與大衆徘徊久之見山舍一童子持圓鑑直造祖前祖問汝幾歲邪曰百歲祖曰汝年尚幼何言百歲童曰我不㑹理正百歳耳祖曰汝善機邪童曰佛言若人生百歳不㑹諸佛機未若生一日而得決了之祖曰汝手中者當何所表童曰諸佛大圓鑑内外無瑕翳兩人同得見心眼皆相似彼父母聞子語即捨令出家祖攜至本處授具戒訖名伽耶舍多他時聞風吹殿鈴聲祖問曰鈴鳴邪風鳴邪舍多曰非風鈴鳴我心鳴耳祖曰心復誰乎舍多曰俱寂靜故祖曰善哉善哉繼吾道者非子而誰即付法眼偈曰心地本無生因地從緣起緣種不相妨華果亦復爾祖付法已右手攀樹而化大衆議曰尊者樹下歸寂其垂䕃後裔乎將奉全身於高原建塔衆力不能舉即就樹下起塔當前漢昭帝十三年丁未歳也
十八祖伽耶舍多尊者摩提國人也姓鬱頭藍父天蓋母方聖嘗夢大神持鑑因而有娠凡七日而誕肌體瑩如琉璃未嘗洗沐自然香潔幼好閑静語非常童持鑑出遊遇難提尊者得度後領徒至大月氏國見一婆羅門舍有異氣祖將入彼舍舍主鳩摩羅多問曰是何徒衆祖曰是佛弟子彼聞佛號心神竦然即時閉户祖良久扣其門羅多曰此舍無人祖曰荅無者誰羅多聞語知是異人遽𨳩關延接祖曰昔世尊記曰吾滅後一千年有大士出現於月氏國紹隆𤣥化今汝值吾應斯嘉運於是鳩摩羅多發宿命智投誠出家授具訖付法偈曰有種有心地因緣能發萌於緣不相礙當生生不生祖付法已踊身虛空現十八種神變化火光三昧自焚其身衆以舍利起塔當前漢成帝二十年戊申歳也十九祖鳩摩羅多尊者大月氏國婆羅門之子也昔為自在天人〈欲界第六天〉見菩薩瓔珞忽起愛心墮生忉利〈欲界第二天〉聞憍尸迦説般若波羅蜜多以法勝故升于梵天〈色界〉以根利故善説法要諸天尊為導師以繼祖時至遂降月氏後至中天竺國有大士名闍夜多問曰我家父母素信三寳而常縈疾瘵凡所營作皆不如意而我鄰家久為旃陀羅行而身常勇健所作和合彼何幸而我何辜祖曰何足疑乎且善惡之報有三時焉凡人但見仁夭暴壽逆吉義凶便謂亡因果虚罪福殊不知影響相隨毫𨤲靡忒縱經百千萬劫亦不磨滅時闍夜多聞是語已頓釋所疑祖曰汝雖已信三業而未明業從惑生惑因識有識依不覺不覺依心心本清淨無生滅無造作無報應無勝負寂寂然靈靈然汝若入此法門可與諸佛同矣一切善惡有為無為皆如夢幻闍夜多承言領㫖即發宿慧懇求出家既受具祖告曰吾今寂滅時至汝當紹行化迹乃付法眼偈曰性上本無生為對求人説於法既無得何懷決不決又云此是妙音如來見性清淨之句汝宜傳布後學言訖即於座上以指爪𠢐面如紅蓮𨳩出大光明照耀四衆而入寂滅闍夜多起塔當新室十四年壬午歳也
二十祖闍夜多尊者北天竺國人也智慧淵沖化導無量後至羅閲城敷揚頓教彼有學衆唯尚辯論為之首者名婆修盤頭〈此云徧行〉常一食不臥六時禮佛清淨無欲為衆所歸祖將欲度之先問彼衆曰此徧行頭陀能修梵行可得佛道乎衆曰我師精進何故不可祖曰汝師與道遠矣設苦行厯於塵劫皆虛妄之本也衆曰尊者藴何德行而譏我師祖曰我不求道亦不顛倒我不禮佛亦不輕慢我不長坐亦不懈怠我不一食亦不雜食我不知足亦不貪欲心無所希名之曰道時徧行聞已發無漏智歡喜讃歎祖又語彼衆曰會吾語否吾所以然者為其求道心切夫
急即斷故吾不賛令其住安樂地入諸佛智復告徧行曰吾適對衆抑挫仁者得無惱於衷乎徧行曰我憶念七劫前生常安樂國師與智者月淨記我非久當證斯陀含果時有大光明菩薩出世我以老故策杖禮謁師叱我曰重子輕父一何鄙哉時我自謂無過請師示之師曰汝禮大光明菩薩以杖倚壁畫佛面以此過慢遂失二果我責躬悔過以來聞諸惡言如風如響况今獲飲無上甘露而反生𤍠惱邪惟願大慈以妙道垂誨祖曰汝久植衆德當繼吾宗聽吾偈曰言下合無生同於法界性若能如是解通達事理竟祖付法已不起於座奄然歸寂闍維收舍利建塔當後漢明帝十七年甲戌歳也
二十一祖婆修盤頭尊者羅閲城人也姓毗舍佉父光蓋母嚴一家富而無子父母禱於佛塔而求嗣焉一夕母夢吞明暗二珠覺而有孕經七日有一羅漢名賢衆至其家光蓋設禮賢衆端坐受之嚴一出拜賢衆避席云回禮法身大士光蓋罔測其由遂取一寳珠跪獻試其真偽賢衆即受之殊無遜謝光蓋不能忍問曰我是丈夫致禮不顧我妻何德尊者避之賢衆曰我受禮納珠貴福汝耳汝婦懷聖子生當為世燈慧日故吾避之非重女人也賢衆又曰汝婦當生二子一名婆修盤頭則吾所尊者也二名芻尼〈此云野鵲子〉昔如來在雪山修道芻尼巢於頂上佛既成道芻尼受報為那提國王佛記云汝至第二五百年生羅閲城毗舍佉家與聖同胞今無爽矣後一月果産二子尊者婆修盤頭年至十五禮光度羅漢出家感毗婆訶菩薩與之授戒行化至那提國彼王名常自在有二子一名摩訶羅次名摩拏羅王問祖曰羅閲城土風與此何異祖曰彼土曽三佛出世今王國有二師化導王曰二師者誰祖曰佛記第二五百年有二神力大士出家繼聖即王之次子摩拏羅是其一也吾雖德薄敢當其一王曰誠如尊者所言當捨此子作沙門祖曰善哉大王能遵佛㫖即與授具付法偈曰泡幻同無礙如何不了悟達法在其中非今亦非古祖付法已踊身高半由旬屹然而住四衆仰瞻䖍請復坐跏趺而逝茶毗得舍利建塔當後漢殤帝十二年丁已歳也
二十二祖摩拏羅尊者那提國常自在王之子也年三十遇婆修祖師出家傳法至西印度彼國王名得度即瞿曇種族歸向佛乗勤行精進一日於行道處現一小塔欲取供養衆莫能舉王即大會梵行禪觀呪術等三衆欲問所疑時祖亦赴此會是三衆皆莫能辨祖即為王廣説塔之所因〈塔阿育王造者此不繁錄〉今之出現王福力之所致也王聞是説乃曰至聖難逢世樂非久即傳位太子投祖出家七日而證四果祖深加慰誨曰汝居此國善自度人今異域有大法器吾當往化得度曰師應迹十方動念當至寧勞往邪祖曰然於是焚香遥語月氏國鶴勒那比丘曰汝在彼國教導鶴衆道果將證宜自知之時鶴勒那為彼國王寳印説修多羅偈忽覩異香成穗王曰是何祥也曰此是西印土傳佛心印祖師摩拏羅將至先降信香耳曰此師神力何如曰此師遠承佛記當於此土廣宣𤣥化時王與鶴勒那俱遥作禮祖知已即辭得度比丘往月氏國受王與鶴勒那供養後鶴勒那問祖曰我止林間已經九白〈印度以一年為一白〉有弟子龍子者幼而聰慧我於三世推窮莫知其本祖曰此子於第五劫中生妙喜國婆羅門家曽以旃檀施於佛宇作槌撞鐘受報聰敏為衆欽仰又問我有何緣而感鶴衆祖曰汝第四劫中嘗為比丘當赴㑹龍宮汝諸弟子咸欲隨從汝觀五百衆中無有一人堪任妙供時諸弟子曰師常説法於食等者於法亦等今既不然何聖之有汝即令赴㑹自汝捨生趣生轉化諸國其五百弟子以福微德薄生於羽族今感汝之惠故為鶴衆相隨鶴勒那問曰以何方便令彼解脱祖曰我有無上法寳汝當聽受化未來際而説偈曰心隨萬境轉轉處實能幽隨流認得性無喜復無憂時鶴衆聞偈飛鳴而去祖跏趺寂然奄化鶴勒那與寳印王起塔當後漢桓帝十九年乙巳歳也
二十三祖鶴勒那尊者〈勒那梵語鶴即華言以常感羣鶴戀慕故名耳〉月氏國人也姓婆羅門父千勝母金光以無子故禱于七佛金幢即夢須彌山頂一神童持金環云我來也覺而有孕年七歳遊行聚落覩民間滛祀乃入廟叱之曰汝妄興禍福幻惑於人歳費牲牢傷害斯甚言訖廟貌忽然而壊由是鄉黨謂之聖子年二十二出家三十遇摩拏羅尊者付法眼藏行化至中印度彼國王名無畏海崇信佛道祖為説正法次王忽見二人緋素服拜祖王問曰此何人也祖曰此是日月天子吾昔曽為説法故來禮拜良久不見唯聞異香王曰日月國土總有多少祖曰千釋迦佛所化世界各有百億迷盧日月我若廣説即不能盡王聞忻然時祖演無上道度有緣衆以上足龍子早夭有兄師子博通強記事婆羅門厥師既逝弟復云亡乃歸依尊者而問曰我欲求道當何用心祖曰汝欲求道無所用心曰既無用心誰作佛事祖曰汝若有用即非功德汝若無作即是佛事經云我所作功德而無我所故師子聞是語已即入佛慧時祖忽指東北問曰是何氣象師子曰我見氣如白虹貫乎天地復有黒氣五道橫亘其中祖曰其兆云何曰莫可知矣祖曰吾滅後五十年北天竺國當有難起嬰在汝身吾將滅矣今以法眼付囑於汝善自䕶持乃説偈曰認得心性時可説不思議了了無可得得時不説知師子比丘聞偈欣愜然未曉將罹何難祖乃密示之言訖現十八變而歸寂闍維畢分舍利各欲興塔祖復現空中而説偈曰一法一切法一切一法攝吾身非有無何分一切塔大衆聞偈遂不復分就䭾都場而建塔焉即後漢獻帝二十年己丑歳也
二十四祖師子比丘者中印度人也姓婆羅門得法遊方至罽賓國有波利迦者本習禪觀故有禪定知見執相捨相不語之五衆祖詰而化之四衆皆黙然心服唯禪定師達磨達者聞四衆被責憤悱而來祖曰仁者習定何當來此既至于此胡云習定彼曰我雖來此心亦不亂定隨人習豈在處所祖曰仁者既來其習亦至既無處所豈在人習彼曰定習人故非人習定我當來此其定常習祖曰人非習定定習人故當自來時其定誰習彼曰如淨明珠内外無翳定若通達必當如此祖曰定若通達一似明珠今見仁者非珠之徒彼曰其珠明徹内外悉定我心不亂猶若此淨祖曰其珠無内外仁者何能定穢物非動揺此定不是淨達磨達𫎇祖𨳩悟心地朗然祖既攝五衆名聞遐邇方求法嗣遇一長者引其子問祖曰此子名斯多當生便拳左手今既長矣終未能舒願尊者示其宿因祖覩之即以手接曰可還我珠童子遽𨳩手奉珠衆皆驚異祖曰吾前報為僧有童子名婆舍吾嘗赴西海齋受䞋珠付之今還吾珠理固然矣長者遂捨其子出家祖即與授具以前緣故名婆舍斯多祖即謂之曰吾師密有懸記罹難非久如來正法眼藏今轉付汝汝應保䕶普潤來際偈曰正說知見時知見俱是心當心即知見知見即于今祖說偈已以僧伽梨密付斯多俾之他國隨機演化斯多受教直抵南天祖謂難不可以茍免獨留罽賓時本國有外道二人一名摩目多二名都落遮學諸幻法欲共謀亂乃盜為釋子形象潜入王宫且曰不成即罪歸佛子妖既自作禍亦旋踵王果怒曰吾素歸心三寳何乃構害一至于斯即命破毁伽藍袪除釋衆又自秉劍至尊者所問曰師得藴空否祖曰已得藴空王曰離生死否祖曰已離生死王曰既離生死可施我頭祖曰身非我有何恡於頭王即揮刄斷尊者首白乳涌高數尺王之右臂旋亦墮地七日而終太子光首歎曰我父何故自取其禍時有象白山仙人者深明因果即為光首廣宣宿因解其疑網〈事具聖胄集及寳林傳〉遂以師子尊者報體而建塔焉當魏齊王二十年己卯歳也
二十五祖婆舍斯多尊者罽賓國人也姓婆羅門父寂行母常安樂初母夢得神劔因而有孕既誕拳左手遇師子尊者顯發宿因密授心印後適南天至中印度彼國王名迦勝設禮供養時有外道號無我尊先為王禮重嫉祖之至欲與論義幸而勝之以固其事乃於王前謂祖曰我解黙論不假言説祖曰孰知勝負彼曰不爭勝負但取其義祖曰汝以何為義彼曰無心為義祖曰汝既無心豈得義乎彼曰我説無心當名非義祖曰汝説無心當名非義我説非心當義非名彼曰當義非名誰能辨義祖曰汝名非義此名何名彼曰為辨非義是名無名祖曰名既非名義亦非義辨者是誰當辨何物如是往返五十九番外道杜口信伏于時祖忽面北合掌長吁曰我師師子尊者今日遇難斯可傷焉即辭王南邁達于南天潜隱山谷時彼國王名天德迎請供養王有二子一名德勝凶暴而色力充盛一名不如宻多和柔而長嬰疾苦祖乃為陳因果王即頓釋所疑又有呪術師忌祖之道乃潜置毒藥于飲食中祖知而食之彼返受禍遂投祖出家祖即與授具後六十載德勝即位復信外道致難于祖不如密多以進諫被囚王遽問祖曰予國素絶妖訛師所傳者當是何宗祖曰王國昔來實無邪法我所得者即是佛宗王曰佛滅已千二百載師從誰得邪祖曰飲光大士親受佛印展轉至二十四世師子尊者我從彼得王曰予聞師子比丘不能免於刑戮何能傳法後人祖曰我師難未起時密授我信衣法偈以顯師承王曰其衣何在祖即於囊中出衣示王王命焚之五色相鮮薪盡如故王即追悔致禮師子真嗣既明乃赦密多密多遂求出家祖問曰汝欲出家當為何事密多曰我若出家不為其事祖曰不為何事密多曰不為俗事祖曰當為何事密多曰當為佛事祖曰太子智慧天至必諸聖降迹即許出家六年侍奉後於王宮受具羯磨之際大地震動頗多靈異祖乃命之曰吾已衰朽安可久留汝當善䕶正法眼藏普濟羣有聽吾偈曰聖人説知見當境無是非我今悟真性無道亦無理不如密多聞偈再啟祖曰法衣宜可傳授祖曰此衣為難故假以證明汝身無難何假其衣化被十方人自信向不如密多聞語作禮而退祖現于神變化三昧火自焚平地舍利可高一尺德勝王創浮圖而秘之當東晉明帝太寧三年乙酉歲也
二十六祖不如密多尊者南印度天德王之次子也既受度得法至東印度彼王名堅固奉外道師長爪梵志暨尊者將至王與梵志同覩白氣貫于上下王曰斯何瑞也梵志預知祖入境恐王遷善乃曰此是魔來之兆耳何瑞之有即鳩諸徒衆議曰不如宻多將入都城誰能挫之弟子曰我等各有呪術可以動天地入水火何患哉祖至先見宮牆有黒氣乃曰小難耳直詣王所王曰師來何為祖曰將度衆生王曰以何法度祖曰各以其𩔖度之時梵志聞言不勝其怒即以幻法化大山於祖頂上祖指之忽在彼衆頭上梵志等怖懼投祖祖愍其愚惑再指之化山隨滅乃為王演説法要俾趣真乘謂王曰此國當有聖人而繼於我是時有婆羅門子年二十許幼失父母不知名氏或自言纓絡故人謂之纓絡童子遊行閭里丐求度日若常不輕之𩔖人問汝行何急即荅曰汝行何緩或曰何姓乃曰與汝同姓莫知其故後王與尊者同車而出見纓絡童子稽首於前祖曰汝憶往事否童曰我念遠劫中與師同居師演摩訶般若我轉甚深修多羅今日之事蓋契昔因祖又謂王曰此童子非他即大勢至菩薩是也此聖之後復出二人一人化南印度一人緣在震旦四五年内却返此方遂以昔因故名般若多羅付法眼藏偈曰真性心地藏無頭亦無尾應緣而化物方便呼為智祖付法已即辭王曰吾化緣已終當歸寂滅願王於最上乘無忘外䕶即還本座跏趺而逝化火自焚收舍利塔而瘞之當東晉孝武帝太元十三年戊子歲也
二十七祖般若多羅尊者東印度人也既得法已行化至南印度彼王名香至崇奉佛乘尊重供養度越倫等又施無價寳珠時王有三子曰月淨多羅曰功德多羅曰菩提多羅其季𨳩士也祖欲試其所得乃以所施珠問三王子曰此珠圓明有能及否第一王子第二王子皆曰此珠七寳中尊固無踰也非尊者道力孰能受之第三王子曰此是世寳未足為上於諸寳中法寳為上此是世光未足為上於諸光中智光為上此是世明未足為上於諸明中心明為上此珠光明不能自照要假智光光辨於此既辨此已即知是珠既知是珠即明其寳若明其寳寳不自寳若辨其珠珠不自珠珠不自珠者要假智珠而辨世珠寳不自寳者要假智寳以明法寳然則師有其道其寳即現衆生有道心寳亦然祖歎其辯慧乃復問曰於諸物中何物無相曰於諸物中不起無相又問於諸物中何物最高曰於諸物中人我最高又問於諸物中何物最大曰於諸物中法性最大祖知是法嗣以時尚未至且黙而混之及香至王厭世衆皆號絶唯第三子菩提多羅於柩前入定經七日而出乃求出家既受具戒祖告曰如來以正法眼付大迦葉如是展轉乃至於我我今囑汝聽吾偈曰心地生諸種因事復生理果滿菩提圓華𨳩世界起尊者付法已即於座上起立舒左右手各放光明二十七道五色光耀又踊身虛空高七多羅樹化火自焚空中舍利如雨收以建塔當宋孝武帝大明元年丁酉歳祖因東印度國王請祖齋次王乃問諸人盡轉經唯師為甚不轉祖曰貧道出息不隨衆緣入息不居藴界常轉如是經百千萬億卷非但一卷兩卷
東土祖師
初祖菩提達磨大師者南天竺國香至王第三子也姓刹帝利本名菩提多羅後遇二十七祖般若多羅至本國受王供養知師宻迹因試令與二兄辨所施寳珠發明心要既而尊者謂曰汝於諸法已得通量夫達磨者通大之義也宜名達磨因改號菩提達磨祖乃告尊者曰我既得法當往何國而作佛事願垂𨳩示者曰汝雖得法未可遠遊且止南天待吾滅後六十七載當往震旦設大法藥直接上根慎勿速行衰於日下祖又曰彼有大士堪為法器否千載之下有留難否者曰汝所化之方獲菩提者不可勝數吾滅後六十餘年彼國有難水中文布自善降之汝至時南方勿往彼唯好有為功業不見佛理汝縱到彼亦不可久留聽吾偈曰路逢跨水復逢羊獨自栖栖暗渡江日下可憐雙象馬二株嫩桂久昌昌又問曰此後更有何事者曰從是已去一百五十年而有小難聽吾䜟曰心中雖吉外頭㐫川下僧房名不中為遇毒龍生武子忽逢小鼠寂無窮又問此後如何者曰却後二百二十年林下見一人當得道果聽吾䜟曰震旦雖濶無别路要假兒孫脚下行金雞解銜一粒粟供養十方羅漢僧復演諸偈皆預䜟佛教隆替〈事具寳林傳及聖胄集〉祖恭稟教義服勤左右垂四十年未嘗廢闕迨尊者順世遂演化本國時有二師一名佛大先二名佛大勝多本與祖同學佛陀跋陀小乘禪觀佛大先既遇般若多羅尊者捨小趣大與祖並化時號二甘露門矣而佛大勝多更分徒而為六宗第一有相宗第二無相宗第三定慧宗第四戒行宗第五無得宗第六寂靜宗各封已解别展化源聚落崢嶸徒衆甚盛祖喟然歎曰彼之一師已陷牛迹況復支離繁盛而分六宗我若不除永纒邪見言已微現神力至有相宗所問曰一切諸法何名實相彼衆中有一尊長薩婆羅荅曰於諸相中不互諸相是名實相祖曰一切諸相而不互者若名實相當何定邪彼曰於諸相中實無有定若定諸相何名為實祖曰諸相不定便名實相汝今不定當何得之彼曰我言不定不説諸相當説諸相其義亦然祖曰汝言不定當為實相定不定故即非實相彼曰定既不定即非實相知我非故不定不變祖曰汝今不變何名實相已變已往其義亦然彼曰不變當在在不在故故變實相以定其義祖曰實相不變變即非實於有無中何名實相薩婆羅心知聖師懸解潜達即以手指虛空曰此是世間有相亦能空故當我此身得似此否祖曰若解實相即見非相若了非相其色亦然當於色中不失色體於非相中不礙有故若能是解此名實相彼衆聞已心意朗然欽禮信受祖瞥然匿跡至無相宗所問曰汝言無相當何證之彼衆中有波羅提荅曰我明無相心不現故祖曰汝心不現當何明之彼曰我明無相心不取捨當於明時亦無當者祖曰於諸有無心不取捨又無當者諸明無故彼曰入佛三昧尚無所得何况無相而欲知之祖曰相既不知誰云有無尚無所得何名三昧彼曰我説不證證無所證非三昧故我説三昧祖曰非三昧者何當名之汝既不證非證何證波羅提聞祖辯㭊即悟本心禮謝於祖懴悔往謬祖記曰汝當得果不久證之此國有魔非久降之言已忽然不現至定慧宗所問曰汝學定慧為一為二彼衆中有婆蘭陀者荅曰我此定慧非一非二祖曰既非一二何名定慧彼曰在定非定處慧非慧一即非一二亦不二祖曰當一不一當二不二既非定慧約何定慧彼曰不一不二定慧能知非定非慧亦復然矣祖曰慧非定故然何知哉不一不二誰定誰慧婆蘭陀聞之疑心氷釋至第四戒行宗所問曰何者名戒云何名行當此戒行為一為二彼衆中有一賢者荅曰一二二一皆彼所生依教無染此名戒行祖曰汝言依教即是有染一二俱破何言依教此二違背不及於行内外非明何名為戒彼曰我有内外彼已知竟既得通達便是戒行若説違背俱是俱非言及清淨即戒即行祖曰俱是俱非何言清淨既得通故何談内外賢者聞之即自慚伏至無得宗所問曰汝云無得無得何得既無所得亦無得得彼衆中有寳靜者荅曰我説無得非無得得當説得得無得是得祖曰得既不得得亦非得既云得得得得何得彼曰見得非得非得是得若見不得名為得得祖曰得既非得得得無得既無所得當何得得寳靜聞之頓除疑網至寂靜宗所問曰何名寂靜於此法中誰靜誰寂彼衆中有尊者荅曰此心不動是名為寂於法無染名之為靜祖曰本心不寂要假寂靜本來寂故何用寂靜彼曰諸法本空以空空故於彼空空故名寂靜祖曰空空已空諸法亦爾寂靜無相何靜何寂彼尊者聞師指誨豁然𨳩悟既而六衆咸誓歸依由是化被南天聲馳五印經六十載度無量衆後值異見王輕毁三寳每云我之祖宗皆信佛道陷於邪見壽年不永運祚亦促且我身是佛何更外求善惡報應皆因多智之者妄搆其説至於國内耆舊為前王所奉者悉從廢黜祖知已歎彼德薄當何救之即念無相宗中二首領其一波羅提者與王有緣將證其果其二宗勝者非不博辯而無宿因時六宗徒衆亦各念言佛法有難師何自安祖遙知衆意即彈指應之六衆聞云此是我師達磨信響我等宜速行以副慈命即至祖所禮拜問訊祖曰一葉翳空孰能翦拂宗勝曰我雖淺薄敢憚其行祖曰汝雖辯慧道力未全宗勝自念我師恐我見王大作佛事名譽顯達映奪尊威縱彼福慧為王我是沙門受佛教㫖豈難敵也言訖潜去至王所廣説法要及世界苦樂人天善惡等事王與之往返徴詰無不詣理王曰汝今所解其法何在宗勝曰如王治化當合其道王所有道其道何在王曰我所有道將除邪法汝所有法將伏何人祖不起于座懸知宗勝義墮遽告波羅提曰宗勝不稟吾教潜化於王須臾理屈汝可速救波羅提恭稟祖㫖云願假神力言已雲生足下至大王前黙然而住時王正問宗勝忽見波羅提乘雲而至愕然忘其問荅曰乘空之者是正是邪提曰我非邪正而來正邪王心若正我無邪正王雖驚異而驕慢方熾即擯宗勝令出波羅提曰王既有道何擯沙門我雖無解願王致問王怒而問曰何者是佛提曰見性是佛王曰師見性否提曰我見佛性王曰性在何處提曰性在作用王曰是何作用我今不見提曰今現作用王自不見王曰於我有否提曰王若作用無有不是王若不用體亦難見王曰若當用時幾處出現提曰若出現時當有其八王曰其八出現當為我説波羅提即説偈曰在胎為身處世為人在眼曰見在耳曰聞在鼻辨香在口談論在手執捉在足運奔徧現俱該沙界收攝在一微塵識者知是佛性不識喚作精魂王聞偈已心即𨳩悟悔謝前非咨詢法要朝夕忘倦迄于九旬時宗勝既被斥逐退藏深山念曰我今百歳八十為非二十年來方歸佛道性雖愚昧行絶瑕疵不能禦難生何如死言訖即自投崖俄有神人以手捧承置于巖上安然無損宗勝曰我忝沙門當與正法為主不能抑絶王非是以捐身自責何神祐助一至於斯願垂一語以保餘年於是神人乃説偈曰師壽於百歲八十而造非為近至尊故熏修而入道雖具少智慧而多有彼我所見諸賢等未嘗生珍敬二十年功德其心未恬静聰明輕慢故而獲至於此得王不敬者當感果如是自今不疎怠不久成竒智諸聖悉存心如來亦復爾宗勝聞偈欣然即於巖間宴坐時王復問波羅提曰仁者智辯當師何人提曰我所出家即娑羅寺烏沙婆三藏為受業師其出世師者即大王叔菩提達磨是也王聞祖名驚駭久之曰鄙薄忝嗣王位而趣邪背正忘我尊叔遽敕近臣特加迎請祖即隨使而至為王懴悔往非王聞規誡泣謝于祖又詔宗勝歸國大臣奏曰宗勝被謫投崖今已亡矣王告祖曰宗勝之死皆自於吾如何大慈令免斯罪祖曰宗勝今在巖間宴息但遣使召當即至矣王即遣使入山果見宗勝端居禪寂宗勝𫎇召乃曰深愧王意貧道誓處巖泉且王國賢德如林達磨是王之叔六衆所師波羅提法中龍象願王崇仰二聖以福皇基使者復命未至祖謂王曰知取得宗勝否王曰未知祖曰一請未至再命必來良久使還果如祖語祖遂辭王曰當善修德不久疾作吾且去矣經七日王乃得疾國醫診治有加無瘳貴戚近臣憶師前記急發使告祖曰王疾殆至彌留願叔慈悲遠來診救祖即至慰問時宗勝再承王召即别巖間波羅提亦來問疾謂祖曰當何施為令王免苦祖即令太子為王宥罪施恩崇奉三寳復為懴悔願罪消滅如是者三王疾有間師念震旦緣熟行化時至乃先辭祖塔次别同學後至王所慰而勉之曰當勤修白業䕶持三寳吾去非晚一九即回王聞師言涕淚交集曰此國何罪彼土何祥叔既有緣非吾所止惟願不忘父母之國事畢早回王即具大舟實以衆寳躬率臣寮送至海壖祖汎重溟凡三周寒暑達于南海實梁普通七年庚子歳九月二十一日也廣州刺史蕭昻具主禮迎接表聞武帝帝覽奏遣使齎詔迎請〈舊板年甲差誤今依梁僧寳唱續法記宋嵩禪師正宗記前後改云〉十月一日至金陵帝問曰朕即位已來造寺寫經度僧不可勝紀有何功德祖曰並無功德帝曰何以無功德祖曰此但人天小果有漏之因如影隨形雖有非實帝曰如何是真功德祖曰淨智妙圓體自空寂如是功德不以世求帝又問如何是聖諦第一義祖曰廓然無聖帝曰對朕者誰祖曰不識帝不領悟祖知機不契是月十九日潜回江北十一月二十三日届于洛陽當魏孝明帝正光元年也寓止于嵩山少林寺面壁而坐終日黙然人莫之測謂之壁觀婆羅門時有僧神光者曠達之士也久居伊洛博覽羣書善談𤣥理每歎曰孔老之教禮術風規莊易之書未盡妙理近聞達磨大士住止少林至人不遥當造𤣥境乃往彼晨夕參承祖常端坐面壁莫聞誨勵光自惟曰昔人求道敲骨取髓刺血濟饑布髮掩泥投崖飼虎古尚若此我又何人其年十二月九日夜天大雨雪光堅立不動遲明積雪過膝祖憫而問曰汝久立雪中當求何事光悲淚曰惟願和尚慈悲𨳩甘露門廣度羣品祖曰諸佛無上妙道曠劫精勤難行能行非忍而忍豈以小德小智輕心慢心欲冀真乘徒勞勤苦光聞祖誨勵潜取利刀自斷左臂置于祖前祖知是法器乃曰諸佛最初求道為法忘形汝今斷臂吾前求亦可在祖遂因與易名曰慧可可曰諸佛法印可得聞乎祖曰諸佛法印匪從人得可曰我心未寧乞師與安祖曰將心來與汝安可良久曰覔心了不可得祖曰我與汝安心竟越九年欲返天竺命門人曰時將至矣汝等盍各言所得乎時有道副對曰如我所見不執文字不離文字而為道用祖曰汝得吾皮尼總持曰我今所解如慶喜見阿閦佛國一見更不再見祖曰汝得吾肉道育曰四大本空五隂非有而我見處無一法可得祖曰汝得吾骨最後慧可禮拜依位而立祖曰汝得吾髓乃顧慧可而告之曰昔如來以正法眼付迦葉大士展轉囑累而至於我我今付汝汝當䕶持并授汝袈裟以為法信各有所表宜可知矣可曰請師指陳祖曰内傳法印以契證心外付袈裟以定宗㫖後代澆薄疑慮競生云吾西天之人言汝此方之子憑何得法以何證之汝今受此衣法却後難生但出此衣并吾法偈用以表明其化無礙至吾滅後二百年衣止不傳法周沙界明道者多行道者少説理者多通理者少潜符宻證千萬有餘汝當闡揚勿輕未悟一念回機便同本得聽吾偈曰吾本來兹土傳法救迷情一花𨳩五葉結果自然成祖又曰吾有楞伽經四卷亦用付汝即是如來心地要門令諸衆生𨳩示悟入吾自到此凡五度中毒我嘗自出而試之置石石裂緣吾本離南印來此東土見赤縣神州有大乘氣象遂踰海越漠為法求人際㑹未諧如愚若訥今得汝傳授吾意已終〈别記云祖初居少林寺九年為二祖説法秪教外息諸緣内心無喘心如牆壁可以入道慧可種種説心性曽未契理祖秪遮其非不為説無念心體可忽曰我已息諸緣祖曰莫成斷滅去否可曰不成斷滅祖曰此是諸佛所傳心體更勿疑也〉言已乃與徒衆往禹門千聖寺止三日有期城太守楊
之早慕佛乘問祖曰西天五印師承為祖其道如何祖曰明佛心宗行解相應名之曰祖又問此外如何祖曰須明他心知其今古不厭有無於法無取不賢不愚無迷無悟若能是解故稱為祖又曰弟子歸心三寳亦有年矣而智慧昬蒙尚迷真理適聽師言㒺知攸措願師慈悲𨳩示宗㫖祖知懇到即説偈曰亦不覩惡而生嫌亦不觀善而勤措亦不捨智而近愚亦不抛迷而就悟達大道兮過量通佛心兮出度不與凡聖同𨇠超然名之曰祖之聞偈悲喜交并曰願師久住世間化導羣有祖曰吾即逝矣不可久留根性萬差多逢愚難之曰未審何人弟子為師除得否祖曰吾以傳佛秘密利益迷途害彼自安必無此理之曰師苦不言何表通變觀照之力祖不獲已乃為䜟曰江槎分玉浪管炬𨳩金鎖五口相共行九十無彼我之聞語莫究其端黙記于懷禮辭而去祖之所䜟雖當時不測而後皆符驗時魏氏奉釋禪雋如林光統律師流支三藏者乃僧中之鸞鳯也覩師演道斥相指心每與師論義是非蜂起祖遐振𤣥風普施法雨而偏局之量自不堪任競起害心數加毒藥至第六度以化緣已畢傳法得人遂不復救之端居而逝即魏莊帝永安元年戊申十月五日也其年十二月二十八日葬熊耳山起塔於定林寺後三歳魏宋雲奉使西域回遇祖于葱嶺見手攜隻履翩翩獨逝雲問師何往祖曰西天去雲歸具説其事及門人啟壙唯空棺一隻革履存焉舉朝為之驚歎奉詔取遺履於少林寺供養至唐𨳩元十五年丁卯歳為信道者竊在五臺華嚴寺今不知所在初梁武遇祖因緣未契及聞化行魏
遂欲自撰師碑而未暇也後聞宋雲事乃成之代宗諡圓覺大師塔曰空觀〈年號依紀年通譜〉
〈通論曰傳燈謂魏孝明帝欽祖異迹三屈詔命祖竟不下少林及祖示寂宋雲自西域還遇祖于葱嶺孝莊帝有㫖令啟壙如南史普通八年即大通元年也孝明以是歳四月癸丑殂祖以十月至梁蓋祖未至魏時孝明已去世矣其子即位未幾為爾朱榮所弑乃立孝莊帝由是魏國大亂越三年而孝莊殂又五年分割為東西魏然則吾祖在少林時正值其亂及宋雲之還則孝莊去世亦五六年其國至於分割久矣烏有孝莊令啓壙之説乎按唐史云後魏末有僧達磨航海而來既卒其年魏使宋雲於葱嶺回見之門徒發其墓但有隻履而已此乃實錄也〉
二祖慧可大師者武牢人也姓姬氏父寂未有子時嘗自念言我家崇善豈令無子禱之既久一夕感異光照室其母因而懷姙及長遂以照室之瑞名之曰光自幼志氣不羣博涉詩書尤精𤣥理而不事家産好遊山水後覽佛書超然自得即抵洛陽龍門香山依寳靜禪師出家受具於永穆寺浮游講肆徧學大小乘義年三十三却返香山終日宴坐又經八載於寂黙中倐見一神人謂曰將欲受果何滯此邪大道匪遥汝其南矣祖知神助因改名神光翌日覺頭痛如刺其師欲治之空中有聲曰此乃換骨非嘗痛也祖遂以見神事白于師師視其頂骨即如五峯秀出矣乃曰汝相吉祥當有所證神令汝南者斯則少林達磨大士必汝之師也祖受教造于少室其得法傳衣事迹達磨章具之矣自少林託化西歸大師繼闡𤣥風博求法嗣至北齊天平二年有一居士年踰四十不言名氏聿來設禮而問祖曰弟子身纒風恙請和尚懴罪祖曰將罪來與汝懴士良久曰覔罪不可得祖曰與汝懴罪竟宜依佛法僧住士曰今見和尚已知是僧未審何名佛法祖曰是心是佛是心是法法佛無二僧寳亦然士曰今日始知罪性不在内不在外不在中間如其心然佛法無二也祖深器之即為剃髮云是吾寳也宜名僧璨其年三月十八日於光福寺受具自兹疾漸愈執侍經二載祖乃告曰菩提達磨遠自竺乾以正法眼藏并信衣密付於吾吾今授汝汝當守䕶無令斷絶聽吾偈曰本來緣有地因地種華生本來無有種華亦不曽生祖付衣法已又曰汝受吾教宜處深山未可行化當有國難璨曰師既預知願垂示誨祖曰非吾知也斯乃達磨傳般若多羅懸記云心中雖吉外頭㐫是也吾校年代正在于汝汝當諦思前言勿罹世難然吾亦有宿累今要酬之善去善行俟時傳付祖付囑已即往鄴都隨宜説法一音演暢四衆皈依如是積三十四載遂韜光混跡變易儀相或入諸酒肆或過於屠門或習街談或隨厮役人問之曰師是道人何故如是祖曰我自調心何關汝事又於筦城縣匡救寺三門下談無上道聽者林㑹時有辯和法師者於寺中講𣵀槃經學徒聞師闡法稍稍引去辯和不勝其憤興謗于邑宰翟仲侃翟惑其邪説加祖以非法祖怡然委順識真者謂之償債時年一百七歳即隋文帝𨳩皇十三年癸丑歳三月十六日也葬磁州滏陽縣東北七十里唐德宗謚大祖禪師〈皓月供奉問長沙岑和尚古徳云了即業障本來空未了應須償宿債只如師子尊者二祖大師為甚麽得償債去沙曰大德不識本來空月曰如何是本來空沙曰業障是曰如何是業障沙曰本來空是月無語沙以偈示之曰假有元非有假滅亦非無𣵀槃償債義一性更無殊〉
三祖僧璨大師者不知何許人也初以白衣謁二祖既受度傳法隱於舒州之皖公山屬後周武帝破滅佛法祖往來太湖縣司空山居無常處積十餘載時人無能知者至隋𨳩皇十二年壬子歳有沙彌道信年始十四來禮祖曰願和尚慈悲乞與解脱法門祖曰誰縛汝曰無人縛祖曰何更求解脱乎信於言下大悟服勞九載後於吉州受戒侍奉尤謹祖屢試以𤣥微知其緣熟乃付衣法偈曰華種雖因地從地種華生若無人下種華地盡無生祖又曰昔可大師付吾法後往鄴都行化三十年方終今吾得汝何滯此乎即適羅浮山優游二載却還舊址逾月士民奔趨大設檀供祖為四衆廣宣心要訖於法㑹大樹下合掌立終即隋煬帝大業二年丙寅十月十五日也唐𤣥宗謚鑑智禪師覺寂之塔師信心銘曰至道無難唯嫌揀擇但莫憎愛洞然明白毫𨤲有差天地懸隔欲得現前莫存順逆違順相爭是為心病不識𤣥㫖徒勞念靜圓同太虛無欠無餘良由取捨所以不如莫逐有緣勿住空忍一種平懷泯然自盡止動歸止止更彌動唯滯兩邊寧知一種一種不通兩處失功遣有没有從空背空多言多慮轉不相應絶言絶慮無處不通歸根得㫖隨照失宗須臾返照勝却前空前空轉變皆由妄見不用求真唯須息見二見不住慎莫追尋纔有是非紛然失心二由一有一亦莫守一心不生萬法無咎無咎無法不生不心能由境滅境逐能沈境由能境能由境能欲知兩段元是一空一空同兩齊含萬象不見精麄寧有偏黨大道體寛無易無難小見狐疑轉急轉遲執之失度必入邪路放之自然體無去住任性合道逍遥絶惱繫念乖真昬沈不好不好勞神何用疎親欲取一乗勿惡六塵六塵不惡還同正覺智者無為愚人自縛法無異法妄自愛著將心用心豈非大錯迷生寂亂悟無好惡一切二邊良由斟酌夢幻空華何勞把捉得失是非一時放却眼若不睡諸夢自除心若不異萬法一如一如體𤣥兀爾忘緣萬法齊觀歸復自然泯其所以不可方比止動無動動止無止兩既不成一何有爾究竟窮極不存軌則契心平等所作俱息狐疑盡淨正信調直一切不留無可記憶虛明自照不勞心力非思量處識情難測真如法界無他無自要急相應唯言不二不二皆同無不包容十方智者皆入此宗宗非促延一念萬年無在不在十方目前極小同大忘絶境界極大同小不見邊表有即是無無即是有若不如是必不須守一即一切一切即一但能如是何慮不畢信心不二不二信心言語道斷非去來今四祖道信大師者姓司馬氏世居河内後徙於蘄州廣濟縣生而超異幼慕空宗諸解脱門宛如宿習既嗣祖風攝心無寐脅不至席者僅六十年隋大業十三載領徒衆抵吉州值羣盜圍城七旬不解萬衆惶怖祖愍之教令念摩訶般若時賊衆望雉堞間若有神兵乃相謂曰城内必有異人不可攻矣稍稍引去唐武德甲申歳師却返蘄春住破頭山學侶雲臻一日往黄梅縣路逢一小兒骨相竒秀異乎常童祖問曰子何姓答曰姓即有不是常姓祖曰是何姓荅曰是佛姓祖曰汝無姓邪荅曰姓空故無祖黙識其法器即俾侍者至其母所乞令出家母以宿緣故殊無難色遂捨為弟子以至付法傳衣偈曰華種有生性因地華生生大緣與性合當生生不生遂以學徒委之一日告衆曰吾武德中游廬山登絶頂望破頭山見紫雲如蓋下有白氣横分六道汝等㑹否衆皆黙然忍曰莫是和尚化後横出一枝佛法否祖曰善後貞觀癸卯歳太宗嚮師道味欲瞻風彩詔赴京祖上表遜謝前後三返竟以疾辭第四度命使曰如果不起即取首來使至山諭㫖祖乃引頸就刃神色儼然使異之回以状聞帝彌加欽慕就賜珍繒以遂其志迄高宗永徽辛亥歳閏九月四日忽垂誡門人曰一切諸法悉皆解脱汝等各自護念流化未來言訖安坐而逝壽七十有二塔于本山明年四月八日塔户無故自𨳩儀相如生爾後門人不敢復閉代宗謚大醫禪師慈雲之塔
五祖𢎞忍大師者蘄州黄梅人也先為破頭山中栽松道者嘗請於四祖曰法道可得聞乎祖曰汝已老脱有聞其能廣化邪儻若再來吾尚可遲汝迺去行水邊見一女子浣衣揖曰寄宿得否女曰我有父兄可往求之曰諾我即敢行女首肯之遂回策而去女周氏季子也歸輒孕父母大惡逐之女無所歸日傭紡里中夕止於衆館之下已而生一子以為不祥因抛濁港中明日見之泝流而上氣體鮮明大驚遂舉之成童隨母乞食里人呼為無姓兒逢一智者歎曰此子缺七種相不逮如來後遇信大師得法嗣化於破頭山咸亨中有一居士姓盧名慧能自新州來參謁祖問曰汝自何來盧曰嶺南祖曰欲須何事盧曰唯求作佛祖曰嶺南人無佛性若為得佛盧曰人即有南北佛性豈然祖知是異人乃訶曰著槽厰去盧禮足而退便入碓房服勞於杵臼之間晝夜不息經八月祖知付授時至遂告衆曰正法難解不可徒記吾言持為己任汝等各自隨意述一偈若語意𡨋符則衣法皆付時㑹下七百餘僧上座神秀者學通内外衆所宗仰咸推稱曰若非尊秀疇敢當之神秀竊聆衆譽不復思惟乃於廊壁書一偈曰身是菩提樹心如明鏡臺時時勤拂拭莫使惹塵埃祖因經行忽見此偈知是神秀所述乃讃歎曰後代依此修行亦得勝果其壁本欲令處士盧珍繪楞伽變相及見題偈在壁遂止不畫各令念誦盧在碓坊忽聆誦偈乃問同學是何章句同學曰汝不知和尚求法嗣令各述心偈此則秀上座所述和尚深加歎賞必將付法傳衣也盧曰其偈云何同學為誦盧良久曰美則美矣了則未了同學訶曰庸流何知勿發狂言盧曰子不信邪願以一偈和之同學不荅相視而笑盧至夜密告一童子引至廊下盧自秉燭請别駕張日用於秀偈之側寫一偈曰菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃祖後見此偈曰此是誰作亦未見性衆聞師語遂不之顧逮夜祖潜詣碓坊問曰米白也未盧曰白也未有篩祖於碓以杖三擊之盧即以三鼓入室祖告曰諸佛出世為一大事故隨機大小而引導之遂有十地三乗頓漸等㫖以為教門然以無上微妙秘密圓明真實正法眼藏付于上首大迦葉尊者展轉傳授二十八世至達磨届于此土得可大師承襲以至於今以法寳及所傳袈裟用付於汝善自保䕶無令斷絶聽吾偈曰有情來下種因地果還生無情既無種無性亦無生盧行者跪受衣法啓曰法則既受衣付何人祖曰昔達磨初至人未之信故傳衣以明得法今信心已熟衣乃爭端止於汝身不復傳也且當遠隱俟時行化所謂受衣之人命如懸絲也盧曰當隱何所祖曰逢懷即止遇㑹且藏盧禮足已捧衣而出是夜南邁大衆莫知五祖自後不復上堂大衆疑怪致問祖曰吾道行矣何更詢之復問衣法誰得邪祖曰能者得於是衆議盧行者名能尋訪既失潜知彼得即共奔逐五祖既付衣法復經四載至上元二年忽告衆曰吾今事畢時可行矣即入室安坐而逝壽七十有四建塔于黄梅之東山代宗謚大滿禪師法雨之塔
六祖慧能大師者俗姓盧氏其先范陽人父行瑫武德中左官于南海之新州遂占籍焉三歳喪父其母守志鞠養及長家尤貧窶師樵採以給一日負薪至市中聞客讀金剛經至應無所住而生其心有所感悟而問客曰此何法也得於何人客曰此名金剛經得於黄梅忍大師祖遽告其母以為法尋師之意直抵韶州遇高行士劉志畧結為交友尼無盡藏者即志畧之姑也常讀𣵀槃經師暫聽之即為解説其義尼遂執卷問字祖曰字即不識義即請問尼曰字尚不識曷能㑹義祖曰諸佛妙理非關文字尼驚異之告鄉里耆艾曰能是有道之人宜請供養於是居人競來瞻禮近有寳林古寺舊地衆議營緝俾祖居之四衆霧集俄成寳坊祖一日忽自念曰我求大法豈可中道而止明日遂行至昌樂縣西山石室間遇智遠禪師祖遂請益遠曰觀子神姿爽拔殆非常人吾聞西域菩提達磨傳心印於黄梅汝當往彼參決祖辭去直造黄梅之東山即唐咸亨二年也忍大師一見黙而識之後傳衣法令隱于懷集四㑹之問至儀鳳元年丙子正月八日届南海遇印宗法師於法性寺講𣵀槃經祖寓止廊廡間暮夜風颺刹幡聞二僧對論一曰幡動一曰風動往復酬荅曽未契理祖曰可容俗流輒預高論否直以風幡非動動自心耳印宗竊聆此語竦然異之明日邀祖入室徵風幡之義祖具以理告印宗不覺起立曰行者定非常人師為是誰祖更無所隱直敘得法因由於是印宗執弟子之禮請授禪要乃告四衆曰印宗具足凡夫今遇肉身菩薩乃指座下盧居士曰即此是也因請出所傳信衣悉令瞻禮至正月十五日㑹諸名德為之剃髮二月八日就法性寺智光律師授滿分戒其戒壇即宋朝求那跋陀三藏之所置也三藏記云後當有肉身菩薩在此壇受戒又梁末真諦三藏於壇之側手植二菩提樹謂衆曰却後一百二十年有大𨳩士於此樹下演無上乗度無量衆祖具戒已於此樹下𨳩東山法門宛如宿契明年二月八日忽謂衆曰吾不願此居欲歸舊隱即印宗與緇白千餘人送祖歸寳林寺韶州刺史韋據請於大梵寺轉妙法輪并受無相心地戒門人紀錄目為壇經盛行于世後返曹溪雨大法雨學者不下千數中宗神龍元年降詔云朕請安秀二師宮中供養萬㡬之暇每究一乗二師並推讓曰南方有能禪師密受忍大師衣法可就彼問今遣内侍薛簡馳詔迎請願師慈念速赴上京祖上表辭疾願終林麓簡曰京城禪德皆云欲得㑹道必須坐禪習定若不因禪定而得解脱者未之有也未審師所說法如何祖曰道由心悟豈在坐也經云若見如來若坐若臥是行邪道何故無所從來亦無所去若無生滅是如來清淨禪諸法空寂是如來清淨坐究竟無證豈况坐邪簡曰弟子回主上必問願和尚慈悲指示心要祖曰道無明暗明暗是代謝之義明暗無盡亦是有盡相待立名故經云法無有比無相待故簡曰明喻智慧暗况煩惱修道之人儻不以智慧照破煩惱無始生死憑何出離祖曰煩惱即是菩提無二無别若以智慧照煩惱者此是二乘小見羊鹿等機大智上根悉不如是簡曰如何是大乘見解祖曰明與無明其性無二無二之性即是實性實性者處凡愚而不減在賢聖而不増住煩惱而不亂居禪定而不寂不斷不常不來不去不在中間及其内外不生不滅性相如如常住不遷名之曰道簡曰師説不生不滅何異外道祖曰外道所説不生不滅者將滅止生以生顯滅滅猶不滅生説無生我説不生不滅者本自無生今亦無滅所以不同外道汝若欲知心要但一切善惡都莫思量自然得入清浄心體湛然常寂妙用恒沙簡蒙指教豁然大悟禮辭歸闕表奏祖語有詔謝師并賜磨衲袈裟絹五百匹寳鉢一口十二月十九日勅改古寳林為中興寺三年十一月十八日又勅韶州刺史重加崇飾賜額為法泉寺祖新州舊居為國恩寺一日祖謂衆曰諸善知識汝等各各淨心聽吾説法汝等諸人自心是佛更莫狐疑外無一物而能建立皆是本心生萬種法故經云心生種種法生心滅種種法滅若欲成就種智須達一相三昧一行三昧若於一切處而不住相彼相中不生憎愛亦無取捨不念利益成壞等事安閒恬静虛融澹泊此名一相三昧若於一切處行住坐臥純一直心不動道場真成浄土名一行三昧若人具二三昧如地有種能含藏長養成就其實一相一行亦復如是我今説法猶如時雨溥潤大地汝等佛性譬諸種子遇兹霑洽悉得發生承吾㫖者決獲菩提依吾行者定證妙果先天元年告諸四衆曰吾忝受忍大師衣法今為汝等説法不付其衣蓋汝等信根淳熟決定不疑堪任大事聽吾偈曰心地含諸種普雨悉皆生頓悟華情已菩提果自成説偈已復曰其法無二其心亦然其道清淨亦無諸相汝等慎勿觀淨及空其心此心本淨無可取捨各自努力隨緣好去嘗有僧舉臥輪禪師偈曰臥輪有伎倆能斷百思想對境心不起菩提日日長祖聞之曰此偈未明心地若依而行之是加繫縛因示一偈曰慧能沒伎倆不斷百思想對境心數起菩提作麽長〈臥輪非名即住處也〉祖説法利生經四十載其年七月六日命弟子往新州國恩寺建報恩塔仍令倍工又有蜀僧名方辯來謁曰善揑塑祖正色曰試塑看方辯不領㫖乃塑祖真可高七尺曲盡其妙祖觀之曰汝善塑性不善佛性酬以衣物辯禮謝而去先天二年七月一日謂門人曰吾欲歸新州汝速理舟檝時大衆哀慕乞師且住祖曰諸佛出現猶示𣵀槃有來必去理亦常然吾此形骸歸必有所衆曰師從此去早晩却回祖曰葉落歸根來時無口又問師之法眼何人傳受祖曰有道者得無心者通又問後莫有難否祖曰吾滅後五六年當有一人來取吾首聽吾記曰頭上養親口裏須飱遇滿之難楊栁為官又曰吾去七十年有二菩薩從東方來一在家一出家同時興化建立吾宗締緝伽藍昌隆法嗣言訖往新州國恩寺沐浴跏趺而化異香襲人白虹矚地即其年八月三日也時韶新兩郡各修靈塔道俗莫決所之兩郡刺史共焚香祝曰香烟引處即師之欲歸焉時鑪香騰涌直貫曹溪以十一月十三日入塔壽七十六時韶州刺史韋據撰碑門人憶念取首之記遂先以鐵葉漆布固䕶師頸塔中有達磨所傳信衣〈西域屈眴布也緝木⿰華心織成後人以碧絹為裏〉中宗賜磨衲寳鉢以辯塑真道具等主塔侍者尸之𨳩元十年壬戌八月三日夜半忽聞塔中如拽鐵索聲僧衆驚起見一孝子從塔中走出尋見師頸有傷具以賊事聞於州縣縣令楊侃刺史栁無忝得牒切加擒捉五月於石角邨捕得賊人送韶州鞫問云姓張名淨滿汝州梁縣人於洪州𨳩元寺受新羅僧金大悲錢二十千令取六祖大師首歸海東供養栁守聞狀未即加刑乃躬至曹溪問祖上足令韜曰如何處斷韜曰若以國法論理須誅夷但以佛教慈悲寃親平等况彼欲求供養罪可恕矣栁守嘉歎曰始知佛門廣大遂赦之〈爾後甚有名賢賛述檀施珍異文繁不錄〉上元元年肅宗遣使就請師衣鉢歸内供養至永泰元年五月五日代宗夢六祖大師請衣鉢七日勅刺史楊瑊曰朕夢感禪師請傳法袈裟却歸曹溪今遣鎮國大將軍劉崇景頂戴而送朕謂之國寳卿可於本寺如法安置專令僧衆親承宗㫖者嚴加守䕶勿令遺墜後或為人偷竊皆不遠而獲如是者數四憲宗諡大鑑禪師塔曰元和靈照皇朝𨳩寳初王師平南海劉氏殘兵作梗祖之塔廟鞠為煨燼而真身為守塔僧保䕶一無所損尋有制興修功未竟㑹太宗皇帝即位留心禪宗頗増壯麗焉
五燈㑹元卷一
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈㑹元卷二
宋 釋普濟 撰
四祖大醫禪師旁出法嗣第一世
牛頭山法融禪師者潤州延陵人也姓韋氏年十九學通經史尋閲大部般若曉達真空忽一日歎曰儒道世典非究竟法般若正觀出世舟船遂隱茅山投師落髮後入牛頭山幽棲寺北巖之石室有百鳥銜華之異唐貞觀中四祖遙觀氣象知彼山有竒異之人乃躬自尋訪問寺僧此間有道人否曰出家兒那箇不是道人祖曰阿那箇是道人僧無對别僧曰此去山中十里許有一懶融見人不起亦不合掌莫是道人麽祖遂入山見師端坐自若曽無所顧祖問曰在此作甚麽師曰觀心祖曰觀是何人心是何物師無對便起作禮曰大德高棲何所祖曰貧道不決所止或東或西師曰還識道信禪師否祖曰何以問他師曰嚮德滋久兾一禮謁祖曰道信禪師貧道是也師曰因何降此祖曰特來相訪莫更有宴息之處否師指後面曰别有小庵遂引祖至庵所遶庵唯見虎狼之𩔖祖乃舉兩手作怖勢師曰猶有這箇在祖曰這箇是甚麽師無語少選祖却於師宴坐石上書一佛字師覩之竦然祖曰猶有這箇在師未曉乃稽首請説真要祖曰夫百千法門同歸方寸河沙妙德總在心源一切戒門定門慧門神通變化悉自具足不離汝心一切煩惱業障本來空寂一切因果皆如夢幻無三界可出無菩提可求人與非人性相平等大道虛曠絶思絶慮如是之法汝今已得更無闕少與佛何
更無别法汝但任心自在莫作觀行亦莫澄心莫起貪嗔莫懷愁慮蕩蕩無礙任意縱横不作諸善不作諸惡行住坐臥觸目遇緣總是佛之妙用快樂無憂故名為佛師曰心既具足何者是佛何者是心祖曰非心不問佛問佛非不心師曰既不許作觀行於境起時心如何對治祖曰境緣無好醜好醜起於心心若不強名妄情從何起妄情既不起真心任徧知汝但隨心自在無復對治即名常住法身無有變異吾受璨大師頓教法門今付於汝汝今諦受吾言只住此山向後當有五人達者紹汝𤣥化祖付法訖遂返雙峯終老師自爾法席大盛唐永徽中徒衆乏糧師往丹陽緣化去山八十里躬負米一石八斗朝往暮還供僧三百二時不闕三年邑宰蕭元善請於建初寺講大般若經聽者雲集至滅靜品地為之震動講罷歸山博陵王問師曰境緣色發時不言緣色起云何得知緣乃欲息其起師曰境色初發時色境二性空本無知緣者心量與知同照本發非發爾時起自息抱暗生覺緣心時緣不逐至如未生前色心非養育從空本無念想受言念生起發未曽起豈用佛教令問曰閉目不見色境慮乃便多色既不關心境從何處發師曰閉目不見色内心動慮多幻識假成用起名終不過知色不關心心亦不關人隨行有相轉鳥去空中真問曰境發無處所緣覺了知生境謝覺還轉覺乃變為境若以心曳心還為覺所覺從之隨隨去不離生滅際師曰色心前後中實無緣起境一念自疑忘誰能計動靜此知自無知知知緣不㑹當自檢本形何須求域外前境不變謝後念不來今求月執𤣥影討跡逐飛禽欲知心本性還如視夢裏譬之六月氷處處皆相似避空終不脱求空復不成借問鏡中像心從何處生問曰恰恰用心時若為安隱好師曰恰恰用心時恰恰無心用曲譚名相勞直説無繁重無心恰恰用常用恰恰無今説無心處不與有心問曰智者引妙言與心相㑹當言與心路别合則萬倍乖師曰方便説妙言破病大乘道非關本性譚還從空化造無念為真常終當絶心路離念性不動生滅無乖悮谷響既有聲鏡像能回顧問曰行者體境有因覺知境亡前覺及後覺并境有三心師曰境用非體覺覺罷不應思因覺知境亡覺時境不起前覺及後覺并境有三遲問曰住定俱不轉將為正三昧諸業不能牽不知細無明徐徐躡其後師曰復聞别有人虛執起心量三中事不成不轉還虛妄心為正受縛為之淨業障心塵萬分一不了説無明細細習因起徐徐名相生風來波浪轉欲靜水還平更欲前途説恐畏後心驚無念大獸吼性空下霜雹星散穢草摧縱横飛鳥落五道定紛綸四魔不前却既如猛火燎還如利劍斫問曰賴覺知萬法萬法本來然若假照用心只得照用心不應心裏事師曰賴覺知萬法萬法終無賴若假照用心應不在心外問曰隨隨無揀擇明心不現前復慮心闇昧在心用功行智障復難除師曰有此不可有尋此不可尋無揀即真擇得闇出明心慮者心冥昧存心託功行何論智障難至佛方為病問曰折中消息間實亦難安帖自非用行人此難終難見師曰折中欲消息消息非難易先觀心處心次推智中智第三照推者第四通無記第五解脱名第六等真偽第七知法本第八慈無為第九徧空隂第十雲雨被最盡彼無覺無明生本智鏡像現三業幻人化四衢不住空邊盡當照有中無不出空有内未將空有俱號之名折中折中非言説安怗無處安用行何能決問曰别有一種人善解空無相口言定亂一復道有中無同證用常寂知覺寂常用用心㑹真理復言用無用智慧方便多言亂與理合如如理自如不由識心㑹既知心㑹非心心復相泯如是難知法永劫不能知同此用心人法所不能化師曰别有證空者還如前偈論行空守寂滅識見暫時翻㑹真是心量終知未了原又説息心用多智疑相似良由性不明求空且勞已永劫住幽識抱相都不知放光便動地於彼欲何為問曰前件看心者復有羅縠難師曰看心有羅縠幻心何待看况無幻心者從容下口難問曰久有大基業心路差互間得覺微細障即達於真際自非善巧師無能決此理仰惟我大師當為𨳩要門引導用心者不令失正道師曰法性本基業夢境成差互實相微細身色心常不悟忽逢混沌士哀怨愍羣生託疑廣設問抱理内常明生死幽徑徹毁譽心不驚野老顯分荅法相媿來儀蒙發羣生藥還如色性為顯慶元年邑宰蕭元善請住建初師辭不獲免遂命入室上首智巖付囑法印令以次傳授將下山謂衆曰吾不復踐此山矣時鳥獸哀號踰月不止庵前有四大桐樹仲夏之月忽自凋落明年正月二十三日不疾而逝窆于雞籠山
四祖下二世〈旁出〉
金陵牛頭山融禪師法嗣
牛頭山智巖禪師者曲阿人也姓華氏弱冠智勇過人身長七尺六寸隋大業中為郎將常以弓挂一濾水囊隨行所至汲用累從大將征討頻立戰功唐武德中年四十遂乞出家入舒州皖公山從寳月禪師為弟子後一日宴坐覩異僧身長丈餘神姿爽拔詞氣清朗謂師曰卿八十生出家宜加精進言訖不見嘗在谷中入定山水暴漲師怡然不動其水自退有獵者遇之因改過修善復有昔同從軍者二人聞師隱遁乃共入山尋之既見因謂師曰郎將狂邪何為住此師曰我狂欲醒君狂正發夫嗜色
聲貪榮冐寵流轉生死何由自出二人感悟歎息而去師後謁融禪師發明大事融謂師曰吾受信大師真訣所得都亡設有一法勝過涅槃吾説亦如夢幻夫一塵飛而翳天一芥墮而覆地汝今已過此見吾復何云山門化導當付之於汝師稟命為第二世後以正法付方禪師師住白馬栖𤣥兩寺又遷石頭城於儀鳳二年正月十日示滅顔色不變屈伸如生室有異香經旬不歇遺言水葬焉
金陵鍾山曇璀禪師者呉郡人也姓顔氏初謁融禪師融目而竒之乃告之曰色聲為無生之鴆毒受想是至人之坑穽子知之乎師黙而審之大悟𤣥㫖尋晦迹鍾山多厯年所茅庵瓦𦈢以終老焉唐天授三年二月六日恬然入定七日而滅
四祖下三世四世〈旁出不列章次〉
四祖下五世〈旁出〉
金陵牛頭山持禪師法嗣
牛頭山智威禪師者江寧人也姓陳氏依天寳寺統法師出家謁法持禪師傳授正法自爾江左學徒皆奔走門下有慧忠者目為法器師嘗有偈示曰教汝莫繫念念成生死河輪迴六趣海無見出長波忠荅曰念想由來幻性自無終始若得此中意長波當自止師又示偈曰余本性虛無緣妄生人我如何息妄情還歸空處坐忠荅曰虚無是實體人我何所存妄情不須息即汎般若船師知其了悟乃付以院事隨緣化導終于延祚寺
四祖下六世〈旁出〉
金陵牛頭山威禪師法嗣
牛頭山慧忠禪師者潤州人也姓王氏年二十三受業於莊嚴寺聞威禪師出世乃往謁之威纔見曰山主來也師感悟微㫖遂給侍左右後辭詣諸方巡禮威於具戒院見凌霄藤遇夏萎悴人欲伐之因謂之曰勿剪慧忠還時此藤更生及師回果如其言即以山門付囑訖出居延祚寺師平生一衲不易器用唯一鐺嘗有供僧
兩廩盜者窺伺虎為守之縣令張遜者至山頂謁問師有何徒弟師曰有三五人遜曰如何得見師敲禪牀有三虎哮吼而出遜驚怖而退後衆請入城居莊嚴舊寺師欲於殿東别創法堂先有古木羣鵲巢其上工人將伐之師謂鵲曰此地建堂汝等何不速去言訖羣鵲乃遷巢他樹初築基有二神人定其四角復潜資夜役遂不日而就繇是四方學徒雲集得法者有三十四人各住一方轉化多衆師有安心偈曰人法雙淨善惡兩忘直心真實菩提道場大厯三年石室前挂鐺樹挂衣藤忽盛夏枯死四年六月十五日集僧布薩訖命侍者淨髮浴身至夜有瑞雲覆其精舍空中復聞天樂之聲詰旦怡然坐化時風雨暴作震折林木復有白虹貫于巖壑五年春茶毗獲舍利不可勝計
宣州安國寺𤣥挺禪師初參威禪師侍立次有講華嚴僧問真性緣起其義云何威良久師遽召曰大德正興一念問時是真性中緣起其僧言下大悟或問南宗自何而立曰心宗非南北
舒州天柱山崇慧禪師者彭州人也姓陳氏唐乾元初往舒州天柱山創寺永泰元年賜額僧問如何是天柱境師曰主簿山高難見日玉鏡峯前易曉人問達磨未來此土時還有佛法也無師曰未來且置即今事作麽生曰某甲不㑹乞師指示師曰萬古長空一朝風月僧無語師復曰闍梨㑹麽曰不㑹師曰自己分上作麽生干他達磨來與未來作麽他家來大似賣卜漢見汝不㑹為汝錐破卦文纔生吉㐫盡在汝分上一切自看僧曰如何是解卜底人師曰汝纔出門時便不中也問如何是天柱家風師曰時有白雲來閉户更無風月四山流問亡僧遷化向甚麽處去也師曰𤅬嶽峯高長積翠舒江明月色光暉問如何是大通智勝佛師曰曠大劫來未曽壅滯不是大通智勝佛是甚麽曰為甚麽佛法不現前師曰只為汝不㑹所以成不現前汝若㑹去亦無佛可成問如何是道師曰白雲覆青嶂蜂蝶戀庭華問從上諸聖有何言説師曰汝今見吾有何言説問宗門中事請師舉唱師曰石牛長吼真空外木馬嘶時月隱山問如何是和尚利人處師曰一雨普滋千山秀色問如何是天柱山中人師曰獨步千峯頂優游九曲泉問如何是西來意師曰白猿抱子來青嶂蜂蝶銜華綠蘂間大厯十四年歸寂塔于山之北
潤州鶴林𤣥素禪師者延陵人也姓馬氏晚參威禪師遂悟性宗後居鶴林寺一日有屠者禮謁願就所居辦供師欣然而往衆皆見訝師曰佛性平等賢愚一致但可度者吾即度之復何差别之有僧問如何是西來意師曰㑹即不㑹疑即不疑又曰不㑹不疑底不疑不㑹底有僧扣門師問是甚麽人曰是僧師曰非但是僧佛來亦不著曰為甚麽不著師曰無汝棲泊處
四祖下七世〈旁出〉
金陵牛頭山忠禪師法嗣
天台山佛窟巖惟則禪師者京兆人也姓長孫氏初謁忠禪師大悟𤣥㫖乃曰天地無物也物我無物也雖無物也而未嘗無物也如此則聖人如影百姓如夢孰為死生哉至人以是能獨照能為萬物主吾知之矣遂南遊天台隱於瀑布之西巖元和中慕道者日至有弟子可素遂築室廬漸成法席佛窟之稱自師始也僧問如何是那羅延箭師曰中的也忽一日告門人曰汝其勉之閲二日跏趺而寂後三年塔全身于本山〈唐韓文公撰碑今存國清寺〉
鶴林素禪師法嗣
杭州徑山道欽禪師者蘇州崑山人也姓朱氏初服膺儒教年二十八遇素禪師謂之曰觀子神氣温粹真法寳也師感悟因求為弟子素躬與落髮乃戒之曰汝乘流而行逢徑即止師遂南邁抵臨安見東北一山因問樵者樵曰此徑山也乃駐錫焉僧問如何是道師曰山上有鯉魚海底有蓬塵馬祖令人送書到書中作一圓相師發緘於圓相中著一㸃却封回〈忠國師聞乃云欽師猶被馬師惑〉問如何是祖師西來意師曰汝問不當曰如何得當師曰待吾滅後即向汝説馬祖令智藏來問十二時中以何為境師曰待汝回去時有信藏曰如今便回去師曰傳語却須問取曹溪崔趙公問弟子今欲出家得否師曰出家乃大丈夫事非將相之所能為公於是有省唐大厯三年代宗詔至闕下親加瞻禮一日同忠國師在内庭坐次見帝駕來師起立帝曰師何以起師曰檀越何得向四威儀中見貧道帝悦謂國師曰欲錫欽師一名國師欣然奉詔乃賜號國一焉後辭歸本山於貞元八年十二月示疾説法而逝諡大覺禪師
四祖下八世〈旁出〉
佛窟則禪師法嗣
天台山雲居智禪師嘗有華嚴院僧繼宗問見性成佛其義云何師曰清淨之性本來湛然無有動揺不屬有無淨穢長短取捨體自翛然如是明見乃名見性性即佛佛即性故曰見性成佛曰性既清淨不屬有無因何有見師曰見無所見曰既無所見何更有見師曰見處亦無曰如是見時是誰之見師曰無有能見者曰究竟其理如何師曰汝知否妄計為有即有能所乃得名迷隨見生解便墮生死明見之人即不然終日見未嘗見求名處體相不可得能所俱絶名為見性曰此性徧一切處否師曰無處不徧曰凡夫具否師曰上言無處不徧豈凡夫而不具乎曰因何諸佛菩薩不被生死所拘而凡夫獨縈此苦何曽得徧師曰凡夫於清淨性中計有能所即墮生死諸佛大士善知清淨性中不屬有無即能所不立曰若如是説即有能了不了人師曰了尚不可得豈有能了人乎曰至理如何師曰我以要言之汝即應念清淨性中無有凡聖亦無了不了人凡之與聖二俱是名若隨名生解即墮生死若知假名不實即無有當名者又曰此是極究竟處若云我能了彼不能了即是大病見有淨穢凡聖亦是大病作無凡聖解又屬撥無因果見有清淨性可棲止亦大病作不棲止解亦大病然清淨性中雖無動揺且不壞方便應用及興慈運悲如是興運之處即全清淨之性可謂見性成佛矣繼宗踊躍禮謝而退
徑山國一欽禪師法嗣
杭州鳥窠道林禪師本郡富陽人也姓潘氏母朱氏夢日光入口因而有娠及誕異香滿室遂名香光九歳出家二十一於荆州果願寺受戒後詣長安西明寺復禮法師學華嚴經起信論禮示以真妄頌俾修禪那師問曰初云何觀云何用心禮久而無言師三禮而退屬代宗詔國一禪師至闕師乃謁之遂得正法及南歸孤山永福寺有辟支佛塔時道俗共為法㑹師振錫而入有靈隱寺韜光法師問曰此之法㑹何以作聲師曰無聲誰知是㑹後見秦望山有長松枝葉繁茂盤屈如蓋遂棲止其上故時人謂之鳥窠禪師復有鵲巢於其側自然馴狎人亦目為鵲巢和尚有侍者㑹通忽一日欲辭去師問曰汝今何往對曰㑹通為法出家和尚不垂慈誨今往諸方學佛法去師曰若是佛法吾此間亦有少許曰如何是和尚佛法師於身上拈起布毛吹之通遂領悟𤣥㫖元和中白居易侍郎出守兹郡因入山謁師問曰禪師住處甚危險師曰太守危險尤甚白曰弟子位鎮江山何險之有師曰薪火相交識性不停得非險乎又問如何是佛法大意師曰諸惡莫作衆善奉行白曰三歳孩兒也解恁麽道師曰三歳孩兒雖道得八十老人行不得白作禮而退師於長慶四年二月十日告侍者曰吾今報盡言訖坐亡〈有云師名圓修者恐是諡號〉
五祖大滿禪師旁出法嗣第一世
北宗神秀禪師者〈耶舍三藏誌云艮地生𤣥㫖通尊媚亦尊比肩三九族足下一毛分〉𨳩封人也姓李氏少親儒業博綜多聞俄捨愛出家尋師訪道至蘄州雙峯東山寺遇五祖以坐禪為務乃歎伏曰此真吾師也誓心苦節以樵汲自役而求其道祖黙識之深加器重祖既示滅秀遂住江陵當陽山唐武后聞之召至都下於内道場供養特加欽禮命於舊山置度門寺以旌其德時王公士庶皆望塵拜伏暨中宗即位尤加禮重大臣張説嘗問法要執弟子禮師有偈示衆曰一切佛法自心本有將心外求捨父逃走神龍二年於東都天宮寺入滅諡大通禪師羽儀法物送殯於龍門帝送至橋王公士庶皆至葬所張説及徴士盧鴻一各為碑誄門人普寂義福等並為朝野所重
嵩嶽慧安國師〈耶舍三藏誌云九女出人倫八女絶婚姻朽牀添六脚心祖衆中尊〉荆州枝江人也姓衛氏隋𨳩皇十七年括天下私度僧尼勘師師曰本無名遂遁于山谷大業中大發丁夫𨳩通濟渠饑殍相枕師乞食以救之獲濟者衆煬帝徴師不赴潜入大和山暨帝幸江都海内擾攘乃杖錫登衡嶽行頭陀行唐貞觀中至黄梅謁忍祖遂得心要麟徳元年遊終南山石壁因止焉高宗嘗召師不奉詔於是徧厯名迹至嵩少云是吾終焉之地也自爾禪者輻湊有坦然懷讓二僧來參問曰如何是祖師西來意師曰何不問自己意曰如何是自己意師曰當觀密作用曰如何是密作用師以目𨳩合示之然於言下知歸讓乃即謁曹溪武后徴至輦下待以師禮與秀禪師同加欽重后嘗問師甲子多少師曰不記后曰何不記邪師曰生死之身其若循環環無起盡焉用記為况此心流注中間無間見漚起滅者乃妄想耳從初識至動相滅時亦只如此何年月而可記乎后聞稽顙信受神龍二年中宗賜紫袈裟度弟子二七人仍延入禁中供養三年又賜摩衲辭歸嵩嶽是年三月三日囑門人曰吾死已將屍向林中待野火焚之俄爾萬回公來見師猖狂握手言論傍侍傾耳都不體㑹至八日閉户偃身而寂春秋一百二十八〈隋𨳩皇二年壬寅生唐景龍三年己酉滅時稱老安國師〉門人遵㫖舁置林間果野火自然闍維得舍利八十粒内五粒色紫留於宮中至先天二年門人建浮圖焉
袁州蒙山道明禪師者鄱陽人陳宣帝之裔也國亡落於民間以其王孫嘗受署因有將軍之號少於永昌寺出家慕道頗切往依五祖法㑹極意研尋初無解悟及聞五祖密付衣法與盧行者即率同志數十人躡迹追逐至大庾嶺師最先見餘輩未及盧見師奔至即擲衣鉢於磐石曰此衣表信可力爭邪任君將去師遂舉之如山不動踟蹰悚慄乃曰我來求法非為衣也願行者𨳩示於我盧曰不思善不思惡正恁麽時阿那箇是明上座本來面目師當下大悟徧體汗流泣禮數拜問曰上來密語密意外還更别有意㫖否盧曰我今與汝説者即非密也汝若返照自己面目密却在汝邊師曰某甲雖在黄梅隨衆實未省自己面目今蒙指授入處如人飲水冷暖自知今行者即是某甲師也盧曰汝若如是則吾與汝同師黄梅善自䕶持師又問某甲向後宜往何所盧曰逢袁可止遇蒙即居師禮謝遽回至嶺下謂衆人曰向陟崔嵬遠望杳無蹤迹當别道尋之皆以為然師既回遂獨往廬山布水臺經三載後始往袁州蒙山大唱𤣥化初名慧明以避六祖上字故名道明弟子等盡遣過嶺南參禮六祖
五祖下二世〈旁出〉
北宗秀禪師法嗣
五臺山巨方禪師安陸人也姓曹氏幼稟業於明福院朗禪師初講經論後參禪㑹及造北宗秀問曰白雲散處如何師曰不昧秀又問到此間後如何師曰正見一枝生五葉秀黙許之入室侍對應機無爽尋至上黨寒嶺居焉數歳之間衆盈千數後於五臺山闡化二十餘年示寂塔于本山
河中府中條山智封禪師姓呉氏初習唯識論滯于名相為知識所詰乃發憤罷講遊方見秀禪師疑心頓釋乃辭去居于蒲津安峯不下山十年木食澗飲州牧衛文昇建安國院居之緇素歸依憧憧不絶使君問曰某今日後如何師曰日從濛汜出照樹全無影使君初不能諭拱揖而退少選𨳩曉釋然自得師來往中條山二十餘年得其道者不可勝紀滅後門人於州城北建塔焉
兖州降魔藏禪師趙郡人也姓王氏父為亳掾師七歳出家時屬野多妖魅惑於人師孤形制伏曽無少畏故得降魔名焉即依廣福院明讃禪師落髮後遇北宗盛化便誓摳衣秀問曰汝名降魔此無山精木怪汝翻作魔邪師曰有佛有魔秀曰汝若是魔必住不思議境界師曰是佛亦空何境界之有秀懸記之曰汝與少皥之墟有緣師尋入泰山數稔學者雲集一日告門人曰吾今老朽物極有歸言訖而逝
壽州道樹禪師唐州人也姓聞氏幼探經籍年將五十因遇高僧誘諭遂誓出家禮本部明月山慧文為師師耻乎年長求法淹遲勵志遊方無所不至後歸東洛遇秀禪師言下知微乃卜壽州三峯山結茅而居常有野人服色素朴言譚詭異於言笑外化作佛形及菩薩羅漢天仙等形或放神光或呈聲響師之學徒覩之皆不能測如此涉十年後寂無形影師告衆曰野人作多色伎倆
惑於人只消老僧不見不聞伊伎倆有窮吾不見不聞無盡唐寳厯元年示疾而終
嵩嶽安國師法嗣
洛京福先寺仁儉禪師自嵩山罷問放曠郊𨞬謂之騰騰和尚唐天册萬歳中天后詔入殿前仰視天后良久曰㑹麽后曰不㑹師曰老僧持不語戒言訖而出翌日進短歌一十九首天后覽而嘉之厚加賜賚師皆不受又令寫歌辭傳布天下其辭並敷演真理以警時俗唯了元歌一首盛行於世
嵩嶽破竈墮和尚不稱名氏言行叵測隱居嵩嶽山䲧有廟甚靈殿中唯安一竈遠近祭祀不輟烹殺物命甚多師一日領侍僧入廟以杖敲竈三下曰咄此竈只是泥瓦合成聖從何來靈從何起恁麽烹宰物命又打三下竈乃傾破墮落須臾有一人青衣峩冠設拜師前師曰是甚麽人曰我本此廟竈神久受業報今日蒙師説無生法得脱此處生在天中特來致謝師曰是汝本有之性非吾彊言神再禮而没少選侍僧問曰某等久侍和尚不蒙示誨竈神得甚麽徑㫖便得生天師曰我只向伊道是泥瓦合成别也無道理為伊侍僧無言師曰㑹麽僧曰不㑹師曰本有之性為甚麽不㑹侍僧等乃禮拜師曰墮也墮也破也破也後義豐禪師舉似安國師安嘆曰此子㑹盡物我一如可謂如朗月處空無不見者難搆伊語脉豐問曰未審甚麽人搆得他語脉安曰不知者時號為破竈墮僧問物物無形時如何師曰禮即唯汝非我不禮即唯我非汝其僧乃禮謝師曰本有之物物非物也所以道心能轉物即同如來有僧從牛頭處來師問曰來自何人法㑹僧近前义手遶師一匝而出師曰牛頭㑹下不可有此人僧乃回師上肩义手而立師曰果然果然僧却問曰應物不由他時如何師曰爭得不由他曰恁麽則順正歸元去也師曰歸元何順曰若非和尚幾錯招愆師曰猶是未見四祖時道理見後道將來僧却遶師一匝而出師曰順正之道今古如然僧作禮又僧侍立久師乃曰祖祖佛佛只説如人本性本心别無道理㑹取㑹取僧禮謝師乃以拂子打之曰一處如是千處亦然僧乃义手近前應喏一聲師曰更不信更不信僧問如何是大闡提人師曰尊重禮拜曰如何是大精進人師曰毁辱嗔恚其後莫知所終
嵩嶽元珪禪師伊闕人也姓李氏幼歳出家唐永淳二年受具戒𨽻閒居寺習毗尼無懈後謁安國師頓悟𤣥㫖遂卜廬於嶽之龎塢一日有異人峩冠袴褶〈徒頰切〉而至從者極多輕步舒徐稱謁大師師覩其形貌竒偉非常乃諭之曰善來仁者胡為而至彼曰師寧識我邪師曰吾觀佛與衆生等吾一目之豈分别邪彼曰我此嶽神也能生死於人師安得一目我哉師曰吾本不生汝焉能死吾視身與空等視吾與汝等汝能壞空與汝乎茍能壞空及汝吾則不生不滅也汝尚不能如是又焉能生死吾邪神稽首曰我亦聰明正直於餘神詎知師有廣大之智辯乎願授以正戒令我度世師曰汝既乞戒即既戒也所以者何戒外無戒又何戒哉神曰此理也我聞茫昧止求師戒我身為門弟子師即為張座秉爐正几曰付汝五戒若能奉持即應曰能不能即曰否曰謹受教師曰汝能不婬乎曰我亦娶也師曰非謂此也謂無羅欲也曰能師曰汝能不盜乎曰何乏我也焉有盜取哉師曰非謂此也謂饗而福淫不供而禍善也曰能師曰汝能不殺乎曰實司其柄焉曰不殺師曰非謂此也謂有濫誤疑混也曰能師曰汝能不妄乎曰我正直焉有妄乎師曰非謂此也謂先後不合天心也曰能師曰汝不遭酒敗乎曰能師曰如上是為佛戒也又言以有心奉持而無心拘執以有心為物而無心想身能如是則先天地生不為精後天地死不為老終日變化而不為動畢盡寂黙而不為休信此則雖娶非妻也雖饗非取也雖柄非權也雖作非故也雖醉非惽也若能無心於萬物則羅欲不為婬福淫禍善不為盜濫誤疑混不為殺先後違天不為妄惽荒顛倒不為醉是謂無心也無心則無戒無戒則無心無佛無衆生無汝及無我孰為戒哉神曰我神通亞佛師曰汝神通十向五能五不能佛則十句七能三不能神悚然避席跪啓曰可得聞乎師曰汝能戾上帝東天行而西七曜乎曰不能師曰汝能奪地祗融五嶽而結四海乎曰不能師曰是謂五不能也佛能空一切相成萬法智而不能即滅定業佛能知羣有性窮億劫事而不能化導無緣佛能度無量有情而不能盡衆生界是為三不能也定業亦不牢久無緣亦是一期衆生界本無増減亘無一人能主其法有法無主是謂無法無法無主是謂無心如我解佛亦無神通也但能以無心通達一切法爾神曰我誠淺昧未聞空義師所授戒我當奉行今願報慈德効我所能師曰吾觀身無物觀法無常塊然更有何欲邪神曰師必命我為世間事展我小神功使已發心初發心未發心不信心必信心五等人目我神蹤知有佛有神有能有不能有自然有非自然者師曰無為是無為是神曰佛亦使神䕶法師寧隳叛佛邪願隨意垂誨師不得已而言曰東巖寺之障莽然無樹北岫有之而背非屏擁汝能移北樹於東嶺乎神曰已聞命矣然昬夜必有喧動願師無駭即作禮辭去師門送而且觀之見儀衛逶迤如王者之狀嵐靄煙霞紛綸間錯幢幡環珮凌空隱没焉其夕果有暴風吼雷奔雲掣電棟宇揺蕩宿鳥聲喧師謂衆曰無怖無怖神與我契矣詰旦和霽則北巖松栝盡移東嶺森然行植師謂其徒曰吾没後無令外知若為口實人將妖我以𨳩元四年丙辰嵗囑門人曰吾始居寺東嶺吾滅汝必寘吾骸于彼言訖若委蛻焉
五祖下三世〈旁出〉
嵩山寂禪師法嗣
終南山惟政禪師平原人也姓周氏受業於本州延和寺詮澄法師得法於嵩山普寂禪師即入太一山中學者盈室唐文宗好嗜蛤蜊㳂海官吏先時逓進人亦勞止一日御饌中有擘不張者帝以其異即焚香禱之乃𨳩見菩薩形儀梵相具足帝遂貯以金粟檀香合覆以美錦賜興善寺令衆僧瞻禮因問羣臣斯何祥也或奏太一山惟政禪師深明佛法博聞強記乞詔問之帝即頌詔師至帝問其事師曰臣聞物無虛應此乃啓陛下之信心耳故契經云應以此身得度者即現此身而為説法帝曰菩薩身已現且未聞説法師曰陛下覩此為常邪非常邪信邪非信邪帝曰希竒之事朕深信焉師曰陛下已聞説法竟皇情悦豫得未曽有詔天下寺院各立觀音像以荅殊休留師於内道場累辭歸山詔令住聖壽寺至武宗即位師忽入終南山隱居人問其故師曰吾避仇矣終後闍維收舍利四十九粒而建塔焉
破竈墮和尚法嗣
嵩山峻極禪師僧問如何是修善行人師曰擔枷帶鏁曰如何是作惡行人師曰修禪入定曰某甲淺機請師直指師曰汝問我惡惡不從善汝問我善善不從惡僧良久師曰㑹麽僧曰不㑹師曰惡人無善念善人無惡心所以道善惡如浮雲俱無起滅處僧於言下大悟後破竈墮聞舉乃曰此子㑹盡諸法無生
五祖下四世
益州無相禪師法嗣
益州保唐寺無住禪師初得法於無相大師乃居南陽白崖山專務宴寂經累歳學者漸至勤請不已自此垂誨雖廣演言教而唯以無念為宗唐相國杜鴻漸出撫坤維聞師名思一瞻禮遣使到山延請時節度使崔寧亦命諸寺僧徒遠出迎引至空慧寺時杜公與戎帥召三學碩德俱㑹寺中致禮訖公問曰弟子聞今和尚説無憶無念莫妄三句法門是否師曰然公曰此三句是一是三師曰無憶名戒無念名定莫妄名慧一心不生具戒定慧非一非三也公曰後句妄字莫是從心之忘乎曰從女者是也公曰有據否師曰法句經云若起精進心是妄非精進若能心不妄精進無有涯公聞疑情盪然公又問師還以三句示人否師曰初心學人還令息念澄停識浪水清影現悟無念體寂滅現前無念亦不立也于時庭樹鵶鳴公問師聞否師曰聞鵶去已又問師聞否師曰聞公曰鵶去無聲云何言聞師乃普告大衆曰佛世難值正法難聞各各諦聽聞無有聞非關聞性本來不生何曽有滅有聲之時是聲塵自生無聲之時是聲塵自滅而此聞性不隨聲生不隨聲滅悟此聞性則免聲塵之所轉當知聞無生滅聞無去來公與僚屬大衆稽首又問何名第一義第一義者從何次第得入師曰第一義無有次第亦無出入世諦一切有第一義即無諸法無性性説名第一義佛言有法名俗諦無性第一義公曰如師𨳩示實不可思議公又曰弟子性識微淺昔因公暇撰得起信論章疏兩卷可得稱佛法否師曰夫造章疏皆用識心思量分别有為有作起心動念然可造成據論文云當知一切法從本以來離言説相離名字相離心緣相畢竟平等無有變異唯有一心故名真如今相公著言説相著名字相著心緣相既著種種相云何是佛法公起作禮曰弟子亦曽問諸供奉大德皆讃弟子不可思議當知彼等但徇人情師今從理解説合心地法實是真理不可思議公又問云何不生云何不滅如何得解脱師曰見境心不起名不生不生即不滅既無生滅即不被前塵所縛當處解脱不生名無念無念即無滅無念即無
無念即無脱舉要而言識心即離念見性即解脱離識心見性外更有法門證無上菩提者無有是處公曰何名識心見性師曰一切學道人隨念流浪蓋為不識真心真心者念生亦不順生念滅亦不依寂不來不去不定不亂不取不捨不沈不浮無為無相活鱍鱍平常自在此心體畢竟不可得無可知覺觸目皆如無非見性也公與大衆作禮稱讃踊躍而去師後居保唐寺而終
六祖大鑒禪師旁出法嗣第一世
西域崛多三藏者天竺人也於六祖言下契悟後遊五臺見一僧結庵靜坐師問曰孤坐奚為曰觀靜師曰觀者何人靜者何物其僧作禮問曰此理何如師曰汝何不自觀自靜彼僧茫然師曰汝出誰門邪曰秀禪師師曰我西域異道最下種者不墮此見兀然空坐於道何益其僧却問師所師者何人師曰我師六祖汝何不速往曹溪決其真要其僧即往參六祖六祖垂誨與師符合僧即悟入師後不知所終
韶州法海禪師者曲江人也初見六祖問曰即心即佛願垂指喻祖曰前念不生即心後念不滅即佛成一切相即心離一切相即佛吾若具説窮劫不盡聽吾偈曰即心名慧即佛乃定定慧等持意中清淨悟此法門由汝習性用本無生雙脩是正師信受以偈賛曰即心元是佛不悟而自屈我知定慧因雙脩離諸物
吉州志誠禪師者本州太和人也初參秀禪師後因兩宗盛化秀之徒衆往往譏南宗曰能大師不識一字有何所長秀曰他得無師之智深悟上乘吾不如也且吾師五祖親付衣法豈徒然哉吾所恨不能遠去親近虛受國恩汝等諸人豈滯於此可往曹谿質疑他日回當為吾説師聞此語禮辭至韶陽隨衆參請不言來處時六祖告衆曰今有盜法之人潜在此㑹師出禮拜具陳其事祖曰汝師若為示衆師曰嘗指誨大衆令住心觀靜長坐不臥祖曰住心觀靜是病非禪長坐拘身於理何益聽吾偈曰生來坐不臥死去臥不坐一具臭骨頭何為立功過師曰未審和尚以何法誨人祖曰吾若言有法與人即為誑汝但且隨方解縛假名三昧聽吾偈曰心地無非自性戒心地無癡自性慧心地無亂自性定不増不減自金剛身去身來本三昧師聞偈悔謝即誓依歸乃呈偈曰五藴幻身幻何究竟回趣真如法還不淨
匾擔山曉了禪師者傳記不載唯北宗門人忽雷澄禪師撰塔碑盛行于世其畧曰師住匾擔山號曉了六祖之嫡嗣也師得無心之心了無相之相無相者森羅目無心者分别熾然絶一言一響響莫可傳傳之行矣言莫可窮窮之非矣師得無無之無不無於無也吾今以有有之有不有於有也不有之有去來非増不無之無𣵀槃非滅嗚呼師住世兮曹谿明師寂滅兮法舟傾師譚無説兮寰宇盈師示迷徒兮了義乘匾擔山色垂兹色空谷猶留曉了名
洪州法達禪師者洪州豐城人也七歳出家誦法華經進具之後禮拜六祖頭不至地祖訶曰禮不投地何如不禮汝心中必有一物藴習何事邪師曰念法華經已及三千部祖曰汝若念至萬部得其經意不以為勝則與吾偕行汝今負此事業都不知過聽吾偈曰禮本折慢幢頭奚不至地有我罪即生亡功福無比祖又曰汝名甚麽對曰名法達祖曰汝名法達何曽達法復説偈曰汝今名法達勤誦未休歇空誦但循聲明心號菩薩汝今有緣故吾今為汝説但信佛無言蓮花從口發師聞偈悔過曰而今而後當謙恭一切惟願和尚大慈畧説經中義理祖曰汝念此經以何為宗師曰學人愚鈍從來但依文誦念豈知宗趣祖曰汝試為吾念一徧吾當為汝解説師即高聲念經至方便品祖曰止此經元來以因緣出世為宗縱説多種譬喻亦無越於此何者因緣唯一大事一大事即佛知見也汝慎勿錯解經意見他道𨳩示悟入自是佛之知見我輩無分若作此解乃是謗經毁佛也彼既是佛已具知見何用更𨳩汝今當信佛知見者只汝自心更無别體蓋為一切衆生自蔽光明貪愛塵境外緣内擾甘受驅馳便勞他從三昧起種種苦口勸令寢息莫向外求與佛無二故云𨳩佛知見汝但勞勞執念謂為功課者何異氂牛愛尾也師曰若然者但得解義不勞誦經邪祖曰經有何過豈障汝念只為迷悟在人損益由汝聽吾偈曰心迷法華轉心悟轉法華誦久不明已與義作讐家無念念即正有念念成邪有無俱不計長御白牛車師聞偈再啓曰經云諸大聲聞乃至菩薩皆盡思度量尚不能測於佛智今令凡夫但悟自心便名佛之知見自非上根未免疑謗又經説三車大牛之車與白牛車如何區别願和尚再垂宣説祖曰經意分明汝自迷背諸三乘人不能測佛智者患在度量也饒伊盡思共推轉加懸遠佛本為凡夫説不為佛説此理若不肯信者從他退席不知坐却白牛車更於門外覔三車况經文明向汝道無二亦無三汝何不省三車是假為昔時故一乘是實為今時故只教你去假歸實歸實之後實亦無名應知所有珍財盡屬於汝由汝受用更不作父想亦不作子想亦無用想是名持法華經從劫至劫手不釋卷從晝至夜無不念時也師既蒙啓發踊躍歡喜以偈賛曰經誦三千部曹谿一句亡未明出世㫖寧歇累生狂羊鹿牛權設初中後善揚誰知火宅内元是法中王祖曰汝今後方可為念經僧也師從此領㫖亦不輟誦持
壽州智通禪師者安豐人也初看楞伽經約千餘徧而不㑹三身四智禮拜六祖求解其義祖曰三身者清淨法身汝之性也圓滿報身汝之智也千百億化身汝之行也若離本性别説三身即名有身無智若悟三身無有自性即名四智菩提聽吾偈曰自性具三身發明成四智不離見聞緣超然登佛地吾今為汝説諦信永無迷莫學馳求者終日説菩提師曰四智之義可得聞乎祖曰既㑹三身便明四智何更問邪若離三身别譚四智此名有智無身也即此有智還成無智復説偈曰大圓鏡智性清淨平等性智心無病妙觀察智見非功成所作智同圓鏡五八六七果因轉但用名言無實性若於轉處不留情繁興永處那伽定〈轉識為智者教中云轉前五識為成所作智轉第六識為妙觀察智轉第七識為平等性智轉第八識為大圓鏡智雖六七因中轉五八果上轉但轉其名而不轉其體也〉師禮謝以偈賛曰三身元我體四智本心明身智融無儗應物任隨形起修皆妄動守住匪真精妙㫖因師曉終亡汙染名
江西志徹禪師姓張氏名行昌少任俠自南北分化二宗主雖亡彼我而徒侶競起愛憎時北宗門人自立秀禪師為第六祖而忌大鑑傳衣為天下所聞然祖預知其事即置金十兩於方丈時行昌受北宗門人之囑懷刄入祖室將欲加害祖舒頸而就行昌揮刄者三都無所損祖曰正劍不邪邪劍不正只負汝金不負汝命行昌驚仆久而方蘇求哀悔過即願出家祖遂與金曰汝且去恐徒衆翻害於汝汝可他日易形而來吾當攝受行昌稟㫖宵遁投僧出家具戒精進一日憶祖之言遠來禮覲祖曰吾久念於汝汝來何晚曰昨蒙和尚捨罪今雖出家苦行終難報於深恩其唯傳法度生乎弟子嘗覽湼槃經未曉常無常義乞和尚慈悲畧為宣説祖曰無常者即佛性也有常者即善惡一切諸法分别心也曰和尚所説大違經文祖曰吾傳佛心印安敢違於佛經曰經説佛性是常和尚却言無常善惡諸法乃至菩提心皆是無常和尚却言是常此即相違令學人轉加疑惑祖曰𣵀槃經吾昔者聽尼無盡藏讀誦一徧便為講説無一字一義不合經文乃至為汝終無二説曰學人識量淺昧願和尚委曲開示祖曰汝知否佛性若常更説甚麽善惡諸法乃至窮劫無有一人發菩提心者故吾説無常正是佛説真常之道也又一切諸法若無常者即物物皆有自性容受生死而真常性有不徧之處故吾説常者正是佛説真無常義也佛比為凡夫外道執於邪常諸二乘人於常計無常共成八倒故於𣵀槃了義教中破彼偏見而顯説真常真樂真我真淨汝今依言背義以斷滅無常及
定死常而錯解佛之圓妙最後㣲言縱覽千徧有何所益行昌忽如醉醒乃説偈曰因守無常心佛演有常性不知方便者猶春池拾礫我今不施功佛性而見前非師相授與我亦無所得祖曰汝今徹也宜名志徹師禮謝而去
信州智常禪師者本州貴谿人也髫年出家志求見性一日參六祖祖問汝從何來欲求何事師曰學人近禮大通和尚𫎇示見性成佛之義未决狐疑至吉州遇人指迷令投和尚伏願垂慈攝受祖曰彼有何言句汝試舉看吾與汝證明師曰初到彼三月未𫎇開示以為法切故於中夜獨入方丈禮拜哀請大通乃曰汝見虛空否對曰見彼曰汝見虛空有相貌否對曰虛空無形有何相貌彼曰汝之本性猶如虛空返觀自性了無一物可見是名正見無一物可知是名真知無有青黄長短但見本源清淨覺體圓明即名見性成佛亦名極樂世界亦名如來知見學人雖聞此説猶未决了乞和尚示誨令無凝滯祖曰彼師所説猶存見知故令汝未了吾今示汝一偈曰不見一法存無見大似浮雲
日面不知一法守空知還如太虛生閃電此之知見瞥然興錯認何曽解方便汝當一念自知非自己靈光常顯見師聞偈已心意豁然乃述一偈曰無端起知解著相求菩提情存一念悟寧越昔時迷自性覺源體隨照枉遷流不入祖師室茫然𧼈兩頭
廣州志道禪師者南海人也初參六祖問曰學人自出家覽𣵀槃經僅十餘載未明大意願和尚垂誨祖曰汝何處未了對曰諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂於此疑惑祖曰汝作麽生疑對曰一切衆生皆有二身謂色身法身也色身無常有生有滅法身有常無知無覺經云生滅滅已寂滅為樂者未審是何身寂滅何身受樂若色身者色身滅時四大分散全是苦苦不可言樂若法身寂滅即同草木瓦石誰當受樂又法性是生滅之體五藴是生滅之用一體五用生滅是常生則從體起用滅則攝用歸體若聽更生即有情之𩔖不斷不滅若不聽更生即永歸寂滅同於無情之物如是則一切諸法被𣵀槃之所禁伏尚不得生何樂之有祖曰汝是釋子何習外道斷常邪見而議最上乘法據汝所解即色身外别有法身離生滅求於寂滅又推𣵀槃常樂言有身受者斯乃執吝生死耽著世樂汝今當知佛為一切迷人認五藴和合為自體相分别一切法為外塵相好生惡死念念遷流不知夢幻虚假枉受輪迴以常樂𣵀槃翻為苦相終日馳求佛愍此故乃示𣵀槃真樂刹那無有生相刹那無有滅相更無生滅可滅是則寂滅見前當見前之時亦無見前之量乃謂常樂此樂無有受者亦無不受者豈有一體五用之名何况更言𣵀槃禁伏諸法令永不生斯乃謗佛毁法聽吾偈曰無上大𣵀槃圓明常寂照凡愚謂之死外道執為斷諸求二乘人目以為無作盡屬情所計六十二見本妄立虚假名何為真實義唯有過量人通達無取捨以知五藴法及以藴中我外現衆色象一一音聲相平等如夢幻不起凡聖見不作𣵀槃解二邊三際斷常應諸根用而不起用想分别一切法不起分别想劫火燒海底風鼓山相擊真常寂滅樂𣵀槃相如是吾今強言説令汝捨邪見汝勿隨言解許汝知少分師聞偈踊躍作禮而退永嘉真覺禪師諱𤣥覺本郡戴氏子丱歳出家徧探三藏精天台止觀圓妙法門於四威儀中常冥禪觀後因左谿朗禪師激勵與東陽策禪師同詣曹溪初到振錫繞祖三匝卓然而立祖曰夫沙門者具三千威儀八萬細行大德自何方而來生大我慢師曰生死事大無常迅𨒪祖曰何不體取無生了無速乎師曰體即無生了本無𨒪祖曰如是如是于時大衆無不愕然師方具威儀參禮須臾告辭祖曰返大速乎師曰本自非動豈有速邪祖曰誰知非動師曰仁者自生分别祖曰汝甚得無生之意師曰無生豈有意邪祖曰無意誰當分别師曰分别亦非意祖歎曰善哉善哉少留一宿時謂一宿覺矣師翌日下山乃回温州學者輻湊著證道歌一首及禪宗悟修圓㫖自淺之深慶州刺史魏靖緝而序之成十篇目為永嘉集並行于世○慕道志儀第一夫欲修道先須立志及事師儀則彰乎軌訓故標第一明慕道儀式戒憍奢意第二初雖立志修道善識軌儀若三業憍奢妄心擾動何能得定故次第二明戒憍奢意也淨修三業第三前戒憍奢畧標綱要今子細檢責令麄過不生故次第三明淨修三業戒乎身口意也奢摩他頌第四已檢責身口令麄過不生次須入門修道漸次不出定慧五種起心六種料揀故次第四明奢摩他頌也毗婆舍那頌第五非戒不禪非禪不慧上既修定定久慧明故次第五明毗婆舍那頌也優畢义頌第六偏修於定定久則沈偏學於慧慧多心動故次第六明優畢义頌等於定慧令不沈動使定慧均等捨於二邊三乘漸次第七定慧既均則寂而常照三觀一心何疑不遣何照不圓自解雖明悲他未悟悟有深淺故次第七明三乘漸次也事理不二第八三乘悟理理無不窮窮理在事了事即理故次第八明事理不二即事而真用祛倒見也勸友人書第九事理既融内心自瑩復悲遠學虚擲寸隂故次第九明勸友人書也發願文第十勸友雖是悲他專心在一情猶未普故次第十明發願文誓度一切也○優畢义頌畧曰復次觀心十門初則言其法爾次則出其觀體三則語其相應四則警其上慢五則誡其疎怠六則重出觀體七則明其是非八則簡其詮㫖九則觸途成觀十則妙契𤣥源第一言法爾者夫心性虛通動靜之源莫二真如絶慮緣計之念非惑見紛馳窮之則唯一寂靈源不狀鑒之則以千差千差不同法眼之名自立一寂非異慧眼之號斯存理量雙銷佛眼之功圓著是以三諦一境法身之理常清三智一心般若之明常照境智冥合解脱之應隨機非縱非横圓伊之道𤣥㑹故知三德妙性宛爾無乖一心深廣難思何出要而非路是以即心為道者可謂尋流而得源矣第二出其觀體者只知一念即空不空非空非不空第三語其相應者心與空相應則譏毁讃譽何憂何喜身與空相應則刀割香塗何苦何樂依報與空相應則施與劫奪何得何失心與空不空相應則愛見都忘慈悲普救身與空不空相應則内同枯木外現威儀依報與空不空相應則永絶貪求資財給濟心與空不空非空非不空相應則實相初明𨳩佛知見身與空不空非空非不空相應則一塵入正受諸塵三昧起依報與空不空非空非不空相應則香臺寳閣嚴土化生第四警其上慢者若不爾者則未相應也第五誡其疎怠者然渡海應須上船非船何以能渡修心必須入觀非觀無以明心心尚未明相應何日思之勿自恃也第六重出觀體者只知一念即空不空非有非無不知即念即空不空非非有非非無第七明其是非者心不是有心不是無心不非有心不非無是有是無即墮是非有非無即墮非如是只是是非之非未是非是非非之是今以雙非破兩是是破非是猶是非又以雙非破兩非非破非非即是是如是只是非是非非之是未是不非不不非不是不不是是非之惑綿微難見神清慮靜細而研之第八簡其詮㫖者然而至理無言假文言以明其㫖㫖宗非觀藉修觀以㑹其宗若㫖之未明則言之未的若宗之未㑹則觀之未深深觀乃㑹其宗的言必明其㫖㫖宗既其明㑹言觀何得復存邪第九觸途成觀者夫再演言詞重標觀體欲明宗㫖無異言觀有逐方移移言則言理無差改觀則觀㫖不異不異之㫖即理無差之理即宗宗㫖一而二名言觀明其弄引耳第十妙契𤣥源者夫悟心之士寧執觀而迷㫖達教之人豈滯言而惑理理明則言語道斷何言之能議㫖㑹則心行處滅何觀之能思心言不能思議者可謂妙契環中矣先天二年十月十七日安坐示滅塔于西山之陽諡無相大師塔曰淨光
温州淨居尼𤣥機唐景雲中得度常習定於大日山石窟中一日忽念曰法性湛然本無去住厭喧趨寂豈為達邪乃往參雪峯峯問甚處來曰大日山來峯曰日出也未師曰若出則鎔却雪峯峯曰汝名甚麽師曰𤣥機峯曰日織多少師曰寸絲不挂遂禮拜退纔行三五步峯召曰袈裟角拖地也師回首峯曰大好寸絲不挂〈世傳𤣥機乃永嘉大師女弟嘗同遊方以景雲歳日考之是矣第所見雪峯非真覺存也永嘉既到曹谿必嶺下雪峯也未詳法嗣故附於此〉
司空山本淨禪師者絳州人也姓張氏幼歳披緇于曹谿之室受記𨽻司空山無相寺唐天寳三年𤣥宗遣中使楊光庭入山採常春藤因造丈室禮問曰弟子慕道斯久願和尚慈悲畧垂𨳩示師曰天下禪宗碩學咸㑹京師天使歸朝足可咨决貧道隈山傍水無所用心光庭泣拜師曰休禮貧道天使為求佛邪問道邪曰弟子智識昬昧未審佛之與道其義云何師曰若欲求佛即心是佛若欲㑹道無心是道曰云何即心是佛師曰佛因心悟心以佛彰若悟無心佛亦不有曰云何無心是道師曰道本無心無心名道若了無心無心即道光庭作禮信受既回闕庭具以山中所遇奏聞即勅光庭詔師到京勅住白蓮亭越明年正月十五日召兩街名僧碩學赴内道場與師闡揚佛理時有遠禪師者抗聲謂師曰今對聖上較量宗㫖應須直問直荅不假繁辭只如禪師所見以何為道師曰無心是道遠曰道因心有何得言無心是道師曰道本無名因心名道心名若有道不虛然窮心既無道憑何立二俱虚妄總是假名遠曰禪師見有身心是道已否師曰山僧身心本來是道遠曰適言無心是道今又言身心本來是道豈不相違師曰無心是道心泯道無心道一如故言無心是道身心本來是道道亦本是身心身心本既是空道亦窮源無有遠曰觀禪師形質甚小却㑹此理師曰大德只見山僧相不見山僧無相見相者是大德所見經云凡所有相皆是虚妄若見諸相非相即見其道若以相為實窮劫不能見道遠曰今請禪師於相上説於無相師曰淨名經云四大無主身亦無我無我所見與道相應大徳若以四大有主是我若有我見窮劫不可㑹道也遠聞語失色逡巡避席師有偈曰四大無主復如水遇曲逢直無彼此淨
兩處不生心壅决何曽有二意觸境但似水無心在世縱横有何事復云一大如是四大亦然若明四大無主即悟無心若了無心自然契道志明禪師問若言無心是道瓦礫無心亦應是道又曰身心本來是道四生十𩔖皆有身心亦應是道師曰大德若作見聞覺知解㑹與道懸即是求見聞覺知之者非是求道之人經云無眼耳鼻舌身意六根尚無見聞覺知憑何而立窮本不有何處存心焉得不同草木瓦礫明杜口而退師有偈曰見聞覺知無障礙聲香味觸常三昧如鳥空中只麽飛無取無捨無憎愛若㑹應處本無心始得名為觀自在真禪師問道既無心佛有心否佛之與道是一是二師曰不一不二曰佛度衆生為有心故道不度人為無心故一度一不度何得無二師曰若言佛度衆生道無度者此是大德妄生二見如山僧即不然佛是虚名道亦妄立二俱不實總是假名一假之中如何分二曰佛之與道總是假名當立名時是誰為立若有立者何得言無師曰佛之與道因心而立推窮立心心亦是無心既是無即悟二俱不實知如夢幻即悟本空彊立佛道二名此是二乘人見解師乃説無修無作偈曰見道方修道不見復何修道性如虚空虛空何所修徧觀修道者撥火覔浮漚但看弄傀儡線斷一時休法空禪師問佛之與道俱是假名十二分教亦應不實何以從前尊宿皆言修道師曰大德錯㑹經意道本無修大德彊修道本無作大德彊作道本無事彊生多事道本無知於中強知如此見解與道相違從前尊宿不應如是自是大德不㑹請思之師有偈曰道體本無修不修自合道若起修道心此人不㑹道棄却一真性却入閙浩浩忽逢修道人第一莫向道安禪師問道既假名佛云妄立十二分教亦是接物度生一切是妄以何為真師曰為有妄故將真對妄推窮妄性本空真亦何曽有故故知真妄總是假名二事對治都無實體窮其根本一切皆空曰既言一切是妄妄亦同真真妄無復是何物師曰若言何物何物亦妄經云無相似無比况言語道斷如鳥飛空安慙伏不知所措師有偈曰推真真無相窮妄妄無形返觀推窮心知心亦假名㑹道亦如此到頭亦只寧達性禪師問禪師至妙至微真妄雙泯佛道兩亡修行性空名相不實世界如幻一切假名作此解時不可斷絶衆生善惡二根師曰善惡二根皆因心有窮心若有根亦非虚推心既無根因何立經云善不善法從心化生善惡業緣本無有實師有偈曰善既從心生惡豈離心有善惡是外緣於心實不有捨惡歸何處取善令誰守傷嗟二見人攀緣兩頭走若悟本無心始悔從前咎又有近臣問曰此身從何而來百年之後復歸何處師曰如人夢時從何而來睡覺時從何而去曰夢時不可言無既覺不可言有雖有有無來往無所師曰貧道此身亦如其夢師有偈曰視生如在夢夢裏實是閙忽覺萬事休還同睡時悟智者㑹悟夢迷人信夢閙㑹夢如兩般一悟無别悟富貴與貧賤更無分别路上元二年歸寂諡大曉禪師
𤣥策禪師者婺州金華人也遊方時届于河朔有隍禪師者曽謁黄梅自謂正受師知隍所得未真往問曰汝坐於此作麽隍曰入定師曰汝言入定有心邪無心邪若有心者一切蠢動之𩔖皆應得定若無心者一切草木之流亦合得定曰我正入定時則不見有有無之心師曰既不見有有無之心即是常定何有出入若有出入則非大定隍無語良久問師嗣誰師曰我師曹谿六祖曰六祖以何為禪定師曰我師云夫妙湛圓寂體用如如五隂本空六塵非有不出不入不定不亂禪性無住離住禪寂禪性無生離生禪想心如虚空亦無虛空之量隍聞此説遂造于曹谿請决疑翳而祖意與師冥符隍始𨳩悟師後却歸金華大𨳩法席
河北智隍禪師者始參五祖雖嘗咨决而循乎漸行乃往河北結庵長坐積二十餘載不見惰容後遇策禪師激勵遂往參六祖祖愍其遠來便垂𨳩决師於言下豁然契悟前二十年所得心都無影響其夜河北檀越士庶忽聞空中有聲曰隍禪師今日得道也後回河北𨳩化四衆
南陽慧忠國師者越州諸暨人也姓冉氏自受心印居南陽白崖山黨子谷四十餘祀不下山道行聞于帝里唐肅宗上元二年勅中使孫朝進齎詔徵赴京待以師禮初居千福寺西禪院及代宗臨御復迎止光宅精藍十有六載隨機説法時有西天大耳三藏到京云得他心通肅宗命國師試驗三藏纔見師便禮拜立于右邊師問曰汝得他心通那對曰不敢師曰汝道老僧即今在甚麽處曰和尚是一國之師何得却去西川看競渡良久再問汝道老僧即今在甚麽處曰和尚是一國之師何得却在天津橋上看弄猢猻師良久復問汝道老僧只今在甚麽處藏罔測師叱曰這野狐精他心通在甚麽處藏無對〈僧問仰山曰大耳三藏第三度為甚麽不見國師山曰前兩度是涉境心後入自受用三昧所以不見○又有僧問𤣥沙沙曰汝道前兩度還見麽○𤣥覺云前兩度見後來為甚麽不見且道利害在甚麽處○僧問趙州大耳三藏第三度不見國師未審國師在甚麽處州云在三藏鼻孔上僧後問𤣥沙既在鼻孔上為甚麽不見沙云只為太近〉一日喚侍者者應諾如是三召三應師曰將謂吾孤負汝却是汝孤負吾〈僧問𤣥沙國師喚侍者意作麽生沙云却是侍者㑹雲居錫云且道侍者㑹不㑹若道㑹國師又道汝孤負吾若道不㑹𤣥沙又道却是侍者㑹且作麽生商量𤣥覺徵問僧甚麽處是侍者㑹處僧云若不㑹爭解恁麽應𤣥覺云汝少㑹在又云若於這裏商量得去便識𤣥沙僧問法眼國師喚侍者意作麽生眼云且去别時來雲居錫云法眼恁麽道為復明國師意不明國師意○僧問趙州國師喚侍者意作麽生趙州云如人暗裏書字字雖不成文彩已彰〉南泉到參師問甚麽處來曰江西來師曰還將得馬師真來否曰只這是師曰背後底聻南泉便休〈長慶棱云大似不知○保福展云幾不到和尚此間○雲居錫云此二尊宿盡扶背後只如南泉休去為當扶面前扶背後〉麻谷到參繞禪牀三匝振錫而立師曰汝既如是吾亦如是谷又振錫師叱曰這野狐精出去上堂禪宗學者應遵佛語一乘了義契自心源不了義者互不相許如師子身中蟲夫為人師若涉名利别𨳩異端則自他何益如世大匠斤斧不傷其手香象所負非驢能堪僧問若為得成佛去師曰佛與衆生一時放却當處解脱曰作麽生得相應去師曰善惡不思自見佛性曰若為得證法身師曰越毗盧之境界曰清淨法身作麽生得師曰不著佛求耳曰阿那箇是佛師曰即心是佛曰心有煩惱否師曰煩惱性自離曰豈不斷邪師曰斷煩惱者即名二乘煩惱不生名大𣵀槃曰坐禪看靜此復若為師曰不垢不淨寧用起心而看淨相問禪師見十方虛空是法身否師曰以想心取之是顛倒見問即心是佛可更修萬行否師曰諸聖皆具二巖豈撥無因果邪又曰我今荅汝窮劫不盡言多去道遠矣所以道説法有所得斯則野干鳴説法無所得是名師子吼上堂青蘿夤緣直上寒松之頂白雲淡泞出没太虚之中萬法本閑而人自閙師問僧近離甚處曰南方師曰南方知識以何法示人曰南方知識秪道一朝風火散後如蛇退皮如龍換骨本爾真性宛然無壞師曰苦哉苦哉南方知識説法半生半滅曰南方知識即如是未審和尚此間説何法師曰我此間身心一如身外無餘曰和尚何得將泡幻之身同於法體師曰你為甚麽入於邪道曰甚麽處是某甲入於邪道處師曰不見教中道若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來南陽張濆行者問承和尚説無情説法某甲未體其事乞和尚垂示師曰汝若問無情説法解他無情方得聞我説法汝但聞取無情説法去濆曰只約如今有情方便之中如何是無情因緣師曰如今一切動用之中但凡聖兩流都無少分起滅便是出識不屬有無熾然見覺只聞無其情識繫執所以六祖云六根對境分别非識有僧到參禮師問藴何事業曰講金剛經師曰最初兩字是甚麽曰如是師曰是甚麽僧無對有人問如何是解脱師曰諸法不相到當處解脱曰恁麽即斷去也師曰向汝道諸法不相到斷甚麽師見僧來以手作圓相相中書日字僧無對師問本淨禪師汝已後見竒特言語如何淨曰無一念心愛師曰是汝屋裏事肅宗問師在曹谿得何法師曰陛下還見空中一片雲麽帝曰見師曰釘釘著懸挂著帝又問如何是十身調御師乃起立曰㑹麽帝曰不㑹師曰與老僧過淨瓶來帝又曰如何是無諍三昧師曰檀越蹋毗盧頂上行帝曰此意如何師曰莫認自己清淨法身帝又問師都不視之曰朕是大唐天子師何以不顧視師曰還見虛空麽帝曰見師曰他還眨目視陛下否魚軍容問師住白崖山十二時中如何修道師喚童子來摩頂曰惺惺直言惺惺厯厯直言厯厯已後莫受人謾師與紫璘供奉論議師陞座奉曰請師立義某甲破師曰立義竟奉曰是甚麽義師曰果然不見非公境界便下座一日師問紫璘供奉佛是甚麽義曰是覺義師曰佛曽迷否曰不曽迷師曰用覺作麽奉無對奉問如何是實相師曰把將虛底來曰虛底不可得師曰虛底尚不可得問實相作麽僧問如何是佛法大意師曰文堂裏萬菩薩曰學人不㑹師曰大悲千手眼師以化緣將畢𣵀槃時至乃辭代宗代宗曰師滅度後弟子將何所記師曰告檀越造取一所無縫塔帝曰就師請取塔様師良久曰㑹麽帝曰不㑹師曰貧道去後有侍者應真却知此事乞詔問之大厯十年十二月十九日右脇長往塔于黨子谷諡大證禪師代宗後詔應真問前語真良久曰聖上㑹麽帝曰不㑹真述偈曰湘之南潭之北中有黄金充一國無影樹下合同船琉璃殿上無知識
西京荷澤神㑹禪師者襄陽人也姓高氏年十四為沙彌謁六祖祖曰知識遠來大艱辛將本來否若有本則合識主試説看師曰以無住為本見即是主祖曰這沙彌爭合取次語便打師於杖下思惟曰大善知識厯劫難逢今既得遇豈惜身命自此給侍他日祖告衆曰吾有一物無頭無尾無名無字無背無面諸人還識否師乃出曰是諸法之本源乃神㑹之佛性祖曰向汝道無名無字汝便喚作本源佛性師禮拜而退祖曰此子向後設有把𦭘蓋頭也只成得箇知解宗徒〈法眼云古人授記人終不錯如今立知解為宗即荷澤也〉師尋往西京受戒唐景龍年中却歸曹谿閲大藏經於内六處有疑問於六祖第一問戒定慧曰所用戒何物定從何處修慧因何處起所見不通流祖曰定即定其心將戒戒其行性中常慧照自見自知深第二問本無今有有何物本有今無無何物誦經不見有無義真似𮪍驢更覔驢祖曰前念惡業本無後念善生今有念念常行善行後代人天不久汝今正聽吾言吾即本無今有第三問將生滅却滅將滅滅却生不了生滅義所見似聾盲祖曰將生滅却滅令人不執性將滅滅却生令人心離境未即離二邊自除生滅病第四問先頓而後漸先漸而後頓不悟頓漸人心裏常迷悶祖曰聽法頓中漸悟法漸中頓修行頓中漸證果漸中頓頓漸是常因悟中不迷悶第五問先定後慧先慧後定定慧後初何生為正祖曰常生清淨心定中而有慧於境上無心慧中而有定定慧等無先雙修自心正第六問先佛而後法先法而後佛佛法本根源起從何處出祖曰説即先佛而後法聽即先法而後佛若論佛法本根源一切衆生心裏出祖滅後二十年間曹谿頓㫖沈廢於荆呉嵩嶽漸門盛行於秦洛師入京天寳四年方定兩宗〈南能頓宗北秀漸教〉乃著顯宗記盛行於世一日鄉信至報二親亡師入堂白槌曰父母俱喪請大衆念摩訶般若衆纔集師便打槌曰勞煩大衆師於上元元年奄然而化塔于龍門
六祖下二世〈旁出〉
南陽忠國師法嗣
吉州耽源山應真禪師為國師侍者時一日國師在法堂中師入來國師乃放下一足師見便出良久却回國師曰適來意作麽生師曰向阿誰説即得國師曰我問你師曰甚麽處見某甲師又問百年後有人問極則事如何國師曰幸自可憐生須要覔箇䕶身符子作麽異日師攜籃子歸方丈國師問籃裏甚麽物師曰青梅國師曰將來何用師曰供養國師曰青在爭堪供養師曰以此表獻國師曰佛不受供養師曰某甲只恁麽和尚如何國師曰我不供養師曰為甚麽不供養國師曰我無果子百丈海和尚在泐潭山牽車次師曰車在這裏牛在甚麽處丈斫額師乃拭目麻谷問十二面觀音豈不是聖師曰是麻谷與師一摑師曰想汝未到此境國師諱日設齋有僧問曰國師還來否師曰未具他心曰又用設齋作麽師曰不斷世諦
荷澤㑹禪師法嗣
沂水蒙山光寳禪師并州人也姓周氏初謁荷澤澤謂之曰汝名光寳名以定體寳即已有光非外來縱汝意用而無少乏長夜蒙照而無間歇汝還信否師曰信則信矣未審光之與寳同邪異邪澤曰光即寳寳即光何有同異之名乎師曰眼耳緣聲色時為復抗行為有回互澤曰抗互且置汝指何法為聲色之體乎師曰如師所説即無有聲色可得澤曰汝若了聲色體空亦信眼耳諸根及與凡與聖平等如幻抗行回互其理昭然師由是領悟禮辭而去初隱沂水蒙山於唐元和二年圓寂
六祖下三世四世〈旁出不列章次〉
六祖下五世〈旁出〉
遂州圓禪師法嗣
終南山圭峯宗密禪師者果州西充人也姓何氏家本豪盛髫齓通儒書冠嵗探釋典唐元和二年將赴貢舉偶造圓和尚法席欣然契㑹遂求披剃當年進具一日隨衆僧齋于府吏任灌家居下位以次受經得圓覺十二章覽未終軸感悟流涕歸以所悟之㫖告于圓圓撫之曰汝當大𢎞圓頓之教此諸佛授汝耳行矣無自滯於一隅也師涕泣奉命禮辭而去因謁荆南忠禪師〈南印〉忠曰傳教人也當宣導於帝都復見洛陽照禪師〈奉國神照〉照曰菩薩人也誰能識之尋抵襄漢因病僧付華嚴疏即上都澄觀大師之所撰也師未嘗聽習一覽而講自欣所遇曰向者諸師述作罕窮厥㫖未若此疏辭源流暢幽𧷤煥然吾禪遇南宗教逢圓覺一言之下心地𨳩通一軸之中義天朗耀今復偶兹絶筆罄竭于懷暨講終思見疏主時屬門人泰恭斷臂醻恩師先齎書上疏主遥敘師資往復慶慰尋泰恭痊損方隨侍至上都執弟子之禮觀曰毗盧華藏能隨我遊者其汝乎師預觀之室惟日新其德而認筌執象之患永亡矣北遊清凉山回住鄠縣草堂寺未幾復入終南圭峯蘭若大和中徴入内賜紫衣帝累問法要朝士歸慕唯相國裴公休深入堂奥受教為外䕶師以禪教學者互相非毁遂著禪源諸詮寫錄諸家所述詮表禪門根源道理文字句偈集為一藏〈或云一百卷〉以貽後代其都序畧云禪是天竺之語具云禪那此云思惟修亦云靜慮皆定慧之通稱也源者是一切衆生本覺真性亦名佛性亦名心地悟之名慧修之名定定慧通名為禪此性是禪之本源故云禪源亦名禪那理行者此之本源是禪理忘情契之是禪行故云理行然今所集諸家述作多譚禪理少説禪行故且以禪源題之今時有人但目真性為禪者是不達理行之㫖又不辨華竺之音也然非離真性别有禪體但衆生迷真合塵即名散亂背塵合真方名禪定若直論本性即非真非妄無背無合無定無亂誰言禪乎况此真性非唯是禪門之源亦是萬法之源故名法性亦是衆生迷悟之源故名如來藏藏識〈出楞伽經〉亦是諸佛萬德之源故名佛性〈𣵀槃等經〉亦是菩薩萬行之源故名心地〈梵網經云是諸佛之本源行菩薩道之根本是大衆諸佛子之根本也〉萬行不出六波羅蜜禪者但是六中之一當其第五豈可都目真性為一禪行哉然禪定一行最為神妙能發起性上無漏智慧一切妙用萬行萬德乃至神通光明皆從定發故三乘人欲求聖道必須修禪離此無門離此無路至於念佛求生淨土亦修十六觀禪及念佛三昧般舟三昧等也又真性即不垢不淨凡聖無差禪門則有淺有深階級等謂帶異計欣上厭下而修者是外道禪正信因果亦以欣厭而修者是凡夫禪悟我空偏真之理而修者是小乘禪悟我法二空所顯真理而修者是大乘禪〈上四𩔖皆有四色四空之異也〉若頓悟自心本來清淨元無煩惱無漏智性本自具足此心即佛畢竟無異依此而修者是最上乘禪亦名如來清淨禪亦名一行三昧亦名真如三昧此是一切三昧根本若能念念修習自然漸得百千三昧達磨門下展轉相傳者是此禪也達磨未到古來諸家所解皆是前四禪八定諸高僧修之皆得功用南嶽天台令依三諦之理修三止三觀教義雖最圓妙然其趣入門户次第亦只是前之諸禪行相唯達磨所傳者頓同佛體迥異諸門故宗習者難得其㫖得即成聖疾證菩提失即成邪𨒪入塗炭先祖革昧防失故且人傳一人後代已有所憑故任千燈千照洎乎法久成弊錯謬者多故經論學人疑謗亦衆原夫佛説頓教漸教禪𨳩頓門漸門二教二門各相符契今講者偏彰漸義禪者偏播頓宗禪講相逢胡越之隔宗密不知宿生何作熏得此心自未解脱欲解他縛為法亡於軀命愍人切於神情〈亦如淨名經云若自有縛能解他縛無有是處然欲罷不能驗是宿習難改故〉每歎人與法差法為人病故别撰經律論疏大𨳩戒定慧門顯頓悟資於漸修證師説符於佛意意既本末而委示文乃浩博而難尋汎學雖多秉志者少况迹涉名相誰辨金鍮徒自疲勞未見機感雖佛説悲増是行而自慮愛見難防遂捨衆入山習定均慧前後息慮相繼十年微細習情起滅彰於靜慮差别法義羅列現於空心虚隙日光纎埃擾擾清潭水底影像昭昭豈比夫空守黙之癡禪但尋文之狂慧者也然本因了自心而辨諸教故懇情於心宗又因辨諸教而解修心故䖍誠於教義教也者諸佛菩薩所留經論也禪也者諸善知識所述句偈也但佛經𨳩張羅大千八部之衆禪偈撮畧就此方一𩔖之機羅衆則莽蕩難依就機則指的易用今之纂集意在斯焉裴休為之序曰諸宗門下皆有達人然各安所習通少局多故數十年來師法益壞以承稟為户牖各自𨳩張以經論為干戈互相攻擊情隨函矢而遷變〈周禮曰函人為甲孟子曰矢人豈不仁於函人哉函人唯恐傷人矢人唯恐不傷人蓋所習之術使然也今學者但隨宗徒彼此相非耳〉法逐人我以高低是非紛拏莫能辨析則向者世尊菩薩諸方教宗適足以起諍後人增煩惱病何利益之有我圭峯大師久而歎曰吾丁此時不可以黙矣於是以如來三種教義印禪宗三種法門鎔缾盤
釧為一金攪酥酪醍醐為一味振綱領而舉者皆順〈荀子云如振裘領屈五指而頓之順者不可勝數〉據㑹要而來者同趣〈周易畧例云據㑹要以觀方來則六合輻湊未足多也都序據圓教以印諸宗雖百家亦無所不統也〉尚恐學者之難明也又復直示宗源之本末真妄之和合空性之隱顯法義之差頓漸之異同遮表之回互權實之深淺通局之是非若吾師者捧佛日而委曲回照疑曀盡除順佛心而横亘大悲窮劫蒙益則世尊為闡教之主吾師為㑹教之人本末相符遠近相照可謂畢一代時教之能事矣或曰自如來未嘗大都而通之今一旦違宗趣而不守廢關防而不據無乃乖秘藏密契之道乎荅曰如來初雖别説三乘後乃通為一道〈三十年前或説小乘或説空教或説相教或説性教聞者各隨機證悟不相通知也四十年後坐靈鷲而㑹三乘詣拘尸而顯一性前後之軌則也〉故𣵀槃經迦葉菩薩曰諸佛有密語無密藏世尊讃之曰如來之言𨳩發顯露清淨無翳愚人不解謂之祕藏智者了達則不名藏此其證也故王道興則外户不閉而守在戎夷佛道備則諸法總持而防在魔外〈𣵀槃圓教和㑹諸法唯揀别魔説及外道邪宗〉不當復執情攘臂於其間也〈師又著圓覺大小二疏鈔法界觀門原人等論皆裴休為之序引盛行於世〉蕭俛相公呈已見解請禪師注釋荷澤云見清淨體於諸三昧八萬四千諸波羅蜜門皆於見上一時起用名為慧眼若當真知相應之時萬化寂滅〈善惡不思空有不念萬法俱從思想緣念而生皆是虚空故云化也既一念不生則萬法不起故不待泯之自然寂滅也〉此時更無所見〈照體獨立夢智亡階〉三昧諸波羅蜜門亦一時空寂更無所得〈散亂與三昧此岸與彼岸是相待對治之説若知心無念見性無生則定亂真妄一時空寂故無所得也〉不審此是見上一時起用否〈然見性圓明理絶相累即絶相為妙用住相為執情於八萬法門一一皆爾一法有為一聖一法空為一用故云見清淨體則一時起用矣〉望於此後示及俛狀荅史山人十問一問如何是道何以修之為復必須修成為復不假功用荅無礙是道覺妄是修道雖本圓妄起為累妄念都盡即是修成二問道若因修而成即是造作便同世間法虛偽不實成而復壞何名出世荅造作是結業名虛偽世間無作是修行即真實出世三問其所修者為頓為漸漸則忘前失後何以集合而成頓則萬行多方豈得一時圓滿荅真理即悟而頓圓妄情息之而漸盡頓圓如初生孩子一日而肢體已全漸修如長養成人多年而志氣方立四問凡修心地之法為當悟心即了為當别有行門若别有行門何名南宗頓㫖若悟即同諸佛何不發神通光明荅識冰池而全水藉陽氣而鎔消悟凡夫而即真資法力而修習冰消則水流潤方呈溉滌之功妄盡則心靈通始發通光之應修心之外無别行門五問若但修心而得佛者何故諸經復説必須莊嚴佛土教化衆生方名成道荅鏡明而影像千差心淨而神通萬應影像𩔖莊嚴佛國神通則教化衆生莊嚴而即非莊嚴影像而亦色非色六問諸經皆説度脱衆生且衆生即非衆生何故更勞度脱荅衆生若是實度之則為勞既自云即非衆生何不例度而無度七問諸經説佛常住或即説佛滅度常即不滅滅即非常豈不相違荅離一切相即名諸佛何有出世入滅之實乎見出没者在乎機緣機緣應則菩提樹下而出現機緣盡則娑羅林間而𣵀槃其猶淨水無心無像不現像非我有蓋外質之去來相非佛身豈如來之出没八問云何佛化所生吾如彼生佛既無生生是何義若言心生法生心滅法滅何以得無生法忍邪荅既云如化化即是空空即無生何詰生義生滅滅已寂滅為真忍可此法無生名曰無生法忍九問諸佛成道説法秪為度脱衆生衆生既有六道佛何但住在人中現化又佛滅後付法於迦葉以心傳心乃至此方六祖每代秪傳一人既云於一切衆生皆得一子之地何以傳授不普荅日月麗天六合俱照而盲者不見盆下不知非日月不普是障隔之咎也度與不度義𩔖如斯非局人天揀於畜但人道能結集傳授不絶故秪知佛現人中也滅度後委付迦葉展轉相承一人者此亦槩論當代為宗教主如土無二王非得度者唯爾數也十問和尚因何發心慕何法而出家今如何修行得何法味所行得至何處地位今住心邪修心邪若住心妨修心若修心則動念不安云何名為學道若安心一定則何異定性之徒伏願大德運大慈悲如理如如次第為説荅覺四大如坏幻達六塵如空華悟自心為佛心見本性為法性是發心也知心無住即是修行無住而知即為法味住著於法斯為動念故如人入闇則無所見今無所住不染不著故如人有目及日光明見種種法豈為定性之徒既無所住著何論處所又山南温造尚書問悟理息妄之人不結業一期壽終之後靈性何依師曰一切衆生無不具有覺性靈明空寂與佛無但以無始劫來未曾了悟妄執身為我相故生愛惡等情隨情造業隨業受報生老病死長劫輪回然身中覺性未曽生死如夢被驅役而身本安閒如水作冰而濕性不易若能悟此性即是法身本自無生何有依託靈靈不昧了了常知無所從來亦無所去然多生妄執習以性成喜怒哀樂微細流注真理雖然頓達此情難以卒除須長覺察損之又損如風頓止波浪漸停豈可一生所修便同諸佛力用但可以空寂為自體勿認色身以靈知為自心勿認妄念妄念若起都不隨之即臨命終時自然業不能繫雖有中隂所向自由天上人間隨意寄託若愛惡之念已泯即不受分段之身自能易短為長易麤為妙若微細流注一切寂滅唯圓覺大智朗然獨存即隨機應現千百億化身度有緣衆生名之為佛謹對釋曰馬鳴菩薩撮畧百本大乘經宗㫖以造大乘起信論論中立宗説一切衆生心有覺義不覺義覺中復有本覺義始覺義上所述者雖但約照理觀心處言之而法義亦同彼論謂從初至與佛無是本覺也從但以無始下是不覺也從若能悟此下是始覺也始覺中復有頓悟漸修從若能至亦無所去是頓悟也從然多生妄執下是漸修也漸修中從初發心乃至成佛有三位自在從初至隨意寄託者是受生自在也從若愛惡之念下是變易自在也從若微細流注下至末是究竟自在也又從但可以空寂為自體至自然業不能繫正是悟理之人朝暮行心修習止觀之要節也宗密先有八句之偈顯示此意曽於尚書處誦之奉命解釋偈曰作有義事是惺悟心作無義事是狂亂心狂亂隨情念臨終被業牽惺悟不由情臨終能轉業師㑹昌元年正月六日於興福院誡門人令舁屍施鳥獸焚其骨而散之勿得悲慕以亂禪觀每清明上山講道七日其餘住持儀則當合律科違者非吾弟子言訖坐滅道俗等奉全身于圭峯茶毗得舍利明白潤大後門人泣而求之皆得於煨燼乃藏之石室暨宣宗再闢真教追諡定慧禪師塔曰青蓮
西天東土應化聖賢
文菩薩一日令善財採藥曰是藥者採將來善財徧觀大地無不是藥却來白曰無有不是藥者曰是藥者採將來善財遂於地上拈一莖草度與文殊文接得呈起示衆曰此藥亦能殺人亦能活人文問菴提女曰生以何為義女曰生以不生生為生義曰如何是生以不生生為生義女曰若能明知地水火風四緣未嘗自得有所和合而能隨其所宜是為生義曰死以何為義女曰死以不死死為死義曰如何是死以不死死為死義女曰若能明知地水火風四緣未嘗自得有所離散而能隨其所宜是為死義菴提遮女問文曰明知生是不生之理為甚麽却被生死之所流轉曰其力未充
天親菩薩從彌勒内宮而下無著菩薩問曰人間四百年彼天為一晝夜彌勒於一時中成就五百億天子證無生法忍未審説甚麽法天親曰秪説這箇法秪是梵音清雅令人樂聞
維摩㑹上三十二菩薩各説不二法門文曰我於一切法無言無説無示無識離諸問荅是為菩薩入不二法門於是文又問維摩仁者當説何等是菩薩入不二法門維摩黙然文讃曰乃至無有語言文字是菩薩真入不二法門
善財參五十三員善知識末後到彌勒閣前見樓閣門閉瞻仰讃嘆見彌勒從别處來善財作禮曰願樓閣門𨳩令我得入尋時彌勒至善財前彈指一聲樓閣門𨳩善財入已閣門即閉見百千萬億樓閣一一樓閣内有一彌勒領諸眷屬并一善財而立其前善財因無著菩薩問曰我欲見文何者即是財曰汝發一念心清淨即是無著曰我發一念心清淨為甚麽不見財曰是真見文
須菩提尊者在巖中宴坐諸天雨華讃嘆者曰空中雨華讃嘆復是何人云何讃嘆天曰我是梵天敬重尊者善説般若者曰我於般若未嘗説一字汝云何讃嘆天曰如是尊者無説我乃無聞無説無聞是真説般若尊者一日説法次帝釋雨華者乃問此華從天得邪從地得邪從人得邪釋曰弗也者曰從何得邪釋乃舉手者曰如是如是
舍利弗尊者因入城遥見月上女出城舍利弗心口思惟此姊見佛不知得忍不得忍否我當問之纔近便問大姊往甚麽處去女曰如舍利弗與麽去弗曰我方入城汝方出城何言如我恁麽去女曰諸佛弟子當依何住弗曰諸佛弟子依大𣵀槃而住女曰諸佛弟子既依大𣵀槃而住而我亦如舍利弗與麽去舍利弗問須菩提夢中説六波羅蜜與覺時同異提曰此義深遠吾不能説㑹中有彌勒大士汝往彼問舍利弗問彌勒彌勒云誰名彌勒誰是彌勒舍利弗問天女曰何以不轉女身女曰我從十二年來求女人相了不可得當何所轉即時天女以神通力變舍利弗令如天女女自化身如舍利弗乃問言何以不轉女身舍利弗以天女像而荅言我今不知云何轉面而變為女身
殃崛摩羅尊者未出家時外道受教為嬌尸迦欲登王位用千人拇指為花冠已得九百九十九唯欠一指遂欲殺母取指時佛在靈山以天眼觀之乃作沙門在殃崛前殃崛遂釋母欲殺佛佛徐行殃崛急行追之不及乃喚曰瞿曇住住佛告曰我住久矣是汝不住殃崛聞之心忽𨳩悟遂棄刃投佛出家
賓頭盧尊者因阿育王内宮齋三萬大阿羅漢躬自行香見第一座無人王問其故海意尊者曰此是賓頭盧位此人近見佛來王曰今在何處者曰且待須臾言訖賓頭盧從空而下王請就座禮敬者不顧王乃問承聞尊者親見佛來是否者以手策起眉曰㑹麽王曰不㑹者曰阿耨達池龍王曽請佛齋吾是時亦預其數障蔽魔王領諸眷屬一千年隨金剛齊菩薩覔起處不得忽一日得見乃問曰汝當依何而住我一千年覔汝起處不得齊曰我不依有住而住不依無住而住如是而住
那叱太子析肉還母析骨還父然後現本身運大神力為父母説法
秦跋陁禪師問生法師講何經論生曰大般若經師曰作麽生説色空義曰衆微聚曰色衆微無自性曰空師曰衆微未聚喚作甚麽生罔措師又問别講何經論曰大𣵀槃經師曰如何説𣵀槃之義曰𣵀而不生槃而不滅不生不滅故曰𣵀槃師曰這箇是如來𣵀槃那箇是法師𣵀槃曰𣵀槃之義豈有二邪某甲秪如此未審禪師如何説𣵀槃師拈起如意曰還見麽曰見師曰見箇甚麽曰見禪師手中如意師將如意擲于地曰見麽曰見師曰見箇甚麽曰見禪師手中如意墮地師斥曰觀公見解未出常流何得名喧宇宙拂衣而去其徒懷疑不已乃追師扣問我師説色空𣵀槃不契未審禪師如何説色空義師曰不道汝師説得不是汝師秪説得果上色空不㑹説得因中色空其徒曰如何是因中色空師曰一微空故衆微空衆微空故一微空一微空中無衆微衆微空中無一微
寳誌禪師初金陵東陽民朱氏之婦上已日聞兒啼鷹巢中梯樹得之舉以為子七歳依鍾山大沙門僧儉出家專修禪觀宋太始二年髮而徒跣著錦袍往來皖山劒水之下以翦尺拂子拄杖頭負之而行天鑑二年梁武帝詔問弟子煩惑未除何以治之荅曰十二帝問其㫖如何荅曰在書字時節刻漏中帝益不曉帝嘗詔畫工張僧繇寫師像僧繇下筆輒不自定師遂以指𠢐面門分披出十二面觀音妙相麗或慈或威僧繇竟不能寫他日與帝臨江縱望有物泝流而上師以杖引之隨杖而至乃紫旃檀也即以屬供奉官俞紹令雕師像頃刻而成神采如生師問一梵僧承聞尊者喚我作屠兒曽見我殺生麽曰見師曰有見見無見見不有不無見若有見見是凡夫見無見見是聲聞見不有不無見是外道見未審尊者如何見梵僧曰你有此等見邪〈汾陽曰不枉西來〉師垂語曰終日拈香擇火不知身是道場又曰大道秪在目前要且目前難覩欲識大道真體不離聲色言語又曰京都鄴都浩浩還是菩提大道〈法眼曰京都鄴都浩浩不是菩提大道〉
善慧大士者婺州義烏縣人也齊建武四年丁丑五月八日降于雙林鄉傳宣慈家本名翕年十六納劉氏女名妙光生普建普成二子二十四與里人稽亭浦漉魚獲已沈籠水中祝曰去者適止者留人或謂之愚㑹有天竺僧嵩頭陀曰我與汝毗婆尸佛所發誓今兜率宮衣鉢見在何日當還因命臨水觀影見圓光寳蓋大士笑謂之曰鑪韛之所多鈍鐵良醫之門足病人度生為急何思彼樂乎嵩指松山頂曰此可棲矣大士躬耕而居之有人盜菽麥𤓰果大士即與籃籠盛去日常營作夜則行道見釋迦金粟定光三如來放光襲其體大士乃曰我得首楞嚴定天嘉二年感七佛相隨釋迦引前維摩接後唯釋尊數顧共語為我補處也其山頂黄雲盤旋若蓋因號雲黄山梁武帝請講金剛經士纔陞座以尺揮按一下便下座帝愕然聖師曰陛下還會麽帝曰不會聖師曰大士講經竟又一日講經次帝至大衆皆起唯士端坐不動近臣報曰聖駕在此何不起士曰法地若動一切不安大士一日披衲頂冠靸履朝見帝問是僧邪士以手指冠帝曰是道邪士以手指靸履帝曰是俗邪士以手指衲衣大士心王銘曰觀心空王𤣥妙難測無形無相有大神力能滅千災成就萬德體性雖空能施法則觀之無形呼之有聲為大法將心戒傳經水中鹽味色裏膠青決定是有不見其形心王亦爾身内居停面門出入應物隨情自在無礙所作皆成了本識心識心見佛是心是佛是佛是心念念佛心佛心念佛欲得早成戒心自律浄律淨心心即是佛除此心王更無别佛欲求成佛莫染一物心性雖空貪嗔體實入此法門端坐成佛到彼岸已得波羅蜜慕道真士自觀自心知佛在内不向外尋即心即佛即佛即心心明識佛曉了識心離心非佛離佛非心非佛莫測無所堪任執空滯寂於此漂沈諸佛菩薩非此安心明心大士悟此𤣥音身心性妙用無更改是故智者放心自在莫言心王空無體性能使色身作邪作正非有非無隱顯不定心性離空能凡能聖是故相勸好自防慎刹那造作還復漂沈清淨心智如世黄金般若法藏並在身心無為法寳非淺非深諸佛菩薩了此本心有緣遇者非去來今有偈曰夜夜抱佛眠朝朝還共起起坐鎮相隨語黙同居止纎毫不相離如身影相似欲識佛去處秪這語聲是又曰空手把鋤頭步行𮪍水牛人從橋上過橋流水不流又曰有物先天地無形本寂寥能為萬象主不逐四時凋四相偈曰生曰老曰病曰死識託浮泡起生從愛慾來昔時曽長大今日復嬰孩星眼隨人轉朱唇向乳𨳩為憐迷覺性還却受輪回覽鏡容顔改登階氣力衰咄哉今已老趨拜復還虧身似臨崖樹心如念水龜尚猶耽有漏不肯學無為忽染沈痾疾因成臥病身妻兒愁不語朋友厭相親楚痛抽千脉呻吟徹四隣不知前路險猶尚恣貪嗔精𩲸隨生路遊䰟入死關秪聞千萬去不見一人還寳馬空嘶立庭華永絶攀早求無上道應免四方山
南嶽慧思禪師武津李氏子因誌公令人傳語曰何不下山教化衆生目視雲漢作甚麽師曰三世諸佛被我一口吞盡何處更有衆生可化示衆曰道源不遠性海非遙但向已求莫從他覔覔即不得得亦不真偈曰頓悟心源𨳩寳藏隱顯靈通現真相獨行獨坐常巍巍百億化身無數量縱令畐塞滿虚空看時不見微塵相可笑物兮無比况口吐明珠光晃晃尋常見説不思議一語摽名言下當又曰天不能蓋地不載無去無來無障礙無長無短無青黄不在中間及内外超羣出衆太虛𤣥指物傳心人不會
天台山修禪寺智者禪師諱智顗荆州華容陳氏子在南嶽誦法華經至藥王品曰是真精進是名真法供養如來於是悟法華三昧獲旋陀羅尼見靈山一㑹儼然未散
泗州僧伽大聖或問師何姓師曰姓何曰何國人師曰何國人
天台山豐干禪師因寒山問古鏡未磨時如何照燭師曰冰壺無影像猿猴探水月曰此是不照燭也更請道看師曰萬德不將來教我道甚麽寒山拾得俱作禮而退師欲遊五臺問寒山拾得曰汝共我去遊五臺便是我同流若不共我去遊五臺不是我同流山曰你去遊五臺作甚麽師曰禮文殊山曰你不是我同流師尋獨入五臺逢一老人便問莫是文麽曰豈可有二文師作禮未起忽然不見〈趙州代曰文文〉
天台山寒山子因衆僧炙茄次將茄串向一僧背上打一下僧回首山呈起茄串曰是甚麽僧曰這風顛漢山向傍僧曰你道這僧費却我多少鹽醋因趙州遊天台路次相逢山見牛跡問州曰上座還識牛麽州曰不識山指牛跡曰此是五百羅漢遊山州曰既是羅漢為甚麽却作牛去山曰蒼天蒼天州呵呵大笑山曰作甚麽州曰蒼天蒼天山曰這厮兒宛有大人之作
天台山拾得子一日掃地寺主問汝名拾得因豐干拾得汝歸汝畢竟姓箇甚麽拾得放下掃帚义手而立主再問拾得拈掃帚掃地而去寒山搥胸曰蒼天蒼天拾得曰作甚麽山曰不見道東家人死西家人助哀二人作舞笑哭而出國清寺半月念戒衆集拾得拍手曰聚頭作想那事如何維那叱之得曰大德且住無嗔即是戒心淨即出家我性與你合一切法無差
明州奉化縣布袋和尚自稱契此形裁腲〈烏罪切〉脮〈奴罪切〉蹙額皤腹出語無定寢臥隨處常以杖荷一布囊并破席凡供身之具盡貯囊中入𨞬肆聚落見物則乞或䤈醢魚葅纔接入口分少許投囊中時號長汀子一日有僧在師前行師乃拊其背僧回首師曰乞我一文錢曰道得即與汝一文師放下布袋义手而立白鹿和尚問如何是布袋師便放下布袋曰如何是布袋下事師負之而去先保福和尚問如何是佛法大意師放下布袋义手福曰為秪如此為更有向上事師負之而去師在街衢立有僧問和尚在這裏作甚麽師曰等箇人曰來也來也〈歸宗柔和尚别曰歸去來〉師曰汝不是這箇人曰如何是這箇人師曰乞我一文錢師有歌曰秪箇心心心是佛十方世界最靈物縱横妙用可憐生一切不如心真實騰騰自在無所為閑閑究竟出家兒若覩目前真大道不見纎毫也大奇萬法何心何異何勞更用尋經義心王本自絶多知智者秪明無學地非聖非凡復若何不强分别聖情孤無價心珠本圓淨凡是異相妄空呼人能𢎞道道分明無量清高稱道情攜錫若登故國路莫愁諸處不聞聲又有偈曰是非憎愛世偏多子細思量奈我何寛却肚腸須忍辱豁𨳩心地任從他若逢知已須依分縱遇寃家也共和若能了此心頭事自然證得六波羅我有一布袋虚空無罣礙展𨳩遍十方入時觀自在吾有三寳堂裏空無色相不高亦不低無遮亦無障學者體不如來者難得様智慧解安排千中無一匠四門四果生十方盡供養吾有一軀佛世人皆不識不塑亦不裝不雕亦不刻無一滴灰泥無一㸃彩色人畫畫不成賊偷偷不得體相本自然清淨非拂拭雖然是一軀分身千百億义有偈曰一鉢千家飯孤身萬里遊青目覩人少問路白雲頭梁貞明三年丙子三月師將示滅於岳林寺東廊下端坐磐石而説偈曰彌勒真彌勒分身千百億時時示時人時人自不識偈畢安然而化其後復現于他州亦負布袋而行四衆競圖其像法華志言大士壽春許氏子弱冠遊東都繼得度於七俱胝院留講肆久之一日讀雲門錄忽契悟未幾宿命遂通獨語笑口吻囁嚅日常不輟世傳誦法華因以名之丞相呂許公問佛法大意師曰本來無一物一味却成真集仙王質問如何是祖師西來意師曰青山影裏潑藍起寳塔高吟撼曉風又曰請法華燒香師曰未從齋戒覔不向佛邊求國子助教徐岳問祖師西來意師曰街頭東畔底徐曰某甲未會師曰三般人會不得僧問世有佛不師曰寺裏文有問師凡邪聖邪遂舉手曰我不在此住慶厯戊子十一月二十三日將化謂人曰我從無量劫來成就逝多國土分身
化今南歸矣言畢右脇而逝
扣冰澡先古佛建寧新豐翁氏子母夢比丘風神烱然荷錫求宿人指謂曰是辟支佛已而孕生於武宗會昌四年香霧滿室彌日不散年十三求出家父母許之依烏山興福寺行全為師咸通乙酉落髪受具初以講説為衆所歸棄謁雪峯手擕鳬茈一包醬一器獻之峯曰包中是何物師曰鳬茈峯曰何處得來師曰泥中得峯曰泥深多少師曰無丈數峯曰還更有麽曰轉有轉深又問器中何物曰醬峯曰何處得來曰自合得峯曰還熟也未曰不較多峯異之曰子異日必為王者師後自鵞湖歸温嶺結庵〈今為永豐寺〉繼居將軍巖二虎侍側神人獻地為瑞巖院學者爭集嘗謂衆曰古聖修行須憑苦節吾今夏則衣楮冬則扣冰而浴故世人號為扣冰古佛後住靈曜上堂四衆雲臻教老僧説箇甚麽便下座有僧燒炭積成火龕曰請師入此修行曰真玉不隨流水化琉璃爭奪衆星明曰莫秪這便是麽曰且莫認奴作郎曰畢竟如何曰梅華臘月閑天成戊子應閩主之召延居内堂敬拜曰謝師遠降賜茶次師提起槖子曰大王會麽曰不會曰人王法王各自照了留十日以疾辭至十二月二日沐浴陞堂告衆而逝王與道俗備香薪蘇油茶毗之祥耀滿山獲舍利五色塔於瑞巖正寢諡曰妙應法威慈濟禪師
千歳寳掌和尚中印度人也周威烈十二年丁夘降神受質左手握拳七歳祝髮乃展因名寳掌魏晉間東遊此土入蜀禮普賢留大慈常不食日誦般若等經千餘卷有詠之者曰勞勞玉齒寒似迸巖泉急有時中夜坐堦前神泣一日謂衆曰吾有願住世千歳今年六百二十有六故以千歳稱之次遊五臺徙居祝融峯之華嚴黄梅之雙峯廬山之東林尋抵建鄴會達磨入梁師就扣其㫖𨳩悟武帝高其道臘延入内庭未幾如呉有偈曰梁城遇導師叅禪了心地飄零二浙遊更盡佳山水順流東下由千頃至天竺往鄮峯登太白穿雁蕩盤礴於翠峯七十二庵回赤城憇雲門法華諸暨漁浦赤符大巖等處返飛來棲止石竇有行盡支那四百州此中徧稱道人遊之句時貞觀十五年也後居浦江之寳嚴與朗禪師友善每通問遣白犬馳往朗亦以青猿為使令故題朗壁曰白犬銜書至青猿洗鉢回師所經處後皆成寳坊顯慶二年正旦手塑一像至九日像成問其徒慧雲曰此肖誰雲曰與和尚無異即澡浴易衣趺坐謂雲曰吾住世已一千七十二年今將謝世聽吾偈曰本來無生死今亦示生死我得去住心他生復來此頃時囑曰吾滅後六十年有僧來取吾骨勿拒言訖而逝入滅五十四年有刺浮長老自雲門至塔所禮曰冀塔洞𨳩少選塔户果啓其骨連環若黄金浮即持往秦望山建窣堵波奉藏以周威烈丁夘至唐高宗顯慶丁巳考之實一千七十二年抵此土歳厯四百餘僧史皆失載𨳩元中慧雲門人宗一者嘗勒石識之
五燈㑹元卷二
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈㑹元卷三
宋 釋普濟 撰
六祖大鑒禪師法嗣
南嶽懷讓禪師者姓杜氏金州人也於唐儀鳳二年四月八日降誕感白氣應於𤣥象在安康之分太史瞻見奏聞髙宗皇帝帝乃問是何祥瑞大史對曰國之法器不染世榮帝傳勑金州太守韓偕親往存慰其家家有三子唯師最小炳然殊異性唯恩讓父乃安名懐讓年十歲時唯樂佛書時有三藏𤣥靜過舍告其父母曰此子若出家必獲上乘廣度衆生至垂拱三年方十五歲辭親往荆州玉泉寺依𢎞景律師出家通天二年受戒後習毗尼藏一日自歎曰夫出家者爲無爲法天上人間無有勝者時同學坦然知師志氣髙邁勸師謁嵩山安和尚安啓發之乃直指詣曹谿參六祖祖問甚麽處來曰嵩山來祖曰甚麽物恁麽來師無語遂經八載忽然有省乃白祖曰某甲有箇㑹處祖曰作麽生師曰
似一物即不中祖曰還假修證否師曰修證則不無汚染即不得祖曰秖此不汚染諸佛之所䕶念汝既如是吾亦如是西天般若多羅䜟汝足下出一馬駒踏殺天下人病在汝心不須速說師執侍左右一十五年先天二年往衡嶽居般若寺開元中有沙門道一〈即馬祖也〉在衡嶽山常習坐禪師知是法器往問曰大德坐禪圖甚麽一曰圖作佛師乃取一甎於彼庵前石上磨一曰磨作甚麽師曰磨作鏡一曰磨甎豈得成鏡邪師曰磨甎既不成鏡坐禪豈得作佛一曰如何即是師曰如牛駕車車若不行打車即是打牛即是一無對師又曰汝學坐禪爲學坐佛若學坐禪禪非坐臥若學坐佛佛非定相於無住法不應取捨汝若坐佛即是殺佛若執坐相非達其理一聞示誨如飲醍醐禮拜問曰如何用心即合無相三昧師曰汝學心地法門如下種子我說法要譬彼天澤汝緣合故當見其道又問道非色相云何能見師曰心地法眼能見乎道無相三昧亦復然矣一曰有成壊否師曰若以成壊聚散而見道者非見道也聽吾偈曰心地含諸種遇澤悉皆萌三昧華無相何壞復何成一蒙開悟心意超然侍奉十秋日益𤣥奥入室弟子㹅有六人師各印可曰汝等六人同證吾身各契其一一人得吾眉善威儀〈常浩〉一人得吾眼善顧盼〈智達〉一人得吾耳善聽理〈坦然〉一人得吾鼻善知氣〈神照〉一人得吾舌善譚說〈嚴峻〉一人得吾心善古今〈道一〉又曰一切法皆從心生心無所生法無所住若達心地所作無礙非遇上根宜愼辭哉有一大德問如鏡鑄像像成後未審光向甚麽處去師曰如大德為童子時相貌何在〈法眼别云阿那箇是大德鑄成底像〉曰秖如像成後爲甚麽不鑑照師曰雖然不鑑照謾他一㸃不得後馬大師闡化於江西師問衆曰道一爲衆說法否衆曰已爲衆說法師曰總未見人持箇消息來衆無對因遣一僧去囑曰待伊上堂時但問作麽生伊道底言語記將來僧去一如師㫖囬謂師曰馬師云自從兵亂後三十年不曾少鹽醤師然之天寳三年八月十一日圓寂於衡嶽諡大慧禪師最勝輪之塔
南嶽讓禪師法嗣〈第一世〉
江西道一禪師漢州什邡縣人也姓馬氏本邑羅漢寺出家容貌竒異牛行虎視引舌過鼻足下有二輪文㓜歲依資州唐和尚落髪受具於渝州圓律師唐開元中習禪定於衡嶽山中遇讓和尚同參六人唯師密受心印〈讓之一猶思之遷也同源而異派故禪法之盛始于二師劉軻云江西主大寂湖南主石頭往來憧憧不見二大上為無知矣西天般若多羅記達磨云震旦雖濶無别路要假兒孫脚下行金雞解銜一粒粟供養十方羅漢僧又六祖謂讓和尚曰向後佛法從汝邊去馬駒蹋殺天下人厥後江西嗣法布於天下時號馬祖〉始自建陽佛迹嶺遷至臨川次至南康龔公山大厯中𨽻名於鍾陵開元寺時連帥路嗣恭聆風景慕親受宗㫖由是四方學者雲集座下一日謂衆曰汝等諸人各信自心是佛此心即是佛心達磨大師從南天竺國来至中華傳上乗一心之法令汝等開悟又引楞伽經文以印衆生心地恐汝顚倒不自信此一心之法各各有之故楞伽經以佛語心爲宗無門爲法門夫求法者應無所求心外無别佛佛外無别心不取善不捨惡淨穢兩邊俱不依怙達罪性空念念不可得無自性故故三界唯心森羅萬象一法之所印凡所見色皆是見心心不自心因色故有汝但隨時言說即事即理都無所礙菩提道果亦復如是於心所生即名爲色知色空故生即不生若了此意乃可隨時著衣喫飯長養聖胎任運過時更有何事汝受吾教聽吾偈曰心地隨時菩提亦秖寧事理俱無礙當生即不生僧問和尚爲甚麽説即心即佛師曰爲止小兒啼曰啼止時如何師曰非心非佛曰除此二種人来如何指示師曰向伊道不是物曰忽遇其中人来時如何師曰且教伊體㑹大道問如何是西來意師曰即今是甚麽意龎居士問不昧本來人請師髙著眼師直下覷士曰一等沒琴唯師彈得妙師直上覷士禮拜師歸方丈居士隨後曰適來㺯巧成拙又問如水無筋骨能勝萬斛舟此理如何師曰這裏無水亦無舟說甚麽筋骨一夕西堂百丈南泉隨侍翫月次師問正恁麽時如何堂曰正好供養丈曰正好修行泉拂䄂便行師曰經入藏禪歸海唯有普願獨超物外百丈問如何是佛法㫖趣師曰正是汝放身命處師問百丈汝以何法示人丈豎起拂子師曰秖這箇為當别有丈抛下拂子僧問如何得合道師曰我早不合道問如何是西来意師便打曰我若不打汝諸方笑我也有小師耽源行脚囬於師前畫箇圓相就上拜了立師曰汝莫欲作佛否曰某甲不觧揑目師曰吾不如汝小師不對鄧隱峯辭師師曰甚麽處去曰石頭去師曰石頭路滑曰竿木隨身逢場作戱便去纔到石頭即繞禪牀一匝振錫一聲問是何宗㫖石頭曰蒼天蒼天峯無語却囘舉似師師曰汝更去問待他有荅汝便𭊌兩聲峯又去依前問石頭乃嘘兩聲峯又無語囘舉似師師曰向汝道石頭路滑有僧於師前作四畫上一畫長下三畫短曰不得道一畫長三畫短離此四字外請和尚荅師乃畫地一畫曰不得道長短荅汝了也〈忠國師聞别云何不問老僧〉有講僧來問曰未審禪宗傳持何法師却問曰座主傳持何法主曰忝講得經論二十餘本師曰莫是師子兒否主曰不敢師作嘘嘘聲主曰此是法師曰是甚麽法主曰師子出窟法師乃黙然主曰此亦是法師曰是甚麽法主曰師子在窟法師曰不出不入是甚麽法主無對〈百丈代云見麽〉遂辭出門師召曰座主主囘首師曰是甚麽主亦無對師曰這鈍根阿師洪州廉使問曰喫酒肉即是不喫即是師曰若喫是中丞禄不喫是中丞福師入室弟子一百三十九人各為一方宗主轉化無窮師於貞元四年正月中登建昌石門山於林中經行見洞壑平坦謂侍者曰吾之朽質當於来月歸兹地矣言訖而囘既而示疾院主問和尚近日尊候如何師曰日
佛月佛二月一日沐浴跏趺入滅元和中謚大寂禪師塔曰大莊嚴
南嶽下二世
馬祖一禪師法嗣
洪州百丈山懷海禪師者福州長樂人也姓王氏丱歲離塵三學該練屬大寂闡化江西乃傾心依附與西堂智藏南泉普願同號入室時三大士爲角立焉師侍馬祖行次見一羣野鴨飛過祖曰是甚麽師曰野鴨子祖曰甚處去也師曰飛過去也祖遂把師鼻扭負痛失聲祖曰又道飛過去也師於言下有省却歸侍者寮哀哀大哭同事問曰汝憶父母邪師曰無曰人罵邪師曰無曰哭作甚麽師曰我鼻孔被大師扭得痛不徹同事曰有甚因縁不契師曰汝問取和尚去同事問大師曰海侍者有何因縁不契在寮中哭告和尚為某甲大師曰是伊㑹也汝自問取他同事歸寮曰和尚道汝㑹也教我自問汝師乃呵呵大笑同事曰適來哭如今爲甚却笑師曰適來哭如今笑同事罔然次日馬祖陞堂衆纔集師出卷却席祖便下座師隨至方丈祖曰我適來未曾話汝爲甚便卷却席師曰昨日被和尚扭得鼻頭痛祖曰汝昨日向甚處留心師曰鼻頭今日又不痛也祖曰汝深明昨日事師作禮而退師再參侍立次祖目視繩牀角拂子師曰即此用離此用祖曰汝向後開兩片皮将何爲人師取拂子豎起祖曰即此用離此用師挂拂子於舊處祖振威一喝師直得三日耳聾自此雷音將震檀信請於洪州新吳界住大雄山以居處巖巒峻極故號百丈既處之未朞月參𤣥之賔四方麏至潙山黄㵨當其首一日師謂衆曰佛法不是小事老僧昔被馬大師一喝直得三日耳聾黄㵨聞舉不覺吐舌師曰子已後莫承嗣馬祖去麽檗曰不然今日因和尚舉得見馬祖大機之用然且不識馬祖若嗣馬祖已後喪我兒孫師曰如是如是見與師齊減師半德見過於師方堪傳授子甚有超師之見檗便禮拜〈潙山問仰山百丈再參馬祖因縁此二尊宿意㫖如何仰云此是顯大機大用潙云馬祖出八十四人善知識幾人得大機幾人得大用仰云百丈得大機黄檗得大用餘者盡是唱導之師潙云如是如是〉有僧哭入法堂来師曰作麽曰父母俱喪請師選日師曰明日來一時埋却潙山五峯雲巖侍立次師問潙山併却咽喉唇吻作麽生道山曰却請和尚道師曰不辭向汝道恐已後䘮我兒孫又問五峯峯曰和尚也須併却師曰無人處斫額望汝又問雲巖巖曰和尚有也未師曰䘮我兒孫師謂衆曰我要一人傳語西堂阿誰去得五峯曰某甲去師曰汝作麽生傳語峯曰待見西堂即道師曰見後道甚麽峯曰却來似和尚師每上堂有一老人隨衆聽法一日衆退唯老人不去師問汝是何人老人曰某非人也於過去迦葉佛時曾住此山因學人問大修行人還落因果也無某對云不落因果遂五百生墮野狐身今請和尚代一轉語貴脫野狐身師曰汝問老人曰大修行人還落因果也無師曰不昧因果老人於言下大悟作禮曰某已脫野狐身住在山後敢乞依亡僧津送師令維那白椎告衆食後送亡僧大衆聚議一衆皆安𣵀槃堂又無病人何故如是食後師領衆至山後巖下以杖挑出一死野狐乃依法火塟師至晚上堂舉前因縁黄檗便問古人錯祇對一轉語墮五百生野狐身轉轉不錯合作箇甚麽師曰近前來向汝道檗近前打師一掌師拍手笑曰將謂胡
赤更有赤鬚胡〈潙山舉問仰山仰曰黄檗常用此機潙曰汝道天生得從人得仰曰亦是稟受師承亦是自性宗通潙曰如是如是〉時潙山在㑹下作典座司馬頭陀舉野狐話問典座作麽生座撼門扇三下司馬曰大麤生座曰佛法不是這箇道理問如何是竒特事師曰獨坐大雄峯僧禮拜師便打上堂靈光獨耀迥脫根塵體露眞常不拘文字心性無染本自圓成但離妄縁即如如佛問如何是佛師曰汝是阿誰曰某甲師曰汝識某甲否曰分明箇師乃舉起拂子曰汝遠見麽曰見師乃不語普請钁地次忽有一僧聞鼓鳴舉起钁頭大笑便歸師曰俊哉此是觀音入理之門師歸院乃喚其僧問適來見甚麽道理便恁麽曰適来肚饑聞鼓聲歸喫飯師乃笑問依經解義三世佛寃離經一字如同魔時如何師曰固守動靜三世佛寃此外别求即同魔說因僧問西堂有問有荅即且置無問無荅時如何堂曰怕爛却那師聞舉乃曰從来疑這箇老兄曰請和尚道師曰一合相不可得師謂衆曰有一人長不喫飯不道饑有一人終日喫飯不道飽衆無對雲巖問和尚每日區區爲阿誰師曰有一人要巖曰因甚麽不教伊自作師曰他無家活問如何是大乗頓悟法要師曰汝等先歇諸縁休息萬事善與不善世出世間一切諸法莫記憶莫縁念放捨身心令其自在心如木石無所辨别心無所行心地若空慧日自現如雲開日出相似但歇一切攀縁貪嗔愛取垢淨情盡對五欲八風不動不被見聞覺知所縛不被諸境所惑自然具足神通妙用是解脫人對一切境心無靜亂不攝不散透過一切聲色無有滯礙名為道人善惡是非俱不運用亦不愛一法亦不捨一法名為大乘人不被一切善惡空有垢淨有爲無爲世出世間福德智慧之所拘繫名爲佛慧是非好醜是理非理諸知見情盡不能繫縛處處自在名爲初發心菩薩便登佛地問對一切境如何得心如木石去師曰一切諸法本不自言空不自言色亦不言是非垢淨亦無心繫縛人但人自虛妄計著作若干種解㑹起若干種知見生若干種愛畏但了諸法不自生皆從自己一念妄想顛倒取相而有知心與境本不相到當處解脫一一諸法當處寂滅當處道場又本有之性不可名目本来不是凡不是聖不是垢淨亦非空有亦非善惡與諸染法相應名人天二乗界若垢淨心盡不住繫縛不住解脫無一切有為無為縛脫心量處於生死其心自在畢竟不與諸妄虚幻塵勞藴界生死諸入和合逈然無寄一切不拘去留無礙徃来生死如門開相似夫學道人若遇種種苦樂稱意不稱意事心無退屈不念名聞利養衣食不貪功德利益不爲世間諸法之所滯礙無親無愛苦樂平懐麤衣遮寒糲食活命兀兀如愚如聾稍有相應分若於心中廣學知觧求福求智皆是生死於理無益却知解境風之所漂溺還歸生死海裏佛是無求人求之即乖理是無求理求之即失若著無求復同於有求若著無為復同於有為故經云不取於法不取非法不取非非法又云如来所得法此法無實無虛若能一生心如木石相似不隂界五欲八風之所漂溺即生死因斷去住自由不為一切有為因果所縛不有漏所拘他時還以無因縛為因同事利益以無著心應一切物以無礙慧解一切縛亦云應病與藥問如今受戒身口清淨已具諸善得解脫否師曰少分解脫未得心解脫亦未得一切處解脫曰如何是心解脫及一切處解脫師曰不求佛法僧乃至不求福智知解等垢淨情盡亦不守此無求為是亦不住盡處亦不欣天堂畏地獄縛脫無礙即身心及一切處皆名解脫汝莫言有少分戒身口意淨便以為了不知河沙戒定慧門無漏解脫都未渉一毫在努力向前須猛究取莫待耳聾眼暗面皺髮白老苦及身悲爱纒綿眼中流淚心裏慞惶一無所據不知去處到恁麽時節整理脚手不得也縱有福智名聞利養都不相救為心眼未開唯念諸境不知返照復不見佛道一生所有善惡業縁悉現於前或忻或怖六道五藴俱時現前盡敷嚴好舍宅舟船車轝光明顯赫皆從自心貪愛所現一切惡境皆變成勝之境但隨貪愛重處業識所引隨著受生都無自由分龍畜良賤亦總未定問如何得自由分師曰如今得即得或對五欲八風情無取舍慳嫉貪愛我所情盡垢淨俱亡如日月在空不縁而照心心如木石念念如救頭然亦如香象渡河截流而過更無疑滯此人天堂地獄所不能攝也夫讀經看敎語言皆須宛轉歸就自己但是一切言敎秪明如今鑒覺自性但不被一切有無諸境轉是汝導師能照破一切有無諸境是金剛慧即有自由獨立分若不能恁麽㑹得縱然誦得十二𮧯陁典秖成憎上慢却是謗佛不是修行但離一切聲色亦不住於離亦不住於知解是修行讀經看敎若准世間是好事若向明理人邊數此是壅塞人十地之人脫不去流入生死河但是三乘敎皆治貪瞋等病秖如今念念若有貪瞋等病先須治之不用求覔義句知解知解屬貪貪變成病秖如今但離一切有無諸法亦離於離透過三句外自然與佛無差既自是佛何慮佛不解語秖恐不是佛被有無諸法縛不得自由以理未立先有福智福智載去如賤使貴不如先立理後有福智若要福智臨時作得撮土成金撮金為土變海水為酥酪破須彌為微塵攝四大海水入一毛孔於一義作無量義於無量義作一義伏惟珍重師有時法竟大衆下堂乃召之大衆回首師曰是甚麽〈藥山目之為百丈下堂句〉師兒時隨母入寺拜佛指佛像問母此是何物母曰是佛師曰形容似人無異我後亦當作焉師凡作務執勞必先於衆主者不忍密收作具而請息之師曰吾無德爭合勞於人既徧求作具不獲而亦忘飡故有一日不作一日不食之語流播寰宇矣唐元和九年正月十七日歸寂諡大智禪師塔曰大寶勝輪
池州南泉普願禪師者鄭州新鄭人也姓王氏幼慕空宗唐至德二年依大隗山大慧禪師受業詣嵩嶽受具足戒初習相部舊章究毗尼篇聚次遊諸講肆歴聽楞伽華嚴入中百門觀精練𤣥義後扣大寂之室頓然忘筌得遊戲三昧一日為衆僧行粥次馬祖問桶裏是甚麽師曰這老漢合取口作恁麽語話祖便休自餘同叅之流無敢詰問貞元十一年憇錫于池陽自建禪齋不下南泉三十餘載大和初宣城亷使陸公亘嚮師道風遂與監軍同請下山伸弟子之禮大振𤣥綱自此學徒不下數百言滿諸方目為郢匠上堂然燈佛道了也若心相所思出生諸法虛假不實何以故心尚無有云何出生諸法猶如形影分别虛空如人取聲安置箧中亦如吹網欲令氣滿故老宿云不是心不是佛不是物且敎你兄弟行履據説十地菩薩住首楞嚴三昩得諸佛秘密法藏自然得一切禪定解脫神通妙用至一切世界普現色身或示現成等正覺轉大法輪入𣵀槃使無量入毛孔演一句經無量劫其義不盡敎化無量億千衆生得無生法忍尚喚作所知愚極微細所知愚與道全乖大難大難珎重上堂曰王老師自小養一頭水牯牛擬向溪東牧不免食他國王水草擬向溪西牧亦不免食他國王水草不如隨分納些些總不見得師問僧曰夜來好風曰夜来好風師曰吹折門前一枝松曰吹折門前一枝松次問一僧曰夜來好風曰是甚麽風師曰吹折門前一枝松曰是甚麽松師曰一得一失師有書與茱萸曰理隨事變寛廓非外事得理融寂寥非内僧達書了便問茰如何是寛廓非外萸曰問一荅百也無妨曰如何是寂寥非内萸曰覩對聲色不是好手僧又問長沙沙瞪目視之僧又進後語沙乃閉目示之僧又問趙州州作喫飯勢僧又進後語州以手作拭口勢後僧舉似師師曰此三人不謬為吾弟子南泉山下有一庵主人謂曰近日南泉和尚出世何不去禮見主曰非但南泉出世直饒千佛出興我亦不去師聞乃令趙州去勘州去便設拜主不顧州從西過東又從東過西主亦不顧州曰草賊大敗遂拽下
子便歸舉似師師曰我從來疑著這漢次日師與沙彌擕茶一瓶盞三隻到庵擲向地上乃曰昨日底昨日底主曰昨日底是甚麽師於沙彌背上拍一下曰賺我来賺我来拂袖便回上堂道箇如如早是變了也今時師僧須向異𩔖中行歸宗曰雖行畜生行不得畜生報師曰孟八郎漢又恁麽去也上堂文普賢昨夜三更相打每人與二十棒趁出院去也趙州曰和尚棒敎誰喫師曰且道王老師過在甚處州禮拜而出師因至莊所莊主預備迎奉師曰老僧居常出入不與人知何得排辦如此莊主曰昨夜土地報道和尚今日來師曰王老師修行無力被神覷見侍者便問和尚既是善知識為甚麽被神覷見師曰土地前更下一分飯〈𤣥覺云甚麽處是土地前更下一分飯雲居錫云是賞伊罰伊只如土地前見是南泉不是南泉〉師有時曰江西馬祖即心即佛王老師不恁麽道不是心不是佛不是物恁麽道還有過麽趙州禮拜而出時有一僧随問趙州曰上座禮拜便出意作麽生州曰汝却問取和尚僧乃問適來諗上座意作麽生師曰他却領得老僧意㫖黄檗與師為首座一日捧鉢向師位上坐師入堂見乃問曰長老甚麽年中行道檗曰威音王已前師曰猶是王老師兒孫在下去檗便過第二位坐師便休師一日問黄檗黄金為世界白銀為壁落此是甚麽人居處檗曰是聖人居處師曰更有一人居何國土檗乃义手立師曰道不得何不問王老師檗却問更有一人居何國土師曰可惜許師問黄檗定慧等學明見佛性此理如何檗曰十二時中不依倚一物師曰莫是長老見處麽檗曰不敢師曰漿水錢且置草鞋錢敎阿誰還師見僧斫木次師乃擊木三下僧放下斧子歸僧堂師歸法堂良乆却入僧堂見僧在衣鉢下坐師曰賺殺人問師歸丈室將何指南師曰昨夜三更失却牛天明起来失却火師因東西兩堂爭猫兒師遇之白衆曰道得即救取猫兒道不得即斬却也衆無對師便斬之趙州自外歸師舉前語示之州乃脫履安頭上而出師曰子若在即救得猫兒也師在方丈與杉山向火次師曰不用指東指西直下本分事道來山挿火箸义手師曰雖然如是猶較王老師一線道有僧問訊义手而立師曰太俗生其僧便合掌師曰太僧生僧無對一僧洗鉢次師乃奪却鉢其僧空手而立師曰鉢在我手裏汝口喃喃作麽僧無對師因入菜園見一僧師乃將瓦子打之其僧回顧師乃翹足僧無語師便歸方丈僧隨後入問訊曰和尚適来擲瓦子打某甲豈不是警覺某甲師曰翹足又作麽生僧無對〈後有僧問石霜云南泉翹足意作麽生霜舉手云還恁麽無〉上堂王老師賣身去也還有人買麽一僧出曰某甲買師曰不作貴不作賤汝作麽生買僧無對〈臥龍代云屬某甲去也禾山代云是何道理趙州代云明年與和尚縫一領布衫〉師與歸宗麻谷同去叅禮南陽國師師於路上畫一圓相曰道得即去宗便於圓相中坐谷作女人拜師曰恁麽則不去也宗曰是甚麽心行師乃相喚便回更不去禮國師〈𤣥覺云只如南泉恁麽道是肯語是不肯語雲居錫云比来去禮拜國師南泉為甚麽却相喚回且道古人意作麼生〉師在山上作務僧問南泉路向甚麽處去師拈起鎌子曰我這𦭘鎌子三十錢買得曰不問𦭘鎌子南泉路向甚麽處去師曰我使得正快有一座主辭師師問甚麽處去對曰山下去師曰第一不得謗王老師對曰爭敢謗和尚師乃噴𡁲曰多少主便出去〈雲居膺云非師本意先曹山云頼也石霜云不為人斟酌長慶云請領話雲居錫云座主當時出去是㑹不㑹〉師一日掩方丈門將灰圍却門外曰若有人道得即開或有祇對多未愜師意趙州曰蒼天師便開門師翫月次僧問幾時得似這箇去師曰王老師二十年前亦恁麽來曰即今作麽生師便歸方丈陸亘大夫問弟子從六合来彼中還更有身否師曰分明記取舉似作家曰和尚不可思議到處世界成就師曰適來總是大夫分上事陸異日謂師曰弟子亦薄㑹佛法師便問大夫十二時中作麽生曰寸絲不挂師曰猶是堦下漢師又曰不見道有道君王不納有智之臣上堂次陸大夫曰請和尚為衆法師曰教老僧作麽生曰和尚豈無方便師曰道他欠少甚麽曰為甚麽有六道四生師曰老僧不敎他陸大夫與師見人雙陸指骰子曰恁麽不恁麽正恁麽信彩去時如何師拈起骰子曰臭骨頭十八又問弟子家中有一片石或時坐或時臥如今擬鐫作佛還得否師曰得陸曰莫不得否師曰不得〈雲巖云坐即佛不坐則非佛洞山云不坐即佛坐即非佛〉趙州問道非物外物外非道如何是物外道師便打州捉住棒曰已後莫錯打人去師曰龍蛇易辨衲子難謾師喚院主主應諾師曰佛九十日在忉利天為母法時優填王思佛請目連運神通三轉攝匠人往彼彫佛像秪雕得三十一相為甚麽梵音相雕不得主問如何是梵音相師曰賺殺人師問維那今日普請作甚麽對曰拽磨師曰磨從你拽不得動著磨中心樹子那無語〈保福代云比來拽磨如今却不成法眼代云恁麽即不拽也〉一日有大德問師曰即心是佛又不得非心非佛又不得師意如何師曰大德且信即心是佛便了更甚麽得與不得秖如大德喫飯了從東廊上西廊下不可總問人得與不得也師住庵時有一僧到庵師向伊道我上山去作務待齋時作飯自喫了送一分上来少時其僧自作飯喫了却一時打破家事就牀臥師待不見來便歸庵見僧臥師亦就伊邊臥僧便起去師住後曰我徃前住庵時有箇靈利道者直至如今不見師拈起毬子問僧那箇何似這箇對曰不似師曰甚麽處見那箇便道不似曰若問某甲見處和尚放下手中物師曰許你具一隻眼陸大夫向師道肇法師也甚奇怪解道天地與我同根萬物與我一體師指庭前牡丹花曰大夫時人見此一株花如夢相似陸罔測又問天王居何地位師曰若是天王即非地位曰弟子聞天王是居初地師曰應以天王身得度者即現天王身而為法陸辭歸宣城治所師問大夫去彼將何治民曰以智慧治民師曰恁麽則彼處生靈盡遭塗炭去也師入宣州陸大夫出迎接指城門曰人人盡喚作雍門未審和尚喚作甚麽門師曰老僧若道恐辱大夫風化曰忽然賊來時作麽生師曰王老師罪過陸又問大悲菩薩用許多手眼作甚麽師曰秪如國家又用大夫作甚麽師洗衣次僧問和尚猶有這箇在師拈起衣曰爭柰這箇何〈𤣥覺云且道是一箇是兩箇〉師問僧良欽空劫中還有佛否對曰有師曰是阿誰對曰良欽師曰居何國土欽無語問祖祖相傳合傳何事師曰一二三四五問如何是古人底師曰待有即道曰和尚為甚麽妄語師曰我不妄語盧行者却妄語問十二時中以何為境師曰何不問王老師曰問了也師曰還曾與汝為境麽問青蓮不隨風火散時是甚麽師曰無風火不隨是甚麽僧無對師問不思善不思惡思總不生時還我本來面目來曰無容止可露〈洞山云還曾將示人麽〉師問座主你與我講經得麽曰某甲與和尚講經和尚須與某甲禪始得師曰不可將金彈子博銀彈子去曰某甲不㑹師曰汝道空中一片雲為復釘釘住為復藤纜著問空中有一珠如何取得師曰斫竹布梯空中取曰空中如何布梯師曰汝擬作麽生取僧辭問曰學人到諸方有人問和尚近日作麽生未審如何祗對師曰但向道近日解相撲曰作麽生師曰一拍雙冺問父母未生時鼻孔在甚麽處師曰父母已生了鼻孔在甚麽處師將順世第一座問和尚百年後向甚麽處去師曰山下作一頭水牯牛去座曰某甲隨和尚去還得也無師曰汝若隨我即須銜取一莖草来師乃示疾告門人曰星翳燈幻亦久矣勿謂吾有去来也言訖而逝
杭州鹽官海昌院齊安國師海門郡人也姓李氏生時神光照室後有異僧謂之曰建無勝幢使佛日回照者豈非汝乎長依本郡雲琮禪師落髮受具後聞大寂行化於龔公山乃振錫而造焉師有竒相大寂一見深器之乃令入室宻示正法僧問如何是本身盧舍那師曰與老僧過淨瓶來僧將淨瓶至師曰却安舊處著僧送至本處復來詰問師曰古佛過去久矣有講僧米參師問座主藴何事業對曰講華嚴經師曰有㡬種法界曰廣則重重無盡畧有四種師豎起拂子曰這箇是第㡬種法界主沈吟師曰思而知慮而解是家活計日下孤燈果然失照〈保福聞云若禮拜即喫和尚棒禾山代云某甲不煩和尚莫怪法眼代拊掌三下〉僧問大梅如何是西来意大梅曰西来無意師聞乃曰一箇棺材兩箇死漢〈𤣥沙云鹽官是作家〉師一日喚侍者曰將犀牛扇子来者曰破也師曰扇子既破還我犀牛兒来者無對〈投子代云不辭將出恐頭角不全資福代作圎相心中書牛字石霜代云若還和尚即無也保福云和尚年尊别請人好〉師一日謂衆曰虛空為鼓須彌為椎甚麽人打得衆無對〈有人舉似南泉泉云王老師不打這破鼓法眼别云王老師不打〉有法空禪師到請問經中諸義師一一荅了却曰自禪師到來貧道總未得作主人法空曰請和尚便作主人師曰今日夜也且歸本位安置明日却来法空下去至明旦師令沙彌屈法空禪師法空至師顧沙彌曰咄這沙彌不了事敎屈法空禪師屈得箇守堂家人来法空無語法昕院主来參師問汝是誰對曰法昕師曰我不識汝昕無語師後不疾宴坐示滅諡悟空禪師
廬山歸宗寺智常禪師上堂從上古德不是無知解他髙尚之士不同常流今時不能自成自立虛度時光諸子莫錯用心無人替汝亦無汝用心處莫就他覔從前秖是依他解發言皆滯光不透脫秖為目前有物僧問如何是𤣥㫖師曰無人能㑹曰向者如何師曰有向即乖曰不向者如何師曰誰求𤣥㫖又曰去無汝用心處曰豈無方便門令學人得入師曰觀音妙智力能救世間苦曰如何是觀音妙智力師敲鼎蓋三下曰子還聞否曰聞師曰我何不聞僧無語師以棒趂下師嘗與南泉同行後忽一日相别煎茶次南泉問曰從来與師兄商量語句彼此已知此後或有人問畢竟事作麽生師曰這一片地大好卓庵泉曰卓庵且置畢竟事作麽生師乃打飜茶銚便起泉曰師兄喫茶了普願未喫茶師曰作這箇語話滴水也難銷僧問此事久遠又如何用心師曰牛皮鞔露柱露柱啾啾呌凡耳聽不聞諸聖呵呵笑師因官人来乃拈起㡌子兩帶曰還㑹麽曰不㑹師曰莫怪老僧頭風不卸㡌子師入園取菜次乃畫圓相圍却一株語衆曰輙不得動著這箇衆不敢動少頃師復来見菜猶在便以棒趂衆僧曰這一隊漢無一箇有智慧底師問新到甚麽處来曰鳯翔来師曰還將得那箇来否曰將得来師曰在甚麽處僧以手從頂擎棒呈之師即舉手作接勢抛向背後僧無語師曰這野狐兒師剗草次有講僧来參忽有一蛇過師以鉏斷之僧曰久嚮歸宗元来是箇麤行沙門師曰你麤我麤曰如何是麤師豎起鉏頭曰如何是細師作斬蛇勢曰與麽則依而行之師曰依而行之且置你甚處見我斬蛇僧無對雲巖来參師作挽弓勢巖良久作㧞劒勢師曰来太遲生上堂吾今欲禪諸子總近前大衆近前師曰汝聽觀音行善應諸方所問如何是觀音行師乃彈指曰諸人還聞否曰聞師曰一隊漢向這裏覔甚麽以棒趂出大笑歸方丈僧辭師問甚麽處去曰諸方學五味禪去師曰諸方有五味禪我這裏秖有一味禪曰如何是一味禪師便打僧曰㑹也㑹也師曰道道僧擬開口師又打僧後到黄檗舉前話檗上堂曰馬大師出八十四人善知識問著箇箇屙漉漉地秖有歸宗較些子江州刺史李㴾問敎中所言須彌納芥子㴾即不疑芥子納須彌莫是妄譚否師曰人傳使君讀萬卷書籍還是否曰然師曰摩頂至踵如椰子大萬卷書向何處著李俛首而已李異日又問一大藏敎明得箇甚麽邊事師舉拳示之曰還㑹麽曰不㑹師曰這箇措大拳頭也不識曰請師指示師曰遇人即途中授與不遇即世諦流布師以目有重瞳遂將藥手按摩以致兩目俱赤世號赤眼歸宗焉後示滅諡至真禪師
明州大梅山法常禪師者襄陽人也姓鄭氏幼嵗從師於荆州玉泉寺初參大寂問如何是佛寂曰即心是佛師即大悟遂之四明梅子真舊隐縛𦭘燕處唐貞元中鹽官㑹下有僧因採拄杖迷路至庵所問和尚在此多少時師曰秖見四山青又黄又問出山路向甚麽處去師曰随流去僧歸舉似鹽官官曰我在江西時曾見一僧自後不知消息莫是此僧否遂令僧去招之師荅以偈曰摧殘枯木倚寒林㡬度逢春不變心樵客遇之猶不顧郢人那得苦追尋一池荷葉衣無盡數樹松花食有餘剛世人知住處又移茅舍入深居大寂聞師住山乃令僧問和尚見馬大師得箇甚麽便住此山師曰大師向我道即心是佛我便向這裏住僧曰大師近日佛法又别師曰作麽生曰又道非心非佛師曰這老漢惑亂人未有了日任他非心非佛我秖管即心即佛其僧回舉似馬祖祖曰梅子熟也〈僧問禾山大梅恁麽道意作麽生禾山云真師子兒〉龎居士聞之欲驗師實特去相訪纔相見士便問久嚮大梅未審梅子熟也未師曰熟也你向甚麽處下口士曰百雜碎師伸手曰還我核子來士無語自此學者漸臻師道彌著上堂汝等諸人各自回心達本莫逐其末但得其本其末自至若欲識本唯了自心此心元是一切世間出世間法根本故心生種種法生心滅種種法滅心且不附一切善惡而生萬法本自如如問如何是佛法大意師曰蒲花栁絮竹針麻線夾山與定山同行言話次定山曰生死中無佛即無生死夾山曰生死中有佛即不迷生死互相不肯同上山見師夾山便舉問未審二人見處那箇較親師曰一親一踈夾山復問那箇親師曰且去明日來夾山明日再上問師曰親者不問問者不親〈夾山住後自云當時失一隻眼〉新羅僧參師問發足甚處曰欲通来處恐遭怪責師曰不可無來處也曰新羅師曰爭怪得汝僧作禮師曰是與不是知與不知秖是新羅國裏人忽一日謂其徒曰來莫可抑往莫可追從容間聞鼯䑕聲乃曰即此物非他物汝等諸人善自䕶持吾今逝矣言訖示滅永明夀禪師讃曰師初得道即心是佛最後示徒物非他物窮萬法源徹千聖骨真化不移何妨出没
洛京佛光如滿禪師〈曾住五臺山金閣寺〉唐順宗問佛從何方來滅向何方滅既言常住世佛今在何處師荅曰佛從無為来滅向無為去法身等虛空常住無心處有念歸無念有住歸無住來為衆生来去為衆生去清淨真如海湛然體常住智者善思惟更勿生疑慮帝又問佛向王宫生滅向雙林滅住世四十九又言無法山河與大海天地及日月時至皆歸盡誰言不生滅疑情猶若斯智者善分别師荅曰佛體本無為迷情妄分别法身等虛空未曾有生滅有縁佛出世無縁佛入滅處處化衆生猶如水中月非常亦非斷非生亦非滅生亦未曾生滅亦未曾滅了見無心處自然無法帝聞大恱益重禪宗
婺州五洩山靈黙禪師毗陵人也姓宣氏初謁馬祖遂得披剃受具後逺謁石頭便問一言相契即住不契即去石頭據坐師便行頭隨後召曰闍𥠖師回首頭曰從生至死秖是這箇回頭轉腦作麽師言下大悟乃抝折拄杖而棲止焉〈洞山云當時若不是五洩先師大難承當然雖如此猶渉在途長慶云險𤣥覺云那箇是渉在途處有僧云為伊三寸途中薦得所以在途𤣥覺云為復薦得自己為復薦得三寸若是自己為甚麽成三寸若是三寸為甚麽悟去且道洞山意作麽生莫亂子細好〉唐貞元初住白沙道場復居五洩僧問何物大於天地師曰無人識得伊曰還可雕琢也無師曰汝試下手看問此箇門中始終事如何師曰汝道目前底成來得多少時也曰學人不㑹師曰我此問無汝問底曰和尚豈無接人處師曰待汝求接我即接曰便請和尚接師曰汝少欠箇甚麽問如何得無心去師曰傾山覆海晏然靜地動安眠豈采伊元和十三年三月二十三日沐浴焚香端坐告衆曰法身圓寂示有去來千聖同源萬靈歸一吾今漚散胡假興哀無自勞神須存正念若遵此命真報吾恩儻固違言非吾之子時有僧問和尚向甚麽處去師曰無處去曰某甲何不見師曰非眼所覩〈洞山云作家〉言畢奄然順化
幽州盤山寶積禪師因於市肆行見一客人買猪肉語屠家曰精底割一斤来屠家放下刀义手曰長史那箇不是精底師於此有省又一日出門見人舁䘮謌郎振鈴云紅輪决定沈西去未委魂靈在那方幕下孝子哭曰哀哀師忽身心踊躍歸舉似馬祖祖印可之住後僧問如何是道師便咄僧曰學人未領㫖師曰去上堂心若無事萬法不生意絶𤣥機纎塵何立道本無體因體而立名道本無名因名而得號若言即心即佛今時未入𤣥㣲若言非心非佛猶是指蹤極則向上一路千聖不傳學者勞形如猿捉影上堂夫大道無中復誰先後長空絶際何用稱量空既如斯道復何上堂夫心月孤圓光吞萬象光非照境境亦非存光境俱空復是何物禪德譬如擲劒揮空莫論及之不及斯乃空輪無迹劒刃無虧若能如是心心無知全心即佛全佛即人人佛無異始為道矣上堂禪德可中學道似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之無瑕若如此者是名出家故導師云法本不相礙三際亦復然無為無事人猶是金鎻難所以靈源獨耀道絶無生大智非明真空無迹真如凡聖皆是夢言佛及湼盤並為增語禪德直須自看無人替代上堂三界無法何處求心四大本空佛依何住璿璣不動寂爾無言覿面相呈更無餘事珍重師將順世告衆曰有人貌得吾真否衆將所寫真呈皆不契師意普化出曰某甲貌得師曰何不呈似老僧化乃打筋斗而出師曰這漢向後掣風狂去在師乃奄化諡凝寂大師
蒲州麻谷山寶徹禪師侍馬祖行次問如何是大湼槃祖曰急師曰急箇甚麽祖曰看水師使扇次僧問風性常住無處不周和尚為甚麽却搖扇師曰你秖知風性常住且不知無處不周曰作麽生是無處不周底道理師却搖扇僧作禮師曰無用處師僧着得一千箇有甚麽益問僧甚處来僧不審師又問甚處来僧珍重師下牀擒住曰這箇師僧問着便作佛法祇對曰大似無眼師放手曰放汝命通汝氣僧作禮師欲扭住僧拂袖便行師曰休將三嵗竹擬比萬年松師同南泉二三人去謁徑山路逢一婆乃問徑山路向甚處去婆曰驀直去師曰前頭水深過得否婆曰不濕脚師义問上岸稻得與麽好下岸稻得與麽怯婆曰總被螃蠏喫却也師曰禾好香婆曰没氣息師又問婆住在甚處婆曰秖在這裏三人至店婆煎茶一瓶携盞三隻至謂曰和尚有神通者即喫茶三人相顧間婆曰看老朽自逞神通去也於是拈盞傾茶便行僧問如何是佛法大意師黙然僧又問石霜此意如何霜曰主人擎拳帶累闍𥠖拖泥渉水
湖南東寺如㑹禪師始興曲江人也初謁徑山後參大寂學徒既衆僧堂牀榻為之䧟折時稱折牀㑹也自大寂去世師常患門徒以即心即佛之譚誦憶不已且謂佛於何住而曰即心心如畫師而云即佛遂示衆曰心不是佛智不是道劔去逺矣爾方刻舟時號東寺為禪窟焉相國崔公羣出為湖南觀察使見師問曰師以何得師曰見性得師方病眼公譏曰既云見性其柰眼何師曰見性非眼眼病何害公稽首謝之〈法眼别云是相公眼〉公見鳥雀於佛頭上放糞乃問烏雀還有佛性也無師曰有公曰為甚麽向佛頭上放糞師曰是伊為甚麽不向鷂子頭上放仰山參師問汝是甚處人仰曰廣南人師曰我聞廣南有鎮海明珠是否仰曰是師曰此珠如何仰曰黑月即隱白月即現師曰還將得来也無仰曰將得来師曰何不呈似老僧仰义手近前曰昨到潙山亦被索此珠直得無言可對無理可伸師曰真師子兒善能哮吼仰禮拜了却入客位具威儀再上人事師纔見乃曰已相見了也仰曰恁麽相見莫不當否師歸方丈閉却門仰歸舉似潙山溈曰寂子是甚麽心行仰曰若不恁麽爭識得他後復有人問師曰某甲擬請和尚開堂得否師曰待將物裹石頭煖即得彼無語〈藥山代云石頭煖也〉唐長慶癸卯嵗歸寂諡傳明大師
䖍州西堂智藏禪師䖍化廖氏子八嵗從師二十五具戒有相者覩其表謂之曰骨氣非凡當為法王之輔佐也師遂參禮大寂與百丈海禪師同為入室皆承印記一日大寂遣師詣長安奉書于忠國師國師問曰汝師甚麽法師從東過西而立國師曰秖這箇更别有師却從西過東邊立國師曰這箇是馬師底仁者作麽生師曰早箇呈似和尚了也尋又送書上徑山〈語在國一章〉屬連帥路嗣恭延請大寂居府應期盛化師回郡得大寂付授衲袈裟令學者親近僧問馬祖離四句絶百非請師直指西来意祖曰我今日勞倦不能為汝得問取智藏其僧乃来問師師曰汝何不問和尚僧曰和尚令某甲来問上座師曰我今日頭痛不能為汝得問取海兄去僧又去問海百丈和尚海曰我到這裏却不㑹僧乃舉似馬祖祖曰藏頭白海頭黑馬祖一日問師曰子何不看經師曰經豈異邪祖曰然雖如此汝向後為人也須得曰智藏病思自養敢言為人祖曰子末年必興於世師便禮拜馬祖滅後師唐貞元七年衆請開堂李尚書嘗問僧馬大師有甚麽言敎僧曰大師或即心即佛或非心非佛李曰總過這邊李却問師馬大師有甚麽言敎師呼李翺李應諾師曰鼓角動也師普請次曰因果歴然爭柰何爭柰何時有僧出以手托地師曰作甚麽曰相救相救師曰大衆這箇師僧猶較些子僧拂袖便走師曰師子身中蟲自食師子肉僧問有問有荅賔主歴然無問無荅時如何師曰怕爛却那〈後有僧舉問長慶慶云相逢盡道休官去林下何曾見一人〉制空禪師謂師曰日出太早生師曰正是時師住西堂後有一俗士問有天堂地獄否師曰有曰有佛法僧寶否師曰有更有多問盡荅言有曰和尚恁麽道莫錯否師曰汝曾見尊宿来邪曰某甲曾參徑山和尚來師曰徑山向汝作麽生道曰他道一切總無師曰汝有妻否曰有師曰徑山和尚有妻否曰無師曰徑山和尚道無即得俗士禮謝而去師元和九年四月八日歸寂憲宗諡大宣敎禪師穆宗重諡大覺禪師
京兆府章敬寺懐暉禪師泉州謝氏子上堂至理亡言時人不悉强習他事以為功能不知自性元非塵境是箇㣲妙大解脫門所有鑒覺不染不礙如是光明未曾休廢曩刼至今固無變易猶如日輪逺近斯照雖及衆色不與一切和合靈燭妙明非假鍛鍊為不了故取於物象但如揑目妄起空華徒自疲勞枉經劫數若能返照無第二人舉措施為不虧實相僧問心法雙亡指歸何所師曰郢人無汙徒勞運斤曰請師不返之言師曰即無返句〈後僧舉問洞山山云道即甚道罕遇作家〉百丈和尚令僧来候師上堂次展坐具禮拜了起来拈師一隻靸鞋以衫袖拂却塵了倒覆向下師曰老僧罪過或問祖師傳心地法門為是真如心妄想心非真非妄心為是三乘敎外别立心師曰汝見目前虛空麽曰信知常在目前人自不見師曰汝莫認影像曰和尚作麽生師以手撥空三下曰作麽生即是師曰汝向後㑹去在有僧來遶師三匝振錫而立師曰是是〈長慶代云和尚佛法身心何在〉其僧又到南泉亦遶南泉三匝振錫而立泉曰不是不是此是風力所轉終成敗壊僧曰章敬道是和尚為甚麽道不是泉曰章敬即是是汝不是〈長慶代云和尚是甚麽心行雲居錫云章敬未必道是南泉未必道不是又云這僧當初但持錫出去恰好〉小師行脚回師問曰汝離此間多少年邪曰離和尚左右將及八年師曰辦得箇甚麽小師於地畫一圓相師曰秖這箇更别有小師乃畫破圓相便禮拜師曰不是不是僧問四大五藴身中阿那箇是本来佛性師乃呼僧名僧應諾師良久曰汝無佛性唐元和十三年示滅諡大覺禪師
越州大珠慧海禪師建州朱氏子依越州大雲寺智和尚受業初參馬祖祖問從何處来曰越州大雲寺来祖曰来此擬須何事曰來求佛法祖曰我這裏一物也無求甚麽佛法自家寶藏不顧抛家散走作麽曰阿那箇是慧海寶藏祖曰即今問我者是汝寶藏一切具足更無欠少使用自在何假外求師於言下自識本心不由知覺踊躍禮謝師事六載後以受業師老遽歸奉養乃晦迹藏用外示癡訥自撰頓悟入道要門論一卷法姪𤣥晏竊出江外呈馬祖祖覽訖告衆曰越州有大珠圓明光透自在無遮障處也衆中有知師姓朱者相推來越尋訪依附〈時號大珠和尚〉師謂曰禪客我不㑹禪並無一法可示於人不勞久立且自歇去時學侣漸多日夜叩激事不得已隨問隨荅其辯無礙時有法師數人來謁曰擬伸一問師還對否師曰深潭月影任意撮摩問如何是佛師曰清潭對面非佛而誰衆皆茫然〈法眼云是即没交渉〉僧良久又問師何法度人師曰貧道未曾有一法度人曰禪師家渾如此師却問大德何法度人曰講金剛經師曰講㡬座來曰二十餘座師曰此經是阿誰僧抗聲曰禪師相㺯豈不知是佛邪師曰若言如来有所法則為謗佛是人不解我所義若言此經不是佛則是謗經請大德看僧無對師少頃又問經云若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如来大德且道阿那箇是如来曰某甲到此却迷去師曰從来未悟甚却迷曰請禪師為師曰大德講經二十餘座却不識如来僧禮拜曰願垂開示師曰如来者是諸法如義何得忘却曰是諸法如義師曰大德是亦未是曰經文分明那得未是師曰大德如否曰如師曰木石如否曰如師曰大德如同木石如否曰無二師曰大德與木石何别僧無對良久却問如何得大湼槃師曰不造生死業曰如何是生死業師曰求大湼槃是生死業捨垢取淨是生死業有得有證是生死業不脫對治門是生死業曰云何即得解脫師曰本自無縛不用求解直用直行是無等等曰禪師如和尚者實謂希有禮謝而去有行者問即心即佛那箇是佛師曰汝疑那箇不是佛指出看者無對師曰達即徧境是不悟永乖踈律師法明謂師曰禪師家多落空師曰却是座主家落空明大驚曰何得落空師曰經論是紙墨文字紙墨文字者俱是空設於聲上建立名句等法無非是空座主執滯敎體豈不落空明曰禪師落空否師曰不落空明曰何得却不落空師曰文字等皆從智慧而生大用現前那得落空明曰故知一法不達不名悉達師曰律師不唯落空兼乃錯㑹名言明作色曰何處是錯處師曰未辨華竺之音如何講明曰請禪師指出錯處師曰豈不知悉達是梵語邪明雖省過而心猶憤然〈梵語具云婆曷剌他悉陀中國翻云一切義成舊云悉達多猶是訛畧梵語也〉又曰夫經律論是佛語讀誦依敎奉行何故不見性師曰如狂狗趂塊師子齩人經律論是性用讀誦者是性法明曰阿彌陀佛有父母及姓否師曰阿彌陀姓憍尸迦父名月上母名勝妙顔明曰出何敎文師曰出鼓音王經法明禮謝讃歎而退有三藏法師問真如有變易否師曰有變易藏曰禪師錯也師却問三藏有真如否曰有師曰若無變易決定是凡僧也豈不聞善知識者能回三毒為三聚淨戒回六識為六神通回煩惱作菩提囘無明為大智真如若無變易三藏真是自然外道也藏曰若爾者真如即有變易也師曰若執真如有變易亦是外道曰禪師適来真如有變易如今又道不變易如何即是的當師曰若了了見性者如摩尼珠現色變亦得不變亦得若不見性人聞真如變易便作變易解㑹不變易便作不變易解㑹藏曰故知南宗實不可測有道流問世間還有法過於自然否師曰有曰何法過得師曰能知自然者曰元氣是道不師曰元氣自元氣道自道曰若如是者則應有二也師曰知無兩人又問云何為邪云何為正師曰心逐物為邪物從心為正源律師問和尚修道還用功否師曰用功曰如何用功師曰饑来喫飯困來即眠曰一切人總如是同師用功否師曰不同曰何故不同師曰他喫飯時不肯喫飯百種須索睡時不肯睡千般計較所以不同也律師杜口韞光大德問禪師自知生處否師曰未曾死何用論生知生即是無生法無離生法有無生祖師曰當生即不生曰不見性人亦得如此否師曰自不見性不是無性何以故見即是性無性不能見識即是性故名識性了即是性喚作了性能生萬法喚作法性亦名法身馬鳴祖師云所言法者謂衆生心若心生故一切法生若心無生法無從生亦無名字迷人不知法身無象應物現形遂喚青青翠竹總是法身鬱鬱黄華無非般若黄華若是般若般若即同無情翠竹若是法身法身即同草木如人喫筍應總喫法身也如此之言寧堪齒録對面迷佛長刼希求全體法中迷而外覔是以解道者行住坐臥無非是道悟法者縱横自在無非是法光又問太虚能生靈智否真心縁於善惡否貪欲人是道否執是執非人向後心通否觸境生心人有定否住寂寞人有慧否懐傲物人有我否執空執有人有智否尋文取證人苦行求佛人離心求佛人執心是佛人此智稱道否請禪師一一為師曰太虛不生靈智真心不縁善惡嗜欲深者機淺是非交争者未通觸境生心者少定寂寞忘機者慧沈傲物髙心者我壯執空執有者皆愚尋文取證者益滯苦行求佛者俱迷離心求佛者外道執心是佛者為魔曰若如是畢竟無所有也師曰畢竟是大德不是畢竟無所有光踊躍禮謝而去問儒釋道三敎同異如何師曰大量者用之即同小機者執之即異總從一性上起用機見差别成三迷悟由人不在敎之同異也洪州百丈山惟政禪師有老宿見日影透窻問師為復窻就日日就窻師曰長老房中有客歸去好師問南泉諸方善知識還有不似人底法也無曰有師曰作麽生曰不是心不是佛不是物師曰恁麽則似人了也曰某甲即恁麽和尚作麽生師曰我又不是善知識爭知有不底法曰某甲不㑹請和尚師曰我太煞與汝了也僧問如何是佛佛道齊師曰定也師因入京路逢官人喫飯忽見驢鳴官人召曰頭陀師舉頭官人却指驢師却指官人〈法眼别云但作驢鳴〉
洪州⿰潭法㑹禪師問馬祖如何是祖師西来意祖曰低聲近前来向汝道師便近前祖打一摑曰六耳不同謀且去來日来師至來日獨入法堂曰請和尚道祖曰且去待老漢上堂出来問與汝證明師忽有省遂曰謝大衆證明乃繞法堂一匝便去
池州杉山智堅禪師初與歸宗南泉行脚時路逢一虎各從虎邊過了泉問歸宗適来見虎似箇甚麽宗曰似箇猫兒宗却問師師曰似箇狗子又問南泉泉曰我見是箇大蟲師喫飯次南泉收生飯乃曰生聻師曰無生泉曰無生猶是末泉行數歩師召曰長老泉回頭曰作麽師曰莫道是末普請擇蕨次南泉拈起一莖曰這箇大好供養師曰非但這箇百味珍羞他亦不顧泉曰雖然如是箇箇須嘗過始得〈𤣥覺云是相見語不是相見語〉僧問如何是本來身師曰舉世無相似
洪州泐潭惟建禪師一日在法堂後坐禪馬祖見乃吹師耳兩吹師起見是祖却復入定祖歸方丈令侍者持一椀茶與師師不顧便自歸堂
灃州茗谿道行禪師嘗曰吾有大病非世所醫〈後僧問曹山古人曰吾有大病非世所醫未審是甚麽病山曰攅簇不得底病曰一切衆生還有此病也無山曰人人盡有曰和尚還有此病也無山曰正覔起處不得曰一切衆生為甚麽不病山曰一切衆生若病即非衆生曰未審諸佛還有此病也無山曰有曰既有為甚麽不病山曰為伊惺惺〉僧問如何修行師曰好箇阿師莫客作曰畢竟如何師曰安置即不堪問如何是正修行路師曰𣵀槃後有曰如何是𣵀槃後有師曰不洗面曰學人不㑹師曰無面得洗
撫州石鞏慧莊禪師向好弋獵因逐鹿從馬祖庵前過祖乃逆之師遂問還見鹿過否祖曰汝是何人曰獵者祖曰汝觧射否曰解射祖曰汝一箭射幾箇曰一箭射一箇祖曰汝不解射曰和尚解射否祖曰解射曰一箭射幾箇祖曰一箭射一羣曰彼此生命何用射他一羣祖曰汝既知如是何不自射曰若敎某甲自射直是無下手處祖曰這漢曠刼無明煩惱今日頓息師擲下弓箭投祖出家一日在㕑作務次祖問作甚麽曰牧牛祖曰作麽生牧曰一回入草去驀鼻拽將回祖曰子真牧牛師便休師住後常以弓箭接機〈載三平章〉師問西堂汝還解捉得虚空麽堂曰捉得師曰作麽生捉堂以手撮虚空師曰汝不解捉堂却問師兄作麽生捉師把西堂鼻孔拽堂作忍痛聲曰太煞拽人鼻孔直欲脫去師曰直須恁麽捉虚空始得衆叅次師曰適來底甚麽處去也有僧曰在師曰在甚麽處僧彈指一聲問如何免得生死師曰用免作甚麽曰如何免得師曰這底不生死江西北蘭讓禪師湖塘亮長老問承聞師兄畫得先師真暫請瞻禮師以兩手擘胷開示之亮便禮拜師曰莫禮莫禮亮曰師兄錯也某甲不禮師兄師曰汝禮先師真那亮曰因甚麽敎莫禮師曰何曾錯
袁州南源道明禪師上堂快馬一鞭快人一言有事何不出頭来無事各自珍重僧問一言作麽生師乃吐舌云待我有廣長舌相即向汝道洞山參方上法堂師曰已相見了也山便下去明日卻上問曰昨日已蒙和尚慈悲不知甚麽處是與某甲已相見處師曰心心無間斷流入於性海山曰㡬合放過山辭師曰多學佛法廣作利益山曰多學佛法即不問如何是廣作利益師曰一物莫違僧問如何是佛師曰不可道你是也
忻州酈村自滿禪師上堂古今不異法爾如然更復何也雖然如此這箇事大有人罔措在僧問不落古今請師直道師曰情知汝罔措僧欲進語師曰將謂老僧落伊古今曰如何即是師曰魚騰碧漢階級難飛曰如何免得此過師曰若是龍形誰論髙下僧禮拜師曰苦哉屈哉誰人似我上堂除却日明夜暗更甚麽即得珍重問如何是無諍之句師曰喧天動地
朗州中邑洪恩禪師毎見僧來拍口作和和聲仰山謝戒師亦拍口作和和聲仰從西過東師又拍口作和和聲仰從東過西師又拍口作和和聲仰當中而立然後謝戒師曰甚麽處得此三昧仰曰於曹谿印子上脫來師曰汝道曹谿用此三昧接甚麽人仰曰接一宿覺仰曰和尚甚處得此三昧師曰我於馬大師處得此三昩仰問如何得見佛性義師曰我與汝箇譬喻如一室有六窻内有一獼猴外有獼猴從東邊喚猩猩猩猩即應如是六窻俱喚俱應仰山禮謝起曰適蒙和尚譬喻無不了知更有一事秖如内獼猴睡著外獼猴欲與相見又且如何師下繩牀執仰山手作舞曰猩猩與汝相見了譬如蟭螟蟲在蚊子眼睫上作窠向十字街頭呌云土曠人稀相逢者少〈雲居錫云中邑當時若不得仰山這一句語何處有中邑也崇夀稠云還有人定得此道理麽若定不得只是箇㺯精䰟脚手佛性義在甚麽處𤣥覺云若不是仰山爭得見中邑且道甚麽處是仰山得見中邑處〉
洪州泐潭常興禪師僧問如何是曹谿門下客師曰南來燕曰學人不㑹師曰養羽候秋風問如何是宗乗極則事師曰秋雨草離披南泉至見師面壁乃拊師背師問汝是阿誰曰普願師曰如何曰也尋常師曰汝何多事
汾州無業禪師商州上洛杜氏子母李氏聞空中言寄居得否乃覺有娠誕生之夕神光滿室甫及丱嵗行必直視坐即跏趺九嵗依開元寺志本禪師受大乗經五行俱下諷誦無遺十二落髪二十受具戒於襄州幽律師習四分律䟽纔終便能敷演每為衆僧講𣵀槃大部冬夏無廢後聞馬大師禪門鼎盛特徃瞻禮祖覩其状貎竒偉語音如鐘乃曰巍巍佛堂其中無佛師禮跪而問曰三乗文學粗窮其㫖常聞禪門即心是佛實未能了祖曰秖未了底心即是更無别物師曰如何是祖師西来密傳心印祖曰大德正閙在且去别時来師纔出祖召曰大德師囘首祖曰是甚麽師便領悟乃禮拜祖曰這鈍漢禮拜作麽〈雲居錫云甚麽處是汾州正閙〉自得㫖後詣曹谿禮祖塔及廬嶽天台徧尋聖迹後住開元精舍學者致問多荅之曰莫妄想唐憲宗屢召師皆辭疾不赴暨穆宗即位思一瞻禮乃命兩街僧録靈阜等齎詔迎請至彼作禮曰皇上此度恩㫖不同常時願和尚且順天心不可言疾也師㣲笑曰貧道何德累煩世主且請前行吾從别道去矣乃澡身剃髮至中夜告弟子恵愔等曰汝等見聞覺知之性與太虚同夀不生不滅一切境界本自空寂無一法可得迷者不了即為境惑一為境惑流轉不窮汝等當知心性本自有之非因造作猶如金剛不可破壊一切諸法如影如響無有實者經云唯此一事實餘二則非真常了一切空無一物當情是諸佛用心處汝等勤而行之言訖跏趺而逝茶毗日祥雲五色異香四徹所獲舍利璨若珠玉弟子等貯以金瓶塟于石塔當長慶三年諡大達國師
灃州大同廣澄禪師僧問如何得六根滅去師曰輪劒擲空無傷於物問如何是本來人師曰共坐不相識曰恁麽則學人禮謝去也師曰暗寫愁腸寄與誰
信州鵝湖大義禪師衢州須江徐氏子唐憲宗嘗詔入内於麟德殿論義有法師問如何是四諦師曰聖上一帝三帝何在又問欲界無禪禪居色界此土憑何而立禪師曰法師秖知欲界無禪不知禪界無欲曰如何是禪師以手㸃空法師無對帝曰法師講無窮經論秖這一㸃尚不柰何師却問諸碩德曰行住坐臥畢竟以何為道有對知者是道師曰不可以智知不可以識識安得知者是乎有對無分别者是師曰善能分别諸法相於第一義而不動安得無分别是乎有對四禪八定是師曰佛身無為不墮諸數安在四禪八定邪衆皆杜口師却舉順宗問尸利禪師大地衆生如何得見性成佛利曰佛性猶如水中月可見不可取因謂帝曰佛性非見必見水中月如何攫取帝乃問何者是佛性師對曰不離陛下所問帝黙契真宗益加欽重有一僧乞置塔李翺尚書問曰敎中不許將屍塔下過又作麽生僧無對僧却問師師曰他得大闡提元和十三年歸寂諡慧覺禪師
伊闕伏牛山自在禪師吳興李氏子初依國一禪師受具後叅馬祖發明心地祖令送書與忠國師國師曰馬大師以何法示徒曰即心即佛國師曰是甚麽語話良久又問曰此外更有何言敎師曰非心非佛或曰不是心不是佛不是物國師曰猶較些子師曰馬大師即恁麽未審和尚此間如何國師曰三㸃如流水曲似刈禾鎌師後居伏牛山上堂曰即心即佛是無病求藥句非心非佛是藥病對治句僧問如何是脫灑底句師曰伏牛山下古今傳示滅於隨州開元寺
京兆興善寺惟寛禪師衢州信安祝氏子年十三見殺生者衋然不忍食乃求出家初習毗尼修止觀後參大寂乃得心要唐貞元六年始行化於吳越間八年至鄱陽山神求受八戒十三年止嵩山少林寺僧問如何是道師曰大好山曰學人問道師何言好山師曰汝秖識好山何曾達道問狗子還有佛性否師曰有曰和尚還有否師曰我無曰一切衆生皆有佛性和尚因何獨無師曰我非一切衆生曰既非衆生莫是佛否師曰不是佛曰究竟是何物師曰亦不是物曰可見可思否師曰思之不及議之不得故曰不可思議元和四年憲宗詔至闕下侍郎白居易嘗問曰既曰禪師何以法師曰無上菩提者被於身為律於口為法行於心為禪應用者三其致一也譬如江湖淮漢在處立名名雖不一水性無二律即是法法不離禪云何於中妄起分别曰既無分别何以修心師曰心本無損傷云何要修理無論垢與淨一切勿念起曰垢即不可念淨無念可乎師曰如人眼晴上一物不可住金屑雖珍寶在眼亦為病曰無修無念又何異凡夫邪師曰凡夫無眀二乗執著離此二病是曰真修真修者不得勤不得忘勤即近執著忘即落無明此為心要云爾僧問道在何處師曰秖在目前曰我何不見師曰汝有我故所以不見曰我有我故即不見和尚還見否師曰有汝有我展轉不見曰無我無汝還見否師曰無汝無我阿誰求見元和十二年二月晦日陞堂法訖就化諡大徹禪師
鄂州無等禪師尉氏人也出家於龔公山密受心要出住隨州土門一日謁州牧王常侍辭退將出門牧召曰和尚師回顧牧敲柱三下師以手作圎相復三撥之便行後住武昌大寂寺一日大衆晚參師見人人上来師前道不審廼謂衆曰大衆適来聲向甚麽處去也有一僧豎起指頭師曰珍重其僧至来朝上參師乃轉身面壁而臥佯作呻吟聲曰老僧三兩日來不多安樂大德身邊有甚麽藥物與老僧些小僧以手拍淨缾曰這箇淨缾甚麽處得來師曰這箇是老僧底大德底在甚麽處曰亦是和尚底亦是某甲底
潭州三角山總印禪師僧問如何是三寶師曰禾麥豆曰學人不㑹師曰大衆欣然奉持上堂若論此事貶上眉毛早已蹉過也麻谷便問貶上眉毛即不問如何是此事師曰蹉過也谷乃掀倒禪牀師便打〈長慶代云悄然〉池州魯祖山寶雲禪師僧問如何是諸佛師師曰頭上有寶冠者不是曰如何即是師曰頭上無寶冠洞山來參禮拜起侍立少頃而出却再入来師曰秖恁麽秖恁麽所以如此山曰大有人不肯師曰作麽取汝口辯山便禮拜僧問如何是不言言師曰汝口在甚麽處曰無口師曰將甚麽喫飯僧無對〈洞山代云他不饑喫甚麽飯〉師尋常見僧來便面壁南泉聞曰我尋常向師僧道向佛未出世時㑹取尚不得一箇半箇他恁麽驢年去〈𤣥覺云為復唱和語不肯語保福問長慶秖如魯祖節文在甚麽處被南泉恁麽道長慶云退已讓於人萬中無一箇羅山云陳老師當時若見背上與五火抄何故為伊觧放不解收𤣥沙云我當時若見也與五火抄雲居錫云羅山𤣥沙總恁麽道為復一般别有道理若擇得出許上座佛法有去處𤣥覺云且道𤣥沙五火抄打伊著不著〉
常州芙蓉山太毓禪師金陵范氏子因行食到龎居士前士擬接師乃縮手曰生心受施淨名早訶去此一機居士還甘否士曰當時善現豈不作家師曰非闗他事士曰食到口邊被他奪却師乃下食士曰不消一句士又問馬大師著實為人處還分付吾師否師曰某甲尚未見他作麽生知他著實處士曰秖此見知也無討處師曰居士也不得一向言士曰一向言師又失宗若作兩向三向師還開得口否師曰直是開口不得可謂實也士撫掌而出寶厯中歸齊雲入滅諡大寶禪師唐州紫玉山道通禪師盧江何氏子隨父守官泉南因而出家詣建陽謁馬祖祖尋遷龔公山師亦隨之祖將歸寂謂師曰夫玉石潤山秀麗益汝道業遇可居之師不曉其言是秋遊洛回至唐州西見一山四面懸絶峯巒秀異因詢鄉人曰紫玉山師乃陟山頂見石方正瑩然紫色歎曰此其紫玉也先師之言懸記耳遂剪茅構舍而居焉後學徒四集僧問如何出得三界去師曰汝在裏許得多少時也曰如何出離師曰青山不礙白雲飛于頔相公問如何是黑風吹其船舫漂墮羅刹國師曰于頔客作漢問恁麽事作麽于公失色師乃指曰這箇便是漂墮羅刹國公又問如何是佛師喚相公公應諾師曰更莫别求〈藥山聞曰噫可惜于家漢生理向紫玉山中公聞乃謁見藥山山問曰聞相公在紫玉山中大作佛事是否公曰不敢乃曰承聞有語相救今日特来山曰有疑但問公曰如何是佛山召于頔公應諾山曰是甚麽公於此有省〉元和八年弟子金藏叅百丈回師曰汝其来矣此山有主也於是囑付訖筞杖徑去襄州道俗迎之至七月十五日無疾而終
五臺山隱峯禪師邵武軍鄧氏子〈時稱鄧隱峯〉幼若不慧父母聼其出家初遊馬祖之門而未能覩奥復来徃石頭雖兩番不捷〈語見馬祖章〉而後於馬祖言下相契師問石頭如何得合道去頭曰我亦不合道師曰畢竟如何頭曰汝被這箇得多少時邪石頭剗草次師在左側义手而立頭飛剗子向師前剗一株草師曰和尚秖剗得這箇不剗得那箇頭提起剗子師接得便作剗草勢頭曰汝秖剗得那箇不解剗得這箇師無對〈洞山云還有堆阜麽〉師一日推車次馬祖展脚在路上坐師曰請師收足祖曰已展不縮師曰已進不退乃推車碾損祖脚祖歸法堂執斧子曰適来碾損老僧脚底出來師便出於祖前引頸祖乃置斧師到南泉覩衆僧叅次泉指淨瓶曰銅瓶是净瓶中有水不得動著境與老僧將水来師拈起淨瓶向泉面前瀉泉便休師後到潙山便入堂於上板頭解放衣鉢潙聞師叔到先具威儀下堂内相看師見来便作臥勢潙便歸方丈師乃發去少間溈山問侍者師叔在否曰已去潙曰去時有甚麽語曰無語潙曰莫道無語其聲如雷師冬居衡嶽夏止清涼唐元和中荐登五臺路出淮西屬吳元濟阻兵違拒王命官軍與賊軍交鋒未决勝負師曰吾當去解其患乃擲錫空中飛身而過兩軍將士仰觀事符預夢闘心頓息師既顯神異慮成惑衆遂入五臺於金剛窟前將示滅先問衆曰諸方遷化坐去臥去吾嘗見之還有立化也無曰有師曰還有倒立者否曰未嘗見有師乃倒立而化亭亭然其衣順體時衆議舁就茶毗屹然不動逺近瞻觀驚歎無已師有妺為尼時亦在彼乃拊而咄曰老兄疇昔不循法律死更熒惑於人於是以手推之僨然而踣遂就闍維收舍利建塔
潭州石霜〈亦作龍〉大善禪師僧問如何是佛法大意師曰春日雞鳴曰學人不㑹師曰中秋犬吠上堂大衆出來出來老漢有箇法要百年後不累汝衆曰便請和尚師曰不消一堆火
泉州龜洋無了禪師本郡沈氏子年七嵗父攜入白重院視之如家因而捨愛至十八剃度受具於靈巖寺後參大寂了達祖乗即還本院之北樵采路絶師一日筞杖披榛而行遇六眸巨龜斯須而失乃庵此峯因號龜洋一日有虎逐鹿入庵師以杖格虎遂存鹿命洎將示化乃述偈曰八十年來辨西東如今不要白頭翁非長非短非大小還與諸人性相同無來無去兼無住了却本來自性空偈畢儼然告寂瘞于正堂垂二十載為山泉淹沒門人發塔見全身水中而浮閩王聞之遣使舁入府庭供養忽臭氣逺聞王焚香祝之曰可還龜洋舊址建塔言訖異香普熏傾城瞻禮本道奏諡真寂大師塔曰靈覺後弟子慧忠塟于塔左今龜洋二真身存焉忠得法於草庵義和尚
南嶽西園蘭若曇藏禪師受心印於大寂後謁石頭瑩然明徹出住西園禪侣日盛師一日自燒浴次僧問何不使沙彌師撫掌三下〈僧舉似曹山山云一等是拍手撫掌就中西園竒恠俱胝一指頭禪葢為承當處不諦當僧却問曹山西園撫掌豈不是奴兒婢子邊事山云是云向上更有事也無山云有云如何是向上事山叱云這奴兒婢子〉師養一犬常夜經行時其犬銜師衣師即歸方丈又常於門側伏守忽一夜頻吠奮身作猛噬之勢詰旦東厨有一大蟒長數丈張口呀氣毒燄熾然侍者請避之師曰死可逃乎彼以毒來我以慈受毒無實性激發則强慈茍無縁寃親一揆言訖其蟒按首徐行倐然不見復一夕有羣盗至犬亦銜衣師語盗曰茅舍有可意物一任將去終無所吝盗感其言皆稽首而散
袁州楊岐山甄叔禪師上堂羣靈一源假名為佛體竭形銷而不滅金流朴散而常存性海無風金波自涌心靈絶非萬象齊照體斯理者不言而徧歴沙界不用而功益𤣥化如何背覺反合塵勞於隂界中妄自囚執禪月問如何是祖師西来意師呈起數珠月罔措師曰㑹麽曰不㑹師曰某甲叅見石頭来曰見石頭得何意㫖師指庭前鹿曰㑹麽曰不㑹師曰渠儂得自由唐元和十五年歸寂茶毗獲舍利七百粒於東峯下建塔磁州馬頭峯神藏禪師上堂知而無知不是無知而無知便下座〈南泉云恁麽依師道始道得一半黄檗云不是南泉駁他要圓前話〉
潭州華林善覺禪師常持錫杖夜出林麓間七歩一振錫一稱觀音名號夾山問逺聞和尚念觀音是否師曰然山曰𮪍却頭時如何師曰出頭即從汝𮪍不出頭𮪍甚麽山無對僧參方展坐具師曰緩緩曰和尚見甚麽師曰可惜許磕破鐘樓其僧從此悟入觀察使裴休訪之問曰還有侍者否師曰有一兩箇秖是不可見客裴曰在甚麽處師乃喚大空小空時二虎自庵後而出裴覩之驚悸師語二虎曰有客且去二虎哮吼而去裴問曰師作何行業感得如斯師乃良久曰㑹麽曰不㑹師曰山僧常念觀音
汀州水塘和尚問歸宗甚麽人宗曰陳州人師曰年多少宗曰二十二師曰闍𥠖未生時老僧去來宗曰和尚幾時生師豎起拂子宗曰這箇豈有生邪師曰㑹得即無生曰未㑹在師無語
濛谿和尚僧問一念不生時如何師良久僧便禮拜師曰汝作麽生㑹曰某甲終不敢無慙愧師曰汝却信得及問本分事如何體悉師曰汝何不問曰請師荅話師曰汝却問得好僧大笑而出師曰秖有這僧靈利有僧從外来師便喝僧曰好箇来由師曰猶要棒在僧珍重便出師曰得能自在
溫州佛㠗和尚尋常見人來以柱杖卓地曰前佛也恁麽後佛也恁麽問正恁麽時作麽生師畫一圓相僧作女人拜師便打問如何是佛法大意師曰賊也賊也問如何是異𩔖師敲椀曰花奴花奴喫飯來
烏臼和尚𤣥紹二上座叅師乃問二禪客發足甚麽處𤣥曰江西師便打𤣥曰久知和尚有此機要師曰汝既不㑹後面箇師僧祇對看紹擬近前師便打曰信知同坑無異土參堂去問僧近離甚處曰定州師曰定州法道何似這裏曰不别師曰若不别更轉彼中去便打僧曰棒頭有眼不得草草打人師曰今日打著一箇也又打三下僧便出去師曰屈棒元來有人喫在曰爭柰杓柄在和尚手裏師曰汝若要山僧回與汝僧近前奪棒打師三下師曰屈棒屈棒曰有人喫在師曰草草打著箇漢僧禮拜師曰却與麽去也僧大笑而出師曰消得恁麽消得恁麽
古寺和尚丹霞来參經宿明旦粥熟行者秖盛一鉢與師又盛一椀自喫不顧丹霞霞亦自盛粥喫者曰五更侵早起更有夜行人霞問師何不敎訓行者得恁麽無禮師曰淨地上不要㸃汚人家男女霞曰幾不問過這老漢
石臼和尚初參馬祖祖問甚麽處来師曰烏臼来祖曰烏臼近日有何言句師曰幾人於此茫然祖曰茫然且置悄然一句作麽生師乃近前三歩祖曰我有七棒寄打烏臼你還甘否師曰和尚先喫某甲後甘
本谿和尚因龎居士問丹霞打侍者意在何所師曰大老翁見人長短在士曰為我與師同參方敢借問師曰若恁麽從頭舉來共你商量士曰大老翁不可共你人是非師曰念翁年老士曰罪過罪過
石林和尚見龎居士来乃豎起拂子曰不落丹霞機試道一句子士奪却拂子却自豎起拳師曰正是丹霞機士曰與我不落看師曰丹霞患瘂龎公患聾士曰恰是師無語士曰向道偶爾又一日問士某甲有箇借問居士莫惜言語士曰便請舉來師曰元來惜言語士曰這箇問訊不覺落他便宜師乃掩耳士曰作家作家亮座主蜀人也頗講經論因參馬祖祖問見座主大講得經論是否師曰不敢祖曰將甚麽講師曰將心講祖曰心如工伎兒意如和伎者爭解講得師抗聲曰心既講不得虚空莫講得麽祖曰却是虚空講得師不肯便出將下堦祖召曰座主師回首祖曰是甚麽師豁然大悟便禮拜祖曰這鈍根阿師禮拜作麽師曰某甲所講經論將謂無人及得今日被大師一問平生功業一時氷釋禮謝而退乃隱于洪州西山更無消息
黑眼和尚僧問如何是不出世師師曰善財柱杖子問如何是佛法大意師曰十年賣炭漢不知秤畔星米嶺和尚僧問如何是衲衣下事師曰醜陋任君嫌不挂雲霞色師將示滅遺偈曰祖祖不思議不許常住世大衆審思惟畢竟秖這是言訖而寂
齊峯和尚龎居士來師曰俗人頻頻入僧院討箇甚麽士回顧兩邊曰誰恁麽道師乃咄之士曰在這裏師曰莫是當陽道麽士曰背後底聻師回首曰看看士曰草賊大敗士却問此去峯頂有幾里師曰甚麽處去来士曰可謂峻硬不得問著師曰是多少士曰一二三師曰四五六士曰何不道七師曰纔道七便有八士曰住得也師曰一任添取士喝便出去師隨後亦喝
大陽和尚因伊禪師相見乃問伊禪近日有一般知識向目前指敎人了取目前事作這箇為人還㑹文彩未兆時也無曰擬向這裏致一問不知可否師曰荅汝已了莫道可否曰還識得目前也未師曰若是目前作麽生識曰要且遭人檢㸃師曰誰曰某甲師便喝伊退歩而立師曰汝秖解瞻前不解顧後曰雪上更加霜師曰彼此無便宜
幽州紅螺山和尚有頌示門人曰紅螺山子近邊夷度得之流半是奚共語問醻都不㑹可憐秖解那斯祁百靈和尚一日與龎居士路次相逢問曰南嶽得力句還曾舉向人也無士曰曾舉來師曰舉向甚麽人士以手自指曰龎公師曰直是妙德空生也讃歎不及士却問阿師得力句是誰得知師戴笠子便行士曰善為道路師更不囘首
鎮州金牛和尚每自做飯供養衆生至齋時舁飯桶到堂前作舞呵呵大笑曰菩薩子喫飯来〈僧問長慶古人撫掌喚僧喫飯意㫖如何慶云大似因齋慶讃僧問大光未審慶讃箇甚麽光作舞僧禮拜光云這野狐精東禪齊云古人自出手作飯舞了喚人来喫意作麽生還㑹麽秖如長慶與大光是明古人意别為他分析今問上座每日持鉢掌盂時迎来送去時為當與古人一般别有道理若道别且作麽生得别来若一般恰到他舞又被喚作野狐精有㑹處麽若未㑹行脚眼在甚麽處〉
洛京黑澗和尚僧問如何是宻室師曰截耳臥街曰如何是宻室中人師乃換手槌胸
利山和尚僧問衆色歸空空歸何所師曰舌頭不出口曰為甚麽不出口師曰内外一如故問不歴僧祇獲法身請師直指師曰子承父業曰如何領㑹師曰貶剥不施曰恁麽則大衆有頼去也師曰大衆且置作麽生是法身僧無對師曰汝問我與汝道僧問如何是法身師曰空華陽熖問如何是西来意師曰不見如何曰為甚麽如此師曰秖為如此
韶州乳源和尚上堂西來的的意不妨難道衆中莫有道得者出來試道看時有僧出禮拜師便打曰是甚麽時節出頭来便歸方丈〈僧舉似長慶慶云不妨不妨資福代云為和尚不惜身命〉仰山作沙彌時念經聲髙師咄曰這沙彌念經恰似哭曰慧寂秖恁麽未審和尚如何師乃顧視仰曰若恁麽與哭何異師便休
松山和尚同龎居士喫茶士舉槖子曰人人盡有分為甚麽道不得師曰秖為人人盡有所以道不得士曰阿兄為甚麽却道得師曰不可無言也士曰灼然灼然師便喫茶士曰阿兄喫茶為甚麽不揖客師曰誰士曰龎公師曰何須更揖後丹霞聞乃曰若不是松山㡬被箇老翁惑亂一上士聞之乃令人傳語霞曰何不㑹取未舉槖子時
則川和尚蜀人也龎居士相看次師曰還記得見石頭時道理否士曰猶得阿師重舉在師曰情知久參事慢士曰阿師老耄不啻龎公師曰二彼同時又爭㡬許士曰龎公鮮健且勝阿師師曰不是勝我祇欠汝箇幞頭士拈下幞頭曰恰與師相似師大笑而已師摘茶次士曰法界不容身師還見我否師曰不是老師洎荅公話士曰有問有荅葢是尋常師乃摘茶不聼士曰莫怪適來容易借問師亦不顧士喝曰這無禮儀老漢待我一一舉向明眼人師乃抛却茶籃便歸方丈
忻州打地和尚自江西領㫖常晦其名凡學者致問唯以棒打地示之時謂之打地和尚一日被僧藏却棒然後致問師但張其口僧問門人曰秖如和尚毎日有人問便打地意㫖如何門人即於竈内取柴一片擲在釡中
潭州秀溪和尚谷山問聲色純真如何是道師曰亂道作麽山却從東過西立師曰若不恁麽即禍事也山又從西過東立師乃下禪牀方行兩歩被谷山捉住曰聲色純真事作麽生師便打一掌山曰三十年後要箇人下茶也無在師曰要谷山這漢作甚麽山呵呵大笑江西椑樹和尚臥次道吾近前牽被覆之師曰作麽吾曰葢覆師曰臥底是坐底是吾曰不在這兩處師曰爭柰葢覆何吾曰莫亂道師向火次吾問作麽師曰和合吾曰恁麽即當頭脫去也師曰隔濶來多少時邪吾便拂袖而去吾一日從外歸師問甚麽處去来吾曰親近来師曰用簸這兩片皮作麽吾曰借師曰他有從汝借無作麽生吾曰秖為有所以借
京兆草堂和尚自罷參大寂至海昌和尚處昌問甚麽處来師曰道場來昌曰這裏是甚麽處師曰賊不打貧人家僧問未有一法時此身在甚麽處師作一圓相於中書身字
洞安和尚有僧辭師曰甚麽處去曰本無所去師曰善為闍𥠖曰不敢師曰到諸方分明舉似僧侍立次師問今日是幾曰不知師曰我却記得曰今日是幾師曰今日昬晦
京兆興平和尚洞山来禮拜師曰莫禮老朽山曰禮非老朽師曰非老朽者不受禮山曰他亦不止洞山却問如何是古佛心師曰即汝心是山曰雖然如此猶是某甲疑處師曰若恁麽即問取木人去山曰某甲有一句子不借諸聖口師曰汝試道看山曰不是某甲山辭師曰甚麽處去山曰㳂流無定止師曰法身㳂流報身㳂流山曰總不作此解師乃拊掌〈保福云洞山自是一家乃别云覔得幾人〉逍遙和尚鹿西和尚問念念攀縁心心永寂師曰昨晚也有人恁麽道西曰道箇甚麽師曰不知西曰請和尚師以拂子驀口打西拂袖便出師召衆曰頂門上著眼
福谿和尚僧問古鏡無瑕時如何師良久僧曰師意如何師曰山僧耳背僧再問師曰猶較些子問如何是自己師曰你問甚麽曰豈無方便師曰你適来問甚麽曰得恁麽顛倒師曰今日合喫山僧手裏棒問縁散歸空空歸何所師乃召僧僧應諾師曰空在何處曰却請和尚道師曰波斯喫胡椒
洪州水潦和尚初叅馬祖問曰如何是西來的的意祖曰禮拜著師纔禮拜祖乃當胸蹋倒師大悟起来拊掌呵呵大笑曰也大奇也大奇百千三昩無量妙義秖向一毫頭上識得根源去禮謝而退住後每告衆曰自從一喫馬祖蹋直至如今笑不休有僧作一圓相以手撮向師身上師乃三撥亦作一圓相却指其僧僧便禮拜師打曰這虛頭漢問如何是沙門行師曰動則影現覺則氷生問如何是佛法大意師乃拊掌呵呵大笑凡接機大約如此
浮盃和尚凌行婆来禮拜師與坐喫茶婆乃問盡力道不得底句分付阿誰師曰浮盃無剰語婆曰未到浮盃不妨疑着師曰别有長處不妨拈出婆歛手哭曰蒼天中更添寃苦師無語婆曰語不知偏正理不識倒邪為人即禍生後有僧舉似南泉泉曰苦哉浮盃被這老婆摧折一上婆後聞笑曰王老師猶少機闗在澄一禪客逢見行婆便問怎生是南泉猶少機闗在婆乃哭曰可悲可痛一罔措婆曰㑹麽一合掌而立婆曰伎死禪和如麻似粟一舉似趙州州曰我若見這臭老婆問敎口瘂一曰未審和尚怎生問他州便打一曰為甚麽却打某甲州曰似這伎死漢不打更待幾時連打數棒婆聞却曰趙州合喫婆手裏棒後僧舉似趙州州哭曰可悲可痛婆聞此語合掌歎曰趙州眼光爍破四天下州令僧問如何是趙州眼婆乃豎起拳頭僧回舉似趙州州作偈曰當機覿面提覿面當機疾報汝凌行婆哭聲何得失婆以偈荅曰哭聲師已曉已曉復誰知當時摩竭國幾喪目前機
潭州龍山和尚〈亦云隱山〉問僧甚麽處来曰老宿處来師曰老宿有何言句曰則千句萬句不則一字也無師曰恁麽則蠅子放卵僧禮拜師便打洞山與密師伯經由見溪流菜葉洞曰深山無人因何有菜隨流莫有道人居否乃共議撥草溪行五七里間忽見師羸形異貎放下行李問訊師曰此山無路闍𥠖從何處来洞曰無路且置和尚從何而入師曰我不從雲水来洞曰和尚住此山多少時邪師曰春秋不渉洞曰和尚先住此山先住師曰不知洞曰為甚麽不知師曰我不從人天来洞曰和尚得何道理便住此山師曰我見兩箇泥牛闘入海直至於今絶消息洞山始具威儀禮拜便問如何是主中賔師曰青山覆白雲曰如何是賔中主師曰長年不出戸曰賔主相去㡬何師曰長江水上波曰賔主相見有何言師曰清風拂白月洞山辭退師乃述偈曰三間茅屋從来住一道神光萬境閒莫把是非来辨我浮生穿鑿不相闗因兹燒庵入深山不見後人號為隱山和尚
襄州居士龎藴者衡州衡陽縣人也字道𤣥世本儒業少悟塵勞志求真諦唐貞元初謁石頭乃問不與萬法為侣者是甚麽人頭以手掩其口豁然有省後與丹霞為友一日石頭問曰子見老僧以来日用事作麽生士曰若問日用事即無開口處乃呈偈曰日用事無别唯吾自偶諧頭頭非取捨處處没張乖朱紫誰為號丘山絶㸃埃神通併妙用運水及搬柴頭然之曰子以緇邪素邪士曰願從所慕遂不剃染後參馬祖問曰不與萬法為侣者是甚麽人祖曰待汝一口吸盡西江水即向汝道士於言下頓領𤣥㫖乃留駐參承二載有偈曰有男不㛰有女不嫁大家團欒頭共無生話自爾機辯迅捷諸方嚮之因辭藥山山命十禪客相送至門首士乃指空中雪曰好雪片片不落别處有全禪客曰落在甚處士遂與一掌全曰也不得草草士曰恁麽稱禪客閻羅老子未放你在全曰居士作麽生士又掌曰眼見如盲口如瘂嘗遊講肆隨喜金剛經至無我無人處致問曰座主既無我無人是誰講誰聼主無對士曰某甲雖是俗人粗知信向主曰秖如居士意作麽生士以偈荅曰無我復無人作麽有䟽親勸君休歴座不似直求真金剛般若性外絶一纎塵我聞并信受總是假名陳主聞偈欣然仰歎居士所至之處老宿多徃復問醻皆隨機應響非格量軌轍之可拘也元和中北遊襄漢隨處而居有女名靈照常鬻竹漉籬以供朝夕士有偈曰心如境亦如無實亦無虛有亦不管無亦不拘不是賢聖了事凡夫易復易即此五藴有真智十方世界一乘同無相法身豈有二若捨煩惱入菩提不知何方有佛地䕶生須是殺殺盡始安居㑹得箇中意鐵船水上浮士座次問靈照曰古人道明明百草頭明明祖師意如何㑹照曰老老大大作這箇語話士曰你作麽生照曰明明百草頭明明祖師意士乃笑士因賣漉籬下橋喫撲靈照見亦去爺邊倒士曰你作甚麽照曰見爺倒地某甲相扶士將入滅謂靈照曰視日早晚及午以報照遽報日已中矣而有蝕也士出戸觀次靈照即登父座合掌坐亡士笑曰我女鋒捷矣於是更延七日州牧于公頔問疾次士謂之曰但願空諸所有慎勿實諸所無好住世間皆如影響言訖枕于公𰯌而化遺命焚棄江湖緇白傷悼謂禪門龎居士即毗𫆀淨名矣有詩偈三百餘篇傳於世
五燈㑹元卷三
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈㑹元卷四
宋 釋普濟 撰
南嶽下三世
百丈海禪師法嗣
洪州黄檗希運禪師閩人也幼於本州黄檗山出家額間隆起如珠音辭朗潤志意沖澹後逰天台逢一僧與之言笑如舊相識熟視之目光射人乃偕行屬澗水暴漲捐笠植杖而止其僧率師同渡師曰兄要渡自渡彼即褰衣躡波若履平地回顧曰渡來渡来師曰咄這自了漢吾早知當斫汝脛其僧歎曰真大乗法器我所不及言訖不見師後遊京師因人啓發乃徃叅百丈丈問巍巍堂堂從何方来師曰巍巍堂堂從嶺南來丈曰巍巍堂堂當為何事師曰巍巍堂堂不為别事便禮拜問曰從上宗乗如何指示丈良久師曰不可教後人斷絶去也丈曰將謂汝是箇人乃起入方丈師隨後入曰某甲特来丈曰若爾則他後不得孤負吾丈一日問師甚麽處去来曰大雄山下採菌子來丈曰還見大蟲麽師便作虎聲丈拈斧作斫勢師即打丈一摑丈吟吟而笑便歸上堂曰大雄山下有一大蟲汝等諸人也須好看百丈老漢今日親遭一口師在南泉普請擇菜次泉問甚麽處去曰擇菜去泉曰將甚麽擇師豎起刀泉曰秖解作賓不解作主師以刀㸃三下泉曰大家擇菜去泉一日曰老僧有牧牛歌請長老和師曰某甲自有師在師辭南泉泉門送提起師笠曰長老身材没量大笠子大小生師曰雖然如此大千世界總在裏許泉曰王老師聻師戴笠便行師在鹽官殿上禮佛次時唐宣宗為沙彌問曰不著佛求不著法求不著僧求長老禮拜當何所求師曰不著佛求不著法求不著僧求常禮如是事彌曰用禮何為師便掌彌曰大麤生師曰這裏是甚麽所在麤細隨後又掌裴相國鎮宛陵建大禪苑請師法以師酷愛舊山還以黄檗名之公一日拓一尊佛於師前跪曰請師安名師召曰裴休公應諾師曰與汝安名竟公禮拜師因有六人新到五人作禮中一人提起坐具作一圓相師曰我聞有一隻獵犬甚惡僧曰尋羚羊聲来師曰羚羊無聲到汝尋曰尋羚羊跡来師曰羚羊無跡到汝尋曰尋羚羊蹤来師曰羚羊無蹤到汝尋曰與麽則死羚羊也師便休去明日陞堂曰昨日尋羚羊僧出来僧便出師曰昨日公案未了老僧休去你作麽生僧無語師曰將謂是本色衲僧元来秖是義學沙門便打趂出師一日揑拳曰天下老和尚總在這裏我若放一線道從汝七縱八橫若不放過不消一揑僧問放一線道時如何師曰七縱八横曰不放過不消一揑時如何師曰普裴相國一日請師至郡以所解一編示師師接置於座畧不披閲良久曰㑹麽裴曰未測師曰若便恁麽㑹得猶較些子若也形於紙墨何有吾宗裴乃贈詩一章曰自從大士傳心印額有圓珠七尺身挂錫十年棲蜀水浮盃今日渡漳濱一千龍象隨髙歩萬里香花結勝因擬欲事師為弟子不知將法付何人師亦無喜色自爾黄檗門風盛于江表矣一日上堂大衆雲集乃曰汝等諸人欲何所求以拄杖趂之大衆不散師却復坐曰汝等諸人盡是噇酒糟漢恁麽行脚取笑於人但見八百一千人處便去不可圖他𤍠閙也老漢行脚時或遇草根下有一箇漢便從頂門上一錐看他若知痛痒可以布袋盛米供養他可中總似汝如此容易何處更有今日事也汝等既稱行脚亦須著些精神好還知道大唐國内無禪師麽時有僧問諸方尊宿盡聚衆開化為甚麽却道無禪師師曰不道無禪秖是無師闍𥠖不見馬大師下有八十四人坐道場得馬師正法眼者止三兩人廬山歸宗和尚是其一夫出家人須知有從上來事分始得且如四祖下牛頭横豎猶未知向上闗捩子有此眼目方辨得邪正宗黨且當人事宜不能體㑹得但知學言語念向皮袋裏安著到處稱我㑹禪還替得汝生死麽輕忽老宿入地獄如箭我纔見汝入門来便識得了也還知麽急須努力莫容易事持片衣口食空過一生明眼人笑汝久後總被俗漢𥮅將去在宜自看逺近是阿誰面上事若㑹即便㑹若不㑹即散去珎重問如何是西来意師便打自餘施設皆被上機中下之流莫窺涯涘唐大中年終於本山諡斷際禪師
福州長慶大安禪師〈號懶安〉郡之陳氏子受業於黄檗山習律乗嘗自念言我雖勤苦而未聞𤣥極之理乃孤錫遊方將徃洪井路出上元逢一老父謂師曰師徃南昌當有所得師即造百丈禮而問曰學人欲求識佛何者即是丈曰大似騎牛覔牛師曰識得後如何丈曰如人騎牛至家師曰未審始終如何保任丈曰如牧牛人執杖視之不令犯人苖稼師自兹領㫖更不馳求同參祐禪師創居溈山師躬耕助道及祐歸寂衆請接踵住持上堂汝諸人總來就安求覔甚麽若欲作佛汝自是佛擔佛傍家走如渴鹿趂陽燄相似何時得相應去汝欲作佛但無許多顛倒攀縁妄想惡覺垢淨衆生之心便是初心正覺佛更向何處别討所以安在潙山三十來年喫溈山飯屙溈山屎不學溈山禪秖看一頭水牯牛若落路入草便把鼻孔拽轉來纔犯人苗稼即鞭撻調伏既久可憐生受人言語如今變作箇露地白牛常在面前終日露迥迥地趂亦不去汝諸人各自有無價大寶從眼門放光照見山河大地耳門放光領采一切善惡音響如是六門晝夜常放光明亦名放光三昩汝自不識取影在四大身中内外扶持不敎傾側如人負重擔從獨木橋上過亦不敎失脚且道是甚麽物任持便得如是且無絲髮可見豈不見誌公和尚云内外追尋覔總無境上施為渾大有珎重僧問一切施為是法身用如何是法身師曰一切施為是法身用曰離却五藴如何是本来身師曰地水火風受想行識曰這箇是五藴師曰這箇異五藴問此隂已謝彼隂未生時如何師曰此隂未謝那箇是大德曰不㑹師曰若㑹此隂便明彼陰問大用現前不存軌則時如何師曰汝用得但用僧乃脫
遶師三匝師曰向上事何不道取僧擬開口師便打曰這野狐精出去有僧上法堂顧視東西不見師乃曰好箇法堂秖是無人師從門裏出曰作麽僧無對雪峯因入山採得一枝木其形似虵於背上題曰本自天然不假雕琢寄與師師曰本色在山人且無刀斧痕僧問佛在何處師曰不離心又問雙峯上人有何所得師曰法無所得設有所得得本無得問黄巢軍來和尚向甚麽處廽避師曰五藴山中曰忽被他捉著時如何師曰惱亂將軍師大化閩城唐中和三年歸黄檗示寂塔于楞伽山諡圓智禪師
杭州大慈山寰中禪師蒲坂盧氏子頂骨圓聳其聲如鐘少丁母憂廬于墓所服闋思報罔極乃於幷州童子寺出家嵩嶽登戒習諸律學後參百丈受心印辭往南嶽常樂寺結茅于山頂一日南泉至問如何是庵中主師曰蒼天蒼天泉曰蒼天且置如何是庵中主師曰㑹即便㑹莫忉忉泉拂袖而出後住大慈上堂山僧不解荅話秖能識病時有僧出師便歸方丈〈法眼云衆中喚作病在目前不識𤣥覺云且道大慈識病不識病此僧出来是病不是病若言是病每日行住不可總是病若言不是病出来又作麽生〉趙州問般若以何為體師曰般若以何為體州大笑而出明日州掃地次師曰般若以何為體州置帚拊掌大笑師便歸方丈僧辭師問甚麽處去曰江西去師曰我勞汝一叚事得否曰和尚有甚麽事師曰將取老僧去得麽曰更有過於和尚者亦不能將去師便休僧後舉似洞山山曰闍𥠖爭合恁麽道曰和尚作麽生山曰得〈法眼别云和尚若去某甲提笠子〉山又問其僧大慈别有甚麽言句曰有時示衆曰得一丈不如行取一尺得一尺不如行取一寸山曰我不恁麽道曰和尚作麽生山曰取行不得底行取不得底〈雲居云行時無路時無行路不不行時合行甚麽路洛浦云行俱到即本分事無行俱不到即本分事在〉後屬武宗廢教師短褐隱居大中嵗重剃染大揚宗㫖咸通三年不疾而逝僖宗諡性空大師
天台平田普岸禪師洪州人也於百丈門下得㫖後聞天台勝槩聖賢間出思欲髙蹈方外遠追遐躅乃結茅薙草宴寂林下日居月諸為四衆所知創平田禪院居之上堂神光不昩萬古徽猷入此門來莫存知解便下座僧參師打一拄杖其僧近前把住拄杖師曰老僧適来造次僧却打師一拄杖師曰作家作家僧禮拜師把住曰是闍𥠖造次僧大笑師曰這箇師僧今日大敗也臨濟訪師到路口先逢一嫂在田使牛濟問嫂平田路向甚麽處去嫂打牛一棒曰這畜生到處走到此路也不識濟又曰我問你平田路向甚麽處去嫂曰這畜生五嵗尚使不得濟心語曰欲觀前人先觀所使便有抽釘㧞楔之意及見師師問你還曾見我嫂也未濟曰已收下了也師遂問近離甚處濟曰江西黄檗師曰情知你見作家來濟曰特來禮拜和尚師曰已相見了也濟曰賓主之禮合施三拜師曰既是賓主之禮禮拜著有偈示衆曰大道虛曠常一真心善惡莫思神清物表隨縁飲啄更復何為終于本院遺塔存焉
瑞州五峯常觀禪師僧問如何是五峯境師曰險曰如何是境中人師曰塞僧辭師曰甚麽處去曰臺山去師豎一指曰若見文了却來這裏與汝相見僧無語師問僧甚麽處来曰莊上来師曰汝還見牛麽曰見師曰見左角見右角僧無語師代曰見無左右〈仰山别云還辨左右麽〉又僧辭師曰汝諸方去莫謗老僧在這裏曰某甲不道和尚在這裏師曰汝道老僧在甚麽處僧豎起一指師曰早是謗老僧也
潭州石霜山性空禪師僧問如何是祖師西来意師曰如人在千尺井中不假寸繩出得此人即荅汝西来意僧曰近日湖南暢和尚出世亦為人東語西話師喚沙彌拽出這死屍者〈沙彌即仰山山後問耽源如何出得井中人源曰咄癡漢誰在井中山復問溈山溈召慧寂山應諾溈曰出也仰山住後常舉前語謂衆曰我在耽源處得名溈山處得地〉福州古靈神贊禪師本州大中寺受業後行脚遇百丈開悟却回受業本師問曰汝離吾在外得何事業曰並無事業遂遣執役一日因澡身命師去垢師乃拊背曰好所佛堂而佛不聖本師囘首視之師曰佛雖不聖且能放光本師又一日在牕下看經蜂子投窓紙求出師覩之曰世界如許廣濶不肯出鑚他故紙驢年去遂有偈曰空門不肯出投窓也大癡百年鑚故紙何日出頭時本師置經問曰汝行脚遇何人吾前後見汝發言異常師曰某甲蒙百丈和尚指箇歇處今欲報慈德耳本師於是告衆致齋請師法師乃登座舉唱百丈門風曰靈光獨耀逈脫根塵體露真常不拘文字心性無染本自圓成但離妄縁即如如佛本師於言下感悟曰何期垂老得聞極則事師後住古靈聚徒數載臨遷化剃浴聲鐘告衆曰汝等諸人還識無聲三昩否衆曰不識師曰汝等静聽莫别思惟衆皆側聆師儼然順寂塔存本山
廣州和安寺通禪師婺州雙林寺受業自幼寡言時人謂之不語通因禮佛次有禪者問座主禮底是甚麽師曰是佛禪者乃指像曰這箇是何物師無對至夜具威儀禮問今日所問某甲未知意㫖如何禪者曰座主幾夏邪師曰十夏禪者曰還曾出家也未師轉茫然禪者曰若也不㑹百夏奚爲乃命同參馬祖及至江西祖已圓寂遂謁百丈頓釋疑情有人問師是禪師否師曰貧道不曾學禪師良久召其人其人應諾師指㯶櫚樹子其人無對師一日召仰山將牀子來山將到師曰却送本處着山從之師召慧寂山應諾師曰牀子那邊是甚麽物山曰枕子師曰枕子這邊是甚麽物山曰無物師復召慧寂山應諾師曰是甚麽山無對師曰去
江州龍雲臺禪師僧問如何是祖師西來意師曰昨夜欄中失却牛
京兆衛國院道禪師新到參師問何方来曰河南来師曰黄河清也未僧無對〈溈山代云小小狐兒要過但過用疑作甚麽〉師不安不見客有人来謁乃曰久聆和尚道德忽承法體違和畧請和尚相見師將鉢鐼盛鉢榰令侍者擎出呈之其人無對
鎮州萬嵗和尚僧問大衆雲集合譚何事師曰序品第一〈歸宗柔别云禮拜了去〉
洪州東山慧禪師遊山見一巖僧問此巖還有主也無師曰有曰是甚麽人師曰三家村裏覔甚麽曰如何是巖中主師曰汝還氣急麽小師行脚囘師問汝離吾在外多少時邪曰十年師曰不用指東指西直道將来曰對和尚不敢謾語師喝曰這打野榸漢師同大于南用到茶堂有僧近前不審用曰我既不納汝汝亦不見我不審阿誰僧無語師曰不得平白地恁麽問伊用曰大于亦無語那于把定其僧曰是你恁麽累我亦然便打一摑用大笑曰朗月與青天大于侍者到師問金剛正定一切皆然秋去冬来且作麽生者曰不妨和尚借問師曰即今即得去後作麽生者曰誰敢問著某甲師曰大于還得麽者曰猶要别人㸃檢在師曰輔弼宗師不廢光彩侍者禮拜
清田和尚與瑫上座煎茶次師敲繩牀三下瑫亦敲三下師曰老僧敲有箇善巧上座敲有何道理瑫曰某甲敲有箇方便和尚敲作麽生師舉起箋子瑫曰善知識眼應須恁麽茶罷瑫却問和尚適来舉起盞子意作麽生師曰不可更别有也
百丈山𣵀槃和尚一日謂衆曰汝等與我開田我與汝大義衆開田了歸請大義師乃展兩手衆罔措〈洪覺範林間録云百丈第二代法正禪師大智之髙弟其先嘗誦𣵀槃經不言姓名時呼為𣵀槃和尚住成法席師功最多使衆開田方大義者乃師也黄檗古靈諸大士皆推尊之唐文人黄武翊撰其碑甚詳栁公權書妙絶今古而傳燈所載百丈惟政禪師又係於馬祖法嗣之列悮矣及觀正宗記則有惟政法正然百丈第代可數明敎但皆見其名不能辨而俱存也今當以栁碑為正〉
南泉願禪師法嗣
趙州觀音院〈亦曰東院〉從諗禪師曹州郝鄉人也姓郝氏童稚於本州扈通院從師披剃未納戒便抵池陽參南泉值泉偃息而問曰近離甚處師曰瑞像泉曰還見瑞像麽師曰不見瑞像秖見臥如来泉便起坐問汝是有主沙彌無主沙彌師曰有主沙彌泉曰那箇是你主師近前躬身曰仲冬嚴寒伏惟和尚尊候萬福泉器之許其入室他日問泉曰如何是道泉曰平常心是道師曰還可趣向也無泉曰擬向即乖師曰不擬爭知是道泉曰道不屬知不屬不知知是妄覺不知是無記若真達不疑之道猶如太虚廓然蕩豁豈可强是非邪師於言下悟理乃徃嵩嶽瑠璃壇納戒仍返南泉一日問泉曰知有底人向甚麽處去泉曰山前檀越家作一頭水牯牛去師曰謝師指示泉曰昨夜三更月到牕泉曰今時人須向異𩔖中行始得師曰異即不問如何是𩔖泉以兩手拓地師近前一踏踏倒却向𣵀槃堂裏呌曰悔悔泉令侍者問悔箇甚麽師曰悔不更與兩踏南泉上堂師出問明頭合暗頭合泉便下座歸方丈師曰這老和尚被我一問直得無言可對首座曰莫道和尚無語好自是上座不㑹師便打一掌曰此掌合是堂頭老漢喫師到黄檗檗見来便閉方丈門師乃把火於法堂内呌曰救火救火檗開門捉住曰道道師曰賊過後張弓到寶夀夀見來於禪牀上背坐師展坐具禮拜夀下禪牀師便出又到道吾纔入堂吾曰南泉一隻箭来也師曰看箭吾曰過也師曰中又到茱萸執拄杖於法堂上從東過西萸曰作甚麽師曰探水萸曰我這裏一滴也無探箇甚麽師以杖倚壁便下師將遊五臺有大德作偈留曰無處青山不道場何須䇿杖禮清凉雲中縱有金毛現正眼觀時非吉祥師曰作麽生是正眼德無對〈法眼代云請上座領某甲情同安顯代云是上座眼〉師自此道化被於北地衆請住觀音院上堂如明珠在掌胡來胡現漢来漢現老僧把一枝草為丈六金身用把丈六金身為一枝草用佛是煩惱煩惱是佛僧問未審佛是誰家煩惱師曰與一切人煩惱曰如何免得師曰用免作麽掃地次僧問和尚是大善知識為甚麽掃地師曰塵從外来曰既是清淨伽藍為甚麽有塵師曰又一㸃也師與官人遊園次兎見乃驚走遂問和尚是大善知識兎見為甚麽走師曰老僧好殺問覺華未發時如何辨真實師曰開也曰是真是實師曰真是實實是真曰甚麽人分上事師曰老僧有分闍𥠖有分曰某甲不招納時如何師佯不聞僧無語師曰去石幢子被風吹折僧問陀羅尼幢子作凡去作聖去師曰也不作凡亦不作聖曰畢竟作甚麽師曰落地去也僧辭師曰甚處去曰諸方學佛法去師豎起拂子曰有佛處不得住無佛處急走過三千里外逢人不得錯舉曰與麽則不去也師曰摘楊花摘楊花問承聞和尚親見南泉是否師曰鎮州出大蘿蔔頭大衆晚參師曰今夜荅話去也有解問者出来時有一僧便出禮拜師曰比來抛甎引玉却引得箇墼子〈保夀云射虎不真徒勞没羽長慶問覺上座云那僧纔出禮拜為甚麽便收伊為墼子覺云適来那邊亦有人恁麽問慶云向伊道甚麽覺云也向伊恁麽道𤣥覺云甚麽處却成墼子去叢林中道纔出来便成墼子秖如每日出入行住坐臥不可總成墼子且道這僧出來具眼不具眼〉上堂金佛不度爐木佛不度火泥佛不度水真佛内裏坐菩提𣵀槃真如佛性盡是貼體衣服亦名煩惱實際理地甚麽處著一心不生萬法無咎汝但究理坐看三二十年若不㑹截取老僧頭去夢幻空華徒勞把捉心若不異萬法一如既不從外得更拘執作麽如羊相似亂拾物安向口裏老僧見藥山和尚道有人問著但敎合取狗口老僧亦敎合取狗口取我是垢不取我是淨一似獵狗專欲得物喫佛法在甚麽處千人萬人盡是覔佛漢子於中覔一箇道人無若與空王為弟子莫敎心病最難醫未有世界早有此性世界壊時此性不壊一從見老僧後更不是别人秖是箇主人公這箇更向外覔作麽正恁麽時莫轉頭換腦若轉頭換腦即失却也僧問承師有言世界壊時此性不壊如何是此性師曰四大五隂曰此猶是壊底如何是此性師曰四大五隂〈法眼云是一箇兩箇是壊不壊且作麽生㑹試斷看〉師因老宿問近離甚處曰滑州宿曰幾程到這裏師曰一躂到宿曰好箇捷疾師曰萬福大王宿曰參堂去師應喏喏尼問如何是密密意師以手搯之尼曰和尚猶有這箇在師曰却是你有這箇在僧辭師問甚麽處去曰閩中去師曰彼中兵馬隘你須囘避始得曰向甚麽處囘避師曰恰好問如何是賔中主師曰山僧不問婦曰如何是主中賔師曰山僧無丈人有僧遊五臺問一婆子曰臺山路向甚麽處去婆曰驀直去僧便去婆曰好箇師僧又恁麽去後有僧舉似師師曰待我去勘過明日師便去問臺山路向甚麽去去婆曰驀直去師便去婆曰好箇師僧又恁麽去師歸院謂僧曰臺山婆子為汝勘破了也〈𤣥覺云前来僧也恁麽道趙州去也恁麽道甚麽處是勘破婆子處又云非惟被趙州勘破亦被這僧勘破〉問恁麽来底人師還接否師曰接曰不恁麽来底師還接否師曰接曰恁麽来者從師接不恁麽来者如何接師曰止止不須我法妙難思師因出路逢一婆婆問和尚住甚麽處師曰趙州東院西婆無語師歸問衆僧合使那箇西字或言東西字或言棲泊字師曰汝等總作得鹽鐵判官曰和尚為甚恁麽道師曰為汝總識字〈法燈别衆僧云已知去處〉問如何是囊中寳師曰合取口〈法燈别云莫似人〉有一婆子令人送錢請轉藏經師受施利了却下禪牀轉一匝乃曰傳語婆轉藏經已竟其人囘舉似婆婆曰比來請轉全藏如何秖為轉半藏〈𤣥覺云甚麽處是欠半藏處且道那婆子具甚麽眼便與麽道〉因僧侍次遂指火問曰這箇是火你不得喚作火老僧道了也僧無對復筴起火曰㑹麽曰不㑹師曰此去舒州有投子和尚汝往禮拜問之必為汝因縁相契不用更来不相契却来其僧到投子子問近離甚處曰趙州子曰趙州有何言句僧舉前話子曰汝㑹麽曰不㑹乞師指示子下禪牀行三歩却坐問曰㑹麽曰不㑹子曰你歸舉似趙州其僧却囘舉似師師曰還㑹麽曰不㑹師曰投子與麽不較多也有新到謂師曰某甲從長安来横擔一條拄杖不曾撥著一人師曰自是大德拄杖短〈同安顯别云老僧這裏不曾見恁麽人〉僧無對〈法眼代云呵呵同安顯代云也不短〉僧寫師真呈師曰且道似我不似我若似我即打殺老僧不似我即燒却真僧無對〈𤣥覺代云留取供養〉問如何是祖師西来意師曰庭前栢樹子曰和尚莫將境示人師曰我不將境示人曰如何是祖師西来意師曰庭前栢樹子問僧發足甚處曰雪峯師曰雪峯有何言句示人曰尋常道盡十方世界是沙門一隻眼你等諸人向甚處屙師曰闍𥠖若囘寄箇鍬子去師謂衆曰我向行脚到南方火爐頭有箇無賔主話直至如今無人舉著上堂至道無難唯嫌揀擇纔有語言是㨂擇是明白老僧不在明白裏是汝還䕶惜也無時有僧問既不在明白裏䕶惜箇甚麽師曰我亦不知僧曰和尚既不知為甚道不在明白裏師曰問事即得禮拜了退别僧問至道無難唯嫌㨂擇是時人窠窟否師曰曾有人問我老僧直得五年分踈不下又問至道無難唯嫌揀擇如何是不揀擇師曰天上天下唯我獨尊曰此猶是揀擇師曰田庫奴甚處是揀擇僧無語問至道無難唯嫌揀擇纔有語言是揀擇和尚如何為人師曰何不引盡此語僧曰某甲秖念得到這裏師曰至道無難唯嫌揀擇問如何是道師曰墻外底曰不問這箇師曰你問那箇曰大道師曰大道透長安問道人相見時如何師曰呈漆器上堂兄弟若從南方来者即與下載若從北方来者即與上載所以道近上人問道即失道近下人問道即得道師因與文逺行乃指一片地曰這裏好造箇廵舖文逺便去路傍立曰把將公驗来師遂與一摑逺曰公驗分明過師與文逺論義曰闘劣不闘勝勝者輸果子逺曰請和尚立義師曰我是一頭驢逺曰我是驢胄師曰我是驢糞逺曰我是糞中蟲師曰你在彼中作甚麽逺曰我在彼中過夏師曰把將果子來新到參師問甚麽處来曰南方来師曰佛法盡在南方汝来這裏作甚麽曰佛法豈有南北邪師曰饒汝從雪峯雲居来秖是箇擔板漢〈崇夀稠云和尚是據客置主人〉問如何是佛師曰殿裏底曰殿裏者豈不是泥龕塑像師曰是曰如何是佛師曰殿裏底問學人乍入叢林乞師指示師曰喫粥了也未曰喫粥了也師曰洗鉢盂去其僧忽然省悟上堂纔有是非紛然失心還有荅話分也無僧舉似洛浦浦扣齒又舉似雲居居曰何必僧回舉似師師曰南方大有人䘮身失命曰請和尚舉師纔舉前語僧指傍僧曰這箇師僧喫却飯了作恁麽語話師休去問久嚮趙州石橋到来秖見畧彴師曰汝秖見畧彴且不見石橋曰如何是石橋師曰度驢度馬曰如何是畧彴師曰箇箇度人後有如前問師如前荅又僧問如何是石橋師曰過来過来〈雲居錫云趙州為當扶石橋扶畧彴〉師聞沙彌喝參向侍者曰敎伊去者乃敎去沙彌便珎重師曰沙彌得入門侍者在門外〈雲居錫云甚麽處是沙彌入門侍者在門外這裏若㑹得便見趙州〉問僧甚麽處来曰從南来師曰還知有趙州闗否曰須知有不渉闗者師曰這販私鹽漢問如何是西来意師下禪牀立曰莫秖這箇便是否師曰老僧未有語在問菜頭今日喫生菜喫熟菜頭拈起菜呈之師曰知恩者少負恩者多問狗子還有佛性也無師曰無曰上至諸佛下至螻蟻皆有佛性狗子為甚麽却無師曰為伊有業識在師問一婆子甚麽處去曰偷趙州筍去師曰忽遇趙州又作麽生婆便與一掌師休去師一日於雪中臥曰相救相救有僧便去身邊臥師便起去問如何是趙州一句師曰老僧半句也無曰豈無和尚在師曰老僧不是一句師問新到曾到此間麽曰曾到師曰喫茶去又問僧僧曰不曾到師曰喫茶去後院主問曰為甚麽曾到也云喫茶去不曾到也云喫茶去師召院主主應喏師曰喫茶去問二龍爭珠誰是得者師曰老僧秖管看問空劫中還有人修行也無師曰汝喚甚麽作空刦曰無一物是師曰這箇始稱得修行喚甚麽作空劫僧無語問如何是𤣥中𤣥師曰汝𤣥來多少時邪曰𤣥之久矣師曰闍𥠖若不遇老僧幾被𤣥殺問萬法歸一一歸何所師曰老僧在青州作得一領布衫重七斤問夜生兠率晝降閻浮於其中間摩尼珠為甚麽不現師曰道甚麽其僧再問師曰毗婆尸佛早留心直至如今不得妙問院主甚麽處來主曰送生来師曰鵶為甚麽飛去主曰怕某甲師曰汝十年知事作恁麽語話主却問鵶為甚麽飛去師曰院主無殺心師拓起鉢曰三十年後若見老僧留取供養若不見即撲破别僧曰三十年後敢道見和尚師乃撲破師在東司上見逺侍者過驀召文逺逺應諾師曰東司上不可與汝佛法僧辭師問甚麽處去曰雪峯去師曰雪峯忽若問和尚有何言句汝作麽生秖對曰某甲道不得請和尚道師曰冬即言寒夏即道𤍠又曰雪峯更問汝畢竟事作麽生僧又曰道不得師曰但道親從趙州來不是傳語人其僧到雪峯一依前語祇對峯曰也須是趙州始得〈𤣥沙聞曰大小趙州敗闕也不知雲居錫云甚麽處是趙州敗闕若檢得出是上座眼〉問如何是出家師曰不履髙名不求茍得問澄澄絶㸃時如何師曰這裏不著客作漢問如何是祖師意師敲牀脚僧曰秖這便便是否師曰是即脫取去問如何是毗盧圓相師曰老僧自幼出家不曾眼花曰豈不為人師曰願汝常見毗盧圓相官人問和尚還入地獄否師曰老僧末上入曰大善知識為甚麽入地獄師曰我若不入阿誰敎化汝真定帥王公攜諸子入院師坐而問曰大王㑹麽王曰不㑹師曰自小持齋身已老見人無力下禪牀王尤加禮重翌日令客將傳語師下禪牀受之侍者曰和尚見大王来不下禪牀今日軍將來為甚麽却下禪牀師曰非汝所知第一等人来禪牀上接中等人来下禪牀接末等人来三門外接因侍者報大王来也師曰萬福大王者曰未到在師曰又道來也師到一庵主處問有麽有麽主豎起拳頭師曰水淺不是泊船處便行又到一庵主處問有麽有麽主亦豎起拳頭師曰能縱能奪能殺能活便作禮問僧一日看多少經曰或七八或十卷師曰闍𥠖不會看經曰和尚一日看多少師曰老僧一日秖看一字文逺侍者在佛殿禮拜次師見以拄杖打一下曰作甚麽者曰禮佛師曰用禮作甚麽者曰禮佛也是好事師曰好事不如無上堂正人邪法邪法悉皆正邪人正法正法悉皆邪諸方難見易識我這裏易見難識問如何是趙州師曰東門西門南門北門問初生孩子還具六識也無師曰急水上打毬子僧却問投子急水上打毬子意㫖如何子曰念念不停留問和尚姓甚麽師曰常州有曰甲子多少師曰蘇州有問十二時中如何用心師曰汝被十二時辰使老僧使得十二時乃曰兄弟莫久立有事商量無事向衣鉢下坐窮理好老僧行脚時除二時粥飯是雜用心處除外更無别用心處若不如是大逺在僧問如何是古佛心師曰三箇婆子排班拜問如何是不遷義師曰一箇野雀兒從東飛過西問學人有疑時如何師曰大宜小宜曰大疑師曰大宜東北角小宜僧堂後問栢樹子還有佛性也無師曰有曰幾時成佛師曰待虚空落地時曰虚空幾時落地師曰待栢樹子成佛時問如何是毗盧師師便起立僧曰如何是法身主師便坐僧禮拜師曰且道坐者是立者是師謂衆曰你若一生不離叢林不語五年十載無人喚你作瘂漢已後佛也不柰你何你若不信截取老僧頭去師魚鼓頌曰四大由来造化功有聲全貴裏頭空莫嫌不與凡夫秖為宫商調不同師因趙王問師尊年有幾箇齒在師曰秖有一箇王曰爭喫得物師曰雖然一箇下下齩着師寄拂子與王曰若問何處得來但老僧平生用不盡者師之𤣥言布於天下時謂趙州門風皆悚然信伏矣唐乾寧四年十一月二日右脇而寂夀一百二十嵗諡真際大師
湖南長沙景岑招賢禪師初住鹿苑為第一世其後居無定所但徇縁接物隨宜法時謂之長沙和尚上堂我若一向舉揚宗敎法堂裏須草深一丈事不獲已向汝諸人道盡十方世界是沙門眼盡十方世界是沙門全身盡十方世界是自己光明盡十方世界在自己光明裏盡十方世界無一人不是自己我常向汝諸人道三世諸佛法界衆生是摩訶般若光光未發時汝等諸人向甚麽處委悉光未發時尚無佛無衆生消息何處得山河國土來時有僧問如何是沙門眼師曰長長出不得又曰成佛成祖出不得六道輪回出不得僧曰未審出箇甚麽不得師曰晝見日夜見星曰學人不㑹師曰妙髙山色青又青問敎中道而常處此菩提座如何是座師曰老僧正坐大德正立問如何是大道師曰沒却汝問諸佛師是誰師曰從無始劫來承誰覆䕃曰未有諸佛已前作麽生師曰魯祖開堂亦與師僧東道西問學人不據地時如何師曰汝向甚麽處安身立命曰却據地時如何師曰拖出死屍著問如何是異𩔖師曰尺短寸長問如何是諸佛師師曰不可更拗直作曲邪曰請和尚向上師曰闍𥠖眼瞎耳聾作麽遊山歸首座問和尚甚處去來師曰遊山來座曰到甚麽處師曰始從芳草去又逐落花回座曰大似春意師曰也勝秋露滴芙蕖師遣僧問同參㑹和尚曰和尚見南泉後如何㑹黙然僧曰和尚未見南泉已前作麽生㑹曰不可更别有也僧回舉似師師示偈曰百尺竿頭不動人雖然得入未為真百尺竿頭須進歩十方世界是全身僧便問秖如百尺竿頭如何進歩師曰朗州山澧州水曰不㑹師曰四海五湖皇化裏有客來謁師召尚書其人應諾師曰不是尚書本命曰不可離却即今抵對别有第二主人師曰喚尚書作至尊得麽曰恁麽總不祇對時莫是弟子主人否師曰非但祇對與不祇對時無始劫來是箇生死根本有偈曰學道之人不識真秖為從来認識神無始劫來生死本癡人喚作本来人有秀才看千佛名經問曰百千諸佛但見其名未審居何國土還化物也無師曰黄
樓崔顥題後秀才還曾題也未曰未曾師曰得閒題取一篇好問南泉遷化向甚麽處去師曰東家作驢西家作馬曰學人不㑹此意如何師曰要𮪍即𮪍要下即下皓月供奉問天下善知識證三德𣵀槃也未師曰大德問果上𣵀槃因中𣵀槃曰問果上𣵀槃師曰天下善知識未證曰為甚麽未證師曰功未齊於諸聖曰功未齊於諸聖何為善知識師曰明見佛性亦得名為善知識曰未審功齊何道名證大𣵀槃師示偈曰摩訶般若照解脫甚深法法身寂滅體三一理圓常欲識功齊處此名常寂光曰果上三德𣵀槃已𫎇開示如何是因中𣵀槃師曰大德是月又問敎中幻意是有邪師曰大德是何言歟曰恁麽則幻意是無邪師曰大德是何言歟曰恁麽則幻意是不有不無邪師曰大德是何言歟曰如某三明盡不契於幻意未審和尚如何明敎中幻意師曰大德信一切法不思議否曰佛之誠言那敢不信師曰大德言信二信之中是何信曰如某所明二信之中是名縁信師曰依何敎門得生縁信曰華嚴云菩薩摩訶薩以無障無礙智慧信一切世間境界是如來境界又華嚴云諸佛世尊悉知世法及諸佛法性無差别決定無二又華嚴云佛法世間法若見其真實一切無差别師曰大德所舉縁信敎門甚有來處聽老僧與大德明敎中幻意若人見幻本來真是則名為見佛人圓通法法無生滅無滅無生是佛身月又問蚯蚓斷為兩段兩頭俱動未審佛性在阿那頭師曰動與不動是何境界曰言不干典非智者之所談秖如和尚言動與不動是何境界出自何經師曰灼然言不干典非智者之所談大德豈不見首楞嚴云當知十方無邊不動虚空并其動搖地水火風均名六大性真圓融皆如来藏本無生滅師示偈曰最甚深最甚深法界人身便是心迷者迷心為衆色悟時刹境是真心身界二塵無實相分明達此號知音月又問如何是陁羅尼師指禪牀右邊曰這箇師僧却誦得曰别還有人誦得否師又指禪牀左邊曰這箇師僧亦誦得曰某甲為甚麽不聞師曰大德豈不知道真誦無響真聽無聞曰恁麽則音聲不入法界性也師曰離色求觀非正見離聲求聽是邪聞曰如何是不離色是正見不離聲是真聞師示偈曰滿眼本非色滿耳本非聲文常觸目觀音塞耳根㑹三元一體達四本同真堂堂法界性無佛亦無人僧問南泉道三世諸佛不知有貍奴白牯却知有為甚麽三世諸佛不知有師曰未入鹿苑時猶較些子曰貍奴白牯為甚麽却知有師曰汝爭怪得伊僧問和尚繼嗣何人師曰我無人得繼嗣曰還參學也無師曰我自參學曰師意如何師有偈曰虚空問萬象萬象荅虚空誰人親得聞木义丱角童問如何是平常心師曰要眠即眠要坐即坐曰學人不㑹意㫖如何師曰𤍠即取凉寒即向火問向上一路請師道師曰一口針三尺線曰如何領㑹師曰益州布揚州絹問動是法王苗寂是法王根如何是法王師指露柱曰何不問大士師與仰山翫月次山曰人人盡有這箇秖是用不得師曰恰是倩汝用山曰你作麽生用師劈胷與一踏山曰㘞直下似箇大蟲〈長慶云前彼此作家後彼此不作家乃别云邪法難扶〉自此諸方稱為岑大蟲問本來人還成佛也無師曰汝見大唐天子還自種田割稻麽曰未審是何人成佛師曰是汝成佛僧無語師曰㑹麽曰不㑹師曰如人因地而倒依地而起地道甚麽三聖令秀上座問曰南泉遷化向甚麽處去師曰石頭作沙彌時參見六祖秀曰不問石頭見六祖南泉遷化向甚麽處去師曰敎伊尋思去秀曰和尚雖有千尺寒松且無抽條石筍師黙然秀曰謝和尚荅話師亦黙然秀回舉似三聖聖曰若恁麽猶勝臨濟七歩然雖如此待我更驗看至明日三聖上問承聞和尚昨日荅南泉遷化一則語可謂光前絶後今古罕聞師亦黙然僧問如何是文師曰牆壁瓦礫是曰如何是觀音師曰音聲語言是曰如何是普賢師曰衆生心是曰如何是佛師曰衆生色身是曰河沙諸佛體皆同何故有種種名字師曰從眼根返源名文耳根返源名觀音從心返源名普賢文是佛妙觀察智觀音是佛無縁大慈普賢是佛無為妙行三聖是佛之妙用佛是三聖之真體用則有河沙假名體則總名一薄伽梵問色即是空空即是色此理如何師曰聽老僧偈礙處非牆壁通處沒虚空若人如是觧心色本來同又曰佛性堂堂顯現住性有情難見若悟衆生無我我面何如佛面問第六第七識及第八識畢竟無體云何得名轉第八為大圓鏡智師示偈曰七生依一滅一滅持七生一滅滅亦滅六七永無遷問蚯蚓斷為兩段兩頭俱動未審佛性在阿那頭師曰妄想作麽曰其如動何師曰汝豈不知火風未散問如何轉得山河國土歸自己去師曰如何轉得自己成山河國土去曰不㑹師曰湖南城下好養民米賤柴多足四鄰僧無語師示偈曰誰問山河轉山河轉向誰圓通無兩畔法性本無歸華嚴座主問虚空為是定有為是定無師曰言有亦得言無亦得虚空有時但有假有虚空無時但無假無曰如和尚所有何敎文師曰大德豈不聞首楞嚴云十方虚空生汝心内猶如片雲㸃太清裏豈不是虚空生時但生假名又云汝等一人發真歸源十方虚空悉皆消殞豈不是虚空滅時但滅假名老僧所以道有是假有無是假無又問經云如淨瑠璃中内現真金像此意如何師曰以淨瑠璃為法界體以真金像為無漏智體能生智智能達體故云如淨瑠璃中内現真金像問如何是上上人行處師曰如死人眼曰上上人相見時如何曰曰如死人手問善財為甚麽無量劫遊普賢身中世界不遍師曰你從無量劫來還遊得遍否曰如何是普賢身師曰含元殿裏更覔長安問如何是學人心師曰盡十方世界是你心曰恁麽則學人無著身處也師曰是你著身處曰如何是著身處師曰大海水深又深曰學人不㑹師曰魚龍出入任升沈問有人問和尚即隨因縁荅無人問和尚時如何師曰困則睡健則起曰敎學人作麽生㑹師曰夏天赤骨力冬寒須得被問亡僧遷化甚麽處去也師示偈曰不識金剛體却喚作縁生十方真寂滅誰在復誰行師讃南泉真曰堂堂南泉三世之源金剛常住十方無邊生佛無盡現已却還久依南泉有投機偈曰今日還鄉入大門南泉親道遍乾坤法法分明皆祖父回頭慙愧好兒孫泉荅曰今日投機事莫論南泉不道遍乾坤還鄉盡是兒孫事祖父從来不出門勸學偈曰萬丈竿頭未得休堂堂有路少人遊禪師願達南泉去滿目青山萬萬秋臨濟云赤肉團上有一無位真人師因有偈曰萬法一如不用揀一如誰揀誰不揀即今生死本菩提三世如來同箇眼誡斫松竹偈曰千年竹萬年松枝枝葉葉盡皆同為報四方𤣥學者動手無非觸祖公
鄂州茱萸山和尚初住隨州䕶國上堂擎起一橛竹曰還有人虚空裏釘得橛麽時有靈虚上座出衆曰虚空是橛師擲下竹便下座趙州到雲居居曰老老大大何不覔箇住處曰甚麽處住得居曰山前有箇古寺基州曰和尚自住取後到師處師曰老老大大何不覔箇住處州曰向甚麽處師曰老老大大住處也不知州曰三十年㺯馬騎今日却被驢撲〈雲居錫云甚麽處是趙州被驢撲處〉衆僧侍立次師曰秖恁麽白立無箇處一場氣悶僧擬問師便打曰為衆竭力便入方丈有行者參師曰㑹去看趙州麽曰和尚敢道否師曰非但茱萸一切人道不得曰和尚放某甲過師曰這裏從前不通人情曰要且慈悲心在師便打曰醒後來為汝
衢州子湖巖利蹤禪師澶州人也姓周氏幽州開元寺出家依年受具後入南泉之室乃抵于衢州之馬蹄山結茅宴居唐開元二年邑人翁遷貴施山下子湖創院師於門下立牌曰子湖有一隻狗上取人頭中取人心下取人足擬議即䘮身失命臨濟㑹下二師參方揭師喝曰看狗僧回顧師便歸方丈與勝光和尚鉏園次驀按钁囘視光曰事即不無擬心即差光便問如何是事被師攔胷踏倒從此有省尼到參師曰汝莫是劉鐵磨否曰不敢師曰左轉右轉曰和尚莫顛倒師便打師一夜於僧堂前呌曰有賊衆皆驚動有一僧在堂内出師把住曰維那捉得也捉得也曰不是某甲師曰是即是秖是汝不肯承當有偈示衆曰三十年來住子湖二時齋粥氣力麤無事上山行一轉借問時人㑹也無廣明中無疾歸寂塔于本山
荆南白馬曇照禪師常曰快活快活及臨終時叫苦苦又曰閻羅王來取我也院主問曰和尚當時被節度使抛向水中神色不動如今何得恁麽地師舉枕子曰汝道當時是如今是院主無對〈法眼代云此時但掩耳出去〉
終南山雲際師祖禪師初參南泉問摩尼珠人不識如來藏裏親收得如何是藏泉曰與汝徃來者是師曰不徃來者如何泉曰亦是曰如何是珠泉召師祖師應諾泉曰去汝不㑹我語師從此信入
鄧州香嚴下堂義端禪師上堂兄弟彼此未了有甚麽事相共商量我三五日即發去也如今學者須了却今時莫愛他向上人無事兄弟縱學得種種差别義路終不代得自己見解畢竟著力始得空記持他巧妙章句即轉加煩亂去汝若欲相應但恭恭地盡莫停留纎毫直似虚空方有少分以虚空無鎻閉無壁落無形叚無心眼時有僧問古人相見時如何師曰老僧不曾見古人曰今時血脉不斷處如何仰羡師曰有甚麽仰羡處問某甲不問閒事請和尚荅話師曰更從我覔甚麽曰不為閒事師曰汝敎我道乃曰兄弟佛是塵法是塵終日馳求有甚麽休歇但時中不用挂情情不挂物無善可取無惡可棄莫敎他籠罩著始是學處也問某甲曾辭一老宿宿曰去則親良朋附善友某今辭和尚未審有何指示師曰禮拜著僧禮拜師曰禮拜一任禮拜不得認奴作郎上堂僧問如何是直截根源師乃擲下拄杖便歸方丈上堂語是謗寂是誑語寂向上有路在老僧口門窄不能與汝得便下座上堂問正因為甚麽無事師曰我不曾停留乃曰假饒重重剥得淨盡無停留權時施設亦是方便接人若是那邊事無有是處池州靈鷲閑禪師上堂是汝諸人本分事若敎老僧道即是與蛇畫足時有僧問與蛇畫足即不問如何是本分事師曰闍𥠖試道看僧擬再問師曰畫足作麽明水和尚問如何是頓獲法身師曰一透龍門雲外望莫作黄河㸃額魚仰山問寂寂無言如何視聼師曰無縫塔前多雨水僧問二彼無言時如何師曰是常曰還有過常者無師曰有曰請師唱起師曰𤣥珠自朗耀何須壁外光問今日供養西川無染大師未審還來否師曰本自無所至今豈隨風轉曰恁麽則供養何用師曰功力有為不換義相渉
洛京嵩山和尚僧問古路坦然時如何師曰不前曰為甚麽不前師曰無遮障處問如何是嵩山境師曰日從東出月向西頽曰學人不㑹師曰東西也不㑹問六識俱生時如何師曰異曰為甚麽如此師曰同
日子和尚因亞谿來參師作起勢谿曰這老山猶見某甲在師曰罪過罪過適來失祇對谿欲進語師便喝谿曰大陣當前不妨難禦師曰是是谿曰不是不是〈趙州云可憐兩箇漢不識轉身句〉
蘇州西禪和尚僧問三乗十二分敎則不問如何是祖師西來的的意師舉拂子示之其僧不禮拜竟參雪峯峯問甚麽處來曰浙中來峯曰今夏甚麽處曰西禪峯曰和尚安否曰來時萬福峯曰何不且在彼從容曰佛法不明峯曰有甚麽事僧舉前話峯曰汝作麽生不肯伊曰是境峯曰汝見蘇州城裏人家男女否曰見峯曰汝見路上林木池沼否曰見峯曰凡覩人家男女大地林沼總是境汝還肯否曰肯峯曰秖如舉起拂子汝作麽生不肯僧乃禮拜曰學人取次發言乞師慈悲峯曰盡乾坤是箇眼汝向甚麽處蹲坐僧無語
宣州刺史陸亘大夫問南泉古人瓶中養一鵝鵝漸長大出瓶不得如今不得毁瓶不得損鵝和尚作麽生出得泉召大夫陸應諾泉曰出也陸從此開解即禮謝暨南泉圓寂院主問曰大夫何不哭先師陸曰院主道得即哭院主無對〈長慶代云合哭不合哭〉
池州甘贄行者一日入南泉設齋黄檗為首座行者請施財座曰財法二施等無差别甘曰恁麽道爭消得某甲䞋便將出去須臾復入曰請施財座曰財法二施等無差别甘乃行䞋又一日入寺設粥仍請南泉念誦泉乃白椎曰請大衆為貍奴白牯念摩訶般若波羅蜜甘拂袖便出泉粥後問典座行者在甚處座曰當時便去也泉便打破鍋子甘常接待徃来有僧問曰行者接待不易甘曰譬如餧驢餧馬僧休去有住庵僧縁化什物甘曰有一問若道得即施乃書心字問是甚麽字曰心字又問妻甚麽字妻曰心字甘曰某甲山妻亦合住庵其僧無語甘亦無施又問一僧甚麽處来曰溈山来甘曰曾有僧問溈山如何是西来意溈山舉起拂子上座作麽生㑹溈山意曰借事明心附物顯理甘曰且歸溈山去好〈保福聞之乃仰手覆手〉
鹽官安國師法嗣
襄州闗南道常禪師僧問如何是西来意師舉拄杖曰㑹麽曰不㑹師便打師每見僧来參禮多以拄杖打趂或曰遲一刻或曰打動闗南鼓而時輩鮮有唱和者洪州雙嶺𤣥真禪師初問道吾無神通菩薩為甚麽足迹難尋吾曰同道者方知師曰和尚還知否吾曰不知師曰何故不知吾曰去你不識我語師後於鹽官處悟㫖焉
杭州徑山鑒宗禪師湖州錢氏子依本州開元寺大德髙閑出家學通淨名思益經後往鹽官决擇疑滯唐咸通三年住徑山有小師洪諲以講論自矜〈諲即法濟大師〉師謂之曰佛祖正法直截亡銓汝算海沙於理何益但能莫存知見泯絶外縁離一切心即汝真性諲茫然遂禮辭遊方至溈山方悟𤣥㫖乃嗣溈山師咸通七年示滅諡無上大師
歸宗常禪師法嗣
福州芙蓉山靈訓禪師初參歸宗問如何是佛宗曰我向汝道汝還信否曰和尚誠言安敢不信宗曰即汝便是師曰如何保任宗曰一翳在眼空華亂墜〈法眼云若無後語有甚麽歸宗也〉師辭宗問甚麽處去師曰歸嶺中去宗曰子在此多年裝束了却來為子一上佛法師結束了上去宗曰近前來師乃近前宗曰時寒途中善為師聆此言頓㤀前解歸寂諡𢎞照大師
漢南髙亭和尚有僧自夾山来禮拜師便打僧曰特来禮拜何得打某甲僧再禮拜師又打趂僧囘舉似夾山山曰汝㑹也無曰不㑹山曰頼汝不㑹若㑹即夾山口瘂
新羅大茅和尚上堂欲識諸佛師向無明心内識取欲識常住不凋性向萬物遷變處識取僧問如何是大茅境師曰不露鋒曰為甚麽不露鋒師曰無當者
五臺山智通禪師〈自稱大禪佛〉初在歸宗㑹下忽一夜連呌曰我大悟也衆駭之明日上堂衆集宗曰昨夜大悟底僧出来師出曰某甲宗曰汝見甚麽道理便言大悟試説看師曰師姑元是女人作宗異之師便辭去宗門送與提笠子師接得笠子戴頭上便行更不回顧後居臺山法華寺臨終有偈曰舉手攀南斗回身倚北辰出頭天外看誰是我般人
大梅常禪師法嗣
新羅國迦智禪師僧問如何是西来意師曰待汝裏頭来即與汝道問如何是大梅的㫖師曰酪本一時抛杭州天龍和尚上堂大衆莫待老僧上来便上来下去便下去各有華藏性海具足功德無礙光明各各參取珍重僧問如何得出三界去師曰汝即今在甚麽處
佛光滿禪師法嗣
杭州刺史白居易字樂天久參佛光得心法兼禀大乘金剛寶戒元和中造于京兆興善法堂致四問〈語見興善章〉十五年牧杭州訪鳥窠和尚有問荅語句〈見鳥窠章〉嘗致書于濟法師以佛無上大慧演出敎理安有徇機髙下應病不同與平等一味之相反援引維摩及金剛三昩等六經闢二義而難之又以五藴十二縁名色前後不𩔖立理而徵之並鉤深索隐通幽洞微然未覩法師醻對後来亦鮮有代荅者復受東都凝禪師八漸之目各廣一言而為一偈釋其㫖趣自淺之深猶貫珠焉凡守任處多訪祖道學無常師後為賔客分司東都罄已俸修龍門香山寺寺成自撰記凡為文動闗教化無不賛美佛乗見于本集其歴官次第歸全代祀即史傳存焉
五洩黙禪師法嗣
福州龜山正元禪師宣州蔡氏子嘗述偈示徒一曰滄溟幾度變桑田唯有虛空獨湛然已到岸人休戀筏未曾度者要須船二曰尋師認得本心源兩岸俱𤣥一不全是佛不須更覔佛秖因如此便忘縁咸通十年終于本山諡性空大師
蘇溪和尚僧問如何是定光佛師曰鴨吞螺師曰還許學人轉身也無師曰眼睛突出
盤山積禪師法嗣
鎮州普化和尚者不知何許人也師事盤山密受真訣而徉狂出言無度暨盤山順世乃於化地行化或城市或塚間振一鐸曰明頭來明頭打暗頭来暗頭打四方八面来旋風打虚空来連架打一日臨濟令僧捉住曰總不恁麽來時如何師拓開曰來日大悲院裏有齋僧囘舉似濟濟曰我從来疑着這漢凡見人無髙下皆振鐸一聲時號普化和尚或將鐸就人耳邊振之或附其背有回顧者即展手曰乞我一錢非時遇食亦喫嘗暮入臨濟院喫生菜濟曰這漢大似一頭驢師便作驢鳴濟謂直嵗曰細抹草料著師曰少室人不識金陵又再来臨濟一隻眼到處為人開師見馬歩使出喝道師亦喝道作相撲勢馬歩使令人打五棒師曰似即似是即不是師嘗於闤闠間搖鐸唱曰覔箇去處不可得時道吾遇之把住問曰汝擬去甚麽處師曰汝從甚麽處来吾無語師掣手便去臨濟一日與河陽木塔長老同在僧堂内坐正師每日在街市掣風掣顛知他是凡是聖師忽入来濟便問汝是凡是聖師曰汝且道我是凡是聖濟便喝師以手指曰河陽新婦子木塔老婆禪臨濟小厮兒却具一隻眼濟曰這賊師曰賊賊便出去唐咸通初將示滅乃入市謂人曰乞我一箇直裰人或與披襖或與布裘皆不受振鐸而去臨濟令人送與一棺師笑曰臨濟厮兒饒舌便受之乃辭衆曰普化明日去東門死也郡人相率送出城師厲聲曰今日葬不合青烏乃曰明日南門遷化人亦隨之又曰明日出西門方吉人出漸稀出已還返人意稍怠第四日自擎棺出北門外振鐸入棺而逝郡人奔走出城揭棺視之已不見唯聞空中鐸聲漸逺莫測其由
麻谷徹禪師法嗣
壽州良遂禪師參麻谷谷見來便將鉏頭去鉏草師到鉏草處谷不顧便歸方丈閉却門師次日復去谷又閉門師乃敲門谷問阿誰師曰良遂纔稱名忽然契悟曰和尚莫謾良遂良遂若不來禮拜和尚洎被經論賺過一生谷便開門相見及歸講肆謂衆曰諸人知處良遂總知良遂知處諸人不知
東寺㑹禪師法嗣
吉州薯山慧超禪師洞山来禮拜次師曰汝已住一方又来這裏作麽曰良价無柰疑何特來見和尚師召良价价應諾師曰是甚麽价無語師曰好箇佛秖是無光燄
西堂藏禪師法嗣
䖍州處微禪師僧問三乗十二分敎體理得妙與祖意是同是别師曰須向六句外鑒不得隨聲色轉曰如何是六句師曰語底黙底不語不黙總是總不是汝合作麽生僧無對問仰山汝名甚麽山曰慧寂師曰那箇是慧那箇是寂山曰秖在目前師曰猶有前後在山曰前後且置和尚見箇甚麽師曰喫茶去
章敬暉禪師法嗣
京兆大薦福寺𢎞辯禪師唐宣宗問禪宗何有南北之名對曰禪門本無南北昔如來以正法眼付大迦葉展轉相傳至二十八祖菩提達磨來遊此方為初祖暨第五祖𢎞忍大師在蘄州東山開法時有二弟子一名慧能受衣法居嶺南為六祖一名神秀在北揚化其後神秀門人普寂者立秀為第六祖而自稱七祖其所得法雖一而開導發悟有頓漸之異故曰南頓北漸非禪宗本有南北之號也帝曰云何名戒對曰防非止惡謂之戒帝曰云何為定對曰六根渉境心不隨縁名定帝曰云何為慧對曰心境俱空照覽無惑名慧帝曰何為方便對曰方便者隱實覆相權巧之門也被接中下曲施誘迪謂之方便設為上根言捨方便但無上道者斯亦方便之譚乃至祖師𤣥言忘功絶謂亦無出方便之迹帝曰何為佛心對曰佛者西天之語唐言覺謂人有智慧覺照為佛心心者佛之别名有百千異號體唯其一無形狀非青黄赤白男女等相在天非天在人非人而現天現人能男能女非始非終無生無滅故號靈覺之性如陛下日應萬幾即是陛下佛心假使千佛共傳而不念别有所得也帝曰如今有人念佛如何對曰如來出世為天人師善知識隨根器而法為上根者開最上乗頓悟至理中下者未能頓曉是以佛為韋提希權開十六觀門令念佛生於極樂故經云是心是佛是心作佛心外無佛佛外無心帝曰有人持經念佛持咒求佛如何對曰如来種種開讃皆為最上一乗如百川衆流莫不朝宗于海如是差别諸數皆歸薩婆若海帝曰祖師既契㑹心印金剛經云無所得法如何對曰佛之一化實無一法與人但示衆人各各自性同一法藏當時然燈如来但印釋迦本法而無所得方契然燈本意故經云無我無人無衆生無夀者是法平等修一切善法不住於相帝曰禪師既㑹祖意還禮佛轉經否對曰沙門釋子禮佛轉經盖是住持常法有四報焉然依佛戒修身參尋知識漸修梵行履踐如来所行之迹帝曰何為頓見何為漸修對曰頓明自性與佛同儔然有無始染習故假漸修對治令順性起用如人喫飯不一口便飽師是日辯對七刻賜紫方袍號圓智禪師仍勑修天下祖塔各令守䕶
福州龜山智具禪師揚州栁氏子初謁章敬敬問何所而至師曰至無所至來無所來敬雖黙然師亦自悟住後上堂動容瞬目無出當人一念淨心本來是佛仍偈曰心本絶塵何用洗身中無病豈求醫欲知是佛非身處明鑑髙懸未照時後值武宗沙汰有偈示衆曰勑命如雷下翠微風前垂淚脱禪衣雲中有寺不容住塵裏無家何處歸明月分形處處新白衣寧墜解空人誰言在俗妨修道金粟曾為居士身忍僊林下坐禪時曾被歌王割截肢况我聖朝無此事秖令休道亦何悲暨宣宗中興乃不復披緇咸通六年終于本山諡歸寂禪師
金州操禪師請米和尚齋不排坐位米到展坐具禮拜師下禪牀米乃坐師位師却席地而坐齋訖米便去侍者曰和尚受一切人欽仰今日坐位被人奪却師曰三日後若來即受救在米三日後果來曰前日遭賊〈僧問鏡清古人道前日遭賊意㫖如何清云秖見錐頭利不見鑿頭方〉
朗州古堤和尚尋常見僧來但曰去汝無佛性僧無對或有對者莫契其㫖仰山到參師曰去汝無佛性山义手近前三歩應喏師笑曰子甚麽處得此三昩来山曰我從耽源處得名溈山處得地師曰莫是溈山的子麽山曰世諦即不無佛法即不敢山却問和尚從甚處得此三昩師曰我從章敬處得此三昧山嘆曰不可思議来者難為湊泊
河中府公畿和尚僧問如何是道如何是禪師以偈示之曰有名非大道是非俱不禪欲識箇中意黄葉止啼錢
永泰湍禪師法嗣
湖南上林戒靈禪師初參溈山山曰大德作甚麽來師曰介胄全具山曰盡卸了來與大德相見師曰卸了也山咄曰賊尚未打卸作甚麽師無對仰山代曰請和尚屏却左右溈山以手揖曰喏喏師後參永泰方諭其㫖五臺山祕魔巖和尚常持一木叉每見僧來禮拜即叉却頸曰那箇魔魅敎汝出家那箇魔魅敎汝行脚道得也叉下死道不得也叉下死速道速道學徒鮮有對者〈法眼代云乞命法燈代但引頸示之𤣥覺代云老兒家放下叉子得也〉霍山通和尚訪師纔見不禮拜便攛入懐裏師拊通背三下通起拍手曰師兄三千里外賺我来三千里外賺我来便回
湖南祇林和尚每叱文普賢皆為精魅手持木劒自謂降魔纔見僧来參便曰魔来也魔来也以劒亂揮歸方丈如是十二年後置劒無言僧問十二年前為甚麽降魔師曰賊不打貧兒家曰十二年後為甚麽不降魔師曰賊不打貧兒家
華嚴藏禪師法嗣
黄州齊安禪師上堂言不落句佛祖徒施𤣥韻不墜誰人知得僧問如何識得自己佛師曰一葉明時消不盡松風韻罷怨無人曰如何是自己佛師曰草前駿馬實難窮妙盡還須畜生行有人問師年多少師曰五六四三不得𩔖豈同一二實難窮師有偈曰猛熾燄中人有路旋風頂上屹然棲鎮常歴劫誰差互杲日無言運照齊
南嶽下四世
黄檗運禪師法嗣
睦州陳尊宿諱道明江南陳氏之後也生時紅光滿室祥雲盖空旬日方散目有重瞳面列七星形相竒特與衆奪倫因往開元寺禮佛見僧如故知歸白父母願求出家父母聼許為僧後持戒精嚴學通三藏遊方契㫖於黄檗後為四衆請住觀音院常百餘衆經數十載學者叩激隨問遽荅詞語峻險既非循轍故淺機之流往往嗤之唯𤣥學性敏者欽伏由是諸方歸慕咸以尊宿稱後歸開元〈今改兠率〉居房織蒲鞋以養母故有陳蒲鞋之號巢冦入境師標大草屨於城門巢欲棄之竭力不能舉歎曰睦州有大聖人舍城而去遂免擾攘一日晚參謂衆曰汝等諸人還得箇入頭處也未若未得箇入頭處湏覔箇入頭處若得箇入頭處已後不得孤負老僧時有僧出禮拜曰某甲終不敢孤負和尚師曰早是孤負我了也又曰明明向你道尚自不㑹何况盖覆將来又曰老僧在此住持不曾見箇無事人到来汝等何不近前時有一僧方近前師曰維那不在汝自領去三門外與二十棒曰某甲過在甚麽處師曰枷上更著杻師尋常見衲僧来即閉門或見講僧乃召曰座主主應諾師曰擔板漢或曰這裏有桶與我取水一日在廊階上立僧問陳尊宿房在何處師脫草屨驀頭打僧便走師召大德僧回首師指曰却從那邊去天使問三門俱開從那門入師喚尚書使應諾師曰從信門入使又見畫壁問曰二尊者對譚何事師摑露柱曰三身中那箇不法座主參師問莫是講唯識論否曰不敢師曰朝去西天暮歸唐土㑹麽曰不㑹師曰吽吽五戒不持師問一長老了即毛端吞巨海始知大地一微塵長老作麽生曰問阿誰師曰問長老曰何不領話師曰汝不領話我不領話問座主講甚麽經曰講𣵀槃經師曰問一叚義得麽曰得師以脚踢空吹一吹曰是甚麽義曰經中無此義師曰脫空謾語漢五百力士揭石義却道無師見僧乃曰見成公案放汝三十棒曰某甲如是師曰三門頭金剛為甚麽舉拳曰金剛尚乃如是師便打問如何是向上一路師曰要道有甚麽難曰請師道師曰初三十一中九下七問以一重去一重即不問不以一重去一重時如何師曰昨朝栽茄子今日種冬𤓰問如何是曹谿的的意師曰老僧愛嗔不愛喜曰為甚麽如是師曰路逢劒客須呈劒不是詩人莫詩問僧甚處来曰瀏陽師曰彼中老宿祇對佛法大意道甚麽曰徧地無行路師曰老宿實有此語否曰實有師拈拄杖打曰這念言語漢師問一長老若有兄弟来將何祇對曰待他來師曰何不道曰和尚欠少甚麽師曰請不煩葛藤僧參師曰汝豈不是行脚僧曰是師曰禮佛也未曰禮那土堆作麽師曰自領出去問某甲講兼行脚不㑹敎意時如何師曰灼然實語當懴悔曰乞師指示師曰汝若不問老僧即緘口言言汝既問老僧不可緘口去也曰請師便道師曰心不負人面無慙色問一句道盡時如何師曰義墮也曰甚麽處是學人義墮處師曰三十棒敎誰喫問髙揖釋迦不拜彌勒時如何師曰昨日有人問趂出了也曰和尚恐某甲不實邪師曰拄杖不在苕帚柄聊與三十上堂我見百丈不識好惡大衆纔集以拄杖一時打下復召大衆衆回首乃云是甚麽有甚共語處又黄檗和尚亦然復召大衆衆回首乃云月似彎弓少雨多風猶較些子問僧近離甚處僧便喝師曰老僧被你一喝僧又喝師曰三喝四喝後作麽生僧無語師便打曰這掠虛漢秀才訪師稱㑹二十四家書師以拄杖空中㸃一㸃曰㑹麽秀才罔措師曰又道㑹二十四家書永字八法也不識上堂裂開也在我揑聚也在我時有僧問如何是裂開師曰三九二十七菩提𣵀槃真如解脫即心即佛我且與麽道你又作麽生曰某甲不與麽道師曰盞子撲落地碟子成七片曰如何是揑聚師乃歛手而坐問敎意祖意是同是别師曰青山自青山白雲自白雲曰如何是青山師曰還我一滴雨來曰道不得請師道師曰法華鋒前陣𣵀槃句後收問僧今夏在甚麽處曰待和尚有住處即師曰狐非師子𩔖燈非日月明問僧甚處来僧瞪目視之師曰驢前馬後漢曰請師鑒師曰驢前馬後漢道將一句來僧無對師看經次陳操尚書問和尚看甚麽經師曰金剛經書曰六朝翻譯此當第幾師舉起經曰一切有為法如夢幻泡影看經次僧問和尚看甚麽經師曰𣵀槃經茶毗品最在後問僧今夏在甚處曰徑山曰這喫夜飯漢曰尊宿叢林何言喫夜飯師以棒趂出師聞一老宿難親近躬往相訪纔入方丈宿便喝師側掌曰兩重公案宿曰過在甚麽處師曰這野狐精便退問僧近離甚處曰江西師曰踏破多少草鞋僧無對與講僧喫茶次師曰我救汝不得也曰某甲不曉乞師垂示師拈油餅曰這箇是甚麽曰色法師曰這入鑊湯漢紫衣大德到禮拜師拈帽子𢃄問曰這箇喚作甚麽曰朝天帽師曰恁麽則老僧不卸也復問所習何業曰唯識師曰作麽生曰三界唯心萬法唯識師指門扇曰這箇是甚麽曰是色法師曰前賜紫對御譚經何得不持五戒德無對問某甲乍入叢林乞師指示師曰你不解問曰和尚作麽生師曰放汝三十棒自領出去問敎意請師提綱師曰但問將來與你道曰請和尚道師曰佛殿裏燒香三門頭合掌問如何是展演之言師曰量才補職曰如何是不展演之言師曰伏惟尚饗焦山借斧頭次師呼童子取斧來童取斧至曰未有䋲墨且斫麤師便喝又問童曰作麽生是你斧頭童遂作斫勢師曰斫你老爺頭不得師問秀才先輩治甚經才曰治易師曰易中道百姓日用而不知且道不知箇甚麽才曰不知其道師曰作麽生是道才無對僧問一氣還轉得一大藏敎也無師曰有甚饆羅鎚子快下將來問如何是一代時敎師曰上大人丘乙己問如何是禪師曰猛火著油煎僧參師曰汝是新到否曰是師曰且放下葛藤㑹麽曰不㑹師曰擔枷陳狀自領出去僧便出師曰來來我實問你甚處来曰江西師曰泐潭和尚在汝背後怕你亂道見麽僧無對問寺門前金剛拓即乾坤大地不拓即絲髪不逢時如何師曰吽吽我不曾見此師却問先跳三千倒退八百你合作麽生曰諾師曰先責一紙罪狀好便打其僧擬出師曰來我共你葛藤拓即乾坤大地你且道洞庭湖水深多少曰不曾量度師曰洞庭湖又作麽生曰秖為今時師曰秖這葛藤尚不㑹便打問如何是觸途無滯底句師曰我不恁麽道曰師作麽生道師曰箭過西天十萬里却向大唐國裏等候看華嚴經次僧問看甚麽經師曰大光明雲青色光明雲紫色光明雲却指面前曰那邊是甚麽雲曰南邊是黒雲師曰今日須有雨問以字不成八字不是是何章句師彈指一聲曰㑹麽曰不㑹師曰上来講讃無限勝因蝦蟇𨁝跳上天蚯蚓驀過東海問僧近離甚處曰河北師曰彼中有趙州和尚你曾到否曰某甲近離彼中師曰趙州有何言句示徒僧舉喫茶話師乃呵呵大笑曰慚愧却問趙州意作麽生曰秖是一期方便師曰苦哉趙州被你將一杓屎潑了也便打師却問沙彌你作麽生㑹彌便設拜師亦打其僧往沙彌處問適來和尚打你作甚麽彌曰若不是我和尚不打某甲新到參方禮拜師叱曰闍𥠖因何偷常住果子喫曰學人纔到和尚為甚麽道偷果子師曰贓物現在問僧近離甚處曰仰山師曰五戒也不持曰某甲甚麽處是妄語師曰這裏不著沙彌師臨終召門人曰此處縁息吾當逝矣乃跏趺而寂郡人以香薪焚之舍利如雨乃收靈骨塑像于寺夀九十八臘七十六
杭州千頃山楚南禪師福州張氏子初參芙蓉蓉見曰吾非汝師汝師江外黄檗是也師禮辭遂參黄檗檗問子未現三界影像時如何師曰即今豈是有邪檗曰有無且置即今如何師曰非今古檗曰吾之法眼已在汝躬住後上堂諸子設使解得三世佛敎如缾注水及得百千三昩不如一念修無漏道免被人天因果繫絆時有僧問無漏道如何修師曰未有闍𥠖時體取曰未有某甲時敎誰體師曰體者亦無問如何是易師曰著衣喫飯不用讀經看敎不用行道禮拜燒身煉頂豈不易邪曰如何是難師曰微有念生便具五隂三界輪囘生死皆從汝一念生所以佛敎諸菩薩云佛所䕶念師雖應機無倦而常寂然處定或逾月或浹旬文德六年五月遷化塔于院之西隅大順二年宣州孫儒冦錢塘發塔覩師全身儼然爪髮俱長拜謝而去
福州烏石山靈觀禪師〈時稱老觀〉尋常扄戸人罕見之唯一信士毎至食時送供方開一日雪峯伺便扣門師開門峯驀胷搊住曰是凡是聖師唾曰這野狐精便推出閉却門峯曰也秖要識老兄剗草次問僧汝何處去曰西院禮拜安和尚去時竹上有一青蛇師指蛇曰欲識西院老野狐精秖這便是師問西院此一片地堪著甚麽物院曰好著箇無相佛師曰好片地被兄放不淨汚了也引麵次僧參師引麵示之僧便去師至暮問小師適來僧在何處小師曰當時便去也師曰是即是秖得一橛〈𤣥覺云甚麽處是少一橛〉問如何是佛師出舌示之其僧禮謝師曰住住你見甚麽便禮拜曰謝和尚慈悲出舌相示師曰老僧近日舌上生瘡僧到敲門行者開門便出去僧入禮拜問如何是西来意師曰適來出去者是甚麽人僧擬近前師便推出閉却門曹山行脚時問如何是毗盧師法身主師曰我若向你道即别有也曹山舉似洞山山曰好箇話頭秖欠進語何不問為甚麽不道曹却來進前語師曰若言我不道即瘂却我口若言我道即謇却我舌曹山歸舉似洞山山深肯之
杭州羅漢院宗徹禪師湖州吳氏子上堂僧問如何是祖師西來意師曰骨剉也〈師對機多用此語時號骨剉和尚〉問如何是南宗北宗師曰心為宗曰還看敎也無師曰敎是心問性地多昬如何了悟師曰煩雲風卷太虛廓清曰如何得明去師曰一輪皎潔萬里騰光
相國裴休居士字公美河東聞喜人也守新安日屬運禪師初於嶺南黄檗山捨衆人大安精舍混迹勞侣掃灑殿堂公入寺燒香主事祇接因觀壁畫乃問是何圖相主事對曰髙僧真儀公曰真儀可觀髙僧何在主事無對公曰此間有禪人否曰近有一僧投寺執役頗似禪者公曰可請來詢問得否於是遽尋檗至公覩之欣然曰休適有一問諸德吝辭今請上人代醻一語檗曰請相公垂問公舉前話檗朗聲曰裴休公應諾檗曰在甚麽處公當下知㫖如獲䯻珠曰吾師真善知識也示人剋的若是何故汨沒於此乎寺衆愕然自此延入府署執弟子禮屢辭不已復堅請住黄檗山荐興祖道有暇即躬入山頂謁或渴聞𤣥論即請入州中公既通徹祖意復博綜敎相諸方禪學咸謂裴相不浪出黄檗之門也至遷鎮宣城還思瞻禮亦創精藍迎請居之雖圭峯該通禪講為裴之所重未若歸心於黄檗而傾竭服膺者也又撰圭峯碑云休與師於法為昆仲於義為交友於恩為善知識於敎為内外䕶斯可見矣仍集黄檗語要親書序引冠於編首留鎮山門又親書大藏經五百函號迄今寶之又圭峯禪師著禪源詮原人論及圓覺經䟽注法界觀皆為之序公篤志内典深入法㑹有發願文傳於世
長慶安禪師法嗣
益州大隨法真禪師梓州王氏子妙齡夙悟決志尋師於慧義寺出家圓具後南遊初見藥山道吾雲巖洞山次至嶺外大溈㑹下數載食不至充臥不求暖清苦鍊行操履不羣溈深器之一日問曰闍𥠖在老僧此間不曾問一轉話師曰敎某甲向甚麽處下口溈曰何不道如何是佛師便作手勢掩溈口溈歎曰子真得其髓從此名傳四海爾後還蜀寄錫天彭堋口山龍懐寺於路旁煎茶普施三年因往後山見一古院號大隨羣峯矗秀澗水清冷中有一樹圍四丈餘南開一門中空無礙不假斤斧自然一菴時目為木禪菴師乃居之十餘載影不出山聲聞于外四方𤣥學千里趨風蜀主欽尚遣使屢徵師皆辭以老病署神照大師上堂此性本來清淨具足萬德但以染淨二縁而有差别故諸聖悟之一向淨用而成覺道凡夫迷之一向染用没溺輪回其體不二故般若云無二無二分無别無斷故僧問劫火洞然大千俱壊未審這箇壊不壊師曰壊曰恁麽則隨他去也師曰隨他去僧不肯後到投子舉前話子遂装香遙禮曰西川古佛出世謂其僧曰汝速囘去懴悔僧囘大隨師已殁僧再至投子子亦遷化問如何是大人相師曰肚上不貼榜問僧甚處去曰西山住菴去師曰我向東山頭喚汝汝便來得麽曰不然師曰汝住菴未得問生死到來時如何師曰遇茶喫茶遇飯喫飯曰誰受供養師曰合取鉢盂庵側有一龜僧問一切衆生皮裏骨這箇衆生為甚骨裏皮師拈草履覆龜背上僧無語問如何是諸佛法要師舉拂子曰㑹麽曰不㑹師曰塵尾拂子問如何是學人自己師曰是我自己曰為甚麽却是和尚自己師曰是汝自己問如何是大隨一面事師曰東西南北問佛法徧在一切處敎學人向甚麽處駐足師曰大海從魚躍長空任鳥飛問父子至親歧路各别時如何師曰為有父子問如何是無縫塔師曰髙五尺曰學人不㑹師曰鶻崙甎問和尚百年後法付何人師曰露柱火鑪曰還受也無師曰火鑪露柱行者領衆參師問參得底人喚東作甚麽曰不可喚作東師咄曰臭驢漢不喚作東喚作甚麽者無語問如何是和尚家風師曰赤土畫𥳽箕曰未審此理如何師曰𥳽箕有脣米跳不出問僧講甚麽敎法曰百法論師拈杖曰從何而起曰從縁而起師曰苦哉苦哉問僧甚處去曰峨嵋禮普賢去師舉拂子曰文普賢總在這裏僧作圓相抛向後乃禮拜師喚侍者取一貼茶與這僧衆僧參次師以口作患風勢曰還有人醫得吾口麽衆僧競送藥以至俗士聞之亦多送藥師並不受七日後師自摑口令正乃曰如許多時鼓這兩片皮至今無人醫得即端坐而逝
韶州靈樹如敏禪師閩人也廣主劉氏奕世欽重署知聖大師僧問佛法至理如何師展手而已問如何是和尚家風師曰千年田八百主曰如何是千年田八百主師曰郎當屋舍没人修問如何是西來意師曰童子莫傜兒曰乞師指示師曰汝從䖍州來問是甚麽得恁麽難㑹師曰火官頭上風車子有尼送瓷鉢與師師拓起問曰這箇出在甚麽曰出在定州〈法燈别云不逺此間〉師乃撲破尼無對〈保福代云欺敵者亡〉問和尚年多少師曰今日生來朝死又問和尚生縁甚麽處師曰日出東月落西師四十餘年化被嶺表頗有異迹廣主將興兵躬入院請師決臧否師已先知怡然坐化主怒知事曰和尚何時得疾對曰不曾有疾適封一函子令呈大王主開函得一帖子云人天眼目堂中上座主悟師㫖遂寢兵乃召第一座開堂法〈即雲門也〉龕塔塟儀廣主具辨諡靈樹禪師真身塔焉
福州靈雲志勤禪師本州長谿人也初在溈山因見桃華悟道有偈曰三十年來尋劒客幾回落葉又抽枝自從一見桃華後直至如今更不疑溈覽偈詰其所悟與之符契溈曰從縁悟達永無退失善自䕶持〈有僧舉似𤣥沙沙云諦當甚諦當敢保老兄未徹在衆疑此語沙問地藏我恁麽道汝作麽生㑹蔵云不是桂琛即走殺天下人〉住後上堂諸仁者所有長短盡至不常且觀四時草木葉落華開何况塵劫來天人七𧼈地水火風成壊輪轉因果將盡三惡道苦毛髮不曾添減唯根蔕神識常存上根者遇善友伸明當處解脫便是道場中下癡愚不能覺照沈迷三界流轉生死釋尊為伊天上人間設敎證明顯發智道汝等還㑹麽僧問如何得出離生老病死師曰青山元不動浮雲任去來問君王出陣時如何師曰春明門外不問長安曰如何得覲天子師曰盲鶴下清池魚從脚底過問如何是佛法大意師曰驢事未去馬事到來曰學人不㑹師曰彩氣夜常動精靈日少逢雪峯有偈送雙峯末句云雷罷不停聲師别云雷震不聞聲峯聞乃曰靈雲山頭古月現峯後問曰古人道前三三後三三意㫖如何師曰水中魚天上鳥峯曰意作麽生師曰髙可射兮深可釣僧問諸方悉皆雜食未審和尚如何師曰獨有閩中異雄雄鎮海涯問久戰沙場為甚麽功名不就師曰君王有道三邊靜何勞萬里築長城曰罷却干戈束手歸朝時如何師曰慈雲普潤無邊刹枯樹無華爭柰何長生問混沌未分時含生何来師曰如露柱懐胎曰分後如何師曰如片雲㸃太清曰未審太清還受㸃也無師不荅曰恁麽則含生不来也師亦不荅曰直得純清絶㸃時如何師曰猶是真常流注曰如何是真常流注師曰似鏡長明曰向上更有事也無師曰有曰如何是向上事師曰打破鏡來與汝相見僧問如何是西来意師曰井底種林檎曰學人不㑹師曰今年桃李貴一顆直千金問摩尼珠不隨衆色未審作何色師曰白色曰恁麽則隨衆色也師曰趙璧本無瑕相如誑秦主問僧甚處去曰雪峯去師曰我有一信寄雪峯得麽曰便請師脫隻履抛向面前僧便去至雪峯峯問甚處来曰靈雲来峯曰靈雲安否曰有一信相寄峯曰在那裏僧脫隻履抛向峯面前峯休去福州夀山師解禪師嘗參洞山山問闍𥠖生縁何處師曰和尚若實問某甲即是閩中人也曰汝父名甚麽師曰今日蒙和尚致此一問直得忘前失後住後上堂諸上座幸有真實言語相勸諸兄弟合各自體悉凡聖情盡體露真常但一時卸却從前虛妄攀縁塵垢心如虛空相似他時後日合識得些子好惡閩帥問夀山年多少師曰與虛空齊年曰虛空年多少師曰與夀山齊年饒州嶤山和尚僧問如何是西来意師曰仲冬嚴寒問如何是和尚深深處師曰待汝舌頭落地即向汝道問如何是丈六金身師曰判官斷案相公改長慶問從上宗乗此間如何言論師曰有願不負先聖慶曰不負先聖作麽生師曰不露慶曰恁麽則請師領話師曰甚麽處去來慶曰秖守甚麽處去来
泉州國歡崇福院文矩慧日禪師福州王氏子生而有異及長為縣獄卒每每棄役往神光觀和尚及西院安禪師所吏不能禁後謁萬嵗塔譚空禪師落髪不披袈裟不受具戒唯以雜綵為挂子復至神光光曰我非汝師汝禮西院去師擕一小青竹杖入西院法堂院遙見笑曰入𣵀槃堂去師應諾輪竹杖而入時有五百許僧染時疾師以杖次第㸃之各隨㸃而起閩王禮重創院以居之厥後頗多靈跡唐乾寧中示滅
台州浮江和尚雪峯領衆到問即今有二百人寄此過夏得麽師將挂杖畫一畫著不得即道峯休去
潞州渌水和尚僧問如何是祖師西來意師曰還見庭前華藥欄麽僧無語
廣州文院圓明禪師福州陳氏子參大溈得㫖後造雪峯請益法無異味嘗遊五臺山覩文化現乃隨方建院以文為額開寶中樞宻使李崇矩廵䕶南方因入院覩地藏菩薩像問僧地藏何以展手僧曰手中珠被賊偷却也李却問師既是地藏為甚麽遭賊師曰今日捉下也李禮謝之
趙州諗禪師法嗣
洪州新興嚴陽尊者諱善信初參趙州問一物不將來時如何州曰放下着師曰既是一物不將来放下箇甚麽州曰放不下擔取去師於言下大悟住後僧問如何是佛師曰土塊曰如何是法師曰地動也曰如何是僧師曰喫粥喫飯問如何是新興水師曰面前江裏問如何是應物現形師曰與我拈牀子過来師嘗有一蛇一虎隨從手中與食
揚州光孝院慧覺禪師僧問覺華纔綻遍滿娑婆祖印西来合談何事師曰情生智隔曰此是敎意師曰汝披甚麽衣服問一棒打破虛空時如何師曰困即歇去師問相國宋齊丘曰還㑹道麽宋曰若是道也著不得師曰是有著不得是無著不得宋曰總不恁麽師曰著不得底聻宋無對師領衆出見露柱乃合掌曰不審世尊僧曰和尚是露柱師曰啼得血流無用處不如緘口過殘春問逺逺投師師意如何師曰官家嚴切不許安排曰豈無方便師曰且向火倉裏一宿師到崇夀法眼問近離甚處師曰趙州眼曰承聞趙州有庭前栢樹子話是否師曰無眼曰徃来皆謂僧問如何是祖師西来意州曰庭前栢樹子上座何得言無師曰先師實無此語和尚莫謗先師好張居士問爭柰老何師曰年多少張曰八十也師曰可謂老也曰究竟如何師曰直至千嵗也未在俗士問某甲平生殺牛還有罪否師曰無罪曰為甚麽無罪師曰殺一箇還一箇
隴州國清院奉禪師僧問祖意敎意是同是别師曰雨滋三草秀春風不裹頭曰畢竟是一是二師曰祥雲競起巖洞不虧問如何是和尚家風師曰臺盤椅子火爐牕牖問如何是出家人師曰銅頭鐵額鳥觜鹿身曰如何是出家人本分事師曰早起不審夜問珍重問牛頭未見四祖時為甚麽百鳥銜花師曰如陜府人送錢財與䥫牛曰見後為甚麽不銜花師曰木馬投明行八百問十二時中如何降伏其心師曰敲氷求火論劫不逢問十二分敎是止啼之義離却止啼請師一句師曰孤峯頂上雙角女問如何是佛法大意師曰釋迦是牛頭獄卒祖師是馬面阿旁問如何是西来意師曰東壁打西壁問如何是撲不破底句師曰不隔毫氂時人逺嚮婺州木陳從朗禪師僧問放鶴出籠和雪去時如何師曰我道不一色因金剛倒僧問既是金剛不壞身為甚麽却倒地師敲禪牀曰行住坐臥師將歸寂有偈曰三十年來住木陳時中無一假功成有人問我西来意展似眉毛作麽生
婺州新建禪師不度小師有僧問和尚年老何不畜一童子侍奉師曰有瞽瞶者為吾討来僧辭師問甚處去曰府下開元寺去師曰我有一信附與了寺主汝將去得否曰便請師曰想汝也不柰何
杭州多福和尚僧問如何是多福一叢竹師曰一莖兩莖斜曰學人不㑹師曰三莖四莖曲問如何是衲衣下事師曰大有人疑著在曰為甚麽如是師曰月裏藏頭益州西睦和尚上堂有俗士舉手曰和尚便是一頭驢師曰老僧被汝𮪍士無語去後三日再來白言某甲三日前著賊師拈杖趂出師有時驀喚侍者者應諾師曰更深夜靜共伊商量
長沙岑禪師法嗣
明州雪竇常通禪師邢州李氏子參長沙沙問何處人師曰邢州人沙曰我道汝不從彼来師曰和尚還曾住此否沙然之乃容入室住後僧問如何是密室師曰不通風信曰如何是密室中人師曰諸聖求覩不見僧作禮師曰千聖不能思萬聖不能議乾坤壊不壞虛空包不包一切無比倫三世唱不起問如何是三世諸佛出身處師曰伊不肯知有汝三世僧良久師曰薦否不然者且向著佛不得處體取時中常在識盡功亡瞥然而起即是傷他而况言句乎天祐二年七月示寂塔於寺西南隅
茱萸和尚法嗣
石梯和尚因侍者請浴師曰既不洗塵亦不洗體汝作麽生者曰和尚先去某甲將皂角来師呵呵大笑有新到於師前立少頃便出去師曰有甚麽辨白處僧再回師曰辨得也曰辨後作麽生師曰埋却得也曰蒼天蒼天師曰適来却恁麽如今還不當僧乃出去一日見侍者拓鉢赴堂乃喚侍者者應諾師曰甚處去者曰上堂齋去師曰我豈不知汝上堂齋去者曰除此外别道箇甚麽師曰我秖問汝本分事者曰和尚若問本分事某甲實是上堂齋去師曰汝不謬為吾侍者
子湖蹤禪師法嗣
台州勝光和尚僧問如何是和尚家風師曰福州荔枝泉州刺桐問如何是佛法兩字師曰要道即道曰請師道師曰穿耳胡僧笑㸃頭龍華照和尚來師把住曰作麽生照曰莫錯師乃放手照曰久嚮勝光師黙然照乃辭師門送曰自此一别甚麽處相見照呵呵而去漳州浮石和尚上堂山僧開箇卜舖能斷人貧富定人生死僧問離却生死貧富不落五行請師直道師曰金木水火土
紫桐和尚僧問如何是紫桐境師曰汝眼裡著沙得麽曰大好紫桐境也不識師曰老僧不諱此事其僧擬出去師下禪牀擒住曰今日好箇公案老僧未得分文入手曰頼遇某甲是僧師拓開曰禍不單行
日容逺和尚因奯上座參師拊掌三下曰猛虎當軒誰是敵者奯曰俊鷂沖天阿誰捉得師曰彼此難當奯曰且休未要斷這公案師將柱杖舞歸方丈奯無語師曰死却這漢也
闗南常禪師法嗣
襄州闗南道吾和尚始經村墅聞巫者樂神云識神無忽然省悟後參常禪師印其所解復遊德山之門法味彌著住後凡上堂戴蓮華笠披襴執簡擊鼓吹笛口稱魯三郎神識神不識神神從空裏来却往空裏去便下座有時曰打動闗南鼓唱起德山歌僧問如何是祖師西來意師以簡揖曰喏有時執木劒横肩上作舞僧問手中劒甚處得來師擲於地僧却置師手中師曰甚處得來僧無對師曰容汝三日内下取一轉語其僧亦無對師自代拈劒横肩上作舞曰須恁麽始得趙州訪師師乃著豹皮裩執吉獠棒在三門下翹一足等候纔見州便髙聲唱喏而立州曰小心祇𠉀著師又唱喏一聲而去問如何是和尚家風師下禪牀作女人拜曰謝子逺來無可祇待問灌溪作麽生溪曰無位師曰莫同虛空麽溪曰這屠兒師曰有生可殺即不倦
漳州羅漢和尚初參闗南問如何是大道之源南打師一拳師遂有省乃為歌曰咸通七載初參道到處逢言不識言心裏疑團若栲栳三春不樂止林泉忽遇法王氊上座便陳疑懇向師前師從氊上那伽起袒膊當胸打一拳駭散疑團獦狚落舉頭看見日初圓從兹蹬蹬以碣碣直至如今常快活只聞肚裏飽膨脝更不東西去持鉢又述偈曰宇内為閒客人中作野僧任從他笑我隨處自騰騰
髙安大愚禪師法嗣
瑞州未山尼了然禪師因灌谿閑和尚到曰若相當即住不然即推倒禪牀便入堂内師遣侍者問上座遊山來為佛法來谿曰為佛法來師乃升座谿上參師問上座今日離何處曰路口師曰何不葢却溪無對〈末山代云爭得到這裏〉始禮拜問如何是末山師曰不露頂曰如何是末山主師曰非男女相溪乃喝曰何不變去師曰不是神不是變箇甚麽溪於是伏膺作園頭三載僧到參師曰太繿縷生曰雖然如此且是師子兒師曰既是師子兒為甚麽被文𮪍僧無對問如何是古佛心師曰世界傾壊曰世界為甚麽傾壞師曰寧無我身
杭州天龍和尚法嗣
婺州金華山俱胝和尚初住庵時有尼名實際來戴笠子執錫遶師三匝曰道得即下笠子如是三問師皆無對尼便去師曰日勢稍晚何不且住尼曰道得即住師又無對尼去後師歎曰我雖處丈夫之形而無丈夫之氣不如棄庵徃諸方參尋知識去其夜山神告曰不須離此將有肉身菩薩來為和尚法也逾旬果天龍和尚到庵師乃迎禮具陳前事龍竪一指示之師當下大悟自此凡有學者參問師唯舉一指無别提唱有一供過童子毎見人問事亦竪指祇對人謂師曰和尚童子亦㑹佛法凡有問皆如和尚竪指師一日濳袖刀子問童曰聞你㑹佛法是否童曰是師曰如何是佛童竪起指頭師以刀斷其指童呌喚走出師召童子童回首師曰如何是佛童舉手不見指頭豁然大悟師將順世謂衆曰吾得天龍一指頭禪一生用不盡言訖示滅〈長慶代衆云美食不中飽人喫𤣥沙云我當時若見抝折指頭𤣥覺云且道𤣥沙恁麽道意作麽生雲居錫云秖如𤣥沙恁麽道肯伊不肯伊若肯何言抝折指頭若不肯俱胝過在甚麽處先曹山云俱胝承當處鹵莽秖認得一機一境一等是拍手拊掌是他西園竒怪𤣥覺又云且道俱胝還悟也無若悟為甚麽道承當處鹵莽若不悟又道用一指頭禪不盡且道曹山意在甚麽處〉
南嶽下五世
睦州陳尊宿法嗣
睦州刺史陳操尚書齋次拈起餬餅問僧江西湖南還有這箇麽曰尚書適來喫箇甚麽公曰敲鐘謝響又齋僧次躬自行餅一僧展手擬接公却縮手僧無語公曰果然果然問僧有箇事與上座商量得麽曰合取狗口公自摑口曰某甲罪過曰知過必改公曰恁麽則乞上座口喫飯得麽又齋僧自行食次乃曰上座施食僧曰三德六味公曰錯僧無對又與僚屬登樓次見數僧行來有一官人曰來者總是行脚僧公曰不是曰焉知不是公曰待來勘過須臾僧至樓前公驀喚上座僧皆舉首公謂諸官曰不信道又與禪者頌曰禪者有𤣥機機𤣥是復非欲了機前㫖咸於句下違
光孝覺禪師法嗣
昇州長慶道巘禪師廬州人也初侍光孝便領悟微言即於湖南大光山剃度既化縁彌盛出住長慶上堂彌勒朝入伽藍暮成正覺偈曰三界上下法我皆是心離於諸心法更無有可得看他恁麽道也太殺惺惺若比吾徒猶是鈍漢所以一念見道三世情盡如印印泥更無前後諸子生死事大快須薦取莫為等閒業識茫茫盖為迷已逐物世尊臨入𣵀槃文請再轉法輪世尊咄曰吾四十九年住世不曾一字汝請吾再轉法輪是吾曾轉法輪邪然今時衆中建立箇賔主問答事不獲已盖為初心耳僧問如何是長慶境師曰闍𥠖履踐看問如何是佛法大意師曰今日三月三曰學人不㑹師曰止止不須我法妙難思便下座咸平二年示寂
五燈㑹元卷四
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈㑹元卷五
宋 釋普濟 撰
六祖大鑒禪師法嗣
吉州青原山静居寺行思禪師本州安城劉氏子㓜歳出家每羣居論道師唯黙然聞曹谿法席乃往參禮問曰當何所務即不落階級祖曰汝曾作甚麽來師曰聖諦亦不為祖日落何階級師曰聖諦尚不為何階級之有祖深器之㑹下學徒雖衆師舉首焉亦猶二祖不言少林謂之得髓矣一日祖謂師曰從上衣法雙行師資逓授衣以表信法乃印心吾今得人何患不信吾受衣以來遭此多難况乎後代争競必多衣即留鎮山門汝當分化一方無令斷絶師既得法歸住青原六祖將示滅有沙彌希遷〈即石頭和尚〉問曰和尚百年後希遷未審當依附何人祖曰尋思去及祖順世遷每於静處端坐寂若忘生第一座問曰汝師已逝空坐奚為遷日我禀遺誡故尋思爾座曰汝有師兄思和尚今住吉州汝因縁在彼師言甚直汝自迷耳遷聞語便禮辭祖龕直詣静居參禮師曰子何方來遷曰曹谿師曰將得甚麽來曰未到曹谿亦不失師曰若恁麽用去曹谿作甚麽曰若不到曹谿爭知不失遷又曰曹谿大師還識和尚否師曰汝今識吾否曰識又爭能識得師曰衆角雖多一麟足矣遷又問和尚自離曹谿甚麽時至此間師曰我却知汝早晚離曹谿曰希遷不從曹谿來師曰我亦知汝去處也曰和尚幸是大人莫造次他日師復問遷汝甚麽處來曰曹谿師乃舉拂子曰曹谿還有這箇麽曰非但曹谿西天亦無師曰子莫曾到西天否曰若到即有也師曰未在更道曰和尚也須道取一半莫全靠學人師曰不辭向汝道恐已後無人承當師令遷持書與南嶽讓和尚曰汝達書了速囬吾有箇鈯斧子與汝住山遷至彼未呈書便問不慕諸聖不重已靈時如何嶽曰子問太高生何不向下問遷曰寜可永劫受沈淪不從諸聖求解脫嶽便休〈𤣥沙日大小石頭南嶽推倒直至如今起不得〉遷便回師問子返何速書信達否遷曰書亦不通信亦不達去日𫎇和尚許箇鈯斧子秪今便請師垂一足遷便禮拜尋辭往南嶽荷澤神㑹來參師問甚處來曰曹谿師曰曹谿意㫖如何㑹振身而立師曰猶帶瓦礫在曰和尚此間莫有真金與人麽師曰設有汝向甚麽處著〈𤣥沙云果然雲居錫云秪如𤣥沙道果然是眞金是瓦礫〉僧問如何是佛法大意師曰廬陵米作麽價師既付法石頭唐開元二十八年十一月十三日陞堂告衆跏跌而逝僖宗諡𢎞濟禪師歸真之塔
青原思禪師法嗣
南嶽石頭希遷禪師端州高要陳氏子母初懷娠不喜葷茹師雖在孩提不煩保母既冠然諾自許郷洞獠民畏神多滛祀殺牛釃酒習以為常師輙往毁叢祠奪牛而歸歲盈數十鄉老不能禁後直造曹谿得度未具戒屬祖圓寂禀遺命謁青原乃攝衣從之〈縁㑹語句青原章敘之〉一日原問師曰有人道嶺南有消息師曰有人不道嶺南有消息曰若恁麽大藏小藏從何而來師曰盡從這裏去原然之師於唐天寳初薦之衡山南寺寺之東有石狀如臺乃結庵其上時號石頭和尚師因看肇論至㑹萬物為己者其唯聖人乎師乃拊几曰聖人無己靡所不己法身無象誰云自他圓鑑靈照於其間萬象體𤣥而自現境智非一孰云去來至哉斯語也遂掩卷不覺寢夢自身與六祖同乗一龜游泳深池之内覺而詳之靈龜者智也池者性海也吾與祖師同乗靈智游性海矣遂著參同契曰竺土大僊心東西密相付人根有利鈍道無南北祖靈源明皎㓗支派暗流注執事元是迷契理亦非悟門門一切境回互不回互回而更相渉不爾依位住色本殊質象聲元異樂苦暗合上中言明明清濁句四大性自復如子得其母火𤍠風動揺水濕地堅固眼色耳音聲鼻香舌鹹醋然依一一法依根葉分布本末須歸宗尊卑用其語當明中有暗勿以暗相遇當暗中有明勿以明相覩明暗各相對比如前後歩萬物自有功當言用及處事存函蓋合理應箭鋒拄承言須㑹宗勿自立規矩觸目不㑹道運足焉知路進歩非近逺迷隔山河固謹白參𤣥人光陰莫虛度上堂吾之法門先佛傳受不論禪定精進唯達佛之知見即心即佛心佛衆生菩提煩惱名異體一汝等當知自己心靈體離斷常性非垢凈湛然圓滿凡聖齊同應用無方離心意識三界六道唯自心現水月鏡像豈有生滅汝能知之無所不備時門人道悟問曹谿意㫖誰人得師曰㑹佛法人得曰師還得否師曰不得曰為甚麽不得師曰我不㑹佛法僧問如何是解脱師曰誰縳汝問如何是净土師曰誰垢汝問如何是湼槃師曰誰將生死與汝師問新到從甚麽處來曰江西來師曰見馬大師否曰見師乃指一橛柴曰馬師何似這箇僧無對〈却回舉似馬祖祖曰汝見橛柴大小曰没量大祖曰汝甚有力僧曰何也祖曰汝從南嶽負一橛柴來豈不是有力〉問如何是西來意師曰問取露柱曰學人不㑹師曰我更不㑹大顛問古人云道有道無俱是謗請師除師曰一物亦無除箇甚麽師却問併却咽喉脣吻道將來顛曰無這箇師曰若恁麽汝即得入門道悟問如何是佛法大意師曰不得不知悟曰向上更有轉處也無師曰長空不礙白雲飛問如何是禪師曰碌甎問如何是道師曰木頭自餘門屬領㫖所有問答各於本章出焉南嶽神多顯迹聼法師皆與授戒廣徳二年門人請下于梁端廣闡𤣥化貞元六年順寂塔于東嶺徳宗諡無際大師塔曰見相
青原下二世
石頭遷禪師法嗣
澧州藥山惟儼禪師綘州韓氏子年十七依潮陽西山慧照禪師出家納戒于衡嶽希操律師愽通經論嚴持戒律一日自歎曰大丈夫當離法自浄誰能屑屑事細行於布巾邪首造石頭之室便問三乗十二分教某甲粗知嘗聞南方直指人心見性成佛實未明了伏望和尚慈悲指示頭曰恁麽也不得不恁麽也不得恁麽不恁麽摠不得子作麽生師罔措頭曰子因縁不在此且往馬大師處去師禀命恭禮馬祖仍伸前問祖曰我有時教伊揚眉瞬目有時不教伊揚眉瞬目有時揚眉瞬目者是有時揚眉瞬目者不是于作麽生師於言下契悟便禮拜祖曰你見甚麽道理便禮拜師曰某甲在石頭處如蚊子上鐵牛祖曰汝既如是善自䕶持侍奉三年一日祖問子近日見處作麽生師曰皮膚脫落盡唯有一真實祖曰子之所得可謂協於心體布於四肢既然如是將三條篾束取肚皮隨處住山去師曰某甲又是何人敢言住山祖曰不然未有常行而不住未有常住而不行欲益無所益欲為無所為宜作舟航無久住此師乃辭祖返石頭一日在石上坐次石頭問曰汝在這裏作麽曰一物不為頭曰恁麽即閒坐也曰若閒坐即為也頭曰汝道不為不為箇甚麽曰千聖亦不識頭以偈讃曰從來共住不知名任運相將秪麽行自古上賢猶不識造次凡流豈可明後石頭垂語曰言語動用没交渉師曰非言語動用亦没交渉頭曰我這裏針劄不入師曰我這裏如石上栽華頭然之後居澧州藥山海衆雲㑹師與道吾説茗谿上世為節察來吾曰和尚上世曾為甚麽師曰我痿痿羸羸且恁麽過時吾曰慿何如此師曰我不曾展他書卷〈石霜别去經卷不曽展〉院主報打鐘也請和尚上堂師曰汝與我擎鉢盂去曰和尚無手來多少時師曰汝秪是枉披袈裟曰某甲秪恁麽和尚如何師曰我無這箇眷屬謂雲巖曰與我喚沙彌來巖曰喚他來作甚麽師曰我有箇折脚鐺子要他提上挈下巖曰恁麽則與和尚出一𨾏手去也師便休園頭栽菜次師曰栽即不障汝栽莫教根生曰既不教根生犬衆喫甚麽師曰汝還有口麽頭無對道吾雲巖侍立次師指按山上枯榮二樹問道吾曰枯者是榮者是吾曰榮者是師曰灼然一切處光明燦爛去又問雲巖枯者是榮者是巖曰枯者是師曰灼然一切處放教枯淡去高沙彌忽至師曰枯者是榮者是彌曰枯者從他枯榮者從他榮師顧道吾雲巖曰不是不是問如何得不諸境惑師曰聼他何礙汝曰不㑹師曰何境惑汝問如何是道中至寳師曰莫謟曲曰不謟曲時如何師曰傾國不換有僧再來依附師問阿誰曰常坦師呵曰前也是常坦後也是常坦師久不陞堂院主白曰大衆久思和尚示誨師曰打鐘著衆纔集師便下座歸方丈院主隨後問曰和尚既許為大衆説話為甚麽一言不措師曰經有經師論有論師爭怪得老僧師問雲巖作甚麽巖曰擔屎師曰那箇聻巖曰在師曰汝來去為誰曰替他東西師曰何不教並行曰和尚莫謗他師曰不合恁麽道曰如何道師曰還曾擔麽師坐次僧問兀兀地思量甚麽師曰思量箇不思量底曰不思量底如何思量師曰非思量問學人擬歸鄉時如何師曰汝父母徧身紅爛卧在荆棘林中汝歸何所曰恁麽則不歸去也師曰汝却須歸去汝若歸鄉我示汝箇休糧方子曰便請師曰二時上堂不得齩破一粒米問如何是𣵀槃師曰汝未開口時喚作甚麽問僧甚處來曰湖南來師曰洞庭湖水滿也未曰未師曰許多時雨水為甚麽未滿僧無語〈道吾云滿也雲巖云湛湛地洞山云甚麽刼中曽増減來雲門云祗在這裏〉師問僧甚處來曰江西來師以拄杖敲禪
三下僧曰某甲粗知去處師抛下拄杖僧無語師召侍者㸃茶與這僧
州縣困師問龎居士一乗中還著得這箇事麽士曰某甲秪管日求升合不知還著得麽師曰道居士不見石頭頭得麽士曰拈一放一未為好手師曰老僧住持事繁士珍重便出師曰拈一放一的是好手士曰好箇一乗問宗今日失却也師曰是是上堂祖師秪教保䕶若貪嗔癡起來切須防禁莫教掁觸是你欲知枯木石頭却須擔荷實無枝葉可得雖然如此更宜自看不得絶言語我今為你説這箇語顯無語底他那箇本來無耳目等貎師與雲巖逰山腰間刀響巖問甚麽物作聲師抽刀驀口作斫勢〈洞山舉示衆云㸔他藥山横身為這箇事今時人欲明向上事須体此意始得〉遵布衲浴佛師曰這箇從汝浴還浴得那箇麽遵曰把將那箇來師乃休〈長慶云邪法難扶𤣥覺云且道長慶恁麽道在賔在主衆中喚作浴佛語亦曰兼𢃄語且道盡善不盡善〉問學人有疑請師决師曰待上堂時來與闍𥠖决疑至晚上堂衆集師曰今日請决疑上座在甚麽處其僧出衆而立師下禪把住曰大衆這僧有疑便與一推却歸方丈〈𤣥覺曰且道與伊决疑否若决疑甚麽處是决疑若不與决疑又道待上堂時與汝决疑〉師問飯頭汝在此多少時也曰三年師曰我揔不識汝飯頭罔測發憤而去問身命急處如何師曰莫種雜種曰將何供養師曰無物者師令供養主抄化甘行者問甚處來曰藥山來甘曰來作麽曰教化甘曰將得藥來麽曰行者有甚麽病甘便捨銀兩鋌意山中有人此物却回無人即休主便歸納疏師問曰子歸何速主曰問佛法相當得銀兩鋌師令舉其語主舉己師曰速送還他子著賊了也主便送還甘曰由來有人遂添銀施之〈同安顯云早知行者恁麽問終不道藥山來〉問僧見説汝解筭是否曰不敢師曰汝試筭老僧㸔僧無對〈雲巖舉問洞山汝作麽生山曰請和尚生月〉師書佛字問道吾是甚麽字吾曰佛字師曰多口阿師問己事未明乞和尚指示師良久曰吾今為汝道一句亦不難秪宜汝於言下便見去猶較些子若更入思量却成吾罪過不如且各合口免相累及大衆夜參不㸃燈師垂語曰我有一句子待特牛生兒即向你道有僧曰特牛生兒也秪是和尚不道師曰侍者把燈來其僧抽身入衆〈雲巖舉似洞山山曰這僧却㑹秪是不肯禮拜〉問僧甚處來曰南泉來師曰在彼多少時曰粗經冬夏師曰恁麽則成一頭水牯牛去也曰雖在彼中且不曾上他食堂師曰口欱東南風那曰和尚莫錯自有拈匙把筯人在問達磨未來時此土還有祖師意否師曰有曰既有祖師又來作甚麽師曰秪為有所以來看經次僧問和尚尋常不許人看經為甚麽却自看師曰我秪圖眼曰某甲學和尚還得也無師曰汝若看牛皮也須穿〈長慶云眼有何過𤣥覺云且道長慶㑹藥山意不㑹藥山意〉問平田淺草塵鹿成羣如何射得塵中主師曰看箭僧放身便倒師曰侍者拖出這死漢僧便走師曰弄泥團漢有甚麽限朗州刺史李翺問師何姓師曰正是時李不委却問院主某甲適來問和尚姓和尚曰正是時未審姓甚麽主曰恁麽則姓韓也師聞乃曰得甚麽不識好惡若是夏時對他便是姓𤍠師一夜登山經行忽雲開見月大嘯一聲應澧陽東九十里許居民盡謂東家明晨迭相推問直至藥山徒衆曰昨夜和尚山頂大嘯李贈詩曰選得幽居愜野情終年無送亦無迎有時直上孤峯頂月下披雲嘯一聲太和八年十一月六日臨順世呌曰法堂倒法堂倒衆皆持柱撑之師舉手曰子不㑹我意乃告寂塔于院東隅唐文宗諡𢎞道大師塔曰化城
鄧州丹霞天然禪師本習儒業將入長安應舉方宿於逆旅忽夢白光滿室占者曰解空之祥也偶禪者問曰仁者何往曰選官去禪者曰選官何如選佛曰選佛當往何所禪者曰今江西馬大師出世是選佛之場仁者可往遂直造江西纔見祖師以手拓幞頭額祖顧視良乆曰南嶽石頭是汝師也遽抵石頭還以前意投之頭曰著槽厰去師禮謝入行者房隨次執爨役凡三年忽一日石頭告衆曰來日剗佛殿前草至來日大衆諸童行各備鍬钁剗草獨師以盆盛水沐頭於石頭前胡跪頭見而笑之便與剃髪又為説戒師乃掩耳而出再往江西謁馬祖未參禮便入僧堂内𮪍聖僧頸而坐時大衆驚愕遽報馬祖祖躬身入堂視之曰我于天然師即下地禮拜曰謝師賜法號因名天然祖問從甚處來師曰石頭祖曰石頭路滑還躂倒汝麽師曰若躂倒即不來也乃杖錫觀方居天台華頂峯三年往餘杭徑山禮國一禪師唐元和中至洛京龍門香山與伏牛和尚為友後於慧林寺遇天大寒取木佛燒火向院主訶曰何得燒我木佛師以杖子撥灰曰吾燒取舍利主曰木佛何有舍利師曰既無舍利更取兩尊燒主自後眉髪墮落後謁忠國師問侍者國師在否曰在即在不見客師曰太深逺生曰佛眼亦覻不見師曰龍生龍子鳯生鳯兒國師睡起侍者以告國師乃打侍者二十棒遣出師聞曰不謬為南陽國師明日再往禮拜見國師便展坐具國師曰不用不用師退後國師曰如是如是師却進前國師曰不是不是師遶國師一匝便出國師曰去聖時遥人多懈怠三十年後覔此漢也難得訪龎居士見女子靈照洗菜次師曰居士在否女子放下菜籃歛手而立師又問居士在否女子提籃便行師遂回須㬰居士歸女子乃舉前話士曰丹霞在麽女曰去也士曰赤土塗牛妳又一日訪龎居士至門首相見師乃問居士在否士曰饑不擇食師曰龎老在否士曰蒼天蒼天便入宅去師曰蒼天蒼天便回師因去馬祖處路逢一老人與一童子師問公住何處老人曰上是天下是地師曰忽遇天崩地䧟又作麽生老人曰蒼天蒼天童子噓一聲師曰非父不生其子老人便與童子入山去師問龎居士昨日相見何似今日士曰如法舉昨日事來作箇宗眼師曰秪如宗眼還著得龎公麽士曰我在你眼裏師曰某甲眼窄何處安身士曰是眼何窄是身何安師休去士曰更道取一句便得此話圓師亦不對士曰就中這一句無人道得師與龎居士行次見一
水士以手指曰便與麽也還辨不出師曰灼然是辨不出士乃戽水潑師二掬師曰莫與麽莫與麽士曰須與麽須與麽師却戽水撥士三掬師曰正與麽時堪作甚麽士曰無外物師曰得便宜者少士曰誰是落便宜者元和三年於天津橋横卧㑹留守鄭公出呵之不起吏問其故師徐曰無事僧留守異之奉束素及衣兩襲日給米麵洛下翕然歸信至十五年春告門人曰吾思林泉終年之所時門人齊静卜南陽丹霞山結庵三年間𤣥學者至盈三百衆建成大院上堂阿你渾家切須保䕶一靈之物不是你造作名邈得更説甚薦與不薦吾往日見石頭亦秪教切須自保䕶此事不是你談話得阿你渾家各有一座具地更疑甚麽禪可是你解底物豈有佛可成佛之一字永不喜聞阿你自看善巧方便慈悲喜捨不從外得不著方寸善巧是文殊方便是普賢你更擬趁逐甚麽物不用經求落空去今時學者紛紛擾擾皆是參禪問道吾此間無道可修無法可證一飲一啄各自有分不用疑慮在在處處有恁麽底若識得釋迦即老凡夫是阿你須自㸔取莫一盲引衆盲相將入火坑夜裏暗雙陸賽彩若為生無事珍重有僧到叅於山下見師便問丹霞山向甚麽處去師指山曰青黯黯處曰莫秪這箇便是麽師曰真師子兒一撥便轉問僧甚麽處宿曰山下宿師曰甚麽處喫飯曰山下喫飯師曰將飯與闍𥠖喫底人還具眼也無僧無對〈長慶問保福將飯與人喫感恩有分為甚麽不具眼福云施者受者二俱瞎漢慶云盡其機來還成瞎不福云道某甲瞎得麽𤣥覺徵云且道長慶明丹霞意為復自用家財〉長慶四年六月告門人曰備湯沐浴吾欲行矣乃戴笠䇿杖受屨垂一足未及地而化門人建塔諡智通禪師塔曰妙覺
潭州大川禪師〈亦日大湖〉江陵僧參師問幾時發足江陵僧提起坐具師曰謝子逺來下去僧遶禪一匝便出師曰若不恁麽爭知眼目端的僧拊掌曰苦殺人洎合錯判諸方師曰甚得禪宗道理〈僧舉似丹霞霞曰於大川法道即得我這裏不然曰未審此間作麽生霞曰猶較大川三步在僧禮拜霞曰錯判諸方者多洞山云不是丹霞難分玉石〉潮州靈山大顛寳通禪師初叅石頭頭問那箇是汝心師曰見言語者是頭便喝出經旬日師却問前者既不是除此外何者是心頭曰除却揚眉瞬目將心來師曰無心可將來頭曰元來有心何言無心無心盡同謗師於言下大悟異日侍立次頭問汝是叅禪僧是州縣白蹋僧師曰是叅禪僧頭曰何者是禪師曰揚眉瞬目頭曰除却揚眉瞬目外將你本來面目呈㸔師曰請和尚除却揚眉瞬目外鍳頭曰我除竟師曰將呈了也頭曰汝既將呈我心如何師曰不異和尚頭曰不關汝事師曰本無物頭曰汝亦無物師曰既無物即真物頭曰真物不可得汝心見量意㫖如此也大須䕶持師住後學者四集上堂夫學道人須識自家本心將心相示方可見道多見時輩秪認揚眉瞬目一語一黙驀頭印可以為心要此實未了吾今為你諸人分明説出各須聼受但除却一切忘運想念見量即汝真心此心與塵境及守認静黙時全無交渉即心是佛不待修治何以故應機隨照泠泠自用窮其用處了不可得喚作妙用乃是本心大須䕶持不可容易僧問其中人相見時如何師曰早不其中也曰其中者如何師曰不作箇問韓文公一日相訪問師春秋多少師提起數珠曰㑹麽公曰不㑹師曰晝夜一百八公不曉遂回次日再來至門前見首座舉前話問意㫖如何座扣齒三下及見師理前問師亦扣齒三下公曰元來佛法無兩般師曰是何道理公曰適來問首座亦如是師乃召首座是汝如此對否座曰是師便打趂出院文公又一日白師曰弟子軍州事繁佛法省要處乞師一語師良久公罔措時三平為侍者乃敲禪牀三下師曰作麽平曰先以定動後以智㧞公乃曰和尚門風高峻弟子於侍者邉得箇入處僧問苦海波深以何為船筏師曰以木為船筏曰恁麽即得度也師曰盲者依前盲瘂者依前瘂一日將痒和子廊下行逢一僧問訊次師以痒和子驀口打曰㑹麽曰不會師曰大顛老野狐不曾孤負人
潭州長髭曠禪師曹谿禮祖塔回叅石頭頭問甚麽處來曰嶺南來頭曰大庾嶺頭一鋪功徳成就也未師曰成就久矣秪欠㸃眼在頭曰莫要㸃眼麽師曰便請頭乃垂下一足師禮拜頭曰汝見箇甚麽道理便禮拜師曰據某甲所見如紅爐上一㸃雪〈𤣥覺云且道長髭具眼秪對不具眼秪對若具眼為甚麽請他㸃眼若不具眼又道成就乆矣且作麽生商量法燈代云和尚可謂眼昏〉僧叅遶禪一匝卓然而立師曰若是石頭法席一㸃也用不著僧又遶禪牀一匝師曰却是恁麽時不易道箇來處僧便出去師乃喚僧不顧師曰這漢猶少教詔在僧却回曰有一人不從人得不受教詔不落階級師還許麽師曰逢之不逢逢必有事僧乃退身三歩師却遶禪牀一匝僧曰不唯宗眼分明亦乃師承有據師乃打三棒問僧甚處來曰九華山控石庵師曰庵主是甚麽人曰馬祖下尊宿師曰名甚麽曰不委他法號師曰他不委你不委曰尊宿眼在甚處師曰若是庵主親來今日也須喫棒曰賴遇和尚放過某甲師曰百年後討箇師僧也難得龎居士到師陞座衆集定士出曰各請自撿好却於禪床右立時有僧問不觸主人翁請師荅話師曰識龎公麽曰不識士便搊住曰苦哉苦哉僧無對士便拓開師少間却問適來這僧還喫棒否士曰待伊甘始得師曰居士秪見錐頭利不見鑿頭方士曰恁麽説話某甲即得外人聞之要且不好師曰不好箇甚麽士曰阿師秪見錐頭尖不見鑿頭利李行婆來師乃問憶得在綘州時事麽婆曰非師不委師曰多虗少實在婆曰有甚諱處師曰念你是女人放你拄杖婆曰某甲終不見尊宿過師曰老僧過在甚麽處婆曰和尚無過婆豈有過師曰無過底人作麽生婆乃竪拳曰與麽摠成顛倒師曰實無諱處師見僧乃擒住曰師子兒野干屬僧以手作撥眉勢師曰雖然如此猶欠哮吼在僧擒住師曰偏愛行此一機師與一摑僧拍手三下師曰若見同風汝甘與麽否曰終不由别人師作撥眉勢僧曰猶欠哮吼在師曰想料不由别人師見僧問訊次師曰歩歩是汝證明處汝還知麽曰某甲不知師曰汝若知我堪作甚麽僧禮拜師曰我不堪汝却好
京兆府尸利禪師問石頭如何是學人本分事頭曰汝何從吾覔曰不從師覔如何即得石頭曰汝還曾失麽師乃契㑹厥㫖
潭州招提寺慧朗禪師始興曲江人也初叅馬祖祖問汝來何求曰求佛知見祖曰佛無知見知見乃魔耳汝自何來曰南嶽來祖曰汝從南嶽來未識曹溪心要汝速歸彼不宜他往師歸石頭便問如何是佛頭曰汝無佛性師曰蠢動含靈又作麽生頭曰蠢動含靈却有佛性曰慧朗為甚麽却無頭曰為汝不肯承當師於言下信入住後凡學者至皆曰去去汝無佛性其接機大約如此〈時謂大朗〉
長沙興國寺振朗禪師初叅石頭便問如何是祖師西來意頭曰問取露柱曰振朗不㑹頭曰我更不㑹師俄省悟住後有僧來叅師召上座僧應諾師曰孤負去也曰師何不鑒師乃拭目而視之僧無語〈時謂小朗〉汾州石樓禪師上堂僧問未識本來性乞師方便指師曰石樓無耳朶曰某甲自知非師曰老僧還有過曰和尚過在甚麽處師曰過在汝非處僧禮拜師便打問僧近離甚處曰漢國師曰漢國主人還重佛法麽曰苦哉賴遇問着某甲若問别人即禍生師曰作麽生曰人尚不見有何佛法可重師曰汝受戒得多少夏曰三十夏師曰大好不見有人便打
鳯翔府法門寺佛陀禪師尋常持一串數珠念三種名號曰一釋迦二元和三佛陀自餘是甚麽椀躂丘乃過一珠終而復始事迹異常時人莫測
水空和尚一日廊下見一僧乃問時中事作麽生僧良久師曰秪恁便得麽曰頭上安頭師打曰去去已後惑亂人家男女在
澧州大同濟禪師米胡領衆來纔欲相見師便拽轉禪牀面壁而坐米於背後立少時却回客位師曰是即是若不騐破已後遭人貶剥令侍者請米來却拽轉禪床便坐師乃遶禪牀一匝便歸方丈米却拽倒禪牀領衆便出師訪龎居士士曰憶在母胎時有一則語舉似阿師切不得作道理主持師曰猶是隔生也士曰向道不得作道理師曰驚人之句爭得不怕士曰如師見解可謂驚人師曰不作道理却成作道理士曰不但隔一生兩生師曰粥飯底僧一任檢責士鳴指三下師一日見龎居士來便揜却門曰多知老翁莫與相見士曰獨坐獨語過在阿誰師便開門纔出被士把住曰師多知我多知師曰多知且置閉門開門卷之與舒相較幾許士曰秪此一問氣急殺人師黙然士曰弄巧成拙僧問此箇法門如何繼紹師曰冬寒夏𤍠人自委知曰恁麽則𫎇分付去也師曰頑囂少智勔臔多癡問十二時中如何合道師曰汝還識十二時麽曰如何是十二時師曰子丑寅卯僧禮拜師示頌曰十二時中那事别子丑寅卯吾今説若㑹唯心萬法空釋迦彌勒從兹决
青原下三世
藥山儼禪師法嗣
潭州道吾山宗智禪師豫章海昬張氏子㓜依槃和尚受教登戒預藥山法㑹密契心印一日山問子去何處來師曰遊山來山曰不離此室速道將來師曰山上烏兒頭似雪澗底遊魚忙不徹師離藥山見南泉泉問闍𥠖名甚麽師曰宗智泉曰智不到處作麽生宗師曰切忌道着泉曰灼然道着即頭角生三日後師與雲巖在後架把針泉見乃問智頭陀前日道智不到處切忌道着道着即頭角生合作麽生行履師便抽身入僧堂泉便歸方丈師又來把針巖曰師弟適來為甚不祗對和尚師曰你不妨靈利巖不薦却問南泉適來智頭陀為甚不秪對和尚某甲不㑹乞師垂示泉曰他却是異𩔖中行巖曰如何是異𩔖中行泉曰不見道智不到處切忌道着道着即頭角生直須向異𩔖中行巖亦不㑹師知雲巖不薦乃曰此人因縁不在此却同回藥山山問汝回何速巖曰秪為因縁不契山曰有何因縁巖舉前話山曰子作麽生㑹他這箇時節便回巖無對山乃大笑巖便問如何是異𩔖中行山曰吾今日困倦且待别時來巖曰某甲特為此事歸來山曰且去巖便出師在方丈外聞巖不薦不𮗜齩得指頭血出師却下來問巖師兄去問和尚那因縁作麽生巖曰和尚不與某甲説師便低頭〈僧問雲居切忌道着意作麽生居云此語最毒云如何是最毒底語居士一棒打殺龍蛇〉雲巖臨遷化遣書辭師師覽書了謂洞山密師伯曰雲巖不知有我悔當時不向伊道雖然如是要且不違藥山之子〈𤣥覺云古人恁麽道還知有也未又云雲巖當時不㑹且道甚麽處是伊不㑹處〉藥山上堂曰我有一句子未曾説向人師出曰相隨來也僧問藥山一句子如何説山曰非言説師曰早言説了也師一日提笠出雲巖指笠曰用這箇作甚麽師曰有用處巖曰忽遇黑風猛雨來時如何師曰蓋覆著巖曰他還受蓋覆麽師曰然雖如是且無滲漏溈山問雲巖菩提以何為座巖曰以無為為座巖却問溈山山曰以諸法空為座又問師作麽生師曰坐也聼伊坐卧也聼伊卧有一人不坐不卧速道速道山休去溈山問師甚麽處去來師曰看病來山曰有幾人病師曰有病底有不病底山曰不病底莫是智頭陀麽師曰病與不病摠不干他事速道速道山曰道得也與他没交渉僧問萬里無雲未是本來天如何是本來天師曰今日好曬麥雲巖問師弟家風近日如何師曰教師兄指㸃堪作甚麽巖曰無這箇來多少時也師曰牙根猶𢃄生澁在僧問如何是今時着力處師曰千人萬人喚不回頭方有少分相應曰忽然火起時如何師曰能燒大地師却問僧除却星與燄那箇是火曰不是火别一僧却問師還見火麽師曰見曰見從何起師曰除却行住坐卧别請一問有施主施裩藥山提起示衆曰法身還具四大也無有人道得與他一腰裩師曰性地非空空非性地此是地大三大亦然山曰與汝一腰裩師指佛桑花問僧曰這箇何似那箇曰直得寒毛卓竪師曰畢竟如何曰道吾門下底師曰十里大王雲巖不安師乃謂曰離此殻漏子向甚麽處相見巖曰不生不滅處相見師曰何不道非不生不滅處亦不求相見雲巖補鞋次師問作甚麽巖曰将敗壞補敗壞師曰何不道即敗壞非敗壞師聞僧念維摩經云八千菩薩五百聲聞皆欲隨從文殊師利師問曰甚麽處去其僧無對師便打〈後僧問禾山山曰給侍者方諧〉師到五峯峯問還識藥山老宿否師曰不識峯曰為甚麽不識師曰不識不識問如何是祖師西來意師曰東土不曾逢因設先師齋僧問未審先師還來也無師曰汝諸人用設齋作甚麽石霜問和尚一片骨敲着似銅鳴向甚麽處去也師喚侍者者應諾師曰驢年去唐大和九年九月示疾有苦僧衆慰問體候師曰有受非償子知之乎衆皆愀然越十日将行謂衆曰吾當西邁理無東移言訖告寂闍維得靈骨數片建塔道吾後雷遷于石霜山之陽
潭州雲巖曇晟禪師鍾陵建昌王氏子少出家於石門參百丈海禪師二十年因縁不契後造藥山山問甚處來曰百丈來山曰百丈有何言句示徒師曰尋常道我有一句子百味具足山曰鹹則鹹味淡則淡味不鹹不淡是常味作麽生是百味具足底句師無對山曰爭柰目前生死何師曰目前無生死山曰在百丈多少時師曰二十年山曰二十年在百丈俗氣也不除他日侍立次山又問百丈更説甚麽法師曰有時道三句外省去六句内㑹取山曰三千里外且喜没交渉山又問更詋甚麽法師曰有時上堂大衆立定以拄杖一時趂散復召大衆衆回首丈曰是甚麽山曰何不早恁麽道今日因子得見海兄師於言下頓省便禮拜一日山問汝除在百丈更到甚麽處來師曰曾到廣南來曰見説廣州城東門外有一片石州主移去是否師曰非但州主闔國人移亦不動山又問聞汝解弄師子是否師曰是曰弄得幾出師曰弄得六出曰我亦弄得師曰和尚弄得幾出曰我弄得一出師曰一即六六即一後到溈山溈問承聞長老在藥山弄師子是否師曰是曰長弄有置時師曰要弄即弄要置即置曰置時師子在甚麽處師曰置也置也僧問從上諸聖甚麽處去師良久曰作麽作麽問暫時不在如同死人時如何師曰好埋却問太保任底人與那箇是一是二師曰一機之絹是一叚是兩叚〈泂山代云如人接樹〉師煎茶次道吾問煎與阿誰師曰有一人要曰何不教伊自煎師曰幸有某甲在師問石霜甚麽處來曰溈山來師曰在彼中得多少時曰粗經冬夏師曰恁麽即成山長也曰雖在彼中却不知師曰他家亦非知非識石霜無對〈道吾聞云得恁麽無佛法身心〉住後上堂示衆曰有箇人家兒子問着無有道不得底洞山出問曰他屋裏有多少典籍師曰一字也無曰爭得恁麽多知師曰日夜不曾眠山曰問一叚事還得否師曰道得却不道問僧甚處來曰添香來師曰還見佛否曰見師曰甚麽處見曰下界見師曰古佛古佛道吾問大悲千手眼那箇是正眼師曰如人夜間背手摸枕子吾曰我㑹也師曰作麽生㑹吾曰遍身是手眼師曰道也太煞道秪道得八成吾曰師兄作麽生師曰通身是手眼掃地次道吾曰太區區生師曰須知有不區區者吾曰恁麽則有第二月也師竪起掃帚曰是第幾月吾便行〈𤣥沙聞云正是第二月〉問僧甚處來曰石上語話來師曰石還㸃頭也無僧無對師自代曰未語話時却㸃頭師作草鞋次洞山近前曰乞師眼睛得麽師曰汝底與阿誰去也曰良价無師曰設有汝向甚麽處著山無語師曰乞眼睛底是眼否山曰非眼師便喝出尼僧禮拜師問汝爺在否曰在師曰年多少曰年八十師曰汝有箇爺不年八十還知否曰莫是恁麽來者師曰恁麽來者猶是兒孫〈洞山代云直是不恁麽來者亦是兒孫〉僧問一念瞥起便落魔界時如何師曰汝因甚麽却從佛界來僧無對師曰㑹麽曰不㑹師曰莫道體不得設使體得也秪是左之右之院主遊石室回師問汝去入到石室裏許為秪恁麽便回主無對洞山代曰彼中已有人占了也師曰汝更去作甚麽山曰不可人情斷絶去也㑹昌元年辛酉十月二十六日示疾命澡身竟喚主事令備齋來日有上座發去至二十七夜歸寂茶毗得舍利一千餘粒瘞于石塔諡無住大師
秀州華亭船子徳誠禪師節操高邈度量不羣自印心於藥山與道吾雲巖為同道交洎離藥山乃謂二同志曰公等應各據一方建立藥山宗㫖予率性疎野唯好山水樂情自遣無所能也他後知我所止之處若遇靈利座主指一人來或堪雕琢将授生平所得以報先師之恩遂分携至秀州華亭泛一小舟隨縁度日以接四方往來者而時人莫知其高蹈因號船子和尚一日泊船岸邉閒坐有官人問如何是和尚日用事師竪橈子曰㑹麽官人曰不㑹師曰棹撥清波金鱗罕遇師有偈曰三十年來坐釣臺鈎頭往往得黄能金鱗不遇空勞力收取絲綸歸去來千尺絲綸直下垂一波𦆵動萬波隨夜静水寒魚不食滿船空載月明歸三十年來海上遊水清魚現不吞鈎釣竿斫盡重栽竹不計功程得便休有一魚兮偉莫裁混融包納信竒哉能變化吐風雷下線何曾釣得來别人秪㸔採芙蓉香氣長粘遶指風雨岸映一船紅何曽解染得虗空問我生涯秪是船子孫各自賭機縁不由地不由天除却蓑衣無可傳道吾後到京口遇夾山上堂僧問如何是法身山曰法身無相曰如何是法眼山曰法眼無瑕道吾不覺失笑山便下座請問道吾某甲適來秪對這僧話必有不是致令上座失笑望上座不吝慈悲吾曰和尚一等是出世未有師在山曰某甲甚處不是望為説破吾曰某甲終不説請和尚却往華亭船子處去山曰此人如何吾曰此人上無片瓦下無卓錐和尚若去須易服而往山乃散衆束装直造華亭船子纔見便問大徳住甚麽寺山曰寺即不住住即不似師曰不似似箇甚麽山曰不是目前法師曰甚處學得來山曰非耳目之所到師曰一句合頭語萬刧繫驢橛師又問垂絲千尺意在深潭離鈎三寸子何不道山擬開口師一橈打落水中山纔上船師又曰道道山擬開口師又打山豁然大悟乃㸃頭三下師曰竿頭絲線從君弄不犯清波意自殊山遂問抛綸擲釣師意如何師曰絲懸渌氷浮定有無之意山曰語𢃄𤣥而無路舌頭談而不談師曰釣盡江波金鱗始遇山乃掩耳師曰如是如是遂囑曰汝向去直須藏身處没蹤迹没蹤迹處莫藏身吾三十年在藥山秪明斯事汝今已得他後莫住城隍聚落但向深山裏钁頭邉覔取一箇半箇接續無令斷絶山乃辭行頻頻回顧師遂喚闍𥠖山乃回頭師竪起橈子曰汝将謂别有乃覆船入水而逝
宣州椑樹慧省禪師洞山叅師問來作甚麽山曰來親近和尚師曰若是親近用動這兩片皮作麽山無對〈曹山云一子親得〉僧問如何是佛師曰貓兒上露柱曰學人不㑹師曰問取露柱去
鄂州百巖明哲禪師藥山看經次師曰和尚休猱人好山置經曰日頭早晚也師曰正當午山曰猶有文彩在師曰某甲無亦無山曰汝太煞聦明師曰某甲秪恁麽和尚作麽生山曰跛跛挈挈百醜千拙且恁麽過洞山與密師伯到參師問二上座甚處來山曰湖南師曰觀察使姓甚麽曰不得姓師曰名甚麽曰不得名師曰還治事也無曰自有郎幕在師曰還出入也無曰不出入師曰豈不出入山拂袖便出師次早入堂召二上座曰昨日老僧對闍𥠖一轉語不相契一夜不安今請闍𥠖别下一轉語若愜老僧意便開粥相伴過夏山曰請和尚問師曰豈不出入山曰太尊貴生師乃開粥同共過夏
澧州高沙彌初叅藥山山問甚處來師曰南嶽來山曰何處去師曰江陵受戒去山曰受戒圖甚麽師曰圖免生死山曰有一人不受戒亦無生死可免汝還知否師曰恁麽則佛戒何用山曰這沙彌猶挂脣齒在師禮拜而退道吾來侍立山曰適來有箇跛脚沙彌却有些子氣息吾曰未可全信更須勘過始得至晚山上堂召曰早來沙彌在甚麽處師出衆立山問我聞長安甚閙你還知否師曰我國晏然〈法眼别云見誰説〉山曰汝從看經得請益得師曰不從看經得亦不從請益得山曰大有人不看經不請益為甚麽不得師曰不道他不得秪是不肯承當山顧道吾雲巖曰不信道師一日辭藥山山問甚麽處去師曰某甲在衆有妨且往路邉卓箇草庵接待往來茶湯去山曰生死事大何不受戒去師曰知是般事便休更喚甚麽作戒山曰汝既如是不得離吾左右時復要與子相見師住庵後一日歸來值雨山曰你來也師曰是山曰可煞濕師曰不打這箇皷笛雲巖曰皮也無打甚麽皷道吾曰皷也無打甚麽皮山曰今日大好一場曲調僧問一句子還有該不得處否師曰不順世藥山齋時自打皷師捧鉢作舞入堂山便擲下皷槌曰是第幾和師曰是第二和山曰如何是第一和師就桶舀一杓飯便出
鼎州李翺刺史嚮藥山𤣥化屢請不赴乃躬謁之山執經卷不顧侍者曰太守在此守性褊急乃曰見面不如聞名拂袖便出山曰太守何得貴耳賤目守回拱謝問曰如何是道山以手指上下曰㑹麽守曰不㑹山曰雲在青天水在缾守忻愜作禮而述偈曰鍊得身形似鶴形千株松下兩函經我來問道無餘説雲在青天水在缾〈𤣥覺云且道李太守是讚他語明他語須是行脚眼始得〉守又問如何是戒定慧山曰貧道這裏無此閒家具守莫測𤣥㫖山曰太守欲得保任此事直須向高高山頂立深深海底行閨閤中物捨不得便為㵕漏守見老宿獨坐問曰端居丈室當何所務宿曰法身凝寂無去無來〈法眼别云汝非甚麽來法燈别云非公境界〉
丹霞然禪師法嗣
京兆府翠微無學禪師初問丹霞如何是諸佛師霞咄曰幸自可憐生須要執巾帚作麽師退身三歩霞曰錯師進前霞曰錯錯師翹一足旋身一轉而出霞曰得即得孤他諸佛師由是領㫖住後投子問未審二祖初見達磨有何所得師曰汝今見吾復何所得投子頓悟𤣥㫖一日師在法堂内行投子進前接禮問曰西來密㫖和尚如何示入師駐步少時子曰乞師垂示師曰更要第二杓惡水那子便禮謝師曰莫垜根子曰時至根苖自生師因供養羅漢僧問丹霞燒木佛和尚為甚麽供養羅漢師曰燒也不燒着供養亦一任供養曰供養羅漢羅漢還來也無師曰汝每日還喫飯麽僧無語師曰少有靈利底
吉州孝義寺性空禪師僧叅師乃展手示之僧近前却退後師曰父母俱䘮略不慘顔僧呵呵大笑師曰少間與闍𥠖舉哀僧打筋斗而出師曰蒼天蒼天僧叅人事畢師曰與麽下去還有佛法道理也無曰某甲結舌有分師曰老僧又作麽生曰素非好手師便仰身合掌僧亦合掌師乃拊掌三下僧拂袖便出師曰烏不前兎不後幾人於此茫然走秪有闍𥠖達本源結舌何曾着空有
米倉和尚新到叅遶師三匝敲禪床曰不見主人公終不下叅衆師曰甚麽處情識去來曰果然不在師便打一拄杖僧曰幾落情識師曰村草歩頭逄着一箇有甚麽話處曰且叅衆去
丹霞山義安禪師僧問如何是佛師曰如何是上座思恁麽即無異去也師曰誰向汝道
本童禪師因僧冩師真呈師曰此若是我更呈阿誰曰豈可分外也師曰若不分外汝却收取僧擬收師打曰正是分外強為曰若恁麽即須呈於師也師曰收取收取
大川禪師法嗣
僊天禪師新羅僧叅方展坐具擬禮拜師捉住云未發本國時道取一句僧無語師便推出曰問伊一句便道兩句僧叅展坐具師曰這裏㑹得孤負平生去也曰不向這裏㑹得又作麽生師曰不向這裏㑹更向那裏㑹便打出僧叅纔展坐具師曰不用通時暄還我文彩未生時道理來曰某甲有口瘂却即閑苦死覔箇臘月扇子作麽師拈棒作打勢僧把住曰還我未拈棒時道理師曰隨我者隨之南北不隨我者死住東西曰隨與不隨且置請師指出東西南北師便打披雲和尚來纔入方丈師便問未見東越老人時作麽生為物雲曰秪見雲生碧嶂焉知月落寒潭師曰秪與麽也難得曰莫是未見時麽師便喝雲展兩手師曰錯怪人者有甚麽限雲掩耳而出師曰死却這漢平生也洛瓶和尚叅師問甚處來瓶曰南溪師曰還将南溪消息來麽曰消即消已息即未息師曰最苦是未息瓶曰且道未息箇甚麽師曰一回見面千載忘名瓶拂袖便出師曰弄死虵手有甚麽限僧叅擬禮拜師曰野狐兒見甚麽了便禮拜曰老秃奴見甚麽了便恁麽問師曰苦哉苦哉僊天今日忘前失後日要且得時終不補失師曰爭不如此曰誰甘師呵呵大笑曰逺之逺矣僧四顧便出
福州普光禪師僧侍立次師以手開胷曰還委老僧事麽曰猶有這箇在師却掩胷曰不妨太顯曰有甚麽避處師曰的是無避處曰即今作麽生師便打
大顛通禪師法嗣
漳州三平義忠禪師福州楊氏子初叅石鞏鞏常張弓架箭接機師詣法席鞏曰㸔箭師乃撥開胷曰此是殺人箭活人箭又作麽生鞏彈弓弦三下師乃禮拜鞏曰三十年張弓架箭秪射得半箇聖人遂拗折弓箭後叅大顛舉前話顛曰既是活人箭為甚麽向弓
上辨平無對顛曰三十年後要人舉此話也難得師問大顛不用指東劃西便請直指顛曰幽州江口石人蹲師曰猶是指東劃西顛曰若是鳯凰兒不向那邉討師作禮顛曰若不得後句前話也難圓師住三平上堂曰今時人出來盡學馳求造作将當自己眼目有甚麽相當阿汝欲學麽不要諸餘汝等各有本分事何不體取作麽心憤憤口悱悱有甚麽利益分明向汝説若要修行路及諸聖建立化門自有大藏教文在若是宗門中事宜汝切不得錯用心僧問宗門中還有學路也無師曰有一路滑如苔曰學人還攝得否師曰不擬心汝自㸔問黒豆未生芽時如何師曰佛亦不知講僧問三乗十二分教某甲不疑如何是祖師西來意師曰龜毛拂子兎角拄杖大徳藏向甚麽處曰龜毛兎角豈是有邪師曰肉重千斤智無銖兩上堂諸人若未曾見知識即不可若曾見作者來便合體取些子意度向巖谷間木食草衣恁麽去方有少分相應若馳求知解義句即萬里望郷關去也珎重問侍者姓甚麽者曰與和尚同姓師曰你道三平姓甚麽者曰問頭何在師曰幾時問汝者曰問姓者誰師曰念汝初機放汝三十棒師有偈曰即此見聞非見聞無餘聲色可呈君箇中若了全無事體用何妨分不分陞座次有道士出衆從東過西一僧從西過東師曰適來道士却有見處師僧未在士出作禮曰謝師接引師便打僧出作禮曰乞師指示師亦打復謂衆曰此兩件公案作麽生斷還有人斷得麽如是三問衆無對師曰既無人斷得老僧為斷去乃擲下拄杖歸方丈馬頰山本空禪師上堂秪這施為動轉還合得本來祖翁麽若合得十二時中無虗棄底道理若合不得喫茶説話往往喚作茶話在僧便問如何免得不成茶話去師曰你識得口也未曰如何是口師曰兩片皮也不識曰如何是本來祖翁師曰大衆前不要牽爺恃孃曰大衆忻然去也師曰你試㸃大衆性㸔僧作禮師曰伊往往道一性一切性在僧欲進語師曰孤負平生行脚眼問去却即今言句請師直指本來性師曰你迷源來得多少時曰即今𫎇和尚指示師曰若指示你我即迷源曰如何即是師示頌曰心是性體性是心用心性一如誰别誰共妄外迷源秪者難洞古今凡聖如幻如夣本生禪師拈拄杖云衆曰我若拈起你便向未拈起時你道理我若不拈起你便向拈起時作主宰且道老僧為人在甚處時有僧出曰不敢妄生節目師曰也知闍𥠖不分外曰低低處平之有餘高高處觀之不足師曰節目上更生節目僧無語師曰掩鼻偷香空招罪犯
長髭曠禪師法嗣
潭州石室善道禪師作沙彌時長髭遣令受戒謂之曰汝回日須到石頭和尚處禮拜師受戒後乃叅石頭一日隨頭遊山次頭曰汝與我斫却面前樹子免礙我師曰不将刀來頭乃抽刀倒與師曰何不過那頭來頭曰你用那頭作甚麽師即大悟便歸長髭髭問汝到石頭否師曰到即到秪是不通號髭曰從誰受戒師曰不依他髭曰在彼即恁麽來我這裏作麽生師曰不違背髭曰太忉忉生師曰舌頭未曾㸃著在髭喝曰沙彌出去師便出髭曰爭得不遇於人師尋值沙汰乃作行者居于石室毎見僧便竪起杖子曰三世諸佛盡由這箇對者少得冥契長沙聞乃曰我若見即令放下拄杖别通箇消息三聖将此語祗對師認破是長沙語杏山聞三聖失機乃親到石室師見杏山僧衆相隨潜入碓坊碓米杏曰行者接待不易貧道難消師曰開心椀子盛将來無蓋盤子合取去説甚麽難消杏便休仰山問佛之與道相去幾何師曰道如展手佛似握拳曰畢竟如何的當可信可依師以手撥空三下曰無恁麽事無恁麽事曰還假㸔教否師曰三乗十二分教是分外事若與他作對即是心境兩法能所雙行便有種種見解亦是狂慧未足為道若不與他作對一事也無所以祖師道本來無一物汝不見小兒出胎時可道我解㸔教不解㸔教當恁麽時亦不知有佛性義無佛性義及至長大便學種種和解出來便道我能我解不知摠是客塵煩惱十六行中嬰兒行為最哆哆和和時喻學道之人離分别取捨心故讃歎嬰兒可况喻取之若謂嬰兒是道今時人錯㑹師一夕與仰山翫月山問這箇月尖時圓相甚麽處去圓時尖相又甚麽處去師曰尖時圓相隱圓時尖相在〈雲巖云尖時圓相在圓時無尖相道吾云尖時亦不尖圓時亦不圓〉仰山辭師送出門乃召曰闍𥠖山應諾師曰莫一向去却回這邉來僧問曾到五臺否師曰曾到曰還見文殊麽師曰見曰文殊向行者道甚麽師曰文殊道你生身父母在深草裏
青原下四世
道吾智禪師法嗣
潭州石霜山慶諸禪師廬陵新淦陳氏子依洪井西山紹鑾禪師落髪詣洛下學毗尼教雖知聼制終為漸宗回抵溈山為米頭一日篩米次溈曰施主物莫抛撒師曰不抛撒溈於地上拾得一粒曰汝道不抛撒這箇是甚麽師無對溈又曰莫輕這一粒百千粒盡從這一粒生師曰百千粒從這一粒生未審這一粒從甚麽處生溈呵呵大笑歸方丈溈至晚上堂曰大衆米裏有蟲諸人好㸔後參道吾問如何是觸目菩提吾喚沙彌彌應諾吾曰添淨瓶水著良久却問師汝適來問甚麽師擬舉吾便起去師於此有省吾将順世垂語曰我心中有一物久而為患誰能為我除之師曰心物俱非除之益患吾曰賢哉賢哉師後避世混俗于長沙瀏陽陶家坊朝遊夕處人莫能識後因僧自洞山來師問和尚有何言句示徒曰解夏上堂云秋初夏末兄弟或東去西去直須向萬里無寸草處去良久曰秪如萬里無寸草處作麽生去師曰有人下語否曰無師曰何不道出門便是草僧回舉似洞山山曰此是一千五百人善知識語因兹囊錐始露果熟香飄衆命住持上堂汝等諸人自有本分事不用馳求無你是非處無你齩嚼處一代時教整理時人脚手凡有其由皆落今時直至法身非身此是教家極則我輩沙門全無肯路若分則差不分則坐著泥水但由心意妄説見聞僧問如何是西來意師曰空中一片石僧禮拜師曰㑹麽曰不㑹師曰賴汝不㑹若㑹即打破汝頭問如何是和尚本分事師曰石頭還汗出麽問到這裏為甚麽却道不得師曰脚底著口問真身還出世也無師曰不出世曰爭奈真身何師曰瑠璃缾子口問如何是和尚深深處師曰無鎻子兩頭揺師在方丈内僧在𥦗外問咫尺之間為甚麽不覩師顔師曰徧界不曾藏僧舉問雪峯徧界不曾藏意㫖如何峯曰甚麽處不是石霜師聞曰這老漢著甚麽死急峯聞曰老僧罪過〈東禪齊云秪如雪峯是㑹石霜意不㑹石霜意若㑹他為甚麽道死急若不㑹雪峯作麽不會然法且無異柰以師承不同解之差别他云徧界不曾藏也須曽學來始得㑹亂説即不可〉裴相公來師拈起裴笏問在天子手中為珪在官人手中為笏在老僧手中且道喚作甚麽裴無對師乃留下笏示衆初機未覯大事先須識取頭其尾自至疎山仁參問如何是頭師曰直須知有曰如何是尾師曰盡却今時曰有頭無尾時如何師曰吐得黄金堪作甚麽曰有尾無頭時如何師曰猶有依倚在曰直得頭尾相稱時如何師曰渠不作箇解㑹亦未許渠在僧辭師問船去陸去曰遇船即船遇陸即陸師曰我道半途稍難僧無對僧問三千里外逺聞石霜有箇不顧師曰是曰秪如萬象歴然是顧不顧師曰我道不驚衆曰不驚衆是與萬象合如何是不顧師曰徧界不曾藏問如何是祖師西來意師乃齩齒示之僧不㑹後問九峯曰先師齩齒意㫖如何峯曰我寜可截舌不犯國諱又問雲蓋蓋曰我與先師有甚麽寃讎問僧近離甚處曰審道師於面前畫一畫曰汝刺脚與麽來還審得這箇麽曰審不得師曰汝衲衣與麽厚為甚却審這箇不得曰某甲衲衣雖厚爭奈審這箇不得師曰與麽則七佛出世也救你不得曰説甚七佛千佛出世也救某甲不得師曰太懵懂生曰爭柰聻師曰參堂去僧曰喏喏問童子不坐白雲牀時如何師曰不打水魚自驚洞山問向前一箇童子甚了事如今向甚處去也師曰火熖上洎不得却歸清凉世界去也問佛性如虗空是否師曰卧時即有坐時即無問忘收一足時如何師曰不共汝同盤問風生浪起時如何師曰湖南城裏太煞閙有人不肯過江西問如何是佛法大意師曰落花隨水去曰意㫖如何師曰脩竹引風來問如何是塵刼來事師曰冬天則有夏天則無師頌洞山五位王子誕生曰天然貴𦙍本非功徳合乾坤育勢隆始末一朝無雜種分宫六宅不他宗上和下睦隂陽順共氣連枝噐量同欲識誕生王子父鶴冲霄漢出銀籠朝生曰苦學論情世莫羣出來凡事已超倫詩成五字三冬雪筆落分毫四海雲萬卷積功彰聖代一心忠孝輔明君鹽梅不是生知得金榜何勞顯至勲末生曰久棲岩壑用功夫草榻柴扉守志孤十載見聞心自委一身冬夏衣縑無澄凝含笑三秋思清苦高名上哲圖業就高科酧志極比來臣相不當途化生曰傍分帝位為傳持萬里山河布政威紅影日輪凝下界碧油風冷暑炎時高低豈廢尊卑奉五袴蘇途逺近知妙印手持煙塞静當陽那肯露纎機内生曰九重宻處復何宣挂弊由來顯妙傳秪奉一人天地貴從他諸道自分權紫羅帳合君臣隔黄閣簾垂禁制全為汝方隅宫屬戀遂将黄葉止啼錢師居石霜山二十年間學衆有長坐不卧屹若株杌天下謂之枯木衆也唐僖宗聞師道譽賜紫衣師牢辭不受光啓四年示疾告寂葬于院之西北隅諡普㑹大師
潭州漸源仲興禪師在道吾為侍者因過茶與吾吾提起盞曰是邪是正師义手近前目視吾吾曰邪則總邪正則總正師曰某甲不恁麽道吾曰汝作麽生師奪盞子提起曰是邪是正吾曰汝不虗為吾侍者師便禮拜一日侍吾往檀越家弔慰師拊棺曰生邪死邪吾曰生也不道死也不道師曰為甚麽不道吾曰不道不道歸至中路師曰和尚今日須與某甲道若不道打和尚去也吾曰打即任打道即不道師便打吾歸院曰汝宜離此去恐知事得知不便師乃禮辭隱于村院經三年後忽聞童子念觀音經至應以比丘身得度者即現比丘身忽然大省遂焚香遥禮曰信知先師遺言終不虗發自是我不㑹却怨先師先師既沒唯石霜是嫡嗣必為證明乃造石霜霜見便問離道吾後到甚處來師曰秪在村院寄足霜曰前來打先師因縁㑹也未師起身進前曰却請和尚道一轉語霜曰不見道生也不道死也不道師乃述在村院得底因縁遂禮拜石霜設齋懴悔他日持鍬復到石霜於法堂上從東過西從西過東霜曰作麽師曰覔先師靈骨霜曰洪波浩𣺌白浪滔天覔甚先師靈骨師曰正好著力霜曰這裏針劄不入著甚麽力源持鍬肩上便出〈太原孚上座代云先師靈骨猶在〉師後住漸源一日在𥿄帳内坐有僧來撥開帳曰不審師以目視之良久曰㑹麽曰不㑹師曰七佛已前事為甚麽不㑹僧舉似石霜霜曰如人解射箭不虗發一日寳盖和尚來訪師便捲起子在方丈内坐蓋一見乃下却便歸客位師令侍者傳語長老逺來不易猶隔津在蓋擒住侍者與一掌者曰不用打某甲有堂頭和尚在蓋曰為有堂頭老漢所以打你者回舉似師師曰猶隔津在渌清禪師僧問不落道吾機請師道師曰庭前紅莧樹生葉不生華僧良久師曰㑹麽曰不㑹師曰正是道吾機因甚麽不㑹僧禮拜師打曰須是老僧打你始得問如何是無相師曰山青水緑僧參師以目視之僧曰是箇機關於某甲分上用不著師彈指三下僧遶禪牀一匝依位立師曰參堂去僧始出師便喝僧却以目視之師曰灼然用不著僧禮拜
雲巖晟禪師法嗣
涿州杏山鑒洪禪師臨濟問如何是露地白牛師曰吽吽濟曰瘂却杏山口師曰老兄作麽生濟曰這畜生師便休示滅後茶毗收五色舍利建塔
潭州神山僧宻禪師師在南泉打羅次泉問作甚麽師曰打羅曰手打脚打師曰却請和尚道泉曰分明記取向後遇明眼作家但恁麽舉似〈雲巖代云無手脚者始解打〉師與洞山渡水山曰莫錯下脚師曰錯即過不得也山曰不錯底事作麽生師曰共長老過水一日與洞山鉏茶園山擲下钁頭曰我今日一㸃氣力也無師曰若無氣力争解甚麽道山曰汝将謂有氣力底是裴大夫問僧供養佛佛還喫否僧曰如大夫祭家神大夫舉似雲巖巖曰這僧未出家在曰和尚又如何巖曰有幾般飯食但一時下來巖却問師一時下來又作麽生師曰合取鉢盂巖肯之問一地不見二地時如何師曰汝莫錯否汝是何地問生死事乞師一言師曰汝何時死去來曰某甲不㑹請師説師曰不㑹須死一場始得師與洞山行次忽見白兎走過師曰俊哉洞曰作麽生師曰大似白衣拜相洞曰老老大大作這箇説話師曰你作麽生洞曰積代簮纓暫時落魄師把針次洞山問曰作甚麽師曰把針洞曰把針事作麽生師曰針針相似洞曰二十年同行作這箇語話豈有與麽工夫師曰長老又作麽生洞曰如大地火發底道理師問洞山智識所通莫不遊踐徑截處乞師一言洞曰師伯意何得取功師因斯頓覺下語非常後與洞山過獨木橋洞先過了拈起木橋曰過來師喚价闍𥠖洞乃放下橋木
幽谿和尚僧問大用現前不存軌則時如何師起遶禪牀一匝而坐僧擬進語師與一蹋僧歸位而立師曰汝恁麽我不恁麽汝不恁麽我却恁麽僧再擬進語師又與一蹋曰三十年後吾道大行問如何是祖師禪師曰泥牛歩歩出人前問處處該不得時如何師曰夜半石人無影像縱横不辨往來源
船子誠禪師法嗣
澧州夾山善㑹禪師廣州廖氏子幼嵗出家依年受戒聼習經論該練三學出住潤州鶴林因道吾勸發往見船子由是師資道契微朕不留〈語見船子章〉恭禀遺命遁世忘機尋以學者交湊廬室星布曉夕參依咸通庚寅海衆卜于夾山遂成院宇上堂有祖以來時人錯㑹相承至今以佛祖言句為人師範若或如此却成狂人無智人去他秪指示汝無法本是道道無一法無佛可成無道可得無法可取無法可捨所以老僧道目前無法意在目前他不是目前法若向佛祖邉學此人未具眼在何故皆屬所依不得自在本秪為生死茫茫識性無自由分千里萬里求善知識須具正眼求脱虗謬之見定取目前生死為復實有為復實無若有人定得許汝出頭上根之人言下明道中下根器波波浪走何不向生死中定當取何處更疑佛疑祖替汝生死有智人𥬇汝汝若不㑹更聼一頌勞持生死法唯向佛邉求目前迷正理撥火覔浮漚僧問從上立祖意教意和尚為甚麽却言無師曰三年不喫飯目前無饑人曰既是無饑人某甲為甚麽不悟師曰秪為悟迷却闍𥠖復示偈曰明明無悟法悟法却迷人長舒兩脚睡無偽亦無真問十二分教及祖意和尚為甚麽不許人問師曰是老僧坐具曰和尚以何法示人師曰虗空無挂針之路子虗徒撚線之功又曰㑹麽曰不㑹師曰金粟之苖裔舍利之真身罔象之𤣥談是野狐之窟宅上堂不知天曉悟不由師龍門躍鱗不堕漁人之手但意不寄私縁舌不親𤣥㫖正好知音此名俱生話若向𤣥㫖疑去賺殺闍𥠖困魚止濼鈍鳥棲蘆雲水非闍𥠖闍𥠖非雲水老僧於雲水而得自在闍𥠖又作麽生西川座主罷講徧參到襄州華嚴和尚處問曰祖意教意是同是别嚴曰如車二輪如鳥二翼主曰将為禪門别有長處元來無遂歸蜀後聞師道播諸方令小師持此語問師曰雕砂無鏤玉之談結草乖道人之意主聞舉遥禮曰元來禪門中别有長處上堂聞中生解意下丹青目前即美久藴成病青山與白雲從來不相到機絲不挂梭頭事文彩縱横意自殊嘉祥一路智者知疏瑞草無根賢者不貴問如何是道師曰太陽溢目萬里不挂片雲曰不㑹師曰曰清清之水遊魚自迷問如何是本師曰飲水不迷源問古人布髮掩泥當為何事師曰九烏射盡一翳猶存一箭堕地天下黯黑問祖意教意是同是别師曰風吹荷葉滿池青十里行人較一程問撥塵見佛時如何師曰直須揮劍若不揮劍漁父棲巢僧後問石霜撥塵見佛時如何霜曰渠無國土甚處逄渠僧回舉似師師上堂舉了乃曰門庭施設不如老僧入理深談猶較石霜百歩問兩鏡相照時如何師曰蚌呈無價寳龍吐腹中珠問如何是寂黙中事師曰寝殿無人師喫茶了自烹一椀過與侍者者擬接師乃縮手曰是甚麽者無對座主問若是教意某甲即不疑秪如禪門中事如何師曰老僧秪解變生為熟問如何是實際之理師曰石上無根樹山含不動雲問如何是出窟師子師曰虗空無影像足下野雲生師在溈山作典座溈問今日喫甚菜師曰二年同一春溈曰好好修事著師曰龍宿鳯巢問如何識得家中寳師曰忙中爭得作閒人問如何是相似句師曰荷葉團團團似鏡菱角尖尖尖似錐復曰㑹麽曰不㑹師曰風吹栁絮毛毬走雨打梨花蛺蝶飛問如何是一老一不老師曰青山元不動澗水鎮長流手執夜明符幾箇知天曉上堂金烏玉兎交互爭輝坐却日頭天下黯黑上脣與下脣從來不相識明明向君道莫令眼顧著何也日月未足為明天地未足為大空中不運斤巧匠不遺蹤見性不留佛悟道不存師尋常老僧道目覩瞿曇猶如黄葉一大藏教是老僧坐具祖師𤣥㫖是破草鞋寜可赤脚不著最好僧問如何是佛師曰此問無賔主曰尋常與甚麽人對談師曰文殊與吾携水去普賢猶未折花來上堂我二十年住此山未曾舉著宗門中事有僧問承和尚有言二十年住此山未曾舉著宗門中事是否師曰是僧便掀倒禪牀師休去至明日普請掘一坑令侍者請昨日僧至曰老僧二十年説無義語今日請上座打殺老僧埋向坑裏便請便請若不打殺老僧上座自著打殺埋在坑中始得其僧歸堂束装潜去上堂百草頭薦取老僧閙市裏識取天子虎頭上座參師問甚處來曰湖南來師曰曾到石霜麽曰要路經過爭得不到師曰聞石霜有毬子話是否曰和尚也須急著眼始得師曰作麽生是毬子曰跳不出師曰作麽生是毬杖曰沒手足師曰且去老僧未與闍𥠖相見明日陞座師曰昨日新到在麽頭出應諾師曰目前無法意在目前不是目前法非耳日之所到頭曰今日雖問要且不是師曰片月難明非關天地頭曰莫⿴沸便作掀禪牀勢師曰且緩緩虧著上座甚麽處頭竪起拳曰目前還著得這箇麽師曰作家作家頭又作掀禪牀勢師曰大衆㸔這一員戰将若是門庭布列山僧不如他若據入理之談也較山僧一級地上堂眼不挂户意不停𤣥直得靈草不生猶是五天之位珠光月魄不是出頭時此間無老僧五路頭無闍𥠖問如何是來山境師曰猿抱子歸青嶂裏鳥衘華落碧巖前〈法眼云我二十年秪作境話會〉師問僧甚麽處來曰洞山來師曰洞山有何言句示徒曰尋常教學人三路學師曰何者三路曰𤣥路鳥道展手師曰實有此語否曰實有師曰軌持千里鈔林下道人悲師再闡𤣥樞迨于一紀唐中和元年十一月七日召主事曰吾與衆僧話道累嵗佛法深㫖各應自知吾今幻質時盡即去汝等善保䕶如吾在日勿得雷同世人輙生惆悵言訖奄然而逝塔于本山諡傳明大師
翠微學禪師法嗣
鄂州清平山安樂院令遵禪師東平人也初叅翠微便問如何是西來的的意微曰待無人即向汝説師良久曰無人也請和尚説微下禪牀引師入竹園師又曰無人也請和尚説微指竹曰這竿得恁麽長那竿得恁麽短師雖領其微言猶未徹其𤣥㫖出住大通上堂舉初見翠微機縁謂衆曰先師入泥入水為我自是我不識好惡師自此化導次遷清平上堂諸上座夫出家人須㑹佛意始得若㑹佛意不在僧俗男女貴賤但隨家豐儉安樂便得諸上座盡是久處叢林徧參尊宿且作麽生㑹佛意試出來大家商量莫空氣高至後一事無成一生空度若未㑹佛意直饒頭上出水足下出火燒身鍊臂聰慧多辯聚徒一千二千説法如雲如雨講得天華亂墜秪成箇邪説爭競是非去佛法大逺在諸人幸值色身安徤不值諸難何妨近前著些工夫體取佛意好僧問如何是大乗師曰井索曰如何是小乗師曰錢貫問如何是清平家風師曰一斗麫作三箇蒸餅問如何是禪師曰猢猻上樹尾連顛問如何是有漏師曰笊籬曰如何是無漏師曰木杓曰覿面相呈時如何師曰分付與典座自餘逗機方便靡徇時情逆順卷舒語超格量天祐十六年終于本山諡法喜禪師
舒州投子山大同禪師本州懐寜劉氏子幼嵗依洛下保唐滿禪師出家初習安般觀次閲華嚴教發明性海復謁翠微頓悟宗㫖〈語見翠微章〉由是放意周逰後旋故土隱投子山結茅而居一日趙州和尚至桐城縣師亦出山途中相遇乃逆而問曰莫是投子山主麽師曰茶鹽錢布施我州先歸庵中坐師後携一缾油歸州曰久嚮投子及乎到來秪見箇賣油翁師曰汝秪識賣油翁且不識投子州曰如何是投子師提起油缾曰油油州問大死底人却活時如何師曰不許夜行投明須到州曰我早侯白伊更侯黑上堂汝諸人來這裏擬覔新鮮語句攅華四六圖口裏有可道我老兒氣力稍劣脣舌遲鈍亦無閒言語與汝汝若問我便隨汝荅也無𤣥妙可及於汝亦不教汝垜根終不説向上向下有佛有法有凢有聖亦不存坐繫縛汝諸人變現千般總是汝自生見解擔𢃄将來自作自受我這裏無可與汝也無表無裏説似諸人有疑便問僧問表裏不收時如何師曰汝擬向這裏垜根便下座問大藏教中還有竒特事也無師曰演出大藏教問如何是眼未開時事師曰目浄脩廣如青蓮問一切諸佛及諸佛法皆從此經出如何是此經師曰以是名字汝當奉持問枯木中還有龍吟也無師曰我道髑髏裏有師子吼問一法普潤一切羣生如何是一法師曰雨下也問一塵含法界時如何師曰早是數塵也問金鎻未開時如何師曰開也問學人擬欲修行時如何師曰虗空不曾爛壊巨榮禪客參次師曰老僧未曾有一言半句挂諸方脣齒何用要見老僧榮曰到這裏不施三拜要且不甘師曰出家兒得恁麽没碑記榮乃遶禪牀一匝而去師曰有眼無耳朶六月火邉坐問一切聲是佛聲是不師曰是曰和尚莫⿴沸盌鳴聲師便打問麄言及細語皆歸第一義是不師曰是曰喚和尚作頭驢得麽師便打問如何是十身調御師下禪牀立師指庵前一片石謂雪峯曰三世諸佛總在裏許峯曰須知有不在裏許者師曰不快漆桶師與雪峯遊龍眠有兩路峯問那箇是龍眠路師以杖指之峯曰東去西去師曰不快漆桶問一槌便就時如何師曰不是性燥漢曰不假一槌時如何師曰不快漆桶峯問此間還有人參也無師将钁頭抛向峯面前峯曰恁麽則當處掘去也師曰不快漆桶峯辭師送出門召曰道者峯回首應諾師曰途中善為問故嵗已去新嵗到來還有不渉二途者也無師曰有曰如何是不渉二途者師曰元正啟祚萬物咸新問依俙似半月彷彿若三星乾坤収不得師於何處明師曰道甚麽曰想師秪有湛水之波且無滔天之浪師曰閒言語問𩔖中來時如何師曰人𩔖中來馬𩔖中來問祖祖相傳傳箇甚麽師曰老僧不解妄語問如何是出門不見佛師曰無所覩曰如何是入室别爺孃師曰無所生問如何是火燄裏身師曰有甚麽掩處曰如何是炭庫裏藏身師曰我道汝黑似漆問的的不明時如何師曰明也問如何是末後一句師曰最初明不得問從苖辨地因語識人未審将何辨識師曰引不著問院中有三百人還有不在數者也無師曰一百年前五十年後㸔取問僧久嚮疎山薑頭莫便是否僧無對〈法眼代云嚮重和尚日久〉問抱璞投師請師雕琢師曰不為棟梁材曰恁麽則卞和無出身處也師曰擔𢃄即竛竮辛苦曰不擔𢃄時如何師曰不教汝抱璞投師請師雕琢問那吒折骨還父析肉還母如何是那吒本來身師放下拂子义手問佛法二字如何辨得清濁師曰佛法清濁曰學人不㑹師曰汝適來問箇甚麽問一等是水為甚麽海鹹河淡師曰天上星地下水〈法眼别云大似相違〉問如何是祖師意師曰彌勒覔箇受記處不得問不斷煩惱而入湼槃時如何師作色曰這箇師僧好發業殺人問和尚自住此山有何境界師曰了角女子白頭絲問如何是無情説法師曰惡問如何是毗盧師曰已有名字曰如何是毗盧師師曰未有毗盧時㑹取問歴落一句請師道師曰好問四山相逼時如何師曰五藴皆空問一念未生時如何師曰真箇謾語問凡聖相去幾何師下禪牀立問學人一問即和尚荅忽若千問萬問時如何師曰如雞抱卵問天上天下唯我獨尊如何是我師曰推倒這老頭有甚麽罪過問如何是和尚師師曰迎之不見其首隨之罔眺其後問鑄像未成身在甚麽處師曰莫造作曰爭柰現不現何師曰隱在甚麽處問無目底人如何進歩師曰徧十方曰無目為甚麽徧十方師曰還更著得目也無問如何是西來意師曰不諱問月未圓時如何師曰吞却三箇四箇曰圓後如何師曰吐却七箇八箇問日月未明佛與衆生在甚麽處師曰見老僧嗔便道嗔見老僧喜便道喜問僧甚麽處來曰東西山禮祖師來師曰祖師不在東西山僧無語〈法眼代云和尚識祖師〉問如何是𤣥中的師曰不到汝口裏道問牛頭未見四祖時如何師曰與人為師曰見後如何師曰不與人為師問諸佛出世為一大事因縁和尚出世當為何事師曰尹司空諸老僧開堂問如何是佛師曰幻不可求問千里投師乞師一接師曰今日老僧腰痛菜頭請益師曰且去待無人時來頭明日伺得無人又來師曰近前來頭近前師曰輙不得舉似於人問併却咽喉脣吻請師道師曰汝秪要我道不得問達磨未來時如何師曰徧天徧地曰來後如何師曰蓋覆不得問如何是無情説法師曰莫惡口問和尚未見先師時如何師曰通身不柰何曰見後如何師曰通身撲不碎曰還從師得也無師曰終不相孤負曰恁麽則從師得也師曰得箇甚麽曰恁麽則孤負先師也師曰非但孤負先師亦乃孤負老僧問七佛是文殊弟子文殊還有師也無師曰適來恁麽道也大似屈己推人問金雞未鳴時如何師曰無這箇音響曰鳴後如何師曰各自知時問師子是獸中之王為甚麽六塵吞師曰不作大無人我師居投子山三十餘載往來激發請益者常盈于室縱以無畏之辯隨問遽荅啐啄同時微言頗多今録少分而已中和中巢㓂暴起天下喪亂有狂徒持刃問師曰住此何為師乃隨宜説法渠魁聞而拜伏脱身服施之而去乾化四年四月六日示微疾大衆請醫師謂衆曰四大動作聚散常程汝等勿慮吾自保矣言訖跏趺而寂諡慈濟大師
安吉州道場山如訥禪師僧問如何是教意師曰汝自㸔僧禮拜師曰明月鋪霄漢山川勢自分問如何得聞性不隨縁去師曰汝聼㸔僧禮拜師曰聾人也唱胡笳調好惡高低自不聞曰恁麽則聞性宛然也師曰石從空裏立火向水中焚問虗空還有邉際否師曰汝也太多知僧禮拜師曰三尺杖頭挑日月一塵飛起任天問如何是道人師曰行運無蹤跡起坐絶人知曰如何即是師曰三爐力盡無煙燄萬頃平田水不流問一念不生時如何師曰堪作甚麽僧無語師又曰透出龍門雲雨合山川大地入無蹤師目有重瞳手垂過膝自翠微受訣止于此山薙草卓庵學徒四至廣闡法化遂成叢社焉
建州白雲約禪師僧問不坐徧空堂不居無學位此人合向甚麽處安置師曰青天無電影韶國師叅師問甚麽處來韶曰江北來師曰船來陸來曰船來師曰還逄見魚鼈麽曰往往遇之師曰遇時作麽生韶曰咄縮頭去師大笑
孝義性空禪師法嗣
歙州荗源禪師因平田叅師欲起身田乃把住曰開口即失閉口即喪去此二途請師速道師以手掩耳田放手曰一歩易兩歩難師曰有甚麽死急田曰若非此箇師不免諸方㸃檢師不對
棗山光仁禪師上堂衆集師於座前謂衆曰不負平生行脚眼目致箇問來還有麽衆無對師曰若無即陞座去也便登座僧出禮拜師曰負我且從大衆何也便歸方丈翌日有僧請辨前語意㫖如何師曰齋時有飯與汝喫夜後有牀與汝眠一向煎廹我作甚麽僧禮拜師曰苦苦僧曰請師直指師乃垂足曰舒縮一任老僧
五燈㑹元卷五
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈㑹元卷六
宋 釋普濟 撰
青原下五世
石霜諸禪師法嗣
潭州大光山居誨禪師京兆人也初造石霜長坐不卧麻衣草屨亡身為法霜遂令主性空塔院一日霜知縁熟試其所得問曰國家每年放舉人及第朝門還得拜也無師曰有一人不求進霜曰慿何師曰他且不為名霜曰除却今日别更有時也無師曰他亦不道今日是如是酬問往復無滯盤桓二十餘祀衆請出世僧問秪如達磨是祖否師曰不是祖曰既不是祖又來作甚麽師曰秪為汝不薦曰薦後如何師曰方知不是祖問混沌未分時如何師曰時教阿誰叙上堂一代時教秪是整理時人手脚直饒剥盡到底也秪成得箇了事人不可將當衲衣下事所以道四十九年明不盡標不起到這裏合作麽生更若忉忉恐成負累珍重
瑞州九峯道䖍禪師福州人也嘗與石霜侍者洎霜歸寂衆請首座繼住持師白衆曰須明得先師意始可座曰先師有甚麽意師曰先師道休去歇去冷湫湫地去一念萬年去寒灰枯木去古廟香爐去一條白練去其餘則不問如何是一條白練去座曰這箇秪是明一色邉事師曰元來未㑹先師意在座曰你不肯我那但装香來香煙斷處若去不得即不㑹先師意遂焚香香烟未斷座已脱去師拊座背曰坐脱立亡即不無先師意未夢見在住後僧問無間中人行甚麽行師曰畜生行曰畜生復行甚麽行師曰無間行曰此猶是長生路上人師曰汝須知有不共命者曰不共甚麽命師曰長生氣不常師乃曰諸兄弟還識得命麽欲知命流泉是命湛寂是身千波競涌是文殊境界一亘晴空是普賢牀榻其次借一句子是指月於中事是話月從上宗門中事如節度使信旗相似且如諸方先徳未建許多名目指陳已前諸兄弟約甚麽體格商量到這裏不假三寸試話㑹㸔不假耳試采聽㸔不假眼試辨白㸔所以道聲前抛不出句後不藏形盡乾坤大地都來是汝當人箇體向甚麽處安眼耳鼻舌莫但向意根下圖度作解盡未來際亦未有休歇分所以洞山道擬將心意學𤣥宗大似西行却向東珍重問承古有言向外紹則臣位向内紹則王種是否師曰是曰如何是外紹師曰若不知事極頭秪得了事喚作外紹是為臣種曰如何是内紹師曰知向裏許承當擔荷是為内紹曰如何是王種師曰須見無承當底人無擔荷底人始得同一色同一色了所以借為誕生是為王種曰恁麽則内紹亦須得轉師曰灼然有承當擔荷爭得不轉汝道内紹便是人王種你且道如今還有紹底道理麽所以古人道紹是功紹了非是功轉功位了始喚作人王種曰未審外紹還轉也無師曰外紹全未知有且教渠知有曰如何是知有師曰天明不覺曉問如何是外紹師曰不借别人家裏事曰如何是内紹師曰推爺向裏頭曰二語之中那語最親師曰臣在門裏王不出門曰恁麽則不出門者不落二邉師曰渠也不獨坐世界裏紹王種名外紹王種姓所以道紹是功名臣是偏中正紹了轉功名君是正中偏問誕生還更知聞也無師曰更知聞阿誰曰恁麽則莫便是否師曰若是古人為甚麽道誕生王有父曰既有父為甚麽不知聞師曰同時不識祖問古人云直得不恁麽來者猶是兒孫意㫖如何師曰古人不謾語曰如何是來底兒孫師曰猶守珎御在曰如何是父師曰無家可坐無世可興問諸聖間出秪是箇傳語底人豈不是和尚語師曰是曰秪如世尊生下一手指天一手指地云天上天下唯我獨尊為甚麽喚作傳語底人師曰為他指天指地所以喚作傳語底人僧禮拜而退問九重無信恩赦何來師曰流光雖徧閫内不周曰流光與閫内相去多少師曰緑水騰波青山秀色問人人盡言請益未審師將何拯濟師曰汝道巨嶽還曾乏寸土也無曰恁麽則四海參尋當為何事師曰演若迷頭心自狂曰還有不狂者麽師曰有曰如何是不狂者師曰突曉途中眼不開問如何是學人自已師曰更問阿誰曰便恁麽承當時如何師曰須彌還更戴須彌問祖祖相傳復傳何事師曰釋迦慳迦葉富曰如何是釋迦慳師曰無物與人曰如何是迦葉富師曰國内孟嘗君曰畢竟傳底事作麽生師曰百嵗老人分夜燈問諸佛非我道如何是我道師曰我非諸佛曰既非諸佛為甚麽却立我道師曰適來暫喚來如今却遣出曰為甚麽却遣出師曰若不遣出眼裏塵生問一切處覔不得豈不是聖師曰是甚麽聖曰牛頭未見四祖時豈不是聖師曰是聖境未忘曰二聖相去幾何師曰塵中雖有隱形術爭柰全身入帝鄉問古人道因真立妄從妄顯真是否師曰是曰如何是真心師曰不雜食是曰如何是妄心師曰攀縁起倒是曰離此二途如何是本體師曰本體不離曰為甚麽不離師曰不敬功徳天誰嫌黑暗女問盡乾坤都來是箇眼如何是乾坤眼師曰乾坤在裏許曰乾坤眼何在師曰正是乾坤眼曰還照矚也無師曰不借三光勢曰既不借三光勢慿何喚作乾坤眼師曰若不如是髑髏前見人無數問一筆丹青為甚麽邈誌公真不得師曰僧繇却許誌公曰未審僧繇得甚麽人證㫖却許誌公師曰烏龜稽首須彌柱問動容沈古路身没乃方知此意如何師曰偷佛錢買佛香曰學人不㑹師曰不㑹即燒香供養本爺孃師後住泐潭而終諡大覺禪師
台州涌泉景欣禪師泉州人也不披袈裟喫飯有僧問莫成俗否師曰即今豈是僧邪彊徳二禪客於路次見師𮪍牛不識師忽曰蹄角甚分明爭柰𮪍者不鑒師驟牛而去彊徳憇於樹下煎茶師回却下牛問曰二禪客近離甚麽處彊曰那邉師曰那邉事作麽生彊提起茶盞師曰此猶是這邉事那邉事作麽生彊無對師曰莫道𮪍者不鑒好上堂我四十九年在這裏尚自有時走作汝等諸人莫開大口見解人多行解人萬中無一箇見解言語總要知通若識不盡敢道輪回去在為何如此蓋為識漏未盡汝但盡却今時始得成立亦喚作立中功轉功就他去亦喚作就中功親他去我所以道親人不得度渠不度親人恁麽譬喻尚不㑹薦取渾崙底但管取性亂動舌頭不見洞山道相續也大難汝須知有此事若不知有啼哭有日在上堂拍盲不見佛開眼遇途人借問途中事渠無丈六身不從五天來漢地不曾不是張家生誰云李家子三人拄一杖卧一牀似伊不似伊拈來搭肩上為他十八兒論不柰伊何
潭州雲蓋山志元圓淨禪師游方時問雲居曰志元不奈何時如何居曰秪為闍𥠖功力不到師不禮拜直造石霜亦如前問霜曰非但闍𥠖老僧亦不奈何師曰和尚為甚麽不奈何霜曰老僧若奈何拈過汝不奈何師便禮拜僧問石霜萬户俱閉即不問萬户俱開時如何霜曰堂中事作麽生僧無對經半年方始下一轉語曰無人接得渠霜曰道即太煞道秪道得八成曰和尚又且如何霜曰無人識得渠師知乃禮拜乞為舉霜不肯師乃抱霜上方丈曰和尚若不道打和尚去在霜曰得在師頻禮拜霜曰無人識得渠師於言下頓省住後僧問如何是佛師曰黄面底是曰如何是法師曰藏裏是問然燈未出時如何師曰昩不得問蛇為甚麽吞却師師曰通身色不同問如何是衲僧師曰參尋訪道潭州道正表聞馬王乞師論義王請師上殿相見茶罷師就王乞劍師握劍問道正曰你本教中道恍恍惚惚其中有物是何物杳杳冥冥其中有精是何精道得不斬道不得即斬道正茫然便禮拜懴悔師謂王曰還識此人否王曰識師曰是誰王曰道正師曰不是其道若正合對得臣僧此秪是箇無主孤魂因兹道士更不紛紜潭州谷山藏禪師僧問法尚應捨何况非法如何是法尚應捨師曰空裏撒醍醐曰如何是非法師曰嵩山道士詐明頭問逼廹出來時如何師曰還曾拶著汝麽潭州中雲蓋禪師僧問和尚開堂當為何事師曰為汝驢漢曰諸佛出世當為何事師曰為汝驢漢問祖佛未出世時如何師曰像不得曰出世後如何師曰闍𥠖也須側身始得問如何是向上一句師曰文殊失却口曰如何是門頭一句師曰頭上挿花子問如何是超百億師曰超人不得肯
河中南際山僧一禪師僧問幸獲親近乞師指示師曰我若指示即屈着汝曰教學人作麽生即是師曰切忌是非問如何是衲僧氣息師曰還曾薰著汝也無問同𩔖即不問如何是異𩔖師曰要頭斫將去問如何是法身主師曰不過來問如何是毗盧師師曰不超越師終于長慶諡本淨大師
廬山棲賢懐佑禪師泉州人也僧問如何是五老峯前事師曰萬古千秋曰恁麽則成絶嗣去也師曰躊躇欲與誰問自逺趨風請師激發師曰他不慿時曰請師慿時師曰我亦不換問如何是法法無差師曰雪上更加霜上堂若㑹此箇事無有下口處問如何是祖師西來意師曰井底寒蟾天中明月
福州覆船山洪荐禪師僧問如何是本來面目師便閉目吐舌又開目吐舌曰本來有許多面目師曰適來見甚麽僧無語問如何是師子師曰善哮吼僧拊掌曰好手好手師曰青天白日却迷僧作掀禪牀勢師便打曰驢事未去馬事到來師曰灼然作家僧拂袖便出師曰將甌盛水擬比大洋問如何是𤣥妙師曰未問已前道吾問久嚮和尚㑹禪是否師曰蒼天蒼天吾近前掩師口曰低聲低聲師與一掌吾曰蒼天蒼天師把住曰得恁麽無禮吾却與一掌師曰老僧罪過吾拂袖便行師呵呵大笑曰早知如是不見如是僧叅師便作起勢僧便出師曰闍𥠖且來人事僧回作抽坐具勢師却歸方丈僧曰蒼天蒼天師曰龍頭蛇尾僧近前义手立師曰敗将投王不存性命問抱璞投師師還接否師以手拍香臺僧禮拜師曰禮拜則不無其中事作麽生僧却拍香臺師曰舌頭不出口師将示寂三日前令侍者喚第一座來師卧出氣一聲座喚侍者曰和尚渇要湯水喫師乃面壁而卧臨終令集衆乃展兩手出舌示之時第三座曰諸人和尚舌根硬也師曰苦哉苦哉誠如第三座所言舌根硬去也言訖而寂諡紹隆大師鼎州徳山存徳慧空禪師僧問如何是一句師曰更請問問如何是和尚先陁婆師曰昨夜三更見月明吉州崇恩禪師僧問祖意教意是同是别師曰少林雖有月葱嶺不穿雲問如何是𩔖師曰奈何橋畔嘶聲切劒樹林中去復來
石霜暉禪師僧問世尊出世先度五俱輪和尚出世先度何人師曰總不度曰為甚麽不度師曰為伊不是五俱輪
郢州芭蕉禪師僧問從上宗乗如何舉唱師曰已人冷眼覷破了問不落諸縁請師直指師曰有問有荅問如何是和尚為人一句師曰秪恐闍𥠖不問問如何是向去底人師曰董家稚子聲聲哭曰如何是却來底人師曰枯木驪龍露爪牙
潭州肥田慧覺伏禪師僧問如何是未出世邉事師曰髻中珠未解石女歛雙眉曰出世後如何師曰靈龜呈卦兆失却自家身問此地名甚麽師曰肥田曰宜種甚麽師便打師有偈曰修多好句枉工夫返本還源是大愚祖佛不從修證得縱行𤣥路也﨑嶇
潭州鹿苑暉禪師僧問不假諸縁請師道師敲火爐曰㑹麽曰不㑹師曰瞌睡漢問牛頭未見四祖時如何師曰如月在水曰見後如何師曰如水在月問祖祖相傳未審傳箇甚麽師曰汝問我我問汝曰恁麽則緇素不分也師曰甚麽處去來
潭州寳蓋約禪師僧問寳盖高高挂其中事若何請師言下㫖一句不消多師曰寳蓋挂空中有路不曾通儻求言下㫖便是有西東
越州雲門山拯迷寺海晏禪師僧問如何是衲衣下事師曰如齩硬石頭問如何是古寺一爐香師曰歴代無人齅曰齅者如何師曰六根俱不到問久嚮拯迷到來為甚麽不見拯迷師曰闍𥠖不識拯迷
湖南文殊禪師僧問僧繇為甚麽邈誌公真不得師曰非但僧繇誌公也邈不得曰誌公為甚麽邈不得師曰彩繪不将來曰和尚還邈得也無師曰我亦邈不得曰和尚為甚麽邈不得師曰渠不以茍我顔色教我作麽生邈問如何是密室師曰𦂳不就曰如何是密室中人師曰不坐上色牛
鳯翔府石柱禪師遊方時到洞山時䖍和尚垂語曰有四種人一人説過佛祖一歩行不得一人行過佛祖一句説不得一人説得行得一人説不得行不得阿那箇是其人師出衆曰一人説過佛祖行不得者秪是無舌不許行一人行過佛祖一句説不得者秪是無足不許説一人説得行得者秪是函蓋相稱一人説不得行不得者如斷命求活此是石女兒披枷𢃄鏁山曰闍𥠖分上作麽生師曰該通分上卓卓寜彰山曰秪如海上明公秀又作麽生師曰幻人相逄拊掌呵呵
河中府棲巖山大通院存壽禪師初講經論後於石霜之室忘筌住後僧問如何是和尚得力處師曰不居無理位豈坐白牛車問蓮華未出水時如何師曰汝莫問出水後蓮華事麽僧無語師平居罕言叩之則應諡真寂禪師
南嶽𤣥㤗禪師沉静寡言未嘗衣帛時謂之泰布衲始見徳山陞于堂矣後謁石霜遂入室焉掌翰二十年與貫休齊己為友後居蘭若曰金剛臺誓不立門徒四方後進依附皆用交友之禮嘗以衡山多山民斬伐燒畬為害滋甚乃作畬山謡曰畬山兒畬山兒無所知年年斫斷青山嵋就中最好衡嶽色杉松利斧摧貞枝靈禽野鶴無因依白雲回避青烟飛猿猱路絶巖崖出芝术失根𦭘草肥年年斫罷仍再鉏千秋終是難復初又道今年種不多來年更斫當陽坡國家壽嶽尚如此不知此理如之何逺邇傳播逹于九重有詔禁止故嶽中蘭若無復延燎師之力也将示滅乃召一僧令備薪蒸留偈曰今年六十五四大将離主其道自𤣥𤣥箇中無佛祖不用剃頭不須澡浴一堆猛火千足萬足端坐垂一足而逝闍維收舍利建塔於迎雲亭側
潭州雲蓋禪師僧問佛未出世時如何師曰月中藏玉兎曰出後如何師曰日裏背金烏問不可以情測時如何師曰無舌童兒機智盡風穴叅師問石角穿雲路携笻意若何穴曰紅霞籠玉象擁嶂照川源師曰相隨來也穴曰和尚也須低聲師曰且坐喫茶
邵武軍龍湖普聞禪師唐僖宗太子也幼不茹葷長無經世意僖宗鍾愛之然百計陶冩終不能回中和初僖宗幸蜀師斷髪逸遊人無知者造石霜問曰祖師别傳事肯以相付乎霜曰莫謗祖師師曰天下宗㫖盛大豈妄為之邪霜曰是實事那師曰師意如何霜曰待案山㸃頭即向汝道師於言下頓省辭去至邵武城外見山鬱然深秀遂撥草至煙起處有一苦行居焉苦行見師至乃曰上人當興此長揖而去師居十餘年一日有一老人拜謁師問住在何處至此何求老人曰住在此山然非人龍也行雨不職上天有罰當死願垂救䕶師曰汝得罪上帝我何能致力雖然可易形來俄失老人所在視坐傍有一小蛇延縁入䄂至暮雷電震山風雨交作師危坐不傾逹旦晴霽垂袖蛇墮地而去有頃老人拜而泣曰自非大士慈悲為血腥此山矣念何以報斯恩即穴巖下為泉曰此泉為他日多衆之設今號龍湖人聞其事施財施力相與建寺衲子雲趨師闡化三十餘年臨示寂聲鐘集衆説謁曰我逃世難來出家宗師指示箇歇處住山聚衆三十年尋常不欲輕分付今日分明説似君我歛目時齊聽取安然而逝塔于本山諡圓覺禪師
張拙秀才因禪月大師指參石霜霜問秀才何姓曰姓張名拙霜曰覔巧尚不可得拙自何來公忽有省乃呈偈曰光明寂照徧河沙几聖含靈共我家一念不生全體現六根纔動雲斷除煩惱重増病趣向真如亦是邪隨順世縁無罣礙湼槃生死等空花
夾山㑹禪師法嗣
澧州洛浦山元安禪師鳯翔麟遊人也丱年出家具戒通經論問道臨濟後為侍者濟嘗對衆美之曰臨濟門下一𨾏箭誰敢當鋒師𫎇印可自謂已足一日侍立次有座主叅濟濟問有一人於三乗十二分教明得有一人不於三乗十二分教明得且道此二人是同是别主曰明得即同明不得即别師曰這裏是甚麽所在説同説别濟顧師曰汝又作麽生師便喝濟送座主回問師汝豈不是適來喝老僧者師曰是濟便打師後辭濟濟問其麽處去師曰南方去濟以拄杖畫一畫曰過得這箇便去師乃喝濟便打師作禮而去濟明日陞堂曰臨濟門下有箇赤稍鯉魚揺頭擺尾向南方去不知向誰家虀甕裏淹殺師遊歴罷直往夾山卓庵經年不訪夾山山乃修書令僧馳往師接得便坐却再展手索僧無對師便打曰歸去舉似和尚僧回舉似山曰這僧若開書三日内必來若不開書斯人救不得也師果三日後至見夾山不禮拜乃當面义手而立山曰雞棲鳯巢非其同𩔖出去師曰自逺趨風請師一接山曰目前無闍𥠖此間無老僧師便喝山曰住住且莫草草怱怱雲月是同谿山各異截斷天下人舌頭即不無闍𥠖爭教無舌人解語師佇思山便打因兹服膺〈興化代云但知作佛莫愁衆生〉一日問山佛魔不到處如何體㑹山曰燭明千里像闇室老僧迷又問朝陽已昇夜月不現時如何山曰龍衘海珠遊魚不顧山将示滅垂語曰石頭一枝看㸔即滅矣師曰不然山曰何也師曰他家自有青山在山曰茍如是即吾宗不墜矣暨夾山順世師抵于涔陽遇故人因話武陵事問曰倐忽數年何處逃難師曰秪在闤闠中曰何不向無人處去師曰無人處有何難曰闤闠中如何逃避師曰雖在闤闠中要且人不識故人㒺測又問佛佛相應祖祖相傳彼此不垂曲時如何師曰野老門前不話朝堂之事曰合譚何事師曰未逄别者終不開拳曰有人不從朝堂來相逄還話㑹否師曰量外之機徒勞目擊師尋之澧陽洛浦山卜築宴處後遷止朗州蘇谿四方𤣥侣憧憧奔湊上堂末後一句始到牢關鎻斷要津不通凡聖尋常向諸人道任從天下樂欣欣我獨不肯欲知上流之士不将佛祖言教貼在額頭上如龜負圖自取喪身之兆鳯縈金網趍霄漢以何期直須㫖外明宗莫向言中取則是以石人機似汝也解唱巴歌汝若似石人雪曲也應和指南一路智者知疏僧問瞥然便見時如何師曰曉星分曙色爭似太陽輝又問恁麽來不立恁麽去不冺時如何師曰鬻薪樵子貴衣錦道人輕問供養百千諸佛不如供養一箇無心道人未審百千諸佛有何過無心道人有何徳師曰一片白雲横谷口幾多歸鳥盡迷巢問日未出時如何師曰水竭滄溟龍尚隐雲騰碧漢鳯猶飛問如何是本來事師曰一粒在荒田不耘苗自秀曰若也不耘草草埋却也無師曰肌骨異蒭蕘稊稗終難隱問不傷物命者如何師曰眼花山影轉迷者謾彷徨問不譚今古時如何師曰靈龜無卦兆空殻不勞鑽曰爭奈空殻何師曰見盡無機所邪正不可立曰恁麽則無棲泊處也師曰𤣥象始於未形虗勞煩於飾彩問龍機不吐霧滋益事如何師曰道本無名不存明暗曰不挂明暗底事又作麽生師曰言中易舉意外難提問不生如來家不坐華王座時如何師曰汝道火爐重多少問祖意教意是同是别師曰師子窟中無異獸象王行處絶狐蹤問一時舉來時如何師曰獻璞不知機徒勞招刖足問僧近離甚處曰荆南師曰有一人與麽去還逢麽曰不逄師曰為甚不逄曰若逄即頭粉碎師曰闍𥠖三寸甚宻雲門於江西見其僧乃問還有此語否曰是門曰洛浦倒退三千里問行不思議處如何師曰青山常舉足白日不移輪問枯盡荒田獨立事如何師曰鷺倚雪巢猶可辨烏投漆立事難分問如何是主中賔師曰逢人常問路足下鎮長迷曰如何是賔主雙舉師曰枯樹無横枝鳥來難措足問終日朦朧時如何師曰擲寳混沙中識者天然異曰恁麽則展手不逢師也師曰莫将鶴唳悞作鸎啼問圓伊三㸃人皆㑹洛浦家風事若何師曰雷霆一震布皷聲銷問正當亭午時如何師曰亭午猶虧半烏沈始得圓要㑹箇中意牛頭尾上安問如何是祖師西來意師曰颯颯當軒竹經霜不自寒僧擬進語師曰秪聞風擊響知是幾千竿上堂孫臏收鋪去也有卜者出來僧曰請和尚卜師曰汝家爺死僧無對〈法眼代拊掌三下〉問如何是西來意師以拂子擊禪曰㑹麽曰不㑹師曰天上忽雷驚宇宙井底蝦蟇不舉頭問如何是佛法大意師曰雪覆孤峯峯不白雨滋石笋笋須生問法身無為不墮諸數是否師曰惜取眉毛好曰如何免得斯咎師曰泥龜任你千年終不解隨雲鶴曰直是孫臏也遭貶剥師曰不穿鼻孔底牛有甚禦處僧便作牛吼師曰這畜生僧便喝師曰掩尾露牙終非好手問萬丈懸崖撒手去如何免得喪於身時如何師曰須彌繫藕絲曰是何境界師曰刹竿頭上仰蓮心曰恁麽則湛湛澄澄去也師曰須彌頂上再翻身曰恁麽則兢兢切切去也師曰空隨媒鴿走虗䘮
羅身曰如何得不隨去師曰罌鵝缾項小擬透望天飛問露不垂羣木時如何師曰有虎鴉須噪無人鳥不驚問撥亂乾坤底人來師還接否師竪拂于僧曰恁麽則得遇明君去也師曰依俙似曲纔堪聼又風吹别調中問佛魔不到處如何辨得師曰演若頭非失鏡中認取乖問如何是救離生死師曰執水茍延生不聞天樂妙問四大從何而有師曰湛水無波漚因風激曰漚滅歸水時如何師曰不渾不濁魚龍任躍問如何離得生死去師曰一念忘機太虗無玷問如何是道師曰存機猶滯迹去杌却通途問如何是一大藏教收不得者師曰雨滋三草秀片玉本來輝問一毫吞盡巨海於中更復何言師曰家有白澤之圖必無如是妖怪〈保福别云家無白澤之圖亦無如是妖怪〉問凝然時如何師曰時雷應節震嶽驚蟄曰千般運動不異箇凝然時如何師曰靈鶴翥空外鈍鳥不離巢曰如何師曰白首拜少年舉世人難信問諸聖恁麽來將何供養師曰土宿雖持錫不是婆羅門問祖意教意是同是别師曰日月並輪輝誰家别有路曰恁麽則顯晦殊途事非一概師曰但自不亡羊何須泣歧路問學人擬歸鄉時如何師曰家破人亡子歸何處曰恁麽則不歸去也師曰庭前殘雪日輪消室内遊塵遣誰掃乃有偈曰决志歸鄉去乗船渡五湖舉篙星月隱停棹日輪孤解䌫離邪岸張帆出正途到來家蕩盡免作屋中愚問動是法王苖寂是法王根根苖即不問如何是法王師舉拂子僧曰此猶是法王苖師曰龍不出洞誰人柰何侍者謂師曰肇法師制得四論甚竒怪師曰肇公甚竒怪要且不見祖師者無對〈法燈代云和尚甚麽處是雲居錫云甚麽處是肇公不見祖師處莫是有許多言語麽又云肇公有多少言語〉問如何是生機一路師曰敲空有響擊木無聲師兩山開法語播諸方光化元年八月誡主事曰出家之法長物不留播種之時切宜减省締搆之務悉從廢停流光迅速大道𤣥深茍或因循曷由體悟雖激勵懇切衆以為常略不相儆至冬示微疾亦不倦參請十二月一日告衆曰吾非明即後也今有一事問汝等若道這箇是即頭上安頭若道不是即斬頭求活第一座對曰青山不舉足日下不挑燈師曰是甚麽時節作這箇語話時有彦從上座對曰離此二途請和尚不問師曰未在更道曰彦從道不盡師曰我不管汝盡不盡曰彦從無侍者祗對和尚師便休至夜令侍者喚從問曰闍𥠖今日祗對甚有道理汝合體得先師意先師道目前無法意在目前不是目前法非耳目之所到且道那句是賔那句是主若擇得出分付鉢袋子曰彦從不㑹師曰汝合㑹曰彦從實不會師喝出乃曰苦苦〈𤣥覺云且道從上座實不㑹是怕見鉢袋子粘著伊〉二日午時别僧舉前話問師師曰慈舟不棹清波上劎峽徒勞放木鵝便告寂
撫州逍遥山懷忠禪師僧問不似之句還有人道得否師曰或即五日齋前或即五日齋後問劎鏡明利毫毛何惑師曰不空罥索問洪鑪猛燄烹鍜何物師曰烹佛烹祖曰佛祖作麽生烹師曰業在其中曰喚作甚麽業師曰佛力不如問四十九年不説一句如何是不説底句師曰隻履西行道人不顧曰莫便是和尚消停處也無師曰馬是官馬不用印問如何是一老一不老師曰三從六義曰如何是竒特一句師曰坐佛牀斫佛朴問祖與佛阿那箇最親師曰真金不肯博誰肯換泥丸曰恁麽則不肯去也師曰汝貴我賤問懸劎萬年松時如何師曰非言可及曰當為何事師曰為汝道話曰言外事如何明得師曰日久年多筋骨成問不敵魔軍如何證道師曰海水不勞杓子舀問不住有雲山常君無底船時如何師曰果熟自然香曰更請師道師曰門前真佛子曰學人為甚麽不見師曰處處王老師
袁州蟠龍山可文禪師僧問亡僧遷化向甚麽處去也師曰石牛㳂古路日裏夜明燈問如何是佛師曰癡兒捨父逃
撫州黄山月輪禪師福唐許氏子初謁三峯機縁靡契尋聞夾山盛化乃往叩之山問名甚麽師曰月輪山作一圓相曰何似這箇師曰和尚恁麽語話諸方大有人不肯在山曰闍𥠖作麽生師曰還見月輪麽山曰闍𥠖恁麽道此間大有人不肯諸方師乃服膺參訊一日夾山抗聲問曰子是甚麽處人師曰閩中人山曰還識老僧麽師曰和尚還識學人麽山曰不然子且還老僧草鞋錢然後老僧還子廬陵米價師曰恁麽則不識和尚也未委廬陵米作麽價山曰真師子兒善能哮吼乃入室受印依附七年衆請住黄山上堂祖師西來特唱此事自是諸人不薦向外馳求投赤水以尋珠就荆山而覔玉所以道從門入者不是家珍認影迷頭豈非大錯僧問如何是祖師西來意師曰梁殿不施功魏絶心迹問如何是道師曰石牛頻吐三春霧木馬嘶聲滿道途問如何得見本來面目師曰不勞懸石鏡天曉自雞鳴問宗乗一句請師商量師曰黄峯獨脱物外秀年來月往冷颼颼問不辨中言如何指撥師曰劎去逺矣爾方刻舟問如何是衲衣下事師曰石牛水上卧東西得自由問如何是目前意師曰秋風有韻片月無方問如何是學人用心處師曰覺户不掩對月莫迷問如何是青霄路師曰鶴棲雲外樹不倦苦風霜問過去事如何師曰龍呌清潭波瀾自肅師於同光三年示寂塔于院之西北隅
洛京韶山寰普禪師有僧到參禮拜起立師曰大才藏拙户僧過一邉立師曰喪却棟梁材問如何是韶山境師曰古今猿鳥呌翠色薄煙籠曰如何是境中人師曰退後㸔僧參師問莫是多口白頭因麽因曰不敢師曰有多少口曰通身是師曰尋常向甚麽處屙曰向韶山口裏屙師曰有韶山口即得無韶山口向甚麽處屙因無語師便打遵布衲訪師在山下相見遵問韶山路向甚麽處去師以手指曰嗚那青青黯黯處去遵近前把住曰久嚮韶山莫便是否師曰是即是闍𥠖有甚麽事遵曰擬伸一問師還答否師曰㸔君不是金牙作爭解彎弓射尉遲遵曰鳯凰直入煙霄去誰怕林間野雀兒師曰當軒畵鼓從君繫試展家風似老僧遵曰一句廻超千聖外松蘿不與月輪齊師曰饒君直出威音外猶較韶山半月程遵曰過在甚處師曰倜儻之辭時人知有遵曰恁麽則真玉泥中異不撥萬機塵師曰魯般門下徒施巧妙遵曰學人即恁麽未審師意如何師曰玉女夜抛梭織錦於西舍遵曰莫便是和尚家風也無師曰耕夫製玉漏不是行家作遵曰此猶是文言如何是和尚家風師曰横身當宇宙誰是出頭人遵無語師遂同歸山纔人事了師召近前曰闍𥠖有衝天之氣老僧有入地之謀闍𥠖横吞巨海老僧背負須彌闍𥠖按劎上來老僧掗鎗相待向上一路速道速道遵曰明鏡當臺請師一鑒師曰不鑒遵曰為甚不鑒師曰水淺無魚徒勞下釣遵無對師便打僧問如何是一如相師曰鷺飛霄漢白山逺色深青問是非不到處還有句也無師曰有曰是甚麽句師曰一片白雲不露醜終後諡無畏禪師
洪州上藍令超禪師初住瑞州上藍山唱夾山之道學侣俱㑹後於洪井創禪苑還以上藍為名化道益盛僧問如何是上藍本分事師曰不從千聖借豈向萬機求曰秪如不借不求時如何師曰不可拈放汝手裏得麽問鋒前如何辨的師曰鋒前不露影莫向舌頭尋問如何是無舌人唱歌師曰韻震青霄宫商不犯問二龍爭珠誰是得者師曰其珠徧地目覩如泥問善財見文殊後為甚却往南方師曰學慿入室知乃通方曰為甚麽彌勒却遣見文殊師曰道廣無涯逢人不盡至唐大順正月初告衆曰吾本約住此十年今化事既畢當即行矣齋畢聲鐘端坐長往諡元真禪師
鄆州四禪禪師僧問古人有請不背今請和尚入井還去也無師曰深深無别源飲者消諸患問如何是和尚家風師曰㑹得底人意須知月色寒問諸佛未出世時如何師曰王宫絶消息曰出世後如何師曰榮枯各不同
太原海湖禪師因有人請灌頂三藏供養敷坐訖師乃就彼位坐時有雲渉座主問曰和尚甚麽年行道師曰座主近前來渉近前師曰秪如憍陳如是甚麽年行道渉茫然師喝曰這尿牀問和尚院内人何太少定水院人何太多師曰草深多野鹿巖高獬豸稀問如何是無問而自荅師曰松韻琴聲響
嘉州白水禪師僧問如何是西來意師曰四溟無窟宅一滴潤乾坤問曹溪一路合譚何事師曰澗松千載鶴來聚月中香柱鳯凰歸問如何是此經師曰抛梭石女遼空響海底泥牛夜呌頻
鳯翔府天蓋山幽禪師僧問如何是天蓋水師曰四海滂沲不犯㳙滴問學人擬㸔經時如何師曰既是大商何求小利問對境不動時如何師曰邉方雖有令不是太平年
清平遵禪師法嗣
蘄州三角山令珪禪師初叅清平平問來作麽師曰來禮拜平曰禮拜阿誰師曰特來禮拜和尚平咄曰這鈍根阿師師乃禮拜平以手斫師頸一下從此領㫖往後僧問如何是佛師曰明日來向汝道如今道不得
投子同禪師法嗣
投子感温禪師僧問師登寳座接示何人師曰如月赴千溪曰恁麽則滿地不虧也師曰莫恁麽道問父不投為甚麽却投子師曰豈是别人屋裏事曰父與子還屬功也無師曰不屬曰不屬功底如何師曰父子各自脱曰為甚麽如此師曰汝與我㑹師遊山見蟬蜕侍者問曰殻在這裏蟬向甚麽處去也師拈殻就耳畔揺三五下作蟬聲侍者於是開悟
福州牛頭微禪師上堂三世諸佛用一㸃伎倆不得天下老師口似匾擔諸人作麽生大不容易除非知有餘莫能知僧問如何是和尚家風師曰山畬脱粟飯野菜澹黄韲曰忽遇上客來又作麽生師曰喫即從君喫不喫任東西問不問驪龍頷下珠如何識得家中寳師曰忙中爭得作閑人
西川青城香山澄照禪師僧問諸佛有難向火燄裏藏身未審衲僧有難向甚麽處藏身師曰水精甕裏著波斯問如何是初生月師曰大半人不見
陜府天福禪師僧問如何是佛法大意師曰黄河無滴水華嶽總平沈
興元府中梁山遵古禪師僧問空劫無人能問法即今有問法何安師曰大悲菩薩甕裏坐問如何是祖師西來意師曰道士擔漏巵
襄州谷隱禪師僧問如何是不觸白雲機師曰鶴𢃄鵶顔浮生不棄
安州九𡽀山禪師僧問逺聞九𡽀及乎到來秪見一𡽀師曰闍𥠖秪見一𡽀不見九𡽀曰如何是九𡽀師曰水急浪花麄
幽州盤山禪師〈二世〉僧問如何出得三界師曰在裏頭來多少時邪曰如何出得師曰青山不礙白雲飛問承教有言如化人煩惱如石女兒此理如何師曰闍𥠖直如石女兒去
九𡽀敬慧禪師僧問解脱深坑如何過得師曰不求過曰如何過得師曰求過亦非
東京觀音院巖俊禪師者邢臺廉氏子初參祖席徧歴衡廬岷蜀嘗經鳯林深谷欻覩珍寳發現同侣相顧意将取之師曰古人鉏園觸黄金若瓦礫待吾菅覆頂須此供四方僧言訖捨去謁投子子問昨夜宿何處師曰不動道場子曰既言不動曷由至此師曰至此豈是動邪子曰元來宿不著處投子黙許之尋住觀音衆常數百周高祖世宗二帝潜隱時每登方丈必施禮及即位特賜紫衣署淨戒大師示寂垂誡門人訖怡顔合掌而逝
濠州思明禪師在衆時僧問如何是上座沙彌童行師曰諾問如何是清浄法身師曰屎裏蛆兒頭出頭沒鳯翔府招福禪師僧問東牙烏牙皆出隊和尚為甚麽不出隊師曰住持各不同闍𥠖爭得怪
青原下六世
大光誨禪師法嗣
潭州谷山有縁禪師僧問竛竮之子如何得歸向師曰㑹人路不通曰恁麽則無奉重處也師曰我道你鉢盂落地拈不起問一撥便轉時如何師曰野馬走時鞭轡斷石人拊掌笑呵呵
潭州龍興禪師僧問一撥便轉時如何師曰根不利問得坐披衣時如何師曰不端嚴曰為甚麽不端嚴師曰不從修證得問如何是道中人師曰終日寂攅眉問文不加㸃時如何師曰無目童兒不出户問賔主未分時如何師曰雙陸盤中不喝彩曰分後如何師曰骰子未曾抛
潭州伏龍山禪師〈第一世〉僧問攪長河為酥酪變大地作黄金時如何師曰臂長衫袖短問隨縁認得時如何師曰雪内牡丹花問如何是祖師西來意師曰你得恁麽不識痛痒
京兆白雲善藏禪師僧問如何是和尚深深處師曰矮子渡深谿問赤脚時如何師曰何不脱却問如何是法法不生師曰萬𩔖千差曰如何是法法不滅師曰縱横滿目
伏龍山禪師〈第二世〉僧問隨縁認得時如何師曰汝道興國門樓高多少問子不譚父徳時如何師曰闍𥠖且低聲
陜府龍峻山禪師僧問如何是不知善惡底人師曰千聖近不得曰此人還知有向上事也無師曰不知曰為甚麽不知師曰不識善惡説甚麽向上事曰畢竟如何師曰不見道犴𤞞問如何是佛向上人師曰不𢃄容問凡有展拓盡落今時不展拓時如何師曰不展不展曰畢竞如何師曰不拓不拓
伏龍山和尚〈第三世〉僧問行盡千山路𤣥機事若何師曰鳥道不曾棲問既是師為甚却無位次師曰古今排不出三際豈能安曰恁麽則某甲隨手去也師曰春風吹栁絮往復幾時休問如何是真際師曰曠劫無異不存階級
九峯䖍禪師法嗣
新羅國清院禪師僧問奔馬争毬誰是得者師曰誰是不得者曰恁麽則不在争也師曰直得不爭亦有過在曰如何免得此過師曰要且不曾失曰不失處如何鍜鍊師曰兩手捧不起
洪州泐潭神黨禪師僧問四威儀中如何辨主師曰正遇寳峯不脱鞋問如何是佛法大意師曰虗空駕鐵船岳頂浪滔天
𡊮州南源行修慧觀禪師〈亦日光睦〉僧問如何是南源境師曰幾處峯巒猿鳥呌一𢃄平川遊子迷問如何是南源深深處師曰衆人皆見曰恁麽則淺也師曰也是兩頭揺問有口談不得無心未見伊時如何師曰古洞有龍吟不出巖前木馬喊無形
泐潭明禪師一日下到客位衆請師歸方丈師曰道得即去時牟和尚對曰大衆請師乃上法堂僧問非思量處識情難測時如何師曰我不欲違古人曰不違古人意作麽生師曰也合消得汝三拜僧問碓擣磨磨不得忘却此意如何師曰虎口裏活雀兒問定慧不生時如何師曰鐡牛草上卧昬昬不舉頭問如何是道者師曰毛𣯶𣯶地曰如何是道者家風師曰佛殿前逢尊者問如何是和尚終日事師曰鉢盂裏無折筯曰如何是沙門日用事師曰轟轟不借萬人機
吉州禾山禪師僧問如何是祖師西來意師曰杉樹子問文殊以何為師師曰風筝有韻真堪聼聼得由來曲不成
泐潭延荗禪師僧問如何是古佛心師曰終不道土木瓦礫是問日落西山去林中事若何師曰庭前花盛發室内不知春問如何是閉門造車師曰失却斑猫兒曰如何是出門合轍師曰坐地到長安問如何是和尚正主師曰畵鼓連槌響耳畔不聞聲
洪州鳯棲同安院常察禪師僧問如何是鳯棲家風師曰鳯棲無家風曰既是鳯棲為甚麽無家風師曰不迎賔不待客曰恁麽則四海參尋當為何事師曰盤飣自有旁人施問如何是鳯棲境師曰千峯連岳秀萬嶂不知春曰如何是境中人師曰孤巖倚石坐不下白雲心問祖意教意是同是别師曰鐡狗吠石牛幻人㸔月色問如何是披毛戴角底人師曰蓑衣箬笠賣黄金幾箇相逢不解喚問學人未曉時機乞師指示師曰參差松竹煙籠薄重疊峯巒月上遲僧擬進語師曰劎甲未施賊身已露僧曰何也師曰精陽不剪霜前竹水墨徒誇海上龍僧遶禪牀而出師曰閉目食蝸牛一場酸澁苦問返本還源時如何師曰蟭蟟雖脱殻不免抱寒枝問如何是猛利底人師曰石牛歩歩吼深潭𥿄馬聲聲火中呌新到持錫遶師三匝振錫一下曰凡聖不到處請師道師鳴指三下僧曰同安今日嚇得忘前失後師曰闍𥠖發足何處僧珍重便出師曰五湖衲子一錫禪人未到同安不妨疑着僧回首曰逺聞不如近見師曰貪他一盃酒失却滿船魚問如何是大没慚愧底人師曰老僧見作這業次問如何是祖師西來意師曰犀因翫月紋生角象雷驚花入牙問如何是向去底人師曰寒蟬抱枯木泣盡不回頭曰如何是却來底人師曰火裏蘆花秀逄春恰似秋曰如何是不來不去底人師曰石羊遇石虎相㸔早晩休座主問三乗十二分教某甲粗知未審和尚説何法示人師曰我説一乗法曰如何是一乗法師曰幾般雲色出峯頂一様泉聲落檻前曰不問這箇如何是一乗法師曰你不妨靈利翫月次謂僧曰竒哉竒哉星明月朗足可觀瞻豈異道乎僧曰如何是道師曰汝試道㸔曰彼自無瘡勿傷之也師曰負笈攻文不閑弓矢問僧近離何處曰江西師曰江西法道何似此間曰賴遇問著某甲若問别人則禍生也師曰老僧適來造次曰某甲不是嬰兒徒用止啼黄葉師曰傷鼈恕龜殺活由我問僧甚處來曰五臺師曰還見文殊麽僧展兩手師曰展手頗多文殊誰覩曰氣急殺人師曰不覩雲中鴈焉知沙塞寒問逺趨丈室乞師一言師曰孫臏門下徒話鑚龜曰名不浪得師曰喫茶去僧便珍重師曰雖得一場榮刖却一雙足師㸔經次有僧來問訊師曰古佛今佛皆無别理曰和尚如何師打一掌僧曰如是如是師曰這風顛漢曰今古皆然師曰擬欲降龍却逄死虎曰同安甚生光彩師曰守株停舶非汝而誰曰和尚聻師曰胡羊往楚抱屈而歸師問僧眼界無光如何得見曰北斗東轉南斗西移師曰夫子入太廟曰與麽則同安門下道絶人荒去也師曰横抱孾孩擬彰皇簡師聞鵲聲謂衆曰喜鵲鳴寒檜心印是渠傳僧出問曰何别師曰衆中有人在曰同安門下道絶人荒師曰如人飲乳返怪良醫曰休休師曰老鶴入枯池不見魚蹤跡
洪州泐潭匡悟禪師僧問如何是直截一路師曰恰好消息曰還通向上事也無師曰魚從下過問幽關未度信息不通時如何師曰客路如天逺侯門似海深問香煙馥郁大張法筵從上宗乗如何舉唱師曰莫錯舉似人曰恁麽則總應如是師曰還是没交渉問六葉芬芳師傳何葉師曰六葉不相續花開果不成曰豈無今日事師曰若是今日即有曰今日事如何師曰葉葉連枝秀花開處處芳
吉州禾山無殷禪師福州吳氏子七嵗從雪峯出家依年受具謁九峯峯問汝逺逺而來睴睴〈音衮〉隨衆見何境界而可修行由何徑路而能出離師曰重昬廓闢盲者自盲峯乃許入室後住禾山學徒濟濟諸方降歎江南李氏召而問曰和尚何處來師曰禾山來曰山在甚麽處師曰人來朝鳯闕山嶽不曾移國主重之命居揚州祥光院復乞入山以翠巖而棲止焉時上藍亦虗其室命師來住闡化號澄源禪師僧問學人乍入叢林乞師指示師曰於汝不惜問仰山挿鍬意㫖如何師曰汝問我曰𤣥沙倒鍬又作麽生師曰我問汝曰未辨其宗如何體悉師曰頭大尾尖問咫尺之間為甚麽不覩師顔師曰且與闍𥠖道一半曰為甚麽不全道師曰盡法無民曰不怕無民請師盡法師曰推倒禾山也問習學謂之聞絶學謂之鄰過此二者謂之真過如何是真過師曰禾山解打皷曰如何是真諦師曰禾山解打皷問即心即佛則不問如何是非心非佛師曰禾山解打皷曰如何是向上事師曰禾山解打皷問萬法齊興時如何師曰禾山解打皷問如何是古佛心師曰世界崩䧟曰為甚如此師曰寜無我身問尊者撥眉擊目視盲王時如何師曰即今也恁麽曰學人如何領㑹師曰莫非摩利支山問摩尼寳殿有四角一角常露如何是露底角師舉手曰汝打我復曰汝還㑹麽曰不㑹師曰汝爭解打得我問如何是西來意師曰撲破著問已在紅爐請師烹鍊師曰槌下成器曰恁麽則烹鍊去也師曰池州和尚問四壁打禾中間剗草和尚赴阿那頭師曰甚麽處不赴曰恁麽則同於衆去也師曰小師弟子建隆元年二月示微疾三月二日辭衆乃曰後來學者未識禾山即今識取𤤽重言訖而寂諡法性禪師
洪州泐潭牟禪師僧問如何是學人著力處師曰正是著力處上堂僧問百丈捲席意㫖如何師曰珍重便下座
涌泉欣禪師法嗣
台州六通院紹禪師一日涌泉問甚麽處去來師曰燒畬來泉曰火後事作麽生師曰鐡蛇鑚不入住後僧問不出咽喉脣吻事如何師曰待汝一钁斸斷巾子山我亦不向汝道問南山有一毒蛇如何近得師曰非但闍𥠖千聖亦近不得人問承聞南方有一劎話如何是一劎師曰不當鋒曰頭落又作麽生師曰我道不當鋒有甚麽頭其人禮謝而去問父母未生時那人何處立師曰卦兆未興孫臏失筭問如何是大千頂師曰不與衆峯齊師休夏入天台山華頂峯晦迹莫知所終
雲蓋元禪師法嗣
潭州雲蓋山志罕禪師僧問如何是須彌頂上浪滔天師曰文殊正作閙曰如何是正位中事師曰不向機前展大悲問如何是那邉人師曰鋒前不露影句後覔無蹤
新羅國卧龍禪師僧問如何是大人相師曰紫羅帳裏不垂手曰為甚麽不垂手師曰不尊貴問十二時中如何用心師曰猢猻喫毛蟲問如何是潭中意師曰絲輪垂不到磻溪謾放鈎曰如何是潭外事師曰日裏金烏呌蟾中玉兎驚
彭州天台燈禪師僧問古佛向甚麽處去也師曰中央甲第高歲歲出靈苖問古鏡未磨時如何師曰不施功曰磨後如何師曰不照燭問如何是佛師曰紅蓮座上不覩天冠
谷山藏禪師法嗣
新羅國瑞巖禪師僧問黑白兩亡開佛眼時如何師曰恐你守内問如何是誕生王子師曰深宫引不出曰如何是朝生王子師曰宫中不列位曰如何是末生王子師曰處處無標的不展萬人機
新羅國百巖禪師僧問如何是禪師曰古塚不為家曰如何是道師曰徒勞車馬迹曰如何是教師曰貝葉収不盡
新羅國大嶺禪師僧問古人道秪到潼關便即休㑹了便休未㑹便休師曰秪為迷途中活計曰離却迷途還得其中活計也無師曰體即得當即不得曰既是體得為甚麽當不得師曰體是甚麽人分上事曰其中事如何師曰不作尊貴問如何是一切處清浄師曰截瓊枝寸寸是寳析㫋檀片片皆香問如何是用中無礙師曰一片白雲繚亂飛
中雲蓋禪師法嗣
潭州雲蓋山證覺景禪師僧問國土晏清功歸何處師曰銀臺門下不展賀曰轉功無位時如何師曰王家事宛然曰如何是閫外底事師曰畵皷聲終後将軍不㸃頭吉州禾山師隂禪師僧問王子未來登誰人當治化師曰閫外不行邉塞令将軍自致太平年曰恁麽則治化之功猶不當師曰亦有當曰如何是當師曰士方國土盡屬於王問久久尋源為甚麽不見師曰為歩數太多曰恁麽則不覔去也師曰還同避溺而投火問如何是佛師曰承當者不是好手
幽州柘溪從實禪師僧問如何是道師曰箇中無紫皂曰如何是禪師曰不與白雲連師問僧作甚麽來曰親近來師曰任你白雲朝嶽頂爭奈青山不展眉
洛浦安禪師法嗣
蘄州烏牙山彦賔禪師僧問未作人身已前作甚麽來師曰三脚石牛坡上走一枝瑞草目前分問疋馬單鎗直入時如何師曰饒你雄信解拈鎗猶較秦王百歩在問久戰沙場為甚麽功名不就師曰雙鵰隨箭落李廣不當名問百歩穿楊中的者誰師曰将軍不上便橋金牙徒勞拈筈問螮蝀飲雲根時如何師曰金輪天子下閻浮鐡縵頭上金花異曰正當恁麽時如何師曰當今不坐靈明殿畵皷休停八佾音
鳯翔府青峯傳楚禪師涇州人也一日洛浦問曰院主去甚麽處來師曰掃雪來浦曰雪深多少師曰樹上總是浦曰得即得汝向後住箇雪窟定矣後訪白水水曰見説洛浦有生機一路是否師曰是水曰止却生路向熟路上來師曰生路上死人無數熟路上不著活漢水曰此是洛浦底你底作麽生師曰非但洛浦夾山亦不奈何水曰夾山為甚麽不奈何師曰不見道生機一路住後僧問佛魔未現向甚麽處應師曰諸上座聽祗對問大事已明為甚麽也如䘮考妣師曰不得春風花不開及至花開又吹落問如何是一色師曰全無一滴水浪激似銀山問如何是臨機一句師曰便道将來曰請和尚道師曰穿過髑髏不知痛痒問如何是明了底人一句師曰駿馬寸歩不移鈍鳥昇騰出路
京兆府永安院善静禪師郡之王氏子母夢金像覺而有娠師幼習儒學博通羣言年二十七忽厭浮幻潜詣終南山禮廣度禪師披削唐天復中南謁洛浦浦器之容其入室乃典園務力營衆事一日有僧辭浦浦曰四面是山闍𥠖向甚麽處去僧無對浦曰限汝十日下語得中即從汝去其僧經行冥搜偶入園中師問曰上座既是辭去今何在此僧具陳所以堅請代語師曰竹宻豈妨流水過山高那阻野雲飛其僧喜踊師囑之曰不得道是某甲語僧遂白浦曰誰語曰某甲語浦曰非汝語僧具言園頭見教浦至晩上堂謂衆曰莫輕園頭他日座下有五百人在後住永安衆餘五百果符洛浦之記僧問知有道不得時如何師曰知有箇甚麽曰不可無去也師曰恁麽則合道得曰道即不無爭奈語偏師曰水凍魚難躍山寒花發遲問如何是和尚家風師曰木馬背斜陽入草無踪跡問如何是一色師曰易分雪裏粉難辨墨中煤問如何是衲衣向上事師曰龍魚不出海水月不吞光問不可以智知不可以識識時如何師曰鶴鷺並頭蹋雪睡月明驚起兩遲疑問牛頭未見四祖時如何師曰異境靈松覩者皆羡曰見後如何師曰葉落已枝摧風來不得韻問如何得生如來家師曰披衣望曉論刧不明曰明後如何師曰一句不可得曰如何是不坐如來座師曰抱頭石女歸來晩祗園㑹裏没蹤由師往遊𭶚道避昭宗𫎇塵之亂以漢開運丙午冬鳴犍椎集僧囑累入方丈東向右脇而化諡浄悟禪師
鄧州中度禪師僧問海内不逢師如何是寰中主師曰金雞常報曉時人自不聞問如何是暗中明鏡師曰昩不得曰未審照何物師曰甚麽物不照問如何是實際理地不受一塵佛事門中不捨一法師曰真常塵不染海納百川流曰請和尚離聲色外荅師曰木人常對語有性不能言
嘉州洞谿戒定禪師初問洛浦月樹無枝長覆䕃請師直指妙𤣥微浦曰森羅秀處事不相依渌水千波孤峯自異師於是領㫖住後僧問蛇師為甚麽被蛇吞師曰幾度扣門招不出将身直入裏頭㸔有官人問既是清浄伽藍為甚打魚鼓師曰直須打出青霄外免見龍門㸃額人
京兆府卧龍禪師僧問杲日符天際珠光照舊都浦津通法海今日意如何師曰寳劍揮時豈該明暗
逍遥忠禪師法嗣
泉州福清院師巍通𤣥禪師僧問枝分夾嶺的紹逍遥寳座既登法雷請震師曰逍遥迥物外物外霞不生問如何是西來的的意師曰立雪未為勞斷臂方為的曰恁麽則一華開五葉芬芳直至今師曰因圓三界外果滿十方知
京兆府白雲無休禪師僧問路逢猛虎如何降伏師曰歸依佛法僧問如何是白雲境師曰月夜樓邉海客愁
蟠龍文禪師法嗣
廬山永安浄悟禪師僧問如何是出家底事師曰萬丈懸崖撒手去曰如何是不出家底事師曰㢠殊雪嶺安巢節有異許由挂一瓢問六門不通如何逹信師曰闍𥠖外邉與誰相識問脱籠頭卸角䭾來時如何師曰換骨洗腸投紫塞鴈門切忌更銜蘆問從上諸聖将何示人師曰有異祖龍行化節迥超棲鳯越揚塵問如何是解作客底人師曰寳御珍装猶尚棄誰能歴刧傍他門問如何是西來意師曰海底泥牛吼雲中木馬嘶問衆手淘金誰是得者師曰黄帝不曾遊赤水神珠罔象也虗然問雪覆蘆華時如何師曰雖則冱凝呈瑞色太陽暉後却迷人
𡊮州木平山善道禪師初謁洛浦問一漚未發已前如何辨其水脉浦曰移舟諳水脉舉棹别波瀾師不契乃參蟠龍語同前問龍曰移舟不别水舉棹即迷源師從此悟入僧問如何是西來意師曰石羊頭子向東㸔問如何是正法眼師曰拄杖孔問如何是不動尊師曰浪浪宕宕問如何是木平一句師曰畐塞虗空曰畐塞虗空即不問如何是一句師便打凡有新到未許參禮先令運土三擔而示偈曰南山路側東山低新到莫辭三轉泥嗟汝在途經日久明明不曉却成迷師肉髻螺紋金陵李氏嚮其道譽迎請供養待以師禮嘗問如何是木平師曰不勞斤斧曰為甚麽不勞斤斧師曰木平法眼禪師有偈贈曰木平山裏人貎古言復少相㸔陌路同論心秋月皎壊衲線非助歌聲有鳥城闕今日來一漚曾已曉滅後門人建塔諡真寂禪師
崇福志禪師僧問供養百千諸佛不如供養一無心道人未審諸佛有何過無心道人有何徳師曰雪深宜近火身煖覺春遲問貧子獻珠時如何師曰甚麽處得來問如何是道師曰回車有分
陜府龍溪禪師上堂僧問如何是無縫塔師曰百寳荘嚴今已了四門開豁幾多時師乃曰直饒説似箇無縫塔也不免老僧下箇橛作麽生免得去衆無對師曰下去
黄山輪禪師法嗣
郢州桐〈或作潼〉泉山禪師參黄山山問天門一合十方無路有人道得擺手出漳江師曰蟄户不開龍無龍句山曰是你恁麽道師曰是即直言是不是直言不是山曰擺手出漳江山復問卞和到處荆山秀玉印從他天子傳時如何師曰靈鶴不於林下憇野老不重太平年山深肯之住後僧問如何是相傳底事師曰龍吐長生水魚吞無盡漚曰請師挑剔師曰攂皷轉船頭棹穿波裏月
韶山普禪師法嗣
潭州文殊禪師僧問如何是祝融峯前事師曰巖前瑞草生問仁王登位萬姓霑恩和尚出世有何祥瑞師曰萬里長沙駕鐡船問如何是本爾莊嚴師曰菊花原上景行人去路長
耀州宻行禪師僧問宻室之言請師垂示師曰南方水闊北地風多曰不㑹乞師再指師曰鳥棲林麓易人出是非難
思明禪師法嗣
襄州鷲嶺善本禪師浴次僧問和尚是離垢人為甚麽却浴師曰定水湛然滿浴此無垢人問祖意教意是同是别師曰鷲嶺峯上青草參天鹿野苑中狐兎交横
青原下七世
藤霞禪師法嗣
澧州藥山禪師上堂夫學般若菩薩不懼得失有事近前時有僧問藥山祖裔請師舉唱師曰萬機挑不出曰為甚麽萬機挑不出師曰他縁岸谷問如何是藥山家風師曰葉落不如初問法雷哮吼時如何師曰宇宙不曾震曰為甚麽不曽震師曰徧地娑婆未嘗哮吼曰不哮吼底事如何師曰闔國無人知
雲蓋景禪師法嗣
衡嶽南臺寺藏禪師僧問逺逺投師請師一接師曰不隔户問如何是南䑓境師曰松韻拂時石不㸃孤峯山下壘難齊曰如何是境中人師曰巖前栽野菓接待往來賔曰恁麽則謝師供養師曰怎生滋味問如何是法堂師曰無壁落問不顧諸縁時如何師良久
潭州雲蓋山證覺禪師僧問如何是和尚家風師曰四海不曾通問如何是一塵含法界師曰通身體不圓曰如何是九世刹那分師曰繁興不布彩問如何是宗門中的的意師曰萬里梵僧不入波瀾
烏牙賔禪師法嗣
安州大安山興古禪師僧問亡僧遷化向甚麽處去也師曰昨夜三更拜南郊問維摩黙然意㫖如何師曰黯黑石牛兒超然不出户問如何是那邉事師曰黑漆牧童不展手銀籠鶴畔野雲飛
蘄州烏牙山行朗禪師僧問未作人身已前作甚麽來師曰海上石牛歌三拍一條紅線掌間分問迦葉上行衣何人合得披師曰天然無相子不挂出塵衣
青峯楚禪師法嗣
西川靈龕禪師僧問如何是諸佛出身處師曰出處非千佛春來草自青問碌碌地時如何師曰試進一歩㸔京兆府紫閣山端已禪師僧問四相俱盡立甚麽為真師曰你甚麽處去來問渭水正東流時如何師曰從來無間斷
房州開山懷晝禪師僧問作何行業即得不違於千聖師曰妙行無倫匹情𤣥體自殊問有耳不臨清水洗無心誰為白雲幽時如何師曰無木挂千金曰挂後如何師曰杳杳人難辨問如何是塵中師師曰荆棘林中隨處到㫋檀林裏任縱横問如何是祖師西來意師曰月隱澄潭金輝正午
幽州傳法禪師僧問教意祖意是同是别師曰華開金線秀古洞白雲深問别人為甚麽徒弟多師為甚麽無徒弟師曰海島龍多𨼆茅茨鳳不棲
益州浄衆寺歸信禪師僧問蓮華未出水時如何師曰菡萏滿池流曰出水後如何師曰葉落不知秋問不假浮囊便登巨海時如何師曰紅觜飛超三界外緑毛也解道煎茶問如何是自在底人師曰劍樹霜林去便行曰如何是不自在底人師曰釋迦在闍𥠖後
青峯山清勉禪師僧問久醖蒲萄酒今日為誰開師曰飲者方知問如何是祖師西來意師曰耨池無一滴四海自滔滔
宋
太宗皇帝一日幸相國寺見僧看經問曰是甚麽經僧曰仁王經帝曰既是寡人經因甚却在卿手裏僧無對〈雪竇代云皇天無親唯徳是輔〉幸開寳塔問僧卿是甚人對曰塔主帝曰朕之塔為甚麽卿作主僧無對〈雪竇代曰合國咸知〉一日因僧朝見帝問甚處來對曰廬山臥雲庵帝曰朕聞臥雲深處不朝天為甚到此僧無對〈雪竇代云難逃至化〉僧入對次奏曰陛下還記得麽帝曰甚處相見來奏曰靈山一别直至如今帝曰卿以何為驗僧無對〈雪竇代曰貧道得得而來〉京寺回禄藏經悉為煨燼僧欲乞宣賜召問昔日摩騰不燒如今為甚却燒僧無對〈雪竇代云陛下不忘付囑〉帝嘗夢神人報曰請陛下發菩提心因早朝宣問左右街菩提心作麽生發街無對〈雪竇代云實謂今古罕聞〉智寂大師進三界圗帝問朕在那一界中寂無對〈保寧永代曰陛下何處不稱尊〉一日朝罷帝擎鉢問丞相王隨曰既是大庾嶺頭提不起為甚麽却在朕手裏隨無對
徽宗皇帝政和三年嘉州巡捕官奏本部路傍有大古樹因風摧折中有一僧禪定鬚髮被體指爪遶身帝降㫖令肩輿入京命西天総持三藏以金磬出其定遂問何代僧曰我乃東林逺法師之弟名慧持因遊峨嵋入定于樹逺法師無恙否藏曰逺法師晉人也化去七百年矣持不復語藏問師既至此欲歸何所持曰陳留縣復入定帝制三偈令繪像頒行偈曰七百年來老古錐定中消息許誰知争如隻履西歸去生死何勞木作皮藏山於澤亦藏身天下無藏道可親寄語荘周休擬議樹中不是負趍人有情身不是無情彼此人人定裏身㑹得菩提本無樹不須辛苦問盧能
孝宗皇帝宣問靈𨼆佛照光禪師曰釋迦佛入山修道六年而成所成者何事請師明對曰将謂陛下忘却
未詳法嗣
實性大師 茶陵郁山主
僧肇法師 禪月貫休禪師
先浄照禪師 公期和尚
唐朝因禪師 東山雲頂禪師
雲幽重惲禪師 布衲如禪師
投子通禪師 法海立禪師
天寜明禪師 仁王欽禪師
金陵鐡索山主 樓子和尚
神照本如法師 天竺證悟法師
本嵩律師 亡名古宿〈念八則〉
亡名官宰〈七則〉 亡名行者〈五則〉
亡名道婆〈五則〉
實性大師因同參芙蓉訓禪師至上堂以右手拈拄杖倚放左邉良久曰此事若不是芙蓉師兄也大難委悉便下座
茶陵郁山主不曾行脚因廬山有化士至論及宗門中事教令看僧問法燈百尺竿頭如何進歩燈云噁凡三年一日乗驢度橋一踏橋板而墮忽然大悟遂有頌云我有神珠一顆久塵勞關鎻今朝塵盡光生照破山河萬朶因兹更不逰方師乃白雲端和尚得度師雲有贊曰百尺竿頭曾進歩溪橋一踏沒山河從兹不出茶川上吟嘯無非囉哩囉
僧肇法師遭秦王難臨就刑説偈曰四大元無主五藴本來空将頭臨白刃猶似斬春風〈𤣥沙云大小肇法師臨死猶寱語〉禪月貫休禪師有詩曰禪客相逄秖彈指此心能有幾人知大隨和尚舉問曰如何是此心師無對〈歸宗柔代云能有幾人知〉
先淨照禪師問楞嚴大師經中道若能轉物即同如來若物轉即名凡夫秪如昇元閣作麽生轉嚴無對〈汾陽代云彼此老大〉
公期和尚因往羅漢路逢一𮪍牛公子師問羅漢路向甚麽處去公拍牛曰道道師喝曰這畜生公曰羅漢路向甚麽處去師却拍牛曰道道公曰直饒恁麽猶少蹄角在師便打公拍牛便走
唐朝因禪師微時嘗運槌擊土次見一大塊𭟼槌猛擊之應碎豁然大悟〈後有老宿闡曰盡山河大地因禪師一擊百雜碎〉
福州東山雲頂禪師泉州人〈遺其氏〉以再下春闈往雲臺大吼寺剃染具戒即謁大愚芝神鼎諲後見羅漢下尊宿始徹已事道學有聞叢林稱為頂三教僧問如何是和尚日用事師曰我喫飯汝受饑曰法法不相到又作麽生師曰汝作罪我皆知問如何是和尚一枝拂師曰打破修行窟曰恁麽則本來無一物也師曰知無者是誰曰學人罪過師曰再思可矣居士問洞山道有一物上拄天下拄地未審是甚麽物師曰擔鐡枷喫鐡棒曰天地黑山河走師曰閻老殿前添一北邙山下卧千年士呌快活快活師曰也是野狐吞老鼠九龍觀道士并三士人請上堂儒門畫八卦造契書不救六道輪回道門朝九皇鍊真氣不達三祇刧數我釋迦世尊洞三祗刧數救六道輪回以大願攝人天如風輪持日月以大智破生死若刧火焚秋毫入得我門者自然轉變天地幽察神使須彌鐡圍大地大海入一毛孔中一切衆生不覺不知我説此法門如虗空俱含萬象一為無量無量為一若人得一即萬事畢𤤽重
婺州雲幽重惲禪師〈今日法雲〉初謁雪峯次依石霜乃開悟旋里隱居蔽形唯一衲住後上堂雲幽一隻箭虗空無背面射去遍十方要且無人見時有僧問如何是和尚一隻箭師曰盡大地人無髑髏
雙溪布衲如禪師因嵩禪師𭟼以詩悼之曰繼祖當吾代生縁行可規終身常在道識病懶尋醫貎古筆難冩情高世莫知慈雲布何處孤月自相宜師讀罷舉筆答曰道契平生更有誰閒卿於我最心知當初未欲成相别恐誤同參一首詩投筆坐亡於六十年後塔户自啟其真容儼然
舒州投子通禪師僧問達磨未來時如何師曰兩岸唱漁歌曰來後如何師曰大海涌風波問如何是孤峯頂上節操長松師曰能為萬象主不逐四時凋問如何是和尚這裏佛法師曰東壁打西壁
處州法海立禪師因朝廷有㫖革本寺為神霄宫師陞座謂衆曰都縁未徹所以是非葢為不真便乃分彼分此我身尚且不有身外烏足道哉正眼觀來一場笑具今則聖君垂㫖更僧寺作神霄佛頭上添箇冠兒𮅕來有何不可山僧今日不免横擔拄杖髙挂鉢囊向無縫塔中安身立命於無根樹下嘯月吟風一任乘雲仙客駕鶴髙人來此咒水書符叩牙作法他年成道白日上昇堪報不報之恩以助無為之化秪恐不是玉是玉也大竒然雖如是且道山僧轉身一句作麽生道還委悉麽擲下拂子竟爾趨寂郡守具奏其事奉㫖改其寺曰真身
汝州天寧明禪師改德士日師登座謝恩畢乃曰木簡信手拈來坐具乘時放下雲散水流去寂然天地空即歛目而逝
蜀中仁王欽禪師僧問如何是佛師曰聞名不如見面曰如何是祖師西來意師曰閙市裏弄猢猻曰如何是道曰大蟲看水磨
金陵鐡索山主〈遺其名〉僧問久嚮鐡索未審作何面目主打露柱僧曰謝見示主曰你據箇甚麽便恁麽道僧却打露柱主曰且道索在甚麽處僧作量勢主曰今日遇箇同參
樓子和尚不知何許人也遺其名氏一日偶經遊街市間於酒樓下整韈𢃄次聞樓上人唱曲云你既無心我也休忽然大悟因號樓子焉
神照本如法師嘗以經王請益四明尊者者震聲曰汝名本如師即領悟作偈曰處處逢歸路頭頭達故鄉本來成現事何必待思量
臨安府上竺圓智證悟法師台州林氏子依白蓮僊法師問具變之道蓮指行燈曰如此燈者離性絶非本自空寂理則具矣六凡四聖所見不同變則在焉師不契後因掃地誦法華經至知法常無性佛種從縁起始諭㫖告蓮蓮然之師領徒以來嘗患本宗學者囿於名相膠於筆録至以天台之傳為文字之學南宗鄙之乃謁䕶國此庵元禪師夜語次師舉東坡宿東林偈且曰也不易到此田地庵曰尚未見路徑何言到耶曰秪如他道溪聲便是廣長舌山色豈非清淨身若不到此田地如何有這箇消息庵曰是門外漢耳曰和尚不吝可為説破庵曰却秖從這裏猛著精彩覷捕㸔若覷捕得他破則亦知本命元辰落著處師通夕不寐及曉鐘鳴去其祕畜以前偈别曰東坡居士太饒舌聲色關中欲透身溪若是聲山是色無山無水好愁人特以告此庵庵曰向汝道是門外漢師禮謝未幾有化馬祖殿瓦者求語發揚師書曰寄語江西老古錐從教日炙與風吹兒孫不是無料理要見氷消瓦解時此庵見之笑曰須是這闍𥠖始得
本嵩律師因無為居士楊傑請問宣律師所講毗尼性體師以偈荅曰情智何嘗異犬吠虵自行終南的的意日午打三更
昔有一老宿一夏不為師僧説話有僧嘆曰我祗恁麽空過一夏不敢望和尚説佛法得聞正因兩字也得老宿聞乃曰闍𥠖莫⿱速若論正因一字也無道了叩齒云適來無端不合與麽道隣壁有一老宿聞曰好一釡羮一顆鼠糞汚却〈雲竇代云誰家釡裏無一兩顆〉
昔有一僧在經堂内不㸔經每日打坐藏主曰何不㸔經僧曰某甲不識字主曰何不問人僧近前义手鞠躬曰這箇是甚麽字主無對〈大通本代云又道不識〉
昔有一老宿住庵於門上書心字於𥦗上書心字於壁上書心字〈法眼云門上但書門字𥦗上但書𥦗字壁上但書壁字 𤣥覺云門上不要書門字𥦗上不要書𥦗字壁上不要書壁字何故字義炳然〉
昔有二庵主住庵旬日不相見忽相㑹上庵主問下庵主多時不相見向甚麽處去下庵主曰在庵中造箇無縫塔上庵主曰某甲也要造一箇就兄借取塔様子下庵主曰何不早説恰人借去了也〈法眼云且道是借他様不借他様〉昔有一庵主見僧來竪起火筒曰㑹麽曰不㑹主曰三十年用不盡底僧却問三十年前用箇甚麽主無對〈歸宗柔代云也要知〉
昔有一老宿因江南國主問予有一頭水牯牛萬里無寸草未審向甚麽處放宿無對〈歸宗柔代云好處放〉
昔有一老宿問僧甚麽處來僧曰牛頭山禮拜祖師來宿曰還見祖師麽僧無對〈歸宗柔代云大似不相信〉
昔有一老宿有偈曰五藴山頭一叚空同門出入不相逄無量刧來賃屋住到頭不識主人公〈有老宿云既不識他當初問甚麽人賃〉
僧問老宿如何是密室中人老宿曰有客不荅話〈𤣥沙云何曾宻歸宗柔别老宿云你因甚麽得見〉
昔有一老宿因僧問䰟兮歸去來食我家園葚如何是家園葚〈𤣥覺代云是亦食不得法燈云汚却你口〉
昔有一老宿曰祖師九年面壁為訪知音若恁麽㑹得喫鐡棒有日在又一老宿曰祖師九年面壁何不慚惶若恁麽㑹得更買草鞋行脚三十年〈琅瑘覺云既不然且道祖師面壁意作麽生良久云欲得不招無間業莫謗如來正法輪〉
昔有一老宿因僧問師子捉兎亦全其力捉象亦全其力未審全箇甚麽力老宿曰不欺之力〈法眼别云不㑹古人語〉昔有一老宿曰這一片田地分付來多時也我立地待汝搆去〈法眼云山僧如今坐地待汝搆去還有道理也無那箇親那箇疎試裁斷㸔〉
昔有老宿畜一童子並不知軌則有一行脚僧到乃教童子禮儀晚間見老宿外歸遂去問訊老宿怪訝遂問童子曰阿誰教你童曰堂中某上座老宿喚其僧來問上座傍家行脚是甚麽心行這童子養來二三年了幸自可憐生誰教上座教壊伊快束装起去黄昏雨淋淋地被趂出〈法眼云古人恁麽顯露些于家風甚怪且道意在於何〉
昔有僧到曹溪時守衣鉢僧提起衣曰此是大庾嶺頭提不起底僧曰為甚麽在上座手裏僧無對〈雲門云彼此不了又云将謂是師子兒〉
昔有僧因㸔法華經至諸法從本來常自寂滅相忽疑不决行住坐卧每自體究都無所得忽春月聞鸎聲頓然開悟遂續前偈曰諸法從本來常自寂滅相春至百花開黄鸎啼栁上
昔有老宿問一座主疏鈔解義廣略如何主曰鈔解疏疏解經宿曰經解甚麽主無對
昔高麗國來錢塘刻觀音聖像及舁上舩竞不能動因請入明州開元寺供養後有設問無刹不現身聖像為甚不去高麗國〈長慶稜云現身雖普覩相生偏法眼别云識得觀音未〉
泗州塔前一僧禮拜有人問上座日日禮拜還見大聖麽〈法眼代云汝道禮拜是甚麽義〉
泗州塔頭侍者及時鎻門有人問既是三界大師為甚麽弟子鎻侍者無對〈法眼代云弟子鎻大師鎻法燈代云還我鎻匙來又老宿代云吉州鎻䖍州鎻〉
聖僧像屋漏滴有人問僧既是聖僧為甚麽有漏僧無對〈韶國師代云無漏不是聖僧〉
有人問僧㸃甚麽燈僧曰長明燈曰甚麽時㸃曰去年㸃曰長明何在僧無語〈長慶稜代云若不如此知公不受人謾法眼别云利動君子〉有座主念彌陀召號次小師喚和尚及回顧小師不對如是數四和尚叱曰三度四度喚有甚麽事小師曰和尚幾年喚他即得某甲纔喚便發業〈法燈代云咄叱〉
有僧與童子上經了令持經著函内童子曰某甲念底著向那裏〈法燈代云汝念甚麽經〉
一僧注道徳經人問曰久嚮大徳注道徳經僧曰不敢曰何如明皇〈法燈代云是弟子〉
有僧入冥見地藏菩薩藏問你平生修何業僧曰念法華經曰止止不須説我法妙難思為是説是不説僧無對〈歸宗柔代云此回歸去敢為流通〉
鹽官㑹下有一主事僧忽見一使來追僧告曰某甲身為主事未暇修行乞容七日得否使曰待為白王若許即七日後來不然須臾便至言訖不見至七日後復來覔其僧了不可得後有人舉問一僧若覔著時如何抵擬他〈洞山代云他覔得也〉
台州六通院僧欲渡舩有人問既是六通為甚麽假舩僧無對〈天台韶國師代云不欲驚衆〉
洪州太守宋令公一日大寜寺僧陳乞請第二座開堂公曰何不請第一座衆無語〈法眼代云不勞如此〉
江南相馮延己與數僧遊鍾山至一人泉問一人泉許多人爭得足一僧對曰不教欠少延己不肯乃别日誰人欠少〈法眼别云誰是不足者〉
官人問僧名甚麽曰無揀官人曰忽然将一椀沙與上座又作麽生曰謝官人供養〈法眼别云此猶是揀底〉
廣南有僧住庵國主出獵左右報庵主大王來請起主曰非但大王來佛來亦不起王問佛豈不是汝師主曰是王曰見師為甚麽不起〈法眼代云未足酬㤙〉
福州洪塘橋上有僧列坐官人問此中還有佛麽僧無對〈法眼代云汝是甚麽人〉
昔有官人入鎮州天王院覩神像因問院主曰此是甚麽功徳曰䕶國天王曰秪䕶此國徧䕶餘國曰在秦為秦在楚為楚曰臈月二十九日打破鎮州城天王向甚處去主無對
昔有官人作無論中夜揮毫次忽見一出云汝道無我聻〈五祖演云老僧當時若見但以手作鵓鳩觜向伊道谷呱呱〉
昔有道流在佛殿前背佛而坐僧曰道士莫背佛道流曰大徳本教中道佛身充滿於法界向甚麽處坐得僧無對〈法眼代云識得汝〉
有一行者隨法師入佛殿行者向佛而唾師曰行者少去就何以唾佛者曰将無佛處來與某甲唾師無對〈溈山云仁者却不仁者不仁者却仁者仰山代法師云但唾行者又云行者若有語即向伊道還我無行者處來〉死魚浮於水上有人問僧魚豈不是以水為命僧曰是曰為甚麽却向水中死僧無對〈杭州天龍機和尚代云是伊為甚麽不去岸上死〉
鷂子趂鴿子飛向佛殿欄干上顫有人問僧一切衆生在佛影中常安常樂鴿子見佛為甚麽却顫僧無對〈法燈代云怕佛〉
昔有一僧去覆船路逄一賣鹽翁僧問覆船路向甚麽處去翁良久僧再問翁曰你患聾那僧曰你向我道甚麽翁曰向你道覆船路僧曰翁莫㑹禪麽翁曰莫道㑹禪佛法也㑹盡僧曰你試説㸔翁挑起鹽籃僧曰難翁曰你喚這箇作甚麽僧曰鹽翁曰有甚麽交渉僧曰你喚作甚麽曰不可更向你道是鹽
昔有婆子供養一庵主經二十年常令一二八女子送飯給侍一日令女子抱定曰正恁麽時如何主曰枯木倚寒巖三冬無暖氣女子舉似婆婆曰我二十年秪供養得箇俗漢遂遣出燒却庵
昔有一僧參米胡路逄一婆住庵僧問婆有眷屬否曰有僧曰在甚麽處曰山河大地若草若木皆是我眷屬僧曰婆莫作師姑來否曰汝見我是甚麽僧曰俗人婆曰汝不可是僧僧曰婆莫混濫佛法好婆曰我不混濫佛法僧曰汝恁麽豈不是混濫佛法婆曰你是男子我是女人豈曾混濫
龎行婆入鹿門寺設齋維那請意㫖婆拈梳子挿向髻後曰回向了也便出去
温州陳道婆嘗徧扣諸方名宿後於長老山淨和尚語下發明有偈曰高坡平頂上盡是採樵翁人人盡懷刀斧意不見山花映水紅
昔有施主婦人入院行衆僧隨年錢僧曰聖僧前著一分婦人曰聖僧年多少僧無對〈法眼代云心明滿處即知〉
五燈㑹元卷六
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈㑹元卷七
宋 釋普濟 撰
青原下二世
石頭遷禪師法嗣
荆州天皇道悟禪師婺州東陽張氏子神儀挺異幼而生知年十四懇求出家父母不聽遂損減飲膳日纔一食形體羸悴父母不得已而許之依明州大徳披削二十五詣杭州竹林寺具戒精修梵行推為勇猛或風雨昬夜宴坐丘塚身心安静離諸怖畏一日遊餘杭首謁徑山國一受心法服勤五載後叅馬祖重印前解法無異説依止二夏乃謁石頭而致問曰離却定慧以何法示人頭曰我這裏無奴婢離箇甚麽曰如何明得頭曰汝還撮得虚空麽曰恁麽則不從今日去也頭曰未審汝早晚從那邊來曰道悟不是那邊人頭曰我早知汝來處也曰師何以𧷢誣於人頭曰汝身見在曰雖然如是畢竟如何示於後人頭曰汝道誰是後人師從此頓悟罄殫前二哲匠言下有所得心後卜荆州當陽紫陵山學徒駕肩接迹都人士女嚮風而至時崇業寺上首以狀聞於連帥迎入城郡之左有天皇寺乃名藍也因火而廢主僧靈鑒將謀修復乃曰茍得悟禪師為化主必能福我乃中宵潜往哀請肩舁而至時江陵尹右僕射裴公稽首問法致禮勤至師素不迎送客無貴賤皆坐而揖之裴公愈加歸向由是石頭法道盛矣師因龍潭問從上相承底事如何師曰不是明汝來處不得潭曰這箇眼目幾人具得師曰淺草易為長蘆僧問如何是𤣥妙之説師曰莫道我解佛法好曰爭奈學人疑滯何師曰何不問老僧曰即今問了也師曰去不是汝存泊處元和丁亥四月示疾命弟子先期告終至晦日大衆問疾師驀召典座座近前師曰㑹麽曰不㑹師拈枕子抛於地上即便告寂夀六十臘三十五以其年八月五日塔于郡東〈按景徳傳燈録稱青原下出石頭遷遷下出天皇悟悟下出龍潭信信下出徳山鑒鑒下出雪𡶶存存下出雲門偃𤣥沙備備再傳為法眼益皆謂雲門法眼二宗來自青原石頭雖二家兒孫亦自謂靑原石頭所自出不知其差悞所從來久矣道悟同時有二人一住荆南城西天王寺嗣馬祖一住荆南城東天皇寺嗣石頭其下出龍潭信者乃馬祖下天王道悟非石頭下天皇道悟也何以明之按唐正議大夫户部侍郎平章事荆南節度使丘𤣥素所撰天王道悟禅師碑云道悟渚宫人姓崔氏子玉之後𦙍也年十五依長沙寺曇翥律師出家二十三詣嵩山受戒三十叅石頭頻沐指示曾未投機次謁忠國師三十四與國師侍者應真南還謁馬祖祖曰識取自心本來是佛不屬漸次不假修持體自如如萬徳圎滿師於言下大悟祖囑曰汝若住持莫離舊處師𫎇㫖已便返荆門去郭不逺結草為廬後因節使顧問左右申其端緒節使親臨訪道見其路隘車馬難通極目荒榛曾未修削覩兹發怒令人擒師抛於水中旌斾纔歸乃見徧衙火發内外烘燄莫可近之唯聞空中聲曰我是天王神我是天王神節使回心設拜煙燄都息宛然如初遂徃江邊見師在水都不濕衣節使重申懴悔迎請在衙供養於府西造寺額號天王師常云快活快活及臨終時呌苦苦又云閻羅王來取我也院主問曰和尚當時被節度使抛向水中神色不動如今何得恁麽地師舉枕子云汝道當時是如今是院主無對便入滅當元和三年戊子十月十三日也年八十二坐六十三夏嗣法一人曰崇信即龍潭也城東天皇道悟禅師者協律郎符載撰碑乃與景徳傳燈合其碑云道悟姓張氏婺州東陽人十四出家依明州大德祝髮二十五受戒於杭州竹林寺初叅國一留五年大厯十一年隱於大梅山建中初謁江西馬祖二年叅石頭乃大悟遂隱當陽紫陵山後於荆南城東有天皇廢寺靈鑒請居之元和二年丁亥四月十三日以背痛入滅年六十坐三十五夏法嗣三人曰慧真曰文賫曰幽閑今荆南城東有天皇巷存焉唐聞人歸登撰南嶽讓禅師碑列法孫數人於後有天王道悟名圭峯答裴相國宗趣狀列馬祖法嗣六人首曰江陵道悟權徳輿撰馬祖塔銘載弟子慧海智藏等十一人道悟其一也又吕夏卿張無盡著書皆稱道悟嗣馬祖宗門反以為悞然佛國白續燈録叙雪竇顯為大寂九世孫祖源通要録中収為馬祖之嗣逹觀頴以丘𤣥素碑證之疑信相半葢獨見丘𤣥素碑而未見符載碑耳今以二碑叅合則應以天皇道悟嗣石頭以慧真文賁幽閑嗣之而於馬祖法嗣下增入天王道悟以龍潭崇信嗣之始為不差悞矣〉青原下三世
天皇悟禪師法嗣
澧州龍潭崇信禪師渚宮人也其家賣餅師少而英異初悟和尚為靈鑒潜請居天皇寺人莫之測師家於寺巷常日以十餅饋之天皇受之毎食畢常留一餅曰吾恵汝以蔭子孫師一日自念曰餅是我持去何以返遺我邪其别有㫖乎遂造而問焉皇曰是汝持來復汝何咎師聞之頗曉𤣥㫖因投出家皇曰汝昔崇福善今信吾言可名崇信由是服勤左右一日問曰某自到來不𫎇指示心要皇曰自汝到來吾未嘗不指汝心要師曰何處指示皇曰汝擎茶來吾為汝接汝行食來吾為汝受汝和南時吾便低首何處不指示心要師低頭良久皇曰見則直下便見擬思即差師當下開解復問如何保任皇曰任性逍遥隨縁放曠但盡凡心别無聖解師後詣澧陽龍潭棲止僧問髻中珠誰人得師曰不賞玩者得曰安著何處師曰有處即道來有尼問如何得為僧去師曰作尼來多少時也曰還有為僧時也無師曰汝即今是甚麽曰現是尼身何得不識師曰誰識汝李翺刺史問如何是真如般若師曰我無真如般若李曰幸遇和尚師曰此猶是分外之言
青原下四世
龍潭信禪師法嗣
鼎州徳山宣鑒禪師簡州周氏子丱嵗出家依年受具精究律藏於性相諸經貫通㫖趣常講金剛般若時謂之周金剛嘗謂同學曰一毛吞海海性無虧纖芥投鋒鋒利不動學與無學唯我知焉後聞南方禪席頗盛師氣不平乃曰出家兒千劫學佛威儀萬劫學佛細行不得成佛南方魔子敢言直指人心見性成佛我當摟其窟穴滅其種𩔖以報佛恩遂擔青龍䟽鈔出蜀至澧陽路上見一婆子賣餅因息肩買餅㸃心婆指擔曰這箇是甚麽文字師曰青龍䟽鈔婆曰講何經師曰金剛經婆曰我有一問你若答得施與㸃心若答不得且别處去金剛經道過去心不可得現在心不可得未來心不可得未審上座㸃那箇心師無語遂往龍潭至法堂曰久嚮龍潭及乎到來潭又不見龍又不現潭引身曰子親到龍潭師無語遂棲止焉一夕侍立次潭曰更深何不下去師珍重便出却回曰外面黒潭㸃紙燭度與師師擬接潭復吹滅師於此大悟便禮拜潭曰子見箇甚麽師曰從今向去更不疑天下老和尚舌頭也至來日龍潭陞座謂衆曰可中有箇漢牙如劒樹口似血盆一棒打不回頭他時向孤峰頂上立吾道去在師將䟽鈔堆法堂前舉火炬曰窮諸𤣥辯若一毫置於太虛竭世樞機似一滴投於巨壑遂焚之於是禮辭直抵潙山挾複子上法堂從西過東從東過西顧視方丈曰有麽有麽山坐次殊不顧眄師曰無無便出至門首乃曰雖然如此也不得草草遂具威儀再入相見纔跨門提起坐具曰和尚山擬取拂子師便喝拂袖而出潙山至晚問首座今日新到在否座曰當時背却法堂著草鞋出去也山曰此子已後向孤峰頂上盤結草庵呵佛罵祖去在師住澧陽三十年屬唐武宗廢教避難於獨浮山之石室大中初武陵太守薛廷望再崇徳山精舍號古徳禅院將訪求哲匠住持聆師道行屢請不下山廷望乃設詭計遣吏以茶鹽誣之言犯禁法取師入州瞻禮堅請居之大闡宗風上堂若也於己無事則勿妄求妄求而得亦非得也汝但無事於心無心於事則虗而靈空而妙若毛端許言之本末者皆為自欺何故毫氂繫念三塗業因瞥爾情生萬刼羈鎻聖名凡號盡是虗聲殊相劣形皆為幻色汝欲求之得無累乎及其厭之又成大患終而無益小參示衆曰今夜不答話問話者三十棒時有僧出禮拜師便打僧曰某甲話也未問和尚因甚麽打某甲師曰汝是甚麽處人曰新羅人師曰未跨船舷好與三十棒〈法眼云大小德山話作兩橛𤣥覺云叢林中喚作隔下語且從秖如德山道問話者三十棒意作麽生〉僧參師問維那今日幾人新到曰八人師曰喚來一時生按著龍牙問學人仗鏌鎁劒擬取師頭時如何師引頸近前曰㘞〈法眼别云汝向甚麽處下手〉牙曰頭落也師呵呵大笑牙後到洞山舉前話山曰徳山道甚麽牙曰徳山無語洞曰莫道無語且將徳山落底頭呈似老僧看牙方省便懺謝有僧舉似師師曰洞山老人不識好惡這漢死來多少時救得有甚麽用處僧問如何是菩提師打曰出去莫向這裏屙問如何是佛師曰佛是西天老比丘雪峯問從上宗乗學人還有分也無師打一棒曰道甚麽曰不㑹至明日請益師曰我宗無語句實無一法與人峯因此有省巖頭聞之曰徳山老人一條脊梁骨硬似鐵抝不折然雖如此於唱教門中猶較些子〈保福問招慶秖如巖頭出世有何言教過於徳山便恁麽道慶云汝不見巖頭道如人學射久久方中福云中後如何慶云展闍黎莫不識痛痒福云和尚今日非唯舉話慶云展闍黎是甚麽心行明招云大小招慶錯下名言〉示衆曰道得也三十棒道不得也三十棒臨濟聞得謂洛浦曰汝去問他道得為甚麽也三十棒待伊打汝接住捧送一送看伊作麽生浦如教而問師便打浦接住送一送師便歸方丈浦回舉似臨濟濟曰我從來疑著這漢雖然如是你還識徳山麽浦擬議濟便打〈巖頭云徳山老人尋常秖據一條白棒佛來亦打祖來亦打爭奈較些子東禅齊云秖如臨濟道我從前疑著這漢是肯底語不肯底語為當别有道理試斷看〉上堂問即有過不問猶乖有僧出禮拜師便打僧曰某甲始禮拜為甚麽便打師曰待汝開口堪作甚麽師令侍者喚義存〈即雪峯也〉存上來師曰我自喚義存汝又來作甚麽存無對上堂我先祖見處即不然這裏無祖無佛達磨是老臊頭釋迦老子是乾屎橛文殊普賢是擔屎漢等覺妙覺是破執凡夫菩提涅槃是繋驢橛十二分教是神簿拭瘡疣紙四果三賢初心十地是守古塚自救不了有僧相看乃近前作相撲勢師曰與麽無禮合喫山僧手裏棒僧拂袖便行師曰饒汝如是也秪得一半僧轉身便喝師打曰須是我打你始得曰諸方有明眼人在師曰天然有眼僧擘開眼曰猫便出師曰黄河三千年一度清師見僧來乃閉門其僧敲門師曰阿誰曰師子兒師乃開門僧禮拜師𮪍僧項曰這畜生甚處去來雪峰問南泉斬猫兒意㫖如何師乃打趁却喚曰㑹麽峯曰不㑹師曰我恁麽老婆心也不㑹僧問凡聖相去多少師便喝師因疾僧問還有不病者也無師曰有曰如何是不病者師曰阿㖿阿㖿師復告衆曰捫空追響勞汝心神夢覺覺非竟有何事言訖安坐而化即唐咸通六年十二月三日也謚見性禅師
洪州泐潭寳峯和尚新到叅師問其中事即易道不落其中事始終難道曰某甲在途中時便知有此一問師曰更與二十年行腳也不較多曰莫不契和尚意麽師曰苦瓜那堪待客問僧古人有一路接後進初心汝還知否曰請師指出古人一路師曰恁麽則闍𥠖知了也曰頭上更安頭師曰寳峰不合問仁者曰問又何妨師曰這裏不曾有人亂説道理出去巖頭僧來叅師竪起拂子曰落在此機底人未具眼在僧擬近前師曰恰落在此機僧回舉似巖頭頭曰我當時若見奪却拂子看他作麽生師聞乃曰我竪起拂子從伊奪總不將物時又作麽生巖頭聞得又曰無星秤子有甚辨處
青原下五世
德山鑒禪師法嗣
鄂州巖頭全奯禪師泉州柯氏子少禮青原誼公落髮往長安寳夀寺禀戒習經律諸部優游禅苑與雪峰欽山為友自杭州大慈山邐迤造于臨濟屬濟歸寂乃謁仰山纔入門提起坐具曰和尚仰山取拂子擬舉師曰不妨好手後叅徳山執坐具上法堂瞻視山曰作麽師便喝山曰老僧過在甚麽處師曰兩重公案乃下叅堂山曰這箇阿師稍似箇行腳人至來日上問訊山曰闍𥠖是昨日新到否曰是山曰甚麽處學得這虗頭來師曰全奯終不自謾山曰他後不得孤負老僧一日叅徳山方跨門便問是凡是聖山便喝師禮拜有人舉似洞山山曰若不是奯公大難承當師曰洞山老人不識好惡錯下名言我當時一手擡一手搦雪峰在徳山作飯頭一日飯遲徳山擎鉢下法堂峰曬飯巾次見徳山乃曰鐘未鳴鼓未響拓鉢向甚麽處去徳山便歸方丈峰舉似師師曰大小徳山未㑹末後句在山聞令侍者喚師去問汝不肯老僧那師宻啓其意山乃休眀日陞堂果與尋常不同師至僧堂前拊掌大笑曰且喜堂頭老漢㑹末後句他後天下人不奈伊何雖然也秖得三年活〈山果三年後示滅〉一日與雪峰欽山聚話峰驀指一椀水欽曰水清月現峰曰水清月不現師踢却水碗而去師與雪峰同辭徳山山問甚麽處去師曰暫辭和尚下山去曰子他後作麽生師曰不忘曰子憑何有此説師曰豈不聞智過於師方堪傳受智與師齊減師半徳曰如是如是當善護持二士禮拜而退師住鄂州巖頭值沙汰於湖邊作渡子兩岸各挂一板有人過渡打板一下師曰阿誰或曰要過那邊去師乃舞棹迎之一日因一婆抱一孩兒來乃曰呈橈舞棹即不問且道婆手中兒甚處得來師便打婆曰婆生七子六箇不遇知音秖這一箇也不消得便抛向水中師後庵于洞庭卧龍山徒侣臻萃僧問無師還有出身處也無師曰聲前古毳爛問堂堂來時如何師曰刺破眼上堂吾嘗究涅槃經七八年覩三兩段義似衲僧説話又曰休休時有一僧出禮拜請師舉師曰吾教意如□字三㸃第一向東方下一㸃㸃開諸菩薩眼第二向西方下一㸃㸃諸菩薩命根第三向上方下一㸃㸃諸菩薩頂此是第一段義又曰吾教意如摩醯首羅擘開靣門竪亞一𨾏眼此是第二段義又曰吾教意猶如塗毒鼓擊一聲逺近聞者皆喪此是第三段義時小嚴上座問如何是塗毒鼓師以兩手按𰯌亞身曰韓信臨朝底嚴無語夾山下一僧到石霜纔跨門便道不審霜曰不必闍𥠖僧曰恁麽則珍重又到師處如前道不審師嘘一嘘僧曰恁麽則珍重方回歩師曰雖是後生亦能管帶其僧歸舉似夾山山上堂曰前日到巖頭石霜底阿師出來如法舉似前話其僧舉了山曰大衆還㑹麽衆無對山曰若無人道得山僧不惜兩莖眉毛道去也乃曰石霜雖有殺人刀且無活人劒巖頭亦有殺人刀亦有活人劒師與羅山卜塔基羅山中路忽曰和尚師回顧曰作麽山舉手指曰這裏好片地師咄曰瓜州賣瓜漢又行數里歇次山禮拜問曰和尚豈不是三十年前在洞山而不肯洞山師曰是又曰和尚豈不是嗣德山又不肯德山師曰是山曰不肯德山即不問秖如洞山有何虧闕師良久曰洞山好佛秪是無光山禮拜僧問利劍斬天下誰是當頭者師曰暗僧擬再問師咄曰這鈍漢出去問不歷古今時如何師曰卓朔地曰古今事如何師曰任爛問僧甚處來曰西京來師曰黄巢過後還收得劒麽曰収得師引頸近前曰㘞曰師頭落也師呵呵大笑僧後到雪峰峰問甚處來曰巖頭來峰曰巖頭有何言句僧舉前話峰便打三十棒趂出問二龍爭珠誰是得者師曰俱錯僧問雪峰聲聞人見性如夜見月菩薩人見性如晝見日未審和尚見性如何峰打拄杖三下僧後舉前語問師師與三摑問如何是三界主師曰汝還解喫鐵棒麽徳山一日謂師曰我這裏有兩僧入山住庵多時汝去看他怎生師遂将一斧去見兩人在庵内坐師乃拈起斧曰道得也一下斧道不得也一下斧二人殊不顧師擲下斧曰作家作家歸舉似德山山曰汝道他如何師曰洞山門下不道全無若是徳山門下未夢見在僧參於左邊作一圎相又於右邊作一圎相又於中心作一圎相欲成未成被師以手一撥僧無語師便喝出僧欲跨門師却喚回問汝是洪州觀音來否曰是師曰秖如適來左邊一圎相作麽生曰是有句師曰右邊圎相聻曰是無句師曰中心圎相作麽生曰是不有不無句師曰秖如吾與麽又作麽生曰如刀畫水師便打瑞巖問如何是毗盧師師曰道甚麽巖再問師曰汝年十七八未問弓折箭盡時如何師曰去問如何是巖中的的意師曰謝指示曰請和尚答話師曰珍重問三界競起時如何師曰坐却著曰未審師意如何師曰移取廬山來即向汝道問起滅不停時如何師喝曰是誰起滅問輪中不得轉時如何師曰澁問路逢猛虎時如何師曰拶問如何是道師曰破草鞋與抛向湖裏著問萬丈井中如何得到底師曰吽僧再問師曰腳下過也問古帆未挂時如何師曰小魚吞大魚又僧如前問師曰後園驢喫草邇後人或問佛問法問道問禪者師皆作嘘聲師嘗謂衆曰老漢去時大吼一聲了去唐光啓之後中原盗起衆皆避地師端居晏如也一日賊大至責以無供饋遂倳刃焉師神色自若大呌一聲而終聲聞數十里即光啓三年丁未四月八日也門人後焚之獲舍利四十九粒衆為起塔諡清嚴禪師
福州雪峰義存禪師泉州南安曾氏子家世奉佛師生惡葷茹於襁褓中聞鐘梵之聲或見幡花像設必為之動容年十二從其父遊莆田玉澗寺見慶𤣥律師遽拜曰我師也遂留侍焉十七落髮謁芙蓉常照大師照撫而器之後往幽州寳刹寺受戒久歷禪㑹縁契德山唐咸通中回閩中雪峰創院徒侣翕然懿宗鍚號真覺禅師仍賜紫袈裟初與巖頭至澧州鼇山鎮阻雪頭每日秖是打睡師一向坐禪一日喚曰師兄師兄且起來頭曰作甚麽師曰今生不著便共文邃箇漢行腳到處被他帶累今日到此又秖管打睡頭喝曰噇眠去毎日上坐恰似七村裏土地他時後日魔魅人家男女去在師自㸃胸曰我這裏未穩在不敢自謾頭曰我將謂你他日向孤峰頂上盤結草庵播揚大教猶作這箇語話師曰我實未穩在頭曰你若實如此據你見處一一通來是處與你證眀不是處與你剗却師曰我初到鹽官見上堂舉色空義得箇入處頭曰此去三十年切忌舉著又見洞山過水偈曰切忌從他覓迢迢與我疎渠今正是我我今不是渠頭曰若與麽自救也未徹在師又曰後問德山從上宗乗中事學人還有分也無德山打一棒曰道甚麽我當時如桶底脱相似頭喝曰你不聞道從門入者不是家珍師曰他後如何即是頭曰他後若欲播揚大教一一從自己胸襟流出將來與我蓋天蓋地去師於言下大悟便作禮起連聲呌曰師兄今日始是鼇山成道師在洞山作飯頭淘米次山問淘沙去米淘米去沙師曰沙米一時去山曰大衆喫箇甚麽師遂覆却米盆山曰據子因縁合在德山洞山一日問師作甚麽來師曰斫槽來山曰幾斧斫成師曰一斧斫成山曰猶是這邊事那邊事作麽生師曰直得無下手處山曰猶是這邊事那邊事作麽生師休去〈汾陽代云某甲早困也〉師辭洞山山曰子甚處去師曰歸嶺中去山曰當時從甚麽路出師曰從飛猿嶺出山曰今回向甚麽路去師曰從飛猿嶺去山曰有一人不從飛猿嶺去子還識麽師曰不識山曰為甚麽不識師曰他無面目山曰子既不識爭知無面目師無對住後僧問和尚見徳山得箇甚麽便休去師曰我空手去空手歸問祖意教意是同是别師曰雷聲震地室内不聞又曰闍𥠖行腳為甚麽事問我眼本正因師故邪時如何師曰迷逢達磨曰我眼何在師曰得不從師問剃髮染衣受佛依䕃為甚麽不許認佛師曰好事不如無師問座主如是兩字盡是科文作麽生是本文主無對〈五雲代云更分三叚著〉問如何是佛師曰寐語作甚麽問如何是覿面事師曰千里未是逺問如何是大人相師曰瞻仰即有分問文殊與維摩對談何事師曰義墮也問寂然無依時如何師曰猶是病曰轉後如何師曰船子下揚州問承古有言師便作卧勢良久起曰問甚麽僧再舉師曰虗生浪死漢問箭頭露鋒時如何師曰好手不中的曰盡眼沒標的時如何師曰不妨隨分好手問古人道路逢逹道人不將語黙對未審將甚麽對師曰喫茶去問僧甚處來曰神光來師曰晝喚作日光夜喚作火光作麽生是神光僧無對師自代曰日光火光栖典座問古人有言知有佛向上事方有語話分如何是語話師把住曰道道棲無對師遂蹋倒栖當下汗流問僧甚處來曰近離浙中師曰船來陸來曰二途俱不渉師曰爭得到這裏曰有甚麽隔礙師便打問古人道覿面相呈時如何師曰是曰如何是覿面相呈師曰蒼天蒼天師謂衆曰此箇水牯牛年多少衆皆無對師自代曰七十九也僧曰和尚為甚麽作水牯牛去師曰有甚麽罪過問僧甚處去曰禮拜徑山和尚去師曰徑山若問汝此間佛法如何汝作麽生祇對曰待問即道師便打後舉問鏡清這僧過在甚麽處清曰問得徑山徹困師曰徑山在浙中因甚麽問得徹困清曰不見道逺問近對師曰如是如是一日謂長慶曰吾見溈山問仰山從上諸聖向甚麽處去他道或在天上或在人間汝道仰山意作麽生慶曰若問諸聖出沒處恁麽道即不可師曰汝渾不肯忽有人問汝作麽生道慶曰但道錯師曰是汝不錯慶曰何異於錯問僧甚處來曰江西師曰與此間相去多少曰不遥師竪起拂子曰還隔這箇麽曰若隔這箇即遥去也師便打出問學人乍入叢林乞師指箇入路師曰寧自碎身如微塵終不敢瞎却一僧眼問四十九年後事即不問四十九年前事如何師以拂子驀口打僧辭去參靈雲問佛未出世時如何雲舉拂子曰出世後如何雲亦舉拂子其僧却回師曰返太速乎曰某甲到彼問佛法不契乃回師曰汝問甚麽事僧舉前話師曰汝問我為汝道僧便問佛未出世時如何師舉起拂子曰出世後如何師放下拂子僧禮拜師便打〈後僧舉問𤣥沙沙云汝欲㑹麽我與汝説箇喻如人賣一片園東西南北一時結契了也中心樹子猶屬我在崇夀稠云為當打伊觧處别有道理〉師舉六祖道不是風動不是幡動仁者心動乃曰大小祖師龍頭蛇尾好與二十拄杖時太原孚上座侍立不覺齩齒師曰我適來恁麽道也好喫二十拄杖師行腳時叅烏石觀和尚纔敲門石問誰師曰鳳凰兒石曰來作麽師曰來啗老觀石便開門搊住曰道道師擬議石拓開閉却門師住後示衆曰我當時若入得老觀門你這一隊噇酒糟漢向甚麽處摸索師問慧全汝得入處作麽生全曰共和尚商量了師曰甚麽處商量曰甚麽處去來師曰汝得入處又作麽生全無對師便打全坦問平田淺草麈鹿成羣如何射得麈中主師喚全坦坦應諾師曰喫茶去問僧甚處來曰潙山來師曰潙山有何言句曰某甲曾問如何是祖師西來意潙山據坐師曰汝肯他否曰某甲不肯他師曰潙山古佛汝速去懴悔〈𤣥沙云山頭老漢蹉過潙山也〉閩王問曰擬欲葢一所佛殿去時如何師曰大王何不葢取一所空王殿曰請師様子師展兩手〈雲門云一舉四十九〉僧問學人道不得處請師道師曰我為法惜人師舉拂子示一僧其僧便出去〈長慶舉似王延彬太傅了乃曰此僧合喚轉與一頓棒王曰和尚是甚麽心行曰幾放過〉師問長慶古人道前三三後三三意作麽生慶便出去〈鵞湖别云喏〉問僧甚處來曰藍田來師曰何不入草〈長慶云險〉上堂南山有一條鼈鼻蛇汝等諸人切須好看長慶出曰今日堂中大有人喪身失命雲門以拄杖攛向師前作怕勢有僧舉似𤣥沙沙曰須是稜兄始得然雖如是我即不然曰和尚作麽生沙曰用南山作麽一日有兩僧來師以手拓庵門放身出曰是甚麽僧亦曰是甚麽師低頭歸庵僧辭去師問甚麽處去曰湖南師曰我有箇同行住巖頭附汝一書去書曰某書上師兄某一自鼇山成道後迄至於今飽不飢同叅某書上僧到巖頭問甚麽處來曰雪峰來有書逹和尚頭接了乃問僧别有何言句僧遂舉前話頭曰他道甚麽曰他無語低頭歸庵頭曰噫我當初悔不向伊道末後句若向伊道天下人不奈雪老何僧至夏末請益前話頭曰何不早問曰未敢容易頭曰雪峰雖與我同條生不與我同條死要識末後句秪這是上堂盡大地撮來如粟米粒大抛向面前漆桶不㑹打鼓普請看〈長慶問雲門曰雪峰與麽道還有出頭不得處麽門曰有曰作麽生門曰不可總作野狐猜見解又曰狼籍不少〉問僧甚麽處去曰識得即知去處師曰你是了事人亂走作麽曰和尚莫塗汙人好師曰我即不塗汙你古人吹布毛作麽生與我説來看曰殘羮餿飯已有人喫了師休去有一僧在山下卓庵多年不剃頭畜一長柄杓溪邊臽水時有僧問如何是祖師西來意主曰溪深杓柄長師聞得乃曰也甚竒怪一日將剃刀同侍者去訪纔相見便舉前話問是庵主語否主曰是師曰若道得即不剃你頭主便洗頭胡跪師前師即與剃却師領徒南遊時黄涅槃預知師至搘䇿前迎抵蘇溪邂逅師問近離何處槃曰辟支巖師曰巖中還有主麽槃以竹䇿敲師轎師乃出轎相見槃曰曾郎萬福師遽展丈夫拜槃作女人拜師曰莫是女人麽槃又設兩拜遂以竹䇿畫地右繞師轎三匝師曰某甲三界内人你三界外人你前去某甲後來槃回師隨至止囊山憇數日槃供事隨行徒衆一無所缺上堂此事如一片田地相似一任諸人耕種無有不承此恩力者𤣥沙曰且作麽生是這田地師曰看沙曰是即是某甲不與麽師曰你作麽生沙曰秖是人人底三聖問透網金鱗以何為食師曰待汝出網來向汝道聖曰一千五百人善知識話頭也不識師曰老僧住持事繁上堂盡大地是箇解脱門把手拽伊不肯入時一僧出曰和尚怪某甲不得又一僧曰用入作甚麽師便打𤣥沙謂師曰某甲如今大用去和尚作麽生師將三箇木毬一時抛出沙作斫牌勢師曰你親在靈山方得如此沙曰也是自家事一日陞座衆集定師輥出木毬𤣥沙遂捉來安舊處師一日在僧堂内燒火閉却前後門乃呌曰救火救火𤣥沙將一片柴從牕櫺中抛入師便開門問古澗寒泉時如何師曰瞪目不見底曰飲者如何師曰不從口入僧舉似趙州州曰不從口入不可從鼻孔裏入僧却問古澗寒泉時如何州曰苦曰飲者如何州曰死師聞得乃曰趙州古佛遥望作禮自此不答話師因閩王封柑橘各一顆遣使送至柬問既是一般顏色為甚名字不同師遂依舊封回王復馳問𤣥沙沙將一張紙葢却問僧近離甚處曰覆船師曰生死海未渡為甚麽覆却船僧無語乃回舉似覆船船曰何不道渠無生死僧再至進此語師曰此不是汝語曰是覆船恁麽道師曰我有二十棒寄與覆船二十棒老僧自喫不干闍𥠖事問大事作麽生師執僧手曰上座將此問誰有僧禮拜師打五棒僧曰過在甚麽處師又打五棒喝出問僧甚處來曰嶺外來師曰還逢達磨也無曰青天白日師曰自己作麽生曰更作麽生師便打師送僧出行三五歩召曰上座僧回首師曰途中善為問拈槌竪拂不當宗乗未審和尚如何師竪起拂子僧乃抱頭出去師不顧〈法眼代云大衆看此一員戰将〉問三乗十二分教為凡夫開演不為凡夫開演師曰不消一曲楊柳枝師謂鏡清曰古來有老宿引官人廵堂曰此一衆盡是學佛法僧官人曰金屑雖貴又作麽生老宿無對清代曰比來抛甎引玉〈法眼别云官人何得貴耳賤目〉上堂舉拂子曰這箇為中下僧問上上人來時如何師舉拂子僧曰這箇為中下師便打問國師三喚侍者意如何師乃起入方丈問僧今夏在甚麽處曰涌泉師曰長時涌暫時涌曰和尚問不著師曰我問不著僧曰是師乃打普請次路逢一獼㺅師曰人人有一面古鏡這箇獼㺅亦有一面古鏡三聖曰曠刼無名何以彰為古鏡師曰瑕生也聖曰這老漢著甚麽死急話頭也不識師曰老僧住持事繁閩帥施銀交僧問和尚受大王如此供養將何報答師以手拓地曰輕打我輕打我〈僧問踈山云雪峰道輕打我意作麽生山云頭上挿瓜虀垂尾腳跟齊〉問吞盡毘盧時如何師曰福唐歸來還平善否上堂我若東道西道汝則尋言逐句我若羚羊挂角汝向甚麽處捫摸〈僧問保福秖如雪峰有甚麽言教便似羚羊挂角時福云我不可作雪峰弟子不得〉師之法席常不减千五百衆梁開平戊辰三月示疾閩帥命醫師曰我非疾也竟不服藥遺偈付法五月二日朝遊藍田暮歸澡身中夜入滅
洪州感潭資國禅師白兆問家内停喪請師慰問師曰苦痛蒼天曰死却爺死却孃師打了趂出師凡接機皆如此
天台瑞龍慧恭禪師福州羅氏子謁徳山山問㑹麽曰作麽山曰請相見曰識麽山大笑遂許入室洎山順世乃開法焉
泉州瓦棺和尚在徳山為侍者一日同入山斫木山將一椀水與師師接得便喫却山曰㑹麽師曰不㑹山又將一椀水與師師又接喫却山曰㑹麽師曰不㑹山曰何不成禠取不㑹底師曰不㑹又成禠箇甚麽山曰子大似箇鐵橛住後雪峰訪師茶話次峰問當時在徳山斫木因縁作麽生師曰先師當時肯我峰曰和尚離師太早時面前偶有一椀水峰曰將水來師便度與峰接得便潑却〈雲門云莫壓良為賤〉
襄州髙亭𥳑禪師參徳山隔江纔見便云不審山乃揺扇招之師忽開悟乃横趨而去更不回顧
青原下六世
巖頭奯禪師法嗣
台州瑞巖師產禅師閩之許氏子自幼披緇秉戒無缺初禮巖頭問曰如何是本常理頭曰動也曰動時如何頭曰不是本常理師良久頭曰肯即未脫根塵不肯即永沈生死師遂領悟便禮拜頭毎與語徴醻無忒後謁夾山山問甚處來曰卧龍來山曰來時龍還起也未師乃顧視之山曰沈瘡瘢上更著艾燋曰和尚又苦如此作甚麽山休去師乃問山與麽即易不與麽即難與麽與麽即惺惺不與麽不與麽即居空界與麽不與麽請師速道山曰老僧謾闍𥠖去也師喝曰這老和尚而今是甚時節便出去〈後有僧舉似巖頭頭云苦哉將我一枝佛法與麽流将去〉師尋居丹丘瑞巖坐磐石終日如愚每自喚主人公復應諾乃曰惺惺著他後莫受人謾〈後有僧參𤣥沙沙問近離甚處云瑞巖沙云有何言句示徒僧舉前話沙云一等是弄精魂也甚竒怪乃云何不且在彼住云已𨗇化也沙云而今還喚得應麽僧無對〉師統衆嚴整江表稱之僧問頭上寳蓋現足下雲生時如何師曰披枷帶鎻漢曰頭上無寳蓋足下無雲生時如何師曰猶有杻在曰畢竟如何師曰齋後困鏡清問天不能覆地不能載豈不是師曰若是即被覆載清曰若不是瑞巖幾遭也師自稱曰師彥僧問如何是佛師曰石牛曰如何是法師曰石牛兒曰恁麽即不同也師曰合不得曰為甚麽合不得師曰無同可同合甚麽問作麽生商量即得不落階級師曰排不出曰為甚麽排不出師曰他從前無階級曰未審居何位次師曰不坐普光殿曰還理化也無師曰名聞三界重何處不歸朝一日有村媪作禮師曰汝速歸救取數千物命媪回舍見兒婦拾田螺歸媪遂放之水濵師之異迹頗多兹不繁録逝後塔于本山諡空照禪師
懷州𤣥泉彥禅師僧問如何是道中人師曰日落投孤店問如何是佛師曰張家三箇兒曰學人不㑹師曰孟仲季也不㑹問如何是聲前一句師曰吽曰轉後如何師曰是甚麽
福州羅山道閑禅師長溪陳氏子出家於龜山年滿受具徧歷諸方嘗謁石霜問去住不寧時如何霜曰直須盡却師不契乃參巖頭亦如前問頭曰從他去住管他作麽師於是服膺閩帥飲其法味請居羅山號法寳禪師開堂陞座方斂衣便曰珍重時衆不散良久師又曰未識底近前來僧出禮拜師抗聲曰也大苦哉僧擬伸問師乃喝出問如何是竒特一句師曰道甚麽問當鋒事如何辨眀師舉如意僧曰乞和尚垂慈師曰大逺也問急急相投請師一接師曰㑹麽曰不㑹師曰箭過也問九女不㩦誰是哀提者師曰髙聲問僧擬再問師曰甚麽處去也僧來參師問名甚麽曰眀教師曰還㑹教也未曰隨分師竪起拳曰靈山㑹上喚這箇作甚麽曰拳教師笑曰若恁麽喚作拳教復展兩足曰這箇是甚麽教僧無語師曰莫喚作腳教麽師在禾山送同行矩長老出門次把拄杖向面前一攛矩無對師曰石牛攔古路一馬生雙駒〈後僧舉似疎山山云石牛攔古路一馬生三寅〉僧辭保福福問甚處去曰禮拜羅山福曰汝向羅山道保福秋間上府朝覲大王置四十箇問頭問和尚忽若一句不相當莫言不道僧舉似師師呵呵大笑曰陳老師自入福建道洪塘橋下一寨未曾見有箇毛頭星現汝與我向從展道陳老師無許多問頭秪有一口劒一劒下須有分身之意亦有出身之路若不眀便須成末僧回舉似福福曰我當時也秪是謔伊至秋朝覲師特為辦茶筵請福福不赴却向僧曰我中間曾有謔語恐和尚問著僧歸舉似師曰汝向他道猛虎終不食伏肉僧又去福遂來無軫上座問秪如巖頭道洞山好佛秪是無光未審洞山有何虧闕便道無光師召軫軫應諾師曰灼然好箇佛秪是無光曰大師為甚麽撥無軫話師曰甚麽處是陳老師撥你話處快道快道軫無語師打三十棒趂出軫舉似招慶慶一夏罵詈至夏末自來問師乃分眀舉似慶便作禮懺悔曰洎錯怪大師僧舉寒山詩問白鶴銜苦桃時如何師曰貞女室中吟曰千里作一息時如何師曰送客郵亭外曰欲往蓬萊山時如何師曰欹枕覷獼㺅曰將此充糧食時如何師曰古劒髑髏前問如何是百草頭上盡是祖師意師曰刺破汝眼問如何是道師曰倚著壁問前是萬丈洪崖後是虎狼師子正當恁麽時如何師曰自在問三界諸為主師曰還解喫飯麽臨遷化上堂集衆良久展左手主事罔測乃令東邊師僧退後又展右手又令西邊師僧退後廼曰欲報佛恩無過流通大教歸去也歸去也珍重言訖莞爾而寂
福州香谿從範禪師新到參師曰汝豈不是鼓山僧僧曰是師曰額上珠為何不現僧無對僧辭師門送復召上座僧回首師曰滿肚是禪曰和尚是甚麽心行師大笑而已師披衲衣次説偈曰迦葉上行衣披來須㨗機纔分招的箭宻露不藏龜
福州聖夀嚴禪師補衲次僧參師提起示之曰山僧一衲衣展似衆人見雲水兩條分莫教露鍼線速道速道僧無對師曰如許多時作甚麽來
吉州靈巖慧宗禪師福州陳氏子受業於龜山僧問如何是靈巖境師曰松檜森森宻宻遮曰如何是境中人師曰夜夜有猿啼問如何是學人自己本分事師曰抛却真金拾瓦礫作麽
雪峰存禪師法嗣
福州𤣥沙師備宗一禪師閩之謝氏子幼好垂釣汎小艇於南臺江狎諸漁者唐咸通初年甫三十忽慕出塵乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮往豫章開元寺受具布衲芒屨食纔接氣常終日宴坐衆皆異之與雪峰本法門昆仲而親近若師資峰以其苦行呼為頭陀一日峰問阿那箇是備頭陀師曰終不敢誑於人異日峰召曰備頭陀何不徧叅去師曰達磨不來東土二祖不往西天峰然之暨登象骨山乃與師同力締搆𤣥徒臻萃師入室咨决㒺替晨昬又閲楞嚴發眀心地由是應機敏㨗與修多羅冥契諸方𤣥學有所未决必從之請益至與雪峰徴詰亦當仁不讓峰曰備頭陀再來人也雪峰上堂要㑹此事猶如古鏡當臺汝來汝現我來我現師出衆曰忽遇眀鏡來時如何峰曰胡漢俱隠師曰老和尚腳跟猶未㸃地在住後上堂佛道閒曠無有程途無門解脱之門無意道人之意不在三際故不可昇沈建立乖真非屬造化動則起生死之本静則醉昬沈之鄉動靜雙泯即落空亡動靜雙收瞞頂佛性必須對塵對境如枯木寒灰臨時應用不失其宜鏡照諸像不亂光輝鳥飛空中不雜空色所以十方無影像三界絶行蹤不墮往來機不住中間意鐘中無鼓響鼓中無鐘聲鐘鼓不相交句句無前後如壯士展臂不藉他力師子遊行豈求伴侣九霄絶翳何在穿通一段光眀未曾昏昧若到這裏體寂寂常的的日赫燄無邊表圓覺空中不動揺吞爍乾坤迥然照夫佛出世者元無出入名相無體道本如如法爾天真不同修證祇要虗閒不昩作用不涉塵泥箇中纖毫道不盡即為魔王眷屬句前句後是學人難處所以一句當天八萬門永絶生死直饒得似秋潭月影靜夜鐘聲隨扣擊以無虧觸波瀾而不散猶是生死岸頭事道人行處如火銷冰終不却成冰箭既離無返回勢所以牢籠不肯住呼喚不回頭古聖不安排至今無處所若到這裏歩步登𤣥不屬邪正識不能識智不能知動便失宗覺即迷㫖二乗膽顫十地魂驚語路處絶心行處滅直得釋迦掩室於摩竭淨名杜口於毗耶須菩提唱無説而顯道釋梵絶聽而雨化若與麽見前更疑何事没棲泊處離去來今限約不得心思路絶不因莊嚴本來真淨動用語笑隨處眀了更無欠少今時人不悟箇中道理妄自渉事涉塵處處染著頭頭繫絆縱悟則塵境紛紜名相不實便擬凝心斂念攝事歸空閉目藏睛終有念起旋旋破除細想纔生即便遏捺如此見解即是落空亾底外道魂不散底死人冥冥漠漠無覺無知塞耳偷鈴徒自欺誑這裏分别則不然也不是隈門傍户句句現前不得商量不渉文墨本絶塵境本無位次權名箇出家兒畢竟無踪迹真如凡聖地獄人天秖是療狂子之方虗空尚無改變大道豈有昇沉悟則縱横不離本際若到這裏凡聖也無立處若向句中作意則没溺殺人若向外馳求又落魔界如如向上沒可安排恰似焰爐不藏蚊蚋此理本來平坦何用剗除動静揚眉是真解脱道不彊為意度建立乖真若到這裏纖毫不受指意則差便是千聖出頭來也安一字不得久立珍重上堂我今問汝諸人且承當得箇甚麽事在何世界安身立命還辨得麽若辨不得恰似捏目生花見事便差知麽如今目前見有山河大地色空眀暗種種諸物皆是狂勞花相喚作顛倒知見夫出家人識心逹本源故號為沙門汝今既已剃髮披衣為沙門相即便有自利利他分如今看著盡黒漫漫地墨汁相似自救尚不得爭解為得人仁者佛法因縁事大莫作等閒相似聚頭亂説雜話趁謴過時光陰難得可惜許大丈夫兒何不自省察看是甚麽事秖如從上宗乗是諸佛頂族汝既承當不得所以我方便勸汝但從迦葉門接續頓超去此一門超凡聖因果超毘盧妙莊嚴世界海超他釋迦方便門直下永劫不教有一物與汝作眼見何不自急急究取未必道我且待三生兩生久積淨業仁者宗乗是甚麽事不可由汝用工莊嚴便得去不可他心宿命便得去㑹麽秖如釋迦出頭來作許多變弄説十二分教如瓶灌水大作一場佛事向此門中用一㸃不得用一毛頭伎倆不得知麽如同夢事亦如寐語沙門不應出頭來不同夢事葢為識得知麽識得即是大出脱大徹頭人所以超凡越聖出生離死離因離果超毘盧越釋迦不被凡聖因果所謾一切處無人識得汝知麽莫秖長戀生死愛綱被善惡業拘將去無自由分饒汝鍊得身心同虗空去饒汝到精眀湛不揺處不出識陰古人喚作如急流水流急不覺妄為恬静恁麽修行盡出他輪回際不得依前被輪回去所以道諸行無常直是三乗功果如是可畏若無道眼亦不究竟何似如今博地凡夫不用一毫工夫便頓超去解省心力麽還願樂麽勸汝我如今立地待汝搆去更不教汝加功煉行如今不恁麽更待何時還肯麽便下座上堂汝諸人如在大海裏坐沒頭浸却了更展手問人乞水喫夫學般若菩薩須具大根器有大智慧始得若有智慧即今便出脱得去若是根機遲鈍直須勤苦耐志日夜忘疲無眠失食如喪考妣相似恁麽急切盡一生去更得人荷挾尅骨究實不妨易得搆去且况如今誰是堪任受學底人仁者莫秖是記言記語恰似念陀羅尼相似蹋歩向前來口裏哆哆和和地被人把住詰問著沒去處便嗔道和尚不為我答話恁麽學事大苦知麽有一般坐䋲和尚稱善知識問著便揺身動手㸃眼吐舌瞪視更有一般説昭昭靈靈靈臺智性能見能聞向五藴身田裏作主宰恁麽為善知識大賺人知麽我今問汝汝若認昭昭靈靈是汝真實為甚麽瞌睡時又不成昭昭靈靈若瞌睡時不是為甚麽有昭昭時汝還㑹麽這箇喚作認賊為子是生死根本妄想縁氣汝欲識根由麽我向汝道昭昭靈靈秖因前塵色聲香等法而有分别便道此是昭昭靈靈若無前塵汝此昭昭靈靈同於龜毛兎角仁者真實在甚麽處汝今欲得出他五藴身田主宰但識取汝祕宻金剛體古人向汝道圓成正遍遍周沙界我今少分為汝智者可以譬喻得解汝還見南閻浮提日麽世間人所作興營養身活命種種心行作業莫非皆承日光成立秖如日體還有許多般心行麽還有不周遍處麽欲識金剛體亦須如是看秖如今山河大地十方國土色空眀暗及汝身心莫非盡承汝圓成威光所現直是天人羣生𩔖所作業次受生果報有情無情莫非承汝威光乃至諸佛成道成果接物利生莫非盡承汝威光秖如金剛體還有凡夫諸佛麽有汝心行麽不可道無便得當去也知麽汝既有如是竒特當陽出身處何不發眀取因何却隨他向五藴身田中趣裏作活計直下自謾去忽然無常殺到來眼目譸張身見命見恁麽時大難支荷如生脱龜殻相似大苦仁者莫把瞌睡見解便當却去未解葢覆得毛頭許汝還知麽三界無安猶如火宅且汝未是得安樂底人秖大作羣隊干他人世這邊那邊飛走野鹿相似但求衣食若恁麽爭行他王道知麽國王大臣不拘執汝父母放汝出家十方施主供汝衣食土地龍神呵護汝也須具慚愧知恩始得莫孤負人好長連牀上排行著地銷將去道是安樂未在皆是粥飯將養得汝爛冬瓜相似變將去土裏埋將去業識茫茫無本可據沙門應甚麽到恁麽地秖如大地上蠢蠢者我喚作地獄劫住如今若不了眀朝後日入驢胎馬肚裏牽犂拽耙銜鐵負鞍碓搗磨磨水火裏焼煮去大不容易受大須恐懼好是汝自累知麽若是了去直下永劫不曾教汝有這箇消息若不了此煩惱惡業因縁不是一劫兩劫得休直與汝金剛齊夀知麽師因參次聞燕子聲乃曰深談實相善説法要便下座時有僧請益曰某甲不㑹師曰去誰信汝鼓山來師作一圓相示之山曰人人出這箇不得師曰情知汝向驢胎馬腹裏作活計山曰和尚又作麽生師曰人人出這箇不得山曰和尚與麽道却得某甲為甚麽道不得師曰我得汝不得上堂衆集遂將拄杖一時趂下却回向侍者道我今日作得一解險入地獄如箭射者曰喜得和尚再復人身僧侍立次師以杖指面前地上白㸃曰還見麽曰見如是三問僧亦如是答師曰你也見我也見為甚麽道不㑹師嘗訪三斗庵主纔相見主曰莫怪住山年深無坐具師曰人人盡有庵主為甚麽無主曰且坐喫茶師曰庵主元來有在侍雪峰次有二僧從階下過峰曰此二人堪為種草師曰某甲不與麽峰曰汝作麽生師曰便好與三十棒因雪峰指火曰三世諸佛在火焰裏轉大法輪師曰近日王令稍嚴峰曰作麽生師曰不許攙奪行市雲門曰火焰為三世諸佛説法三世諸佛立地聽南際到雪峰峰令訪師師問古人道此事唯我能知長老作麽生際曰須知有不求知者〈歸宗柔别拊掌三下〉師曰山頭和尚喫許多辛苦作麽雪峰普請畬田次見一蛇以杖挑起召衆曰看看以刀芟為兩段師以杖抛於背後更不顧視衆愕然峰曰俊哉侍雪峰遊山次峰指面前地曰這一片地好造箇無縫塔師曰髙多少峯乃顧視上下師曰人天福報即不無和尚若是靈山授記未夢見在峰曰你又作麽生師曰七尺八尺雪峰曰世界闊一尺古鏡闊一尺世界闊一丈古鏡闊一丈師指火爐曰火爐闊多少峯曰如古鏡闊師曰老和尚腳跟未㸃地在師初住普應院𨗇止𤣥沙天下叢林皆望風而賔之閩帥王公待以師禮學徒餘八百室户不閉上堂良久曰我為汝得徹困也還㑹麽僧問寂寂無言時如何師曰寐語作麽曰本分事請師道師曰瞌睡作麽曰學人即瞌睡和尚如何師曰爭得恁麽不識痛癢又曰可惜如許大師僧千道萬里行腳到這裏不消箇瞌睡寐語便屈却去問如何是學人自己師曰用自己作麽問從上宗乗如何理論師曰少人聽曰請和尚直道師曰患聾作麽又曰仁者如今事不獲已教我抑下如是威光苦口相勸百千方便如此如彼共汝相知聞盡成顛倒知見將此咽㗋唇吻秖成得箇野狐精業謾汝我還肯麽秖如有過無過唯我自知汝爭得㑹若是恁麽人出頭來甘伏呵責夫為人師匠大不易須是善知識始得知我如今恁麽方便助汝猶尚不能搆得可中純舉宗乗是汝向甚麽處安措還㑹麽四十九年是方便秖如靈山㑹上有百萬衆唯有迦葉一人親聞餘盡不聞汝道迦葉親聞底事作麽生不可道如來無説説迦葉不聞聞便得當去不可是汝修因成果福智莊嚴底事知麽且如道吾有正法眼藏付囑大迦葉我道猶如話月曹溪竪拂子還如指月所以道大唐國内宗乗中事未曾見有一人舉唱設有人舉唱盡大地人失却性命如無孔鐵鎚相似一時亡鋒結舌去汝諸人頼遇我不惜身命共汝顛倒知見隨汝狂意方有伸問處我若不共汝恁麽知聞去汝向甚麽處得見我㑹麽大難努力珍重師有偈曰萬里神光頂後相沒頂之時何處望事已成意亦休此箇來蹤觸處周智者撩著便提取莫待須臾失却頭又曰𤣥沙遊逕别時人切須知三冬陽氣盛六月降霜時有語非闗舌無言切要詞㑹我最後句出世少人知問四威儀外如何奉王師曰汝是王法罪人爭㑹問事問古人拈槌竪拂還當宗乗也無師曰不當曰古人意作麽生師舉拂子僧曰宗乗中事如何師曰待汝悟始得問如何是金剛力士師吹一吹閩王送師上船師扣船召曰大王爭能出得這裏去王曰在裏許得多少時也〈歸宗柔别云不因和尚不得到這裏〉師問文桶頭下山幾時歸曰三五日師曰歸時有無底桶子將一擔歸文無對〈歸宗柔代云和尚用作甚麽〉師垂語曰諸方老宿盡道接物利生秖如三種病人汝作麽生接患盲者拈槌竪拂他又不見患聾者語言三昩他又不聞患瘂者教伊説又説不得若接不得佛法無靈驗時有僧出曰三種病人還許學人商量否師曰許汝作麽生商量其僧珍重出師曰不是不是羅漢曰桂琛現有眼耳口和尚作麽生接師曰慚愧便歸方丈中塔曰三種病人即今在甚麽處又一僧曰非唯謾他兼亦自謾〈法眼云我當時見羅漢舉此僧語我便㑹三種病人雲居錫云秖如此僧㑹不㑹若道㑹𤣥沙又道不是若道不㑹法眼為甚麽道我因此僧語便㑹三種病人上座無事上来商量大家要知〉有僧請益雲門門曰汝禮拜著僧禮拜起門以拄杖挃之僧退後門曰汝不是患盲麽復喚近前來僧近前門曰汝不是患聾麽門曰㑹麽曰不㑹門曰汝不是患瘂麽僧於是有省長慶來師問除却藥忌作麽生道慶曰放憨作麽師曰雪峰山橡子拾食來這裏雀兒放糞師因僧禮拜師曰因我得禮汝普請斫柴次見一虎天龍曰和尚虎師曰是汝虎歸院後天龍問適來見虎云是汝未審尊意如何師曰娑婆世界有四種極重事若人透得不妨出得陰界〈東禅齊云上座古人見了道我身心如大地虗空如今人還透得麽〉師問長生維摩觀佛前際不來後際不去今則無住汝作麽生觀生曰放皎然過有箇道處師曰放汝過作麽生道生良久師曰教阿誰委悉生曰徒勞側耳師曰情知汝向窟裏作活計〈崇夀稠别長生云喚甚麽作如來〉問古人皆以瞬視接人未審和尚以何接人師曰我不以瞬視接人曰學人為甚道不得師曰畐塞汝口爭解道得〈法眼云古人恁麽道甚竒特且問上座口是甚麽〉問凡有言句盡落裷䙡不落裷䙡請和尚商量師曰拗折枰衡來與汝商量問承古有言舉足下足無非道場如何是道場師曰沒却你曰為甚麽得恁麽難見師曰秖為太近〈法眼曰也無可得近直下是上座〉師在雪峰時光侍者謂師曰師叔若學得禅某甲打鐵船下海去師住後問光曰打得鐵船也未光無對〈法眼代云和尚終不恁麽法燈代云請和尚下船𤣥覺代云貧兒思舊債〉師一日遣僧送書上雪峰峰開緘見白紙三幅問僧㑹麽曰不㑹峰曰不見道君子千里同風僧回舉似師曰山頭老漢蹉過也不知曰和尚如何師曰孟春猶寒也不解道師問鏡清教中道不見一法為大過患且道不見甚麽法清指露柱曰莫是不見這箇法麽〈同安顯别云也知和尚不造次〉師曰浙中清水白米從汝喫佛法未㑹在問承和尚有言盡十方世界是一顆眀珠學人如何得㑹師曰盡十方世界是一顆眀珠用㑹作麽僧便休師來日却問其僧盡十方世界是一顆眀珠汝作麽生㑹曰盡十方世界是一顆眀珠用㑹作麽師曰知汝向窟裏作活計〈𤣥覺云一般恁麽道為甚麽却成窟去〉問如何是無縫塔師曰這一縫大小韋監軍來謁乃曰曹山和尚甚竒怪師曰撫州取曹山幾里韋指傍僧曰上座曾到曹山否曰曾到韋曰撫州取曹山幾里曰百二十里韋曰恁麽則上座不到曹山韋却起禮拜師曰監軍却須禮此僧此僧却具慚愧〈雲居錫云甚麽處是此僧具慚愧若檢得出許上座有行腳眼〉問如何是清淨法身師曰膿滴滴地問如何是親切底事師曰我是謝三郎西天有聲眀三藏至閩帥請師辨驗師以鐵火筯敲銅爐問是甚麽聲藏曰銅鐵聲〈法眼别云請大師為大王法燈别云聽和尚問〉師曰大王莫受外國人謾藏無對〈法眼代云大師久受大王供養法燈代云却是和尚謾大王〉師南遊莆田縣排百戲迎接來日師問小塘長老昨日許多喧閙向甚麽處去也塘提起衲衣角師曰料掉没交渉〈法眼别云昨日有多少喧閙法燈别云今日更好笑〉問僧乾闥婆城汝作麽生㑹曰如夢如幻〈法眼别敲物示之〉師與地藏在方丈説話夜深侍者閉却門師曰門總閉了汝作麽生得出去藏曰喚甚麽作門〈法燈别云和尚莫欲歇去〉師以杖拄地問長生曰僧見俗見男見女見汝作麽生見曰和尚還見皎然見處麽師曰相識滿天下問承和尚有言聞性遍周沙界雪峰打皷這裏為甚麽不聞師曰誰知不聞問險惡道中以何為津梁師曰以眼為津梁曰未得者如何師曰快救取好師舉誌公云每日拈香擇火不知身是道塲乃曰每日拈香擇火不知真箇道場〈𤣥覺云秖如此二尊宿語還有親踈也無〉師與韋監軍喫果子韋問如何是日用而不知師拈起果子曰喫韋喫果子了再問師曰秖這是日用而不知普請搬柴師曰汝諸人盡承吾力一僧曰既承師力何用普請師叱之曰不普請爭得柴歸師問眀眞大師善財叅彌勒彌勒指歸文殊文殊指歸佛處汝道佛指歸甚麽處曰不知師曰情知汝不知〈法眼别云喚甚麽作佛〉大普𤣥通到禮覲師曰你在彼住莫誑惑人家男女曰𤣥通秖是開箇供養門晩來朝去爭敢作恁麽事師曰事難曰真情是難師曰甚麽處是難處曰為伊不肯承當師便入方丈拄却門僧問學人乍入叢林乞師指箇入路師曰還聞偃溪水聲麽曰聞師曰從這裏入泉守王公請師登樓先語客司曰待我引大師到樓前便舁却梯客司禀㫖公曰請大師登樓師視樓復視其人乃曰佛法不是此道理〈法眼云未舁梯時日幾度登樓〉師與泉守在室中説話有一沙彌揭簾入見却退歩而出師曰那沙彌好與二十拄杖守曰恁麽即某甲罪過〈同安顯别云祖師來也〉師曰佛法不是恁麽〈鏡清云不為打水有僧問不為打水意作麽生清云青山碾為塵敢保没閒人〉梁開平戊辰示寂閩帥為之𣗳塔
福州長慶慧稜禪師杭州鹽官人也姓孫氏禀性淳澹年十三於蘇州通𤣥寺出家登戒歷參禪苑後參靈雲問如何是佛法大意雲曰驢事未去馬事到來師如是往來雪峰𤣥沙二十年間坐破七箇蒲團不眀此事一日捲簾忽然大悟乃有頌曰也大差也大差捲起簾來見天下有人問我解何宗拈起拂子劈口打峯舉謂𤣥沙曰此子徹去也沙曰未可此是意識著述更須勘過始得至晚衆僧上來問訊峰謂師曰備頭陀未肯汝在汝實有正悟對衆舉來師又有頌曰萬象之中獨露身唯人自肯乃方親昔時謬向途中覓今日看來火裏冰峰乃顧沙曰不可更是意識著述師問峰曰從上諸聖傳受一路請師垂示峯良久師設禮而退峰乃微笑師入方丈參峯曰是甚麽師曰今日天晴好普請自此酧問未嘗爽於𤣥㫖師在西院問詵上座曰這裏有象骨山汝曾到麽曰不曾到師曰為甚麽不到曰自有本分事在師曰作麽生是上座本分事詵乃提起衲衣角師曰為當秖這箇别更有曰上座見箇甚麽師曰何得龍頭蛇尾保福辭歸雪峰謂師曰山頭和尚或問上座信作麽生秖對師曰不避腥羶亦有少許曰信道甚麽師曰教我分付阿誰曰從展雖有此語未必有恁麽事師曰若然者前程全自闍𥠖師與保福遊山福問古人道妙峯山頂莫秖這箇便是也無師曰是即是可惜許〈僧問皷山秖如長慶恁麽道意作麽生山云孫公若無此語可謂髑髏徧野〉師來往雪峰二十九載天祐三年泉州刺史王延彬請住招慶開堂日公朝服趨隅曰請師説法師曰還聞麽公設拜師曰雖然如此恐有人不肯僧問如何是正法眼師曰有願不撒沙一日王太𫝊入院見方丈門閉問演侍者曰有人敢道太師在否演曰有人敢道太師不在否〈法眼别云太傅識太師〉閩帥請居長慶號超覺太師上堂良久曰還有人相悉麽若不相悉欺謾兄弟去也秖今有甚麽事莫有窒塞也無復是誰家屋裏事不肯擔荷更待何時若是利根參學不到這裏還㑹麽如今有一般行腳人耳裏總滿也假饒收拾得㡳還當得行腳事麽僧問行腳事如何學師曰但知就人索取曰如何是獨脱一路師曰何煩更問問名言妙義教有所詮不涉三科請師直道師曰珍重師乃曰眀明歌詠汝尚不㑹忽被暗裏來底事汝作麽生僧問如何是暗來底事師曰喫茶去〈中塔代云便請和尚相伴〉問如何是不隔毫端底事師曰當不當問如何得不疑不惑去師乃展兩手僧不進語師曰汝更問我與汝道僧再問師露膊而坐僧禮拜師曰汝作麽生㑹曰今日風起師曰恁麽道未定人見解汝於古今中有甚麽節要齊得長慶若舉得許汝作話主其僧但立而已師却問汝是甚處人曰向北人師曰南北三千里外學妄語作麽僧無對上堂良久曰莫道今夜較些子便下座僧問衆手淘金誰是得者師曰有伎倆者得曰學人還得也無師曰大逺在上堂撞著道伴交肩過一生參學事畢上堂淨潔打疊了也却近前問我覓我劈脊與你一棒有一棒到你你須生慚愧無一棒到你你又向甚麽處㑹問羚羊挂角時如何師曰草裏漢曰挂角後如何師曰亂呌喚曰畢竟如何師曰驢事未去馬事到來問如何是合聖之言師曰大小長慶被汝一問口似匾擔曰何故如此師曰適來問甚麽上堂我若純舉唱宗乗須閉却法堂門所以道盡法無民僧問不怕無民請師盡法師曰還委落處麽問如何是西來意師曰香嚴道底一時坐却上堂總似今日老吴有望保福曰總似今日老吴絶望〈𤣥覺云恁麽道是相見語不是相見語〉安國瑫和尚得師號師去作賀國出接師曰師號來邪曰來也師曰是甚麽號曰眀真師乃展手國曰甚麽處去來師曰幾不問過問僧甚處來曰鼓山來師曰鼓山有不跨石門底句有人借問汝作麽生道曰昨夜報慈宿師曰劈脊棒汝又作麽生曰和尚若行此棒不虗受人天供養師曰幾合放過問古人有言相逢不拈出舉意便知有時如何師曰知有也未〈僧又問保福福云此是誰語云丹霞語福云去莫妨我打睡〉師入僧堂舉起疏頭曰見即不見還見麽衆無對〈法眼代云縱受得到别處亦不敢呈人〉師到羅山見製龕子以杖敲龕曰太煞預備山曰拙布置師曰還肯入也無山乃吽吽上堂大衆集定師乃拽出一僧曰大衆禮拜此僧又曰此僧有甚麽長處便教大衆禮拜衆無對僧問如何是文彩未生時事師曰汝先舉我後舉其僧但立而已〈法眼别云請和尚舉〉師曰汝作麽生舉曰某甲截舌有分保福遷化僧問保福抛却殻漏子向甚麽處去也師曰且道保福在那箇殼漏子裏〈法眼别云那箇是保福殼漏子〉閩帥夫人崔氏〈奉道自稱練師〉遣使送衣物至曰練師令就大師請回信師曰傳語練師領取回信須臾使却來師前唱喏便回師眀日入府練師曰昨日謝太師回信師曰却請昨日回信看練師展兩手帥問師曰練師適來呈信還惬大師意否師曰猶較些子〈法眼别云這一轉語大王自道取〉曰未審大師意㫖如何師良久帥曰不可思議大師佛法深逺後唐長興三年歸寂王氏建塔漳州保福院從展禪師福州陳氏子年十五禮雪峰為受業師遊呉楚間後歸執侍峰一日忽召曰還㑹麽師欲近前峰以杖拄之師當下知歸嘗以古今方便詢于長慶一日慶謂師曰寧説阿羅漢有三毒不可説如來有二種語不道如來無語秖是無二種語師曰作麽生是如來語慶曰聾人爭得聞師曰情知和尚向第二頭道慶曰汝又作麽生師曰喫茶去〈雲居
云甚麽處是長慶向第二頭道處〉因舉盤山道光境俱亡復是何物洞山道光境未亡復是何物師曰據此二尊宿商量猶未得勦絶乃問長慶如今作麽生道得勦絶慶良久師曰情知和尚向窟裏作活計慶却問作麽生師曰兩手扶犂水過膝長慶問見色便見心還見船子麽師曰見曰船子且置作麽生是心師却指船子〈歸宗柔别云和尚秖解問人〉雪峰上堂曰諸上座望州亭與汝相見了也烏石嶺與汝相見了也僧堂前與汝相見了也師舉問鵝湖僧堂前相見即且置秖如望州亭烏石嶺甚麽處相見鵝湖驟歩歸方丈師低頭入僧堂梁真眀四年漳州刺史王公創保福禪苑迎請居之開堂日王公禮跪三請躬自扶掖陞座師乃曰須起箇笑端作麽然雖如此再三不容推免諸仁者還識麽若識得便與古佛齊肩時有僧出方禮拜師曰晴乾不肯去直待雨淋頭問郡守崇建精舍大闡真風便請和尚舉揚宗教師曰還㑹麽曰恁麽則羣生有頼也師曰莫塗汙人好又僧出禮拜師曰大徳好與莫覆却船子僧問泯黙之時將何為則師曰落在甚麽處曰不㑹師曰瞌睡漢出去上堂此事如擊石火似閃電光搆得搆不得未免喪身失命僧問未審搆得底人還免喪身失命也無師曰適來且置闍𥠖還搆得麽曰若搆不得未免大衆怪笑師曰作家作家曰是甚麽心行師曰一杓屎攔面潑也不知臭師見僧以杖打露柱又打其僧頭僧作忍痛聲師曰那箇為甚麽不痛僧無對〈𤣥覺代云貪行拄杖〉問摩騰入漢一藏分眀達磨西來將何指示師曰上座行腳事作麽生曰不㑹師曰不㑹㑹取莫傍家取人處分若是久在叢林粗委些子逺近可以隨處任真其有初心後學未知次序山僧所以不惜口業向汝道塵劫來事秖在如今還㑹麽然佛法付囑國王大臣郡守昔同佛㑹今方如是若是福禄榮貴則且不論秖如當時受佛付囑底事還記得麽若識得便與千聖齊肩儻未識得直須諦信此事不從人得自己亦非言多去道轉逺直道言語道斷心行處滅猶未是在久立珍重上堂有人從佛殿後過見是張三李四從佛殿前過為甚麽不見且道佛法利害在甚麽處僧曰為有一分麤境所以不見師乃叱之自代曰若是佛殿即不見曰不是佛殿還可見否師曰不是佛殿見箇甚麽問十二時中如何據驗師曰恰好據驗曰學人為甚麽不見師曰不可更捏目去也問主伴重重極十方而齊唱如何是極十方而齊唱師曰汝何不教别人問問因言辯意時如何師曰因甚麽言僧低頭良久師曰掣電之機徒勞佇思師因僧侍立問曰汝得恁麽麄心僧曰甚麽處是某甲麄心處師拈一塊土度與僧曰抛向門前著僧抛了却來曰甚麽處是某甲麄心處師曰我見築著磕著所以道汝麄心師問羅山僧問巖頭浩浩塵中如何辨王頭曰銅沙鑼裏滿盛油意作麽生山召師師應諾山曰獼㺅入道場山却問眀招忽有人問你又作麽生招曰箭穿紅日影師問羅山巖頭道與麽與麽不與麽不與麽意作麽生山召師師應諾山曰雙眀亦雙暗師禮謝三日後却問前日蒙和尚垂慈秖為看不破山曰盡情向汝道了也師曰和尚是把火行山曰若與麽據汝疑處問將來師曰如何是雙眀亦雙暗山曰同生亦同死師又禮謝而退别有僧問師同生亦同死時如何師曰彼此合取狗口曰和尚收取口喫飯其僧却問羅山同生亦同死時如何山曰如牛無角曰同生不同死時如何山曰如虎戴角師見僧喫飯乃拓鉢曰家常僧曰和尚是甚麽心行有尼到叅師問阿誰侍者報曰覺師姑師曰既是覺師姑用來作麽尼曰仁義道中即不無師别云和尚是甚麽心行師聞長生卓庵乃往相訪茶話次生曰曾有僧問祖師西來意某甲舉拂子示之不知得不得師曰某甲爭敢道得不得有箇問有人讃歎此事如虎戴角有人輕毁此事分文不直一等是恁麽事因甚麽毁讃不同生曰適來出自偶爾〈老宿云毁又爭得又老宿云惜取眉毛好太原孚云若無智眼難辨得失〉師問僧殿裏底是甚麽曰和尚定當看師曰釋迦佛曰和尚莫謾人好師曰却是汝謾我閩帥遣使送朱記到師上堂提起印曰去即印住住即印破僧曰不去不住用印奚為師便打僧曰恁麽則窟裏全因今日也師持印歸方丈問僧甚處來曰江西師曰學得底那曰拈不出師曰作麽生〈法眼别云謾語〉僧無對師舉洞山真讃云徒觀紙與墨不是山中人僧問如何是山中人師曰汝試邈掠看曰若不𭶑兒幾成邈掠師曰汝是𭶑兒曰和尚是甚麽心行師曰來言不豐僧數錢次師乃展手曰乞我一錢曰和尚因何到恁麽地師曰我到恁麽地曰若到恁麽地将取一文去師曰汝因甚到恁麽地問僧甚處來曰觀音師曰還見觀音麽曰見師曰左邊見右邊見曰見時不歷左右〈法眼别云如和尚見〉問如何是入火不焼入水不溺師曰若是水火即被燒溺師問飯頭鑊闊多少曰和尚試量看師以手作量勢曰和尚莫謾某甲師曰却是汝謾我問欲逹無生路應須識本源如何是本源師良久却問侍者這僧問甚麽其僧再舉師乃喝出曰我不患聾問學人近入叢林乞師全示入路師曰若教全示我却禮拜汝師問僧汝作甚麽業來得恁麽長大曰和尚短多少師却蹲身作短勢僧曰和尚莫謾人好師曰却是汝謾我師令侍者屈隆夀長老云但獨自來莫將侍者來夀曰不許將來爭解離得師曰太煞恩愛夀無對師代曰更謝和尚上足傳示閩帥奏命服一日示微疾僧入丈室問訊師曰吾與汝相識年深有何方術相救曰方術甚有聞説和尚不解忌口〈法燈别云和尚解忌口麽〉又謂衆曰吾旬日來氣力困劣别無他秖是時至也僧問時既至矣師去即是住即是師曰道道曰恁麽則某甲不敢造次師曰失錢遭罪言訖而寂
福州鼓山神晏興聖國師大梁李氏子幼惡葷羶樂聞鐘梵年十二時有白氣數道騰於所居屋壁師題壁曰白道從兹速改張休來顯現作妖祥定祛邪行歸真見必得超凡入聖鄉題罷氣即随滅年甫志學遘疾甚亟夢神人與藥覺而頓愈眀年又夢梵僧告曰出家時至矣遂依衛州白鹿山規禪師披削嵩嶽受具謂同學曰古徳云白四羯磨後全體戒定慧豈凖䋲而可拘也於是杖錫徧扣禪關而但記語言存乎知解及造雪嶺朗然符契一日叅雪峰峰知其縁熟忽起搊住曰是甚麽師釋然了悟亦忘其了心唯舉手揺曵而已峰曰子作道理邪師曰何道理之有峰審其懸解撫而印之後閩帥常詢法要創鼓山禪苑請舉揚宗㫖上堂良久曰南泉在日亦有人舉要且不識南泉即今莫有識南泉者麽試出來對衆驗看時有僧出禮拜纔起師曰作麽生僧近前曰咨和尚師曰不才請退乃曰經有經師論有論師律有律師有函有號有部有帙各有人傳持且佛法是建立教禪道乃止啼之説他諸聖出興葢為人心不等巧開方便遂有多門受疾不同處方還異在有破有居空叱空二患既除中道須遣鼓山所以道句不當機言非展事承言者喪滯句者迷不唱言前寧談句後直至釋迦掩室淨名杜口大士梁時童子當日一問二問三問盡有人了也諸仁者合作麽生時有僧出禮拜師曰髙聲問曰學人咨和尚師喝曰出去曰己事未眀以何為驗師抗聲曰似未聞那其僧再問師曰一㸃隨流食咸不重問如何是包盡乾坤底句師曰近前來僧近前師曰鈍置殺人曰如何紹得師曰犴𤞞無風徒勞展掌曰如何即是師曰錯曰學人便承當時如何師曰汝作麽生承當〈法燈别云莫費力〉問如何是學人正立處師曰不從諸聖行〈法燈别云汝擬亂走〉問千山萬山那箇是正山師曰用正山作麽〈法燈别云千山萬山〉師與招慶相遇次慶曰家常師曰太無厭生慶曰且欵欵師却曰家常慶曰今日未有火師曰太鄙悋生慶曰穩便將取去上堂垂語曰鼓山門下不得咳嗽時有僧咳嗽一聲師曰作甚麽曰傷風師曰傷風即得僧問如何是宗門中事師乃側掌吽吽問如何是向上關棙子師便打問如何是鼓山正主師曰瞎作麽師問保福古人道非不非是不是意作麽生福拈起茶盞師曰莫是非好問如何是真實人體師曰即今是甚麽體曰究竟如何師曰爭得到恁麽地問如何是佛法大意師曰金烏一㸃萬里無雲上堂欲知此事如一口劒僧問學人是死屍如何是劒師曰拽出這死屍著僧應喏便歸僧堂結束而去師至晚聞得乃曰好與拄杖〈東禪齊云這僧若不肯鼔山有甚過若肯何得便發去又云鼓山拄杖賞伊罰伊具眼底試商量看〉問僧鼓山有不跨石門句汝作麽生道僧曰請師便打問如何是古人省心力處師曰汝何費力問言滿天下無口過如何是無口過師曰有甚麽過問如何是教外别傳底事師曰喫茶去師與閩帥瞻仰佛像帥問是甚麽佛師曰請大王鑒帥曰鑒即不是佛師曰是甚麽帥無對〈長慶代云久承大師在衆何得造次〉僧問從上宗乗如何舉唱師以拂子驀口打問如何是省要處師曰汝還恥麽師復曰今為諸仁者刺頭入他諸聖化門裏抖擻不出所以向諸人道教排不到祖不西來三世諸佛不能唱十二分教載不起凡聖攝不得古今傳不得忽爾是箇漢未通箇消息向他恁麽道被他驀口摑還怪得他麽雖然如此也不得亂摑鼓山尋常道更有一人不跨石門須有不跨石門句作麽生是不跨石門句鼓山自住三十餘年五湖四海來者向髙山頂上看山翫水未見一人快利通得箇消息如今還有人通得也未若通得亦不昩諸兄弟若無不如散去珍重師有偈曰直下猶難㑹尋言轉更賒若論佛與祖特地隔天涯師舉問僧汝作麽生㑹僧無語乃謂侍者曰某甲不㑹請代一轉語者曰和尚與麽道猶隔天涯在僧舉似師師喚侍者問汝為這僧代語是否者曰是師便打趂出院
杭州龍華寺靈照真覺禪師髙麗人也萍遊閩越陞雪峰之堂冥符𤣥㫖居唯一衲服勤衆務閩中謂之照布衲一夕指半月問溥上座曰那一片甚麽處去也溥曰莫妄想師曰失却一片也衆雖歎美而恬澹自持初住婺州齊雲山上堂良久忽舒手顧衆曰乞取些子乞取些子又曰一人傳虗萬人傳實僧問草童能歌舞未審今時還有無師下座作舞曰沙彌㑹麽曰不㑹師曰山僧蹋曲子也不㑹問還丹一粒㸃鐵成金至理一言轉凡成聖請師一㸃師曰還知齊雲㸃金成鐵麽曰㸃金成鐵前之未聞至理一言敢希垂示師曰句下不薦後悔難追次遷越州鏡清上堂今日盡令去也時有僧出曰請師盡令師乃吽吽問如何是學人本分事師曰鏡清不惜口問請師彫琢師曰八成曰為甚麽不十成師曰還知鏡清生修理麽問僧甚處來曰五峰來師曰來作甚麽曰禮拜和尚師曰何不自禮曰禮了也師曰鏡湖水淺問如何是第一句師曰莫錯下名言曰豈無方便師曰烏頭養雀兒問向上一路千聖不傳未審甚麽人傳得師曰千聖也疑我曰莫便是傳也無師曰晉帝斬嵇康問釋迦掩室於摩竭淨名杜口於毗耶此意如何師曰東廊下兩兩三三上堂諸方以毗盧法身為極則鏡清這裏即不然須知毗盧有師法身有主僧問如何是毗盧師法身主師曰二公爭敢論問古人道見色便見心此即是色阿那箇是心師曰恁麽問莫欺山僧麽問未剖以前請師斷師曰落在甚麽處曰失口即不可師曰也是寒山送拾得僧禮拜師曰住住問黎失口山僧失口曰惡虎不食子師曰驢頭出馬頭回師驀問一僧記得麽曰記得師曰道甚麽曰道甚麽師曰淮南小兒入寺問是甚麽即俊鷹俊鷂趂不及師曰闍黎别問山僧别答曰請師别答師曰十里行人較一程問金屑雖貴眼裏著不得時如何師曰著不得還著得麽僧禮拜師曰深沙神問菩提樹下度衆生如何是菩提樹師曰大似苦楝樹曰為甚麽似苦楝樹師曰素非良馬何勞鞭影晉天福丁未示寂塔於杭之大慈山
眀州翠巖令參永明禪師安吉州人也僧問不借三寸請師道師曰茶堂裏貶剝去問國師三喚侍者意㫖如何師曰抑逼人作麽上堂一夏與兄弟東語西話看翠巖眉毛在麽〈長慶云生也雲門云關保福云作賊人心虗翠巖芝云為衆竭力禍出𥝠門〉問凡有言句盡是㸃汙如何是向上事師曰凡有言句盡是㸃汙問如何是省要處師曰大衆笑汝問還丹一粒㸃鐵成金至理一言轉凡成聖學人上來請師一㸃師曰不㸃曰為甚麽不㸃師曰恐汝落凡聖曰乞師至理師曰侍者㸃茶來問古人拈槌竪拂意㫖如何師曰邪法難扶問僧繇為甚寫誌公真不得師曰作麽生合殺問險惡道中以何為津梁師曰藥山再三叮囑問不帶凡聖當機何示師曰莫向人道翠巖靈利問妙機言句盡皆不當宗乗中事如何師曰禮拜著曰學人不㑹師曰出家行腳禮拜也不㑹師後遷龍冊而終焉
越州鏡清寺道怤順徳禪師永嘉陳氏子六歲不葷茹親黨強啖以枯魚隨即嗢噦遂求出家於本州開元寺受具遊方扺閩謁雪峰峰問甚處人曰温州人峰曰恁麽則與一宿覺是鄉人也曰秪如一宿覺是甚麽處人峰曰好喫一頓棒且放過一日師問秪如古徳豈不是以心傳心峰曰兼不立文字語句師曰秖如不立文字語句師如何傳峰良久師禮謝峰曰更問我一轉豈不好師曰就和尚請一轉問頭峰曰秖恁麽為别有商量師曰和尚恁麽即得峰曰於汝作麽生師曰孤負殺人雪峰謂衆曰堂堂宻宻地師出問是甚麽堂堂宻宻峰起立曰道甚麽師退歩而立雪峰垂語曰此事得恁麽尊貴得恁麽綿宻師曰道怤自到來數年不聞和尚恁麽示誨峰曰我向前雖無如今已有莫有所妨麽曰不敢此是和尚不已而已峰曰致使我如此師從此信入而且隨衆時謂之小怤布衲普請次雪峰舉溈山道見色便見心汝道還有過也無師曰古人為甚麽事峰曰雖然如此要共汝商量師曰恁麽則不如道怤鉏地去師再參雪峰峰問甚處來師曰嶺外來峰曰甚麽處逢見達磨師曰更在甚麽處峰曰未信汝在師曰和尚莫恁麽粘泥好峰便休師後遍歷諸方益資權智因訪先曹山山問甚麽處來師曰昨日離明水山曰甚麽時到明水師曰和尚到時到山曰汝道我甚麽時到師曰適來猶記得山曰如是如是師初住越州鏡清唱雪峰之㫖學者奔凑副使皮光業者日休之子辭學宏贍屢擊難之退謂人曰怤師之髙論人莫窺其極也新到參師拈起拂子僧曰久嚮鏡清猶有這箇在師曰鏡清今日失利問學人啐請師啄師曰還得活也無曰若不活遭人怪笑師曰也是草裏漢問僧近離甚處曰三峰師曰夏在甚處曰五峰師曰放你三十棒曰過在甚麽處師曰為汝出一叢林入一叢林師一日於僧堂自擊鐘曰𤣥沙道底𤣥沙道底僧問𤣥沙道甚麽師乃畫一圓相僧曰若不久叅爭知與麽師曰失錢遭罪師住菴時有行者至徐徐近䋲牀取拂子提起問某甲喚這箇作拂子庵主喚作甚麽師曰不可更安名立字也行者乃擲却拂子曰著甚死急問僧外面是甚麽聲曰蛇齩蝦蟇聲師曰將謂衆生苦更有苦衆生師問靈雲行腳事大乞師指南雲曰浙中米作麽價師曰若不是道怤洎作米價㑹却問如何是靈源一直道師曰鏡湖水可煞深問如何是清淨法身師曰紅日照青山曰如何是法身向上事師曰風吹雪不寒問僧趙州喫茶話汝作麽生㑹僧便出去師曰邯鄲學唐步問學人未逹其源請師方便師曰是甚麽源曰其源師曰若是其源爭受方便僧禮拜退侍者問和尚適來莫是成禠伊麽師曰無曰莫是不成禠伊麽師曰無曰未審意㫖如何師曰一㸃水墨兩處成龍師在帳中坐有僧問訊師撥開曰當斷不斷反招其亂曰既是當斷為甚麽不斷師曰我若盡法直恐無民曰不怕無民請師盡法師曰維那拽出此僧著又曰休休我在南方識伊和尚來普請鉏草次浴頭請師浴師不顧如是三請師舉钁作打勢頭便走師召曰來來頭回首師曰向後遇作家分明舉似頭後到保福舉前語未了福以手掩其口頭却回舉似師師曰饒伊恁麽也未作家師問荷玉甚處來曰天台來師曰阿誰問汝天台曰和尚何得龍頭蛇尾師曰鏡清今日失利師看經次僧問和尚看甚麽經師曰我與古人鬭百草師却問汝㑹麽曰少年也曾恁麽來師曰如今作麽生僧舉拳師曰我輸汝也問辨不得提不起時如何師曰爭得到這裏曰恁麽則禮拜去也師曰鏡清今日失利師見僧學書廼問學甚麽書曰請和尚鑒師曰一㸃未分三分著地曰今日又似遇人又似不遇人師曰鏡清今日失利僧問聲前絶妙請師指歸師曰許由不洗耳曰為甚麽如此師曰猶繫腳在曰某甲秖如此師意又如何師曰無端夜來鴈驚起後池秋錢王命居天龍寺後創龍冊寺延請居焉上堂如今事不得已向汝道各自驗看實箇親切既恁麽親切到汝分上因何特地生踈秖為抛家日久流浪年深一向縁塵致見如此所以喚作背覺合塵亦名捨父逃逝今勸兄弟未歇歇去好未徹徹去好大丈夫兒得恁麽無氣槩還惆悵麽終日
地且覓取箇管帶路好也無人問我管帶一路僧問如何是管帶一路師嘘嘘曰要棒喫即道曰恁麽則學人罪過也師曰幾被汝打破蔡州問僧近離甚處曰石橋師曰本分事作麽生曰近離石橋師曰我豈不知你近離石橋本分事作麽生曰和尚何不領話師便打僧曰某甲話在師曰你但喫棒我要這話行僧問一等明機雙扣為甚麽却遭違貶師曰打水魚頭痛驚林鳥散𢗅問十二時中以何為驗師曰得力即向我道僧曰諾師曰十萬八千猶可近問如何是方便門速易成就師曰速易成就曰爭奈學人領覽未的師曰代得也代却問如何是人無心合道師曰何不問道無心合人曰如何是道無心合人師曰白雲乍可來青嶂明月那敎下碧天問新年頭還有佛法也無師曰有曰如何是新年頭佛法師曰元正啟祚萬物咸新曰謝師答話師曰鏡清今日失利問學人問不到處請師不答和尚答不到處學人即不問師乃搊住曰是我道理是汝道理曰和尚若打學人學人也打和尚師曰得對相耕去問承師有言諸方若不是走人便是籠人罩人未審和尚如何師曰被汝致此一問直得當門齒落上堂衆集定師抛下拄杖曰大衆動著也二十棒不動著也二十棒時有僧出拈得頭上戴出去師曰鏡清今日失利問僧門外甚麽聲曰雨滴聲師曰衆生顛倒迷己逐物曰和尚作麽生師曰洎不迷己曰洎不迷己意㫖如何師曰出身猶可易脱體道應難問如何是同相師將火筯挿向爐中曰如何是别相師又將火筯挿向一邊〈法眼别云問不當理〉有僧引一童子到曰此童子常愛問人佛法請和尚驗看師乃令㸃茶童子㸃茶來師啜了過盞槖與童子子近前接師却縮手曰還道得麽子曰問將來〈法眼别云和尚更喫茶否〉僧曰此童子見解如何師曰也秖是一兩生持戒僧晉天福初示滅塔於龍冊山
漳州報恩院懷岳禪師泉州人也僧問十二時中如何行履師曰動即死曰不動時如何師曰猶是守古塜問如何是學人出身處師曰有甚麽纒縛汝曰爭奈出身不得何師曰過在阿誰問如何是報恩一靈物師曰喫如許多酒糟作麽曰還露腳手也無師曰這裏是甚麽處所問牛頭未見四祖時如何師曰萬里一片雲曰見後如何師曰廓落地問黑雲陡暗誰當雨者師曰峻處先傾問宗乗不却如何舉唱師曰山不自稱水無間斷問佛未出世時如何師曰汝爭得知問撥塵見佛時如何師曰甚麽年中得見來問師子在窟時如何師曰師子是甚麽家具曰師子出窟時如何師曰師子在甚麽處問如何是目前佛師曰快禮拜臨遷化上堂山僧十二年來舉揚宗教諸人怪我甚麽處若要聽三經五論此去開元寺咫尺言訖告寂
福州安國院𢎞瑫眀真禪師泉州陳氏子叅雪峰峰問甚麽處來曰江西來峰曰甚麽處見達磨曰分明向和尚道峰曰道甚麽曰甚麽處去來一日雪峰見師忽搊住曰盡乾坤是箇解脱門把手拽伊不肯入曰和尚怪𢎞瑫不得峰拓開曰雖然如此爭奈背後許多師僧何師舉國師碑文云得之於心猗蘭作旃檀之樹失之於㫖甘露乃蒺藜之園問僧曰一語須具得失兩意汝作麽生道僧舉拳曰不可喚作拳頭也師不肯亦舉拳别云秖為喚這箇作拳頭出世囷山後閩帥命居安國大闡𤣥風僧問如何是西來意師曰是即是莫錯㑹問如何是第一句師曰問問問學人上來未盡其機請師盡機師良久僧禮拜師曰忽到别處人問汝作麽生舉曰終不敢錯舉師曰未出門已見笑具問如何是達磨傳底心師曰素非後躅問不落有無之機請師全道師曰汝試斷看問如何是一毛頭事師拈起袈裟僧曰乞師指示師曰抱璞不須頻下淚來朝更獻楚王看問寂寂無言時如何師曰更進一步問凡有言句皆落因緣方便不落因緣方便事如何師曰桔槔之士頻逢抱甕之流罕遇問向上一路千聖不傳未審和尚如何傳師曰且留口喫飯著問如何是髙尚底人師曰河濵無洗耳之叟磻谿絶垂釣之人問十二時中如何救得生死師曰執鉢不須窺衆樂履氷何得步參差問學人擬問宗乗師還許也無師曰但問僧擬問師便喝出問目前生死如何免得師曰把將生死來問知有底人為甚麽道不得師曰汝爺名甚麽問如何是活人劒師曰不敢瞎却汝曰如何是殺人刀師曰秪這箇是問不犯鋒鋩如何知音師曰驢年去問苦澁處乞師一言師曰可煞沈吟曰為甚麽如此師曰也須相悉好問常居正位底人還消得人天供養否師曰消不得曰為甚麽消不得師曰是甚麽心行曰甚麽人消得師曰著衣喫飯底消得師舉稜和尚住招慶時在法堂東角立謂僧曰這裏好致一問僧便問和尚為何不居正位稜曰為汝恁麽來曰即今作麽生稜曰用汝眼作麽師舉畢乃曰他家恁麽問别是箇道理汝今作麽生道後安國曰恁麽則大衆一時散去得也師自代曰恁麽即大衆一時禮拜泉州睡龍山道溥𢎞教禪師福唐鄭氏子初住五峰上堂莫道空山無秖待便歸方丈僧問凡有言句不出大千頂未審頂外事如何師曰凡有言句不是大千頂曰如何是大千頂師曰摩醯首羅天猶是小千界問初心後學近入叢林方便門中乞師指示師敲門枋僧曰向上還有事也無師曰有曰如何是向上事師再敲門枋南嶽金輪可觀禪師福唐薛氏子參雪峰峰曰近前來師方近前作禮峰與一蹋師忽契悟師事十二載復歷叢林住後上堂我在雪峰遭他一蹋直至如今眼不開不知是何境界僧問如何是西來意師曰不是大衆夜叅後下堂師召大衆衆回首師曰看月衆乃看師曰月似彎弓少雨多風衆無對問古人道毗盧有師法身有主如何是毘盧師法身主師曰不可牀上安牀問如何是日用事師拊掌三下僧曰學人未領此意師曰更待甚麽問從上宗乗如何為人師曰我今日未喫茶曰請師指示師曰過也問正則不問請師傍指師曰抱取猫兒去問僧甚處來曰華光師便推出閉却門僧無對問路逢達道人不將語黙對未審將何對師咄曰出去問僧作麽生是覿面事曰請師鑒師曰恁麽道還當麽曰故為即不可師曰别是一著問如何是靈源一路師曰蹋過作麽雪峰院主有書來招曰山頭和尚年尊也長老何不再入嶺一轉師回書曰待山頭和尚别有見解即再入嶺僧問如何是雪峰見解師曰我也驚
福州大普山𤣥通禪師本郡人也僧問驪龍頷下珠如何取得師乃拊掌瞬視問方便以前事如何師便推出其僧問如何是祖師西來意師曰齩骨頭漢出去問撥塵見佛時如何師曰脱枷來商量問急急相投請師接師曰鈍漢
福州長生山皎然禪師本郡人久依雪峰一日與僧斫樹次峰曰斫到心且住師曰斫却著峰曰古人以心傳心汝為甚麽道斫却師擲下斧曰傳峰打一拄杖而去僧問雪峰如何是第一句峰良久僧舉似師師曰此是第二句峰再令其僧來問如何是第一句師曰蒼天蒼天普請次雪峰問古人道誰知席帽下元是昔愁人古人意作麽生師側戴笠子曰這箇是甚麽人語峰問師持經者能荷擔如來作麽生是荷擔如來師乃捧雪峰向禪床上普請次雪峰負一束藤路逢一僧便抛下僧擬取峰便蹋倒歸謂師曰我今日蹋這僧快師曰和尚却替這僧入涅槃堂始得峰便休去雪峰問光境俱亡復是何物師曰放皎然過有道處峰曰放汝過作麽生道曰皎然亦放和尚過峰曰放汝二十棒師便禮拜住後僧問古人有言無明即佛性煩惱不須除如何是無明即佛性師忿然作色舉拳呵曰今日打這師僧去也曰如何是煩惱不須除師以手拏頭曰這師僧得恁麽發人業問路逢達道人不將語黙對未審將甚麽對師曰上紙墨堪作甚麽閩帥署禪主大師莫知所終信州鵝湖智孚禪師福州人也僧問萬法歸一一歸何所師曰非但闍黎一人𢗅問虗空講經以何為宗師曰闍黎不是聽衆出去問五逆之子還受父約也無師曰雖有自裁未免傷己問如何是佛向上人師曰情知闍黎不奈何曰為甚麽不奈何師曰未必小人得見君子問在前一句請師道師曰腳跟下探取甚麽曰即今見問師曰看闍黎變身不得問雪峰抛下拄杖意作麽生師以香匙抛下地僧曰未審此意如何師曰不是好種出去問如何是鵝湖第一句師曰道甚麽曰如何即是師曰妨我打睡問不問不答時如何師曰問人焉知問迷子未歸家時如何師曰不在途曰歸後如何師曰正迷在問如何是源頭事師曰途中覓甚麽問如何是一句師曰㑹麽曰恁麽莫便是否師曰蒼天蒼天鏡清問如何是即今底師曰何更即今清曰幾就支荷師曰語逆言順師一日不赴堂侍者來請赴堂師曰我今日在莊喫油糍飽者曰和尚不曾出入師曰你但去問取莊主者方出門忽見莊主歸謝和尚到莊喫油糍
杭州西興化度院師郁悟真禪師泉州人也僧問如何是西來意師舉拂子僧曰不㑹師曰喫茶去問如何是一塵師曰九世刹那分曰如何含得法界師曰法界在甚麽處問谿谷各異師何明一師曰汝喘作麽問學人初機乞師指示入路師曰汝怪化度甚麽處問如何是隨色摩尼珠師曰青黄赤白曰如何是不隨色摩尼珠師曰青黄赤白問如何是西來意師曰是東來西來問牛頭未見四祖時如何師曰鳥獸俱迷曰見後如何師曰山深水冷問維摩與文殊對談何事師曰唯有門前鏡湖水清風不改舊時波
漳州隆夀紹卿興法禪師泉州陳氏子因侍雪峰山行見芋葉動峰指動葉示之師曰紹卿甚生怕怖峰曰是汝屋裏底怕怖甚麽師於此有省尋居龍谿僧問古人道摩尼殿有四角一角常露如何是常露底角師舉拂子問糧不畜一粒如何濟得萬人飢師曰侠客面前如奪劒看君不是𭶑兒郎問耳目不到處如何師曰汝無此作曰恁麽即聞也師曰真箇聾漢福州遷宗院行瑫仁慧禪師泉州王氏子上堂我與釋迦同叅汝道叅甚麽人時有僧出禮拜擬伸問師曰錯便下座問如何是西來意師曰熊耳不曾藏問直下事乞師方便師曰不因汝問我亦不道問如何是西來意師曰白日無閒人福州蓮華永福院從弇超證禪師僧問儒門以五常為極則未審宗門以何為極則師良久僧曰恁麽則學人造次也師曰好與拄杖問教中道唯有一乗法如何是一乗法師曰汝道我在這裏作甚麽曰恁麽則不知教意也師曰雖然如此却不孤負汝問不向問處領猶是學人問處和尚如何師曰喫茶去上堂長慶道盡法無民永福即不然若不盡法又爭得民時有僧曰請師盡法師曰我不要汝納税問諸餘即不問聊徑處乞師垂慈師曰不快禮三拜問大衆雲集請師説法師曰聞麽曰若更佇思應難得及師曰實即得問摩尼殿有四角一角常露如何是常露底角師曰不可更㸃師一日上堂於座邊立謂衆曰二尊不竝化便歸方丈
襄州雲葢雙泉院歸本禪師京兆府人也初謁雪峰禮拜次峰下禪牀跨背而坐師於此有省住後僧問如何是雙泉師曰可惜一雙眉曰學人不㑹師曰不曾煩禹力湍流事不知問如何是西來的的意師乃搊住其僧變色師曰我這裏無這箇師手指纖長特異於人號手相大師
韶州林泉和尚僧問如何是一塵師曰不覺成丘山洛京南院和尚僧問如何是法法不生師曰生也有儒者博覽古今時呼為張百會謁師師問莫是張百會麽曰不敢師以手於空畫一畫曰會麽曰不會師曰一尚不會甚麽處得百會來
越州洞巖可休禪師僧問如何是洞巖正主師曰開著問如何是和尚親切為人處師曰大海不宿死屍問如何是向上一路師舉衣領示之問學人逺來請師方便師曰方便了也
定州法海院行周禪師僧問風恬浪静時如何師曰吹倒南墻問如何是道中寳師曰不露光曰莫便是否師曰是即露也
杭州龍井通禪師僧問如何是龍井龍師曰意氣天然别神工畫不成曰為甚麽畫不成師曰出羣不帶角不與𩔖中同曰還解行雨也無師曰普潤無邊際處處皆結粒曰還有宗門中事也無師曰有曰如何是宗門中事師曰從來無形段應物不曾虧
杭州龍興宗靖禪師台州人也初叅雪峰誓充飯頭勞逾十載嘗於衆堂中袒一膊釘簾峰覩而記曰汝向後住持有千僧其中無一人衲子也師悔過回浙住六通院錢王命居龍興寺有衆千餘唯三學講誦之徒果如雪峰所誌僧問如何是六通竒特之唱師曰天下舉將去問如何是六通家風師曰一條布衲一斤有餘問如何是學人進前一路師曰誰敢謾汝曰豈無方便師曰早是屈抑也問如何是和尚家風師曰早朝粥齋時飯曰更請和尚道師曰老僧困曰畢竟作麽生師大笑而已
福州南禪契璠禪師上堂若是名言妙句諸方總道了也今日衆中還有超第一義者致將一問來若有即不孤負於人僧問如何是第一義師曰何不問第一義曰見問師曰已落第二義也問古佛曲調請師和師曰我不和汝雜亂底曰未審為甚麽人和師曰甚麽處去來越州越山師鼐鑒真禪師初參雪峰而染指後因閩王請於清風樓齋坐久舉目忽覩日光豁然頓曉而有偈曰清風樓上赴官齋此日平生眼豁開方信普通年逺事不從蔥嶺帶將來歸呈雪峰峰然之住後僧問如何是佛身師曰你問阿那箇佛身曰釋迦佛身師曰舌覆三千界師臨終示偈曰眼光隨色盡耳識逐聲消還源無别㫖今日與明朝乃跏趺而逝
泉州福清院𤣥訥禪師髙麗人也泉守王公問如何是宗乗中事師叱之僧問如何是觸目菩提師曰闍黎失却半年糧曰為甚麽如此師曰秖為圖他一斗米問如何是清淨法身師曰蝦蟇曲蟮問教云唯一堅宻身一切塵中現如何是堅宻身師曰驢馬猫兒曰乞師指示師曰驢馬也不㑹問如何是物物上辨明師展一足示之
衢州南臺仁禪師僧問如何是南臺境師曰不知貴曰畢竟如何師曰闍黎即今在甚麽處
泉州東禪和尚初開堂僧問人王迎請法王出世如何提唱宗乗即得不謬於祖風師曰還奈得麽曰若不下水焉知有魚師曰莫閒言語問如何是佛法最親切處師曰過也問學人末後來請師最先句師曰甚處去來問如何是學人已分事師曰苦問如何是佛法大意師曰幸自可憐生剛要異鄉邑
杭州大錢山從襲禪師雪峰之上足也自本師印解洞曉宗要常曰擊關南鼓唱雪峰歌後入浙中謁錢王王欽服道化命居此山而闡法焉僧問不因王請不因衆聚請師直道西來的的意師曰那邊師僧過這邊著曰學人不會乞師再指師曰爭得恁麽不識好惡問閉門造車出門合轍如何是閉門造車師曰造車即不問作麽生是轍曰學人不會乞師指示師曰巧匠施工不露斤斧
福州永泰和尚僧問承聞和尚見虎是否師作虎聲僧作打勢師曰這死漢問如何是天真佛師乃拊掌曰不會不會
池州和龍夀昌院守訥妙空禪師福州林氏子僧問未到龍門如何湊泊師曰立命難存新到参師問近離甚處曰不離方寸師曰不易來僧亦曰不易來師與一掌問如何是傳底心師曰再三囑汝莫向人説問如何是從上宗乗師曰向闍黎口裏著得麽問省要處請師一接師曰甚是省要
建州夢筆和尚僧問如何是佛師曰不誑汝曰莫便是否師曰汝誑他閩王請齋問師還將得筆來也無師曰不是稽山繡管慙非月裏兎毫大王既垂顧問山僧敢不通呈又問如何是法王師曰不是夢筆家風
福州極樂元儼禪師僧問如何是極樂家風師曰滿目看不盡問萬法本無根未審教學人承當甚麽師曰莫寐語問久處暗室未達其源今日上來乞師一接師曰莫閉眼作夜好曰恁麽即優曇華拆曲為今時向上宗風如何垂示師曰汝還識也無曰恁麽即息疑去也師曰莫向大衆前寐語問摩騰入漢即不問達磨來梁時如何師曰如今豈謬曰恁麽即理出三乗華開五葉師曰説甚麽三乗五葉出去
福州芙蓉山如體禪師僧問如何是古人曲調師良久曰聞麽曰不聞師示頌曰古曲發聲雄今時韻亦同若教第一指祖佛盡迷蹤
洛京憇鶴山和尚僧問如何是憇鶴師以两手鬪云鵓鳩鳩〈風穴云鶴唳一聲喧宇宙羣鷄莫謂報知時〉問駿馬不入西秦時如何師曰向甚麽處去
潭州潙山棲禪師僧問正恁麽時如何親近師曰汝擬作麽生親近曰豈無方便師曰開元龍興大藏小藏問如何是速疾神通師曰新衣成弊帛問如何是黄㝷橋師曰賺却多少人問不假忉忉如何是和尚家風師曰莫作野干聲
吉州潮山延宗禪師因資福來謁師下禪牀相接福問和尚住此山得幾年也師曰鈍鳥棲蘆困魚止濼曰恁麽則真道人也師曰且坐喫茶問如何是潮山師曰不宿屍曰如何是山中人師曰石上種紅蓮問如何是和尚家風師曰切忌犯朝儀
益州普通山普明禪師僧問如何是佛性師曰汝無佛性曰蠢動含靈皆有佛性學人為何却無師曰為汝向外求問如何是𤣥𤣥之珠師曰這箇不是曰如何是𤣥𤣥珠師曰失却也
隨州雙泉山梁家庵永禪師僧問達磨九年面壁意㫖如何師曰睡不著師問䕶國長老隨陽一境是男是女各伸一問問問各别長老將何祇對國以手空中畫一圓相師曰謝長老慈悲國曰不敢師低頭不顧問如何是頓息諸緣師曰雪上更加霜
漳州保福院超悟禪師僧問魚未透龍門時如何師曰養性深潭曰透出時如何師曰纔昇霄漢衆𩔖難追曰昇後如何師曰垂雲普覆潤及大千曰還有不受潤者也無師曰有曰如何是不受潤者師曰直杌撑太陽太原孚上座初在揚州光孝寺講涅槃經有禪者阻雪因徃聽講至三因佛性三徳法身廣談法身妙理禪者失笑師講罷請禪者喫茶白曰某甲素志狹劣依文解義適蒙見笑且望見教禪者曰實笑座主不識法身師曰如此解説何處不是曰請座主更説一遍師曰法身之理猶若太虗竪窮三際横亘十方彌綸八極包括二儀隨緣赴感靡不周徧曰不道座主説不是秖是説得法身量邊事實未識法身在師曰既然如是禪徳當為我説曰座主還信否師曰焉敢不信曰若如是座主輟講旬日於室内端然靜慮收心攝念善惡諸緣一時放却師一依所教從初夜至五更聞鼓角聲忽然契悟便去扣門禪者曰阿誰師曰某甲禪者咄曰教汝傳持大教代佛説法夜來為甚麽醉酒卧街師曰禪徳自來講經將生身父母鼻孔扭捏從今已去更不敢如是禪者曰且去來日相見師遂罷講徧歷諸方名聞宇内嘗遊浙中豋徑山法㑹一日於大佛殿前有僧問上座曾到五臺否師曰曾到曰還見文殊麽師曰見曰甚麽處見師曰徑山佛殿前見其僧後適閩川舉似雪峰峰曰何不教伊入嶺來師聞乃趣裝而邁初至雪峰廨院憇錫因分柑子與僧長慶問甚麽處將來師曰嶺外將來曰逺渉不易擔負得來師曰柑子柑子次日上山雪峰聞乃集衆師到法堂上顧視雪峰便下看知事明日却上禮拜曰某甲昨日觸忤和尚峰曰知是般事便休峰一日見師乃指日示之師搖手而出峰曰汝不肯我那師曰和尚搖頭某甲擺尾甚麽處是不肯峰曰到處也須諱却一日衆僧晚參峰在中庭卧師曰五州管内秖有這老和尚較些子峰便起去峰嘗問師見説臨濟有三句是否師曰是曰作麽生是第一句師舉目視之峰曰此猶是第二句如何是第一句師义手而退自此雪峰深器之室中印解師資道契更不他遊而掌浴焉一日𤣥沙上問訊雪峰峰曰此間有箇老鼠子今在浴室裏沙曰待與和尚勘過言訖到浴室遇師打水沙曰相看上座師曰已相見了沙曰甚麽刧中曾相見師曰瞌睡作麽沙却入方丈白雪峰曰已勘破了峰曰作麽生勘伊沙舉前話峰曰汝著賊也鼓山問師父母未生時鼻孔在甚麽處師曰老兄先道山曰如今生也汝道在甚麽處師不肯山却問作麽生師曰將手中扇子來山與扇子再徴前話師搖扇不對山㒺測乃敺師一拳鼓山赴大王請雪峰門送回至法堂乃曰一隻聖箭直射九重城裏去也師曰是伊未在峰曰渠是徹底人師曰若不信待某甲去勘過遂趂至中路便問師兄向甚麽處去山曰九重城裏去師曰忽遇三軍圍繞時如何山曰他家自有通霄路師曰恁麽則離宫失殿去也山曰何處不稱尊師拂袖便回峰問如何師曰好隻聖箭中路折却了也遂舉前話峰乃曰奴渠語在師曰這老凍膿猶有鄉情在師在庫前立有僧問如何是觸目菩提師踢狗子作聲走僧無對師曰小狗子不消一踢保福簽瓜次師至福曰道得與汝瓜喫師曰把將來福度與一片師接得便去師不出世諸方目為太原孚上座後歸維揚陳尚書留在宅供養一日謂尚書曰來日講一遍大涅槃經報答尚書書致齋茶畢師遂陞座良久揮尺一下曰如是我聞乃召尚書書應諾師曰一時佛在便乃脱去
南嶽般若惟勁寳聞禪師福州人也師雪峰而友𤣥沙深入𤣥奥一日問鑑上座聞汝註楞嚴是否鑑曰不敢師曰二文殊作麽生註曰請師鑑師乃揚袂而去師嘗續寳林傳四卷紀貞元之後宗門繼踵之源流者又别著南嶽髙僧傳皆行於世
感潭資國禪師法嗣
安州白兆志圓顯教禪師僧問諸佛心印甚麽人傳師曰達磨大師曰達磨爭能傳得師曰汝道甚麽人傳得問如何是直截一路師曰截問如何是佛法大意師曰苦問如何是道師曰普問如何是學人自己師曰失問如何是得無山河大地去師曰不起見問如何是畢鉢羅窟迦葉道場中人師曰釋迦牟尼佛問如何是朱頂王菩薩師曰問那箇赤頭漢作麽
音釋
謴〈古困切〉𤞞〈余玉切〉譸〈竹尤切〉嗢〈烏汶切〉噦〈乙劣切〉
五燈㑹元卷七
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈會元卷八
宋 釋普濟 撰
青原下七世
瑞巖彦禪師法嗣
南嶽横龍和尚初住金輪僧問如何是金輪第一句師曰鈍漢問如何是金輪一隻箭師曰過也問如何是祖師燈師曰八風吹不滅曰恁麽則暗冥不生也師曰白日沒閒人
温州瑞峰院神禄禪師福州人也久為瑞巖侍者後開山創院學侣依附師有偈曰蕭然獨處意沈吟誰信無發妙音終日法堂唯静坐更無人問本來心時有朋彦上座問曰如何是本來心師召朋彦彦應諾師曰與老僧㸃茶來彦於是信入
𤣥泉彦禪師法嗣
鄂州黄龍山誨機超慧禪師清河張氏子初㕘巖頭問如何是祖師西來意頭曰你還解救糍麽師曰解頭曰且救糍去後到𤣥泉問如何是祖師西來意泉拈起一莖皂角曰㑹麽師曰不㑹泉放下皂角作洗衣勢師便禮拜曰信知佛法無别泉曰你見甚麽道理師曰某甲曾問巖頭頭曰你還解救糍麽救糍也秖是解粘和尚提起皂角亦是解粘所以道無别泉呵呵大笑師遂有省住後僧問不問祖佛邊事如何是平常之事師曰我住山得十五年也問如何是和尚家風師曰琉璃鉢盂無底問如何是君王劒師曰不傷萬𩔖曰佩者如何師曰血濺梵天曰大好不傷萬𩔖師便打問佛在日為衆生説法佛滅後有人説法否師曰慚愧佛問毛吞巨海芥納須彌不是學人本分事如何是學人本分事師曰封了合盤市裏揭問急切相投請師通信師曰火燒裙帶香問如何是大疑底人師曰對坐盤中弓落盞曰如何是不疑底人師曰再坐盤中弓落盞問風恬浪静時如何師曰百尺竿頭五兩垂師將順世僧問百年後鉢囊子甚麽人將去師曰一任將去曰裏面事如何師曰線綻方知曰甚麽人得師曰待海鷰雷聲即向汝道言訖而寂
洛京柏谷和尚僧問普滋法雨時如何師曰有道傳天位不汲鳳凰池問九旬禁足三月事如何師曰不墜蠟人機
懷州𤣥泉二世和尚僧問辭窮理盡時如何師曰不入理豈同盡問妙有𤣥珠如何取得師曰不似摩尼絶影豔碧眼之人豈能見曰有口道不得時如何師曰三寸不能齊皷韻瘂人解唱木人歌
潞府妙勝𤣥密禪師僧問四山相逼時如何師曰紅日不垂影暗地莫知音曰學人不㑹師曰鶴透羣峰何伸向背問雷峰一曲千人唱月裏挑燈誰最明師曰無音和不齊明暗豈能收
羅山閑禪師法嗣
婺州明招徳謙禪師受羅山印記靡滯於一隅激揚𤣥㫖諸老宿皆畏其敏捷後學鮮敢當其鋒者嘗到招慶指壁畫問僧𨙻箇是甚麽神曰護法善神師曰㑹昌沙汰時向甚麽處去來僧無對師令僧問演侍者演曰汝甚麽劫中遭此難來僧回舉似師師曰直饒演上座他後聚一千衆有甚麽用處僧禮拜請别語師曰甚麽處去也次到坦長老處坦曰夫參學一人所在亦須到半人所在亦須到師便問一人所在即不問作麽生是半人所在坦無對後令小師問師師曰汝欲識半人所在麽也秖是弄泥團漢清上座舉仰山插鍬話問師古人意在义手處揷鍬處師召清清應諾師曰還夢見仰山麽清曰不要上座下語秪要商量師曰若要商量堂頭自有一千五百人老師在又到雙巖巖請喫茶次曰某甲致一問若道得便捨院與闍黎住若道不得即不捨院遂舉金剛經云一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出且道此經是何人説師曰説與不説拈向這邊著秖如和尚決定喚甚麽作此經巖無對師又曰一切賢聖皆以無為法而有差别則以無為法為極則憑何而有差别秖如差别是過不是過若是過一切賢聖悉皆是過若不是過決定喚甚麽作差别巖亦無語師曰噫雪峰道底師訪保寧於中路相遇便問兄是道伴中人乃㸃鼻頭曰這箇礙塞我不徹與我拈却少時得麽寧曰和尚有來多少時師曰噫洎賺我踏破一緉草鞋便回國泰代曰非但某甲諸佛亦不奈何師曰因甚麽以已方人師在婺州智者寺居第一座尋常不受淨水主事嗔曰上座不識觸淨為甚麽不受淨水師跳下牀提起淨瓶曰這箇是觸是淨事無語師乃撲破自爾道聲遐播衆請居明招山開法四來禪者盈於堂室上堂全鋒敵勝罕遇知音同死同生萬中無一尋言逐句其數河沙舉古舉今滅賊種族向上一路碎啄猶乖儒士相逢握鞭回首沙門所見誠實苦哉抛却真金隨隊撮土報諸稚子莫謾波波解得他𤣥猶兼瓦礫不如一擲騰過太虚秖者靈鋒阿誰敢近任君來箭方稱丈夫擬欲吞聲不消一攫僧問師子未出窟時如何師曰俊鷂趂不及曰出窟後如何師曰萬里正紛紛曰欲出不出時如何師曰嶮曰向去事如何師曰劄問如何是透法身外一句子師曰北斗後翻身問十二時中如何趨向師曰抛向金剛地上著問文殊與維摩對談何事師曰葛巾紗㡌已拈向這邊著也問如何是和尚家風師曰齩得著是好手問放鶴出籠和煙去時如何師曰爭奈頭上一㸃何問無煙之火是甚麽人向得師曰不惜眉毛底曰和尚還向得麽師曰汝道我有多少莖眉毛在新到參纔上法堂師舉拂子却擲下其僧珍重便下去師曰作家作家問全身佩劒時如何師曰忽遇正恁麽時又作麽生僧無對一日天寒上堂衆纔集師曰風頭稍硬不是汝安身立命處且歸暖室商量便歸方丈大衆隨至立定師又曰纔到暖室便見瞌睡以拄杖一時趂下師問國泰古人道俱胝秖念三行呪便得名超一切人作麽生與他拈却三行呪便得名超一切人泰豎起一指師曰不因今日爭識得瓜洲客師有師叔在廨院不安附書來問曰某甲有此大病如今正受疼痛一切處安置伊不得還有人救得麽師回信曰頂門上中此金剛箭透過𨙻邊去也㑹下有僧去住庵一年後却來禮拜曰古人道三日不相見莫作舊時㸔師撥開胸曰汝道我有幾莖葢膽毛僧無對師却問汝甚麽時離庵曰今朝師曰來時折脚鐺子分付與阿誰僧又無語師乃喝出問承師有言我住明招頂興傳古佛心如何是明招頂師曰換却眼曰如何是古佛心師曰汝還氣急麽問學人拏雲⿰浪上來請師展鉢師曰拶破汝頂曰也須仙陀去師便打趂出師有頌示衆曰明招一拍和人稀此是真宗上妙機石火瞥然何處去朝生之子合應知臨𨗇化上堂告衆囑付訖僧問和尚百年後向甚麽處去師擡起一足曰足下看取中夜問侍者昔日靈山㑹上釋迦如來展開雙足放百寶光遂展足曰吾今放多少者曰昔日世尊今宵和尚師以手撥眉曰莫孤負麽乃説偈曰驀刀叢裏逞全威汝等諸人善護持火裏鐵牛生犢子臨岐誰解湊吾機偈畢端坐而逝塔院存焉
洪州大寧院𨼆微覺寂禪師豫章新淦楊氏子誕夕有光明貫室年七嵗依本邑石頭院道堅禪師出家受具歴參宗匠至羅山山導以師子在窟出窟之要因而省悟後回江表㑹龍泉宰李孟俊請居十善道場闡揚宗㫖上堂還有騰空底麽出來衆無出者師説偈曰騰空正是時應須眨上眉從兹出倫去莫待白頭兒僧問如何是十善橋師曰險曰過者如何師曰喪問資福和尚𨗇化向甚麽處去師曰草鞋破問如何是黄梅一句師曰即今作麽生曰如何通信師曰九江路絶問初心後學如何是學師曰頭戴天曰畢竟如何師曰腳踏地問如何是法王劒師曰露曰還殺人也無師曰作麽問如何是龍泉劒師曰不出匣曰便請出匣又將作麽㑹師曰星辰失位問國界安寧為甚麽珠不現師曰落在甚麽處
衡州華光範禪師僧問靈臺不立還有出身處也無師曰有曰如何是出身處師曰出問如何是西來意師曰道問如何是佛法大意師曰驗問牛頭未見四祖時如何師曰自由自在曰見後如何師曰自由自在問如何是佛法中事師曰了
福州羅山紹孜禪師上堂有數僧爭出問話師曰但一齊出來問待老僧一齊與汝答僧便問學人一齊問請師一齊答師曰得問學人乍入叢林祖師的的意請師直指師曰好
西川定慧禪師初參羅山山問甚麽處來師曰逺離西蜀近發開元却近前問即今事作麽生山揖曰喫茶去師擬議山曰秋氣稍𤍠去師出至法堂歎曰我在西蜀峨嵋山腳下拾得一隻蓬蒿箭擬撥亂天下今日打羅山寨弓折箭盡也休休乃下參衆山來日上堂師出問豁開戸牖當軒者誰山便喝師無語山曰毛羽未備且去師因而摳衣久承印記後謁台州勝光光坐次師直入身邊义手而立光問甚處來師曰猶待答話在便出光拈得拂子趂至僧堂前見師乃提起拂子曰闍黎喚這箇作甚麽師曰敢死喘氣光低頭歸方丈
建州白雲令弇禪師上堂遣往先生門誰云對喪主珍重僧問己事未明以何為驗師曰水鏡照素容曰驗後如何師曰不争多問三台有請四衆臨筵既處當仁請師一唱師曰要唱也不難曰便請師曰夜静水寒魚不食滿船空載月明歸
䖍州天竺義澄常真禪師在羅山數載後因山示疾師問百年後忽有人問和尚以何指示山乃放身便倒師從此契悟即禮謝住後僧問如何是佛法大意師曰寒暑相催
吉州清平惟曠真寂禪師上堂不動神情便有輸贏之意還有麽出來時有僧出禮拜師曰不是作家便歸方丈問如何是第一句師曰要頭將取去問如何是活人劒師曰㑹麽曰如何是殺人刀師叱之問如何是師子兒師曰毛頭排宇宙
婺州金柱山義昭禪師僧問如何是和尚家風師曰開門作活計曰忽遇賊來又作麽生師曰然新到參師掲以手作除㡌勢僧擬欲近前師曰賺殺人因事有偈曰虎頭生角人難措石火電光須密布假饒烈士也應難懵底那能解回互
潭州谷山和尚僧問省要處乞師一言師便起去問羚羊挂角時如何師曰你向甚麽處覓曰挂角後如何師曰走
湖南道吾從盛禪師初住龍回僧問如何是覿面事師曰新羅國去也問如何是龍回家風師曰縱横射直問窮子投師乞師拯濟師曰莫是屈著汝麽曰爭奈窮何師曰大有人見
福州羅山義因禪師上堂良久曰若是宗師門下客必不怪於羅山珍重僧問承古有言自從認得曹谿路了知生死不相關曹谿路即不問如何是羅山路師展兩手僧曰恁麽則一路得通諸路亦然師曰甚麽諸路僧近前义手師曰靈鶴煙霄外鈍鳥不離窠問教中道順法身萬象俱寂隨智用萬象齊生如何是萬象俱寂師曰有甚麽曰如何是萬象齊生師曰繩牀倚子
灌州靈巖和尚僧問如何是道中寶師曰地傾東南天髙西北曰學人不會師曰落照機前異師頌石鞏接三平曰解擘當胸箭因何秖半人為從途路曉所以不全身
吉州匡山和尚示徒頌曰匡山路匡山路巖崖嶮峻人難措遊人擬議隔千山一句分明超佛祖白牛頌曰我有古壇真白牛父子藏來經幾秋出門直往孤峰頂回來暫跨虎溪頭
福州興聖重滿禪師上堂覿面分付不待文宣對眼投機喚作參𤣥上士若能如此所以宗風不墜僧問如何是宗風不墜底句師曰老僧不忍問昔日靈山㑹裏今朝興聖筵中和尚親傳如何舉唱師曰欠汝一問潭州寶應清進禪師僧問如何是實相師曰沒却汝問至理無言如何通信師曰千差萬别曰得力處乞師指示師曰瞌睡漢
𤣥沙備禪師法嗣
漳州羅漢院桂琛禪師常山李氏子為童兒時日一素食出言有異既冠親事本府萬嵗寺無相大師披削登戒學毗尼一日為衆陞臺宣戒本布薩已乃曰持戒但律身而已非真解脱也依文作解豈發聖智乎於是訪南宗初謁雲居雪峰參訊勤恪然猶未有所見後造𤣥沙一言啓發廓爾無惑沙問三界唯心汝作麽生㑹師指倚子曰和尚喚這箇作甚麽曰倚子師曰和尚不㑹三界唯心曰我喚這箇作竹木汝喚作甚麽師曰桂琛亦喚作竹木曰盡大地覓一箇㑹佛法底人不可得師自爾愈加激勵沙毎因誘迪學者流出諸三昧皆命師為助發師雖處衆韜晦然聲譽甚逺時漳牧王公建精舍曰地藏請師開法因插田次見僧乃問從甚處來曰南州師曰彼中佛法如何曰商量浩浩地師曰爭如我這裏栽田博飯喫曰争奈三界何師曰喚甚麽作三界問僧甚處來曰南方來師曰南方知識有何言句示徒曰彼中道金屑雖貴眼裏著不得師曰我道須彌在汝眼裏一日同中塔侍𤣥沙沙打中塔一棒曰就名就體中塔不對沙乃問師作麽生㑹師曰這僧著一棒不知來處僧報曰保福已𨗇化也師曰保福𨗇化地藏入塔〈僧問法眼古人意㫖如何眼云蒼天蒼天〉後𨗇羅漢大闡𤣥要上堂宗門𤣥妙為當秖恁麽也更别有竒特若别有竒特汝且舉將來看若無去不可將兩箇字便當却宗乘也何者兩箇字謂宗乘教乘也汝纔道著宗乘便是宗乘道著教乘便是教乘禪徳佛法宗乘元來由汝口裏安立名字作取説取便是也斯須向這裏説平説實説圓説常禪徳汝喚甚麽作平實把甚麽作圓常傍家行腳理須甄别莫相埋沒得些子聲色名字貯在心頭道我㑹解善能揀辨汝且㑹箇甚麽揀箇甚麽記持得底是名字揀辨得底是聲色若不是聲色名字汝又作麽生記持揀辨風吹松𣗳也是聲蝦蟇老鵶叫也是聲何不那裏聴取揀擇去若那裏有箇意度模様秖如老師口裏又有多少意度與上座莫錯即今聲色摐摐地為當相及不相及若相及即汝靈性金剛祕密應有壞滅去也何以如此為聲貫破汝耳色穿破汝眼因縁即塞却汝幻妄走殺汝聲色體爾不可容也若不相及又甚麽處得聲色來㑹麽相及不相及試裁辨看少間又道是圓常平實甚麽人恁麽道未是黄夷村裏漢解恁麽説是他古聖乖些子相助顯發今時不識好惡便安圓實道我别有宗風𤣥妙釋迦佛無舌頭不如汝些子便恁麽㸃胸若論殺盜婬罪雖重猶輕尚有歇時此箇謗般若瞎却衆生眼入阿鼻地獄吞鐵丸莫將為等閒所以古人道過在化主不干汝事珍重僧問如何是羅漢一句師曰我若向汝道便成兩句也問不會底人來師還接否師曰誰是不會者曰適來道了也師曰莫自屈麽保福僧到師問彼中佛法如何曰有時示衆道塞却你眼教你覷不見塞却你耳教你聴不聞坐却你意教你分别不得師曰吾問你不塞你眼見箇甚麽不塞你耳聞箇甚麽不坐你意作麽生分别〈東禪齊云那僧聞了忽然省去更不他遊上座如今還㑹麽若不㑹毎日見箇甚麽〉問以字不成八字不是未審是甚麽字師曰汝實不會那曰學人實不㑹師曰看取下頭註脚問如何是沙門正命食師曰喫得麽曰欲喫此食作何方便師曰塞却你口問如是羅漢家風師曰不向你道曰為甚麽不道師曰是我家風問如何是法王身師曰汝今是甚麽身曰恁麽即無身也師曰苦痛深上堂纔坐有二僧一時禮拜師曰俱錯問如何是撲不破底句師曰撲問一佛出世普為羣生和尚今日為箇甚麽師曰甚麽處遇一佛曰恁麽即學人罪過師曰謹退問如何是諸聖𤣥㫖師曰四楞塌地問大事未肯時如何師曰由汝問如何是十方眼師曰眨上眉毛著請保福齋令人傳語曰請和尚慈悲降重福曰慈悲為阿誰師曰和尚恁麽道渾是不慈悲翫月次乃曰雲動有雨去有僧曰不是雲動是風動師曰我道雲亦不動風亦不動曰和尚適來又道雲動師曰阿誰罪過師見僧舉拂子曰還㑹麽曰謝和尚慈悲示學人師曰見我豎拂子便道示學人汝每日見山見水可不示汝又見僧來舉拂子其僧讚歎禮拜師曰見我豎拂子便禮拜讚歎𨙻裏掃地豎起掃帚為甚麽不讚歎問承教有言若見諸相非相即見如來如何是非相師曰燈籠子問如何是出家師曰喚甚麽作家問僧甚處來曰秦州師曰將得甚麽物來曰不將得物來師曰汝為甚麽對衆謾語其僧無對師却問秦州豈不是出鸚鵡曰鸚鵡出在隴西師曰也不較多問僧甚處來曰報恩師曰何不且在彼中曰僧家不定師曰既是僧家為甚麽不定僧無對〈𤣥覺代云謝和尚顧問〉王太傅上雪峰施衆僧衣時從弇上座不在師弟代上名受衣弇歸弟曰某甲為師兄上名了弇曰汝道我名甚麽弟無對師代云師兄得恁麽貪又曰甚麽處是貪處又代云兩度上名〈雲居錫云甚麽處是弇上座兩度上名處〉師與長慶保福入州見牡丹障子保福曰好一朶牡丹花長慶曰莫眼花師曰可惜許一朶花〈𤣥覺云三尊宿語還有親疎也無秖如羅漢恁麽道落在甚麽處〉問僧汝在招慶有甚麽異聞底事試舉看曰不敢錯舉師曰真實底事作麽生舉曰和尚因甚麽如此師曰汝話墮也衆僧晚參聞角聲師曰羅漢三日一度上堂王太傅二時相助問如何是學人本來心師曰是你本來心問師居寶座説法度人未審度甚麽人師曰汝也居寶座度甚麽人問鏡裏看形見不難如何是鏡師曰還見形麽問但得本莫愁末如何是末師曰總有也師因疾僧問和尚尊候較否師以杖拄地曰汝道這箇還痛否曰和尚問阿誰師曰問汝曰還痛否師曰元來共我作道理天成三年秋復屆閩城舊止遍遊近城梵宇已乃示寂茶毗收舍利建塔於院之西隅諡真應禪師
杭州天龍寺重機明真禪師台州人也得法𤣥沙復回浙中錢武肅王請出世開法上堂若直舉宗風獨唱本分事便同於頑石若言絶凡聖消息無大地山河盡十方世界都是一隻眼此乃事不獲已恁麽道還㑹麽若更不會聴取一頌肓聾瘖瘂是仙陀滿眼時人不奈何秖向目前須體妙身心萬象與森羅僧問如何是璇璣不動師曰青山數重曰如何是寂爾無垠師曰白雲一帶問如何是歸根得旨師曰
角生也曰如何是隨照失宗師曰龜毛落也問蓮花未出水時如何師曰誰人不知曰出水後如何師曰馨香目擊問朗月輝空時如何師曰正是分光景何消指玉樓
福州僊宗院契符清法禪師開堂日僧問師登寶座合談何事師曰剔開耳孔著曰古人為甚麽却道非耳目之所到師曰金櫻𣗳上不生梨曰古今不到處請師道師曰汝作麽生問問衆手淘金誰是得者師曰舉手隔千里休功任意看問飛岫巖邊華子秀仙境臺前事若何師曰無價大寶光中現暗客惽惽爭奈何曰優曇華拆人皆覩向上宗乘意若何師曰闍黎若問宗乘意不如静處薩婆訶問如何是閩中諸佛境界師曰造化終難測春風徒自輕問如何是道中寶師曰雲孫淚亦垂問諸聖收光歸源後如何師曰三聲猿屢斷萬里客愁聴曰未審今時人如何湊得古人機師曰好心向子道切忌未生時
婺州國泰院瑫禪師上堂不離當處咸是妙明真心所以𤣥沙和尚道會我最後句出世少人知爭似國泰有末頭一句僧問如何是國泰末頭一句師曰闍黎問太遲生便歸方丈問如何是毘盧師曰某甲與老兄是弟子問達磨來時即不問如何是未來時事師曰親遇梁王問古鏡未磨時如何師曰古鏡曰磨後如何師曰古鏡
福州升山白龍院道希禪師本郡人也上堂不要舉足是誰威光還會麽若道自家去處本自如是且喜沒交涉問如何是西來意師曰汝從甚處來問如何是佛法大意師曰汝早禮三拜問不責上來請師直道師曰得問如何是正真道師曰𮪍驢覓驢問請師答無賔主話師曰昔年曾記得曰即今如何師曰非但耳聾亦兼眼暗問情忘體合時如何師曰别更夢見箇甚麽問學人擬伸一問請師裁師曰不裁曰為甚麽不裁師曰須知好手問大衆雲集請師舉宗教師曰少遇聴者問不涉唇鋒乞師指示師曰不涉唇鋒問將來曰恁麽即羣生有賴師曰莫閒言語問請和尚生機答話師曰把紙筆來録將去問如何是思大口師曰出來向你道曰學人即今見出師曰曾賺幾人來
福州安國院慧球寂照禪師〈亦曰中塔〉泉州莆田人也𤣥沙室中參訊居首因問如何是第一月沙曰用汝箇月作麽師從此悟入梁開平二年𤣥沙將示滅閩帥王氏遣子至問疾仍請密示繼踵説法者誰沙曰球子得王黙記遺㫖乃問皷山卧龍法席孰當其任皷山舉城下宿徳具道眼者十有二人皆堪出世王亦黙之至開堂日官僚與僧侣俱會法筵王忽問衆曰誰是球上座於是衆人指出師王氏便請陞座師良久曰莫嫌寂寞莫道不堪未詳涯際作麽生論量所以尋常用其音響聊撥一兩下助他發機若論來十方世界覓一人為伴侣不可得僧問佛法大意從何方便頓入師曰入是方便問雲自何山起風從何澗生師曰盡力施為不離中塔上堂我此間粥飯因縁為兄弟舉唱終是不常欲得省要却是山河大地與汝發明其道既常亦能究竟若從文殊門入者一切無為土木瓦礫助汝發機若從觀音門入者一切音響蝦蟇蚯蚓助汝發機若從普賢門入者不動步而到以此三門方便示汝如將一隻折箸攪大海水令彼魚龍知水為命會麽若無智眼而審諦之任汝百般巧妙不為究竟問學人近入叢林不明己事乞師指示師以杖指之曰會麽曰不㑹師曰我恁麽為汝却成抑屈人還知麽若約當人分上從來底事不論初入叢林及過去諸佛不曾乏少如大海水一切魚龍初生及至老死所受用水悉皆平等問不謬正宗請師真實師曰汝替我道曰或有不辨者作麽生師曰待不辨者來問諸佛還有師否師曰有曰如何是諸佛師師曰一切人識不得上堂良久有僧出禮拜師曰莫教髑髏拶損僧參問曰去却僕從便請相見師曰眨上眉毛看曰不與麽時如何師曰山北去也問從上宗乘事如何師良久僧再問師便喝出問如何是大庾嶺頭事師曰料汝承當不得曰重多少師曰這般底論劫不奈何師問了院主秖如先師道盡十方世界是真實人體你還見僧堂麽了曰和尚莫眼花師曰先師𨗇化肉猶煖在衡嶽南臺誠禪師僧問𤣥沙宗旨請師舉揚師曰甚麽處得此消息曰垂接者何師曰得人不迷己問潭清月現是何境界師曰不干你事曰借問又何妨師曰覓潭月不可得問離地四指為甚麽却有魚紋師曰有聖量在曰此量為甚麽人施師曰不為聖人
福州螺峰冲奥明法禪師上堂人人具足人人成現争怪得山僧珍重僧問諸法寂滅相不可以言宣如何是寂滅相師曰問答俱備曰恁麽則真如法界無自無他師曰特地令人愁問牛頭未見四祖時如何師曰徳重神欽曰見後如何師曰通身聖莫測問如何是螺峰一句師曰苦問如何是本來人師曰惆悵松蘿境界危泉州睡龍山和尚僧問如何是觸目菩提師以杖趂之僧乃走師曰住住向後遇作家舉看上堂舉拄杖曰三十年住山得他氣力時有僧問和尚得他甚麽氣力師曰過谿過嶺東拄西拄〈招慶云我不恁麽道僧問和尚作麽生道慶以杖下地拄行〉天台山雲峰光緒至徳禪師上堂但以衆生日用而不知譬如三千大千世界日月星辰江河淮濟一切含靈從一毛孔入一毛孔毛孔不小世界不大其中衆生不覺不知若要易會上座日用亦復不知時有僧問日裏僧䭾像夜裏像䭾僧未審此意如何師曰闍黎豈不是從茶堂裏來
福州大章山契如庵主本郡人也素蘊孤操志探祖道預𤣥沙之室穎悟幽㫖𤣥沙記曰子禪已逸格則他後要一人侍立也無師自此不務聚徒不畜童侍𨼆於小界山到大朽杉若小庵但容身而已凡經游僧至隨叩而應無定開示僧問生死到來如何回避師曰符到奉行曰恁麽則被生死拘將去也師曰阿㖿㖿問西天持錫意作麽生師拈錫杖卓地振之僧曰未審此是甚麽義師曰這箇是張家打僧擬進語師以錫攛之僧問雲臺欽和尚如何是真言欽曰南無佛陀耶師别云作麽作麽清豁冲煦二長老嚮師名未嘗會遇一旦同訪之值師採粟豁問道者如庵主在何所師曰從甚麽處來曰山下來師曰因甚麽得到這裏曰這裏是甚麽處所師揖曰那下喫茶去二公方省是師遂詣庵所頗味高論晤坐於左右不覺及夜覩豺虎奔至庵前自然馴遶豁因有詩曰行不等閒行誰知去住情一餐猶未飽萬户勿聊生非道應難伏空拳莫與争龍吟雲起處閒嘯兩三聲二公尋於大章山創庵請師居之兩處孤坐垂五十二載而卒
福州蓮華山永興神禄禪師閩王請開堂日未陞座先於座前立曰大王大衆聴已有真正舉也此一㑹總是得聞豈有不聞者若有不聞彼此相謾去也方乃登座僧問大王請師出世未委今日一會何似靈山師曰徹古傳今問如何是和尚家風師曰毛頭顯沙界日月現其中
天台國清寺師靜上座始遇𤣥沙示衆曰汝諸人但能一生如喪考妣吾保汝究得徹去師躡前語問曰秖如教中道不得以所知心測度如來無上知見又作麽生沙曰汝道究得徹底所知心還測度得及否師從此信入後居天台三十餘載不下出博綜三學操行孤立禪寂之餘常閲龍藏遐邇欽重時謂大靜上座嘗有人問弟子毎當夜坐心念紛飛未明攝伏之方願垂示誨師曰如或夜閒安坐心念紛飛却將紛飛之心以究紛飛之處究之無處則紛飛之念何存反究究心則能究之心安在又能照之智本空所縁之境亦寂寂而非寂者葢無能寂之人也照而非照者葢無所照之境也境智俱寂心慮安然外不尋枝内不住定二途俱泯一性怡然此乃還源之要道也師因覩教中幻義乃述一偈問諸學流曰若道法皆如幻有造諸過惡應無咎云何所作業不忘而藉佛慈興接誘時有小靜上座答曰幻人興幻幻輪圍幻業能招幻所治不了幻生諸幻苦覺知如幻幻無為二靜上座並終於本山
長慶稜禪師法嗣
泉州招慶院道匡禪師潮州人也稜和尚始居招慶師乃入室參侍遂作桶頭常與衆僧語話一日慶見乃曰尔每日口嘮嘮底作麽師曰一日不作一日不食慶曰與麽則磨弓錯箭去也師曰専待尉遲來慶曰尉遲來後如何師曰教伊筋骨遍地眼睛突出慶便出去洎慶被召師繼踵住持上堂聲前薦得孤負平生句後投機殊乖道體為甚麽如此大衆且道從來合作麽生又曰招慶與諸人一時道却還委落處麽時有僧出曰大衆一時散去還稱師意也無師曰好與二十拄杖僧禮拜師曰雖有盲龜之意且無曉月之程曰如何是曉月之程師曰此是盲龜之意問如何是沙門行師曰非行不行問如何是西來意師曰蚊子上鐵牛問如何是在匣劒師良久僧罔措師曰也須感荷招慶始得問如何是提宗一句師曰不得昧著招慶其僧禮拜起師又曰不得昧著招慶囑汝作麽生是提宗一句僧無對問文殊劒下不承當時如何師曰未是好手人曰如何是好手人師曰是汝話墮也問如何是招慶家風師曰寧可清貧自樂不作濁富多憂問如何是南泉一線道師曰不辭向汝道恐較中更較去問如何是佛法大意師曰七顛八倒問學人根思遲回乞師曲運慈悲開一線道師曰這箇是老婆心曰悲華剖坼以領尊慈從上宗乘事如何師曰恁麽須得汝親問始得問僧甚處去來曰劈柴來師曰還有劈不破底也無曰有師曰作麽生是劈不破底僧無語師曰汝若道不得問我我與汝道曰作麽生是劈不破底師曰賺殺人師拈鉢囊問僧你道直幾錢僧無對〈歸宗柔代云留與人增價〉因地動僧問還有不動者也無師曰有曰如何是不動者師曰動從東來却歸西去問法雨普霑還有不潤處否師曰有曰如何是不潤處師曰水灑不著問如何是招慶深深處師曰和汝没却問如何是九重城裏人師曰還共汝知聞麽上堂次大衆擁法座而立師曰這裏無物諸人苦恁麽相促相拶作麽擬心早没交涉更上門上戸千里萬里今既上來各著精彩招慶一時抛與諸人好麽乃曰還接得也無衆無對師曰勞而無功便陞座復曰汝諸人得恁麽鈍看他古人一兩箇得恁麽快纔見便負將去也較些子若有此箇人非但四事供養便以琉璃為地白銀為壁亦未為貴帝釋引前梵王隨後攪長河為酥酪變大地作黄金亦未為足直得如是猶更有一級在還委得麽珍重婺州報恩院寶資曉悟禪師僧問學人初心請師示箇入路師遂側掌示之曰還會麽曰不㑹師曰獨掌不浪鳴問如何是報恩家風師曰也知闍黎入衆日淺問古人拈槌豎拂意㫖如何師曰報恩截舌有分僧曰為甚麽如此師曰屈著作麽問如何是文殊劒師曰不知曰秖如一劒下活得底人作麽生師曰山僧秖管二時齋粥問如何是觸目菩提師曰背後是甚麽立地曰學人不㑹乞師再示師提拄杖曰汝不會合喫多少拄杖問如何是具大慚愧底人師曰開口取合不得曰此人行履如何師曰逢茶即茶逢飯即飯問如何是金剛一隻箭師曰道甚麽僧再問師曰過新羅國去也問波騰鼎沸起必全真未審古人意如何師乃叱之曰恁麽則非次也師曰你話墮也又曰我話亦墮汝作麽生僧無對問去却賞罰如何是吹毛劒師曰延平屬劒州曰恁麽則喪身失命去也師曰錢塘江裏潮
處州翠峰從欣禪師上堂曰更不展席也珍重便歸方丈却問侍者還會麽曰不㑹師曰將謂汝到百丈來襄州鷲嶺明逺禪師初參長慶慶問汝名甚麽師曰明逺慶曰那邊事作麽生師曰明逺退兩步慶曰汝無端退兩步作麽師無語慶曰若不退步爭知明逺師乃諭㫖住後向火次僧問無一法當前應用無虧時如何師以手卓火其僧於此有省
杭州龍華寺彦球實相得一禪師開堂日謂衆曰今日既陞法座又爭解諱得秖如不諱底事此衆還有人與作證明麽若有即出來相共作箇牓様僧問此座為從天降下為從地涌出師曰是甚麽曰此座髙廣如何陞得師曰今日幾被汝安頓著問靈山一會迦葉親聞今日一會何人得聞師曰同我者擊其大節曰灼然俊哉師曰去搬水漿茶堂裏用去師復曰從前佛法付囑國王大臣及有力檀越今日郡尊及諸官僚特垂相請不勝荷愧山僧更有末後一句子賤賣與諸人師乃起身立曰還有人買麽若有人買即出來若無人買即賤貨自收去也久立珍重僧問如何是學人自己師曰雪上更加霜
杭州保安連禪師僧問如何是保安家風師曰問有甚麽難問如何是吹毛劒師曰豫章鐵柱堅曰學人不㑹師曰漳江親到來問如何是沙門行師曰師僧頭上戴冠子問如何是西來意師曰死虎足人看問一問一答彼此興來如何是保安不驚人之句師曰汝到别處作麽生舉
福州報慈院光雲慧覺禪師上堂瘥病之藥不假驢駞若據如今各自歸堂去珍重問僧近離甚處曰卧龍師曰在彼多少時曰經冬過夏師曰龍門無宿客為甚在彼許多時曰師子窟中無異獸師曰汝試作師子吼看曰若作師子吼即無和尚師曰念汝新到放汝三十棒問承聞超覺有鎖口訣如何示人師曰賴我拄杖不在手曰恁麽則深領尊慈也師曰待我肯汝即得閩王問報慈與神泉相去近逺師曰若説近逺不如親到師却問大王日應千差是甚麽心王曰甚麽處得心來師曰豈有無心者王曰那邊事作麽生師曰請向那邊問王曰大師謾别人即得問大衆臻湊請師舉師曰更有幾人未聞曰恁麽則不假上來也師曰不上來且從汝向甚麽處會曰若有處所即孤負和尚去也師曰秖恐不辨精麄問夫説法者當如法説此意如何師曰有甚麽疑訛問古人面壁意㫖如何師便打問不假言詮請師徑直師曰何必更待商量
廬山開先寺紹宗圓智禪師姑蘇人也江南李主巡幸洪井入山瞻謁請上堂令僧問如何是開先境師曰最好是一條界破青山色曰如何是境中人師曰拾枯柴煮布水國主益加欽重後終於本山靈塔存焉
杭州傾心寺法瑫宗一禪師上堂良久曰大衆不待一句語便歸堂去還有紹繼宗風分也無還有人酬得此問麽若有人酬得這裏與諸人為怪笑若酬不得諸人與這裏為怪笑珍重僧問如何樸實免見虚頭師曰汝問若當衆人盡鑒曰有恁麽來皆不丈夫秖如不恁麽來還有紹繼宗風分也無師曰出兩頭致一問來曰甚麽人辨得師曰波斯養兒問佛法去處乞師全示師曰汝但全致一問來曰為甚麽却拈此問去師曰汝適來問甚麽曰若不遇於師幾成走作師曰賊去後關門問别傳一句如何分付師曰可惜許曰恁麽則别酬亦不當去也師曰也是閒辭問如何是不朝天子不羨王侯底人師曰每日三條線長年一衲衣曰未審此人還紹宗風也無師曰鵲來頭上語雲向眼前飛問承古有言不斷煩惱此意如何師曰又是發人業曰如何得不發業師曰你話墮也問請去賞罰如何是吹毛劒師曰如法禮三拜師後住龍冊寺歸寂
福州水陸院洪儼禪師上堂大衆集定師下座捧香鑪巡行大衆前曰供養十方諸佛便歸方丈僧問離却百非兼四句請師盡力與提綱師曰落在甚麽處曰恁麽則人天有賴去也師曰莫將惡水潑人好
杭州靈𨼆山廣嚴院咸澤禪師初㕘保福福問汝名甚麽師曰咸澤福曰忽遇枯涸者如何師曰誰是枯涸者福曰我是師曰和尚莫謾人好福曰却是汝謾我師後承長慶印記住廣嚴道場〈今法安院〉僧問如何是覿面相呈事師下禪牀曰伏惟尊體起居萬福問不與萬法為侶者是甚麽人師曰城中青史樓雲外髙峰塔問如何是佛法大意師曰幽澗泉清髙峰月白問如何是廣嚴家風師曰一塢白雲三間茆屋曰畢竟如何師曰既無維𨙻兼少典座問如何是廣嚴家風師曰師子石前靈水響鷄籠山上白猿啼
福州報慈院慧朗禪師上堂從上諸聖為一大事因縁故出現於世遞相告報是汝諸人還會麽若不會大不容易僧問如何是一大事師曰莫錯相告報麽曰恁麽則學人不疑也師曰爭奈一翳在目問三世諸佛盡是傳語人未審傳甚麽人語師曰聴曰未審是甚麽語師曰你不是鍾期問如何是學人眼師曰不可更撒沙福州長慶常慧禪師僧問王侯請命法嗣怡山鎖口之言請師不謬師曰得曰恁麽則深領尊慈師曰莫鈍置人好問不犯宗風不傷物義請師滿口道師曰今日豈不是開堂問燄續雪峰印傳超覺不違於物不負於人不在當頭即今何道師曰違負即道曰恁麽則善副來言淺深已辨師曰也須識好惡
福州石佛院静禪師上堂若道素面相呈猶添脂粉縱離添過猶有負𠎝諸人且作麽生體悉僧問學人欲見和尚本來面目師曰洞上有言親體取曰恁麽則不得見去也師曰灼然客路如天逺侯門似海深
福州枕峰觀音院清換禪師上堂諸禪徳若要論禪説道舉唱宗風秖如當人分上以一毛端上有無量諸佛轉大法輪於一塵中現寶王刹佛説衆生説山河大地一時説未嘗間斷如毗沙門王始終不求外寶既各有如是家風阿誰欠少不可更就别人處分也僧問如何是法界性師曰汝身中有萬象曰如何體得師曰虛谷尋聲更求本末
福州東禪契訥禪師上堂未曾暫失全體現前恁麽道亦是分外既恁麽道不得向兄弟前合作麽生道莫是無道處不受道麽莫錯㑹好僧問如何是現前三昧師曰何必更待道問己事未明乞師指示師曰何不禮謝問如何是東禪家風師曰一人傳虛萬人傳實
福州長慶院𢎞辯妙果禪師上堂於座前側立曰大衆各歸堂得也未還會得麽若也未會山僧謾諸人去也遂陞座僧問海衆雲臻請師開方便門示真實相師曰這箇是方便門曰恁麽則大衆側聆去也師曰空側聆作麽
福州東禪院可隆了空禪師僧問如何是道師曰正是道曰如何是道中人師曰分明向汝道上堂大好省要自不仙陀若是聴響之流不如歸堂向火珍重問如何是普賢第一句師曰落第二句也
福州仙宗院守玭禪師久不上堂大衆入方丈參師曰今夜與大衆同請假未審還給假也無若未聞給假即先言者負珍重僧問十二時中常在底人還消得人天供養也無師曰消不得曰為甚麽消不得師曰為汝常在曰秖如常不在底人還消得也無師曰驢年問請師答無賔主話師曰向無賔主處問将来
撫州永安院懐烈浄悟禪師上堂顧視左右曰患謇作麽便歸方丈上堂良乆曰幸自可憐生又被汚却也上堂大衆正是著力處切莫容易僧問怡山親聞一句請師為學人道師曰向後莫錯舉似人
福州閩山令含禪師上堂還恩恩滿賽願願圓便歸方丈僧問既到妙峰頂誰人為伴侣師曰到曰甚麽人為伴侶師曰喫茶去問明明不㑹乞師指示師曰指示且置作麽生是你明明底事曰學人不㑹再乞師指師曰八棒十三
新羅國龜山和尚有人舉裴相國啓建法會問僧看甚麽經曰無言童子經公曰有幾卷曰兩卷公曰既是無言為甚麽却有兩卷僧無對師代曰若論無言非唯兩卷
吉州資國院道殷禪師僧問如何是祖師西來意師曰普通八年遭梁怪直至如今不得雪問千山萬山如何是龍須山師曰千山萬山曰如何是山中人師曰對面千里問不落有無請師道師曰汝作麽生問福州祥光院澄靜禪師僧問如何是道師曰長安路上曰向上事如何師曰谷聲萬籟起松老五雲披問如何是和尚家風師曰門下平章事宮闈較幾重
杭州報慈院從瓌禪師福州陳氏子僧問承古有言今人看古教未免心中閙欲免心中鬧應須看古教如何是古教師曰如是我聞曰如何是心中鬧師曰那畔雀兒聲
杭州龍華寺契盈廣辨周智禪師僧問如何是龍華境師曰翠竹搖風寒松鎖月曰如何是境中人師曰切莫唐突問如何是三世諸佛道場師曰莫别瞻禮曰恁麽則亘古亘今師曰是甚麽年中
太傅王延彬居士一日入招慶佛殿指鉢盂問殿主這箇是甚麽鉢主曰藥師鉢公曰秖聞有降龍鉢主曰待有龍即降公曰忽遇挐雲⿰浪來時作麽生主曰他亦不顧公曰話墮也〈𤣥沙曰盡你神力走向甚麽處去保福曰皈依佛法僧百丈恒作覆鉢勢雲門曰他日生天莫孤負老僧〉長慶謂太傅曰雪峰豎拂子示僧其僧便出去若據此僧合喚轉痛與一頓公曰是甚麽心行慶曰洎合放過公到招慶煎茶朗上座與明招把銚忽翻茶銚公問茶爐下是甚麽朗曰捧爐神公曰既是捧爐神為甚麽翻却茶朗曰事官千日失在一朝公拂袖便出明招曰朗上座喫却招慶飯了却向外邊打野榸朗曰上座作麽生招曰非人得其便
保福展禪師法嗣
潭州延壽寺慧輪禪師僧問寶劒未出匣時如何師曰不在外曰出匣後如何師曰不在内問如何是一色師曰青黄赤白曰大好一色師曰將謂無人也有一箇半箇
漳州保福可儔禪師僧問如何是和尚家風師曰雲在青天水在瓶問如何是吹毛劒師曰瞥落也曰還用也無師曰莫語
舒州海會院如新禪師上堂良久曰禮繁即亂便下座僧問從上宗乘如何舉唱師曰轉見孤獨曰親切處乞師一言師曰不得雪也聴他問如何是迦葉頓領底事師曰汝若領得我即不悋曰恁麽則不煩於師去也師曰又須著棒爭得不煩問牛頭横説豎説猶未知向上關捩子如何是向上關捩師曰賴遇娘生臂短問如何是祖師意師曰要道何難曰便請師道師曰將謂靈利又不仙陀
洪州漳江慧廉禪師僧問師登寶座曲為今時四衆攀瞻請師接引師曰甚麽處屈汝曰恁麽則垂慈方便路直下不孤人也師曰也須收取好問如何是漳江境師曰地藏皺眉曰如何是境中人師曰普賢斂袂問如何是漳江水師曰苦問如何是漳江第一句師曰到别處不得錯舉
福州報慈院文欽禪師僧問如何是諸佛境師曰雨來雲霧暗晴乾日月明問如何是妙覺明心師曰今冬好晚稻出自秋雨成問如何是妙用河沙師曰雲生碧岫雨降青天問如何是平常心合道師曰喫茶喫飯隨時過看水看山實暢情
泉州萬安院清運資化禪師僧問諸佛出世震動乾坤和尚出世未審如何師曰向汝道甚麽曰恁麽則不異諸聖去也師曰莫亂道問如何是萬安家風師曰苔羮倉米飯曰忽遇上客來將何祇待師曰飯後三巡茶問如何是萬安境師曰一塔松蘿望海青
漳州報恩院道熙禪師初與保福送書上泉州王太尉尉問漳南和尚近日還為人也無師曰若道為人即屈著和尚若道不為人又屈著太尉來問太尉曰道取一句尉曰待鐵牛能齧草木馬解含煙師曰某甲惜口喫飯尉良久又問驢來馬來師曰驢馬不同途尉曰争得到這裏師曰特謝太尉領話住後僧問明言妙句即不問請師真實道將來師曰不阻來意
泉州鳳凰山從琛洪忍禪師僧問如何是和尚家風師曰門風相似即無阻矣汝不是其人曰忽遇其人時又如何師曰不可預搔待癢問學人根思遲回方便門中乞師傍瞥師曰傍瞥曰深領師㫖安敢言乎師曰太多也上堂有僧出禮拜起退身立師曰我不如汝僧應諾師曰無人處放下著問如何是學人自己事師曰暗算流年事可知問如何是鳳凰境師曰雪夜觀明月問如何是西來意師曰作人醜差曰為人何在師曰莫屈著汝麽福州永隆院明慧瀛禪師上堂謂言侵早起更有夜行人似則似是即不是珍重問無為無事人為甚麽却是金鎖難師曰為斷麄纖貴重難留曰為甚麽道無為無事人逍遙實快樂師曰為鬧亂且要斷送僧參師曰不要得許多般數速道速道僧無對上堂日出卯用處不須生善巧便下座僧問如何進向得達本源師曰依而行之
洪州清泉山守清禪師福州人也僧問如何是佛師曰問曰如何是祖師曰答問和尚見古人得箇甚麽便住此山師曰情知汝不肯曰爭知某甲不肯師曰鑒貎辨色問親切處乞師一言師曰莫過於此問古人面壁為何事師曰屈曰恁麽則省心力去也師曰何處有恁麽人問諸餘即不問如何是向上事師曰消汝三拜不消汝三拜
漳州報恩院行崇禪師僧問如何是佛法大意師曰碓搗磨磨問曹谿一路請師舉師曰莫屈著曹谿麽曰恁麽則羣生有賴師曰也是老鼠喫鹽問不涉公私如何言論師曰喫茶去問丹霞焼木佛意作麽生師曰時寒燒火向曰翠微迎羅漢意作麽生師曰别是一家春潭州嶽麓山和尚上堂良久曰昔日毗盧今朝嶽麓珍重僧問如何是聲色外句師曰猿啼鳥呌問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰五音六律問截舌之句請師舉師曰日能𤍠月能凉
朗州徳山徳海禪師僧問靈山一㑹何人得聞師曰闍黎得聞曰未審靈山説箇甚麽師曰即闍黎㑹問如何是該天括地句師曰千界搖動問從上宗乘以何為驗師曰從上且置即今作麽生曰大衆總見師曰話墮也問如何是祖師西來意師曰擘
泉州後招慶和尚僧問末後一句請師商量師曰塵中人自老天際月常明問如何是和尚家風師曰一缾兼一鉢到處是生涯問如何是佛法大意師曰擾擾忩忩晨鷄暮鐘
鼎州梁山簡禪師問僧甚處來曰藥山來師曰還將得藥來否曰和尚住山也不錯師便休
洪州建山澄禪師僧問如何是法王劒師曰可惜許曰如何是人王劒師曰塵埋牀下履風動架頭巾問一代時教接引今時未審祖宗如何示人師曰一代時教已有人問了也曰和尚如何示人師曰惆悵庭前紅莧𣗳年年生葉不生花問故嵗已去新嵗到來還有不受嵗者也無師曰作麽生曰恁麽則不受嵗也師曰城上已吹新嵗角牕前猶㸃舊年燈曰如何是舊年燈師曰臘月三十日
泉州招慶院省僜淨修禪師初㕘保福福一日入大殿覩佛像乃舉手問師曰佛恁麽意作麽生師曰和尚也是横身福曰一撅我自收取師曰和尚非唯横身福然之後住招慶開堂陞座良久乃曰大衆向後到處遇道伴作麽生舉似他若有人舉得試對衆舉看若舉得免孤負上祖亦免埋沒後來古人道通心君子文外相見還有這箇人麽況是曹谿門下子孫合作麽生理論合作麽生提唱僧問如何得不傷於己不負於人師曰莫屈著汝這問麽曰恁麽上來已𫎇師指也師曰汝又屈著我作麽問當鋒一句請師道師曰嗄僧再問師曰瞌睡漢問僧近離甚處曰報恩師曰僧堂大小曰和尚試道看師曰何不待問問學人全身不會請師指示師曰還解笑得麽乃曰叢林先達者不敢相觸忤若是初心後學未信直須信取未省直須省取不用掠虚諸人本分去處未有一時不顯露未有一物解葢覆得如今若要知不用移絲髪地不用少許工夫但向博地凡夫位中承當取豈不省心力既能省得便與諸佛齊肩依而行之縁此事是箇白淨去處今日須得白淨身心合他始得自然合古合今脱生離死古人云識心達本解無為法方號沙門如今諸官大衆各須體取好莫全推過師僧分上佛法平等上至諸佛下至一切共同此事既然如此誰有誰無王事之外亦須努力適來説如許多般葢不得已而已莫道從上宗門合恁麽語話秖如從上宗門合作麽生還相悉麽若有人相悉山僧今日雪得去也久立大衆珍重示坐禪方便頌曰四威儀内坐為先澄濾身心漸坦然瞥爾有縁隨濁界當須莫續是天年修持秖學從功路至理寧論在那邊一切時中常管帶因縁相湊豁通𤣥示執坐禪者曰大道分明絶㸃塵何須長坐始相親遇縁儻解無非是處憒那能有故新散誕肯齊支遁侶逍遙曷與慧休隣或遊泉石或闤闠可謂煙霞物外人
福州康山契穏法寶禪師初開堂僧問威音王佛已後次第相承未審師今一會法嗣何方師曰象骨舉手龍谿㸃頭問圓明湛寂非師意學人因底却無明師曰辨得也未曰恁麽則識性無根去也師曰隔鞾搔痒泉州西明院琛禪師僧問如何是和尚家風師曰竹箸瓦碗曰忽遇上客來時如何祇待師曰黄虀倉米飯問如何是祖師西來意師曰問取露柱看
皷山晏國師法嗣
杭州天竺子儀心印水月禪師温州樂清陳氏子初遊方謁鼓山問曰子儀三千里外逺投法席今日非時上來乞師非時答話山曰不可鈍置仁者師曰省力處如何山曰汝何費力師於此有省後回浙中錢忠懿王命開法於羅漢光福二道場上堂久立大衆更待甚麽不辭展拓却恐悞於禪徳轉迷歸路時寒珍重僧問如何是從上來事師曰住曰如何薦師曰可惜龍頭翻成蛇尾有僧禮拜起將問話師曰如何且置僧乃問秖如興聖之子還有相親分也無師曰秖待局終不知柯爛問如何是維摩黙師曰謗曰文殊因何讚師曰同案領過曰維摩又如何師曰頭上三尺巾手裏一枝拂問如何是諸佛出身處師曰大洋海裏一星火曰學人不會師曰燒盡魚龍問丹霞燒木佛意旨如何師曰寒即圍爐向猛火曰還有過也無師曰𤍠即竹林溪畔坐問如何是法界義宗師曰九月九日浙江潮問諸餘即不問如何是光福門下超毘盧越釋迦底人師曰諸餘奉納曰恁麽則平生慶幸去也師曰慶幸事作麽生僧罔措師便喝將下堂僧問下堂一句乞師分付師曰攜履已歸西國去此山空有老猿啼問鼓山有掣鼓奪旗之説師且如何師曰敗將不忍誅曰或遇良將又如何師曰念子孤魂賜汝三奠問世尊入滅當歸何所師曰鶴林空變色真歸無所歸曰未審必定何之師曰朱實殞勁風繁英落素秋曰我師將來復歸何所師曰子今欲識吾歸處東西南北柳成絲問如何修行即得與道相應師曰髙卷吟中箔濃煎睡後茶
建州白雲智作真寂禪師永真朱氏子容若梵僧禮皷山披剃一日皷山上堂召大衆衆皆回眸山披襟示之衆罔措唯師朗悟厥旨入室印證又㕘次山召曰近前來師近前山曰南泉喚院主意作麽生師斂手端容退身而立山莞然竒之住後上堂還有人向宗乗中致得一問來麽待山僧向宗乗中答時有僧出禮拜師便歸方丈問如何是枯木裏龍吟師曰火裏蓮生曰如何是髑髏裏眼睛師曰泥牛入海問如何是主中主師曰汝還具眼麽曰恁麽則學人歸堂去也師曰猢猻入布袋問如何是延平津師曰萬古水溶溶曰如何是延平劒師曰速須退步曰未審津與劒是同是異師曰可惜許次𨗇奉先僧問如何是奉先境師曰一任觀看曰如何是境中人師曰莫無禮問如何是奉先家風師曰即今在甚麽處曰恁麽則大衆有賴也師曰干汝甚麽事問如何是為人一句師曰不是奉先道不得
皷山智嚴了覺禪師上堂多言復多語由來反相悞珍重僧問石門之句即不問請師方便示來機師曰問取露柱問國王出世三邊静法王出世有何恩師曰還會麽曰幸遇明朝輒伸呈獻師曰吐却著曰若不禮拜幾成無孔鐵鎚師曰何異無孔鐵鎚
福州龍山智嵩妙虚禪師上堂幸自分明須作這箇節目作麽到這裏便成節目便成增語便成塵玷未有如許多事時作麽生僧問古佛化導今祖重興人天輻輳於禪庭至理若為於開示師曰亦不敢孤負大衆曰恁麽則人天不謬殷勤請頓使几心作佛心師曰仁者作麽生曰退身禮拜隨衆上下師曰我識得汝也
泉州鳳凰山彊禪師僧問燈傳皷嶠道化温陵不跨石門請師通信師曰若不是今日攔胸撞出曰恁麽則今日親聞師子吼他時終作鳳凰兒師曰又向這裏塗汙人問白浪滔天境何人住太虚師曰静夜思堯鼔回頭聞舜琴
福州龍山文義禪師上堂若舉宗乗即院寂徑荒若留委問更待箇甚麽還有人委悉麽出來驗看若無人委悉且莫掠虛好便下座問如何是人王師曰威風人盡懼曰如何是法王師曰一句令當行曰二王還分不分師曰適來道甚麽
福州皷山智岳了宗禪師本郡人也初遊方至鄂州黄龍問久嚮黄龍及乎到來秖見赤斑蛇龍曰汝秖見赤斑蛇且不識黄龍師曰如何是黄龍龍曰滔滔地師曰忽遇金翅鳥來又作麽生龍曰性命難存師曰恁麽則被他吞却去也龍曰謝闍黎供養師便禮拜住後上堂我若全舉宗乘汝向甚麽處領會所以道古今常露體用無妨不勞久立珍重問虚空還解作用也無師拈起拄杖曰這箇師僧好打僧無語
襄州定慧禪師僧問如何是佛向上事師曰無人不驚曰學人未委在師曰不妨難向問不借時機用如何話祖宗師曰闍黎還具慙愧麽僧便喝師休去
福州皷山清諤宗曉禪師僧問亡僧𨗇化向甚麽處去也師曰時寒不出手
金陵淨徳院冲煦慧悟禪師福州和氏子僧問如何是大道師曰我無小徑曰如何是小徑師曰我不知大道金陵報恩院清護崇因妙行禪師福州長樂陳氏子六嵗禮皷山披削於國師言下發明開堂日僧問諸佛出世天花亂墜和尚出世有何祥瑞師曰昨日新雷發今朝細雨飛問如何是諸佛𤣥㫖師曰草鞵木履開寶三年示寂茶毗收舍利三百餘粒并靈骨歸於建州鷄足山卧雲院建塔
龍華照禪師法嗣
台州瑞巖師進禪師僧問如何是瑞巖境師曰重重疊嶂南來逺北向皇都咫尺間曰如何是境中人師曰萬里白雲朝瑞嶽微微細雨灑前曰未審如何親近此人師曰將謂闍黎親入室元來猶隔萬重闗
台州六通院志球禪師僧問全身佩劒時如何師曰落曰當者如何師曰熏天炙地問如何是六通境師曰滿目江山一任看曰如何是境中人師曰古今自去來曰離此二途還有向上事也無師曰有曰如何是向上事師曰雲水千徒與萬徒問擁毳𤣥徒請師指示師曰紅爐不墜鴈門闗曰如何是紅爐不墜鴈門闗師曰青霄豈恡衆人攀曰還有不知者也無師曰有曰如何是不知者師曰金牓上無名問如何是和尚家風師曰萬家明月朗問如何是第二月師曰山河大地
杭州雲龍院歸禪師僧問久戰沙場為甚麽功名不就師曰過在這邊曰還有昇進處也無師曰氷消瓦解杭州功臣院道閑禪師僧問如何是功臣家風師曰俗人東畔立僧衆在西邊問如何是學人自己師曰如汝與我曰恁麽則無二去也師曰十萬八千
福州報國院照禪師上堂我若全機汝向甚麽處摸索葢為根器不等便成不具慚愧還委得麽如今與諸仁者作箇入底門路乃敲繩牀兩下曰還見麽還聞麽若見便見若聞便聞莫向意識裏卜度却成妄想顛倒無有出期珍重佛塔被雷霹有問祖佛塔廟為甚麽却被雷霹師曰通天作用曰既是通天作用為甚麽却霹佛師曰作用何處見有佛曰爭奈狼籍何師曰見甚麽台州白雲迺禪師僧問荆山有玉非為寶囊裏真金賜一言師曰我家本貧曰慈悲何在師曰空慙道者名
翠巖㕘禪師法嗣
杭州龍冊寺子興明悟禪師僧問正位中還有人成佛否師曰誰是衆生曰若恁麽則總成佛去也師曰還我正位來曰如何是正位師曰汝是衆生問如何是無價珍師曰卞和空抱璞曰忽遇楚王還進也無師曰凡聖相繼續問古人拈布毛意作麽生師曰闍黎舉不全曰如何舉得全師乃拈起袈裟
温州雲山佛㠗院知黙禪師僧問如何是佛㠗家風師曰送客不離三步内邀賓秖在草堂前上堂山僧如今看見諸上座恁麽行腳喫辛喫苦盤山涉澗終不為觀看州縣參尋名山勝跡莫非為此一大事如今且要諸人於本分參問中通箇消息來雲山敢與證明非但雲山證明乃至禪林佛刹亦與證明還有麽若無不如散去便下座
鏡清怤禪師法嗣
越州清化師訥禪師僧問十二時中如何得不疑惑去師曰好曰恁麽則得遇於師去也師曰珍重僧來禮拜師曰子亦善問吾亦善答曰恁麽則大衆久立師曰抑逼大衆作甚麽問去却賞罰如何是吹毛劒師曰錢塘江裏好渡船問如何是西來意師曰可煞新鮮
衢州南禪遇縁禪師因有俗士謂之鐵脚忽𮪍馬至僧問師既是鐵腳為甚麽却𮪍馬師曰腰帶不因遮腹痛幞頭豈是禦天寒官人問師和尚恁麽後生為甚麽却為尊宿師曰千嵗秖言朱頂鶴朝生便是鳳凰兒上堂此箇事得恁麽難道時有僧出曰請師道師曰睦州溪苔錦軍石耳問衆手淘金誰是得者師曰谿畔披砂徒自困家中有寶速須還曰恁麽即始終不從人得去也師曰饒君便有擎山力未免肩頭有擔胝
福州資福院智逺禪師福州人也參鏡清問如何是諸佛出身處清曰大家要知師曰如斯則衆眼難瞞去也清曰理能豹師因此發悟𤣥㫖住後僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰雪嶺峰前月鏡湖波裡明問諸佛出世天雨四華地搖六動和尚今日有何祥瑞師曰一物不生全體露目前光彩阿誰知問如何是直示一句師曰是甚麽師乃曰還㑹麽㑹去即今便了不㑹塵沙算劫祇據諸賢分上古佛心源明露現前匝天徧地森羅萬象自己家風佛與衆生本無差别涅槃生死幻化所為性地真常不勞修證珍重
衢州烏巨山儀晏開明禪師呉興許氏子於唐乾符三年將誕之夕異香滿室紅光如晝光啓中隨父鎮信安强為娶師不願遂遊歴諸方機契鏡清歸省父母乃於郭南剏别舍以遂師志舍旁陳司徒廟有凜禪師像師往瞻禮失師所之後郡守展祀祠下見師入定于廟後叢竹間蟻蠧其衣敗葉没䏶或者云是許鎮將之子也自此三昧或出或入子湖訥禪師未知師所造淺深問曰子所住定葢小乘定耳時方啜茶師呈起槖曰是大是小訥駭然尋謁栝蒼唐山徳嚴禪師嚴問汝何姓曰姓許嚴曰誰許汝曰不别嚴黙識之遂與剃染嘗令摘桃浹旬不歸往尋見師攀桃倚石泊然在定嚴鳴指出之開運中遊江郎巖覩石龕謂弟子慧興曰予入定此中汝當壘石塞門勿以吾為念興如所戒明年興意師長往啓龕視師素髮被肩胸臆尚暖徐自定起了無異容復回烏巨侍郎慎公鎮信安馥師之道命義學僧守榮詰其定相師不與之辨榮意輕之時信安人競圖師像而尊事皆獲舍利榮因媿服禮像謝𠎝亦獲舍利歎曰此後不敢以淺解測度矣錢忠懿王感師見夢遣使圖像至適王患目疾展像作禮如夢所見隨雨舍利目疾頓瘳因錫號開明及述偈讚寶器供具千計端拱初太宗皇帝聞師定力詔本州加禮津發赴闕師力辭僧再至諭㫖特令肩輿入對便殿命坐賜茗咨問禪定奏對簡盡深契上㫖丏歸復詔入對得請還山送車塞途淳化元年示寂壽一百十五臘五十七闍維白光屬天舍利五色人以骨塑像至今州郡雨暘禱之如響斯答
報恩岳禪師法嗣
潭州妙濟院師浩傳心禪師僧問擬即第二頭不擬即第三首如何是第一頭師曰收問古人斷臂當為何事師曰我寧可斷臂問如何是學人眼師曰須知我好心問如何是香山劒師曰異曰還露也無師曰不忍見問如何是松門第一句師曰切不得錯舉問如何是妙濟家風師曰左右人太多問如何是佛法大意師曰兩口一無舌問如何是香山一路師曰滔滔地曰到者如何師曰息汝平生問如何是世尊密語師曰阿難亦不知曰為甚麽不知師曰莫非仙陀問如何是香山寶師曰碧眼真人不敢定曰露者如何師曰龍王捧不起僧舉聖僧塑像被虎齩問師既是聖僧為甚麽被大蟲齩師曰疑殺天下人問如何是無慚愧底人師曰闍黎合喫棒
安國瑫禪師法嗣
福州白鹿師貴禪師開堂日僧問西峽一派不異馬頭白鹿千峰何似鷄足師曰大衆驗看問如何是白鹿家風師曰向汝道甚麽曰恁麽則便知時去也師曰知時底人合到甚麽田地曰不可更口喃喃也師曰放過即不可問牛頭未見四祖時百鳥銜花供養見後為甚麽不來師曰曙色未分人盡望及乎天曉也如常
福州羅山義聰禪師上堂僧問如何是出窟師子師曰甚麽處不震裂曰作何音響師曰聾者不聞問手指天地唯我獨尊為甚麽却被傍觀者責師曰謂言胡鬚赤曰秖如傍觀者有甚麽長處師曰路見不平所以按劒師乃曰若有分付處羅山即不具眼若無分付處即勞而無功所以維摩昔日對文殊且問如今會也無久立珍重
福州安國院從貴禪師僧問禪宫大敞法侣雲臻向上一路請師决擇師曰素非時流上堂禪之與道拈向一邊著佛之與祖是甚麽破草鞋恁麽告報莫屈著諸人麽若道屈著即且須行脚若道不屈著也須合取口始得珍重上堂直是不遇梁朝安國也謾人不過珍重僧問請師舉唱宗乗師曰今日打禾明日搬柴問牛頭未見四祖時如何師曰香爐對繩牀曰見後如何師曰門扇對露柱問如何是和尚家風師曰若問家風即答家風曰學人不問家風時作麽生師曰胡來漢去問諸餘即不問省要處乞師一言師曰還得省要也未復曰純陀獻供珍重
福州怡山長慶藏用禪師上堂衆集以扇子抛向地上曰愚人謂金是土智者作麽生後生可畏不可總守愚去也還有人道得麽出來道看時有僧出禮拜退後而立師曰别更作麽生曰請和尚明鑒師曰千年桃核問如何是伽藍師曰長溪莆田曰如何是伽藍中人師曰新羅白水問如何是靈泉正主師曰南山北山問如何是和尚家風師曰齋前㕑蒸南國飯午後爐煎北苑茶問法身還受苦也無師曰地獄豈是天堂曰恁麽則受苦去也師曰有甚麽罪過
福州永隆院彦端禪師上堂大衆雲集師從座起作舞謂衆曰㑹麽對曰不會師曰山僧不捨道法而現凡夫事作麽生不會問本自圓成為甚麽却分明晦師曰汝自撿責看
福州林陽瑞峰院志端禪師本州人也初㕘安國見僧問如何是萬象之中獨露身國舉一指其僧不薦師於是冥契𤣥㫖乃入室白曰適來見那僧問話志端有箇省處國曰汝見甚麽道理師亦舉一指曰這箇是甚麽國然之師禮謝住後上堂舉拂子曰曹溪用不盡底時人喚作頭角生山僧拈來拂蚊子薦得乾坤陷落僧問如何是西來意師曰木馬走似煙石人趂不及問如何是禪師曰今年旱去年曰如何是道師曰冬田半折耗問如何是學人自己師與一踏僧作接勢師便與一摑僧無語師曰賺殺人問如何是迥絶人煙處佛法師曰巔山峭峙碧芬芳曰恁麽則一真之理華野不殊師曰不是這箇道理問如何是佛法大意師曰竹箸一文一雙有僧夜參師曰阿誰曰某甲師曰泉州砂糖舶上檳榔僧良久師曰㑹麽曰不會師曰你若㑹即廓清五藴吞盡十方開寶元年八月遺偈曰來年二月二别汝暫相棄燒灰散四林免占檀那地明年正月二十八日州民競入山瞻禮師尚無恙參問如常至二月一日州牧率諸官同至山詰伺經宵二日齋罷上堂辭衆時圓應長老出問雲愁露慘大衆嗚呼請師一言未在告别師垂一足應曰法鏡不臨於此土寶月又照於何方師曰非君境界應曰恁麽則漚生漚滅還歸水師去師來是本常師長噓一聲下座歸方丈安坐至亥時問衆曰世尊滅度是何時節衆曰二月十五日子時師曰吾今日前時前言訖長往
福州仙宗院明禪師上堂曰幸有如是門風何不烜赫地紹續取去若也紹得不在三界若出三界即壞三界若在三界即礙三界不礙不壞是出三界是不出三界恁麽徹去堪為佛法種子人天有賴時有僧問挐雲不假風雷便迅浪如何透得身師曰何得棄本逐末福州安國院祥禪師上堂良久失聲曰大是無端雖然如此事不得已於中若有未覯者更開方便還會麽時有僧問不涉方便乞師垂慈師曰汝問我答即是方便問應物現形如水中月如何是月師提起拂子僧曰古人為甚麽道水月無形師曰見甚麽問如何是宗乗中事師曰淮軍散後問如何是和尚家風師曰衆眼難謾
睡龍溥禪師法嗣
漳州保福院清豁禪師福州人也少而聰敏禮皷山國師落髮稟具後謁大章山如庵主〈語具如庵主章〉後㕘睡龍龍問曰豁闍黎見何尊宿來還悟也未曰清豁嘗訪大章得箇信處龍於是上堂集衆召曰豁闍黎出來對衆燒香説悟處老僧與汝證明師出衆乃拈香曰香已拈了悟即不悟龍大悦而許之上堂山僧今與諸人作箇和頭和者黙然不和者説良久曰和與不和切在如今山僧帶些子事珍重僧問家貧遭劫時如何師曰不能盡底去曰為甚麽不能盡底去師曰賊是家親曰既是家親為甚麽翻成家賊師曰内既無應外不能為曰忽然捉敗時如何師曰内外絶消息曰捉敗後功歸何所師曰賞亦未曾聞曰恁麽則勞而無功也師曰功即不無成而不處曰既是成功為甚麽不處師曰不見道太平本是將軍致不使將軍見太平問如何是西來意師曰前人泣後人悲師忽捨衆欲入山待滅乃遺偈曰世人休説路行難鳥道羊腸咫尺間珍重苧谿谿畔水汝歸滄海我歸山即往貴湖卓庵未幾謂門人曰吾滅後將遺骸施諸蟲蟻勿置墳塔言訖入湖頭山坐磐石儼然長往門人稟遺命延留七日竟無蟲蟻之所侵食遂就闍維散於林野
金輪觀禪師法嗣
南嶽金輪和尚僧問如何是金輪第一句師曰鈍漢問如何是金輪一隻箭師曰過也曰臨機一箭誰是當者師曰倒也
白兆圓禪師法嗣
鼎州大龍山智洪𢎞濟禪師僧問如何是佛師曰即汝便是曰如何領會師曰更嫌鉢盂無柄那問如何是微妙師曰風送水聲來枕畔月移山影到牀前問如何是極則處師曰懊惱三春月不及九秋光問色身敗壞如何是堅固法身師曰山花開似錦澗水湛如藍
襄州白馬山行靄禪師僧問如何是清淨法身師曰井底蝦蟇吞却月問如何是白馬正眼師曰面南看北斗安州白兆竺乾院懷楚禪師僧問如何是句句須行𤣥路師曰㳂路直到湖南問如何是師子兒師曰徳山嗣龍潭問如何是和尚為人一句師曰與汝素無寃讎一句元在這裏曰未審在甚麽方所師曰這鈍漢
蘄州四祖山清皎禪師福州王氏子僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰楷師巖畔祥雲起寶壽峰前震法雷臨終遺偈曰吾年八十八滿頭垂白髮顒顒鎮雙峰明明千江月黄梅祖教白兆承宗訣日日告兒孫勿令有斷絶
蘄州三角山志操禪師僧問教法甚多宗歸一貫和尚為甚麽説得許多周由者也師曰為你周由者也曰請和尚即古即今師以手敲繩牀
晉州興教師普禪師僧問盈龍宮溢海藏真詮即不問如何是教外别傳底法師曰眼裏耳裏鼻裏曰秖此便是否師曰是甚麽僧便喝師亦喝問僧近離甚處曰下寨師曰還逢著賊麽曰今日捉下師曰放汝三十棒蘄州三角山真鑒禪師僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰忽然行正令便見下堂堦
郢州太陽山行冲禪師僧問如何是無盡藏師良久僧無語師曰近前來僧纔近前師曰去
青原下八世
黄龍機禪師法嗣
洛京紫葢善沼禪師僧問死中得活時如何師曰抱鎌刮骨熏天地炮烈棺中求託生問纔生便死時如何師曰賴得覺疾
眉州黄龍繼達禪師僧問如何是衲師曰針去線不回曰如何是帔師曰横鋪四世界豎葢一乾坤曰道滿到來時如何師曰要羮與羮要飯與飯問黄龍出世金翅鳥滿空飛時如何師曰問汝金翅鳥還得飽也無棗樹和尚第二世住問僧發足甚處曰閩中師曰俊哉曰謝師指示師曰屈哉僧作禮師曰我與麽道落在甚麽處僧無語師曰彼自無瘡勿傷之也僧參師乃問未到這裏時在甚處安身立命僧义手近前師亦义手近前相竝而立僧曰某甲未到此時和尚與誰竝立師指背後曰莫是伊麽僧無對師曰不獨自謾兼謾老僧僧作禮師曰正是自謾僧鉏地次見師來乃不審師曰見阿誰了便不審曰見師不問訊禮式不全師曰却是孤負老僧其僧歸舉似首座曰和尚近日可畏座曰作麽生僧舉前語座曰和尚近日可謂為人切師聞乃打首座七棒座曰某甲恁麽道未有過在亂打作麽師曰枉喫我多少鹽醬又打七棒僧辭師乃問若到諸方有人問你老僧此間法道作麽生祇對曰待問即道師曰何處有無口底佛曰秖這也還難師豎拂子曰還見麽曰何處有無眼底佛師曰秖這也還難僧遶禪牀一匝而出師曰善能祗對僧便喝師曰老僧不識子曰用識作麽師敲禪牀三下
興元府𤣥都山澄禪師僧問喜得趨方丈家風事若何師曰西風開曉露明月正當天曰如何拯濟師曰金鷄樓上一下皷問如何是沙門行師曰一切不如嘉州黑水和尚初參黄龍便問雪覆蘆花時如何龍曰猛烈師曰不猛烈龍又曰猛烈師又曰不猛烈龍便打師於此有省即便禮拜
鄂州黄龍智顒禪師僧問如何是諸佛之本源師曰即此一問是何源曰恁麽則諸佛無異去也師曰延平劒已成龍去猶有刻舟求底人
眉州昌福達禪師僧問學人來問師則對不問時師意如何師曰謝師兄指示問本來則不問如何是今日事師曰師兄這問大好曰學人不㑹時如何師曰謾得即得問國有寶刀誰人得見師曰師兄逺來不易曰此刀作何形狀師曰要也道不要也道曰請師道師曰難逢難遇問石牛水上卧時如何師曰異中還有異妄計不浮沈曰便恁麽去時如何師曰翅天日落把土成金呂巖真人字洞賔京川人也唐末三舉不第偶於長安酒肆遇鍾離權授以延命術自爾人莫之究嘗遊廬山歸宗書鐘樓壁曰一日清閒自在身六神和合報平安丹田有寶休尋道對鏡無心莫問禪未幾道經黄龍山覩紫雲成葢疑有異人乃入謁值龍擊鼓陞堂龍見意必吕公也欲誘而進厲聲曰座傍有竊法者呂毅然出問一粒粟中藏世界半升鐺内煮山川且道此意如何龍指曰這守屍吕曰爭奈囊有長生不死藥龍曰饒經八萬劫終是落空亡呂薄訝飛劒脅之劒不能入遂再拜求指歸龍詰曰半升鐺内煮山川即不問如何是一粒粟中藏世界呂於言下頓契作偈曰棄却瓢囊摵碎琴如今不戀汞中金自從一見黄龍後始覺從前錯用心龍囑令加護後謁潭州智度覺禪師有曰余遊韶郴東下湘江今見覺公觀其禪學精明性源淳潔促膝静坐收光内照一衲之外無餘衣一鉢之外無餘食達生死岸破煩惱殼方今佛衣寂寂兮無傳禪理懸懸兮幾絶扶而興者其在吾師乎聊作一絶奉記達者推心方濟物聖賢傳法不離真請師開説西來意七祖如今未有人
明招謙禪師法嗣
處州報恩契從禪師開堂陞座乃曰烈士鋒前還有俊鷹俊鷂麽放一箇出來看良久曰所以道烈士鋒前少人陪雲雷擊鼓劒輪開誰是大雄師子種滿身鋒刃但出來時有僧出師曰好著精彩僧擬伸問師曰甚麽處去也僧乃問師子未出窟時如何師曰鋒鋩難擊曰出窟後如何師曰藏身無路曰欲出不出時如何師曰命似懸絲曰向去事如何師曰拶問如何是和尚家風師曰還奈何麽問十二時中如何即是師曰金剛頂上看曰恁麽則人天有賴師曰汝又誑謼人天作麽
婺州普照瑜禪師上堂三十年後大有人向這裏亡鋒結舌去在良久曰還㑹麽灼然若不是真師子兒争識得上來之機時有僧問師子未出窟時如何師曰衆獸徒然曰出窟後如何師曰狐絶萬里曰欲出不出時如何師曰當衝者喪曰向去事如何師曰決在臨鋒僧禮拜師有頌曰決在臨鋒處天然師子機嚬呻出三界非祖莫能知
婺州雙溪保初禪師上堂未透徹不須呈十方世界廓然明孤峰頂上通機照不用看他北斗星僧問九夏靈峰劒請師不露鋒師曰未拍金鎖前何不問曰千般徒設用難出髑髏前師曰背後礙殺人
處州涌泉究禪師上堂良久曰還有虎狼禪客麽有則放出一箇來僧纔出師曰還知喪命處麽曰學人咨和尚師曰甚麽處去也曰師子未出窟時如何師曰抖㖃地曰出窟後如何師曰葢天葢地曰欲出不出時如何師曰一切人辨不得曰向去事如何師曰俊鷂亦迷蹤衢州羅漢義禪師上堂衆集僧纔出師曰不是好底僧禮拜起問龍泉寶劒請師揮師曰甚麽處去也曰恁麽則龍谿南面盡鋒鋩師曰收取問不落古今請師道師曰還怪得麽曰猶落古今師曰莫錯
羅漢琛禪師法嗣
襄州清谿山洪進禪師在地藏時居第一座一日地藏上堂二僧出禮拜藏曰俱錯二僧無語下堂請益修山主修曰汝自巍巍堂堂却禮拜擬問他人豈不是錯師聞之不肯修乃問未審上座又作麽生師曰汝自迷暗焉可為人修憤然上方丈請益藏指廊下曰典座入庫頭去也修乃省過又一日師問修山主曰明知生是不生之理為甚麽為生死之所流修曰筍畢竟成竹去如今作篾使還得麽師曰汝向後自悟去在修曰某所見秖如此上座意㫖又如何師指曰這箇是監院房那箇是典座房修即禮謝住後僧問衆盲摸象各説異端忽遇明眼人又作麽生師曰汝但舉似諸方師經行次衆僧隨從乃謂衆曰古人有甚麽言句大家商量時有從漪上座出衆擬問次師曰這没毛驢漪渙然省悟昇州清涼院休復悟空禪師北海王氏子幼出家十九納戒嘗自謂曰茍尚能詮則為滯筏將趨凝寂復患墮空既進退莫決捨二何之乃㕘尋宗匠依地藏經年不契直得成病入涅槃堂一夜藏去看乃問復上座安樂麽師曰某甲為和尚因縁背藏指燈籠曰見麽師曰見藏曰秖這箇也不背師於言下有省後修山主問訊地藏乃曰某甲百劫千生曾與和尚違背來此者又值和尚不安藏遂豎起拄杖曰秖這箇也不肯師忽然契悟後繼法眼住崇壽江南國主創清涼道場延請居之上堂古聖纔生下便周行七步目顧四方云天上天下唯我獨尊他便有這箇方便竒特秖如諸上座初生下時有甚麽竒特試舉看若道無即對面諱却若道有又作麽生通得箇消息還會麽上座幸然有竒特事因甚麽不知去珍重僧問如何是佛師曰汝是衆生曰還肯也無師曰虚施此問問如何是西來意師曰汝道此土還有麽問省要處乞師一言師曰珍重問如何是道師曰本來無一物何處有塵埃僧禮拜師曰莫錯會問如何是一塵入正受師曰色即空曰如何是諸塵三昧起師曰空即色問諸餘即不問如何是悟空一句師曰兩句也問牛頭未見四祖時為甚麽百鳥銜華師曰未見四祖曰見後為甚麽不銜華師曰見四祖問如何是自己事師曰幾處問人來問古人得箇甚麽即便休歇去師曰汝得箇甚麽即不休歇去問如何是學人出身處師曰千般比不得萬般況不及曰請和尚道師曰古亦有今亦有問如何是亡僧面前觸目菩提師曰問取髑髏後人問毒龍奮迅萬象同然時如何師曰你甚麽處得這箇問頭問忠座主講甚麽經曰法華經師曰若有説法華經處我現寶塔當為證明大徳講甚麽人證明忠無對〈法燈代云謝和尚證明〉天福八年十月朔日遣僧命法眼禪師至囑付訖又致書辭國主取三日夜子時入滅國主令本院至時擊鐘及期大衆普集師端坐警衆曰無棄光影語絶告寂時國主聞鐘登髙臺遙禮深加哀慕仍致祭茶毗收舍利建塔
撫州龍濟紹修禪師初與法眼同㕘地藏所得謂已臻極暨同辭至建陽途中譚次眼忽問古人道萬象之中獨露身是撥萬象不撥萬象師曰不撥眼曰説甚麽撥不撥師懵然不知却回地藏藏問子去未久何以却來師曰有事未決豈憚跋涉山川藏曰汝跋涉許多山川也還不惡師未喻旨乃問古人道萬象之中獨露身意㫖如何藏曰汝道古人撥萬象不撥萬象師曰不撥藏曰兩箇也師駭然沈思而却問未審古人撥萬象不撥萬象藏曰汝喚甚麽作萬象師方省悟再辭地藏覲于法眼眼語意與地藏開示前後如一師後居龍濟山不務聚徒而學者奔至上堂具足凡夫法凡夫不知具足聖人法聖人不㑹聖人若㑹即是凡夫凡夫若知即是聖人此兩語一理二義若人辨得不妨於佛法中有箇入處若辨不得莫道不疑好珍重僧問見色便見心露柱是色如何是心師曰幸然未會且莫詐明頭問如何得出三界師曰是三界則一任出曰不是三界又如何師曰甚麽處不是三界問當陽舉唱誰是委者師曰非汝不委問如何是萬法主師曰把將萬法來問承古有言須彌納芥子芥子納須彌如何是須彌師曰穿破汝心曰如何是芥子師曰塞却汝眼曰如何納得師曰把將須彌與芥子來曰前言何在師曰前有甚麽言問僧甚處來曰翠巖師曰翠巖有何言句示徒曰尋常道出門逢彌勒入門見釋迦師曰與麽道又爭得曰和尚又如何師曰出門逢阿誰入門見甚麽僧於言下有省上堂聲色不到處病在見聞言詮不及處過在唇吻僧問離却聲色請和尚道師曰聲色裏問將來問如何是學人心師曰阿誰恁麽問問劫火洞然大千俱壞未審這箇還壞也無師曰不壞曰為甚麽不壞師曰為同於大千上堂卷除却障閉戸生窒礙秖這障與礙古今無人會會得是障礙不㑹不自在問巨夜之中以何為眼師曰暗問纖毫不隔為甚麽覷之不見師曰作家弄影漢問古鏡未磨時如何師曰照破天地曰磨後如何師曰黑漆漆地問如何是普眼師曰纖毫覷不見曰為甚麽覷不見師曰為伊眼太大問如何是大敗壞底人師曰劫壞不曾𨗇曰此人還知有佛法也無師曰若知有佛法渾成顛倒曰如何得不顛倒去師曰直須知有佛法曰如何是佛法師曰大敗壞問如何是學人常在底心師曰還曾問荷玉麽曰學人不㑹師曰若不㑹夏末了問取曹山去師有頌曰風動心搖𣗳雲生性起塵若明今日事昧却本來人又欲識解脱道諸法不相到眼耳絶見聞聲色鬧浩浩又初心未入道不得鬧浩浩鐘聲裏薦取皷聲裏顛倒又諸佛不出世四十九年説祖師不西來少林有妙訣又萬法是心光諸縁唯性曉本無迷悟人秖要今日了
潞府延慶院傳殷禪師僧問見色便見心燈籠是色那箇是心師曰汝不會古人意曰如何是古人意師曰燈籠是心問若能轉物即同如來未審轉甚麽物師曰道甚麽僧擬進語師曰這漆桶
衡嶽南臺守安禪師僧問人人盡有長安路如何得到師曰即今在甚麽處問寂寂無依時如何師曰寂寂底聻因示頌曰南臺静坐一鑪香終日凝然萬慮亡不是息心除妄想都縁無事可思量
杭州天龍寺清慧秀禪師上堂諸上座多少無事十二時中在何世界安身立命且子細㸃檢看何不覓箇歇處因甚麽却與别人㸃檢若恁麽去早落第二頭也時有僧問承師有言恁麽去早落第二頭學人總不恁麽上來如何辨白師曰汝却作家曰恁麽則今日得遇於師也師曰且莫詐明頭
天龍機禪師法嗣
髙麗雪嶽令光禪師僧問如何是和尚家風師曰分明記取問如何是諸法之根源師曰謝指示
僊宗符禪師法嗣
福州僊宗洞明真覺禪師僧問挐雲不假風雷便濬浪如何透得身師曰何得棄本逐末
泉州福清行欽廣法禪師上堂還有人鑒得麽若有人鑒得是甚麽湖裏破草鞵若也鑒不出落地作金聲無事久立僧問如何是佛法大意師曰諸上座大家道取問如何是談真逆俗師曰客作漢問甚麽曰如何是順俗違真師曰喫茶去問如何是然燈前師曰然燈後曰如何是然燈後師曰然燈前曰如何是正然燈師曰喫茶去問如何是第二月師曰汝問我答
國泰瑫禪師法嗣
婺州齊雲寶勝禪師僧問如何是齊雲水師曰龍潭常徹底擬問即波瀾曰莫秖這箇便是麽師曰古殿無香煙誰人辨清濁曰未審深深處如何師曰闍黎欲識深深處直須脚下絶雲生
白龍希禪師法嗣
福州廣平𤣥㫖禪師上堂還有人證明麽若有人證明亦免孤負上祖埋沒後來若是尋言數句大藏分明若是祖宗門中怪及甚麽處恁麽道亦是傍瞥之辭僧問如何是廣平境師曰地負名山秀谿連海水清曰如何是境中人師曰汝問我答問如何是法身體師曰廓落虚空絶玷瑕曰如何是體中物師曰一輪明月散秋江曰未審體與物分不分師曰適來道甚麽曰恁麽則不分也師曰穿耳梵僧笑㸃頭
福州昇山白龍清慕禪師僧問如何是白龍密用一機師曰汝每日用甚麽曰恁麽則徒勞側聆師喝曰出去問一切衆生日用而不知如何是日用底師曰别祇對你爭得問不責上來聲前一句請師道師曰莫是不辨麽
福州靈峰志恩禪師僧問如何是吹毛劒師曰我進前汝退後曰恁麽則學人喪身命去也師曰不打水魚自驚問如何是佛師曰更是阿誰曰既然如此為甚麽迷妄有差殊師曰但自不亡羊何須泣岐路問如何是靈峰境師曰萬疊青山如飣出兩條緑水若圖成曰如何是境中人師曰明明密密密密明明
福州東禪𤣥亮禪師僧問本無迷悟為甚麽却有佛有衆生師曰話墮也問祖祖相傳傳法印師今繼嗣嗣何人師曰特謝證明曰恁麽則白龍當時親授記今日應聖度迷津師曰汝莫錯認定盤星
漳州報劬院𤣥應定慧禪師泉州晉江呉氏子漳州刺史陳文顥創院請師開法僧問如何是第一義師曰如何是第一義曰學人請益師何以倒問學人師曰汝適來請益甚麽曰第一義師曰汝謂之倒問邪問如何是古佛道場師曰今夏堂中千五百僧開寶八年將順世先七日書辭陳公仍示偈曰今年六十六世壽有延促無生火熾然有為薪不續出谷與歸源一時俱備足及期誡門人曰吾滅後不得以喪服哭泣言訖而寂
招慶匡禪師法嗣
泉州報恩院宗顯明慧禪師僧問昔日靈山一㑹迦葉親聞未審今日誰是聞者師曰却憶七葉巖中尊問昔日覺城東際象王回旋五衆咸臻今日太守臨筵如何提接師曰眨上眉毛著曰恁麽則一機顯處萬縁喪盡師曰何必繁辭問如何是西來意師曰日裏看䲭毛問學人都致一問請師道師曰不是創住這箇師僧也難容問離四句絶百非請師道師曰青紅花滿庭問不涉思量處從上宗乗請師直道師良久僧曰恁麽則聴響之流徒勞側耳師曰早是粘泥問如何是人王師曰奉對不敢造次曰如何是法王師曰莫孤負好曰未審人王與法王對談何事師曰非汝所聆
金陵龍光院澄忋禪師廣州人也新到㕘師問甚處來曰江南來師曰汝還禮拜渡江船子麽曰和尚為甚麽教某禮拜渡江船子師曰是汝善知識
永興北院可休禪師僧問如何是西來意師曰徧滿天下曰莫便是也無師曰是即牢收取問大作業底人來師還接否師曰不接曰為甚麽不接師曰幸是好人家男女
郴州太平院清海禪師僧問古人道不從請益得祖師為甚麽道誰得作佛師曰悟了方知問從上宗乗次第指授未審今日如何舉唱師曰透出白雲深洞裏名華異草嶺頭生
連州慈雲慧深普廣禪師僧問匿王請佛既奉法於當時我后延師葢興宗於此日幸施方便無恡舉師曰不煩再問問如何是大圓鏡師曰著問如何是向上事師曰分明聴取
郢州興陽山道欽禪師僧問如何是興陽境師曰松竹乍栽山影緑水流穿過院庭中問如何是佛師曰更是甚麽
報恩資禪師法嗣
處州福林澄禪師僧問如何是伽藍師曰没幡幀曰如何是伽藍中人師曰瞻禮有分問下堂一句請師不吝師曰閒吟唯憶龎居士天上人間不可陪
翠峰欣禪師法嗣
處州報恩守真禪師僧問如何是佛法大意師曰閃爍烏飛急奔騰兔走頻
鷲嶺逺禪師法嗣
襄州鷲嶺通禪師僧問世尊得道地神報虚空神和尚得道未審甚麽人報師曰謝汝報來
龍華球禪師法嗣
杭州仁王院俊禪師僧問古人道向上一路千聖不傳如何是不傳底事師曰向上問將來曰恁麽則上來不當去也師曰既知如是踏步上來作甚麽
酒仙遇賢禪師姑蘇長洲林氏子母夢吞大珠而孕生多異祥貌偉怪口容雙拳七嵗嘗沈大淵而衣不潤遂去家師嘉禾永安可依三十剃染圓具往參龍華發明心印回居明覺院唯事飲酒醉則成歌頌警道俗因號酒仙偈曰緑水紅桃華前街後巷走百餘遭張三也識我李四也識我識我不識我兩箇拳頭那箇大兩箇之中一箇大曾把虚空一⿰破摩挲令教却恁麽拈取須彌枕頭卧楊子江頭浪最深行人到此盡沈吟他時若到無波處還似有波時用心金斚又聞泛玉山還報頹莫教更漏促趂取月明回貴買朱砂畫月算來枉用工夫醉卧緑楊隂下起來强説真如泥人再三叮囑莫教失却衣珠一六二六其事已足一九二九我要喫酒長伸兩脚眠一窹起來天地還依舊門前緑𣗳無啼鳥庭下蒼苔有落花聊與東風論箇事十分春色屬誰家秋至山寒水冷春來柳緑花紅一㸃動隨萬變江村煙雨濛濛有不有空不空笊籬撈取西北風生在閻浮世界人情幾多愛惡秖要喫些酒子所以倒街卧路死後却産娑婆不願超生淨土何以故西方淨土且無酒酤師於祥符二年上元凌晨浴罷就室合拳右舉左張其口而化
延壽輪禪師法嗣
廬山歸宗道詮禪師吉州劉氏子僧問承聞和尚親見延壽來是否師曰山前麥熟也未問九峰山中還有佛法也無師曰有曰如何是九峰山中佛法師曰石頭大底大小底小尋屬江南國絶僧徒例試經業師之衆並習禪觀乃述一偈聞于州牧曰比擬忘言合太虚免教和氣有親疎誰知道徳全無用今日為僧貴識書州牧閲之與僚佐議曰旃檀林中必無雜𣗳唯師一院特奏免試南康知軍張南金具疏集道俗迎請坐歸宗道場僧問如何是歸宗境師曰千邪不如一直問如何是佛師曰待得雪消後自然春到來問深山巖谷中還有佛法也無師曰無曰佛法徧在一切處為甚麽却無師曰無人到問古人道不是風動不是幡動時如何師曰來日路口有市問如何是學人自己師曰牀窄先卧粥稀後坐雍熙二年順寂塔于牛首庵
潭州龍興𥙿禪師僧問如何是學人自己師曰張三李四曰比來問自己為甚麽却道張三李四師曰汝且莫草草問諸餘即不問如何是和尚家風師曰家風即且置阿那箇是汝不問底諸餘
保福儔禪師法嗣
漳州隆壽無逸禪師開堂陞座良久曰諸上座若是上根之士早已掩耳中下之流競頭側聴雖然如此猶是不得已而言諸上座他時後日到處有人問著今日事且作麽生舉似他若也舉得舌頭鼓論若也舉不得如無三寸且作麽生舉
大龍洪禪師法嗣
鼎州大龍山景如禪師僧問如何是佛法大意師便喝僧曰尊意如何師曰會麽曰不㑹師又喝問太陽一顯人皆羨皷聲絶罷意如何師曰季秋凝後好晴天鼎州大龍山楚勛禪師上堂良久曰大衆秖恁麽各自散去已是重宣此義了也久立又奚為然久立有久立底道理知了經一小劫如一食頃不知便見茫然還知麽有知者出來大家相共商量僧出提坐具曰展即徧周沙界縮即絲髪不存展即是不展即是師曰你從甚麽處得來曰恁麽則展去也師曰没交涉問如何是大龍境師曰諸方舉似人曰如何是境中人師曰你為甚麽謾我問亡僧𨗇化向甚麽處去師曰阿彌陀佛問善法堂中師子吼未審法嗣嗣何人師曰猶自恁麽問興元府普通院從善禪師僧問法輪再轉時如何師曰助上座喜曰合譚何事師曰異人掩耳曰便恁麽領會時如何師曰錯問佩劒叩松關時如何師曰莫亂作曰誰不知有師曰出
白馬靄禪師法嗣
襄州白馬智倫禪師僧問如何是佛師曰真金也須失色問如何是和尚出身處師曰牛觗牆曰學人不㑹意㫖如何師曰已成八字
白兆楚禪師法嗣
唐州保壽匡祐禪師僧問如何是佛法大意師曰近前來僧近前師曰㑹麽曰不㑹師曰石火電光已經塵劫問如何是為人底一句師曰開口入耳曰如何理㑹師曰逢人告人
青原下九世
黄龍達禪師法嗣
眉州黄龍禪師僧問如何是密室師曰斫不開曰如何是密室中人師曰非男女相問國内按劒者是誰師曰昌福曰忽遇尊貴時如何師曰不遺
清谿進禪師法嗣
相州天平山從漪禪師僧問如何得出三界師曰將三界來與汝出問如何是和尚家風師曰顯露地問如何是佛師曰不指天地曰為甚麽不指天地師曰唯我獨尊問如何是天平師曰八凹九凸問洞深杳杳清谿水飲者如何不升墜師曰更夢見甚麽問大衆雲集合譚何事師曰香煙起處森羅見
廬山圓通縁徳禪師臨安黄氏子事本邑東山勤老宿剃染徧遊諸方江南國主於廬山建院請師開法上堂諸上座明取道眼好是行脚本分事道眼若未明有甚麽用處秖是移盤喫飯漢道眼若明有何障礙若未明得强説多端也無用處無事切須尋究僧問如何是四不𨗇師曰地水火風問如何是古佛心師曰水鳥𣗳林曰學人不㑹師曰會取學人問久負沒琴請師彈一曲師曰負來多少時也曰未審作何音調師曰話墮也珍重問如何是佛法大意師曰過去燈明佛本光瑞如是本朝遣帥問罪江南後主納土矣而胡則者據守九江不降大將軍曹翰部曲渡江入寺禪者驚走師淡坐如平日翰至不起不揖翰怒訶曰長老不聞殺人不眨眼將軍乎師熟視曰汝安知有不懼生死和尚邪翰大竒增敬而已曰禪者何為而散師曰擊皷自集翰遣禆校擊之禪無至者翰曰不至何也師曰公有殺心故爾師自起擊之禪者乃集翰再拜問決勝之䇿師曰非禪者所知也太平興國二年十月七日陞堂曰脱離世縁乃在今日囑令門人疊青石為塔乃曰他日塔作紅色吾再至也言訖而逝諡道濟禪師
清涼復禪師法嗣
昇州奉先寺慧同淨照禪師魏府張氏子僧問教中道唯一堅密身一切塵中見又道佛身充滿於法界普見一切羣生前於此二途請師説師曰唯一堅密身一切塵中見問如何是古佛心師曰汝擬阿那箇不是問如何是常在底人師曰更問阿誰
龍濟修禪師法嗣
河東廣原禪師僧問如何是佛法大意師曰聴取一偈刹刹現形儀塵塵具覺知性源常鼓浪不悟未曾移
南臺安禪師法嗣
襄州鷲嶺善美禪師僧問如何是鷲嶺境師曰峴山對碧玉江水往南流曰如何是境中人師曰有甚麽事問百川異流還歸大海未審大海有幾滴師曰汝還到海也未曰到海後如何師曰明日來向汝道
歸宗詮禪師法嗣
瑞州九峯義詮禪師僧問如何是祖師西來意師曰有力者負之而趨
隆壽逸禪師法嗣
隆壽法騫禪師泉州施氏子漳州刺史陳洪銛請開法上堂今日隆壽出世三世諸佛森羅萬象同時出世同時轉法輪諸人還見麽僧問如何是隆壽境師曰無汝揷足處曰如何是境中人師曰未識境在有僧來參次日請問心要師曰昨日相逢叙起居今朝相見事還如如何却覓呈心要心要如何特地疎
五燈㑹元卷八
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈㑹元卷九
宋 釋普濟 撰
南嶽下三世
百丈海禪師法嗣
潭州溈山靈祐禪師福州長谿趙氏子年十五出家依本郡建善寺法常律師剃髪於杭州龍興寺究大小乗敎二十三遊江西參百丈丈一見許之入室遂居參學之首侍立次丈問誰師曰某甲丈曰汝撥爐中有火否師撥之曰無火丈躬起深撥得少火舉以示之曰汝道無這箇聻師由是發悟禮謝陳其所解丈曰此乃暫時岐路耳經云欲識佛性義當觀時節因緣時節旣至如迷忽悟如忘忽憶方省己物不從他得故祖師云悟了同未悟無心亦無法秪是無虗妄凡聖等心本來心法元自備足汝今旣爾善自護持次日同百丈入山作務丈曰將得火來麽師曰將得來丈曰在甚處師乃拈一枝柴吹兩吹度與百丈丈曰如蟲禦木司馬頭陀自湖南來謂丈曰頃在湖南尋得一山名大溈是一千五百人善知識所居之處丈曰老僧住得否陀曰非和尚所居丈曰何也陀曰和尚是骨人彼是肉山設居徒不盈千丈曰吾衆中莫有人住得否陀曰待歴觀之時華林覺為第一座丈令侍者請至問曰此人如何陀請謦欬一聲行數歩陀曰不可丈又令喚師師時為典座陀一見乃曰此正是溈山主人也丈是夜召師入室囑曰吾化緣在此溈山勝境汝當居之嗣續吾宗廣度後學而華林聞之曰某甲忝居上首典座何得住持丈曰若能對衆下得一語出格當與住持即指淨瓶問曰不得喚作淨瓶汝喚作甚麽林曰不可喚作木𣔻也丈乃問師師踢倒淨瓶便出去丈𥬇曰第一座輸却山子也師遂往焉是山峭絶夐無人煙猿猱為伍橡栗充食經于五七載絶無來者師自念言我本住持為利益於人旣絶往還自善何濟即捨庵而欲他往行至山口見虵虎狼豹交横在路師曰汝等諸獸不用攔吾行路吾若於此山有緣汝等各自散去吾若無緣汝等不用動吾從路過一任汝喫言訖蟲虎四散而去師乃回庵未及一載安上座〈即懶安也〉同數僧從百丈來輔佐於師安曰某與和尚作典座待僧及五百人不論時節即不造粥便放某甲下自後山下居民稍稍知之率衆共營梵宇連帥李景讓奏號同慶寺相國裴公休嘗咨𤣥奥繇是天下禪學輻輳焉上堂夫道人之心質直無偽無背無面無詐妄心一切時中視聽尋常更無委曲亦不閉眼塞耳但情不附物即得從上諸聖秪說濁邊過患若無如許多惡覺情見想習之事譬如秋水澄渟清淨無為澹泞無礙喚他作道人亦名無事人時有僧問頓悟之人更有修否師曰若真悟得本他自知時修與不修是兩頭語如今初心雖從緣得一念頓悟自理猶有無始曠劫習氣未能頓淨須教渠淨除現業流識即是修也不可別有法敎渠修行趣向從聞入理聞理深妙心自圓明不居惑地縱有百千妙義抑揚當時此乃得坐披衣自解作活計始得以要言之則實際理地不受一塵萬行門中不捨一法若也單刀直入則凡聖情盡體露真常理事不二即如如佛仰山問如何是祖師西來意師指燈籠曰大好燈籠仰曰莫秖這便是麽師曰這箇是甚麽仰曰大好燈籠師曰果然不見一日師謂衆曰如許多人秖得大機不得大用仰山舉此語問山下庵主曰和尚恁麽道意㫖如何主曰更舉看仰擬再舉被庵主踏倒仰歸舉似師師呵呵大𥬇師在法堂坐庫頭擊木魚火頭擲却火杪拊掌大𥬇師曰衆中也有恁麽人遂喚來問你作麽生火頭曰某甲不喫粥肚饑所以歡喜師乃㸃頭〈後鏡清怤云將知溈山衆裏無人卧龍球云將知溈山衆裏有人〉師摘茶次謂仰山曰終日摘茶秖聞子聲不見子形仰撼茶樹師曰子秖得其用不得其體仰曰未審和尚如何師良久仰曰和尚秖得其體不得其用師曰放子三十棒仰曰和尚棒某甲喫某甲棒敎誰喫師曰放子三十棒〈𤣥覺云且道過在甚麽處〉上堂僧出曰請和尚為衆說法師曰我為汝得徹困也僧禮拜〈後人舉似雪峯峯曰古人得恁麽老婆心切𤣥沙云山頭和尚蹉過古人事也雪峯聞之乃問沙曰甚麽處是老僧蹉過古人事處沙曰大小溈山被𨙻僧一問直得百雜碎峯乃駭然〉師坐次仰山入來師曰寂子速道莫入陰界仰曰慧寂信亦不立師曰子信了不立不信不立仰曰秖是慧寂更信阿誰師曰若恁麽即是定性聲聞仰曰慧寂佛亦不立師問仰山涅槃經四十卷多少是佛說多少是魔說仰曰總是魔說師曰已後無人奈子何仰曰慧寂即一期之事行履在甚麽處師曰秖貴子眼正不說子行履仰山蹋衣次提起問師曰正恁麽時和尚作麽生師曰正恁麽時我這裏無作麽生仰曰和尚有身而無用師良久却拈起問曰汝正恁麽時作麽生仰曰正恁麽時和尚還見伊否師曰汝有用而無身師後忽問仰山汝春間有話未圓今試道看仰曰正恁麽時切忌勃訴師曰停囚長智師一日喚院主主便來師曰我喚院主汝來作甚麽主無對〈曹山代云也知和尚不喚某甲〉又令侍者喚第一座座便至師曰我喚第一座汝來作甚麽座亦無對〈曹山代云若令侍者喚恐不來法眼云適來侍者喚〉師問雲巖聞汝久在藥山是否巖曰是師曰如何是藥山大人相巖曰涅槃後有師曰如何是涅槃後有巖曰水灑不著巖却問師百丈大人相如何師曰巍巍堂堂煒煒煌煌聲前非聲色後非色蚊子上鐵牛無汝下觜處師過淨瓶與仰山山擬接師却縮手曰是甚麽仰曰和尚還見箇甚麽師曰若恁麽何用更就吾覔仰曰雖然如此仁義道中與和尚提瓶挈水亦是本分事師乃過淨瓶與仰山師與仰山行次指栢樹子問曰前面是甚麽仰曰栢樹子師却問耘田翁翁亦曰栢樹子師曰這耘田翁向後亦有五百衆師問仰山何處來仰曰田中來師曰禾好刈也未仰作刈禾勢師曰汝適來作青見作黄見作不青不黄見仰曰和尚背後是甚麽師曰子還見麽仰拈禾穂曰和尚何曾問這箇師曰此是鵝王擇乳師問仰山天寒人寒仰曰大家在這裏師曰何不直說仰曰適來也不曲和尚如何師曰直須隨流上堂仲冬嚴寒年年事晷運推移事若何仰山進前义手而立師曰我情知汝答這話不得香嚴曰某甲偏答得這話師躡前問嚴亦進前义手而立師曰賴遇寂子不㑹師一日見劉鐵磨來師曰老牸牛汝來也磨曰來日臺山大㑹齋和尚還去麽師乃放身作臥勢磨便出去有僧來禮拜師作起勢僧曰請和尚不用起師曰老僧未曾坐僧曰某甲未曾禮師曰何故無禮僧無對〈同安代云和尚不怪〉僧問如何是道師曰無心是道曰某甲不㑹師曰㑹取不㑹底好曰如何是不㑹底師曰秪汝是不是别人復曰今時人但直下體取不㑹底正是汝心正是汝佛若向外得一知一解將為禪道且没交渉名運糞入不名運糞出汙汝心田所以道不是道問如何是百丈眞師下禪牀义手立曰如何是和尚真師却坐師坐次仰山從方丈前過師曰若是百丈先師見子須喫痛棒始得仰曰即今事作麽生師曰合取兩片皮仰曰此恩難報師曰非子不才迺老僧年邁仰曰今日親見百丈師翁來師曰子向甚麽處見仰曰不道見秖是無别師曰始終作家師問仰山即今事且置古來事作麽生仰义手近前師曰猶是即今事古來事作麽生仰退後立師曰汝屈我我屈汝仰便禮拜仰山香嚴侍立次師舉手曰如今恁麽者少不恁麽者多嚴從東過西立仰從西過東立師曰這箇因縁三十年後如金擲地相似仰曰亦須是和尚提唱始得嚴曰即今亦不少師曰合取口師坐次仰山入來師以兩手相交示之仰作女人拜師曰如是如是師方丈内坐次仰山入來師曰寂子近日宗門令嗣作麽生仰曰大有人疑
此事師曰寂子作麽生仰曰慧寂秖管困來合眼健即坐禪所以未曾説著在師曰到這田地也難得仰曰據慧寂所見秪如此一句也著不得師曰汝為一人也不得仰曰自古聖人盡皆如此師曰大有人笑汝恁麽祇對仰曰解笑者是慧寂同叅師曰出頭事作麽生仰繞禪牀一匝師曰裂破古今仰山香嚴侍立次師曰過去現在未來佛佛道同人人得箇解脫路仰曰如何是人人解脫路師回顧香嚴曰寂子借問何不答伊嚴曰若道過去未來現在某甲卻有箇秖對處師曰子作麽生祇對嚴珍重便出師卻問仰山曰智閑恁麽祇對還契寂子也無仰曰不契師曰子又作麽生仰亦珍重出去師呵呵大笑曰如水乳合一日師翹起一足謂仰山曰我每日得他負載感伊不徹仰曰當時給孤園中與此無别師曰更須道始得仰曰寒時與他襪著也不為分外師曰不負當初子今已徹仰曰恁麽更要答話在師曰道看仰曰誠如是言師曰如是如是師問仰山生住異滅汝作麽生㑹仰曰一念起時不見有生住異滅師曰子何得遣法仰曰和尚適來問甚麽師曰生住異滅仰曰卻喚作遣法師問仰山妙浄明心汝作麽生㑹仰曰山河大地日月星辰師曰汝秖得其事仰曰和尚適來問甚麽師曰妙淨明心仰曰喚作事得麽師曰如是如是石霜㑹下有二禪客到云此間無一人㑹禪後普請搬柴仰山見二禪客歇將一橛柴問曰還道得麽俱無對仰曰莫道無人㑹禪好仰歸舉似師曰今日二禪客被慧寂勘破師曰甚麽處被子勘破仰舉前話師曰寂子又被吾勘破〈雲居錫云甚處是溈山勘破仰山處〉師睡次仰山問訊師便回面向壁仰曰和尚何得如此師起曰我適來得一夢你試為我原看仰取一盆水與師洗面少頃香嚴亦來問訊師曰我適來得一夢寂子為我原了汝更與我原看嚴乃點一椀茶來師曰二子見解過於鶖子師因泥壁次李軍容來具公裳直至師背後端笏而立師回首見便側泥盤作接泥勢李便轉笏作進泥勢師便抛下泥盤同歸方丈僧問不作溈山一頂笠無由得到莫傜村如何是潙山一頂笠師喚曰近前來僧近前師與一踏上堂老僧百年後向山下作一頭水牯牛左脇下書五字曰溈山僧某甲當恁麽時喚作溈山僧又是水牯牛喚作水牯牛又是溈山僧畢竟喚作甚麽即得仰山出禮拜而退雲居膺代曰師無異號資福寶曰當時但作此○相拓呈之新羅和尚作此□相拓呈之又曰同道者方知芭蕉徹作此□相拓呈之又曰説也説了也注也注了也悟取好乃述偈曰不是溈山不是牛一身兩號實難酬離卻兩頭應須道如何道得出常流師敷揚宗教凡四十餘年達者不可勝數大中七年正月九日盥漱敷坐怡然而寂壽八十三臘六十四塔于本山謚大圓禪師塔曰清淨
南嶽下四世
潙山祐禪師法嗣
袁州仰山慧寂通智禪師韶州懷化葉氏子年九歲於廣州和安寺投通禪師出家〈即不語通〉十四歲父母取歸欲與婚姻師不從遂斷手二指跪致父母前誓求正法以答劬勞父母乃許再詣通處而得披剃未登具即遊方初謁耽源已悟元㫖後參溈山遂升堂奥耽源謂師曰國師當時傳得六代祖師圓相共九十七箇授與老僧乃曰吾滅後三十年南方有一沙彌到來大興此敎次第傳受無令斷絕我今付汝汝當奉持遂將其本過與師師接得一覽便將火燒卻耽源一日問前来諸相甚宜秘惜師曰當時看了便燒卻也源曰吾此法門無人能㑹唯先師及諸祖師諸大聖人方可委悉子何得焚之師曰慧寂一覽已知其意但用得不可執本也源曰然雖如此於子即得後人信之不及師曰和尚若要重錄不難即重集一本呈上更無遺失源曰然耽源上堂師出衆作此○相以手拓呈了卻义手立源以兩手相交作拳示之師進前三步作女人拜源點頭師便禮拜師浣衲次耽源曰正恁麽時作麽生師曰正恁麽時向甚麽處見後參溈山溈問汝是有主沙彌無主沙彌師曰有主曰主在甚麽處師從西過東立溈異之師問如何是真佛住處溈曰以思無思之妙返思靈燄之無窮思盡還源性相常住事理不二真佛如如師於言下頓悟自此執侍前後盤桓十五載後參巖頭頭舉起拂子師展坐具巖拈拂子置背後師將坐具塔肩上而出巖曰我不肯汝放秖肯汝收掃地次溈問塵非掃得空不自生如何是塵非掃得師掃地一下溈曰如何是空不自生師指自身又指溈溈曰塵非掃得空不自生離此二途又作麽生師又掃地一下又指自身并指溈溈一日指田問師這邱田𨙻頭髙這頭低師曰卻是這頭髙那頭低溈曰你若不信向中間立看兩頭師曰不必立中間亦莫住兩頭溈曰若如是著水看水能平物師曰水亦無定但髙處髙平低處低平溈便休有施主送絹與溈山師問和尚受施主如是供養將何報答溈敲禪床示之師曰和尚何得將衆人物作自己用師在溈山為直歲作務歸溈問甚麽處去來師曰田中來溈曰田中多少人師挿鍬义手溈曰今日南山大有人刈茅師拔鍬便行〈𤣥沙云我若見即踏倒鍬子僧問鏡清仰山挿鍬意㫖如何清云狗銜赦書諸侯避道云秖如𤣥沙踏倒意㫖如何清云不奈船何打破戽斗云南山刈茅意㫖如何清云李靖三兄久經行陣雲居錫云且道鏡清下此一判著不著〉師在溈山牧牛時踢天泰上座問曰一毛頭師子現即不問百億毛頭百億師子現又作麽生師便𮪍牛歸侍立溈山次舉前話方了卻見泰來師曰便是這箇上座溈遂問百億毛頭百億師子現豈不是上座道泰曰是師曰正當現時毛前現毛後現泰曰現時不説前後溈山大笑師曰師子腰折也便下去一日第一座舉起拂子曰若人作得道理即與之師曰某甲作得道理還得否座曰但作得道理便得師乃掣將拂子去〈雲居錫云甚麽處是仰山道理〉一日雨下天性上座謂師曰好雨師曰好在甚麽處性無語師曰某甲卻道得性曰好在甚麽處師指雨性又無語師曰何得大智而默師隨溈山遊山到磐陀石上坐師侍立次忽鵶銜一紅柿落在面前溈拾與師師接得洗了度與溈溈曰子甚處得來師曰此是和尚道德所感溈曰汝也不得無分即分半與師〈𤣥沙云大小溈山被仰山一坐至今起不得〉溈山問師忽有人問汝汝作麽生祇對師曰東寺師叔若在某甲不致寂寞溈曰放汝一箇不祇對罪師曰生之與殺秖在一言溈曰不負汝見别有人不肯師曰阿誰溈指露柱曰這箇師曰道甚麽溈曰道甚麽師曰白鼠推遷銀臺不變師問溈山大用現前請師辨白溈山下座歸方丈師隨後入溈問子適來問甚麽話師再舉溈曰還記得吾答語否師曰記得溈曰你試舉看師便珍重出去溈曰錯師回首曰閑師弟若來莫道某甲無語好師問東寺曰借一路過那邊還得否寺曰大凡沙門不可秖一路也别更有麽師良久寺卻問借一路過那邊得否師曰大凡沙門不可秖一路也别更有麽寺曰秖有此師曰大唐天子決定姓金師在溈山前坡牧牛次見一僧上山不久便下來師乃問上座何不且留山中僧曰秖為因縁不契師曰有何因縁試舉看曰和尚問某名甚麽某答歸眞和尚曰歸真何在某甲無對師曰上座卻回向和尚道某甲道得也和尚問作麽生道但曰眼裏耳裏鼻裏僧回一如所敎溈曰脫空謾語漢此是五百人善知識語師臥次夢入彌勒内院衆堂中諸位皆足惟第二位空師遂就座有一尊者白槌曰今當第二座説法師起白槌曰摩訶衍法離四句絕百非諦聽諦聽衆皆散去及覺舉似溈溈曰子已入聖位師便禮拜師侍溈行次忽見前面塵起溈曰面前是甚麽師近前看了卻作此幻相溈點頭溈山示衆曰一切衆生皆無佛性鹽官示衆曰一切衆生皆有佛性鹽官有二僧往探問既到溈山聞溈山舉揚莫測其涯若生輕慢因一日與師言話次乃勸曰師兄須是勤學佛法不得容易師乃作此○相以手拓呈了郤抛向背後遂展兩手就二僧索二僧罔措師曰吾兄直須勤學佛法不得容易便起去時二僧卻回鹽官行三十里一僧忽然有省乃曰當知溈山道一切衆生皆無佛性信之不錯便回溈山一僧更前行數里因過水忽然有省自歎曰溈山道一切衆生皆無佛性灼然有他恁麽道亦回溈山久依法席溈山同師牧牛次溈曰此中還有菩薩也無師曰有溈曰汝見那箇是試指出看師曰和尚疑那箇不是試指出看溈便休師送果子上溈山溈接得問子甚麽處得來師曰家園底溈曰堪喫也未師曰未敢嘗先獻和尚溈曰是阿誰底師曰慧寂底溈曰旣是子底因甚麽敎我先嘗師曰和尚嘗千嘗萬溈便喫曰猶帶酸澀在師曰酸澀莫非自知溈不答赤干行者聞鐘聲乃問有耳打鐘無耳打鐘師曰汝但問莫愁我答不得干曰早箇問了也師喝曰去師夏末問訊溈山次溈曰子一夏不見上來在下面作何所務師曰某甲在下面鉏得一片畬下得一籮種溈曰子今夏不虚過師卻問未審和尚一夏之中作何所務溈曰日中一食夜後一寢師曰和尚今夏亦不虚過道了乃吐舌溈曰寂子何得自傷己命溈山一日見師來即以兩手相交過各撥三下卻竪一指師亦以兩手相交過各撥三下卻向胸前仰一手覆一手以目瞻視溈山休去溈山餧鵶生飯回頭見師曰今日為伊上堂一上師曰某甲隨例得聞溈曰聞底事作麽生師曰鵶作鵶鳴鵲作鵲噪溈曰爭奈聲色何師曰和尚適來道甚麽溈曰我秖道為伊上堂一上師曰為甚麽喚作聲色溈曰雖然如此騐過也無妨師曰大事因縁又作麽生騐溈竪起拳師曰終是指東畫西溈曰子適來問甚麽師曰問和尚大事因縁溈曰為甚麽喚作指東畫西師曰為著聲色故某甲所以問過溈曰竝未曉了此事師曰如何得曉了此事溈曰寂子聲色老僧東西師曰一月千江體不分水溈曰應須與麽始得師曰如金與金終無異色豈有異名溈曰作麽生是無異名底道理師曰瓶盤釧劵盂盆溈曰寂子説禪如師子吼驚散狐狼野干之屬師後開法王莽山問僧近離甚處曰廬山師曰曽到五老峯麽曰不曽到師曰闍𥠖不曽遊山〈雲門云此語皆為慈悲之故有落草之談〉上堂汝等諸人各自回光返照莫記吾言汝無始刧來背明投暗妄想根深卒難頓拔所以假設方便奪汝麄識如將黃葉止啼有甚麽是處亦如人將百種貨物與金寳作一鋪貨賣秖擬輕重來機所以道石頭是真金鋪我這裏是雜貨鋪有人來覓鼠糞我亦拈與他來覓眞金我亦拈與他時有僧問鼠糞即不要請和尚眞金師曰囓鏃擬開口驢年亦不㑹僧無對師曰索喚則有交易不索喚則無我若説禪宗身邊要一人相伴亦無豈況有五百七百衆邪我若東説西説則爭頭向前采拾如將空拳誑小兒都無實處我今分明向汝説聖邊事且莫將心湊泊但向自己性海如實而修不要三明六通何以故此是聖末邊事如今且要識心達本但得其本不愁其末他時後日自具去在若未得本縱饒將情學他亦不得汝豈不見溈山和尚云凡聖情盡體露眞常事理不二即如如佛問如何是祖師意師以手於空作此□相示之僧無語師謂第一座曰不思善不思惡正恁麽時作麽生座曰正恁麽時是某甲放身命處師曰何不問老僧座曰正恁麽時不見有和尚師曰扶我敎不起師因歸溈山省覲溈問子旣稱善知識争辨得諸方來者知有不知有有師承無師承是義學是元學子試説看師曰慧寂有驗處但見僧來便竪起拂子問伊諸方還説這箇不説又曰這箇且置諸方老㝛意作麽生溈歎曰此是從上宗門中牙爪溈問大地衆生業識無本可據子作麽生知他有之與無師曰慧寂有騐處時有一僧從面前過師召曰闍𥠖僧回首師曰和尚這箇便是業識茫茫無本可據溈曰此是師子一滴乳迸散六斛驢乳師問僧甚處來曰幽州師曰我恰要箇幽州信米作麽價曰某甲來時無端從市中過踏折他橋梁師便休師見僧來竪起拂子僧便喝師曰喝即不無且道老僧過在甚麽處曰和尚不合將境示人師便打有梵師從空而至師曰近離甚處曰西天師曰幾時離彼曰今早師曰何太遲生曰遊山翫水師曰神通遊戲則不無闍黎佛法須還老僧始得曰特來東土禮文卻遇小釋迦遂出梵書貝多葉與師作禮乘空而去自此號小釋迦師住東平時溈山令僧送書并鏡與師師上堂提起示衆曰且道是溈山鏡東平鏡若道是東平鏡又是溈山送來若道是溈山鏡又在東平手裏道得則留取道不得則撲破去也衆無語師遂撲破便下座僧參次便問和尚還識字否師曰隨分僧以手畫此○相拓呈師以衣袖拂之僧又作此○相拓呈師以兩手作背抛勢僧以目視之師低頭僧遶師一匝師便打僧遂出去師坐次有僧來作禮師不顧其僧乃問師識字否師曰隨分僧乃右旋一匝曰是甚麽字師於地上書十字酬之僧又左旋一匝曰是甚字師改十字作卍字僧畫此○相以兩手拓如脩羅掌日月勢曰是甚麽字師乃畫此□相對之僧乃作婁至德勢師曰如是如是此是諸佛之所䕶念汝亦如是吾亦如是善自䕶持其僧禮謝騰空而去時有一道者見經五日後遂問師師曰汝還見否道者曰某甲見出門騰空而去師曰此是西天羅漢故來探吾道道者曰某雖覩種種三昧不辨其理師曰吾以義為汝解釋此是八種三昧是覺海變為義海體則同然此義合有因有果即時異時總别不離隱身三昧也師問僧近離甚處曰南方師舉拄杖曰彼中老㝛還説這箇麽曰不説師曰旣不説這箇還説那箇否曰不説師召大德僧應諾師曰參堂去僧便出師復召曰大德僧回首師曰近前來僧近前師以拄杖頭上㸃一下曰去劉侍御問了心之㫖可得聞乎師曰若要了心無心可了無了之心是名眞了師一日在法堂上坐見一僧從外來便問訊了向東邊义手立以目視師師乃垂下左足僧卻過西邊义手立師垂下右足僧向中間义手立師收雙足僧禮拜師曰老僧自住此未曽打著一人拈拄杖便打僧便騰空而去陸希聲相公欲謁師先作此○相封呈師開封於相下面書云不思而知落第二頭思而知之落第三首遂封回〈韋宙相公機語相似兹不重出〉公見即入山師乃門迎公纔入門便問三門俱開從何門入師曰從信門入公至法堂又問不出魔界便入佛界時如何師以拂子倒點三下公便設禮又問和尚還持戒否師曰不持戒曰還坐禪否師曰不坐禪公良久師曰㑹麽曰不會師曰聽老僧一頌滔滔不持戒兀兀不坐禪釅茶三兩椀意在钁頭邊師卻問承聞相公看經得悟是否曰弟子因看湼槃經有云不斷煩惱而入涅槃得箇安樂處師豎起拂子曰秖如這箇作麽生入曰入之一字也不消得師曰入之一字不為相公公便起去〈法燈云上座且道入之一字為甚麽人又云相公且莫煩惱〉龎居士問久嚮仰山到來為甚麽卻覆師豎起拂子士曰恰是師曰是仰是覆士乃打露柱曰雖然無人也要露柱證明師擲拂子曰若到諸方一任舉似師指雪師子問衆有過得此色者麽衆無對〈雲門云當時便好與推倒〉師問雙峰師弟近日見處如何曰據某見處實無一法可當情師曰汝解猶在境曰某秖如此師兄又如何師曰汝豈不知無一法可當情者溈山聞曰寂子一句疑殺天下人〈𤣥覺云經道實無有法然燈佛與我授記他道實無一法可當情為甚麽道解猶在境且道利害在甚麽處〉師臥次僧問曰身還解説法也無師曰我説不得别有一人説得曰説得底人在甚麽處師推出枕子溈山聞曰寂子用劔刃上事師閉目坐次有僧潛來身邊立師開目於地上作此□相顧視其僧僧無語師㩦拄杖行次僧問和尚手中是甚麽師便拈向背後曰見麽僧無對師問一僧汝㑹甚麽曰㑹卜師提起拂子曰這箇六十四卦中阿那卦收僧無對師自代云適來是雷天大壯如今變為地火明夷問僧名甚麽曰靈通師曰便請入燈籠曰早箇入了也〈法眼别云喚甚麽作燈籠〉問古人道見色便見心禪牀是色請和尚離卻色指學人心師曰那箇是禪牀指出來看僧無語〈𤣥覺云忽然被伊卻指禪牀作麽生對伊有僧云卻請和尚道𤣥覺代拊掌三下〉問如何是毗盧師師乃叱之僧曰如何是和尚師師曰莫無禮師共一僧語旁有僧曰語底是文殊默底是維摩師曰不語不默底莫是汝否僧默然師曰何不現神通曰不辭現神通秖恐和尚收作敎師曰鑒汝來處未有敎外底眼問天堂地獄相去幾何師將拄杖畫地一畫師住觀音時出牓云看經次不得問事有僧來問訊見師看經旁立而待師卷卻經問㑹麽曰某甲不看經争得㑹師曰汝已後㑹去在其僧到巖頭頭問甚處來曰江西觀音來頭曰和尚有何言句僧舉前話頭曰這箇老師我將謂被故紙埋卻元來猶在僧思⿰問禪宗頓悟畢竟入門的意如何師曰此意極難若是祖宗門下上根上智一聞千悟得大摠持其有根微智劣若不安禪静慮到這裏總須然曰除此一路别更有入處否師曰有曰如何即是師曰汝是甚處人曰幽州人師曰汝還思彼處否曰常思師曰能思者是心所思者是境彼處樓臺林苑人馬駢闐汝反思底還有許多般也無曰某甲到這裏總不見有師曰汝解猶在心信位即得人位未在曰除卻這箇别更有意也無師曰别有别無即不堪也曰到這裏作麽生即是師曰據汝所解秖得一𤣥得坐披衣向後自看⿰禮謝之師接機利物為宗門標凖再遷東平將順寂數僧侍立師以偈示之曰一二二三子平目復仰視兩口一無舌即是吾宗㫖至日午陞座辭衆復説偈曰年滿七十七無常在今日日輪正當午兩手攀屈膝言訖以兩手抱膝而終閲明年南塔涌禪師遷靈骨歸仰山塔于集雲峰下謚智通禪師妙光之塔鄧州香嚴智閑禪師青州人也厭俗辭親觀方慕道在百丈時性識聰敏參禪不得洎丈遷化遂參溈山山問我聞汝在百丈先師處問一答十問十答百此是汝聰明靈利意解識想生死根本父母未生時試道一句看師被一問直得茫然歸寮將平日看過底文字從頭要尋一句酬對竟不能得乃自歎曰畫餅不可充飢屢乞溈山説破山曰我若説似汝汝已後罵我去我説底是我底終不干汝事師遂將平昔所看文字燒卻曰此生不學佛法也且作箇長行粥飯僧免役心神乃泣辭溈山直過南陽覩忠國師遺跡遂憩止焉一日芟除草木偶抛瓦礫擊竹作聲忽然省悟遽歸沐浴焚香遙禮溈山讃曰和尚大慈恩逾父母當時若為我説破何有今日之事乃有頌曰一擊忘所知更不假修持動容揚古路不墮悄然機處處無蹤跡聲色外威儀諸方達道者咸言上上機溈山聞得謂仰山曰此子徹也仰曰此是心機意識著述得成待某甲親自勘過仰後見師曰和尚讃歎師弟發明大事你試説看師舉前頌仰曰此是夙習記持而成若有正悟别更説看師又成頌曰去年貧未是貧今年貧始是貧去年貧猶有卓錐之地今年貧錐也無仰曰如來禪許師弟㑹祖師禪未夢見在師復有頌曰我有一機瞬目視伊若人不㑹别喚沙彌仰乃報溈山曰且喜閑師弟㑹祖師禪也〈𤣥覺云且道如來禪與祖師禪分不分長慶稜云一時坐卻〉師初開堂溈山令僧送書并拄杖至師接得便哭蒼天蒼天僧曰和尚為甚麽如此師曰秖為春行秋令上堂道由悟達不在語言況是密密堂堂曽無間隔不勞心意暫借回光日用全功迷徒自背僧問如何是香嚴境師曰華木不滋問如何是僊陀婆師敲禪牀曰過這裏來問如何是現在學師以扇子旋轉示之曰見麽僧無語問如何是正命食師以手撮而示之問如何是無表戒師曰待闍黎作俗即説問如何是聲色外相見一句師曰如某甲未住香嚴時且道在甚麽處曰恁麽則亦不敢道有所在師曰如幻人心心所法問如何是直截根源佛所印師抛下拄杖散手而去問如何是佛法大意師曰今年霜降早蕎麥總不收問如何是西來意師以手入懷作拳展開與之僧乃跪膝以兩手作受勢師曰是甚麽僧無對問離四句絕百非請和尚道師曰獵師前不得説本師戒上堂若論此事如人上樹口銜樹枝腳不踏枝手不攀枝樹下忽有人問如何是祖師西來意不對他又違他所問若對他又喪身失命當恁麽時作麽生即得時有虎頭招上座出衆云樹上即不問未上樹時請和尚道師乃呵呵大笑師問僧甚處來曰溈山來師曰和尚近日有何言句曰有僧問如何是西來意和尚豎起拂子師曰彼中兄弟作麽生㑹曰彼中商量道即色明心附物顯理師曰㑹即便㑹著甚死急僧卻問師意如何師亦竪起拂子〈𤣥沙云秖這香嚴腳跟未點地雲居錫云甚麽處是香嚴腳跟未點地處〉師有偈曰子啐母啄子覺母殼子母俱亡應縁不錯同道唱和妙𤣥獨腳師凡示學徒語多簡直有偈頌二百餘篇隨縁對機不拘聲律諸方盛行後謚襲燈禪師
杭州徑山洪諲禪師吴興人也僧問掩息如灰時如何師曰猶是時人功幹曰幹後如何師曰耕人田不種曰畢竟如何師曰禾熟不臨野問龍門不假風雷勢便透得者如何師曰猶是一品二品曰此旣是階級向上事如何師曰吾不知有汝龍門問如霜如雪時如何師曰猶是汚染曰不汚染時如何師曰不同色許州全明上座先問石霜一毫穿衆穴時如何霜曰直須萬年去曰萬年後如何霜曰登科任汝登科拔萃任汝拔萃後問師曰一毫穿衆穴時如何師曰光靴任汝光靴結果任汝結果問如何是長師曰千聖不能量曰如何是短師曰蟭螟眼裏著不滿其僧不肯便去舉似石霜霜曰秖為太近實頭僧卻問霜如何是長霜曰不屈曲曰如何是短霜曰雙陸盤中不喝彩佛日長老訪師師問伏承長老獨化一方何以薦遊峰頂日曰朗月當空掛冰霜不自寒師曰莫是長老家風也無日曰峭峙萬重關於中含寶月師曰此猶是文言作麽生是長老家風日曰今日賴遇佛日卻問隱宻全真時人知有道不得太省無辜時人知有道得於此二途猶是時人升降處未審和尚親道自道如何道師曰我家道處無可道日曰如來路上無私曲便請𤣥音和一塲師曰任汝二輪更互照碧潭雲外不相關日曰為報白頭無限客此回年少莫歸鄉師曰老少同輪無向背我家𤣥路勿參差日曰一言定天下四句為誰宣師曰汝言有三四我道其中一也無師因有偈曰東西不相顧南北與誰留汝言有三四我道一也無光化四年九月二十八日白衆而化滁州定山神英禪師因椑樹省和尚行腳時參問不落數量請師道師提起數珠曰是落不落樹曰圓珠三竅時人知有請師圓前話師便打樹拂袖便出師曰三十年後槌胸大哭去在樹住後示衆曰老僧三十年前至定山被他𤍠謾一上不同小小師見首座洗衣遂問作甚麽座提起衣示之師曰洗底是甚衣座曰關中使䥫錢師喚維那移下座挂搭著
襄州延慶山法端禪師僧問蚯蚓斬為兩段兩頭俱動佛性在阿那頭師展兩手〈洞山别云問底在阿那頭〉師滅後謚紹真禪師
益州應天和尚僧問人人盡有佛性如何是和尚佛性師曰汝喚甚麽作佛性曰恁麽則和尚無佛性也師乃呌快活快活
福州九峰慈慧禪師初在溈山山上堂曰汝等諸人秖得大機不得大用師便抽身出去溈召之師更不回顧溈曰此子堪為法器一日辭溈山曰某甲辭違和尚千里之外不離左右溈動容曰善為
京兆府米和尚〈亦謂七師〉參學後歸受業寺有老㝛問月中斷井索時人喚作蛇未審七師見佛喚作甚麽師曰若有佛見即同衆生〈法眼别云此是甚麽時節問法燈别云喚底不是〉老㝛曰千年桃核師令僧去問仰山曰今時還假悟也無仰曰悟即不無爭奈落在第二頭師深肯之又令僧問洞山曰那箇究竟作麽生洞曰卻須問他始得師亦肯之僧問自古上賢還達真正理也無師曰達曰秖如眞正理作麽生達師曰當時霍光賣假銀城與單于契書是甚麽人做曰某甲直得杜口無言師曰平地敎人作保問如何是衲衣下事師曰醜陋任君嫌不挂雲霞色
晉州霍山和尚因仰山一僧到自稱集雲峯下四藤條天下大禪佛叅師乃喚維那打鐘著大禪佛驟歩而去元康和尚因訪石樓樓纔見便收足坐師曰得恁麽威儀周足樓曰汝適來見箇甚麽師曰無端被人領過樓曰須是與麽始為真見師曰苦哉賺殺幾人來樓便起身師曰見則見矣動則不動樓曰盡力道不出定也師拊掌三下後有僧舉似南泉泉曰天下人斷這兩箇漢是非不得若斷得與他同參
蘄州三角山法遇庵主因荒亂魁師入山執刃而問和尚有甚財寶師曰僧家之寶非君所宜魁曰是何寶師震聲一喝魁不悟以刃加之
襄州王敬初常侍視事次米和尚至公乃舉筆示之米曰還判得虚空否公擲筆入宅更不復出米致疑明日憑鼓山供養主入探其意米亦隨至濳在屏蔽間偵伺供養主纔坐問曰昨日米和尚有甚麽言句便不相見公曰師子齩人韓獹逐塊米聞此語即省前謬遽出朗笑曰我㑹也我㑹也公曰㑹即不無你試道看米曰請常侍舉公乃豎起一𨾏筯米曰這野狐精公曰這漢徹也問僧一切衆生還有佛性也無曰有公指壁上畫狗子曰這箇還有也無僧無對公自代曰看齩著汝
南嶽下五世
仰山寂禪師法嗣
袁州仰山西塔光穆禪師僧問如何是正聞師曰不從耳入曰作麽生師曰還聞麽問祖意敎意是同是别師曰同别且置汝道瓶觜裏甚麽物出來入去問如何是西來意師曰汝無佛性問如何是頓師作圓相示之曰如何是漸師以手空中撥三下
袁州仰山南塔光涌禪師豫章豐城章氏子母乳之夕神光照庭廏馬皆驚因以光涌名之少甚俊敏依仰山剃度北遊謁臨濟復歸侍山山曰汝來作甚麽師曰禮覲和尚山曰還見和尚麽師曰見山曰和尚何似驢師曰某甲見和尚亦不似佛山曰若不似佛似箇甚麽師曰若有所似與驢何别山大驚曰凡聖兩忘情盡體露吾以此騐人二十年無決了者子保任之山每指謂人曰此子肉身佛也僧問文是七佛之師文還有師否師曰遇縁即有曰如何是文師師豎起拂子僧曰莫秖這便是麽師放下拂子义手問如何是妙用一句師曰水到渠成問眞佛住在何處師曰言下無相也不在别處
晉州霍山景通禪師初參仰山山閉目坐師乃翹起右足曰如是如是西天二十八祖亦如是中華六祖亦如是和尚亦如是景通亦如是仰山起來打四藤條師因此自稱集雲峰下四藤條天下大禪師〈歸宗下亦有大禪佛名智通〉住後有行者問如何是佛法大意師乃禮拜者曰和尚為甚麽禮俗人師曰汝不見道尊重弟子師問僧甚麽處來僧提起坐具師曰龍頭蛇尾問如何是佛師便打僧亦打師曰汝打我有道理我打汝無道理僧無語師又打趂出師化緣將畢先僃薪於郊野徧辭檀信食訖至薪所謂弟子曰日午當來報至日午師自執炬登積薪上以笠置頂後作圓光相手執拄杖作降魔杵勢立終於紅焰中
杭州無著文喜禪師嘉禾語溪人也姓朱氏七嵗依本邑常樂寺〈今崇福也〉國清出家剃染後習律聽敎屬㑹昌澄汰反服韜晦大中初例重懺度於鹽官齊峯寺後謁大慈山性空禪師空曰子何不徧參乎師直往五臺山華嚴寺至金剛窟禮謁遇一老翁牽牛而行邀師入寺翁呼均提有童子應聲出迎翁縱牛引師陞堂堂宇皆耀金色翁踞牀指繡墩命坐翁曰近自何來師曰南方翁曰南方佛法如何住持師曰末法比丘少奉戒律翁曰多少衆師曰或三百或五百師卻問此間佛法如何住持翁曰龍蛇混雜凡聖同居師曰多少衆翁曰前三三後三三翁呼童子致茶并進酥酪師納其味心意豁然翁拈起玻瓈盞問曰南方還有這箇否師曰無翁曰尋常將甚麽喫茶師無對師覩日色稍晚遂問翁擬投一宿得否翁曰汝有執心在不得㝛師曰某甲無執心翁曰汝曾受戒否師曰受戒久矣翁曰汝若無執心何用受戒師辭退翁令童子相送師問童子前三三後三三是多少童召大德師應諾童曰是多少師復問曰此為何處童曰此金剛窟般若寺也師悽然悟彼翁者即文也不可再見即稽首童子願乞一言為别童説偈曰面上無嗔供養具口裏無嗔吐妙香心裏無嗔是珍寳無垢無染是真常言訖均提與寺俱隱但見五色雲中文乘金毛師子往來忽有白雲自東方來覆之不見時有滄州菩提寺僧修政等至尚聞山石震吼之聲師因駐錫五臺咸通三年至洪州觀音參仰山頓了心契令充典座文嘗現於粥鑊上師以攪粥箆便打曰文自文文喜自文喜乃説偈曰苦瓠連根苦甜𤓰徹𦷾甜修行三大劫卻被老僧嫌一日有異僧來求齋食師減已分饋之仰山預知問曰適來果位人至汝給食否師曰輟已回施仰曰汝大利益後旋浙住龍泉寺僧問如何是涅槃相師曰香煙盡處騐問如何是佛法大意師曰喚院主來這師僧患顚問如何是自己師默然僧㒺措再問師曰青天蒙昧不向月邊飛錢王奏賜紫衣署無著禪師將順寂於子夜告衆曰三界心盡即是涅槃言訖跏趺而終白光照室竹樹同色塔于靈隱山之西塢天福二年宣城帥田頵應杭將許思叛渙縱兵大掠發師塔覩肉身不壞爪髪俱長武肅錢王異之遣禆將卲志重加封瘞至皇朝嘉定庚辰遷于淨慈山智覺壽禪師塔左
新羅國五觀山順支了悟禪師僧問如何是西來意師竪拂子僧曰莫這箇便是師放下拂子問以字不成八字不是是甚麽字師作圓相示之有僧於師前作五花圓相師畫破作一圓相
袁州仰山東塔和尚僧問如何是君王劔師曰落纜不采功曰用者如何師曰不落人手問法王與君王相見時如何師曰兩掌無私曰見後如何師曰中間絕像
香嚴閑禪師法嗣
吉州止觀和尚僧問如何是毗盧師師攔胷與一拓問如何是頓師曰非梁陳
壽州紹宗禪師僧問如何是西來意師曰好事不出門惡事行千里有官人謂師曰見説江西不立宗師曰遇緣即立曰遇緣立箇甚麽師曰江西不立宗
益州南禪無染禪師僧問無句之句師還答也無師曰從來秖明恁麽事曰畢竟如何師曰且問看
益州長平山和尚僧問視瞬不及處如何師曰我眨眼也没工夫問如何是祖師意師曰西天來唐土去益州崇福演敎禪師僧問如何是寛廓之言師曰無口得道問如何是西來意師曰今日明日
安州大安山清幹禪師僧問從上諸聖從何而證師曰斫額問如何是祖師西來意師曰羊頭車子推明月終南山豐德寺和尚僧問如何是和尚家風師曰觸事面牆問如何是本來事師曰終不更問人
均州武當山佛巖暉禪師僧問某甲頃年有疾又中毒藥請師醫師曰二宜湯一椀問如何是佛向上事曰螺髻子曰如何是佛向下事師曰蓮蕐座
江州廬山雙谿田道者僧問如何是啐啄之機師以手作啄勢問如何是西來意師曰甚麽處得箇問頭來
徑山諲禪師法嗣
洪州米嶺和尚常語曰莫過於此僧問未審是甚麽莫過於此師曰不出是僧後問長慶為甚麽不出是慶曰汝擬喚作甚麽
雙峰和尚法嗣
福州雙峰古禪師本業講經因㕘先雙峰峰問大德甚麽處住曰城裏峰曰尋常還思老僧否曰常思和尚無由禮覲峰曰秖這思底便是大德師從此領㫖即罷講席侍奉數年後到石霜但隨衆而已更不㕘請衆謂古侍者嘗受雙峰印記往往聞于石霜霜欲詰其所悟而未得其便師因辭去霜將拂子送出門首召曰古侍者師回首霜曰擬著即差是著即乖不擬不是亦莫作箇㑹除非知有莫能知之好去好去師應喏喏即前邁尋屬雙峰示寂師乃繼續住持僧問和尚當時辭石霜石霜恁麽道意作麽生師曰秖敎我不著是非〈𤣥覺云且道他㑹石霜意不㑹〉
南嶽下六世
西塔穆禪師法嗣
吉州資福如寶禪師僧問如何是應機之句師黙然問如何是𤣥㫖師曰汝與我掩卻門問魯祖面壁意作麽生師曰没交渉問如何是從上真正眼師槌胷曰蒼天蒼天曰借問有何妨師曰困問這箇還受學也無師曰未曽钁地栽虚空問如何是衲僧急切處師曰不過此問曰學人未問已前請師道師曰噫問如何是一塵入正受師作入定勢曰如何是諸塵三昧起師曰汝問阿誰問如何是一路涅槃門師彈指一聲又展開兩手曰如何領㑹師曰不是秋月明子自橫行八九問如何是和尚家風師曰飯後三椀茶師一日拈起蒲團示衆曰諸佛菩薩入理聖人皆從這裏出便擲下擘開胷曰作麽生衆無對問學人創入叢林一夏將末未蒙和尚指教願垂提拯師拓開曰老僧住持已來未曽瞎卻一人眼師有時坐良久周視左右曰㑹麽衆曰不㑹師曰不㑹即謾汝去也師一日將蒲團於頭上曰汝諸人恁麽時難共語衆無對師將坐卻曰猶較些子
南塔涌禪師法嗣
郢州芭蕉山慧清禪師新羅國人也上堂拈拄杖示衆曰你有拄杖子我與你拄杖子你無拄杖子我奪卻你拄杖子靠拄杖下座僧問如何是芭蕉水師曰冬温夏涼問如何是吹毛劔師曰進前三歩曰用者如何師曰退後三歩問如何是和尚為人一句師曰秖恐闍𥠖不問上堂㑹麽相悉者少珍重問不語有問時如何師曰未出三門千里程問如何是自己師曰望南看北斗問光境俱亡復是何物師曰知曰知箇甚麽師曰建州九郎上堂如人行次忽遇前面萬丈𣸧坑背後野火來逼兩畔是荆棘叢林若也向前則墮在坑壍若也退後則野火燒身若也轉側則被荆棘林礙當與麽時作麽生免得若也免得合有出身之路若免不得墮身死漢問如何是提婆宗師曰赤幡在左問僧近離甚處僧曰請師試道看師曰將謂是舶上商人元來是當州小客問不問二頭三首請師直指本來面目師黙然正坐問賊來須打客來須看忽遇客賊俱來時如何師曰屋裏有一緉破草鞋曰秖如破草鞋還堪受用也無師曰汝若將去前凶後不吉問北斗藏身意㫖如何師曰九九八十一乃曰㑹麽曰不㑹師曰一二三四五師謂衆曰我年二十八到仰山參見南塔見上堂曰汝等諸人若是箇漢從孃肚裏出來便作師子吼好麽我於言下歇得身心便住五載僧問古佛未出興時如何師曰千年茄子根曰出興後如何師曰金剛努出眼上堂良久曰也大相辱珍重問如何是祖師意師曰汝問那箇祖師意曰達磨西來意師曰獨自棲棲暗渡江問牛頭未見四祖時如何師曰知曰見後如何師曰知問甚麽物無兩頭甚麽物無背面師曰我身無兩頭我語無背面問如何是透法身句師曰一不得問二不得休曰學人不㑹師曰第三度來與汝相見
越州清化全怤禪師吴郡崑山人也初㕘南塔塔問從何而來師曰鄂州塔曰鄂州使君名甚麽師曰化下不敢相觸忤曰此地道不畏師曰大丈夫何必相試塔囅〈丑忍切〉然而笑遂乃印可時廬陵安福縣宰建應國禪苑迎師聚徒本道上聞賜名清化僧問如何是和尚急切為人處師曰朝看東南暮看西北曰不㑹師曰徒訪東陽客不識西陽珍問如何是正法眼師曰我卻不知曰和尚為甚麽不知師曰不可青天白日尿也師後還故國錢氏文穆王特加禮重晉天福二年丁酉歲錢氏戌將闢雲峰山建院亦以清化為名延師開堂僧問如何是佛法大意師曰蕐表柱頭木鶴飛問路逢達道人不將語默對未審將甚麽對師曰眼裏瞳人吹呌子問和尚年多少師曰始見去年九月九如今又見秋葉黃曰恁麽則無數也師曰問取黃葉曰畢竟事如何師曰六𨾏骰子滿盆紅問亾僧遷化向甚麽處去師曰長江無間斷聚沫任風飄曰還受祭祀也無師曰祭祀即不無曰如何祭祀師曰漁歌舉櫂谷裏聞聲忠獻王賜紫方袍師不受王改以衲衣仍號純一禪師師曰吾非飾讓也慮後人倣吾而逞欲耳開運四年秋示寂時大風摧震竹木
韶州黃連山義初明微禪師僧問三乘十二分敎即不問請師開口不答話師曰寶華臺上定古今曰如何是寶蕐臺上定古今師曰一點墨子輪流不移曰學人全體不㑹請師指示師曰靈覺雖轉空蕐不墜問古路無蹤如何進歩師曰金烏遶須彌元與劫同時曰恁麽則得達於彼岸也師曰黃河三千年一度清廣主劉氏嚮師道化請入府内説法僧問人王與法王相見時如何師曰兩鏡相照萬象歴然曰法王心要達摩西來五祖付與曹谿自此不傳衣鉢未審碧玉階前將何付囑師曰石羊水上行木馬夜翻駒曰恁麽則我王有感萬國歸朝師曰時人盡唱太平歌問如何是佛師曰胷題卍字背負圓光問如何是道師展兩手示之僧曰佛之與道相去幾何師曰如水如波
韶州慧林鴻究妙濟禪師僧問千聖常行此路如何是此路師曰果然不見問魯祖面壁意㫖如何師曰有甚麽雪處問如何是急切事師曰鈍漢問如何是和尚家風師曰諸方大例問定慧等學明見佛性此理如何師曰新修梵宇
南嶽下七世
資福寶禪師法嗣
吉州資福貞邃禪師僧問和尚見古人得何意㫖便歇去師作此魚相示之問如何是古人歌師作此○相示之問如何是最初一句師曰未具世界時闍黎亦在此問百丈卷席意㫖如何師良久問古人道前三三後三三意㫖如何師曰汝名甚麽曰某甲師曰喫茶去上堂隔江見資福刹竿便回去腳跟下好與三十棒况過江來時有僧纔出師曰不堪共語問如何是古佛心師曰山河大地
吉州福壽和尚僧問祖意敎意是同是别師展手問文𮪍師子普賢𮪍象王未審釋迦騎甚麽師舉手云㖿㖿
潭州鹿苑和尚僧問餘國作佛還有異名也無師作此○相示之問如何是鹿苑一路師曰吉獠舌頭問將來問如何是閉門造車師曰南嶽石橋曰如何是出門合轍師曰拄杖頭鞋上堂展手曰天下老和尚諸上座命根總在這裏有僧出曰還收得也無師曰天台石橋側曰某甲不恁麽師曰伏惟尚饗問如何是世尊不説説師曰須彌山倒曰如何是迦葉不聞聞師曰大海枯竭
芭蕉清禪師法嗣
郢州芭蕉山繼徹禪師初㕘風穴穴問如何是正法眼師曰泥彈子穴異之次謁先芭蕉蕉上堂舉仰山道兩口一無舌此是吾宗㫖師豁然有省住後僧問如何是林溪境師曰有山有水曰如何是境中人師曰三門前佛殿後問如何是深深處師曰石人開石戸石鎻兩頭搖上堂昔日如來於波羅奈國梵王請轉法輪如來不已而巳有屈宗風隨機逗敎遂有三乘名字流傳於天上人間至今光揚不墜若據祖宗門下天地懸上上根機頓超不異作麽生是混融一句還有人道得麽若道得有㕘學眼若道不得天寛地窄便下座上堂眼中無翳空裏無花水長船髙泥多佛大莫將問來我也無答㑹麽問在答處答在問處便下座問三乘十二分敎即不問如何是宗門一句師曰七縱八橫曰如何領㑹師曰泥裏倒泥裏起問如何是祖師西來意師曰著體汗衫問有一人不舎生死不證涅槃師還提攜也無師曰不提攜曰為甚麽不提攜師曰林溪粗識好惡問如何是吹毛劔師曰透曰用者如何師曰鈍問寂寂無依時如何師曰未是衲僧分上事曰如何是衲僧分上事師曰要行即行要坐即坐師有偈曰芭蕉的㫖不挂唇齒木童唱和石人側耳
郢州興陽山清讓禪師僧問大通智勝佛十刼坐道塲佛法不現前不得成佛道時如何師曰其間甚諦當曰旣是坐道塲為甚麽不得成佛道師曰為伊不成佛洪州幽谷山法滿禪師僧問如何是道師良久曰㑹麽曰學人不㑹師曰聽取一偈話道語下無聲舉揚奥㫖丁寧禪要如今㑹取不須退後消停
郢州芭蕉山遇禪師僧問如何是祖師西來意師曰是星皆拱北無水不朝東曰爭奈學人未㑹何師曰逢人但恁麽舉
郢州芭蕉山圓禪師僧問如何是和尚接人一句師曰要頭截取去曰豈無方便師曰心不負人面無慚色上堂三千大千世界夜來被老僧都合成一塊輥向須彌頂上帝釋大怒拈得撲成粉碎諸上座還覺頭痛也無良久曰莫不識痛痒好珍重
彭州承天院辭禪師僧問學人有一𨾏箭射即是不射即是師曰作麽生是闍黎箭僧便喝師曰這箇是草箭子曰如何是和尚箭師曰禁忌須屈指禱祈便扣牙問心隨萬境轉阿那箇是轉萬境底心師曰嘉州大像古人鐫問衆罪如霜露慧日能消除時如何師曰亭臺深夜雨樓閣静時鐘曰為甚麽因緣㑹遇時果報還自受師曰管筆能書片舌解語開堂日示衆正令提綱猶是捏窠造偽佛法祇對特地謾驀上流問著即參差答著即交互大德擬向甚麽處下口然則如是事無一向權柄在手縱奪臨機有疑請問僧問如何是第一義師曰羣峰穿海去滴水下巖來問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰道頭㑹尾舉意知心
興元府牛頭山精禪師僧問如何是古佛心師曰東海浮漚曰如何領㑹師曰秤鎚落井問不居凡聖是甚麽人師曰梁朝傅大士曰此理如何師曰楚國孟嘗君益州覺城院信禪師僧問如何是出身一路師曰三門前曰如何領㑹師曰緊峭草鞋
郢州芭蕉山閑禪師僧問十語九不中時如何師曰閉門屋裏坐抱首哭蒼天
郢州芭蕉山令遵禪師僧問直得無下口處時如何師曰便須進一歩曰向甚麽處下腳師曰東山西嶺上
慧林究禪師法嗣
韶州靈瑞和尚俗士問如何是佛師喝曰汝是村裏人僧問如何是西來意師曰十萬八千里問如何是本來心師曰坐卻毗盧頂出没太虗中問如何是敎外别傳底事師曰兩箇靈龜泥裏鬬直至如今困未休曰不㑹師曰木鷄銜卵走燕雀乘虎飛潭中魚不現石女卻生兒
南嶽下八世
報慈韶禪師法嗣
蘄州三角山志謙禪師僧問如何是佛師曰速禮三拜僧禮拜師曰一撥便轉
郢州興陽詞鐸禪師僧問佛界與衆生界相去多少師曰道不得曰眞箇那師曰有些子
五燈㑹元卷九
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈㑹元卷十
宋 釋普濟 撰
青原下八世
羅漢琛禪師法嗣
金陵清涼院文益禪師餘杭魯氏子七歲依新定智通院全偉禪師落髪弱齡禀具於越州開元寺屬律匠希覺師盛化於明州□山育王寺師往預聽習究其微㫖復傍探儒典遊文雅之塲覺師目為我門之游夏也師以𤣥機一發雜務俱捐振錫南邁抵福州參長慶不大發明後同紹修法進三人欲出嶺過地藏院阻雪少憩附爐次藏問此行何之師曰行腳去藏曰作麽生是行腳事師曰不知藏曰不知最親切又同三人舉肇論至天地與我同根處藏曰山河大地與上座自己是同是别師曰别藏豎起兩指師曰同藏又豎起兩指便起去雪霽辭去藏門送之問曰上座尋常説三界唯心萬法唯識乃指庭下片石曰且道此石在心内在心外師曰在心内藏曰行腳人著甚麽來由安片石在心頭師窘無以對即放包依席下求決擇近一月餘日呈見解説道理藏語之曰佛法不恁麽師曰某甲詞窮理絕也藏曰若論佛法一切見成師於言下大悟因議留止進師等以江表叢林欲期歴覽命師同往至臨川州牧請住崇壽院開堂日中坐茶筵未起時僧正白師曰四衆已圍繞和尚法座了也師曰衆人卻參眞善知識少頃陞座僧問大衆雲集請師舉唱師曰大衆久立乃曰衆人旣盡在此山僧不可無言與大衆舉一古人方便珍重便下座子方上座自長慶來師舉長慶偈問曰作麽生是萬象之中獨露身子方舉拂子師曰恁麽㑹又爭得曰和尚尊意如何師曰喚甚麽作萬象曰古人不撥萬象師曰萬象之中獨露身説甚麽撥不撥子方豁然悟解述偈投誠自是諸方㑹下有存知解者翕然而至始則行行如也師微以激發皆漸而服膺海㕘之衆常不減千計上堂大衆立久乃謂之曰秖恁麽便散去還有佛法道理也無試説看若無又來這裏作麽若有大市裏人叢處亦有何須到這裏諸人各曽看還源觀百門義海華嚴論涅槃經諸多策子阿那箇敎中有這箇時節若有試舉看莫是恁麽經裏有恁麽語是此時節麽有甚麽交渉所以道微言滯於心首嘗為緣慮之塲實際居於目前翻為名相之境又作麽生得翻去若也翻去又作麽生得正去還㑹麽莫秖恁麽念策子有甚麽用處僧問如何披露即得與道相應師曰汝幾時披露即與道不相應問六處不知音時如何師曰汝家眷屬一羣子師又曰作麽生㑹莫道恁麽來問便是不得汝道六處不知音眼處不知音耳處不知音若也根本是有爭解無得古人道離聲色著聲色離名字著名字所以無想天修得經八萬大劫一朝退墮諸事儼然蓋為不知根本真實次地修行三生六十劫四生一百劫如是直到三祇果滿地古人猶道不如一念緣起無生超彼三乘權學等見又道彈指圓成八萬門刹那滅郤三祇劫也須體究若如此用多少氣力僧問指即不問如何是月師曰阿那箇是汝不問底指又僧問月即不問如何是指師曰月曰學人問指和尚為甚麽對月師曰為汝問指江南國主重師之道迎住報恩禪院署淨慧禪師僧問洪鐘纔擊大衆雲臻請師如是師曰大衆㑹何似汝㑹問如何是古佛家風師曰甚麽處看不足問十二時中如何行履即得與道相應師曰取捨之心成巧偽問古人傳衣當記何人師曰汝甚麽處見古人傳衣問十方賢聖皆入此宗如何是此宗師曰十方賢聖皆入問如何是佛向上人師曰方便呼為佛問如何是學人一卷經師曰題目甚分明問聲色兩字甚麽人透得師卻謂衆曰諸上座且道這箇僧還透得也未若㑹此僧問處透聲色也不難問求佛知見何路最徑師曰無過此問瑞草不凋時如何師曰謾語問大衆雲集請師頓決疑網師曰寮舎内商量茶堂内商量問雲開見日時如何師曰謾語眞箇問如何是沙門所重處師曰若有纖毫所重即不名沙門問千百億化身於中如何是清淨法身師曰總是問簇簇上來師意如何師曰是眼不是眼問全身是義請師一決師曰汝義自破問如何是古佛心師曰流出慈悲喜捨問百年暗室一燈能破如何是一燈師曰論甚麽百年問如何是正真之道師曰一願也敎汝行二願也敎汝行問如何是一真之地師曰地則無一眞曰如何卓立師曰轉無交渉問如何是古佛師曰即今也無嫌疑問十二時中如何行履師曰歩歩蹋著問古鏡未開如何顯照師曰何必再三問如何是諸佛元㫖師曰是汝也有問承敎有言從無住本立一切法如何是無住本師曰形興未質名起未名問亡僧衣衆人唱祖師衣甚麽人唱師曰汝唱得亡僧甚麽衣問蕩子還鄉時如何師曰將甚麽奉獻曰無有一物師曰日給作麽生師後住清涼上堂曰出家人但隨時及節便得寒即寒𤍠即𤍠欲知佛性義當觀時節因緣古今方便不少不見石頭和尚因看肇論云㑹萬物為己者其唯聖人乎他家便道聖人無己靡所不已有一片言語喚作參同契末上云竺土大僊心無過此語也中間也秖隨時説話上座今欲㑹萬物為自己去葢為大地無一法可見他又囑云光陰莫虚度適來向上座道但隨時及節便得若也移時失候即是虚度光陰於非色中作色解上座於非色中作色解即是移時失候且道色作非色解還當不當上座若恁麽㑹便是没交渉正是癡狂兩頭走有甚麽用處上座但守分隨時過好珍重僧問如何是清涼家風師曰汝到别處但道到清涼來問如何得諸法無當去師曰甚麽法當著上座曰爭奈日夕何師曰閒言語問觀身如幻化觀内亦復然時如何師曰還得恁麽也無問要急相應唯言不二如何是不二之言師曰更添些子得麽問如何是法身師曰這箇是應身問如何是第一義師曰我向你道是第二義師問修山王毫氂有差天地懸隔兄作麽生㑹修曰毫氂有差天地懸隔師曰恁麽㑹又爭得修曰和尚如何師曰毫氂有差天地懸隔修便禮拜〈東禪齊云山主恁麽祇對為甚麽不肯及乎再請益法眼亦祇恁麽道便得去且道疑訛在甚麽處若看得透道上座有來由〉師與悟空禪師向火拈起香匙問曰不得喚作香匙兄喚作甚麽空曰香匙師不肯空後二十餘日方明此語僧參次師指時有二僧同去捲師曰一得一失〈東禪齊云上座作麽生㑹有云為伊不明㫖便去捲簾亦有道指者即㑹不指而去耆即失恁麽㑹還可不可旣不許恁麽㑹且問上座阿那箇得阿那箇失〉雲門問僧甚處來曰江西來門曰江西一隊老宿寱語住也未僧無對後僧問師不知雲門意作麽生師曰大小雲門被這僧勘破問僧甚處來曰道塲來師曰明合暗合僧無語師令僧取土添蓮盆僧取土到師曰橋東取橋西取曰橋東取師曰是眞實是虚妄問僧甚處來曰報恩來師曰衆僧還安否曰安師曰喫茶去問僧甚處來曰泗州禮拜大聖來師曰今年大聖出塔否曰出師卻問傍僧曰汝道伊到泗州不到師問寶資長老古人道山河無隔礙光明處處透且作麽生是處處透底光明資曰東畔打羅聲〈歸宗柔别云和尚擬隔礙〉師指竹問僧還見麽曰見師曰竹來眼裏眼到竹邊曰總不恁麽〈法燈别云當時但擘眼向師歸宗柔别云和尚秪是不信某甲〉有俗士獻畫障子師看了問曰汝是手巧心巧曰心巧師曰那箇是汝心士無對〈歸宗柔代云某甲今日卻成容易〉僧問如何是第二月師曰森羅萬象曰如何是第一月師曰萬象森羅上堂盡十方世界皎皎地無一絲頭若有一絲頭即是一絲頭〈法燈云若有一絲頭不是一絲頭〉師指凳子曰識得凳子周匝有餘〈雲門云識得凳子天地懸〉僧問如何是塵劫來事師曰盡在于今師因患腳僧問訊次師曰非人來時不能動及至人來動不得且道佛法中下得甚麽語曰和尚且喜得較師不肯自别云和尚今日似减因開井被沙塞卻泉眼師曰泉眼不通被沙礙道眼不通被甚麽礙僧無對師代曰被眼礙師見僧搬土次乃以一塊土放僧擔上曰吾助汝僧曰謝和尚慈悲師不肯一僧别云和尚是甚麽心行師便休去師謂小兒子曰因子識得你爺你爺名甚麽兒無對〈法燈代云但將衣袖掩面〉師卻問僧若是孝順之子合下得一轉語且道合下得甚麽語僧無對師代曰他是孝順之子師問講百法論僧曰百法是體用雙陳明門是能所兼舉座主是能法座是所作麽生説兼舉〈有老宿代云某甲喚作箇法座歸宗柔云不勞和尚如此〉師一日與李王論道罷同觀牡丹花王命作偈師即賦曰擁毳對芳叢由來趣不同髪從今日白花是去年紅豔冶隨朝露馨香逐晚風何須待零落然後始知空王頓悟其意師頌三界唯心曰三界唯心萬法唯識唯識唯心眼聲耳色色不到耳聲何觸眼眼色耳聲萬法成辦萬法匪緣豈觀如幻山河大地誰堅誰變頌蕐嚴六相義曰蕐嚴六相義同中還有異異若異於同全非諸佛意諸佛意總别何曽有同異男子身中入定時女子身中不留意不留意絕名字萬象明明無理事師緣被於金陵三坐大道塲朝夕演㫖時諸方叢林咸遵風化異域有慕其法者渉遠而至𤣥沙正宗中興於江表師調機順物斥滯磨昬凡舉諸方三昧或入室呈解或叩激請益皆應病與藥隨根悟入者不可勝紀周顯德五年戊午七月十七日示疾國主親加禮問閠月五日剃髪澡身告衆訖跏趺而逝顔貌如生壽七十有四臘五十四城下諸寺院具威儀迎引公卿李建勲以下素服奉全身於江寧縣丹陽起塔謚大法眼禪師塔曰無相後李主剏報慈院命師門人𤣥覺言導師開法再謚師大智藏大導師
青原下九世
清涼益禪師法嗣
天台山德韶國師處州龍泉陳氏子也母葉氏夢白光觸體因而有娠及誕尤多竒異年十五有梵僧勉令出家十七依本州龍歸寺受業十八納戒於信州開元寺後唐同光中遊方首詣投子見同禪師次謁龍牙乃問雄雄之尊為甚麽近之不得牙曰如火與火師曰忽遇水來又作麽生牙曰去汝不㑹我語師又問天不葢地不載此理如何牙曰道者合如是師經十七次問牙秖如此答師竟不諭㫖再請垂誨牙曰道者汝已後自㑹去師後於通元峯澡浴次忽省前話遂具威儀焚香遙望龍牙禮拜曰當時若向我説今日决定罵也又問疎山百匝千重是何人境界山曰左搓芒䋲縳子師曰不落古今請師説曰不説師曰為甚麽不説曰箇中不辯有無師曰師今善説山駭之如是歴㕘五十四員善知識皆法緣未契最後至臨川謁法眼眼一見深器之師以徧渉叢林亦倦於㕘問但隨衆而已一日法眼上堂僧問如何是曹源一滴水眼曰是曹源一滴水僧惘然而退師於坐側豁然開悟平生凝滯渙若氷釋遂以所悟聞於法眼眼曰汝向後當為國王所師致祖道光大吾不如也自是諸方異唱古今𤣥鍵與之決擇不留微迹尋回本道遊天台山覩智者顗禪師遺蹤有若舊居師復與智者同姓時謂之後身也初止白沙時忠懿王為王子時刺台州嚮師之名延請問道師謂曰他日為霸主無忘佛恩漢乾祐元年戊申王嗣國位遣使迎之伸弟子之禮有傳天台智者敎羲寂者〈即螺谿也〉屢言於師曰智者之敎年祀浸遠慮多散落今新羅國其本甚僃自非和尚慈力其孰能致之乎師於是聞於王王遣使及齎師之書往彼國繕寫僃足而回迄今盛行於世矣住後上堂古聖方便猶如河沙祖師道非風幡動仁者心動斯乃無上心印法門我輩是祖師門下客合作麽生會祖師意莫道風幡不動汝心妄動莫道不撥風幡就風幡通取莫道風幡動處是甚麽有云附物明心不須認物有云色即是空有云非風幡動應須妙㑹如是解㑹與祖師意㫖有何交渉旣不許如是會諸上座便合知悉若於這裏徹底悟去何法門而不明百千諸佛方便一時洞了更有甚麽疑情所以古人道一了千明一迷萬惑上座豈是今日㑹得一則明日又不㑹也莫是有一分向上事難㑹有一分下劣凡夫不㑹如此見解設經塵劫秖自勞神乏思無有是處僧問諸法寂滅相不可以言宣和尚如何為人師曰汝到諸方更問一徧曰恁麽則絕於言句去也師曰夢裏惺惺問艣棹俱停如何得到彼岸師曰慶汝平生問如何是三種病人師曰恰問著問如何是古佛心師曰此問不弱問如何是六相師曰即汝是問如何是方便師曰此問甚當問亾僧遷化向甚麽處去也師曰終不向汝道曰為甚麽不向某甲道師曰恐汝不㑹問一華開五葉結果自然成如何是一蕐開五葉師曰日出月明曰如何是結果自然成師曰天地皎然問如何是無憂佛師曰愁殺人問一切山河大地從何而起師曰此問從何而來問如何是數起底心師曰爭諱得問如何是沙門眼師曰黑如漆問絕消息時如何師曰謝指示問如何是轉物即同如來師曰汝喚甚麽作物曰恁麽則同如來也師曰莫作野干鳴問那吒太子析肉還母析骨還父然後於蓮華上為父母説法未審如何是太子身師曰大家見上座問曰恁麽則大千同一眞性也師曰依俙似曲纔堪聽又被風吹别調中問六根俱泯為甚麽理事不明師曰何處不明曰恁麽則理事俱如也師曰前言何在上堂大凡言句應須絕滲漏始得時有僧問如何是絕滲漏底句師曰汝口似鼻孔問如何是不證一法師曰待言語在曰如何是證諸法師曰醉作麽乃曰秖如山僧恁麽對他諸上座作麽生體㑹莫是眞實相為麽莫是正恁麽時無一法可證麽莫是識伊來處麽莫是全體顯露麽莫錯㑹好如此見解喚作依草附木與佛法天地懸隔假饒荅話揀辨如懸河秖成得箇顚倒知見若秖貴答話揀辨有甚麽難但恐無益於人翻成賺悞如上座從前所學揀辨問答記持説道理極多為甚麽疑心不息聞古聖方便特地不㑹秖為多虚少實上座不如從腳跟下一時覷破看是甚麽道理有多少法門與上座作疑求釋始知從前所學底事秖是生死根源陰界裏活計所以古人道見聞不脫如水裏月無事珍重師有偈曰通𤣥峯頂不是人間心外無法滿目青山法眼聞云即此一偈可起吾宗師後於般若寺開堂説法十二㑹上堂毛吞巨海海性無𧇊纖芥投鋒鋒利無動見與不見㑹與不㑹唯我知焉乃有頌曰暫下髙峰已顯揚般若圜通遍十方人天浩浩無差别法界縱橫處處彰珍重上堂僧問承古有言若人見般若即被般若縳若人不見般若亦被般若縛旣見般若為甚麽卻被縳師曰你道般若見甚麽曰不見般若為甚麽亦被縳師曰你道般若甚麽處不見乃曰若見般若不名般若不見般若亦不名般若且作麽生説見不見所以古人道若欠一法不成法身若剩一法不成法身若有一法不成法身若無一法不成法身此是般若之眞宗也僧問乍離凝峯丈室來坐般若道塲今日家風請師一句師曰虧汝甚麽處曰恁麽則雷音震動乾坤界人人無不盡霑恩師曰幸然未㑹且莫探頭僧禮拜師曰探頭即不中諸上座相共證明令法久住國土安寧珍重上堂僧問承敎有言歸源性無二方便有多門如何是歸源性師曰你問我答曰如何是方便門師曰你答我問曰如何趣向師曰顚倒作麽問一身即無量身無量身即一身如何是無量身師曰一身曰恁麽則昔日靈山今日親覩師曰理當即行乃曰三世諸佛一時證明上座上座且作麽生㑹若㑹時不遷無絲毫可得移易何以故為過去未來見在三際是上座上座且非三際澤霖大海滴滴皆滿一塵空性法界全收珍重上堂僧問四衆雲集人天恭敬目覩尊顔願宣般若師曰分明記取曰師宣妙法國王萬歲人民安樂師曰誰向你道曰法爾如然師曰你卻靈利問三世諸佛不知有狸奴白牯卻知有旣是三世諸佛為甚麽卻不知有師曰卻是你知有曰狸奴白牯為甚麽卻知有師曰你甚麽處見三世諸佛問承敎有言眼不見色塵意不知諸法如何是眼不見色塵師曰卻是耳見曰如何是意不知諸法師曰眼知曰恁麽則見聞路絕聲色喧然師曰誰向汝道乃曰夫一切問答如針鋒相投無纖毫參差事無不通理無不僃良由一切言語一切三昧橫豎深淺隱顯去來是諸佛實相門秖據如今一時騐取珍重上堂古者道如何是禪三界綿綿如何是道十方浩浩因甚麽道三界綿綿何處是十方浩浩底道理要㑹麽塞卻眼塞卻耳塞卻舌身意無空闕處無轉動處上座作麽生㑹橫亦不得豎亦不得縱亦不得奪亦不得無用心處亦無施設處若如是㑹得始㑹法門絕揀擇一切言語絕滲漏曽有僧問作麽生是絕滲漏底語向他道口似鼻孔甚好上座如此㑹自然不通風去如識得盡十方世界是金剛眼睛無事珍重上堂僧問天下太平大王長壽如何是王師曰日曉月明曰如何領㑹師曰誰是學人乃曰天下太平大王長壽國土豐樂無諸患難此是佛語古不易今不遷一言可以定古定今㑹取好諸上座又僧問承古有言有物先天地無形本寂寥如何是有物先天地師曰非同非合曰如何是無形本寂寥師曰誰問先天地曰恁麽則境静林閒獨自遊去也師曰亂道作麽乃曰佛法不是這箇道理要㑹麽言發非聲色前不物始㑹天下太平大王長壽久立珍重上堂佛法現成一切具足豈不見道圓同太虚無欠無餘若如是也且誰欠誰剩誰是誰非誰是㑹者誰是不㑹者所以道東去亦是上座西去亦是上座南去亦是上座北去亦是上座因甚麽得成東西南北若㑹得自然見聞覺知路絕一切諸法現前何故如此為法身無相觸目皆形般若無知對緣而照一時徹底㑹取好諸上座出家兒合作麽生此是本有之理未為分外識心達本源故名為沙門若識心皎皎地實無絲毫障礙上座久立珍重上堂僧問欲入無為海先乘般若船如何是般若船師曰常無所住曰如何是無為海師曰且㑹般若船問古德道登天不借梯徧地無行路如何是登天不借梯師曰不遺絲髪地曰如何是徧地無行路師曰適來向你道甚麽乃曰百千三昧門百千神通門百千妙用門盡不出得般若海中何以故為於無住本建立諸法所以道生滅去來邪正動静千變萬化是諸佛大定門無過於此諸上座大家究取増於佛法壽命珍重上堂僧問世尊以正法眼付囑摩訶迦葉秖如迦葉在畢鉢羅窟未審付囑何人師曰敎我向誰説曰恁麽則靈山付囑不異今日師曰你甚麽處見靈山問法眼寶印和尚親傳未審今日當付何人師曰鼕鼕鼓一頭打兩頭鳴曰恁麽則千聖同儔古今不異師曰禪河浪静尋水迷源僧清遇問帝王請命師赴王恩般若㑹中請師舉唱師曰分明記取曰恁麽則雲臺寶同演妙音師曰清遇何在曰法王法如是師曰阿誰證明乃曰靈山付囑分明諸上座一時騐取若騐得更無别理秖是如今譬如太虚日明雲暗山河大地一切有為世界悉皆明現乃至無為亦復如是世尊付囑迄至于今並無絲毫差别更付阿誰所以祖師道心自本來心本心非有法有法有本心非心非本法此是靈山付囑榜様諸上座徹底㑹取好莫虚度時光國王恩難報諸佛恩難報父母師長恩難報十方施主恩難報况建置如是次第佛法興隆若非國王恩力焉得如此若要報恩應須明徹道眼入般若性海始得久立珍重上堂僧問古德道人空法亦空二相本來同師曰山河大地曰學人不㑹乞師方便師曰甚麽處不是方便問名假法假人空法空向去諸緣請師直指師曰謝此一問曰不覩王居壯焉知天子尊師曰貪觀天上月失卻手中橈問敎中道心清浄故法界清浄如何是清浄心師曰迦陵頻伽共命之鳥曰與法界是一是二師曰你自問别人乃曰大道廓然詎齊今古無名無相是法是修良由法界無邊心亦無際無事不彰無言不顯如是㑹得喚作般若現前理同真際一切山河大地森羅萬象牆壁瓦礫並無絲毫可得𧇾闕無事久立珍重上堂僧問承師有言九天擎玉印七佛兆前心如何是印師曰不露文曰如何是心師曰你名安嗣乃曰法界性海如函如葢如鉤如鎻如金與金位位皆齊無纖毫參差不相混濫非一非異非同非别若歸實地去法法皆到底不是上來問箇如何若何便是不問時便非在長連牀上坐時是有不坐時是無秖如諸方老宿言敎在世如恒河沙如來一大藏經卷卷皆説佛理句句盡言佛心因甚麽得不㑹去若一向織絡言敎意識解㑹饒上座經塵沙劫亦不能得徹此喚作顚倒知見識心活計竝無得力處此葢為根腳下不明若究盡諸佛法源河沙大藏一時現前不欠絲毫不剰絲毫諸佛時常出世時常説法度人未曽間歇乃至猿啼鳥叫草木叢林常助上座發機未有一時不為上座有如是竒特處可惜許諸上座大家究取令法久住世間増益人天壽命國王安樂無事珍重上堂舉古者道吾有一言天上人間若人不㑹綠水青山且作麽生是一言底道理古人語須是曉達始得若是將言而名於言未有箇㑹處良由究盡諸法根蔕始㑹一言不是一言半句思量解㑹喚作一言若㑹言語道斷心行處滅始到古人境界亦不是閉目藏睛暗中無所見喚作言語道斷且莫賺㑹佛法不是這箇道理要㑹麽假饒經塵沙劫説亦未曾有半句到諸上座經塵沙劫不説亦未曽欠少半句應須徹底㑹去始得若如是斟酌名言空勞心力並無用處與諸上座共相證明後學初心速須究取久立珍重上堂僧問髑髏常干世界鼻孔摩觸家風如何是髑髏常干世界師曰更待答話在曰如何是鼻孔摩觸家風師曰時復舉一徧問一人執炬自燼其身一人抱氷橫屍於路此二人阿誰辨道師曰不遺者曰不㑹乞師指示師曰你名敬新曰未審還有人證明也無師曰有曰甚麽人證明師曰敬新問牛頭未見四祖時如何師曰異境靈蹤覩者皆羡曰見後如何師曰適來向你道甚麽問古者道敲打虚空鳴觳觳石人木人齊應諾六月降雪落紛紛此是如來大圓覺如何是敲打虚空底師曰崑崙奴著鐵袴打一棒行一歩曰恁麽則石人木人齊應諾也師曰你還聞麽乃曰諸佛法門時常如是譬如大海千波萬浪未嘗暫住未嘗暫有未嘗暫無浩浩地光明自在宗三世於毛端圓古今於一念應須徹底明達始得不是問一則語記一轉話巧作道理風雲水月四六入對便當佛法莫自賺諸上座究竟無益若徹底㑹去實無可隱藏無刹不彰無塵不現直下凡夫位齊諸佛不用纖毫氣力一時㑹取好無事珍重師因興敎明和尚問曰飲光持釋迦丈六之衣在鷄足山候彌勒下生將丈六之衣披在千尺之身應量恰好秪如釋迦身長丈六彌勒身長千尺為復是身解短邪衣解長邪師曰汝卻㑹明拂袖便出去師曰小兒子山僧若答汝不是當有因果汝若不是吾當見之明歸七日吐血浮光和尚勸曰汝速去懺悔明乃至師方丈悲泣曰願和尚慈悲許某懺悔師曰如人倒地因地而起不曽敎汝起倒明又曰若許懺悔某當終身給侍師為出語曰佛佛道齊宛爾高低釋迦彌勒如印印泥開寶四年辛未蕐頂西峰忽摧聲震一山師曰吾非久矣明年六月大星殞於峯頂林木變白師乃示疾於蓮蕐峯㕘問如常二十八日集衆言别跏趺而逝
金陵清涼泰欽法燈禪師魏府人也生而知道辯才無礙入法眼之室海衆歸之僉曰敏匠初住洪州雙林院開堂日指法座曰此山先代尊宿曽説法來此座高廣不才何陞古昔有言作禮須彌燈王如來乃可得坐且道須彌燈王如來今在何處大衆要見麽一時禮拜便陞座良久曰大衆秖如此也還有㑹處麽僧問如何是雙林境師曰畫也畫不成曰如何是境中人師曰且去境也未識且討人又僧問一佛出世震動乾坤和尚出世震動何方師曰甚麽處見震動曰爭奈即今何師曰今日有甚麽事有僧出禮拜師曰道者前時謝汝請我將甚麽與汝好僧擬問次師曰將謂相悉卻成不委問如何是西來密密意師曰苦問一佛出世普潤羣生和尚出世當為何人師曰不徒然曰恁麽則大衆有賴也師曰何必乃曰且住得也久立尊官及諸大衆今日相請勤重此箇功比喻何及所以道未了之人聽一言秖這如今誰動口便下座立倚拄杖而告衆曰還㑹麽天龍寂聽而雨蕐莫作須菩提慎子畫將去且恁麽信受奉行問新到近離甚處僧曰廬山師拈起香合曰廬山還有這箇也無僧無對師自代云尋香來禮拜和尚問百骸俱潰散二物鎭長靈未審百骸一物相去多少師曰百骸一物一物百骸次住上藍護國院僧問十方俱擊鼓十處一時聞如何是聞師曰汝從那方來問善行菩薩道不染諸法相如何是菩薩道師曰諸法相曰如何得不染去師曰染著甚麽處問不久開𨕖塲還許學人𨕖也無師曰汝是㸃額人又曰汝是甚麽科目問如何是演大法義師曰我演何似汝演次住金陵龍光院上堂維那白椎云法筵龍象衆當觀第一義師曰維那早是第二義長老即今是第幾義乃舉衣袖曰㑹麽大衆此是手舞足𮛫莫道五百生前曽為樂主來或有疑情請埀見示時有僧問如何是諸佛正宗師曰汝是甚麽宗曰如何師曰如何即不㑹問上藍一曲師親唱今日龍光事若何師曰汝甚麽時到上藍來曰諦當事如何師曰不諦當即别處覓問如何是佛法大意師曰且問小意卻來與汝大意師後住清涼大道塲上堂僧出禮拜次師曰這僧最先出為大衆答國主深恩僧便問國主請命祖席重開學人上來請師直指心源師曰上來卻下去問法眼一燈分照天下和尚一燈分照何人師曰法眼甚麽處分照來師乃曰某甲本欲居山藏拙養病過時奈緣先師有未了底公案出來與他了卻時有僧問如何是先師未了底公案師便打曰祖禰不了殃及兒孫曰過在甚麽處師曰過在我殃及你江南國主為鄭王時受心法於法眼之室曁法眼入滅復嘗問師曰先師有甚麽不了底公案師曰見分㭊次異日又問曰承聞長老於先師有異聞底事師作起身勢國主曰且坐師謂衆曰先師法席五百衆今秖有十數人在諸方為導首你道莫有錯指人路底麽若錯指教他入水入火落坑落壍然古人又道我若向刀山刀山自摧折我若向鑊湯鑊湯自消滅且作麽生商量言語即熟及問著便生疎去何也秖為隔闊多時上座但㑹我甚麽處去不得有去不得者為眼等諸根色等諸法諸法且置上座開眼見甚麽所以道不見一法即如來方得名為觀自在珍重師開寶七年六月示疾告衆曰老僧臥疾強牽拖與汝相見如今隨處道塲宛然化城且道作麽生是化城不見古導師云寶所非遙須且前進及至城所又道我所化作今汝諸人試説箇道理看是如來禪祖師禪還定得麽汝等雖是晚生須知僥忝我國主凡所勝地建一道塲所須不闕秖要汝開口如今不知阿那箇是汝口爭答効他四恩三有欲得㑹麽但識口必無咎縱有咎因汝有我今火風相逼去住是常道老僧住持將逾一紀每承國主助發至于檀越十方道侣主事小師皆赤心為我黙而難言或披麻帶布此即順俗我道違眞且道順好違好然但順我道即無顚倒我之遺骸必於南山大智藏和尚左右乞一墳冢升沉皎然不淪化也努力珍重二十四日安坐而終杭州靈隱清聳禪師福州人也初參法眼眼指雨謂師曰滴滴落在上座眼裏師初不喻㫖後因閲蕐嚴感悟承眼印可回止明州四明山卓庵節度使錢億執事師之禮忠懿王命於臨安兩處開法後居靈隱上寺署了悟禪師上堂曰十方諸佛常在汝前還見麽若言見將心見將眼見所以道一切法不生一切法不滅若能如是解諸佛常現前又曰見色便見心且喚甚麽作心山河大地萬象森羅青黃赤白男女等相是心不是心若是心為甚麽卻成物象去若不是心又道見色便見心還㑹麽秖為迷此而成顚倒種種不同於無同異中強生同異且如今直下承當頓豁本心皎然無一物可作見聞若離心别求解脫者古人喚作迷渡討源卒難曉悟僧問根塵俱泯為甚麽事理不明師曰事理且從喚甚麽作俱泯底根塵問如何是觀音第一義師曰錯問無明實性即佛性如何是佛性師曰喚甚麽作無明問如何是和尚家風師曰亘古亘今問不問不答時如何師曰寐語作麽問牛頭未見四祖時如何師曰青山綠水曰見後如何師曰綠水青山師問僧汝㑹佛法麽曰不㑹師曰汝端的不㑹曰是師曰且去待别時來其僧珍重師曰不是這箇道理問如何是摩訶般若師曰雪落茫茫僧無語師曰㑹麽曰不㑹師示偈曰摩訶般若非取非捨若人不㑹風寒雪下
廬山歸宗義柔禪師開堂陞座維那白槌曰法筵龍象衆當觀第一義師曰若是第一義且作麽生觀恁麽道落在甚麽處為復是觀為復不許人觀先德上座共相證明後學初心莫喚作返問語倒靠語有疑請問僧問諸佛出世説法度人感天動地和尚出世有何祥瑞師曰人天大衆前寐語作麽問優曇華折人皆覩達本無心事若何師曰謾語曰恁麽則南能别有深深㫖不是心心人不知師曰事須飽叢林問昔日金峯今日歸宗未審是一是二師曰謝汝證明問法眼一箭直射歸宗歸宗一箭當射何人師曰莫謗我法眼問此日知軍親證法師於何處答深恩師曰教我道甚麽即得乃曰一問一答也無了期佛法也不是恁麽道理大衆此日之事故非本心實謂秖箇住山寧有意向來成佛亦無心蓋緣是知軍請命寺衆誠心旣到這裏且説箇甚麽即得還相悉麽若信不及古人便道相逢欲相喚脉脉不能語作麽生㑹若㑹堪報不報之恩足助無為之化若也不㑹莫道長老開堂秪舉古人語此之盛事天高海深况喻不及更不敢讚祝皇風回向清列何以故古人道吾禱久矣豈況當今聖明者哉珍重僧問如何是空王廟師曰莫少神曰如何是廟中人師曰適來不謾道問靈龜未兆時如何師曰是吉是凶問未達其源乞師方便師曰達也曰達後如何師曰終不恁麽問問僧看甚麽經曰寶積經師曰旣是沙門為甚麽看寶積經僧無語師代云古今用無極
洪州百丈道恒禪師㕘法眼因請益外道問佛不問有言不問無言叙語未終眼曰住住汝擬向世尊良久處㑹那師從此悟入住後上堂乘此寶乘直至道塲每日勞諸上座訪及無可祇延時寒不用久立卻請回車珍重僧問如何是學人行腳事師曰拗折拄杖得也未問古人有言釋迦與我同叅未審叅見何人師曰唯有同叅方知曰未審此人如何親近師曰恁麽則你不解叅也問如何是祖師西來意師曰往往問不著問還鄉曲子作麽生唱師曰設使唱落汝後問如何是百丈境師曰何似雲居問如何是百丈為人一句師曰若到諸方總須問過乃曰實是無事諸人各各是佛更有何疑得到這裏古人道十方同聚㑹箇箇學無為此是𨕖佛塲心空及第歸且作麽生是心空不是那裏閉目冷坐是心空此正是意識想解上座要㑹心空麽但且識心便見心空所以道過去已過去未來更莫算兀然無事坐何曽有人喚設有人喚上座應他好不應他好若應他阿誰喚上座若不應他又不患聾也三世體空且不是木頭也所以古人道心空得見法王還見法王麽也秖是老病僧又莫道渠自伐好珍重問如何是佛師曰汝有多少事不問僧舉人問𤣥沙三乘十二分敎即不問如何是祖師西來意沙曰三乘十二分敎不要某甲不㑹請師為説師曰汝實不㑹曰實不㑹師示偈曰不要三乘要祖宗三乘不要與君同君今欲㑹通宗㫖後夜猿啼在亂峰上堂諸上座適來從僧堂裏出來腳未跨門限便回去已是重説偈言了也更來這裏不可重重下切腳也古人云㕘他不如自叅所以道森羅萬象是善財之宗師業惑塵勞乃普賢之境界若恁麽叅得與善財同㕘若不肯與麽叅卻歸堂向火叅取勝𤍠婆羅門珍重上堂衆纔集便曰喫茶去或時衆集便曰珍重或時衆集便曰歇後有頌曰百丈有三訣喫茶珍重歇直下便承當敢保君未徹師終于本山
杭州永明寺道潛禪師河中府武氏子初謁法眼眼問曰子於叅請外看甚麽經師曰看華嚴眼曰總别同異成壞六相是何門攝屬師曰文在十地品中據理則世出世間一切法皆具六相也眼曰空還具六相也無師懵然無對眼曰汝問我我向汝道師乃問空還具六相也無眼曰空師於是開悟踊躍禮謝眼曰子作麽生㑹師曰空眼然之異日因四衆士女入院眼問師曰律中道隔壁聞釧聲即名破戒見覩金銀合雜朱紫駢闐是破戒不是破戒師曰好箇入路眼曰子向後有五百毳徒為王侯所重在師尋禮辭駐錫於衢州古寺閱大藏經忠懿王命入府受菩薩戒署慈化定慧禪師建大伽藍號慧日永明請居之師欲請塔下羅漢銅像過新寺供養王曰善矣予昨夜夢十六尊者乞隨禪師入寺何昭應之若是仍於師號加應真二字師坐永明常五百衆上堂佛法顯然因甚麽卻不㑹諸上座欲㑹佛法但問取張三李四欲㑹世法則㕘取古佛叢林無事久立僧問如何是永明的的意師曰今日十五明朝十六曰覽師的的意師曰何處覽問如何是永明家風師曰早被上座答了也問三種病人如何接師曰汝是聾人曰請師方便師曰是方便問牛頭未見四祖時為甚麽百鳥銜蕐師曰見東見西曰見後為甚麽不銜蕐師曰見南見北曰昔日作麽生師曰且㑹今日問達磨西來傳箇甚麽師曰傳箇冊子曰恁麽則心外有法去也師曰心内無法問如何是第二月師曰月問如何是覿面事師曰背後是甚麽問文仗劔擬殺何人師曰止止曰如何是劔師曰眼是問諸餘即不問向上宗乘亦且置請師不答師曰好箇師僧子曰恁麽則禮拜去也師曰不要三拜盡汝一生去衆㕘次師指香爐曰汝諸人還見麽若見一時禮拜各自歸堂僧問至道無言借言顯道如何是顯道之言師曰切忌揀擇曰如何是不揀擇師曰元帥大王太保令公問如何是慧日祥光師曰此去報慈不遠曰恁麽則親蒙照燭師曰且喜没交渉杭州報恩慧明禪師姓蔣氏幼歲出家三學精練志探𤣥㫖乃南遊於閩越間歴諸禪㑹莫契本心後至臨川謁法眼師資道合尋回鄞水大梅山庵居吳越部内禪學者雖盛而以𤣥沙正宗置之閫外師欲整而導之一日有新到叅師問近離甚處曰都城師曰上座離都城到此山則都城少上座此間剰上座剰則心外有法少則心法不周説得道理即住不㑹即去僧無對僧問如何是大梅主師曰闍黎今日離甚麽處僧無對師尋遷天台山白沙卓庵有朋彥上座博學強記來訪師敵論宗乘師曰言多去道轉遠今有事借問祇如從上諸聖及諸先德還有不悟者也無彥曰若是諸聖先德豈有不悟者哉師曰一人發真歸源十方虗空悉皆消殞今天台山嶷然如何得消殞去彥不知所措自是他宗泛學來者皆服膺矣漢乾祐中忠懿王延入府中問法命住資崇院師盛談𤣥沙及地藏法眼宗㫖臻極王因命翠巖令㕘等諸禪匠及城下名公定其勝負天龍禪師問曰一切諸佛及諸佛法皆從此經出未審此經從何而出師曰道甚麽天龍擬進語師曰過也資嚴長老問如何是現前三昧師曰還聞麽嚴曰某甲不患聾師曰果然患聾師復舉雪峰塔銘問諸老宿夫從緣有者始終而成壞非從緣有者歴劫而長堅堅之與壞即且置雪峰即今在甚麽處〈法眼别云秖今是成是壞〉宿無對設有對者亦不能當其徵詰時羣彥弭伏王大喜悅署圓通普照禪師上堂諸人還委悉麽莫道語黙動静無非佛事好且莫錯㑹僧問如何是祖師西來意師曰汝還見香臺麽曰某甲未㑹乞師指示師曰香臺也不識問離卻目前機如何是西來意師曰汝何不問曰恁麽則委是去也師曰也是虚施問如何是佛法大意師曰我見燈明佛本光瑞如此問如何是學人自己師曰特地伸問是甚麽意問如何是西來意師曰十萬八千眞跋渉直下西來不到東問如何是第二月師曰捏目看花花數朶見精明樹幾枝枝
金陵報慈行言𤣥覺導師泉州人也上堂凡行腳人㕘善知識到一叢林放下瓶鉢可謂行菩薩道能事畢矣何用更來這裏舉論真如涅槃此是非時之説然古人有言譬如披沙識寶沙礫若除真金自現便喚作常住世間具足僧寶亦如一味之雨一般之地生長萬物大小不同甘辛有異不可道地與雨有大小之名也所以道方即現方圓即現圓何以故爾法無偏正隨相應現喚作對現色身還見麽若不見也莫閒坐地僧問如何是祖師西來意師曰此問不當問坐卻是非如何合得本來人師曰汝作麽生坐師聞鳩子呌問僧甚麽聲曰鳩子聲師曰欲得不招無間業莫謗如來正法輪江南國主建報慈院命師大闡宗猷海㑹二千餘衆别署導師之號上堂此日英賢共㑹海衆同臻諒惟佛法之趣無不僃矣若是英鑒之者不須待言也然言之本無何以黙矣是以森羅萬象諸佛洪源顯明則海印光澄冥昧則情迷自惑茍非通心上士逸格高人則何以於諸塵中發揚妙極卷舒物象縱奪森羅示生非生應滅非滅生滅洞已乃曰眞常言假則影散千途論眞則一空絕跡豈可以有無生滅而計之者哉僧問國王再請特薦先朝和尚今日如何舉唱師曰汝不是問再唱人曰恁麽則天上人間無過此也師曰没交渉問遠逺投師請垂一接師曰卻依舊處去
撫州崇壽院契稠禪師泉州人也上堂僧問四衆諦觀第一義如何是第一義師曰何勞更問乃曰大衆欲知佛性義當觀時節因緣作麽生是時節因緣上座如今便散去且道有也未若無因甚麽便散去若有作麽生是第一義上座第一義現成何勞更觀恁麽顯明得佛性常照一切法常住若見有法常住猶未是法之眞源作麽生是法之眞源上座不見古人道一人發眞歸源十方虚空悉皆消殞還有一法為意解麽古人有如是大事因緣依而行之即是何勞長老多説衆中有未知者便請相示僧問法眼之燈親然汝水今日王侯請命如何是法眼之燈師曰更請一問問古人見不齊處請師方便師曰古人見甚麽處不齊問如何是佛師曰如何是佛曰如何領解師曰領解即不是問的的西來意師當第幾人師曰年年八月半中秋問如何是和尚為人一句師曰觀音舉上藍舉
金陵報恩院法安慧濟禪師太和人也初住曹山上堂知幻即離不作方便離幻即覺亦無漸次諸上座且作麽生㑹不作方便又無漸次古人意在甚麽處若㑹得諸佛常現前若未㑹莫向圓覺經裏討夫佛法亘古亘今未嘗不現前諸上座一切時中咸承此威光須具大信根荷擔得起始得不見佛讃猛利底人堪為器用亦不賞他向善久修淨業者要似他廣額兇屠抛下操刀便證阿羅漢果直須恁麽始得所以長者道如將梵位直授凡庸僧問大衆旣臨於法㑹請師不吝句中𤣥師曰謾得大衆麽曰恁麽則全因此問也師曰不用得問古人有言一切法以不生為宗如何是不生宗師曰好箇問處問佛法中請師方便師曰方便了也問如何是古佛心師曰何待問江南國主請居報恩署號攝衆上堂謂衆曰此日奉命令住持當院為衆演法適來見維那白槌了多少好令敎當觀第一義且作麽生是第一義若這裏㕘得多少省要如今别更說箇甚麽即得然承恩㫖不可杜默去也夫禪宗示要法爾常規圓明顯露亘古亘今至于達磨西來也秖與諸人證明亦無法可得與人秖道直下是便敎立地搆取古人雖則道立地搆取如今坐地還搆得也無有疑請問僧問三德奥樞從佛演一音𤣥路請師明師曰汝道有也未問如何是報恩境師曰大家見汝問開寳中示滅於本院廬州長安院延規禪師僧問如何是庵中主師曰汝到諸方但道從長安來
南康軍雲居山清錫禪師泉州人也僧問如何是雲居境師曰汝喚甚麽作境曰如何是境中人師曰適來向汝道甚麽後住泉州西明院有廖天使入院見供養法眼和尚眞乃問曰眞前是甚麽果子師曰假果子天使曰旣是假果子為甚麽將供養眞師曰也秖要天使識假僧問如何是佛師曰容顏甚奇妙
常州正勤院希奉禪師蘓州謝氏子上堂古聖道圓同太虚無欠無餘又道一一法一一宗衆多法一法宗又道起唯法起滅唯法滅又道起時不言我起滅時不言我滅據此説話屈滯久在叢林上座若是初心兄弟且須體道人身難得正法難聞莫同等閒施主衣食不易消遣若不明道箇箇盡須還他上座要㑹道麽珍重僧問如何是祖師西來意師曰甚麽處得這箇消息問如何是諸法空相師曰山河大地問僧衆雲集請師舉唱宗乘師曰舉來久矣問佛法付囑國王大臣今日正勤將何付囑師曰萬歲萬歲問古人有言山河大地是汝眞善知識如何得山河大地為善知識去師曰汝喚甚麽作山河大地問如何是合道之言師曰汝問我答問靈山㑹上迦葉親聞未審今日誰人得聞師曰迦葉親聞箇甚麽問古佛道場學人如何得到師曰汝今在甚麽處問如何是和尚圓通師敲禪牀三下問如何是脫卻根塵師曰莫妄想問人王法王是一是二師曰人王法王問如何是諸法寂滅相師曰起唯法起滅唯法滅問如何是未曽生底法師曰汝爭得知問無著見文為甚麽不識師曰汝道文還識無著麽問得意誰家新曲妙正勤一句請師宣師曰道甚麽曰豈無方便也師曰汝不㑹我話
漳州羅漢智依宣法禪師上堂盡十方世界無一微塵許法與汝作見聞覺知還信麽然雖如此也須悟始得莫將為等閒不見道單明自己不悟目前此人秖具一𨾏眼還㑹麽僧問纖塵不立為甚麽好醜現前師曰分明記取别處問人問大衆雲集誰是得者師曰還曽失麽問如何是佛師曰汝是行腳僧問如何是寶壽家風師曰一任觀看曰恁麽則大衆有賴師曰汝作麽生曰終不敢謾大衆師曰嫌少作麽問僧受業在甚麽處曰在佛跡師曰佛在甚麽處曰甚麽處不是師舉起拳曰作麽生曰和尚收取師曰放闍黎七棒問僧今夏在甚麽處僧曰在無言上座處師曰還曽問訊他否僧曰也曽問訊師曰無言作麽生問得僧曰若得無言甚麽處不問得師喝曰恰似問老兄師與彦端長老喫餅餤端曰百種千般其體不二師曰作麽生是不二體端拈起餅餤師曰秖守百種千般端曰也是和尚見處師曰汝也是羅公詠梳頭様師將示滅乃謂衆曰今晚四大不和暢雲騰鳥飛風動塵起浩浩地還有人治得麽若治得永劫不相識若治不得時時常見我言訖告寂金陵鍾山章義院道欽禪師太原人也初住廬山棲賢上堂道逺乎哉觸事而眞聖逺乎哉體之則神我尋常示汝何不向衣鉢下坐地直下參取須要上來討箇甚麽旣上來我即事不獲已便舉古德少許方便抖擻些子龜毛兎角解落向汝諸上座欲得省要僧堂裏山門下寮舎裏㕘取好還有㑹處也未若有㑹處試説看與上座證明僧問如何是棲賢境師曰棲賢有甚麽境問古人拈椎竪拂還當宗乘中事也無師曰古人道了也問學人乍入叢林乞和尚指示師曰一手指天一手指地後江南國主請居章義道塲上堂總來這𥚃立作甚麽善知識如河沙數常與汝為伴行住坐臥不相捨離但長連牀上穩坐地十方善知識自來叅上座何不信取作得如許多難易他古聖嗟見今時人不奈何乃曰傷夫人情之惑久矣目對眞而不覺此乃嗟汝諸人看卻不知且道看卻甚麽不知何不體察古人方便秖為信之不及致得如此諸上座但於佛法中留心無不得者無事體道去便下座僧問百年暗室一燈能破時如何師曰莫謾語問佛法還受變異也無師曰上座是僧問大衆雲集請師舉揚宗㫖師曰久矣問如何是𤣥㫖師曰𤣥有甚麽㫖
金陵報恩匡逸禪師明州人也江南國主請居上院署凝宻禪師上堂顧視大衆曰依而行之即無累矣還信麽如太陽赫弈皎然地更莫思量思量不及設爾思量及喚作分限智慧不見先德云人無心合道道無心合人人道旣合是名無事人且自何而凡自何而聖於此若未㑹可謂為迷情所覆便去離不得迷時即有窒礙為對為待種種不同忽然惺去亦無所得譬如演若達多認影迷頭豈不擔頭覓頭然正迷之時頭且不失及乎悟去亦不為得何以故人迷謂之失人悟謂之得得失在於人何關於動静僧問諸佛説法普潤羣機和尚説法甚麽人得聞師曰秖有汝不聞問如何是報恩一句師曰道不是得麽問十二時中思量不到處如何行履師曰汝如今在甚麽處問祖嗣西來如何舉唱師曰不違所請問如何是一句師曰我答爭似汝舉問佛為一大事因緣出世未審和尚出世如何師曰恰好曰恁麽則大衆有賴師曰莫錯㑹
金陵報慈文遂導師杭州陸氏子嘗究首楞嚴甄㑹眞妄緣起本末精博於是節科注釋文句交絡厥功旣就謁於法眼述已所業深符經㫖眼曰楞嚴豈不是有八還義師曰是曰明還甚麽師曰明還日輪曰日還甚麽師懵然無對眼誡令焚其所注之文師自此服膺請益始忘知解金陵國主署雷音覺海大導師上堂天人羣生𩔖皆承此恩力威權三界德被四方共凛靈光咸稱妙義十方諸佛常頂戴汝誰敢是非及乎向這裏喚作開方便門對根設敎便有如此如彼流出無窮若能依而奉行有何不可所以清涼先師道佛是無事人且如今覓箇無事人也不可得僧問巓山巖崖還有佛法也無師曰汝喚甚麽作巓山巖崖問如何是道師曰妄想顚倒乃曰老僧平生百無所解日日一般雖住此間隨緣任運今日諸上座與本無異珍重僧問如何是無異底事師曰千差萬别僧再問師曰止止不須説且㑹取千差萬别問如何是和尚家風師曰方丈板門扇問如何是無相道塲師曰四郎五郎廟問如何是吹毛劔師曰簳麵杖問如何是正直一路師曰遠遠近近曰便恁麽去時如何師曰咄哉癡人此是險路問僧從甚麽處來曰曹山來師曰幾程到此曰七程師曰行卻許多山林谿澗何者是汝自己曰總是師曰衆生顚倒認物為己曰如何是學人自己師曰總是乃曰諸上座各在此經冬過夏還有人悟自己也無山僧與汝證明今汝真見不被邪魔所惑問如何是學人自己師曰好箇師僧眼目甚分明
漳州羅漢院守仁禪師泉州人也上堂秖據如今誰欠誰剩然雖如此猶是第二義門上座若明達得去也且是一是二更須子細看僧問如何是祖師西來的的意師曰即今是甚麽意問如何是涅槃師曰生死曰如何是生死師曰適來道甚麽僧衆晚㕘師曰物物本來無處所一輪明月印心池便歸方丈次住報恩上堂報恩這裏不曽與人揀話今日與諸上座揀一兩則話還願樂麽諸上座鶴脛長鳬脛短甘草甜黃檗苦恁麽揀辨還愜雅意麽諸上座莫是血脉不通泥水有隔麽且莫錯㑹珍重僧問如何是西來意師曰喚甚麽作西來意曰恁麽則無西來也師曰由汝口頭道問如何是報恩家風師曰無汝著眼處問學人未委禀承請師方便師曰莫相孤負麽曰恁麽則有師資之分也師曰叢林見多問如何是佛法大意師曰向汝道甚麽問如何是無生之相師曰捨身受身曰恁麽則生死無過也師曰料汝恁麽㑹又曰人人皆僃理一一盡圓常僧便問如何是圓常之理師曰無事不參差曰恁麽則縱橫法界也師曰巧道有何難問如何是不到三寸師曰你問我答問僧甚麽處來曰福州來師曰跋渉如許多山嶺阿那箇是上座自己曰某甲親離福州師曰秪恁麽别更有商量曰更作甚麽商量師曰汝話墮也問不昧緣塵請師一接師曰喚甚麽作緣塵曰若不伸問焉息疑情師曰若不是今日便作官方
撫州黃山良⿴禪師吉州人也僧問如何是黃山家風師曰築著汝鼻孔問如何是不遷義師曰春夏秋冬問如何是一路涅槃門師曰汝問宗乘中一句豈不是曰恁麽則不哆哆師曰莫哆哆好問衆星攅月時如何師曰喚甚麽作月曰莫秖這箇便是也無師曰這箇是甚麽問明鏡當臺森羅為甚麽不現師曰那裏當臺曰爭奈即今何師曰又道不現
金陵報恩院𤣥則禪師滑州衞南人也初問青峰如何是學人自己峰曰丙丁童子來求火後謁法眼眼問甚處來師曰青峰眼曰青峰有何言句師舉前話眼曰上座作麽生㑹師曰丙丁屬火而更求火如將自己求自己眼曰與麽㑹又爭得師曰某甲秪與麽未審和尚如何眼曰你問我我與你道師問如何是學人自己眼曰丙丁童子來求火師於言下頓悟開堂日李王與法眼俱在㑹僧問龍吟霧起虎嘯風生學人知是出世邊事到此為甚麽不㑹師曰㑹取好僧舉頭看師又看法眼乃抽身入衆法眼與李王當時失色眼歸方丈令侍者喚問話僧至眼曰上座適來問底話許你具眼人天衆前何不禮拜葢覆卻眼摵一坐具其僧三日後吐光而終僧問了了見佛性如何是佛性師曰不欲便道問如何是金剛大士師曰見也未問如何是諸聖密密處師曰卻須㑹取自己曰如何是和尚密密處師曰待汝㑹始得上堂諸上座盡有常圓之月各懷無價之珍所以月在雲中雖明而不照智隱惑内雖眞而不通無事久立問如何是不動尊師曰飛飛颺颺問如何是了然一句師曰對汝又何難曰恁麽道莫便是也無師曰不對又何難曰深領和尚恁麽道師曰汝道我道甚麽問亾僧遷化向甚麽處去也師曰待汝生即道曰賔主歴然師曰汝立地見亾僧問如何是學人本來心師曰汝還曽道著也未曰秪如道著如何體㑹師曰待汝問始得問敎中道樹能生果作玻瓈色未審此果何人得喫師曰樹從何來曰學人有分師曰去果八萬四千問如何是不遷義師曰江河競注日月旋流問宗乘中𤣥要處請師一言師曰汝行腳來多少時也曰不曽逢伴侶師曰少瞌睡
金陵淨德院智筠達觀禪師河中府王氏子初住棲賢上堂從上諸聖方便門不少大抵秖要諸仁者有箇見處然雖未見且不參差一絲髪許諸仁者亦未嘗違背一絲髪許何以故烜赫地顯露如今便㑹取更不費一毫氣力還省要麽設道毘盧有師法身有主斯乃抑揚對機施説諸仁者作麽生㑹對底道理若也㑹且莫嫌他佛語莫重祖師直下是自己眼明始得僧問如何是的的之言師曰道甚麽問紛然覓不得時如何師曰覓箇甚麽不得問如何是祖師意師曰用祖師意作甚麽問今朝呈逺瑞正意為誰來師曰大衆盡見汝恁麽問江南國主創淨德院延請居之署達觀禪師上堂夫欲慕道也須上上根器始得造次中下不易承當何以故佛法非心意識境界上座莫恁麽懱猰地他古人道沙門眼把定世界函蓋乾坤綿綿不漏絲髪所以諸佛讃歎讃歎不及比喻比喻不及道上座威光赫奕亘古亘今幸有如是家風何不紹續取為甚麽自生卑劣枉受辛勤不能曉悟秖為如此所以諸佛出興於世秖為如此所以諸佛唱入涅槃秖為如此所以祖師特地西來僧問諸聖皆入不二法門如何是不二法門師曰但恁麽入曰恁麽則今古同然去也師曰汝道甚麽處是同問如何是佛法大意師曰恰問著曰恁麽則學人禮拜也師曰汝作麽生㑹問如何是佛師曰如何不是乃曰吾不能投身巖谷滅迹市𨞬而出入禁庭以重煩世主吾之過也遂屢辭歸故山國主錫以五峰棲𤣥蘭若高麗國道峰山慧炬國師始發機於法眼之室本國主思慕遣使來請遂回故地國主受心訣禮待彌厚一日請入王府上堂師指威鳳樓示衆曰威鳳樓為諸上座舉揚了也還㑹麽儻若㑹且作麽生㑹若道不㑹威鳳樓作麽生不㑹珍重
杭州眞身寶塔寺紹巖禪師雍州劉氏子吳越王命師開法署了空大智常照禪師上堂山僧素寡知見本期閒放念經待死豈謂今日大王勤重苦勉山僧効諸方㝛德施張法筵然大王致請也秖圖諸仁者明心此外别無道理諸仁者還明心也未莫不是語言譚笑時凝然杜黙時叅尋知識時道伴商略時觀山翫水時耳目絕對時是汝心否如上所解盡為魔魅所攝豈曰明心更有一𩔖人離身中妄想外别認徧十方世界含日月包太虚謂是本來眞心斯亦外道所計非明心也諸仁者要㑹麽心無是者亦無不是者汝擬執認其可得乎僧問六合澄清時如何師曰大衆誰信汝師開寶四年七月示疾謂門弟子曰諸行無常即常住相言訖跏趺而逝
台州般若寺敬遵通慧禪師上堂皎皎烜赫地亘古亘今也未曽有纖毫間斷相無時無節長時拶定上座無通氣處所以道山河大地是上座善知識放光動地觸處露現實無絲頭許法可作隔礙如今因甚麽卻不㑹特地生疑去無事不用久立僧問優曇花折人皆覩般若家風賜一言師曰不因上座問不曽舉似人曰恁麽則般若雄峯詎齊今古師曰也莫錯㑹問牛頭未見四祖時為甚麽百鳥銜蕐師曰汝甚麽處見曰見後為甚麽不銜蕐師曰且領話好問靈山一㑹迦葉親聞未審今日一㑹何人得聞師曰試舉迦葉聞底看曰恁麽則迦葉親聞去也師曰亂道作麽師自述眞讃曰眞兮寥廓郢人圖雘嶽聳雲空澄潭月躍
廬山歸宗䇿眞法施禪師曹州魏氏子也初名慧超謁法眼問曰慧超咨和尚如何是佛眼曰汝是慧超師從此悟入住後上堂諸上座見聞覺知秖可一度秖如㑹了是見聞覺知不是見聞覺知要㑹麽與諸上座説破了也待汝悟始得久立珍重僧問如何是佛師曰我向汝道即别有也問如何是歸宗境師曰是汝見甚麽曰如何是境中人師曰出去問國王請命大啓法筵不落見聞請師速道師曰閒言語曰師意如何師曰又亂説問承敎有言將此深心奉塵刹是則名為報佛恩塵刹即不問如何是報佛恩師曰汝若是則報佛恩問無情説法大地得聞師子吼時如何師曰汝還聞麽曰恁麽則同無情也師曰汝不妨㑹得好問古人以不離見聞為宗未審和尚以何為宗師曰此問甚好曰猶是三緣四緣師曰莫亂道
洪州同安院紹顯禪師僧問王恩降㫖師親受熊耳家風乞一言師曰已道了也問千里投師請師一接師曰好入處雲蓋山乞瓦造殿有官人問旣是雲蓋何用乞瓦僧無對師代曰罕遇其人
廬山棲賢慧圓禪師上堂出得僧堂門見五老峯一生㕘學事畢何用更到這裏來雖然如此也勞上座一轉了也珍重僧問不是風動不是幡動未審古人意㫖如何師曰大衆一時㑹取上堂有僧擬問師乃指其僧曰住住其僧進歩問從上宗乘請師舉唱師曰前言不搆後語難追曰未審今日事如何師曰不㑹人言語問如何是佛法大意師曰好問如何是棲賢境師曰入得三門便合知問如何是祖師西來意師曰此土不欠少洪州觀音院從顯禪師泉州人也上堂衆集良久曰文深讃居士未審居士受讃也無若受讃何處有居士邪若不受讃文不可虚發言也大衆作麽生㑹若㑹眞箇衲僧僧問居士黙然文深讃此意如何師曰汝問我答曰忽遇恁麽人出頭來又作麽生師曰行到水窮處坐看雲起時問如何是觀音家風師曰眼前看取曰忽遇作者來作麽生見待師曰貧家秖如此未必便言歸問久負没琴請師彈一曲師曰作麽生聽其僧側耳師曰賺殺人乃曰盧行者當時大庾嶺頭謂明上座言莫思善莫思惡還我明上座本來面目來觀音今日不恁麽道還我明上座來恁麽道是曹溪子孫也無若是曹溪子孫又爭除卻四字若不是又過在甚麽處試出來商量看良久曰此一衆眞行腳人也便下座太平興國八年九月中師謂檀那袁長史曰老僧三兩日間歸鄉去袁曰和尚年尊何更思鄉師曰歸鄉圖得好鹽喫袁不測其言翌日師不疾坐亾袁建塔于西山洛京興善棲倫禪師僧問如何是佛師曰向汝道甚麽即得問如何是西來意師曰適來猶記得
洪州嚴陽新興院齊禪師僧問如何得出三界去師曰汝還信麽曰信則深信乞和尚慈悲師曰秖此信心亘古亘今快須究取何必沈吟要出三界三界唯心師因雪謂衆曰諸上座還見雪麽見即有眼不見無眼有眼即常無眼即斷恁麽㑹得佛身充滿問學人辭去泐潭乞和尚示箇入路師曰好箇入路道心堅固隨衆叅請隨衆作務要去便去要住便住去之與住更無他故若到泐潭不審馬祖
潤州慈雲匡達禪師僧問佛以一大事因緣故出現於世未審和尚出世如何師曰恰好曰作麽生師曰不好蘇州薦福院紹明禪師州將錢仁奉請住持乃問如何是和尚家風師曰一切處看取
澤州古賢院謹禪師侍立法眼次眼問一僧曰自離此間甚麽處去來曰入嶺來眼曰不易曰虛渉他如許多山水眼曰如許多山水也不惡其僧無語師於此有省住後僧問如何是佛師曰築著你鼻孔問僧曰唯一堅密身一切塵中現如何是堅密身僧竪指師曰現則現你作麽生㑹僧無語
宣州興福院可勲禪師建州朱氏子僧問如何是興福正主師曰闍黎不識曰莫秖這便是麽師曰縱未歇狂頭亦何失問如何是道師曰勤而行之問何云法空師曰不空有偈示衆曰秋江煙島晴鷗鷺行行立不念觀世音爭知普門入
洪州上藍院守訥禪師上堂盡令提綱無人掃地叢林兄弟相共證明晚進之流有疑請問僧問願開甘露門當觀第一義不落有無中請師垂指示師曰大衆證明曰恁麽則莫相屈去也師曰閒言語問如何是佛師曰更問阿誰
撫州覆船和尚僧問如何是佛師曰不識問如何是祖師西來意師曰莫謗祖師好
杭州奉先寺法瓌法明普照禪師僧問釋迦出世天雨四蕐地搖六動未審今日有何祥瑞師曰大衆盡見曰法王法如是師曰人王見在問法眼寳印和尚親傳今日一㑹當付何人師曰誰人無分曰恁麽則雷音普震無邊刹去也師曰也須善聽
廬山化城寺慧朗禪師江南相國宋齊邱請開堂師陞座曰今日令公請山僧為衆莫非承佛付囑不忘佛恩衆中有問話者出來為令公結緣僧問令公親降大衆雲臻從上宗乘請師舉唱師曰莫是孤負令公麽問師常苦口為甚麽學人已事不明師曰闍黎甚麽處不明曰不明處請師決斷師曰適來向汝道甚麽曰恁麽則全因今日去也師曰退後禮三拜
杭州慧日永明寺道鴻通辯禪師僧問遠離天台境來登慧日峰久聞師子吼今日請師通師曰聞麽曰恁麽則昔日崇壽今日永明也師曰幸自靈利何須亂道乃曰大道廓然古今常爾眞心周徧如量之智皎然萬象森羅咸眞實相該天括地亘古亘今大衆還㑹麽還辯白得麽僧問國王嘉命公貴臨筵未審今日當為何事師曰騐取曰此意如何師曰甚麽處去來曰恁麽則成造次也師曰休亂道
高麗國靈鑒禪師僧問如何是清淨伽藍師曰牛欄是問如何是佛師曰拽出癲漢著
荆門上泉和尚僧問二龍爭珠誰是得者師曰我得問遠遠投師如何一接師按杖視之其僧禮拜師便喝問尺璧無瑕時如何師曰我不重曰不重後如何師曰火裏蝍蟟飛上天
廬山大林寺僧遁禪師初住圓通有僧舉僧問𤣥沙向上宗乘此間如何言論沙曰少人聽未審𤣥沙意㫖如何師曰待汝移卻石耳峰我即向汝道〈歸宗柔别云且低聲〉池州仁王院緣勝禪師僧問農家擊壤時如何師曰僧家自有本分事曰不問僧家本分事農家擊壤時如何師曰話頭何在
青原下十世
天台韶國師法嗣
杭州慧日永明延壽智覺禪師餘杭王氏子總角之歲歸心佛乘旣冠不茹葷日唯一食持法華經七行俱下纔六旬悉能誦之感羣羊跪聽年二十八為華亭鎭將屬翠巖㕘禪師遷止龍冊寺大闡𤣥化時吳越文穆王知師慕道乃從其志遂禮翠巖為師執勞供衆都忘身宰衣不繒纊食無重味野𬞞布襦以遣朝夕尋往天台山天柱峯九旬習定有烏𩔖斥鷃巢於衣襵中暨謁韶國師一見而深器之宻授𤣥㫖仍謂師曰汝與元帥有緣他日大興佛事初住雪竇上堂雪竇這裏𨑙瀑千尋不停纖粟竒巖萬仭無立足處汝等諸人向甚麽處進歩僧問雪竇一徑如何履踐師曰歩歩寒蕐結言言徹底冰師有偈曰孤猿呌落中巖月野客吟殘半夜燈此境此時誰得意白雲深處坐禪僧忠懿王請開山靈隱新寺明年遷永明大道塲衆盈二千僧問如何是永明妙㫖師曰更𣸸香著曰謝師指示師曰且喜没交渉僧禮拜師曰聽取一偈欲識永明㫖門前一湖水日照光明生風來波浪起問學人久在永明為甚麽不㑹永明家風師曰不㑹處㑹取曰不㑹處如何㑹師曰牛胎生象子碧海起紅塵問成佛成祖亦出不得六道輪回亦出不得未審出甚麽處不得師曰出汝問處不得問敎中道一切諸佛及諸佛法皆從此經出如何是此經師曰長時轉不停非義亦非聲曰如何受持師曰若欲受持者應須著眼聽問如何是大圓鏡師曰破砂盆師居永明十五載度弟子一千七百人開寶七年入天台山度戒約萬餘人常與七衆授菩薩戒夜施神食朝放諸生𩔖不可稱算六時散華行道餘力念法華經計萬三千部著宗鏡錄一百卷詩偈賦詠凡千萬言播於海外髙麗國王覽師言敎遣使齎書叙弟子之禮奉金線織成袈裟紫水精珠金澡罐等彼國僧三十六人皆承印記前後歸本國各化一方開寶八年十二月示疾越二日焚香告衆跏趺而寂塔于大慈山
蘇州長壽院朋彥廣法禪師永嘉秦氏子僧問如何是𤣥㫖師曰四稜塌地問如何是絕絲毫底法師曰山河大地曰恁麽則即相而無相也師曰也是狂言問如何是徑直之言師曰千迃萬曲曰恁麽則無不總是也師曰是何言歟問如何是道師曰跋渉不易
温州大寧院可𢎞禪師僧問如何是正眞一路師曰七顚八倒曰恁麽則法門無别去也師曰我知汝錯㑹去問皎皎地無一絲頭時如何師曰話頭已墮曰乞師指示師曰適來亦不虚設問向上宗乘請師舉揚師曰汝問太遲生曰恁麽則不仙陀去也師曰深知汝恁麽去杭州五雲山華嚴院志逢禪師餘杭人也生惡葷血膚體香潔幼歲出家於臨安東山朗瞻院依年受具通貫三學了達性相嘗夢陞須彌山覩三佛列坐初釋迦次彌勒皆禮其足唯不識第三尊但仰視而已釋尊謂之曰此是補彌勒處師子月佛師方作禮覺後因閱大藏經乃符所夢天福中遊方抵天台雲居參國師賔主緣契頓發𤣥秘一日入普賢殿中宴坐倐有一神人跪膝於前師問汝其誰乎曰護戒神也師曰吾患有宿愆未殄汝知之乎曰師有何罪唯一小過耳師曰何也曰凡折鉢水亦施主物師每傾棄非所宜也言訖而隱師自此洗鉢水盡飲之積久因致脾疾十載方愈〈凡折退飲食及涕唾便利等並宜鳴指黙念呪發施心而傾棄之〉吳越國王嚮師道風召賜紫衣署普覺禪師命住臨安功臣院上堂諸上座捨一知識叅一知識盡學善財南遊之式様且問上座秖如善財禮辭文擬登妙峰謁德雲比邱及到彼所何以德雲卻於别峰相見夫敎意祖意同一方便終無别理彼若明得此亦昭然諸上座即今簇著老僧是相見是不相見此處是妙峯是别峰脫或從此省去可謂不孤負老僧亦常見德雲比邱未嘗刹那相捨離還信得及麽僧問叢林舉唱曲為今時如何是功臣的的意師曰見麽曰恁麽則大衆咸欣也師曰將謂師子兒問佛佛授手祖祖傳心未審和尚傳箇甚麽師曰汝承當得麽曰學人承當不得還别有人承當得否師曰大衆笑汝問如何是如來藏師曰恰問著問如何是諸佛機師曰道是得麽上堂良久曰大衆看看便下座上堂古德為法行腳不憚勤勞如雪峰三到投子九上洞山盤桓往返尚求箇入路不得看汝近世㕘學人纔跨門來便要老僧接引指示説禪且汝欲造𤣥極之道豈同等閒而況此事亦有時節躁求焉得汝等要知悟時麽如今各且下去堂中静坐直待仰家峯點頭老僧即為汝説時有僧出曰仰家峯㸃頭也請師説師曰大衆且道此僧㑹老僧語不㑹老僧語僧禮拜師曰今日偶然失鑒有人問僧無為無事人為甚麽卻有金鎻難僧無對師代云秪為無為無事僧問敎中道文忽起佛見法見被佛威神攝向二鐵圍山意㫖如何師曰甚麽處是二鐵圍山僧無語師曰還㑹麽如今若有人起佛法之見吾與烹茶兩甌且道賞伊罰伊同敎意不同敎意開寶四年大將凌超於五雲山創院奉師為終老之所師每攜大扇乞錢買肉飼虎虎每迎之載以還山雍熈二年示寂塔於本院
杭州報恩法端慧月禪師上堂數夜與諸上座東語西話猶未盡其源今日與諸上座大開方便一時説卻還願樂也無久立珍重僧問學人恁麽上來請師接師曰不接曰為甚麽不接師曰為汝太靈利
杭州報恩紹安通辯明達禪師上堂僧問大衆側聆請師不吝師曰竒怪曰恁麽則今日得遇於師也師曰是何言歟乃曰一句染神萬劫不朽今日為諸人舉一句子良久曰分明記取便下座上堂幸有樓臺匝地常提祖印不妨諸上座參取久立珍重僧問如何是和尚家風師曰一切處見成曰恁麽則亘古亘今也師曰莫閒言語
福州廣平院守威宗一禪師本州人也參天台國師得㫖乃付衣法時有僧問大庾嶺頭提不起如何今日付於師師提起曰有人敢道天台得麽上堂達磨大師云吾法三千年後不移絲髪山僧今日不移達磨絲髪先達之者共相證明若未達者不移絲髪僧問洪鐘韻絕大衆臨筵祖意西來請師提唱師曰洪鐘韻絕大衆臨筵問古人云任汝千聖見我有天眞佛如何是天眞佛師曰千聖是弟問如何是廣平家風師曰誰不受用上堂不用開經作梵不用展鈔牒科還有理論處也無設有理論處亦是方便之談宗乘事合作麽生問如何是西來意師曰未曽有人答得曰請師方便師曰何不更問
杭州報恩永安禪師温州翁氏子幼依本郡彚征大師出家後唐天成中隨本師入國忠懿王命征為僧正師尤不喜俗務擬濳往閩川投訪禪㑹屬路岐艱阻遂回天台山結茅尋遇韶國師開示頓悟本心乃辭出山征聞於王王命住越州清泰次召居上寺署正覺空慧禪師上堂十方諸佛一時雲集與諸上座證明諸上座與佛一時證明還信麽切忌卜度僧問四衆雲臻如何舉唱師曰若到諸方切莫錯舉曰非但學人大衆有賴師曰禮拜著問五乘三藏委者頗多祖意西來乞師指示師曰五乘三藏曰向上還有事也無師曰汝卻靈利問如何大作佛事師曰嫌甚麽曰恁麽則親承摩頂去也師曰何處見世尊問如何是西來意師曰過這邊立僧纔移歩師召曰㑹麽曰不㑹師曰聽取一偈汝問西來意且過這邊立昨夜三更時雨打虚空濕電影忽然明不似蚰蜒急開寶七年示疾告衆言别時有僧問昔日如來正法眼迦葉親傳未審和尚𤣥風百年後如何體㑹師曰汝甚麽處見迦葉來曰恁麽則信受奉行不忘斯㫖去向師曰佛法不是這箇道理言訖跏趺而寂闍維舌根不壊柔輭如紅蓮華藏於普賢道塲
廣州光聖院師䕶禪師閩人也自天台得法化行嶺表國主劉氏創大伽藍請師居焉署大義禪師僧問昔日梵王請佛今日國主臨筵祖意西來如何舉唱師曰不要西來山僧已舉唱了也曰豈無方便師曰適來豈不是方便問學人乍入叢林西來妙訣乞師指示師曰汝未入叢林我已示汝了也曰如何領㑹師曰不要領㑹杭州奉先寺清昱禪師永嘉人也忠懿王召入問道創奉先居之署圓通妙覺禪師僧問如何是西來意師曰髙聲舉似大衆
台州紫凝普聞寺智勤禪師僧問如何是空手把鉏頭師曰但恁麽諦信曰如何是歩行𮪍水牛師曰汝自何來有偈示衆曰今年五十五腳未蹋寸土山河是眼睛大海是我肚太平興國四年有㫖試僧經業山門老宿各寫法名唯師不閑書札時通判李憲問世尊還解書也無師曰天下人知淳化初不疾命侍僧開浴浴訖垂誡徒衆安坐而逝塔於本山三年後門人遷塔發龕覩師容儀儼若髭髮仍長遂迎入新塔
温州鴈蕩山願齊禪師錢塘江氏子上堂僧問夜月舒光為甚麽碧潭無影師曰作家弄影漢其僧從東過西立師曰不唯弄影兼乃怖頭
杭州普門寺希辯禪師蘇州人也忠懿王命主越州清泰署慧智後遷上寺上堂山僧素乏知見復寡聞持頃雖侍立於國師不蒙一句開示以致今日與諸仁者聚㑹更無一法可相助發何況能為諸仁者區别緇素商量古今還怪得山僧麽若有怪者且道此人具眼不具眼有賔主義無賔主義晚學初機必須審細僧問如何是普門示現神通事師曰恁麽則闍黎怪老僧去也曰不怪時如何師曰汝且下堂裏思惟去太平興國三年吳越王入覲師隨寶塔至見于滋福殿賜紫衣號慧明禪師端拱中乞還故里詔從之賜御製詩忠懿王施金於常熟本山院創甎浮圖七級髙二百尺功旣就至道三年八月示寂塔于院之西北隅
杭州光慶寺遇安禪師錢塘沈氏子上堂僧問無價寶珠請師分付師曰善能吐露曰恁麽則人人具足去也師曰珠在甚麽處僧禮拜師曰也是虗言問提綱舉領盡立主賔如何是主師曰深委此問曰如何是賔師曰適來向汝道甚麽曰賔主道合時如何師曰其令不行問心月孤圓光吞萬象如何是吞萬象底光師曰大衆總見汝恁麽問曰光吞萬象從師道心月孤圓意若何師曰抖擻精神著曰鷺倚雪巢猶可辯光吞萬象事難明師曰謹退問靑山綠水處處分明和尚家風乞垂一句師曰盡被汝道了也曰未必如斯請師答話師曰不用閒言又一僧方禮拜師曰問答俱僃僧擬問師乃叱之上堂欲識曹溪㫖雲飛前面山分明眞實箇不用别追攀僧問古德有言井底紅塵生山頭波浪起未審此意如何師曰若到諸方但恁麽問曰和尚意㫖如何師曰適來向汝道甚麽乃曰古今相承皆云塵生井底浪起山頭結子空蕐生兒石女且作麽生㑹莫是和聲送事就物呈心句裏藏鋒聲前全露麽莫是有名無體異唱𤣥譚麽上座自㑹即得古人意㫖即不然旣恁麽㑹不得合作麽生㑹上座欲得㑹麽但看泥牛行處陽燄飜波木馬嘶時空華墜影聖凡如此道理分明何須久立珍重
台州般若寺友蟾禪師錢塘人也初住雲居普賢忠懿王署慈悟禪師遷止上寺衆盈五百僧問鼓聲纔罷大衆雲臻向上宗乘請師舉唱師曰虧汝甚麽曰恁麽則人人盡霑恩去也師曰莫亂道
婺州智者寺全肯禪師初㕘國師國師問汝名甚麽師曰全肯國師曰肯箇甚麽師於言下有省乃禮拜住後僧問有人不肯還甘也無師曰若人問我即向伊道福州玉泉義隆禪師上堂山河大地盡在諸人眼睛裏因甚麽説㑹與不㑹時有僧問山河大地眼睛裏師今欲更指歸誰師曰秖為上座去處分明曰若不上來伸此問焉知方便不虛施師曰依俙似曲纔堪聽又被風吹别調中
杭州龍冊寺曉榮禪師温州鄧氏子僧問祖祖相傳未審和尚傳阿誰師曰汝還識得祖也未僧慧文問如何是眞實沙門師曰汝是慧文問如何是般若大神珠師曰般若大神珠分形萬億軀塵塵彰妙體刹刹盡毗盧問如何是日用事師曰一念周沙界日用萬般通湛然常寂滅常展自家風小㕘次僧問向上事即不問如何是妙善臺中的的意師曰若到諸方分明舉似曰恁麽則雲有出山勢水無投澗聲師乃叱之
杭州功臣慶蕭禪師僧問如何是功臣家風師曰明暗色空曰恁麽則諸法無生去也師曰汝喚甚麽作諸法僧禮拜師曰聽取一偈功臣家風明暗色空法法非異心心自通恁麽㑹得諸佛眞宗
越州稱心敬璡禪師僧問結束囊裝請師分付師曰莫諱卻曰甚麽處孤負和尚師曰卻是汝孤負我
福州嚴峯師术禪師開堂陞座極樂和尚問曰大衆顒望請震法雷師曰大衆還㑹麽還辨得麽今日不異靈山乃至諸佛國土天上人間總皆如是亘古亘今常無變異作麽生㑹無變異底道理若㑹得所以道無邊刹境自他不隔於毫端十世古今始終不離於當念僧問靈山一㑹迦葉親聞嚴峰一㑹誰是聞者師曰問者不弱問如何是文殊師曰来處甚分眀
潞府華嚴慧達禪師僧問如何是古佛心師曰山河大地問如何是華嚴境師曰滿目無形影
越州清泰院道圓禪師僧問亡僧遷化向甚麽處去也師曰今日遷化嶺中上座問如何是祖師西來意師曰不可向汝道庭前栢樹子
杭州九曲觀音院慶祥禪師餘杭人也辯才冠衆多聞強記時天台門下推為傑出僧問湛湛圓明請師一決師曰十里平湖一輪秋月問險惡道中以何為津梁師曰以此為津梁曰如何是此師曰築著汝鼻孔問無根樹子向甚麽處栽師曰汝甚處得來
杭州開化寺行明傳法禪師本州于氏子禮雪竇智覺禪師為師及智覺遷永明遂入天台國師之室蒙授記莂復歸永明翊贊迺師海衆傾仰忠懿王建六和寺〈本朝賜開化額〉延請住持聚徒説法僧問如何是開化門中流出方便師曰日日潮音兩度聞問如何是無盡燈師曰謝闍黎照燭
越州漁浦開善寺義圓禪師僧問一年去一年來方便門中請師開師曰分明記取曰恁麽則昔時師子吼今日象王回也師曰且喜没交渉
温州瑞鹿寺上方遇安禪師福州人也得法於天台又常閲首楞嚴經到知見立知即無明本知見無見斯即涅槃師乃破句讀曰知見立 知即無明本 知見無見斯即涅槃於此有省有人語師曰破句了也師曰
此是我悟處畢生不易時謂之安楞嚴至道元年春將示寂有嗣子藴仁侍立師乃説偈示之不是嶺頭攜得事豈從鷄足付將來自古聖賢皆若此非吾今日為君裁付囑已澡身易衣安坐令舁棺至室良久自入棺經三日門人啓棺覩師右脇吉祥而臥四衆哀慟師乃再起陞堂説法訶責垂誡此度更啓吾棺者非吾之子言訖復入棺長往
杭州龍蕐寺慧居禪師閩人也自天台領㫖忠懿王命住上寺開堂示衆曰從上宗乘到這裏如何舉唱秖如釋迦如來説一代時敎如瓶注水古德尚云猶如夢事寱語一般且道據甚麽道理便恁麽道還㑹麽大施門開何曽壅塞生凡育聖不漏纖塵言凡則全凡舉聖則全聖凡聖不相待箇箇獨稱尊所以道山河大地長時説法長時放光地水火風一一如是時有僧出禮拜師曰好箇問頭如法問著僧擬進前師曰又没交渉也問諸佛出世放光動地和尚出世有何祥瑞師曰話頭自破上堂龍蕐這裏也秖是拈柴擇菜上來下去晨朝一粥齋時一飯睡後吃茶但恁麽㕘取珍重問學人未明自己如何辨得淺深師曰識取自己眼曰如何是自己眼師曰向汝道甚麽
婺州齊雲山遇臻禪師越州楊氏子僧問如何是無縫塔師曰五六尺其僧禮拜師曰塔倒也問圓明了知為甚麽不因心念師曰圓明了知曰何異心念師曰汝喚甚麽作心念秋夕㕘坐偶成頌曰秋庭肅肅風颾颾寒星列空蟾魄髙搘頥静坐神不勞鳥窠無端吹布毛温州瑞鹿寺本先禪師本州鄭氏子㕘天台國師導以非風幡動仁者心動之語師即悟解爾後示徒曰吾初學天台法門語下便薦然千日之内四儀之中似物礙膺如讐同所千日之後一日之中物不礙膺讐不同所當下安樂頓覺前咎乃述頌三首一非風幡動仁者心動曰非風幡動唯心動自古相傳直至今今後水雲人欲曉祖師眞是好知音二見色便見心曰若是見色便見心人來問著方難答更求道理説多般孤負平生三事衲三明自己曰曠大劫來秪如是如是同天亦同地同地同天作麽形作麽形兮無不是師自爾足不歴城邑手不度財貨不設臥具不衣繭絲日唯一食終日宴坐申旦誨誘踰三十載其志彌厲上堂你諸人還見竹林蘭若山水院舎人衆麽若道見則心外有法若道不見爭奈竹林蘭若山水院舎人衆現在摐然地還㑹恁麽告示麽若㑹不妨靈利無事莫立上堂大凡㕘學未必學問話是㕘學未必學揀話是叅學未必學代語是叅學未必學别語是叅學未必學捻破經論中竒特言語是叅學未必捻破祖師竒特言語是叅學若於如是等叅學任你七通八達於佛法中儻無見處喚作乾慧之徒豈不聞古德道聰明不敵生死乾慧豈免苦輪諸人若也叅學應須眞實叅學始得行時行時叅取立時立時叅取坐時坐時叅取眠時眠時叅取語時語時叅取黙時黙時叅取一切作務時一切作務時㕘取既向如是等時叅且道叅箇甚人叅箇甚麽語到這裏須自有箇明白處始得若不如是喚作造次之流則無究了之㫖上堂幽林鳥呌碧澗魚跳雲片展張瀑聲嗚咽你等還知得如是多景象示你等箇入處麽若也知得不妨叅取好上堂天台敎中説文觀音普賢三門文門者一切色觀音門者一切聲普賢門者不動歩而到我道文門者不是一切色觀音門者不是一切聲普賢門者是箇甚麽莫道别卻天台敎説話無事且退上堂舉僧問長沙南泉遷化向甚麽處去沙曰東家作驢西家作馬僧曰學人不㑹沙曰要𮪍便𮪍要下即下師曰若是求出三界修行底人聞這箇言語不妨狐疑不妨驚怛南泉遷化向甚處去東家作驢西家作馬或有㑹云千變萬化不出眞常或有㑹云須㑹異𩔖中行始㑹得這箇言語或有㑹云東家是南泉西家是南泉或有㑹云東家郎君子西家郎君子或有㑹云東家是甚麽西家是甚麽或有㑹云便作驢呌又作馬嘶或有㑹云喚甚麽作東家驢喚甚麽作西家馬或有㑹云旣問遷化答在問處或有㑹云作露柱處去也或有㑹云東家作驢西家作馬虧南泉甚處如是諸家㑹也總於佛法有安樂處南泉遷化向甚處東家作驢又西家作馬學人不㑹要𮪍便𮪍要下即下這箇話不消得多道理而㑹若見法界性去也没多事珍重上堂鑑中形影唯憑鑑光顯現你等諸人所作一切事且道唯憑箇甚麽顯現還知得麽若也知得於㕘學中千足萬足無事莫立上堂你等諸人夜間眠熟不知一切旣不知一切且問你等那時有本來性無本來性若道那時有本來性又不知一切與死無異若道那時無本來性睡眠忽省覺知如故還㑹麽不知一切與死無異睡眠忽省覺知如故如是等時是箇甚麽若也不㑹各體䆒取無事莫立上堂諸法所生唯心所現如是言語好箇入底門戸且問你等諸人眼見一切色耳聞一切聲鼻嗅一切香舌了一切味身觸一切耎滑意分别一切諸法秪如眼耳鼻舌身意所對之物為復唯是你等心為復非是你等心若道唯是你等心何不與你等身都作一塊了休為甚麽所對之物卻在你等眼耳鼻舌身意外你等若道眼耳鼻舌身意所對之物非是你等心又爭奈諸法所生唯心所現言語畱在世間何人不舉著你等見這箇説話還㑹麽若也不㑹大家用心商量敎㑹去幸在其中莫令厭學無事且退大中祥符元年二月謂上足如晝曰可造石龕中秋望日吾將順化晝禀命即成及期遠近士庶奔趨瞻仰是日㕘問如常至午坐方丈手結寶印謂晝曰古人云𮪍虎頭打虎尾中央事作麽生晝曰也秖是如晝師曰你問我晝乃問𮪍虎頭打虎尾中央事和尚作麽生師曰我也弄不出言訖奄然開一目微視而逝
杭州興敎洪壽禪師同國師普請次聞墮薪有省作偈曰撲落非他物縱橫不是塵山河及大地全露法王身蘇州承天永安道原禪師僧問如何是佛師曰咄這旃陁羅曰學人初機乞師方便師曰汝問甚麽曰問佛師曰咄這旃陀羅
清涼欽禪師法嗣
洪州雲居道齊禪師本州金氏子徧歴禪㑹學心未息後於上藍院主經藏法燈一日謂師曰有人問我西來意答它曰不東不西藏主作麽生㑹師對曰不東不西燈曰與麽㑹又爭得曰道齊秖恁麽未稔和尚尊意如何燈曰他家自有兒孫在師於是頓明厥㫖有頌曰接物利生絕妙外生終是不肖他家自有兒孫將來用得恰好住後僧問如何是佛師曰汝是阿誰問荆棘林中無出路請師方便為畬開師曰汝擬去甚麽處曰幾不到此師曰閒言語問不免輪回不求解脫時如何師曰還曽問建山麽曰學人不㑹乞師方便師曰放你三十棒問如何是三寳師曰汝是甚麽寶曰如何師曰土木瓦礫師著語要捜𤣥拈古代别等盛行叢林至道三年丁酉九月示疾鐘聲集衆乃曰老僧三處住持三十餘年十方兄弟相聚話道主事頭首勤心賛助老僧今日火風相逼特與諸人相見諸人還見麽今日若見是末後方便諸人向甚麽處見為向四大五陰處見六入十二處見這裏若見可謂雲居山二十年間後學有賴吾去後山門大衆分付契瓌開堂住持凡事勤而行之各自努力珍重大衆纔散師歸西挾而逝塔于本山
靈隱聳禪師法嗣
杭州功臣院道慈禪師僧問師登寶座大衆咸臻便請舉揚宗敎師曰大衆證明曰恁麽則亘古亘今也師曰也須領話
秀州羅漢院願昭禪師錢塘人也上堂山河大地是眞善知識時常説法時時度人不妨諸上座叅取僧問羅漢家風請師一句師曰嘉禾合穗上國傳芳曰此猶是嘉禾家風如何是羅漢家風師曰或到諸方分明舉似後住杭州香嚴寺僧問不立纖塵請師直道師曰衆人笑汝曰如何領㑹師曰還我話頭來
處州報恩院師智禪師僧問如何是和尚家風師曰誰人不見問如何是一相三昧師曰青黃赤白曰一相何在師曰汝卻靈利問祖祖相傳傳祖印師今法嗣嗣何人師曰靈鷲峰前月輪皎皎
衢州瀫寧可先禪師僧問如何是瀫寧家風師曰謝指示問如何是西來意師曰怪老僧甚麽處曰學人不㑹乞師方便師曰適來豈不是問西來意
杭州光孝院道端禪師僧問如何是佛師曰髙聲問著曰莫即便是也無師曰没交渉後住靈隱示滅
杭州西山保清院遇寧禪師開堂陞座有二僧一時禮拜師曰二人俱錯僧擬進語師便下座
福州支提雍熈辯隆禪師明州人也上堂巍巍實相畐塞虚空金剛之體無有破壞大衆還見不見若言見也且實相之體本非青黃赤白長短方圓亦非見聞覺知之法且作麽生説箇見底道理若言不見又道巍巍實相畐塞虚空為甚麽不見僧問如何是向上一路師曰腳下底曰恁麽則尋常履踐師曰莫錯認問如何是堅宻身師曰倮倮地曰恁麽則不宻也師曰見箇甚麽杭州瑞龍院希圓禪師僧問如何是和尚家風師曰特謝闍𥠖借問曰借問則不無家風作麽生師曰瞌睡漢
歸宗柔禪師法嗣
南康軍羅漢行林祖印禪師僧問天垂甘露地涌七珍是甚麽人分上事師曰謝汝相報曰恁麽則佛子住此地即是佛受用去也師曰更須子細上堂纔坐忽有猫兒跳上身師提起示衆曰昔日南泉親斬卻今朝𫆀舎示𤣥徒而今賣與諸禪客文契分明要也無良久抛下猫兒便下座
明州天童新禪師僧問如何是密作用師曰何曽密問心徑未通時如何師曰甚麽物礙汝問求之不得時如何師曰用求作麽曰如何即是師曰何曽失卻問如何是天童境師曰雲無人種生何極水有誰敎去不回杭州功臣覺軻心印禪師僧問祖師不在東西山未審在甚麽處師曰且討問如何是天眞佛師曰爭敢裝㸃明州天童清簡禪師錢塘張氏子師為事孤潔時謂之簡浙客僧問如何是祖師西來意師曰不欲向汝道曰請和尚道師曰達磨不可再來也師晚居雪竇而終塔于寺之東南隅
百丈恒禪師法嗣
廬山棲賢澄湜禪師僧問趙州石橋度驢度馬三峽石橋當度何人師曰蝦蟇蚯蚓曰恁麽則物物盡沾恩師曰踏不著問仙洞昨朝師罷唱棲賢今日請師宣師曰來日又作麽生曰未審如何領㑹師曰箭過新羅問如何是佛師曰張三李四問古人斬蛇意㫖如何師曰猶未知痛痒問此是𨕖佛場心空及第歸學人如何得及第歸師曰不才謹退晚㕘衆集師曰早晨不與諸人相見今晚不可無言便下座問毗目仙人執善財手見微塵諸佛秪如未執手時見箇甚麽師曰如今又見箇甚麽上堂良久曰幸好一盤飯不可糝椒薑雖然如此試唼噉看便下座
蘇州萬壽德興禪師僧問如何是佛師曰大衆一時瞻仰問如何是和尚為人一句師曰汝且自為乃曰問答俱僃其誰得意若向他求還成特地老僧久處深山比為藏拙何期今日入到萬壽門下可謂藏之不得旣藏不得分明露現未審諸人阿誰先見如有見處出來對衆吐露箇消息良久曰久立珍重
越州雲門雍熈永禪師僧問師子未出窟時如何師曰且莫哮吼曰出窟後如何師曰退後著問如何是古佛徑路師曰誰不履踐問如何是學人休心息意處師曰抝折拄杖得也未問心王出勑時如何師曰更宣一徧看問如何是決定義師曰不可執著問如何是佛法大意師曰此意不小
永明濳禪師法嗣
杭州千光王寺瓌省禪師温州鄭氏子幼嵗出家精究律部聽天台文句棲心於圓頓止觀後閲楞嚴文理宏濬未能洞曉一夕誦經旣久就案假寐夢中見日輪自空而降開口吞之自是倐然發悟差别義門渙然無滯後㕘永明永明唯印前解無别指喻以忠懿王所遺衲衣授之表信住後上堂諸上座佛法無事昔之日月今之日月昔日風雨今日風雨昔日上座今日上座舉亦了説亦了一切成現好珍重開寶五年七月寶樹浴池忽現其前師曰凡所有相皆是虚妄越三日示疾集衆言别安坐而逝闍維收舎利建塔
衢州鎭境志澄禪師僧問如何是定乾坤底劔師曰不漏絲髪曰用者如何師曰不知因普請次僧問鉏頭損傷蝦蟇蚯蚓還有罪也無師曰阿誰下手曰恁麽則無罪過師曰因果歴然
明州崇福院慶祥禪師上堂諸禪德見性周徧聞性亦然洞徹十方無内無外所以古人道隨緣無作動寂常眞如此施為全眞智用僧問如何是本來人師曰堂堂六尺甚分明曰秖如本來人還依如此相貎也無師曰汝喚甚麽作本來人曰乞師方便師曰敎誰方便
報恩明禪師法嗣
福州保明院道誠通法禪師上堂如為一人衆多亦然珍重僧問圓音普震三等齊聞竺土僊心請師密付師良久僧曰恁麽則意馬已成於寶馬心牛頓作於白牛去也師曰七顚八倒曰若然者幾招哂笑師曰禮拜了退問如何是和尚西來意師曰我不曽到西天曰如何是學人西來意師曰汝在東土多少時
報慈言導師法嗣
南康軍雲居義能禪師上堂不用上來堂中憍陳如上座為諸上座轉第一義法輪還得麽若信得及各自歸堂㕘取下座後卻問一僧秪如山僧適來敎上座㕘取聖僧聖僧還道箇甚麽僧曰特謝和尚再舉問如何是佛師曰即心是佛曰學人不㑹乞師方便師曰方便呼為佛回光返照看身心是何物
崇壽稠禪師法嗣
泉州雲臺山令岑禪師僧問如何是靈臺境師曰前山後山曰如何是境中人師曰瞌睡漢
杭州資國圓進山主僧問丹霞燒木佛意㫖如何師曰招因帶果問庭前栢樹子意㫖如何師曰碧眼梵僧笑㸃頭問古人道東家作驢西家作馬意㫖如何師曰相識滿天下
報恩安禪師法嗣
廬山棲賢道堅禪師有官人問某甲收金陵布陣殺人無數還有罪也無師曰老僧秪管看問如何是祖師西來意師曰洋瀾左蠡無風浪起
廬山歸宗慧誠禪師揚州人也開堂日於法堂前謂衆曰天人得道以此為證恁麽便散去已是周其如未曉即為重説遂陞座僧問知郡臨筵請師演法師曰我不及汝問如何是佛師曰如何不是問如何是祖師西來意師曰不知乃曰問話且住直饒問到窮劫問也不著答到窮劫答也不及何以故秪為諸人各有本分事圓滿十方亘古亘今乃至諸佛也不敢錯悮諸人便謂之頂族秪是助發上座所以道十方法界諸有情念念以證善逝果彼旣丈夫我亦爾何得自輕而退屈諸上座不要退屈信取便休祖師西來秪道見性成佛其餘所説不及此説更有箇竒特方便舉似諸人良久曰分明記取若到諸方不得錯舉久立珍重僧問不通風處如何過得師曰汝從甚麽處來僧舉南泉問鄧隱峰曰銅缾是境缾中有水不得動著境與老僧將水來峰便拈缾瀉水未審此意如何師曰鄧隱峰甚竒怪要且亂瀉
長安規禪師法嗣
廬州長安院辯實禪師僧問如何是祖師西來意師曰少室靈峰住九霄
潭州雲葢用清禪師河州趙氏子僧問有一人在萬丈井底如何出得師曰且喜得相見曰恁麽則穿雲透月去也師曰三十三天事作麽生僧無對師曰謾語作麽問如何是雲葢境師曰門外三泉井曰如何是境中人師曰童行仔子有頌示衆曰雲葢鎻口訣擬議皆腦裂拍手趂虚空雲露西山月僧問如何是鎻口訣師曰徧天徧地曰恁麽則石人㸃頭露柱拍手去也師曰一缾淨水一爐香曰此猶是井底蝦蟇師曰勞煩大衆師常節飲食隨衆二時但展鉢而已或逾年月亦不調練服餌無妨作務有請必開即便飽食而亾拘執至道二年四月二日示疾而逝
雲居錫禪師法嗣
台州般若從進禪師僧問古澗寒泉時如何師曰切忌飲著曰飲著又如何師曰喪卻汝性命
越州清化志超禪師僧問如何是佛師曰汝是甚麽人曰莫便是也無師曰是即没交渉
青原下十一世
長壽彦禪師法嗣
蘇州長壽法齊禪師婺州人始講明門因明二論尋置遊方受心印於廣法禪師節使錢仁奉禮請繼廣法住持開堂日有百法座主問令公請命四衆雲臻向上宗乘請師舉唱師曰百法明門論曰畢竟作麽生師曰一切法無我問城東老母與佛同生為甚麽卻不見佛師曰不見即道曰恁麽則見去也師曰城東老母與佛同生
雲居齊禪師法嗣
南康雲居契瓌禪師僧問路逢死蛇莫打殺無底籃子盛將歸未審師還受也無師曰你甚麽處得來曰恁麽則不虚施也師曰卻且提取去問如何是佛師曰讃歎不及曰莫秪這箇便是麽師曰不令人讃歎
杭州靈隱文勝慈濟禪師僧問古鑑未磨時如何師曰古鑑曰磨後如何師曰古鑑曰未審分不分師曰更照看問如何是和尚家風師曰莫訝荒疎曰忽遇客來作麽生師曰喫茶去
明州瑞巖義海禪師霅川人也造雲居法席居問甚麽物恁麽來師於言下大悟遂有頌曰雲居甚麽物問著頭恍惚直下便承當猶是生埋沒出世住報本僧問如何是祖師西來意師曰若到諸方但道報本不解答話問如何是和尚家風師曰無忌諱曰忽遇觸忤又且如何師曰不解作客勞煩主人問釋迦掩室於摩竭淨名杜口於毘耶未審如何示衆師曰汝不欲我開談曰未曉師機師曰且退問如何是無位眞人師曰這裏無安排你處
明州廣慧志全禪師上堂僧問如何是衲僧本分事師曰你莫鈍置我僧禮拜師曰卻是大衆鈍置闍𥠖便下座問賊不打貧兒家時如何師曰説向人也不信僧曰恁麽則禮拜而退師曰得箇甚麽
明州大梅保福居煦禪師僧問古人面壁意㫖如何師曰但恁麽㑹曰未審如何領㑹師曰禮拜著
處州南明惟宿禪師僧問法法不隱藏古今常顯露如何是顯露底法師曰見示大衆曰恁麽則學人謹退也師曰知過必改
荆門軍清溪清禪師僧問古路坦然如何履踐曰你是行腳僧
支提隆禪師法嗣
杭州靈隱𤣥本禪師僧問蚌含未剖時如何師曰光從何來問臨濟入門便喝德山入門便棒此意如何師曰天晴不肯去師見僧看經乃問看甚麽經僧無語乃示頌曰看經不識經徒勞損眼睛欲得不損眼分明識取經
羅漢林禪師法嗣
臨江軍慧力院紹珍禪師僧問金鷄未鳴時如何師曰是何時節曰鳴後如何師曰卻不知時問師子未出窟時如何師曰在那裏曰出窟後如何師曰且走
洪州大寧院慶𤧚禪師僧問道泰不傳天子令時人盡唱太平歌未審師今意㫖如何師曰山僧罪過問如何是佛師曰須彌山上堂生死涅槃猶如昨夢且道三世諸佛釋迦老子有甚麽長處雖然如是莫錯㑹好拍手一下便下座問承古有言東山西嶺青未審意㫖如何師曰東山西嶺青雨下卻天晴更問箇中意鵓鳩生鷂鷹
功臣軻禪師法嗣
蘇州堯峰顥暹禪師僧問學人乍入叢林乞師一接師曰去問承敎有言是法平等無有高下如何是平等法師曰堯峰髙寶蕐低曰恁麽則卻成髙下去也師曰情知你恁麽㑹聞雷聲示衆曰還聞雷聲麽還知起處麽若知起處便知身命落處若也不知所以古人道不知天地者剛道有乾坤不如喫茶去問如何是道師曰夕死可矣問如何是金剛力士師曰這裏用不著問亾僧遷化向甚麽處去也師曰蒼天蒼天乃曰秖如末後僧問亾僧遷化向甚麽處去也山僧向他道蒼天蒼天且道意落在甚麽處莫是悲傷遷逝痛憶道人麽若乃恁麽評論實謂罔知去處要知去處麽更不用久立歇去上堂冬去春來樓閣門開若也入得不用徘徊諸上座還向這裏入得也未若也入得所以古人道是處是彌勒無門無善財若也入之未得自是諸上座狂走更不忉忉久立珍重
蘇州吳江聖壽志昇禪師上堂若論佛法更有甚麽事所以道古今山河古今日月古今人倫古今城郭喚作平等法門絕前後際諸人還信得及麽若信得及依而行之久立珍重
杭州功臣開化守如禪師上堂召大衆曰還知道聖僧同諸人到這裏麽旣勞尊降焉敢稽留久立珍重
棲賢湜禪師法嗣
杭州南山興敎院惟一禪師僧問佛未出世時如何師曰白雲數重曰出世後如何師曰青山一朶問如何是道師曰刺頭入荒草曰如何是道中人師曰乾屎橛曰大耳三藏第三度為甚麽不見國師師曰腳跟下看曰如何得見師曰草鞋跟斷
安吉州西余體柔禪師上堂一人把火自燼其身一人抱氷橫屍於路進前即觸途成滯退後即噎氣塡胷直得上天無路入地無門如今已不奈何也良久曰待得雪消去自然春到來
眞州定山惟素山主僧問如何是不遷義師曰暑往寒來曰恁麽則遷去也師曰啼得血流無用處問達磨心印師已曉試舉家風對衆看師曰門前有箇長松樹夜半子規來上啼問知師洞達諸方㫖臨機不答舊時禪如何是新竒師曰若到諸方不得錯舉曰學人慇懃於座右莫不秖此是新竒師曰折草量天問如何是定山境師曰清風滿院曰忽遇客來如何秖待師曰莫嫌冷淡乃曰若論家風與境不易酬對多見指定處所敎他不得自在曽有僧問大隨如何是和尚家風隨曰赤土畫簸箕又曰肚上不貼榜且問諸人作麽生㑹更有夾山雲門臨濟風穴皆有此話播於諸方各各施設不同又作麽生㑹法無異轍途同歸若要省力易㑹但識取自家桑梓便能紹得家業隨處解脱應用現前天地同根萬物一體喚作衲僧眼睛綿綿不漏絲髪茍或於此不明徒自竛竮辛苦僧問如何是佛師曰含齒戴髪曰恁麽則人人具足師曰遠之又遠問牛頭未見四祖時如何師曰成家立業曰見後如何師曰立業成家問如何是定山路師曰峭曰履踐者如何師曰嶮問無上法王有大陁羅尼名為圓覺流出一切清淨眞如菩提涅槃未審圓覺從甚麽處流出師曰山僧頂戴有分曰恁麽則信受奉行師曰依俙似曲纔堪聽問十二時中如何得與道相應師曰皇天無親唯德是輔曰恁麽則不假修證也師曰三生六十劫
淨土素禪師法嗣
杭州淨土院惟正禪師秀州華亭黃氏子幼從錢塘資聖院本如⿰業且將較藝於有司如使禱觀音像以求陰相師謝曰豈忍獨私於已哉郡人朱紹安聞而嘉歎欲唘帑度之師慨然曰古之度人以清機宻㫖今反是去古遠矣吾墮三寶數當有其時已而遇祥符覃恩得諧素志獨擁毳袍且弊同列慢之師曰佛乎佛乎儀相云乎哉僧乎僧乎盛服云乎哉厥後有願輸奉歳時用度㑭繼如之院務亦復謝曰聞拓鉢乞食未聞安坐以享聞歴謁諸祖未聞廢學自任況我齒茂氣完正在筋力為禮非從事屋廬之秋也於是提策東引學三觀於天台復旋徑山咨單傳之㫖於老宿惟素素董臨安功臣山淨土院師輔相之久而繼席焉然為人高簡律身精嚴名卿巨公多所推尊葉内翰清臣牧金陵迎師語道一日葉曰明日府有燕飲師固奉律能為我少畱一日欵清話否師諾之翌日遣使邀師留一偈而返曰昨日曽將今日期出門倚杖又思維為僧秖合居巖谷國士筵中甚不宜坐客皆仰其標致師識慮洗然不牽世累雅愛跨黃犢出入軍持巾鉢悉挂角上市人爭觀之師自若也杭守蔣侍郎嘗與師為方外友每往謁至郡庭下犢譚笑終日而去蔣有詩曰禪客尋常入舊都黃牛角上挂缾盂有時帶雪穿雲去便好和雲畫作圖師嘗作山中偈曰橋上山萬層橋下水千里唯有白鷺鷥見我常來此平生製作三十卷號錦溪集又工書筆法勝絕秦少游珍藏之冬不擁爐以荻花作毬納足其中客至共之夏秋好翫月盤膝大盆中浮池上自旋其盆吟笑達旦率以為常九峰韶禪師嘗客於院一夕將臥師邀之曰月色如此勞生擾擾對之者能幾人峰唯唯而已久之呼童子使熟炙峰方饑意作藥石頃乃橘皮湯一盃峰匿笑曰無乃太清乎有問曰師以禪師名乃不談禪何也師曰徒費言語吾懶寧假曲折但日夜煩萬象為敷演耳言語有間而此法無盡所謂造物無盡藏也皇祐元年孟夏八日語衆曰夫動以對静未始有極吾一動歴年六十有四今靜矣然動靜本何有哉於是泊然而逝
青原下十二世
靈隱勝禪師法嗣
杭州靈隱延珊慧明禪師僧問如何是道師曰道遠乎哉問如何是正眞一路師曰絲髪不通曰恁麽則依而行之師曰莫亂走上堂與上座一線道且作麽生持論佛法若也水洩不通便敎上座無安身立命處當此之時祖佛出頭來也有二十棒分恁麽道山僧還有過也無不見世尊生下周行七歩目顧四方一手指天一手指地云天上天下唯吾獨尊雲門云我當初若見一棒打殺與狗子喫卻何以如此貴圖天下太平且道雲門恁麽説話有佛法道理也無雖然如此雲門秖具一𨾏眼久立珍重
常州薦福院歸則禪師僧問如何是祖師西來意師曰耳畔打鐘聲
瑞巖海禪師法嗣
明州翠巖嗣元禪師僧問如何是祖師西來意師曰見錢買賣不曽賒曰向上更有事也無師曰好不信人直
五燈㑹元卷十
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈㑹元卷十一
宋 釋普濟 撰
南嶽下四世
黄檗運禪師法嗣
鎮州臨濟義𤣥禪師曹州南華邢氏子幼負出塵之志及落髮進具便慕禪宗初在黄檗㑹中行業純一時睦州為第一座乃問上座在此多少時師曰三年州曰曽叅問否師曰不曽叅問不知問箇甚麽州曰何不問堂頭和尚如何是佛法的的大意師便去問聲未絶檗便打師下來州曰問話作麽生師曰某甲問聲未絶和尚便打某甲不㑹州曰但更去問師又問檗又打如是三度問三度被打師白州曰早承激勸問法累䝉和尚賜棒自恨障緣不領深㫖今且辭去州曰法若去須辭和尚了去師禮拜退州先到黄檗處曰問話上座雖是後生却甚奇特若來辭方便接伊已後為一株大樹覆䕃天下人去在師來日辭黄檗檗曰不須他去秪往高安灘頭叅大愚必為汝説師到大愚愚曰甚處來師曰黄檗來愚曰黄檗有何言句師曰某甲三度問佛法的的大意三度被打不知某甲有過無過愚曰黄檗與麽老婆心切為汝得徹困更來這裏問有過無過師於言下大悟乃曰元來黄檗佛法無多子愚搊住曰這尿牀子適來道有過無過如今却道黄檗佛法無多子你見箇甚麽道理速道速道師於大愚肋下築三拳愚拓開曰汝師黄檗非干我事師辭大愚却囘黄檗檗見便問這漢來來去去有甚了期師曰秪為老婆心切便人事了侍立檗問甚處去來師曰昨䝉和尚慈㫖令叅大愚去來檗曰大愚有何言句師舉前話檗曰大愚老漢饒舌待來痛與一頓師曰説甚待來即今便打隨後便掌檗曰這風顛漢來這裏捋虎鬚師便喝檗唤侍者曰引這風顛漢叅堂去〈溈山舉問仰山臨濟當時得大愚力得黄檗力仰云非但騎虎頭亦解把虎尾〉黄檗一日普請次師隨後行檗囘頭見師空手乃問钁在何處師曰有一人将去了也檗曰近前來共汝商量箇事師便近前檗竪起钁曰秪這箇天下人拈掇不起師就手掣得竪起曰為甚麽却在某甲手裏檗曰今日自有人普請便囘寺〈仰山侍溈山次溈舉此話未了仰便問钁在黄檗手裏為甚麽却被臨濟奪却溈云賊是小人智過君子〉師普請鉏地次見黄檗來拄钁而立檗曰這漢困𨙻師曰钁也未舉困箇甚麽檗便打師接住棒一送送倒檗呼維𨙻扶起我來維𨙻扶起曰和尚爭容得這風顛漢無禮檗纔起便打維𨙻師钁地曰諸方火葬我這裏活埋〈溈山問仰山黄檗打維𨙻意作麽生仰云正賊走却邏贓人喫棒〉師一日在僧堂裏睡檗入堂見以拄杖打板頭一下師舉首見是檗却又睡檗又打板頭一下却往上間見首座坐禪乃曰下間後生却坐禪汝在這裏妄想作麽座曰這老漢作甚麽檗又打板頭一下便出去〈溈山舉問仰山秖如黄檗意作麽生仰云兩彩一賽〉師栽松次檗曰深山裏栽許多松作甚麽師曰一與山門作景致二與後人作標牓道了将钁頭𡎺地三下檗曰雖然如是子已喫吾三十棒了也師又𡎺地三下嘘一嘘檗曰吾宗到汝大興於世〈溈山舉問仰山黄檗當時秖囑臨濟一人更有人在仰云有秖是年代深逺不欲舉似和尚溈云雖然如是吾亦要知汝但舉看仰云一人指南吳越令行遇大風即止〉黄檗因入厨下問飯頭作甚麽頭曰揀衆僧飯米檗曰一頓喫多少頭曰二石五檗曰莫太多麽頭曰猶恐少在檗便打頭舉似師師曰我與汝勘這老漢纔到侍立檗舉前話師曰飯頭不會請和尚代一轉語檗曰汝但舉師曰莫太多麽檗曰來日更喫一頓師曰説甚麽來日即今便喫隨後打一掌檗曰這風顛漢又來這裏捋虎師喝一喝便出去〈溈山舉問仰山此二尊宿意作麽生仰山云和尚作麽生溈山云養子方知父慈仰山云不然溈山云子又作麽生仰山云大似勾賊破家〉師半夏上黄檗山見檗看經師曰我将謂是箇人元來是唵〈或作揞〉黑豆老和尚住數日乃辭檗曰汝破夏來何不終夏去師曰某甲暫來禮拜和尚檗便打趂令去師行數里疑此事却囘終夏後又辭檗檗曰甚處去師曰不是河南便歸河北檗便打師約住與一掌檗大笑乃唤侍者将百丈先師禪板几案來師曰侍者将火來檗曰不然子但将去已後坐斷天下人舌頭去在師到達磨塔頭塔主問先禮佛先禮祖師曰祖佛俱不禮主曰祖佛與長老有甚寃家師拂袖便出師為黄檗馳書至溈山與仰山語次仰曰老兄向後北去有箇住處師曰豈有與麽事仰曰但去已後有一人佐輔汝此人秖是有頭無尾有始無終〈懸記普化〉師後住鎮州臨濟學侣雲集一日謂普化克符二上座曰我欲於此建立黄檗宗㫖汝且成禠我二人珍重下去三日後普化却上來問和尚三日前説甚麽師便打三日後克符上來問和尚前日打普化作甚麽師亦打至晚小叅曰有時奪人不奪境有時奪境不奪人有時人境兩俱奪有時人境俱不奪〈問答語具克符章〉僧問如何是真佛真法真道乞師開示師曰佛者心清淨是法者心光明是道者處處無礙浄光是三即一皆是空名而無實有如真正作道人念念心不間斷自達磨大師從西土來秖是覓箇不受人惑底人後遇二祖一言便了始知從前虚用工夫山僧今日見處與祖佛不别若第一句中薦得堪與祖佛為師若第二句中薦得堪與人天為師若第三句中薦得自救不了僧便問如何是第一句師曰三要印開朱㸃窄未容擬議主賓分曰如何是第二句師曰妙解豈容無著問漚和爭負截流機曰如何是第三句師曰但㸔棚頭弄傀儡抽牽全藉裏頭人乃曰大凡演唱宗乗一句中須具三𤣥門一𤣥門須具三要有權有實有照有用汝等諸人作麽生㑹師謂僧曰有時一喝如金剛王寳劒有時一喝如踞地師子有時一喝如探竿影草有時一喝不作一喝用汝作麽生㑹僧擬議師便喝示衆叅學之人大須子細如賓主相見便有言論往來或應物現形或全體作用或把機權喜怒或現半身或乗師子或乗象王如有真正學人便喝先拈出一箇膠盆子善知識不辯是境便上他境上作模作様便被學人又喝前人不肯放下此是膏肓之病不堪醫治喚作賓看主或是善知識不拈出物秖隨學人問處即奪學人被奪抵死不肯放此是主看賓或有學人應一箇清淨境出善知識前知識辯得是境把得抛向坑裏學人言大好善知識知識即云咄哉不識好惡學人便禮拜此唤作主看主或有學人披枷帶鎖出善知識前知識更與安一重枷鎖學人歡喜彼此不辯唤作賓看賓大德山僧所舉皆是辯魔揀異知其邪正師問洛浦從上來一人行棒一人行喝阿𨙻箇親曰總不親師曰親處作麽生浦便喝師乃打上堂有一人論劫在途中不離家舍有一人離家舍不在途中𨙻箇合受人天供養師問院主甚處去來曰州中糶黄米來師曰糶得盡麽主曰糶得盡師以拄杖畫一畫曰還糶得這箇麽主便喝師便打典座至師舉前話座曰院主不㑹和尚意師曰你又作麽生座禮拜師亦打上堂一人在孤峰頂上無出身路一人在十字街頭亦無向背且道𨙻箇在前那箇在後不作維摩詰不作傅大士珍重有一老宿叅便問禮拜即是不禮拜即是師便喝宿便拜師曰好箇草賊宿曰賊賊便出去師曰莫道無事好時首座侍立師曰還有過也無座曰有師曰賓家有過主家有過曰二俱有過師曰過在甚麽處座便出去師曰莫道無事好〈南泉聞云官馬相踏〉師到京行化至一家門首曰家常添鉢有婆曰太無厭生師曰飯也未曽得何言太無厭生婆便閉却門師陞堂有僧出師便喝僧亦喝便禮拜師便打趙州游方到院在後架洗腳次師便問如何是祖師西來意州曰恰遇山僧洗腳師近前作聽勢州曰㑹即便㑹㗖啄作什麽師便歸方丈州曰三十年行腳今日錯為人下註腳問僧甚處來曰定州來師拈棒僧擬議師便打僧不肯師曰已後遇明眼人去在僧後叅三聖纔舉前話三聖便打僧擬議聖又打師應機多用喝㑹下叅徒亦學師喝師曰汝等總學我喝我今問汝有一人從東堂出一人從西堂出兩人齊喝一聲這裏分得賓主麽汝且作麽生分若分不得已後不得學老僧喝示衆我有時先照後用有時先用後照有時照用同時有時照用不同時先照後用有人在先用後照有法在照用同時駈耕夫之牛奪饑人之食敲骨取髓痛下針錐照用不同時有問有答立賓立主合水和泥應機接物若是過量人向未舉已前撩起便行猶較些子師行腳時到龍光值上堂師出問不展鋒鋩如何得勝光據坐師曰大善知識豈無方便光瞪目曰嗄師以手指曰這老漢今日敗缺也次到三峰平和尚處平問甚處來師曰黄檗來平曰黄檗有何言句師曰金牛昨夜遭塗炭直至如今不見蹤平曰金風吹玉管那箇是知音師曰直透萬重闗不住青霄内平曰子這一問太高生師曰龍生金鳯子衝破碧琉璃平曰且坐喫茶又問近離甚處師曰龍光平曰龍光近日如何師便出去又往鳯林路逢一婆子婆問甚處去師曰鳯林去婆曰恰值鳯林不在師曰甚處去婆便行師召婆婆囘首師便行〈一作師曰誰道不在〉到鳯林林曰有事相借問得麽師曰何得剜肉作瘡林曰海月澄無影游魚獨自迷師曰海月既無影游魚何得迷林曰觀風知浪起翫水野帆飄師曰孤蟾獨耀江山静長嘯一聲天地秋林曰任張三寸揮天地一句臨機試道看師曰路逢劒客須呈劒不是詩人不獻詩林便休師乃有頌曰大道絶同任向西東石火莫及電光罔通〈溈山問仰山石火莫及電光罔通從上諸聖以何為人仰云和尚意作麽生溈云但有言説都無實義仰云不然溈云子又作麽生仰云官不容針私通車馬〉麻谷問十二面觀音那箇是正面師下禪牀擒住曰十二面觀音甚處去也速道速道谷轉身擬坐師便打谷接住棒相捉歸方丈師問一尼善來惡來尼便喝師拈棒曰更道更道尼又喝師便打師一日拈餬餅示洛浦曰萬種千般不難這箇其理不二浦曰如何是不二之理師再拈起餅示之浦曰與麽則萬種千般也師曰屙屎見解浦曰羅公照鏡師見僧來舉起拂子僧禮拜師便打又有僧來師亦舉拂子僧不顧師亦打又有僧來叅師舉拂子僧曰謝和尚指示師亦打〈雲門代云秖宜老漢大覺云得即得猶未見臨濟機在〉麻谷問大悲千手眼那箇是正眼師搊住曰大悲千手眼作麽生是正眼速道速道谷拽師下禪牀却坐師問訊曰不審谷擬議師便喝拽谷下禪牀却坐谷便出上堂僧問如何是佛法大意師竪起拂子僧便喝師便打又僧問如何是佛法大意師亦竪拂子僧便喝師亦喝僧擬議師便打乃曰大衆夫為法者不避喪身失命我於黄檗先師處三度問佛法的的大意三度被打如蒿枝拂相似如今更思一頓誰為下手時有僧出曰某甲下手師度與拄杖僧擬接師便打同普化赴施主齋次師問毛吞巨海芥納須彌為復是神通妙用為復是法爾如然化趯倒飯牀師曰太麄生曰這裏是甚麽所在説麄説細次日又同赴齋師復問今日供養何似昨日化又趯倒飯牀師曰得即得太麄生化喝曰瞎漢佛法説甚麽麄細師乃吐舌師與王常侍到僧堂王問這一堂僧還看經麽師曰不看經曰還習禪麽師曰不習禪曰既不看經又不習禪畢竟作箇甚麽師曰總教伊成佛作祖去曰金屑雖貴落眼成翳師曰我将謂你是箇俗漢師上堂次兩堂首座相見同時下喝僧問師還有賓主也無師曰賓主歴然師召衆曰要㑹臨濟賓主句問取堂中二首座師後居大名府興化寺東堂咸通八年丁亥四月十日将示滅説傳法偈曰㳂流不止問如何真照無邊説似他離相離名人不稟吹毛用了急須磨復謂衆曰吾滅後不得滅却吾正法眼藏三聖出曰爭敢滅却和尚正法眼藏師曰已後有人問你向他道甚麽聖便喝師曰誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却言訖端坐而逝塔全身于府西北隅謚慧照禪師塔曰澄靈
南嶽下五世
臨濟𤣥禪師法嗣
魏府興化存奨禪師在三聖㑹裏為首座常曰我向南方行腳一遭拄杖頭不曽撥著一箇會佛法底人三聖聞得問曰你具箇甚麽眼便恁麽道師便喝聖曰須是你始得後大覺聞舉遂曰作麽生得風吹到大覺門裏來師後到大覺為院主一日覺唤院主我聞你道向南方行腳一遭拄杖頭不曽撥著一箇㑹佛法底你憑箇甚麽道理與麽道師便喝覺便打師又喝覺又打師來日從法堂過覺召院主我直下疑你昨日這兩喝師又喝覺又打師再喝覺又打師曰某甲於三聖師兄處學得箇賓主句總被師兄折倒了也願與某甲箇安樂法門覺曰這瞎漢來這裏納敗缺脱下衲衣痛打一頓師於言下薦得臨濟先師於黄檗處喫棒底道理師後開堂日拈香曰此一炷香本為三聖師兄三聖於我大孤本為大覺師兄大覺於我太賒不如供養臨濟先師僧問多子塔前共談何事師曰一人傳虚萬人傳實師有時唤僧僧應諾師曰㸃即不到又唤一僧僧應諾師曰到即不㸃僧問四方八面來時如何師曰打中間底僧便禮拜師曰昨日赴箇村齋中途遇一陣卒風暴雨却向古廟裏躱避得過問僧甚處來曰崔禪處來師曰将得崔禪喝來否曰不将得來師曰恁麽則不從崔禪處來僧便喝師便打示衆我聞前廊下也喝後架裏也喝諸子汝莫盲喝亂喝直饒喝得興化向虚空裏却撲下來一㸃氣也無待我蘇息起來向汝道未在何故我未曽向紫羅帳裏撒真珠與汝諸人去在胡喝亂喝作麽雲居住三峰庵時師問權借一問以為影草時如何居無對師云想和尚答這話不得不如禮拜了退二十年後居云如今思量當時不消道箇何必後遣化主到師處師問和尚住三峰庵時老僧問伊話對不得如今道得也未主舉前話師云雲居二十年秪道得箇何必興化即不然爭如道箇不必師謂克賓維那曰汝不久為唱導之師賓曰不入這保社師曰㑹了不入不㑹了不入曰總不與麽師便打曰克賓維那法戰不勝罸錢五貫設饡飯一堂次日師自白椎曰克賓維那法戰不勝不得喫飯即便出院僧問國師唤侍者意作麽生師曰一盲引衆盲師在臨濟為侍者洛浦來叅濟問甚處來浦曰鑾城來濟曰有事相借問得麽浦曰新戒不㑹濟曰打破大唐國覓箇不㑹底人也無叅堂去師隨後請問曰適來新到是成禠他不成禠他濟曰我誰管你成禠不成禠師曰和尚秖解将死雀就地彈不解将一轉語蓋覆却濟曰你又作麽生師曰請和尚作新到濟遂曰新戒不㑹師曰却是老僧罪過濟曰你語藏鋒師擬議濟便打至晚濟又曰我今日問新到是将死雀就地彈就窠子裏打及至你出得語又喝起了向青雲裏打師曰草賊大敗濟便打師見同叅來纔上法堂師便喝僧亦喝師又喝僧亦喝師近前拈棒僧又喝師曰你看這瞎漢猶作主在僧擬議師直打下法堂侍者請問適來那僧有甚觸忤和尚師曰他適來也有權也有實也有照也有用及乎我将手向伊面前横兩横到這裏却去不得似這般瞎漢不打更待何時僧禮拜問寳劒知師藏已久今日當場略借㸔師曰不借曰為甚麽不借師曰不是張華眼徒窺射斗光曰用者如何師曰横身當宇宙誰是出頭人僧便作引頸勢師曰嗄僧曰喏便歸衆後唐莊宗車駕幸河北囘至魏府行宮詔師問曰朕收中原獲得一寳未曽有人酬價師曰請陛下寳看帝以兩手舒幞頭腳師曰君王之寳誰敢酬價〈𤣥覺徴云且道興化肯莊宗不肯莊宗若肯莊宗興化眼在甚麽處若不肯莊宗過在甚麽處〉龍顔大悦賜紫衣師號師皆不受乃賜馬與師乗騎馬忽驚師墜傷足帝復賜藥救療師唤院主與我做箇木柺子主做了将來師接得遶院行問僧曰汝等還識老僧麽曰爭得不識和尚師曰⿰腳法師説得行不得又至法堂令維那聲鐘集衆師曰還識老僧麽衆無對師擲下柺子端然而逝謚廣濟禪師
鎮州寳壽沼禪師〈第一世〉僧問萬境來侵時如何師曰莫管他僧禮拜師曰不要動著動著即打折汝腰師在方丈坐因僧問訊次師曰百千諸聖盡不出此方丈内曰秪如古人道大千沙界海中漚未審此方丈向甚麽處著師曰千聖現在曰阿誰證明師便擲下拂子僧從西過東立師便打僧曰若不久叅焉知端的師曰三十年後此話大行趙州來師在禪林背面而坐州展坐具禮拜師起入方丈州收坐具而出師問僧甚處來曰西山來師曰見獼猴麽曰見師曰作甚麽伎倆曰見某甲一箇伎倆也作不得師便打胡釘鉸參師問汝莫是胡釘鉸麽曰不敢師曰還釘得虚空麽曰請和尚打破師便打胡曰和尚莫錯打某甲師曰向後有多口阿師與你㸃破在胡後到趙州舉前話州曰汝因甚麽被他打胡曰不知過在甚麽處州曰秪這一縫尚不奈何胡於此有省趙州曰且釘這一縫僧問萬里無雲時如何師曰青天也須喫棒曰未審青天有甚麽過師便打問如何是祖師西來意師曰面黒眼睛白西院來叅問踏倒化城來時如何師曰不斬死漢院曰斬師便打院連道斬斬師又隨聲打師却囘方丈曰適來這僧将赤肉抵他乾棒有甚死急
鎮州三聖院慧然禪師自臨濟受訣遍歴叢林至仰山山問汝名甚麽師曰慧寂山曰慧寂是我名師曰我名慧然山大笑而已仰山因有官人相訪山問官居何位曰推官山竪起拂子曰還推得這箇麽官人無對山令衆下語皆不契時師不安在湼槃堂内将息山令侍者去請下語師曰但道和尚今日有事山又令侍者問未審有甚麽事師曰再犯不容到香嚴嚴問甚處來師曰臨濟嚴曰将得臨濟喝來麽師以坐具驀口打又到德山纔展坐具山曰莫展炊巾這裏無殘羮餿飯師曰縱有也無著處山便打師接住棒推向禪牀上山大笑師哭蒼天便下叅堂堂中首座號踢天泰問行腳高士須得本道公驗作麽生是本道公驗師曰道甚麽座再問師打一坐具曰這漆桶前後觸忤多少賢良座擬人事師便過第二座人事又到道吾吾預知以緋抹額持神杖於門下立師曰小心祇候吾應喏師叅堂了再上人事吾具威儀方丈内坐師纔近前吾曰有事相借問得麽師曰也是適來野狐精便出去住後上堂我逢人即出出則不為人便下座〈興化云我逢人則不出出則便為人〉僧問如何是祖師西來意師曰臭肉來蠅〈興化云破驢脊上之蒼蠅〉問僧近離甚處僧便喝師亦喝僧又喝師又喝僧曰行棒即瞎便喝師拈棒僧乃轉身作受棒勢師曰下坡不走快便難逢便棒僧曰這賊便出去師遂抛下棒次有僧問適來爭容得這僧師曰是伊見先師來
魏府大覺和尚叅臨濟濟纔見竪起拂子師展坐具濟擲下拂子師收坐具叅堂去時僧衆曰此僧莫是和尚親故不禮拜又不喫棒濟聞説令侍者唤適來新到上來師隨侍者到方丈濟曰大衆道汝來叅長老又不禮拜又不喫棒莫是長老親故師乃珍重下去師住後僧問如何是本來身師曰頭枕衡山腳踏北嶽問如何是佛法大意師曰良馬不窺鞭側耳知人意問如何是鎮國寳師曰穿耳賣不售問香草未生時如何師曰齅著腦裂曰生後如何師曰腦裂問如何是祖師西來意師曰十字街頭望空啓告問如何是大覺師曰惡覺曰乖極師便打問忽來忽去時如何師曰風吹柳絮毛毬走曰不來不去時如何師曰華嶽三峰頭指天問一飽忘百饑時如何師曰縱遇臨岐食隨分納些些臨終時謂衆曰我有一𨾏箭要付與人時有一僧出曰請和尚箭師曰汝唤甚麽作箭僧喝師打數下便歸方丈却唤其僧入來問曰汝適來㑹麽曰不㑹師又打數下擲却拄杖曰已後遇明眼人分明舉似便乃告寂
灌谿志閑禪師魏府館陶史氏子幼從栢巖禪師披剃受具後見臨濟濟驀胸搊住師曰領領濟拓開曰且放汝一頓師離臨濟至末山〈語見末山章〉師住後上堂曰我在臨濟爺爺處得半杓末山孃孃處得半杓共成一杓喫了直至如今飽不飢僧問請師不借借師曰滿口道不得師又曰大庾嶺頭佛不㑹黄梅路上沒衆生師㑹下一僧去叅石霜霜問甚處來曰灌谿來霜曰我南山不如他北山僧無對僧囘舉似師師曰何不道灌谿修涅槃堂了也問久嚮灌谿到來秪見漚麻池師曰汝秪見漚麻池且不見灌谿曰如何是灌谿師曰劈箭急〈後人舉似𤣥沙沙云更學三十年未㑹禪〉問如何是古人骨師曰安置不得曰為甚麽安置不得師曰金烏那教下碧天問金鎖斷後如何師曰正是法汝處問如何是祖師西來意師曰鉢裏盛飯鐼裏盛羮曰學人不㑹師曰飢則食飽則休上堂十方無壁落四畔亦無門露裸裸赤灑灑無可把便下座問如何是一色師曰不隨曰一色後如何師曰有闍黎承當分也無問今日一㑹祗敵何人師曰不為凡聖問一句如何師曰不落千聖機問如何是洞中水師曰不洗人唐乾寧二年乙卯五月二十九日問侍者曰坐死者誰曰僧伽師曰立死者誰曰僧㑹師乃行七步垂手而逝
涿州𥿄衣和尚〈即克符道者〉初問臨濟如何是奪人不奪境濟曰煦日發生鋪地錦嬰兒垂髪白如絲師曰如何是奪境不奪人濟曰王令已行天下遍将軍塞外絶煙塵師曰如何是人境俱奪濟曰并汾絶信獨處一方師曰如何是人境俱不奪濟曰王登寳殿野老謳歌師於言下領旨後有頌曰奪人不奪境緣自帶淆訛擬欲求𤣥㫖思量反責麽驪珠光燦爛蟾桂影婆娑覿面無差互還應滯網羅奪境不奪人尋言何處真問禪禪是妄究理理非親日照寒光澹山搖翠色新直饒𤣥㑹得也是眼中塵人境兩俱奪從來正令行不論佛與祖那説聖凡情擬犯吹毛劒還如值木盲進前求妙㑹特地斬精靈人境俱不奪思量意不偏主賓言少異問答理俱全踏破澄潭月穿開碧落天不能明妙用淪溺在無緣僧問如何是賓中賓師曰倚門傍户猶如醉出言吐氣不慚惶曰如何是賓中主師曰口念彌陀雙拄杖目瞽瞳人不出頭曰如何是主中賓師曰高提祖印當機用利物應知語帶悲曰如何是主中主師曰横按鏌鎁全正令太平寰宇斬癡頑曰既是太平寰宇為甚麽却斬癡頑師曰不許夜行剛把火直須當道與人看
定州善崔禪師州将王令公於衙署張座請師説法師陞座拈拄杖曰出來也打不出來也打僧出曰崔禪聻師擲下拄杖曰久立令公伏惟珍重僧問如何是祖師西来意師曰定州瓷器似鐘鳴曰學人不㑹意㫖如何師曰口口分明沒喎斜
鎮州萬壽和尚僧問如何是迦葉上行衣師曰鶴飛千點雪雲鎖萬重山問如何是丈六金身師曰袖頭打領腋下剜襟曰學人不㑹師曰不㑹請人裁師訪寳壽壽坐不起師展坐具壽下禪牀師却坐壽驟入方丈閉却門知事見師坐不起曰請和尚庫下喫茶師乃歸院翌日寳壽來復謁師踞禪牀壽展坐具師亦下禪牀壽却坐師歸方丈閉却門壽入侍者寮取灰圍却方丈門便歸去師遂開門見曰我不恁麽他却恁麽
幽州譚空和尚鎮州牧有姑為尼行腳囘欲開堂為人牧令師勘過師問曰見説汝欲開堂為人是否尼曰是師曰尼是五障之身汝作麽生為人尼曰龍女八歲南方無垢世界成等正覺又作麽生師曰龍女有十八變你試一變看尼曰設使變得也秪是箇野狐精師便打牧聞舉乃曰和尚棒折那僧問德山棒臨濟喝未審那箇最親師曰已前在衆裏老僧也曽商量來僧便喝師曰却是汝㑹僧曰錯師便打上堂衆集有僧出曰擬問不問時如何師曰嗄僧便喝師曰㘞僧又喝師拈拄杖僧曰瞎師抛下拄杖曰今日失利僧曰草賊大敗便歸衆師以手向空點一點曰大衆還有人辯得麽若有辯得者出來對衆道看師良久曰頂門上眼也鑒不破便下座寳壽和尚問除却中上二根人來時師兄作麽生師曰汝適來舉早錯也壽曰師兄也不得無過師曰汝却與我作師兄壽側掌曰這老賊
襄州歴村和尚僧問如何是觀其音聲而得解脱師将火筯敲柴曰汝還聞麽曰聞師曰誰不解脱師煎茶次僧問如何是祖師西來意師舉起茶匙僧曰莫秪這便當否師擲向火中
滄州米倉和尚州牧請師與寳壽入㕔供養令人傳語請二長老譚論佛法壽曰請師兄答話師便喝壽曰某甲話也未問喝作麽師曰猶嫌少在壽却與一喝新羅國智異山和尚一日示衆曰冬不寒臘後看便下座
常州善權山徹禪師僧問祖意教意是同是别師曰冬寒夏𤍠曰此意如何師曰炎天宜散袒冬後更深藏金沙和尚僧問如何是祖師西來意師曰聽曰恁麽則大衆側聆師曰十萬八千
齊聳禪師僧問如何是佛師曰老僧並不知曰和尚是大善知識為甚麽不知師曰老僧不曽接下機問如何是道師曰往來無障礙復曰忽遇大海作麽生過僧擬議師便打
雲山和尚有僧從西京來師問還将得西京主人書來否曰不敢妄通消息師曰作家師僧天然有在曰殘羮餿飯誰喫師曰獨有闍黎不甘喫其僧仍作吐勢師唤侍者曰扶出這病僧著僧便出去師見僧來便作起勢僧便出去師曰得恁麽靈利僧便喝曰作這箇眼目承嗣臨濟也太屈哉師曰且望闍黎善傳僧囘首師喝曰作這箇眼目錯判諸方名言隨後便打
虎谿庵主僧問庵主在這裏多少年也師曰秪見冬凋夏長年代總不記得曰大好不記得師曰汝道我在這裏得多少年也曰冬凋夏長聻師曰閙市裏虎僧到相看師不顧僧曰知道庵主有此機鋒師鳴指一下僧曰是何宗㫖師便打僧曰知道今日落人便宜師曰猶要棒喫在有僧纔入門師便喝僧默然師便打僧却喝師曰好箇草賊有僧到近前曰不審庵主師曰阿誰僧便喝師曰得恁麽無賓主曰猶要第二喝在師便喝有僧問和尚何處人事師曰隴西人曰承聞隴西出鸚鵡是否師曰是曰和尚莫不是否師便作鸚鵡聲僧曰好箇鸚鵡師便打
覆盆庵主問僧甚處來僧曰覆盆山下來師曰還見庵主麽僧便喝師便打僧曰作甚麽師住棒僧擬議師又打一日有僧從山下哭上師閉却門僧於門上畫一圓相門外立地師從庵後出却從山下哭上僧喝曰猶作這箇去就在師便換手搥胸曰可惜先師一場埋沒僧曰苦苦師曰庵主被謾
桐峯庵主僧問和尚這裏忽遇大蟲作麽生師便作大蟲吼僧作怖勢師大笑僧曰這老賊師曰爭奈老僧何有僧到庵前便去師召闍黎僧囘首便喝師良久僧曰死却這老漢師便打僧無語師呵呵大笑有僧入庵便把住師師呌殺人殺人僧拓開曰呌唤作甚麽師曰誰僧便喝師便打僧出外囘首曰且待且待師大笑有老人入山叅師曰住在甚處老人不語師曰善能對機老人地上拈一枝草示師師便喝老人禮拜師便歸庵老人曰與麽疑殺一切人在
杉洋庵主有僧到叅師問阿誰曰杉洋庵主師曰是我僧便喝師作噓聲僧曰猶要棒喫在師便打僧問庵主得甚麽道理便住此山師曰也欲通箇來由又恐遭人點檢僧曰又爭免得師便喝僧曰恰是師便打僧大笑而出師曰今日大敗
定上座初叅臨濟問如何是佛法大意濟下禪牀擒住師擬議濟與一掌師佇思傍僧曰定上座何不禮拜師方作禮忽然大悟後南游路逢巖頭雪峰欽山三人巖頭問上座甚處來師曰臨濟來巖曰和尚萬福師曰和尚已順世也巖曰某甲三人特去禮拜薄福不遇不知和尚在日有何言句請上座舉一兩則師遂舉臨濟上堂曰赤肉團上有一無位真人常在汝等諸人面門出入未證據者看看時有僧問如何是無位真人濟下禪牀搊住曰道道僧擬議濟拓開曰無位真人是甚麽乾屎橛巖頭不覺吐舌雪峯曰臨濟大似白拈賊欽山曰何不道赤肉團上非無位真人師便擒住曰無位真人與非無位真人相去多少速道速道欽山被擒直得面黄面青語之不得巖頭雪峯曰這新戒不識好惡觸忤上座且望慈悲師曰若不是這兩箇老漢𡎺殺這屎牀子師在鎮府齋囘到橋上坐次逢三人座主一人問如何是禪河深處須窮到底師擒住擬抛向橋下二座主近前諫曰莫怪觸忤上座且望慈悲師曰若不是這兩箇座主真教他窮到底
奯上座離臨濟叅德山山纔見下禪牀作抽坐具勢師曰這箇且置或遇心境一如底人來向伊道箇甚麽免被諸方檢責山曰猶較昔日三歩在别作箇主人公來師便喝山黙然師曰塞却這老漢咽喉也拂袖便出〈溈山聞舉云奯上座雖得便宜爭柰掩耳偷鈴〉又叅百丈茶罷丈曰有事相借問得麽師曰幸自非言何須甌茶丈曰與麽則許借問丈曰收得安南又憂塞北師擘開胷曰與麽不與麽丈曰要且難搆要且難搆師曰知即得知即得〈仰山云若有人知得此二人落處不妨奇特若辨不得大似日中迷路〉
南嶽下六世
興化奨禪師法嗣
汝州南院慧顒禪師〈亦曰寳應〉上堂赤肉團上壁立千仞僧問赤肉團上壁立千仞豈不是和尚道師曰是僧便掀倒禪牀師曰這瞎驢亂作僧擬議師便打問僧近離甚處曰長水師曰東流西流曰總不恁麽師曰作麽生僧珍重師便打僧叅師舉拂子僧曰今日敗缺師放下拂子僧曰猶有這箇在師便打問僧近離甚處曰襄州師曰來作甚麽曰特來禮拜和尚師曰恰遇寳應老不在僧便喝師曰向汝道不在又喝作甚麽僧又喝師便打僧禮拜師曰這棒本是汝打我我且打汝要此話大行瞎漢叅堂去思明和尚未住西院時到叅禮拜了曰無可人事從許州來收得江西剃刀一柄獻和尚師曰汝從許州來為甚却收得江西剃刀明把師手掐一掐師曰侍者收取明以衣袖拂一拂便行師曰阿剌剌阿剌剌上堂諸方秪具啐啄同時眼不具啐啄同時用僧便問如何是啐啄同時用師曰作家不啐啄啐啄同時失曰此猶未是某甲問處師曰汝問處作麽生僧曰失師便打其僧不肯後於雲門㑹下聞二僧舉此話一僧曰當時南院棒折那其僧忽契悟遂奔囘省覲師已圓寂乃謁風穴穴一見便問上座莫是當時問先師啐啄同時話底麽僧曰是師曰汝當時作麽生㑹曰某甲當時如在燈影裏行相似穴曰汝㑹也問古殿重興時如何師曰明堂瓦挿簷曰與麽則莊嚴畢備也師曰斬草蛇頭落問如何是佛法大意師曰無量大病源曰請師醫師曰世醫拱手問匹馬單槍來時如何師曰且待我斫棒問如何是無相涅槃師曰前三點後三點曰無相涅槃請師證照師曰三點前三點後問凡聖同居時如何師曰兩箇猫兒一箇獰問如何是無縫塔師曰八花九裂曰如何是塔中人師曰頭不梳面不洗問如何是佛師曰待有即向你道曰與麽則和尚無佛也師曰正當好處曰如何是好處師曰今日是三十日問園頭瓠子開花也未曰開花已久師曰還著子也無曰昨日遭霜了也師曰大衆喫箇甚麽僧擬議師便打問僧名甚麽曰普叅師曰忽遇屎橛作麽生僧便不審師便打問人逢碧眼時如何師曰爭漆桶問龍躍江湖時如何師曰瞥嗔瞥喜曰傾湫倒嶽時如何師曰老鵶没嘴問萬里無雲時如何師曰餓虎投崖問二王相見時如何師曰十字路頭吹尺八問如何是薝蔔林師曰厭箭問如何是金剛不壞身師曰老僧在汝脚底僧便喝師曰未在僧又喝師便打問上上根器人來師還接也無師曰接曰便請和尚接師曰且喜共你平交問祖意教意是同是别師曰王尚書李僕射曰意㫖如何牛頭南馬頭北問如何是祖師西來意師曰五男二女問擬伸一問師意如何師曰是何公案僧曰喏師曰放汝三十棒問如何是寳應主師曰杓大盌小問僧近離甚處曰龍興曰發足莫過葉縣也無僧便喝師曰好好問你又惡發作麽曰唤作惡發即不得師却喝曰你既惡發我也惡發近前來我也没量罪過你也没量罪過瞎漢叅堂去問僧近離甚處曰襄州師曰是甚麽物恁麽來曰和尚試道看師曰適來禮拜底曰錯師曰禮拜底錯箇甚麽曰再犯不容師曰三十年弄馬騎今日被驢撲瞎漢叅堂去問從上諸聖向甚麽處去師曰不上天堂則入地獄曰和尚又作麽生師曰還知寳應老漢落處麽僧擬議師打一拂曰你還知喫拂子底麽曰不㑹師曰正令却是你行又打一拂子
守廓侍者問德山曰從上諸聖向甚麽處去山曰作麽作麽師曰勑㸃飛龍馬跛鼈出頭來山便休去來日浴出師過茶與山山於背上拊一下曰昨日公案作麽生師曰這老漢今日方始瞥地山又休去師行腳到㐮州華嚴和尚㑹下一日嚴上堂曰大衆今日若是臨濟德山高亭大愚鳥窠船子兒孫不用如何若何便請單刀直入華嚴與汝證據師出禮拜起便喝嚴亦喝師又喝嚴亦喝師禮拜起曰大衆看這老漢一場敗缺又喝一喝拍手歸衆嚴下座歸方丈時風穴作維那上去問訊嚴曰維那汝來也叵耐守廓適來把老僧扭揑一上待集衆打一頓趂出穴曰趂他遲了也自是和尚言過他是臨濟下兒孫本分恁麽嚴方息怒穴下來舉似師師曰你著甚來由勸這漢我未問前早要棒喫得我話行如今不打搭却我這話也穴曰雖然如是已遍天下也
寳壽沼禪師法嗣
汝州西院思明禪師僧問如何是伽藍師曰荆棘叢林曰如何是伽藍中人師曰貛兒貉子問如何是不變易底物師曰打帛石問如何是臨濟一喝師曰千鈞之弩不為鼷䑕而發機曰和尚慈悲何在師便打從漪上座到法席旬日常自曰莫道㑹佛法人覓箇舉話底人也無師聞而默之漪異日上法堂次師召從漪漪舉首師曰錯漪進三兩步師又曰錯漪近前師曰適來兩錯是上座錯是思明老漢錯曰是從漪錯師曰錯錯乃曰上座且在這裏過夏共汝商量這兩錯漪不肯便去後住相州天平山每舉前話曰我行腳時被惡風吹到汝州有西院長老勘我連下兩錯更留我過夏待共我商量我不道恁麽時錯我發足向南方去時早知錯了也〈首山念云據天平作恁麽解㑹未夢見西院在何故話在〉
寳壽和尚〈第二世〉在先寳壽為供養主壽問父母未生前還我本來面目來師立至夜深下語不契翌日辭去壽曰汝何往師曰昨日䝉和尚設問某甲不契往南方叅知識去壽曰南方禁夏不禁冬我此間禁冬不禁夏汝且作街坊過夏若是佛法闤闠之中浩浩紅塵常説正法師不敢違一日街頭見兩人交爭揮一拳曰你得恁麽無面目師當下大悟走見寳壽未及出語壽便曰汝㑹也不用説師便禮拜壽臨遷化時囑三聖請師開堂師開堂日三聖推出一僧師便打聖曰與麽為人非但瞎却這僧眼瞎却鎮州一城人眼去在〈法眼云甚麽處是瞎却人眼處〉師擲下拄杖便歸方丈僧問不占閫域請師不謗師曰莫問種種莊嚴慇懃奉獻時如何師曰莫汙我心田師将順寂謂門人曰汝還知吾行履處否曰知和尚長坐不臥師又召僧近前來僧近前師曰去非吾眷屬言訖而化
三聖然禪師法嗣
鎮州大悲和尚僧問除上去下請師别道師曰開口即錯曰真是學人師也師曰今日向弟子手裏死問如何是和尚密作用師拈棒僧轉身受棒師抛下棒曰不打這死漢問如何是諦實之言師曰舌拄上齶曰為甚麽如此師便打問如何是大悲境師曰千眼都來一𨾏收曰如何是境中人師曰手忙脚亂問不著聖凡請師答話師曰好僧擬議師便喝
淄州水陸和尚僧問如何是學人用心處師曰用心即錯曰不起一念時如何師曰没用處漢問此事如何保任師曰切忌問如何是最初一句師便喝僧禮拜師以拂子點曰且放問狹路相逢時如何師便攔胸拓一拓
魏府大覺和尚法嗣
廬州大覺和尚僧問牛頭未見四祖時為甚麽鳥獸銜華師曰有恁麽畜生無所知曰見後為甚麽不銜華師曰無恁麽畜生有所知
廬州澄心院旻德禪師在興化遇示衆曰若是作家戰将便請單刀直入更莫如何若何師出禮拜起便喝化亦喝師又喝化亦喝師禮拜歸衆化曰適來若是别人三十棒一棒也較不得何故為他旻德㑹一喝不作一喝用住後僧問如何是澄心師曰我不作這活計曰未審作麽生師便喝僧曰大好不作這活計師便打問如何是道師曰老僧久住澄心院曰如何是道中人師曰破衲長披經歲年問露地不通風時如何師曰漆問既是澄心為甚麽出來入去師曰鼻孔上著灸僧禮拜師便打
荆南府竹園山和尚僧問久嚮和尚㑹禪是否師曰是僧曰蒼天蒼天師近前以手掩僧口曰低聲低聲僧打一掌便拓開師曰山僧招得僧拂袖出去師笑曰早知如是悔不如是問既是竹園還生笋也無師曰千株萬株曰恁麽則學人有分也師曰汝作麽生僧擬議師便打
宋州法華院和尚僧問如何是佛師曰獨坐五峰前問如何是初生月師曰不高不低曰還許學人瞻敬也無師曰三日後看問如何是法華家風師曰寒時寒殺𤍠時𤍠殺曰如何是寒時寒殺師曰三三兩兩抱頭行曰如何是𤍠時𤍠殺師曰東西南北見者嗤問學人手持白刃直進化門時如何師曰你試用看僧便喝師擒住僧隨手打一掌師拓開曰老僧今日失利僧作舞而出師曰賊首頭犯
灌谿閑禪師法嗣
池州魯祖山教禪師僧問如何是祖師西來意師曰今日不答話曰大好不答話師便打問如何是雙林樹師曰有相身中無相身曰如何是有相身中無相身師曰金香爐下鐵崑崙問如何是孤峯獨宿底人師曰半夜日頭明日午打三更問如何是格外事師曰化道緣終後虚空更那邊問進向無門時如何師曰太鈍生曰不是鈍生直下進向無門時如何師曰靈機未曽論邊際執法無門在暗中問如何是學人著力處師曰春來草自青月上巳天明曰如何是不著力處師曰崩山石頭落平川燒火行
𥿄衣和尚法嗣
鎮州談空和尚僧問如何是佛師曰麻纒紙裹問百了千當時如何師和聲便打問格外之譚請師舉喝師曰隘路不通風曰莫秪這便是也無師乃噓嘘
際上座行腳到洛京南禪時有朱行軍設齋入僧堂顧視曰直下是遂行香口不住道至師面前師便問直下是箇甚麽行軍便喝師曰行軍幸是㑹佛法底人又惡發作甚行軍曰唤作惡發即不得師便喝行軍曰鉤在不疑之地師又喝行軍便休齋退令客司請適來下喝僧來師至便共行軍言論並不顧諸人僧錄曰行軍適來爭容得這僧無禮行軍曰若是你諸人喝下官有劒僧錄曰某等固是不㑹須是他暉長老始得行軍曰若是南禪長老也未夢見在僧問如何是佛法的的大意師曰龍騰滄海魚躍深潭曰畢竟如何師曰夜聞祭鼓朝聽上灘歌問如何是上座家風師曰三脚蝦蟇背大象
南嶽下七世
南院顒禪師法嗣
汝州風穴延沼禪師餘杭劉氏子幼不茹葷習儒典應進士一舉不遂乃出家依本州開元寺智恭披削受具習天台止觀年二十五謁鏡清清問近離甚處師曰自離東來清曰還過小江也無師曰大舸獨飄空小江無可濟清曰鏡水秦山鳥飛不度子莫道聽途言師曰滄溟尚怯艨䑳勢列漢飛㠶渡五湖清竪拂子曰爭柰這箇何師曰這箇是甚麽清曰果然不識師曰出沒卷舒與師同用清曰杓卜聽虚聲熟睡饒讇語師曰澤廣藏山理能伏豹清曰捨罪放愆速須出去師曰出去即失便出到法堂乃曰夫行脚人因緣未盡其善不可便休去却囘曰某甲適來輒陳小騃冒凟尊顔伏䝉慈悲未賜罪責清曰適來言從東來豈不是翠巖來師曰雪竇親棲寳蓋東清曰不逐忘羊狂解息却來這裏念篇章師曰路逢劒客須呈劒不是詩人莫獻詩清曰詩速祕却略借劔看師曰□首甑人攜劒去清曰不獨觸風化亦自顯顢頇師曰若不觸風化爭明古佛心清曰如何是古佛心師曰再許允容師今何有清曰東來衲子菽麥不分秪聞不已而已何得抑已而已師曰巨浪涌千尋澄波不離水清曰一句截流萬機寢削師便禮拜清曰衲子俊哉衲子俊哉師到華嚴嚴問我有牧牛歌輒請闍黎和師曰羯鼓掉鞭牛豹跳逺村梅樹觜盧都師叅南院入門不禮拜院曰入門須辯主師曰端的請師分院於左膝拍一拍師便喝院於右膝拍一拍師又喝院曰左邊一拍且置右邊一拍作麽生師曰瞎院便拈棒師曰莫盲枷瞎棒奪打和尚莫言不道院擲下棒曰今日被黄面浙子鈍置一場師曰和尚大似持鉢不得詐道不飢院曰闍黎曽到此間麽師曰是何言歟院曰老僧好好相借問師曰也不得放過便下叅衆了却上堂頭禮謝院曰闍黎曾見甚麽人來師曰在襄州華嚴與廓侍者同夏院曰親見作家來院問南方一棒作麽商量師曰作奇特商量師却問和尚此間一棒作麽商量院拈拄杖曰棒下無生忍臨機不見師師於言下大徹𤣥㫖遂依止六年四衆請主風穴又八年李史君與闔城士庶再請開堂演法矣上堂夫叅學眼目臨機直須大用現前勿自拘於小節設使言前薦得猶是滯殻迷封縱然句下精通未免觸途狂見應是從前依他作解明昧兩岐與你一時掃却直教箇箇如師子兒吒呀地哮吼一聲壁立千仞誰敢正眼覷著覷著即瞎却渠眼時有僧問如何是正法眼師曰即便㪬瞎曰㪬瞎後如何師曰撈天摸地師後因本部兵寇作孽與衆避地于郢州謁前請主李史君留於衙内度夏普設大㑹請師上堂纔陞座乃曰祖師心印狀似鐵牛之機去即印住住即印破秪如不去不住印即是不印即是還有人道得麽時有盧陂長老出問學人有鐵牛之機請師不搭印師曰慣釣鯨鯢澄巨浸却嗟蛙步𩥇泥沙陂佇思師喝曰長老何不進語陂擬議師便打一拂子曰還記得話頭麽試舉看陂擬開口師又打一拂子牧主曰信知佛法與王法一般師曰見甚麽道理牧主曰當斷不斷反招其亂師便下座至九月汝州太師宋侯捨宅為寺復來郢州請師歸新寺住持至周廣順元年賜額廣慧師住二十二年當餘百衆上堂僧問如何是佛師曰如何不是佛曰未曉𤣥言請師直指師曰家住海門洲扶桑最先照問朗月當空時如何師曰不從天上輥任向地中埋問古曲無音韻如何和得齊師曰木雞啼子夜芻狗吠天明上堂舉寒山詩曰梵志死去來魂識見閻老讀盡百王書未免受捶栲一稱南無佛皆以成佛道僧問如何是一稱南無佛師曰燈連鳯翅當堂照月映娥眉䫌面看問如何是佛師曰嘶風木馬緣無絆背角泥牛痛下鞭問如何是廣慧劒師曰不斬死漢問古鏡未磨時如何師曰天魔膽裂曰磨後如何師曰軒轅無道問矛盾本成雙翳病帝網明珠事若何師曰為山登九仞捻土定千鈞問干木奉文侯知心有幾人師曰少年曽决龍蛇陣老倒還聽稚子歌問如何是清涼山中主師曰一句不遑無著問迄今猶作野盤僧問如何是和尚家風師曰鶴有九皋難翥翼馬無千里謾追風問未有之言請師試道師曰入市能長嘯歸家著短衣問夏終今日師意如何師曰不憐鵝護雪且喜蠟人冰問歸鄉無路時如何師曰平窺紅爛處暢殺子平生問滿目𮎰郊翠瑞草却滋榮時如何師曰新出紅爐金彈子簉破闍黎鐵面皮問如何是互换之機師曰和盲愂愬瞎問真性不隨緣如何得證悟師曰豬肉案上滴乳香問如何是清淨法身師曰金沙灘頭馬𭅺婦問一色難分請師顯示師曰滿爐添炭猶嫌冷路上行人秪守寒問如何是學人立身處師曰井底泥牛吼林間玉兎驚問如何是道師曰五鳯樓前曰如何是道中人師曰問取皇城使問不傷物義請師便道師曰劈腹開心猶未性燥問未定渾濁如何得照師曰下坡不走快便難逢問如何是衲僧行履處師曰頭上喫棒口裏喃喃問靈山話月曹溪指月去此二途請師直指師曰無言不當瘂曰請師定當師曰先度汨羅江問任性浮沉時如何師曰牽牛不入欄問凝然便㑹時如何師曰截耳臥街問狼烟永息時如何師曰兩腳捎空問祖令當行時如何師曰點問不施寸刃便登九五時如何師曰鞭屍屈項上堂舉古云我有一𨾏箭曽經久磨煉射時徧十方落處無人見師曰山僧即不然我有一𨾏箭未嘗經磨煉射不徧十方要且無人見僧便問如何是和尚箭師作彎弓勢僧禮拜師曰拖出這死漢問牛頭未見四祖時如何師曰披席把盌曰見後如何師曰披席把盌問未達其源時如何師曰鶴冷移巢易龍寒出洞難問不露鋒鋩句如何辯主賓師曰口銜羊角驃膠粘問将身御險時如何師曰布露長書冩罪原問學人解問淆訛句請師舉起訝人機師曰心裏分明眼睛黑問生死到來時如何師曰青布裁衫招犬吠曰如何得不吠去師曰自宜躱避寂無聲問如何是真道人師曰竹竿頭上禮西方問魚隱深潭時如何師曰湯盪火燒問如何是諸佛行履處師曰青松綠竹下問如何是大善知識師曰殺人不眨眼曰既是大善知識為甚麽殺人不眨眼師曰塵埃影裏不拂袖畫㦸門前磨寸金問一即六六即一一六俱亡時如何師曰一箭落䨇鵰曰意㫖如何師曰身亡跡謝問摘葉尋枝即不問直截根源事若何師曰赴供凌晨去開塘帶雨歸問問問盡是捏怪請師直指根源師曰罕逢穿耳客多遇刻舟人問正當恁麽時如何師曰盲龜值木雖優穩枯木生華物外春問寳塔元無縫金門即日開時如何師曰智積佐來空合掌天王捧出不知音曰如何是塔中人師曰萎花風掃去香水雨飄來問隨緣不變者忽遇知音時如何師曰披莎側立千峰外引水澆蔬五老前問刻舟求不得常用事如何師曰大勲不立賞柴扉草自深問從上古人印印相契如何是相契底眼師曰輕囂道者知機變拈却招魂拭淚巾問九夏賞勞請師言薦師曰出袖拂開龍洞雨泛杯波涌鉢囊華問最初自恣合對何人師曰一把香芻拈未暇六環金錫響遥空問西祖傳來請師端的師曰一犬吠虚千猱啀實問王道與佛道相去幾何師曰芻狗吠時天地合木雞啼後祖燈輝問祖師心印請師拂拭師曰祖月凌空圓聖智何山松檜不青青上堂若立一塵家國興盛野老顰蹙不立一塵家國喪亡野老安怙於此明得闍𥠖無分全是老僧於此不明老僧却是闍𥠖闍𥠖與老僧亦能悟却天下人亦能瞎却天下人欲識闍𥠖麽右邊一拍曰這裏是欲識老僧麽左邊一拍曰這裏是僧問大衆雲集請師説法師曰赤腳人趂兎著靴人喫肉問不曽博覧空王教略借𤣥機試道看師曰白玉無瑕卞和刖足問如何是無為之句師曰寳燭當軒顯紅光爍太虚問如何是臨機一句師曰因風吹火用力不多問素面相呈時如何師曰拈却蓋面帛問紫菊半開秋已老月圓當戸意如何師曰月生蓬島人皆見昨夜遭霜子不知問如何是直截一路師曰直截是迃曲問如何是師子吼師曰阿誰要汝野干鳴問如何是諦實之言師曰口懸壁上上堂若是上上之流各有證據略赴箇程限中下之機各須英俊當處出生隨處滅盡如爆龜紋爆即成兆不爆成鈍欲爆不爆直下便捏問心不能緣口不能言時如何師曰逢人但恁麽舉問龍透清潭時如何師曰印駿捺尾問任性浮沉時如何師曰牽牛不入欄問有無俱無去處時如何師曰三月懶遊花下路一家愁閉雨中門問語黙涉離微如何通不犯師曰常憶江南三月裏鷓鴣啼處百花香問百了千當時如何師曰不許夜行投明須到上堂三千劔客恥見莊周赤眉横肩得無訛謬他時變豹後五日看珍重問心印未明時如何師曰雖聞酋帥投歸欵未見牽羊納璧來問如何是臨濟下事師曰桀犬吠堯問如何是齧鏃事師曰孟浪借辭論馬角上堂大衆集定師曰不是無言各須英鑒問大衆雲集師意如何師曰景謝祁寒骨肉疎冷問不修禪定為甚麽成佛無疑師曰金雞專報曉漆桶夜生光問一念萬年時如何師曰拂石仙衣破問洪鐘未擊時如何師曰充塞大千無不韻妙含幽致豈能分曰擊後如何師曰石壁山河無障礙翳消開後好咨聞問古今纔分請師密要師曰截却重舌問如何是大人相師曰赫赤窮漢曰未審将何受用師曰㩦蘿挈杖問如何是賓中主師曰入市雙瞳瞽曰如何是主中賓師曰回鑾兩曜新曰如何是賓中賓師曰攅眉坐白雲曰如何是主中主師曰磨礱三尺劒待斬不平人問如何是钁頭邊意師曰山前一片青問如何是佛師曰杖林山下竹筋鞭
頴橋安禪師〈號鐵胡〉與鍾司徒向火次鍾忽問三界焚燒時如何出得師以香匙撥開火鍾擬議師曰司徒司徒鍾忽有省
西院明禪師法嗣
郢州興陽歸静禪師初叅西院便問擬問不問時如何院便打師良久院曰若唤作棒眉鬚墮落師於言下大悟住後僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰少室山前無異路
南嶽下八世
風穴沼禪師法嗣
汝州首山省念禪師萊州狄氏子受業於本郡南禪寺纔具尸羅徧遊叢席常密誦法華經衆目為念法華也晚於風穴㑹中充知客一日侍立次穴乃垂涕告之曰不幸臨濟之道至吾将墜於地矣師曰觀此一衆豈無人邪穴曰聰明者多見性者少師曰如某者如何穴曰吾雖望子之久猶恐耽著此經不能放下師曰此亦可事願聞其要穴遂上堂舉世尊以青蓮目顧視大衆乃曰正當恁麽時且道説箇甚麽若道不説而説又是埋沒先聖且道説箇甚麽師乃拂袖下去穴擲下拄杖歸方丈侍者隨後請益曰念法華因甚不祗對和尚穴曰念法華㑹也次日師與真圓頭同上問訊次穴問真曰作麽生是世尊不説説真曰鵓鳩𣗳頭鳴穴曰汝作許多癡福作麽何不體究言句又問師曰汝作麽生師曰動容揚古路不墮悄然機穴謂真曰汝何不看念法華下語師受風穴印可之後泯迹韜光人莫知其所以因白兆楚和尚至汝州宣化風穴令師往傳語纔相見提起坐具便問展即是不展即是兆曰自家看取師便喝兆曰我曽親近知識來未嘗輒敢恁麽造次師曰草賊大敗兆曰來日若見風穴和尚待一一舉似師曰一任一任不得忘却師乃先回舉似風穴穴曰今日又被你收下一員草賊師曰好手不張名兆次日纔到相見便舉前話穴曰非但昨日今日和贓捉敗師於是名振四方學者望風而靡開法首山為第一世也入院上堂曰佛法付與國王大臣有力檀越令其佛法不斷絶燈燈相續至于今日大衆且道續箇甚麽良久曰須是迦葉師兄始得時有僧問靈山一㑹何異今朝師曰墮坑落壍曰為甚麽如此師曰瞎問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰少室巖前親掌示曰便請洪音和一聲師曰如今也要大家知問如何是徑截一路師曰或在山間或在𣗳下問如何是學人親切處師曰五九盡日又逢春曰畢竟事如何師曰冬到寒食一百五問如何是和尚家風師曰一言截斷千江口萬仞峰前始得𤣥問如何是首山境師曰一任衆人看曰如何是境中人師曰喫棒得也未僧禮拜師曰喫棒且待别時問如何是祖師西來意師曰風吹日炙問從上諸聖向甚麽處行履師曰牽犂拽杷問古人拈槌竪拂意㫖如何師曰孤峰無宿客曰未審意㫖如何師曰不是守株人問如何是菩提路師曰此去襄縣五里曰向上事如何師曰往來不易問諸聖説不到處請師舉唱師曰萬里神光都一照誰人敢竝日輪齊問臨濟喝德山棒未審明甚麽邊事師曰汝試道看僧便喝師曰瞎僧又喝師曰這瞎漢秪麽亂喝作麽僧禮拜師便打問和尚是大善知識為甚麽却首山師曰不坐孤峰頂常伴白雲閒問四衆圍繞師説何法師曰打草蛇驚曰未審作麽生下手師曰適來幾合喪身失命問二龍爭珠誰是得者師曰得者失曰不得者又如何師曰珠在甚麽處問一切諸佛皆從此經出如何是此經師曰低聲低聲曰如何受持師曰切不得汚染問世尊滅後法付何人師曰好箇問頭無人答得曰如何是世尊不説説師曰任從滄海變終不為君通曰如何是迦葉不聞聞師曰聵人徒側耳問古人道見色便見心諸法無形将何所見師曰一家有事百家忙曰學人不㑹乞師再指師曰三日後看取問菩薩未成佛時如何師曰衆生曰成佛後如何師曰衆生衆生問路逢達道人不将語默對未審将甚麽對師曰瞥爾三千界曰與麽則目視不勞也師曰天恩未遇後悔難追上堂第一句薦得堪與祖佛為師第二句薦得堪與人天為師第三句薦得自救不了時有僧問如何是第一句師曰大用不揚眉棒下須見血曰慈悲何在師曰送出山門外問如何是第二句師曰不打恁麽驢漢曰将接何人師曰如斯爭奈何問如何是第三句師曰解問無人答曰即今秪對者是誰師曰莫使外人知曰和尚是第幾句薦得師曰月落三更穿市過問維摩默然文殊贊善未審此意如何師曰當時聽衆必不如是曰既不如是維摩黙然又且如何師曰知恩者少負恩者多乃曰若論此事實不挂一箇元字脚便下座問如何是古佛心師曰鎮州蘿蔔重三斤問如何是𤣥中的師曰有言須道却曰此意如何師曰無言也瞋問如何是衲僧眼師曰此問不當曰當後如何師曰堪作甚麽問如何得離衆緣去師曰千年一遇曰不離時如何師曰立在衆人前問如何是大安樂底人師曰不見有一法曰将何為人師曰謝闍黎領話問如何是常在底人師曰亂走作麽問如何是首山師曰東山高西山低曰如何是山中人師曰恰遇棒不在問如何是道師曰爐中有火無心撥處處縱横任意遊曰如何是道中人師曰坐看煙霞秀不與白雲齊問一毫未發時如何師曰路逢穿耳客曰發後如何師曰不用更遲疑問無一曲請師音韻師良乆曰還聞麽曰不聞師曰何不高聲問著問學人久處沉迷請師一接師曰老僧無這閒工夫曰和尚豈無方便師曰要行即行要坐即坐問如何是離凡聖底句師曰嵩山安和尚曰莫便是和尚極則處否師曰南嶽讓禪師問學人乍入叢林乞師指示師曰闍黎到此多少時也曰已經冬夏師曰莫錯舉似人問有一人蕩盡來時師還接否師曰蕩盡即置那一人是誰曰風高月冷師曰僧堂内幾人坐臥僧無對師曰賺殺老僧問如何是梵音相師曰驢鳴狗吠乃曰要得親切第一莫将問來問還㑹麽問在答處答在問處汝若将問來問老僧在汝腳底汝若擬議即没交涉時有僧出禮拜師便打僧便問挂錫幽巖時如何師曰錯僧曰錯師又打問如何是佛師曰新婦騎驢阿家牽曰未審此語甚麽句中收師曰三𤣥收不得四句豈能該曰此意如何師曰天長地久日月齊明問曹谿一句天下人聞未審和尚一句甚麽人得聞師曰不出三門外曰為甚麽不出三門外師曰舉似天下人問如何是和尚不欺人底眼師曰看看冬到來曰究竟如何師曰即便春風至問逺聞和尚無絲可挂及至到來為甚麽有山可守師曰道甚麽僧便喝師亦喝僧禮拜師曰放汝三十棒次住廣教及寳應三處法席海衆常臻淳化三年十二月四日午時上堂説偈曰今年六十七老病隨緣且遣日今年記却來年事來年記著今朝日至四年月日無爽前記上堂辭衆仍説偈曰白銀世界金色身情與非情共一真明暗盡時俱不照日輪午後示全身言訖安坐而逝茶毗收舍利建塔
汝州廣慧真禪師嘗在風穴作園頭穴問曰㑹昌沙汰時護法善神向甚麽處去師曰常在闤闠中要且無人識穴曰汝徹也師禮拜出世開堂日僧問如何是廣慧境師曰小寺前資慶後問如何是和尚家風師曰杴爬钁子
鳯翔府長興院滿禪師僧問如何是古佛道場師曰行便踏著曰踏著後如何師曰冰消瓦解曰為甚如此師曰城内君子郭外小兒問大用現前時如何師曰閙市裏輥
潭州靈泉院和尚僧問如何是和尚活計師曰一物也無曰未審日用何物師便喝僧禮拜師便打問先師道金沙灘上馬郎婦意㫖如何師曰上東門外人無數曰便恁麽㑹時如何師曰天津橋上往來多
南嶽下九世
首山念禪師法嗣
汾州太子院善昭禪師太原俞氏子剃髮受具杖策遊方所至少留隨機叩發歴參知識七十一員後到首山問百丈卷席意㫖如何山曰龍袖拂開全體現曰師意如何山曰象王行處絶狐蹤師於言下大悟拜起而曰萬古碧潭空界月再三撈摝始應知有問者曰見何道理便爾自肯師曰正是我放身命處後遊衡湘及襄
間每為郡守以名刹力致前後八請堅卧不答洎首山殁西河道俗遣僧契聰迎請住持師閉闗高枕聰排闥而入讓之曰佛法大事靖退小節風穴懼應䜟憂宗㫖墜滅幸而有先師先師已棄世汝有力荷擔如來大法者今何時而欲安眠哉師矍起握聰手曰非公不聞此語趣辦嚴吾行矣住後上堂謂衆曰汾陽門下有西河師子當門踞坐但有來者即便齩殺有何方便入得汾陽門見得汾陽人若見汾陽人者堪與祖佛為師不見汾陽人盡是立地死漢如今還有人入得麽快須入取免得孤負平生不是龍門客切忌遭點額那箇是龍門客一齊㸃下舉起拄杖曰速退速退珍重上堂先聖云一句語須具三𤣥門一𤣥門須具三要阿那箇是三𤣥三要底句快會取好各自思量還得穩當也未古德已前行脚聞一箇因緣未明中間直下飲食無味睡卧不安火急決擇莫将為小事所以大覺老人為一大事因緣出現於世想計他從上來行脚不為遊山翫水看州府奢華片衣口食皆為聖心未通所以驅馳行脚決擇深奥傳唱敷博問先知親近髙徳蓋為續佛心燈紹隆祖代興崇聖種接引後機自利利他不忘先跡如今還有商量者麽有即出來大家商量僧問如何是接初機底句師曰汝是行脚僧曰如何是辯衲僧底句師曰西方日出卯曰如何是正令行底句師曰千里持來呈舊面曰如何是立乾坤底句師曰北俱盧州長粳米食者無貪亦無瞋乃曰将此四轉語驗天下衲僧纔見你出來驗得了也問如何是學人著力處師曰嘉州打大像曰如何是學人轉身處師曰陜府灌鐡牛曰如何是學人親切處師曰西河弄師子乃曰若人㑹得此三句已辯三𤣥更有三要語在切須薦取不是等閒與大衆頌出三𤣥三要事難分得意忘言道易親一句明明該萬象重陽九日菊花新師為并汾苦寒乃罷夜㕘有異比丘振錫而至謂師曰㑹中有大士六人奈何不説法言訖而去師密記以偈曰梵僧金錫光為法到汾陽六人成大器勸請為敷上堂凡一句語須具三𤣥門每一𤣥門須具三要有照有用或先照後用或先用後照或照用同時或照用不同時先照後用且要共你商量先用後照你也須是箇人始得照用同時你作麽生當抵照用不同時你又作麽生湊泊僧問如何是大道之源師曰掘地覓天曰何得如此師曰不識幽𤣥問如何是賓中賓師曰合掌菴前問世尊曰如何是賓中主師曰對面無儔侶曰如何是主中賓師曰陣雲横海上拔劒攪龍門曰如何是主中主師曰三頭六臂擎天地忿怒那吒撲帝鐘上堂汾陽有三訣衲僧難辯别更擬問如何拄杖驀頭楔時有僧問如何是三訣師便打僧禮拜師曰為汝一時頌出第一訣接引無時節巧語不能詮雲綻青天月第二訣舒光辯賢哲問答利生心拔却眼中楔第三訣西國夷人説濟水過新羅北地用鑌鐵復曰還有人㑹麽㑹底出來通箇消息要知逺近莫秪恁麽記言記語以當平生有甚麽利益不用久立珍重僧問如何是祖師西來意師曰青絹扇子足風凉問布鼓當軒挂誰是知音者師曰停鉏傾麥飯卧草不擡頭問如何是道場師曰下腳不得問如何是祖師西來意師曰徹骨徹髓曰此意如何師曰徧天徧地問真正修道人不見世間過未審不見箇甚麽過師曰雪埋夜月深三尺陸地行舟萬里程曰和尚是何心行師曰却是你心行問大悲千手眼如何是正眼師曰瞎曰恁麽則一條拄杖兩人舁師曰三家村裏唱巴歌曰恁麽則和尚同在裏頭師曰謝汝慇懃問如何是和尚家風師曰三𤣥開正道一句破邪宗曰如何是和尚活計師曰尋常不掌握供養五湖僧曰未審喫箇甚麽師曰天酥陁飯非珍饌一味良羮飽即休問牛頭未見四祖時如何師曰新神更著師婆賽曰見後如何師曰古廟重遭措大題上堂謂衆曰夫説法者須具十智同真若不具十智同真邪正不辯緇素不分不能與人天為眼目決斷是非如鳥飛空而折翼如箭射的而斷斷故射的不中翼折故空不可飛壯翼牢空的俱徹作麽生是十智同真與諸上座㸃出一同一質二同大事三總同叅四同真志五同徧普六同具足七同得失八同生殺九同音吼十同得入又曰與甚麽人同得入與阿誰同音吼作麽生是同生殺甚麽物同得失阿那箇同具足是甚麽同徧普何人同真志孰能總同叅那箇同大事何物同一質有點得出底麽點得出者不悋慈悲點不出來未有叅學眼在切須辯取要識是非面目見在不可久立珍重龍德府尹李侯與師有舊虚承天寺致之使三反不赴使者受罰復至曰必欲得師俱往不然有死而已師笑曰老病業已不出山借往當先後之何必俱邪使曰師諾則先後唯所擇師令饌設且俶裝曰吾先行矣停箸而化闍維收舍利起塔
汝州葉縣廣教院歸省禪師冀州賈氏子弱冠依易州保壽院出家受具後遊方叅首山山一日舉竹箆問曰喚作竹箆即觸不唤作竹箆即背唤作甚麽師掣得擲地上曰是甚麽山曰瞎師於言下豁然頓悟開堂僧問祖祖相傳傳祖印師今得法嗣何人師曰寰中天子塞外将軍曰汝海一滴䝉師指向上宗風事若何師曰高祖殿前樊噲怒須知萬里絶煙塵問維摩丈室不以日月為明和尚丈室以何為明師曰眉分八字曰未審意㫖如何師曰雙耳垂肩問如何是超師之作師曰老僧眉毛長多少問如何是塵中獨露身師曰塞北千人帳江南萬斛船曰恁麽即非塵也師曰學語之流一札萬行問如何是和尚深深處師曰猫有歃血之功虎有起屍之德曰莫便是也無師曰碓擣東南磨推西北問如何是金剛不壞身師曰百雜碎曰意㫖如何師曰終是一堆灰問不落諸緣請師便道師曰落問如何是清淨法身師曰厠坑頭籌子問如何是戒定慧師曰破家具師一日陞座僧問纔上法堂來時如何師拍禪牀一下僧曰未審此意如何師曰無人過價打與三百問忽遇大闡提人來還相為也無師曰法久成弊曰慈悲何在師曰年老成魔上堂宗師血脉或凡或聖龍𣗳馬鳴天堂地獄鑊湯爐炭牛頭獄卒森羅萬象日月星辰他方此土有情無情以手畫一畫云俱入此宗此宗門中亦能殺人亦能活人殺人須得殺人刀活人須得活人句作麽生是殺人刀活人句道得底出來對衆道看若道不得即孤負平生珍重問如何是和尚四無量心師曰放火殺人曰慈悲何在師曰遇明眼人舉似問不在内不在外不在中間未審在甚麽處師曰南斗六北斗七問如何是毗盧師法身主師曰僧排夏臘俗列耆年曰向上更有事也無師曰有曰如何是向上事師曰萬里崖州君自去臨行惆悵怨他誰上堂良久曰夫行腳禪流直須著忖叅學須具叅學眼見地須得見地句方有相親分始得不被諸境惑亦不落於惡道畢竟如何委悉有時句到意不到妄緣前塵分别影事有時意到句不到如盲模象各説異端有時意句俱到打破虚空界光明照十方有時意句俱不到無目之人縱横走忽然不覺落深坑問如何是古今無異路師曰俗人盡裹頭曰意㫖如何師曰闍黎無席帽問己事未明以何為驗師曰閙市裏打静槌曰意㫖如何師曰日午㸃金燈問布鼓當軒擊誰是知音者師曰眼中有澁釘曰未審此意如何師曰喬翁賽南神僧請益栢樹子話師曰我不辭與汝説還信麽曰和尚重言爭敢不信師曰汝還聞簷頭水滴聲麽其僧豁然不覺失聲云㖿師曰你見箇甚麽道理僧便以頌對曰簷頭水滴分明歴歴打破乾坤當下心息師乃忻然問僧日暮投林朝離何處曰新戒不曽學禪師曰生身入地獄下去後有僧舉到智門寛和尚處門曰何不道鎖匙在和尚手裏師因去将息寮看病僧僧乃問曰和尚四大本空病從何來師曰從闍黎問處來僧喘氣又問曰不問時如何師曰撒手臥長空僧曰㖿便脱去
潭州神鼎洪諲禪師襄水扈氏子自遊方一衲以度寒暑嘗與數耆宿至襄間一僧舉論宗乗頗敏㨗㑹野飯山店中供辦而僧論説不已師曰三界唯心萬法唯識唯識唯心眼聲耳色是甚麽人語僧曰法眼語師曰其義如何曰唯心故根境不相到唯識故聲色摐然師曰舌味是根境否曰是師以筯筴菜置口中含胡而語曰何謂相入邪坐者駭然僧不能答師曰途路之樂終未到家見解入微不名見道叅須實叅悟須實悟閻羅大王不怕多語僧拱而退後反長沙隱于衡嶽三生藏有湘隂豪貴來遊福嚴即師之室見其氣貎閒静一鉢挂壁餘無長物傾愛之遂拜跪請曰神鼎乃我家植福之地久乏宗匠願師俱往何如師笑而諾之即以己馬負師至十年始成叢席一朽牀為説法座其甘枯淡無比又以德臘俱高諸方尊之如古趙州僧問諸法未聞時如何師曰風蕭蕭雨颯颯曰聞後如何師曰領話好問魚鼓未鳴時如何師曰看天看地曰鳴後如何師曰捧鉢上堂問古澗寒泉時如何師曰不是衲僧行履處曰如何是衲僧行履處師曰不見有古澗寒泉兩手獻尊堂時如何師曰是甚麽問學人到寳山空手囘時如何師曰臘月三十日問如何是和尚家風師曰飢不擇食問如何是和尚為人句師曰拈柴擇菜曰莫秪這便是也無師曰更須子細問撥塵見佛時如何師曰佛亦是塵問如何是道人活計師曰山僧自小不曽入學堂官人指木魚問這箇是甚麽師曰驚回多少瞌睡人官曰洎不到此間師曰無心打無心問如何是清淨法身師曰灰頭土面曰為甚麽如此師曰爭怪得山僧曰未審法身向上還有事也無師曰有曰如何是向上事師曰毗盧頂上金冠子問菩提本無𣗳何處得子來師曰喚作無得麽問持地菩薩修路等佛和尚修橋等何人師曰近後問和尚未見先德時如何師曰東行西行曰見後如何師曰横擔拄杖上堂舉洞山曰貪瞋癡太無知賴我今朝識得伊行便打坐便槌分付心王子細推無量刼來不解脱問汝三人知不知師曰古人與麽道神鼎則不然貪瞋癡實無知十二時中任從伊行即往坐即隨分付心王擬何為無量劫來元解脱何須更問知不知
襄州谷隱山藴聰慈照禪師初叅百丈恒和尚因結夏百丈上堂舉中觀論曰正覺無名相随縁即道場師便出問如何是正覺無名相丈曰汝還見露柱麽師曰如何是隨緣即道場丈曰今日結夏次叅首山問學人親到寳山空手囘時如何山曰家家門前火把子師於言下大悟呈偈曰我今二十七訪道曽尋覓今朝喜得逢要且不相識後到大陽𤣥和尚問近離甚處師曰襄州陽曰作麽生是不隔底句師曰和尚住持不易陽曰且坐喫茶師便叅衆去侍者問適來新到祗對住持不易和尚為甚麽教坐喫茶陽曰我獻他新羅附子他酬我舶上茴香你去問他有語在侍者請師喫茶問適來祗對和尚道住持不易意㫖如何師曰真鍮不博金住後僧問如何是佛師曰卭州多出九節杖曰謝師指示師曰且莫作答佛話㑹却問來時無物去時空二路俱迷如何得不迷去師曰秤頭半斤秤尾八兩問如何是古佛心師曰踏著秤錘硬似鐵曰意㫖如何師曰明日向汝道問青山淥水即不問急切一句作麽生道師曰手過𰯌耳垂肩問如何是道師曰車碾馬踏曰如何是道中人師曰横眠竪坐問日往月來遷不覺年衰老還有不老者麽師曰有曰如何是不老者師曰虬龍筋力高聲呌晚後精靈轉更多問如何是學人深深處師曰烏龜水底深藏穴曰未審其中事若何師曰路上行人莫與知問古人索火意㫖如何師曰任他滅曰滅後如何師曰初三十一因作清涼河堰僧問忽遇洪水滔天還堰得也無師曰上拄天下拄地曰劫火洞然又作麽生師曰横出竪没問深山巖崖中還有佛法也無師曰有曰如何是深山巖崖中佛法師曰奇怪石頭形似虎火燒松𣗳勢如龍問古人道見色便見心露柱是色那箇是心師曰晝見簸箕星曰意㫖如何師曰柳營節級横階上問如何是道師曰善犬帶牌曰為甚如此師曰令人懼見上堂十五日已前諸佛生十五日已後諸佛滅十五日已前諸佛生你不得離我這裏若離我這裏我有鉤子鉤你十五日已後諸佛滅你不得住我這裏若住我這裏我有錐子錐你且道正當十五日用鉤即是用錐即是遂有偈曰正當十五日鉤錐一時息更擬問如何回頭日又出問如何是無縫塔師曰直下看曰如何是塔中人師曰退後退後問承古有言秪這如今錐動口意㫖如何師曰莫認驢鞍橋作阿爺下頷張茂祟太保問摩騰入漢已涉繁詞達磨單傳請師直指師曰冬不寒臘後看問若能轉物即同如來萬象是物如何轉得師曰喫了飯無些子意智問寸絲不挂法網無邊為甚麽却有迷悟師曰兩桶一擔問有情有用無情無用如何是無情應用師曰獨扇門子盡夜開上堂春景温和春雨普潤萬物生芽甚麽處不沾恩且道承恩力一句作麽生道良久曰春雨一滴滑如油問如何是學人自已法身師曰每日般柴不易曰此是大衆底如何是學人底師曰三生六十劫問逐日開單展鉢以何報答施主之恩師曰被這一問和我愁殺曰恁麽則謝供養也師曰得甚麽人氣力僧禮拜師曰明日更喫一頓問古人急水灘頭毛毬子意旨如何師曰雲開月朗問急水灘頭連底石意旨如何師曰屋破見青天曰屋破見青天意旨如何師曰通上徹下問一處火發任從你救八方齊發時如何師曰快曰還求出也無師曰若求出即燒殺你僧禮拜師曰直饒你不求出也燒殺你示衆第一句道得石裏迸出第二句道得挨拶将來第三句道得自救不了上堂五白貓兒爪距獰養來堂上絶蟲行分明上𣗳安身法切忌遺言許外生作麽生是許外生底句莫錯舉僧入室問正當與麽時還有師也無師曰燈明連夜照甚處不分明曰畢竟事如何師曰來日是寒食
汝州廣慧院元璉禪師泉州陳氏到首山山問近離甚處師曰漢上山竪起拳曰漢上還有這箇麽師曰這箇是甚麽盌鳴聲山曰瞎師曰恰是拍一拍便出他日又問學人親到寳山空手回時如何山曰家家門前火把子師當下大悟云某甲不疑天下老和尚舌頭也山曰汝㑹處作麽生與我説來看師曰秪是地上水碙砂也山曰汝㑹也師便禮拜住後僧問如何是祖師西來意師曰竹竿頭上曜紅旗楊億侍𭅺問天上無彌勒地下無彌勒未審在甚麽處師曰敲甎打瓦又問風穴道金沙灘頭馬郎婦意㫖如何師曰更道也不及僧問如何是無位真人師曰上木下鐵曰恁麽則罪歸有處也師曰判官擲下筆僧禮拜師曰拖出問如何是佛師曰兩箇不是多上堂臨濟兩堂首座相見同時下喝諸人且道還有賓主也無若道有秪是箇瞎漢若道無亦是箇瞎漢不有不無萬里崖州若向這裏道得也好與三十棒若道不得亦與三十棒衲僧家到這裏作麽生出得山僧圏䙡去良久曰苦哉蝦蟆蚯蚓𨁝跳上三十三天撞著須彌山百雜碎拈拄杖曰一隊無孔鐵鎚速退𨒪退
并州承天院三交智嵩禪師叅首山問如何是佛法的的大意山曰楚王城畔汝水東流師於此有省頓契佛意乃作三𤣥偈曰須用直須用心意莫定動三歲師子吼十方没狐種我有真如性如同幕裏隱打破六門闗顯出毗盧印真骨金剛體可誇六塵一拂永無遮廓落世界空為體體上無為真到家山聞乃請喫茶問這三頌是汝作來邪師曰是山曰或有人教汝現三十二相時如何師曰某甲不是野狐精山曰惜取眉毛師曰和尙落了多少山以竹箆頭上打曰這漢向後亂作去在住後上堂文殊仗劒五臺横行唐明一路把斷妖訛三世諸佛未出教垂底游魚龍門難渡垂鉤四海秪釣獰龍格外𤣥談為求知識若也舉揚宗㫖須彌直須粉碎若也説佛説祖海水便須枯竭寳劒揮時毫光萬里放汝一路通方説話把斷咽喉諸人甚處出氣僧問鈍根樂小法不自信作佛作佛後如何師曰水裏捉麒麟曰與麽則便登高座也師曰騎牛上三十三天問古人拈推竪拂意旨如何師曰騎驢不著靴問如何是奪人不奪境師曰家鄉有路無人到曰如何是奪境不奪人師曰暗傳天子勑陪行一百程曰如何是人境兩俱奪師曰無頭蝦蟇腳指天曰如何是人境俱不奪師曰晉祠南畔長柳巷問古人東山西嶺青意作麽生師曰波斯鼻孔大曰與麽則西天迦葉東土我師師曰金剛手板濶問大悲千手眼那箇是正眼師曰開化石佛拍手笑晉祠娘子解謳歌問臨濟推倒黄檗因甚維那喫棒師曰正狗不偷油雞銜燈盞走問如何是截人之機師曰要用便用曰請和尚用師曰拖出這死漢鄭工部問百尺竿頭獨打毬萬丈懸崖絲繫腰時如何師曰幽州著腳廣南厮撲鄭無語師曰勘破這夷漢鄭曰二十年江南界裏這回却見禪師師曰瞎老婆吹火僧問二邊純莫立中道不須安未審意旨如何師曰廣南出象牙曰不㑹請師直指師曰畨國皮毬八百價上堂寒温冷暖著衣喫飯自不欠少波波地覓箇甚麽秪是諸人不肯承當如今還有承當底麽有則不得孤負山河大地珍重問祖師西來三藏東去當明何事師曰佛殿部署修僧堂老僧蓋僧曰與麽則全明今日事也師曰今日事作麽生僧便喝師便打問如何是學人用心處師曰光剃頭淨洗鉢曰如何是學人行履處師曰僧堂前佛殿後上堂舉法眼偈曰見山不是山見水何曽别山河與大地都是一輪月大小法眼未出涅槃堂三交即不然見山河與大地錐刀各自用珍重
忻州鐵佛院智嵩禪師有同叅到師見便問還記得相識麽叅頭擬議第二僧打叅頭一坐具曰何不快祗對和尚師曰一箭兩垜師問僧甚處來曰臺山來師曰還見龍王麽曰和尚試道看師曰我若道即瓦解冰消僧擬議師曰不信道問亡僧遷化向甚麽處去也師曰下坡不走快便難逢
汝州首山懷志禪師僧問如何是祖師西來意師曰三尺杖子破瓦盆問如何是佛師曰桶底脱問從上諸聖有何言句師曰如是我聞曰不㑹師曰信受奉行池州仁王院處評禪師問首山如何是佛法大意山便喝師禮拜山拈棒師曰老和尚没世界那山抛下拄杖曰明眼人難謾師曰草賊大敗
隨州智門迥罕禪師為北塔僧使點茶次師起揖曰僧使近上坐使曰鷂子頭上爭敢安巢師曰棒上不成龍隨後打一坐具使茶罷起曰適來却成觸忤和尚師曰江南杜禪客覓甚麽第二盌
襄州鹿門慧昭山主楊億侍𭅺問曰入山不畏虎當路却防人時如何僧曰君子坦蕩蕩僧問如何是鹿門山師曰石頭大底大小底小曰如何是山中人師曰横眠竪臥
丞相王隨居士謁首山得言外之旨自爾履踐深明大法臨終書偈曰畵堂燈已滅彈指向誰説去住本尋常春風掃殘雪
五燈㑹元卷十一
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈㑹元卷十二
宋 釋普濟 撰
南嶽下十世
汾陽昭禪師法嗣
潭州石霜楚圓慈明禪師全州李氏子少為書生年二十二依湘山隱静寺出家其母有賢行使之遊方聞汾陽道望遂往謁焉陽顧而黙器之經二年未許入室每見必罵詬或毁詆諸方及有所訓皆流俗鄙事一夕訴曰自至法席已再夏不𫎇指示但増世俗塵勞念嵗月飄忽己事不明失出家之利語未卒陽熟視罵曰是惡知識敢禆貶我怒舉杖逐之師擬伸救陽掩師口乃大悟曰是知臨濟道出常情服役七年辭去依唐明嵩禪師嵩謂師曰楊大年内翰知見髙入道穩實子不可不見師乃往見大年年問曰對面不相識千里却同風師曰近奉山門請年曰真箇脱空師曰前月離唐明年曰適來悔相問師曰作家年便喝師曰恰是年復喝師以手劃一劃年吐舌曰真是龍象師曰是何言歟年喚客司㸃茶來元來是屋裏人師曰也不消得茶罷又問如何是上座為人一句師曰切年曰與麽則長裙新婦拖泥走師曰誰得似内翰年曰作家作家師曰放你二十棒年拊𰯌曰這裏是甚麽所在師拍掌曰也不得放過年大笑又問記得唐明當時悟底因縁麽師曰唐明問首山如何是佛法的的大意山曰楚王城畔汝水東流年曰秪如此語意㫖如何師曰水上挂燈毬年曰與麽則孤負古人去也師曰内翰疑則別㕘年曰三脚蝦蟇跳上天師曰一任𨁝跳年乃大笑館於齋中日夕質疑智證因聞前言往行恨見之晚朝中見駙馬都尉李公遵朂曰近得一道人真西河師子李曰我以拘文不能就謁奈何年黙然歸語師曰李公佛法中人聞道風逺至有願見之心政以法不得與侍從過從師於是𥠖明謁李公公閲謁使童子問曰道得即與上座相見師曰今日特來相看又令童子曰碑文刋白字當道種青松師曰不因今日節餘日定難逢童又出曰都尉言與麽則與上座相見去也師曰脚頭脚底公乃出坐定問曰我聞西河有金毛獅子是否師曰甚麽處得者消息公便喝師曰野千鳴公又喝師曰恰是公大笑師辭公問如何是上座臨行一句師曰好將息公曰何異諸方師曰都尉又作麽生公曰放上座二十棒師曰專為流通公又喝師曰瞎公曰好去師應喏喏自是往來楊李之門以法為友久之辭還河東年曰有一語寄與唐明得麽師曰明月照見夜行人年曰却不朽當師曰更深猶自可午後更愁人年曰開寳寺前金剛近日因甚麽汗出師曰知年曰上座臨行豈無為人底句師曰重疉闗山路年曰與麽則隨上座去也師嘘一聲年曰眞師子兒大獅子吼師曰放去又收來年曰適來失腳踏倒又得家童扶起師曰有甚麽了期年大笑師還唐明李公遣兩僧訊師師於書尾畵雙足寫來僧名以寄之公作偈曰黑毫千里餘金槨示雙趺人天渾莫測珍重赤胡師以母老南歸至瑞州首衆於洞山時聰禪師居焉先是汾陽謂師曰我徧㕘雲門兒孫特以未見聰為恨故師依止三年乃遊仰山楊大年以書抵宜春太守黄宗旦使請師出世説法守以南源致師師不赴旋特謁守願行守問其故對曰始為讓今偶欲之耳守大賢之住後上堂一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出乃竪起拄杖曰這箇是南源拄杖子阿𨙻箇是經良久曰向下文長付在來日喝一喝下座上堂良久曰無為無事人猶是金鎻難喝一喝下座問如何是佛師曰水出高原問如何是南源境師曰黄河九曲水出崑崙曰如何是境中人師曰隨流人不顧斫手望扶桑上堂雲收霧卷杲日當空不落明暗如何通信僧問山深覓不得時如何師曰口能招禍問如何是佛法大意師曰洞庭湖裏浪淊天問東涌西沒時如何師曰尋問夜靜獨行時如何師曰三把茆問寳劒未出匣時如何師曰響曰出匣後如何師嘘一聲問閙中取靜時如何師曰頭枕布袋問牛頭未見四祖時如何師曰堆堆地曰見後如何師曰堆堆地問一得永得時如何師曰抱石投河問仗鏌鋣劒擬取師頭時如何師曰斬將去僧擬議師便打師住三年棄去謁神鼎諲禪師鼎首山高第望尊一時衲子非人𩔖精竒無敢登其門者住山三十年門弟子氣吞諸方師髪長不剪敝衣楚音通謁稱法姪一衆大笑鼎遣童子問長老誰之嗣師仰視屋曰親見汾陽來鼎杖而出顧見頎然問曰汾洲有西河師子是否師指其後絶呌曰屋倒矣童子返走鼎回顧相矍鑠師地坐脱𨾏履而視之鼎老忘所問又失師所在師徐起整衣且行且語曰見面不如聞名遂去鼎遣人追之不可歎曰汾州乃有此兒邪師自是名重叢林定林沙門本延有道行雅為士大夫所信敬鼎見延稱師知見可興臨濟㑹道吾虚席延白郡請以師主之法令整肅亡軀為法者集焉上堂先寳應曰第一句薦得堪與祖佛為師第二句薦得堪與人天為師第三句薦得自救不了道吾則不然第一句薦得和泥合水第二句薦得無䋲自縛第三句薦得四稜著地所以道起也海晏河清行人避路住也乾坤失色日月無光汝輩向甚麽處出氣如今還有出氣者麽有即出來對衆出氣看如無道吾為汝出氣去也乃嘘一聲卓拄杖下座上堂道吾打鼔四大部洲同㕘拄杖横也挑括乾坤大地鉢盂覆也葢却恒沙世界且問諸人向甚麽處安身立命若也知得向北俱盧洲喫粥喫飯若也不知長連床上喫粥喫飯次住石霜當解夏謂衆曰昨日作嬰孩今朝年已老未明三八九難踏古皇道手鑠黄河乾脚踢須彌倒浮生夢幻身人命夕難保天堂并地獄皆由心所造南山北嶺松北嶺南山草一雨潤無邊根苗壯枯槁五湖㕘學人但問虛空討死脱夏天衫生披冬月襖分明無事人特地生煩惱喝一喝下座上堂一喝分賔主照用一時行要㑹箇中意日午打三更遂喝一喝曰且道是賔是主還有分得者麽若也分得朝打三千暮打八百若也未能老僧失利因同道相訪上堂颯颯凉風景同人訪寂寥煑茶山上水燒鼎洞中樵珍重問達磨未來時如何師曰長安夜夜家家月曰來後如何師曰幾處笙歌幾處愁問一物不將來時如何師曰槐木成林曰四山火來時如何師曰物逐人興曰步步登高時如何師曰雲生足下問古人封白𥿄意㫖如何師曰家貧路富問如何是祖師西來意師曰三日風五日雨上堂夫宗師者奪貧子之衣珠究達人之見處若不如是盡是和泥合水漢良久曰路逢劒客須呈劒不是詩人莫獻詩喝一喝上堂我有一言絶慮忘縁巧説不得秪要心傳更有一語無過直舉且作麽生是直舉一句良久以拄杖畫一畫喝一喝問己事未明以何為驗師曰𤣥沙曾見雲峰來曰意㫖如何師曰一生不出嶺問祖意敎意是同是别師曰馬有垂韁之報犬有𩥇草之恩曰與麽則不别也師曰西天東土問如何是學人自已師曰打骨出髓上堂入水見長人珍重上堂面西行向東北斗正離宫道去何曾去騎牛卧牧童珍重上堂春生夏長即不問你諸人脚跟下一句作麽生道良久曰華光寺主便下座上堂藥多病甚細魚稠便下座示衆以拄杖擊禪牀一下云大衆還㑹麽不見道一擊忘所知更不假修持諸方達道者咸言上上機香嚴恁麽悟去分明悟得如來禪祖師禪來夢見在且道祖師禪有甚長處若向言中取則悞賺後人直饒棒下承當辜負先聖萬法本閒唯人自閙所以山僧居福嚴秪見福嚴境界晏起早眠有時雲生碧嶂月落寒潭音聲鳥飛鳴般若臺前娑羅花香散祝融峰畔把瘦笻坐磐石與五湖衲子時話𤣥㣲灰頭土面住興化秪見興化家風迎來送去門連城市車馬駢闐漁唱瀟湘猿啼嶽麓絲竹謌謡時時入耳復與四海高人日談禪道嵗月都忘且道居深山住城郭還有優劣也無試道看良久云是處是慈氏無門無善財問行脚不逢人時如何師曰釣絲絞水問尋枝摘葉即不問如何是直截根源師曰榔栗拄杖曰意㫖如何師曰行即肩挑雲水衲坐來安在掌中擎問既是護法善神為甚麽張弓架箭師曰禮防君子問如何是佛師曰有錢使錢上堂祖師心印一印印空一印印水一印印泥如今還有印不著者麽試向脚跟下道將一句來設你道得倜儻分明第一不得行過衲僧門下且道衲僧有甚麽長處良久曰人王三寸鐵徧地是刀鎗喝一喝卓拄杖下座上堂天已明鼓已響聖衆臻齊合掌如今還有不合掌者麽有即尼乾歡喜無則瞿曇惡發久立珍重問磨礱三尺劒去化不平人師意如何師曰好去僧曰㸃師曰你看僧拍手一下歸衆師曰了上堂北山南南山北日月雙明天地黒大海江河盡放光逢著觀音問彌勒珍重問有理難伸時如何師曰苦曰恁麽則舌拄上齶也師噓一聲僧曰將謂胡赤師曰夢見興化脚跟麽示徒偈曰黒黒黒道道道明明明得得得師室中挿劒一口以草鞋一對水一盆置在劒邊每見入室即曰看看有至劒邊擬議者師曰險䘮身失命了也便喝出師冬曰牓僧堂作此字□□□☰几□□其下注曰若人識得不離四威儀中首座見曰和尚今日放叅師聞而笑之寳元戊寅李都尉遣使邀師曰海内法友唯師與楊大年耳大年棄我而先僕年來頓覺衰落忍死以一見公仍以書抵潭帥敦遣之師惻然與侍者舟而東下舟中作偈曰長江行不盡帝里到何時既得凉風便休將艣棹施至京師與李公㑹月餘而李公果歿臨終畫一圓相又作偈獻師世界無依山河匪礙大海微塵須彌納芥拈起幞頭解下腰帶若覓死生問取皮袋師曰如何是本來佛性公曰今日𤍠如昨日隨聲便問師臨行一句作麽生師曰本來無罣礙隨處任方圓公曰晚來困倦更不答話師曰無佛處作佛公於是泊然而逝仁宗皇帝尤畱神空宗聞李公之化與師問答加歎久之師哭之慟臨壙而别有㫖賜官舟南歸中途謂侍者曰我忽得風痺疾視之口吻已喎斜侍者以足頓地曰當柰何平生呵佛罵祖今乃爾師曰無憂為汝正之以手整之如故曰而今而後不鈍置汝後年正月五日示寂壽五十四臘三十二銘行實於興化塔全身於石霜〈續通鑑則平河東在太平興國己卯據佛運統紀則師入滅於康定庚辰以壽數逆而推之則雍熙丁亥師始生僧寳傳所載恐失考證〉
滁州琅邪山慧覺廣照禪師西洛人也父為衡陽太守因疾傾喪師扶櫬歸洛過澧陽藥山古刹宛若夙居緣此出家遊方叅問得法汾陽應緣滁水與雪竇明覺同時唱道四方皆謂二甘露門逮今淮南遺化如在僧問如何是佛師曰銅頭鐵額曰意㫖如何師曰鳥觜魚腮上堂奇哉十方佛元是眼中花欲識眼中花元是十方佛欲識十方佛不是眼中花欲識眼中花不是十方佛於此明得過在十方佛於此未明聲聞起舞獨覺臨粧珍重僧問阿難結集即不問迦葉微笑事如何師曰尅時尅節曰自從靈鷲分燈後直至支𨙻耀古今師曰㸃朱㸃漆問如何是賔中賔師曰手攜書劒謁明君曰如何是賔中主師曰卷起來無可覩曰如何是主中賔師曰三更過孟津曰如何是主中主師曰獨坐鎮寰宇問蓮花未出水時如何師曰猫兒戴𥿄㡌曰出水後如何師曰狗子著靴行問拈椎竪拂即不問瞬目揚眉事若何師曰趙州曾見南泉來曰學人未曉師曰今冬多雨雪貧家爭奈何上堂欲知常住身當觀爛壞體欲知常住性當觀拄杖子拄杖子吞却湏彌湏彌吞却拄杖子衲僧到這裡若也擬議劒梁落膞輸降欵鐵作胸襟到海隅擊禪下座上堂見聞覺知俱為生死之因見聞覺知正是解脱之本譬如師子反躑南北東西且無定止汝等諸人若也不㑹且莫孤負釋迦老子吽上堂山僧今日為諸人説破明眼衲僧莫去泥𥚃打坐珍重上堂天高莫測地厚寧知白雲片片嶺頭飛緑水潺潺澗下急東湧西沒一句即不問你生前殺後一句作麽生道良久曰時寒喫茶去上堂阿呵呵是甚麽開口是合口過輕舟短棹汎波心蓑衣箬笠從他破咦上堂十方諸佛是箇爛木橛三賢十聖是箇茅溷頭籌子汝等諸人來到這裏作麽良久曰欲得不招無間業莫謗如來正法輪上堂剪除狂冦掃蕩欃槍猶是功勲邊事君臣道合海晏河清猶是法身邊事作麽生是衲僧本分事良久曰透金鱗猶滯水回途石馬出紗籠上堂承言須㑹宗勿自立䂓矩若人下得通方句我當刎頸而謝之上堂拈起拄杖曰山僧有時一棒作箇漫天打俊鷹快鷂有時一棒作箇布絲摝蜆撈蝦有時一棒作金毛師子有時一棒作蝦蟇蚯蚓山僧打你一棒且作麽生商量你若緇素得出不妨拄杖頭上眼開照四天下若也未然從敎立在古屏畔待使丹青入畵圖上堂擊水魚頭痛穿林宿鳥驚黄昏不擊鼔曰午打三更諸禪德既是日午為甚却打三更良久曰昨見垂楊緑今逄落葉黄上堂拈起拄杖更無上上放下拄杖是何模様髑髏峰後即不問汝諸人馬鐙裏藏身一句作麽生道若道不得拄杖子道去也卓一下便歸方丈上堂進前即死退後即亡不進不退又落在無事之鄉何故長安雖樂不是久居上堂汝等諸人在我這裏過夏與你㸃出五般病一不得向萬里無寸草處去二不得孤峰獨宿三不得張弓架箭四不得物外安身五不得滯於生殺何故一處有滯自救難為五處若通方名導師汝等諸人若到諸方遇明眼作者與我通箇消息貴得祖風不墜若是常徒即便寢息何故躶形國裏誇服飾想君太煞不知時上堂山僧因看蕐巖金師子章第九由心回轉善成門又釋曰如一尺之鏡納重重之影象若然者道有也得道無也得道非亦得道是亦得雖然如是更須知有拄杖頭上一竅若也不㑹拄杖子穿燈籠入佛殿撞著釋迦磕倒彌勒露柱拊掌呵呵大笑你且道笑箇甚麽卓拄杖下座上堂拈拄杖曰盤山道向上一路滑南院道壁立千仞嶮臨濟道石火電光鈍琅邪有定乾坤底句各各髙著眼髙著眼卓拄杖下座瑞州大愚山守芝禪師纔陞座僧問如何是和尚家風師曰一言出口駟馬難追問如何是城裏佛師曰十字街頭石幢子問不落三寸時如何師曰乾三長坤六短曰意㫖如何師曰切忌地盈虗問昔日靈山分半座二師相見事如何師曰記得麽僧良久師打禪牀一下曰多年忘却也乃曰且住且往若向言中取則句裏明機也似迷頭認影若也舉唱宗乘大似一場寐語雖然如是官不容針私通車馬放一線道有箇葛藤處遂敲禪牀一下曰三世諸佛盡皆頭痛且道大衆還有免得底麽若一人免得無有是處若免不得海印發光師乃竪起拂子曰這箇是印𨙻箇是光這箇是光𨙻箇是印掣電之機徒勞佇思㑹麽老僧説夢且道夢見箇甚麽南柯十更若不㑹聽取一頌北斗挂須彌杖頭挑日月林泉好商量夏末秋風切珍重問如何是祖師西來意師曰天寒日短問心法無形如何雕琢師曰一丁兩丁曰未曉者如何領㑹師曰透七透八上堂一擊響玲瓏喧轟宇宙通知音纔側耳項羽過江東與麽㑹恰認得驢鞍橋作阿爺下頷上堂大愚相接大雄孫五湖雲水競頭奔競頭奔有何門擊箭寧知枯木存枯木存一年還曾兩度春兩度春帳裏真珠撒與人撒與人思量也是慕西秦上堂竪窮三際横徧十方拈起也帝釋心驚放下也地神膽戰不拈不放喚作甚麽自云蝦䗫上堂三世諸佛不知有狸奴白牯却知有乃拈起拂子云狸奴白牯總在這裏放光動地何謂如此兩段不同問如何是佛師曰鋸解秤錘上堂大衆集定乃曰現成公案也是打揲不辦便下座上堂大洋海底排班立從頭第二鬢毛斑為甚麽不道第一鬢毛斑要㑹麽金蘂銀絲成玉露髙僧不坐鳳凰臺上堂衆集乃曰為衆竭力禍出私門便下座上堂翠巖路嶮巇舉步涉千溪更有洪源水滔滔在嶺西擊禪牀下座示衆擎起香合云明頭合暗頭合道得天下橫行若道不得且合却下座問如何是為人一句師曰四角六張曰意㫖如何師曰八凹九凸上堂沙裏無油事可哀翠巖嚼飯餧嬰孩他時好惡知端的始覺從前滿面埃擊禪床下座
潭州石霜法永禪師僧問如何是佛師曰臂長衫袖短問如何是祖師西來意師曰布袴膝頭穿
舒州法華院全舉禪師到公安逺和尚處安問作麽生是伽藍師曰深山藏獨虎淺草露羣蛇曰作麽生是伽藍中人師曰青松蓋不得黄葉豈能遮曰道甚麽師曰少年翫盡天邊月潦倒扶桑没日頭曰一句兩句雲開月露作麽生師曰照破佛祖到大愚芝和尚處愚問古人見桃花意作麽生師曰曲不藏直曰𨙻箇且從這箇作麽生師曰大街拾得金四隣爭得知曰上座還知麽師曰路逢劒客須呈劒不是詩人不獻詩曰作家詩客師曰一條紅線兩人牽曰𤣥沙道諦當甚諦當敢保老兄未徹在又作麽生師曰海枮終見底人死不知心曰却是師曰樓閣凌雲勢峰巒疊翠層到琅邪覺和尚處邪問近離甚處師曰兩浙曰船來陸來師曰船來曰船在甚處師曰步下曰不渉程途一句作麽生道師以坐具摵一摵曰杜撰長老如麻似粟拂袖而出邪問侍者此是甚麽人者曰舉上座邪曰莫是舉師叔麽先師敎我尋見伊遂下旦過問上座莫是舉師叔麽莫怪適來相觸忤師便喝復問長老何時到汾陽邪曰某時到師曰我在浙江早聞你名元來見解秖如此何得名播寰宇邪遂作禮曰某甲罪過師到杭州西菴菴主曾見明招主舉頌曰絶頂西峯上峻機誰敢當超然凡聖外瞥起兩重光師曰如何是兩重光主曰月從東出日向西沒師曰菴主未見明招時如何主曰滿盞油難盡師曰見後如何主曰多心易得乾住後僧問如何是奪人不奪境師曰白菊乍開重日暖百年公子不逢春曰如何是奪境不奪人師曰大地絶消息翛然獨任眞曰如何是人境兩俱奪師曰草荒人變色凡聖兩齊空曰如何是人境俱不奪師曰清風與明月野老笑相親上堂釋迦不出世達磨不西來佛法徧天下談𤣥口不開上堂鐘鳴鼔響鵲噪鴉鳴為你諸人説般若講涅槃了也諸人還信得及麽觀音菩薩向諸人面前作大神通若信不及却往他方救苦利生去也上堂開口又成增語不開口又成剩語乃曰金輪天子勑草店家風别上堂三世諸佛口挂壁上天下老和尚作麽生措手你諸人到諸方作麽生舉山僧恁麽道也是久日樺來唇喝一喝上堂古者道我若一向舉揚宗敎法堂裏草深一丈不可為闍黎鎻却僧堂門去也雖然如是也是烏龜陸地弄塵行上堂語漸也返常合道論頓也不畱朕迹直饒論其頓返其常也是抑而為之問牛頭未見四祖時為甚麽百鳥銜花獻師曰果熟猿兼重曰見後為甚麽不銜花師曰林疎鳥不過問七星光彩天將曉不犯皇風試道看師曰將軍馬蹄紅曰錯師便打僧禮拜展坐具始收師曰一展一收法法皆周擬欲更問著甚來由遂問㑹麽僧曰不會師便打
南嶽芭蕉菴大道谷泉禪師泉州人也受法汾陽放蕩湖湘後省同㕘慈明禪師明問白雲横谷口道人何處來師左右顧視曰夜來何處火燒出古人墳明曰未在更道師作虎聲明以坐具便摵師接住推明置禪牀上明却作虎聲師大笑曰我見七十餘員善知識今日始遇作家師因倚遇上座來㕘〈遇後住法昌〉問菴主在麽師曰誰曰行腳僧師曰作甚麽曰禮拜菴主師曰恰值菴主不在曰你聻師曰向道不在説甚麽你我拽棒趂出遇次日再來師又趂出遇一日又來問菴主在麽師曰誰曰行腳僧揭便入師攔胷搊住曰我這裏狼虎縱横尿牀子三回兩度來討甚麽曰人言菴主親見汾陽來師解衣抖擻曰你道我見汾陽有多少竒特曰如何是菴中主師曰入門須辯取曰莫秪這便是麽師曰賺却幾多人曰前言何在師曰聽事不眞喚鐘作甕曰萬法泯時全體現君臣合處正中邪去也師曰驢漢不㑹便休亂統作麽曰未審客來將何祗待師曰雲門餬餅趙州茶曰恁麽則謝師供養去也師叱曰我這裏火種也未有早言謝供養師因大雪作偈曰今朝甚好雪紛紛如秋月文不出頭普賢呈醜拙慈明遷住福嚴師又往省之少畱而還作偈寄之曰相别而今又半年不知誰共對談禪一般秀色湘山裏汝自匡徒我自眠明覽笑而已
蘄州黄梅龍蕐寺曉愚禪師到五祖戒和尚處祖問曰不落唇吻一句作麽生道師曰老老大大話頭也不照顧祖便喝師亦喝祖拈棒師拍手便出祖召曰闍黎且住話在師將坐具搭在肩上更不回首上堂摩騰入漢已渉繁詞達磨西來不守已分山僧今日與麽道也是為他閒事長無明
安吉州天聖皓泰禪師到琅邪邪問埋兵掉鬬未是作家匹馬單鎗便請相見師指邪曰將頭不猛帶累三軍邪打師一坐具師亦打邪一坐具邪接住曰適來一坐具是山僧令行上座一坐具落在甚麽處師曰伏惟尚饗邪拓開曰五更侵早起更有夜行人師曰賊過後張弓邪曰且坐喫茶住後僧問如何是佛師曰黒漆聖僧曰如何是佛法大意師曰看墻似土色
唐州龍潭智圓禪師辭汾陽陽曰別無送路與子一枝拄杖一條手巾師曰手巾和尚受用拄杖即不消得陽曰汝但將去有用處在師便收陽曰又道不用師便喝陽曰已後不讓臨濟師曰正令已行陽來日送出三門乃問汝介山逢尉遲時如何師曰一刀兩段陽曰彼現𨙻叱又作麽生師便拽拄杖陽喝曰這回全體分付住後僧問承敎有言是眞精進是名眞法供養如來如何是眞法師曰夜聚曉散問如何是龍潭劒師曰觸不得曰用者如何師曰白骨連山問昔日窮經今日叅禪此理如何師曰兩彩一賽曰作麽生領㑹師曰去後不畱蹤曰如何是佛師曰火燒不燃問古殿無佛時如何師曰三門前合掌
舒州投子圓修禪師僧問達磨未來時如何師曰出口入耳曰來後如何師曰叉手並足
汾州太子院道一禪師僧問如何是佛師曰賣扇老婆手遮日問紅輪未出時如何師曰照燭分明曰出後如何師曰撈天摸地問如何是學人親切處師曰慈母抱嬰兒曰如何是學人轉身處師曰街頭巷尾曰如何是學人著力處師曰千斤擔子兩頭揺問古曲無音韻如何和得齊師曰三九二十七籬頭吹觱栗曰宫商角徵非闗妙石人拊掌笑呵呵師曰同道方知
葉縣省禪師法嗣
舒州浮山法逺圓鑒禪師鄭州人也投三交嵩和尚出家幼為沙彌見僧入室請問趙州庭栢因縁嵩詰其僧師傍有省進具後謁汾陽葉縣皆蒙印可嘗與達觀頴薛大頭七八輩遊蜀幾遭横逆師以智脱之衆以師曉吏事故號逺録公開堂拈香曰汝海枯木上生花别迎春色僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰八十翁翁輥繡毬曰恁麽則一句迥然開祖胄三𤣥戈甲振叢林師曰李陵元是漢朝臣問如何是佛師曰大者如兄小者如弟問如何是祖師西來意師曰平地起骨堆問祖師門下壁立千仞正令當行十方坐斷和尚將何表示師曰寒猫不捉鼠曰莫便是為人處也無師曰波斯不繫腰問新嵗已臨舊嵗何往師曰目前無異怪不用貼鍾馗曰畢竟如何師曰將謂目前無僧以手畫曰爭奈這箇何師便打師與王質待制論道畫一圓相問曰一不得匹馬單鎗二不得衣錦還鄉鵲不得喜鴉不得殃速道速道王㒺措師曰勘破了也上堂更莫論古話今秪據目前事與你諸人定奪區分僧便問如何是目前事師曰鼻孔曰如何是向上事師曰眼睛歐陽文忠公聞師竒逸造其室未有以異之與客碁師坐其旁文忠遽收局請因碁説法師即令撾鼔陞座曰若論此事如兩家著碁相似何謂也敵手知音當機不讓若是綴五饒三又通一路始得有一般底秪解閉門作活不㑹奪角衝闗硬節與虎口齊彰局破後徒勞綽斡所以道肥邉易得瘦肚難求思行則往往失粘心麄而時時頭撞休誇國手謾説神仙贏局輸籌即不問且道黑白未分時那一著落在甚麽處良久曰從來十九路迷悟幾多人文忠嘉歎從容謂同僚曰修初疑禪語為虗誕今日見此老機緣所得所造非悟明於心地安能有此妙㫖哉上堂天得一以清地得一以寧君王得一以治天下衲僧得一禍患臨身擊禪牀下座上堂諸佛出世建立化門不離三身智眼亦如摩醯首羅三目何故一𨾏水泄不通緇素難辯一𨾏大地全開十方通暢一𨾏高低一顧萬𩔖齊瞻雖然若是本分衲僧陌路相逢别具通天正眼始得所以道三世諸佛不知有狸奴白牯却知有且道狸奴白牯知有箇甚麽事要㑹麽深秋幙千家雨落日樓臺一
風師暮年休於㑹聖巖叙佛祖奥義作九帶曰佛正法眼帶佛法藏帶理貫帶事貫帶理事縱横帶屈曲垂帶妙叶兼帶金針雙鎻帶平懷常實帶學者既已傳誦師曰若據圓極法門本具十數今此九帶已為諸人説了更有一帶還見得麽若也見得親切分明却請出來對衆説看説得分明許汝通前九帶圓明道眼若見不親切説不相應唯依吾語而為已解則名謗法諸人到此如何衆無語師叱之而去
汝州寳應院法昭演敎禪師僧問一言合道時如何師曰七顚八倒曰學人禮拜師曰敎休不肯休直待雨淋頭問大通智勝佛十刼坐道場佛法不現前不得成佛道為甚麽不得成佛道師曰赤腳𮪍鐵驢直至海南居上堂十二時中許你一時絕學即是學佛法不見阿難多聞第一却被迦葉擯出不得結集方知聰明博學記持憶想向外馳求與靈覺心轉沒交渉五藴殻中透脱不過順情生喜違情生怒蓋覆深厚自纒自縛無有解脱流浪生死六根為患衆苦所逼無自由分而被妄心於中主宰大丈夫兒早搆取好喝一喝曰叅上堂寳應門風險入者喪全身作麽生是出身一句若道不得三十年後
唐州天乗山慧果禪師僧問如何是從上来傳底意師曰金盤拓出衆人看問撥塵見佛時如何師曰撥塵即乖見佛即錯曰總不如是時如何師曰錯問如何是道師曰寛處寛窄處窄曰如何是道中人師曰苦處苦樂處樂曰道與道中人相去多少師曰十萬八千問如何是祖師西來意師曰天晴日出曰學人不㑹師曰兩下泥生
神鼎諲禪師法嗣
荆南府開聖寳情山主僧問如何是開聖境師曰三烏引路曰如何是境中人師曰二虎廵山
天台山妙智寺光雲禪師僧問如何是祖師西來意師曰東籬黄菊曰意㫖如何師曰九日重陽
谷隱聰禪師法嗣
潤州金山曇潁達觀禪師𩠐謁大陽𤣥禪師遂問洞山特設偏正君臣意明何事陽曰父母未生時事師曰如何體㑹陽曰夜半正明天曉不露師罔然遂謁谷隱舉前話隱曰大陽不道不是秪是口門窄滿口説未盡老僧即不然師問如何是父母未生時事隱曰糞墼子師曰如何是夜半正明天曉不露隱曰牡丹花下睡猫兒師愈疑駭一日忽普請隱問今日運薪邪師曰然隱曰雲門問僧人般柴柴般人如何㑹師無對隱曰此事如人學書㸃畫可効者工否者拙葢未能忘法耳當筆忘手手忘心乃可也師於是黙契良久曰如石頭云執事元是迷契理亦非悟隱曰汝以為藥語為病語師曰是藥語隱呵曰汝以病為藥又安可哉師曰事如函得葢理如箭直鋒妙寧有加者而猶以為病實未喻㫖隱曰妙至是亦秪名理事祖師意㫖智識所不能到矧事理能盡乎故世尊云理障礙正見知事障續諸生死師恍如夢覺曰如何受用隱曰語不離窠臼安能出葢纒師歎曰纔涉唇吻便落意思盡是死門終非活路住後示衆曰纔涉唇吻便落意思盡是死門俱非活路直饒透脱猶在沉淪莫敎孤負平生虗度此世要得不孤負平生麽拈拄杖卓一下曰須是莫被拄杖瞞始得看看拄杖子穿過你諸人髑髏𨁝跳入你鼻孔裏去也又卓一下僧問經文最初兩字是甚麽字師曰以字曰有甚麽交渉師曰八字曰好賺人師曰謗此經故獲罪如是問一百二十斤鐵枷敎阿誰擔師曰老僧曰自作自受師曰苦苦問和尚還曾念佛也無師曰不曾念佛曰為甚麽不念佛師曰怕汚人口上堂衆集定𩠐座出禮拜師曰好好問著座低頭問話次師曰今日不答話便歸方丈上堂山僧門庭别已改諸方轍為文抜出眼裏楔敎普賢休嚼口中鐵勸人放開髂蛇手與汝斫却繫驢橛駐意擬思量喝曰揑揑參上堂山僧平生意好相撲秪是無人搭對今日且共首座搭對捲起袈裟下座索首座相撲座纔出師曰平地上喫交便歸方丈上堂三世諸佛是奴婢一大藏敎是涕唾良久曰且道三世諸佛是誰奴婢乃將拂子畫一畫曰三世諸佛過這邊且道一大藏教是誰涕唾師乃自唾一唾上堂秤錘井底忽然浮老鼠多年變作牛慧空見了拍手笑三腳猢猻差異㺅上堂五千敎典諸佛常談八萬塵勞衆生妙用猶未是金剛眼睛在如何是金剛眼睛良乆曰瞎上堂大衆集定有僧纔出禮拜師曰欲識佛性義當觀時節因緣僧便問如何是時節因縁師便下座如何是向外去底人師曰從歸青嶂裏不出白雲來曰如何是却來底人師曰自從遊紫陌誰肯隱青山問如何是奪人不奪境師曰家裏已無回日信路邊空有望鄉牌曰如何是奪境不奪人師曰滄海盡敎枯到底青山直得碾為塵曰如何是人境兩俱奪師曰天地尚空秦日月山河不見見漢君臣曰如何是人境俱不奪師曰鶯囀千林花滿地客遊三月草侵天問如何是和尚家風師曰伸手不見掌曰忽遇仙陀客來又作麽生師曰對面千里問師喝誰家曲宗風嗣阿誰師曰臨濟曰恁麽則谷隱的子也師曰德山問如何是長法身師曰拄杖六尺曰如何是短法身師曰筭子三寸曰恁麽則法身有二也師曰更有方圓在上堂諸方鉤又曲餌又香奔湊猶如抱蜂王因聖這裏鉤又直餌又無猶如水底捺葫蘆舉拄杖作釣魚勢曰深水取魚長信命不曾將酒祭江神擲拄杖下座
蘇州洞庭翠峯慧月禪師僧問一花開五葉結果自然成時如何師曰脫却籠頭卸却角䭾曰拶出虗空去處處盡聞香師曰雲愁聞哭雪壓髑髏吟問和尚未見谷隱時一句作麽生道師曰歩歩登山遠曰見後如何師曰驅驅信馬蹄
明州仗錫山修已禪師與浮山遠公遊嘗卓菴廬山佛手巖後至四明山心獨居十餘載虎豹為隣嘗曰羊腸鳥道無人到寂寞雲中一箇人爾後道俗聞風而至遂成禪林僧問如何是無縫塔師曰四稜著地曰如何是塔中人師曰高枕無憂問如何是祖師西來意師曰舶船過海赤腳回鄉
唐州大乘山德遵禪師問谷隱曰古人索火意㫖如何曰任他滅師曰滅後如何曰初三十一師曰恁麽則好時節也曰汝見甚麽道理師曰今日一場困隱便打師乃有頌曰索火之機實快哉藏鋒妙用少人猜要㑹我師親的㫖紅爐火盡不𣸸柴僧問世界圓融一句請師道師曰團團七尺餘問如何是祖師西來意師曰鼻大眼深上堂上來又不問下去又不疑不知是不是是即也大竒便下座
荆南府竹園法顯禪師僧問如何是佛師曰好手畫不成問如何是道師曰交横十字曰如何是道中人師曰往往不相識
彭州永福院延照禪師僧問如何是彭州境師曰人馬合雜僧以手作拽弓勢師拈棒僧擬議師便打
安吉州景清院居素禪師僧問即此見聞非見聞為甚麽法身有三種病二種光師曰填凹就缺問承和尚有言寰中天子勑塞外將軍令如何是塞外將軍令師曰揭曰其中事如何師曰蹴曰莫便是和尚為人處也無師彈指一下問逺逺投師乞師一接師曰新羅人打鼔曰如何領㑹師曰舶主未曾逢問如何是末上一句師曰金剛樹下曰如何是末後一句師曰拘尸城邊曰向上更有事也無師曰有曰如何是向上事師曰波旬拊掌呵呵笑迦葉擡頭不識人
處州仁壽嗣珍禪師僧問知師已得禪中㫖當陽一句為誰宣師曰土鷄瓦犬曰如何領㑹師曰門前不與山童掃任意松滿路岐上堂明明無悟有法即迷日上無雲麗天普照眼中無翳空本無花無智人前不得錯舉叅
越州雲門顯欽禪師上堂良久曰好箇話頭若到諸方不得錯舉便下座
果州永慶光普禪師初問谷隱古人道來日大悲院裏有齋意㫖如何曰日出隈陽坐天寒不舉頭師入室次隱曰適來因縁汝作麽生㑹師曰㑹則途中受用不㑹則世諦流布曰未在更道師拂袖便出住後僧問如何是佛法大意師曰蜀地用鑌鐵
駙馬都尉李遵朂居士謁谷隱問出家事隱以崔趙公問徑山公案答之公於言下大悟作偈曰學道須是鐵漢著手心頭便判直趣無上菩提一切是非莫管公一日與堅上座送别公問近離上黨得届中都方接麈談遽回虎錫指雲屛之翠嶠訪雪嶺之清流未審此處彼處的的事作麽生座曰利劒拂開天地靜霜刀纔舉斗牛寒公曰恰直今日耳聵座曰一箭落雙鵰公曰上座為甚麽著草鞋睡座以衣袖一拂公低頭曰今日可謂降伏也座曰普化出僧堂公臨終時膈胃躁𤍠有尼道堅謂曰衆生見刧盡大火所燒時都尉切宜照管主人公公曰大師與我煎一服藥來堅無語公曰這師姑藥也不㑹煎得公與慈明問答罷泊然而終語見慈明傳中英公夏竦居士字子喬自契機於谷隱日與老衲遊偶上藍溥禪師至公問百骸潰散時𨙻箇是長老自家底藍曰前月二十離蘄陽公休去藍却問百骸潰散時𨙻箇是相公自家底公便喝藍曰喝則不無畢竟𨙻箇是相公自家底公對以偈曰休認風前第一機太虗何處著思惟山僧若要通消息萬里無雲月上時藍曰也是弄精魂
廣慧璉禪師法嗣
東京華嚴道隆禪師初叅石門徹和尚問曰古者道但得隨處安閒自然合他古轍雖有此語疑心未歇時如何門曰知有乃可隨處安閒如人在州縣住或聞或見千奇百怪他總將作尋常不知有而安閒如人在村落住有少聲色則驚怪傳説師於言下有省門盡授其洞上厥㫖後為廣慧嗣一日福嚴承和尚問曰禪師親見石門如何却嗣廣慧師曰我見廣慧渠欲剃髪使我擎凳子來慧曰道者我有凳子詩聽取乃曰放下便平穩我時便肯伊因叙在石門處所得廣慧曰石門所示如百味珍羞秪是飽人不得師至和初游京客景德寺曰縱觀都市歸常二鼓一夕不得入卧於門之下仁宗皇帝夢至寺門見龍蟠地驚覺中夜遣中使視之覩師熟睡鼻鼾撼之驚矍問名歸奏帝聞名道隆乃喜曰吉徵也明日召至便殿問宗㫖師奏對詳允帝大悦後以偈句相酬唱絡繹於道或入對畱宿禁中禮遇特厚賜號應制明悟禪師皇祐間詔大覺璉禪師於化成殿演法召師問話機鋒迅捷帝大悦侍衛皆山呼師即奏疏舉璉自代禁林待問秘殿譚禪乞歸廬山帝覽表不允有㫖於曹門外建精舍延師賜號華嚴禪院開堂僧問如何是道師曰高高低低曰如何是道中人師曰腳瘦草鞋寛師年八十餘示寂於盛暑安坐七日手足柔和全身塔于寺之東
臨江軍慧力慧南禪師僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰鐵牛不喫欄邊草直上須彌頂上眠曰恁麽則昔日汝陽親得㫖臨江今日大敷揚師曰禮拜了退問如何是佛師曰頭大尾小曰未曉𤣥言乞師再指師曰眉長三尺二曰恁麽則人人皆頂戴見者盡攅眉師長嘘一聲僧拍一拍便禮拜師曰一任𨁝跳汝州廣慧德宣禪師僧問祖祖相傳傳祖印師今得法嗣何人師曰仲氏吹塤伯氏吹篪曰恁麽則廣慧的子首山親孫也師曰椽塠裏坐地不打闍黎
文公楊億居士字大年幼舉神嬰及壯負才名而未知有佛一日過同僚見讀金剛經笑且罪之彼讀自若公疑之曰是豈出孔孟之右乎何佞甚因閲數板懵然始少敬信後㑹翰林李公維勉令叅問及由秘書監出守汝州首謁廣慧慧接見公便問布鼔當軒擊誰是知音者慧曰來風深辯公曰恁麽則禪客相逢秖彈指也慧曰君子可八公應喏喏慧曰草賊大敗夜語次慧曰秘監曾與甚人道話來公曰某曾問雲巖諒監寺兩箇大䖝相齩時如何諒曰一合相某曰我秖管看未審恁麽道還得麽慧曰這裏即不然公曰請和尚别一轉語慧以手作拽鼻勢曰這畜生更𨁝跳在公於言下脫然無疑有偈曰八角磨盤空裏走金毛獅子變作狗擬欲將身北斗藏應須合掌南辰後復杼其師承密證寄李翰林曰病夫夙以頑惷獲受奬顧預聞南宗之㫖久陪上國之遊動静咨詢周旋䇿發俾其刳心之有詣墻面之無慙者誠出於席間牀下矣矧又故安公大師每垂誘導自雙林滅影𨾏履西歸中心浩然岡知所止仍歳沉痾神慮迷恍殆及小間再辯方位又得雲門諒公大士見顧蓬蒿諒之㫖趣正與安公同轍並自廬山雲居歸宗而來皆是法眼之流裔去年假守兹郡適㑹廣慧禪伯實承嗣南院念念嗣風穴穴嗣先南院南院嗣興化興化嗣臨濟臨濟嗣黄檗黄檗嗣百丈丈嗣馬祖祖出讓和尚讓即曹溪之長嫡也齋中務簡退食之暇或坐邀而至或命駕從之請扣無方蒙滯頓釋半歳之後曠然弗疑如忘忽記如睡忽覺平昔礙膺之物嚗然自落積刼未明之事廓爾現前固亦决擇之洞分應接之無蹇矣重念先德率多叅尋如雪峰九上洞山三到投子遂嗣德山臨濟得法於大愚終承黄檗雲巖多蒙道吾訓誘乃為藥山之子丹霞親承馬祖印可而終作石頭之裔在古多有於理無嫌病夫今繼紹之縁寳屬於廣慧而提激之自良出於鼇峯也欣幸欣幸公問廣慧曰承和尚有言一切罪業皆因財寳所生勸人疎於財利况南閻浮提衆生以財為命國以財聚人敎中有財法二施何得勸人疎財乎慧曰幡竿尖上鐵龍頭公曰海壇馬子似驢大慧曰楚鷄不是丹山鳳公曰佛滅二千嵗比丘少慚愧公置一百問請廣慧答慧一一答回公問李都尉曰釋迦六年苦行成得甚麽事尉曰擔折知柴重公因微恙問環大師曰某今日忽違和大師慈悲如何醫療環曰丁香湯一盌公便作吐勢環曰恩愛成煩惱環為煎藥次公呌曰有賊環下藥於公前义手側立公瞠目眎之曰少叢林漢環拂袖而出又一日問曰某四大將欲離散大師如何相救環乃槌胷三下公曰頼遇作家環曰幾年學佛法俗氣猶未除公曰禍不單行環作噓噓聲公書偈遺李都尉曰漚生與漚滅二法本來齊欲識眞歸處趙州東院西尉見遂曰泰山廟裏賣𥿄錢尉即至公已逝矣
南嶽下十一世
石霜圓禪師法嗣
洪州翠巖可真禪師福州人也嘗叅慈明因之金鑾同善侍者坐夏善乃慈明高第道吾眞楊岐㑹皆推伏之師自負親見慈明天下無可意者善與語知其未徹笑之一日山行舉論鋒發善拈一片瓦礫置磐石上曰若向這裏下得一轉語許你親見慈明師左右視擬對之善叱曰竚思停機情識未透何曾夢見師自愧悚即還石霜慈明見來叱曰本色行脚人必知時節有甚急事夏未了早已至此師泣曰被善兄毒心終礙塞人故來見和尚明遽問如何是佛法大意師曰無雲生嶺上有月落波心明嗔目喝曰頭白齒豁猶作這箇見解如何脱離生死師悚然求指示明曰汝問我師理前語問之明震聲曰無雲生嶺上有月落波心師於言下大悟師爽氣逸出機辯迅捷叢林憚之住翠巖日僧問如何是佛師曰同坑無異土問如何是祖師西來意師曰深耕淺種問如何是學人轉身處師曰一堵墻百堵調曰如何是學人著力處師曰千日斫柴一日燒曰如何是學人親切處師曰渾家送上渡頭船問利人一句請師垂示師曰三脚蝦蟇飛上天曰前村深雪裏昨夜一枝開師曰饑逢王膳不能餐問如何是道師曰出門便見曰如何是道中人師曰擔枷過狀上堂先德道此事如爆龜文爆即成兆不爆成鈍爆與不爆直下便捏上藍即不然無固無必虚空走馬旱地行船南山起雲北山雨遂拈拄杖曰拄杖子變作天大將軍巡歴四天下有守節不守節有戒行無戒行一時奏與天帝釋乃喝一喝曰丈夫自有衝天志莫向如來行處行卓一下上堂舉龍牙頌曰學道如鑚火逢煙未可休直侍金星現歸家始到頭神鼎曰學道如鑚火逢煙即便休莫侍金星現燒脚又燒頭師曰若論頓也龍牙正在半途若論漸也神鼎猶少悟在於此復且如何諸仁者今年多落葉幾處掃歸家上堂臨陣抗敵不懼生死者將軍之勇也入山不懼虎兕者獵人之勇也入水不懼蛟龍者漁人之勇也作麽生是衲僧之勇拈拄杖曰這箇是拄杖子拈得把得動得三千大千世界一時揺動若拈不得把不得動不得文自文殊解脱自解脱叅上堂舉僧問巴陵如何是道陵曰明眼人落井又問寳應如何是道應曰五鳳樓前又問首山如何是道山曰脚下深三尺此三轉語一句壁立千仞一句陸地行船一句賔主交參諸人莫有揀得者麽出來道看如無且行羅漢慈破結賊故行菩薩慈安衆生故行如來慈得如相故問如何是佛法大意師曰五通賢聖曰學人不㑹師曰舌至梵天師將入滅示疾甚勞苦席藁于地轉側不少休喆侍者垂泣曰平生訶佛罵祖今何為乃爾師熟視訶曰汝亦作此見解邪即起趺坐呼侍者燒香
蔣山贊元覺海禪師婺州義烏人姓傅氏乃大士之裔也夙修種智隨願示生父母感祥閭里稱異三嵗出家七嵗為僧十五遊方逺造石霜陞於丈室慈明一見曰好好著槽厰師遂作驢鳴明曰眞法器耳俾為侍者二十年中運水搬柴不憚寒暑悉已躬親求道後出世蘇臺天峯龍華白雲府帥請居誌公道場提綱宗要機鋒迅敏解行相應諸方推服丞相王公安石重師德望特奏章服師號公又堅辭鼎席結廬定林山中與師蕭散林下清談終日贈師頌曰不與物違眞道廣每尋縁起自禪深舌根已淨誰能壞足跡如空我得尋此亦明世希有事也僧問如何是和尚家風師曰東壁打西壁曰客來如何祗待師曰山上樵井中水問如何是諸佛出身處師曰驢胎馬腹問初祖面壁意㫖如何師曰住持事繁問如何是大善知識師曰屠牛剝羊曰為甚麽如此師曰業在其中上堂這箇若是如虎戴角這箇若不是喚作甚麽良久曰餧驢餧馬珍重元祐元年師乃遷化丞相王公慟哭于塔讃師眞曰賢哉人也行厲而容寂知言而能默譽榮弗喜辱毁弗戚弗矜弗克人自稱徳有緇有白來自南北弗順弗逆弗抗弗抑弗觀汝華唯食已實孰其嗣之我有遺則
瑞州武泉山政禪師僧問如何是佛法大意師曰衣成人水成田上堂黃梅席上海衆千人付法傳衣碓坊行者是則紅日西昇非則月輪東上參
南嶽雙峯寺省回禪師上堂南番人汎船塞北人揺艣波斯入大唐須彌山作舞是甚麽説話師元豐六年九月十七日淨髪沐浴辭衆偈曰九十二光隂分明對衆說遠洞散寒雲幽牕度殘月言訖坐逝茶毗齒頂不壞上有五色異光
洪州大寧道寛禪師僧問飲光正見為甚麽見拈花却微笑師曰忍俊不禁問丹霞燒木佛院主為甚麽睂鬚墮落師曰賊不打貧兒家問既是一眞法界為甚麽却有千差萬別師曰根深葉茂僧打圓相曰還出得這箇也無師曰弄巧成拙問如何是前三三後三三師曰數九不到九問如何是佛法大意師曰㸃茶須是百沸湯曰意㫖如何師曰喫盡莫留滓有僧造帥之室問如何是露地白牛師以火筯挿火爐中曰㑹麽曰不㑹師曰頭不欠尾不剰師在同安日時有僧問既是同安為甚麽却有病僧化去師曰布施不如還却債上堂少林妙訣古佛家風應用隨機卷舒自在如拳作掌開合有時似水成漚起滅無定動靜俱顯語黙全彰萬用自然不勞心力到這喚作順水放船且道逆風舉棹誰是好手良久曰弄潮須是弄潮人喝一喝曰珍重上堂無念為宗無住為本真空為體妙有為用所以道盡大地是真空徧法界是妙有且道是甚麽人用得四時運用日月長明法本不遷道無方所隨縁自在逐物昇沈此土他方入凡入聖雖然如是且道入鄉隨俗一句作麽生道良久曰西天梵語此土唐言潭州道吾悟真禪師上堂古今日月依舊山河若明得去十方薄伽梵一路涅槃門若明不得謗斯經故獲罪如是上堂師子兒哮吼龍馬駒𨁝跳古佛鏡中明三山孤月皎遂作舞下座上堂舉洞山道五臺山上雲蒸飯佛殿堦前狗尿天刹竿頭上煎䭔子三箇猢猻夜𥳽錢老僧即不然三面狸奴腳踏月兩頭白牯手拏煙戴冠碧兎立庭栢脫殻烏龜飛上天老僧葛藤盡被汝諸人覷破了也洞山老人甚是竒特雖然如是秪行得三歩四歩且不過七跳八跳且道淆訛在甚麽處老僧今日不惜眉毛一時布施良久曰叮嚀損君德無言眞有功任從滄海變終不為君通問凝然便㑹時如何師曰老鼠尾上帶研槌問如何是眞如體師曰夜叉屈膝眼晴黑曰如何是眞如用師曰金剛杵打鐵山摧問如何是常照師曰針鋒上須彌曰如何是寂照師曰睂毛裏海水曰如何是本來照師曰草鞋裏𨁝跳僧退師曰寂照常照本來照草鞋底下常𨁝跳更㑹針鋒上須彌睂毛中水常𣺌𣺌問如何是佛師曰洞庭無葢上堂山前麥熟廬陵米價鎮州蘿蔔更有一般良久曰時挑野菜和根煑旋斫生柴帶葉燒上堂古人道認著依前還不是實難㑹土宿頷下髭多波斯眼深鼻孔大甚竒怪歘然透過新羅界問僧甚處來曰堂上來師曰聖僧道甚麽僧近前不審師曰東家作驢西家作馬曰過在甚麽處師曰萬里崖州師不安僧問和尚近日尊位如何師曰粥飯頭不了事僧無語師鳴指一下上堂普化明打暗打布袋横撒竪撒石室行者踏碓因甚忘却下脚問如何是第一𤣥師曰釋尊光射阿難肩曰如何是第二𤣥師曰孤輪衆象攅曰如何是第三𤣥師曰泣向枯桑淚漣漣曰如何是第一要師曰最好精麄照曰如何是第二要師曰閃電乾坤光晃耀曰如何是第三要師曰路夾青松老上堂舉僧問首山如何是佛山曰新婦騎驢阿家牽師曰手提巴鼻脚踏尾仰面看天聽流水天明送出路傍邊夜静還歸茅屋裏
蔣山保心禪師僧問月未圓時如何師曰順數將去曰圓後如何師曰到數將來問如何是吹毛劒師曰黑漆露柱問聲色兩字如何透得師曰一手吹一手拍洪州百丈惟政禪師上堂巖頭和尚用三文錢索得箇妻秪解撈鰕摝蜆要且不解生男育女直至如今門風斷絶大衆要識奯公妻麽百丈今日不惜唇吻與你諸人注破蓬鬢荆世所稀布裙猶是嫁時衣僧問牛頭未見四祖時為甚麽百鳥銜花獻師曰有錢千里通曰見後為甚麽不銜花師曰無錢隔壁聾問逹磨未來時如何師曰六六三十六曰來後如何師曰九九八十一問如何是祖師西來意師曰木耳樹頭生問一切法是佛法意㫖如何師曰一重山下一重人問上行下效未是作家背楚投呉方為達士豈不是和尚語師曰是曰父財子用也師曰汝試用看僧擬議師便打上堂天台普請人人知有南嶽遊山又作麽生㑹則燈籠笑你不㑹有眼如盲
明州香山藴良禪師僧問如何是透法身句師曰刹竿頭上舞三臺曰如何是接初機句師曰上大人曰如何是末後句師曰雙林樹下問如何是學人轉身處師曰磨坊裏上堂良久呵呵大笑曰笑箇甚麽笑他鴻鵠冲天飛烏龜水底逐魚兒三箇老婆六𨾏妳金剛背上爛如泥阿呵呵知不知東村陳大耆叅
蘇州南峯惟廣禪師上堂一門一答如鐘含響似谷應聲葢為事不獲已且於建化門中放一線道若據衲僧門下天地懸殊且道衲僧有甚麽長處良久曰盡日覓不得有時還自來咄
潭州大溈德乾禪師僧問如何是祖師西來意師曰水從山上出曰意㫖如何師曰溪澗豈能留乃曰山花似錦文殊撞著眼睛幽鳥綿蠻觀音塞却耳際諸仁者更思量箇甚麽昨夜三更睡不著飜身捉得普賢貶向無生國裏一覺直至天明今朝又得與諸人相見説夢噫是甚麽説話卓拄杖下座
全州靈山本言禪師僧問如何是佛師曰誰教汝恁麽問曰今日起動和尚也師曰謝訪及
安吉州廣法院源禪師僧問如何是祖師西來意師曰甎頭瓦片問鬧中取靜時如何師曰寃不可結問如何是正法眼師曰眉毛下曰便與麽㑹時如何師曰瞳兒笑㸃頭問如何是向上事師曰日月星辰曰如何是向下事師曰地獄鑊湯問萬里無雲時如何師曰猢猻忍餓曰乞師拯濟師曰甚麽火色問古人拈槌舉拂意㫖如何師曰白日無閒人曰如何承當師曰如風過耳問握劒當胸時如何師曰老鴉成隊曰正是和尚見處師曰蛇穿鼻孔僧拂袖便出師曰大衆相逢問從上諸聖向甚麽處行履師曰十字街頭曰與麽則敗缺也師曰知你不到這田地曰到後如何師曰家常茶飯問祖意敎意是同是别師曰乾薑附子曰與麽則不同也師曰氷片雪團上堂春雨微微簷頭水滴聞聲不悟歸堂面壁上堂若論大道直敎杼山無開口處你諸人試開口看僧便問如何是大道師曰擔不起曰為甚麽擔不起師曰大道上堂若論此事切莫道著道著即頭角生有僧出曰頭角生也師曰禍事曰某甲罪過師曰龍頭蛇尾伏惟珍重師元豐八年十月十二晚忽書偈曰雪𩯭霜髭九九年半肩毳衲盡諸縁廓然笑指浮雲散玉兎流光照大千擲筆而寂
靈隱德章禪師初住大相國寺西經藏院慶厯八年九月一日仁宗皇帝詔師於延春閣下齋宣普照大師問如何是當機一句師曰一言逈出青霄外萬仞峰前嶮處行曰作麽生是嶮處行師便喝曰皇帝面前何得如此師曰也不得放過明年又宣入内齋復宣普照問如何是奪人不奪境師曰雷驚細草萌芽發高山進歩莫遲遲曰如何是奪境不奪人師曰戴角披毛異來往任縱横曰如何是人境兩俱奪師曰出門天外迥流光影不眞曰如何是人境俱不奪師曰寒林無宿客大海聽龍吟後再宣入化成殿齋宣守賢問齋筵大啟如何報答聖君師曰空中求鳥跡曰意㫖如何師曰水内覓魚跡師進心珠歌曰心如意心如意任運隨縁不相離但知莫向外邊求外邊求終不是枉用工夫隱眞理識心珠光耀日秘藏深密無形質拈來掌内衆人驚二乘精進爭能測碧眼胡須指出臨機妙用何曾失尋常切忌與人看大地山河動岌岌師皇祐二年乞歸山林養老御批杭州靈𨼆寺住持賜號明覺
琅邪覺禪師法嗣
蘓州定慧院超信海印禪師僧問如何是佛法的的大意師曰湘源斑竹杖曰意㫖如何師曰枝枝帶淚㾗問如何是第一句師曰𨙻吒忿怒曰如何是第二句師曰衲僧㒺措曰如何是第三句師曰西天此土上堂泥蛇齩石鼈露柱啾啾呌須彌打一棒閻老呵呵笑參上堂若識般若即被般若縛若不識般若亦被般若縛識與不識拈放一邊却問諸人如何是般若體叅堂去上堂鶯聲闌蟬聲急入水烏龜頭不濕鷺鷥飛入蘆花叢雪月交輝俱不及吽
洪州泐潭曉月禪師僧問修多羅敎如標月指未審指箇甚麽師曰請高著眼曰曙色未分人盡望及乎天曉也尋常師曰年衰弄人
越州姜山方禪師僧問如何是不動尊師曰單著布衫穿市過曰學人未曉師曰騎驢踏破洞庭波曰透過三級浪專聽一聲雷師曰伸手不見掌曰還許學人進向也無師曰踏地告虗空曰雷門之下布鼓難鳴師曰八花毬子上不用繡紅旗曰三十年後此話大行師便打問蓮花未出水時如何師曰穿針嫌眼小曰出水後如何師曰盡日展愁眉問如何是一塵入正受師曰蛇銜老鼠尾曰如何是諸塵三昧起師曰鼈齩釣魚竿曰恁麽則東西不辯南北不分去也師曰堂前一盌夜明燈外數⿱青痩竹問諸佛未出世時如何師曰不識酒望子曰出世後如何師曰釣魚船上贈三椎問如何是佛師曰畱髭表丈夫問奔流渡刃疾燄過風未審姜山門下還許借借也無師曰天寒日短夜更長曰錦帳繡鴛鴦行人難得見師曰髑髏裏面氣衝天僧召和尚師曰鷄頭鳳尾曰諸方泥裏洗姜山畫將來師曰姜山今日為客且望闍黎善傳雖然如是不得放過便打上堂穿雲不渡水渡水不穿雲乾坤把定不把定虚空放行不放行横三竪四乍離乍合將長補短即不問汝諸人飯是米做一句要且難道良久曰私事不得官酬上堂不是道得道不得諸方盡把為竒特寒山燒火滿頭灰笑罵豐干這老賊
福州白鹿山顯端禪師僧問如何是道師曰九州百粤曰如何是道中人師曰乘肥衣錦問如何是大善知識師曰持刀按劒曰為甚麽如此師曰禮防君子問如何是異𩔖師曰鴉巢生鳳上堂摩騰入漢肉上剜瘡僧㑹來吳眼中𣸸屑達磨九年面壁魅之由二祖立雪求心飜成不肖汝等諸人到這裏如何吐露若也道得海上横行若道不得林間獨卧以拄杖擊禪牀一下問如何是無相佛師曰灘頭石師子曰意㫖如何師曰有心江上住不怕浪淘沙問凝然湛寂時如何師曰不是闍黎安身立命處曰如何是學人安身立命處師曰雲有出山勢水無投澗聲問如何是敎意師曰楞伽㑹上曰如何是祖意師曰熊耳山前曰敎意祖意相去幾何師曰寒松連翠竹秋水對紅蓮
滁州琅邪山智遷禪師僧問如何是琅邪境師曰松因有限蕭疎老花為無情取次開曰如何是境中人師曰髪長僧貌醜問如何是和尚為人句師曰眼前三尺雪曰莫便是也無師曰腦後一枝花
泉州凉峰洞淵禪師僧問如何是涅槃師曰刀斫斧劈曰如何是解脫師曰衫長袴短問諸聖不到處師還知也無師曰老來無力下禪牀問離四句絶百非時如何師曰柴門草自深問狗子還有佛性也無師曰松直棘曲問如何是佛師曰金沙照影曰如何是道師曰玉女抛梭曰佛與道相去幾何師曰龜毛長二丈兎角長八尺
眞州眞如院方禪師叅琅邪唯看栢樹子話每入室陳其所見不容措詞常被喝出忽一日大悟直入方丈曰我㑹也琅邪曰汝作麽生㑹師曰夜來牀薦暖一覺到天明琅邪可之
宣州興敎院坦禪師永嘉牛氏子業打銀因淬礪瓶器有省即出家叅琅邪機語頓契後依天衣懷禪師時住興敎擢為第一座衣受他請欲聞州乞師繼之時刁景純學士守宛陵衣恐刁渉外議乃於觀音前祝曰若坦首座道眼明白堪任住持願示夢於刁學士刁夜夢牛在興敎法座上衣凌晨辭州刁舉所夢衣大笑刁問其故衣曰坦首座姓牛又屬牛刁就座出帖請之師受請陞座有雪竇化主省宗出問諸佛未出世人人鼻孔遼天出世後為甚麽杳無消息師曰鷄足峰前風悄然宗曰未在更道師曰大雪滿長安宗曰誰人知此意令我憶南泉拂袖歸衆更不禮拜師曰新興敎今日失利便歸方丈令人請宗至師曰適來錯祗對一轉語人天衆前何不禮拜葢覆却宗曰大丈夫膝下有黄金爭肯禮拜無眼長老師曰我别有語在宗乃理前語至未在更道處師曰我有三十棒寄你打雪竇宗乃禮拜
江州歸宗可宣禪師漢州人也壯為僧即出峽依琅邪一語忽投羣疑頓息琅邪可之未幾令分座淨空居士郭功甫過門問道與厚及師領歸宗時功甫任南昌尉俄郡守恚師不為禮窘甚遂作書寄功甫曰某世縁尚有六年奈州主抑逼當棄餘喘託生公家願無見阻功甫閲書驚喜且頷之中夜其妻夢間見師入其寢失聲曰此不是和尚來處功甫撼而問之妻詳以告呼燈取書示之相笑不已遂孕及生乃名宣老期年記問如昔至三嵗白雲端禪師抵其家始見之曰吾姪來也雲曰與和尚相别幾年宣倒指曰四年矣〈葢與相别一年方死〉雲曰甚處相别曰白蓮莊上雲曰以何為驗曰爹爹媽媽明日請和尚齋忽聞推車聲雲問門外是甚麽聲宣以手作推車勢雲曰過後如何曰平地兩條溝果六周無疾而逝
秀州長水子璿講師郡之嘉興人也自落髪誦楞嚴不輟從洪敏法師講至動靜二相了然不生有省謂敏曰敲空擊木〈木二作竹〉尚落筌蹄舉目揚眉已成擬議去此二途方契斯㫖敏拊而證之然欲探禪源㒺知攸往聞琅邪道重當世即趨其席值上堂次出問清淨本然云何忽生山河大地琅邪憑陵答曰清淨本然云何忽生山河大地師領悟禮謝曰願侍巾瓶琅邪謂曰汝宗不振久矣宜厲志扶持報佛恩德勿以殊宗為介也乃如敎再拜以辭後住長水承禀日顧衆曰道非言象得禪非擬議知㑹意通宗曾無别致由是二宗仰之嘗疏楞嚴等經盛行於世
大愚芝禪師法嗣
南嶽雲峯文悅禪師南昌徐氏子初造大愚聞示衆曰大家相聚喫莖齏若喚作一莖齏入地獄如箭射便下座師大駭夜造方丈愚問來何所求師曰求心法愚曰法輪未轉食輪先轉後生趂力健何不為衆乞食我忍飢不暇何暇為汝説禪乎師不敢違未幾愚移翠巖師納疏罷復過翠巖求指示巖曰佛法未到爛却雪寒宜為衆乞炭師亦奉命能事罷復造方丈巖曰堂司闕人今以煩汝師受之不樂恨巖不去心地坐後架桶箍忽散自架墮落師忽然開悟頓見巖用處走搭伽棃上寢堂巖迎笑曰維𨙻且喜大事了畢師再拜不及吐一辭而去服勤八年後出世翠巖時首座領衆出迎問曰德山宗乘即不問如何是臨濟大用師曰你甚處去來座擬議師便掌座擬對師喝曰領衆歸去自是一衆畏服僧問如何是道師曰路不拾遺曰如何是道中人師曰草賊大敗僧禮拜師嘘一聲問萬法歸一一歸何所師曰黄河九曲曰如何是第一句師曰垂手過膝曰如何是第二句師曰萬里崖州曰如何是第三句師曰糞箕掃帚問如何是深山巖崖佛法師曰猢猻倒上樹問如何是衲衣下事師曰皮裏骨問不渉廉纎請師速道師曰須彌山問如何是清淨法身師曰柴場荻草上堂語不離窠道焉能出葢纒片雲横谷口迷却幾人源所以道言無展事語不投機承言者喪滯句者迷汝等諸人到這裏憑何話㑹良久曰欲得不招無間業莫謗如來正法輪上堂過去諸佛已滅未來諸佛未生正當今日佛法委在翠巖放行則隨機利物把住則瓦解冰消且道把住好放行好良久曰咄這野狐精擊禪床下座上堂汝等諸人與麽上來大似刺腦入膠盆與麽下去也是平地喫交直饒不來不去朝打三千暮打八百上堂道遠乎哉觸事而眞聖逺乎哉體之則神所以娑婆世界以音聲為佛事香積世界以香飯為佛事翠巖這裏秖於出入息内供養承事過現未來塵沙諸佛無一空過者過現未來塵沙諸佛是翠巖侍者無一不到如一不到三十拄杖諸上座還㑹麽將此深心奉塵刹是則名為報佛恩上堂有情之本依智海以為源含識之流總法身而為體秖為情生智隔想變體殊達本情忘知心體合諸禪徳㑹麽古佛與露拄相交佛殿與燈籠鬭額若也不㑹單重交拆上堂竿木隨身逢塲作戲然雖如是一手不獨拍衆中莫有作家禪客本分衲僧出來共相唱和有麽時有僧出禮拜師曰依稀似曲纔堪聽又被風吹别調中便下座上堂天明平旦萬事成辦北俱盧洲長粳米飯下座上堂有佛處不得住無佛處急走過你等諸人横擔拄杖向甚麽處行腳良久曰東勝神洲持鉢西瞿耶尼喫飯上堂假使心通無量時歴劫何曾異今日且道今日事作麽生良久曰烏龜鑽破壁上堂見聞覺知無障礙聲香味觸常三昩衲僧道㑹也山是山水是水飢來喫飯困來打睡忽然須彌山𨁝跳入你鼻孔裏摩竭魚穿你眼睛中作麽生商量良久曰叅堂去上堂一刀兩段未稱宗師就下平高固非作者翠巖到這裏口似匾擔你等諸人作麽生商量良久曰欲得不招無間業莫謗如來正法輪上堂若見諸相非相即山河大地並無過咎諸上座終日著衣喫飯未曾齩著一粒米未曾挂著一縷絲便能變大地作黄金攪長河為酥酪然雖如是著衣喫飯即不無衲僧門下汗臭氣也未夢見在上堂普賢行文殊智補陁巖上清風起瞎驢趂隊過新羅吉獠舌頭三千里上堂拈起拄杖曰掌鉢盂向香積世界為甚麽出身無路挑日月於拄杖頭上為甚麽有眼如盲直得風行草偃響順聲和無纎芥可畱猶是交爭底法作麽生是不交爭底法卓拄杖下座上堂臨濟先鋒放過一著德山後令且在一邊獨露無私一句作麽生道良久曰堪嗟楚下鍾離昧〈音抺〉以拂子擊禪牀下座上堂教中道種種取捨皆是輪回未出輪回而辯圓覺彼圓覺性即同流轉若免輪回無有是處你等諸人到這裏且作麽生辯圓覺良久曰荷葉團團團似鏡菱角尖尖尖似錐以拂擊禪牀上堂古人道山河石壁不礙眼光師曰作麽生是眼拈拄杖打禪牀一下曰須彌山百雜碎即不問你且道娑竭羅龍王年多少俗士問如何是佛師曰著衣喫飯量家道曰恁麽則退身三步叉手當胷去也師曰醉後𣸸杯不如無小叅舉百丈嵗夜示衆曰你這一隊後生經律論固是不知入衆叅禪禪又不㑹臘月三十日且作麽生折合去師曰灼然諸禪德去聖時遙人心澹泊看却今時叢林更是不得所在之處或聚徒三百五百浩浩地秖以飯食豐濃寮舍穩便為旺化中間孜孜為道者無一人設有十箇五箇走上走下半青半黄㑹即總道我㑹各各自謂握靈蛇之珠孰肯知非及乎挨拶鞭逼將來直是萬中無一苦哉苦哉所謂般若叢林嵗嵗凋無明荒草年年長就中今時後生纔入衆來便自端然拱手受他别人供養到處菜不擇一莖柴不搬一束十指不沾水百事不干懷雖則一期快意爭奈三塗累身豈不見敎中道寧以熱鐵纒身不受信心人衣寧以洋銅灌口不受信心人食上座若也是去直饒變大地作黄金攪長河為酥酪供養上座未為分外若也未是至於滴水寸絲便須披毛戴角牽犂拽耙償他始得不見祖師道入道不通理復身還信施此是决定底事終不虗也諸上座光隂可惜時不待人莫待一朝眼光落地緇田無一簣之功鐵圍䧟百刑之痛莫言不道珍重
蘓州瑞光月禪師僧問俱胝一指意㫖如何師曰月落三更穿市過
瑞州洞山子圓禪師上堂有僧出抛下坐具師曰一釣便上僧提起坐具師曰弄巧成拙僧曰自古無生曲須是遇知音師曰波斯入唐土僧大笑歸衆
石霜永禪師法嗣
南嶽福嚴保宗禪師上堂世尊周行七步舉足全乖目顧四方觸途成滯金襕授去殃及兒孫玉偈傳來挂人唇吻風幡悟性未離色塵鉢水投針全成管見祖師九年面壁不見纎毫盧公六代傳衣圖他小利江西一喝不解愼初德嶠全施未知護末南山鼈鼻謾指蹤由北院枯松徒彰風彩雲門顧鑒落二落三臨濟全提錯七錯八若説君臣五位直如紙馬過江更推賔主交叅恰似泥人澡洗獨超象外且非捉兎之鷹混迹塵中未是齩豬之狗何異趒坑墮壍正是避溺投罝如斯之解正在常途出格道人如何話㑹豈不見陶濳俗子尚自覩事見機而今祖室子孫不可皮下無血喝一喝
郢州大陽如漢禪師僧問如何是敲磕底句師曰檻外竹揺風驚起幽人睡曰觀音門大啓也師曰師子齩人迺曰聞聲悟道失却觀音眼睛見色明心昧了文巴鼻一出一入半開半合泥牛昨夜遊滄海直至如今不見回咄
浮山遠禪師法嗣
東京淨因院道臻淨照禪師僧問如何是佛師曰朝裝香暮換水問如何是觀音妙智力師曰河南犬吠河北驢鳴上堂拈拄杖曰楖栗木杖子善能談佛祖聾人既得聞瘂人亦解語指白石為玉㸃黄金為土便恁麽㑹去他家未相許不相許莫莽鹵南街打鼔北街舞廬州興化仁岳禪師泉南人也僧問如何是佛法大意師曰臨濟問黄檗曰學人不㑹師曰三回喫棒來問如何是和尚家風師曰曲录禪床曰客來如何祗待師曰拄杖子問一大藏敎盡是名言離此名言如何指示師曰
馬揩枯栁曰學人不㑹師曰駱駞好喫鹽曰畢竟如何師曰鐵鞭指處馬空嘶
荆門軍玉泉謂芳禪師僧問從上諸聖以何法示人師拈起拄杖僧曰學人不㑹師曰兩手分付僧擬議師便打
宿州定林惠琛禪師僧問如何是道師曰秖在目前僧曰為甚麽不見師曰瞎
秀州本覺若珠禪師僧問如何是道師舉起拳僧曰學人不㑹師曰拳頭也不識上堂説佛説祖埋沒宗乗舉古談今淹留衲子撥開上路誰敢當頭齊立下風不勞拈出無星秤子如何辯得斤兩若也辯得須彌秖重半銖若辯不得抝折秤衡向日本國與諸人相見
東京華嚴普孜禪師僧問如何是賔中賔師曰客路如天遠曰如何是賔中主師曰侯門似海深曰如何是主中主師曰寰中天子勑曰如何是主中賔師曰塞外將軍令乃曰賔中問主互換機鋒主中問賔同生同死主中辯主飲氣吞聲賔中覓賔白雲萬里故句中無意意在句中於斯明得一雙孤鴈撲地高飛於斯未明一對鴛鴦池邊獨立知音禪客相共證明影響異流切須子細良久曰若是陶淵明攅眉便歸去
南康軍清隱院惟湜禪師僧問如何是道師曰斜街曲巷曰如何是道中人師曰百藝百窮
潭州衡嶽寺奉能禪師上堂宗風纔舉萬里雲收法令若行千峰寒色須彌頂上白浪滔天大海波中紅塵滿地應思黄梅昔日少室當年不能退已讓人遂使舂糖答志斷臂酬心何似衡嶽這裏山畬粟米飯一桶沒鹽羮苦樂共住隨高就低且不是南頭買貴北頭賣賤直敎文殊稽首迦葉攅眉龍樹馬鳴吞聲飲氣目連鶖子且不能為為甚如此諦觀法王法法王法如是
寳應昭禪師法嗣
滁州琅邪方鋭禪師上堂造化無生物之心而物物自成雨露非潤物之意而靈苗自榮所以藥劑不食而病自損良師不親而心自明故知妙慧靈光不從縁得到這裏方許你進歩琅邪與你别作箇相見還有麽若無不可壓良為賤
郢州興陽山希隱禪師僧問如何是懸崖撒手底句師曰明月照幽谷曰如何是絶後再蘇底句師曰白雲生太虚曰恁麽則樵夫出林丘處處歌春色師曰是人道得上堂了見不見見了未了路上行人林間宿鳥月裏塔高十二層天外星𨇠五百杪要㑹麽手執夜明符幾箇知天曉參
石門進禪師法嗣
明州瑞巖智才禪師僧問如何是截斷衆流句師曰好曰如何是隨波逐浪句師曰隨曰如何是函葢乾坤句師曰合曰三句蒙師指如何辯古今師曰向後不得錯舉上堂天平等故常覆地平等故常載日月平等故四時常明涅槃平等故聖凡不二人心平等故高低無諍拈拄杖卓一下曰諸禪者這拄杖子晝夜為諸人説平等法門還聞麽若聞去敢保諸人行脚事畢若言不聞亦許諸人頂門眼正何故是法平等無有高下是名阿耨多羅三藐三菩提良久笑曰向下文長
金山穎禪師法嗣
潤州普慈院崇珍禪師僧問如何是普慈境師曰出門便見鶴林山曰如何是境中人師曰入門便見珍長老太平州瑞竹仲和禪師僧問得坐披衣人盡委向上宗乘事若何師曰但知氷是水曰更有事也無師曰休問水成氷曰弄潮須是弄潮人師曰這僧從浙中來潤州金山懷賢圓通禪師僧問師揚宗㫖得法何人師拈起拂子僧曰鐵甕城頭曾印證碧溪崖畔祖燈輝師拂一拂曰聼事不真喚鐘作甕
越州石佛寺顯宗祖印禪師僧問如何是不動尊師曰熱鏊上猢猻曰如何是千百億化身師曰𣸸香換水㸃燈掃地曰如何是毗盧師法身主師曰繫馬柱曰有甚麽交渉師曰縛殺這漢問㑹殺佛祖底始是作家如何是殺佛祖底劒師曰不斬死漢曰如何是和尚劒師曰令不重行問如何是相生師曰山河大地曰如何是想生師曰兎子望月曰如何是注注生師曰無間斷曰如何是色空師曰五彩屏風上堂咄咄咄海底魚龍盡枯竭三脚蝦蟇飛上天脱殻烏龜火中活上堂㸃時不到皂白未分到時不㸃和泥合水露柱𨁝跳入燈籠裏即且從他汝眉毛因甚麽却拖在脚跟下直饒於此明得也是猢猻戴席帽於此未明何異曲蟮穿靴然雖如此笑我者多哂我者少
杭州淨住院居説眞淨禪師參達觀遂問曰某甲經論粗明禪直不信願師決疑觀曰既不信禪豈可明經禪是經綱經是禪網提綱正網了禪見經師曰為某甲説禪看觀曰向下文長師曰若恁麽經與禪乃一體觀曰佛及祖非二心如手搦拳如拳搦手師因而有省乃成偈曰二十餘年用意猜幾畨曾把此心灰而今潦倒逢知己李白原來是秀才
安吉州西余山拱辰禪師上堂靈雲見華眼中著翳𤣥沙蹙指體上遭迍不知且恁麽過時自然身心安樂上堂理因事有心逐境生事境俱忘千山萬水作麽生得恰好去良久曰且莫剜肉成瘡師有祖源通要三十卷行于世
蘓州崑山般若寺善端禪師僧問有生有滅盡是常儀無生無滅時如何師曰崑崙著靴空中立曰莫便是為人處也無師曰石女簪花火裏眠曰大衆證明師曰更看泥牛鬬入海
節使李端愿居士兒時在館舍常閲禪書長雖婚宦然篤志祖道遂於後圃築室𩔖蘭若邀逹觀處之朝夕咨參至忘寢食觀一日視公曰非示現力豈致爾哉奈無箇所入何公問曰天堂地獄畢竟是有是無請師明説觀曰諸佛向無中説有眼見空花太尉就有裏尋無手摣水月堪笑眼前見牢獄不避心外聞天堂欲生殊不知忻怖在心善惡成境太尉但了自心自然無惑公曰心如何了觀曰善惡都莫思量公曰不思量後心歸何所觀曰且請太尉歸宅公曰秪如人死後心歸何所觀曰未知生焉知死公曰生則某已知之觀曰生從何來公㒺措觀起揕其胷曰秖在這裏更擬思量箇甚麽公曰㑹得也觀曰作麽生㑹公曰秖知貪程不覺蹉路觀拓開曰百年一夢今朝方省既而説偈曰三十八嵗懵然無知及其有知何異無知淊淊汴水隱隱隋堤師其歸矣箭浪東馳
洞庭月禪師法嗣
蘓州薦福亮禪師僧問不假言詮請師示誨師曰大衆總見汝恁麽問曰莫秖這便是也無師曰罕逢穿耳客
仗錫已禪師法嗣
台州黄巖保軒禪師僧問不欲無言略憑施設時如何師曰知而故犯僧禮拜師便打
龍華岳禪師法嗣
安吉州西余師子淨端禪師本郡人也姓丘氏始見弄師子發明心要往見龍華蒙印可遂旋里合綵為師子皮時被之因號端師子丞相章公慕其道躬請開法呉山化風盛播開堂日僧官宣疏至推倒回頭趯翻不托七軸之蓮經未誦一聲之漁父先聞師止之遂登座拈香祝聖罷引聲吟曰本是瀟湘一釣客自西自東自南北大衆雜然稱善師顧笑曰諦觀法王法法王法如是便下座上堂二月二禪翁有何謂春風觸目百花開公子王孫日日醺醺醉唯有殿前陳朝檜不入時人意禪家流秖這是莫思慮坦然齋後一甌茶長連牀上伸脚睡咄師到華亭衆請上堂靈山師子雲間哮吼佛法無可商量不如打箇筋斗便下座問羚羊未挂角時如何師曰怕曰既是善
麽差異畜生
南嶽下十二世
翠巖眞禪師法嗣
潭州大溈慕喆真如禪師撫州臨川聞氏子僧問趙州庭栢意㫖如何臨曰夜來風色𦂳孤客已光寒曰先師無此語又作麽生師曰行人始知苦曰十載走紅塵今朝獨露身師曰雪上加霜問如何是城裏佛師曰萬人叢裡不挿標曰如何是村裏佛師曰泥猪疥狗曰如何是山裡佛師曰絶人往還曰如何是敎外别傳底一句師曰翻譯不出問牛頭未見四祖時如何師曰寒毛卓䜿曰見後如何師曰額頭汗出上堂月生一天地誰受屈月生二東西南北沒巴鼻月生三善財特地向南叅所以道放行也怛薩舒光把住也泥沙匿曜且道放行是把住是良久曰圓伊三㸃水萬物自尖新上堂古佛道昔於波羅奈轉四諦法輪墮坑落壍今復轉最妙無上大法輪土上加泥如今還有不歴階梯獨超物外者麽良久曰出頭天外看誰是箇中人上堂阿刺刺是甚麽翻思當年破竈墮杖子忽擊著方知孤負我以拄杖擊香臺一下曰墮墮上堂捫空追響勞汝精神夢覺覺非復有何事德山老人在汝諸人眉毛眼睫上諸人還覺麽若也覺去夢覺覺非若也未覺捫空追響終無了期直饒向這裏倜儻分明猶是梯山入貢還有獨超物外者麽良乆曰且莫詐明頭問大通智勝佛十劫坐道場為甚麽不得成佛道師曰苦殺人上堂白雲澹泞水注滄溟萬法本閒復有何事所以道也有權也有實也有照也有用諸人到這裏如何履踐良久曰但有路可上更高人也行上堂山僧本無積畜且得粥足飯足困來即便打眠一任東卜西卜上堂古者道一釋迦二元和三佛陀自餘是甚麽椀脱丘慧光即不然一釋迦二元和三佛陀總是椀脱丘諸人還知慧光落處麽若也知去許你具鐵眼銅睛若也不知莫謂幾經風浪險扁舟曾向五湖遊上堂拈起拄杖曰一塵纔起大地全收卓一下曰妙喜世界百雜碎且道不動如來即今在甚麽處若人識得可謂不動歩而登妙覺若也未識向誰人眉毛眼睫裏涅槃去也又卓一下上堂不用思而知不用慮而解廬陵米價高鎮州蘿蔔大上堂拈起拄杖曰智海拄杖或作金剛王寳劒或作踞地師子或作探竿影草或不作拄杖用諸人還相委悉麽若也委悉去如龍得水似虎靠山出沒卷舒縱横應用如未相委大似日中逃影上堂十方同聚㑹箇箇學無為此是𨕖佛場心空及第歸慧光門下直㧞超升不歴科目諸人既到這裏風雲布地牙爪已成但欠雷聲燒尾如今為你諸人震忽雷去也以拄杖擊禪牀下座師於紹聖二年十月八日無疾説偈曰昨夜三更風雷忽作雲散長空前溪月落良久别衆趨寂闍維舎利尌許大如豆目睛齒爪不壞門弟子分塔于京潭
南嶽西林崇粤禪師僧問一問一答賔主歴然不問不答如何辯别師曰坐底坐立底立曰便恁麽㑹時如何師曰舌拄上齶僧禮拜師曰不得諱却
蔣山元禪師法嗣
明州雪竇法雅禪師僧問學人不問西來意乞師方便指迷情師曰霹𮦷過頭猶瞌睡曰謝師答話師曰再三啟口問何人曰爭奈學人未禮拜何師曰休鈍置邵州丞熙應悦禪師撫之宜黄戴氏子上堂我宗無語句徒勞尋路布現成公案已多端𨙻堪更渉他門戸覿面當機直下提何用波吒受辛苦咄
雙峰回禪師法嗣
閬州光國文贊禪師僧問不二之法請師速道師曰領曰恁麽則人人有分也師曰了曰錦屏天下少光國世間稀師曰退
定慧信禪師法嗣
蘓州穹窿智圓禪師上堂福臻不説禪無事日高眠有問祖師意連擉兩三拳大衆且道為甚麽如此不合惱亂山僧睡
雲峰悦禪師法嗣
桂州夀寧齊曉禪師上堂觸目不㑹道猶較些子運足焉知路錯下名言諸仁者山僧今日將錯就錯汝等諸人見有眼聞有耳嗅有鼻味有舌因甚麽却不㑹良久曰武帝求仙不得仙王喬端坐却昇天咄僧問大衆雲臻合談何事師曰波斯入閙市曰恁麽則草偃風行去也師曰萬里望鄉關
淨因臻禪師法嗣
福州長慶惠暹文慧禪師僧問離上生之寳刹登延聖之道場如何是不動尊師曰孤舟載明月曰忽遇艣棹俱停又作麽生師曰漁人偏愛宿蘆花問長期進道西天以蠟人為驗未審此間以何為驗師曰鐵彈子曰意㫖如何師曰大底大小底小
福州棲勝繼超禪師上堂拈拄杖良久曰三世諸佛盡在這裏𨁝跳大衆還㑹麽過去諸佛説了未來諸佛未説現在諸佛今説敢問諸人作麽生是説底事卓一下曰蘓嚧蘓嚧
興化岳禪師法嗣
潭州興化紹清禪師上堂祖師門下佛法不存善法堂前仁義休説然雖如是事無一向竊聞哀哀父母生我劬勞欲報深恩昊天㒺極髪膚身體弗敢毁傷此魯仲尼之孝也輪轉三界中恩愛不能捨棄恩入無為眞實報恩者故我大覺世尊雪山苦行摩竭成道往忉利天為母説法此釋迦之孝也得大解脱運大神通手擎金錫掌拓龍盂詣地獄門卓然尋省見其慈母悲泣無量此目連之孝也作麽生是興化之孝良久曰興化今日不上天堂不入地獄於善法堂中燈王座上為母説法以報劬勞且道我母即今在甚麽處乃曰我母生前足善縁無勞問佛定生天人間上夀古今少九十春秋滅一年下座敢煩大衆燒一炷香以助山僧報孝既是山僧之母為甚麽却煩諸人燒香不見道東家人死西家人助哀以手搥胷曰蒼天蒼天
玉泉芳禪師法嗣
臨江軍慧力善周禪師上堂遼天鶻萬重雲秖一突是甚麽咄師元祐元年十二月望日沐浴淨髪説偈曰山僧住瑞筠未嘗形言句七十三年來七十三年去言畢而逝五日後髪再生
南嶽下十三世
大溈喆禪師法嗣
東京智海普融道平禪師上堂山僧不㑹佛法為人總沒來由或時半開半合或時全放全收還如萬人叢裏冷地掉箇石頭忽然打著一箇方知觸處周流上堂趙州有四門門門通大道玉泉有四路路路透長安門門通大道畢竟誰親到路路透長安分明進歩看拍膝一下曰嵗晚未歸客西風門外寒上堂舉盤山示衆曰似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之無瑕古人恁麽説話大似抱𧷢呌屈智海門下人人慷慨生擒虎兕活捉獰龍眼裏著得須彌山耳裏著得大海水遂拈拄杖曰不是向人誇伎倆丈夫標致合如斯卓拄杖下座洪州泐潭景祥禪師建昌南城傅氏子僧問如何是祖師西來意師曰十箇指頭八箇丫問我手何似佛手師曰金鍮難辯曰我脚何似驢脚師曰黄龍路險曰人人有箇生縁如何是和尚生縁師曰把定要津不通凡聖中秋上堂靈山話曹谿指放過初生斫額底未問龍眠老古錐昨夜三更轉向西正當恁麽時有人問如何是月向明暗未分處道得一句便與古人共出一𨾏手如或未然寳峯不免依模畵様應箇時節乃打一圓相曰清光萬古復千古豈止人間一夜看師室中問僧達磨西歸手攜隻履當時何不兩𨾏都將去曰此土也要畱箇消息師曰一𨾏脚在西天一𨾏脚在東土著甚來由僧無語問僧唯一堅密身一切塵中現如何是塵中現底身僧指香爐曰這箇是香爐師曰帶累三世諸佛生䧟地獄僧罔措師便打師不安次有僧問和尚近日尊候如何師曰土地前燒二陌𥿄著師常义手夜坐如對大賔初坐手與跌綴至五鼓必齊膺因號祥义手和州光孝慧蘭禪師不知何許人也自號碧落道人嘗以觸衣書七佛名叢林稱為蘭布裩有擬草庵歌一篇行于世具載普燈建炎末金人犯淮執師見酋長長曰聞我名否師曰我所聞者唯大宋天子之名長恚令左右以鎚擊之鎚至輒斷壞長驚異延麾下敬事之經旬師索薪自焚無敢供者親拾薪成龕怡然端坐煙焰一起流光四騰酋跪伏灼膚者多火絶得五色舍利併其骨而北歸所執僧尼悉得自便和人至今詠之
潭州東明仁仙禪師開堂日僧問世尊出世梵王前引帝釋後隨和尚出世有何祥瑞師曰任是百千諸佛一時趕向水牯欄裏曰有何祥瑞師曰山僧不曾眼花泗州普照曉欽明悟禪師僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰東邊更近東曰溈山嫡子智海親孫也師曰却笑傍人把釣竿上堂引手撮空展轉莫及翻身擲影徒自勞形當面拈來却成蹉過畢竟如何拍禪牀曰洎合錯商量
廬山東林自遵正覺禪師上堂十五日已前放過一著十五日已後未可商量正當十五日試道一句看良久曰山色翠穠春雨歇栢庭香擁木蘭開
潭州福嚴寘禪師上堂福嚴山上雲舒卷任朝昏忽爾落平地客來難討門
潭州東明遷禪師久侍真如晚居溈山真如菴忠道者高其風每叩之一日閲首楞嚴次忠問如我按指海印發光佛意如何師曰釋迦老子好與二十棒曰為甚麽如此師曰用按指作麽曰汝暫舉心塵勞先起又作麽生師曰亦是海印發光
雲竇雅禪師法嗣
衢州光孝普印慈覺禪師泉州許氏子室中問僧父母未生已前在甚麽處行履僧擬對即打出或曰達磨在你脚下僧擬看亦打出或曰道道僧擬開口復打出
慶善震禪師法嗣
杭州慶善院普能禪師上堂事不獲已與諸人葛藤一切衆生秖為心塵未脱情量不除見色聞聲隨波逐浪流轉三界汨沒四生致使正見不明觸途成滯若也是非齊泯善惡都忘坐斷報化佛頭截却聖凡途路到這裏方有少許相應直饒如是衲僧分上未為竒特何故如此纔有是非紛然失心咄上堂拈拄杖曰未入山僧手中萬法宛然既入山僧手中復有何事良久曰有意氣時𣸸意氣不風流處也風流卓拄杖一下
淨土思禪師法嗣
杭州靈鳳山萬夀法詮禪師僧問如何是佛師曰抱樁打拍淨曰如何是法師曰黄泥彈子曰如何是僧師曰剃除髪曰三寳外還别有為人處也無師舉起一指僧曰不㑹師曰指在唯觀月風來不動幡上堂德山棒臨濟喝盡是無風波帀帀燈籠𨁝跳過青天露柱魂驚頭腦裂雖然如是大似食鹽加得渴喝一喝
杭州慶善守隆禪師開堂日僧問知師久藴囊中寳今日當筵略借看師曰多少分明曰師子吼時全露現文殊仗劒又如何師曰驚殺老僧問千佛出世各有竒祥和尚今日以何為驗師曰木人把板雲中拍曰意㫖如何師曰石女拈笙水底吹上堂花簇簇錦簇簇鹽醬年來事事足畱得南泉打破鍋分付沙彌煑晨粥晨粥一任諸人喫洗鉢盂一句作麽生㑹多少人疑著
護國月禪師法嗣
江陵府護國慧本禪師僧問有物先天地無形本寂寥未審是甚麽物師曰一鋌墨曰恁麽則耀古照今去也師曰作麽生是耀古照今底僧便喝師便打上堂好箇時節誰肯承當茍或無人不如惜取良久曰彈雀夜明珠
南嶽下十四世
智海平禪師法嗣
東京淨因蹣菴繼成禪師袁之宜春劉氏子上堂拈拄杖曰清淨本然云何忽生山河大地看看富樓𨙻穿過釋迦老子鼻孔釋迦老子鑚破虗空肚皮且道山河大地在甚麽處擲下拄杖召大衆曰虗空翻筋斗向新羅國裏去也是你諸人切忌認葉止啼刻舟尋劒上堂盡是覓佛漢舉世難尋閒道人棒喝交馳成藥忌了亡藥忌未天眞上堂崑崙奴著鐵袴打一棒行一歩爭似火中釣鼈日裏藏氷隂影門翻魍魎虗空縛殺麻䋲上堂狹路相逢且莫疑電光石火已遲遲若教直下三心徹秪在如今一餉時到這裏直使問來答去火迸星飛互換主賔照用得失波翻嶽立玉轉珠回衲僧面前了無交渉豈不見拈花鷲嶺獨許飲光問疾毗耶誰當金粟𨙻知微笑已成途轍縱使黙然未免風波要須格外相逢始解就中穎契還㑹麽一曲寥寥動今古洛陽三十六峰西上堂舉不顧即差互擬思量何刼悟大衆枯桑知天風是顧不顧海水知天寒是思不思且喚甚麽作悟底道理兎角杖頭挑法界龜毛拂子舞三臺上堂鼻裏音聲耳裏香眼中鹹淡舌𤣥黄意能覺觸身分别氷室如春九夏凉如斯見得方知男子身中入定時女子身中從定出葵花隨日轉犀紋翫月生香楓化老人螟蛉成蜾蠃若也不知苦哉佛陀耶許你具𨾏眼上堂一念心清淨佛居魔王殿一念惡心生魔王居佛殿懷禪師曰但恁麽信去喚作脚踏實地而行終無别法亦無别道理老僧恁麽舉了秖恐你諸人見兎放鷹刻舟求劒何故功德天黒暗女有智主人二俱不受上堂舉汾陽拈拄杖示衆曰三世諸佛在這裏為汝諸人無孔竅遂走向山僧拄杖裏去強生節目師曰汾陽與麽示徒大似擔雪塡井傍若無人山僧今日為汝諸人出氣拈起拄杖曰三世諸佛不敢強生節目却從山僧拄杖裏走出向諸人道我不敢輕於汝等汝等皆當作佛説是語已翻筋斗向拘尸羅城裏去也擲下拄杖曰若到諸方分明舉似師同圓悟法真慈受并十大法師禪講千僧赴太尉陳公良弼府齋時徽宗皇帝私幸觀之太師魯國公亦與焉有善華嚴者乃賢首宗之義虎也對衆問諸禪曰吾佛設敎自小乘至于圓頓掃除空有獨證眞常然後萬德莊嚴方名為佛常聞禪宗一喝能轉凡成聖則與諸經論似相違背今一喝若能入吾宗五敎是為正説若不能入是為邪説諸禪視師師曰如法師所問不足三大禪師之酬淨因小長老可以使法師無惑也師召善善應諾師曰法師所謂愚法小乘敎者乃有義也大乘始敎者乃空義也大乘終敎者乃不有不空義也大乘頓敎者乃即有即空義也一乘圓敎者乃不有而有不空而空〈或作空而不有有而不空〉義也如我一喝非唯能入五敎至於工巧技藝諸子百家悉皆能入師震聲喝一喝問善曰聞麽曰聞師曰汝既聞此一喝是有能入小乘敎須臾又問善曰聞麽曰不聞師曰汝既不聞適來一喝是無能入始敎遂顧善曰我初一喝汝既道有喝久聲銷汝復道無道無則元初實有道有則而今實無不有無不能入終敎我有一喝之時有非是有因無故有無一喝之時無非是無因有故無即有即無能入頓敎須知我此一喝不作一喝用有無不及情解俱忘道有之時纖塵不立道無之時横徧虚空即此一喝入百千萬億喝百千萬億喝入此一喝是故能入圓敎善乃起再拜師復謂曰非唯一喝為然乃至一語一黙一動一靜從古至今十方虚空萬象森羅六趣四生三世諸佛一切聖賢八萬四千法門百千三昧無量妙義契理契機與天地萬物一體謂之法身三界惟心萬法唯識四時八節隂陽一致謂之法性是故華嚴經云法性徧在一切處有相無相一聲一色全在一塵中含四義事理無邊周徧無餘參而不雜混而不一於此一喝中皆悉具足猶是建化門庭隨機方便謂之小歇場未至寳所殊不知吾祖師門下以心傳心以法印法不立文字見性成佛有千聖不傳底向上一路在善又問曰如何是向上一路師曰汝且向下㑹取善曰如何是寳所師曰非汝境界善曰望禪師慈悲師曰仕從滄海變終不為君通善膠口而退聞者靡不歎仰皇帝顧謂近臣曰禪宗𤣥妙深極如此淨因才辯亦罕有也近臣奏曰此宗師之緒餘也
南嶽法輪彦孜禪師處之龍泉陳氏子上堂若是諦當漢通身無隔礙舉指絶毫釐把手出紅塵撥開向上竅當頭劄定不犯鋒稜轉握將來應用恰好絲毫不漏函葢相應任是諸佛諸祖覷著寒毛卓竪㑹麽喫茶去僧問如何是不渉煙波底句師曰皎皎寒松月飄飄谷口風曰萬差俱掃蕩一句截流機師曰㸃僧曰到師曰借人面具舞三臺問如何是佛師曰白額大䖝曰秖如洞山道麻三斤又作麽生師曰毒虵鑚露柱曰學人不曉師曰踏著始驚人
衡州開福崇哲禪師邵州劉氏子上堂妙體堂堂觸處彰快須回首便承當今朝對衆全分付莫道儂家有覆藏擲拂子召侍者曰因甚打下老僧拂子問一水吞空逺三峰峭壁危猊臺重拂拭共喜主人歸未審到家如何施設師曰空手捻雙拳曰意㫖如何師曰突出難辯上堂山僧有三印更無增減剰覿面便相呈能轉凡成聖諸人還知麽若也未知不免重重註破一印印空日月星辰列下風一印印泥頭頭物物顯真機一印水捩轉魚龍頭作尾三印分明體一同看來非赤又非紅互換高低如不薦青山依舊白雲中
泐潭祥禪師法嗣
台州鴻福德昇禪師衡陽人也上堂諸人恁麽上來墮在見聞覺知恁麽下去落在動静施為若也不去不來正是鬼窟活計如何道得出身底句若也道得則分付拄杖子若道不得依而行之卓拄杖下座
建寕府萬夀慧素禪師上堂僧問劫火洞然大千俱壞未審這箇還壞也無大隨曰壞修山主曰不壞未審孰是孰非師曰一壞一不壞笑殺觀自在師子驀齩人狂狗盡逐塊復曰㑹麽曰不㑹師曰漆桶不快便下座一日有僧來作禮師問甚處來曰和尚合知某來處師曰湖南擔屎漢江西刈禾客曰和尚真人天眼目某在大溈充園頭東林作藏主師打三棒喝出紹興二十三年六月朔沐浴跌坐書偈曰昨夜風雷忽爾露柱生出兩指天明笑倒燈籠拄杖依前扶起拂子𨁝跳過流沙奪轉梵僧一𨾏履於是儼然而逝
明州香山道淵禪師本郡人上堂酒市魚行頭頭寳所鵶鳴鵲噪一一妙音卓拄杖曰且道這箇是何佛事狼籍不少上堂香山有箇話頭彌滿四大神洲若以佛法批判還如認馬作牛諸人既不作佛法批判畢竟是甚麽道理擊拂子無鑐鏁子不厭動揺半夜枕頭要須摸著下座
建寧府開善木菴道瓊首座信之上饒人叢林以耆德尊之泐潭亦謂其飽㕘分座日嘗舉隻履西歸語謂衆曰坐脱立亡倒化即不無要且未有逝而復出遺履者為復後代兒孫不及祖師為復祖師剰有這一著子乃大笑曰老野狐紹興庚申冬信守以超化革律為禪迎為第一祖師語專使曰吾初無意人間欲為山子正為宗派耳然恐多不能往受請已取所藏泐潭繪像與木菴二字仍書偈囑清泉亨老寄得法弟子慧山曰口觜不中祥老子愛向叢林鼔是非分付雪峰山首座為吾痛罵莫饒伊顧專使曰為我傳語侍𭅺行計迫甚不及修答聲絶而化
景淳知藏梅州人於化度寺得度往依泐潭入室次潭問陜府鐵牛重多少師义手近前曰且道重多少潭曰尾在黄河北頭枕黄河南善財無鼻孔依舊向南參師擬議潭便打忽頓徹中侍有年竟隱居林壑嘗作偈曰怕寒懶剃鬔鬆髪愛暖頻𣸸榾柮柴破衲伽黎撩亂搭誰能勞力強安排
信州懷玉用宣首座四明彭氏子幼為僧徑趨叢席侍泐潭於黄檗一日自臨川持鉢歸值潭晚叅有云一葉飄空便見秋法身須透鬧啾啾師聞領㫖潭為證據後依大慧慧亦謂其𩔖已以是名卿鉅公列刹迎禮不就嘗有頌大愚答佛話曰鋸解秤鎚出老杜詩香稻啄殘鸚鵡粒碧梧棲老鳳凰枝
光孝蘭禪師法嗣
明州蘆山無相法真禪師江南李主之裔也上堂欲明向上事須具頂門眼若具頂門眼始契出家心既契出家心常具頂門眼要㑹頂門眼麽四京人著衣喫飯兩浙人飽暖自如通𤣥峰頂香風清花發蟠桃三四株
南嶽下十五世
淨因成禪師法嗣
台州瑞巖如勝佛燈禪師上堂人人領略釋迦箇箇平欺達磨及乎問著宗綱束手盡云放過放過即不無秖如女子出定趙州洗鉢盂又作麽生話㑹鶴有九𦤎難翥翼馬無千里謾追風
無為軍冶父實際道川禪師崑山狄氏子初為縣之弓級聞東齋謙首座為道俗演法往從之習坐不倦一日因不職遭笞忽於杖下大悟遂辭職依謙謙為改名道川且曰汝舊呼狄三今名道川川即三耳汝能竪起脊梁了辦箇事其道如川之增若放倒則依舊狄三也師銘於心建炎初圓頂游方至天封蹣菴與語鋒投菴稱善歸憇東齋道俗愈敬有以金剛般若經請問者師為頌之今盛行於世隆興改元殿撰鄭公喬年漕淮西適冶父虚席迎開法上堂羣隂剝盡一陽生草木園林盡發萌唯有衲僧無底鉢依前盛飯又盛羮上堂舉雪𡶶一日登座拈拄杖東覷曰東邊底又西覷曰西邊底諸人還知麽擲下拄杖曰向這裏㑹取師曰東邊覷了復西觀拄杖重重話嵗寒帶雨一枝花落盡不煩公子倚闌干
五燈㑹元卷十二
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈㑹元卷十三
宋 釋普濟 撰
青原下四世
雲巖晟禪師法嗣
瑞州洞山良价悟本禪師會稽俞氏子幼歲從師念般若心經至無眼耳鼻舌身意處忽以手捫面問師曰某甲有眼耳鼻舌等何故經言無其師駭然異之曰吾非汝師即指往五洩山禮黙禪師披剃年二十一詣嵩山具戒遊方首詣南泉值馬祖諱辰修齋泉問衆曰來日設馬祖齋未審馬祖還來否衆皆無對師出對曰待有伴即來泉曰此子雖後生甚堪雕琢師曰和尚莫壓良為賤次㕘潙山問曰頃聞南陽忠國師有無情說法話某甲未究其微潙曰闍黎莫記得麽師曰記得潙曰汝試舉一徧看師遂舉僧問如何是古佛心國師曰牆壁瓦礫是僧曰牆壁瓦礫豈不是無情國師曰是僧曰還解說法否國師曰常說熾然說無間歇僧曰某甲為甚麽不聞國師曰汝自不聞不可妨他聞者也僧曰未審甚麽人得聞國師曰諸聖得聞僧曰和尚還聞否國師曰我不聞僧曰和尚旣不聞爭知無情解說法國師曰賴我不聞我若聞即齊於諸聖汝即不聞我說法也僧曰恁麽則衆生無分去也國師曰我爲衆生說不為諸聖說僧曰衆生聞後如何國師曰即非衆生僧曰無情說法據何典教國師曰灼然言不該典非君子之所談汝豈不見華嚴經云刹說衆生說三世一切說師舉了潙曰我這裏亦有秖是罕遇其人師曰某甲未明乞師指示潙竪起拂子曰會麽師曰不會請和尚說潙曰父母所生口終不為子說師曰還有與師同時慕道者否潙曰此去澧陵攸縣石室相連有雲巖道人若能撥草瞻風必為子之所重師曰未審此人如何潙曰他曽問老僧學人欲奉師去時如何老僧對他道直須絶滲漏始得他道還得不違師旨也無老僧道第一不得道老僧在這裏師遂辭潙山徑造雲巖舉前因緣了便問無情說法甚麽人得聞巖曰無情得聞師曰和尚聞否巖曰我若聞汝即不聞吾說法也師曰某甲為甚麽不聞巖豎起拂子曰還聞麽師曰不聞巖曰我說法汝尚不聞豈况無情說法乎師曰無情說法該何典教巖曰豈不見彌陁經云水鳥𣗳林悉皆念佛念法師於此有省乃述偈曰也大奇也大奇無情說法不思議若將耳聽終難會眼處聞時方得知師問雲巖某甲有餘習未盡巖曰汝曽作甚麽來師曰聖諦亦不為巖曰還歡喜也未師曰歡喜則不無如糞掃堆頭拾得一顆明珠師問雲巖擬欲相見時如何曰問取通事舍人師曰見問次曰向汝道甚麽師辭雲巖巖曰甚麽處去師曰雖離和尚未卜所止曰莫湖南去師曰無曰莫歸郷去師曰無曰早晚却回師曰待和尚有住處即來曰自此一别難得相見師曰難得不相見臨行又問百年後忽有人問還邈得師真否如何祇對巖良久曰秖這是師沈吟巖曰价闍黎承當箇事大須審細師猶涉疑後因過水睹影大悟前旨有偈曰切忌從他覓迢迢與我疎我今獨自往處處得逢渠渠今正是我我今不是渠應須恁麽㑹方得契如如他日因供養雲巖真次僧問先師道秖這是莫便是否師曰是曰意旨如何師曰當時幾錯㑹先師意曰未審先師還知有也無師曰若不知有爭解恁麽道若知有爭肯恁麽道〈長慶云旣知有為甚麽恁麽道又云養子方知父慈〉師在泐潭見初首座有語曰也大奇也大奇佛界道界不思議師遂問曰佛界道界即不問秖如說佛界道界底是甚麽人初良久無對師曰何不𨒪道初曰爭即不得師曰道也未曽道說甚麽爭即不得初無對師曰佛之與道俱是名言何不引教初曰教道甚麽師曰得意忘言初曰猶將教意向心頭作病在師曰說佛界道界底病大小初又無對次日忽遷化時稱師為問殺首座价師自唐大中末於新豐山接誘學徒厥後盛化豫章高安之洞山權開五位善接三根大闡一音廣𢎞萬品横抽寳劒剪諸見之稠林妙叶𢎞通截萬端之穿鑿又得曹山深明的旨妙唱嘉猷道合君臣偏正回互由是洞上𤣥風播於天下故諸方宗匠咸共推尊之曰曹洞宗師因雲巖諱日營齋僧問和尚於雲巖處得何指示師曰雖在彼中不蒙指示曰旣不蒙指示又用設齋作甚麽師曰爭敢違背他曰和尚初見南泉為甚麽却與雲巖設齋師曰我不重先師道德佛法秖重他不為我說破曰和尚為先師設齋還肯先師也無師曰半肯半不肯曰為甚麽不全肯師曰若全肯即孤負先師也問欲見和尚本來師如何得見師曰年牙相似即無阻矣僧擬進語師曰不躡前蹤别請一問僧無對〈雲居代云恁麽則不見和尚本來師也僧問長慶如何是年牙相似者慶云古人恁麽道闍𥠖又向這裏覓箇甚麽〉問寒暑到來如何回避師曰何不向無寒暑處去曰如何是無寒暑處師曰寒時寒殺闍黎𤍠時𤍠殺闍黎上堂還有不報四恩三有者麽衆無對又曰若不體此意何超始終之患直須心心不觸物步步無處所常無間㫁始得相應直須努力莫閒過日問僧甚處來曰遊山來師曰還到頂麽曰到師曰頂上有人麽曰無人師曰恁麽則不到頂也曰若不到頂爭知無人師曰何不且住曰某甲不辭住西天有人不肯師曰我從來疑著這漢師與泰首座冬節喫果子次乃問有一物上拄天下拄地黒似漆常在動用中動用中收不得且道過在甚麽處泰曰過在動用中〈同安顯别云不知〉師喚侍者掇退果卓問靈峯從甚處來曰天台來師曰見智者否曰義存喫鐡棒有分僧問如何是西來意師曰大似駭雞犀問蛇吞蝦蟇救則是不救則是師曰救則雙目不覩不救則形影不彰有僧不安要見師師遂往僧曰和尚何不救取人家男女師曰你是甚麽人家男女曰某甲是大闡提人家男女師良久僧曰四山相逼時如何師曰老僧日前也向人家屋簷下過來曰回互不回互師曰不回互曰教某甲向甚處去師曰粟畬裏去僧噓一聲曰珍重便坐脫師以拄杖敲頭三下曰汝秖解與麽去不解與麽來因夜㕘不㸃燈有僧出問話退後師令侍者㸃燈乃召適來問話僧出來其僧近前師曰將取三兩粉來與這箇上座其僧拂袖而退自此省發遂罄捨衣資設齋得三年後辭師師曰善為時雪峯侍立問曰秪如這僧辭去幾時却來師曰他秖知一去不解再來其僧歸堂就衣鉢下坐化峯上報師師曰雖然如此猶較老僧三生在雪峯上問訊師曰入門來須有語不得道早箇入了也峯曰某甲無口師曰無口且從還我眼來峯無語〈雲居别前語云待某甲有口即道長慶别云恁麽則某甲謹退〉雪峯般柴次乃於師靣前抛下一束師曰重多少峯曰盡大地人提不起師曰爭得到這裏峯無語問僧甚處來曰三祖塔頭來師曰旣從祖師處來又要見老僧作甚麽曰祖師即别學人與和尚不别師曰老僧欲見闍黎本來師還得否曰亦須待和尚自出頭來始得師曰老僧適來暫時不在官人問有人修行否師曰待公作男子即修行僧問相逢不拈出舉意便知有時如何師乃合掌頂戴問僧作甚麽來曰孝順和尚來師曰世間甚麽物最孝順僧無對上堂有一人在千人萬人中不背一人不向一人你道此人具何面目雲居出曰某甲㕘堂去師有時曰體得佛向上事方有些子語話分僧問如何是語話師曰語話時闍黎不聞曰和尚還聞否師曰不語話時即聞問如何是正問正答師曰不從口裏道曰若有人問師還答否師曰也未曽問問如何是從門入者非寳師曰便好休問和尚出世幾人肯師曰並無一人肯曰為甚麽並無一人肯師曰為他箇箇氣宇如王師問講維摩經僧曰不可以智知不可以識識喚作甚麽語曰讃法身語師曰唤作法身早是讃也問時時勤拂拭為甚麽不得他衣鉢未審甚麽人合得師曰不入門者曰秖如不入門者還得也無師曰雖然如此不得不與他却又曰直道本來無一物猶未合得他衣鉢汝道甚麽人合得這裏合下得一轉語且道下得甚麽語時有一僧下九十六轉語並不契末後一轉始愜師意師曰闍黎何不早恁麽道别有一僧密聽秖不聞末後一轉遂請益其僧僧不肯說如是三年相從終不為舉一日因疾其僧曰某三年請舉前話不蒙慈悲善取不得惡取去遂持刀白曰若不為某舉即殺上座去也其僧悚然曰闍黎且待我為你舉乃曰直饒將來亦無處著其僧禮謝有庵主不安凡見僧便曰相救相救多下語不契師乃去訪之主亦曰相救師曰甚麽相救主曰莫是藥山之孫雲巖嫡子麽師曰不敢主合掌曰大家相送便遷化僧問亡僧遷化向甚麽處去師曰火後一莖茆問師尋常教學人行鳥道未審如何是鳥道師曰不逢一人曰如何行師曰直須足下無私去曰秖如行鳥道莫便是本來靣目否師曰闍黎因甚顚倒曰甚麽處是學人顚倒師曰若不顚倒因甚麽却認奴作郎曰如何是本來靣目師曰不行鳥道師謂衆曰知有佛向上人方有語話分僧問如何是佛向上人師曰非佛〈保福别云佛非法眼别云方便呼為佛〉師與密師伯過水乃問過水事作麽生伯曰不濕脚師曰老老大大作這箇語話伯曰你又作麽生師曰脚不濕問僧甚處去來曰製鞋來師曰自解依他曰依他師曰他還指教汝也無曰允即不違僧問茱茰如何是沙門行茰曰行則不無有覺即乖别有僧舉似師師曰他何不道未審是甚麽行僧遂進此語茰曰佛行佛行僧回舉似師師曰幽州猶似可最苦是新羅〈東禪齊拈云此語還有疑訛也無若有且道甚麽處不得若無他又道最苦是新羅還檢㸃得出麽他道行則不無有覺即乖却令再問是甚麽行又道佛行那僧是㑹了問不㑹了問請㫁看〉僧却問如何是沙門行師曰頭長三尺頸長二寸師令侍者持此語問三聖然和尚聖於侍者手上掐一掐侍者回舉似師師肯之師見幽上座來遽起向禪牀後立幽曰和尚為甚麽回避學人師曰將謂闍黎不見老僧問如何是𤣥中又𤣥師曰如死人舌師洗鉢次見兩烏爭蝦蟇有僧便問這箇因甚麽到恁麽地師曰秖為闍黎問如何是毗盧師法身主師曰禾莖粟𠏉問三身之中阿那身不墮衆數師曰吾常於此切〈僧問曹山先師道吾常於此切意作麽生山云要頭便斫去又問雪峯峯以拄杖劈口打云我亦曽到洞山來〉㑹下有老宿去雲巖回師問汝去雲巖作甚麽宿曰不㑹師代曰堆堆地師行脚時㑹一官人曰三祖信心銘弟子擬註師曰纔有是非紛然失心作麽生註〈法眼代云恁麽則弟子不註也〉師看稻次見朗上座牽牛師曰這箇牛須好看恐傷人苗稼朗曰若是好牛應不傷人苗稼僧問如何是青山白雲父師曰不森森者是曰如何是白雲青山兒師曰不辯東西者是曰如何是白雲終日倚師曰去離不得曰如何是青山總不知師曰不顧視者是問清河彼岸是甚麽草師曰是不萌之草師作五位君臣頌曰正中偏三更初夜月明前莫怪相逢不相識隱隱猶懷舊日嫌偏中正失曉老婆逢古鏡分明覿靣别無真休更迷頭猶認影正中來無中有路隔塵埃但能不觸當今諱也勝前朝斷舌才兼中至兩刃交鋒不須避好手猶如火裏蓮宛然自有沖天志兼中到不落有無誰敢和人人盡欲出常流折合還歸炭裏坐上堂向時作麽生奉時作麽生功時作麽生共功時作麽生功功時作麽生僧問如何是向師曰喫飯時作麽生曰如何是奉師曰背時作麽生曰如何是功師曰放下钁頭時作麽生曰如何是共功師曰不得色曰如何是功功師曰不共乃示頌曰聖主由來法帝堯御人以禮曲龍腰有時閙市頭邊過到處文明賀聖朝淨洗濃粧為阿誰子規聲裏勸人歸百花落盡啼無盡更向亂峯深處啼枯木花開刼外春倒騎玉象趂麒麟而今高隱千峯外月皎風清好日辰衆生諸佛不相侵山自高兮水自深萬别千差明㡳事鷓鴣啼處百花新頭角纔生已不堪擬心求佛好羞慚迢迢空劫無人識肯向南詢五十三師因曹山辭遂囑曰吾在雲巖先師處親印寶鏡三昧事窮的要今付於汝詞曰如是之法佛祖密付汝今得之宜善保䕶銀盌盛雪明月藏鷺類之弗齊混則知處意不在言來機亦赴動成窠臼差落顧佇背觸俱非如大火聚但形文彩即屬染汙夜半正明天曉不露為物作則用拔諸苦雖非有為不是無語如臨寶鏡形影相覩汝不是渠渠正是汝如世嬰兒五相完具不去不來不起不住婆婆和和有句無句終不得物語未正故重離六爻偏正回互疊而為三變盡成五如荎〈徒結切〉草味如金剛杵正中妙挾敲唱雙舉通宗通塗挾帶挾路錯然則吉不可犯忤天真而妙不屬迷悟因緣時節寂然昭著細入無間大絶方所毫忽之差不應律吕今有頓漸緣立宗趣宗趣分矣即是規矩宗通趣極真常流注外寂中揺係駒伏鼠先聖悲之為法檀度隨其顛倒以緇為素顛倒想滅肯心自許要合古轍請觀前古佛道垂成十劫觀𣗳如虎之缺如馬之𮩴〈之戍切〉以有下劣寶几珍御以有驚異貍奴白牯羿以巧力射中百步箭鋒相直巧力何預木人方歌石女起舞非情識到寜容思慮臣奉於君子順於父不順非孝不奉非輔潛行密用如愚若魯但能相續名主中主師又曰末法時代人多乾慧若要辯驗真偽有三種滲漏一曰見滲漏機不離位墮在毒海二曰情滲漏滯在向背見處偏枯三曰語滲漏究妙失宗機昧終始濁智流轉於此三種子宜知之又綱要偈三首一敲唱俱行偈曰金針雙鎖備叶路隱全該寶印當風妙重重錦縫開二金鎖𤣥路偈曰交互明中暗功齊轉覺難力窮㤀進退金鎖網鞔鞔三不墮凡聖〈亦名理事不涉〉偈曰事理俱不涉回照絶幽微背風無巧拙電火爍難追上堂道無心合人人無心合道欲識箇中意一老一不老〈後僧問曹山如何是一老山云不扶持云如何是一不老山云枯木僧又舉似逍遥忠忠云三從六義〉問僧世間何物最苦曰地獄最苦師曰不然在此衣線下不明大事是名最苦師與密師伯行次指路傍院曰裏靣有人說心說性伯曰是誰師曰被師伯一問直得去死十分伯曰說心說性底誰師曰死中得活問僧名甚麽曰某甲師曰阿𨙻箇是闍黎主人公曰見祇對次師曰苦哉苦哉今時人例皆如此秖認得驢前馬後底將為自己佛法平沈此之是也賔中主尚未分如何辯得主中主僧便問如何是主中主師曰闍黎自道取曰某甲道得即是賔中主〈雲居代云某甲道得不是賔中主〉如何是主中主師曰恁麽道即易相續也大難遂示頌曰嗟見今時學道流千千萬萬認門頭恰似入京朝聖主秖到潼關便即休師不安令沙彌傳語雲居乃囑曰他或問和尚安樂否但道雲巖路相次絶也汝下此語須逺立恐他打汝沙彌領旨去傳語聲未絶早被雲居打一棒沙彌無語〈同安顯代云恁麽則雲巖一枝不墜也雲居錫云上座且道雲巖路絶不絶崇壽稠云古人打此一棒意作麽生〉師將圓寂謂衆曰吾有閑名在世誰人為吾除得衆皆無對時沙彌出曰請和尚法號師曰吾閒名已謝〈石霜云無人得他肯雲居云若有閒名非吾先師曹山云從古至今無人辯得疎山云龍有出水之機無人辯得〉僧問和尚違和還有不病者也無師曰有曰不病者還看和尚否師曰老僧看他有分曰未審和尚如何看他師曰老僧看時不見有病師乃問僧離此殻漏子向甚麽處與吾相見僧無對師示頌曰學者恒沙無一悟過在尋他舌頭路欲得忘形泯蹤跡努力殷勤空裏步乃命剃髪澡身披衣聲鐘辭衆儼然坐化時大衆號慟移晷不止師忽開目謂衆曰出家人心不附物是真修行勞生惜死哀悲何益復令主事辦愚癡齋衆猶慕戀不已延七日食具方備師亦隨衆齋畢乃曰僧家無事大率臨行之際勿須喧動遂歸丈室端坐長往當咸通十年三月壽六十三臘四十二諡悟本禪師塔曰慧覺
青原下五世
洞山价禪師法嗣
撫州曹山本寂禪師泉州莆田黄氏子少業儒年十九往福州靈石出家二十五登戒尋謁洞山山問闍黎名甚麽師曰本寂山曰那箇聻師曰不名本寂山深器之自此入室盤桓數載乃辭去山遂密授洞山宗旨復問曰子向甚麽處去師曰不變異處去山曰不變異處豈有去邪師曰去亦不變異遂往曹溪禮祖塔回吉水衆嚮師名乃請開法師志慕六祖遂名山為曹尋值賊亂乃之宜黄有信士王若一捨何王觀請師住持師更何王為荷玉由是法席大興學者雲萃洞山之宗至師為盛師因僧問五位君臣旨訣師曰正位即空界本來無物偏位即色界有萬象形正中偏者背理就事偏中正者舍事入理兼帶者冥應衆緣不墮諸有非染非淨非正非偏故曰虛𤣥犬道無著真宗從上先德推此一位最妙最𤣥當詳審辯明君為正位臣為偏位臣向君是偏中正君視臣是正中偏君臣道合是兼帶語僧問如何是君師曰妙德尊寰宇高明朗太虛曰如何是臣師曰靈機𢎞聖道真智利羣生曰如何是臣向君師曰不墮諸異趣凝情望聖容曰如何是君視臣師曰妙容雖不動光燭本無偏曰如何是君臣道合師曰混然無内外和融上下平師又曰以君臣偏正言者不欲犯中故臣稱君不敢斥言是也此吾法宗要乃作偈曰學者先須識自宗莫將真際雜頑空妙明體盡知傷觸力在逢緣不借中出語直教燒不著潛行須與古人同無身有事超岐路無事無身落始終復作五相○偈曰白衣須拜相此事不為奇積代簪纓者休言落魄時○偈曰子時當正位明正在君臣未離兜率界烏雞雪上行□偈曰燄裏寒冰結楊花九月飛泥牛吼水靣木馬逐風嘶□偈曰王宫初降日玉兔不能離未得無功旨人天何太遲●偈曰渾然藏理事朕兆卒難明威音王未曉彌勒豈惺惺稠布衲問披毛帶角是甚麽墮師曰是類墮曰不斷聲色是甚麽墮師曰是隨墮曰不受食是甚麽墮師曰是尊貴墮乃曰食者即是本分事知有不取故曰尊貴墮若執初心知有自己及聖位故曰類墮若初心知有已事回光之時擯却色聲香味觸法得寧謐即成功勲後却不執六塵等事隨分而昧任之則礙所以外道六師是汝之師彼師所墮汝亦隨墮乃可取食食者即是正命食也亦是就六根門頭見聞覺知秖是不被他染汙將為墮且不是同向前均他本分事尚不取豈况其餘事邪師凡言墮謂混不得類不齊凡言初心者所謂悟了同未悟耳師作四禁偈曰莫行心處路不挂本來衣何須正恁麽切忌未生時僧問學人通身是病請師醫師曰不醫曰為甚麽不醫師曰教汝求生不得求死不得問沙門豈不是具大慈悲底人師曰是曰忽遇六賊來時如何師曰亦須具大慈悲曰如何具大慈悲師曰一劒揮盡曰盡後如何師曰始得和同問五位對賔時如何師曰汝即今問𨙻箇位曰某甲從偏位中來請師向正位中接師曰不接曰為甚麽不接師曰恐落偏位中去師却問僧秖如不接是對賔是不對賔曰早是對賔了也師曰如是如是問萬法從何而生師曰從顚倒生曰不顚倒時萬法何在師曰在曰在甚麽處師曰顚倒作麽問不萌之草為甚麽能藏香象師曰闍黎幸是作家又是曹山作麽問三界擾擾六趣昏昏如何辨色師曰不辨色曰為甚麽不辨色師曰若辨色即昏也師聞鐘聲乃曰阿㖿阿㖿僧問和尚作甚麽師曰打著我心僧無對〈五祖戒代云作賊人心虛〉問維那甚處來曰牽醋槽去來師曰或到險處又作麽生牽那無對〈雲居代云正好著力踈山代云切須放却始得〉問金峯志曰作甚麽來曰蓋屋來師曰了也未曰這邊則了師曰那邊事作麽生曰候下工日白和尚師曰如是如是師一日入僧堂向火有僧曰今日好寒師曰須知有不寒者曰誰是不寒者師筴火示之僧曰莫道無人好師抛下火僧曰某甲到這裏却不㑹師曰日照寒潭明更明問不與萬法為侶者是甚麽人師曰汝道洪州城裏如許多人甚麽處去問睂與目還相識也無師曰不相識曰為甚麽不相識師曰為同在一處曰恁麽則不分去也師曰睂且不是目曰如何是目師曰端的去曰如何是睂師曰曹山却疑曰和尚為甚麽却疑師曰若不疑即端的去也問如何是無刃劒師曰非淬鍊所成曰用者如何師曰逢者皆喪曰不逢者如何師曰亦須頭落曰逢者皆喪則固是不逢者爲甚麽頭落師曰不見道能盡一切曰盡後如何師曰方知有此劒問於相何真師曰即相即真曰當何顯示師竪起拂子問幻本何真師曰幻本元真〈法眼别云幻本不真〉曰當幻何顯師曰即幻即顯〈法眼别云幻即無當〉曰恁麽則始終不離於幻也師曰覓幻相不可得問卽心卽佛卽不問如何是非心非佛師曰兔角不用無牛角不用有問如何是常在底人師曰恰遇曹山暫出曰如何是常不在底人師曰難得僧問清稅孤貧乞師賑濟師召稅闍黎稅應諾師曰清原白家酒三盞喫三猶道未沾唇〈元覺云甚麽處是與他酒喫〉問擬豈不是類師曰直是不擬亦是類曰如何是異師曰莫不識痛痒好鏡清問清虚之理畢竟無身時如何師曰理卽如此事作麽生曰如理如事師曰謾曹山一人卽得爭奈諸聖眼何曰若無諸聖眼爭鑑得箇不恁麽師曰官不容針私通車馬雲門問不改易底人來師還接否師曰曹山無恁麽閑工夫問人人盡有弟子在塵中師還有否師曰過手來其僧過手師㸃曰一二三四五六足問魯祖靣壁用表何事師以手掩耳問承古有言未有一人倒地不因地而起如何是倒師曰肯卽是曰如何是起師曰起也問子歸就父為甚麽父全不顧師曰理合如是曰父子之恩何在師曰始成父子之恩曰如何是父子之恩師曰刀斧斫不開問靈衣不挂時如何師曰曹山孝滿曰孝滿後如何師曰曹山好顚酒問教中道大海不宿死屍如何是大海師曰包含萬有者曰旣是包含萬有為甚麽不宿死屍師曰絶氣息者不著曰旣是包含萬有為甚麽絶氣息者不著師曰萬有非其功絶氣息者有其德曰向上還有事也無師曰道有道無卽得爭奈龍王按劒何問具何知解善能問難師曰不呈句曰問難箇甚麽師曰刀斧斫不入曰恁麽問難還有不肯者麽師曰有曰是誰師曰曹山問世間甚麽物最貴師曰死猫兒頭最貴曰為甚麽死猫兒頭最貴師曰無人著價問無言如何顯師曰莫向這裏顯曰甚麽處顯師曰昨夜牀頭失却三文錢問日未出時如何師曰曹山也曽恁麽來曰出後如何師曰猶較曹山半月程問僧作甚麽曰掃地師曰佛前掃佛後掃曰前後一時掃師曰與曹山過靸鞋來僧問抱璞投師請師雕琢師曰不雕琢曰為甚麽不雕琢師曰須知曹山好手問如何是曹山眷屬師曰白髪連頭戴頂上一枎花問古德道盡大地唯有此人未審是甚麽人師曰不可有第二月也曰如何是第二月師曰也要老兄定當曰作麽生是第一月師曰險師問德上座菩薩在定聞香象渡河出甚麽經曰出湼槃經師曰定前聞定後聞曰和尚流也師曰道也太煞道秖道得一半曰和尚如何師曰灘下接取問學人十二時中如何保任師曰如經蠱毒之鄕水也不得沾著一滴問如何是法身主師曰謂秦無人曰這箇莫便是否師曰斬問親何道伴卽得常聞於未聞師曰同共一被蓋曰此猶是和尚得聞如何是常聞於未聞師曰不同於木石曰何者在先何者在後師曰不見道常聞於未聞問國内按劒者是誰師曰曹山〈法燈别云汝不是恁麽人〉曰擬殺何人師曰一切總殺曰忽逢本生父母又作麽生師曰揀甚麽曰爭奈自己何師曰誰奈我何曰何不自殺師曰無下手處問一牛飲水五馬不嘶時如何師曰曹山解忌口問常在生死海中沈没者是甚麽人師曰第二月曰還求出也無師曰也求出秖是無路曰未審甚麽人接得伊師曰擔鐡枷者問雪覆千山為甚麽孤峯不白師曰須知有異中異曰如何是異中異師曰不墮諸山色紙衣道者來㕘師問莫是紙衣道若否者曰不敢師曰如何是紙衣下事者曰一裘纔挂體萬法悉皆如師曰如何是紙衣下用者近前應諾便立脫師曰汝秖解恁麽去何不解恁麽來者忽開眼問曰一靈真性不假胞胎時如何師曰未是妙者曰如何是妙師曰不借借者珍重便化師示頌曰覺性圓明無相身莫將知見妄疎親念異便於𤣥體昧心差不與道為鄰情分萬法沈前境識鑒多端喪本真如是句中全曉㑹了然無事昔時人問强上座曰佛真法身猶若虛空應物現形如水中月作麽生說箇應底道理曰如驢覷井師曰道則太煞道秖道得八成曰和尚又如何師曰如井覷驢僧舉藥山問僧年多少曰七十二山曰是七十二𨙻曰是山便打此意如何師曰前箭猶似可後箭射人深曰如何免得此棒師曰王勑旣行諸侯避道問如何是佛法大意師曰塡溝塞壑問如何是師子師曰衆獸近不得曰如何是師子兒師曰能吞父母者曰旣是衆獸近不得為甚麽却被兒吞師曰豈不見道子若哮吼祖父俱盡曰盡後如何師曰全身歸父曰未審祖盡時父歸何所師曰所亦盡曰前來為甚麽道全身歸父師曰譬如王子能成一國之事又曰闍黎此事不得孤滯直須枯木上更撒些子華雲門問如何是沙門行師曰喫常住苗稼者是曰便恁麽去時如何師曰你還畜得麽曰畜得師曰你作麽生畜曰著衣喫飯有甚麽難師曰何不道披毛戴角門便禮拜陸亘大夫問南泉姓甚麽泉曰姓王曰王還有眷屬也無泉曰四臣不昧曰王居何位泉曰玉殿苔生後僧舉問師玉殿苔生意旨如何師曰不居正位曰八方來朝時如何師曰他不受禮曰何用來朝師曰違則斬曰違是臣分上未審君意如何師曰樞密不得旨曰恁麽則燮理之功全歸臣相也師曰你還知君意麽曰外方不敢論量師曰如是如是問纔有是非紛然失心時如何師曰斬僧問香嚴如何是道嚴曰枯木裏龍吟曰如何是道中人嚴曰髑髏裏眼睛〈元沙别云龍藏枯木〉僧不領乃問石霜如何是枯木裏龍吟霜曰猶帶喜在曰如何是髑髏裏眼睛霜曰猶帶識在又不領乃問師如何是枯木裏龍吟師曰血脈不斷曰如何是髑髏裏眼睛師曰乾不盡曰未審還有得聞者麽師曰盡大地未有一人不聞曰未審枯木裏龍吟是何章句師曰不知是何章句聞者皆喪遂示偈曰枯木龍吟真見道髑髏無識眼初明喜識盡時消息盡當人𨙻辨濁中清問朗月當空時如何師曰猶是堦下漢曰請師接上堦師曰月落後來相見師尋常應機曽無軌轍於天復辛酉夏夜問知事曰今日是幾何日月曰六月十五師曰曹山平生行脚到處秖管九十日為一夏明日辰時行脚去及時焚香宴坐而化閲世六十二臘三十七葬全身於山之西阿諡元證禪師塔曰福圓
洪州雲居道膺禪師幽州玉田王氏子童丱出家於范陽延壽寺二十五成大僧其師令習聲聞篇聚非其好棄之遊方至翠微問道㑹有僧自豫章來盛稱洞山法席師遂造焉山問甚處來師曰翠微來山曰翠微有何言句示徒師曰翠微供養羅漢某甲問供養羅漢羅漢還來否微曰你每日噇箇甚麽山曰實有此語否師曰有山曰不虛㕘見作家來山問汝名甚麽師曰道膺山曰向上更道師曰向上卽不名道膺山曰與老僧祇對這吾底語一般師問如何是祖師意山曰闍黎他後有把茅蓋頭忽有人問如何祇對師曰道膺罪過山謂師曰吾聞思大和尚生倭國作王是否師曰若是思大佛亦不作山然之山問師甚處去來師曰蹋山來山曰𨙻箇山堪住師曰𨙻箇山不堪住山曰恁麽則國内總被闍黎占却師曰不然山曰恁麽則子得箇入路師曰無路山曰若無路爭得與老僧相見師曰若有路卽與和尚隔山〈山或作生〉去也山乃曰此子已後千人萬人把不住去在師隨洞山渡水次山問水深多少師曰不濕山曰麤人師曰請師道山曰不乾南泉問僧講甚麽經曰彌勒下生經泉曰彌勒幾時下生曰見在天宫當來下生泉曰天上無彌勒地下無彌勒師問洞山天上無彌勒地下無彌勒未審誰與安名山被問直得禪牀震動乃曰膺闍黎吾在雲巖曽問老人直得火爐震動今日被子一問直得通身汗流師後結庵于三峯經旬不赴堂山問子近日何不赴齋師曰每日自有天神送食山曰我將謂汝是箇人猶作這箇見解在汝晚間來師晚至山召膺庵主師應諾山曰不思善不思惡是甚麽師回庵寂然宴坐天神自此竟尋不見如是三日乃絶山問師作甚麽師曰合醬山曰用多少鹽師曰旋入山曰作何滋味師曰得山問大闡提人作五逆罪孝養何在師曰始成孝養自爾洞山許為室中領袖初止三峯其化未廣後開法雲居四衆臻萃上堂舉先師道地獄未是苦向此衣線下不明大事却是最苦師曰汝等旣在這箇行流十分去九不較多也更著些子精彩便是上座不屈平生行脚不孤負叢林古人道欲得保任此事須向高高山頂立深深海底行方有些子氣息汝若大事未辦且須履踐𤣥途上堂得者不輕微明者不賤用識者不咨嗟解者無厭惡從天降下則貧窮從地湧出則富貴門裏出身易身裏出門難動則埋身千丈不動則當處生苖一言迥脫獨拔當時言語不要多多則無用處僧問如何是從天降下則貧窮師曰不貴得曰如何是從地湧出則富貴師曰無中忽有劉禹端公問雨從何來師曰從端公問處來公歡喜讚歎師却問公雨從何來公無語〈有老宿代云適來道甚麽歸宗柔别云謝和尚再三〉問如何是沙門所重師曰心識不到處問佛與祖還有階級否師曰俱在階級問如何是西來意師曰古路不逢人問如何是一法師曰如何是萬法曰未審如何領㑹師曰一法是你本心萬法是你本性且道心與性是一是二僧禮拜師示頌曰一法諸法宗萬法一法通唯心與唯性不說異兼同問如何是口訣師曰近前來僧近前師擲拂子曰㑹麽曰不㑹師曰趂雀兒也不㑹僧問有人衣錦繡入來見和尚後為甚寸絲不挂師曰直得瑠璃殿上行撲倒也須粉碎問馬祖出八十四人善知識未審和尚出多少人師展手示之問如何是向上人行履處師曰天下太平問遊子歸家時如何師曰且喜歸來曰將何奉獻師曰朝打三千暮打八百問如何是諸佛師師喝曰這田庫兒僧禮拜師曰你作麽生㑹僧喝曰這老和尚師曰元來不㑹僧作舞出去師曰㳂臺盤乞兒師曽令侍者送袴與一住庵道者道者曰自有孃生袴竟不受師再令侍者問孃未生時著箇甚麽道者無語後遷化有舍利持似於師師曰直饒得八斛四斗不如當時下得一轉語好師在洞山作務悞剗殺蚯蚓山曰這箇聻師曰他不死山曰二祖往鄴都又作麽生師不對後有僧問和尚在洞山剗殺蚯蚓因緣和尚豈不是無語師曰當時有語秖是無人證明問山河大地從何而有師曰從妄想有曰與某甲想出一鋌金得麽師便休去僧不肯師問雪峯門外雪消也未曰一片也無消箇甚麽師曰消也僧問一時包褁時如何師曰旋風千匝上堂如人將三貫錢買箇獵狗秖解尋得有蹤跡底忽遇羚羊挂角莫道蹤跡氣息也無僧問羚羊挂角時如何師曰六六三十六曰挂角後如何師曰六六三十六僧禮拜師曰㑹麽曰不㑹師曰不見道無踪跡其僧舉似趙州州曰雲居師兄猶在僧便問羚羊挂角時如何州曰九九八十一曰挂角後如何州曰九九八十一曰得恁麽難㑹州曰有甚麽難㑹曰請和尚指示州曰新羅新羅又問長慶羚羊挂角時如何慶曰草裏漢曰挂後如何慶曰亂呌唤曰畢竞如何慶曰驢事未去馬事到來衆僧夜㕘侍者持燈來影在壁上僧見便問兩箇相似時如何師曰一箇是影問學人擬欲歸鄉時如何師曰秖這是新羅僧問佛陀波利見文殊為甚却回去師曰秖為不將來所以却回去問如何是佛師曰讚歎不及曰莫秖這便是否師曰不勞讚歎問教中道是人先世罪業應墮惡道以今世人輕賤故此意如何師曰動則應墮惡道靜則為人輕賤〈崇壽稠别云心外有法應墮惡道守住自己為人輕賤〉問香積飯甚麽人得喫師曰須知得喫底人入口也須抉出有僧在房内念經師隔窻問闍黎念者是甚麽經僧曰維摩經師曰不問維摩經念者是甚麽經其僧從此得入上堂孤迥迥峭巍巍僧出問曰某甲不㑹師曰靣前案山子也不㑹新羅僧問是甚麽得恁麽難道師曰有甚麽難道曰便請和尚道師曰新羅新羅問明眼人為甚麽黒如漆師曰何怪荆南節度使成汭入山設供問曰世尊有密語迦葉不覆藏如何是世尊密語師召尚書書應諾師曰㑹麽書曰不㑹師曰汝若不㑹世尊有密語汝若㑹迦葉不覆藏僧問纔生為甚麽不知有師曰不同生曰未生時如何師曰不曽滅曰未生時在甚麽處師曰有處不收曰甚麽人不受滅師曰是滅不得者上堂僧家發言吐氣須有來由莫將等閑這裏是甚麽所在爭受容易凡問箇事也須識些子好惡若不識尊卑良賤不知觸犯信口亂道也無利益傍家行脚到處覓相似語所以尋常向兄弟道莫怪不相似恐同學太多去第一莫將來將來不相似言語也須看前頭八十老人入場屋不是小兒嬉不是因循事一言參差卽千里萬里難為取攝蓋為學處不著力敲骨打髓須有來由言語如鉗如夾如鉤如鎖須教相續不斷始得頭頭上具物物上明豈不是得妙底事一種學大須子細研窮直須諦當的的無差到這裏有甚麽䠄跣處有甚麽擬議處向去底人常須慘悚戢翼始得若是知有底人自解䕶惜終不取次十度發言九度休去為甚麽如此恐怕無利益體得底人心如臘月扇子直得口邊醭出不是强為任運如此欲得恁麽事須是恁麽人旣是恁麽人不愁恁麽事恁麽事卽難得上堂汝等諸人直饒學得佛邊事早是錯用心不見古人講得天花落石㸃頭亦不干自己事自餘是甚麽閑擬將有限身心向無限中用如將方木逗圓孔多少誵訛若無恁麽事饒你攢花蔟錦亦無用處未離情識在一切事須向這裏及盡若有一毫去不盡卽被塵累豈况更多差之毫釐過犯山嶽不見古人道學處不𤣥盡是流俗閨閤中物捨不得俱為滲漏直須向這裏及取及去及來併盡一切事始得無過如人頭頭上了物物上通秖喚作了事人終不喚作尊貴將知尊貴一路自别不見道從門入者非寶棒上不成龍知麽師為南昌鍾王尊之願為世世師天復元年秋示疾明年正月三日問侍者曰今日是幾曰初三師曰三十年後但道秖這是乃告寂諡宏覺禪師
撫州疎山匡仁禪師吉州新淦人投本州元證禪師出家一日告其師往東都聽習未經歲月忽曰尋行數墨語不如黙捨己求人假不如眞遂造洞山值山早叅出問未有之言請師示誨山曰不諾無人肯師曰還可功也無山曰你卽今還功得麽師曰功不得卽無諱處山他日上堂曰欲知此事直須如枯木生花方與他合師問一切處不乖時如何山曰闍黎此是功勲邊事幸有無功之功子何不問師曰無功之功豈不是𨙻邊人山曰大有人笑子恁麽問師曰恁麽則迢然去也山曰迢然非迢然非不迢然師曰如何是迢然山曰喚作𨙻邊人卽不得師曰如何是非迢然山曰無辨處山問師空劫無人家是甚麽人住處師曰不識山曰人還有意旨也無師曰和尚何不問他山曰現問次師曰是何意旨山不對洎洞山順世弟子禮終乃到潭州大溈値溈示衆曰行脚高士直須向聲色裏睡眠聲色裏坐卧始得師出問如何是不落聲色句溈竪起拂子師曰此是落聲色句溈放下拂子歸方丈師不契便辭香嚴嚴曰何不且住師曰某甲與和尚無緣嚴曰有何因緣試舉看師遂舉前話嚴曰某甲有箇語師曰道甚麽嚴曰言發非聲色前不物師曰元來此中有人遂囑香嚴曰向後有住處某甲却來相見乃去溈問嚴曰問聲色話底矮闍黎在麽嚴曰已去也溈曰曽舉向子麽嚴曰某甲亦曽對他來溈曰試舉看嚴舉前語溈曰他道甚麽嚴曰深肯某甲溈失笑曰我將謂這矮子有長處元來秖在這裏此子向去若有箇住處近山無柴燒近水無水喫師聞福州大溈安和尚示衆曰有句無句如藤倚𣗳師特入嶺到彼値溈泥壁便問承聞和尚道有句無句如藤倚𣗳是否溈曰是師曰忽遇𣗳倒藤枯句歸何處溈放下泥槃呵呵大笑歸方丈師曰某甲三千里費却布單特為此事而來和尚何得相弄溈喚侍者取二百錢與這上座去遂囑曰向後有獨眼龍為子㸃破在溈山次日上堂師出問法身之理理絶𤣥微不奪是非之境猶是法身邊事如何是法身向上事溈舉起拂子師曰此猶是法身邊事溈曰如何是法身向上事師奪拂子摺折擲向地上便歸衆溈曰龍蛇易辨衲子難瞞後聞𭒀州明招謙和尚出世〈謙眇一目〉徑往禮拜招問甚處來師曰閩中來招曰曽到大溈否師曰到招曰有何言句師舉前話招曰溈山可謂頭正尾正秖是不遇知音師亦不省復問忽遇𣗳倒藤枯句歸何處招曰却使溈山笑轉新師於言下大悟乃曰溈山元來笑裏有刀遥望禮拜悔過招一日問虎生七子𨙻箇無尾巴師曰第七箇無尾巴香嚴出世師不爽前約遂往訪之嚴上堂僧問不求諸聖不重己靈時如何嚴曰萬機休罷千聖不攜師在衆作嘔聲曰是何言歟嚴聞便下座曰適對此僧語必有不是致招師叔如是未審過在甚麽處師曰萬機休罷猶有物在千聖不攜亦從人得如何無過嚴曰却請師叔道師曰若教某甲道須還師資禮始得嚴乃禮拜躡前問師曰何不道肯諾不得全嚴曰肯又肯箇甚麽諾又諾於阿誰師曰肯卽肯他千聖諾卽諾於己靈嚴曰師叔恁麽道向去倒屙三十年在師到夾山山上堂師問承師有言目前無法意在目前如何是非目前法山曰夜月流輝澄潭無影師作掀禪牀勢山曰闍黎作麽生師曰目前無法了不可得山曰大衆看取這一員戰將師㕘巖頭頭見來乃低頭佯睡師近前而立頭不顧師拍禪牀一下頭回首曰作甚麽師曰和尚且瞌睡拂袖便行頭呵呵大笑曰三十年弄馬騎今日被驢撲回謁石霜〈機語具石霜章〉遂歸故里出主藍田信士張霸遷問和尚有何言句師示偈曰吾有一寶琴寄之在曠野不是不解彈未遇知音者後遷疎山上堂病僧咸通年前㑹得法身邊事咸通年後㑹得法身向上事雲門出問如何是法身邊事師曰枯樁曰如何是法身向上事師曰非枯樁曰還許某甲說道理也無師曰許曰枯樁豈不是明法身邊事師曰是曰非枯樁豈不是明法身向上事師曰是曰秖如法身還該一切也無師曰法身周徧豈得不該門指淨瓶曰秖如淨瓶還該法身麽師曰闍黎莫向淨瓶邊覓門便禮拜師問鏡清肯諾不得全子作麽生㑹清曰全歸肯諾師曰不得全又作麽生清曰箇中無肯路師曰始愜病僧意問僧甚處來曰雪峰來師曰我已前到時事事不足如今足也未曰如今足也師曰粥足飯足僧無對〈雲門代云粥足飯足〉有僧為師造壽塔畢白師師曰將多少錢與匠人曰一切在和尚師曰為將三錢與匠人為將兩錢與匠人為將一錢與匠人若道得與吾親造塔來僧無語後僧舉似大嶺庵閑和尚〈卽羅山也〉嶺曰還有人道得麽僧曰未有人道得嶺曰汝歸與疎山道若將三錢與匠人和尚此生決定不得塔若將兩錢與匠人和尚與匠人共出一隻手若將一錢與匠人累他匠人睂鬚墮落僧回如教而說師具威儀望大嶺作禮歎曰將謂無人大嶺有古佛放光射到此間雖然如是也是臘月蓮花大嶺後聞此語曰我恁麽道早是龜毛長三尺僧問如何是諸佛師師曰何不問疎山老漢僧無對師常握木蛇有僧問手中是甚麽師提起曰曹家女問如何是和尚家風師曰尺五頭巾曰如何是尺五頭巾師曰圓中取不得因鼓山舉威音王佛師師乃問作麽生是威音王佛師山曰莫無慚愧好師曰闍黎恁麽道卽得若約病僧卽不然山曰作麽生是威音王佛師師曰不坐無貴位問靈機未運時如何師曰夜半放白牛問如何是一句師曰不道曰為甚麽不道師曰少時輩問久負不逢時如何師曰饒你雄信解拈鎗比逐秦王較百步曰正當恁麽時如何師曰將軍不上便橋金牙徒勞拈筈問如何是直指師曰珠中有水君不信擬向天邊問太陽冬至上堂僧問如何是冬來意師曰京師出大黄問和尚百年後向甚麽處去師曰背抵芒叢四脚指天師臨遷化有偈示衆曰我路碧空外白雲無處閒世有無根𣗳黄葉風送還偈終而逝塔于本山
青林師䖍禪師初㕘洞山山問法道師曰塞北冬抽笋山曰别甑炊香飯供養此人師拂袖便出山曰此子向後走殺天下人在師在洞山栽松次有劉翁者求偈師作偈曰長長三尺餘鬱鬱覆青草不知何代人得見此松老劉得偈呈洞山山謂曰此是第三代洞山主人師辭洞山山曰子向甚麽處去師曰金輪不隱的徧界絶紅塵山曰善自保任師珍重而出洞山門送謂師曰恁麽去一句作麽生道師曰步步紅塵通身無影像山良久師曰老和尚何不速道山曰子得恁麽性急師曰某甲罪過便禮辭師至山南府青銼山住庵經十年忽記洞山遺言乃曰當利羣蒙豈拘小節邪遂往隨州衆請住青林後遷洞山凡有新到先令般柴三轉然後叅堂有一僧不肯問師曰三轉内卽不問三轉外如何師曰鐵輪天子寰中旨僧無對師便打趂出僧問昔年病苦又中毒藥請師醫師曰金錍撥破腦頂上灌醍醐曰恁麽則謝師醫師便打上堂祖師門下鳥道𤣥微功窮皆轉不究難明汝等諸人直須離心意識㕘出凡聖路學方可保任若不如是非吾子息問久負不逢時如何師曰古皇尺一寸問請師答話師曰修羅掌於日月上堂祖師宗旨今日施行法令已彰復有何事僧問正法眼藏祖祖相傳未審和尚傳付何人師曰靈苗生有地大悟不存師問如何是道師曰回頭尋逺澗曰如何是道中人師曰擁雪首揚睂問千差路别如何頓曉師曰足下背驪珠空怨長天月問學人徑往時如何師曰死蛇當大路勸子莫當頭曰當頭者如何師曰喪子命根曰不當頭者如何師曰亦無回避處曰正當恁麽時如何師曰失却也曰向甚麽處去師曰草深無覓處曰和尚也須隄防始得師拊掌曰一等是箇毒氣
高安白水本仁禪師因設先洞山忌齋僧問供養先師先師還來也無師曰更下一分供養著上堂老僧尋常不欲向聲前色後鼔弄人家男女何故且聲不是聲色不是色僧問如何是聲不是聲師曰喚作色得麽曰如何是色不是色師曰喚作聲得麽僧作禮師曰且道為汝說答汝話若向這裏㑹得有箇入處上堂眼裏著沙不得耳裏著水不得僧問如何是眼裏著沙不得師曰應真無比曰如何是耳裏著水不得師曰白浄無垢問文殊與普賢萬法悉同源文殊普賢即不問如何是同源底法師曰却問取文殊普賢曰如何是文殊普賢師曰一釣便上師謂鏡清曰時寒道者清曰不敢師曰還有卧單也無曰設有亦無展底工夫師曰直饒道者滴水冰生亦不干他事曰滴水冰生事不相涉師曰是曰此人意作麽生師曰此人意落意曰不落意此人聻師曰高山頂上無可與道者啗啄長生然和尚問如何是西來意師曰還見庭前杉榝𣗳否曰恁麽則和尚今日因學人致得是非師曰多口座主然去後師方知是雪峯禪客乃曰盜法之人終不成器〈然住後衆緣不備果符師記因僧問從上宗乗如何舉唱然云不可為闍黎一人荒却長生山也元沙聞云然師兄佛法卽大行受記之緣亦就〉僧問如何是不遷義師曰落花隨流水明月上孤岑師將順世焚香白衆曰香煙絶處是吾涅槃時也言訖跏趺而坐息隨煙滅
洛京白馬遁儒禪師僧問如何是衲僧本分事師曰十道不通風瘂子傳來信曰傳甚麽信師乃合掌頂戴問如何是密室中人師曰纔生不可得不貴未生時曰是箇甚麽不貴未生時師曰是汝阿爺問三千里外嚮白馬及乎到來為甚麽不見師曰是汝不見不干老僧事曰請和尚指示師曰指卽没交渉問如何是學人本分事師曰昨夜三更月正午問如何是法身向上事師曰井底蝦蟆吞却月〈僧問黄龍如何是井底蝦蟆吞却月龍曰不奈何曰恁麽則吞却去也龍曰一任吞曰吞後如何龍曰好蝦蟆〉問如何是學人急切處師曰俊鳥猶嫌鈍瞥然早已遲問如何是西來意師曰㸃額猢猻探月波
潭州龍牙山居遁證空禪師撫州人也因㕘翠微乃問學人自到和尚法席一箇餘月不蒙一法示誨意在於何㣲曰嫌甚麽師又問洞山山曰爭怪得老僧〈法眼别云祖師來也雲居齊云此三人尊宿還有親疎也無若有𨙻箇親若無親疎眼在甚麽處〉師又問翠微如何是祖師意微曰與我將禪板來師遂過禪板微接得便打師曰打卽任打要且無祖師意又問臨濟如何是祖師意濟曰與我將蒲團來師乃過蒲團濟接得便打師曰打卽任打要且無祖師意後有僧問和尚行脚時問二尊宿祖師意未審二尊宿明也未師曰明卽明也要且無祖師意〈東禪齊云衆中道佛法卽有秖是無祖師意若恁麽㑹有何交涉別作麽生㑹無祖師意底道理〉師復舉德山頭落底語因自省過遂止于洞山隨衆㕘請一日問如何是祖師西來意山曰待洞水逆流卽向汝道師始悟厥旨服勤八稔湖南馬氏請住龍牙上堂夫㕘𤣥人須透過祖佛始得新豐和尚道祖佛言教似生寃家始有㕘學分若透不得卽被祖佛謾去僧問祖佛還有謾人之心也無師曰汝道江湖還有礙人之心也無乃曰江湖雖無礙人之心為時人過不得江湖成礙人去不得道江湖不礙人祖佛雖無謾人之心為時人透不得祖佛成謾人去不得道祖佛不謾人若透得祖佛過此人過却祖佛若也如是始體得佛祖意方與向上人同如未透得但學佛學祖則萬劫無有出期僧曰如何得不被祖佛謾去師曰道者直須自悟去始得問十二時中如何著力師曰如無手人欲行拳始得問終日區區如何頓息師曰如孝子喪却父母始得〈東禪齊云衆中道如喪父母向有閑暇恁麽㑹還息得人疑情麽除此外且作麽生㑹龍牙意〉問如何是道師曰無異人心是乃曰若人體得道無異人心始是道人若是言說則没交涉道者汝知行底道人否十二時中除却著衣喫飯無絲髪異於人心無誑人心此箇始是道人若道我得我㑹則没交涉大不容易問如何是祖師西來意師曰待石烏龜解語卽向汝道曰石烏龜語也師曰向汝道甚麽問古人得箇甚麽便休去師曰如賊入空室問無邊身菩薩為甚麽不見如來頂相師曰汝道如來還有頂相麽問大庾嶺頭提不起時如何師曰六祖為甚麽將得去問二鼠侵藤時如何師曰須有隱身處始得曰如何是隱身處師曰還見儂家麽問維摩掌擎世界未審維摩向甚麽處立師曰道者汝道維摩掌擎世界問知有底人為甚麽却有生死師曰恰似道者未悟時問如何是西來意師曰此一問最苦〈報慈云此一問最好〉問祖意教意是同是别師曰祖師在後來問如何是無事沙門師曰若是沙門不得無事曰為甚麽不得無事師曰覓一箇也難得問蟾蜍無反照之功玉兔無伴月之意時如何師曰道者堯舜之君猶有化在問如何得此身安去師曰不被别身謾始得〈法眼别云誰惱亂汝〉報慈嶼讚師真曰日出連山月圓當户不是無身不欲全露師一日在帳中坐僧問不是無身不欲全露請師全露師撥開帳子曰還見麽曰不見師曰不將眼來〈報慈嶼聞云龍牙秖道得一半法眼别云飽叢林〉師將順寂有大星隕于方丈前
京兆華嚴寺休靜禪師在洛浦作維𨙻時一日白槌普請曰上間般柴下間鋤地第一座問聖僧作甚麽師曰當堂不正坐不赴兩頭機師問洞山學人無箇理路未免情識運為山曰汝還見有理路也無師曰見無理路山曰甚處得情識來師曰學人實問山曰恁麽則直須向萬里無寸草處去師曰萬里無寸草處還許某甲去也無山曰直須恁麽去師般柴次洞山把住曰狹路相逢時如何師曰反側反側山曰汝記吾言向南住有一千人向北住止三百而已初住福州東山之華嚴衆滿一千未幾屬後唐莊宗徴入輦下大闡𤣥風其徒果止三百莊宗問祖意教意是同是别師曰探盡龍宫藏衆義不能詮問大悟底人為甚麽却迷師曰破鏡不重照落花難上枝問大軍設天王齋求勝賊軍亦設天王齋求勝未審天王赴阿誰願師曰天垂雨露不揀榮枯莊宗請入内齋見大師大德總看經唯師與徒衆不看經帝問師為甚麽不看經師曰道泰不傳天子令時清休唱太平歌帝曰師一人卽得徒衆為甚麽也不看經師曰師子窟中無異獸象王行處絶狐踪帝曰大師大德為甚麽總看經師曰水母元無眼求食須賴蝦帝曰旣是後生為甚麽却稱長老師曰三歲國家龍鳳子百年殿下老朝臣師後遊河朔於平陽示滅茶毗獲舍利建四浮圖一晉州一房州一終南山逍遙園一華嚴寺諡寶智禪師無為之塔
瑞州九峯普滿禪師僧問如何是不遷義師曰東生明月西落金烏曰非師不委師曰理當則行僧禮拜師便打僧曰仁義道中禮拜何咎師曰來處不明須行嚴令問眼不到色塵時如何師指香臺曰靣前是甚麽曰請師子細師曰不妨遭人檢㸃問人人盡道請益未審師還拯濟也無師曰汝道巨嶽還乏寸土麽曰四海㕘尋當為何事師曰演若迷頭心自狂曰還有不狂者也無師曰有曰如何是不狂者師曰突曉途中眼不開問僧近離甚處曰閩中師曰逺涉不易曰不難動步便到師曰有不動步者麽曰有師曰爭得到此間僧無對師以拄杖趂下問對境心不動時如何師曰汝無大人力曰如何是大人力師曰對境心不動曰適來為甚麽道無大人力師曰在舍秖言為客易臨川方覺取魚難問如何是道師曰見通車馬曰如何是道中人師便打僧作禮師便喝問十二時中如何合道師曰與心合道曰畢竟如何師曰土上加泥猶自可離波求水實堪悲問如何是不壞身師曰正是曰學人不㑹請師直指師曰適來曲多少問古人道真因妄立從妄顯真是否師曰是曰如何是真師曰不雜食曰如何是妄師曰起倒攀緣曰去此二途如何合得圓常師曰不敬功德天誰嫌黒暗女問九峯一路今古咸知向上宗乗請師提唱師䜿起拂子僧曰大衆側聆願垂方便師曰清波不覩魚龍現迅浪風高下底鉤曰若不久叅𨙻知今日師曰人生無定止像没鏡中圓問如何是祖師西來意師曰更問阿誰曰恁麽則學人全體是也師曰須彌頂上戴須彌益州北院通禪師初叅夾山問曰目前無法意在目前不是目前法非耳目之所到豈不是和尚語山曰是師乃掀倒禪牀叉手而立山起來打一拄杖師便下去〈法眼云是他掀倒禪牀何不便去須待他打一棒了去意在甚麽處〉次叅洞山山上堂曰坐斷主人公不落第二見師出衆曰須知有一人不合伴山曰猶是第二見師便掀倒禪牀山曰老兄作麽生師曰待某甲舌頭爛卽向和尚道後辭洞山擬入嶺山曰善為飛猿嶺峻好看師良久山召通闍黎師應諾山曰何不入嶺去師因有省更不入嶺住後上堂諸上座有甚麽事出來論量取若上上根機不假如斯若是中下之流直須剗削門頭户底教索索地莫教入泥水第一速須省事直須無心去學得千般萬般秖成知解與衲僧門下有甚麽交涉僧問直須無心學時如何師曰不管繫問如何是佛師曰峭壁本無苔灑墨圖斑駮問二龍爭珠誰是得者師曰得者失曰不得者如何師曰還我珠來問如何是清淨法身師曰無㸃汙問轉不得時如何師曰功不到問如何是大富貴底人師曰如輪王寶藏曰如何是赤窮底人師曰如酒店腰帶問水灑不著時如何師曰乾剝剝地問一槌便成時如何師曰不是偶然問如何是祖師西來意師曰壁上畫枯松遊蜂競采蘂滅後諡證真禪師
洞山道全禪師問先洞山如何是出離之要山曰闍黎足下煙生師當下契悟更不他遊雲居進語曰終不敢孤負和尚足下煙生山曰步步𤣥者卽是功到暨洞山圓寂衆請踵迹住持僧問佛入王宫豈不是大聖再來師曰䕶明不下生曰爭奈六年苦行何師曰幻人呈幻事曰非幻者如何師曰王宫覓不得問清淨行者不入涅槃破戒比邱不入地獄時如何師曰度盡無遺影還他越涅槃問極目千里是甚麽風範師曰是闍黎風範曰未審和尚風範如何師曰不布婆娑眼
京兆府蜆子和尚不知何許人也事迹頗異居無定所自印心於洞山混俗閩川不畜道具不循律儀冬夏唯披一衲逐日沿江岸採掇鰕蜆以充其腹暮卽宿東山白馬廟紙錢中居民目為蜆子和尚華嚴靜禪師聞之欲決真假先潛入紙錢中深夜師歸嚴把住曰如何是祖師西來意師遽答曰神前酒臺盤嚴放手曰不虛與我同根生嚴後赴莊宗詔入長安師亦先至每日歌唱自拍或乃佯狂泥雪去來俱無蹤跡厥後不知所終台州幽棲道幽禪師鏡清問如何是少父師曰無標的曰無標的以為少父邪師曰有甚麽過曰秖如少父作麽生師曰道者是甚麽心行問如何是佛師曰汝不信是衆生曰學人大信師曰若作勝解卽受羣邪問如何是道師曰但有路可上更高人也行曰如何是道中人師曰解驅雲裏信師一日齋時入堂白槌曰白大衆衆舉頭師曰且喫飯師將示滅僧問和尚百年後向甚麽處去師曰迢然迢然言訖坐亡
越州乾峯和尚上堂法身有三種病二種光須是一一透得始解歸家穩坐須知更有向上一竅在雲門出問庵内人為甚麽不知庵外事師呵呵大笑門曰猶是學人疑處師曰子是甚麽心行門曰也要和尚相委師曰直須與麽始解穩坐門應喏喏上堂舉一不得舉二放過一著落在第二雲門出衆曰昨日有人從天台來却往徑山去師曰典座來日不得普請便下座問僧甚處來曰天台師曰見說石橋作兩段是否曰和尚甚處得這消息來師曰將謂華頂峯前客元是平田莊裏人問如何得出三界去師曰喚院主來趂出這僧著師問衆僧輪回六趣具甚麽眼衆無對僧問如何是超佛越祖之談師曰老僧問聻曰和尚問則且置師曰老僧問尚不奈何說甚麽超佛越祖之談問十方薄伽梵一路涅槃門未審路頭在甚麽處師以拄杖畫云在這裏〈僧後請益雲門門拈起扇子云扇子𨁝跳上三十三天築著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾㑹麽〉
吉州禾山和尚僧問學人欲伸一問師還答否師曰禾山答汝了也問如何是西來意師曰禾山大頂問如何是和尚家風師曰滿目青山起白雲曰或遇客來如何祇待師曰滿盤無味醍醐果問無言童子居何國土師曰當軒木馬嘶風切
明州天童咸啟禪師問伏龍甚處來曰伏龍來師曰還伏得龍麽曰不曽伏這畜生師曰且坐喫茶簡大德問學人卓卓上來請師的的師曰我這裏一屙便了有甚麽卓卓的的曰和尚恁麽答話更買草鞋行脚好師曰近前來簡近前師曰秖如老僧恁麽答過在甚麽處簡無對師便打問如何是本來無物師曰石潤元含玉鑛異自生金問如何是真常流注師曰涓滴無移
潭州寶蓋山和尚僧問一間無漏舍合是何人居師曰無名不挂體曰還有位也無師曰不處問如何是寶蓋師曰不從人天得曰如何是寶蓋中人師曰不與時人知曰佛來時如何師曰覓他路不得問世界壞時此物何處去師曰千聖尋不得曰時人如何歸向師曰直須似他去曰還有的當也無師曰不立標則問不居正位底人如何行履師曰紅焰叢中駿馬嘶
澧州欽山文𮟏禪師福州人也少依杭州大慈山寰中禪師受業時巖頭雪峯在衆覩師吐論知是法器相率遊方二大士各承德山印記師雖屢激揚而終然凝滯一日問德山曰天皇也恁麽道龍潭也恁麽道未審和尚作麽生道山曰汝試舉天皇龍潭道底看師擬進語山便打師被打歸延壽堂曰是則是打我太煞巖頭曰汝恁麽道他後不得道見德山來〈法眼别云是則是錯打我〉後於洞山言下發解乃為之嗣年二十七止於欽山對大衆前自省過舉叅洞山時語山問甚麽處來師曰大慈來曰還見大慈麽師曰見曰色前見色後見師曰非色前後見洞山黙置師乃曰離師太早不盡師意〈法眼云不盡師意不易承嗣得他〉僧問如何是祖師西來意師曰梁公曲尺誌公剪刀問一切諸佛及諸佛法皆從此經出如何是此經師曰常轉曰未審經中說甚麽師曰有疑請問問如何是和尚家風師曰錦繡銀香囊風吹滿路香巖頭聞令僧去云傳語十八子好好事潘郎有僧寫師真呈師曰還似我也無僧無對師自代曰衆僧看取德山侍者來㕘纔禮拜師把住曰還甘欽山與麽也無者曰某甲却悔久住德山今日無言可對師乃放手曰一任祇對者撥開胷曰且聽某通氣一上師曰德山門下卽得這裏一㸃用不著者曰久聞欽山不通人情師曰累他德山眼目叅堂去師與巖頭雪峯坐次洞山行茶來師乃閉眼洞曰甚麽處去來曰入定來洞曰定本無門從何而入師入浴院見僧踏水輪僧下問訊師曰幸自轆轤地轉何須恁麽曰不恁麽又爭得師曰若不恁麽欽山眼堪作甚麽曰作麽生是師眼師以手作撥睂勢曰和尚又何得恁麽師曰是我恁麽你便不恁麽僧無對師曰索戰無功一場氣悶良久乃問曰㑹麽曰不㑹師曰欽山為汝擔取一半師與巖頭雪峯過江西到一茶店喫茶次師曰不㑹轉身通氣者不得茶喫頭曰若恁麽我定不得茶喫峯曰某甲亦然師曰這兩箇老漢話頭也不識頭曰甚處去也師曰布袋裏老鴉雖活如死頭退後曰看看師曰奯公且置存公作麽生峯以手畫一圓相師曰不得不問頭呵呵曰太逺生師曰有口不得茶喫者多巨良禪客叅禮拜了便問一鏃破三關時如何師曰放出關中主看良曰恁麽則知過必改師曰更待何時良曰好隻箭放不著所在便出去師曰且來闍黎良回首師下禪牀擒住曰一鏃破三關卽且置試為欽山發箭看良擬議師打七棒曰且聽箇亂統漢疑三十年有僧舉似同安察安曰良公雖解發箭要且未中的僧便問未審如何得中的去安曰關中主是甚麽人僧回舉似師師曰良公若解恁麽也免得欽山口然雖如此同安不是好心亦須看始得僧叅師竪起拳曰開即成掌五指參差如今為拳必無高下汝道欽山還通商量也無僧近前却豎起拳師曰你恁麽秖是箇無開合漢曰未審和尚如何接人師曰我若接人共汝一般去也曰特來叅師也須吐露箇消息師曰汝若特來我須吐露曰便請師便打僧無語師曰守株待兔枉用心神上堂横按拄杖顧視大衆曰有麽有麽如無欽山唱菩薩蠻去也囉囉哩哩便下座師與道士論義士立義曰麤言及細語皆歸第一義師曰道士是佛家奴士曰太麤生師曰第一義何在士無語
瑞州九峯通元禪師郢州程氏子初叅德山後於洞山言下有省住後僧問自心他心得相見否師曰自己尚不見他人何可觀問罪福之性如何了達得無同異師曰絺綌不禦寒
青原下六世
曹山寂禪師法嗣
瑞州洞山道延禪師因曹山垂語云有一人向萬丈崖頭騰身直下此是甚麽人衆無對師出曰不存山曰不存箇甚麽師曰始得撲不碎山深肯之後有僧問請和尚密付眞心師曰欺這裏無人作麽
撫州金峯從志元明禪師僧問如何是金峯正主師曰此去鎮縣不遥闍黎莫造次曰何不道取師曰口如磉盤問千峯萬峯𨙻箇是金峯師乃斫額問千山無雲萬里絶霞時如何師曰飛猿嶺𨙻邊何不吐却問如何是西來意師曰壁邊有鼠耳問如何是和尚家風師曰金峯門前無五里牌新到叅師曰不用通時暄第一句道將來曰孟春猶寒伏惟和尚師曰猶有這箇在曰不可要人㸃檢去也師曰誰僧指自身師曰不妨遭人㸃撿拈起枕子示僧曰一切人喚作枕子金峯道不是僧曰未審和尚喚作甚麽師拈起枕子僧曰恁麽則依而行之師曰你喚作甚麽僧曰枕子師曰落在金峯窠𥚃問金盃滿酌時如何師曰金峯不勝酩酊僧掃地次師問作甚麽僧竪起苕帚師曰猶有這箇在曰和尚適來見箇甚麽師竪起拄杖僧㕘纔入方丈師便打僧曰是是師又打僧曰不是不是師作禮拜勢僧作拓勢師曰老僧眼暗闍黎耳聾曰將飯餧魚還須克已師曰施食得長壽報曰和尚年多少師曰不落數量曰長壽者誰師曰金峯曰果然眼昏師曰是是問僧甚處來僧近前良久師曰闍黎㕘見甚麽人曰㕘甚麽椀師曰金峯有過曰是是師良久師問僧甚處來曰東國來師曰作麽生過得金峯關曰公驗分明師曰試呈似金峯看僧展兩手師曰金峯關從來無人過得曰和尚還過得麽師曰波斯喫胡椒問僧姓甚麽曰姓何師曰至竟不脫俗曰因師致得師曰若恁麽過在金峯曰不敢師曰灼然金峯有過僧問訊次師把住曰輒不得向人道我有一則因緣舉似你僧作聽勢師與一掌僧曰為甚麽打某甲師曰我要這話行看經次駢道者來師擎起經作攬衣勢以目視之駢提起坐具以目視師師曰一切人道你㑹禪駢曰和尚作麽生師笑曰草賊大敗問是身無知如土木瓦石此意如何師下禪牀扭僧耳朶僧負痛作聲師曰今日始捉著箇無知漢僧作禮出去師召闍黎僧回首師曰若到堂中不可舉著曰何故師曰大有人笑金峯老婆心上堂老僧二十年前有老婆心二十年後無老婆心僧問如何是二十年前有老婆心師曰問凡答凡問聖答聖曰如何是二十年後無老婆心師曰問凡不答凡問聖不答聖師見僧來乃舉手曰此是大人分上事你試通箇消息看曰某甲不欲瞞和尚師曰知孝養人也還稀有曰莫是大人分上事麽師曰老僧瞞闍黎曰到這裏不易辨白師曰灼然灼然僧禮拜師曰發足何處曰秖這裏師曰不唯自瞞兼瞞老僧上堂我若舉來又恐遭人唇吻不舉又遭人笑怪於其中間如何卽是有僧纔出師便歸方丈至晚别僧請益曰和尚今日為甚不答這僧話師曰大似失錢遭罪問僧你還知金峯一句子麽曰知來久矣師曰作麽生僧便喝師良久僧曰金峯一句今日粉碎師曰老僧大曽問人唯有闍黎門風峭峻曰不可須要人㸃檢師曰真鍮不博金問如何是非言之言師曰不加文彩問四海晏清時如何師曰猶是堦下漢上堂事存函蓋合理應箭鋒拄還有人道得麽如有人道得金峯分半院與他住時有僧出作禮師曰相見易得好共住難為人便下座僧辭師問何處去曰不敢妄通消息師曰若到諸方切忌道著金峯為人處曰已領尊旨師曰忽有人問你作麽生僧提起袈裟角師曰捷弱於闍黎
襄州鹿門山處真禪師僧問如何是和尚家風師曰有鹽無醋曰忽遇客來如何祇待師曰柴門草户謝子逺來問如何是道人師曰口似鼻孔問祖祖相傳傳甚麽物師曰金襴袈裟問如何是函中般若師曰佛殿挾頭六百卷問和尚百年後向甚麽處去師曰山下李家使牛去曰還許學人相隨也無師曰汝若相隨莫同頭角曰諾師曰合到甚麽處曰佛眼辨不得師曰若不放過亦是茫茫問如何是鹿門高峻處師曰汝還曽上主山也無問如何是禪師曰鸞鳳入雞籠曰如何是道師曰藕絲牽大象問劫火洞然大千俱壞未審此箇還壞也無師曰臨崖看滸眼特地一場愁問如何是和尚轉身處師曰昨夜三更失却枕子問一句下豁然時如何師曰汝是誰家子上堂一片凝然光燦爛擬意追尋卒難見瞥然撞著豁人情大事分明總成辦實快活無繫絆萬兩黄金終不換任他千聖出頭來總是向渠影中現撫州曹山慧霞了悟禪師僧問佛未出世時如何師曰曹山不如曰出世後如何師曰不如曹山問四山相逼時如何師曰曹山在裏許曰還求出也無師曰在裏許卽求出僧侍立師曰道者可煞𤍠曰是師曰秖如𤍠向甚處回避曰向鑊湯鑪炭裏回避師曰秖如鑊湯鑪炭又作麽生回避曰衆苦不能到
華州草庵法義禪師僧問如何是祖師西來意師曰爛炒浮漚飽滿喫問擬心卽差如何進道師曰有人常擬為甚麽不差曰此猶是和尚分上事師曰紅熖蓮花朶朶開問如何是和尚得力處師曰如盲似聾曰不㑹師曰恰與老僧同叅
撫州曹山光慧元悟禪師上堂良久曰雪峯和尚為人如金翅鳥入海取龍相似僧出問未審和尚此間如何師曰甚處去來問如何是西來的的意師曰不禮拜更待何時問如何是密傳底心師良久僧曰恁麽則徒勞側耳也師喚侍者來燒香著問古人云如紅鑪上一㸃雪意旨如何師曰惜取睂毛好問如何指示卽得不昧去師曰不可雪上更加霜曰恁麽則全因和尚去也師曰因箇甚麽問如何是妙明眞性師曰款款莫磕損上堂良久僧出曰為衆竭力禍出私門未審放過不放過師黙然問古人道生也不道死也不道意旨如何師良久僧禮拜師曰㑹麽曰不㑹師曰也是厨寒甑足塵上堂舉拄杖曰從上皆留此一路方便接人有僧出曰和尚又是從頭起也師曰謝相委悉問機關不轉請師商量師曰瘂得我口麽問路逢猛虎時如何師曰放憨作麽
撫州曹山羌慧智炬禪師初問先曹山曰古人提持𨙻邊人學人如何體悉山曰退步就已萬不失一師於言下頓忘𤣥解乃辭去徧㕘至三祖因看經次僧問禪僧心不挂元字脚何得多學師曰文字性異法法體空迷則句句瘡疣悟則文文般若苟無取舍何害圓伊後離三祖到瑞州衆請住龍泉僧問如何是文殊師曰不可有第二月也曰卽今事如何師曰正是第二月問如何是如來語師曰猛風可繩縛問如何履踐卽得不昧宗風師曰須知龍泉好手曰請和尚好手師曰却憶鍾子期問古人道若記一句論劫作野狐精未審古人意旨如何師曰龍泉僧堂未曽鎖曰和尚如何師曰風吹耳朶問如何是一句師曰無聞問如何是聲前一句師曰恰似不道問如何是和尚為人一句師曰汝是九色鹿問抱璞投師時如何師曰不是自家珍曰如何是自家珍師曰不琢不成器
衡州育王山宏通禪師僧問混沌未分時如何師曰混沌曰分後如何師曰混沌上堂釋迦如來四十九年說不到底句今夜山僧不避羞恥與諸尊者共譚良久曰莫道錯珍重僧問學人有病請師醫師曰將病來與汝醫曰便請師曰還老僧藥價錢來問曹源一路卽不問衡陽江畔事如何師曰紅爐熖上無根草碧潭深處不逢魚問心法雙亡時如何師曰三脚蝦蟇背大象問如何是西來意師曰老僧毛竪問如何是佛法大意師曰直待文殊過卽向汝道曰文殊過也請和尚道師便打問如何是和尚家風師曰渾身不直五文錢曰太貧寒生師曰古代如是曰如何施設師曰隨家豐儉問如何是急切處師曰鍼眼裏打筋斗問如何是本來身師曰回光影裏見方親
衡州華光範禪師僧問如何是無縫塔師指僧堂曰此間僧堂無門户問僧曽到紫陵麽曰曽到師曰曽到鹿門麽曰曽到師曰嗣紫陵卽是嗣鹿門卽是曰卽今嗣和尚得麽師曰人情不打卽不可便打問非隱顯處是和尚𨙻箇是某甲師曰盡乾坤無一不是曰此猶是和尚𨙻箇是某甲師曰木人石女笑分明
處州廣利容禪師初住貞溪僧㕘師舉拂子曰貞溪老僧還具眼麽曰某甲不敢見和尚過師曰老僧死在闍黎手裏也問如何是和尚家風師曰謝闍黎道破問西院拍手笑呵呵意作麽生師曰捲上簾子著問自己不明如何得明師曰不明曰為甚麽不明師曰不見道自己事問魯祖面壁意作麽生師良久曰還㑹麽曰不㑹師曰魯祖靣壁因郡守受代歸師出送接話次守問和尚逺出山門將甚麽物來師曰無盡之寶呈獻守無對後有人進語曰便請師曰太守尊嚴問千途路絶語思不通時如何師曰猶是堦下漢曰如何是堦上漢師曰龍樓不舉手乃曰作麽生是尊貴底人試道看莫秖向長連牀上坐地見他人不肯忽被明眼人拶著便向鐡圍山裏藏身若到廣利門下須道得第一句卽開一線道與兄弟商量時有僧出禮拜師曰將謂是異國舶主元來是此土商人
泉州廬山小谿院行傳禪師青原周氏子僧問久嚮廬山石門為甚麽入不得師曰鈍漢僧曰忽遇猛利者還許也無師曰喫茶去
益州布水巖和尚僧問如何是西來意師曰一回思著一傷心問寶劒未磨時如何師曰用不得曰磨後如何師曰觸不得
蜀川西禪和尚僧問佛是摩耶降生未審和尚是誰家子師曰水上卓紅旗問三十六路阿𨙻一路最妙師曰不出第一手曰忽遇出時如何師曰脊著地也不難韶州華嚴和尚僧問旣是華嚴還將得華來麽師曰孤峯頂上千枝秀一句當機對聖明僧錄問法身無相不可言宣皇帝詔師將何接引師曰金鐘迥出雲中響萬里歸朝賀聖君問如何是佛法大意師曰驚天動地曰還當也無師曰靈機永布千家月秖這如今萬世傳
雲居膺禪師法嗣
洪州鳳棲山同安丕禪師僧問如何是無縫塔師曰吽吽曰如何是塔中人師曰今日大有人從建昌來問一見便休去時如何師曰是也更來這裏作麽問如何是㸃額魚師曰不透波瀾曰慚恥時如何師曰終不仰靣曰恁麽則不變其身也師曰是也青雲事作麽生問如何是和尚家風師曰金雞抱子歸霄漢玉兔懷胎入紫微曰忽遇客來將何祇待師曰金果朝來猿摘去玉花晚後鳳銜歸問無情還解法也無師曰玉犬夜行不知天曉問路逢達道人不將語黙對未審將甚麽對師曰要踢要拳問纔有言詮盡落今時不落言詮請師直師曰木人解語非干舌石女抛梭豈亂絲問依經解義三世佛寃離經一字卽同魔此理如何師曰孤峯迥秀不挂煙蘿片月行空白雲自在新到㕘師問甚處來曰湖南師曰還知同安這裏風雲體道花檻璿璣麽曰知師曰非公境界僧便喝師曰短販樵人徒誇書劒僧擬進語師曰劒甲未施賊身已露問佛未出世時如何師曰藕絲繫大象曰出世後如何師曰鐵鎖鎖石牛問不傷王道如何師曰喫粥喫飯曰莫便是不傷王道也無師曰遷流左降問玉印開時何人受信師曰不是恁麽人曰親宫事如何師曰道甚麽問如何是毗盧師師曰闍黎在甚麽處出家問如何是觸目菩提師曰靣前佛殿問片玉無瑕請師不觸師曰落汝後問玉印開時何人受信師曰不是小小問迷頭認影如何止師曰告阿誰曰如何卽是師曰從人覓卽轉逺也曰不從人覓時如何師曰頭在甚麽處問如何是同安一隻箭師曰腦後看曰腦後事如何師曰過也問亡僧衣衆人唱祖師衣甚麽人唱師曰打問將來不相似不將來時如何師曰甚麽處著問未有這箇時作麽生行履師曰尋常又作麽生曰恁麽則不改舊時人也師曰作何行履問如何是異類中人師曰露地藏白牛井底窺日月師看經次見僧來㕘遂以衣䄂蓋却頭僧近前作弔慰勢師放下衣袖提起經曰㑹麽僧却以衣袖蓋頭師曰蒼天蒼天
廬山歸宗寺懷惲禪師僧問無佛無衆生時如何師曰甚麽人如此問水清魚現時如何師曰把一箇來僧無對〈同安代云動卽失〉問如何是五老峯師曰突兀地問截水停輪時如何師曰磨不轉曰如何是磨不轉師曰不停輪問如何是塵中弟子師曰灰頭土靣〈同安代云不拂拭〉問如何是世尊不說說師曰正恁麽曰如何是迦葉不聞聞師曰不附物問不佛不衆生時如何師曰是甚麽人如此問學人不到處請師說師曰汝不到甚麽處來
池州嵇山章禪師在投子作柴頭投子同喫茶次謂師曰森羅萬象總在裏許師潑却茶曰森羅萬象在甚麽處子曰可惜一椀茶師後謁雪峯峯問莫是章柴頭麽師乃作輪椎勢峰肯之
南康軍雲居懐岳禪師僧問如何是大圓鏡師曰不鑒照曰忽遇四方八靣來時作麽生師曰番來番現漢來漢現曰大好不鑒照師便打問如何是一丸療萬病底藥師曰汝患甚麽問如何是本來瑞草師曰好手拈不出曰如何是無根𣗳師曰處處著不得
杭州佛日本空禪師初遊天台山嘗曰如有人奪得我機者卽吾師矣尋謁雲居作禮問曰二龍爭珠誰是得者居曰卸却業身來與子相見師曰業身已卸居曰珠在甚麽處師無對〈同安代云回頭卽没交涉〉遂投誠入室時始年十三後四年㕘夾山纔入門見維𨙻𨙻曰此間不著後生師曰某甲不求挂搭暫來禮謁和尚維𨙻白夾山山許相見師未陞堦山便問甚處來師曰雲居來曰卽今在甚麽處師曰在夾山頂𩕳上山曰老僧行年在坎五鬼臨身師擬上堦山曰三道寶堦從何而上師曰三道寶堦曲為今時向上一路請師直指山便揖師乃上堦禮拜山問闍黎與甚麽人同行師曰木上座山曰何不來相看老僧師曰和尚看他有分山曰在甚處師曰在堂中山便同師下到堂中師遂取拄杖擲在山面前山曰莫從天台得否師曰非五嶽之所生山曰莫從須彌得否師曰月宫亦不逢山曰恁麽則從人得也師曰自己尚是寃家從人得堪作甚麽山曰冷灰裏有一粒豆爆乃喚維𨙻明窻下安排著師曰未審明窓還解語也無山曰待明窓解語卽向汝道夾山來日上堂問昨日新到在甚麽處師出應諾山曰子未到雲居已前在甚麽處師曰天台國清山曰吾聞天台有潺潺之瀑淥淥之波謝子逺來此意如何師曰久居巖谷不挂松蘿山曰此猶是春意秋意作麽生師良久山曰看君秖是撐船漢終歸不是弄潮人來日普請維𨙻令師送茶師曰某甲為佛法來不為送茶來𨙻曰奉和尚處分師曰和尚尊命卽得乃將茶去作務處搖茶甌作聲山回顧師曰釅茶三五盌意在钁頭邊山曰瓶有傾茶勢籃中幾箇甌師曰瓶有傾茶勢籃中無一甌便行茶時衆皆舉目師曰大衆鶴望請師一言山曰路逢死蛇莫打殺無底籃子盛將歸師曰手執夜明符幾箇知天暁山曰大衆有人也歸去來歸去來遂住普請歸院衆皆仰嘆師終于佛日卵塔存焉
蘇州永光院真禪師上堂言鋒若差鄉關萬里直須懸崖撒手自肯承當絶後再蘇欺君不得非常之旨人焉廋哉問道無横徑立者皆危如何得不被横徑所侵去師以杖拄僧口僧曰此猶是横徑師曰合取口問如何是常在底人師曰來徃不易問如何是祖師西來意師曰鐵山夜鎖千家月金烏常照不當門
廬山歸宗澹權禪師僧問金雞未鳴時如何師曰失却威音王曰鳴後如何師曰三界平沈問盡身供養時如何師曰將甚麽來曰所有不惜師曰供養甚麽人僧無語問學人為佛法來如何是佛法師曰正空閑曰便請商量師曰周匝有餘問大衆雲集合譚何事師曰三三兩兩問路逢達道人不將語黙對未審將甚麽對師曰爭能肯得人僧良久師曰㑹麽曰不㑹師曰長安路上厠坑子問如何是佛法大意師曰三枷五棒問通徹底人如何語道師曰汝秖今作麽生曰任性隨流師曰不隨流爭得息
蘄州廣濟禪師僧問疋馬單槍時如何師曰頭落也問如何是方外之譚師曰汝道甚麽問如何是廣濟水師曰飲者絶饑渴曰恁麽則學人不虚到也師曰情知你受人安排問逺逺來投乞師指示師曰有口秖解喫飯問温伯雪與仲尼相見時如何師曰此間無恁麽人問不識不見請師道出師曰不昧曰不昩時作麽生師曰汝喚作甚麽問如何是竒特事師曰焰裏牡丹花問如何是無心道人師曰丹霞放火燒潭州水西南臺和尚僧問如何是此間一滴水師曰入口卽抉出問如何是西來意師曰靴頭線綻問祖祖相傳未審傳箇甚麽師曰不因闍黎問老僧亦不知
歙州朱谿謙禪師韶國師到㕘次聞犬齩靈鼠聲國師便問是甚麽聲師曰犬齩靈鼠聲國師曰旣是靈鼠為甚麽却被犬齩師曰齩殺也國師曰好箇犬師便打國師曰莫打某甲話在師休去因造佛殿畢一僧同看師曰此殿著得甚麽佛曰著卽不無有人不肯師曰我不問𨙻箇人曰恁麽則某甲亦未曽祇對和尚
揚州豐化和尚僧問上無片瓦下無卓錐時如何師曰莫飄露麽問不具得失時如何師曰道甚麽
南康軍雲居道簡禪師范陽人也久入先雲居之室密受眞印而分掌寺務典司樵㸑以臘高堂中為第一座屬先雲居將順寂主事請問誰堪繼嗣居曰堂中簡主事雖承言而意不在師謂令揀擇可當說法者僉曰第二座可然且備禮先請第一座若謙讓卽堅請第二座師旣密承授記畧不辭免卽自持道具入方丈攝衆演法主事等不愜素志罔循規式師察其情乃遂弃去其夜安樂𣗳神號泣詰旦主事大衆奔至麥莊悔過哀請歸院衆聞空中連聲唱曰和尚來也僧問如何是和尚家風師曰隨處得自在問維摩豈不是金粟如來師曰是曰為甚麽却在釋迦㑹下聽法師曰他不擔人我問横身蓋覆時如何師曰還蓋覆得麽問蛇子為甚麽吞却蛇師師曰在裏甚傷問諸聖道不得處和尚還道得麽師曰汝道甚麽處諸聖道不得問路逢猛虎時如何師曰千人萬人不逢為甚麽闍黎偏逢問孤峯獨宿時如何師曰閒却七間僧堂不宿阿誰教汝孤峯獨宿師後無疾而寂塔于本山
洪州大善慧海禪師僧問不坐青山頂時如何師曰且道是甚麽人問如何是解作客底人師曰不占上問靈泉忽逢時如何師曰從甚麽處來問如何道即不違於師師曰莫惜口曰道後如何師曰道甚麽問如何道得相親去師曰快道曰恁麽則不道也師曰用口作甚麽問如何是西來意師曰三界平沈
鼎州德山和尚僧問路逢達道人不將語黙對未審將甚麽對師曰秖恁麽僧良久師曰汝更問僧再問師乃喝出
南嶽南臺和尚僧問直上融峯時如何師曰見麽南康軍雲居昌禪師僧問相逢不相識時如何師曰旣相逢為甚麽不相識問紅爐猛焰時如何師曰裏頭是甚麽問不受商量時如何師曰來作甚麽曰來亦不商量師曰空來何益問方丈前容身時如何師曰汝身大小
晉州大梵和尚僧問如何是學人顧望處師曰井底架高樓曰恁麽則超然去也師曰何不擺手
新羅國雲住和尚僧問諸佛道不得甚麽人道得師曰老僧道得曰諸佛道不得和尚作麽生道師曰諸佛是我弟子曰請和尚道師曰不是對君王好與二十棒問達磨未來時如何師曰夜半石牛吼曰來後如何師曰特地使人愁問旣是普眼為甚不見普賢師曰秖為貪程太速
阾珏和尚僧問學人不負師機還免披毛帶角也無師曰闍黎何得對靣不相識曰恁麽則吞盡百川水方明一㸃心師曰雖脫毛衣猶披鱗甲曰好來和尚具大慈悲師曰盡力道也出老僧格不得
疎山仁禪師法嗣
隨州護國院守澄淨果禪師上堂諸方老宿盡在曲录木牀上為人及有人問著祖師西來意未曽有一人當頭道著時有僧問請和尚當頭道師曰河北驢鳴河南犬吠問如何是佛師咄曰這驢漢問盡大地是一隻眼底人來時如何師曰堦下漢問諸佛不到處是甚麽人行履師曰聃耳鬅頭曰何人通得彼中信師曰驢靣獸腮問隨緣認得時如何師曰錯問如何是西來意師曰一人傳虚萬人傳實問不落干將手如何是太阿師曰七星光彩耀六國罷煙塵問鶴立枯松時如何師曰地下底一場懡㦬問㑹昌沙汰時護法善神向甚麽處去師曰三門前兩箇一場懡㦬問滴水滴凍時如何師曰日出後一場懡㦬
洛京靈泉歸仁禪師初問疎山枯木生花始與他合是這邊句是𨙻邊句山曰亦是這邊句師曰如何是𨙻邊句山曰石牛吐出三春霧靈雀不棲無影林住後僧問如何是靈泉家風師曰十日作活九日病曰此病如何師曰回避不得曰還療得也無師曰耆婆稽首醫王皺睂問祖意教意是同是别師曰牛馬同羣放曰還分不分師曰夜半崑崙穿市過午後烏雞帶雪飛問急切相投時如何師曰見佛似寃家問如何是靈泉竹師曰不從栽種得曰還變動也無師曰二冬瑞雪應難改九夏凝霜色轉鮮問如何是靈泉心印師曰不傳不受曰或遇交代時如何師曰淮南船子看洛陽問六國未寜時如何師曰作亂者誰問如何是祖師西來意師曰仰靣獨揚睂回頭自拍手問如何是和尚家風師曰騎牛戴席帽過水著靴衫問如何是無問而自說師曰死人口裏活人舌曰未審是何人領㑹師曰無角水牯牛曰如何是靈泉活計師曰東壁打倒西壁曰慿箇甚麽過朝夕師曰折腰鐺子無煙火曰二時將何奉獻師曰野老共炊無米飯溪邊大㑹不來人問如何是靈泉境師曰枯樁花爛熳曰如何是境中人師曰子規啼斷後花落布堦前問如何是沙門行師曰恰似箇屠兒曰如何行履師曰破齋犯戒曰究竟作麽生師曰因不收果不入俗士問俗人還許㑹佛法否師曰𨙻箇臺無月誰家𣗳不春
瑞州五峯遇禪師僧問佛未出世時如何師曰一堆泥土問如何是不撥不觸底人師曰閉目藏三寸飜睂蓋眼睛
撫州疎山證禪師初㕘先疎山得旨後厯諸方謁投子子問近離甚處曰延平子曰還將得劒來麽曰將得來子曰呈似老僧看師乃指面前地子便休至晚問侍者新到在麽者曰當時去也子曰三十年弄馬騎今日被驢撲住後僧問如何是就事學師曰著衣喫飯曰如何是就理學師曰騎牛去穢曰如何是向上事師曰溥際不收問如何是聲色混融句師曰不辨消不及曰如何是聲色外别行底句師曰難逢不可得問親切處乞一言師以拄杖敲之僧曰為甚麽不道師曰得恁麽不識好惡
洪州百丈明照安禪師新羅人也僧問一藏圓光如何是體師曰勞汝逺來曰莫便是一藏圓光麽師曰更喫一椀茶問如何是和尚家風師曰手巾半寸布問萬法歸一一歸何處師曰未有一箇人不問問如何是極則處師曰空王殿裏登九五野老門前不立人問隨緣認得時如何師曰未認得時作麽生問如何是毗盧師師曰人天收不得曰如何是一代時教師曰義例分明瑞州黄檗山慧禪師洛陽人也少出家業經論因増受菩薩戒而歎曰大士攝律儀與吾本受聲聞戒俱止持作犯也然於篇聚増減支本通别制意且殊旣微細難防復於攝善中未嘗行於少分况饒益有情乎且世間泡幻身命何可留戀哉由是置講課欲以身捐於水中飼鱗甲之𩔖念已將行偶二禪者接之欵話說南方頗多知識何滯於一隅師從此回志㕘尋屬關津嚴緊乃謂守吏曰吾非翫山水誓求祖道他日必不忘恩也吏者察其志遂不苛留且謂之曰師旣為法忘身回時願無吝所聞師欣謝直造疎山時仁和尚坐法堂受㕘師先顧視大衆然後致問曰刹那便去時如何山曰畐塞虚空汝作麽生去師曰畐塞虚空不如不去山便休師下堂㕘第一座座曰適來祇對甚奇特師曰此乃率爾敢望慈悲開示愚昧座曰一刹那間還有擬議否師於言下頓省禮謝住後僧問黄檗一路荒來久今日當陽事若何師曰虚空不假金鎚鍊日月何曽待照人師示滅塔于本山肉身至今如生
延州伏龍山奉璘禪師僧問如何是和尚家風師曰横身卧海日裏挑燈問如何是伏龍境師曰山峻水流急三冬發異華問和尚還愛財色也無師曰愛曰旣是善知識為甚麽却愛財色師曰知恩者少師問火頭培火了也未曰低聲師曰甚麽處得這消息來曰不假多言師曰省錢易飽吃了還饑問如何是和尚家風師曰長虀冷飯曰太寂寞生師曰僧家合如是
安州大安山省禪師僧問失路迷人請師直指師曰三門前去問舉步臨危請師指月師曰不指月曰為甚麽不指月師曰臨坑不推人問離四句絶百非請和尚道師曰我王庫内無如是刀問重重關鎖信息不通時如何師曰爭得到這裏曰到後如何師曰彼中事作麽生問如何是真中真師曰十字路頭泥佛子問無為無事人猶是金鎖難金鎖牽不住是甚麽人師曰向闍黎道卽得不可荒却大安山去也
洪州百丈超禪師海東人也僧問祖意教意是同是别師曰金雞玉兔聽遶須彌問日落西山去林中事若何師曰洞深雲出晚澗曲水流遲問某甲今日辭去或有人問和尚說甚麽法向他道甚麽師曰但道大雄山頂上虎生師子兒
洪州天王院和尚僧問國内按劒者是誰師曰天王問百骸俱潰散一物鎭長靈時如何師曰不墮無壞爛問如何是佛師曰錯問如何是無相道場師曰門外列金剛
常州正勤院蘊禪師魏府韓氏子幼而出家老有童顔僧問師唱誰家曲宗風事若何師曰迥出簫韶外六律豈能過曰不過底事作麽生師曰聲前拍不散句後覓無蹤問如何是正勤一路師曰泥深三尺曰如何到得師曰闍黎從甚麽處來問如何是禪師曰石上蓮華火裏泉曰如何是道師曰楞伽峯頂一莖草曰禪道相去幾何師曰泥人落水木人撈晉天福中順寂葬于院側經二稔門人發塔覩全身儼然髪爪俱長乃闍維收舍利真骨重建塔焉
襄州洞山瑞禪師僧問道有又無時如何師曰龍頭蛇尾腰間一劒問如何是無生曲師曰未問已前
京兆府三相和尚僧問如何是無縫塔師曰覓縫不得曰如何是塔中人師曰對靣不相見問如何是西來意師曰雪覆孤峯白殘照露瑕痕
青林䖍禪師法嗣
襄州萬銅山廣德延禪師僧問如何是和尚家風師曰山前人不住山後人更忙問如何是透法身句師曰無力登山水茅户絶知音問如何是佛法大意師曰始嗟黄葉落又見栁條青問盡大地是箇死屍向甚麽處葬師曰北邙山下千邱萬邱師不安僧問和尚患箇甚麽師曰無思不墜的曰恁麽則已知和尚病源也師曰你道老僧患甚麽曰和尚忌口好師便打問如何是佛師曰畫㦸門開見墜仙僧後問悟空畫㦸門開見墜仙意㫖如何空曰直饒親見釋迦來智者咸言不是佛襄州石門獻蘊禪師京兆人也初問青林如何用心得齊於諸聖林仰靣良久曰㑹麽師曰不㑹林曰去無子用心處師禮拜乃契悟更不他遊遂作園頭一日歸侍立次林曰子今日作甚麽來師曰種菜來林曰徧界是佛身子向甚處種師曰金鉏不動土靈苖在處生林欣然來日入園喚蘊闍黎師應喏林曰剰栽無影𣗳留與後人看師曰若是無影𣗳豈受栽邪林曰不受栽且止你曽見他枝葉麽師曰不曽見林曰旣不曽見爭知不受栽師曰秖為不曽見所以不受栽林曰如是如是林將順寂召師師應諾林曰日轉西山後不須取次安師曰雪滿金檀𣗳靈枝萬古春林曰或有人問你金針線囊事子道甚麽師曰若是毛羽相似者某甲終不敢造次初住南嶽蘭若未幾遷夾山道由潭州時楚王馬氏出城延接便問如何是祖師西來大道師曰好大哥御駕六龍千古秀玉街排仗出金門王大喜延入天冊府供養數日方至夾山開堂僧問今日一㑹何異靈山師曰天垂寶蓋重重異地湧金蓮葉葉新曰未審將何法示人師曰無琴韻流沙界清音普應大千機問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰一曲宫商纔品弄辨寶還他碧眼胡曰恁麽則清流分洞下滿月照青林去也師曰多子塔前分的意至今異世度洪音問如何是夾山正主師曰好手須知欒布作韓光虚妄立功勲問如何是西來意師曰玉璽不離天子手金箱豈許外人知問不落機關請師便道師曰湛月迅機無可比君今曽問幾人來曰卽今問和尚師曰好大哥雲綻不須藏九尾恕君殘壽𨒪歸邱師以蠻夷作亂遂離夾山至襄州創石門寺再振𤣥風上堂瑠璃殿上光輝而日日無私七寶山中晃耀而頭頭有據泥牛運步木馬嘶聲野老謳歌樵人舞袖太陽路上古曲𤣥音林下相逢更有何事僧問月生雲際時如何師曰三箇孩兒抱華皷好大哥莫來攔我毬門路問如何是和尚家風師曰常騎駿馬驟高樓鐵鞭指盡邊州路問如何是石門境師曰徧界黄金無異色往來遊子罷追尋曰如何是境中人師曰無相不居凡聖位經行鳥道没蹤由問猛虎當軒時如何師曰性命不存曰恁麽則遭他毒手師曰一恁齩嚼問如何是淨土中人師曰披毛遊火聚戴角混塵泥問道界無窮際通身絶㸃痕時如何師曰𣺌𣺌白雲漫雪嶽轉身𤣥路莫遲遲曰未審轉身路在甚麽處師曰石人舉手分明記萬年枯骨笑時看問如如不動時如何師曰有甚麽了日曰如何卽是師曰石户非關鎖般若寺遭焚有人問曰旣是般若為甚麽被火燒師曰萬里一條鐵師應機多云好大哥時稱大哥和尚
韶州龍光諲禪師僧問人王與法王相見時如何師曰越國君王曽按劒龍光一句不曽虧上堂良久曰不煩珍重問如何是西來意師曰朔風一扇漢地成規問撥塵見佛時如何師拊掌顧視問如何是龍光一句師曰不空罥索曰學人不㑹師曰唵問如何是極則為人處師曰殷勤囑付後來人問賔頭盧一身為甚麽赴四天下供師曰千江同一月萬户盡逢春遂有偈曰龍光山頂寶月輪照耀乾坤爍暗雲尊者不移元一質千家影現萬家春
郢州芭蕉和尚僧問十二時中如何用心師曰攏揔一木盆問如何是道師曰或横三或豎五曰如何是道中人師曰罷舉雲中信半夜太陽輝
定州石藏慧炬禪師僧問如何是西來意師曰𣗳帶滄浪色山横一抹青問如何是伽藍師曰秖這是曰如何是伽藍中人師曰作麽作麽曰忽遇客來將何祇待師曰喫茶去
白水仁禪師法嗣
京兆府重雲智暉禪師咸泰高氏子總角之歲好遊佛宇誓志出家父母不能止禮圭峯温禪師剃度後謁白水獨領微言潛通袐鍵尋回洛卜于中灘創温室院常施水給藥為事有比邱患白癩衆惡之唯師與之摩洗如常俄有神光異香旣而訝之遂失所在遺瘡痂馨香酷烈遂聚而塑觀音像以藏之師後忽欲歸終南圭峯舊居一日閒步巖岫間如常寢處倐覩摩衲數珠銅瓶㯶笠觸之即壞謂侍者曰此吾前身道具耳就兹建寺以酬宿因當薙草間有祥雲蔽日屯于峯頂久而不散因目為重雲山猛獸皆自引去及塞龍潭以通徑龍亦他徙後唐明宗賜額曰長興學侶臻萃上堂僧問如何是歸根得㫖師曰早是忘却不憶塵生曰如何是隨照失宗師曰家遭劫賊問不憶塵生如何是進身一路師曰足下已生草前程萬丈坑問要路坦然如何踐履師曰我若指汝則東西南北去也問如何是重雲秤師曰任將天下勘問如何是截鐵之言師曰寧死不犯問如何是迦葉親聞底事師曰重雲記不得問如何是重雲境師曰四時花蔟蔟三冬異草青師闡法四十餘年節度使王彦超微時常從師遊欲為沙門師熟視曰汝世緣深當為我家垣牆王公後果鎮永興申弟子禮師將順世先與王公言别囑䕶法門王公泣曰師忍棄弟子乎師笑曰借千年亦一别耳及歸書偈示衆曰我有一間舍父母為修蓋住來八十年近來覺損壊早擬移别處事涉有憎愛待他摧毁時彼此無妨礙乃跏趺而逝塔于本山
杭州瑞龍院幼璋禪師唐相國夏侯孜之猶子也大中初伯父司空出鎮廣陵師方七歲遊慧照寺聞誦法華志求出家伯父初不允因師絶飲食不得已而許之師慧逺禪師後遊諸禪㑹薯山白水咸受心訣咸通十三年至江陵騰騰和尚囑之曰汝往天台尋靜而棲遇安卽止已而又值憨憨和尚撫而記曰汝却後四十年有巾子山下菩薩王於江南當此時吾道昌矣尋抵天台山於靜安鄕創福唐院乃契騰騰之言又住隱龍院中和四年浙東饑疫師於温台明三郡收瘞遺骸時謂悲増大士雪峯嘗往見之遺㯶櫚拂子而去天祐三年錢尚父遣使童建賫衣服香藥入山致請至府庭署志德大師館于功臣堂日親問法師請每年於天台山建金光明道場諸郡黒白大㑹逾月而散〈光明大㑹始於師也〉將辭歸山王加戀慕於府城建瑞龍院〈文穆王改為寶山院〉延請開法時禪門興盛斯則憨憨懸記應矣上堂老僧頃年遊厯江外嶺南荆湖但有知識叢林無不㕘問來蓋為今日與諸人聚㑹各要知箇去處然諸方終無異說秖教當人歇却狂心休從他覓但隨方任真亦無真可任隨時受用亦無時可用設垂慈苦口且不可呼晝作夜更饒善巧終不能指東為西脫或能爾自是神通作怪非干我事若是學語之流不自省已知非直欲向空裏採花波中取月還著得心力麽汝今各且退思忽然肯去始知瑞龍老漢事不獲已迂回太甚還肯麽時有僧問如何是瑞龍境師曰道汝不見得麽曰如何是境中人師曰後生可畏問廓然無雲如何是中秋月師曰最好是無雲曰恁麽則一輪高挂萬國同觀去也師曰捏目之子難與言天成二年丁亥四月乞墳塔于尚父父命陸仁璋於西關選勝地建塔創院改天台隱龍為隱迹塔畢師入府庭辭尚父囑以護法尅期順寂尚父悲悼遣僧正集在城宿德迎引入塔
白馬儒禪師法嗣
興元府青剉山如觀禪師僧問如何是和尚家風師曰無底籃子拾生菜問如何是青剉境師曰三冬華木秀九夏雪霜飛
龍牙遁禪師法嗣
潭州報慈藏嶼匡化禪師僧問心眼相見時如何師曰向汝道甚麽問如何是實見處師曰絲毫不隔曰恁麽則見也師曰南泉甚好去處問如何是西來意師曰昨夜三更送過江問臨機便用時如何師曰海東有果𣗳頭心問如何是眞如佛性師曰阿誰無問如何是向上一路師曰郴連道永問和尚年多少師曰秋來黄葉落春到便開花問僧甚處來曰卧龍來師曰在彼多少時曰經冬過夏師曰龍門無宿客為甚麽在彼許多時曰師子窟中無異獸師曰汝試作師子吼看曰某甲若作師子吼卽無和尚師曰念汝新到放汝三十棒問如何是湖南境師曰艛船戰棹曰還許學人遊翫也無師曰一任闍黎打僜問和尚百年後有人問如何祇對師曰分明記取問情生智隔想變體殊秖如情未生時如何師曰隔曰情未生時隔箇甚麽師曰這箇梢郎子未遇人在問如何是龍牙山師曰益陽𨙻邊曰如何卽是師曰不擬曰如何是不擬去師曰恁麽則不是問古人靣壁意㫖如何師良久却召僧僧應諾師曰你去别時來上堂一句徧大地一句纔問便道一句問亦不道僧問如何是徧大地句師曰無空闕曰如何是纔問便道句師曰低聲低聲曰如何是問亦不道句師曰便合知時襄州含珠山審哲禪師僧問如何是和尚深深處師曰寸釘纔入木九牛拽不出問如何是正法眼師曰門前神𣗳子問如何是佛法大意師曰貧兒抱子渡恩愛競隨流問僧有亦不是無亦不是不有不無亦不是汝本來名箇甚麽曰學人已具名了師曰具名卽不無畢竟名箇甚麽曰秖這莫便是否師曰且喜没交涉曰如何卽是師曰親切處更請一問曰學人道不得請和尚道師曰别日來與汝道曰卽今為甚麽不道師曰覓箇領話人不可得又問僧張王李趙不是汝本來姓汝本來姓箇甚麽曰與和尚同姓師曰同姓卽且從汝本來姓箇甚麽曰待漢水逆流却向和尚道師曰卽今為甚麽不道曰漢水逆流也未師休去問隨緣認得時如何師曰是甚麽問如何是無位眞人師曰别安排又爭得曰不安排時如何師曰無位眞人問如何是眞經師曰阿彌陀
西川存禪師僧問學人解問誵訛句請師舉起訝人機師曰巢父不牽牛許由不洗耳問具足底人來師還接否師便打
華嚴靜禪師法嗣
鳳翔府紫陵匡一定覺禪師初到蟠龍見僧問碧潭清似鏡蟠龍何處安龍曰沈沙不見底浮浪足巑岏師不肯龍請師道師曰金龍迥透青霄外潭中豈滯玉輪機龍肯之住後僧問未作人身已前作甚麽來師曰石牛步步火中行返顧休銜日中草問智識路絶思議併忘時如何師曰停囚長智養病䘮軀
九峯滿禪師法嗣
洪州同安院威禪師僧問牛頭未見四祖時如何師曰路邊神𣗳子見者盡擎拳曰見後如何師曰室内無靈牀渾家不著孝問祖意教意是同是别師曰玉兔不曽知曉意金烏爭肯夜頭明問如何是同安一曲師曰靈琴不别人間韻知音豈度伯牙門曰未審何人和得師曰木馬嘶時從彼聽石人拊掌阿誰聞曰或遇知音時如何師曰知音不度耳達者豈同聞師一日遊山大衆隨後師曰堦前翠竹砌下黄花古人道真如般若同安卽不然有僧曰古人也好和尚師曰不貪香餌味可謂碧潭龍曰諸方眼目不怪淵明師曰闍黎閉目中秋坐却笑月無光曰堦前翠竹砌下黄花又作麽生師曰安南未伏塞北𨙻降僧禮拜師曰名稱普聞師問僧寅晡飲啄無處藏身你道有此道理麽曰和尚作麽生師打一拂子僧曰撲手征人徒誇好手師曰握鞭側帽豈是闍黎曰今古之道何處藏身師曰闍黎作麽生僧珍重便出師曰未在
北院通禪師法嗣
京兆府香城和尚初㕘北院問曰一似兩箇時如何院曰一箇賺汝師乃有省僧問三光景色謝照燭事如何師曰朝邑峯前卓五彩曰不涉文彩事作麽生師曰如今特地過江來問向上一路請師舉唱師曰釣絲鉤不出問牛頭還得四祖意否師曰沙書下㸃落千字曰下㸃後如何師曰别將一撮表人天曰恁麽則人人有也師曰汝又作麽生問囊無繫蟻之絲厨絶聚蠅之糝時如何師曰日捨不求思從妄得
五燈㑹元卷十三
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈㑹元卷十四
宋 釋普濟 撰
青原下七世
洞山延禪師法嗣
瑞州上藍院慶禪師初遊方問雪峯如何是雪峯的的意峯以杖子敲師頭師應諾峯大笑師後承洞山印解開法上藍僧問如何是上藍無刃劒師曰無曰為甚麽無師曰闍黎諸方自有
洪州同安慧敏禪師初㕘洞山問諸聖以何為命山曰以不間斷師曰還有向上事也無山曰有師曰如何是向上事山曰不從間斷師於言下有省住後僧問請師一句師曰好記取
金峯志禪師法嗣
廬山天池智隆禪師在金峯普請般柴次峯問般柴人過水否師曰有一人不過水曰不過水還般柴否師曰雖不般柴也不得動著他
鹿門眞禪師法嗣
襄州谷隱智靜悟空禪師僧問如何是和尚轉身處師曰卧單子下問如何是道師曰鳳林關曰學人不㑹師曰直至荆南問如何是指歸之路師曰莫用伊曰還使學人到也無師曰甚麽處著得汝問靈山一㑹何異今時師曰不異如今曰不異底事作麽生師曰如來密㫖迦葉不聞問古澗寒泉甚麽人得飮師曰絶饑渴者曰絶饑渴者如何得飮師曰東畎東流西畎西流
益州崇真禪師僧問如何是禪師曰澄潭釣玉兔曰如何是道師曰拍手笑清風問如何是大人相師曰泥捏三官土地堂
襄州鹿門志行譚禪師僧問如何是實際理地師曰南贍部洲北鬱單越曰恁麽則事同一家也師曰隔須彌在問逺逺投師請師一接師曰從甚麽處來曰江北來師曰南堂裏安下問如何是清淨法身師曰戌亥年生廬山佛手巖行因禪師鴈門人也首謁鹿門師資契㑹尋抵廬山山之北有巖如五指下有石窟可三丈餘師宴處其中因號佛手巖和尚江南李主三召不起堅請就棲賢開堂不逾月潛歸巖室僧問如何是對現色身師竪一指〈法眼别云還有也未〉後示微疾謂侍僧曰日午吾去矣及期僧報日午也師下牀行數步屹然立化李主備香薪茶毗塔于巖之陰
曹山霞禪師法嗣
嘉州東汀和尚僧問如何是向去底人師曰石女紡麻縷曰如何是却來底人師曰扇車關棙斷問徧界是佛身教某甲甚麽處立師曰孤峯頂上木人呌紅焰輝中石馬嘶
草庵義禪師法嗣
泉州龜洋慧忠禪師本州陳氏子謁草庵庵問何方來師曰六眸峯庵曰還見六眸否師曰患非重瞳庵然之師尋回故山屬唐武宗廢教例民其衣曁宣宗中興師曰古人有言上昇道士不受籙成佛沙彌不具戒秖為白衣過中不食不宇而禪迹不出山者三十年述三偈以自見曰雪後始知松栢操雲收方見濟河分不因世主教還俗𨙻辨雞羣與鶴羣多年塵事謾騰騰雖著方袍未是僧今日修行依善慧滿頭留髪候然燈形儀雖變道常存混俗心源亦不昏試讀善財巡禮偈當時豈例作沙門謂門弟子曰衆生不能解脫者情累爾悟道易明道難僧問如何得明道去師曰但脫情見其道自明矣夫明之為言信也如禁蛇人信其咒力藥力以蛇綰弄揣懷袖中無難未知咒藥等力者怖駭棄去但諦見自心情見便破今千疑萬慮不得用者未見自心者也忽索香焚罷安然而化全身葬于無了禪師塔之東後數年塔忽坼裂連階丈餘主僧將發視之是夜宴寂中見無了曰不必更發也今為沈陳二眞身無了姓沈見馬祖
同安丕禪師法嗣
洪州同安志禪師先同安將示寂上堂曰多子塔前宗子秀五老峯前事若何如是三舉未有對者末後師出曰夜明簾外排班立萬里歌謠道太平安曰須是這驢漢始得住後僧問二機不到處如何舉唱師曰徧處不逢𤣥中不失問凡有言句盡落今時學人上來請師直指師曰目前不現句後不迷曰向上事如何師曰迥然不換標的卽乖
𡊮州仰山和尚僧問如何是仰山境師曰白雲峯下猿啼早碧嶂巖前虎起遲僧曰如何是境中人師曰寒來火畔坐𤍠向澗邊行
歸宗惲禪師法嗣
廬山歸宗宏章禪師僧問學人有疑時如何師曰疑來多少時也問小船渡大海時如何師曰較些子曰如何得渡師曰不過來問枯木生華時如何師曰把一朶來問混然覓不得時如何師曰是甚麽
嵇山章禪師法嗣
隨州雙泉山道䖍禪師僧問洪鐘未擊時如何師曰絶音響曰擊後如何師曰絶音響問如何是在道底人師曰無異念問如何是希有底事師曰白蓮華向半天開
雲居岳禪師法嗣
揚州豐化院令崇禪師舒州人也僧問如何是敵國一著碁師曰下將來問一棒打破虚空時如何師曰把將一片來看
澧州藥山忠彦禪師僧問教中道諸佛放光明助發實相義光明卽不問如何是實相義師曰㑹麽曰莫便是否師曰是甚麽問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰雲嶺龍昌月神風洞上泉
梓州龍泉和尚僧問如何是祖師西來意師曰不在闍黎分上問學人欲跳萬丈洪崖時如何師曰撲殺
䕶國澄禪師法嗣
隨州䕶國知逺演化禪師僧問舉子入門時如何師曰緣情體物事作麽生問乾坤休駐意宇宙不留心時如何師曰總是戰爭收拾得却因歌舞破除休
隨州智門寺守欽圓照禪師僧問兩鏡相照為甚麽中間無像師曰自己亦須隱曰鏡破臺亡時如何師竪起拳問如何是和尚家風師曰額上不貼牓問如何是祖師西來意師曰把火燒天徒自疲
安州大安山崇教能禪師僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰打動南山皷唱起北山歌問如何是三冬境師曰千山添翠色萬𣗳鎖銀華
穎州薦福院思禪師僧問古殿無佛時如何師曰梵音何來曰不假修證如何得成師曰修證卽不成
隨州䕶國志朗圓明禪師僧問如何是萬法之源師曰空中收不得護國豈能該
靈泉仁禪師法嗣
郢州大陽慧堅禪師初在靈泉入室次泉問甚麽處來師曰僧堂裏來泉曰為甚麽不築著露柱師於言下有省住後僧問如何是𤣥㫖師曰壁上挂錢財問如何是法王劒師曰腦後看問如何是無相道場師曰佛殿裏懸幡問不借時機用如何話祖宗師曰老鼠齩腰帶僧請益法身師示偈曰扶桑出日頭黄河輥底流六六三十六陜府灌鐵牛
五峯遇禪師法嗣
瑞州五峯紹禪師僧問如何是第一義師拍禪牀云若不是仙陀千里萬里問如何是祖師西來意師曰迢迢十萬餘
廣德延禪師法嗣
襄州廣德義禪師謁先廣德作禮問曰如何是和尚密密處德曰隱身不必須巖谷闤闠堆堆覩者稀師曰恁麽則酌水獻華去也德曰忽然雲霧靄闍黎作麽生師曰採汲不虗施廣德忻然曰大衆看取第二代廣德師次踵住持聚徒開法僧問如何是佛師曰披蓑倒𮪍牛草深不露角問如何是祖師西來意師曰魚躍無源水鸎啼枯木花問如何是常在底人師曰臘月死蛇當大路觸著傷人不奈何問如何是學人相契處師曰方木逗圓孔問如何是大寂滅海師曰閙市走馬不觸一人曰如何是大通智勝佛師曰孤輪罷照妙峯頂汝報巴猿莫斷腸問如何是作無間業底人師曰猛火然鐺煮佛喋師因事示偈曰纔到洪山便跥根四方八靣不言論他家自有眠雲志蘆管横吹宇宙喧問如何是古佛心師曰多年厯日雖無用犯著應須總滅門曰或遇新厯日又作麽生師曰運動修營無滯礙何勞入市問孫臏問時人有病醫王醫醫王有病甚人醫師展手曰與我診候看曰不㑹師曰須彌徒作藥四海謾為湯問向上一路千聖不傳和尚還傳也無師曰鐵丸驀口塞難得解吞人問如何是佛法大意師曰雪寒向火日暖隈陽問如何是賔中賔師曰蕩子無家計飄蓬不自知曰如何是賔中主師曰茅户挂珠簾曰如何是主中賔師曰龍樓鋪草坐曰如何是主中主師曰東宫雖至嫡不靣聖堯顔問有一室女未曽嫁聘生得一子姓箇甚麽師曰偶然衫子破閫外没人縫問如何是不落堦級底人師曰胎中童子睂如雪問如何是不睡底眼師曰昨夜三更擘不開問諦信底人信箇甚麽師曰莫道冰無火斯須紅焰生問如何是密室師曰茅茨當大道厯劫没人敲問如何是異日已前人師曰萬年枯木鳥銜來問懸崖峭峻還具得失也無師曰忻逢良便好與一推問牛頭未見四祖時如何師曰鮓甕乍開蠅𠯗𠯗曰見後如何師曰底穿蕩盡冷湫湫
襄州廣德周禪師僧問魚向深潭難避龍居淺水却難尋時如何師曰徧體崑崙黒通身一㸃霜問貧子歸家時如何師曰入門不見靣處處故園春問命盡祿絶時如何師曰死曰此人落歸何道師曰薰薰彌宇宙爛壞莫能拈問聞話不覺時如何師曰徧界没聾人誰是知音者曰如何是知音者師曰斷續不得厯劫響泠泠問教中道阿逸多不斷煩惱不修禪定佛記此人成佛無疑此理如何師曰鹽又盡炭又無曰鹽盡炭無時如何師曰愁人莫向愁人說說向愁人愁殺人問如何得念念相應去師曰驚水魚龍散曰念念相應後如何師曰海北天南各自行不勞魚鴈通消息
石門蘊禪師法嗣
襄州石門慧徹禪師僧問金烏出海光天地與此光陰事若何師曰龍出洞兮風雨至海岳傾時日月明問從上諸聖向甚麽處去也師曰露柱挂燈籠問如何是和尚家風師曰解接無根𣗳能挑海底燈問如何是祖師西來意師曰少林澄九鼎浪動百花新問如何是佛法大意師曰三門外松𣗳子見生見長問三身中𨙻身是正師曰報化路頭横鳥道石人眼裏不栽花問雲光作牛意旨如何師曰陋巷不騎金色馬回途却著破襴衫問年窮歲盡時如何師曰東村王老夜燒錢問一毫未發時如何師曰后羿不調弓箭透三江口問如何是佛師曰樵子度荒郊騎牛草不露曰如何是騎牛草不露師曰遮掩不得問如何是靈利底物師曰古墓毒蛇頭戴角又曰維摩不離方丈室文殊未到却先知又曰垢膩汗衫皂角洗因令初上座領衆來叅師問萬仞峯頭石牛吼穿雲渡水意如何初無對師曰山僧住持事大叅堂去師後令僧下語或云久嚮和尚或云訪道尋師明的旨覺了根源顯異機師曰當時初上座若下得這語不將他作㕘學人上堂一切衆生本源佛性譬如朗月當空秖為浮雲翳障不得顯現為明為照為道為路為舟為楫為依為止一切衆生本源佛性亦復如是時汾陽昭和尚在衆出問朗月海雲遮不得舒光直透水晶宫時如何師曰石壁山河非障礙閻浮界外任昇騰陽曰恁麽則千聖共傳無底鉢時人皆唱太平歌師曰太平曲子如何唱陽曰不墮五音非關六律師曰還有人和得麽陽曰請和尚不悋慈悲師曰仁者善自保任
含珠哲禪師法嗣
洋州龍穴山和尚僧問如何是西來意師曰騎虎唱巴歌問旣是善知識為甚麽却與土地燒錢師曰彼上人者難為醻對
唐州大乗山和尚僧問枯𣗳逢春時如何師曰世間希有問如何是四方八靣事師曰升子裏𨁝跳斗子裏轉身
襄州延慶院歸曉慧廣禪師僧問言語道斷時如何師曰兩重公案曰如何領㑹師曰分明舉似問如何是鳳山境師曰好生看取曰如何是境中人師曰識麽襄州含珠山眞禪師僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰含珠密意同道者知曰恁麽則不假羽翼便登霄漢去也師曰鈍問古鏡未磨時如何師曰昧不得曰磨後如何師曰黒如漆
紫陵一禪師法嗣
并州廣福道隱禪師僧問如何是指南一路師曰妙引靈機事澄波顯異輪問三家同到請未審赴誰家師曰月印千江水門門盡有僧
紫陵微禪師初到夾山山問近離甚處師曰向北山曰是何宗徒師曰昔日老奴師子吼頂門一裂至如今住後僧問如何是紫陵境師曰寂照燈光夜已深曰如何是境中人師曰猿啼虎嘯問寶劒未出匣時如何師曰磐陀石上栽松柏問如何是大猛烈底人師曰石牛步步火中行返顧休銜日中草曰如何是五逆底人師曰放火夜燒無相宅天明戴㡌入長安曰如何是孝順底人師曰步步手提無米飯斂手堂前不舉頭問如何是祖師西來意師曰紅爐焰上碧波流
興元府大浪和尚僧問旣是喝河神為甚麽被水推却師曰隨流始得妙住岸却成迷
洪州東禪和尚僧問如何是密室師曰江水深七尺曰如何是密室中人師曰此去江南三十步僧問如何是新吳劒師作拔劒勢
同安威禪師法嗣
陳州石鏡和尚僧問石鏡未磨還鑒照否師曰前生是因今生是果
青原下八世
谷隱靜禪師法嗣
襄州谷隱知儼宗教禪師登州人也僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰白雲南華蓋北問如何是迦葉親聞底事師曰速須吐却問如何是諸佛照不著處師曰問這山鬼窟作麽曰照著後如何師曰咄精怪問千山萬水如何登陟師曰舉步便千里萬里曰不舉步時如何師曰亦千里萬里
襄州普寧院法顯禪師僧問曩劫共住為甚麽不識親疎師曰誰曰更待某甲道師曰將謂不領話問千山萬水如何登陟師曰青霄無間路到者不迷機
同安志禪師法嗣
鼎州梁山緣觀禪師僧問如何是和尚家風師曰益陽水急魚行澀白鹿松高鳥泊難問家賊難防時如何師曰識得不為寃曰識得後如何師曰貶向無生國裏曰莫是他安身立命處也無師曰死水不藏龍曰如何是活水龍師曰興波不作浪曰忽然傾湫倒嶽時如何師下座把住曰莫教濕却老僧袈裟角問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰龍生龍子鳳生鳳兒問如何是西來意師曰蔥嶺不傳唐土印邊人謾唱太平歌問如何是從上傳來底事師曰渡水番僧無膝袴背駝梵夾不持經問如何是正法眼師曰南華裏曰為甚在南華裏師曰為汝問正法眼問如何是學人自己師曰寰中天子塞外將軍曰便恁麽去時如何師曰朗月懸空室中暗坐問如何是衲衣下事師曰密師與瑞長老坐次僧問二尊不並化為甚兩人居方丈師曰一亦非有偈曰梁山一曲歌格外人難和十載訪知音未嘗逢一箇問亡僧遷化向甚麽處去師曰亡僧幾時遷化曰爭奈相送何師曰紅爐燄上絛絲縷靉靆雲中不㸃頭上堂垂鈎四海秖釣獰龍格外𤣥機為尋知己上堂垂絲千尺意在深潭一句横空白雲自異孤舟獨棹不犯清波海上横行罕逢明鑒問如何是衲衣下事師曰衆聖莫顯師後示偈曰紅燄藏吾身何須塔用新有人相肯重灰裏邈全眞
歸宗章禪師法嗣
東京普淨院常覺禪師陳留李氏子初訪歸宗聞法省悟遂求出家未幾歸宗將順寂召師撫之曰汝於法有緣他後濟衆人莫測其量也仍以披剃事囑諸門人師至唐乾化二年落髪明年納戒於東林寺甘露壇尋遊五臺山還上都於麗景門外獨居二載間有北鄰信士張生者請師供養張素探𤣥理因叩師垂誨師乃隨宜開誘張生於言下悟入設榻留宿至深夜與妻竊窺之見師體徧一榻頭足俱出及令婢僕視之卽如常倍加欽慕曰弟子夫婦垂老今願割宅之前堂以裨丈室師欣然受之至後唐天成三年遂成大院賜額曰普淨師以時機淺昧難任極旨苟啓之非器令彼招謗讟之咎我寧不務開法每月三八施浴僧道萬計師嘗謂諸徒曰但得慧門無壅則福何滯哉一日給事中陶穀入院致禮而問曰經云離一切相則名諸佛今目前諸相紛然如何離得師曰給事見箇甚麽陶欣然仰重自是王公大人屢薦章服師號皆却而不受以開寶四年十二月二日示疾十一日告衆囑付訖右脇而化
護國逺禪師法嗣
懷安軍雲頂德敷禪師初㕘護國問曰直截根源佛所印摘葉尋枝我不能時如何國曰罷攀雲𣗳三秋果休弄碧潭孤月輪師乃頓釋所疑住後成都帥請就衙陞座有樂營將出禮拜起回顧下馬臺曰一口吸盡西江水卽不問請師吞却堦前下馬臺師展兩手唱曰細抹將來營將猛省
大陽堅禪師法嗣
襄州石門聰禪師僧問大陽遷化向甚麽處去師曰騎牛不戴帽正坐不偏行
潭州北禪契念禪師僧問如何是大道之源師曰衆流混不得曰獨脫事如何師曰穿雲透石問如何是不墜古今句師曰十五十六日月相逐
石門徹禪師法嗣
襄州石門紹逺禪師初在石門作田頭門問如何是田頭水牯牛師曰角轉轟天地朝陽處處春他日門又問水牯牛安樂否師曰水草不曽虧曰田中事作麽生師曰深耕淺種曰如法著師曰某甲不曽取次住後僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰十方無異路揭覺鳳林前問先師已歸鴈塔去當陽一句請師宣師曰修羅掌内擎日月夜叉足下蹋泥龍問金龍不吐凡間霧請師舉唱鳳凰機師曰白睂不展手長安路坦平問如何是西來意師曰布袋盛烏龜問如何是石門境師曰孤峯對鳳嶺曰如何是境中人師曰巖中殘雪處處分輝問如何是和尚密作用師曰滴瀝非旨趣千山不露身問四方八靣來時如何師曰赤脚波斯鼻嗅天問亡僧遷化向甚麽處去師曰灰飛煙滅白骨連天師與病僧炙次僧問正當與麽時如何師曰通𤣥一脈大似流星問如何是古佛心師曰白牛露地卧青谿問生死之河如何過得師曰風吹荷葉浮萍草問如何是教外别傳一句師曰羊頭車子入長安問生死浪前如何話道師曰毛袋横身絶飮啄青谿常卧太陽春問如何是道師曰山深水冷曰如何是道中人師曰金槌擊金鼓問天陰日不出光輝何處去師曰䥫蛇横大路通身黒似煙問如何是宗乗中一句師曰石火夜燒山大地齊合掌問如何是祖師西來意師曰石牛攔古路木馬驟高樓潭州北禪懷感禪師僧問如何是諸聖為人底句師曰紅輪當萬户光燭本無心問師唱誰家曲師曰石户不留心洞𤣥通妙的問如何是佛師曰尺短寸長
鄂州靈竹守珍禪師僧問如何是西來意師曰錫帶朔方雪瓶添漢地泉問迷悟不入諸境時如何師曰境從何來曰恁麽則無諸境去也師曰龍頭蛇尾漢
舒州四靣山津禪師僧問如何是佛師曰王字不著㸃曰學人不㑹師曰㸃問如何是祖師西來意師曰山寒水冷師有挂杖頌曰四靣一條杖當機見龍象頭角稍低昻電光臨背上
嘉州承天義懃禪師僧問如何是承天境師曰兩江夾却青盲漢一帶山藏赤脚蠻問如何是諦實之言師曰措大巾子黒
鳳翔府青峯義誠禪師僧問三際不生是何人境界師曰白雲連雪嶽明月混魚鉤曰未審向上更有事也無師曰有曰如何是向上事師曰靈光爍破瑠璃色大地明來絶㸃痕問如何是青峯家風師曰向火喫刮𤓰襄州廣德山智端禪師僧問牛頭未見四祖時如何師曰著衣喫飯曰見後如何師曰著衣喫飯問如何是廣德山師曰當陽花易發背陰雪難消曰如何是山中人師曰朝霞不出門暮霞行千里
筠首座者太原人也自至石門逾三十年叢林慕之有僧請喫茶次問如何是首座為人一著子師曰適來猶記得曰卽今又如何師曰好生㸃茶來一日荷鉏入園僧問三身中𨙻一身去作務師拄鉏而立僧曰莫便當也無師攜鉏便行
青原下九世
谷隱儼禪師法嗣
襄州谷隱契崇禪師僧問如何是祖師西來意師曰畨人皮裘夷人著曰學人不㑹此理如何師曰聾人側耳瘂人歌
梁山觀禪師法嗣
郢州大陽山警元禪師江夏張氏子依智通禪師出家十九為大僧聽圓覺了義講席無能及者遂遊方初到梁山問如何是無相道場山指觀音曰這箇是吳處士畫師擬進語山急索曰這箇是有相底𨙻箇是無相底師遂有省便禮拜山曰何不道取一句師曰道卽不辭恐上紙筆山笑曰此語上碑去在師獻偈曰我昔初機學道迷萬水千山覓見知明今辨古終難㑹直說無心轉更疑𫎇師㸃出秦時鏡照見父母未生時如今覺了何所得夜放烏雞𢃄雪飛山謂洞上之宗可倚一時聲價籍籍山殁辭塔至大陽謁堅禪師堅讓席使主之僧問如何是大陽境師曰羸鶴老猿啼谷韻痩松寒竹鎖青煙曰如何是境中人師曰作麽作麽曰如何是和尚家風師曰滿瓶傾不出大地没饑人上堂嵯峨萬仞鳥道難通劒刃輕冰誰當履踐宗乗妙句語路難陳不二法門淨名杜口所以達磨西來九年靣壁始遇知音大陽今日也大無端珍重問如何是透法身句師曰大洋海底紅塵起須彌頂上水横流師問僧甚處來曰洪山師曰先師在麽曰在師曰在卽不無請渠出來我要相見僧曰聻師曰這箇猶是侍者僧無對師曰喫茶去上堂諸禪德須明平常無生句妙𤣥無私句體明無盡句第一句通一路第二句無賓主第三句兼帶去一句道得師子嚬呻二句道得師子返擲三句道得師子踞地縱也周徧十方擒也一時坐斷正當恁麽時作麽生通得箇消息若不通得箇消息來朝更獻楚王看問如何是平常無生句師曰白雲覆青山青山頂不露曰如何是妙𤣥無私句師曰寶殿無人不侍立不種梧桐免鳳來曰如何是體明無盡句師曰手指空時天地轉回途石馬出紗籠曰如何是師子嚬呻師曰終無回顧意爭肯落平常曰如何是師子返擲師曰周旋往返全歸父繁興大用體無虧曰如何是師子踞地師曰迥絶去來機古今無變異問如何是大達底人師曰虗空類不得曰如何是清淨法身師曰白牛吐雪彩黒馬上烏雞上堂撒手𨙻邊千聖外祖堂少室長根芽鷺倚雪巢猶自可更看白馬入蘆花上堂夜半烏雞抱鵠卵天明起來生老鸛鶴毛鷹觜鷺鷥身却共烏鵶為侶伴高入煙霄低飛栁岸向晚歸來子細看依稀恰似雲中鴈師嘗釋曹山三種墮曰此三語須明得轉位始得一作水牯牛是類墮師曰是沙門轉身語是異類中事若不曉此意卽有所滯直是要伊一念無私卽有出身之路二不受食是尊貴墮師曰須知𨙻邊了却來這邊行履若不虗此位卽坐在尊貴三不斷聲色是隨墮師曰以不明聲色故隨處墮須向聲色裏有出身之路作麽生是聲色外一句乃曰聲不自聲色不自色故云不斷指掌當指何掌也五位頌曰正中偏一輪皎潔正當天宛轉虗𤣥事不彰明暗秖在影中圓偏中正休觀朗月秦時鏡隱隱猶如日下燈明暗混融誰辨影正中來脈路𤣥𤣥絶迂迴靜照無私隨處現如行鳥道入鄽開偏中至法法無依卽智智横身物外兩不傷妙用𤣥𤣥善周備兼中到叶路當風無中道莫守寒巖異草青坐却白雲宗不妙師神觀竒偉有威重從兒稚中日秖一食自以先德付授之重足不越限脇不至席年八十嘆無可以繼者遊作偈并皮履布直裰寄浮山逺禪師使為求法器偈曰楊廣山頭草慿君待價焞異苖飜茂處深密固靈根偈尾云得法者濳衆十年方可闡揚逺拜而受之遂贊師像曰黒狗爛銀蹄白象崑崙騎於斯二無礙木馬火中嘶師天聖五年七月十九陞座辭衆示寂塔于本山鼎州梁山巖禪師僧問如何是祖師西來意師曰新羅附子蜀地當歸
澧州藥山利昱禪師上堂山河大地日月星辰與諸上座同生三世諸佛與諸上座同㕘三藏聖教與諸上座同時還信得及麽若也信得及陜府鐵牛吞却乾坤雖然如是被法身礙却轉身不得須知有出身之路作麽生是諸上座出身之路道道良久曰若道不得永沈苦海珍重僧問格外之談乞師垂示師曰要道也不難曰恁麽則萬仞碧潭許垂一線也師曰大衆笑你
鼎州羅紋得珍山主僧問親切處乞師指示師曰老僧元是廣南人
石門逺禪師法嗣
潭州道吾契詮禪師僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰鳳嶺無私曲如今天下傳曰如何是道吾境師曰溪花含玉露庭果落金臺曰如何是境中人師曰擁爐披古衲曝日枕山根問牛頭未見四祖時如何師曰玉上青蠅曰見後如何師曰紅爐焰裏冰
懷安軍雲頂山鑒禪師僧問雪㸃紅爐請師驗的師曰王婆煮䭔曰爭奈卽今何師曰猶嫌少在
鄧州廣濟方禪師僧問如何是佛師曰騎牛趁春草背却少年爺問寶劒未磨時如何師曰烏龜啗黒豆曰磨後如何師曰庭柱挂燈籠曰如何是修行師曰庭柱傷寒
果州青居山昇禪師僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰金雞啼石户得意逐波清曰未審是誰之子師曰謝汝就門罵詈
北禪感禪師法嗣
濠州南禪聰禪師僧問如何是西來意師曰冬月深林雨三春平地風問如何是大道根源師曰雲興當午夜石虎呌連霄
青原下十世
大陽元禪師法嗣
舒州投子義青禪師青社李氏子七齡穎異往妙相寺出家試經得度習百法論未幾歎曰三秖塗逺自困何益乃入洛聽華嚴義若貫珠嘗讀諸林菩薩偈至卽心自性猛省曰法離文字寧可講乎卽棄游宗席時圓鑑禪師居㑹聖巖一夕夢畜青色鷹為吉徴屆旦師來鑑禮延之令看外道問佛不問有言不問無言因緣經三載一日問曰汝記得話頭麽試舉看師擬對鑑掩其口師了然開悟遂禮拜鑑曰汝妙悟𤣥機邪師曰設有也須吐却時資侍者在旁曰青華嚴今日如病得汗師回顧曰合取狗口若更忉忉我卽便嘔自此復經三年鑑時出洞下宗旨示之悉皆妙契付以大陽頂相皮履直裰囑曰代吾續其宗風無久滯此善宜護持遂書偈送曰須彌立太虚日月輔而轉羣峰漸倚他白雲方改變少林風起叢曹溪洞簾卷金鳳宿龍巢宸苔豈車碾令依圓通秀禪師師至彼無所㕘問唯嗜睡而已執事白通曰堂中有僧日睡當行規法通曰是誰曰青上座通曰未可待與按過通卽曵杖入堂見師正睡乃擊牀呵曰我這裏無閒飯與上座喫了打眠師曰和尚教某何為通曰何不㕘禪去師曰美食不中飽人喫通曰爭奈大有人不肯上座師曰待肯堪作甚麽通曰上座曾見甚麽人來師曰浮山通曰怪得恁麽頑賴遂握手相笑歸方丈由是道聲籍甚初住白雲次遷投子上堂召大衆曰若論此事如鸞鳳沖霄不留其迹羚羊挂角𨙻覓乎蹤金龍不守於寒潭玉兔豈棲於蟾影其或主賓若立須威音世外搖頭問答言陳仍𤣥路旁提為唱若能如是猶在半途更若凝眸不勞相見上堂宗乗若舉凡聖絶蹤樓閣門開别户相見設使卷簾悟去豈免旁觀春遇桃華重增眼病所以古人道向上一路千聖不傳諸仁者旣是不傳為甚鐵牛走過新羅國裏遂喝曰達者須知暗裏驚僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰威音前一箭射透兩重山曰如何是相傳底事師曰全因淮地月得照郢陽春曰恁麽則入水見長人也師曰秖知荆玉異𨙻辨楚王心僧禮拜師以拂子擊之復曰更有問話者麽如無彼此著便問和尚適來拈香祝延聖壽且道當今年多少師曰月籠丹桂遠星拱北辰高曰南山直聳齊天壽東海洪波比福源師曰雙鳳朝金闕青松古韻高曰聖壽已𫎇師指示治化乾坤事若何師曰不如緘口退却是報皇恩上堂黙沈陰界語落深坑擬著則天地懸殊棄之則千生萬劫洪波浩𣺌白浪滔天鎭海明珠在誰收掌良久卓拄杖曰百雜碎上堂孤村陋店莫挂瓶盂祖佛𤣥關横身直過早是蘇秦觸塞求路難回項主臨江何逃困命諸禪德到這裏進則落於天魔退則沈於鬼趣不進不退正在死水中諸仁者作麽生得平穩去良久曰任從三尺雪難壓寸靈松師作五位頌并序夫長天一色星月何分大地無偏枯榮自異是以法無異法何迷悟而可及心不自心假言象而提唱其言也偏圓正到兼帶叶通其法也不落是非豈關萬象幽旨旣融於水月宗源派混於金河不墜虚凝回途復妙頌曰正中偏星河横轉月明前彩氣夜交天未曉隱裏俱彰暗裏圓偏中正夜半天明羞自影朦朦霧色辨何分混然不落秦時鏡正中來火裏金雞坐鳳臺𤣥路倚空通脈上披雲鳥道出塵埃兼中至雪仞籠身不回避天然猛將兩不傷暗裏全施善周備兼中到解走之人不觸道一般拈掇與君殊不落是非方始妙師示寂書偈曰兩處住持無可助道珍重諸人不須尋討投筆奄息闍維多靈異兹不盡具獲設利五色同靈骨塔于寺北三峯庵
郢州興陽清剖禪師在大陽作園頭種𤓰次陽問甜𤓰何時得熟師曰卽今熟爛了也曰揀甜底摘來師曰與甚麽人喫曰不入園者師曰未審不入園者還喫也無曰汝還識伊麽師曰雖然不識不得不與陽笑而去住後上堂西來大道理絶百非句裏投機全乖妙旨不已而已有屈祖宗豈况忉忉有何所益雖然如是事無一向且於唱教門中通一線道大家商量僧問娑竭出海乾坤震覿面相呈事若何師曰金翅鳥王當宇宙箇中誰是出頭人曰忽遇出頭時又作麽生師曰似鶻提鳩君不信髑髏前驗始知真曰恁麽則叉手當胷退身三步也師曰須彌座下烏龜子莫待重遭㸃額回問從上諸聖向甚麽處去師曰月照千江靜孤燈海底明鄭金部問和尚甚麽時開堂師曰不厯僧秖數日月未生前師卧疾次大陽問是身如泡幻泡幻中成辦若無箇泡幻大事無由辦若要大事辦識取箇泡幻作麽生師曰猶是這邊事陽曰𨙻邊事作麽生師曰匝地紅輪秀海底不栽花陽笑曰乃爾惺惺邪師喝曰將謂我忘却竟爾趨寂
南嶽福嚴審承禪師侍立大陽次陽曰有一人徧身紅爛卧在荆棘林中周匝火圍若親近得此人大敞鄽開若親近不得時中以何為據師曰六根不具七識不全陽曰你教伊出來我要見伊師曰適來别無左右祇對和尚陽曰官不容針師便禮拜〈師後至華嚴隆和尚處舉前話隆曰冷如毛粟細如冰雪〉李相公特上山問如何是祖師西來意師指庭前栢𣗳公如是三問師如是三答公欣然乃有頌曰出没雲閑滿太虚元來真相一塵無重重請問西來意唯指庭前栢一株
惠州羅浮山顯如禪師初到大陽陽問汝是甚處人曰益州陽曰此去幾里曰五千里陽曰你與麽來還曾踏著麽曰不曾踏著陽曰汝解騰空𨙻曰不解騰空陽曰爭得到這裏曰步步不迷方通身無辨處陽曰汝得超方三昧邪曰聖心不可得三昧豈彰名陽曰如是如是汝應信此卽本體全彰理事不二善自䕶持住後僧問如何是羅浮境師曰突兀侵天際巍峩鎭海涯曰如何是境中人師曰頂上白雲散足下黒煙生
襄州白馬歸喜禪師初問大陽學人𫎇昧乞指箇入路陽曰得良久乃召師師應諾陽曰與你箇入路師於言下有省住後僧問如何是佛法大意師曰善犬帶牌問如龜藏六時如何師曰布袋裏弓箭問不著佛求不著法求當於何求師曰村人跪拜石師子曰意旨如何師曰社𣗳下設齋上堂急走卽蹉過慢行趁不上没量大衲僧無計奈何有多口饒舌底出來僧問一句卽不問如何是半句師曰投身擲下曰這箇是一句也師曰半句也摸不著問如何是閴寂之門師曰莫閙莫閙郢州大陽慧禪師僧問漢君七十二陣大霸寰中和尚臨筵不施寸刃承誰恩力師曰杲日當軒際森羅一様觀曰恁麽則金烏凝秀色玉兔瑞雲深師曰滴瀝無私㫖通方一念𤣥問如何是和尚家風師曰麤布直裰重重補日用鉏頭旋旋揩曰向上客來如何祇待師曰要用便用問如何是西來意師曰日出東方月落西户復示頌曰朝朝日出東方夜夜月落西户如今大宋宫家盡是金枝玉𣗳
越州雲門山靈運寶印禪師上堂夜來雲雨散長空月在森羅萬象中萬象靈光無内外當明一句若為通不見僧問大哥和尚云月生雲際時如何大哥曰三箇孩兒抱花鼓莫來攔我毬門路月生雲際是明甚麽邊事三箇孩兒抱花鼓擬思卽隔莫來攔我毬門路須有出身處始得若無出身處也似黒牛卧死水出身一句作麽生道不勞久立
懷安軍雲頂海鵬禪師僧問如何是大疑底人師曰畢鉢巖中面面相覷曰如何是不疑底人師曰如是我聞須彌粉碎問祖意教意是同是别師曰達磨逢梁武摩騰遇漢明
復州乾明機聰禪師僧問如何是佛法大意師曰此問不虚問如何是東禪境師曰定水不曾離舊岸紅塵爭敢入波來
梁山巖禪師法嗣
鼎州梁山善冀禪師僧問撥塵見佛時如何師曰莫眼華問和尚幾時成佛師曰且莫壓良為賤曰為甚麽不肯承當師曰好事不如無師頌魯祖面壁曰魯祖三昧最省力纔見僧來便面壁若是知心達道人不在揚睂便相悉
道吾詮禪師法嗣
相州天平山契愚禪師僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰杖皷兩頭打問如何是祖師西來意師曰鎮州蘿蔔石含茶居士問法無動搖時如何師曰你從潞府來士曰一步也不曾驀師曰因甚得到這裏士曰和尚睡語作麽師曰放你二十棒官人問無鄰可隔為甚麽不相見師曰怨阿誰師廊下行次見僧以拄杖示之僧便近前接師便打
青原下十一世
投子青禪師法嗣
東京天寧芙蓉道楷禪師沂州崔氏子自幼學辟穀隱伊陽山後遊京師籍名術臺寺試法華得度謁投子於海㑹乃問佛祖言句如家常茶飯離此之外别有為人處也無子曰汝道寰中天子敕還假堯舜禹湯也無師欲進語子以拂子𢷾師口曰汝發意來早有三十棒也師卽開悟再拜便行子曰且來闍黎師不顧子曰汝到不疑之地邪師卽以手掩耳後作典座子曰厨務勾當不易師曰不敢子曰煮粥邪蒸飯邪師曰人工淘米著火行者煮粥蒸飯子曰汝作甚麽師曰和尚慈悲放他閒去一日侍投子遊菜園子度拄杖與師師接得便隨行子曰理合恁麽師曰與和尚提鞋挈杖也不為分外子曰有同行在師曰𨙻一人不受教子休去至晚問師早來說話未盡師曰請和尚舉子曰卯生日戌生月師卽㸃燈來子曰汝上來下去總不徒然師曰在和尚左右理合如此子曰奴兒婢子誰家屋裏無師曰和尚年尊闕他不可子曰得恁麽殷勤師曰報恩有分住後僧問邊人曲子不墮五音韻出青霄請師吹唱師曰木雞啼夜半鐵鳳呌天明曰恁麽則一句曲含千古韻滿堂雲水盡知音師曰無舌童兒能繼和曰作家宗師人天眼目師曰禁取兩片皮問夜半正明天曉不露如何是不露底事師曰滿船空載月漁父宿蘆花問如何是曹洞家風師曰繩牀風雨爛方丈草來侵問如何是直截根源師曰足下已生草舉步落危坡上堂晝入祇陀之苑皓月當天夜登靈鷲之山太陽溢目烏鵶似雪孤鴈成羣鐵狗吠而凌霄泥牛鬭而入海正當恁麽時十方共聚彼我何分古佛場中祖師門下大家出一隻手接待往來知識諸仁者且道成得箇甚麽事良久曰剰栽無影𣗳畱與後人看上堂纔陞此座已涉塵勞更乃凝眸自彰瑕玷别傳一句勾賊破家不失本宗狐狸戀窟所以眞如凡聖皆是夢言佛及衆生並為增語到這裏回光返照撒手承當未免寒蟬抱枯木泣盡不回頭上堂喚作一句己是埋没宗風曲為今時通途消耗所以借功明位用在體處借位明功體在用處若也體用雙明如門扇兩開不得向兩扇上著意不見新豐老子道峯巒秀異鶴不停機靈木迢然鳳無依倚直得功成不處電火難追擬議之間長途萬里上堂臘月三十日已前卽不問臘月三十日事作麽生諸仁者到這裏佛也為你不得法也為你不得祖師也為你不得天下老和尚也為你不得山僧也為你不得閻羅老子也為你不得直須盡却今時去若也盡却今時佛也不奈他何法也不奈他何祖師也不奈他何天下老和尚也不奈他何山僧也不奈他何閻羅老子也不奈他何諸人且道如何是盡却今時底道理還㑹麽明年更有新條在惱亂春風卒未休問如何是道師曰無角泥牛犇夜欄上堂鐘鼓喧喧報未聞一聲驚起夢中人圓常靜應無餘事誰道觀音别有門良久曰還㑹麽休問補陀巖上客鶯聲啼斷海山雲上堂拈拄杖曰這裏薦得盡是諸佛建立邊事直饒東涌西没卷舒自在也未夢見七佛已前消息須知有一人不從人得不受教詔不落階級若識此人一生參學事畢驀召大衆曰更若凝眸不勞相見上堂良久曰青山常運步石女夜生兒便下座上堂假言唱道落在今時設使無舌人解語無脚人能行要且未能與𨙻一人相應還㑹麽龍吟徒側耳虎嘯謾沈吟問如何是兼帶之語師曰妙用全施該世界木人閒步火中來曰如何是和尚家風師曰衆人皆見曰未審見箇甚麽師曰東壁打西壁大觀初開封尹李孝壽奏師道行卓冠叢林宜有褒顯卽賜紫方袍號定照禪師内臣持勑命至師謝恩竟乃陳己志出家時嘗有重誓不為利名專誠學道用資九族苟渝願心當弃身命父母以此聽許今若不守本志竊冒寵光則佛法親盟背矣於是修表具辭復降旨京尹堅俾受之師守不回以拒命坐罪奉旨下棘寺與從輕寺吏聞有司欲徒淄川有司曰有疾與免刑及吏問之師曰無疾曰何有炙瘢邪師曰昔者疾今日愈吏令思之師曰已悉厚意但妄非所安乃恬然就刑而行從之者如歸市及抵淄川僦居學者愈親明年冬勑令自便庵於芙蓉湖心道俗川湊示衆曰夫出家者為厭塵勞求脫生死休心息念斷絶攀緣故名出家豈可以等閒利養埋没平生直須兩頭撒開中間放下遇聲遇色如石上栽花見利見名似眼中著屑况從無始以來不是不曾經厯又不是不知次第不過翻頭作尾止於如此何須苦苦貪戀如今不歇更待何時所以先聖教人秖要盡却今時能盡今時更有何事若得心中無事佛祖猶是寃家一切世事自然冷淡方始𨙻邊相應你不見隱山至死不肯見人趙州至死不肯告人匾擔拾橡栗為食大梅以荷葉為衣紙衣道者秖披紙元泰上座秖著布石霜置枯木堂與人坐卧秖要死了你心投子使人辦米同煮共餐要得省取你事且從上諸聖有如此榜様若無長處如何甘得諸仁者若也於斯體究的不虧人若也不肯承當向後深恐費力山僧行業無取忝主山門豈可坐費常住頓忘先聖付囑今者輒斆古人為住持體例與諸人議定更不下山不赴齋不發化主唯將本院莊課一歲所得均作三百六十分日取一分用之更不隨人增減可以備飯則作飯作飯不足則作粥作粥不足則作米湯新到相見茶湯而已更不煎㸃唯置一茶堂自去取用務要省緣專一辦道又况活計具足風景不疎華解笑鳥解啼木馬長鳴石牛善走天外之青山寡色耳畔之鳴泉無聲嶺上猿啼露濕中宵之月林間鶴唳風回清曉之松春風起時枯木龍吟秋葉凋而寒林華散玉堦鋪苔蘚之紋人面帶煙霞之色音塵寂爾消息宛然一味蕭條無可趣向山僧今日向諸人面前說家門已是不著便豈可更去陞堂入室拈槌豎拂東喝西棒張睂努目如癎病發相似不唯屈沈上座况亦辜負先聖你不見達磨西來少室山下面壁九年二祖至於立雪斷臂可謂受盡艱辛然而達磨不曾措了一詞二祖不曾問著一句還喚達磨作不為人得麽二祖做不求師得麽山僧每至說著古聖做處便覺無地容身慚愧後人軟弱又况百味珍羞遞相供養道我四事具足方可發心秖恐做手脚不迭便是隔生隔世去也時光似箭深為可惜雖然如是更在他人從長相度山僧也强教你不得諸仁者還見古人偈麽山田脫粟飯野菜淡黄韲喫則從君喫不喫任東西伏惟同道各自努力珍重政和七年冬賜額曰華嚴禪寺八年五月十四日索筆書偈付侍僧曰吾年七十六世緣今已足生不愛天堂死不怕地獄撒手横身三界外騰騰任運何拘束移時乃逝
隨州大洪山報恩禪師衞之黎陽劉氏子世皆碩儒師未冠舉方畧擢上第後厭塵境請于朝乞謝簪紱為僧上從其請遂遊心祖道至投子未久卽悟心要子曰汝再來人也宜自護持辭謁諸名宿皆𫎇印可丞相韓公縝請開法於西京少林未幾大洪革律為禪詔師居之上堂五五二十五案山雷主山雨明眼衲僧莫教錯舉僧問九鼎澄波卽不問為祥為瑞事如何師曰古今不墜曰這箇且拈放一邊向上還有事也無師曰太無厭生曰作家宗師師曰也不消得上堂如斯話㑹誰是知音直饒向一句下千眼頓開端的有幾箇是迷逢達磨諸人要識達磨祖師麽乃舉手作捏勢曰達磨鼻孔在少林手裏若放開去也從教此土西天說黄道黒欺夷謾漢若不放過不消一捏有人要與祖師作主便請出來與少林相見還有麽良久曰果然上堂拈起拄杖曰昔日德山臨濟信手拈來便能坐斷十方壁立千仞直得冰河焰起枯木花芳諸人若也善能横擔豎夯徧問諸方苟或不然少林倒行此令去也擊禪牀一下僧問一箭一羣卽不問一箭一箇事如何師曰中也曰還端的也無師曰同聲相應同氣相求曰恁麽則石鞏猶在師曰非但一箇兩箇曰好事不如無師曰穿却了也問三𤣥三要卽不問五位君臣事若何師曰非公境界曰恁麽則石人拊掌木女呵呵師曰杓卜聽虚聲熟睡饒譫語曰若不上來伸此問焉能得見少林機師曰放過卽不可隨後便打上堂横按拄杖曰便與麽休去已落二三更若忉忉終成異見旣到這裏又不可弓折箭盡去也且衲僧家逺則能照近則能明乃拈起拄杖曰穿却德山鼻孔換却臨濟眼睛掀翻大海撥轉虚空且道三千里外誰是知音於斯明得大似杲日照天苟或未明不免雲騰致雨卓一下問祖師西來九年面壁最後一句請師舉唱師曰面黒眼睛白師嘗設百問以問學者其畧曰假使百千劫所作業不忘為甚麽一稱南無佛罪滅河沙劫又作此○相曰森羅萬象總在其中具眼禪人試請甄别上堂拈拄杖曰看看大地雪漫漫春來特地寒靈峯與少室料掉不相干休論佛意祖意謾謂言端語端鐵牛放去無蹤跡明月蘆花君自看卓拄杖下座師素與無盡居士張公商英友善無盡嘗以書問三教大要曰清涼疏第三卷西域邪見不出四見此方儒道亦不出此四見如莊老計自然為因能生萬物卽是邪因易曰太極生兩儀太極為因亦是邪因若謂一隂一陽之謂道能生萬物亦是邪因若計一為虚無則是無因今疑老子自然與西天外道自然不同何以言之老子曰常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼無欲則常有徼則已入其道矣謂之邪因豈有說乎易曰一陰一陽之謂道陰陽不測之謂神神也者妙萬物而為言寂然不動感而遂通天下之故今乃破陰陽變易之道為邪因撥去不測之神豈有說乎望紙後批示以斷疑網故也師答曰西域外道宗多途要其㑹歸不出有無四見而已謂有見無見亦有亦無見非有非無見也蓋不卽一心為道則道非我有故名外道不卽諸法是心則法隨見異故名邪見如謂之有有則有無如謂之無無則無有有無則有見競生無有則無見斯起若亦有亦無見非有非無見亦猶是也夫不能離諸見則無以明自心無以明自心則不能知正道矣故經云言詞所說法小智妄分别不能了自心云何知正道又曰有見卽為垢此則未為見逺離於諸見如是乃見佛以此論之邪正異途正由見悟殊致故也故清涼以莊老計道法自然能生萬物易謂太極生兩儀一陰一陽之謂道以自然太極為因一陰一陽為道能生萬物則是邪因計一為虚無則是無因嘗試論之夫三界唯心萬緣一致心生故法生心滅故法滅推而廣之彌綸萬有而非有統而㑹之究竟寂滅而非無非無亦非非無非有亦非非有四執旣亡百非斯遣則自然因緣皆為戲論虚無真實俱是假名矣至若謂太極陰陽能生萬物常無常有斯為衆妙之門陰陽不測是謂無方之神雖聖人設教示悟多方然旣異一心寧非四見何以明之蓋虚無為道道則是無若自然若太極若一陰一陽為道道則是有常無常有則是亦無亦有陰陽不測則是非有非無先儒或謂妙萬物謂之神則非物物物則亦是無故西天諸大論師皆以心外有法為外道萬法唯心為正宗蓋以心為宗則諸見自亡言雖或異未足以為異也心外有法則諸見競生言雖或同未足以為同也雖然儒道聖人固非不知之乃存而不論耳良以未卽明指一心為萬法之宗雖或言之猶不論也如西天外道皆大權菩薩示化之所施為横生諸見曲盡異端以明佛法是為正道此其所以為聖人之道順逆皆宗非思議之所能知矣故古人有言緣昔真宗未至孔子且以繫心今知理有所歸不應猶執權教然知權之為權未必知權也知權之為實斯知權矣是亦周孔老莊設教立言之本意一大事因緣之所成始所成終也然則三教一心同途異轍究竟道宗本無言說非維摩大士孰能知此意也
沂州洞山雲禪師上堂秋風卷地夜雨翻空可中别有清涼箇裏更無𤍠惱是誰活計到者方知纔落見聞卽居途路且道到家後如何任運獨行無伴侶不居正位不居偏
長安福應文禪師上堂明明百草頭明明祖師意直下便承當錯認弓為矢惺惺底築著磕著懵懂底和泥合水龜毛拂逼塞虚空兔角杖撐天拄地日射珊瑚林知心能幾幾擊禪牀下座
滁州龍蟠聖壽曇廣禪師僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰楊廣山頭雲靄靄月華庵畔栢青青曰恁麽則投子嫡嗣大陽親孫也師曰未跨鐵牛棒如雨㸃曰今日已知端的師曰一任敲甎打瓦
青原下十二世
芙蓉楷禪師法嗣
鄧州丹霞子淳禪師劒州賈氏子弱冠為僧徹澄於芙蓉之室上堂乾坤之内宇宙之間中有一寶祕在形山肇法師恁麽道秖解指蹤話跡且不能拈示於人丹霞今日擘開宇宙打破形山為諸人拈出具眼者辨取以拄杖卓一下曰還見麽鷺鷥立雪非同色明月蘆花不似他上堂舉德山示衆曰我宗無語句實無一法與人德山恁麽說話可謂是秖知入草求人不覺通身泥水子細觀來秖具一隻眼若是丹霞則不然我宗有語句金刀剪不開深深𤣥妙旨玉女夜懷胎上堂亭亭日午猶虧半寂寂三更尚未圓六户不曾知暖意往來常在月明前上堂寶月流輝澄潭布影水無蘸月之意月無分照之心水月兩忘方可稱斷所以道昇天底事直須颺却十成底事直須去却擲地金聲不須回顧若能如是始解向異類中行諸人到這裏還相委悉麽良久曰常行不舉人間步披毛戴角混塵泥僧問牛頭未見四祖時如何師曰金菊乍開蜂競採曰見後如何師曰苖枯華謝了無依宣和己亥春示寂塔全身於洪山之南東京淨因枯木法成禪師嘉興崇德人也上堂燈籠忽爾笑咍咍如何露柱亦懷胎天明生得白頭女至今游蕩不歸來這寃家好歸來黄花與翠竹早晚為誰栽上堂知有佛祖向上事方有說話分諸禪德且道𨙻箇是佛祖向上事有箇人家兒子六根不具七識不全是大闡提無佛種性逢佛殺佛逢祖殺祖天堂收不得地獄攝無門大衆還識此人麽良久曰對面不仙陀睡多饒寐語上堂歸元性無二方便有多門但了歸元性何愁方便門諸人要㑹歸元性麽露柱將來作木杓旁人不肯任從伊要㑹方便門麽木杓將來作露柱撐天拄地也相宜且道不落方便門一句作麽生道三十年後莫教錯舉
洪州寶峯闡提惟照禪師簡州李氏子幼超邁而惡俗一日授書至性相近也習相逺也遽曰凡聖本一體以習故差别我知之矣卽趨成都師鹿苑清泰年十九剃染登具泰令聽起信於大慈師輙歸卧泰詰之師曰旣稱正信大乗豈言說所能了乃虚心游方謁芙蓉於大洪嘗夜坐閣道適風雪震薄聞警盗者傳呼過之隨有所得辭去大觀中芙蓉嬰難師自三吳欲趨沂水僕夫迷道師舉杖擊之忽大悟嘆曰是地非鼇山也邪比至沂芙蓉望而喜曰紹隆吾宗必子數輩矣因留躬耕湖上累年智證成就出領招提遷甘露三祖宣和壬寅詔補圓通棄去復居泐潭上堂古佛道我初成正覺親見大地衆生悉皆成正覺後來又道深固幽逺無人能到㘞没見識漢好龍頭蛇尾便下座上堂過去諸佛已入涅槃了也汝等諸人不應追念未來諸佛未出於世汝等諸人不要妄想正當今日你是何人㕘上堂伯夷隘栁下惠不恭君子不由也二邊不立中道不安時作麽生拈拄杖曰鴛鴦繡出從君看不把金針度與人上堂太陽門下妙唱彌高明月堂前知音蓋寡不免舟横江渚棹舉清波唱慶堯年和清平樂如斯告報普請承當擬議之間白雲萬里上堂本自不生今亦無滅是死不得底様子當處出生隨處滅盡是活生受底規模大丈夫漢直須處生死流卧荆棘林俯仰屈伸隨機施設能如是也無量方便莊嚴三昧大解脫門蕩然頓開其或未然無量煩惱一切塵勞嶽立面前塞却古路上堂古人道墮肢體黜聰明離形去智同於大道正當恁麽時且道是甚麽人刪詩書定禮樂還委悉麽禮云禮云玉帛云乎哉樂云樂云鐘鼓云乎哉問承師有言雲黯黯處獨秀峯挺出月朦朦裏泐潭水光生豈不是寶峯境師曰若是寶峯境慿君子細看曰如何是境中人師曰看取令行時曰秖如承言須會宗勿自立規矩如何是和尚宗師曰須知雲外千峯上别有靈松帶露寒雪下僧問祖師西來卽不問時節因緣事若何師曰一片兩片三四片落在眼中猶不薦建炎二年正月七日示寂闍維得設利如珠琲舌齒不壞塔于寺之西峯
襄州石門元易禪師潼川稅氏子上堂十方同聚㑹箇箇學無為此是選佛場心空及第歸大衆秖如聞見覺知未嘗有間作麽生箇心空底道理莫是見而不見聞而不聞為之心空邪錯莫是㤀機息慮萬法俱捐銷能所以入𤣥宗泯性相而歸法界為之心空邪錯恁麽也不得不恁麽也不得恁麽不恁麽總不得未審畢竟作麽生還會麽良久曰若寔無為無不為天堂地獄長相隨三尺杖子攪黄河八臂𨙻吒冷眼窺無限魚龍盡奔走捉得循河三脚龜脫取殻鐵錐錐吉凶之兆便分輝借問東村白頭老吉凶未兆若何為休休休古往今來春復秋白日騰騰隨分過更嫌何處不風流咄上堂皓月當空澄潭無影紫微轉處夕陽輝彩鳳歸時天欲曉碧霄雲外石笋横空綠水波中泥牛駕浪懷胎玉兔曉過西岑抱子金雞夜棲東嶺於斯明得始知夜明外别是家風空王殿中聖凡絶跡且道作麽生是夜明外事還委悉麽正値秋風來入户一聲砧杵落誰家僧問古鏡未磨時如何師曰精靈皺睂曰磨後如何師曰波斯彈指曰為甚麽如此師曰好事不出門紹興丁丑七月二十五日坐寂火後收設利塔于學射山東京淨因自覺禪師青州王氏子幼以儒業見知於司馬温公然事高尚而無意功名一旦落髪從芙蓉游履踐精密契悟超絶出世住大乗崇寧間詔居淨因上堂祖師西來特唱此事自是諸人不肯委悉向外馳求投赤水以尋珠詣荆山而覓玉殊不知從門入者不是家珍認影迷頭豈非大錯直得宗門提唱體寂無依念異不生古今無間森羅萬象觸目家風鳥道遼空不妨舉步金雞報曉丹鳳翺翔玉𣗳花開枯枝結子秖有太陽門下日日三秋明月堂前時時九夏要會麽無影𣗳垂寒澗月海潮東注斗移西
西京天寧禧補禪師蔡州宋氏子初住韶山次過天寧丹霞上堂韶山近日没巴鼻眼裏聞聲鼻嘗味有時一覺到天明不在牀上不落地大衆且道在甚麽處諸人於斯下得一轉語非唯救得韶山亦乃不孤行脚其或未然三級浪高魚化龍癡人猶戽夜塘水問如何是君師曰宇宙無雙日乾坤秖一人曰如何是臣師曰德分明主化道契物情機曰如何是臣向君師曰赤心歸舜日盡節報堯天曰如何是君視臣師曰𤣥眸凝不瞬妙體鑒旁求曰如何是君臣道合師曰帳符尊賤隔潛信往來通政和五年九月四日忽召主事令以楮囊分而為四衆僧童行常住津送各一旣而復曰丹霞有箇公案從來推倒扶起今朝普示諸人且道是箇甚底顧視左右曰㑹麽曰不㑹師曰偉哉大丈夫不㑹末後句遂就寢右脇而化
長安天寧大用齊璉禪師上堂清虚之理佛祖同歸畢竟無身聖凡一體理則如是滿目森羅事作麽生纖塵絶際渠儂有眼豈在旁窺官不容針私通車馬若到恁麽田地始可隨機受用信手拈來妙應無方當風𤣥路直得金針錦縫線脚不彰玉殿寶階珠未卷正當此時且道是甚麽人境界古渡秋風寒颯颯蘆花紅蓼滿江灣
潼川府梅山已禪師僧問如何是法身邊事師曰枯木糝花不犯春曰如何是法身向上事師曰石女不粧睂福州普賢善秀禪師僧問如何是正中偏師曰龍吟初夜後虎嘯五更前曰如何是偏中正師曰輕煙籠皓月薄霧鎖寒巖曰如何是正中來師曰松瘁何曾老花開滿未萌曰如何是兼中至師曰猿啼音莫辨鶴唳響難明曰如何是兼中到師曰撥開雲外路脫去月明前襄州鹿門法燈禪師成都劉氏子依大慈寶範為僧俾聽華嚴得其要棄謁芙蓉蓉問曰如何是空劫已前自己師於言下心跡泯然從容進曰靈然一句超羣象迥出三乗不假修蓉撫而印之開法鹿門僧問虚𤣥不犯寶鑑光寒時如何師曰掘地深埋問如何是逍遙物外底人師曰徧身紅爛不可扶持
建昌軍資聖南禪師聖節上堂顧視左右曰諸人還知麽夜明外之主萬化不渝瑠璃殿上之尊四臣不昧端拱而治不令而行壽逾百億須彌化洽大千沙界且道正恁麽時如何行履野老不知黄屋貴六街慵聽靜鞭聲
瑞州洞山微禪師上堂日暖風和栁眼青冰消魚躍浪花生當鋒妙得空王印半夜崑崙戴雪行僧問如何是黙黙相應底事師曰瘂子喫苦𤓰
太傅高世則居士字仲貽號無功初㕘芙蓉求指心要蓉令去其所重扣已而參一日忽造微密呈偈曰懸崖撒手任縱横大地虚空自坦平照壑輝巖不借月庵頭别有一簾明
大洪恩禪師法嗣
隨州大洪守遂禪師遂寧章氏子上堂召大衆一拳拳倒黄鶴樓一踏踏翻鸚鵡洲慣向高樓驟玉馬曾於急水打金毬然雖恁麽爭奈有五色絲絛繫手足三鑐金鎖鎖咽喉直饒鎚碎金鎖割斷絲絛須知更有一重礙汝在且道如何是𨙻一重還㑹麽善吉維摩談不到目蓮鶖子看如盲上堂舉李刺史問藥山何姓山曰正是時李罔測乃問院主某甲適來問長老何姓答道正是時的當是姓甚麽主曰秖是姓韓山聞曰若六月對他便道姓熱也又巖頭問講僧見說大德㑹教是否曰不敢巖頭舉拳曰是甚麽教曰是權教頭曰苦哉我若展脚問你不可道是脚教也師曰奇怪二老宿有殺人刀有活人劒一轉語似石上栽花一轉語似空中挂劒當時若無後語達磨一宗掃土而盡諸人要見二老宿麽寧可截舌不犯國諱
青原下十三世
丹霞淳禪師法嗣
真州長蘆真歇清了禪師左綿雍氏子襁褓入寺見佛喜動睂睫咸異之年十八試法華得度往成都大慈習經論領大意出蜀至漢扣丹霞之室霞問如何是空劫已前自己師擬對霞曰你閙在且去一日登鉢盂峯豁然契悟徑歸侍立霞掌曰將謂你知有師欣然拜之翌日霞上堂曰日照孤峯翠月臨溪水寒祖師𤣥妙訣莫向寸心安便下座師直前曰今日陞座便瞞某不得也霞曰你試舉我今日陞座看師良久霞曰將謂你瞥地師便出後游五臺之京師浮汴直抵長蘆謁祖照一語契投命為侍者踰年分座未幾照稱疾退閒命師繼席學者如歸建炎末游四明主補陀台之天封閩之雪峯詔住育王徙溫州龍翔杭之徑山慈寧皇太后命開山𦤎寧崇先上堂我於先師一掌下伎倆俱盡覓箇開口處不可得如今還有恁麽快活不徹底漢麽若無銜鐵負鞍各自著便上堂久黙斯要不務速釋迦老子待要款曲賣弄爭奈未出母胎已被人覷破且道覷破箇甚麽瞞雪峯不得上堂上孤峯頂過獨木橋驀直恁麽行猶是時人脚高脚低處若見得徹不出户身徧十方未入門常在屋裏其或未然趁涼般取一轉柴上堂道得第一句不被拄杖子瞞識得拄杖子猶是途路中事作麽生是到地頭一句上堂處處覓不得秖有一處不覓自得且道是𨙻一處良久曰賊身已露上堂口邊白醭去始得入門通身紅爛去方知有門裏事更須知有不出門底乃曰喚甚麽作門僧問三世諸佛向火焰裏轉大法輪還端的也無師大笑曰我却疑著曰和尚為甚麽却疑著師曰野花香滿路幽鳥不知春問不落風彩還許轉身也無師曰石人行處不同功曰向上事作麽生師曰妙在一漚前豈容千聖眼僧禮拜師曰秖恐不恁麽師一日入厨看煮麫次忽桶底脫衆皆失聲曰可惜許師曰桶底脫自合歡喜因甚麽却煩惱僧曰和尚卽得師曰灼然可惜許一桶麫問僧你死後燒作灰撒却了向甚麽處去僧便喝師曰好一喝秖是不得飜款僧又喝師曰公案未圓更喝始得僧無語師打曰這死漢上堂苔封古徑不墮虚凝霧鎖寒林肯彰風要鉤針穩密孰云漁父棲巢秖麽承當自是平常快活還有具透關眼底麽良久曰直饒聞早便歸去爭似從來不出門上堂乍雨乍晴乍寒乍𤍠山僧底箇山僧自知諸人底箇諸人自說且道雪峯口除喫飯外要作甚麽問僧瑠璃殿上玉女攛梭明甚麽邊事曰回互不當機師曰還有斷續也無曰古今不曾間師曰正當不曾間時如何僧珍重便出上堂撼拄杖曰看看三千大千世界一時搖動雲門大師卽得雪峯則不然卓拄杖曰三千大千世界向甚麽處去還㑹麽不得重梅雨秧苖爭見青上堂幻化空身卽法身遂作舞云見麽見麽恁麽見得過橋村酒美又作舞云見麽見麽恁麽不見隔岸野花香上堂還有不被𤣥妙汙染底麽良久曰這一㸃傾四海水已是洗脫不下僧問如何是空劫已前自己師曰白馬入蘆花上堂窮微喪本體妙失宗一句截流淵𤣥及盡是以金針密處不露光鋩玉線通時潛舒異彩雖然如是猶是交互雙明且道巧拙不到作麽生相委良久曰雲蘿秀處青陰合巖𣗳高低翠鎖深上堂轉功就位是向去底人玉韞荆山貴轉位就功是却來底人紅爐片雪春功位俱轉通身不滯撒手亡依石女夜登機密室無人掃正恁麽時絶氣息一句作麽生相委良久曰歸根風墮葉照盡月潭空師終于𦤎寧崇先塔于寺西華桐嵨諡悟空禪師
明州天童宏智正覺禪師隰州李氏子母夢五臺一僧解環與環其右臂乃孕遂齋戒及生右臂特起若環狀七歲日誦數千言祖寂父宗道久叅佛陁遜禪師嘗指師謂其父曰此子道韻勝甚非塵埃中人苟出家必為法器十一得度於淨明本宗十四具戒十八遊方訣其祖曰若不發明大事誓不歸矣及至汝州香山成枯木一見深所器重一日聞僧誦蓮經至父母所生眼悉見三千界瞥然有省卽詣文室陳所悟山指臺上香合曰裏面是甚麽物師曰是甚麽心行山曰汝悟處又作麽生師以手畫一圓相呈之復抛向後山曰弄泥團漢有甚麽限師曰錯山曰别見人始得師應喏喏卽造丹霞霞問如何是空劫已前自己師曰井底蝦蟆吞却月三更不借夜明簾霞曰未在更道師擬議霞打一拂子曰又道不借師言下釋然遂作禮霞曰何不道取一句師曰某甲今日失錢遭罪霞曰未暇打得你且去霞領大洪師掌牋記後命首衆得法者已數人四年過圓通時真歇初住長蘆遣僧邀至衆出迎見其衣舄穿弊且易之真歇俾侍者易以新履師却曰吾為鞋來邪衆聞心服懇求說法居第一座六年出住泗州普照次補太平圓通能仁及長蘆天童屋廬湫隘師至創闢一新衲子爭集上堂黄閣簾垂誰傳家信紫羅帳合暗撒真珠正恁麽時視聽有所不到言詮有所不及如何通得箇消息去夢回夜色依稀曉笑指家風爛熳春上堂心不能緣口不能議直饒退步荷擔切忌當頭觸諱風月寒清古渡頭夜船撥轉瑠璃地上堂空劫有真宗聲前問已躬赤窮新活計清白舊家風的的三乗外寥寥一印中却來行異類萬派自朝東上堂今日是釋迦老子降誕之辰長蘆不解禪與諸人畫箇様子秖如在摩耶胎時作麽生以拂子畫此□相曰秖如以清淨水浴金色身時又作麽生復畫此□相曰秖如周行七步目顧四方指天指地成道法神通變化智慧辯才四十九年三百餘㑹說青道黄指東畫西入般涅槃時又作麽生乃畫此□相復曰若是具眼衲僧必也相許其或未然一一厯過始得上堂僧問如何是向去底人師曰白雲投壑盡青嶂倚空高曰如何是却來底人師曰滿頭白髪離巖谷半夜穿雲入市鄽曰如何是不來不去底人師曰石女喚回三界夢木人坐斷六門機乃曰句裏明宗則易宗中辨的則難良久曰還㑹麽凍雞未報家林曉隱隱行人過雪山僧問一絲不著時如何師曰合同船子並頭行曰其中事作麽生師曰快刀快斧斫不入問布袋頭開時如何師曰一任塡溝塞壑問清虚之理畢竟無身時如何師曰文彩未痕初消息難傳際曰一步密移𤣥路轉通身放下劫壺空師曰誕生就父時合體無遺照曰理旣如是事作麽生師曰厯厯纔回分化事十方機應又何妨曰恁麽則塵塵皆現本來身去也師曰透一切色超一切心曰如理如事又作麽生師曰路逢死蛇莫打殺無底籃子盛將歸曰入市能長嘯歸家著短衫師曰木人嶺上歌石女溪邊舞上堂諸禪德吞盡三世佛底人為甚麽開口不得照破四天下底人為甚麽合眼不得許多病痛與你一時拈却了也且作麽生得十成通暢去還㑹麽擘開華嶽連天色放出黄河到海聲師住持以來受無貪而施無厭歲艱食竭已有及贍衆之餘賴全活者數萬日常過午不食紹興丁丑九月謁郡僚及檀度次謁越帥趙公令詪與之言别十月七日還山翌日辰巳間沐浴更衣端坐告衆顧侍僧索筆作書遺育王大慧禪師請主後事仍書偈曰夢幻空花六十七年白鳥煙没秋水連天擲筆而逝龕留七日顔貌如生奉全軀塔于東谷諡宏智塔名妙光隨州大洪慧照慶預禪師上堂進一步踐他國王水草退一步踏他祖父田園不進不退正在死水中還有出身之路也無蕭騷晚
松釵短游漾春風柳線長上堂舉船子囑夾山曰直須藏身處無蹤跡無蹤跡處莫藏身吾在藥山三十年秖明此事今時人為甚麽却造次丹山無彩鳳寶殿不留冠有時憨有時癡非我途中爭得知
處州治平湡禪師上堂優游實際妙明家轉步移身指落霞無限白雲猶不見夜乗明月出蘆花
淨因成禪師法嗣
台州天封子歸禪師上堂卓拄杖一下召大衆曰八萬四千法門八字打開了也見得麽金鳳夜棲無影𣗳峯巒纔露海雲遮
太平州吉祥法宣禪師僧問如何是祖師西來意師曰久旱無甘雨田中稻穗枯曰意旨如何師曰今年米價貴容易莫嫌麤
台州䕶國守昌禪師上堂拈拄杖卓曰三十六旬之開始七十二候之起元萬迎和氣之時東帝布生成之令直得天垂瑞彩地擁貞祥微微細雨洗寒空淡淡春光籠野色可謂應時納祐慶無不宜盡大地人皆添一歲敢問諸人且道𨙻一人年多少良久曰千歲老兒顔似玉萬年童子鬢如絲
鄧州丹霞普月禪師上堂威音已前誰當辨的然燈已後孰是知音直饒𨙻畔承當未免打作兩橛縱向這邊行履也應未得十全良由杜口毗耶已是天機漏洩任使掩室摩竭終須縫罅離披休云體露真常直是純清絶㸃甚皮膚脫落自然獨運孤明雖然似此新鮮未稱衲僧意氣直得五眼齊開三光洞啓從此竿頭絲線自然不犯波瀾須明轉位回機方解入鄽垂手所以道任使板齒生毛莫教眼睛顧著認著則空花繚亂言之則語路參差旣然如是敢問諸人不犯鋒鋩一句作麽生道良久曰半夜烏龜眼豁開萬象曉來都一色東京妙慧尼慧光淨智禪師上堂舉趙州勘婆語乃曰趙州舌頭連天老婆睂光覆地分明勘破歸來無限平人瞌睡
寶峯照禪師法嗣
江州圓通青谷真際德止禪師金紫徐閎中之季子也世居厯陽師雙瞳紺碧神光射人十歲未知書多喜睡其父目為懵然子曁成童强記過人學文有奇語弱冠夢異僧授四句偈已而有以南安巖主像遺之者卽傍所載聰明偈自是持念不忘後五年隨金紫將漕西洛一夕忽大悟連作數偈一曰不因言句不因人不因物色不因聲夜半吹燈方就枕忽然這裏已天明每嘯歌自若衆莫測之乃力求出家父弗許欲以官授之師曰某方將脫世網不著三界豈復刺頭於利名中邪請移授從兄珏遂祝髮受具未數載名振京師宣和三年春徽宗皇帝賜號真際俾居圓通上堂山僧二十年前兩目皆盲了無所覩唯是聞人說道青天之上有大日輪照三千大千世界無有不徧之處籌䇿萬端終不能見二十年後眼光漸開又值天色連隂濃雲亂湧四方觀察上下推求見雲行時便於行處作計較見雲住時便於住處立箇窠臼正如是間忽遇著箇多知漢問道莫是要見日輪麽何不向高山頂上去山僧却徴他道𨙻裏是高山頂上他道紅塵不到處是諸仁者好箇端的消息還㑹麽長連牀上佛陁耶上堂昨夜黄面瞿曇將三千大千世界來一口吞盡如人飮湯水蹤跡不留應時消散當爾時諸大菩薩聲聞羅漢及與一切衆生盡皆不覺不知唯有文殊普賢瞥然覷見雖然得見𣺌𣺌茫茫恰似向大洋海裏頭出頭没諸人且道是甚麽消息若也檢㸃得破許他頂門上具一隻眼示寂闍維煙氣所及悉成設利塔司空山分窆疊石原
台州眞如道㑹禪師上堂空劫中事自肯承當日用全彰有何滲漏正好歸家穩坐任他雪覆青山不留元字挂懷誰顧波翻水面且道正不立𤣥偏不附物一句如何舉似機絲不挂梭頭事文彩縱横意自殊
興國軍智通大死翁景深禪師台州王氏子自幼不羣年十八依廣度院德芝披剃始謁淨慈象禪師一日聞象曰思而知慮而解皆家活計興不自遏遂往寶峰求入室峯曰直須斷起滅念向空劫已前掃除𤣥路不涉正偏盡却今時全身放下放盡還放方有自由分師聞頓領厥旨峯擊鼓告衆曰深得闡提大死之道後學宜依之因號大死翁建炎改元開法智通上堂來不入門去不出户來去無痕如何提唱直得古路苔封羚羊絶迹蒼梧月鏁丹鳳不棲所以道藏身處没蹤跡没蹤跡處莫藏身若能如是去住無依了無向背還委悉麽而今分散如雲鶴你我相忘觸處𤣥僧問如何是正中偏師曰黒面老婆披白練曰如何是偏中正師曰白頭翁子著皂衫曰如何是正中來師曰屎裏翻筋斗曰如何是兼中至師曰雪刃籠身不自傷曰如何是兼中到師曰崑崙夜裏行曰向上還有事也無師曰捉得烏龜喚作鼈曰乞師再垂方便師曰入山逢虎卧出谷來牽曰何得干戈相待師曰三兩綫一斤麻紹興初歸住寶藏巖以事民其服壬申二月示微恙乃曰世緣盡矣三月十三為衆小參仍說偈曰不用剃頭何須澡浴一堆紅焰千足萬足雖然如是且道向上還有事也無遂斂目而逝
衡州華藥智朋禪師四明黄氏子依寶峯有年無省因為衆持鉢峯自題其像曰雨洗淡紅桃萼嫩風搖淺碧栁絲輕白雲影裏怪石露綠水光中古木清噫你是何人至焦山枯木成禪師見之歎曰今日方知此老親見先師來師遂請益其贊成曰豈不見法眼拈夾山境話曰我二十年秖作境㑹師卽契悟〈蘿湖野錄云成指以問師曰汝㑹麽師曰不㑹成曰汝記得法燈擬寒山否師遂誦至誰人知此意令我憶南泉於憶字處成遽以手掩師口曰住住師豁然有省〉乃曰元來恁麽地成曰汝作麽生㑹師曰春生夏長秋收冬藏成曰直須保任師應喏紹興初出住華藥婺之天寧後遷清涼上堂海風吹夢嶺猿啼月敢問諸人是何時節恁麽㑹得無影𣗳下任遨遊其或未然三條椽下直須打徹後退居明之瑞巖建康再以清涼挽之明守亦勉其行師不從作偈送使者曰相煩專使入煙霞灰冷無湯不㸃茶寄語甬東賢太守難教枯木再生花未幾而終
石門易禪師法嗣
吉州青原齊禪師福州陳氏子二十八辭父兄從雲蓋智禪師出家執事首座座一日秉拂罷師問曰某聞首座所說莫曉其義伏望慈悲指示座諄諄誘之使究無著說這箇法踰兩日有省以偈呈曰說法無如這箇親十方刹海一微塵若能於此明真理大地何曾見一人座駭然因語智得度徧扣諸方後至石門深𫎇器可出住青原僅一紀示寂日說偈遺衆曰昨夜三更過急灘灘頭雲霧黒漫漫一條拄杖為知已擊碎千關與萬關越州天衣法聰禪師上堂幽室寒燈不假挑虚空明月徹雲霄要知日用常無間烈焰光中發異苖因裝普賢大士開光明次師登梯秉筆顧大衆曰道得卽為下筆衆無對師召侍者與老僧牢扶梯子遂㸃之
遂寧府香山尼佛通禪師因誦蓮經有省往見石門乃曰成都喫不得也遂寧喫不得也門拈拄杖打出通忽悟曰榮者自榮謝者自謝秋露春風好不著便門拂袖歸方丈師亦不顧而出由此道俗景從得法者衆
淨因覺禪師法嗣
東京華嚴真懿慧蘭禪師上堂達磨大師九年面壁未開口已前不妨令人疑著却被神光座主一覷脚手忙亂便道吾本來兹土傳法救迷情一華開五葉結果自然成當時若有箇漢腦後有照破古今底眼目手中有截斷虚空底鉗鎚纔見恁麽道便與驀胷搊住問他道一華五葉且拈放一邊作麽生是你傳底法待伊開口便與掀倒禪牀直饒達磨全機也倒退三千里免見千古之下負累兒孫華嚴今日豈可徒然非唯重整頹綱且要為諸人雪屈遂拈拄杖横按召大衆曰達磨大師向甚麽去也擲拄杖下座上堂拈拄杖曰靈山㑹上喚作拈花少室峯前名為得髓從上古德秖可傍觀末代宗師盡皆拱手華嚴今日不可逐浪隨波擬向萬仞峯前㸃出普天春色㑹麽髑髏無喜識枯木有龍吟
天寧誧禪師法嗣
西京熊耳慈禪師上堂般若無知應緣而照山僧今日撒屎撒尿這邊放𨙻邊屙東山西嶺笑呵呵幸然一片清涼地剛被熊峯染汙他染汙他莫啾喞泥牛木馬盡呵叱過犯彌天且莫論再得清明又何日還㑹麽來年更有新條在惱亂春風卒未休
大洪遂禪師法嗣
隨州大洪慶顯禪師僧問須菩提巖中宴坐帝釋雨華和尚新據洪峯有何祥瑞師曰鐵牛耕破扶桑國迸出金烏照海門曰未審是何宗㫖師曰熨斗煎茶銚不同
大洪智禪師法嗣
越州天章樞禪師上堂召大衆曰春將至歲已暮思量古往今來秖是箇般調度凝眸昔日家風下足舊時岐路勸君休莫莽鹵眨上睂毛須薦取東村王老笑呵呵此道今人棄如土
青原下十四世
長蘆了禪師法嗣
明州天童宗珏禪師僧問如何是道師曰十字街頭休斫額上堂劫前運步世外横身妙契不可以意到真證不可以言傳直得虚靜斂氛白雲向寒巖而斷靈光破暗明月隨夜船而來正恁麽時作麽生履踐偏正不曾離本位縱横𨙻涉語因緣
真州長蘆妙覺慧悟禪師上堂盡大地是箇解脫門把手拽不肯入雪峯老漢抑逼人作麽旣到這裏為甚麽鼻孔在别人手裏良久曰貪觀天上月失却手中橈僧問鴈過長空影沈寒水鴈無遺蹤之意水無沈影之心還端的也無師曰蘆花兩岸雪江水一天秋曰便恁麽去時如何師曰鴈過長空聻僧擬議師曰靈利衲子福州龜山義初禪師上堂久黙斯要不務速說釋迦老子寐語作麽我今為汝保任斯事終不虚也大似壓良為賤旣不恁麽畢竟如何白雲籠嶽頂翠色轉崔嵬建康保寧興譽禪師上堂步入道場影涵宗鑑粲粲星羅霽夜英英花吐春時木人密運化機絲毫不爽石女全提空印文彩未彰且道不一不異無去無來合作麽生體悉的的縱横皆妙用阿儂元不異中來
眞州北山法通禪師上堂吞盡三世底為甚麽開口不得照破四天下底為甚麽開眼不得作麽生得十成通暢去金針雙鏁備叶露隱全該僧問斷言語絶思惟處乞師指示師曰滴水不入石
天童覺禪師法嗣
明州雪竇聞庵嗣宗禪師徽州陳氏子幼業經圓具依妙湛慧禪師詰問次釋然契悟慧以塵尾拂付之後謁宏智𫎇印可其道愈尊出住普照善權翠巖雪竇上堂人人有箇鼻孔唯有善權無鼻孔為甚麽無二十年前被人掣落了也人人有兩箇眼睛唯有善權無眼睛為甚麽無被人木槵子換了也人人有箇髑髏唯有善權無髑髏為甚麽無借人作屎杓了也遂召大衆曰鼻孔又無眼睛又無髑髏又無諸人還識善權麽若也不識是諸人埋没善權其或未然更聽一頌澗底泥牛金貼面山頭石女著真紅繫驢橛上生芝草不是雲靄香爐峯上堂翠巖不是不說秖為無箇時節今朝快便難逢一句為君剖決露柱本是木頭秤鎚秖是生鐵諸人若到諸方莫道山僧饒舌僧問蓮花未出水時如何師曰没却你鼻孔曰出水後如何師曰穿著你眼睛曰如何是正法眼師曰烏豆問如何是君師曰磨礱三尺劒待斬不平人曰如何是臣師曰白雲閑不徹流水太忙生曰如何是君臣道合師曰雲行雨施月皎星輝問如何是正中偏師曰菱花未照前曰如何是偏中正師曰團圞無少剰曰如何是正中來師曰徧界絶纖埃曰如何是兼中至師曰齧鏃功前戲曰如何是兼中到師曰十道不通耗問如何是轉功就位師曰撒手無依全體現扁舟漁父宿蘆花曰如何是轉位就功師曰半夜嶺頭風月靜一聲高𣗳老猿啼曰如何是功位齊彰師曰出門不來時路滿目飛塵絶㸃埃曰如何是功位俱隱師曰泥牛飲盡澄潭月石馬加鞭不轉頭師終于本山塔全身寺之西南隅
常州善權法智禪師陜府柏氏子壯於西京聖果寺祝髮習華嚴棄謁南陽謹次參大洪智踰十年無所證後於宏智言下豁然出居善權次遷金粟上堂明月高懸未照前雪睂人凭玉欄干夜深雨過風雷息客散雲樓酒椀乾上堂三界無法何處求心驚蛇入草飛鳥出林雨過山堂秋夜靜市聲終不到孤岑
杭州淨慈自得慧暉禪師會稽張氏子幼依澄照道凝染削進具甫二十扣眞歇於長蘆㣲有所證旋里謁宏智智舉當明中有暗不以暗相遇當暗中有明不以明相覩問之語不契初夜定回往聖僧前燒香而宏智適至師見之頓明前話次日入室智舉堪嗟去日顔如玉却歎回時鬢似霜詰之師曰其入離其出微自爾問答無滯智許為室中真子紹興丁巳開法補陀徙萬壽及吉祥雪竇淳熙三年勑補淨慈上堂朔風凜凜掃寒林葉落歸根露赤心萬派朝宗船到岸六牕虚暎芥投針本成現莫他尋性地閑閑耀古今户外凍消春色動四山渾作木龍吟上堂釋迦老子窮理盡性金口敷宣一代時教珠回玉轉被人喚作拭不淨故紙達磨祖師以一乗法直指單傳面壁九年不立文字被人喚作壁觀婆羅門且道作麽生行履免被𠊓人指注去衲帔𫎇頭萬事休此時山僧都不㑹上堂巢知風穴知雨甜者甜兮苦者苦不須計較作思量五五從來二十五萬般施設到平常此是叢林飽參句諸人還委悉麽野老不知堯舜力鼕鼕打鼓祭江神上堂谷之神樞之要裏許旁參回途得妙雲雖動而常閒月雖晦而彌照賓主交參正偏兼到十洲春盡花凋殘珊瑚𣗳林日杲杲僧問如何是正中偏師曰昨夜三更星滿天曰如何是偏中正師曰白雲籠嶽頂終不露崔嵬曰如何是正中來師曰莫謂鯤鯨無羽翼今日親從鳥道來曰如何是兼中至師曰應無跡用無痕曰如何是兼中到師曰石人衫子破大地没人縫上堂皮膚脫落絶方隅明了身心一物無妙入道寰深靜處玉人端馭白牛車妙明田地達者還稀識情不到唯證方知白雲兒靈靈自照青山父卓卓常存機分頂後光智契劫前眼所以道新豐路兮峻仍皾新豐洞兮湛然沃登者登兮不動搖游者游兮莫忽速亭堂雖有到人稀林泉不長尋常木諸禪德向上一著尊貴難明瑠璃殿上不稱尊翡翠簾前還合伴正與麽時針線貫通真宗不墜合作麽生施設滿頭白髪離巖谷半夜穿雲入市鄽上堂舉傳大士法身頌云空手把鋤頭步行騎水牛人從橋上過橋流水不流雲門大師道諸人東來西來南來北來各各騎一頭水牯牛來然雖如是千頭萬頭秖要識取這一頭師曰雲門尋常乾爆爆地錐劄不入到這裏也解拖泥帶水諸人秖今要見這一頭麽天色稍寒各自歸堂上堂舉風幡話師曰風幡動處著得箇眼却是上座風幡動處失却箇眼卽是風幡其或未然不是風幡不是心衲僧徒自强錐針巖房雨過昏煙淨卧聽涼風生竹林七年秋退歸雪竇十年仲冬二十九日中夜沐浴而逝窆全身於明覺塔右
明州瑞巖石牕法恭禪師郡之奉化林氏子於棲真院下髮受具往延慶講下一夕誦法華至父母所生眼悉見三千界時聞風刺㯶櫚葉聲忽然有省弃依天童始明大旨凡當世𢎞法者悉往咨決出住能仁光孝瑞巖上堂春風楊栁睂春禽弄百舌一片祖師心兩處俱漏泄不動步還家習漏頓消滅暗投玉線芒曉貫金針穴深固實幽逺無人孰辨别慚愧可憐生頭頭皆合轍不念阿彌陀南無乾屎橛無智癡人前第一不得說上堂見得徹用時親相逢盡是箇中人望空雨寶休誇富無地容錐未是貧踏著秤鎚硬似鐵八兩元來是半斤上堂舉世尊生下指天指地公案頌曰五天一隻蓬蒿箭攪動支𨙻百萬兵不得雲門行正令幾乎錯認定盤星襄州石門清涼法真禪師劒門人也上堂栁色含煙春光迥秀一峰孤峻萬卉爭芳白雲淡泞已無心滿目青山元不動漁翁垂釣一溪寒雪未曾消野渡無人萬古碧潭清似鏡賓中有主拄杖横挑日月輪主中有賓踏破草鞋赤脚走直得賓主互顯殺活自由理事渾融正偏不滯入荒田不揀信手拈來草且道如何委悉塵中雖有隱身術爭似全身入帝鄕
明州光孝了堂思徹禪師上堂羊頭車子推明月没底船兒載曉風一句頓超情量外道無南北與西東所以劫前消息非口耳之所傳格外真規豈思量之能解須知佛佛祖祖了無一法為人子子孫孫直下全身荷負旣已萬機寢削自然一糝不留湛湛之波碧水冷涵於秋色靈靈之照霽天淨洗於氷輪宛轉旁參叶通兼帶舉手推開玉户飜身撥動機輪正令纔行又見一陽萌動化工密運俄驚三世變遷雖則黙爾無言爭奈熾然常說無遷無變今朝拈置一邊有故有新且道如何話會諸人還委悉麽羣陰消剝盡來日是書雲
隨州大洪法為禪師天台鮑氏子上堂法身無相不可以音聲求妙道亡言豈可以文字會縱使超佛越祖猶落階梯直饒說妙談𤣥終挂唇齒須是功勲不犯形跡不留枯木寒巖更無津潤幻人木馬情識皆空方能垂手入鄽轉身異𩔖不見道無漏國中留不住却來煙塢卧寒沙
眞州長蘆琳禪師上堂拈拄杖曰其宗也離心意識其㫖也超去來今離心意識故品萬類不見差殊超去來今故盡十方更無滲漏當頭不犯徹底無依悟向朕兆未生已前用在功勲不犯之處平常活計不用躊蹰擬議之間卽没交涉
大洪預禪師法嗣
臨江軍慧力悟禪師上堂一切聲是佛聲簷前雨滴響泠泠一切色是佛色覿面相呈諱不得便恁麽若為明碧天雲外月華清
福州雪峯慧深首座示衆未得入頭應切切入頭已得須教徹雖然得入本無無莫守無無無間歇大洪聞之乃曰深兄說禪若此惜福緣不勝耳一日普說罷揮偈辭衆以筆一拍而化
天封歸禪師法嗣
江州東林通理禪師上堂峯頭駕鐵船三更日輪杲心閒不自明落葉知誰掃等閒摘箇鄭州棃放手元是青州棗
天衣聰禪師法嗣
蘇州慧日法安禪師本郡人僧問如何是和尚為人一句師曰狗走抖擻口曰意旨如何師曰猴愁摟摗頭温州護國欽禪師上堂有句無句明來暗去活捉生擒捷書露布如藤倚𣗳物以類聚海外人參蜀中綿附𣗳倒藤枯切忌名模句歸何處囌嚧囌嚧呵呵大笑破鏡不照大地茫茫一任𨁝跳
無為軍吉祥元實禪師高郵人自到天衣蚤夜精勤脇不至席一日偶失笑喧衆衣擯之中夜宿田里覩星月粲然有省曉歸趨方丈衣見乃問洞山五位君臣如何話㑹師曰我這裏一位也無衣令參堂謂侍僧曰這漢却有箇見處奈不識宗旨何入室次衣預令行者五人分序而立師至俱召實上座師於是密契奥旨述偈曰一位纔彰五位分君臣叶處紫雲屯夜明簾卷無私照金殿重重顯至尊師稱善後住吉祥
舒州投子道宣禪師久侍天衣無所契衣叱之師忘寢食者月餘一夕聞巡更鈴聲忽猛省曰住住一聲直透青霄路寒潭月皎有誰知泥牛觸折珊瑚𣗳衣聞命職藏司住後凡有所問以拂子作搖鈴勢
青原下十五世
天童珏禪師法嗣
明州雪竇智鑒禪師滁州吳氏子兒時母與洗手瘍因曰是甚麽對曰我手似佛手長失恃怙依眞歇於長蘆大休首衆卽器之後遯象山百怪不能惑深夜開悟求證於延壽然復見大休住後上堂世尊有密語迦葉不覆藏一夜落花雨滿城流水香
善權智禪師法嗣
越州超化藻禪師開爐上堂雪滿寒牕燒盡丹霞木佛冰交野渡凍殺陜府鐵牛直得寒灰發燄片雪不留任運縱横現成受用諸禪德要㑹麽衲帔𫎇頭坐冷煖了無知
雪竇宗禪師法嗣
泰州廣福微庵道勤禪師本郡俞氏子上堂舉僧問同安如何是和尚家風同安曰金雞抱子歸霄漢玉兔懷胎入紫微曰忽遇客來將何祇待同安曰金果早朝猿摘去玉華晚後鳳銜來師曰廣福卽不然有問如何是和尚家風秖向他道翠竹叢邊歌款乃碧巖深處卧煙蘿忽遇客來將何祇待没底籃兒盛皓月無心盌子貯清風
五燈㑹元卷十四
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈㑹元卷十五
宋 釋普濟 撰
青原下六世
雪峯存禪師法嗣
韶州雲門山光奉院文偃禪師嘉興人也姓張氏幼依空王寺志澄律師出家敏質生知慧辯天縱及長落髪禀具於毗陵壇侍澄數年探窮律部以已事未明往叅睦州州纔見來便閉却門師乃扣門州曰誰師曰某甲州曰作甚麽師曰已事未明乞師指示州開門一見便閉却師如是連三日扣門至第三日州開門師乃拶入州便擒住曰道道師擬議州便推出曰秦時⿰轢鑽遂掩門損師一足師從此悟入州指見雪峰師到雪峯莊見一僧廼問上座今日上山去𨙻僧曰是師曰寄一則因緣問堂頭和尚秪是不得道是别人語僧曰得師曰上座到山中見和尚上堂衆纔集便出握腕立地曰這老漢項上鐵枷何不脱卻其僧一依師教雪峰見這僧與麽道便下座攔胷把住曰速道速道僧無對峰拓開曰不是汝語僧曰是某甲語峰曰侍者將繩棒來僧曰不是某語是莊上一浙中上座敎某甲來道峰曰大衆去莊上迎取五百人善知識來師次日上雪峰峰纔見便曰因甚麽得到與麽地師乃低頭從兹契合温研積稔密以宗印授焉師出嶺徧謁諸方覈窮軌鋒辯險絕世所盛聞後抵靈樹冥符知聖禪師接首座之説初知聖住靈樹二十年不請首座常云我首座生也我首座牧牛也我首座行腳也一日令擊鐘三下外接首座衆出迓師果至直請入首座寮解包〈人天眼目見靈樹章〉後廣主命師出世靈樹開堂日主親臨曰弟子請益師曰目前無異路〈法眼别云不可無益於人〉師乃曰莫道今日謾諸人好抑不得已向諸人前作一場狼籍忽遇明眼人見成一場笑具如今避不得也且問你諸人從上來有甚事欠少甚麽向你道無事已是相埋没也雖然如是也須到這田地始得亦莫趂口快亂問自已心裏黑漫漫地明朝後日大有事在你若根思遲回且向古人建化門庭東覷西覷看是箇甚麽道理你欲得㑹麽都緣是你自家無量刧來妄想濃厚一期聞人説著便生疑心問佛問法問向上向下求覓解㑹轉没交渉擬心即差况復有言有句莫是不擬心是麽莫錯㑹好更有甚麽事珍重上堂我事不獲已向你諸人道直下無事早是相埋没了也更欲踏歩向前尋言逐句求覓解㑹千差萬别廣設問難贏得一場口滑去道轉遠有甚麽休歇時此事若在言語上三乘十二分敎豈是無言語因甚麽更道敎外别傳若從學解機智得秖如十地聖人説法如雲如雨猶被呵責見性如隔羅縠以此故知一切有心天地懸雖然如此若是得底人道火不能燒口終日說事未嘗挂著唇齒未嘗道著一字終日著衣喫飯未嘗觸著一粒米挂一縷絲雖然如此猶是門庭之説也須是實得恁麽始得若約衲僧門下句裏呈機徒勞佇思直饒一句下承當得猶是瞌睡漢時有僧問如何是一句師曰舉上堂三乗十二分敎橫説竪說天下老和尚縱橫十字說與我拈針鋒許說底道理來看恁麽道早是作死馬醫雖然如此且有幾箇到此境界不敢望汝言中有響句裏藏鋒瞬目千差風恬浪静伏惟尚饗僧來叅師乃拈起袈裟曰汝若道得落我袈裟圏䙡裏汝若道不得又在窟裏坐作麽生自代曰某甲無氣力師一日打椎曰妙喜世界百雜碎拓鉢向湖南城裏喫粥飯去來上堂諸兄弟盡是諸方叅尋知識決擇生死到處豈無尊宿垂慈方便之詞還有透不得底句麽出來舉看待老漢與你大家商量有麽有麽時有僧出擬伸問次師曰去去西天路迢迢十萬餘便下座舉世尊初生下一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下唯我獨尊師曰我當時若見一棒打殺與狗子喫卻貴圖天下太平師在文德殿赴齋有鞠常侍問靈樹果子熟也未師曰甚麽年中得信道生僧問如何是西來意師曰山河大地曰向上更有事也無師曰有曰如何是向上事師曰釋迦老子在西天文菩薩居東土問如何是雲門山師曰庚峯定穴問如何是大修行人師曰一榼在手上堂因聞鐘聲乃曰世界與麽廣濶為甚麽鐘聲披七條問一生積惡不知善一生積善不知惡此意如何師曰燭問如何是和尚非時為人一句師曰早朝牽犂晚間拽杷舉雪峯云三世諸佛向火燄上轉大法輪師曰火燄為三世諸佛說法三世諸佛立地聽上堂舉一則語敎汝直下承當早是撒屎著汝頭上也直饒拈一毫頭盡大地一時明得也是剜肉作瘡雖然如此汝亦須是實到這箇田地始得若未切不得掠虚卻須退步向自己根腳下推尋看是箇甚麽道理實無絲毫許與汝作解㑹與汝作疑惑況汝等各各當人有一段事大用現前更不煩汝一毫頭氣力便與祖佛無别自是汝諸人信根淺薄惡業濃厚突然起得許多頭角擔鉢囊千郷萬里受屈作麽且汝諸人有甚麽不足處大丈夫漢阿誰無分獨自承當得猶不著便不可受人欺謾取人處分纔見老和尚開口便好把特石驀口塞便是屎上青蠅相似鬭唼將去三箇五箇聚頭商量苦屈兄弟古德一期為汝諸人不奈何所以方便垂一言半句通汝入路知是般事拈放一邊自著些子筋骨豈不是有少許相親處快與快與時不待人出息不保入息更有甚麽身心别處閒用切須在意珍重上堂盡乾坤一時將來著汝眼睫上你諸人聞恁麽道不敢望你出來性燥把老漢打一摑且緩緩子細看是有是無是箇甚麽道理直饒你向這裏明得若遇衲僧門下好槌折腳若是箇人聞說道甚麽處有老宿出世便好驀面唾汚我耳目汝若不是箇手腳纔聞人舉便承當得早落第二機也汝不看他德山和尚纔見僧入門拽杖便趂睦州和尚纔見僧入門來便云見成公案放汝三十棒自餘之輩合作麽生若是一般掠虗漢食人涎唾記得一堆一擔骨董到處馳騁驢唇馬觜誇我解問十轉五轉話饒你從朝問到夜論劫恁麽還曾夢見麽甚麽處是與人著力處似這般底有人屈衲僧齋也道得飯喫有甚堪共語處他日閻羅王面前不取汝口解說諸兄弟若是得底人他家依衆遣日若也未得切莫容易過時大須子細古人大有
藤相為處秖如雪峯道盡大地是汝自己夾山道百草頭上薦取老僧閙市裏識取天子洛浦云一塵纔起大地全收一毛頭師子全身總是汝把取翻覆思量看日久歲深自然有箇入路此事無汝替代處莫非各在當人分上老和尚出世秖為汝證明汝若有少許來由亦昧汝不得若實未得方便撥汝即不可兄弟一等是破草鞋抛却師長父母行腳直須著些子精彩始得若未有箇入頭處遇著本色齩猪狗手腳不惜性命入泥入水相為有可齩嚼眨上眉毛高挂鉢囊抝折拄杖十年二十年辦取徹頭莫愁不成辦直是今生不得徹頭來生亦不失人身向此門中亦乃省力不虗孤負平生亦不孤負師長父母十方施主直須在意莫空遊州獵縣橫擔拄杖一千里二千里走這邊經冬𨙻邊過夏好山好水堪取性多齋供易得衣鉢苦屈苦屈圖他一粒米失却半年糧如此行腳有甚麽利益信心檀越把菜粒米作麽生消得直須自看無人替代時不待人忽然一日眼光落地到前頭將甚麽抵擬莫一似落湯螃蠏手腳𢗅亂無汝掠虚說大話處莫將等閒空過時光一失人身萬劫不復不是小事莫據目前俗人尚道朝聞道夕死可矣況我沙門合履踐箇甚麽事大須努力珍重僧問靈樹如何是祖師西來意樹默然遷化後門人立行狀碑欲入此語問師曰先師默然處如何上碑師對曰師上堂佛法也太煞有秪是舌頭短良久曰長也普請般柴次師遂拈一片抛下曰一大藏教秪說這箇見僧量米次問米籮裏有多少達磨眼睛僧無對師代曰斗量不盡上堂人人自有光明在看時不見暗昏昏作麽生是諸人自已光明自代曰㕑庫三門又曰好事不如無示衆古德道藥病相治盡大地是藥𨙻箇是你自己乃曰遇賤即貴僧曰乞師指示師拍手一下拈拄杖曰接取拄杖子僧接得拗作兩橛師曰直饒恁麽也好與三十棒上堂一言纔舉千車同轍該括微塵猶是化門之說若是衲僧合作麽生若將佛意祖意這裏商量曹谿一路平沈還有人道得麽道得底出來僧問如何是超佛越祖之談師曰餬餅曰這裏有甚麽交渉師曰灼然有甚麽交渉乃曰汝等諸人没可作了見人道著祖意便問超佛越祖之談汝且喚甚麽作佛喚甚麽作祖且說超佛越祖底道理看問箇出三界汝把將三界來看有甚麽見聞覺知隔礙著汝有甚麽聲塵色法與汝可了了箇甚麽椀以𨙻箇為差之見他古聖不奈何橫身為物道箇舉體全真物物覿體不可得我向汝道直下有甚麼事早是相埋没了也汝若實未有入頭處且獨自叅詳除卻著衣喫飯屙屎送尿更有甚麽事無端起得如許多般妄想作甚麽更有一般底如等閒相似聚頭學得箇古人話路識性記持妄想卜度道我㑹佛法了也秪管說葛藤取性過時更嫌不稱意千鄉萬里抛卻父母師長作這去就這般打野榸漢有甚麽死急行腳去以拄杖趂下上堂故知時運澆漓代干像季近日師僧北去言禮文南去謂遊衡嶽恁麽行腳名字比邱徒消信施苦哉苦哉問著黑漆相似秖管取性過時設有三箇兩箇狂學多聞記持話路到處覓相似語句印可老宿輕忽上流作薄福業他日閻羅王釘釘之時莫道無人向你說若是初心後學直須擺動精神莫空記人說處多虚不如少實向後秪是自賺有甚麽事近前上堂衆集師以拄杖指面前曰乾坤大地微塵諸佛總在裏許爭佛法覓勝負還有人諫得麽若無人諫得待老漢與你諫看僧曰請和尚諫師曰這野狐精上堂拈拄杖曰天親菩薩無端變作一條楖栗杖乃畫一畫曰塵沙諸佛盡在這裏葛藤便下座上堂我看汝諸人二三機中尚不能搆得空披衲衣何益汝還㑹麽我與汝註破久後到諸方若見老宿舉一指竪一拂子云是禪是道拽拄杖打破頭便行若不如此盡落天魔眷屬壊滅吾宗汝若實不㑹且向葛藤社裏看我尋常向汝道微塵刹土中三世諸佛西天二十八祖唐土六祖盡在拄杖頭上說法神通變現聲應十方一任縱橫汝還㑹麽若不㑹且莫掠虗然雖如此且諦當實見也未直饒到此田地也未夢見衲僧沙彌在三家村裏不逢一人驀拈拄杖畫一畫曰總在這裏又畫一畫曰總從這裏出去也珍重師一日以手入木師子口呌曰齩殺我也相救〈歸宗柔代云和尚出手太殺〉上堂聞聲悟道見色明心遂舉起手曰觀世音菩薩將錢買餬餅放下手曰元來秪是饅頭上堂乾坤之内宇宙之間中有一寶秘在形山拈燈籠向佛殿裏將三門來燈籠上作麽生自代曰逐物意移又曰雲起雷興示衆曰十五日已前不問汝十五日已後道將一句來衆無對自代曰日日是好日上堂拈拄杖曰凡夫實謂之有二乘析謂之無緣覺謂之幻有菩薩當體即空衲僧家見拄杖便喚作拄杖行但行坐但坐不得動著僧問如何是佛法大意師曰春來草自青問新到甚處人曰新羅師曰將甚麽過海曰草賊大敗師引手曰為甚麽在我這裏曰恰是師曰一任𨁝跳僧無對問牛頭未見四祖時如何師曰家家觀世音曰見後如何師曰火裏蝍蟟吞大蟲問如何是雲門一曲師曰臘月二十五曰唱者如何師曰且緩緩問如何是雪嶺泥牛吼師曰山河走曰如何是雲門木馬嘶師曰天地黑問從上來事請師提綱師曰朝看東南暮看西北曰便恁麽㑹時如何師曰東家點燈西家暗坐問十二時中如何即得不空過師曰向甚麽處著此一問曰學人不㑹請師舉師曰將筆硯來僧乃取筆硯來師作一頌曰舉不顧即差互擬思量何劫悟問如何是學人自己師曰遊山翫水曰如何是和尚自己師曰賴遇維𨙻不在問一口吞盡時如何師曰我在你肚裏曰和尚為甚麽在學人肚裏師曰還我話頭來問如何是道師曰去曰學人不㑹請師道師曰闍黎公騐分明何在重判問生死到來如何排遣師展手曰還我生死來問父母不聽不得出家如何得出家師曰淺曰學人不㑹師曰深問如何是學人自己師曰怕我不知問萬機喪盡時如何師曰與我拈佛殿來與汝商量曰豈關他事師喝曰這掠虗漢問樹凋葉落時如何師曰體露金風問如何是佛師曰乾屎橛問如何是諸佛出身處師曰東山水上行問古人面壁意㫖如何師曰念七問如何是祖師西來意師曰日裏看山師問僧近離甚麽處曰南嶽師曰我不曾與人葛藤近前來僧近前師曰去僧問如何是和尚家風師曰有讀書人來報問如何是透法身句師曰北斗裏藏身問如何是西來意師曰久雨不晴又曰粥飯氣問承古有言牛頭橫說竪說猶未知有向上關棙子如何是向上關棙子師曰東山西嶺青問如何是端坐念實相師曰河裏失錢河裏摝上堂函葢乾坤目機銖兩不渉世縁作麽生承當衆無對自代曰一鏃破三關僧問如何是雲門劔師曰祖問如何是𤣥中的師曰𡎺問如何是吹毛劔師曰骼又曰胔問如何是正法眼師曰普問如何是啐啄機師曰響問如何是雲門一路師曰親問殺父殺母向佛前懺悔殺佛殺祖向甚麽處懺悔師曰露問鑿壁偷光時如何師曰恰問三身中𨙻身說法師曰要問承古有言了即業障本來空未了應須償宿債未審二祖是了未了師曰師垂語曰㑹佛法如河沙百草頭上道將一句來自代云俱僧問如何是一代時敎師曰對一說問不是目前機亦非目前事時如何師曰倒一說問如何是法身向上事師曰向上與汝道即不難作麽生會法身曰請和尚鑒師曰鑒即且置作麽生會法身曰與麽與麽師曰這箇是長連牀上學得底我且問你法身還解喫飯麽僧無對師問嶺中順維𨙻古人竪起拂子放下拂子意㫖如何順曰拂前見拂後見師曰如是如是師後却舉問僧汝道當初諾伊不諾伊僧無對師曰可知禮也問僧甚處來曰禮塔來師曰謔我曰實禮塔來師曰五戒也不持師嘗舉馬大師道一切語言是提婆宗以這箇為主乃曰好語秖是無人問我時有僧問如何是提婆宗師曰西天九十六種你是最下種問僧近離甚處曰西禪師曰西禪近日有何言句僧展兩手師打一掌僧曰某甲話在師却展兩手僧無語師又打師舉臨濟三句語問塔主秪如塔中和尚得第幾句主無對師曰你問我主便問師曰不快即道主曰作麽生是不快即道師曰一不成二不是問直歲甚處去來曰刈茆來師曰刈得幾箇祖師曰三百箇師曰朝打三千暮打八百東家杓柄長西家杓柄短又作麽生歲無語師便打僧問秋初夏末前程若有人問作麽生祗對師曰大衆退後曰未審過在甚麽處師曰還我九十日飯錢來有講僧叅經時乃曰未到雲門時恰似初生月及乎到後曲彎彎地師得知乃召問是你道否曰是師曰甚好吾問汝作麽生是初生月僧乃斫額作望月勢師曰你如此已後失却目前僧經旬日復來師又問你還㑹也未曰未㑹師曰你問我僧便問如何是初生月師曰曲彎彎地僧罔措後果然失目上堂諸和尚子莫妄想天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗良久曰與我拈案山來僧便問學人見山是山水是水時如何師曰三門為甚麽𮪍佛殿從這裏過曰恁麽則不妄想去也師曰還我話頭來上堂你若不相當且覓箇入頭處微塵諸佛在你舌頭上三藏聖敎在你脚跟底不如悟去好還有悟得底麽出來對衆道看示衆盡十方世界乾坤大地以拄杖畫云百雜碎三乘十二分教達磨西來放過卽不可若不放過不消一喝示衆眞空不壞有眞空不異色僧便問作麽生是眞空師曰還聞鐘聲麽曰此是鐘聲師曰驢年夢見麽上堂平地上死人無數過得荆棘林者是好手時有僧出曰與麽則堂中第一座有長處也師曰蘇嚕蘇嚕瑫長老舉菩薩手中赤幡問師作麽生師曰你是無禮漢瑫曰作麽生無禮師曰是你外道奴也作不得僧問佛法如水中月是否師曰清波無透路曰和尚從何得師曰再問復何來曰正與麽時如何師曰重疊關山路上堂拈拄杖曰拄杖子化為龍吞却乾坤了也山河大地甚處得來師有偈曰不露風骨句未語先分付進歩口喃喃知君大㒺措示衆大用現前不存軌則時有僧問如何是大用現前師拈起拄杖高聲唱曰釋迦老子來也上堂要識祖師麽以拄杖指曰祖師在你頭上𨁝跳要識祖師眼睛麽在你脚跟下又曰這箇是祭鬼神茶飯雖然如此神也無厭足示衆一人因說得悟一人因喚得悟一人聞舉便回去你道便回去意作麽生復曰也好與三十棒上堂光不透脫有兩般病一切處不明面前有物是一又透得一切法空隱隱地似有箇物相似亦是光不透脫又法身亦有兩般病得到法身為法執不忘已見猶存坐在法身邊是一直饒透得法身去放過即不可子細點檢將來有甚麽氣息亦是病問僧光明寂照遍河沙豈不是張拙秀才語曰是師曰話墮也僧問如何是法身師曰六不收問不起一念還有過也無師曰須彌山問如何是清淨法身師曰花藥欄曰便恁麽去時如何師曰金毛師子問如何是塵塵三昧師曰鉢裏飯桶裏水問一言道盡時如何師曰裂破問如何是佛法大意師曰面南看北斗問一切智通無障礙時如何師曰掃地撥水相公來師到天童童曰你還定當得麽師曰和尚道甚麽童曰不㑹則目前包裹師曰㑹則目前包裹師到曹山見示衆云諸方盡把格則何不與他道却令他不疑去師問宻宻處為甚麽不知有山曰秪為宻宻所以不知有師曰此人如何親近山曰莫向宻宻處親近師曰不向宻宻處親近時如何山曰始解親近師應喏喏師到鵝湖聞上堂曰莫道未了底人長時浮逼逼地設使了得底明明得知有去處尚乃浮逼逼地師下問首座適來和尚意作麽生曰浮逼逼地師曰首座久在此住頭白齒黃作這箇語話曰上座又作麽生師曰要道即得見即便見若不見莫亂道曰秪如道浮逼逼地又作麽生師曰頭上著枷腳下著杻曰與麽則無佛法也師曰此是文普賢大人境界僧舉灌溪上堂曰十方無壁落四面亦無門淨躶躶赤灑灑沒可把師曰舉即易出也大難曰上座不肯和尚與麽道𨙻師曰你適來與麽舉𨙻曰是師曰你驢年夢見灌溪曰某甲話在師曰我問你十方無壁落四面亦無門你道大梵天王與帝釋天商量甚麽事曰豈干他事師喝曰逐隊喫飯漢師到江州有陳尚書者請齋纔見便問儒書中即不問三乘十二分教自有座主作麽生是衲僧行腳事師曰曾問幾人來書曰即今問上座師曰即今且置作麽生是教意書曰黃卷赤軸師曰這箇是文字語言作麽生是敎意書曰口欲談而辭喪心欲縁而慮忘師曰口欲談而辭喪為對有言心欲縁而慮忘為對妄想作麽生是教意書無語師曰見說尚書看法華經是否書曰是師曰經中道一切治生產業皆與實相不相違背且道非非想天有幾人退位書無語師曰尚書且莫草草三經五論師僧抛卻特入叢林十年二十年尚不奈何尚書又爭得㑹書禮拜曰某甲罪過師唱道靈樹雲門凡三十載機緣語句備載廣錄以乾和七年己酉四月十日順寂塔全身於方丈後十七載示夢阮紹莊曰與吾寄語秀華宮使特進李托奏請開塔遂致奉勑迎請内庭供養逾月方還因改寺為大覺諡大慈雲匡眞𢎞明禪師
青原下七世
雲門偃禪師法嗣
韶州白雲子祥實性大師初住慈光院廣主召入府說法時有僧問覺華纔綻正遇明時不昧宗風乞師方便師曰我王有令問祖意教意是同是别師曰不别曰恁麽則同也師曰不妨領話問諸佛出世普徧大千白雲一㑹如何舉揚師曰賺卻幾人來曰恁麽則四衆何依師曰没交渉問即心即佛示誨之辭不渉前言如何指教師曰東西且置南北作麽生問如何是和尚家風師曰石橋𨙻畔有這邊無㑹麽曰不㑹師曰且作丁公吟問衣到六祖為甚麽不傳師曰海晏河清問從上宗乘如何舉揚師曰今日未喫茶上堂諸人㑹麽但向街頭市尾屠兒魁劊地獄鑊湯處㑹取若恁麽㑹得堪與人天為師若向衲僧門下天地懸更有一般底秪向長連牀上作好人去汝道此兩般人𨙻箇有長處無事珍重問僧甚麽處來曰雲門來師曰裏許有多少水牛曰一箇兩箇師曰好水牛問僧不壞假名而談實相作麽生僧指倚子曰這箇是倚子師以手撥倚曰與我將鞋袋來僧無對師曰這虗頭漢〈雲門聞乃云須是我祥兄始得〉師將示滅白衆曰某甲雖提祖印未盡其中事諸仁者且道其中事作麽生莫是無邊中間内外已否若如是㑹即大地如鋪沙良久曰去此即他方相見言訖而寂
鼎州德山緣宻圓明禪師上堂僧堂前事時人知有佛殿後事作麽生上堂我有三句語示汝諸人一句函葢乾坤一句截斷衆流一句隨波逐浪作麽生辯若辯得出有叅學分若辯不出長安路上輥輥地僧問如何是透法身句師曰三尺杖子攪黃河問百花未發時如何師曰黃河渾底流曰發後如何師曰幡竿頭指天問不犯辭鋒時如何師曰天台南嶽曰便恁麽去時如何師曰江西湖南問佛未出世時如何師曰河裏盡是木頭船曰出世後如何師曰這頭蹋著𨙻頭掀上堂與麽來者現成公案不與麽來者垜生招箭總不與麽來者徐六擔板迅速鋒鋩猶是鈍漢萬里無雲青天猶在上堂但叅活句莫叅死句活句下薦得永劫無滯一塵一佛國一葉一釋迦是死句揚眉瞬目舉指竪拂是死句山河大地更無誵訛是死句時有僧問如何是活句師曰波斯仰面看曰恁麽則不謬去也師便打上堂舉臨濟示衆曰恁麽來者恰似失却不恁麽來者無䋲自縛十二時中莫亂斟酌㑹與不㑹都盧是錯分明與麽道一任天下人貶剝師曰古鏡濶一文屋梁長三尺是汝鉢盂鐼子濶多少上堂俱胝和尚凡有扣問秖竪一指寒則普天寒𤍠則普天𤍠僧問己事未明如何辯得師曰須彌山頂上曰便恁麽去時如何師曰腳下水淺深問達磨未來時如何師曰千年松倒挂曰來後如何師曰金剛努起拳問師未出世時如何師曰佛殿正南開曰出世後如何師曰白雲山上起曰出與未出還分不分師曰靜處薩婆訶問如何是和尚家風師曰南山起雲北山下雨問如何是應用之機師喝僧曰秪這箇為復别有師便打問大用現前不存軌則時如何師曰黑地打破甕僧退歩師便打問佛未出世時如何師曰猢猻繫露柱曰出世後如何師曰猢猻入布袋問文與維摩對談何事師曰并汝三人無䋲自縛問如何是佛師曰滿目荒榛曰學人不㑹師曰勞而無功問盡大地致一問不得時如何師曰話墮也曰大衆總見師便打問無蹤無跡是甚麽人行履師曰偷牛賊問羚羊未挂角時如何師曰獵屎狗曰挂後如何師曰獵屎狗問牛頭未見四祖時如何師曰秋來黃葉落曰見後如何師曰春來草自青
岳州巴陵新開院顥鑒禪師初到雲門門曰雪峯和尚道開却門達磨來也我問你作麽生師曰築著和尚鼻孔門曰地神惡發把須彌山一摑𨁝跳上梵天拶破帝釋鼻孔你為甚麽向日本國裏藏身師曰和尚莫瞞人好門曰築著老僧鼻孔又作麽生師無語門曰將知你秪是學語之流師住後更不作法嗣書秪將三轉語上雲門僧問如何是道師曰明眼人落井問如何是吹毛劔師曰珊瑚枝枝撑著月問如何是提婆宗師曰銀椀裏盛雪門曰他後老僧忌日秪消舉此三轉語足以報恩自後忌辰果如所囑僧問祖意教意是同是别師曰鷄寒上樹鴨寒下水問三乘十二分教即不疑如何是宗門中事師曰不是衲僧分上事曰如何是衲僧分上事師曰貪觀白浪失却手橈問僧遊山來為佛法來曰清平世界說甚麽佛法師曰好箇無事禪客曰早是多事了也師曰上座去年在此過夏了曰不曾師曰與麽則先來不相識下去師將拂子遺僧僧曰本來清淨用拂子作甚麽師曰旣知清淨切勿忘却〈梁山觀别云也須排却〉隨州䨇泉山師寛明教禪師上堂舉拂子曰這箇接中下之人時有僧問上上人來時如何師曰打鼓為三軍問向上宗乘如何舉唱師曰不敢曰恁麽則含生有望師曰脚下水深淺問凡有言句盡落有無不落有無時如何師曰東弗于逮曰這箇猶落有無師曰支過雪山西僧問洞山初和尚如何是佛山曰麻三斤師聞之乃曰向南有竹向北有木問不可以智知不可以識識時如何師曰不入這箇野狐羣隊問如何是定師曰鰕跳不出斗曰如何出得去師曰南山起雲北山下雨問北斗裏藏身意㫖如何師曰雞寒上樹鴨寒下水問竪起杖子意㫖如何師曰一葉落知天下秋師遊山回首座同衆出接座曰和尚遊山巇嶮不易師提起拄杖曰全得這箇力座乃奪却師放身便倒大衆皆進前扶起師拈拄杖一時趂散回顧侍者曰向道全得這箇力師一日訪白兆兆曰老僧有箇木魚頌師曰請舉看兆曰伏惟爛木一橛佛與衆生不别若以杖子擊著直得聖凡路絶師曰此頌有成褫無成褫兆曰無成褫師曰佛與衆生不别聻侍僧救曰有成褫師曰直得聖凡路絕聻當時白兆一衆失色僧問新年頭還有佛法也無師曰無曰日日是好日年年是好年為甚却無師曰張公喫酒李公醉僧曰老老大大龍頭蛇尾師曰明教今日失利
益州青城香林院澄遠禪師漢州綿竹人姓上官在衆日普請鉏草次有一僧曰看俗家失火師曰𨙻裏火曰不見𨙻師曰不見曰這瞎漢是時一衆皆言遠上座敗闕後明教寛聞舉歎曰須是我遠兄始得住後僧問美味醍醐為甚麽變成毒藥師曰導江紙貴問見色便見心時如何師曰適來甚麽處去來曰心境俱忘時如何師曰開眼坐睡問北斗裏藏身意㫖如何師曰月似彎弓少雨多風問如何是諸佛心師曰清則始終清曰如何領㑹師曰莫受人謾好問如何是祖師西來意師曰踏歩者誰問如何是和尚妙藥師曰不離衆味曰喫者如何師曰唼㗖看問如何是室内一盌燈師曰三人證龜成鼈問如何是衲衣下事師曰臘月火燒山問大衆雲集請師施設師曰三不待兩問如何是學人時中事師曰恰恰問如何是𤣥師曰今日來明日去曰如何是𤣥中𤣥師曰長連牀上問如何是香林一脉泉師曰念無間斷曰飲者如何師曰隨方斗秤問如何是衲僧正眼師曰不分别曰照用事如何師曰行路人失腳問萬機俱泯迹方識本來人時如何師曰清機自顯曰恁麽則不别人師曰方見本來人問魚遊陸地時如何師曰發言必有後救曰却下碧潭時如何師曰頭重尾輕問但有言句盡是賔如何是主師曰長安城裏曰如何領㑹師曰千家萬戶問如何是西來的的意師曰坐久成勞曰便回轉時如何師曰墮落深坑問如何是無縫塔師曰合掌當胷曰如何是塔中人師曰露也問教法未來時如何師曰閻羅天子曰來後如何師曰大宋國裏問一子出家九族解脫目連為甚麽母入地獄師曰問如何是平常心師曰早朝不審晚後珍重上堂是汝諸人盡是擔鉢囊向外行腳還識得性也未若識得試出來道看若識不得秪是被人𤍠謾將去且問汝諸人是汝叅學日久用心掃地煎茶遊山翫水汝且釘釘喚甚麽作自性諸人且道始終不變不異無髙無下無好無醜不生不滅究竟歸於何處諸人還知得下落所在也未若於這裏知得所在是諸佛解脫法門悟道見性始終不疑不慮一任橫行一切人不奈汝何出言吐氣實有來處如人買田須是收得元本契書若不得他元本契書終是不穩遮莫經官判狀亦是不得其奈不收得元本契書終是被人奪却汝等諸人叅禪學道亦復如是還有人收得元本契書麽試拈出看汝且喚甚麽作元本契書諸人試道看若是靈利底纔聞與麽說著便知去處若不知去處向外邊學得千般巧妙記持解㑹口似傾河終不究竟與汝自已天地差且去衣鉢下體當尋覓看若有箇見處上來這裏道看老僧與汝證明若覓不得且依行隊去將示寂辭知府宋公璫曰老僧行腳去通判曰這僧風狂八十歲行腳去𨙻裏宋曰大善知識去住自由師謂衆曰老僧四十年方打成一片言訖而逝塔于本山
襄州洞山守初宗慧禪師初叅雲門門問近離甚處師曰查渡門曰夏在甚處師曰湖南報慈曰幾時離彼師曰八月二十五門曰放汝三頓棒師至明日却上問訊昨日蒙和尚放三頓棒不知過在甚麽處門曰飯袋子江西湖南便恁麽去師於言下大悟遂曰他後向無人煙處不蓄一粒米不種一莖菜接待十方往來盡與伊抽釘拔楔拈却炙脂㡌子脫却鶻臭布衫教伊洒洒地作個無事衲僧豈不快哉門曰你身如椰子大開得如許大口師便禮拜住後上堂言無展事語不投機承言者喪滯句者迷還得麽你衲僧分上到這裏須具擇法眼始得秪如洞山恁麽道也有一塲過且道過在甚麽處僧問迢迢一路時如何師曰天晴不肯去直待雨淋頭曰諸聖作麽生師曰入泥入水問心未生時法在甚麽處師曰風吹荷葉動決定有魚行問師登師子座請師唱道情師曰晴乾開水道無事設曹司曰恁麽則謝師指示師曰賣鞋老婆腳䟐〈郎擊切〉趚〈七亦切〉問如何是三寶師曰商量不下問如何是無縫塔師曰十字街頭石師子問僧甚處來曰汝州師曰此去多少曰七百里師曰踏破幾緉草鞋曰三緉師曰甚處得錢買曰打笠子師曰叅堂去僧應喏問如何是免得生死底法師曰見之不取思之三年僧問離却心機意識請師一句師曰道士著黃甕裏坐問非時親覲請師一句師曰對衆怎生舉曰據現定舉師曰放汝三十棒曰過在甚麽處師曰罪不重科問如何是佛師曰麻三斤問蓮華未出水時如何師曰楚山頭倒卓曰出水後如何師曰漢水正東流問如何是吹毛劔師曰金州客曰用者如何師曰伏惟尚饗問車住牛不住時如何師曰用駕車漢作麽問如何是衲僧分上事師曰雲裹楚山頭決定多風雨問海竭人亾時如何師曰難得曰便恁麽去時如何師曰雲在青天水在瓶問文普賢來叅時如何師曰趂向水牯牛欄裏著曰和尚入地獄如箭射師曰全憑子力問如何是正法眼師曰𥿄撚無油問牛頭未見四祖時如何師曰楖栗木拄杖曰見後如何師曰竇入布衫問如何是佛師曰灼然諦當問萬緣俱息意㫖如何師曰甕裏石人賣棗圏問如何是洞山劔師曰作麽曰學人要知師曰罪過問乾坤休著意宇宙不畱心學人秪恁麽師又作麽生師曰峴山亭起霧灘峻不畱船問大衆雲臻請師撮其樞要略舉大綱師曰水上浮漚呈五色海底蝦墓呌月明問正當恁麽時文普賢在甚麽處師曰長者八十一其樹不生耳曰意㫖如何師曰一則不成二則不是
洪州泐潭道謙禪師僧問如何是泐潭家風師曰闍黎到來幾日也問但有纖毫即是塵不有時作麽生師以手掩兩目問當陽舉唱誰是聞者師曰老僧不患耳聾問悟本無門如何得入師曰阿誰教汝恁麽問
金陵奉先深禪師江南主請開堂纔升座維𨙻白槌曰法筵龍象衆當觀第一義師便曰果然不識鈍置殺人時有僧出問如何是第一義師曰賴遇適來道了也曰如何領㑹師曰速禮三拜復曰大衆且道鈍置落在阿誰分上師同明和尚在衆時聞僧問法眼如何是色眼竪起拂子或曰雞冠花或曰貼肉汗衫三人特往請益問曰承聞和尚有三種色語是否眼曰是師曰鷂子過新羅便歸衆時李王在座下不肯乃白法眼曰寡人來日致茶筵請二人重新問話明日茶罷備綵一箱劔一口謂二師曰上座若問話得是奉賞雜綵一箱若問不是秪賜一劒法眼陞座師復出問今日奉敕問話師還許也無眼曰許曰鷂子過新羅捧綵便行大衆一時散去時法燈作維那乃鳴鐘集衆僧堂前勘師衆集燈問承聞二上座久在雲門有甚竒特因緣舉一兩則來商量看師曰古人道白鷺下田千點雪黃鸎上樹一枝花維那作麽生商量燈擬議師打一座具便歸衆師同明和尚到淮河見人牽有魚從透出師曰明兄俊哉一似箇衲僧相似明曰雖然如此爭如當初不撞入羅好師曰明兄你欠悟在明至中夜方省
隨州䨇泉郁禪師僧問如何是第一句師曰回頭終不顧曰如何是第二句師曰未語先分付曰如何是第三句師曰連根猶帶苦上堂初祖不虗傳二祖不虗受彼彼大丈夫因甚麽到恁麽地便下座後住舒州海㑹僧問如何是舒州境師曰浣水逆流山露骨曰如何是境中人師曰地有毒蛇沙有虱
韶州披雲智寂禪師僧問如何是披雲境師曰白日没閒人問如何是不遷義師曰山高不礙白雲飛問以字不成八字不是未審是甚麽字師曰聽老僧一偈以字不是八不成森羅萬象此中明直饒巧說千般妙不是謳阿不是經問如何是色空師曰拾取落花生舊枝問如何是一塵師曰滿目是青山問如何是毗盧藏中有大經卷師曰拈不得曰為甚拈不得師曰特地却成愁韶州舜峯義韶禪師僧問正法無言時如何師曰言曰學人不㑹乞師端的師曰兩重公案曰豈無方便師曰無禮難容問祖意教意是同是别師曰日出東方月落西僧正到方丈曰方丈得恁麽黑師曰老鼠窟正曰放猫兒入好師曰試放看正無對師拊掌笑師與老宿渡江次師取錢與渡子宿曰囊中若有青銅片師揖曰長老莫笑
南嶽般若寺啓柔禪師僧問西天以蠟人為驗此土如何師曰新羅人草鞋問如何是千聖同歸底道理師曰未達苦空境無人不歎嗟上堂衆聞板聲集師因示偈曰妙哉三下板知識盡來叅旣善分時節吾今不再三便下座
潞府妙勝臻禪師僧問金粟如來為甚麽却降釋迦㑹裏師曰香山南雪山北曰南贍部洲事又作麽生師曰黃河水急浪花麤問如何是向上一路師曰一條濟水貫新羅
饒州薦福承古禪師操行高潔禀性虗明叅大光敬𤣥禪師乃曰秪是箇草裏漢遂叅福嚴雅和尚又曰秪是箇脫灑衲僧由是終日默然深究先德洪規一日覽雲門語忽然發悟自此韜藏不求名聞棲止雲居𢎞覺禪師塔所四方學者奔湊因稱古塔主也景祐四年范公仲淹出守鄱陽聞師道德請居薦福開闡宗風僧問大善知識將何為人師曰莫曰恁麽則有問有答去也師曰莫問青青翠竹盡是眞如鬱鬱黃花無非般若如何是般若師曰黃泉無老少曰春來草自青師曰聲名不朽曰若然者碧眼梵僧也皺眉師曰退後三歩僧曰苦師乃吽吽問臨濟舉拂學人舉拳是同是别師曰訛言亂衆曰恁麽則依令而行也師曰天涯海角問一喝分賔主照用一時行此意如何師曰乾柴濕茭僧便喝師曰紅燄炎天上堂夫出家者為無為法無為法中無利益無功德近來出家人貪著福慧與道全乖若為福慧須至明心若要達道無汝用心處所以常勸諸人莫學佛法但自休心利根者畫時解脫鈍根者或三五年遠不過十年若不悟去老僧與你入拔舌地獄叅
金陵清凉智明禪師江南主請師上堂小長老問凡有言句盡落方便不落方便請師速道師曰國主在此不敢無禮
潭州南臺道遵法雲禪師上堂從上宗乘合作麽生提綱合作麽生言論佛法兩字當得麽眞如解脫當得麽雖然如是細不通風大通車馬若約理化門中一言纔啓震動乾坤山河大地海晏河清三世諸佛說法現前於此明得古佛殿前同登彼岸無事珍重問如何是祖師西來意師曰下坡不走問牛頭未見四祖時如何師曰著衣喫飯曰見後如何師曰鉢盂挂壁上問如何是眞如含一切師曰分明曰為甚麽有利鈍師曰四天打鼓樓上擊鐘問如何是南臺境師曰金剛手指天問如何是色空師曰道士著眞紅問十二時中時時不離時如何師曰諦
韶州䨇峰竟欽禪師益州人也開堂日雲門和尚躬臨證明僧問如何是佛法大意師曰日出方知天下朗無油𨙻點佛前燈問如何是䨇峯境師曰夜聽水流庵後竹晝看雲起面前山問如何是和尚為人一句師曰因風吹火上堂進一歩則迷理退一歩則失事饒你一向兀然去又同無情僧問如何得不同無情去師曰動轉施為曰如何得不迷理失事去師曰進一歩退一歩僧作禮師曰向來有人恁麽㑹老僧不肯伊曰請師直指師便打出問如何是正法眼師曰山河大地問如何是法王劔師曰鉛刀徒逞不若龍泉曰用者如何師曰藏鋒猶不許露刃更何堪問賔頭盧應供四天下還得徧也無師曰如月入水問如何是用而不雜師曰明月堂前垂玉露水晶殿裏璨眞珠有行者問某甲遇賊來時若殺即違佛教不殺又違王敕未審師意如何師曰官不容針私通車馬廣主嘗親問法要錫慧眞廣悟號將示寂告門人曰吾不久去世汝可就山頂預修墳塔洎工畢以聞師曰後日子時行矣及期㑹雲門爽和尚等七人夜話侍者報三更也師索香焚之合掌而逝韶州資福詮禪師僧問不問宗乘請師心印師曰不答這話曰為甚麽不答師曰不副前言問覿面難逢處如何顧鑒咦乞師垂半偈免使後人疑師曰鋒前一句超調御擬問如何歴劫違曰恁麽則東山西嶺時人知有未審資福庭前誰家風月師曰且領前話
廣州黃雲元禪師初開堂日以手拊䋲牀曰諸人還識廣大須彌之座也無若不識老僧陞座去也師便坐僧問如何是大漢國境師曰歌謠滿路上堂古人道觸目未曾無臨機何不道山僧即不然觸目未曽無臨機道甚麽珍重
廣州龍境倫禪師開堂陞座提起拂子曰還㑹麽若㑹頭上更増頭若不㑹斷頭取活僧問如何是龍境家風師曰豺狼虎豹問如何是佛師曰勤耕田曰學人不㑹師曰早收禾問僧甚麽處來曰黃雲來師曰作麽生是黃雲郎當媚癡抹躂為人一句僧無對示衆曰作麽生是長連牀上取性一句道將來
韶州雲門山爽禪師上堂僧問如何是佛師曰聖躬萬歲問如何是透法身句師曰銀香臺上生蘿蔔
韶州白雲聞禪師上堂良久僧出問白雲一路全因今日師曰不是不是曰和尚又如何師曰白雲一路草深一丈便下座問擬伸一問師還答否師曰皂莢樹頭懸風吹曲不成問受施主供養將何報答師曰作牛作馬韶州淨法禪想章禪師廣主問如何是禪師乃良久主㒺測因署其號僧問日月重明時如何師曰日月雖明不鑒覆盆之下問旣是金山為甚麽鑿石師曰金山鑿石問如何是道師曰迢迢十萬餘
韶州温門山滿禪師僧問如何是佛師曰胷題卍字曰如何是祖師曰不遊西土有人指壁上畫問旣是千尺松為甚麽卻在屋下師曰芥子納須彌作麽生問隔牆見角便知是牛時如何師便打問如何是和尚家風師曰汝曾讀書麽問太子初生為甚麽不識父母師曰迥然尊貴
英州大容諲禪師僧問如何是大容水師曰還我一滴來問當來彌勒下生時如何師曰慈氏宮中三春草問如何是眞空師曰拈却拒陽著曰如何是妙用師乃握拳僧曰眞空妙用相去幾何師以手撥之問長蛇偃月即不問匹馬單槍時如何師曰麻江橋下㑹麽曰不㑹師曰聖壽寺前問旣是大容為甚麽趂出僧師曰大海不容塵小溪多搕𢶍問如何是古佛一路師指地僧曰不問這箇師曰去師與一老宿相期他往偶因事不去宿曰佛無二言師曰法無一向
廣州羅山崇禪師僧問如何是大漢國境師曰玉狗吠時天未曉金鷄啼處五更初問丹霞訪居士女子不攜籃時如何師曰也要到這裏一轉問如何是羅山境師曰布水千尋
韶州雲門常寶禪師上堂至道無難唯嫌揀擇還有揀擇者麽時有僧問十方國土中唯有一乘法如何是一乘法師曰日月分明曰學人不㑹師曰清風滿路郢州林谿竟脫禪師僧問如何是法身師曰四海五湖賔曰如何是透法身句師曰明眼人笑汝問如何是本來人師曰風吹滿面塵問牛頭未見四祖時如何師曰富貴多賔客曰見後如何師曰貧窮絕往還問如何是佛師曰十字路頭曰如何是法師曰三家村裏曰佛之與法是一是二師曰露柱渡三江猶懷感恨長問如何是無縫塔師曰復州城曰如何是塔中人師曰龍興寺韶州廣悟禪師僧問如何是和尚為人一句師曰因風吹火
廣州華嚴慧禪師僧問承古有言妄心無處即菩提正當妄時還有菩提也無師曰來音已照曰不㑹師曰妄心無處即菩提
韶州長樂山政禪師僧問祖師心印何人提掇師曰石人妙手在曰學人還有分也無師曰木人整不齊英州觀音和尚因穿井次僧問井深多少師曰没汝鼻孔問牛頭未見四祖時如何師曰英州觀音曰見後如何師曰英州觀音問如何是觀音妙智力師曰風射破牕鳴
韶州林泉和尚僧問如何是林泉主師曰巖下白石曰如何是林泉家風師曰迎賔待客問如何是道師曰迢迢曰便恁麽領㑹時如何師曰久久忘緣者寧懷去住情
韶州雲門煦禪師僧問如何是祖師西來意師曰即今是甚麽意僧曰恰是師便喝
瑞州黃檗法濟禪師僧問如何是和尚家風師曰與天下人作牓様問如何是佛師曰眉麤眼大上堂良久曰若識得黃檗帳子平生行腳事畢珍重
信州康國耀禪師僧問文與維摩對談何事師曰汝向髑髏後㑹始得曰古人道髑髏裏薦取又如何師曰汝還薦得麽曰恁麽則遠人得遇於師去也師曰莫謾語
潭州谷山豐禪師僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰雪嶺梅花綻雲洞老僧驚上堂駿馬機前異遊人肘後懸旣叅雲外客試為老僧看時有僧纔出師便打曰何不早出頭來便下座
頴州羅漢匡果禪師僧問如何是吹毛劔師曰了問和尚百年後忽有人問向甚麽處去如何詶對師曰久後遇作家分明舉似曰誰是知音者師曰知音者即不恁麽問問鑿壁偷光時如何師曰錯曰爭奈苦志專心師曰錯錯
鼎州滄谿璘禪師僧問是法住法位世間相常住雲門和尚向甚麽處去也師曰見麽曰錯師曰錯錯問如何是西來意師曰不錯師因事示頌曰天地之前徑時人莫彊移箇中生解㑹眉上更安眉
瑞州洞山清禀禪師泉州李氏子叅雲門門問今日離甚處曰慧林門舉拄杖曰慧林大師恁麽去汝見麽曰深領此問門顧左右微笑而已師自此入室印悟金陵主請居光睦未幾命入澄心堂集諸方語要經十稔迎住洞山開堂日維𨙻白槌曰法筵龍象衆當觀第一義師曰好箇消息秪恐錯㑹時有僧問雲門一曲師親唱今日新豐事若何師曰也要道却
蘄州北禪悟通寂禪師上堂拈拄杖曰過去未來現在三世諸佛微塵菩薩一時在拄杖頭上轉大法輪盡向諸人鼻孔裏過還見麽若見與我拈將來若不見大似立地死漢良久曰風恬浪静不如歸堂問僧甚處來曰黃州師曰夏在甚處曰資福師曰福將何資曰兩重公案師曰爭奈在北禪手裏曰在手裏即收取師便打僧不甘師隨後趂出問如何是佛師曰對面千里
廬州南天王永平禪師僧問如何是西來意師曰不撒沙問如何是南天王境師曰一任觀看曰如何是境中人師曰且領前話問久戰沙場為甚麽功名不就師曰秪為眡霜臥雪深曰恁麽則罷息干戈束手歸朝去也師曰指揮使未到你在
湖南永安朗禪師僧問如何是洞陽家風師曰入門便見曰如何是入門便見師曰客是主人相師問如何是至極之談師曰愛别離苦
湖南湘潭明照禪師僧問如何是湘潭境師曰山連大嶽水接瀟湘曰如何是境中人師曰便合知時問如何是佛法大意師曰百惑謾勞神
西川青城大面山乘禪師僧問如何是相輪峯師曰直聳煙嵐際曰向上事如何師曰入地三尺五問如何是佛法大意師曰興義門前鼕鼕鼓曰學人不㑹師曰朝打三千暮打八百
興元府普通封禪師僧問今日一㑹何似靈山師曰震動乾坤問如何是普通境師曰庭前有竹三冬秀户内無燈午夜明
韶州燈峯浄源眞禪師上堂古人道山河大地普眞如大衆若得眞如即隱卻山河大地若不得即違古人至言衆中道得者出來道看若道不得不如各自歸堂珍重僧問達磨未來時如何師曰三家村裏兩兩三三曰來後如何師曰千斜不如一直問諸法寂滅相即不問如何是世間相師曰眞不掩假問如何是和尚為人一句師曰不著力
韶州大梵圓禪師因見聖僧乃問僧此箇聖僧年多少僧曰恰共和尚同年師喝曰這竭斗不易道得
澧州藥山圓光禪師僧問藥嶠燈聯師當第幾師曰相逢盡道休官去林下何曾見一人問水陸不渉者師還接否師曰蘇嚕蘇嚕師問新到南來北來曰北來師曰不落言詮速道速道曰某甲是福建道人善㑹鄉談師曰叅衆去僧曰灼然師曰更𨁝跳便打問如何是祖師西來意師曰道甚麽
信州鵝湖雲震禪師僧問如何是佛師曰闍黎不是問僧近離甚處曰兩浙師曰還將得吹毛劔來否僧展兩手師曰將謂是箇爛柯仙元來却是摴蒱漢問如何鵝湖家風師曰客是主人相師曰恁麽則謝師周旋去也師曰難下陳蕃之榻
廬山開先清耀禪師僧問如何是燈燈不絶師曰青楊飜遞植曰學人不㑹師曰無根樹下唱虚名問披雲一句師親唱長慶今朝事若何師曰家家觀世音問如何是披雲境師曰一缾淥水安牕下便當生涯度㡬秋曰如何是長慶境師曰堂裏老僧頭雪白曰二境同歸應當别理師曰在處得人疑問古澗寒泉誰人能到師曰乾曰恁麽則到也師曰深多少
襄州奉國清海禪師僧問青青翠竹盡是眞如如何是眞如師曰點鐵成金客聞名不見形曰恁麽則禮謝去也師曰昔時妄想至今猶存問承古有云見月休觀指歸家罷問程如何是家師曰試舉話頭看問放過即東道西說不放過怎生道師曰二年同一春
韶州慈光禪師僧問即心即佛誘誨之言不渉前蹤如何指教師曰東西且置南北事作麽生曰恁麽則學人㒺測去也師曰龍頭蛇尾
韶州䨇峯慧眞禪師僧問如何是和尚非時為人一句師曰喫棒得也未僧禮拜師便打
潭州保安師宻禪師僧問輥芥投針時如何師曰落在甚麽處〈梁山云落在汝眼裏〉問不犯詞鋒時如何師曰天台南嶽曰便恁麽去時如何師曰江西湖南
韶州雲門法球禪師僧問如何是西來大道師曰當時妄想至今不絕問如何是雲門劔師曰長空不匣鋒鋩色曰用者又如何師曰四海唯清日月明問如何是道師曰頭上腳下曰如何是道中人師曰一任東西問如何是隨色摩尼珠師曰色即不無作麽生是珠曰學人不㑹特伸請益師曰雲有出山勢水無投澗聲問牛頭未見四祖時如何師曰香風吹萎花曰見後如何師曰更雨新好者
韶州佛陀山遠禪師僧問如何是佛師曰銅頭鐵額曰意㫖如何師曰簸土颺塵
連州慈雲山深禪師僧問寶鏡當軒時如何師曰天地皆失色問如何是教外别傳一句師曰扣牙恐驚齒廬山化城鑒禪師僧問如何是和尚正法眼師曰新羅人迷路上堂十方薄伽梵一路涅槃門諸禪德且作麽生是涅槃門莫是山僧這裏聚㑹少時便為涅槃門麽莫錯㑹好諸禪德總不恁麽㑹莫别有商量底麽山僧這裏早是事不獲已向諸人恁麽道已是相鈍置了也更擬踏歩向前有何所益諸禪德但自無事自然安樂任運天眞隨緣自在莫用廵他門戸求覓解㑹記憶在心被他繫縛不得自在便被生死之所拘何時得出頭可惜光陰倐忽便是來生速須努力時有僧問生死到來如何免得師曰柴鳴竹爆驚人耳曰學人不㑹請師直指師曰家犬聲獰夜不休問如何是菩提路師曰月照舊房深問如何是和尚家風師曰不欲說似人曰為甚麽却如此師曰家醜不外揚問如何是和尚尋常為人底句師曰量才補職曰恁麽則學人無分也師曰心不負人問佛法畢竟成得甚麽邊事師曰好箇問頭無人答得曰和尚豈無方便師曰雲有出山勢水無投澗聲問如何是向上關棙子師曰拔劔攪龍門
廬山護國和尚上堂曰有解問話者麽出來對衆問看時有僧出禮拜師曰來朝更獻楚王看便歸方丈上堂實際理地不受一塵佛事門中不捨一法又曰一法若有毗盧墮在凡夫萬法若無普賢失其境界諸上座作麽生理論朝夕恁麽上來向諸上座說箇甚麽即得若說三乘十二分教自有座主律師若說世諦因緣又非僧家之所議若論佛法從上祖宗多少佛法可與評量總不如是須知各各當人分上事作麽生是諸上座分上事知有底對衆吐露箇消息以表平生行脚叅善知識具爍迦羅目不被人謾豈不快哉還有麽良久云若無人出頭買賣不當價徒勞更商量珍重僧問佛未出世時如何師曰雲遮海門樹曰出世後如何師曰擘破鐵圍山
廬州天王徽禪師僧問如何是一大藏教師曰高座不曾登曰登後如何師曰三段不同今當第一向下文長付在來日東家籬西家壁自已分上又作麽生僧無對師便打問如何是從天降下師曰風雨順時曰如何是從地湧出師曰稻麻竹葦
廬州慶雲和尚僧問三乘十二分教即不問如何是直截根源師曰十進九退曰如何即是師曰何日得休時問一言道斷時如何師曰未是極則處曰如何是極則處師曰冬後一陽生問諸法實相義和尚如何說師曰口挂東壁上問佛令祖令今已委向上機鋒事若何師曰令曰學人不曉如何指示師曰收
岳州永福院朗禪師問僧汝是甚處人曰荆南人師曰還過公安渡也無曰過公安渡師曰汝何不判公騐曰和尚何得特地師曰爭奈岳陽關頭何僧無語師便打郢州芭蕉山𢎞義禪師僧問如何是最初一句師曰舉起分明曰如何受持師曰蘇嚕悉哩問學人非時上來乞師一接師曰汝是甚處人曰河北人師曰不易過黃河
郢州趙橫山和尚僧問十二時中如何用心師曰長連牀上喫粥喫飯問如何是諸佛師師曰平地看高信州西禪欽禪師僧問如何是函蓋乾坤句師曰天上有星皆拱北曰如何是截斷衆流句師曰大地坦然平曰如何是隨波逐浪句師曰春生夏長問古殿重興時如何師曰一回春到一回新
廬州南天王海禪師僧問如何是一體眞如師曰五郎手裏鐵彈子問十度發言九度休時如何師曰口邊生荆棘曰如何免得此過師曰半路好抽身
桂州覺華普照禪師僧問大千世界為甚麽轉身不得師曰誰礙闍黎曰爭奈轉不得師曰無用處問聲色二字如何透得師曰虚空無變易日月自紛拏問如何是眞如涅槃師曰秋風聲颯颯澗水響潺潺上堂總似今日老頭有望然燈佛不如闍黎總似今日老頭絕望闍黎不如然燃佛於此明得大地微塵諸佛西天二十八祖唐土六祖天下老宿一時拈來山僧拄杖頭上轉妙法輪於此明不得百千諸佛穿你鼻孔西天二十八祖透過你髑髏還知麽若不知山僧與你指出良久曰山河大地有甚麽過久立珍重
益州鐵幢覺禪師僧問十二時中如何履踐師曰光剃頭淨洗鉢問如何是道師曰踏著曰如何是道中人師曰退後三歩問諸佛出世當為何事師曰截耳臥街新州延長山和尚〈後住龍景山眞身現在〉僧問如何是和尚家風師曰醜拙不可當曰客來如何祗待師曰瓦盌竹筯問從上古聖向甚麽處去師曰不在山間即居樹下曰未審成得箇甚麽師曰汝還知落處麽僧無語師便打眉州福化充禪師僧問如何是大人相師曰山僧這裏不曽容易對闍黎曰如何得相承去師曰白雲雖有影綠竹且無陰問天皇也恁麽道龍潭也恁麽道未審和尚作麽生道師曰汝試道看曰比來請益豈無方便師曰將謂是海東舶主元來是北地畨人問如何是佛法大意師曰十字路頭華表柱曰學人不㑹乞師再指師曰君自行東我向西
眉州黃龍贊禪師僧問如何是和尚關棙子師曰少人踏得著曰忽踏得著時如何師曰汝試進前看僧便喝師便打問僧近離甚處曰香林師曰在彼多少時曰六年師曰世尊在雪山六年證無上菩提汝在香林六年成得箇甚麽僧無語師曰移㕑喫飯漢
衡州大聖院守賢禪師僧問如何是古佛道塲師曰五通廟裏没香爐問如何是佛法大意師曰南斗七北斗八
舒州天柱山和尚上堂曰莫有作家戰將麽試出來與山僧相見時有僧出禮拜師曰山僧打退鼓曰和尚是甚麽心行師曰敗將不戰問北斗藏身意㫖如何師曰闍黎豈不是荆南人曰是師曰秪見波瀾起不測洞庭深
韶州雲門山朗上座自幼肄業講肆聞僧問雲門如何是透法身句門曰北斗裏藏身師㒺測微㫖遂造雲門門纔見便把住曰道道師擬議門拓開乃示頌曰雲門聳峻白雲低水急遊魚不敢棲入戸已知來見解何勞再舉轢中泥師因斯大悟即便禮拜自此依雲門為上座僧問如何是解脫師曰穿靴水上行問如何是透脫一路師曰南贍部州北鬱單越曰學人不㑹意㫖如何師曰朝遊羅浮暮歸檀特
郢州纂子山菴主僧問如何是透法身句師曰朝看東南暮看西北
青原下八世
白雲祥禪師法嗣
韶州大歴和尚初叅白雲雲舉拳曰我近來不恁麽也師領㫖禮拜自此入室住後僧問如何是西來意師曰破草鞋問如何是無為師乃擺手問施主供養將何報答師以手撚髭曰有髭即撚無髭又如何師曰非公境界
連州寶華和尚上堂看天看地新羅國裏和尚不審日銷萬兩黃金雖然如此猶是少分又曰盡十方世界是箇木羅漢幡竿頭上道將一句來又曰天上龍飛鳳走山間虎嘯猿啼拈向鼻孔道將一句來問僧甚處來曰大容來師曰大容近日作麽生曰近來合得一甕醬師喚沙彌將一椀水來與這僧照影因有僧問大容曰天賜六銖披挂後將何報答我皇恩容曰來披三事衲歸挂六銖衣師聞之乃曰這老凍齈作恁麽語話容聞令人傳語曰何似奴緣不斷師曰比為抛甎秪圖引玉師見一僧從法堂堦下過師乃敲䋲牀僧曰若是這箇不請拈出師喜下地詰之僧無語師便打師有時戴冠子謂衆曰若道是俗且身披袈裟若道是僧又頭戴冠子衆無對
韶州月華山月禪師初謁白雲雲問業箇甚麽曰念孔雀經雲曰好箇人家男女隨鳥雀後走師聞語驚異遂依附久之乃契㫖尋住月華僧問如何是月華家風師曰若問家風即答家風曰學人問家風師曰金銅羅漢上堂舉一句語徧大千界還有人㑹得這箇時節麽試出來道看要知親切良久曰不出頭是好手久立珍重僧問如何是祖師西來意師曰梁王不識曰意㫖如何師曰𨾏履西歸師入京上堂有一官人出禮拜起低頭良久師曰掣電之機徒勞佇思有一老宿上法堂東西顧視曰好箇法堂要且無主師聞乃召曰且坐喫茶宿問曰𤣥中最的猶是龜毛兎角不向二諦中修如何宻用師曰測宿曰恁麽則抝折拄杖割斷草鞋去也師曰細而詳之
南雄州地藏和尚上堂僧問今日供養地藏地藏還來否師曰打開佛殿門裝香換水師與大容和尚在白雲開火路容曰三道寶堦何似箇火路師曰甚麽處不是英州樂淨含匡禪師上堂良久曰摩竭提國親行此令去却擔簦截流相見僧問如何是西來意師曰側耳無功問如何是樂淨家風師曰天地養人問如何是樂淨境師曰有工貪種竹無暇不栽松曰忽遇客來將何供養師曰滿園秋果熟要者近前甞問龍門有意透者如何師曰灘下接取曰學人不㑹師曰喚行頭來問但得本莫愁末如何是本師曰不要問人曰如何是末師乃竪指問如何是樂淨境師曰滿月團圓菩薩面庭前㯶樹夜义頭僧辭師問甚處去曰大容去師曰大容若問樂淨有何言教汝作麽生祗對僧無語師代云但道樂淨近日不肯大容因普請打籬次僧問古人種種開方便門和尚為甚麽却攔截師曰牢下撅著
韶州後白雲和尚僧問古琴絶韻請師彈師曰伯牙雖妙手時人聽者希曰恁麽則再遇子期也師曰笑發驚斷寧知調不同問昔日靈山一㑹梵王為主未審白雲甚麽人為主師曰有常侍在曰恁麽則法雨霶𩃱羣生有賴師曰汝莫這裏賣梔子
韶州白雲福禪師僧問如何是佛法的的之意師曰直曰學人不㑹意㫖如何師曰崖州路上問知音
德山密禪師法嗣
鼎州文應眞禪師上堂直鉤釣獰龍曲鉤釣蝦蟆蚯蚓還有龍麽良久曰勞而無功僧問寶劔未出匣時如何師曰在甚麽處曰出匣後如何師曰臂長衫袖短問古人拊掌意㫖如何師曰家無小使不成君子
南嶽南臺勤禪師僧問如何是祖師西來意師曰一寸龜毛重七斤
鼎州德山紹晏禪師僧問如何是祖師西來意師曰桃源水遶白雲亭上堂一塵纔起大地全收一毛頭上師子全身且道一塵纔起大地全收須彌山重多少一毛頭上師子全身大海水有幾滴有人道得與汝拄杖子天下橫行若道不得須彌山葢卻汝頭大海水溺却汝身
潭州鹿苑文襲禪師僧問遠遠投師請師一接師曰五門巷裏無消息僧良久師曰㑹麽曰不㑹師曰長樂坡頭信不通
澧州藥山可瓊禪師上堂僧出曰請師答話師曰好曰還當得也無師曰更問問巨嶽不曽乏寸土師今苦口為何人師曰延壽也要道過曰不伸此問焉辯我師師便喝僧禮拜師便打
巴陵乾明院普禪師僧問萬行齊修古人不許不落功勲還許也無師曰一曰學人未曉乞師再指師曰三十年後
興元府中梁山崇禪師僧問垂絲千尺意在深潭時如何師曰紅鱗掌上躍
鄂州黃龍志愿禪師僧問迦葉上行衣何人合得披師曰一片燒痕地春入又逢青
益州東禪秀禪師僧問旣是善神為甚麽却被雷打師曰世亂奴欺主年衰弄人問如何是一代時教師曰多年故紙
鼎州普安道禪師三句頌函葢乾坤曰乾坤并萬象地獄及天堂物物皆眞見頭頭用不傷截斷衆流曰堆山積嶽來一一盡塵埃更擬論𤣥妙冰消瓦解摧隨波逐浪曰辯口利舌問高低總不𧇾還如應病藥診候在臨時三句外曰當人如舉唱三句豈能該有問如何事南嶽與天台擡薦商量曰相見不揚眉君東我亦西紅霞穿碧落白日繞須彌
巴陵鑒禪師法嗣
泐潭靈澄散聖因智門寛禪師問曰甚麽來師曰水清月現門曰好好借問師曰褊衫不染皂門曰喫茶去師有西來意頌曰因僧問我西來意我話居山七八年草履秪裁三箇耳麻衣曽補兩畨肩東菴每見西菴雪下澗長流上澗泉半夜白雲消散後一輪明月到牀前襄州興化院興順禪師僧問如何是和尚深深處師曰舉即易答即難曰為甚麽如此師曰過去問如何是百千妙門同歸方寸師曰水底看夜市問如何是向上事師曰楚山頭指天
䨇泉寛禪師法嗣
蘄州五祖師戒禪師僧問如何是佛師曰鼻孔長三尺曰學人不㑹師曰眞不掩偽曲不藏直問如何是道師曰點曰點後如何師曰荆三汴四問寶劔未出匣時如何師曰看曰出匣後如何師曰收問如何是隨色摩尼珠師曰隨曰隨後如何師曰一箇婆婆兩箇癭問得船便渡時如何師曰棹在誰人手僧擬議師曰雲有出山勢水無投澗聲上堂佛病祖病一時與諸禪德拈向三門外諸禪德還拈得山僧病也無若拈得山僧病不妨見得佛病祖病珍重問如何是祖師西來意師曰擔不起曰為甚麽擔不起師曰祖師西來意問牛頭未見四祖時如何師曰高問低對曰見後如何師曰風蕭蕭雨颯颯上堂僧問名喧宇宙知師久雪嶺家風略借看師曰未在更道僧展兩手師便打僧禮拜師竪起拄杖曰大衆㑹麽言不再舉令不重行便下座問僧近離甚處曰東京師曰還見天子也無曰常年一度出金明池師曰有禮可恕無禮難容出去智門問曰暑往寒來即不問林下相逢事若何師曰五鳳樓前聽玉漏門曰爭奈主山高案山低師曰須彌頂上擊金鐘
江陵府福昌院重善禪師僧問如何是正法眼師曰夜觀乾象曰學人不㑹意㫖如何師曰日裏看山問如何是佛法的的大意師曰東方甲乙木曰恁麽則粉骨碎身也師曰易開終始口難保歲寒心問浩浩塵中如何辯主師曰長安天子塞外將軍曰恁麽則權握在手師曰不斬無罪人問如何是不遷底法師曰死人不坐禪曰學人不㑹意㫖如何師曰𨙻伽常在定問離却咽喉唇吻請師速道師曰福昌口門窄曰和尚為甚麽口門窄師曰還我話來問如何是離筌蹄底句師曰頭大㡌子小曰意㫖如何師曰側腳反穿靴問金烏東涌玉兎西沉時如何師曰措大不𮪍驢曰恁麽則謝師指南師曰更須子細問牛頭未見四祖時如何師曰槵子數珠曰見後如何師曰鐵磬行者問未施武藝便入戰塲時如何師曰老僧打退鼓曰恁麽則展陣開旗去也師曰伏惟尚饗上堂盡乾坤大地微塵諸佛總在福昌這裏拈拄杖畫一畫曰說佛說法諸禪德若也㑹得出來與汝證據若也不㑹花須連夜發莫待曉風吹便下座蘄州四祖志諲禪師僧問如何是透法身句師曰多年松樹老𥻘皴問葉落歸根時如何師曰一歲一枯榮襄州興化奉能禪師僧問如何是佛師曰髪長僧貌醜唐州天睦山慧滿禪師僧問如何是佛師曰多年桃核曰意㫖如何師曰打破裏頭人問如何是祖師西來意師曰三年逢一閏曰合談何事師曰九日是重陽鄂州建福智同禪師僧問如何是透法身句師曰鸚鵡慕西秦僧禮拜師曰聽取一頌雲門透法身法身何許人鴈回沙塞北鸚鵡慕西秦
襄州延慶宗本禪師僧問魚未跳龍門時如何師曰擺手入長安曰跳過後如何師曰長安雖樂
鼎州大龍山炳賢禪師僧問昔日先師語如何透法身師曰萬仞峯前句不與白雲齊問如何是動乾坤句師曰透出龍宮飜大海掌開日月倒須彌問如何是出家人師曰深曰如何是出家法師曰苦
自巖上座僧問如何是無縫塔師曰甎瓦泥土曰如何是塔中人師曰含齒戴髪問如何是大人相師曰不曽作模様曰如何是大人相師曰無力把拄杖問洞山麻三斤意㫖如何師曰八十婆婆不粧梳
香林遠禪師法嗣
隨州智門光祚禪師〈先住北塔〉僧問如何是佛師曰踏破草鞋赤腳走曰如何是佛向上事師曰拄杖頭上挑日月問如何是祖師西來意師曰眼不見鼻曰便恁麽領㑹時如何師曰鼻孔裏呷羮問曹谿路上還有俗談也無師曰六祖是盧行者問一切智智静浄還有地獄也無師曰閻羅王是做上堂一法若有毗盧墮在凡夫萬法若無普賢失其境界正當恁麽時文向甚麽處出頭若也出頭不得金毛師子腰折幸好一盤飯莫待糝椒薑上堂山僧記得在母胎中有一則語今日舉似大衆諸人不得作道理商量還有人商量得麽若商量不得三十年後不得錯舉問如何是清淨法身師曰滿眼是埃塵問古鏡未磨時如何師曰也秪是箇銅片曰磨後如何師曰且收取問如何是般若體師曰蚌含明月曰如何是般若用師曰兎子懷胎問金剛眼中著得箇甚麽師曰一把沙曰為甚麽如此師曰非公境界問如何是無縫塔師曰四稜著地曰如何是塔中人師曰鼻孔三斤秤不起問蓮花未出水時如何師曰蓮花曰出水後如何師曰荷葉上堂汝等諸人橫擔拄杖出一叢林入一叢林你道叢林有幾種或有旃檀叢林旃檀圍繞或有荆棘叢林荆棘圍繞或有荆棘叢林旃檀圍繞或有旃檀叢林荆棘圍繞秪如四種叢林是汝諸人在阿那箇叢林裏安身立命若無安身立命處虗踏破草鞋閻羅王徵你草鞋錢有日在上堂雪峯輥毬羅漢書字歸宗斬蛇大隨燒畬且道明甚麽邊事還有人明得麽試道看若明不得所以道斬蛇須是斬蛇手燒畬須是燒畬人瞥起情塵生妄見眼裏無筋一世貧上堂赫日裏我人雲霧裏慈悲霜雪裏假褐雹子裏藏身還藏得身麽若藏不得却被雹子打破髑髏上堂東家李四婆西家來乞火門外立少時嗔他停滯我惡發走歸家虗心屋裏坐可憐羣小兒終日受饑餓有眼不㸃睛空鏁髑髏破
灌州羅漢和尚僧問如何是佛師曰牛頭阿旁曰如何是法師曰劔樹刀山問如何是佛法大意師曰井中紅燄日裏浮漚曰如何領㑹師曰遙指扶桑日那邊問如何是本來心師曰蹉過了也
灌州青城香林信禪師僧問覿面相呈時如何師曰築著鼻孔
洞山初禪師法嗣
潭州福嚴良雅禪師居洞山第一座山叅次僧出問如何是佛山答曰麻三斤叅罷山至寮謂師曰我今日答這僧話得麽曰恰值某淨髪山曰你元來作這去就拂袖便出師曰這老漢將謂我明他這話頭不得因作偈呈曰五彩畫牛頭黃金為點額春晴二月初農人皆取則寒食賀新正鐵錢三五百山見深肯之住福嚴日僧問如何是和尚家風師曰入門便見
荆南府開福德賢禪師僧問去離不得時如何師曰子承父業問如何是衲僧活計師曰耳裏種田上堂不用思而知不用慮而解知解俱泯合談何事良久曰一葉落天下秋問承和尚有言隔江招手意㫖如何師曰被裏張帆曰恁麽則南山起雲北山下雨去也師曰踏不著
潭州報慈嵩禪師僧問北斗藏身意㫖如何師曰百歲老人入漆甕
岳州乾明睦禪師問洞山停機罷賞時如何山曰水底弄傀儡師曰誰是看翫者山曰停機罷賞者師曰恁麽則知音不和也山曰知音底事作麽生師曰大盡三十日山曰未在更道師曰某甲合喫和尚手中痛棒山休去問昔日靈山記今朝嗣阿誰師曰楚山突兀漢水東流曰恁麽則洞山的嗣也師曰聽事不眞喚鐘作甕鄧州廣濟院同禪師僧問萬緣息盡時如何師曰三腳蝦蟇飛上天問如何是透法身句師曰華嶽三峯小曰此意如何師曰黃河輥底流
韶州東平山洪教禪師僧問如何是向上關師竪起拂子僧曰學人未曉乞師再指師曰非公境界曰和尚豈無方便師曰再犯不容
泐潭謙禪師法嗣
䖍州丫山宗盛禪師上堂鐘聲清鼓聲響早晚相聞休妄想薦得徒勞别問津莫道山僧無伎倆咄
奉先深禪師法嗣
天台蓮華峯祥菴主僧問如何是雪嶺泥牛吼師曰聽曰如何是雲門木馬嘶師曰響示寂日拈拄杖示衆曰古人到這裏為甚麽不肯住衆無對師乃曰為他途路不得力復曰畢竟如何以杖橫肩曰楖栗橫擔不顧人直入千峯萬峯去言畢而逝
江州崇聖御禪師僧問如何是學人受用三昧師曰橫擔拄杖曰意㫖如何師曰歩歩踏實
䨇泉郁禪師法嗣
鼎州德山慧遠禪師開堂示衆曰無量法門悉已具足然雖如是且須委悉始得其餘方便昔時聖人互出乃曰傳燈爾後賢者差肩故云繼祖是以心心相傳法法相印且作麽生傳作麽生印舉起拂子曰此乃人天同證若如是也遞相證明其或未曉之徒請垂下問僧問如何是祖師西來意師曰鐵門路險解夏上堂僧問九旬禁足今已滿自恣之儀事若何師曰猢猻趂蛺蝶九歩作一歇曰意㫖如何師示頌曰兩箇童兒舁木鼓左邊打了右邊舞刹那變現百千般分明示君君記取問亡僧遷化向甚麽處去師曰烏龜鑚破壁上堂枕石漱流任運天眞不見古者道撥霞掃雪和雲母掘石移松得茯苓當恁麽時復何言哉諸禪德要㑹麽聽取一頌雪霽長空迥野飛鴻段雲片片向西向東
襄州含珠山彬禪師僧問如何是正法眼師曰瞎問如何是和尚關棙子師竪起拂子僧便喝師便打問如何是三乘教師曰上大人曰意㫖如何師曰化三千
披雲寂禪師法嗣
廬山開先照禪師僧問向上宗乘乞師垂示師曰白雲斷處見明月曰猶是學人疑處師曰黃葉落時聞擣衣問如何是和尚家風師曰一條寒澗木得力勝兒孫曰用者如何師曰百雜碎上堂叢林規矩古佛家風一叅一請一粥一飯且道明得箇甚麽秪如諸人心心不停念念不住若能不停處停念處無念自合無生之理與麽說話笑破他人口叅
金陵天寶和尚僧問白雲抱幽石時如何師曰非公境界問如何是和尚家風師曰列半作三曰學人未曉師曰鼻孔針筒
舜峯韶禪師法嗣
磁州桃園山曦朗禪師僧問如何是祖師西來意師曰西來若有意斬下老僧頭曰為甚却如此師曰不見道為法喪軀
安州法雲智善禪師僧問如何是古佛道塲師曰山青水綠
般若柔禪師法嗣
藍田縣眞禪師僧問如何是大定門師曰拈柴擇菜上堂成山假就於始簣脩途託至於初歩上座適來從地爐邊來還與初歩同别若言同即不㑹不遷若言别亦不㑹不遷上座作麽生㑹還㑹麽這裏不是那裏那裏不是這裏且道是一處兩處是遷不遷是來去不是來去若於此顯明得便乃古今一如初終自爾念念無常心心永滅所以道觀方知彼去去者不至方上座適來恁麽來却請恁麽去叅
妙勝臻禪師法嗣
西川雪峯欽山主上堂昨日一今日二不用思量快須瞥地不瞥地蹉過平生没巴鼻咄
薦福古禪師法嗣
和州淨戒守宻禪師僧問如何是佛師曰稽首稽首曰學人有分也無師曰頓首頓首僧作舞而出師曰似則恰似是即未是
清涼明禪師法嗣
吉州西峯雲豁禪師郡之曽氏子早扣諸方晚見清涼問佛未出世時如何涼曰雲遮海門樹曰出世後如何涼曰擘破鐵圍山師於言下大悟涼印可之歸住寶龍雲侶駢集眞宗皇帝遣使召至訪問宗要留上苑經時冥坐不食上嘉異賜號圓淨辭歸珍錫甚隆皆不受以詩寵其行改寶龍曰祥符旌師之居也嘗有問易中要㫖者師曰夫神生於無形而成於有形從有以至於無然後能合乎妙圓正覺之道故自四十九
以至於萬有一千五百二十以窮天下之理以盡天下之性不異吾聖人之教也示寂日為衆曰天不高地不厚自是時人覷不透但看臘月二十五依舊面南看北斗瞑然而逝茶毗獲設利建塔
青原下九世
文眞禪師法嗣
瑞州洞山曉聰禪師遊方時在雲居作燈頭見僧說泗州大聖近在揚州出現有設問曰旣是泗州大聖為甚麽却向揚州出現師曰君子愛財取之以道後僧舉似蓮華峯祥庵主主大驚曰雲門兒孫猶在中夜望雲居拜之住後僧問達磨未傳心地印釋迦未解髻中珠此時若問西來意還有西來意也無師曰六月雨淋淋寛其萬姓心曰恁麽則雲散家家月春來處處花師曰腳跟下到金剛水際是多少僧無語師曰祖師西來特唱此事自是上座不薦所以從門入者不是家珍認影迷頭豈非大錯旣是祖師西來特唱此事又何必更對衆忉忉珍重問無根樹子向甚麽處栽師曰千年常住一朝僧問如何是離聲色句師曰南贍部洲北鬱單越曰恁麽則學人知恩不昧也師曰四大海深多少問古鏡未磨時如何師曰此去漢陽不遠曰磨後如何師曰黃鶴樓前鸚鵡洲問如何是佛師曰理長即就上堂教山僧道甚麽即得古即是今今即是古所以楞嚴經道松直棘曲鵠白烏𤣥還知得麽雖然如是未必是松一向直棘一向曲鵠便白烏便𤣥洞山道這裏也有曲底松也有直底棘也有𤣥底鵠也有白底烏久立上堂僧問學人進又不得退又不得時如何師曰抱首哭蒼天僧無語師曰汝還知鉢盂鐼子落處麽汝若知得落處也從汝問三十年後驀然問著也不定上堂舉寒山云井底生紅塵高峯起白浪石女生石兒龜毛寸寸長若要學菩提但看此模様良久曰還知落處也無若也不知落處看看菩提入僧堂裏去也久立上堂春寒凝沍夜來好雪還見麽大地雪漫漫春風依舊寒說禪說道易成佛成祖難珍重上堂晨雞報曉靈粥後便天明燈籠猶瞌睡露柱却惺惺復曰惺惺直言惺惺歴歴直言歴歴明朝後日莫認奴作郎珍重因事示衆天晴葢却屋乘乾刈却禾早輸王稅了鼓腹唱巴歌問德山入門便棒猶是起模畫様臨濟入門便喝未免揑目生花離此二途未審洞山如何為人師曰天晴久無雨近日有雲騰曰他日若有人問洞山宗㫖教學人如何舉似師曰園蔬枯槁甚擔水潑菠稜師一日不安上堂辭衆述法身頌曰叅禪學道莫茫茫問透法身北斗藏余今老倒尫羸甚見人無力得商量唯有钁頭知我意栽松時復上金剛言訖而寂塔于金剛嶺
南臺勤禪師法嗣
汝州高陽法廣禪師僧問如何是大悲千手眼師曰墮坑落壍
潭州石霜節誠禪師僧問古者道捲簾當白晝移榻對青山如何是捲簾當白晝師曰過淨瓶來曰如何是移榻對青山師曰却安舊處著上堂心外無法法外無心隨緣蕩蕩更莫沉吟你等諸人纔上堦道便好回去更要待第二杓惡水潑作甚麽
德山晏禪師法嗣
鼎州德山志先禪師僧問見色便見心時如何師曰角弓彎似月寶劔利如霜曰如何領㑹師曰金甲似魚鱗朱旗如火燄問遠遠投師乞師一接師曰不接曰恁麽則虚伸一問師曰少逢穿耳客多遇刻舟人問大通智勝佛十劫坐道塲為甚麽不得成佛道師曰貪觀天上月失却掌中珠問軍期急速時如何師曰十字街頭滿面塵曰為甚麽如此師曰知而故犯問如何是無為之談師曰石羊石虎喃喃語曰是何言教師曰長行書不盡短偈絶人聞問如何是一稱南無佛師曰皆以成佛道
黒水璟禪師法嗣
峩
黑水義欽禪師上堂僧出禮拜師曰大地百雜碎便下座
五祖戒禪師法嗣
洪州泐潭懷澄禪師僧問見者是色聞者是聲離此二途請師别道師曰古寺新牌額問不與萬法為侶者是甚麽人師曰觀世音菩薩師一日見僧披衲師曰得恁麽好針線曰秪要牢固師曰打草驚蛇作甚麽曰客來須看師曰秪有這箇更别有曰雲生嶺上師曰未在更道曰水滴巖間問如何是佛法大意師曰文自文解脫自解脫
瑞州洞山自寶禪師上堂總恁麽風恬浪靜𨙻裏得來忽遇洪波浩𣺌白浪淊天當恁麽時覓箇水手也難得衆中莫有把柂者麽衆無對師曰賺殺一船人僧問如何是佛師曰腰長腳短
復州北塔思廣禪師僧問如何是衲僧變通之事師曰東涌西没曰變通後如何師曰地肥茄子嫩問如何是和尚家風師曰左手書右字曰學人不㑹師曰歐頭柳腳
蘄州四祖端禪師法身頌曰燈心刺著石人腳火急去請周醫博路逢龎公相借問六月日頭乾曬却
潭州雲葢志顒禪師僧問如何是祖師西來意師曰古寺碑難讀曰意㫖如何師曰讀者盡攅眉
舒州海㑹通禪師僧問如何是佛法大意師曰柿桶葢㯶笠曰學人不曉師曰行時頭頂戴坐則挂高壁瑞州洞山妙圓禪師僧問如何是佛師曰頭腦相似蘄州義臺子祥禪師僧問如何是義臺境師曰路不拾遺曰如何是境中人師曰桀犬吠堯
明州天童懷清禪師僧問如何是祖師西來意師曰眼裏不著沙曰如何領㑹師曰耳裏不著水曰恁麽則禮拜也師曰東家點燈西家暗坐
越州寶嚴叔芝禪師僧問如何是佛師曰土身木骨曰意㫖如何師曰五彩金裝曰恁麽則頂禮去也師曰天台楖栗
蘄州五祖山秀禪師僧問無法可說是名說法旣是無法可說又將何說師曰霜寒地凍曰空生不解巖中坐惹得天花動地來師曰日出冰消僧擬議師曰何不進語僧又無語師曰車不橫推理無曲斷
襄州白馬辯禪師僧問如何是佛師曰水來河漲曰如何是法師曰風來樹動
隨州水南智昱禪師上堂欲識解脫道雞鳴天已曉趙州庭前栢打落青州棗咄
福昌善禪師法嗣
安吉州上方齊岳禪師僧問如何是菩提師曰甎頭瓦子曰意㫖如何師曰苦上堂旋收黃葉燒青煙竹榻和衣半夜眠粥後放叅三下鼓孰能更話祖師禪便下座明州育王常坦禪師僧問如何是有中有師曰金河峯上曰如何是無中無師曰般若堂前上堂千花競發百鳥啼春是向上句諸佛出世知識興慈是向下句作麽生是不渉二途句若識得頂門上出氣若識不得土牛耕石田擊禪下座
潤州金山瑞新禪師僧問吾有大患為吾有身父母未生未審此身在甚麽處師曰曠大劫來無處所若論生滅盡成非曰恁麽則周徧十方心不在一切處師曰泥裏撼樁上堂世間所貴者和氏之璧隋侯之珠金山喚作驢屎馬糞出世間所貴者眞如解脫菩提涅槃金山喚作㞘沸碗鳴且道恁麽說話落在甚麽處故不是取舎心重信邪倒見諸人要知麽猛虎不顧几上肉洪爐豈鑄囊中錐
乾明信禪師法嗣
澧州藥山彛肅禪師僧問佛未出世時如何師曰大樹大皮裹曰出世後如何師曰小樹小皮纒問如何是不動尊師曰四王擡不起
智門祚禪師法嗣
明州雪竇重顯禪師遂寧府李氏子依普安院仁銑上人出家受具之後橫經講席究理窮元詰問鋒馳機辯無敵咸知法器僉指南遊首造智門卽伸問曰不起一念云何有過門召師近前師纔近前門以拂子驀口打師擬開口門又打師豁然開悟出住翠峯後遷雪竇開堂日於法座前顧視大衆曰若論本分相見不必高陞法座遂以手畫一畫曰諸人隨山僧手看無量諸佛國土一時現前各各子細觀瞻其或涯際未知不免拖泥帶水便陞座上首白椎罷有僧方出師約住曰如來正法眼藏委在今日放行則瓦礫生光把住則眞金失色權柄在手殺活臨時其有作者共相證據僧出問遠離翠峰祖席已臨雪竇道場未審是一是二師曰馬無千里謾追風曰恁麽則雲散家家月師曰龍頭蛇尾漢問德山臨濟棒喝已彰和尚如何為人師曰放過一著僧擬議師便喝僧曰未審秪恁麽别有在師曰射虎不眞徒勞没羽問吹大法螺擊大法鼓朝宰臨筵如何卽是師曰清風來未休曰恁麽則得遇於師也師曰一言已出駟馬難追僧禮拜師曰放過一著乃普觀大衆曰人天普集合發明箇甚麽事焉可互分賔主馳騁問答便當宗乘去廣大門風威德自在輝騰今古把定乾坤千聖秪言自知五乘莫能建立所以聲前悟㫖猶迷顧鑒之端言下知宗尚昧識情之表諸人要知眞實相為麽但以上無攀仰下絕已躬自然常光現前箇箇壁立千仞還辯明得也無未辯辯取未明明取旣辯明得能截生死流同據佛祖位妙圓超悟正在此時堪報不報之恩以助無為之化問如何是佛法大意師曰祥雲五色曰學人不㑹師曰頭上漫漫問達磨未來時如何師曰猿啼古木曰來後如何師曰鶴唳青霄曰即今事作麽生師曰一不成二不是問和尚未見智門時如何師曰爾鼻孔在我手裏曰見後如何師曰穿過髑髏有僧出禮拜起曰請師答話師便棒僧曰豈無方便師曰罪不重科復有一僧出禮拜起曰請師答話師曰兩重公案曰請師不答話師亦棒問古人道北斗裏藏身意㫖如何師曰千聞不如一見曰此話大行師曰老鼠銜鐵問古人道皎皎地絕一絲頭秪如山河大地又且如何師曰面赤不如語直曰學人未曉師曰徧問諸方問如何是學人自己師曰乘槎斫額曰莫秪這便是師曰浪死虚生問如何是緣生義師曰金剛鑄鐵劵曰學人不㑹師曰閙市裏牌曰恁麽則行到水窮處坐看雲起時師曰列下問四十九年說不盡底請師說師曰爭之不足曰謝師答話師曰鐵棒自看問如何是把定乾坤眼師曰拈却鼻孔曰學人不㑹師曰一喜一悲僧擬議師曰苦問如何是脫珍御服著弊垢衣師曰垂手不垂手曰乞師方便師曰左眼挑筋右眼抉肉問龍門爭進舉𨙻箇是登科師曰重遭點額曰學人不會師曰退水藏鱗問寂寂忘言誰是得者師曰卸㡌穿雲去曰如何領會師曰披簔帶雨歸曰三十年後此話大行師曰一塲酸澁問坐斷毗盧底人師還接否師曰殷勤送别瀟湘岸曰恁麽則學人罪過也師曰天寛地窄太愁人僧禮拜師曰苦屈之詞不妨難吐問生死到來如何回避師曰定花板上曰莫便是他安身立命處也無師曰符到奉行上堂僧問如何是吹毛劔師曰苦曰還許學人用也無師噓一噓乃曰大衆前共相酬唱也須是箇漢始得若也未有奔流度刃底眼不勞拈出所以道如大火聚近著即燎卻面門亦如按太阿寶劔衝前即喪身失命乃曰大阿橫按祖堂寒千里應須息萬端莫待冷光輕閃爍復云看看便下座上堂僧問如何是維摩一默師曰寒山訪拾得曰恁麽則入不二之門師𭊌一𭊌復曰維摩大士去何從千古令人望莫窮不二法門休更問夜來明月上孤峯上堂春山疊亂青春水漾虗碧寥寥天地間獨立望何極便下座卻顧謂侍者曰適來有人看方丈麽者曰有師曰作賊人心虗上堂十方無壁落四面亦無門古人向甚麽處見客或若道得接手句許你天上天下上堂田地穩宻底佛祖不敢近為甚麽擡腳不起神通游戲底神不能測為甚麽下腳不得直饒十字縱横朝打三千暮打八百上堂大衆這一片田地分付來多時也爾諸人四至界畔猶未識在若要中心樹子我也不惜問如何是諸佛本源師曰千峯寒色曰未委向上更有也無師曰雨滴巖花上堂僧問雪覆蘆花時如何師曰點曰恁麽則為祥為瑞去也師曰兩重公案乃曰雪覆蘆花欲暮天謝家人不在漁船白牛放卻無尋處空把山童贈鐵鞭師一日遊山四顧周覽謂侍者曰何日復來於此侍者哀乞遺偈師曰平生唯患語之多矣翌日出杖屨衣盂散及徒衆乃曰七月七日復相見耳至期盥沐攝衣北首而逝塔全身於寺之西塢賜明覺大師
襄州延慶山子榮禪師僧問如何是隨色摩尼珠師曰三箇童兒弄花毬曰恁麽則終朝盡日也師曰頭白齒落上堂僧問靈光隱隱月照寒牕善法堂前請師舉唱師曰聽曰此猶是這邊事𨙻邊事作麽生師曰腳下毛生問如何是陳師曰橫身彰十號入槨示䨇趺曰將何供養師曰合掌當胷問如何是祖師西來意師曰穿耳梵僧不著鞋
洪州百丈智映寶月禪師僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰窣堵那吒掌上擎曰恁麽則北塔的子韶石兒孫也師曰斫額望新羅
韶州南華寶綠慈濟禪師僧問如何是祖師西來意師曰青山綠水曰未來時還有意也無師曰高者高低者低
黃州䕶國院壽禪師僧問如何是一路涅槃門師曰寒松青有千年色一徑風飄四季香問如何是靈山一㑹師曰如來纔一顧迦葉便低眉
瑞州九峯勤禪師僧問方便門中請師垂示師曰佛不奪衆生願曰恁麽則謝師方便師曰却須喫棒上堂口羅舌沸千喚萬喚露柱因甚麽不回頭良久曰美食不中飽人喫便下座
潭州雲葢繼𩿾禪師初謁䨇泉雅禪師泉令充侍者示以芭蕉拄杖話經久無省發一日泉向火次師侍立泉忽問拄杖子話試舉來與子商量師擬舉泉拈火筯便𢷾師豁然大悟住後僧問如何是佛法大意師曰舌頭無骨問如何是祖師西來意師曰湯瓶火裏煨問佛未出世時如何師曰天曰出世後如何師曰地上堂高不在絕頂富不在福嚴樂不在天堂苦不在地獄良久曰相識滿天下知心能幾人
鄂州黃龍海禪師僧問如何是黃龍家風師曰看曰忽遇客來如何祗待師以拄杖點之問如何是最初一句師曰掘地討天
鼎州彰法澄泗禪師僧問如何是佛法大意師曰多少人摸索不著曰忽然摸著又作麽生師曰堪作甚麽泉州雲臺因禪師僧問如何是和尚家風師曰嗔拳不打笑面曰如何施設師曰天台則有南嶽則無問如何是佛師曰月不破五曰意㫖如何師曰初三十一問如何是佛法大意師曰今日好曬麥曰意㫖如何師曰問取磨頭上堂菩薩子不在内不在外不在中間且道落在甚麽處良久曰南贍部洲北鬱單越
福嚴雅禪師法嗣
潭州北禪智賢禪師僧問如何是佛師曰匙挑不上曰如何是道師曰險路架橋歲夜小叅曰年窮歲盡無可與諸人分歲老僧烹一頭露地白牛炊黍米飯煮野菜羮燒榾柮火大家吃了唱村田樂何故免見倚他門戸傍他墻剛被時人喚作郎便下座歸方丈至夜深維那入方丈問訊曰縣裏有公人到勾和尚師曰作甚麽那曰道和尚宰牛不納皮角師遂捋下頭㡌擲在地上那便拾去師跳下禪牀攔胸擒住呌曰賊賊𨙻將㡌子覆師頂曰天寒且還和尚師呵呵大笑那便出去時法昌為侍者師顧昌曰這公案作麽生昌曰潭州紙貴一狀領過
南嶽衡嶽寺振禪師山居頌曰阿呵呵痩松寒竹鎻清波有時獨坐磐陀上無人共唱太平歌朝看白雲生洞口暮觀明月照娑婆有人問我居山事三尺杖子攪黃河
開福賢禪師法嗣
日芳上座僧問如何是函葢乾坤句師竪起拄杖僧曰如何是截斷衆流句師橫按拄杖僧曰如何是隨波逐浪句師擲下拄杖僧曰三句外請師道師便起去師贊開福眞曰清儀瘦兮可瞻可仰仰之非親妙筆圖兮可擬可像像之非眞非親非眞秋月盈輪有言無味兮的中的旣往如在矣覓焉覓當機隱顯兮絲髪誵訛金烏卓午兮𨑙風霹𮦷
報慈嵩禪師法嗣
郢州興陽山遜禪師僧問如何是佛師曰髪白面皺曰如何是法師曰暑往寒來問如何是三界外事師曰洛陽千里餘不得舊時書
德山遠禪師法嗣
廬山開先善暹禪師臨江軍人也操行清苦徧游師席以明悟為志叅德山見山上堂顧視大衆曰師子嚬呻象王回顧師忽有省入室陳所解山曰子作麽生㑹師回顧曰後園驢喫草山然之後至雪竇竇與語喜其超邁目曰海上橫行暹道者遂命分座四方英衲敬畏之他日竇舉師出世金鵝師聞濳書二偈于壁而去曰不是無心繼祖燈道慙未厠嶺南能三更月下離巖竇眷眷無言戀碧層二十餘年四海間尋師擇友未嘗閑今朝得到無心地却被無心趂出山晚年衆請滋甚遂開法開先以慰道俗之望開堂日上首白椎罷師曰千聖出來也秖是稽首讃歎諸代祖師提挈不起是故始從迦葉迄至山僧二千餘年月燭慧燈星排道樹人天普照凡聖齊榮且道承甚麽人恩力老頭也秪道明星出現時我與大地有情同時成道如是則彼旣丈夫我亦爾孰為不可良由諸人不肯承當自生退屈所以便推排一人半箇先達出來遞相開發也秪是與諸人作箇證明今日人天㑹上莫有久遊赤水夙在荆山懷袖有珍頂門有眼到處踐踏覺塲底衲僧麽卻請為新出世長老作箇證明還有麽時有僧出師曰象駕崢嶸謾進途誰信螳螂能拒轍問一棒一喝猶是葛藤瞬目揚眉拖泥帶水如何是直截根源師曰速曰恁麽則祖師正宗和尚把定師曰野渡無人舟自橫問如何是露地白牛師曰瞎問妙峯頂上即不問半山相見事如何師曰把手過江來曰高歩出長安師曰腳下一句作麽生道僧便喝師曰山腰裏走問一雨所潤為甚麽萬木不同師曰羊羮雖美衆口難調問年窮歲盡時如何師曰依舊孟春猶寒問更深夜靜時如何師曰老鼠入燈籠問瞥瞋瞥喜時如何師曰適來菩薩面如今夜义頭上堂一若是二即非東西南北人不知休話指天并指地青山白雲徒爾為以拄杖擊香臺下座問雨雪連天為甚麽孤峯露頂師曰有甚遮掩處上堂僧問如何是祖師西來意師曰洛陽城古曰學人不㑹師曰少室山高僧禮拜師廼曰佛種從緣起遂舉拄杖曰拄杖子是緣且作麽生說箇起底道理良久曰金屑雖貴落眼成翳卓拄杖下座
吉州禾山楚材禪智禪師臨江軍人也僧問佛令祖令諸方並行未審和尚如何師曰山僧退後曰恁麽則諸方不别也師曰伏惟伏惟問如何是離凡聖底句師曰山河安掌上曰恁麽則迥超今古外師曰展縮在當人問一毫未發時如何師曰海晏河清曰發後如何師曰徧界無知己問如何是和尚說法底口師曰放一線道問抱璞投師請師雕琢師曰不雕琢曰為甚麽不雕琢師曰弄巧翻成拙
秀州資聖院盛勤禪師僧問如何是正法眼師曰山青水緑問四威儀中如何履踐師曰鷺鷥立雪曰恁麽則聞鍾持鉢日上䦨干師曰魚躍千江水龍騰萬里雲曰畢竟如何師曰山中逢龍虎天上見文星上堂多生覺悟非干衲一㸃分明不在燈拈拄杖曰拄杖頭上祖師燈籠腳下彌勒須彌山腰鼓細即不問你作麽生是分明一㸃你若道得無邊刹境總在你眉毛上你若道不得作麽生過得羅刹橋良久曰水流千𣲖月山鎻一溪雲卓拄杖下座
潭州鹿苑圭禪師桂州人也僧問如何是道師曰呉頭楚尾曰如何是道中人師曰𮪍馬踏鐙不如步行問如何是第一義諦師曰胡人讀漢書上堂凡有因縁須曉其宗若曉其宗無是無不是用則波騰海沸全真體以運行體則鏡淨水沉舉隨縁而㑹寂且道兠率天宫㡬人行幾人坐若向這裏辯得緇素許你諸人東西南北如雲似鶴於此不明踏破草鞋未有了日在㕘
青原下十世上
洞山聰禪師法嗣
南康軍雲居曉舜禪師瑞州人也少年麤猛忽悟浮幻投師出家乃修細行㕘洞山一日如武昌行乞首謁劉公居士家士髙行為時所敬意所與奪莫不從之師時年少不知其飽叅頗易之士曰老漢有一問若相契即開疏如不契即請還山遂問古鏡未磨時如何師曰黒似漆士曰磨後如何師曰照天照地士長揖曰且請上人還山拂袖入宅師懡㦬即還洞山山問其故師具言其事山曰你問我我與你道師理前問山曰此去漢陽不逺師進後語山曰黄鶴樓前鸚鵡洲師於言下大悟機鋒不可觸住後僧問承師有言不談𤣥不説妙去此二途如何指示師曰蝦蟇趕鷂子曰全因此問也師曰老鼠弄猢猻上堂唯一堅宻身一切塵中現蝦蟆蚯蚓各有窟穴烏鵲鳩鴿亦有窠巢正當與麽時為甚麽人説法良乆曰方以𩔖聚物以羣分上堂三峽道無别朝朝祗麽説僧繇㑹冩真鎮府出鑌鐵上堂不長不短不小不大此箇道理是誰境界咄上堂聞説佛法兩字早是汚我耳目諸人未跨雲居門脚跟下好與三十棒雖然如是也是為衆竭力上堂舉夾山道閙市門頭識取天子百草頭上薦取老僧雲居即不然婦搖機軋軋兒弄口㗻㗻上堂諸方有弄蛇頭撥虎尾跳大海劔刃裏藏身雲居這裏寒天𤍠水洗腳夜間脫韈打睡早朝旋打行纒風吹籬倒喚人夫劈篾縛起上堂雲居不㑹禪洗脚上牀眠冬𤓰直儱侗瓠子曲彎彎
潭州大溈懷宥禪師僧問人將語試金將火試未審衲僧將甚麽試師曰拄杖子曰畢竟如何師曰退後著僧應喏師便打曰教休不肯休直待雨淋頭
杭州佛日契嵩禪師藤州鐔津李氏子七歲出家十三得度十九遊方徧叅知識得法于洞山師夜則頂戴觀音像而誦其號必滿十萬乃寢以為常自是世間經書章句不學而能作原教論十餘萬言明儒釋之道一貫以抗宗韓排佛之說讀之者畏服後居永安蘭若著禪門定祖圖傳法正宗記輔敎編上進仁宗皇帝覽之嘉歎付傳法院編次入藏下詔褒寵賜號明教宰相韓琦大叅歐陽脩皆延見而尊禮之洎東還熈寧四年六月四日晨興寫偈曰後夜月初明吾今喜獨行不學大梅老貪隨鼯鼠聲至中夜而化闍維不壞者五曰頂曰耳曰舌曰童眞曰數珠其頂骨出舎利紅白晶潔道俗合諸不壞塟於故居永安之左後住淨慈北磵居簡嘗著五種不壞贊師有文集二十卷目曰鐔津盛行于世洪州太守許式叅洞山得正法眼一日與泐潭澄上藍溥坐次潭問聞郎中道夜坐連雲石春栽帶雨松當時答洞山甚麽話公曰今日放衙早潭曰聞答泗州大聖在揚州出現底是否公曰别點茶來潭曰名不虚傳公曰和尚早晚回山潭曰今日被上藍覷破藍便喝潭曰須是你始得公曰不奈船何打破戽斗
泐潭澄禪師法嗣
明州育王山懷璉大覺禪師漳州龍溪陳氏子誕生之夕夢僧伽降室因小字泗州旣有異兆僉知祥應齠齓出家丱角圓頂篤志道學寢食無廢一日洗面潑水于地微有省發即慕叅尋遠造泐潭法席投機印可師事之十餘年去遊廬山掌記於圓通訥禪師所皇祐中仁廟有詔住淨因禪院召對化成殿問佛法大意奏對稱㫖賜號大覺禪師後遣中使問曰才去竪拂人立難當師即以頌回進曰有節非干竹三星偃月宮一人居日下弗與衆人同帝覽大悅又詔入對便殿賜羅扇一把題元寂頌於其上與師問答詩頌書以賜之凡十有七篇至中和乞歸老山中乃進頌曰六載皇都唱兩機兩曽金殿奉天威青山隱去欣何得滿篋唯将御頌歸帝和頌不允仍宣諭曰山即如如體也將安歸乎再住京國且興佛法師再進頌謝曰中使宣傳出禁圍再令臣住此禪扉青山未許藏千拙白髪將何補萬幾霄露恩輝方湛湛林泉情味苦依依堯仁況是如天濶應任孤雲自在飛旣而遣使賜龍腦鉢師謝恩罷捧鉢曰吾法以壞色衣以瓦鐵食此鉢非法遂焚之中使回奏上嘉歎不已治平中上疏丐歸仍進頌曰千簇雲山萬壑流閒身歸老此峯頭餘生願祝無疆壽一炷清香滿石樓英廟依所乞賜手詔曰大覺禪師懷璉受先帝聖眷累錫宸章屢貢誠懇乞歸林下今從所請㑭遂閑心凡經過小可菴院任性住持或十方禪林不得抑逼堅請師旣渡江少留金山西湖四明郡守以育王虗席迎致九峯韶公作疏勸請四明之人相與出力建大閣藏所賜詩頌榜之曰宸奎翰林蘇公軾知杭時以書問師曰承要作宸奎閣碑謹已撰成衰朽廢學不知堪上石否見叅寥說禪師出京日英廟賜手詔其略云任性住持者不知果有否如有切請錄示全文欲𣸸入此一節師終藏而不出逮委順後獲於篋笥開堂日僧問諸佛出世利濟羣生猊座師登將何拯濟師曰山高水闊曰蕐發無根樹魚跳萬仞峯師曰新羅國裏曰慈舟不棹清波上劔峽徒勞放木鵝師曰脫却衣裳臥荆棘曰人將語試師曰慣得其便僧拊掌師曰更𨁝跳問聖君御頌親頒賜和尚將何報此恩師曰兩手拓地曰恁麽則一人有慶兆民賴之師曰半尋拄杖攪黃河問艣棹不停時如何師曰清波箭急曰恁麽則移舟諸水勢舉棹别波瀾師曰濟水過新羅曰古佛位中畱不住夜來依舊宿蘆花師曰兒童不識十字街問坐斷毗盧頂不禀釋迦文猶未是學人行業如何是學人行業師曰斫額望明月僧以手便拂師曰作甚麽僧茫然師曰賺卻一船人師曰若論佛法兩字是加增之辭廉纖之說諸人向這裏承當得盡是二頭三首譬如金屑雖貴眼裏著不得若是本分衲僧纔聞舉著一擺擺斷不受纖塵獨脫自在最為親的然後便能在天同天在人同人在僧同僧在俗同俗在凡同凡在聖同聖一切處出没自在並拘檢他不得名邈他不得何也為渠能建立一切法故一切法要且不是渠渠旣無背面第一不用妄與安排但知十二時中平常飲啄快樂無憂秪此相期更無别事所以古人云放曠長如癡兀人他家自有通人愛上堂文寶劔得者為尊乃拈拄杖曰淨因今日恁麽直得千聖路絶雖然如是猶是矛盾相攻不犯鋒鋩如何運用良久曰野蒿自發空臨水江燕初歸不見人叅上堂太陽東昇爍破大千之暗諸人若向明中立猶是影響相馳若向暗中立也是藏頭露影漢到這裏作麽生吐露良久曰逢人秪可三分語未可全抛一片心叅上堂世法裏面迷却多少人佛法裏面醉却多少人秪如不迷不醉是甚麽人分上事上堂言鋒纔擊義海交深若用徑截一路各請歸堂上堂應物現形如水中月遂拈起拄杖曰這箇不是物即今現形也且道月在甚麽處良久曰長空有路還須透潭底無蹤不用尋擊香臺下座上堂白日東上白日西落急如投壺閃寥廓神龍一舉透無邊纖鱗猶向泥中躍靈燄中休湊泊三歲孩童髽四角叅上堂良久舉起拳頭曰握拳則五嶽倒卓展手則五指參差有時把定佛祖關有時拓開千聖宅今日這裏相呈且道作何使用拍禪牀曰向下文長付在來日
臨安府靈隱雲知慈覺禪師僧問一佛出世各坐一華和尚出世有何祥瑞師曰白雲橫谷口曰光前絕後去也師曰錯曰大衆證明學人禮謝師曰點問如何是道師曰甚麽道曰大道師曰欲行千里一歩為初曰如何是道中人師曰西天駐泊此地都監僧禮拜師乃吽吽上堂日月雲霞為天標山川草木為地標招賢納士為德標閒居趣寂為道標拈拄杖曰且道這箇是甚麽標㑹麽拈起則有文有彩放下則糲糲磕磕直得不拈不放又作麽生良久曰扶過斷橋水伴歸無月村卓一下下座上堂秋風起庭梧墜衲子紛紛㸔祥瑞張三李四賣囂虛拾得寒山爭賤貴覿面相逢更無難易四衢道中棚欄瓦市畐塞虛空普天帀地任是臨濟赤肉團上雪峰南山鼈鼻𤣥沙見虎俱胝舉指一時拈來當面布施更若擬議千山萬水復曰過
婺州承天惟簡禪師僧問佛與衆生是一是二師曰花開滿樹紅花落萬枝空曰畢竟是一是二師曰唯餘一朶在明日恐隨風問如何是吹毛劔師曰星多不當月曰用者如何師曰落曰落後如何師曰觀世音菩薩問如何是和尚家風師曰理長即就曰如何領㑹師曰繪雉不成鷄問開口即失閉口即喪未審如何說師曰舌頭無骨僧曰不㑹師曰對牛彈琴上堂夫遮𨙻之境界衆妙之𤣥門知識說之而莫窮善財酌之而不竭文體之而寂寂普賢證之以重重若也隨其法性如雲收碧漢本無一物若也隨其智用如花開春谷應用無邊雖說徧恒沙乃同遵一道且問諸人作麽生是一道良久曰白雲斷處見明月黃葉落時聞擣衣叅上堂莫離葢纒莫求佛祖去此二途以何依怙江淹夢筆天龍見虎古老相傳月不跨五叅上堂一刀兩段埋没宗風師子飜身拖泥帶水直饒坐斷十方不通凡聖腳跟下好與三十上堂拈一放一妙用縱橫去解除𤣥收凡破聖若望本分草料大似磨甎作鏡衲僧家合作麽生良久曰寔
明州九峯鑒韶禪師僧問承聞和尚是泐潭嫡子是否師曰是曰還記得當時得力句否師曰記得曰請舉看師曰左手握拳右手把筆上堂山僧說禪如蚝蜢吐油捏著便出若不捏著一點也無何故秪為不曽看讀古今因緣及預先排疊勝妙見知等候陞堂便磨唇捋觜將粥飯氣熏炙諸人凡有一問一答葢不得已豈獨山僧看他大通智勝如來默坐十劫無開口處後因諸天梵天及十六王子再三勸請方始說之卻不是秘惜秪為不敢埋没諸人山僧旣不埋没諸人不得道山僧㑹陞座叅
婺州西塔顯禪師上堂黃梅席上數如麻句裏呈機事可嗟直是本來無一物青天白日被雲遮叅
天台崇善寺用良禪師僧問三門與自己是同是别師曰八兩移來作半斤曰恁麽則秋水泛漁舟去也師曰東家點燈西家為甚麽却覓油曰山高月上遲師曰道甚麽曰莫瞌睡師曰入水見長人
臨江軍慧力有文禪師上堂建山寂寞坐倚城郭無味之談七零八落以拄杖敲香臺下座
福州雪峯象敦禪師僧問如何是佛師曰把火照魚行曰如何是法師曰唐人譯不出曰佛法已蒙師指示未審畢竟事如何師曰臘月三十日
南康軍雲居守億禪師上堂馬祖纔陞堂雄峯便卷席春風一陣來滿地花狼籍便下座
瑞州洞山永孚禪師上堂棒頭挑日月木馬夜嘶鳴拈拄杖曰雲門大師來也卓一下曰炊沙作飯看井作袴叅
令淊首座久叅泐潭潭因問祖師西來單傳心印直指人心見性成佛子作麽生㑹師曰某甲不㑹潭曰子未出家時作箇甚麽師曰牧牛潭曰作麽生牧師曰早朝𮪍出去晚後復𮪍歸潭曰子大好不㑹師於言下大悟遂成頌曰放却牛繩便出家剃除鬚髪著袈裟有人問我西來意拄杖橫挑囉哩囉
洞山寶禪師法嗣
瑞州洞山清辯禪師僧問百丈得大機黃檗得大用未審和尚得箇甚麽師便喝僧亦喝師便打僧曰爭奈大衆眼何便歸衆師嘘兩嘘
北塔廣禪師法嗣
荆門軍玉泉承皓禪師姓王氏眉州丹稜人也依大力院出家登具後遊方叅北塔發明心要得大自在三昧製犢鼻裩書歴代祖師名字乃曰唯有文普賢較些子且書於帶上故叢林目為皓布裩元豐間首衆於襄陽谷隱有鄉僧亦効之師見而詬曰汝具何道理敢以為戲事耶嘔血無及耳尋於鹿門如所言而逝張無盡奉使京西南路就謁之致開法於郢州大陽時谷隱主者私為之喜師受請陞座曰某在谷隱十年不曾飲谷隱一滴水嚼谷隱一粒米汝若不㑹來大陽為汝說破攜拄杖下座傲然而去尋遷玉泉有示衆曰一夜雨霶烹打倒蒲萄棚知事頭首行者人力拄底拄撐底撐撐撐拄拄到天明依舊可憐生自贊粥稀後坐牀窄先臥耳聵愛高聲眼昏宜字大冬至示衆曰晷運推移布裩赫赤莫怪不洗無來換替僧入室次狗子在室中師叱一聲狗便出去師曰狗却㑹你却不㑹師示寂門人圍繞師笑曰吾年八十一老死舁屍出兒郎齊著力一年三百六十日言畢而逝
四祖瑞禪師法嗣
福州廣明常委禪師僧問知師久藴囊中寶今日當塲略借看師曰看曰恁麽則謝師指示師曰等閒垂一釣容易上鉤來
雲葢顒禪師法嗣
南康軍雲居文慶海印禪師僧問如何是函葢乾坤句師曰合曰如何是隨波逐浪句師曰闊曰如何是截斷衆流句師曰窄上堂道本無為法非延促一念萬年千古在目月白風恬山青水綠法法現前頭頭具足祖意敎意非直非曲要識廬陵米價㑹取山前麥熟以拂子擊禪牀下座
上方岳禪師法嗣
越州東山國慶順宗禪師上堂心生則種種法生心滅則種種法滅拈起拄杖曰此箇是法𨙻箇是滅底心若人道得許你頂門上具眼其或未然雲暗不知天早晩雪深難辯路高低㕘
金山新禪師法嗣
安吉州天聖守道禪師上堂日月遶須彌人間分晝夜南閻浮提人秪被明暗色空留礙且道不落明暗一句作麽生道良久曰栁色黄金嫩梨花白雪香㕘上堂不從一地至一地寂滅性中寧有位釋迦稽首問然燈仁者何名為受記便下座
五燈會元卷十五
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈㑹元卷十六
宋 釋普濟 撰
青原下十世下
雪竇顯禪師法嗣
越州天衣義懐禪師永嘉樂清陳氏子也世業漁母夢星殞於屋乃孕及産多吉祥兒時坐船尾父得魚付師貫之師不忍私投江中父怒笞之師恬然長逰京師依景徳寺為童行天聖中試經得度謁金鑾善葉縣省皆𫎇印可遂由洛抵龍門復至都下欲繼宗風意未決忽遇言法華拊師背曰雲門臨濟去及至姑蘇禮明覺於翠峰覺問汝名甚麽曰義懐覺曰何不名懐義曰當時致得覺曰誰為汝立名曰受戒來十年覺曰汝行脚費多少草鞋曰和尚莫瞞人好覺曰我也沒量罪過汝也沒量罪過你作麽生師無語覺打曰脱空謾語漢出去入室次覺曰恁麽也不得不恁麽也不得恁麽不恁麽總不得師擬議覺又打出如是者數四尋為水頭因汲水折擔忽悟作投機偈曰一二三四五六七萬仞峰頭獨足立驪龍頷下奪明珠一言勘破維摩詰覺聞拊几稱善後七座道場化行海内嗣法者甚衆住後僧問如何是佛師曰布髪掩泥横身卧地曰意㫖如何師曰任是波旬也皺眉曰恁麽則謝師指示師曰西天此土問學人上来請師説法師曰林間鳥噪水底魚行上堂須彌頂上不扣金鐘畢鉢巖中無人聚會山僧倒騎佛殿諸人反著草鞋朝遊檀特暮到羅浮拄杖針筒自家收取上堂衲僧横説竪説未知有頂門上眼時有僧問如何是頂門上眼師曰衣穿痩骨露屋破看星眠上堂大衆集定乃曰上来道箇不審能銷萬兩黄金下去道箇珍重亦銷得四天下供養若作佛法話會滴水難消若作無事商量眼中著屑且作麽生即是良久曰還會麽珍重上堂夫為宗師須是驅耕夫之牛奪饑人之食遇賤即貴遇貴即賤驅耕夫之牛令他苗稼豐登奪饑人之食令他永絶饑渴遇賤即貴握土成金遇貴即賤變金成土老僧亦不驅耕夫之牛亦不奪饑人之食何謂耕夫之牛我復何用饑人之食我復何餐我也不握土成金也不變金作土何也金是金土是土玉是玉石是石僧是僧俗是俗古今天地古今日月古今山河古今人倫雖然如此打破大散闗幾箇迷逄達磨上堂鴈過長空影沉寒水鴈無遺蹤之意水無留影之心若能如是方解向異𩔖中行不用續鳬截鶴夷嶽盈壑放行也百醜千拙收来也攣攣拳拳用之則敢與八大龍王鬬富不用都来不直半分錢參上堂髑髏常干世界鼻孔摩觸家風芭蕉聞雷開葵花随日轉諸仁者芭蕉聞雷開還有耳麽葵花随日轉還有眼麽若也會得西天即是此土若也不會七九六十三收上堂靈源絶眹普現色身法離㫁常有無堪示所以道塵塵不見佛刹刹不聞經要會靈山親授記晝見日夜見星良久曰若到諸方不得錯舉參上堂夜来寒霜凜冽黄河凍結陜府鐡牛腰折盡道女媧煉石補天争奈西北一缺如今欲與他補却又恐大地人無出氣處且留這一竅與大地人出氣參上堂虚明自照不勞心力上士見之神茶飯中下得之狂心頓息更有一人切忌道著上堂光透日月明暗不收智出聖凡賢愚不歴所以道不用低頭思量難得良久曰是甚麽上堂青蘿夤緣直上寒松之頂白雲淡泞出沒太虚之中何似南山起雲北山下雨若也會得甜𤓰徹𦷾甜若也不會苦瓠連根苦上堂無邊刹境自他不隔於毫端且道妙喜世界不動如来説甚麽法十世古今始終不離於當念秪如威音王佛最初一會度多少人若是通方作者試為道看良久曰行路難行路難萬仞峯頭君自看上堂枯桑知天風海水知天寒金色頭陀見處不真鷄足山中與他看守衣鉢三千大喻八百小喻大似泥裏洗土塊四十九年三百六十餘會摩竭提國猶較些子徳山臨濟雖然丈夫争似罽賔國王一刀兩叚如今若有箇人鼻孔遼天山僧性命何在良久曰太平本是將軍致不許將軍見太平喝一喝下座僧問天不能葢地不能載未審是甚麽人師曰掘地深埋曰此人還受安排也無師曰土上更加泥問牛頭未見四祖時如何師曰長江無六月曰見後如何師曰一年一度春室中問僧無手人能行拳無舌人解言語忽然無手人打無舌人無舌人道箇甚麽又曰蜀魄連宵呌鵽鳭終夜啼圓通門大啓何事隔雲泥晩年以疾居池陽杉山菴門弟子智才住臨平之佛日迎歸侍奉才如蘇城未還師速其歸及踵門師告之曰時至吾行矣才曰師有何語示徒乃説偈曰紅日照扶桑寒雲封華嶽三更過鐡圍拶折驪龍角才問卵塔已成如何是畢竟事師舉拳示之遂就寢推枕而寂塔全身寺東之原崇寧中謚振宗禪師越州稱心省倧禪師僧問如何是祖師西来意師曰行人念路僧曰不會師曰𦂳峭草鞋上堂佛種從縁起是故説一乗拈拄杖曰拄杖是縁𨙻箇是佛種拄杖是一乗法𨙻箇是縁這裏參見釋迦老子了却買草鞋行脚不得向衲僧門下過打折汝腰且道衲僧據箇甚麽良乆曰三十年後莫孤負人卓拄杖下座
泉州承天傳宗禪師僧問大用現前不存軌則時如何師曰髙竪降旗僧便喝師曰臨濟兒孫僧又喝師便打問如何是般若體師曰雲籠碧嶠曰如何是般若用師曰月在清池
處州南明日慎禪師僧問祖意教意是同是别師曰水天影交碧曰畢竟是同是别師曰松竹聲相寒
舒州投子法宗禪師〈時稱道者〉僧問如何是道者家風師曰袈裟裹草鞋曰意㫖如何師曰赤脚下桐城
天台寶相藴觀禪師僧問如何是佛師曰堂堂八尺餘岳州君山顯昇禪師上堂大方無外含裹十虚至理不形圓融三際髙超名相妙體全彰迥出古今真機獨露握驪珠而鑑物物物流輝擲寶劍以揮空空空絶迹把定則摩竭掩室浄名杜詞放行則拾得搖頭寒山拊掌且道是何人境界拈拄杖卓一下曰瞬目目處憑君子細看
平江府水月寺惠金典座依明覺於雪竇聞舉須彌山話黙有契一日欲往訊遇之殿軒覺問汝名甚麽曰惠金覺曰阿誰惠汝金曰容少間去方丈致謝覺曰即今聻曰這裏容和尚不得
修撰曾會居士幼與明覺同舍及冠異途天禧間公守池州一日㑹於景徳寺公遂引中庸大學參以楞嚴符宗門語句質明覺覺曰這箇尚不與教乗合況中庸大學邪學士要徑捷理㑹此事乃彈指一下曰但恁麽薦取公於言下領㫖天聖初公守四明以書幣迎師補雪竇既至公曰某近與清長老商量趙州勘婆子話未審端的有勘破處也無覺曰清長老道箇甚麽公曰又與麽去也覺曰清長老且放過一著學士還知天下衲僧出這婆子圈䙡不得麽公曰這裏别有箇道處趙州若不勘破婆子一生受屈覺曰勘破了也公大𥬇
延慶榮禪師法嗣
廬山圓通居訥祖印禪師梓州人姓蹇氏生而英特讀書過目成誦十一出家十七試法華得度受具後肄業講肆耆年多下之會禪者南遊囘力勉其行於是徧參荆楚間迄無所得至襄州洞山留止十年因讀華嚴論有省後游廬山道價日起由歸宗而遷圓通仁廟聞其名皇祐初詔住十方浄因禪院師稱目疾不能奉詔有㫖令舉自代遂舉大覺璉應詔及引對問佛法大意稱㫖天下賢師知人也僧問祖刹重興時如何師曰人在破頭山曰一朝權在手師便打
百丈映禪師法嗣
臨安府慧因懐祥禪師上堂南山髙北山低日出東方夜落西白牛上𣗳覔不得烏鷄入水大家知且道覔得後又如何良久曰堪作甚麽
臨安府慧因義寧禪師僧問佛未出世時如何師曰摩耶夫人曰出世後如何師曰悉達太子
南華縁禪師法嗣
齊州興化延慶禪師上堂言前薦得孤負平生句後投機全乖道體離此二途祖宗門下又且如何良久曰眼裏瞳兒吹木笛
韶州寶壽行徳禪師冬日在南華受請示衆曰新冬新寶壽言是舊時言若會西来意波斯上舶船
韶州白虎山守昇禪師僧問如何是佛師曰有眼無鼻孔
北禪賢禪師法嗣
潭州興化紹銑禪師上堂拈拄杖曰一大藏教是拭不浄故𥿄超佛越祖之談是誑⿰閭閻漢若論衲僧門下一㸃也用不得作麽生是衲僧門下事良久曰多虚不如少實擊香臺下座
洪州法昌倚遇禪師漳州林氏子幼棄家依郡之崇福得度有大志自受具游方名著叢席浮山逺和尚甞指謂人曰此後學行脚様子也參北禪禪問近離甚處師曰福嚴禪曰思大鼻孔長多少師曰與和尚當時見底一般禪曰汝道我見時長多少師曰和尚大似不曾到福嚴禪曰學語之流又問来時馬大師安樂否師曰安樂禪曰向汝道甚麽師曰教和尚莫亂統禪曰念汝新到不能打得你師曰某甲亦放和尚過茶罷禪問鄉里甚處師曰漳州禪曰三平在彼作甚麽師曰説禪説道禪曰年多少師曰與露柱齊年禪曰有露柱且從無露柱年多少師曰無露柱一年也不少禪曰夜半放烏鷄師留北禪最久於是師資敲唱妙出一時晚至西山睠雙嶺深邃棲息三年始應法昌之請師在雙嶺受請與英勝二首座相别曰三年聚首無事不知檢㸃將来不無滲漏以拄杖畫一畫曰這箇即且止宗門事作麽生英曰須彌安鼻孔師曰恁麽則臨崖看滸眼特地一場愁英曰深沙努眼睛師曰争奈聖凡無異路方便有多門英曰鐵蛇鑚不入師曰這般漢有甚共語處英曰自縁根力淺莫怨太陽春却畫一畫曰宗門事且止這箇事作麽生師便掌英曰這漳州子莫無去就師曰你這般見解不打更待何時又打英曰也是老僧招得上堂祖師西来特唱此事祗要時人知有如貧子衣珠不從人得三世諸佛祗是弄珠底人十地菩薩祗是求珠底人汝等正是竛竮乞丐懐寶迷靈利漢𦆵聞舉著眨上眉毛便知落處若更踏步向前不如策杖歸山去長嘯一聲煙霧深示衆我要一箇不會禪底作國師上堂汝若退身千尺我便當處生芽汝若覿相呈我便藏身露影汝若春池拾礫我便撒下明珠直得水灑不著風吹不入如箇無孔鐵鎚相似且道法昌還有為人處也無良久曰利刀割肉瘡猶合惡語傷人恨不銷上堂春山青春水緑一覺南柯夢初足携笻縱步出松門是處桃英香馥郁因思昔日靈雲老三十年来無處討如今競愛摘楊花紅香滿地無人掃上堂拈拄杖曰我若拈起你便喚作先照後用我若放下你便喚作先用後照我若擲下你便喚作照用同時忽然不拈不放你向甚麽處卜度直饒會得倜儻分明若遇臨濟徳山便須腦門著地且道伊有甚麽長處良久曰會經大海休誇水除却須彌不是山上堂夜半烏鷄誰捉去石女無端遭指注空王令下急捜求唯心便作軍中主雲門長驅溈山隊伍列五位槍旗布三𤣥戈弩藥山持刀青原荷斧石鞏彎弓禾山打鼓陣排雪嶺長蛇兵屯黄檗飛虎木馬帶毛烹泥牛和角煮賞三軍犒師旅打葛藤分露布截海颺塵横山簸土擊𤣥闗除徼路多少平人受辛苦無邊刹海競紛紛三界聖凡無覓處無覓處還知否昨夜雪收天宇寛依然帶月啼髙𣗳上堂閒来祗麽坐拍手誰賡和囘頭忽見簸箕星水墨觀音解推磨拍手一下曰還會麽八十翁翁雖皓首看看不見老人容上堂法昌今日開爐行脚僧無一箇唯有十八髙人緘口圍爐打座不是䂓矩嚴難免見諸人話墮直饒口似秤鎚未免燈籠勘破不知道絶功勲妄自修因證果喝曰但能一念囘光定脱三乗羈鎖黄龍南禪師至上堂挐雲攫浪數如麻㸃著銅睛眼便花除却黄龍頭角外自餘渾是赤斑蛇法昌小刹路逺山遙景物蕭疎游人罕到敢謂黄龍禪師曲賜光臨不唯泉石生輝亦乃人天欣悦然雲行雨施自古自今其奈爐鞴之所鈍鐵尤多良醫之門病者愈甚瘥病須求靈藥銷頑必藉金錘法昌這裏有幾箇垜根阿師病者病在膏肓頑者頑入骨髄若非黄龍老漢到来總是虚生浪死拈拄杖曰要會麽打𬹃還他州土麥唱歌須是帝鄉人僧問古鏡未磨時如何師曰却須磨取曰未審如何下手師曰鏡在甚麽處僧遂作一圓相師便打曰這漆桶碌甎也不識師與感首座嵗夜喫湯次座曰昔日北禪分嵗曽烹露地白牛和尚今夜分嵗有何施設師曰臘雪連山白春風透户寒座曰大衆喫箇甚麽師曰莫嫌冷淡無滋味一飽能消萬劫饑座曰未審是甚麽人置辦師曰無慚愧漢来處也不知英勝二首座到山相訪英曰和尚尋常愛㸃檢諸方今日因甚麽却来古廟裏作活計師曰打草祗要蛇驚師曰莫塗糊人好師曰你又刺頭入膠盆作作甚麽英曰古人道我見兩個泥牛鬬入海所以住此山未審和尚見箇甚麽師曰你他時異日有把𦭘葢頭人或問你作麽生祗對英曰山頭不如嶺尾師曰你且道還當得住山事也無英曰使钁不及拖犁師曰還曾夢見古人麽英曰和尚作麽生師展兩手英曰鰕跳不出斗師曰休將三寸燭擬比太陽輝英曰争奈公案見在師曰亂統禪和如麻似粟龍圖徐公禧布衣時與師往来為法喜之游師將化前一日作偈遺之曰今年七十七出行須擇日昨夜問龜哥報道明朝吉徐覽偈聳然邀靈源清禪師同往師方坐寢室以院務誡知事曰吾住此山二十三年䕶惜常住每自蒞之今行矣汝輩著精彩言畢舉拄杖曰且道這箇分付阿誰徐與靈源皆屏息遂擲杖投牀枕臂而化
福州廣因擇要禪師上堂王臨寶位畨漢同風紐半破三佛殿倒卓藏身句即不問你透出一字作麽生道拈拄杖曰春風開竹户夜雨滴花心上堂古者道祗恐為僧心不了為僧心了總輸僧且如何是諸上座了底心良久曰漁翁睡重春潭闊白鳥不飛舟自横僧問如何是祖師西来意師曰長安東洛陽西問如何是佛師曰福州橄欖兩頭尖問佛未出世時如何師曰隈巖傍壑曰出世後如何師曰前山後山
開先暹禪師法嗣
南康軍雲居山了元佛印禪師饒州浮梁林氏子誕生之時祥光上燭鬚髪爪齒宛然具體風骨爽拔孩孺異常發言成章語合經史閭里先生稱曰神童年將頂角博覽典墳卷不再舒洞明今古才思俊邁風韻飄然志慕空宗投師出家試經圓具感悟夙習即徧參尋投機於開先法席出為宗匠九坐道場四衆傾向名動朝野神宗賜髙麗磨衲金鉢以旌師徳僧問如何是佛師曰木頭雕不就曰恁麽則皆是虚妄也師曰梵音深逺令人樂聞問如何是諸佛説不到底法師曰蟻子解尋腥處走蒼蠅偏向臭邊飛曰學人未曉請師再指師曰九萬里鵬從海出一千年鶴逺天歸問達磨壁意㫖如何師曰閉口深藏舌曰學人未曉師曰一言已出駟馬難追問大修行人還入地獄也無師曰在裏許曰大作業人還上天堂也無師曰鰕跳不出斗曰恁麽則鑊湯爐炭吹教滅劍𣗳刀山喝使摧師曰自作自受乃曰適来禪客出衆禮拜各以無量珍寶布施大衆又於門上放大光明照耀乾坤令諸人普得相見於此明得可謂十方諸佛各坐其前常為勞生演説大法豈假山僧重重註破如或未然不免横身徇物乃横按拄杖曰萬般草木根苗異一得春風便放花上堂寒寒風撼竹聲乾水凍魚行
林疎鳥宿難早是嚴霜威重那堪行客衣單休思紫陌山千朶且擁紅爐火一攅放下茱茰空中竹橛倒却迦葉門前刹竿直下更云不㑹算来也太無端參師一日與學徒入室次適東坡居士到前師曰此間無坐榻居士来此作甚麽士曰暫借佛印四大為坐榻師曰山僧有一問居士若道得即請坐道不得即輸腰下玉帶子士欣然曰便請師曰居士適来道暫借山僧四大為坐榻祗如山僧四大本空五隂非有居士向甚麽處坐士不能答遂留玉帶師却贈以雲山衲衣士乃作偈曰百千燈作一燈光盡是恒沙妙法王是故東坡不敢惜借君四大作禪牀病骨難堪玉帶圍鈍根仍落箭鋒機會當乞食歌姬院奪得雲山舊衲衣此帶閲人如傳舍流傳到我亦悠哉錦袍錯落猶相稱乞與佯狂老萬囘
東京智海本逸正覺禪師僧問古鏡未磨時如何師曰青青河畔草曰磨後如何師曰鬱鬱園中栁曰磨與未磨是同是别師曰同别且置還我鏡来僧擬議師便喝上堂開口是合口是眼下無妨更著鼻開口錯合口錯眼與鼻孔都拈却佛也打祖也打真人前不説假佛也安祖也安衲僧肚皮似海寛此乃一出一入半合半開是山僧尋常用底敢問諸禪徳刹竿因甚麽頭指天力士何故揎起拳良久曰參上堂拈拄杖曰這拄杖在天也與日月並明在地也與山河同固在王侯也以代蒲鞭在百姓也防身禦惡在衲僧也晝横肩上渡水穿雲夜宿旅亭撑門拄户且道在山僧手裏用作何為要會麽有時放步東湖上與僧遙指逺山青擊禪牀下座上堂憶得老僧年七嵗時於村校書處得一法門超情離見絶妙絶𤣥爰自染神逾六十載今日輙出普告大衆若欲傳持宜當諦聽遂曰寒原耕種罷牽犢負薪歸此夜一爐火渾家身上衣諸禪徳逄人不得錯舉上堂古者道接物利生絶妙外甥終是不肖他家自有兒孫將来應用恰好諸禪徳還會麽菜園牆倒晴方築房店籬穿雨過修院宇漏時随分整兒孫大小盡風流上堂舉暹和尚道寒寒地爐火暖閒坐蒲團説迦葉不是談達磨無端此也彼也必然一般師召大衆曰迦葉甚處不是達磨那裏無端若檢㸃得出彼之二老一場懡㦬若㸃檢不出三十年後莫道不被人瞞好上堂我有這一著人人口裏嚼嚼得破者速須吐却嚼不破者翻成毒藥乃召諸禪徳作甚麽滋味試請道看良久曰醫王不是無方義千里蘇香象不囘道士問如何是道師曰龍吟金鼎虎嘯丹田曰如何是道中人師曰吐故納新曰道與道中人相去多少師曰罥鶴顛崖上沖天昧米民越州天章元楚寶月禪師僧問如何是佛法大意師曰一年三百六十日曰便恁麽會時如何師曰迢迢十萬不是逺上堂鼓聲錯落山色崔嵬本既不有甚處得来良久曰髙著眼
欽山勤禪師法嗣
鼎州梁山圓應禪師僧問如何是超佛越祖之談師曰喫粥喫飯
青原下十一世
雲居舜禪師法嗣
金陵蔣山法泉佛慧禪師随州時氏子僧問古人説不到處請師説師曰夫子入太廟曰學人未曉師曰春暖栁條青問如何是急切一句師曰火燒眉毛問祖師壁意㫖如何師曰撑天拄地曰便恁麽去時如何師曰落七落八問二祖立雪齊腰意㫖如何師曰三年逄一閏曰為甚麽付法傳衣師曰村酒足人酤問蓮華未出水時如何師曰西瞿耶尼曰出水後如何師曰泗州大聖問如何是祖師西来意師曰髪長僧貌醜曰未審意㫖如何師曰閉户怕天寒問南禪結夏為甚麽却在蔣山解師曰衆流逄海盡曰恁麽則事同一家師曰夢裏到家鄉上堂来不来去不去脚下須彌山腦後擎天柱大藏不能宣佛眼不能覷諸禪徳漸老逄春解惜春昨夜飛花落無數上堂畫一圓相以手拓起曰諸仁者還見麽團團離海嶠漸漸出雲衢諸人若也未見莫道南明長老措大相却於寶華王座上念中秋月詩若也見得此夜一輪滿清光何處無上堂要去不得去要住不得住打破大散闗脱却嬢生袴諸仁者若到臘月三十日且道用箇甚麽良久曰栁絮随風自西自東上堂古人恁麽南禪不恁麽古人不恁麽南禪却恁麽大衆還委悉麽王婆衫子短李四㡌簷長聖節上堂拈拄杖擊法座一下曰以此功徳祝延聖夀便下座上堂時人欲識南禪路門前有箇長松𣗳脚下分明不較多無奈行人恁麽去莫恁去急囘顧樓臺煙鎖鐘鳴處師因雪下上堂召大衆曰還有過得此色者麽良久曰文殊笑普賢嗔眼裏無筋一世貧相逄盡道休官去林下何曾見一人上堂快人一言快馬一鞭若更眼睛定動未免紙裹麻纒脚下是地頭上是天不信但看八九月紛紛黄葉滿山川師晚奉詔住大相國智海禪寺問衆曰赴智海留蔣山去就孰是衆皆無對師索筆書偈曰非佛非心徒擬議得皮得髄謾商量臨行珍重諸禪侣門外千山正夕陽書畢坐逝
明州天童澹交禪師僧問臨雲閣聳太白峯髙到這裏如何進步師曰但尋荒草際莫問白雲深曰未審如何話會師曰寒山逢拾得兩箇一時癡曰向上宗乗又且如何舉唱師曰前言不及後語上堂也大竒也大差十箇指頭八箇罅由来多少分明不用鑚龜打瓦便下座建州崇梵餘禪師僧問臨濟喝少遇知音徳山棒難逢作者和尚今日作麽生師曰山僧被你一問直得退身三步脊背汗流曰作家宗師今日遭遇師曰一語傷人千刀攪腹僧以手畫一畫曰争奈這箇何師曰草賊大敗問恁麽来底人師還接否師曰孤峯無宿客曰不恁麽来底人師還接否曰灘峻不留船曰恁麽不恁麽則且置穿過髑髏一句作麽生師曰堪笑亦堪悲上堂直須向黒豆未生芽時搆取良久召大衆曰劍去逺矣處州慈雲院修慧圓照禪師上堂片月浸寒潭微雲滿空碧若於達道人好箇真消息還有達道人麽微雲穿過你髑髏片月觸著你鼻孔珍重
大溈宥禪師法嗣
廬山歸宗慧通禪師僧問如何是函葢乾坤句師曰日出東方夜落西曰如何是截㫁衆流句師曰鐵山横在路曰如何是随波逐浪句師曰船子下揚州問如何是塵塵三昩師曰灰飛火亂問如何是佛法大意師曰黄河水出崑崙觜問十二時中如何履踐師曰鐵牛步春草問隻履西歸當為何事師曰為縁生處樂不是厭他鄉曰如何是當事師曰眼下鼻頭垂上堂心随相起見自塵生了見本心知心無相即十方刹海念念圓明無量法門心心周匝夫如是者何假覺城東際參見文殊樓閣門開方親彌勒所以道一切法門無盡海同㑹一法道場中拈起拄杖曰這箇是一法那箇是道場這箇是道場那箇是一法良久曰看看拄杖子穿過諸人髑髏須彌山拶破諸人鼻孔擊香臺一下曰向這裏㑹取上堂從無入有易從有入無難有無俱盡處且莫自顢頇舉来看寒山拾得禮豐干
安州大安興教慧憲禪師上堂我有一條拄杖尋常將何比況采来不在南山亦非崑崙西嶂拈起滿目光生放下驪龍縮項同徒若也借看卓出人中之上擊香臺下座
育王璉禪師法嗣
臨安府佛日浄慧戒弼禪師僧問如何是毗盧印師曰草鞋踏雪曰學人不會師曰步步成蹤
福州天宫慎徽禪師上堂八萬四千波羅密門門門長開三千大千微塵諸佛佛佛説法不説有不説無不説非有非無不説亦有亦無何也離四句絶百非相逄舉目少人知昨夜霜風漏消息梅花依舊綴寒枝
靈隱知禪師法嗣
臨安府靈𨼆正童圓明禪師僧問如何是道師曰夜行莫踏白曰如何是道中人師曰黄張三黒李四
承天簡禪師法嗣
婺州智者山利元禪師上堂拈拄杖曰大用現前不存軌則東方一指乾坤肅静西方一指瓦解冰消南方一指南斗作竄北方一指北斗潜藏上方一指築著帝釋鼻孔下方一指穿過金剛水際諸人前一指成得甚麽邊事良久卓一下曰路上指奔鹿門前打犬兒
九峯韶禪師法嗣
明州大梅法英祖鏡禪師本郡張氏子棄儒試經得度肄講延慶凡義學有困於宿徳輙以詰師師縱辭辨之為衆所敬忽曰名相迂曲豈吾所宗哉乃參九峯峯見器之與語若久在叢席因痛劄之師領㫖自爾得譽住後上堂三十六旬之始七十二候之初末後句則且置祗如當頭一句又作麽生道拈拄杖曰嵗朝把筆萬事皆吉急急如律令大衆山僧恁麽舉唱且道還有祖師意也無良久曰記得東村黒李四年年親冩在門前卓拄杖下座宣和初敕天下僧尼為徳士雖主法聚議無一言以囘上意師肆筆解老子諳進上覽謂近臣曰法英道徳經解言簡理詣於古未有宜賜入道藏流行仍就賜冠珮壇誥不知師意者往往以其為佞䛕明年秋詔復天下僧尼師獨無改志至紹興初晨起戴樺皮冠披鶴氅執象簡穿朱履使擊鼓集衆陞座召大衆曰蘭芳春谷菊秋籬物必榮枯各有時昔毁僧尼專奉道後平道佞復僧尼且道僧尼形相作麽生復取冠示衆曰吾頂從来似月圓雖冠其髪不成仙今朝抛下無遮障放出神光透碧天擲之於地随易僧服提鶴氅曰如来昔日貿皮衣數載慚將鶴氅披還我丈夫調御服須知此物不相宜擲之舉象簡曰為嫌禪板太無端豈料遭他象簡瞞今日因何忽放下普天致仕老仙官擲之提朱履曰達磨攜將一隻歸兒孫從此赤脚走借他朱履代麻鞋休道時難事掣肘化鵬未遇不如鵾畫虎不成反𩔖狗擲之横拄杖曰今朝拄杖化為龍分破華山千萬重復倚肩曰珍重佛心真聖主好將堯徳振吾宗擲下拄杖斂目而逝
玉泉皓禪師法嗣
郢州林溪興教文慶禪師上堂六六三十六東方甲乙木嘉州大像出闗来陕府鐵牛入西蜀參
夾山遵禪師法嗣
江陵福昌信禪師僧問一花開五葉如何是第一葉師提起坐具僧曰雲生片片雨㸃霏霏師曰不痛不知傷僧曰這箇猶是風生雨意如何是第一葉師將坐具𢷾一𢷾僧拍掌師曰一任𨁝跳問如何是佛師曰東家兒郎西家織女僧曰學人不會師曰擲筆抛梭上堂召大衆衆舉頭曰南山風色𦂳便下座
天衣懐禪師法嗣
東京慧林宗本圓照禪師常州無錫管氏子體貌龎碩所事淳厚年十九依姑蘇承天永安道昇禪師出家巾侍十載剃度受具又三年禮辭遊方至池陽謁振宗宗舉天親從彌勒内宫而下無著問云人間四百年彼天為一晝夜彌勒於一時中成就五百億天子證無生法忍未審説甚麽法天親曰祗説這箇法如何是這箇法師久而開悟一日室中問師即心即佛時如何曰殺人放火有甚麽難於是名播寰宇漕使李公復圭命師開法瑞光法席日盛武林守陳公襄以承天興教二刹命師擇居蘇人擁道遮留又以淨慈堅請移文諭道俗曰借師三年為此植福不敢久占道俗始從元豐五年神宗皇帝下詔闢相國寺六十四院為八禪二律召師為慧林第一祖既至上遣使問勞閲三日傳旨就寺之三門為士民演法翌日召對延和殿問道賜坐師即跏趺帝問卿受業何寺奏曰蘇州承天永安帝大悦賜茶師即舉盞長吸又蕩而撼之帝曰禪宗方興宜善開導師奏曰陛下知有此道如日照臨臣豈敢自怠即辭退帝目送之謂左右曰真福慧僧也後帝登遐命入福寧殿説法以老乞歸林下得㫖任便雲遊州郡不得抑令住持擊鼔辭衆説偈曰本是無家客那堪任意遊順風加艣棹船子下揚州既出都城王公貴人送者車𮪍相屬師臨别誨之曰嵗月不可把玩老病不與人期唯勤修勿怠是真相為聞者莫不感涕晩居靈巖其嗣法傳道者不可勝紀僧問如何是祖師西来意師曰韓信臨朝曰中下之流如何領會師曰伏屍萬里曰皁知今日事悔不慎當初師曰三皇塜上草離離問上是天下是地未審中間是恁麽物師曰山河大地曰恁麽則謝師答話師曰大地山河曰和尚何得瞞人師曰却是老僧罪過上元日僧問千燈互照絲竹交音正恁麽時佛法在甚麽處師曰謝布施曰莫便是和尚為人處也無師曰大似不齋来上堂於一毫端現寳王刹坐微塵裏轉大法輪拈起拄杖曰這箇是塵作麽生説箇轉法輪底道理山僧今日不惜眉毛與汝諸人説破拈起也海水騰波須彌岌峇放下也四海晏清乾坤肅静敢問諸人且道拈起即是放下即是當㫁不㫁兩重公案擊禪牀下座上堂看看爍爍瑞光照大千界百億微塵國土百億大海水百億須彌山百億日月百億四天下乃至微塵刹土皆於光中一時發現諸仁者還見麽若也見得許汝親在瑞光若也不見莫道瑞光不照好參上堂頭圓像天足方似地古貌稜層丈夫意氣趯倒須彌踏翻海水帝釋與龍王無著身處乃拈拄杖曰却来拄杖上囘避咄任汝神通變化究竟須歸這裏以拄杖卓一下師全身塔于蘇之靈巖
東京法雲寺法秀圓通禪師秦州隴城辛氏子母夢老僧託宿覺而有娠先是麥積山老僧與應乾寺魯和尚者善甞欲從魯游方魯老之既去緒語曰他日當尋我竹鋪坡前鐵場嶺下魯後聞其所俄有兒生即往觀焉兒為一笑三嵗願随魯歸遂從魯姓十九試經圓具勵志講肆習圓覺華嚴妙入精義因聞無為軍鐵佛寺懐禪師法席之盛徑往參謁懐問曰座主講甚麽經師曰華嚴曰華嚴以何為宗師曰法界為宗曰法界以何為宗師曰以心為宗曰心以何為宗師無對懐曰毫釐有差天地懸隔汝當自看必有發明後聞僧舉白兆參報慈情未生如何慈曰隔師忽大悟直詣方丈陳其所證懐曰汝真法器吾宗異日在汝行矣初住龍舒四後詔居長蘆法雲為鼻祖神宗皇帝上仙宣就神御前説法賜圓通號僧問不離生死而得湼槃不出魔界而入佛界此理如何師曰赤土茶牛妳曰謝師答話師曰你話頭道甚麽僧擬議師便喝問陽春二三月萬物盡生芽未審道芽還增長也無師曰自家看取曰莫便是指示處麽師曰芭蕉髙多少曰野火燒不盡春風吹又生師曰這箇是白公底你底作麽生曰且待别時師曰看你道不出上堂看風使帆正是随波逐浪截㫁衆流未免依前滲漏量才補職寧越短長買㡌相頭難得恰好直饒上不見天下不見地東西不辯南北不分有甚麽用處任是純鋼打就生鐵鑄成也須額頭汗出總不恁麽如何商量良久曰赤心片片誰知得𥬇殺黄梅石女兒上堂山僧不㑹巧説大都應箇時節相喚喫椀茶湯亦無祖師妙訣禪人若也未相諳踏著秤鎚硬似鐵上堂秋雲秋水青山滿目這裏明得千足萬足其或未然道士倒𮪍牛參上堂寒雨細朔風髙吹沙走石拔木鳴條諸人盡知有且道風作何色若識得去許你具眼若也不識莫怪相瞞參上堂少林九年冷坐却被神光覷破如今玉石難分祗得麻纒紙裹還會麽𥬇我者多哂我者少上堂衲僧家髙揖釋迦不拜彌勒未為分外祗如半偈亡軀一句投火又圖箇甚麽良久曰彼彼住山人何須更説破師示疾謂衆曰老僧六處住持有煩知事首座大衆今来四大不堅火風將散各宜以道自安無違吾囑遂曰来時無物去時空南北東西事一同六處住持無所補師良久監寺惠當進曰和尚何不道末後句師曰珍重珍重言訖而逝
東京相國慧林院若沖覺海禪師江寧府鍾氏子上堂碧落静無雲秋空明有月長江瑩如練清風来不歇林下道人幽相看情共悦諸仁者適来道箇清風明月猶是建化門中事作麽生是道人分上事良久曰閑来石上觀流水欲洗禪衣未有塵上堂無邊義海咸歸顧眄之中萬象形容盡入照臨之内你諸人築著磕著因甚麽却不知良久曰莫怪山僧太多事光隂如箭急相催珍重
真州長蘆應夫廣照禪師滁州蔣氏子僧問古者道如来禪即許老兄會祖師禪未夢見在未審如来禪與祖師禪是同是别師曰一箭過新羅僧擬議師便喝問識得衣中寶時如何師曰你試拈出看僧展一手師曰不用指東畫西寶在甚麽處曰争奈學人用得師曰你試用看僧拂坐具一下師曰衆人笑你上堂召衆曰江山遶檻宛如水墨屏風殿閣凌空麗若神仙洞府森羅萬象海印交參一道神光更無遮障諸人還會麽良久曰寥寥天地間獨立望何極參上堂顧大衆曰這箇為甚麽擁不聚撥不散風吹不入水灑不著火燒不得刀斫不㫁是箇甚麽衆中莫有釘觜鐵舌底衲僧試為山僧定當看還有麽良久曰若無山僧今日失利久立臨安府佛日智才禪師台州人僧問如何是道師曰水冷生冰曰如何是道中人師曰春雪易消曰如何談論師鳴指一下問東西密相付為甚麽衆人皆知師曰春無三日晴曰特伸請益師曰拖泥帶水曰學人到這裏却不會師曰賊身已露上堂城裏喧繁空山寂静然雖如此動静一如死生不二四時輪轉物理湛然夏不去而秋自来風不涼而人自爽今也古也不改絲毫誰少誰多身無二用諸禪徳既身無二用為甚麽龍女現十八變君不見弄潮須是弄潮人珍重上堂風雨蕭騷塞汝耳根落葉交加塞汝眼根香𦤀叢雜塞汝鼻根冷𤍠甘甜塞汝舌根衣綿温冷塞汝身根顛倒妄想塞汝意根諸禪徳直饒汝翻得轉也是平地骨堆參上堂嚴風刮地大野清寒萬里草離衰千山𣗳黯黲蒼鷹得勢俊鶻横飛頗稱衲僧鉢囊髙挂獨步遐方似猛將出荒郊臨機須扣敵今日還有麽良久曰匣中寶劍袖裡金鎚幸遇太平挂向壁上參上堂諸禪徳還知麽山僧生身父母一時䘮了直是無依倚處以手搥胷曰蒼天蒼天復顧大衆良久曰你等諸人也是鐵打心肝便下座上堂舉栢𣗳子話師曰趙州庭栢説與禪客黒漆屏風松欏亮隔僧問如何是無為師曰山前雪半消曰請師方便師曰水聲轉嗚咽
北京天鉢寺重元文慧禪師青州千乗孫氏子母夢於佛前吞一金果後乃誕師相儀殊特迴異羣童十七出家冠嵗圓具初遊講肆頗達宗教甞晏坐古室忽聞空中有告師學上乗者無滯於此驚駭出視杳無人迹翌日客至出寒山集師一覽之即慕參𤣥至天衣法席遇衆請益豁然大悟衣印可曰此吾家千里駒也出世後僧問如何是禪師曰入籠入檻僧拊掌師曰跳得出是好手僧擬議師曰了問如何是透法身句師曰上是天下是地上堂冬不受寒夏不受𤍠身上衣口中食應時應節既非天然自然盡是人人膏血諸禪徳山僧恁麽説話為是世法為是佛法若也擇得分明萬兩黄金亦消得喝一喝上堂福勝一片地行也任你行住也任你住步步踏著始知落處若未然者直須退步脚下看取咄上堂古今天地萬象森然嵗嵗秋收冬藏人人道我總會還端的也無直饒端的比他鷄足峰前是甚麽閒事良久曰今朝十月初旬天寒不得普請參師四易名藍緇白仰重示寂正盛暑中清風透室異香馥郁茶毗煙燄到處獲舍利五色太師文公彦博以上賜白琉璃瓶貯之藉以錦褥躬塟於塔居士何震所獲額骨齒牙舍利别剏浮圖
台州瑞巖子鴻禪師本郡呉氏子僧問如何是道師曰開眼覷不見問法爾不爾如何指南師曰話墮也曰乞師指示師呵呵大笑上堂一不守二不向上下四維無等量大洋海裏汎鐵船須彌頂上翻鯨浪臨濟縮却舌頭徳山閣却拄杖千古萬古獨巍巍留與人間作榜様廬山棲賢智遷禪師僧問一問一答盡是建化門庭未審向上更有事也無師曰有曰如何是向上事師曰雲從龍風從虎曰恁麽則龍得水時添意氣虎逄山則長威獰師曰興雲致雨又作麽生僧便喝師曰莫更有在僧擬議師咄曰念話杜家問如何是本来心師曰拆東籬補西壁曰恁麽則今日齋宴師曰退後著上堂聞佛法二字早是汚我耳目諸人未跨法堂門脚跟下好與三十棒雖然如是山僧今日也是為衆竭力珍重上堂是甚麽物得恁頑頑嚚嚚⿰⿰睍睍拊掌呵呵大笑曰今朝巴鼻直是黄瞿曇通身是口也分疎不下久立越州浄衆梵言首座示衆南陽國師道説法有所得斯則野干鳴説法無所得是名師子吼師曰國師恁麽道大似掩耳偷鈴何故説有説無盡是野干鳴諸人要識師子吼麽咄
舒州山谷三祖沖㑹圓智禪師臨安府人也初開堂日僧問如何是第一義諦師曰百雜碎曰恁麽則褒禪一會不異靈山師曰將糞箕掃帚来問師登寶座壁立千仞正令當行十方坐㫁未審將何為人師曰千鈞之弩曰大衆承恩師曰量才補職問理雖頓悟事假漸除除即不問如何是頓悟底道理師曰言中有響曰便恁麽又且如何師曰金毛師子問生也猶如著衫死也還同脱袴未審意㫖如何師曰譬如閑曰為甚麽如此師曰因行不妨掉臂問如何是天堂師曰太逺在曰如何是地獄師曰放你不得曰天堂地獄相去多少師曰七零八落問白雲綻處樓閣門開善財為甚麽從外而入師曰開眼即瞎曰未審落在甚麽處師曰填溝塞壑問如何是不動尊師曰寸步千里
泉州資夀院捷禪師僧問如何是佛法大意師曰鐵牛生石卵曰如何是接人句師曰三門前合掌曰如何是大用句師曰腦門著地曰如何是無事句師曰横眠大道曰如何是竒特句師曰的
洪州觀音啓禪師僧問如何是祖師西来意師曰松長栢短曰意㫖如何師曰葉落歸根
越州天章元善禪師僧問大無外小無内既無内外畢竟是甚麽物師曰開口見膽曰學人未曉師曰苦中苦曰為衆竭力禍出私門師打曰教休不肯休須待雨淋頭問如何是最初句師曰末後問將来曰為甚如此師曰先行不到曰入水見長人也師曰秦皇擊𦈢上堂君問西来意馬師踏水潦若認一毛頭何曾知起倒劫火𦆵洞然愚夫覔乾草寧知明眼人為君長懊惱
真州長蘆體明圓鑑禪師上堂顧視左邊曰師子之狀豈免嚬呻顧右邊曰象王之儀寧忘囘顧取此逃彼上士奚堪識變知機野狐窠窟到這裏須知有凡聖不歴處古今不到處且道是甚麽人行履良久曰丈夫自有衝天志莫向如来行處来
汀州開元智孜禪師上堂衲僧家向針眼裡藏身稍寛大海中走馬甚窄將軍不上便橋勇士徒勞挂甲晝行三千夜行八百即不問不動步一句作麽生道若也道得觀音勢至文殊普賢祗在目前若道不得直須撩起布裙𦂳峭草鞋參上堂寒空落落大地漫漫雲生洞口水出髙原若也把定則十方世界恍然若也放行則東西南北坦然茫茫宇宙人無數一箇箇鼻孔遼天且問諸人把定即是放行即是還有人㫁得麽若無人㫁得三門外有兩箇大漢一箇張眉握劍一箇努目揮拳參平江府澄照慧慈禪師僧問了然無所得為甚麽天髙地闊師曰窄上堂若論此事眨上眉毛早是蹉過那堪進步向前更要山僧説破而今説破了也還㑹麽昨日雨今日晴
臨安府法雨慧源禪師僧問如何是最初一句師曰梁王不識曰如何是末後一句師曰達磨渡江
秀州崇徳智澄禪師上堂覿相呈更無餘事若也如此豈不俊哉山僧葢不得已曲為諸人若向衲僧前一㸃也著不得諸禪徳且道衲僧前説箇甚麽即得良久曰深秋幕千家雨落日樓臺一風
泉州棲隐有評禪師僧問平常道曰和尚合掌道士擎拳問十二時中如何趣向師曰著衣喫飯曰别還有事也無師曰有曰如何即是師曰齋餘更請一甌茶平江府定慧雲禪師僧問如何是為人一句師曰見之不取曰學人未曉師曰思之千里
建寜府乾符大同院旺禪師僧問如何是祖師西来意師曰入市烏龜曰意㫖如何師曰得縮頭時且縮頭無為軍鐵佛因禪師僧問如何是和尚家風師曰一尋寒木自為隣三事秋雲更誰識曰和尚家風𫎇指示為人消息又如何師曰新月有圓夜人心無滿時
安吉州報本法存禪師錢塘陸氏子僧問無味之談塞斷人口作麽生是塞斷人口底句師便打僧曰恁麽則一句流通天人聳耳師曰祗恐不是玉是玉也大竒曰專為流通師曰一任亂道在天衣受請上堂曰呉江聖壽見召住持進退不遑且随縁分此皆堂頭和尚提耳訓育終始奬諭若據今日正令當行便好一棒打殺那堪更容立在座前雖然如是養子方見父慈
和州開聖院棲禪師開堂垂語曰選佛場開人天普會莫有久歴覺場罷參禪客出来相見時有僧出師曰作家作家僧曰莫著忙師曰元来不是作家僧提起坐具曰看看摩竭陀國親行此令師曰祗今作麽生僧禮拜師曰龍頭蛇尾問東西不辯南北不分學人上来乞師一接師曰不接曰為甚麽不接師曰為你東西不辯南北不分曰將謂鬍鬚赤更有赤鬚鬍師曰蘇嚧蘇嚧問如何是道師曰放汝三十棒曰為甚麽如此師曰殺人可恕無禮難容上堂拈拄杖曰大衆急著眼看須彌山畫一畫百雜碎南贍部洲打一棒東傾西側不免且收在開聖手中教伊出氣不得卓一下
福州衡山惟禮禪師上堂若論此事直下難明三賢罔測十聖不知到這裏須髙提祖令横按鏌鎁佛尚不存纖塵何立直教須彌粉碎大海焦枯放一線道與諸人商量且道商量箇甚麽良久曰鹽貴米賤
臨安府北山顯明善孜禪師僧問如何是祖師西来意師曰九年空壁懡㦬又西歸曰為甚麽如此師曰美食不中飽人餐問如何是無情説法師曰燈籠挂露柱曰甚麽人得聞師曰牆壁有耳
明州啓霞思安禪師僧問諸佛出世葢為羣生和尚出世當為何人師曰不為闍黎曰恁麽則潭深波浪静學廣語聲低師曰棒上不成龍
越州雲門靈侃禪師僧問十二時中如何用心師曰佛殿裏燒香曰學人不會師曰三門頭合掌上堂塵勞未破觸境千差心鑑圓明絲毫不立靈光皎皎獨露現前今古兩忘聖凡路絶到這裏始能巻舒自在應用無𧇊出沒往還人間天上大衆雖然如是忽被人把住問你道拄杖子向甚麽處著又如何祗對還有人道得麽出来道看衆無對乃拍禪牀下座
天台太平元坦禪師上堂是法無宗随縁建立聲色動静不昩見聞舉用千差如鐘待扣於此薦得且随時著衣喫飯若是徳山臨濟更須打草鞋行脚參
臨安府佛日文祖禪師僧問峭峻之機請師垂示師曰十字街頭八字立曰祗如大洋海底行舩須彌山上走馬又作麽生師曰烏龜向火曰恁麽則能𮪍虎頭善把虎尾師以拄杖㸃一下曰禮拜著
沂州望仙山宗禪師僧問四時八節即不問平常一句事如何師曰禾山打鼓曰莫是學人著力處也無師曰歸宗拽石僧無語師曰真箇衲僧上堂南台烏藥北海天麻新羅附子辰錦朱砂良久曰大衆㑹麽久立上堂你等諸人還肯放下麽若不放下且擔取去便下座瑞州五峰浄覺院用機禪師僧問如何是道師曰十字街頭踏不著曰便恁麽去時如何師曰且緩緩上堂清平過水投子賣油一年三百六十日不須頻向數中求以拂擊禪牀下座
無為軍佛足處祥禪師僧問如何是般若體師曰琉璃殿裏𨼆寒燈曰如何是般若用師曰活卓卓地問一色無變異喚作露地白牛還端的也無師曰頭角生也曰頭角未生時如何師曰不要犯人苗稼
平江府明因慧贇禪師上堂横按拄杖曰若恁麽去直得天無二日國無二王釋迦老子飲氣吞聲一大藏教如蟲蝕木設使鑚仰不及正是無孔鐵鎚假饒信手拈来也是殘羮餿飯一時吐却方有少分相應更乃墮在空亡依舊是家活計要㑹麽雨後始知山色翠事難方見丈夫心卓拄杖下座
興化軍西臺其辯禪師上堂舉臨濟無位真人語乃召大衆曰臨濟老漢尋常一條脊梁硬似鐵及乎到這裏大似日中迷路眼見空花直饒道無位真人是乾屎橛正是泥龜曵尾其僧祗知季夏極𤍠不知仲冬嚴寒若據當時合著得甚麽語塞斷天下人舌頭西臺祗恁麽休去又乃眼不見為浄不免出一隻手狼籍去也臨濟一擔西臺一堆一擔一堆分付阿誰從教撒向諸方去笑殺當年老古錐
禮部楊傑居士字次公號無為歴參諸名宿晩從天衣遊衣每引老龎機語令研究深造後奉祠泰山一日鷄一鳴睹日如盤湧忽大悟乃别有男不婚有女不嫁之偈曰男大須婚女長須嫁討甚閒工夫更説無生話書以寄衣衣稱善後㑹芙蓉楷禪師公曰與師相别幾年蓉曰七年公曰學道来參禪来蓉曰不打這鼓笛公曰恁麽則空遊山水百無所能也蓉曰别来未久善能髙鑒公大𥬇公有辭世偈曰無一可戀無一可捨大虚空中之乎者也將錯就錯西方極樂
稱心倧禪師法嗣
彭州慧日堯禪師僧問古者道我有一句待無舌人解語却向汝道未審意旨如何師曰無影𣗳下好商量僧禮拜師曰瓦解氷消
報本蘭禪師法嗣
福州中際可遵禪師上堂咄咄咄井底啾啾是何物直饒三千大千也祗是箇窟咄上堂昨夜四更起来呵呵大𥬇不歇幸然好一覺睡霜鐘撞作兩橛上堂禾山普化忽顛狂打鼓搖鈴戲一場劫火洞然宜煮茗嵐風大作好乗涼四蛇同箧看他弄二鼠侵藤不自量滄海月明何處去廣寒宫殿白銀牀咄上堂八萬四千深法門門門有路超乾坤如何箇箇踏不著祗為蜈蚣太多脚不唯多脚亦多口釘觜鐵舌徒增醜拈椎竪拂泥洗泥揚眉瞬目籠中鷄要知佛祖不到處門掩落花春鳥啼
邢州開元法明上座依報本未久深得法忍後歸里事落魄多嗜酒呼盧每大醉唱栁詞數闋日以為常鄉民侮之召齋則拒召飲則從如是者十餘年咸指曰醉和尚一日謂寺衆曰吾明旦當行汝等無他往衆竊𥬇之翌晨攝衣就座大呼曰吾去矣聽吾一偈衆聞奔視師乃曰平生醉裏顛蹶醉裏却有分别今宵酒醒何處楊栁岸曉風殘月言訖寂然撼之已委蜕矣
稱心明禪師法嗣
洪州上藍院光寂禪師上堂横按拄杖召大衆曰還識上藍老漢麽眼似木突口如匾擔無問精粗不知鹹淡與麽住持百千過犯諸禪徳還有為山僧懺悔底麽良久曰氣急殺人卓拄杖下座
廣因要禪師法嗣
福州妙峯如璨禪師上堂今朝是如来降生之節天下緇流莫不以香湯灌沐共報洪恩為甚麽教中却道如来者無所從来既是無所從来不知降生底是誰試請道看若道得其恩自報若道不得明年四月八還是驀頭澆
雲居元禪師法嗣
臨安府百丈慶善院淨悟禪師僧問如何是佛師曰問誰曰特問和尚師曰鷂子過新羅上堂説則搖脣行則動脚直饒不説不行時錯錯拍禪牀下座
常州善權慧泰禪師上堂諸佛出世廣演三乗達磨西来密傳大事上根之者言下頓超中下之流須當漸次發明心地或一言唱道或三句敷或善巧應機遂成多義撮其樞要總是空花一句窮源沉埋祖道敢問諸人作麽生是依時及節底句良久曰微雲淡河漢疎雨滴梧桐叅
饒州崇福徳基禪師上堂若於這裏會得便能入一佛國坐一道場水鳥𣗳林共談斯要樓臺殿閣同演真乗續千聖不盡之燈照八無私之燄所以道在天同天在人同人還有知音者麽良久曰水底金烏天上日眼中瞳子前人
婺州寶林懷吉真覺禪師上堂善慧遺風五百年雲黄山色祗依然而今祖令重行也一句流通徧大千大衆且道是甚麽句莫是函葢乾坤截㫁衆流随波逐浪底麽吽有甚交涉自從有佛祖已来未曾動著今日不可漏泄真機去也顧視大衆曰若到諸方不得錯舉洪州資福宗誘禪師上堂龍泉今日與諸人説些葛藤良久曰枝蔓上更生枝蔓
智海逸禪師法嗣
瑞州黄檗志因禪師僧問如何是得力句師曰脚曰學人不㑹師曰一步進一步上堂四十九年説恩潤禽魚十萬途程来警悟人天這二老漢各人好與三十棒何故一箇説長説短一箇胡言漢語雖然如是且放過一著
福州大中徳隆海印禪師上堂法無異法道無别道時時逄見釋迦處處撞著達磨放步即交肩開口即齩破不齩破大小大上堂夫欲智拔先須定動卓拄杖曰唵囌嚧㗭唎娑婆訶歸堂喫茶上堂觸境無滯底為甚麽擡頭不起田地稳密底為甚麽下脚不得譬如天王賜與華屋雖獲大宅要因門入乃曰門聻樊噲踏開真主出巨靈擡手錦鱗噴參上堂平旦寅曉何人處處彌陀佛家家觀世音月裏麒麟看北斗向陽椑子一邊青簽判劉經臣居士字興朝少以逸才登仕版於佛法未之信年三十二㑹東林照覺總禪師與語啓迪之乃敬服因醉心祖道既而抵京師謁慧林沖禪師於僧問雪竇如何是諸佛本源答曰千峯寒色語下有省嵗餘官雒幕就參韶山杲禪師將去任辭韶山山囑曰公如此用心何愁不悟爾後或有非常境界無量歡喜宜急收拾若收拾得去便成法器若收拾不得則有不寧之疾成失心之患矣未幾復至京師趨智海依正覺逸禪師請問因縁海曰古人道平常心是道你十二時中放光動地不自覺知向外馳求轉疎轉逺公益疑不解一夕入室海舉傳燈所載香至國王門波羅提尊者何者是佛尊者曰見性是佛之語問之公不能對疑甚遂歸就寢熟睡至五鼓覺来方追念間見種種異相表裏通徹六根震動天地囘旋如雲開月現喜不自勝忽憶韶山臨别所囑之言姑抑之逗明趨智海悉以所得告海為證據且曰更須用得始得公曰莫要踐履否海厲聲曰這箇是甚麽事却説踐履公黙契乃作發明心地頌八首及著明道諭儒篇以警世詞曰明道在乎見性余之所悟者見性而已孟子曰口之於味也目之於色也耳之於聲也鼻之於臭也四肢之於安佚也性也揚子曰視聽言貌思性所有也有見於此則能明乎道矣當知道不逺人人之於道猶魚之於水未嘗須臾離也唯其迷已逐物故終身由之而不知佛曰大覺儒曰先覺葢覺此耳昔人有言曰今古應無墜分明在目前又曰大道祗在目前要且目前難睹欲識大道真體不離聲色言語又曰夜夜抱佛眠朝朝還共起起倒鎮相随語黙同居止欲識佛去處祗這語聲是此佛者之語道為最親者立則見其參於前也在輿則見其倚於衡也瞻之在前也忽焉在後也取之左右逄其原也此儒者之語道最邇者奈何此道唯可心傳不立文字故世尊拈花而妙心傳於迦葉達磨壁而宗㫖付於神光六葉既敷千花競秀分宗列𣲖各有門庭故或瞬目眉擎拳舉指或行棒行喝竪拂拈槌或持义張弓輥毬舞笏或拽石般土打鼓吹毛或一黙一言一吁一𥬇乃至種種方便皆是親切為人然祗為太親故人多罔措瞥然見者不隔絲毫其或沉吟迢迢萬里欲明道者宜無忽焉祖祖相傳至今不絶真得吾儒所謂忿而不發開而弗違者矣余之有得實在此門反思吾儒自有其道良哉孔子之言黙而識之一以貫之故目擊而道存指掌而意喻凡若此者皆合宗門之妙㫖得教外之真機然而孔子之道傳之子思子思傳之孟子孟子既沒不得其傳而所以傳於世者特文字耳故余之學必求自得而後已幸余一夕開悟凡目之所見耳之所聞心之所思口之所談手足之所運動無非妙者得之既久日益見前每以與人人不能受然後知其妙道果不可以文字傳也嗚呼是道也有其人則傳無其人則絶余既得之矣誰其似之乎終余之身而有其人邪無其人邪所不可得而知也故為記頌歌語以流播其事而又著此篇以諭吾徒云
青原下十二世
蔣山泉禪師法嗣
清獻公趙抃居士字悦道年四十餘擯去聲色系心宗教會佛慧来居衢之南禪公日親之慧未嘗容措一詞後典青州政事之餘多宴坐忽大雷震驚即契悟作偈曰黙坐公堂虚𨼆几心源不動湛如水一聲霹𮦷頂門開喚起從前自家底慧聞𥬇曰趙悦道撞彩耳富鄭公初於宗門未有所趣公勉之書曰伏惟執事富貴如是之極道徳如是之盛福夀康寧如是之備退休閒逸如是之髙其所未甚留意者如来一大事因縁而已能專誠求所證悟則他日為門下賀也公年七十有二以太子少保致仕而歸親舊里民遇之如故作髙齋以自適題偈見意曰腰佩黄金已退藏箇中消息也尋常世人欲識髙齋老祗是柯村趙四𭅺復曰切忌錯認臨薨遺佛慧書曰非師平日警誨至此必不得力矣慧悼以偈曰仕也為瑞歸歟世作程人間金粟去天上玉樓成慧劍無纖缺冰壺徹底清春風瀫水路孤月照雲明
慧林本禪師法嗣
東京法雲善本大通禪師族董氏漢仲舒之裔也大父琪父温皆官於潁遂為潁人母無子禱白衣大士乃得師及長博極羣書然清修無仕宦意嘉祐八年與弟善思往京師地藏院選經得度習毘尼東遊至姑蘇禮圓照於瑞光照特顧之於是契㫖經五稔益躋微奥照令依圓通秀師去又盡其要元豐七年渡淮留太守巖久之出住雙林遷浄慈尋被㫖徙法雲僧問寶塔元無縫如何指示人師曰煙霞生背星月遶簷楹曰如何是塔中人師曰竟日不知清世事長年占㫁白雲鄉曰向上更有事也無師曰太無厭生問若論此事譬如兩家著碁學人上来請師一著師曰早見輸了也僧曰錯師曰是僧曰進前無路也師卓拄杖一下曰争奈這箇何僧曰祗如黒白未分時又作麽生師曰且饒一著問百尺竿頭如何進步師曰險曰便恁麽去又作麽生師曰百雜碎問九夏賞勞即不問從今向去事如何師曰光剃頭浄洗鉢曰謝師指示師曰滴水難消上堂上不見天下不見地畐塞虚空無處囘避為君明破即不中且向南山看鼈鼻柱杖下座
鎮江府金山善寧法印禪師僧問天皇也恁麽道龍潭也恁麽道未審和尚作麽生道師曰手握白玉鞭驪珠盡擊碎曰退身有分師曰知過必改上堂顧視大衆曰古人道在眼曰見在耳曰聞在鼻嗅香在舌談論在身覺觸在意攀縁雖然如是祗見錐頭利不見鑿頭方若是金山即不然有眼覷不見有耳聽不聞有鼻不知香有舌不談論有身不覺觸有意絶攀縁一念相應六根解脱敢問諸禪徳且道與前来是同是别莫有具眼底衲僧出来通箇消息若無復為諸人重重注破放開則私通車馬捏聚則毫末不存若是飽戰作家一任是非貶剥
夀州資夀院圓澄巖禪師僧問大藏經中還有竒特事也無師曰祗恐汝不信曰如何即是師曰黒底是墨黄底是紙曰謝師答話師曰領取鉤頭意莫認定盤星上堂雲生谷口月滿長川樵父斫深雲漁翁釣沙島到這裏便是呉道子張僧繇無你下手處良久曰歸堂問取聖僧參上堂乾坤肅静海晏河清風不鳴條雨不破塊春生夏長秋收冬藏這箇是世間法作麽生是佛法良久曰欲得不招無間業莫謗如来正法輪
秀州本覺寺守一法真禪師江隂沈氏子僧問如何是句中𤣥師曰崑崙𮪍象藕絲牽曰如何是體中𤣥師曰影浸寒潭月在天曰如何是𤣥中𤣥師曰長連牀上帶刀眠曰向上還有事也無師曰放下著上堂舉拂子曰三世諸佛六代祖師總在這裏還見麽見汝不相當又為説法云無二無二分無别無㫁故還聞麽汝又不惺惺一時却徃上方香積世界去也𢷾拂子曰退後退後突著你眼睛上堂折半列三人人道得去一拈七亦要商量正當今日雲門道底不要别作麽生露得箇消息良久曰日月易流
舒州投子修顒證悟禪師僧問是法平等無有髙下為甚麽趙州三等接人師曰入水見長人曰争奈學人未㑹師曰喚不囘頭争奈何上堂楞伽峯頂誰能措足少室巖前水泄不通正當恁麽時黄頭老子張得口碧眼畨僧開得眼雖然如是事無一向先聖幸有第二義門足可共諸人東説西説所以道春生夏長秋落冬枯四時遷改輪轉長途愚者心生彼此達者一味無殊良久曰陜府鐵牛吞大像嘉州佛向藕絲藏上堂巍巍少室永鎮羣峰有時雲中捧出有時霧罩無蹤有時突在目前有口道不得被人喚作壁觀畨僧諸仁者作麽生免得此過休休不不如且持課良久曰一元和二佛陀三釋迦自餘是甚椀躂丘參福州地藏守恩禪師本州丘氏子僧問如何是佛師曰晝眠無益曰意㫖如何師曰早起甚長問如何是西来祖意師曰風吹滿面塵上堂竪起拳曰或時為拳復開曰或時為掌若遇衲僧有功者賞遂放下曰直是土曠人稀相逢者少上堂雨後鳩鳴山前麥熟何處牧童兒𮪍牛笑相逐更把短横吹風前一曲兩曲參上堂山僧今日畧通一線不用狐疑麥中有麵上堂拈拄杖撃禪牀一下曰有智若聞則能信解無智疑悔則為永失三十年後不得道山僧今日上堂祗念法華經參上堂衲僧現前三昩釋迦老子不㑹住世四十九年説得天花亂墜爭似饑餐渴飲展脚堂中打睡上堂諸人知處山僧盡知山僧知處諸人不知今日不免布施諸人良久曰頭上是天脚下是地參
衢州靈矅寺𧦪〈音辯〉良佛慈禪師饒州呉氏子清獻趙公命開法於越州福果衢州超化海會靈曜四刹僧問三變禪林四囘出世於和尚分上成得甚麽邊事師曰鉢盂口向天曰三十年来闗棙子而今流落五湖傳師曰那箇是山僧闗棙子曰一言超影象不墜古人風師曰惜取眉毛上堂不知時分之延促不知日月之大小灰頭土且與麽過山僧每遇月朔特地鬬釘家風抑揚問答一場𥬇具雖然如是因風撒土借水獻花有箇藤露布與諸人共相解摘看驀拈拄杖擊香臺曰參堂去
明州香山延泳正覺禪師上堂心随境現境逐心生心境兩忘是箇甚麽拈起柱杖曰且道這箇甚處得来若道是拄杖瞎却汝眼若道不是拄杖眼在甚麽處是與不是一時拈却且𮪍拄杖出三門去也遂曵杖下座安吉州道場慧印禪師上堂韶石渡頭舟横野水汾陽浪裏棹撥孤煙雲月無私谿山豈異一言合轍千里同風敢問諸人作麽生是同風底句良久曰八千子弟今何在萬里山河屬帝家
臨安府西湖妙慧文義禪師上堂㑹麽已被𤍠謾了也今早起来無窖可説下牀著鞋後架洗堂内展鉢喫粥粥後打睡睡起喫茶見客相喚齋時喫飯日日相似有甚麽過然雖如是更有一般令我𥬇金剛倒地一堆泥拍禪牀下座
處州靈泉山宗一禪師上堂美玉藏頑石蓮華出淤泥須知煩惱處悟得即菩提咄
泗州普照寺處輝真寂禪師滁州趙氏子開堂日僧問世尊出世地湧金蓮和尚出世有何祥瑞師曰掃却門前雪
常州南禪寧禪師僧問廬陵米價作麽生詶師曰欵出囚口
越州石佛曉通禪師上堂冷似秋潭月無心合太虚山髙流水急何處駐游魚僧問如何是頓教師曰月落寒潭曰如何是漸教師曰雲生碧漢曰不漸不頓時何如師曰八十老婆不言嫁
法雲秀禪師法嗣
東京法雲惟白佛國禪師上堂離婁有意白浪徒以淊天罔象無心明珠忽然在掌以手打一圓相召大衆曰還見麽良久曰看即有分上堂拈拄杖示衆曰山僧住持七十餘日未曾拈動這箇而今不免現些小神通供養諸人遂卓拄杖下座上堂過去已過去未来且莫算正當現在事今朝正月半明月正團圓打鼓普請看大衆看即不無畢竟喚甚麽作月休於天上覔莫向水中尋師有續燈録三十卷入藏
建康府保寜子英禪師錢塘人也上堂拈拄杖曰日月不能並明河海不能競深須彌不能同髙乾坤不能同固聖凡智慧不及且道這箇有甚麽長處良久曰節目分明生来條直冰雪敲開片片分白雲㸃破承伊力擊禪牀下座
温州僊巖景純禪師僧問徳山棒臨濟喝和尚如何作用師曰老僧今日困僧喝師曰却是你惺惺
寧國府廣教守訥禪師〈圓照上足時稱訥叔〉僧問如何是古今常存底句師曰鐵牛横海岸曰如何是衲僧正眼師曰針劄不入
興元府慈濟聰禪師僧問如何是道師曰此去長安三十七程曰如何是道中人師曰撞頭磕額問不是風動不是幡動未審是甚麽動師曰低聲低聲問如何是随色摩尼珠師曰青青翠竹鬱鬱黄花曰如何是正色師曰退後退後問釋迦已滅彌勒未生未審誰為導首師曰鐵牛也須汗出曰莫便是為人處也無師曰細看前話問如何是超佛越祖之談師曰陜府鐵牛上堂三乗教典不是真詮直指本心未為極則若是通心上士脱灑髙流出来相見乃顧視大衆曰休上堂終日孜孜相為恰似牽牛上壁大衆何故如此貪生逐日區區去喚不回頭爭奈何上堂一即一二即二把定要津何處出氣拈拄杖曰彼自無瘡勿傷之也卓一下下座
安州白兆山通慧珪禪師上堂幸逢嘉㑹須采異聞既遇寶山莫令空手不可他時後日門扇後壁角頭自説大話也窮天地亘古今即是當人一箇自性於是中間更無他物諸人每日行時行著卧時卧著坐時坐著祗對語言時滿口道著以至眉瞬目嗔喜愛憎寂黙游戲未始間㫁因甚麽不肯承當自家歇去良由無量劫来愛欲情重生死路長背覺合塵自生疑惑譬如空中飛鳥不知空是家鄉水裏游魚忘却水為性命何得自抑却問傍人大似捧飯稱饑臨河呌渇諸人要得休去麽各請立地定著精神一念回光豁然自照何異空中紅日獨運無私盤裏明珠不撥自轉然雖如是祗為初機向上機闗未曾踏著且道作麽生是向上機闗良久曰仰面看天不見天
廬州長安淨名法因禪師上堂天上月圓人間月半七八是數事却難算隱顯不辨即且置黒白未分一句作麽生道良久曰相逢秋色裏共話月明中上堂祖師妙訣别無可説直饒釘觜鐵舌未免弄巧成拙淨名已把天機泄
浮槎山福嚴守初禪師僧問如何是受用三昧師曰拈匙放筯問如何是正直一路師曰踏不著曰踏著後如何師曰四方八面乃曰若論此事放行則曹谿路上月白風清把定則少室峰前雲收霧卷如斯語論已涉多途但由一念相應方信不從人得大衆且道從甚麽處得良久曰水流元在海月落不離天上堂即性之相一亘晴空即相之性千波競起若徹来源清流無阻所以舉一念而塵沙法門頓顯拈一毫而無邊刹境齊彰且道文殊普賢在甚麽處下坡不走快便難逢便下座鼎州徳山仁繪禪師僧問如何是不動尊師曰来千去萬曰恁麽則脚跟不㸃地也師曰却是汝㑹上堂至道無難唯嫌揀擇但莫憎愛洞然明白山僧即不然至道最難須是揀擇若無憎愛爭見明白
澧州聖夀香積用旻禪師上堂木馬衝開千𮪍路鐵牛透過萬重闗木馬鐵牛即今在甚麽處良久曰驚起暮天沙上鴈海門斜去兩三行
瑞州瑞相子来禪師上堂顧視衆曰夫為宗匠随處提綱應機問答殺活臨時心眼精明那容妖怪若也棒頭取證喝下承當埋沒宗風恥他先作轉身一路不在遲疑一息不来還同死漢大衆直饒到這田地猶是句語埋藏未有透脱一路敢問諸人作麽生是透脱一路還有人道得麽若無山僧不免與諸人説破良久曰玉離荆岫寒光動劒出豐城紫氣横
廬州真空從一禪師上堂心鏡明鑑無礙遂拈起拄杖曰喚這箇作拄杖即是礙不喚作拄杖亦是礙離此之外畢竟如何要㑹麽礙不礙誰為對大地山河廓然粉碎
襄州鳳凰山乾明廣禪師上堂日頭東畔出月向西邊没来去急如梭催人成白骨山僧有一法堪為保命術生死不相干打破精魂窟咄咄是何物不是衆生不是佛參
慧林冲禪師法嗣
東京永興華嚴寺智明佛慧禪師常州史氏子上堂若論此事在天則列萬象而齊現在地則運四時而發生在人則出沒卷舒六根互用且道在山僧拄杖頭上又作麽生良久卓一下曰髙也著低也著
鎮州永泰智航禪師上堂散為氣者乃道之漓適於變者為法之弊靈機不昩亘古亘今大用現前何得何失雖然如是忽遇無孔鐵槌作麽生話㑹拈拄杖曰穿過了也上堂龍騰碧漢變化無方鳳翥青霄誰知蹤跡可行則行不出百千三昧可止則止寧忘萬象森羅所以道取不得舍不得不可得中祗麽得且道得箇甚麽良久曰莫妄想
江隂軍壽聖子圓覺禪師僧問祖意教意拈放一邊如何得速成佛去師曰有成終不是是佛亦非真僧擬議師叱曰話頭道甚麽
長蘆夫禪師法嗣
明州雪竇道榮覺印禪師郡之陳氏子僧問寒山逢拾得時如何師曰眉飛閃電曰更有何事師曰開口放毫光曰如何是向上一路師曰七六八
眞州長蘆宗頥慈覺禪師洺州孫氏子僧問達磨面壁此理如何師良久僧禮拜師曰今日被這僧一問直得口瘂上堂冬去寒食一百單五活人路上死人無數頭鑚荆棘林將謂衆生苦拜掃事如何骨堆上添土唯有出家人不踏無生路大衆且道向甚麽處去還會麽南天台北五臺參上堂新羅别無妙訣當言不避截舌但能心口相應一生受用不徹且道如何是心口相應底句良久曰焦甎打著連底凍參問六門未息時如何師曰鼻孔裏燒香曰學人不會師曰耳朶𥚃打鼓問如何是無功之功師曰泥牛不運步天下沒荒田曰恁麽則功不浪施也師曰雖然廣大神通未免遭他痛棒上堂金屑雖貴落眼成翳金屑既除眼在甚麽處若如此者未出荆棘林中棒頭取證喝下承當正在金峯窠裏上堂樓外紫金山色秀門前甘露水聲寒古槐隂下清風裏試為諸人再指看拈拄杖曰還見麽擊香卓曰還聞麽靠却拄杖曰眼耳若通随處足水聲山色自悠悠平江府慧日智覺廣燈禪師本郡梅氏子上堂良久曰休休休徒悠悠釣竿長在手魚冷不吞鉤喝一喝下座
佛日才禪師法嗣
澧州夾山靈泉自齡禪師常州周氏子僧問金鷄啄破琉璃殻玉兎挨開碧海門此是人間光影如何是祖師機師曰針劄不入曰祗如眹兆未生已前作麽生道師舉起拂子僧曰如何領會師曰斫額望扶桑問混沌未分時如何師曰春風⿴⿴曰分後如何師曰春日遲遲曰向上更有事也無師曰一年三百六十日上堂良久顧大衆曰月裏走金烏誰云一物無趙州東壁上挂箇大葫蘆參上堂良久打一圓相曰大衆五千餘卷詮不盡三世諸佛讃不及令人却憶賣油翁狼忙走下繩牀立參上堂便乃忘機守黙已被金粟占先擬欲展演詞鋒落在瞿曇之後離此二途作麽生是衲僧透脱一路良久曰好笑南泉提起處刈𦭘䥥子曲彎彎參
天鉢元禪師法嗣
衛州元豐院清滿禪師滄州田氏子僧問如何是佛師曰天寒地冷曰如何是道師曰不道曰為甚麽不道師曰道是閒名字上堂無異思惟諦聽諦聽昨日寒今日寒抖擻精神着力看着力看看来看去轉顢頇要得不顢頇看參上堂堪作梁底作梁堪作柱底作柱靈利衲僧便知落處驀拈拄杖曰還知這箇堪作甚麽打香臺一下曰莫道無用處復打一下曰參上堂看看堂裏木師伯被聖僧打一摑走去見維那被維那打兩摑露柱呵呵笑打著這師伯元豐路見不平與你雪正拈拄杖曰来来然是聖僧也須喫棒擊香臺下座嵗旦上堂憶昔山居絶糧有頌舉似大衆饑飡松栢葉渇飲澗中泉看罷青青竹和衣自在眠大衆更有山懐為君説今年年是去年年上堂此劍刃上事須劍刃上漢始得有般名利之徒為人天師懸羊頭賣狗肉壊後進初機滅先聖洪範你等諸人聞恁麽事豈不寒心由是疑悮衆生墮無間獄苦哉苦哉取一期快意受萬劫餘殃有甚麽死急来為釋子喝曰聵人徒側耳便下座上堂喝一喝曰不是道不是禪每逄三五夜皓月十分圓參師凡見僧乃曰佛法世法眼病空花有僧曰翳消花滅時如何師曰將謂汝靈利
青州定慧院法本禪師僧問古人到這裏為甚麽拱手歸降師曰理合如是曰畢竟如何師曰夜眠日走西京善勝真悟禪師上堂聲止響不知聲是響根弄影逃形不知形為影本以法問法不知法本非法以心傳心不知心本無心心本無心知心如幻了法非法知法如夢心法不實莫謾追求夢幻空花何勞把捉到這裏三世諸佛一大藏教祖師言句天下老和尚路布葛藤盡使不著何故太平本是將軍致不許將軍見太平
瑞巖鴻禪師法嗣
明州育王曇振真戒禪師上堂今日布袋頭開還有買賣者麽時有僧出曰有師曰不作貴不作賤作麽生酬價僧無語師曰老僧失利
棲賢遷禪師法嗣
舒州王屋山崇福燈禪師上堂天不能葢地不能載一室無私何處不在大衆直饒恁麽㑹去也是弄精魂怎生説箇常在底道理良久曰金風昨夜起徧地是黄花
淨衆言首座法嗣
西京招提惟湛廣燈禪師嘉禾人也僧問如何是和尚家風師曰秋風黄葉亂逺岫白雲歸曰專為流通也師曰即今作麽生舉僧便喝師便打上堂偏不偏正不正那事從来難比並滿天風雨骨毛寒何須更入那伽定卓拄杖下座上堂六塵不惡還同正覺馬上誰家白靣郎穿花折栁垂巾角夜来一醉明月樓呼盧輸却黄金宅臂鷹走犬歸不歸娥眉皓齒嗔無力此心能有幾人知黄頭碧眼非相識囉囉哩拍手一下下座
青原下十三世
法雲本禪師法嗣
臨安府淨慈楚明寶印禪師百粤張氏上堂祖師心印非長非短非方非圓非内非外亦非中間且問大衆決定是何形貌拈拄杖曰還見麽古篆不成文飛白難同體從本自分明何須重特地擊禪牀下座上堂出門見山水入門見佛殿靈光觸處通諸人何不薦若不薦浄慈今日不著便上堂祖師道吾本来兹土傳法救迷情一花開五葉結果自然成淨慈當時若見恁麽道用黒漆拄杖子一棒打殺埋向無隂陽地上令他出氣不得何故尀耐他瞞我唐土人衆中莫有為祖師出氣底麽出来和你一時埋却上堂若論此事如散鋪寶貝亂堆金玉昧已者自甘窮困有眼底信手拈来所以道閻浮有大寶見少得還稀若人將獻我成佛一餉時乃拈拄杖曰如今一時呈似普請大衆髙著眼擲拄杖下座真州長蘆道和祖照禪師興化潘氏子僧問無遮聖㑹還有不到者麽師曰有曰誰是不到者師曰金剛脚下鐵崑崙問不許夜行投明須到意㫖如何師曰羊頭車子推明月曰便恁麽去時如何師曰鐵門路嶮問一槌兩當時如何師曰踏藕得魚歸問教外别傳未審傳箇甚麽師曰鐵彈子問百城遊罷時如何師曰前頭更有趙州闗上堂一二三四五六碧眼畨僧數不足泥牛入海過新羅木馬追風到天竺天竺茫茫何處尋補陀巖上問觀音普賢拍手呵呵笑歸去来兮秋水深
福州雪峯思慧妙湛禪師錢塘俞氏子僧問古殿無燈時如何師曰東壁打西壁曰恁麽則撞著露柱也師曰未敢相許上堂一法若通萬縁方透拈拄杖曰這裏悟了提起拄杖海上横行若到雲居山頭為我傳語雪峯和尚咄上堂布大教網摝人天魚䕶聖不似老子拖泥𢃄水祗是見兎放鷹遇獐發箭乃髙聲召衆曰中上堂昔日藥山早晚不參動經旬月一日大衆𦆵集藥山便歸方丈諸禪徳彼時佛法早自淡薄論来猶較些子如今每日鳴鼓陞堂忉忉怛怛地問者口似紡車答者舌如霹𮦷總似今日靈山慧命殆若懸絲少室家風危如纍卵又安得箇慨然有志扶竪宗乗底衲子出来喝散大衆非唯耳邊静辦當使正法久住豈不偉哉如或棒上不成龍山僧倒行此令以拄杖一時趂散上堂眼𥈤横亘十方眉毛上透青天下徹黄泉且道鼻孔在甚麽處良久曰劄上堂妙髙山頂雲海茫茫少室巖前雪霜凜凜齊腰獨立徒自苦疲七日不逄一場懡㦬别峯相見落在半途隻履西歸逺之逺矣卓拄杖下座上堂大道祗在目前要且目前難睹欲識大道真體今朝三月十五不勞久立建炎改元上堂天地之大徳曰生聖人之大寶曰位今上皇帝踐登寶位萬國歸仁草木禽魚咸被其徳此猶是聖主應世邊事王宫降誕已前一句天下人摸索不著上堂一切法無差雲門胡餅趙州茶黄鶴樓中吹玉笛江城五月落梅花慚愧太原孚上座五更聞鼓角天曉弄琵琶喝一喝上堂南詢諸友踏破草鞋絶學無為坐消日月凡情易脱聖解難忘但有纖毫皆成滲漏可中為道似地擎山應物現形如驢覷井縱無計較途轍已成若論相應轉沒交涉勉諸仁者莫錯用心各自歸堂更求何事
婺州寶林果昌寶覺禪師安州時氏子師與提刑楊次公入山同遊山次楊拈起大士飯石問既是飯石為甚麽齩不破師曰祗為太硬楊曰猶涉繁詞師曰未審提刑作麽生楊曰硬師曰也是第二月楊為寫七佛殿額乃問七佛重出世時如何師曰一回相見一回新上堂一即一二即二齅著直是無香氣驀拈拄杖卓一下曰識得山僧楖栗條莫向南山尋鼈鼻
鄭州資福法明寶月禪師上堂資福别無所補五日一參擊鼓何曾説妙談𤣥祗是麄言直語甘草自来甜黄連依舊苦忽若鼻孔遼天逢人切忌錯舉參上堂若論此事譬如伐𣗳得根灸病得穴若也得根豈在千枝徧斫若也得穴不假六分全燒以拄杖卓一下曰這箇是根那箇是穴擲下拄杖曰這箇是穴又喚甚麽作根咄是何言歟
潭州雲峯志璿祖燈禪師南粤陳氏子上堂休去歇去一念萬年去寒灰枯木去古廟香爐去一條白練去大衆古人見處如日揮空不著二邊豈墮隂界堪嗟後代兒孫多作一色邊㑹山僧即不然不休去不歇去業識茫茫去七顛八倒去十字街頭閙浩浩地聲色裏坐卧去三家村裏盈衢塞路荆棘裏游戲去刀山劍𣗳劈腹剜心鑊湯爐炭皮穿骨爛去如斯舉唱大似三嵗孩兒輥繡毬上堂一切聲是佛聲塗毒鼓透入耳朶裏一切色是佛色鐵蒺藜穿過眼睛中好事不如無便下座上堂盡乾坤大地是箇𤍠鐵圓汝等諸人向甚麽處下口良久曰吞不進吐不出上堂痩竹長松滴翠香流風疏月度炎涼不知誰住原西寺每日鐘聲送夕陽上堂聲色頭上睡眠虎狼羣裏安禪荆棘林内翻身雪刃叢中遊戲竹影掃堦塵不動月穿潭底水無痕上堂不是風動不是幡動衲僧失却鼻孔是風動是幡動分明是箇漆桶兩段不同眼暗耳聾澗水如藍碧山花似火紅上堂僧問如何是西来意師曰築著額頭磕著鼻曰意㫖如何師曰驢駞馬載曰向上還有事也無師曰朝到西天暮歸唐土曰謝師答話師曰大乗砑郎當僧退師乃曰僧問西来意築著額頭磕著鼻意㫖又如何驢駞并馬載朝到西天暮歸唐大乗恰似砑郎當何故沒量大人被語脈裏轉却遂拊掌大笑下座僧問丹霞燒木佛院主為甚麽眉鬚墮落師曰一人傳虚萬人傳實曰恁麽則不落也師曰兩重公案曰學人未曉特伸請益師曰筠𡊮䖍吉頭上挿筆問徳山入門便棒意㫖如何師曰束杖理民曰臨濟入門便喝又作麽生師曰不言而化曰未審和尚如何為人師曰一刀兩段問無縫鐵門請師一啟師曰進前三步曰向上無闗請師一閉師曰退後一尋曰不開不閉又作麽生師曰吽吽便打東京慧林常悟禪師僧問若不傳法度衆生舉世無由報恩者未審傳箇甚麽法師曰開宗明義章第一問達磨未来時如何師曰省得草鞋錢曰来後如何師曰重疊闗山路
安吉州道場有規禪師婺州姜氏子上堂拈拄杖曰還見麽窮諸𤣥辯若一毫置於太虚竭世樞機似一滴投於巨壑徳山老人雖則焚其疏鈔也是賊過後張弓且道文彩未彰以前又作麽生理論三千劒客今何在獨許莊周致太平上堂種田博飯地藏家風客来喫茶趙州禮度且道䕶聖門下别有甚麽長處良久曰尋常不放山泉出屋底清池冷照人化士出問促裝已辦乞師一言師曰好看前路事莫比在家時曰恁麽則三家村裏十字街頭等箇人去也師曰照顧打失布袋
越州延慶可復禪師上堂胡来胡現漢来漢現忽然胡漢俱来時如何祗凖良久曰落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色參上堂驀拈拄杖横按𰯌上曰苦痛深苦痛深碧潭千萬丈那箇是知音卓一下下座
安吉州道場慧顔禪師上堂世尊按指海印發光拈拄杖曰莫忘想便下座
温州雙峰普寂宗逹佛海禪師僧問如何是永嘉境師曰華葢峰曰如何是境中人師曰一宿覺上堂衆集定喝一喝曰寃有頭債有主珍重
越州五峰子琪禪師僧問學人上来乞師垂示師曰花開千朶秀曰學人不㑹師曰雨後萬山青曰謝指示師曰你作麽生㑹僧便喝師曰未在僧又喝師曰一喝兩喝後作麽生曰也知和尚有此機要師曰適来道甚麽僧無語師便喝
西京韶山雲門道信禪師僧問如何是祖師西来意師曰千年古墓蛇今日頭生角曰莫便是和尚家風也無師曰卜度則喪身失命問如何是學人自己師曰無人識者曰如何得脱灑去師曰你問我答
臨安府上天竺從諫慈辯講師處之松陽人也具大知見聲播講席於止觀深有所契每與禪衲遊甞以道力扣大通通一日作書寄之師發緘睹黑白二圓相乃悟答偈曰黒相白相擔枷過狀了不了兮無風起浪若問究竟事如何洞庭山在太湖上
金山寜禪師法嗣
婺州普濟子淳圓濟禪師僧問摩尼珠人不識如来藏裏親收得如何是珠師曰不撥自轉曰如何是藏師曰一撥便轉曰轉後如何師曰把不住上堂雨過山青雲開月白帶雪寒松搖風庭栢山僧恁麽説話還有祖師意也無其或未然良久曰看看
吉州禾山用安禪師僧問蓮華未出水時如何師曰魚挨鼈倚曰出水後如何師曰水仙頭上戴好手絶躋攀曰出與未出時如何師曰應是乾坤措不教容易看
本覺一禪師法嗣
福州越峰粹珪妙覺禪師本郡林氏子僧問如何是祖師西来意師曰痩田損種曰未審如何領會師曰刈禾鎌子曲如鈎問機闗不到時如何師曰抱甕灌園曰此猶是機闗邊事師曰須要雨淋頭
台州天台如庵主久依法真因看雲門束山水上行語發明已見歸隱故山猿鹿為伍郡守聞其風遣使逼令住持師作偈曰三十年来住此山郡符何事到林間休將瑣瑣塵寰事換我一生閒又閒遂焚其廬竟不知所止
平江府西竺寺尼法海禪師寶文吕嘉之姑也首參法雲秀和尚後領旨於法真言下諸名儒屢挽應世堅不從殂日説偈曰霜天雲霧結山月冷涵輝夜接故鄉信曉行人不知届明坐脱
投子顒禪師法嗣
夀州資夀灌禪師上堂良久曰便恁麽散去已是葛藤若喃喃有何所益以拂子擊禪牀下座
西京白馬崇夀江禪師僧問知師久藴囊中寶今日開堂略借看師曰不借曰為甚麽不借師曰賣金須是買金人
鄧州香嚴智月海印禪師僧問法雷已震選佛場開不昧宗乗請師直指師曰三月三日時千花萬花拆曰普天匝地承恩力覺苑仙葩一夜開師曰切忌随他去乃曰判府吏部此日命山僧開堂祝聖紹續祖燈祗如祖燈作麽生續不見古者道六街鐘鼓響鼕鼕即處鋪金世界中池長芰荷庭長栢更將何法演真宗恁麽説話也是事不獲已有旁不肯底出来把山僧拽下禪牀痛打一頓許伊是箇本分衲僧若未有這箇作家手脚切不得草草匆匆勘得脚跟下不實頭沒去處却須倒喫香嚴手中钁柄莫言不道上堂吾家寶藏不慳惜覿面相呈人罕識輝今耀古體圓時照地照天光赫赤荆山美玉奚為貴合浦明珠比不得借問誰人敢酬價波斯鼻孔長三尺咄
丞相富弼居士字彦國由清獻公警勵之後不舍晝夜力進此道聞顒禪師主投子法席冠淮甸往質所疑㑹顒為衆登座見其顧視如象王回旋公微有得因執弟子禮趨函丈命侍者請為入室顒見即曰相公已入来富弼猶在外公聞汗流浹背即大悟尋以偈寄圓照本曰一見顒公悟入深夤緣傳得老師心東南謾説江山逺目對靈光與妙音後奏署顒師號顒上堂謝語有曰彼一期之悞我亦將錯而就錯公作偈賛曰萬木千花欲向榮卧龍猶未出滄溟彤雲彩霧呈嘉瑞依舊南山一色青
甘露宣禪師法嗣
平江府妙湛寺尼文照禪師温陵人上堂靈源不動妙體何依歴歴孤明是誰光彩若道真如實際大似好肉剜瘡更作祖意啇量正是迷頭認影老胡四十九年説夢即且止僧堂裏憍陳如上座為你諸人舉覺底還記得麽良久曰惜取眉毛好
瑞巖居禪師法嗣
台州萬年處幽禪師上堂先聖行不到處凡流恰到凡流既到先聖莫知到與不到知與不知總置一壁祗如僧問乾峰十方薄伽梵一路𣵀槃門未審路頭在甚麽處峰以拄杖畫一畫曰在這裏且道此老與他先聖凡流相去幾何南山虎齩石羊兒須向其中識生死
廣靈祖禪師法嗣
處州縉雲仙巖懐義禪師僧問如何是佛師曰自屈作麽曰如何是道師曰你道了曰向上更有事也無師曰無曰恁麽則小出大遇也師曰祗恐不恁麽曰也是師曰却恁麽去也
淨因岳禪師法嗣
福州鼓山體淳禪鑒禪師上堂由基弓矢不射田蛙任氏絲綸要投溟渤發則穿楊破的得則脩鯨巨鼇隻箭既入重城長竿豈釣淺水而今莫有吞釣齧鏃底麽若無山僧卷起絲綸抝折弓箭去也擲拄杖下座
乾明覺禪師法嗣
岳州平江長慶應圓禪師上堂寒氣將殘春日到無索泥牛皆𨁝跳築著崑崙鼻孔頭觸倒須彌成糞掃牧童兒鞭棄了懶吹無孔笛拍手呵呵笑歸去来兮歸去来煙霞深處和衣倒良久曰切忌睡著
長蘆信禪師法嗣
東京慧林懐深慈受禪師壽春府夏氏子生而祥光現舍文殊堅禪師遙見疑火也詰旦知師始生往訪之師見堅輙笑母許出家十四割愛冠祝髪後四年訪道方外依淨照於嘉禾資聖照舉良遂見麻谷因縁問曰如何是良遂知處師即洞明出住資福屨滿户外蔣山佛鑑懃禪師行化至茶退師引巡寮至千人街坊鑑問既是千人街坊為甚麽祗有一人師曰多虚不如少實鑑曰恁麽那師赧然偶朝廷以資福為神霄宫因棄往蔣山留西庵陳請益鑑曰資福知是般事便休師曰某實未稳望和尚不外鑑舉倩女離魂話反覆窮之大豁疑礙呈偈曰祗是舊時行履處等閒舉著便誵訛夜来一陣狂風起吹落桃花知幾多鑑拊几曰這底豈不是活祖師意未幾被㫖住焦山僧問如何是佛師曰靣黄不是真金貼曰如何是佛向上事師曰一箭一蓮華僧作禮師彈指三下問知有道不得時如何師曰瘂子喫蜜曰道得不知有時如何師曰鸚鵡喚人僧禮拜師叱曰這傳語漢問甚麽人不被無常吞師曰祗恐他無下口處曰恁麽則一念通𤣥箭三尸失姧也師曰汝有一念定被他吞了曰無一念時如何師曰捉著闍黎上堂古者道忍忍三世如来從此盡饒饒萬禍千殃從此消黙黙無上菩提從此得師曰會得此三種語了好箇不快活漢山僧祗是得人一牛還人一馬潑水相唾挿觜厮罵卓拄杖曰平出平出上堂雲自何山起風從甚澗生好骨入頭處官路少人行上堂不是境亦非心喚作佛時也陸沈箇中本自無階級切忌無階級處尋總不尋過猶深打破雲門飯袋子方知赤土是黄金咄
平江府萬夀如璝證悟禪師建寧魏氏開堂日僧問如何是蘇臺境師曰山横師子秀水接太湖清曰如何是境中人師曰衣冠皇宋後禮樂大周前師凡見僧必問近日如何僧擬對即拊其背曰不可思議將示寂衆集復曰不可思議乃合掌而終
越州天衣如哲禪師族里未詳自退席寓平江之萬夀飲啖無擇人多侮之有以瑞巖喚主人公話問者師答以偈曰瑞巖長喚主人公突出須彌最上峯大地掀翻無覔處笙歌一曲畫樓中一日曰吾行矣令拂拭所乗笋輿乃書偈告衆曰道在用處用在死處時人祗管貪歡樂不肯學無為叙平昔參問勉衆進修已忽竪起拳曰諸人且道這箇落在甚麽處衆無對師揮案一下曰一齊分付與秋風遂入輿端坐而逝
婺州智者法銓禪師上堂要扣𤣥闗須是有節操極慷慨斬得釘截得鐵硬剥剥地漢始得若是隈刀避箭碌碌之徒看即有分以拂子擊禪牀下座
臨安府徑山智納妙空禪師僧問牛頭未見四祖時如何師曰坐久成勞曰見後如何師曰不妨我東行西行
金山慧禪師法嗣
常州報恩覺然寶月禪師越州鄭氏子上堂學者無事空言須求妙悟去妙悟而事空言其猶逐臭耳然雖如是罕逄穿耳客多遇刻舟人一日謂衆曰世縁易染道業難辦汝等勉之語卒而逝
法雲白禪師法嗣
婺州智者紹先禪師潭州人也上堂根塵同源縳脱無二不動絲毫十方遊戲子湖犬子雖獰争似南山鼈鼻遂髙聲曰大衆看脚下上堂團不聚撥不散日曬不乾水浸不爛等閒挂在太虚中一任傍人冷眼看
沂州馬鞍山福聖院仲易禪師上堂一二三四五陞堂擊法鼓蔟蔟齊上米一一靣相睹秋色滿虚庭秋風動寰宇更問祖師禪雪峰到投子咄
東京慧林慧海月印禪師僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰黄金地上玉樓臺曰如何是祖師西来意師曰三月洛陽人戴花上堂黄金地上具眼者未肯安居荆棘林中本分底留伊不得祗如去此二途作麽生是衲僧行履處良久曰舉頭煙靄裏依約見家山上堂顧視大衆拍禪牀一下曰聊表不空便下座
揚州建隆原禪師姑蘇夏氏子上堂拈拄杖曰買㡌相頭依模畫様從他野老自顰眉誌公不是閒和尚卓拄杖下座
保寧英禪師法嗣
臨安府廣福院惟尚禪師初參覺印問曰南泉斬貓兒意㫖如何印曰須是南泉始得印以前語詰之師不能對至僧堂忽大悟曰古人道從今日去更不疑天下老和尚舌頭信有之矣述偈呈印曰須是南泉第一機不知不覺驀頭錐覿靣若無青白眼還如⿰⿰守空池舉未絶印竪拳曰正當恁時作麽生師掀倒禪牀印遂喝師曰賊過後張弓便出住廣福日室中問僧提起来作麽生㑹又曰且道是箇甚麽要人提起
明州雪竇法寜禪師衢州杜氏子上堂百川異流以海為極森羅萬象以空為極四聖六凡以佛為極明眼衲子以拄杖子為極且道拄杖子以何為極有人道得山僧兩手分付儻或未然不如門倚禪牀畔留與兒孫指路頭
開先珣禪師法嗣
廬州延昌熈詠禪師僧問少林靣壁意㫖如何師曰慚惶殺人
廬州開先宗禪師上堂一不做二不休捩轉鼻孔捺下雲頭禾山解打鹽官鼓僧繇不寫戴嵩牛廬陵米投子油雪峯依舊輥雙毬夜来風送衡陽信寒鴈一聲霜月幽
甘露顒禪師法嗣
揚州光孝元禪師僧問如何是和尚家風師曰七顛八倒曰忽遇客来如何祗待師曰生鐵蒺藜劈靣𡎺
雪竇榮禪師法嗣
福州雪峯大智禪師僧問如何是祖師西来意師銜拂柄示之僧曰此是香嚴底和尚又作麽生師便喝僧大笑師叱曰這野狐精
元豐滿禪師法嗣
福州雪峯宗演圓覺禪師恩州人也僧問不慕諸聖不重已靈時如何師曰欵出囚口曰便恁麽㑹去時如何師曰換手搥胸問如何是大善知識心師曰十字街頭片瓦子辭衆日僧問如何是臨岐一句師曰有馬𮪍馬無馬步行曰途中事作麽生師曰賤避貴上堂遣迷求悟不知迷是悟之鉗鎚愛聖僧凡不知凡是聖之鑪鞲祗如聖凡雙泯迷悟俱忘一句作麽生道半夜彩霞籠玉像天明峰頂五雲遮
衛州王大夫遺其名以喪偶猒世相遂參元豐於言下知歸豐一日謂曰子乃今之陸亘也公便掩耳既而回壇山之陽縳茅自處者三載偶歌曰壇山裏日何長青松嶺白雲鄉吟鳥啼猿作道場散髪采薇歌又笑從教人道野夫狂
育王振禪師法嗣
明州岳林真禪師上堂古人道初秋夏末合有責情三十棒岳林則不然靈山會上世尊拈華迦葉微笑正當恁麽時好與三十棒何故如此太平時節强起干戈教人吹大法螺擊大法鼓舉步則金蓮躞蹀端居則寶座巍峩梵王引之於前香花繚繞帝釋随之於後龍象駢羅致令後代兒孫遞相倣斆三三兩兩皆言出格風標劫劫波波未肯歸家隱坐鼔脣搖舌宛如鐘磬笙竽奮臂㸃胸何啻稻麻竹葦更逞遊山翫水撥草瞻風人前説得石㸃頭天上飛来花撲地也好與三十棒且道坐夏賞勞如何酬奬良久曰萬寶功成何厚薄千鈞價重自低昻
招提湛禪師法嗣
秀州華亭觀音和尚僧問如何是佛師曰半夜烏龜火裏行曰意作麽生師曰虚空無背靣僧禮拜師便打
青原下十四世
淨慈明禪師法嗣
臨安府淨慈象禪師越州山隂人也上堂古者道一翳在眼空花亂墜拈拄杖曰淨慈拈起拄杖豈不是一翳在眼百千諸佛總在柱杖頭現丈六紫磨金色之身乗其國土遊歴十方説一切法度一切衆豈不是空花亂墜即今莫有向拄杖未拈已前坐㫁得麽出来與浄慈相見如無切忌向空本無花眼本無翳處著倒乃擲拄杖下座
福州雪峰隆禪師上堂一不成二不是口喫飯鼻出氣休云北斗藏身説甚南山鼈鼻家財運出任交闗勸君莫競錐頭利
長蘆和禪師法嗣
鎮江府甘露達珠禪師福州人上堂聖賢不分古今惟一可謂火就燥水流濕鑿井而飲耕田而食大衆東村王老去不歸紛紛黄葉空狼籍
臨安府靈隱惠淳圓智禪師上堂吾心似秋月碧潭清皎潔乃喝曰寒山子話堕了也諸禪徳皎潔無塵豈中秋之月可比虚明絶待非照世之珠可倫獨露乾坤光吞萬象普天匝地耀古騰今且道是箇甚麽良久曰此夜一輪滿清光何處無
雪峰慧禪師法嗣
臨安府淨慈月堂道昌佛行禪師湖州寶溪呉氏僧問大用現前不存軌則時如何師曰張家兄弟太無良曰恁麽則一切處皆是去也師曰莫唐突人好問心生則法生心滅則法滅祗如心法雙忘時生滅在甚麽處師曰左手得来右手用問如何是從上宗門中事師曰一畞地曰便恁麽㑹時如何師曰埋沒不少問如何是諸佛本源師曰屋頭問路曰向上還有事也無師曰月下抛甎上堂未透祖師闗千難與萬難既透祖師闗千難與萬難未透時難即且置既透了因甚麽却難放下笊籬雖得價動他杓柄也無端上堂與我相似共你無縁打翻藥銚傾出爐煙還丹一粒分明在流落人間是幾年咄上堂鴈過長空影沉寒水鴈無遺蹤之意水無留影之心若能如是正好買草鞋行脚所以道動則影現覺則冰生不動不覺正在死水裏薦福老人出頭不得即且置育王今日又作麽生向道莫行山下路果聞猿呌㫁腸聲嵗旦上堂舉拂子曰嵗朝把筆萬事皆吉忽有箇漢出来道和尚這箇是三家村裏保正書門底為甚麽將来華王座上當作宗乗祗向他道牛進千頭馬入百疋
臨安府徑山照堂了一禪師明州人上堂參𤣥之士觸境遇縁不能直下透脱者葢為業識深重情妄膠固六門未息一處不通絶㸃純清含生難到直須入林不動草入水不動波始可順生死流入人間世諸人要㑹麽以拄杖畫曰祗向這裏薦取
鎮江府金山了心禪師上堂佛之一字孰云無木馬泥牛滿道途倚遍欄干春色晚海風吹㫁碧珊瑚還有同聲相應同氣相求者麽百鳥不来樓閣閉祗聞夜雨滴芭蕉
香嚴月禪師法嗣
鄧州香嚴倚松如璧禪師撫州饒氏子上堂變化密移何太急刹那念念一呼吸八萬四千方便門且道何門不可入入不入曉来雨打芭蕉濕殷勤更問箇中人門外堂堂相對立聞啄木鳥鳴説偈曰剥剥剥裏靣有蟲外靣啄多少茫茫瞌睡人頂後一錐猶未覺若不覺更聽山僧剥剥剥
慧林深禪師法嗣
臨安府靈隱寂室慧光禪師錢塘夏侯氏僧問飛来山色示清浄法身合澗溪聲演廣長舌相正當恁麽時如何是雲門一曲師曰芭蕉葉上三更雨曰一句全提超佛祖滿筵朱紫盡知音師曰逄人不得錯舉上堂不用求真何須息見倒𮪍牛兮入佛殿羌笛一聲天地空不知誰識瞿曇靣
台州國清愚谷妙印禪師上堂滿口道得底為甚麽不知有十分知有底為甚麽滿口道不得且道誵訛在甚麽處若也知得許你照用同時明闇俱了其或未然道得道不得知有不知有南山石大蟲解作師子吼台州國清垂慈普紹禪師上堂靈雲悟桃花𤣥沙傍不肯多少癡禪和擔雪去填井今春花又開此意誰能領端的少人知花落春風静
泉州九座慧䆳禪師上堂九座今日向孤峰絶頂駕一隻鐵船截㫁天下人要津教他揮篙動棹不得有箇錦標子且道在甚麽人手裏拈拄杖曰看看向道是龍剛不信等閒奪得始驚人
報恩然禪師法嗣
秀州資聖元祖禪師僧問紫金蓮捧千輪足白玉毫輝萬徳身如何是佛師曰拖槍帶甲曰貫花千偈雖殊品標月還歸理一如如何是法師曰元豐條紹興令曰林下雅為方外客人間堪作火中蓮如何是僧師曰披席把椀
慧林海禪師法嗣
廬山萬杉壽堅禪師相州人嵗旦上堂有一人不拜嵗不迎新寒暑不能侵其體聖凡不能混其迹從来鼻孔遼天誰管多年歴日大衆且道此人即今在甚麽處卓拄杖曰咄咄咄沒處去
開先宗禪師法嗣
瑞州黄檗惟初禪師常州蔡氏子上堂我見宗大哥平生槁黙危坐所謂朽木形骸未甞口角譊譊將佛祖言教以當門庭祗要當人歇得十成自然不向這殻漏子上著倒有僧問既不向這殻漏子上著倒未審如何保任師曰無你用心處曰和尚豈無方便師曰𨫼餅既無汁壓沙那有油
潭州嶽麓海禪師僧問進前三步時如何師曰撞頭磕額曰退後三步時如何師曰墮坑落壍曰不進不退時如何師曰立地死漢
雪峰演禪師法嗣
福州西禪慧舜禪師真定府人上堂五日一參三八普説千説萬説横説竪説忽有箇漢出来道説即不無爭奈三門頭兩箇不肯山僧即向他道瞎漢若不得他兩箇西禪大似不遇知音
青原下十五世
雪竇明禪師法嗣
密州𡺸山寧禪師上堂有時孤峰頂上嘯月眠雲有時大洋海中翻波走浪有時十字街頭七穿八穴諸人還相委悉麽樟𣗳花開盛芭蕉葉最多
淨慈昌禪師法嗣
臨安府五雲悟禪師苕溪人也上堂月堂老漢道行不見行是箇甚麽坐不見坐是箇甚麽著衣時不見著衣是箇甚麽喫飯時不見喫飯是箇甚麽山僧雖與他同牀打睡要且各自做夢何故行見行坐見坐著衣時見著衣喫飯時見喫飯無有不見底道理亦無箇是甚麽諸人且道老漢底是五雲底是拈拄杖卓一下曰桃紅李白薔薇紫問著春風總不知
靈隱光禪師法嗣
臨安府中竺癡禪元妙禪師𭒀州王氏僧問如何是截㫁衆流句師曰佛祖開口無分曰如何是函葢乾坤句師曰匝地普天曰如何是随波逐浪句師曰有時入荒草有時上孤峰上堂黄昏雞報曉半夜日頭明驚起雪師子瞠開紅眼睛上堂去年梅今嵗栁顔色馨香喝一喝良久曰若不得這一喝幾乎道著依舊且道道著後如何眼睛突出
圓覺曇禪師法嗣
撫州靈巖圓日禪師上堂悟無不悟得無不得九年靣壁空勞力三脚驢兒跳上天泥牛入海無蹤跡為甚如此九九八十一
嶽麓海禪師法嗣
荆門軍玉泉思達禪師僧問如何是一印印空師曰萬象收歸古鑑中曰如何是一印印水師曰秋蟾影落千江裏曰如何是一印印泥師曰細觀文彩未生時
青原下十六世
中竺妙禪師法嗣
温州光孝已菴深禪師本郡人也上堂曰龍生龍鳳生鳳老鼠養兒㳂屋棟達磨大師不㑹禪歴魏遊梁乾打閧上堂一九二九相逄不出手三九二十七籬頭吹觱栗翻憶小釋迦雙手抱𰯌知不知實不實摩訶般若波羅蜜上堂維摩黙然普賢廣説歴代聖人互呈醜拙君不見落花三月子規啼一聲聲是一㸃血上堂風蕭蕭葉飄飄雲片片水茫茫江干獨立向誰説天外飛鴻三兩行
五燈會元卷十六
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈會元卷十七
宋 釋普濟 撰
南嶽下十一世
石霜圓禪師法嗣
隆興府黄龍慧南禪師信州章氏子依泐潭澄禪師分座接物名振諸方偶同雲峯恱禪師遊西山夜話雲門法道峯曰澄公雖是雲門之後法道異矣師詰其所以異峯曰雲門如九轉丹砂㸃鐵成金澄公藥汞銀徒可翫入煆則流去師怒以枕投之明日峯謝過又曰雲門氣宇如王甘死語下乎澄公有法授人死語也死語其能活人乎即背去師挽之曰若如是則誰可汝意峯曰石霜圓手段出諸方子宜見之不可後也師黙計之曰恱師翠巖使我見石霜於恱何有哉即造石霜中途聞慈明不事事忽叢林遂登衡嶽乃謁福嚴賢賢命掌書記俄賢卒郡守以慈明補之既至目其貶剝諸方件件數為邪解師為之氣索遂造其室明曰書記領徒遊方借使有疑可坐而商略師哀懇愈切明曰公學雲門禪必善其㫖如云放洞山三頓棒是有喫棒分無喫棒分師曰有喫棒分明色莊曰從朝至暮鵲噪鴉鳴皆應喫棒明即端坐受師炷香作禮明復問趙州道臺山婆子我為汝勘破了也且那裏是他勘破婆子處師汗下不能加答次日又詣明詬罵不已師曰罵豈慈悲法施耶明曰你作罵會那師於言下大悟作頌曰傑出叢林是趙州老婆勘破沒来由而今四海清如鏡行人莫與路為讎呈慈明明頷之後開法同安初受請日泐潭遣僧来審師提唱之語有曰智海無性因覺妄而成凡覺妄元虚即凡心而見佛便爾休去將謂同安無折合隨汝顛倒所欲南斗七北斗八僧歸舉似澄澄不懌自是泐潭舊好絶矣問儂家自有同風事如何是同風事師良久僧曰恁麽則起動和尚去也師曰靈利人難得僧禮拜示衆曰江南之地春寒秋𤍠近日已来滴水滴凍僧問滴水滴凍時如何師曰未是衲僧分上事曰如何是衲僧分上事師曰滴水滴凍問牛頭未見四祖時為甚麽百鳥銜華獻師曰釘根桑樹闊角水牛曰見後為甚麽不銜華師曰裩無襠袴無口問無為無事人猶是金鎖難未審過在甚麽處師曰一字入公門九牛車不出曰學人未曉乞師方便師曰大庾嶺頭笑却成哭問一不去二不住請師道師曰高祖殿前樊噲怒曰恁麽則今日得遇和尚也師曰仰面看天不見天問徳山棒臨濟喝直至如今少人拈掇請師拈掇師曰千鈞之弩不為鼷鼠而發機曰作家宗師今朝有在師便喝僧禮拜師曰五湖衲子一錫禪人未到同安不妨疑著上堂横吞巨海倒卓須彌衲僧面前也是尋常茶飯行脚人須是荆棘林内坐大道場向和泥合水處認取本来面目且作麽生見得遂拈拄杖曰直饒見得未免山僧拄杖上堂聖凡情盡體露真常拈起拂子曰拂子𨁝跳上三十三天搊脫帝釋鼻孔驢脣先生拊掌大笑道盡十方世界覓箇識好惡底人萬中無一擊禪牀下座上堂妙談𤣥乃太平之姦賊行棒行喝為亂世之英雄英雄姦賊棒喝𤣥妙皆為長物黄檗門下總用不著且道黄檗門下尋常用箇甚麽喝一喝上堂撞鐘鐘鳴撃皷皷響大衆殷勤問訊同安端然合掌這箇是世法那箇是佛法咄上堂有一人朝看華嚴暮觀般若晝夜精勤無有暫暇有一人不叅禪不論義把箇破蓆日裏睡於是二人同到黄龍一人有為一人無為安下那一箇即是良久曰功徳天黒暗女有智主人二俱不受上堂心王不妄動六國一時通罷拈三尺劍休弄一張弓撃禪牀下座上堂道逺乎哉觸事而真聖逺乎哉體之即神乃拈拄杖曰道之與聖總在歸宗拄杖頭上汝等諸人何不識取若也識得十方刹土不行而至百千三昩無作而成若也未識有寒暑兮促君夀有神兮妬君福上堂半夜捉烏雞驚起梵王睡毗嵐風忽起吹倒須彌山官路無人行私酒多人喫當此之時臨濟徳山開得口張得眼有棒有喝用不得汝等諸人各自尋取祖業契書莫認驢鞍橋作阿爺下頷上堂舉大珠和尚道身口意清浄是名佛出世身口意不浄是名佛滅度也好箇消息古人一期方便與你諸人計箇入路既得箇入路又須得箇出路登山須到頂入海須到底登山不到頂不知宇宙之寛廣入海不到底不知滄溟之淺深既知寛廣又知淺深一踏踏翻四大海一摑摑倒須彌山撒手到家人不識鵲噪鴉鳴柏樹間上堂千般萬般喻秖要教君早回去去何處良久云夜来風起滿庭香吹落桃花三五樹因化主歸上堂世間有五種不易一化者不易二施者不易三變生為熟者不易四端坐喫者不易更有一種不易是甚麽人良乆云聻便下座〈時翠巖真為首座藏主問云適来和尚道第五種不易是甚麽人真曰腦後見腮莫與往来〉上堂拈拄杖曰横拈倒用撥開彌勒眼睛明去暗来敲落祖師鼻孔當是時也目連鶖子飲氣吞聲臨濟徳山呵呵大笑且道笑箇甚麽咄師室中常問僧曰人人盡有生緣上座生緣在何處正當問答交鋒却復伸手曰我手何似佛手又問諸方叅請宗師所得却復垂脚曰我脚何似驢脚三十餘年示此三問學者莫有契其㫖脫有酬者師未嘗可否叢林目之為黄龍三關師自頌曰生緣有語人皆識水母何曾離得鰕但見日頭東畔上誰能更喫趙州茶我手佛手兼舉禪人直下薦取不動干戈道出當處超佛越祖我脚驢脚並行步步踏著無生㑹得雲收日卷方知此道縱横總頌曰生緣斷處伸驢脚驢脚伸時佛手開為報五湖參學者三關一一透將来熙寧己酉三月十六日四祖演長老通嗣法書上堂山僧才輕德薄豈堪人師蓋不昧本心不欺諸聖未免生死今免生死未出輪迴今出輪迴未得解脫今得解脫未得自在今得自在所以大覺世尊於然燈佛所無一法可得六祖夜半於黄梅又傳箇甚麽乃偈曰得不得傳不傳歸根得㫖復何言憶得首山曾漏泄新婦𮪍驢阿家牽翌日午時端坐示寂闍維得五色舎利塔于前山諡普覺禪師
南嶽下十二世
黄龍南禪師法嗣
隆興府黄龍祖心寳覺禪師南雄鄔氏子叅雲峯恱禪師三年無所得辭去恱曰必往依黄檗南禪師師至黄檗四年不大發明又辭再上雲峯㑹恱謝世就止石霜因閱傳燈至僧問多福如何是多福一叢竹福曰一莖兩莖斜曰不會福曰三莖四莖曲師於此開悟徹見二師用處徑回黄檗方展坐具檗曰子已入吾室矣師踊躍曰大事本来如是和尚何得教人看話百計搜尋檗曰若不教你如此究尋到無心處自見自肯即吾埋沒汝也住後僧問達磨九年面壁意㫖如何師曰身貧無被蓋曰莫孤負他先聖也無師曰闍黎見處又作麽生僧畫一圓相師曰燕雀不離窠僧禮拜師曰更深猶自可午後始愁人問未登此座時如何師曰一事全無曰登後如何師曰仰面觀天不見天上堂愚人除境不忘心智者忘心不除境不知心境本如如觸目遇緣無障礙遂舉拂子曰看拂子走過西天却来新羅國裏知我者謂我拖泥帶水不知我者嬴得一場怪誕上堂大凡窮生死根源直須明取自家一片田地教伊去處分明然後臨機應用不失其宜秪如鋒芒未兆已前都無是箇非箇瞥爾爆動便有五行金土相生相剋倏来倏現萬姓雜居各任方隅是非鋒起致使𤣥黄不辨水乳不分疾在膏肓難為救療若不當陽曉示窮子無以知歸欲得大用現前便可頓忘諸見諸見既盡昏霧不生大智洞然更非他物珍重上堂撃禪牀曰一塵纔舉大地全收諸人耳在一聲中一聲徧在諸人耳若是摩霄俊鶻便合乗時止濼困魚徒勞激浪上堂不與萬法為侣即是無諍三昩便恁麽去争奈急則聲促若能向紫羅帳裏撒真珠未必善因而招惡果上堂有句無句如藤倚樹且任諸人㸃頭及乎樹倒藤枯上無衝天之計下無入地之謀靈利漢這裏著得一隻眼便見七縱八横舉拂子曰看太陽溢目萬里不挂片雲若是覆盆之下又争怪得老僧上堂若也單明自己不悟目前此人有眼無足若悟目前不明自己此人有足無眼據此二人十二時中常有一物藴在胷中物既在胷不安之相常在目前既在目前觸途成滯作麽生得平穏去祖不言乎執之失度必入邪路放之自然體無去住上堂良工未出玉石不分巧冶無人金沙混雜還有無師自悟底麽出来辨别看乃舉拂子曰且道是金是沙良久曰見之不取思之千里上堂有時開門待知識知識不来過有時把手上高山高山人不顧或作敗軍之將向闍黎手裏拱手歸降或為忿怒那吒敲骨打髓正當恁麽時還有同聲相應同氣相求底麽有則向百尺竿頭進取一步如無少室峯前一場笑具上堂心同虚空界示等虚空法證得虚空時無是無非法便恁麽休去停橈把纜且向灣裏泊船若據衲僧門下天地懸隔且道衲僧門下有甚長處楖栗横擔不顧人直入千峯萬峯去上堂一不向二不開翻思南嶽與天台堪笑白雲無定止被風吹去又吹来上堂不是風動不是幡動明眼漢謾他一㸃也不得仁者心動且緩緩你向甚處見祖師乃擲下拂子曰看上堂過去諸佛已滅未来諸佛未生正當現在佛法委付黄龍放行則恍恍惚惚其中有物把住則杳杳冥冥其中有精且道放行即是把住即是竿頭絲線從君弄不犯清波意自殊上堂虎頭生角人難措石火電光須宻布假饒烈士也應難懵底那能善回互手擎日月背負須彌擲向他方其中衆生不覺不知其中衆生𮪍驢入諸人眼裏諸人亦不覺不知會麽將此身心奉塵刹是則名為報佛恩上堂一漚未發古帆未征風信不来無人舉櫂正當恁麽時水脈如何辨的君不見雲門老垂手處落落清波無透路又不見華亭叟泄天機夜深空載月明歸莫怪相逢不相識從教萬古漫漫黒上堂馬祖陞堂百丈卷席後人不善来風盡道不留眹迹殊不知桃華浪裏正好張帆七里灘頭更堪垂釣如今必有辨浮沈識深淺底漢試出来定當水脈看如無且將漁父笛閒向海邊吹上堂風瀟瀟兮木葉飛鴻雁不来音信稀還鄉一曲無人吹令予拍手空遲疑上堂鏡像或謂有攬之不盈手鏡像或謂無分明如儼圖所以取不得
不得不可得中秪麽得還會麽不作維摩詰又似傅大士上堂夫𤣥道者不可以設功得聖智者不可以有心知真諦者不可以存我會至功者不可以營事為古人一期應病與藥則不可若是丈夫漢出則經濟天下不出則卷而懐之爾若一向聲和響順我則排斥諸方爾若示現酒肆婬坊我則孤峯獨宿且道甚處是黄龍為人眼師室中常舉拳問僧曰喚作拳頭則觸不喚作拳頭則背喚作甚麽將入滅命門人黄太史庭堅主後事茶毗日鄰峯為秉炬火不續黄顧師之得法上首死心新禪師曰此老師有待於吾兄也新以喪拒黄强之新執炬召衆曰不是餘殃累及我彌天罪過不容誅而今兩脚捎空去不作牛兮定作驢以火炬打一圓相曰秖向這裏雪屈擲炬應手而𬋖靈骨窆于普覺塔之東諡寶覺禪師
江州東林興龍寺常總照覺禪師延平施氏子久依黄龍宻授大法決㫖出住泐潭次遷東林皆符䜟記僧問乾坤之内宇宙之間中有一寶秘在形山如何是寶師曰白月現黒月𨼆曰非但聞名今日親見師曰且道寶在甚麽處曰古殿户開光燦爛白蓮池畔社中仙師曰别寶還他碧眼人又僧出衆提起坐具曰請師答話師曰放下著僧又作展勢師曰收曰昔年尋劍客今朝遇作家師曰這裏是甚麽所在僧便喝師曰喝老僧那僧又喝師曰放過又争得便打上堂乾坤大地常演圓音日月星辰毎談實相翻憶先黄龍道秋雨淋漓連宵徹曙㸃㸃無私不落别處復云滴穿汝眼睛浸爛汝鼻孔東林則不然終歸大海作波濤撃禪牀下座上堂老盧不識字頓明佛意佛意離文墨故白兆不識書圓悟宗乗宗乗非言詮故如此老婆心分明入泥水今時人猶尚抱橋柱澡洗把䌫放船良久曰争怪得老僧
隆興府寶峯克文雲庵真浄禪師陜府鄭氏子坐夏大溈聞僧舉僧問雲門佛法如水中月是否門曰清波無透路師乃領解往見黄龍不契却曰我有好處這老漢不識我遂往香城見順和尚順問甚處来師曰黄龍来曰黄龍近日有何言句師曰黄龍近日州府委請黄檗長老龍垂語云鐘樓上念讚牀脚下種菜有人下得語契便往住持勝上座云猛虎當路坐龍遂令去住黄檗順不覺云勝首座秖下得一轉語便得黄檗住佛法未夢見在師於言下大悟方知黄龍用處遂回見黄龍龍問甚處来師曰特来禮拜和尚龍曰恰值老僧不在師曰向甚麽處去龍曰天台普請南嶽遊山師曰恁麽則學人得自在去也龍曰脚下鞋甚處得来師曰廬山七百五十文唱來龍曰何曾得自在師指鞋曰何嘗不自在龍駭之開堂日拈香祝聖問答罷乃曰問話且止秖知問佛問法殊不知佛法来處且道從甚麽處来垂一足曰昔日黄龍親行此令十方諸佛無敢違者諸代祖師一切聖賢無敢越者無量法門一切妙義天下老和尚舌頭始終一印無敢異者無異則且置印在甚麽處還見麽若見非僧非俗無偏無黨一一分付若不見而我自收遂收足喝一喝曰兵隨印轉將逐符行佛手驢脚生緣老好痛與三十棒而今會中莫有不甘者麽若有不妨竒特若無新長老謾你諸人去也故我大覺世尊昔於摩竭陀國十二月八日明星現時豁然悟道大地有情一時成佛今有釋子沙門某於東震旦國大宋筠陽城中六月十三日赫日現時又悟箇甚麽以拂子畫曰我不敢輕於汝等汝等皆當作佛僧問如何是佛師呵呵大笑僧曰何哂之有師曰笑你隨語生解曰偶然失利師喝曰不得禮拜僧便歸衆師復笑曰隨語生解問江西佛手驢脚接人和尚如何接人師曰鮎魚上竹竿曰全因今日師曰烏龜入水問新豐吟雲門曲舉世知音能和續大衆臨筵願清耳目師以右手拍禪牀僧曰木人拊掌石女揚眉師以左手拍禪牀僧曰猶是學人疑處師曰何不脚跟下薦取僧以坐具一拂師曰爭奈脚跟下何問逺逺馳符命禪師俯應機祖令當行也方便指羣迷師曰深曰深意如何師曰淺曰教學人如何領會師曰㸃問馬祖下尊宿一箇箇阿漉漉地唯有歸宗老較些子黄龍下兒孫一箇箇硬剝剝地秖有真浄老師較些子學人恁麽還扶得也無師曰打疊面前搕𢶍却曰若不同牀睡焉知被底穿師不答僧曰這箇為上上根人忽遇中下之流如何指接師亦不答僧曰非但和尚懡㦬學人亦乃一場敗缺師曰三十年後悟去在問承古有言衆生日用而不知未審不知箇甚麽師曰道曰忽然知後如何師曰十萬八千僧提起坐具曰爭奈這箇何師便喝上堂天地與我同根萬物與我一體脚頭脚尾横三豎四北俱盧洲火發燒著帝釋眉毛東海龍王忍痛不禁轟一箇霹𮦷直得傾湫倒嶽雲黯長空十字街頭廖鬍子醉中驚覺起來拊掌呵呵大笑曰筠陽城中近来少賊乃拈拄杖曰賊賊上堂道泰不傳天子令行人盡唱太平歌五九四十五莫有人從懐州來麽若有不得忘却臨江軍豆䜴上堂世尊拈華迦葉微笑拈拄杖曰洞山拈起拄杖子你諸人合作麽生撃香卓下座上堂裩無襠袴無口頭上青灰三五斗趙州老漢少賣弄然則國清才子貴家富小兒驕其奈禾黍不陽艷競栽桃李春翻令力耕者半作賣華人上堂佛法兩字直是難得人有底不信自己佛事惟憑少許古人影響相似般若所知境界定相法門動即背覺合塵黏將去脫不得或學者來如印印泥遞相印授不唯自誤亦乃誤他洞山門下無佛法與人秖有一口劍凡是來者一一斬斷使伊性命不存見聞俱泯却向父母未生前與伊相見見伊纔向前便為斬斷然則剛刀雖利不斬無罪之人莫有無罪底麽也好與三十拄杖上堂洞山門下要行便行要坐便坐鉢盂裏屙屎浄瓶裏吐唾執法修行如牛拽磨上堂洞山門下有時和泥合水有時壁立千仞你諸方擬向和泥合水處見洞山洞山且不在和泥合水處擬向壁立千仞處見洞山洞山且不在壁立千仞處擬向一切處見洞山洞山且不在一切處你擬不要見洞山鼻索又在洞山手裏擬瞌睡也把鼻索一掣秖見眼孔定動又不相識也不要你識洞山但識得自己也得上堂汾陽莫妄想俱胝豎指頭古今佛法事到此一時休休休却憶趙州勘婆子不風流處也風流拈拄杖曰為衆竭力上堂頭陁石被莓苔裹擲筆峯遭薜茘纒羅漢院裏一年度三箇行者歸宗寺裏參退喫茶上堂師子不食鵰殘快鷹不打死放出臨濟大龍抽却雲門一顧拈起拄杖曰雲行雨施三草二木師崇寧改元十月旦示疾望乃愈出道具散諸徒翌日中夜沐浴更衣趺坐衆請法示偈及遺誡宗門大畧言卒而逝火葬燄成五色白光上騰烟所至處皆設利分骨塔于泐潭新豐
南康軍雲居真如院元祐禪師信州王氏子僧問如何是道林的㫖師曰劄曰隨流認得性無喜亦無憂師曰汝皮袋重多少曰高著眼看師曰自領出去問如何是祖師西来意師曰漫天雪壓玉麒麟問如龜藏六時如何師曰文彩已彰曰争奈處處無蹤跡師曰一任拖泥帶水曰便與麽去時如何師曰果然上堂過去諸如來更不再勘現在諸菩薩放過即不可未來修學人謾他一㸃不得所以教中道若人欲了知三世一切佛應觀法界性一切惟心造雖然如是雲居門下正是金屑落眼上堂凡見聖見春雲掣電真妄空華水月翻憶長髭見石頭解道紅爐一㸃雪擊禪牀下座上堂龜毛為箭角為弓那吒忿怒射破虚空虚空撲落傾湫倒嶽牆壁瓦礫放光明歸依如來大圓覺擊禪牀下座上堂月色和雲白松聲帶露寒好箇真消息憑君子細看黄龍先師和身放倒還有人扶得起麽祖禰不了殃及兒孫撃禪牀下座上堂一切聲是佛聲以拂子撃禪牀曰梵音深逺令人樂聞又曰一切色是佛色乃拈起拂子曰今佛放光明助發實相義已到之者頂戴奉行未到之者應如是知應如是信擊禪牀下座今諸方三塔師始創也
潭州大溈懐秀禪師信州應氏子僧問昔日溈山水牯牛自從放去絶蹤由今朝幸遇師登座未審時人何處求師曰不得犯人苗稼曰恁麽則頭角已分明師曰空把山童贈鐵鞭
瑞州黄檗惟勝真覺禪師潼川羅氏子居講聚時偶以扇勒窓櫺有聲忽憶教中道十方俱撃皷十處一時聞因大悟白本講講令叅問師徑往黄龍後因瑞州太守委龍遴選黄檗主人龍集衆垂語曰鐘樓上念讚牀脚下種菜若人道得乃往住持師出答曰猛虎當路坐龍大恱遂令師往由是諸方宗仰之上堂臨濟喝徳山棒留與禪人作模範歸宗磨雪峯毬此箇門庭接上流若是黄檗即不然也無喝也無棒亦不推磨亦不輥毬前面是案山背後是主山塞却你眼睛拶破你面門於此見得得不退轉地盡未來際不向他求若見不得醍醐上味翻成毒藥上堂寂兮寥兮蟾蜍皎皎下空谷寛兮廓兮曦光赫赫流四海曹谿路上勦絶人行多子塔前駢闐如市直饒這裏薦得倜儻分明未是衲僧活計大丈夫漢須是向黒暗獄中敲枷打鎖餓隊裏放火奪漿推倒慈氏樓拆却空王殿靈苗瑞草和根拔滿地從教荆棘生
隆興府祐聖法𡨢禪師潮陽鄭氏子晚見黄龍深𫎇印可上堂此事如醫家驗病方且雜毒滿腹未易攻治必瞑之藥而後可瘳就令徇意投之適足狂惑增其沈痼求其已病不亦左乎法堂前草深於心無媿
蘄州開元子琦禪師泉州許氏子依開元智訥試經得度精楞嚴圓覺棄謁翠巖真禪師問佛法大意真唾地曰這一滴落在甚麽處師捫膺曰學人今日脾疼真解顔辭叅積翠歳餘盡得其道乗間侍翠商㩁古今適大雪翠指曰斯可以一致苕帚否師曰不能然則天霽日出雲物解駮豈復有哉知有底人於一切言句如破竹雖百節當迎刃而解詎容聲於擬議乎一日翠遣僧逆問老和尚三關語如何師厲聲曰你理會久逺時事作麽翠聞益竒之於是名著叢席翠歿四祖演禪師命分座室中垂語曰一人有口道不得姓字為誰後傳至東林總禪師歎曰琦首座如鐵山萬仞卒難逗他語脈未幾以開元為禪林請師為第一世上堂虚空無内外事理有短長順則成菩提逆則成煩惱燈籠常瞌睡露柱亦懊惱大道在目前更於何處討以拂子撃禪牀上堂四面亦無門十方無壁落頭髼鬆耳卓朔箇箇男兒大丈夫何得無繩而自縛且道透脫一句作麽生道良久曰踏破草鞋赤脚走僧問須彌納芥子即不問微塵裏轉大法輪時如何師曰一步進一步曰恁麽則朝到西天暮歸唐土師曰作客不如歸家曰久嚮道風請師相見師曰雲月是同谿山各異
𡊮州仰山行偉禪師河朔人也東京大佛寺受具聴習圓覺微有所疑挈囊遊方專扣祖意至南禪師法席六遷星序一日扣請尋被喝出足擬跨門頓省𤣥㫖出世仰山道風大著上堂大衆會麽古今事掩不得日用事藏不得既藏掩不得則日用現前且問諸人現前事作麽生叅上堂大衆見麽開眼則普觀十方合眼則包含萬有不開不合是何模様還見模様麽久參高徳舉處便曉後進初機識取模様莫秖管貪睡睡時眼見箇甚麽若道不見與死人何别直饒丹青處士筆頭上畫出青山綠水夾竹桃華秖是相似模様設使石匠錐頭鑽出羣羊走獸也秖是相似模様若是真模様任是處士石匠無你下手處諸人要見須是著眼始得良久曰廣則一線道狹則一寸半以拂子撃禪牀上堂皷聲纔動大衆雲臻諸上人觀山僧下覷上觀觀箇甚麽下覷覷箇甚麽良久曰對面不相識上堂道不在聲色而不離聲色凡一語一黙一動一静𨼆顯縱横無非佛事日用現前古今凝然理何差互師自題其像曰吾真難邈斑斑駁駁擬欲安排下筆便錯示寂闍維獲五色利骨石栓索勾連塔于寺之東
南嶽福嚴慈感禪師潼川杜氏子上堂古佛心秖如今若不會苦沈吟秋雨微微秋風颯颯乍此乍彼若為酬答沙岸蘆華青黄交雜禪者何依良久曰劄
潭州雲蓋守智禪師劍州陳氏子遊方至豫章大寧時法昌遇禪師韜藏西山師聞其飽參即之昌問曰汝何所来師曰大寧又問三門夜来倒汝知麽師愕然曰不知昌曰吳中石佛大有人不曾得見師惘然即展拜昌使謁翠巖真禪師雖久之無省且不寸陰及謁黄龍於積翠始盡所疑後首衆石霜遂開法道吾徙雲蓋僧問有一無琴不是世間木今朝負上来請師彈一曲師拊膝一下僧曰金風颯颯和清韻請師方便再垂音師曰陜府出鐵牛上堂𦂳峭離水靴踏破湖湘月手把鐵蒺藜打破龍虎穴翻身倒上樹始見無生滅却笑老瞿曇彈指超彌勒上堂昨日高山看釣魚步行𮪍馬失却驢有人拾得駱駝去重賞千金一也無若向這裏薦得不著還草鞋錢上堂舉趙州問僧向甚麽處去曰摘茶去州曰閑師曰道著不著何處摸索背後龍鱗面前驢脚翻身筋斗孤雲野鶴阿呵呵示衆不離當處常湛然覓即知君不可見雖然先聖恁麽道且作箇模子搭却若也出不得秖抱得古人底若也出得方有少分相應雲蓋則不然𮪍駿馬繞須彌過山尋蟻跡能有幾人知師居院之東堂政和辛夘死心謝事黄龍由湖南入山奉覲日已夕矣侍僧通謁師曳履且行且語曰將燭來看其面目何似生而致名喧宇宙死心亦絶叫把近前來我要照是真師叔是假師叔師即當胷敺一拳死心曰却是真箇遂作禮賓主相得歡甚及死心復領黄龍至政和甲午示寂時師住開福得訃上堂法門不幸法幢摧五藴山中化作灰昨夜泥牛通一線黄龍從此入輪迴
福州𤣥沙合文明慧禪師僧問如何是道師曰私通車馬僧進一步師曰官不容鍼
揚州建隆院昭慶禪師上堂始見新歳倐忽早是二月初一天氣和融擬舉箇時節因緣與諸人商量却被帝釋梵王在門外栁眼中努出頭来先偈言褭褭颺輕絮且逐風來去相次走綿毬休言道我絮當時撞著阿修羅把住云任你絮忽逢西風吹渭水落葉滿長安一句作麽生道於是帝釋縮頭入栁眼中良久曰參安吉州報本慧元禪師潮州倪氏子十九為大僧徧歴叢席於黄龍三關語下悟入住後僧問諸佛不出世達磨不西來正當恁麽時未審來不來師曰撞著你鼻孔上堂白雲消散紅日東昇仰面看天低頭覷地東西南北一任觀光達磨眼睛斗量不盡演若何曾認影善財不往南方衲僧鼻孔遼天到此一時穿却僧出禮拜曰學人有一問和尚還答否師曰昨日答汝了也曰今日作麽生師曰明日來上堂僧問諸佛所法種種皆方便是否師曰是曰為甚麽諸法寂滅相不可以言宣師曰且莫錯會僧以坐具一畫師喝曰諸法寂滅相不可以言宣今之學者方見道不可以言宣便擬絶慮忘緣杜塞視聴如斯見解未有自在分諸人要會寂滅相麽出門不見一纎毫滿目白雲與青嶂師坐而不臥餘三十年示寂塔全身于峴山
吉州仁山隆慶院慶閑禪師福州卓氏子母夢梵僧授以明珠吞之而娠及生白光照室幼不近酒胾年十一棄俗十七得度二十徧叅後謁黄龍於黄檗龍問甚處來師曰百丈曰幾時離彼師曰正月十三龍曰脚跟好痛與三十棒師曰非但三十棒龍喝曰許多時行脚無㸃氣息師曰百千諸佛亦乃如是曰汝與麽來何曾有纎毫到諸佛境界師曰諸佛未必到慶閑境界龍問如何是汝生緣處師曰早晨喫白粥如今又覺饑問我手何似佛手師曰月下弄琵琶問我脚何似驢脚師曰鷺鷥立雪非同色龍嗟咨而視曰汝剃除鬚髮當為何事師曰秖要無事曰與麽則數聲清磬是非外一箇閒人天地間也師曰是何言歟曰靈利衲子師曰也不消得龍曰此間有辯上座者汝著精彩師曰他有甚長處曰他拊汝背一下又如何師曰作甚麽曰他展兩手師曰甚處學這虚頭來龍大笑師却展兩手龍喝之又問𢤱𢤱鬆鬆兩人共一椀作麽生會師曰百雜碎曰盡大地是箇須彌山撮来掌中汝又作麽生會師曰兩重公案曰這裏從汝梵言漢語若到同安如何過得〈時英邵武在同安作首座師欲往見之〉師曰渠也須到這箇田地始得曰忽被渠指火爐曰這箇是黒漆火爐那箇是黒漆香桌甚處是不到處師曰慶閑面前且從恁麽話若是别人笑和尚去龍拍一拍師便喝明日同看僧堂曰好僧堂師曰極好工夫曰好在甚處師曰一梁拄一柱曰此未是好處師曰和尚又作麽生龍以手指曰這柱得與麽圓那枋得與麽匾師曰人天大善知識須是和尚始得即趨去明日侍立龍問得坐披衣向後如何施設師曰遇方即方遇圓即圓曰汝與麽話猶帶脣齒在師曰慶閑即與麽和尚作麽生曰近前来為汝師拊掌曰三十年用底今朝捉敗龍大笑曰一等是精靈師拂袖而去由是學者争歸之廬陵太守張公鑒請居隆慶僧問鋪席新開不可放過師曰記取話頭曰請師高著眼師曰蹉過了也室中垂問曰祖師心印篆作何文諸佛本源深之多少又曰十二時中上来下去開單展鉢此是五藴敗壊之身那箇是清浄法身又曰不用指東畫西實地上道將一句來又曰十二時中著衣喫飯承甚麽人恩力又曰魚行水濁鳥飛毛落亮座主一入西山為甚麽杳無消息師居隆慶未期年鍾陵太守王公韶請居龍泉不逾年以病求去廬陵道俗舟載而歸居隆慶之東堂事之益篤元豐四年三月七日將示寂遺偈曰露質浮世奄質浮滅五十三歳六七八月南嶽天台松風澗雪珍重知音紅爐優鉢泊然坐逝俾畫工就寫其真首忽自舉次日仍平視闍維日雲起風作飛瓦折木烟氣所至東西南北四十里凡草木沙礫之間皆得利如金色計其所獲幾數觓閱世五十五坐夏三十六初蘇子由欲為作記而疑其事方臥痁夢有呵者曰閑師事何疑哉疑即病矣子由夢中作數百言其銘畧曰稽首三界尊閑師不止此愍世狹劣故聊示其小者子由其知言哉
舒州三祖山法宗禪師僧問如何是佛師曰喫鹽添得渇問如何是道師曰十里雙牌五里單堠曰如何是道中人師曰少避長賤避貴問如何是善知識所為底心師曰十字街頭一片甎曰如何是十字街頭一片甎師曰不知曰既不知却恁麽師曰無人踏著上堂五五二十五時人盡解數倒拈第二籌茫茫者無據為甚麽無據愛他一縷失却一端上堂明晃晃活鱍鱍十方世界一毫末抛向面前知不知莫向意根上拈掇拍一拍上堂架梯可以攀高雖升而不能達河漢鑄鍬可以掘鑿雖利而不能到風輪其器者費功其謀者益妄不如歸家坐免使走塵壤大衆那箇是塵壤祖佛禪道
隆興府泐潭洪英禪師邵武陳氏子幼穎邁一目五行長棄儒得度訪道曹山依雅禪師久之辭登雲居睠其勝絶殆終于此山因閱華嚴十明論乃證宗要即詣黄檗南禪師席檗與語達旦曰荷擔大法盡在爾躬厚自愛所至議論奪席晚遊西山與勝首座棲雙嶺後開法石門久之遷泐潭僧問逢場作戲時如何師曰紅爐爆出鐵烏龜曰當軒布皷師親撃百尺竿頭事若何師曰山僧不作這活計僧擬議師曰不唧𠺕漢又僧禮拜起便垂下袈裟角曰脫衣卸甲時如何師曰喜得狼烟息弓弰壁上懸僧却攬上袈裟曰重整衣甲時如何師曰不到烏江畔知君未肯休僧便喝師曰驚殺我僧拍一拍師曰也是死中得活僧禮拜師曰將謂是收燕破趙之才元來是販私鹽賊問臨濟栽松即不問百丈開田事若何師曰深著鉏頭曰古人猶在師曰更添鉏頭僧禮拜師扣禪牀一下乃曰問也無窮答也無盡問答去來於道轉逺何故况為此事直饒棒頭薦得不是丈夫喝下承當未為達士那堪更向言中取則句裏馳求語路尖新機鋒捷疾如斯見解盡是埋沒宗㫖玷汙先賢於吾祖道何曾夢見秖如我佛如來臨般涅槃乃云吾有正法眼藏涅槃妙心付囑摩訶大迦葉迦葉遂付阿難暨商那和修優波毱多諸祖相繼至於達磨西來直指人心見性成佛不立文字語言豈不是先聖方便之道自是當人不信却自迷頭認影奔逐狂途致使竛竮流浪生死諸禪徳若能一念回光返照到自己脚跟下褫剝究竟將來可謂洞門豁開樓閣重重十方普現海會齊彰便乃凡聖賢愚山河大地以海印三昧一印印定更無纎毫透漏山僧如是舉唱若是衆中有本色衲僧聞之實謂掩耳而回笑破他口大衆且道本色衲僧門下一句作麽生道良久曰天際雪埋千尺石洞門凍折數枝松上堂釋迦老子當時一手指天一手指地云天上天下唯我獨尊釋迦老子旁若無人當時若遇箇明眼衲僧直教他上天無路入地無門然雖如是也須是銅沙鑼裏滿盛油始得上堂顧視大衆曰青山重疊疊綠水響潺潺遂拈拄杖曰未到懸崖處擡頭子細看卓一下上堂寶峯高士罕曾到巖前雪壓枯松倒嶺前嶺後野猿啼一條古路清風掃禪徳雖然如是且道山僧拄杖長多少遂拈起曰長者隨長使短者隨短用卓一下上堂顧視大衆曰石門巇嶮鐵關牢舉目重重萬仞高無角鐵牛衝得破毗盧海内作波濤且道不涉波濤一句作麽生道良久曰一句不遑無著問迄今猶作野盤僧師因知事紛爭止之不可乃謂衆曰領衆不肅正坐無徳吾有愧黄龍叙行脚始末曰吾滅後火化以骨石藏普同塔明生死不離清衆也言卒而逝
金陵保寧寺圓璣禪師福州林氏子僧問生死到來如何回避師曰堂中瞌睡寮裏抽解曰便恁麽時如何師曰須知有轉身一路曰如何是轉身一路師曰傾出你腦髓拽脫你鼻孔曰便從今日無疑去也師曰作麽生會曰但知行好事不用問前程師曰須是恁麽上堂道源不逺性海非遥但向已求莫從他覓古人與麽話大似認奴作郎指鹿為馬若是翠巖即不然也不向己求亦不從他覓何故雙眉本来自横鼻孔本來自直直饒得天華亂墜頑石㸃頭算來多虚不如少實且道如何是少實底事良久曰冬瓜直儱侗瓠子曲彎彎上堂春雨微微百事皆宜禾苗發秀蔬菜得時阿難如合掌迦葉亦攢眉直饒靈山會上拈華微笑算来猶涉離微争似三家村裏老翁深耕淺種各知其時有事當面便誰管瞬目揚眉更有一般竒特事末後一著更須知撃拂子下座上堂廣尋文義鏡裏求形息念觀空水中捉月單傳心印特地多端徳山臨濟枉用工夫石鞏子湖翻成特地若是保寧總不恁麽但自隨緣飲啄一切尋常深遯白雲甘為無學之者敢問諸人保寧畢竟將何報答四恩三有良久曰愁人莫向愁人向愁人愁殺人師示寂闍維有終不壊者二糝以五色利塔于雨花臺之左
南安軍雪峯道圓禪師南雄人也依積翠日宴坐下板時二僧論野狐話一云不昩因果也未脫得野狐身一云不落因果又何曾墮野狐来師聞之悚然因詣積翠庵渡澗猛省述偈曰不落不昩僧俗本無忌諱丈夫氣宇如王争受囊藏被蓋一條楖栗任縱横野狐跳入金毛隊翠見為助喜住後上堂舉風幡話頌曰不是風兮不是幡白雲依舊覆青山年来老大渾無力偷得忙中些子閒
蘄州四祖山法演禪師桂州人也僧問如何是心相師曰山河大地曰如何是心體師曰汝喚甚麽作山河大地上堂葉辭柯秋已暮參𤣥人須警悟莫謂來年更有春等閒蹉了巖前路且道作麽生是巖前路良久曰嶮上堂主山吞却案山尋常言論拄杖子普該塵刹未足為竒光境兩亡復是何物良久曰刼火洞然毫末盡青山依舊白雲中上堂佛祖之道壁立千仞擬議馳求還同㸃額識不能識智不能知古聖到這裏垂一言半句要你諸人有箇入處所以道低頭不見地仰面不見天欲識白牛處但看髑髏前如今頭上是屋脚下是地面前是佛殿且道白牛在甚麽處乃召大衆衆舉頭師叱之
南康軍清隱潛庵清源禪師豫章鄧氏子上堂寒風激水成冰杲日照冰成水冰水本自無情各各應時而至世間萬物皆然不用强生擬議上堂先師初事棲賢諟泐潭澄歴二十年宗門竒奥經論𤣥要莫不貫穿及因雲峯指見慈明則一字無用遂設三關語以驗學者而學者如葉公畫龍龍現即怖
安州興國院契雅禪師僧問請師不於語黙裏答話師以拄杖卓一下僧曰和尚莫草草怱怱師曰西天斬頭截臂僧禮拜師曰墮也墮也上堂心如朗月連天静遂打一圓相曰寒山子聻性似寒潭徹底清是何境界良久曰無價夜光人不識識得又堪作甚麽凡夫虚度幾千春乃呵呵大笑曰争如獨坐明窓下華落華開自有時下座
齊州靈巖山重正覺禪師上堂祖師心印狀似鐵牛之機鍼挑不出匙挑不上過在阿誰綠雖千種草香秖一株蘭上堂不方不圓不上不下驢鳴狗吠十方無價拍禪牀下座
䖍州廉泉院曇秀禪師僧問滿口道不得時如何師曰話墮也問不與萬法為侣時如何師曰自家肚皮自家畫問如何是學人轉身處師曰掃地澆華曰如何是學人親切處師曰高枕枕頭曰總不恁麽時如何師曰鶯啼嶺上華發巖前問如何是衲僧口師曰殺人不用刀南嶽高臺寺宣明佛印禪師僧問正法眼藏涅槃妙心便請拈出師直上覷僧曰恁麽則人天有賴師曰金屑雖貴
蘄州三角山慧澤禪師僧問師登寶座大衆側聆師卓拄杖一下僧曰答即便答又卓箇甚麽師曰百雜碎南嶽法輪文昱禪師上堂以拄杖卓一卓喝一喝曰雪上加霜眼中添屑若也不㑹北鬱單越
信州靈鷲慧覺禪師上堂大衆百千三昧無量妙義盡在諸人脚跟下各請自家回互取㑹麽回互不回互認取歸家路智慧為橋梁柔和作依怙居安則慮危在樂須知苦君不見龎居士黄金抛却如糞土父子團圞頭共無生語無生語仍記取九夏雪華飛三冬汗如雨黄檗積翠永庵主示衆山僧住庵來無禪可無法可傳亦無羞珍異寶秖收得續火柴頭一箇留與後人令他烟燄不絶火光長明遂擲下拂子時有僧就地拈起吹一吹師便喝曰誰知續火柴頭從這漢邊烟消火滅去乃拂袖歸庵僧吐舌而去
廬山歸宗志芝庵主臨江人也壯為苾蒭依黄龍於歸宗遂領深㫖有偈曰未到應須到到了令人笑眉毛本無用無渠底波俏未幾龍引退芝陸沈于衆一日普請罷書偈曰茶芽蔍䔩初離焙筍角狼忙又吐泥山舎一年春事辦得閒誰管板頭低由是衲子親之師不懌結茅絶頂作偈曰千峯頂上一間屋老僧半間雲半間昨夜雲隨風雨去到頭不似老僧閒
南嶽下十三世上
黄龍心禪師法嗣
隆興府黄龍死心悟新禪師韶州黄氏子生有紫肉幕左肩右袒如僧伽棃狀壯依佛陀院德修祝髮進具後遊方至黄龍謁晦堂堂豎拳問曰喚作拳頭則觸不喚作拳頭則背汝喚作甚麽師罔措經二年方領解然尚談辨無所抵捂堂患之偶與語至其銳堂遽曰住住食豈能飽人師窘乃曰某到此弓折箭盡望和尚慈悲指箇安樂處堂曰一塵飛而翳天一芥墮而覆地安樂處政忌上座許多骨董直須死却無量劫來全心乃可耳師趨出一日聞知事捶行者而迅雷忽震即大悟趨見晦堂忘納其屨即自譽曰天下人總是叅得底禪某是悟得底堂笑曰選佛得甲科何可當也因號死心叟僧問如何是黄龍接人句師曰開口要罵人曰罵底是接人句驗人一句又作麽生師曰但識取罵人問弓箭在手智刃當鋒龍虎陣圓請師相見師曰敗將不斬曰恁麽則銅柱近標修水側鐵關髙鎖鳳凰峯師曰不到烏江未肯休曰若然者七擒七縱正令全提師曰棺木裏瞠眼僧禮拜師曰苦苦問承師有言老僧今夏向黄龍潭内下三百六十箇釣筒未曾遇著箇錦鱗紅尾為復是鉤頭不妙為復是香餌難尋師曰雨過竹風清雲開山嶽露曰恁麽則已得真人好消息人間天上更無疑師曰是鉤頭不妙是香餌難尋曰出身猶可易脫體道應難師曰亂統禪和如麻似粟上堂深固幽逺無人能到釋迦老子到不到若到因甚麽無人若不到誰道幽逺上堂祖師心印狀似鐵牛之機去即印住住即印破秖如不去不住印即是不印即是金果早朝猿摘去玉華晚後鳳銜歸上堂行脚高人解開布袋放下鉢囊去却藥忌一人所在須到半人所在須到無人所在也須親到上堂拗折拄杖將甚麽登山渡水拈却鉢盂匙箸將甚麽喫粥喫飯不如向十字街頭東卜西卜忽然卜著是你諸人有彩若卜不著也怪雲巖不得上堂文殊𮪍師子普賢𮪍象王釋迦老子足躡紅蓮且道黄龍𮪍箇甚麽良久曰近來年老一步是一步上堂清珠下於濁水濁水不得不清念佛投於亂心亂心不得不佛佛既不亂濁水自清濁水既清功歸何所良久曰幾度黒風翻大海未曾聞道釣舟傾上堂有時破二作三有時會三歸一有時三一混同有時不落數量且道甚麽處是黄龍為人處良久曰珍重僧問如何是四大毒蛇師曰地水火風曰如何是地水火風師曰四大毒蛇曰學人未曉乞師方便師曰一大既爾四大亦同室中問僧月晦之陰以五色彩著於暝中令百千萬人夜視其色寧有辨其青黄赤白者麽僧無語師代曰箇箇是盲人師因王正言問嘗聞三緣和合而生又聞即死即生何故有奪胎而生者某甚疑之師曰如正言作漕使隨所住處即居其位還疑否王曰不疑師曰復何疑也王於言下領解師臨寂示偈曰時七顛八倒黙時落二落三為報五湖禪客心王自在休叅茶毗設利五色後有過其區所者獲之尤甚塔于晦堂丈室之北
隆興府黄龍靈源惟清禪師本州陳氏子印心於晦堂毎謂人曰今之學者未脫生死病在甚麽處病在偷心未死耳然非其罪為師者之罪也如漢高帝紿韓信而殺之信雖死其心果死乎古之學者言下脫生死效在甚麽處在偷心已死然非學者自能爾實為師者鉗鎚妙密也如梁武帝御大殿見侯景不動聲氣而景之心已枯竭無餘矣諸方所非不美麗要之如趙昌畫華華雖逼真而非真華也上堂鼓聲纔動大衆雲臻無限天機一時漏泄不孤正眼便合歸堂更待繁詞沈埋宗㫖縱謂釋迦不出世四十九年達磨不西來少林有妙訣修山主也似萬里望鄉關又道若人識祖佛當處便超越直饒恁麽悟入親切去更有轉身一路勘過了打以拂子撃禪牀下座上堂江月照松風吹永夜清宵更是誰霧露雲霞遮不得箇中猶道不如歸復何歸荷葉團團團似鏡菱角尖尖尖似錐上堂三世諸佛不知有恩無重報狸奴白牯却知有功不浪施明大用曉全機絶蹤跡不思議歸去好無人知衝開碧落松千尺截斷紅塵水一溪上堂至道無難唯嫌揀擇但莫憎愛洞然明白祖師恁麽話瞎却天下人眼識是非别緇素底衲僧到這裏如何辨明未能行到水窮處難解坐看雲起時
隆興府泐潭草堂善清禪師南雄州何氏子初謁大溈喆禪師無所得後謁黄龍龍示以風幡話久而不契一日龍問風幡話子作麽生會師曰逈無入處乞師方便龍曰子見貓兒捕鼠乎目睛不瞬四足踞地諸根順向首尾一直擬無不中子誠能如是心無異緣六根自静黙然而究萬無失一也師從是屏去閒緣歳餘豁然契悟以偈告龍曰隨隨隨昔昔昔隨隨隨後無人識夜来明月上高峯元來秖是這箇賊龍頷之復告之曰得道非難𢎞道為難𢎞道猶在已法為人難既明之後在力行之大凡宗師法一句中具三𤣥一𤣥中具三要子入處真實得坐披衣向後自看自然七通八達去師復依止七年乃辭徧訪叢林後出世黄龍終于泐潭僧問牛頭未見四祖時如何師曰京三卞四曰見後如何師曰灰頭土面曰畢竟如何師曰一場懡㦬開堂上堂舉浮山逺和尚云欲得英俊麽仍須四事俱備方顯宗師蹊徑何謂也一者祖師巴鼻二具金剛眼睛三有師子爪牙四得衲僧殺活拄杖得此四事方可縱横變態任運卷舒高聳人天壁立千仞儻不如是守死善道者敗軍之兆何故棒打石人貴論實事是以到這裏得不脩江耿耿大野雲凝綠竹含烟青山鎖翠風雲一致水月齊觀一句該通已彰殘朽師曰黄龍今日出世時當末季佛法澆漓不用祖師巴鼻不用金剛眼睛不用師子爪牙不用殺活拄杖秖有一枝拂子以為蹊徑亦能縱横變態任運卷舒亦能高聳人天壁立千仞有時逢强即弱有時遇貴即賤拈起則羣魔屏迹佛祖潛蹤放下則合水和泥聖凡同轍且道拈起好放下好竿頭絲線從君弄不犯清波意自殊上堂色心不異彼我無差豎起拂子曰若喚作拂子入地獄如箭不喚作拂子有眼如盲直饒透脫兩頭也是黒牛臥死水
吉州青原惟信禪師上堂老僧三十年前未參禪時見山是山見水是水及至後來親見知識有箇入處見山不是山見水不是水而今得箇休歇處依前見山秖是山見水秖是水大衆這三般見解是同是别有人緇素得出許汝親見老僧
澧州夾山靈泉院曉純禪師嘗以木刻作一獸師子頭牛足馬身毎陞堂時持出示衆曰喚作師子又是馬身喚作馬身又是牛足且道畢竟喚作甚麽令僧下語莫有契者師示頌曰軒昻師子首牛足馬身材三道如能入𤣥門疊疊開上堂有箇漢自從曠大劫無住亦無依上無片瓦蓋頭下無寸土立足且道十二時中在甚處安身立命若也知得朝到西天暮歸東土
漢州三聖繼昌禪師彭州黎氏子上堂木佛不度火甘露臺前逢達磨惆悵洛陽人未來面壁九年空冷坐金佛不度爐坐歎勞生走道途不向華山圖上看豈知潘閬倒𮪍驢泥佛不度水一道靈光照天地堪羨𤣥沙老古錐不要南山要鼈鼻上堂舉趙州訪二庵主師曰五陵公子争誇富百衲高僧不厭貧近來世俗多顛倒秖重衣衫不重人
隆興府雙嶺化禪師上堂翠竹黄華非外境白雲明月露全真頭頭盡是吾家物信手拈來不是塵遂舉拂子曰會麽認著依前還不是撃禪牀下座
泗州龜山水陸院曉津禪師僧問如何是賓中賓師曰巢父飲牛曰如何是賓中主師曰許由洗耳曰如何是主中賓師便喝曰如何是主中主師曰禮拜了退上堂田地穏密過犯彌天灼然擡脚不起神通遊戲無瘡自傷特地下脚不得且道過在甚麽處具參學眼底出來共相理論要見本分家山不支歧路莫秖管自家㸃頭蹉過歳月他時異日頂上一椎莫言不道
漳州保福本權禪師臨漳人也性質直而勇於道乃於晦堂舉拳處徹證根源機辯㨗出黄山谷初有所入問晦堂此中誰可與語堂曰漳州權師方督役開田山谷同晦堂往致問曰直歳還知露柱生兒麽師曰是男是女黄擬議師揮之堂謂曰不得無禮師曰這木頭不打更待何時黄大笑上堂舉寒山偈曰吾心似秋月碧潭清皎潔無物堪比倫教我如何老僧即不然吾心似燈籠㸃火内外紅有物堪比倫來朝日出東傳者以為笑死心和尚見之歎曰權兄提唱若此誠不負先師所付囑也
潭州南嶽雙峯景齊禪師上堂拈拄杖曰横拈倒用諸方虎步龍行打狗撑門雙峯掉在無事甲裏因風吹火别是一家以拄杖靠肩顧視大衆曰喚作無事得麽良久曰刀尺高懸著眼看誌公不是閒和尚卓拄杖一下温州䕶國寄堂景新禪師郡之陳氏子上堂三界無法何處求心欲知䕶國當陽句且看門前竹一林
鄂州黄龍智明禪師一日上堂衆纔集師乃曰不可更開眼夢去也便下座上堂南北一訣斬釘截鐵切忌思量翻成途轍師同胡巡檢到公安二聖胡問達磨對梁武帝云廓然無聖公安為甚麽却有二聖師曰一㸃水墨兩處成龍
潭州道吾仲圓禪師上堂不是心不是佛不是物古人恁麽道譬如管中窺豹但見一斑設或入林不動草入水不動波亦如𮪍馬向冰凌上行若是射鵰手何不向蛇頭上揩癢具正眼者試辨看良久曰鴛鴦繡出自金鍼
太史山谷居士黄庭堅字魯直以般若夙習雖膴仕澹如也出入宗門未有所向好作艷詞嘗謁圓通秀禪師秀呵曰大丈夫翰墨之妙甘施於此乎秀方戒李伯時畫馬事公誚之曰無乃復置我於馬腹中邪秀曰汝以艷語動天下人婬心不止馬腹中正恐生泥犁耳公悚然悔謝由是絶筆惟孳孳於道著發願文痛戒酒色但朝粥午飰而已往依晦堂乞指徑捷處堂曰秖如仲尼道二三子以我為隱乎吾無隱乎爾者太史居常如何理論公擬對堂曰不是不是公迷悶不已一日侍堂山行次時巖桂盛放堂曰聞木樨華香麽公曰聞堂曰吾無隱乎爾公釋然即拜之曰和尚得恁麽老婆心切堂笑曰秖要公到家耳久之謁雲巖死心新禪師隨衆入室心見張目問曰新長老死學士死燒作兩堆灰向甚麽處相見公無語心約出曰晦堂處叅得底使未著在後左官黔南道力愈勝於無思念中頓明死心所問報以書曰往年嘗蒙苦苦提撕長如醉夢依稀在光影中蓋疑情不盡命根不斷故望崖而退耳謫官在黔南道中晝臥覺來忽爾尋思被天下老和尚謾了多少惟有死心道人不肯乃是第一相為也不勝萬幸後作晦堂塔銘曰某夙承記莂堪任大法道眼未圓而來瞻窣堵實深宗仰之歎乃勒堅珉敬頌遺美公復設蘋蘩之供祭之以文弔之以偈曰海風吹落楞伽山四海禪徒著眼看一把栁絲收不得和烟搭在玉欄干
觀文王韶居士字子淳出刺洪州乃延晦堂問道黙有所契因述投機頌曰晝曾忘食夜忘眠捧得驪珠欲上天却向自身都放下四稜塌地恰團圓呈堂堂深肯之秘書吳恂居士字徳夫居晦堂入室次堂謂曰平生學解記憶多聞即不問你父母未生已前道將一句來公擬議堂以拂子撃之即領深㫖連呈三偈其後曰咄這多知俗漢齩盡古今公案忽於狼籍堆頭拾得蜣蜋糞彈明明不直分文萬兩黄金不換等閒拈出示人秖為走盤難看咦堂答曰水中得火世還稀看著令人特地疑自古不存師弟子如今却許老呉知
東林總禪師法嗣
隆興府泐潭應乾禪師𡊮州彭氏子上堂靈光洞耀逈脫根塵體露真常不拘文字心性無染本自圓成但離妄緣即如如佛古人恁麽道殊不知是箇坑穽貼肉汗衫脫不去過不得直須如師子兒壁立千仞方能勦絶去然雖如是也是布袋裏老鵶拍禪牀下座
廬山開先行瑛廣鑑禪師桂州毛氏子僧問如何是道師曰良田萬頃曰學人不會師曰春不⿰秋無望問如何是祖師西來意師曰君山㸃破洞庭湖曰意旨如何師曰白浪四邊繞紅塵何處来上堂談𤣥妙譬如畫餅充飢入聖起凡大似飛蛾赴火一向無事敗種焦芽更若馳求水中捉月以拂子一拂云適來許多見解拂却了也作麽生是諸人透脫一句良久曰鐵牛不喫欄邊草直向須彌頂上眠以拂子撃禪牀上堂彎石鞏弓架興化箭運那羅延力定爍迦羅眼不射大雄虎不射藥山鹿不射雲巖師子不射象骨獼猴且道射箇甚麽良久曰放過一著上堂登山須到頂入海須到底學道須到佛祖道不得處若不如是盡是依草附木底精靈喫野狐涕唾底子華嚴恁麽道譬如良藥然則苦口且要治疾阿㖿㖿
廬山圓通可遷法鏡禪師嚴州陳氏子僧問如何是佛法大意師曰寸釘牛力曰學人不㑹師曰參取不會底紹興府象田梵卿禪師嘉興人姓錢氏僧問大悲菩薩用許多手眼作甚麽師曰富嫌千口少曰畢竟如何是正眼師曰從來共住不知名問寒風乍起衲子開爐忽憶丹霞燒木佛因何院主墮眉鬚師曰張公喫酒李公醉曰為復是逢强即弱為復是妙用神通師曰堂中聖僧却諳此事僧問象田有屠龍之劍欲借一觀時如何師横按拄杖僧便喝師擲下拄杖僧無語師曰這死蝦蟇上堂春已暮落花紛紛下紅雨南北行人歸不歸千林萬林鳴杜宇我無家兮何處歸十方刹土奚相依老夫有箇真消息昨夜三更月在池上堂佛法到此命若懸絲異目超宗亦難承紹豎起拂子曰賴有這箇堪作流通於此覷得便見三世諸佛向燈籠露柱裏轉大法輪六趣衆生於鐵圍山得聞法要聲非聲見色非色隨異𩔖四生各得解脫如斯舉唱非但埋沒宗風亦乃平沈自己且道如何得不犯令去拍禪牀下座
東京褒親旌徳院有瑞佛海禪師興化軍陳氏子初參黄龍南禪師龍問汝為人事來為佛法來師曰為佛法來龍曰若為佛法來即今便分付遂打一拂子師曰和尚也不得惱亂人龍即器之後依照覺深悟𤣥奥上堂有佛世界以一塵一毛而作佛事令見一法者而具足一切法故權為架閣有佛化内以忘言寂黙為大佛事使其學者離一切相即名諸佛故好與三下火抄有佛土中以黄華翠竹而為佛事令覩相者見色即空故且付與彌勒有佛寶刹以法空為座而示佛事禆其行人不著佛求故勘破了勾下有佛道場以四事供養而成佛事使知足者斷異念故可與下載有佛妙域以一切語言三昩作其佛事令隨機入者不捨動静故為渠裝載大衆且道於中還有優劣也無良久曰到者須知是作家參
臨江軍慧力院可昌禪師僧問佛力法力即不問如何是慧力師曰踏倒人我山扶起菩提樹曰菩提本無樹向甚麽處下手師曰無下手處正好著力曰今日得聞於未聞師曰莫把真金喚作鍮上堂佛法根源非正信妙智不能悟入祖師關鍵非大悲重願何以開通具信智則權實雙行如金在鑛全悲願則善惡可辨似月離雲大衆秖如父母未生時許多譬喻向甚麽處吐露良久曰十語九中不如一黙
黄州柏子山棲真院徳嵩禪師上堂天地一指絶諍競之心萬物一馬無是非之論由是魔羅潛跡佛祖興隆寒山拊掌欣欣拾得呵呵大笑大衆二古聖笑箇甚麽良久呵呵大笑曰曇華一朶再逢春
廬山萬杉院紹慈禪師桂州趙氏子參照覺問曰世尊付金襴外别傳何物覺舉拂子師曰畢竟作麽生覺以拂子驀口打師擬開口覺又打師於是有省遂奪拂子便禮拜覺曰汝見何道理便禮拜師曰拂子屬某甲了也覺曰三十年老將今日被小卒折倒自此𤣥風大振推為東林上首上堂先行不到若須彌立乎巨川末後太過猶猛士發乎狂矢或高或下未有準繩以是還非遭人㸃檢且道如何得相應去良久曰紅爐燄裏重添火炟赫金剛眼自開咄上堂我祖别行最上機縱横生殺絶猜疑雖然塞斷羣狐路返擲須還師子兒衆中還有金毛炟赫牙爪生獰者麽試出哮吼一聲看良久曰直饒有也不免玉溪寨主撩鉤搭索參
南嶽衡嶽寺道辯禪師僧問拈槌舉拂即且置和尚如何為人師曰客來須接曰便是為人處也師曰粗茶澹飯僧禮拜師曰須知滋味始得
吉州禾山甘露志傳禪師僧問一等沒琴請師彈一曲師曰山僧耳聾曰學人請益師曰去曰慈悲何在師曰自有諸方眼
東京褒親旌徳寺諭禪師上堂新羅打皷大宋上堂庭前柏子問話燈籠露柱著忙香臺拄杖起作舞臥病維摩猶在牀這老漢我也識得你病休訝郎當咄
隆興府西山龍泉夔禪師上堂衆集師乃曰秖恁麽便散去不妨要妙雖然如是早是無風起浪釘橛空中豈况牽枝引蔓妙談𤣥正是金屑眼中翳衣珠法上塵且道拂塵出屑是甚麽人卓拄杖下座
南康軍兜率志恩禪師上堂落落魄魄居村居郭莽莽鹵鹵何今何古不重已靈休話佛祖搊定釋迦鼻孔掲却觀音耳朶任他雪嶺輥毬休管禾山打皷若是本色衲僧終不守株待兔參
福州興福院康源禪師上堂山僧有一訣尋常不漏泄今日不囊藏分明為君良久曰寒時寒𤍠時𤍠慧圓上座開封酸棗干氏子世業農少依邑之建福寺徳光為師性椎魯然勤渠祖道堅坐不臥居數歳得度出遊廬山至東林毎以已事請問朋輩見其貌陋舉止乖疎皆戲侮之一日行殿庭中忽足顛而仆了然開悟作偈俾行者書於壁曰這一交這一交萬兩黄金也合消頭上笠腰下包清風明月杖頭挑即日離東林衆傳至照覺覺大喜曰衲子參究若此善不可加令人迹其所往竟無知者〈大慧武庫謂證悟顒語非也〉
内翰東坡居士蘇軾字子瞻因宿東林與照覺論無情話有省黎明獻偈曰溪聲便是廣長舌山色豈非清浄身夜来八萬四千偈他日如何舉似人未幾抵荆南聞玉泉皓禪師機鋒不可觸公擬抑之即微服求見泉問尊官高姓公曰姓秤乃秤天下長老底秤泉喝曰且道這一喝重多少公無對於是尊禮之後過金山有冩公照容者公戲題曰心似已灰之木身如不繋之舟問汝平生功業黄州惠州瓊州
寶峯文禪師法嗣
隆興府兜率從恱禪師贛州熊氏子初首衆於道吾領數衲謁雲蓋智和尚智與語未數句盡知所藴乃笑曰觀首座氣質不凡奈何出言吐氣如醉人邪師面𤍠汗下曰願和尚不吝慈悲智復與語錐劄之師茫然遂求入室智曰曾見法昌遇和尚否師曰曾看他語錄自了可也不願見之智曰曾見洞山文和尚否師曰關西子沒頭腦拖一條布裙作尿臭氣有甚長處智曰你但向尿臭氣處參取師依教即謁洞山深領奥㫖復謁智智曰見關西子後大事如何師曰若不得和尚指示洎乎蹉過一生遂禮謝復謁真浄後出世鹿苑有清素者久參慈明寓居一室未始與人交師因食蜜漬荔枝偶素過門師呼曰此老人鄉果也可同食之素曰自先師亡後不得此食久矣師曰先師為誰素曰慈明也某忝執侍十三年耳師乃疑駭曰十三年堪忍執侍之役非得其道而何遂饋以餘果稍稍親之素問師所見者何人曰洞山文素曰文見何人師曰黄龍南素曰南匾頭見先師不久法道大振如此師益疑駭遂袖香詣素作禮素起避之曰吾以福薄先師授記不許為人師益恭素乃曰憐子之誠違先師之記子平生所得試語我師具通所見素曰可以入佛而不能入魔師曰何謂也素曰豈不見古人道末後一句始到牢關如是累月素乃印可仍戒之曰文示子者皆正知正見然子離文太早不能盡其妙吾今為子㸃破使子受用得大自在他日切勿嗣吾也師後嗣真浄僧問提兵統將須憑帝主虎符領衆匡徒密佩祖師心印如何是祖師心印師曰滿口道不得曰秖這箇别更有師曰莫將支遯鶴喚作右軍鵞問如何是兜率境師曰一水挼藍色千峯削玉青曰如何是境中人師曰七凹八凸無人見百手千頭秖自知上堂耳目一何清端居幽谷裏秋風入古松秋月生寒水衲僧於此更求真兩箇猢猻垂四尾喝一喝上堂兜率都無辨别却喚烏龜作鼈不能妙談真秖解揺脣鼓舌遂令天下衲僧覻見眼中滴血莫有翻瞋作喜笑傲烟霞者麽良久曰笛中一曲昇平樂算得生平未解愁上堂始見新春又逢初夏四時若箭兩曜如梭不覺紅顔翻成白首直須努力别著精神耕取自己田園莫犯他人苗稼既然如是牽犁拽杷須是雪山白牛始得且道鼻孔在甚麽處良久曰叱叱上堂常居物外度清時牛上横將竹笛吹一曲自幽山自綠此情不與白雲知慶快諸禪徳翻思范蠡謾泛滄波因念陳摶空眠太華何曾夢見浪得高名實未神遊閒漂野跡既然如此具眼衲僧莫道龍安非他是已好上堂無法亦無心無心復何捨要真盡屬真要假全歸假平地上行船虚空裏走馬九年面壁人有口還如瘂參上堂夜夜抱佛眠朝朝還共起起坐鎮相隨語黙同居止欲識佛去處秖這語聲是諸禪徳大小傅大士秖會抱橋柱澡洗把纜放船印板上打將來模子裏脫將去豈知道本色衲僧塞除佛祖窟打破𤣥妙門跳出斷常坑不依清浄界都無一物獨奮雙拳海上横行建家立國有一般漢也要向百尺竿頭凝然端坐洎乎翻身之際捨命不得豈不見雲門大師道知是般事拈放一邊直須擺動精神著些筋骨向混沌未剖已前薦得猶是鈍漢那堪更於他人舌頭上𠯗啖滋味終無了日諸禪客要㑹麽剔起眉毛有甚難分明不見一毫端風吹碧落浮雲盡月上青山玉一團喝一喝下座一日漕使無盡居士張公商英按部過分寧請五院長老就雲巖法師最後登座横拄杖曰適來諸善知識横拈豎放直立斜抛換步移身藏頭露角既於學士面前各納敗闕未免喫兜率手中痛棒到這裏不由甘與不甘何故見事不平争忍得衲僧正令自當行卓拄杖下座室中設三語以驗學者一曰撥草擔風秖圖見性即今上人性在甚麽處二曰識得自性方脫生死眼光落地時作麽生脫三曰脫得生死便知去處四大分離向甚麽處去元祐六年冬浴訖集衆偈曰四十有八聖凡盡殺不是英雄龍安路滑奄然而化其徒遵師遺誡欲火葬捐骨江中得法弟子無盡居士張公遣使持祭且曰老師於祖宗門下有大道力不可使來者無所起敬俾塔於龍安之乳峯諡真寂禪師
東京法雲佛照杲禪師自妙年遊方謁圓通璣禪師入室次璣舉僧問投子大死底人却活時如何子曰不許夜行投明須到意作麽生師曰恩大難酬璣大喜遂命首衆至晚為衆秉拂機遲而訥衆笑之師有𧹞色次日於僧堂㸃茶因觸茶瓢墜地見瓢跳乃得應機三昧後依真浄因讀祖偈曰心同虚空界示等虚空法證得虚空時無是無非法豁然大悟毎謂人曰我於紹聖三年十一月二十一日悟得方寸禪出住歸宗詔居浄因僧問達磨西来傳箇甚麽師曰周秦漢魏問昔日僧問雲門如何是透法身句門曰北斗裏藏身意㫖如何師曰赤心片片曰若是學人即不然師曰汝又作麽生曰昨夜擡頭看北斗依稀却似㸃糖糕師曰但念水草餘無所知上堂西来祖意教外别傳非大根器不能證入其證入者不被文字語言所轉聲色是非所迷亦無雲門臨濟之殊趙州德山之異所以唱道須明有語中無語無語中有語若向這裏薦得可謂終日著衣未嘗挂一縷絲終日喫飯未嘗齩一粒米直是呵佛罵祖有甚麽過雖然如是欲得不招無間業莫謗如來正法輪喝一喝下座上堂拈拄杖曰歸宗會斬蛇禾山解打皷萬象與森羅皆從這裏去擲下拄杖曰歸堂吃茶師以力叅深到語不入時毎示衆常舉老僧熙寧八年文帳在鳳翔府供申當年崩了華山四十里壓倒八十村人家汝輩後生茄子瓠子幾時知得或問曰寶華王座上因甚麽一向世諦師曰癡人佛性豈有二種邪
隆興府泐潭湛堂文凖禪師興元府梁氏子初謁真浄浄問近離甚處師曰大仰浄曰夏在甚處師曰大溈浄曰甚處人師曰興元府浄展手曰我手何似佛手師罔措浄曰適來秖對一一靈明一一天真及乎道箇我手何似佛手便成窒礙且道病在甚處師曰某甲不會浄曰一切見成更教誰會師當下釋然服勤十載所往必隨紹聖三年真浄移石門衆益盛凡衲僧扣問但瞑目危坐無所示見來學則往治蔬圃率以為常師謂同行恭上座曰老漢無意於法道乎一日舉杖決渠水濺衣忽大悟浄詬曰此乃敢爾藞苴邪自此迹愈晦而名益著顯謨李公景直守豫章請開法雲巖未幾移居泐潭僧問教意即且置未審如何是祖意師曰烟村三月裏别是一家春問寒食因悲郭外春墅田無處不傷神林間壘壘添新塚半是去年來哭人這事且拈放一邊如何是道師曰蒼天蒼天曰學人特伸請問師曰十字街頭吹尺八村酸冷酒兩三巡問一法若有毗盧墮在凡夫萬法若無普賢失其境界去此二途請師一決師曰大黄甘草曰此猶是學人疑處師曰放待冷來看問向上一路千聖不傳未審如何是向上一路師曰行到水窮處坐看雲起時曰為甚不傳師曰家家有路透長安曰秖如衲僧門下畢竟作麽生師曰放你三十棒上堂曰五九四十五聖人作而萬物覩秦時⿰轢鑽頭尖漢祖殿前樊噲怒曾聞黄鶴樓崔顥題詩在上頭晴川歴歴漢陽樹芳草萋萋鸚鵡洲可知禮也君子務本本立而道生道生一一生二二生三三生萬物驀拈拄杖起身云大衆寶峯何似孔夫子良久曰酒逢知己飲詩向會人吟卓拄杖下座上堂劄久雨不晴直得五老峯頭黒雲靉靆洞庭湖裏白浪滔天雲門大師忍俊不禁向佛殿裏燒香三門頭合掌禱祝呪願願黄梅石女生兒子母團圓少室無角鐵牛常甘水草喝一喝有甚麽交涉顧衆曰不因楊得意争見馬相如上堂混元未判一氣岑寂不聞有天地𤣥黄宇宙洪荒日月盈昃秋收冬藏正當恁麽時也好箇時節尀耐雪峯老漢却向虚空裏釘橛輥三箇木毬直至後人搆占不上便見溈山水牯牛一向膽大心麤長沙大蟲到處齩人家猪狗雖然無禮難容而今放過一著孝經序云朕聞上古其風朴略山前華堯民解元且喜尊候安樂參上堂今朝臘月十夜來天落雪羣峯極目高低白綠竹青松難辨别必是來年麥熟張公李公皆忻恱皆忻恱鼓腹謳歌笑不徹把得雲簫繚亂吹依稀有如楊栁枝又不覺手之舞之足之蹈之左之右之喝曰禪客相逢秖彈指此心能有幾人知上堂太陽門下日日三秋明月堂前時時九夏洞山和尚秖解夜半捉烏雞殊不知驚起鄰家睡寶峯相席打令告諸禪徳也好冷處著把火咄上堂古人道不看經不念佛看經念佛是何物自從識得轉經人舉拂子曰龍藏聖賢都一拂以拂子拂一拂曰諸禪徳正當恁麽時且道雲巖土地向甚麽處安身立命擲下拂子以兩手握拳叩齒曰萬靈千聖千聖萬靈上堂僧問教中道若有一人發真歸源十方虚空悉皆消殞未審此理如何師遂展掌㸃指曰子丑寅卯辰巳午未一羅二土三水四金五太陽六太陰七計都今日計都星入巨蟹宫寶峯不打這皷笛便下座上堂大道縱横觸事現成雲開日出水綠山青拈拄杖卓一下曰雲門大師來也道觀音菩薩將錢買胡餅放下手元来却是饅頭大衆雲門秖見錐頭利不見鑿頭方寶峯即不然擲下拄杖曰勿於中路事空王䇿杖須還達本鄉昨日有人從淮南來不得福建信却道嘉州大像吞却陜府鐵牛喝一喝曰是甚話笑倒雲居土地上堂祖師關捩子幽𨼆少人知不是悟心者如何舉似伊喝一喝曰是何言歟若一向恁麽達磨一宗掃土而盡所以大覺世尊初悟此事便開方便門示真實相普令南北東西四維上下郭大李二鄧四張三同明斯事雲巖今日不免傚古去也撃拂子曰方便門開也作麽生是真實相良久云十八十九癡人夜走示衆拈拄杖曰衲僧家竿木隨身逢場作戲倒把横拈自有意思所以昔日藥山和尚問雲巖曰聞汝解弄師子是否巖曰是山曰弄得幾出巖曰弄得六出山曰老僧亦解弄巖曰和尚弄得幾出山曰老僧秖弄得一出巖曰一即六六即一山便休大衆藥山雲巖鈍置殺人兩子父弄一箇師子也弄不出若是準上座秖消得自弄拽得來拈頭作尾拈尾作頭轉兩箇金睛攫幾鉤鐵爪吼一聲直令百里内猛獸潛蹤滿空裏飛禽亂墜準上座未弄師子請大衆高著眼先做一箇定場擲下拄杖曰箇中消息子能有幾人知師自浙回泐潭謁深禪師尋命分座聞有悟侍者見所擲爨餘有省詣方丈通所悟深喝出因喪志自經於延壽堂厠後出沒無時衆憚之師聞半夜特往登溷方脫衣悟即提浄水至師曰待我脫衣脫罷悟復到未幾悟供籌子師滌浄已召接浄桶去悟纔接師執其手問曰汝是悟侍者那悟曰諾師曰是當時在知客寮見掉火柴頭有箇悟處底麽叅禪學道秖要知箇本命元辰下落處汝剗地作此去就汝在藏殿移首座鞋豈不是汝當時悟得底又在知客寮移他枕子豈不是汝當時悟得底汝毎夜在此提水度籌豈不是汝當時悟得底因甚麽不知下落却在這裏惱亂大衆師猛推之索然如倒壘甓由是無復見者政和五年夏師臥病進藥者令忌毒物師不從有問其故師曰病有自性乎曰病無自性師曰既無自性則毒物寧有心哉以空納空吾未嘗顛倒汝輩一何昬迷十月二十日更衣偈而化闍維得設利晶圓光潔睛齒數珠不壊塔于南山之陽
廬山慧日文雅禪師受請日僧問向上宗乗乞師不吝師曰拄杖正開封曰小出大遇也師曰放過即不可便打
瑞州洞山梵言禪師太平州人也上堂有二僧齊出一僧禮拜一僧便問得用便用時如何師曰伊蘭作栴檀之樹曰有意氣時添意氣不風流處也風流師曰甘露乃蒺蔾之園上堂吾心似秋月碧潭清皎潔無物堪比倫教我如何寒山子勞而無功更有箇拾得道不識這箇意修行徒苦辛恁麽話自救不了尋常拈糞箕把掃帚掣風掣顛猶較些子直饒是文殊普賢再出若到洞山門下一時分付與直歳燒火底燒火掃地底掃地前廊後架切忌攙匙亂箸豐干老人更不饒舌參退喫茶上堂一生二二生三遏捺不住廓周沙界徳雲直上妙峯善財却入樓閣新婦𮪍驢阿家牽山青水綠桃華紅李華白一塵一佛土一葉一釋迦乃合掌曰不審諸佛子今晨改旦季春極暄起居輕利安樂行否少間專到上寮問訊不勞久立上堂臘月二十日一年將欲盡萬里未歸人大衆總是他鄉之客還有返本還源者麽撃拂子曰門前殘雪日輪消室内紅塵遣誰掃徳安府文殊宣能禪師僧問如何是祖師燈師曰四生無不照一㸃任君看上堂石鞏箭秘魔叉直下會得眼裏空華堪悲堪笑少林客暗攜隻履度流沙
桂州壽寧善資禪師上堂若論此事如鵶啄鐵牛無下口處無用心處更向言中問覓句下尋思縱饒卜度將來翻成戲論邊事殊不知本來具足直下分明佛及衆生纎毫不立尋常向諸人道凡夫具足聖人法凡夫不知聖人具足凡夫法聖人不會聖人若會即同凡夫凡夫若知即是聖人然則凡聖一致名相互陳不識本源迷其真覺所以逐境生心徇情附物茍能一念情忘自然真常體露良久曰便請薦取上堂諸方五日一參壽寧日日陞座莫怪重偈言過在西來達磨上士處處逢渠後學時時蹉過且道蹉過一著落在甚麽處舉起拂子曰一片月生海幾家人上樓
南嶽祝融上封慧和禪師上堂未陞此座已前盡大地人成佛已畢更有何法可更有何生可利況菩提煩惱本自寂然生死涅槃猶如昨夢門庭施設誑謼小兒方便門開羅紋結角於衲僧面前皆成幻惑且道衲僧有甚麽長處拈起拄杖曰孤根自有擎天勢不比尋常曲彔枝卓拄杖下座
瑞州五峯浄覺本禪師僧問同聲相應時如何師曰鵓鳩樹上啼曰同氣相求時如何師曰猛虎巖前嘯問一進一退時如何師曰脚在肚下曰如何是不動尊師曰行住坐臥上堂僧問寶座既陞願聞舉唱師曰雪裏梅華火裏開曰莫便是為人處也無師曰井底紅塵已漲天上堂恁麽也不得不恁麽也不得恁麽不恁麽總不得諸人作麽生㑹直下會得不妨竒特更或針錐西天此土上堂五峯家風南北西東要用便用以撅釘空咄永州太平安禪師上堂有利無利莫離行市鎮州蘿蔔極貴廬陵米價甚賤争似太平這裏時豐道泰商賈駢闐白米四文一升蘿蔔一文一束不用北頭買賤西頭賣貴自然物及四生自然利資王化又怎生箇佛法道理良久云勸君不用鐫頑石路上行人口似碑潭州報慈進英禪師僧問逺涉長途即不問到家一句事如何師曰雪滿長空曰此猶是時人知有轉身一路又作麽生師便喝上堂報慈有一公案諸方未曾結斷幸遇改且拈出各請高著眼看遂趯下一隻鞋曰還知這箇消息也無達磨西歸時提攜在身畔上堂與麽上來猛虎出林與麽下去驚蛇入草不上不下日輪杲杲喝一喝曰瀟湘江水碧溶溶出門便是長安道上堂擲下拄杖却召大衆曰拄杖吞却祖師了也教甚麽人禪還有人救得也無喝一喝上堂驀拈拄杖曰三世一切佛同入這窠窟衲僧喚作遼天鶻卓拄杖一下瑞州洞山至乾禪師上堂洞山不會談禪不會道秖是饑來喫飰困來打睡你諸人必然别有長處試出來盡力道一句看有麽有麽良久曰睦州道底
平江府寶華普鑑佛慈禪師本郡周氏子幼不茹葷依景徳寺清智下髪十七遊方初謁覺印英禪師不契遂扣真浄之室浄舉石霜䖍侍者話問之釋然契悟作偈曰枯木無華幾度秋斷雲猶挂樹梢頭自從鬭折泥牛角直至如今水逆流浄肯之命侍巾鉢晚徇衆開法寶華次移高峯上堂叅禪别無竒特秖要當人命根斷疑情脫千眼頓開如大洋海底輥一轉赫日上昇天門照破四天之下萬别千差一時明了便能握金剛王寶劍七縱八横受用自在豈不快哉其或見諦不真影像彷彿尋言逐句受人指呼驢年得快活去不如屏浄塵緣豎起脊梁骨著些精彩究教七穿八穴百了千當向水邊林下長養聖胎亦不枉受人天供養然雖如是臥雲門下有箇鐵門限更須猛著氣力跳過始得擬議之間墮坑落壍以拂子撃禪牀下座上堂月圓伏惟三世諸佛狸奴白牯各各起居萬福時中淡薄無可相延切希寛抱老水牯牛近日亦自多病多惱不甘水草遇著暖日和風當下和身便倒教渠拽杷牽犂直是揺頭擺腦可憐萬頃良田一時變為荒草
瑞州九峯希廣禪師遊方日謁雲蓋智和尚乃問興化打克賓意㫖如何智下禪牀展兩手吐舌示之師打一坐具智曰此是風力所轉又問石霜琳禪師琳曰你意作麽生師亦打一坐具琳曰好一坐具秖是不知落處又問真浄浄曰你意作麽生師復打一坐具浄曰他打你也打師於言下大悟浄因有頌曰丈夫當斷不自斷興化為人徹底漢已後從教眼自開棒了罰錢趂出院後住九峯衲子宗仰
瑞州黄檗道全禪師上堂以拂子撃禪牀曰一槌打透無盡藏一切珍寶吾皆有拈來普濟貧乏人免使波吒路邊走遂喝曰誰是貧乏者
瑞州清涼慧洪覺範禪師郡之彭氏子年十四父母俱亡乃依三峯靘禪師為童子日記數千言覽羣書殆盡靘器之十九試經於東京天王寺得度從宣秘講成實唯識論逾四年棄謁真浄於歸宗浄遷石門師隨至浄患其深聞之𡚁毎舉𤣥沙未徹之語發其疑凡有所對浄曰你又道理耶一日頓脫所疑述偈曰靈雲一見不再見紅白枝枝不著華尀耐釣魚船上客却來平地摝魚鰕浄見為助喜命掌記未久去謁諸老皆𫎇賞音由是名振叢林顯謨朱公彦請開法撫州北景徳後住清凉示衆舉首楞嚴如來語阿難曰汝應齅此爐中栴檀此香若復然於一銖室羅筏城四十里内同時聞氣於意云何此香為復生栴檀木生於汝鼻為生於空阿難若復此香生於汝鼻稱鼻所生當從鼻出鼻非栴檀云何鼻中有栴檀氣稱汝聞香當於鼻入鼻中出香聞非義若生於空空性常恒香應常在何藉爐中𬋖此枯木若生於木則此香質因𬋖成烟若鼻得聞合𫎇烟氣其烟騰空未及遥逺四十里内云何已聞是故當知香鼻與聞俱無處所即齅與香二處虚妄本非因緣非自然性師曰入此鼻觀親證無生又大智度論問曰聞者云何聞用耳根聞邪用耳識聞邪用意識聞邪若耳根聞耳根無覺識知故不能聞若耳識聞耳識一念故不能分别不應聞若意識聞意識亦不能聞何以故先五識識五塵然後意識識意識不能識現在五塵唯識過去未來五塵若意識能識現在五塵者盲聾人亦應識聲也何以故意識不破故師曰究此聞塵則合本妙既證無生又合本妙畢竟是何境界良久曰白猿已叫千巖晚碧縷初横萬字鑪住景徳日僧問南有景徳北有景徳徳即不問如何是景師曰頸在頂上崇寧二年會無盡居士張公於峽之善溪張嘗自謂得龍安恱禪師末後句叢林畏與語因夜話及之曰可惜雲庵不知此事師問僧以張曰商英頃自金陵酒官移知豫章過歸宗見之欲為㸃破方敘恱末後句未卒此老大怒罵曰此吐血秃丁脫空妄語不得信既見其盛怒更不欲敘之師笑曰相公但識龍安口傅末後句而真藥現前不能辨也張大驚起執師手曰老師真有此意耶曰疑則别參乃取家藏雲庵頂相展拜贊之書以授師其詞曰雲庵綱宗能用能照天皷希聲不落凡調冷面嚴眸神光獨耀孰傳其真覿面為肖前恱後洪如融如肇大慧處衆日嘗親依之毎歎其妙悟辯慧建炎二年五月示寂于同安太尉郭公天民奏賜寶覺圓明之號衢州超化静禪師上堂聲前認得已涉廉纎句下承當猶為鈍漢電光石火尚在遲疑㸃著不來横屍萬里良久云有甚用處咄
南嶽石頭懐志庵主婺州吳氏子年十四師智慧院寶偁二十二試所習落髮肆講十二年宿學敬慕嘗欲會通諸宗正一代時教有禪者問曰杜順乃賢首宗祖師也談法身則曰懐州牛喫禾益州馬腹脹此偈合歸天台何義耶師無對即出遊方晚至洞山謁真浄問古人一喝不作一喝用意㫖如何浄叱之師趨出浄笑呼曰浙子齋後遊山好師忽領悟久之辭去浄曰子所造雖逸格惜緣不勝耳因識其意自爾諸方力命出世師却之庵居二十年不與世接士夫踵門略不顧有偈曰萬機休罷付癡憨蹤跡時容野鹿參不脫麻衣拳作枕幾生夢在綠蘿庵或問住山多年有何㫖趣師曰山中住獨掩柴門無别趣三箇柴頭品字煨不用援毫文彩露崇寧改元冬曳杖造龍安人莫之留明年六月晦問侍僧日早暮曰已夕矣遂笑曰夢境相逢我睡已覺汝但莫負叢林即是報佛恩徳言訖示寂於最樂堂茶毗收骨塔于乳峯之下
婺州雙溪印首座自見真浄徹證宗猷歸遯雙溪一日偶書云折脚鐺兒謾自煨飯餘長是坐堆堆一從近日生涯拙百鳥銜華去不來又以觸衣碎甚作偈曰不挂寸絲方免寒何須特地裊長竿而今落落零零也七佛之名甚處安
五燈會元卷十七
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈會元卷十八
宋 釋普濟 撰
南嶽下十三世下
雲居祐禪師法嗣
廬山羅漢院系南禪師汀州張氏子上堂禪不禪道不道三寸舌頭胡亂掃昨夜日輪飄桂華今朝月窟生芝草阿呵呵萬兩黄金無處討一向絶思量諸法不相到師臨示寂陞座告衆曰羅漢今日倒𮪍鐵馬逆上須彌踏破虚空不留眹迹乃歸方丈跏趺而逝
潭州慈雲彦隆禪師上堂舉𤣥沙示衆曰盡大地都來是一顆明珠時有僧問既是一顆明珠學人為甚不識沙曰全體是珠更教誰識曰雖然全體是争奈學人不識沙曰問取你眼師曰諸禪德這箇公案喚作嚼飯餧小兒把手更與杖還會麽若未㑹須是扣已而參直要真實不得信口掠虚徒自虚生浪死
郢州子陵山自瑜禪師僧問如何是古佛心師曰赤脚䟕泥冷似冰曰未審意㫖如何師曰休要拖泥帶水問泗州大聖為甚麽揚州出現師曰業在其中曰意㫖如何師曰降尊就卑曰謝和尚答話師曰賊是小人智過君子
隆興府東山景福省恱禪師上堂十二時中跛跛挈挈且與麽過大衆利害在甚麽處良久曰聴諸方斷看撃禪牀下座
亳州白藻清儼禪師信州人僧問楊廣失橐駞到處無人見未審是甚麽人得見師以拂子約曰退後退後妨他别人所問曰畢竟落在甚麽處師曰可煞不識好惡便打
台州寶相元禪師僧問一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提皆從此經出如何是此經師曰長時誦不停非義亦非聲曰如何受持師曰若欲受持者應須用眼聴
信州永豐慧日庵主本郡丘氏子丱歳出家於明心寺得度自機契雲居熟遊湘漢暨歸永豐或處巖谷或居𨞬市令鄉民稱丘師伯凡有所問以莫曉答之忽語邑人曰吾明日行脚去汝等可來相送於是賮路者畢集師笑不已衆問其故即書偈曰丘師伯莫曉寂寂明皎皎日午打三更誰人打得了投筆而逝
泉州南峯永程禪師示衆始自雞峯續燄少室流芳大布慈雲宏開慧日教分三藏直指一心或全提而棒喝齊施或縱奪而賓主互設或金剛按劍或師子翻身或照用雷奔或機鋒電掣無非剪除邪妄開廓𤣥微直下明宗到真實地諸仁者到此方許一線道與你商量茍或未然盡是依師作解無有是處
大溈秀禪師法嗣
潭州大溈祖瑃禪師福州吳氏子僧問如何是溈山家風師曰竹有上下節松無今古青曰未審其中飲噉何物師曰饑餐相公玉粒飯渇㸃神運倉前茶上堂道無定亂法離見知言句相投都無定義自古龍門無宿客至今鳥道絶行蹤欲會箇中端的意火裏蝍蟟吞大蟲咄上堂雨下階頭濕晴乾水不流鳥巢滄海底魚躍石山頭衆中大有商量前頭兩句是平實語後頭兩句是格外談若如是會秖見石磊磊不見玉落落若見玉落落方知道寛廓咦
南嶽福嚴文演禪師僧問如何是佛師當面便唾南嶽南臺允恭禪師開堂日上堂稀逢難遇正在此時何謂釋迦已滅彌勒未生拈拂子曰正當今日佛法盡在這箇拂子頭上放行把住一切臨時放行也風行草偃瓦礫生光拾得寒山㸃頭拊掌把住也水洩不通精金失色徳山臨濟飲氣吞聲當恁麽時放行即是把住即是良久曰後五日看
黄檗勝禪師法嗣
成都府昭覺純白紹覺禪師上堂寒便向火𤍠即揺扇饑時喫飯困來打眠所以趙州庭前柏香嚴嶺後松栽來無别用秪要引清風且道畢竟事作麽生甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火
開元琦禪師法嗣
饒州薦福道英禪師僧問佛未出世時如何師曰瑠璃缾貯華曰出世後如何師曰瑪瑙鉢盛果曰未審和尚今日是同是别師曰趯倒缾拽倒鉢上堂據道而論語也不得黙也不得直饒語黙兩忘亦沒交涉何故句中無路意在句中無意無不意非計較之所及若是劈頭㸃一㸃頂門豁然眼開者於此却有疾速分若低頭向意根下尋思卒摸索不著是知萬法無根欲窮者錯一源絶迹欲返者迷看他古佛光明先徳風彩一一從無欲無依中發現或時孤峻峭拔竟不可搆或時含融混會了無所睹終不樁定一處亦不繋係兩頭無是無不是無非無不非得亦無所得失亦無所失不曾隔越纎毫不曾移易絲髮明明古路不屬𤣥微覿面擎来瞥然便過不居正位豈落邪途不蹈大方那趨小徑騰騰兀兀何住何為回首不逢觸目無對一念普觀廓然空寂此之宗要千聖不傳直下了知當處超越是知赤灑灑處恁麽即易明歴歴處恁麽還難不用沾黏㸃染直須剝脫屏除若是本分手脚放去無收不來底一一放光現瑞一一削跡絶蹤機上了不停語中無可露徹底攪不渾通身撲不碎且道畢竟是箇甚麽得恁麽靈通得恁麽竒特得恁麽堅諸仁者休要識渠面孔不用安渠名字亦莫覓渠所在何故渠無所在渠無名字渠無面孔纔起一念追求如微塵許便隔十生五生更擬管帶思惟益見紛紛叢雜不如長時放教自由自在要發便發要住便住即天然非天然即如如非如如即湛寂非湛寂即敗壊非敗壊無生戀無死畏無佛求無魔怖不與菩提會不與煩惱俱不受一法不嫌一法無在無不在非離非不離若能如是見得釋迦自釋迦達磨自達磨干我甚麽椀恁麽話衲僧門下推勘將來布裙芒靸不免撩他些些泥水豈况汝等諸人更道這箇是平實語句這箇是差别門庭這箇是關棙巴鼻這箇是道眼根塵遞相教習如七家村裏傳口令相似有甚交涉無事珍重
泉州尊勝有朋講師本郡蔣氏子丱歳試經中選下髮多歴教肆嘗疏楞嚴維摩等經學者宗之毎疑祖師直指之道故多與禪衲遊一日謁開元跡未及閫心忽領悟元出遂問座主來作甚麽師曰不敢貴耳賤目元曰老老大大何必如是師曰自是者不長元曰朝看華嚴夜讀般若則不問如何是當今一句師曰日輪正當午元曰閒言語更道來師曰平生仗忠信今日任風波然雖如是秪如和尚恁麽道有甚交渉須要新戒草鞋穿元曰這裏且放你過忽遇達磨問你作麽生道師便喝元曰這座主今日見老僧氣衝牛斗師曰再犯不容元拊掌大笑
仰山偉禪師法嗣
潭州龍王山善隨禪師僧問如何是龍王境師曰水晶宫殿曰如何是龍王如意寶珠師曰頂上髻中僧禮拜師曰莫道不如意好
瑞州黄檗山祗園永泰禪師僧問如何是祖師西來意師曰鐵鑄就僧擬議師曰會麽僧禮拜師曰何不早如此
廬山慧日明禪師上堂不用求心唯須息見三祖大師雖然回避金鉤殊不知已吞紅線慧日又且不然不用求真并息見倒𮪍牛兮入佛殿牧笛一聲天地寛稽首瞿曇真箇黄面
福嚴感禪師法嗣
慶元府育王法達寶鑑禪師饒州余氏子僧問不落階級處請師道師曰蠟人向火曰畢竟如何師曰薄處先穿
雲蓋智禪師法嗣
安吉州道場法如禪師衢州徐氏子參雲蓋悟汾陽十智同真話尋常多十智同真故叢林號為如十同也水庵圓極皆依之圓極嘗贊之曰生鐵面皮難湊泊等閒舉步動乾坤戲拈十智同真話不負黄龍嫡骨孫上堂知見立知即無明本知見無見斯即涅槃無漏真浄云何是中更容他物釋迦老子和身放倒後代兒孫如何接續要會麽通𤣥不是人間世滿目青山何處尋福州寶夀最樂禪師古田人也上堂諸佛不真實法度羣生菩薩有智慧見性不分明白雲無心意灑為世間雨大地不含情能長諸草木若也會得猶存知解若也不會墮在無記去此二途如何即是海濶難藏月山深分外寒
紹興府石佛慧明解空禪師僧問如何是寶相境師曰三生鑿成曰如何是境中人師曰一佛二菩薩
𤣥沙文禪師法嗣
福州廣慧達杲禪師上堂佛為無心悟心因有佛迷佛心清浄處雲外野猿啼
建隆慶禪師法嗣
平江府泗州用元禪師一日問建隆曰臨濟在黄檗三回問佛法大意三回被打意㫖如何語猶未了被打一拂子師頓領宗㫖開堂日僧問四衆雲臻請師法師曰有眼無耳朶六月火邊坐曰一句截流萬機頓息師曰聴事不真喚鐘作甕問朝叅暮請成得甚麽邊事師曰秪要你歇去曰早知燈是火飯熟已多時師曰你鼻孔因甚麽著拄杖子穿却曰拗曲作直又争得師曰且教出氣上堂一二三四五火裏蝍蟟吞却虎六七八九十水底泥牛波上立一日一夜雨霖霖無孔鐵鎚灑不入灑不入著底急百川洶湧須彌岌八臂那吒撞出來稽首讚歎道難及咦上堂横按拄杖顧視大衆曰今日平地上喫交便下座
報本元禪師法嗣
平江府承天永安元正傳燈禪師鄆州鄭氏子上堂天人羣生𩔖皆承此恩力大衆有一人道我不承佛恩力不居三界不屬五行祖師不敢定當先佛不敢安名你且道是箇甚麽人良久曰倚石巖前燒鐵鉢就松枝上挂銅缾
隆慶閒禪師法嗣
潭州安化啓寧聞一禪師上堂拈華微笑虚勞力立雪齊腰枉用功争似老盧無用處却傳衣鉢振真風大衆且道那箇是老盧傳底衣鉢莫是大庾嶺頭提不起底麽且莫錯認定盤星以拂子撃禪牀下座
三祖宗禪師法嗣
寧國府光孝惟爽禪師上堂今朝六月旦一年已過半奉報叅𤣥人識取孃生面孃生面薦不薦鷺鷥飛入碧波中抖擻一團銀繡線
泐潭英禪師法嗣
南嶽法輪齊添禪師僧問學人上來乞師指示師曰汝適來聞皷聲麽曰聞師曰還我話頭來僧禮拜師曰令人疑著上堂喝一喝曰師子哮吼又喝一喝曰象王嚬呻又喝一喝曰狂狗趂塊又喝一喝曰鰕跳不出斗乃曰此四喝有一喝堪與祖佛為師明眼衲僧試請揀看若揀不出大似日中迷路上堂良久曰性静情逸乃喝一喝曰心動神疲遂顧左右曰守真志滿拈拄杖曰逐物意移驀召大衆曰見怪不怪其怪自壊靠拄杖便下座
泉州慧明雲禪師僧問般若海中如何為人師曰雲開銀漢逈曰畢竟如何師曰棒頭見血問毗婆尸佛早留心直至如今不得妙意㫖如何師曰醜拙不堪當
保寧璣禪師法嗣
慶元府育王無竭浄曇禪師嘉禾人也晚歸錢塘之法慧一日上堂本自深山臥白雲偶然來此寄閒身莫來問我禪兼道我是喫飯屙屎人紹興丙寅夏辭朝貴歸付院事四衆擁眎揮扇久之書偈曰這漢從來沒縫罅五十六年成話霸今朝死去見閻王劍樹刀山得人怕遂打一圓相曰嗄一任諸方鑽龜打瓦收足而化火後設利如霰門人持骨歸阿育王山建塔
台州真如戒香禪師興化林氏子上堂孟冬改旦曉天寒葉落歸根露逺山不是見聞生滅法當頭莫作見聞看
五祖常禪師法嗣
蘄州南烏崖壽聖楚清禪師僧問亡僧遷化向甚麽處去師曰靈峯水急曰恁麽則不生也師曰蒼天蒼天
黄龍肅禪師法嗣
瑞州百丈維古禪師上堂大衆集定拈拄杖示衆曰多虚不如少實卓一下便起
嘉定府月珠祖鑑禪師僧請筆師語要師曰達磨西來單傳心印曹溪六祖不識一字今日諸方出世語句如山重增繩索乃拍禪牀曰於斯薦得猶是鈍根若也未然白雲深處從君臥切忌寒猿中夜啼
石霜琳禪師法嗣
鼎州徳山静照庵什庵主僧問如何是庵中主師曰從來不相許僧擬議師曰會即便㑹本來底不得安名著字僧擬開口師便打出師室中常以拂子示衆曰喚作拂子依前不是不喚作拂子特地不識汝喚作甚麽因僧請益師頌答之曰我有一柄拂子用處别無調度有時挂在松枝任他頭垂角露
華光恭禪師法嗣
郴州萬壽念禪師僧問龍華勝會肇啓兹晨未審彌勒世尊現居何處師曰猪肉案頭曰既是彌勒世尊為甚麽却在猪肉案頭師曰不是弄潮人休入洪波裏曰畢竟事又且如何師曰番人不繋腰歳旦上堂往復無際動静一源含有徳以還空越無私而逈出昔日日今日日照無兩明昔日風今日風鼓無兩動昔日雨今日雨澤無兩潤於其中間覓去來相而不可得何故自他心起起處無蹤自我心忘忘無滅迹大衆若向這裏會去與天地而同根共萬物為一體若也未明山僧為你重重頌出元正一古佛家風從此出不勞向上用工夫歴劫何曾異今日元正二寂寥冷淡無滋味趙州相喚喫茶來剔起眉毛須瞥地元正三上來稽首各和南若問香山山裏事靈源一派碧如藍遂喝一喝下座
上藍順禪師法嗣
叅政蘇轍居士字子由元豐三年以睢陽從事左遷瑞州㩁筦之任是時洪州上藍順禪師與其父文安先生有契因往訪焉相得歡甚公咨以心法順示搐鼻因緣已而有省作偈呈曰中年聞道覺前非邂逅相逢老順師搐鼻徑叅真面目掉頭不受别鉗鎚枯藤破衲公何事白酒青鹽我是誰慚愧東軒殘月上一杯甘露滑如飴
南嶽下十四世
黄龍新禪師法嗣
吉州禾山超宗慧方禪師上堂舉拂子曰看看秪這箇在臨濟則照用齊行在雲門則理事俱備在曹洞則偏正叶通在溈山則暗機圓合在法眼則何止唯心然五家宗派門庭施設則不無直饒辯得倜儻分明去猶是光影邊事若要抵敵生死則霄壤有隔且超越生死一句作麽生道良久曰洎合錯下注脚
臨安府崇覺空禪師姑孰人也上堂十方無壁落四面亦無門浄躶躶赤灑灑沒可把遂舉拂子曰灌溪老漢向十字街頭逞風流賣惺惺道我解穿真珠解玉版濄亂絲卷筒絹婬坊酒肆瓦合輿臺虎穴魔宫那吒忿怒遇文王興禮樂逢桀紂逞干戈今日被崇覺覷見一場懡㦬師頌野狐話曰含血噀人先汙其口百丈野狐失頭狂走驀地喚回打箇筋斗
潭州上封祖秀禪師常徳府何氏子上堂枯木巖前夜放華鐵牛依舊臥烟沙儂家鞭影重拈出撃拂子曰一念回心便到家遂喝一喝下座
嘉定府九頂寂惺惠泉禪師僧問心迷法華轉心悟轉法華未審意㫖如何師曰風暖鳥聲碎日高華影重上堂昔日雲門有三句謂函蓋乾坤句截斷衆流句隨波逐浪句九頂今日亦有三句所謂饑來喫飯句寒即向火句困來打睡句若以佛法而論則九頂望雲門直立下風若以世諦而論則雲門望九頂直立下風二語相違且如何是九頂為人處
嘉興府華亭性空妙普庵主漢州人久依死心獲證乃抵秀水追船子遺風結茅青龍之野吹鐵笛以自娛多賦詠得之者必珍藏其山居曰心法雙忘猶隔妄色塵不二尚餘塵百鳥不來春又過不知誰是住庵人又警衆曰學道猶如守禁城晝防六賊夜惺惺中軍主將能行令不動干戈治太平又曰不耕而食不衣物外清閒適聖時未透祖師關棙子也須存意著便宜又曰十二時中莫住工窮來窮去到無窮直須洞徹無窮底踏倒須彌第一峯建炎初徐明叛道經烏鎮肆殺戮民多逃亡師獨荷䇿而往賊見其偉異疑必詭伏者問其來師曰吾禪者欲抵密印寺賊怒欲斬之師曰大丈夫要頭便所取奚以怒為吾死必矣願得一飯以為送終賊奉肉食師如常齋出生畢乃曰孰當為我文之以祭賊笑而不答師索筆大書曰嗚呼惟靈勞我以生則大塊之過役我以夀則陰陽之失乏我以貧則五行不正困我以命則時日不吉吁哉至哉賴有出塵之道悟我之性與其妙心則其妙心孰與為鄰上同諸佛之真化下合凡夫之無明纎塵不動本自圓成妙矣哉妙矣哉日月未足以為明乾坤未足以為大磊磊落落無罣無礙六十餘年和光混俗四十二臘逍遥自在逢人則喜見佛不拜笑矣乎笑矣乎可惜少年郎風流太光彩坦然歸去付春風體似虚空終不壊尚饗遂舉箸飫餐賊徒大笑食罷復曰劫數既遭離亂我是快活烈漢如今正好乗時便請一刀兩段乃大呼斬斬賊方駭異稽首謝過令衞而出烏鎮之廬免焚實師之惠也道俗聞之愈敬有僧睹師見佛不拜歌逆問曰既見佛為甚麽不拜師掌之曰會麽云不會師又掌曰家無二主紹興庚申冬造大盆穴而塞之修書寄雪竇持禪師曰吾將水葬矣壬戌歳持至見其尚存作偈嘲之曰咄哉老性空剛要餧魚鼈云不索性去秪管向人師閱偈笑曰待兄來證明耳令徧告四衆衆集師為法要仍偈曰坐脫立亡不若水葬一省柴燒二省開壙撒手便行不妨快暢誰是知音船子和尚高風難繼百千年一曲漁歌少人唱遂盤坐盆中順潮而下衆皆隨至海濱望欲斷目師取塞戽水而回衆擁觀水無所入復乗流而往唱曰船子當年返故鄉沒蹤跡處妙難量真風徧寄知音者鐵笛横吹作散場其笛聲嗚咽頃於蒼茫間見以笛擲空而沒衆號慕圖像事之後三日於沙上趺坐如生道俗争往迎歸留五日闍維設利大如菽者莫計二鶴徘徊空中火盡始去衆奉設利靈骨建塔于青龍嚴州鍾山道隆首座桐廬董氏子於鍾山寺得度自遊方所至耆衲皆推重晚抵黄龍死心延為座元心順世遂歸𨼆鍾山慕陳尊宿高世之風掩關不事事日鬻數籰自適人無識者手常穿一襪凡有禪者至提以示之曰老僧這襪著三十年了也有寺僧戲問如何是無諍三昩師便掌
揚州齊謐首座本郡人也死心稱為飽叅諸儒屢以名山致之不可後示化於潭之谷山異跡頗衆門人嘗繪其像請贊為書曰箇漢灰頭土面尋常不欲露現而今寫出人前大似虚空著箭怨怨可惜人間三尺絹空室道人智通者龍圖范珣女也幼聰慧長歸丞相蘇頌之孫悌未幾厭世相還家求祝髮父難之遂清修因看法界觀頓有省連作二偈見意一曰浩浩塵中體一如縱横交互印毗盧全波是水波非水全水成波水自殊次曰物我元無異森羅鏡像同明明超主伴了了徹真空一體含多法交叅帝網中重重無盡處動静悉圓通後父母俱亡兄涓領分寧尉通偕行聞死心名重往謁之心見知其所得便問常啼菩薩賣却心肝教誰學般若通曰你若無心我也休又問一雨所滋根苗有異無陰陽地上生箇甚麽通曰一華五葉復問十二時中向甚麽處安身立命通曰和尚惜取眉毛好心打曰這婦女亂作次第通禮拜心然之於是道聲籍甚政和間居金陵嘗設浴於保寧掲榜于門曰一物也無洗箇甚麽纎塵若有起自何來道取一句子𤣥乃可大家入浴古靈秪解揩背開士何曾明心欲證離垢地時須是通身汗出盡道水能洗垢焉知水亦是塵直饒水垢頓除到此亦須洗却後為尼名惟久挂錫姑蘇之西竺緇白日夕師問得其道者頗衆俄示疾書偈趺坐而終有明心錄行于世
黄龍清禪師法嗣
潭州上封佛心才禪師福州姚氏子幼得度受具遊方至大中依海印隆禪師見老宿達道者看經至一毛頭師子百億毛頭一時現師指問曰一毛頭師子作麽生得百億毛頭一時現達曰汝乍入叢林豈可便理㑹許事師因疑之遂發心領浄頭職一夕汛掃次印適夜叅至則遇結座擲拄杖曰了即毛端吞巨海始知大地一微塵師豁然有省及出閩造豫章黄龍山與死心機不契乃叅靈源凡入室出必揮淚自訟曰此事我見得甚分明秪是臨機吐不出若為奈何靈源知師勤篤告以須是大徹方得自在也未幾竊觀鄰案僧讀曹洞廣錄至藥山採薪歸有僧問甚麽處來山曰討柴來僧指腰下刀曰鳴剝剝是箇甚麽山拔刀作斫勢師忽欣然摑鄰案僧一掌掲簾趨出衝口偈曰徹徹大海乾枯虚空迸裂四方八面絶遮攔萬象森羅齊漏洩後分座於真乗
上封之命屢遷名刹住乾元日開堂示衆曰百千三昩門無量福徳藏放行也如開武庫錯落交輝把住也似雪覆蘆華通身莫辨使見之者撩起便行聞之者單刀直入箇箇具頂門正眼人人懸肘後靈符掃佛祖見知作叢林殃害憶得寶夀開堂日三聖推出一僧寶夀便打三聖云與麽為人瞎却鎮州一城人眼去在且如乾元今日開堂或有僧出來山僧亦打不唯此話大行且要開却福州一城人眼去何也劍為不平離寶匣藥因救病出金缾上堂達磨未來東土已前人人懐媚水之珠箇箇抱荆山之璞可謂壁立千仞及乎二祖禮却三拜之後一一南詢諸友北禮文殊好不丈夫或有一箇半箇不求諸聖不重已靈匹馬單鎗投虚置刃不妨慶快平生如今有麽自是不歸歸便得五湖烟景有誰争上堂宗乗提唱妙絶名言一句該通乾坤函蓋直似首羅正眼豎亞面門又如圓□三㸃横該法界乃卓拄杖曰向這一㸃下明得出身猶可易脫體道應難又卓拄杖曰向第二㸃下明得縱横三界外𨼆顯十方身又卓拄杖曰向第三㸃下明得魚龍鎖户佛祖潛蹤不然放過一著隨分有春色一枝三四華上堂一法有形該動植百川湍激競朝宗昭琴不鼓雲天淡想像毗耶老病翁維摩病則上封病上封病則拄杖子病拄杖子病則森羅萬象病森羅萬象病則凡之與聖病諸人還覺病本起處麽若也覺去情與無情同一體處處皆同真法界其或未然甜瓜徹蔕甜苦瓠連根苦
隆興府黄龍徳逢通照禪師郡之靖安胡氏子生有龎眉年十七從上藍晉禪師落髮往依靈源即明深㫖上堂舉夾山境話師曰法眼徒有此語殊不知夾山老漢被這僧輕輕拶著直得脚前脚後設使不作境話會未免猶在半途
潭州法輪應端禪師南昌徐氏子少依化度善月圓顱登具謁真浄文禪師機不諧至雲居會靈源分座為衆激昻師扣其㫖然以妙入諸經自負源嘗痛劄之師乃援馬祖百丈機語及華嚴宗旨為表源笑曰馬祖百丈固錯矣而華嚴宗㫖與箇事喜沒交涉師憤然欲他往因請辭及掲簾忽大悟汗流浹背源見乃曰是子識好惡矣馬祖百丈文殊普賢幾被汝帶累由此譽望四馳名士夫争挽應世皆不就政和末太師張公司成以百丈堅命開法師不得已始從上堂舉大隋劫火洞然話遂曰六合傾翻劈面來暫披麻縷混塵埃因風吹火渾閒事引得遊人不肯回壊不壊隨不隨徒將聞見强鍼錐太湖三萬六千頃月在波心向誰僧問如何是賓中賓師曰芒鞋竹杖走紅塵曰如何是賓中主師曰十字街頭逢上祖曰如何是主中賓師曰御馬金鞭混四民曰如何是主中主師曰金門誰敢擡眸覷曰賓主已𫎇師指示向上宗乗又若何師曰昨夜霜風刮地寒老猿嶺上啼殘月
東京天寧長靈守卓禪師泉州莊氏子上堂曰三千劍客獨許莊周為甚麽跳不出良醫之門多病人因甚麽不消一劄已透關者更請辯看上堂譬如眼根不自見眼性自平等無平等者便恁麽去無孔鐵鎚聊且安置直得入林不動草入水不動波也是一期方便若也籬内竹抽籬外笋澗東華發澗西紅更待勘過了打僧問丹霞燒木佛院主為甚麽眉鬚墮落師曰猫兒會上樹曰早知如是終不如是師曰惜取眉毛問如何是衲衣下事師曰天旱為民愁問佛未出世時如何師曰絶毫絶𨤲曰出世後如何師曰填溝塞壑曰出與未出相去幾何師曰人平不語水平不流上堂平高就下勾賊破家截鐵斬釘狐狸戀窟總不恁麽合作麽生所以道萬仞崖頭親撒手須是其人秪如香積國中持鉢一句作麽生道良久曰切忌風吹别調中上堂釋迦掩室過犯彌天毗耶杜詞自救不了如何如何口門太小宣和五年十二月二十七日奄然示寂闍維日皇帝遣中使賜香持金盤求設利爇香罷盤中鏗然視之五色者數顆大如豆使者持還上見大恱
信州博山無𨼆子經禪師歳旦上堂和氣生枯枿寒雲散逺郊木人占吉兆夜半露龜爻諸禪徳龜爻露處文彩已彰便見一年十二月月月如然一日十二時時時相似到這裏直似黄金之黄白玉之白自從曠大劫來未嘗異色還見麽其或未然且徇張三通節序從教李四鬢蒼浪
隆興府百丈以棲禪師興化人也上堂摩騰入漢達磨來梁途轍既成後代兒孫開眼迷路若是箇惺惺底終不向空裏採華波中捉月謾勞心力畢竟何為山僧今日已是平地起骨堆諸人行時各自著精彩看
邵州光孝曇清禪師上堂殺父殺母佛前懴悔殺佛殺祖不消懴悔為甚麽不消懴悔且得寃家解脫
温州光孝徳週禪師信州璩氏子於景徳尊勝院染削問道有年後至黄龍聞舉少林面壁頓悟述二偈以呈龍許之自爾名流江淛上堂曰舉體露堂堂十方無罣礙千聖不能傳萬靈成頂戴擬欲共商量開口百雜碎秪如未開口已前作麽生咄上堂回互不回互覷見沒可覩透出祖師關踏斷人天路阿呵呵悟不悟落華流水知何處
寺丞戴道純居士字孚中咨扣靈源一日有省乃呈偈曰杳冥源底全機處一片心華露印紋知是幾生曾供養時時微笑動香雲
泐潭清禪師法嗣
隆興府黄龍山堂道震禪師金陵趙氏子少依覺印英禪師為童子英移居泗之普照適淑妃擇度童行師得圓具久之辭謁丹霞淳禪師一日與論洞上宗㫖師呈偈曰白雲深覆古寒巖異草靈華彩鳳銜夜半天明日當午𮪍牛背面著靴衫淳器之師自以為礙棄依草堂一見契合日取藏經讀之一夕聞晚叅皷步出經堂舉頭見月遂大悟亟趨方丈堂望見即為印可初住曹山次遷廣夀黄龍上堂曰舉箇古人因緣問闍棃闍棃不得作古會若作古會失却當面眼舉箇即今因緣問闍棃闍棃不得作今會若作今會障却闍棃本來眼假饒不失不障非古非今猶是藥病相治止啼之秪如透脫一句闍棃還道得也無若道不得直待羅漢峯深談實相即向汝道上堂少林冷坐門人各異端大似衆盲摸象神光禮三拜依位而立達磨云汝得吾髓這黒面婆羅門脚跟也未㸃地在上堂石人問枯樁何時汝發華枯樁怒石人何得口吧吧石人呵呵笑枯樁吐異葩紅霞輝玉象白玉碾金沙借問通𤣥士何人不到家台州萬年雪巢法一禪師太師襄陽郡王李公遵勉之𤣥孫也世居開封祥符縣母夢一老僧至而産年十七試上庠從祖仕淮南欲官之不就將棄家事長蘆慈覺賾禪師祖弗許母曰此必宿世沙門願勿奪其志未幾慈覺沒大觀改元禮靈巖通照愿禪師祝髮登具依愿十年迷悶不能入謁圓悟於蔣山悟曰此法器也悟奉詔徙京師天寧師侍行靖康末謁草堂於疎山一語之及大法頓明紹興七年泉守寶文劉公彦修請居延福後四遷巨刹上堂拈拄杖曰拄杖子有時作出水蛟龍萬里雲烟不斷有時作踞地師子百年妖怪潛蹤有時心法兩忘照體獨立有時照用同時主賓互用以拄杖畫曰延福門下總用不著且道延福尋常用箇甚麽卓拄杖喝一喝下座上堂仰面不見天低頭不見地古劍髑髏前大海波濤沸退長蘆歸天台萬年觀音院忽示微疾書偈曰今年七十五歸作庵中主珍重觀世音泥蛇吞石虎入龕趺坐而逝
福州雪峯東山慧空禪師本郡陳氏子十四圓頂即遊諸方徧謁諸老晚契悟於草堂紹興癸酉開法雪峯受請日上堂曰俊快底㸃著便行癡鈍底推挽不動便行則人人歡喜不動則箇箇生嫌山僧而今轉此癡鈍為俊快去也彈指一下曰從前推挽不出而今出從前有院不住而今住從前嫌佛不做而今做從前嫌法不而今出不出住不住即且置敢問諸人做底是甚麽佛空王佛耶然燈佛耶釋迦佛耶彌勒佛耶底又是甚麽法根本法耶無生法耶世間法耶出世間法耶衆中莫有道得底麽若道得山僧出世事畢如或未然逢人不得錯舉喝一喝下座上堂舉雲門示衆云秪這箇帶累殺人師云雲門尋常氣宇如王作恁麽話大似貧恨一身多山僧即不然秪這箇快活殺人何故大雨方歸屋裏坐業風吹又遶山行然雖如是也是乞兒見小利且不傷物義一句作麽生道上堂一拳拳倒黄鶴樓一趯趯翻鸚鵡洲有意氣時添意氣不風流處也風流俊哉俊哉快活快活一似十七八歳狀元相似誰管你天誰管你地心王不妄動六國一時通罷拈三尺劍休弄一張弓自在自在快活快活恰似七八十老人作宰相相似風以時雨以時五穀殖萬民安豎起拄杖曰大衆這兩箇并山僧拄杖子共作得一箇衲僧到雪峯門下但知隨例餐䭔子也得三文買草鞋喝一喝卓拄杖下座僧問和尚未見草堂時如何師曰江南有曰見後如何師曰江北無
慶元府育王野堂普崇禪師本郡人也示衆舉巴陵和尚道不是風動不是幡動不是風幡又向甚麽處著有人為祖師出氣出來與巴陵相見雪竇和尚道風動幡動既是風幡又向甚麽處著有人為巴陵出氣出來與雪竇相見師曰非風非幡無處著是風是幡無著處遼天俊鶻悉迷蹤踞地金毛還失措阿呵呵悟不悟令人轉憶謝三郎一絲獨釣寒江雨
青原信禪師法嗣
潭州梁山懽禪師僧問大衆雲臻請師開示師曰天静不知雲去處地寒留得雪多時曰學人未曉𤣥言乞師再垂方便師曰一重山後一重人
成都府正法希明禪師漢州人也解制上堂林葉紛紛落乾坤報早秋分明西祖意何用更馳求若恁麽會得始信佛祖之道本自平夷大解脫門元無關鑰彌綸宇宙偪塞虚空量不可窮智不能測若也未明此旨不達其源任是百劫熏功千生鍊行徒自疲苦了無交涉若深明此旨洞達其源乃知動静施為經行坐臥頭頭合道念念朝宗祖不云乎迷生寂亂悟無好惡得失是非一時放却如是則誰迷誰悟誰是誰非自是諸人獨生異見觀大觀小執有執無已靈獨耀不肯承當心月孤圓自生違背何異家中捨父衣内忘珠致使菩提路上荆棘成林解脫空中迷雲蔽日山僧今日幸值衆僧自恣化主還山諸上善人得得光訪不可緘黙隨分藤曲為今時少開方便也須是諸人著眼各自諦觀若更擬議尋思白雲萬里遂拈拄杖曰於斯明得靈山一㑹儼在目前其或未然更待來晨分付
祖庵主見青原之後縛屋衡嶽間三十餘年人無知者偶遣興作偈曰小鍋煑菜上蒸飰菜熟飰香人正饑一補饑瘡了無事明朝依様畫貓兒由是衲子披榛扣之無盡張公力挽其開法不從竟終于此山
夾山純禪師法嗣
澧州欽山乾明普初禪師上堂良久曰舉揚宗㫖上祝皇基伏願祥雲與景星俱現醴泉與甘露雙呈君乃堯舜之君俗乃成康之俗使林下野夫不覺成太平曲且作麽生是太平曲無為而為神而化之灑徳雨以霶霈鼓仁風而雍熙民如野鹿上如標枝十八子知不知哩哩囉邏囉哩拍一拍下座
泐潭乾禪師法嗣
楚州勝因戲魚咸静禪師本郡高氏子上堂遊徧天下當知寸步不曾移歴盡門庭家家竈底少烟不得所以肩笻峭履乗興而行掣釣沈絲任性而住不為故鄉田地好因緣熟處便為家今日信手拈來從前幾曾計較不離舊時科段一回舉著一回新明眼底瞥地便回未悟者識取面目且道如何是本来面目良久曰前臺華發後臺見上界鐘聲下界聞以拂子撃禪牀下座上堂舉世尊在摩竭陀國為衆法是時將欲白夏乃謂阿難曰諸大弟子人天四衆我常法不生敬仰我今入因沙臼室中坐夏九旬忽有人來問法之時汝代為我一切法不生一切法不滅言訖掩室而坐師召衆曰釋迦老子初成佛道之時大都事不獲已纔方成箇保社便生退倦之心勝因當時若見將釘釘却室門教他一生無出身之路免得後代兒孫遞相倣斆不見道若不傳法度衆生是不名為報恩者撃拂子下座後晦處漣漪之天寧示微疾書偈曰弄罷影戲七十一載更問如何回來别賽置筆而逝
潭州龍牙宗密禪師豫章人僧問如何是佛師曰莫寐語問如何是一切法師曰早落第二上堂大衆集師曰已是團圞不勞雕琢歸堂喫茶上堂休把庭華𩔖此身庭華落後更逢春此身一往知何處三界茫茫愁殺人福州東禪祖鑑從密禪師汀州人也上堂開口不是禪合口不是道踏步擬進前全身落荒草
慶元府天童普交禪師郡之萬齡畢氏子幼穎悟未冠得度往南屏聽台教因為檀越修懴摩有問曰公之所懴罪為自懴耶為他懴耶若自懴罪罪性何來若懴他罪他罪非汝烏能懴之師不能對遂改服遊方造泐潭足纔踵門潭即呵之師擬問潭即曳杖逐之一日忽呼師至丈室曰我有古人公案要與你商量師擬進語潭遂喝師豁然領悟乃大笑潭下繩牀執師手曰汝會佛法耶師便喝復拓開潭大笑於是名聞四馳學者宗仰後歸桑梓留天童掩關却掃者八年寺偶虚席郡僚命師開法恐其遯預遣吏候於道故不得辭受請日上堂曰咄哉黄面老佛法付王臣林下無情客官差逼殺人莫有知心底為我免得麽若無不免將錯就錯便下座師凡見僧來必叱曰楖栗未擔時為汝了也且道箇甚麽招手洗鉢拈扇張弓趙州柏樹子靈雲見桃華且擲放一邊山僧無恁麽閒脣吻與汝打藤何不休歇去拈拄杖逐之宣和六年三月二十日沐浴陞堂偈脫然示寂偈曰寶杖敲空觸處春箇中消息特彌綸昨宵風動寒巖冷驚起泥牛耕白雲壽七十七臘五十八
江州圓通道旻圓機禪師世稱古佛興化蔡氏子母夢吞摩尼寶珠有孕生五歳足不履口不言母抱遊西明寺見佛像遽履地合爪稱南無佛仍作禮人大異之及宦學大梁依景徳寺徳祥出家試經得度徧往參激皆染指親溈山喆禪師最久晚慕泐潭往謁潭見黙器之師陳歴叅所得不𫎇印可潭舉世尊拈華迦葉微笑語以問復不契後侍潭行次潭以拄杖架肩長嘘曰㑹麽師擬對潭便打有頃復拈草示之曰是甚麽師亦擬對潭遂喝於是頓明大法作拈華勢乃曰這回瞞旻上座不得也潭挽曰更道更道師曰南山起雲北山下雨即禮拜潭首肯後開法灌溪次居圓通以符道濟禪師之記學者嚮臻朝廷聞其道會宰臣復為之請錫以命服與圓機號上堂諸佛出世無法與人秪是抽釘拔楔除疑斷惑學道之士不可自謾若有一疑如芥子許是汝真善知識喝一喝曰是甚麽切莫刺腦入膠盆
慶元府二靈知和庵主蘇臺玉峯張氏子兒時嘗習坐垂堂堂傾父母意其必死師瞑目自若因使出家年滿得度趨謁泐潭潭見乃問作甚麽師擬對潭便打復喝曰你喚甚麽作禪師驀領㫖即曰禪無後無先波澄大海月印青天又問如何是道師曰道紅塵浩浩不用安排本無欠少潭然之次謁衡嶽辯禪師辯尤器重元符間抵雪竇之中峯栖雲兩庵逾二十年嘗有偈曰竹筧二三升野水松窓七五片閒雲道人活計秪如此留與人間作見聞有志於道者多往見之僧至禮拜師曰近離甚處曰天童師曰太白峯髙多少僧以手斫額作望勢師曰猶有這箇在曰却請庵主道師却作斫額勢僧擬議師便打師初偕天童交禪師問道盟曰他日吾二人宜踞孤峯絶頂目視霄漢為世外之人不可作今時籍名官府屈節下氣於人者後交爽盟至則師竟不接正言陳公以計誘師出山住二靈三十年間居無長物惟二虎侍其右一日威於人以偈遣之宣和七年四月十二日趺坐而逝正言陳公狀師行實及示疾異跡甚詳仍塑其像二虎侍之至今存焉
開先瑛禪師法嗣
紹興府慈氏瑞仙禪師本郡人年二十去家以試經披削習毗尼因覩戒性如虚空持者為迷倒師謂戒者束身之法也何自縛乎遂探台教又閱諸法不自生亦不從他生不共不無因是故無生疑曰又不自他不共不無因生畢竟從何而生即省曰因緣所生空假三觀抑揚性海心佛衆生名異體同十境十乗轉識成智不思議境智照方明非言詮所及棄謁諸方後至投子廣鑑問鄉里甚處師曰兩淛東越鑑曰東越事作麽生師曰秦望峯高鑑湖水闊鑑曰秦望峯與你自己是同是别師曰西天梵語此土唐言鑑曰此猶是叢林秪對畢竟是同是别師便喝鑑便打師曰恩大難酬便禮拜後歸里開法慈氏室中嘗問僧三箇橐駞兩隻脚日行萬里趂不著而今收在玉泉山不許時人亂斟酌諸人向甚麽處與仙上座相見
潭州大溈海評禪師上堂曰燈籠上作舞露柱裏藏身深沙神惡發崑崙奴生嗔喝一喝曰一句合頭語萬劫墮迷津
圓通僊禪師法嗣
温州浄光了威佛日禪師僧問如何是祖師西來意師曰一宿二宿程千山萬山月曰意㫖如何師曰朝看東南暮看西北曰向上更有事也無師曰人心難滿谿壑易填問時節因緣即不問惠超佛話事如何師曰波斯彎弓面轉黒曰意㫖如何師曰穿過髑髏笑未休曰學人好好借問師曰黄泉無邸店今夜宿誰家
象田卿禪師法嗣
慶元府雪竇持禪師郡之盧氏子僧問中秋不見月時如何師曰更待夜深看曰忽若黒雲未散又且如何師曰争怪得老僧上堂悟心容易息心難息得心源到處閒斗轉星移天欲曉白雲依舊覆青山
紹興府石佛益禪師上堂一葉落天下秋一塵起大地收一法透萬法周且道透那一法遂喝曰切忌錯認驢鞍橋作阿爺下頷便下座
褒親瑞禪師法嗣
安州應城夀寧道完禪師僧問雲從龍風從虎未審和尚從箇甚麽師曰一字空中畫曰得恁麽竒特師曰千手大悲提不起問十方國土中惟有一乗法如何是一乗法師曰斗量不盡曰恁麽則動容揚古路不墮悄然機師曰作麽生是悄然機僧舉頭看師舉起拂子僧喝一喝師曰大好悄然上堂古人見此月今人見此月此月鎮常存古今人還别若人心似月碧潭光皎潔決定是心源此更無咄上堂諸禪徳三冬告盡臘月將臨三十夜作麽生秪準良久曰衣穿瘦骨露屋破看星眠
兜率恱禪師法嗣
撫州疎山了常禪師僧問如何是疎山為人底句師曰懐中玉尺未輕擲袖裏金鎚劈面来上堂等閒放下佛手掩不住特地收来大地絶纎埃向君道莫疑猜處處頭頭見善財鎚下分明如得㫖無限勞生眼自開隆興府兜率慧照禪師南安郭氏子上堂龍安山下道路縱横兜率宫中樓閣重疊雖非天上不是人間到者安心全忘諸念善行者不移雙足善入者不動雙扉自能笑傲烟蘿誰管坐消歳月既然如是且道向上還有事也無良久曰莫教推落巖前石打破下方遮日雲上堂舉拂子曰端午龍安亦鼓橈青山雲裏得逍遥飢餐渇飲無窮樂誰愛争先奪錦標却向乾地上划船高山頭起浪明椎玉皷暗展鐵旗一盞菖蒲茶數箇沙糖粽且移取北鬱單越來與南閻浮提鬭額看撃禪牀下座上堂兜率都無伎倆也斆諸方榜様五日一度陞堂起動許多龍象禪道佛法又無到此將何供養須知達磨西來分付一條拄杖乃拈起曰所以道你有拄杖子我與你拄杖子你無拄杖子我奪你拄杖子且道那箇是賓句那箇是主句若斷得去即途中受用若斷不得且世諦流布乃抛下拄杖
丞相張商英居士字天覺號無盡年十九應舉入京道由向氏家向預夢神人報曰明日接相公凌晨公至向異之勞問勤腆乃曰秀才未娶當以女奉灑掃公謙辭再三向曰此行若不了當吾亦不爽前約後果及第乃娶之初任主簿因入僧寺見藏經梵夾金字齊整乃怫然曰吾孔聖之書不如異端之教人所仰重夜坐書院中研墨吮筆憑紙長吟中夜不眠向氏呼曰官人夜深何不睡去公以前意白之正此著無佛論向應聲曰既是無佛何論之有當須著有佛論始得公疑其言遂己之後訪一同列見佛龕前經卷乃問曰此何書也同列曰維摩詰所經公信手開卷閱到此病非地大亦不離地大處歎曰異端之語亦能爾耶問此經幾卷曰三卷乃借歸閱次向氏問看何書公曰維摩詰所經向曰可熟讀此經然後著無佛論公悚然異其言由是深信佛乗留心祖道元祐六年為江西漕首謁東林照覺總禪師覺詰其所見處與已符合乃印可覺曰吾有得法弟子住玉谿乃慈古鏡也亦可與語公復因按部過分寧諸禪迓之公到先致敬玉谿慈次及諸山最後問兜率恱禪師恱為人短小公曾見龔徳莊其聰明可人乃曰聞公善文章恱大笑曰運使失却一隻眼了也從恱臨濟九世孫對運使論文章政如運使對從恱論禪也公不然其語乃强屈指曰是九世也問玉谿去此多少曰三十里曰兜率聻曰五里公是夜乃至兜率恱先一夜夢日輪昇天被恱以手摶取乃與首座曰日輪運轉之義聞張運使非久過此吾當深錐痛劄若肯回頭則吾門幸事座曰今之士大夫受人取奉慣恐其惡發别生事也恱曰正使煩惱秪退得我院也别無事公與恱語次稱賞東林恱未肯其公乃題寺後擬瀑軒詩其略曰不向廬山尋落處象王鼻孔謾遼天意譏其不肯東林也公與恱語至更深論及宗門事恱曰東林既印可運使運使於佛祖言教有少疑否公曰有恱曰疑何等語公曰疑香嚴獨脚頌德山拓鉢話恱曰既於此有疑其餘安得無耶秪如巖頭言末後句是有耶是無耶公曰有恱大笑便歸方丈閉却門公一夜睡不穏至五更下牀觸翻溺器乃大徹猛省前話遂有頌曰皷寂鐘沈拓鉢回巖頭一拶語如雷果然秪得三年活莫是遭他授記來遂扣方丈門曰某已捉得賊了恱曰贓在甚處公無語恱曰都運且去來日相見翌日公遂舉前頌恱乃謂曰叅禪秪為命根不斷依語生解如是之公已深悟然至極微細處使人不覺不知墮在區宇乃作頌證之曰等閒行處步步皆如雖居聲色寧滯有無一心靡異萬法非殊休分體用莫擇精麤臨機不礙應物無拘是非情盡凡聖皆除誰得誰失何親何疎拈頭作尾指實為虚翻身魔界轉脚邪塗了無順逆不犯工夫公邀恱至建昌途中一一伺察有十頌敘其事恱亦有十頌酬之時元祐八年八月也公一日謂大慧曰余閱雪竇拈古至百丈再參馬祖因緣曰大冶精金應無變色投卷歎曰審如是豈得有臨濟今日耶遂作一頌曰馬師一喝大雄峯深入髑髏三日聾黄檗聞之驚吐舌江西從此立宗風後平禪師致書云去夏讀臨濟宗派乃知居士得大機大用且求頌本余作頌寄之曰吐舌耳聾師已曉搥胸秪得哭蒼天盤山會裏翻筋斗到此方知普化顛諸方往往以余聰明博記少知余者師自江西法窟來必辨優劣試為老夫言之大慧曰居士見處與真浄死心合公曰何謂也大慧舉真浄頌曰客情步步隨人轉有大威光不能現突然一喝雙耳聾那吒眼開黄檗面死心拈曰雲巖要問雪竇既是大冶精金應無變色為甚麽却三日耳聾諸人要知麽從前汗馬無人識秪要重論蓋代功公拊几曰不因公語争見真浄死心用處若非二大老難顯雪竇馬師爾公於宣和四年十一月黎明口占遺表命子弟書之俄取枕擲門窓上聲如雷震衆視之已薨矣公有頌古行于世兹不復錄
法雲杲禪師法嗣
隨州洞山辯禪師上堂不是心不是佛不是物鑽天鷂子遼天鶻不度火不度水不度罏離箭發沒回途直饒會得十分去笑倒西來碧眼無
東京慧海儀禪師上堂無相如來示現身破魔兵衆絶纎塵七星斜映風生處四海還歸舊主人諸仁者大迦葉靈山會上見佛拈華投機微笑須菩提聞佛法深解義趣涕淚悲泣且道笑者是哭者是不見道萬派横流總向東超然八面自玲瓏萬人膽破沙場上一箭雙鵰落碧空上堂舉溈山坐次仰山問和尚百年後有人問先師法道如何秪對溈曰一粥一飰仰曰前面有人不肯又作麽生溈曰作家師僧仰便禮拜溈曰逢人不得錯舉師曰自古及今多少人下語道嚴而不威恭而無禮横按拄杖豎起拳頭若秪恁麽却如何知得他父子相契處山僧今日也要諸人共知莫分彼我彼我無殊困魚止濼病鳥棲蘆逡巡不進泥中履争得先生一卷書
西蜀鑾法師通大小乗佛照謝事居景徳師問照曰禪家言多不根何也照曰汝習何經論曰諸經粗知頗通百法照曰秪如昨日雨今日晴是甚麽法中收師懵然照舉癢和子撃曰莫道禪家所言不根好師憤曰昨日雨今日晴畢竟是甚麽法中收照曰第二十四時分不相應法中收師恍悟即禮謝後歸蜀居講㑹以直道示徒不泥名相而衆多引去遂偈罷講曰衆賣華兮獨賣松青青顔色不如紅算來終不與時合歸去來兮翠靄中由是隱居二十年道俗追慕復命演法笑答偈曰遯跡隱高峯高峯又不容不如歸錦里依舊賣青松衆列拜悔過兩川講者争依之
泐潭準禪師法嗣
隆興府雲嚴典牛天遊禪師成都鄭氏子初試郡庠復往梓州試二處皆與貢籍師不敢承竄名出關適會山谷道人西還因見其風骨不凡議論超卓乃同舟而下竟往廬山投師剃髮不改舊名首叅死心不契遂依湛堂於泐潭一日潭普曰諸人苦苦就準上座覓佛法遂拊膝曰會麽雪上加霜又拊膝曰若也不會豈不見乾峯示衆曰舉一不得舉二放過一著落在第二師聞脫然穎悟出世雲蓋次遷雲巖嘗和忠道者牧牛頌曰兩角指天四足踏地拽斷鼻繩牧甚屎屁張無盡見之甚撃節後退雲巖過廬山棲賢主翁意不欲納乃曰老老大大正是質庫中典牛也師聞之述一偈而去曰質庫何曾解典牛秪緣價重實難酬想君本領無多子畢竟難禁這一頭因庵于武寧扁曰典牛終身不出塗毒見之已九十三矣上堂卓拄杖曰久雨不晴劄金烏飛在鐘樓角又卓一下曰猶在𪇄復卓曰一任衲僧名邈上堂馬祖一喝百丈蹉過臨濟小厮兒向糞掃堆頭拾得一隻破草鞋胡喝亂喝師震聲喝曰喚作胡喝亂喝得麽上堂象骨輥毬能已盡𤣥沙斫牌伎亦窮還知麽火星入袴口事出急家門上堂三百五百銅頭鐵額木笛横吹誰來接拍時有僧出師曰也是賊過後張弓上堂寶峯有一訣對衆分明昨夜三更前烏龜吞却鼈至節上堂晷運推移日南長至布裩不洗無來換替大小玉泉無風浪起雲巖路見不平直下一鎚粉碎遂高聲曰看脚下上堂舉梁山曰南來者與你三十棒北來者與你三十棒然雖與麽未當宗乗後來琅琊和尚道梁山好一片真金將作頑鐵賣却琅琊則不然南來者與你三十棒北來者與你三十棒從教天下貶剝師拈曰一人能舒不能卷一人能卷不能舒雲巖門下一任南來北來且恁麽過驀然洗面摸著鼻頭却來與你三十上堂日可冷月可𤍠衆魔不能壊真作麽生是真初三十一中九下七若信不及雲巖與汝道破萬人齊指處一鴈落寒空病起上堂舉馬大師日面佛月面佛後來東山演和尚頌曰了鬟女子畫蛾眉鸞鏡臺前語似癡自玉顔難比並却來架上著羅衣師曰東山老翁滿口讚歎則故是㸃檢將來未免有鄉情在雲巖又且不然打殺黄鶯兒莫教枝上啼幾回驚妾夢不得到遼西
潭州三角智堯禪師上堂捏土定千鈞秤頭不立蠅箇中些子事走殺嶺南能還有薦得底麽直饒薦得也是第二月
慧日雅禪師法嗣
隆興府九僊法清祖鑑禪師嚴陵人也嘗於池之天寧以伽棃覆頂而坐侍郎曾公開問曰上座僊鄉甚處曰嚴州曰與此間是同是别師拽伽棃下地揖曰官人曾到嚴州否曾罔措師曰待官人到嚴州時却向官人道住後上堂曰萬栁千華暖日開一華端有一如來妙談不二虚空藏動著微言徧九垓笑咍咍且道笑箇甚麽笑覺苑脚跟不㸃地上堂舉睦州示衆曰汝等諸人未得箇入頭處須得箇入頭處既得箇入頭處不得忘却老僧明明向汝道尚自不㑹何况蓋覆將來師曰睦州恁麽道意在甚麽處其或未然聴覺苑下箇注脚張僧見王伴王伴叫張僧昨夜放牛處嶺上及前村溪西水不飲溪東草不吞教覺苑如何即得㑹麽不免與麽去遂以兩手按空下座僧問如何是奪人不奪境師曰惺惺寂寂曰如何是奪境不奪人師曰寂寂惺惺曰如何是人境兩俱奪師曰惺惺惺惺曰如何是人境俱不奪師曰寂寂寂寂曰學人今日買鐵得金去也師曰甚麽處得這話頭來
平江府覺海法因庵主郡之嵎山朱氏子年二十四披緇服進具遊方至東林謁慧日日舉靈雲悟道機語問之師擬對日曰不是不是師忽有所契占偈曰巖上桃華開華從何處來靈雲纔一見回首舞三臺日曰子所見雖已入微然更著鞭當明大法師承教居廬阜三十年不與世接叢林尊之建炎中盜起江左順流東歸邑人結庵命居緇白繼踵問道嘗謂衆曰汝等飽持定力無憂晨炊而事干求也晚年放浪自若稱五松散人
龍牙言禪師法嗣
瑞州洞山擇言禪師僧問如何是十身調御投子下禪牀立未審意旨如何師曰脚跟下七穿八穴
文殊能禪師法嗣
常徳府徳山瓊禪師受請日上堂曰作家撈籠不肯住呼喚不回頭為甚麽從東過西自代曰後五日看
智海青禪師法嗣
蘄州四祖仲宣禪師上堂諸佛出世為一大事因緣祖師西來直指人心是佛凡聖本來不二迷悟豈有殊途非涅槃之可欣非死生之可厭但能一言了悟不起坐而即證無生一念回光不舉步而徧周沙界如斯要徑引曰宗門山僧既到這裏不可徒然乃舉拂子曰看看山河大地日月星辰若凡若聖是人是物盡在拂子頭上一毛端裏出入遊戲諸人還見麽設或便向這裏見得倜儻分明更須知有向上一路試問諸人作麽生是向上一路良久曰六月長天降大雪三冬嶺上火雲飛泉州乾峯圓慧禪師上堂達磨正宗衲僧巴鼻堪嗟迷者成羣開眼瞌睡頭上是天脚下是地耳朶聞聲鼻孔出氣敢問雲堂之徒時中甚處安置還見麽可憐雙林傅大士却言秪這語聲是咄
大溈瑃禪師法嗣
眉州中巖慧目藴能禪師本郡吕氏子年二十二於村落一富室為校書偶遊山寺見禪冊閱之似有得即裂冠圓具一鉢遊方首叅寶勝澄甫禪師所趣頗異至荆湖謁永安喜真如喆徳山繪造詣益高迨抵大溈溈問上座桑梓何處師曰西川曰我聞西川有普賢菩薩示現是否師曰今日得瞻慈相曰白象何在師曰爪牙已具曰還會轉身麽師提坐具繞禪牀一帀溈曰不是這箇道理師趨出一日溈為衆入室問僧黄巢過後還有人收得劍麽僧豎起拳溈曰菜刀子僧曰争奈受用不盡溈喝出次問師黄巢過後還有人收得劍麽師亦豎起拳溈曰也秪是菜刀子師曰殺得人即休遂近前攔胷築之溈曰三十年弄馬𮪍今日被驢子撲後還蜀庵於舊址應四衆之請出住報恩上堂龍濟道萬法是心光諸緣唯性曉本無迷悟人秪要今日了師曰既無迷悟了箇甚麽咄上堂舉雪峯一日普請搬柴中路見一僧遂擲下一段柴曰一大藏教秪這箇後來真如喆道一大藏教不這箇據此二尊宿話是同是别山僧則不然豎起拂子曰提起則如是我聞放下則信受奉行室中問崇真氊頭如何是你空劫已前父母真領悟曰和尚且低聲遂獻投機頌曰萬年倉裏曾饑饉大海中住儘長渇當初尋時尋不見如今避時避不得師為印可一日與黄提刑奕棊次黄問數局之中無一局同千著萬著則故是如何是那一著師提起棊子示之黄佇思師曰不見道從前十九路迷殺幾多人師住持三十餘載凡法不許錄其語臨終書偈趺坐而化闍維時暴風忽起烟所至處皆雨設利道俗斸其地皆得之心舌不壊塔于本山
懐安軍雲頂寶覺宗印禪師上堂古者道識得凳子周帀有餘又道識得凳子天地懸殊山僧總不恁麽識得凳子是甚麽閒家具一日普罷師曰諸子未要散去更聴一頌乃曰四十九年一場𤍠鬨八十七春老漢獨弄誰少誰多一般作夢歸去來兮梅梢雪重言訖下座倚杖而逝
昭覺白禪師法嗣
成都府信相宗顯正覺禪師潼川王氏子少為進士有聲嘗晝掬溪水為戲至夜思之遂見水泠然盈室欲汲之不可而塵境自空曰吾世網裂矣往依昭覺得度具滿分戒後隨衆咨叅覺一日問師高高峯頂立深深海底行汝作麽生㑹師於言下頓悟曰釘殺脚跟也覺拈起拂子曰這箇又作麽生師一笑而出服勤七祀南遊至京師歴淮淛晚見五祖演和尚於海會出問未知關棙子難過趙州橋趙州橋即不問如何是關棙子祖曰汝且在門外立師進步一踏而退祖曰許多時茶飯元來也有人知滋味明日入室祖云你便是昨日問話底僧否我固知你見處秪是未過得白雲關在師珍重便出時圓悟為侍者師以白雲關意扣之悟曰你但直下會取師笑曰我不是不會秪是未諳待見這老漢共伊理㑹一上明日祖往舒城師與悟繼往適會於興化祖問師記得曾在郡裏相見來師曰全火秪候祖顧悟曰這漢饒舌自是機緣相契遊廬阜回師以高高峯頂立深深海底行所得之語告五祖祖曰吾嘗以此事詰先師先師云我曾問逺和尚逺曰貓有歃血之功虎有起屍之徳非素達本源不能到也師給侍之久祖鍾愛之後辭西歸為小叅復以頌送曰離鄉四十餘年一時忘却蜀語禪人回到成都切須記取魯語時覺尚無恙師再侍之名聲藹著遂出住長松遷保福信相僧問三世諸佛六代祖師總出這圈䙡不得如何是這圏䙡師曰井欄脣上堂舉仰山問中邑如何是佛性義邑曰我與你箇譬喻汝便㑹也譬如一室有六窓内有一獼猴外有獼猴從東邊喚狌狌獼猴即應如是六窓俱喚俱應仰乃禮拜適𫎇和尚指示某有箇疑處邑曰你有甚麽疑仰曰秪如内獼猴睡時外獼猴欲與相見又作麽生邑下禪牀執仰山手曰狌狌與你相見了師曰諸人要見二老麽我也與你箇譬喻中邑大似箇金師仰山將一塊金來使金師酬價金師亦盡價相酬臨成交易賣金底更與貼秤金師雖然闇喜心中未免偷疑何故若非細作定是賊贓便下座
道林一禪師法嗣
潭州大溈大圓智禪師四明人也上堂舉南泉道三世諸佛不知有狸奴白牯却知有師曰三世諸佛既不知有狸奴白牯又何曾夢見灼然須知向上有知有底人始得且作麽生是知有底人喫官酒臥官街當處死當處埋沙場無限英靈漢堆山積嶽露屍骸
南嶽下十五世
上封秀禪師法嗣
文定公胡安國草庵居士字康侯久依上封得言外之㫖崇寧中過藥山有禪人舉南泉斬貓話問公公以偈答曰手握乾坤殺活機縱横施設在臨時玉堂馬非龍象大用堂堂總不知又寄上封有曰祝融峯似杜城天萬古江山在目前須信死心元不死夜來秋月又同圓
上封才禪師法嗣
福州普賢元素禪師建寧人也上堂兵隨印轉三千里外絶烟塵將逐符行二六時中浄躶躶不用鐵旗鐵皷自然草偃風行何須七縱七擒直得無思不服所謂大丈夫秉慧劍般若鋒兮金剛燄非但能摧外道心早曾落却天魔膽正恁麽時且道主將是甚麽人喝一喝上堂南泉道我十八上便解作活計囊無繋蟻之絲厨乏聚蠅之糝趙州道我十八上便解破家散宅南頭買賤北頭賣貴㸃檢將來好與三十棒且放過一著何故曾為宕子偏憐客自愛貪杯惜醉人上堂未開口時先分付擬思量處隔千山莫言佛法無多子未透𤣥關也大難秪如𤣥關作麽生透喝一喝
福州皷山山堂僧洵禪師本郡阮氏子上堂黄檗手中六十棒不會佛法的的大意却較些子大愚肋下築三拳便道黄檗佛法無多子鈍置殺人須知有一人大棒驀頭打他不回頭老拳劈面槌他亦不顧且道是誰上堂朔風掃地卷黄葉門外千峯凛寒色夜半烏龜帶雪飛石女谿邊皺兩眉卓拄杖云大家在這裏且道天寒人寒喝一喝云歸堂去
福州皷山别峯祖珍禪師興化林氏子僧問趙州遶禪牀一帀轉藏已竟此理如何師曰畫龍看頭畫蛇看尾曰婆子道比來請轉全藏為甚麽秪轉得半藏此意又且如何師曰人無逺慮必有近憂曰未審甚麽處是轉半藏處師曰不是知音者徒勞話歳寒上堂尋牛須訪跡學道貴無心跡在牛還在無心道易尋豎起拂子曰這箇是跡牛在甚麽處直饒見得頭角分明鼻孔也在法石手裏上堂向上一路千聖不傳卓拄杖曰恁麽會得十萬八千畢竟如何桃紅李白薔薇紫問著春風總不知示衆云大道秪在目前要且目前難覩欲識大道真體不離聲色言語卓拄杖云這箇是聲豎起拄杖云這箇是色喚甚麽作大道真體直饒向這裏見得也是鄭州出曹門示衆若論此事如人喫飯飽則便休若也不飽必有思食之心若也過飽又有傷心之患到這裏作麽生得恰好去良久云且歸巖下宿同看月明時
黄龍逢禪師法嗣
饒州薦福常庵擇崇禪師寧國府人也上堂舉僧問古德生死到來如何免得德曰柴鳴竹爆驚人耳僧曰不會德曰家犬聲獰夜不休師曰諸人要會麽柴鳴竹爆驚人耳大洋海底紅塵起家犬聲獰夜不休陸地行船三萬里堅牢地神笑呵呵須彌山王眼覷鼻把手東行却向西南山聲應北山裏千手大悲開眼看無量慈悲是誰底良久曰頭長脚短少喜多瞋上堂問侍者曰還記得昨日因緣麽曰記不得復顧大衆曰還記得麽衆無對豎起拂子曰還記得麽良久曰也忘却了也三處不成一亦非有諸人不會方言露柱且莫開口以拂子撃禪牀下座
天寧卓禪師法嗣
慶元府育王無示介諶禪師温州張氏子謝知事上堂尺頭有寸鑑者猶稀秤尾無星且莫錯認若欲定古今輕重較佛祖短長但請於中著一隻眼果能一尺還他十寸八兩元自半斤自然内外和平家國無事山僧今日已是兩手分付汝等諸人還肯信受奉行也無尺量刀剪徧世間誌公不是閒和尚上堂文殊智普賢行多年歴日徳山棒臨濟喝亂世英雄汝等諸人穿僧堂入佛殿還知嶮過鐵圍關麽忽然踏著釋迦頂𩕳磕著聖僧額頭不免一場禍事上堂我若有你為有礙我若無你為無礙我若横你又跨不過我若豎你又跳不出若欲叢林平帖大家無事不如推倒育王且道育王如何推得倒去召大衆曰著力著力復曰苦哉苦哉育王被人推倒了也還有路見不平拔劍相為底麽若無山僧不免自倒自起撃拂子下座師性剛毅涖衆有古法時以諶鐵面稱之
安吉州道場普明慧琳禪師福州人上堂有漏笊籬無漏木杓庭白牡丹檻紅芍藥因思九年面壁人到頭不識這一著且道作麽生是這一著以拄杖撃禪牀下座上堂一即多多即一毗盧頂上明如日也無一也無多現成公案沒誵譌拈起舊來氊拍板明時共唱太平歌安吉州道場無傳居慧禪師本郡吳氏子上堂鍾馗醉裏唱涼州小妹門前秪㸃頭巡海夜叉相見後大家拍手上高樓大衆若會得去鎖却天下人舌頭若會不得將謂老僧别有竒特上堂百尺竿頭弄影戲不唯瞞你又瞞天自笑平生歧路上投老歸來沒一錢上堂舉臨濟示衆曰一人在高高峯頂無出身之路一人在十字街頭亦無向背且道那箇在前那箇在後師曰更有一人不在高高峯頂亦不在十字街頭臨濟老漢因甚不知便下座
臨安府顯寧松堂圓智禪師上堂蘆華白蓼華紅溪邊脩竹碧烟籠閒雲抱幽石玉露滴巖叢昨夜烏龜變作鼈今朝水牯悟圓通咄
安吉州烏回唯庵良範禪師上堂塵劫已前事堂堂無背面動静莫能該舒卷快如電莫道凡不知佛也覷不見決定在何處合取這兩片薦不薦更為諸人通一線良久曰天下太平皇風永扇上堂舉僧問趙州至道無難唯嫌揀擇是時人窠窟否州曰曾有人問老僧直得五年分疎不下師召衆曰趙州具頂門眼向撃石火裏分緇素閃電光中明縱奪為甚麽却五年分疎不下還委悉麽易分雪裏粉難辨墨中煤
温州本寂靈光文觀禪師本郡葉氏子上堂過去諸如來斯門已成就好事不如無現在諸菩薩今各入圓明好事不如無未來修學人當依如是住好事不如無還知麽除却華山陳處士何人不帶是非行參
黄龍震禪師法嗣
常德府德山無諍慧初禪師静江府人也上堂顧視大衆曰見麽在天成象在地成形在日月為晦為朔在四時為寒為暑鼔之以雷霆潤之以風雨且道在衲僧分上又作麽生一趯趯翻四大海一拳拳倒須彌山佛祖位中留不住又吹漁汨羅灣上堂九月二十五聚頭相共舉瞎却正法眼拈却雲門普徳山不會禪贏得村歌社舞阿呵呵邏囉哩遂作舞下座
萬年一禪師法嗣
嘉興府報恩法常首座開封人也丞相薛居正之裔宣和七年依長沙益陽華嚴元軾下髮徧依叢林於首楞嚴經深入義海自湖湘至萬年謁雪巢機契命掌牋翰後首衆報恩室中唯一矮榻餘無長物庚子九月中語寺僧曰一月後不復留此十月二十一往方丈謁飯將曉書漁父詞於室門就榻收足而逝詞曰此事楞嚴嘗露布梅華雪月交光處一笑寥寥空萬古風甌語迥然銀漢横天宇蝶夢南華方栩栩斑斑誰跨豐干虎而今忘却來時路江山暮天涯目送鴻飛去
嶽山祖庵主法嗣
廬山延慶叔禪師僧問多子塔前共談何事師曰一回相見一回老能得幾時為弟兄僧禮拜師曰唐興今日失利
勝因静禪師法嗣
漣水軍萬壽夢庵普信禪師上堂殘雪既消盡春風日漸多若將時節會佛法又如何且道時節因緣與佛法道理是同是别良久曰無影樹栽人不見開華結果自馨香
平江府慧日黙庵興道禪師上堂同雲欲雪未雪愛日似暉不暉寒雀啾啾鬧籬落朔風冽冽舞簾帷要㑹韶陽親切句今朝覿面為提撕卓拄杖下座
廣德軍光孝果慜禪師常徳桃源人也上堂舉南泉斬貓兒話乃曰南泉提起下刀誅六臂修羅救得無設使兩堂俱道得也應流血滿街衢
雪峯需禪師法嗣
福州雪峯毬堂慧忠禪師上堂終日忙忙那事無妨作麽生是那事良久曰心不負人面無慙色
天童交禪師法嗣
慶元府蓬萊圓禪師住山三十年足不越閫道俗尊仰之師有偈曰新縫紙被烘來煖一覺安眠到五更聞得上方鐘皷動又添一日在浮生
圓通旻禪師法嗣
江州廬山圓通守慧沖真密印通慧禪師上堂但知今日復明日不覺前秋與後秋平步坦然歸故里却乗好月過滄洲咦不是苦心人不知
隆興府黄龍道觀禪師上堂曰古人道眼色耳聲萬法成辦你諸人為甚麽從朝至暮諸法不相到遂喝一喝曰牽牛入你鼻孔禍不入慎家之門
左丞范沖居士字致虚由翰苑守豫章過圓通謁旻禪師茶罷曰某行將老矣墮在金紫行中去此事稍逺通呼内翰公應喏通曰何逺之有公躍然曰乞師再垂指誨通曰此去洪都有四程公佇思通曰見即便見擬思即差公乃豁然有省
樞密吳居厚居士擁節歸鍾陵謁圓通旻禪師曰某頃赴省試過此過趙州關因問前住訥老透關底事如何訥曰且去做官今不覺五十餘年旻曰曾明得透關底事麽公曰八次經過常存此念然未甚脫灑在旻度扇與之曰請使扇公即揮扇旻曰有甚不脫灑處公忽有省曰便請末後句旻乃揮扇兩下公曰親切親切旻曰吉獠舌頭三千里
諫議彭汝霖居士手寫觀音經施圓通通拈起曰這箇是觀音經那箇是諫議經公曰此是某親寫通曰寫底是字那箇是經公笑曰却了不得也通曰即現宰官身而為法公曰人人有分通曰莫謗經好公曰如何即是通舉經示之公拊掌大笑曰嗄通曰又道了不得公禮拜
中丞盧航居士與圓通擁爐次公問諸家因緣不勞拈出直截一句請師指示通厲聲指曰看火公急撥衣忽大悟謝曰灼然佛法無多子通喝曰放下著公應喏喏左司都貺居士問圓通曰是法非思量分别之所能解當如何湊泊通曰全身入火聚公曰畢竟如何曉會通曰驀直去公沈吟通曰可更喫茶麽公曰不必通曰何不恁麽會公契㫖曰元來太近通曰十萬八千公占偈曰不可思議是大火聚便恁麽去不離當處通曰咦猶有這箇在公曰乞師再垂指示通曰便恁麽去鐺是鐵鑄公頓首謝之
明招慧禪師法嗣
揚州石塔宣秘禮禪師僧問山河大地與自己是同是别師曰長亭凉夜月多為客鋪舒曰謝師答話師曰網大難為鳥綸稠始得魚僧作舞歸衆師曰長江為硯墨頻寫斷交書上堂舉百丈野狐話乃曰不是翻濤手徒誇跨海鯨由基方撚鏃枝上衆猿驚上堂至座前師搊一僧上法座僧慞惶欲走師遂指座曰這棚子若牽一頭驢上去他亦須就上屙在汝諸人因甚麽却不肯以拄杖一時趕散顧侍者曰嶮
浮山真禪師法嗣
峩嵋靈巖徽禪師僧問文殊是七佛之師未審誰是文殊之師師曰金沙灘頭馬郎婦
祥符立禪師法嗣
湖南報慈淳禪師上堂曰青眸一瞬金色知歸授手而來如王寶劍而今開張門户各異端可謂古路坦而荆棘生法眼正而還自翳孤負先聖埋沒已靈且道不埋沒不孤負正法眼藏如何吐露還有吐露得底麽出來吐露看如無擔取詩書歸舊𨼆野華啼鳥一般春〈聨燈作烏回範語〉
雲巖游禪師法嗣
臨安府徑山塗毒智䇿禪師天台陳氏子幼依護國僧楚光落髮十九造國清謁寂室光灑然有省次謁大圓於明之萬壽圓問曰甚處來師曰天台來曰見智者大師麽師曰即今亦不少曰因甚在汝脚跟下師曰當面蹉過圓曰上人不耘而秀不扶而直一日辭去圓送之門拊師背曰寶所在近此城非實師頷之往豫章謁典牛道由雲居風雪塞路坐閱四十二日午初版聲鏗然豁爾大悟及造門典牛獨指師曰甚處見神見來師曰雲居聞版聲來牛曰是甚麽師曰打破虚空全無柄靶牛曰向上事未在師曰東家暗坐西家厮罵牛曰嶄然超出佛祖他日起家一麟足矣住後上堂舉教中道若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來雖然恁麽正是捕得老鼠打破油甕懐禪師道你眼在甚麽處雖則識破釋迦老子争奈拈䭔䑛指若是塗毒即不然色見聲求也不妨百華影裏繡鴛鴦自從識得金鍼後一任風吹滿袖香師將示寂陞座别衆囑門人以文祭之師危坐傾聴至尚饗為之一笑越兩日沐浴更衣集衆偈曰四大既分飛烟雲任意歸秋天霜夜月萬里轉光輝俄頃泊然而逝塔全身於東岡之麓
信相顯禪師法嗣
成都府金繩文禪師僧問如何是大道之源師曰黄河九曲曰如何是不犯之令師曰鐵蛇鑽不入僧擬議師便打
南嶽下十六世
育王諶禪師法嗣
台州萬年心聞曇賁禪師永嘉人住江心病起上堂維摩病盡道理龍翔病咳嗽不已咳嗽不已盡道理盡道理咳嗽不已汝等諸人還識得其中意㫖也未本是長江湊風冷却教露柱患頭風上堂一見便見八角磨盤空裏轉一得永得辰錦朱砂如墨黒秋風吹渭水已落雲門三句裏落葉滿長安幾箇而今被眼瞞豎拂子曰瞞得瞞不得總在萬年手裏還見麽華頂月籠招手石斷橋水落捨身巖僧問百丈卷席意㫖如何師曰賊過後張弓四明太守以雪竇命師主之師辭以偈曰鬧籃方喜得抽頭退皷而今打未休莫把乳峯千丈雪重來換我一雙眸
慶元府天童慈航了朴禪師福州人上堂酷暑如焚不易禁炎炎赫赫欲流金夜明簾外無人到靈木迢然轉綠陰上堂久雨不晴半睡半醒可謂天地合其徳日月合其明四時合其序神合其吉凶遂喝曰住住内卦已成更求外象卓拄杖曰適來擲得雷天大壯如今變作地火明夷上堂牛皮鞔露柱露柱啾啾叫燈籠佯不知虚明還自照殿脊老蚩吻聞得呵呵笑三門側耳聴就上打之遶譬如十日菊開徹阿誰要阿呵呵未必秋香一夜衰熨斗煎茶不同銚室中問僧賊來須打客來須看秪如三更夜半人面似賊賊面似人作麽生辨上堂觀音巖玲玲瓏瓏太白石丁丁東東西園菜蟥似不堪食東谷華發却無賴紅且道是祖意教意途中受用世諦流布若辨不出雪峯覆却飯桶若辨得出甘贄禮拜蒸籠叅上堂徳山入門便棒臨濟入門便喝臨濟喝處徳山棒頭耳聾徳山棒時臨濟喝下眼瞎雖然一搦一擡就中全生全殺遂喝一喝卓拄杖一下云敢問諸人是生是殺良久云君子可八
南劍州西巖宗回禪師婺州人也久依無示深得法忍因寺僧以茶禁聞有司吏捕知事師謂衆曰此事不直之則罪坐於我若自直彼復得罪不忍為也令撃皷陞座偈曰縣吏追呼不暫停争如長往事分明從前有箇無生曲且喜今朝調已成言訖而逝
高麗國坦然國師少嗣王位欽鄉宗乗因海商方景仁抵四明錄無示語歸師閱之啓悟即棄位圓顱作書以語要及四威儀偈令景仁呈無示示答曰佛祖出興於世無一法與人實使其自信自悟自證自到具大知見如所見而如所而行山河大地草木叢林相與證明其來久矣後復通嗣法其書略曰生死海廣劫殫同通得遇本分宗師以三要印子驗定其法實謂盲龜值浮木孔耳
臨安府龍華無住本禪師廣徳人也上堂舉雲門大師拈起胡餅曰我秪供養兩淛人不供養向北人衆無語門自代曰天寒日短兩人共一椀師曰韶陽老漢言中有響痛處著錐檢㸃將来翻成毒藥諸人要會麽半在河南半河北一片虚凝似墨黒冷地思量愁殺人叵耐雲門這老賊賊賊下座更不巡堂
道場琳禪師法嗣
臨江軍東山吉禪師因李朝請與甥薌林居士向公子諲謁之遂問家賊惱人時如何師曰誰是家賊李豎起拳師曰賊身已露李曰莫荼糊人好師曰贓證見在李無語師示以偈曰家賊惱人孰奈何千聖回機秪為他徧界徧空無影跡無依無住絶籠羅賊賊猛將雄兵收不得疑殺天下老禪和笑倒鬧市古彌勒休休不用將心向外求回頭瞥爾賊身露和贓捉獲世無儔世無儔真可仰從兹不復誇伎倆怗怗安家樂業時萬象森羅齊拊掌
道場慧禪師法嗣
臨安府靈隱懶庵道樞禪師吳興四安徐氏子初住何山次移華藏隆興初詔居靈隱孝宗皇帝召至内殿問禪道之要師答以此事在陛下堂堂日用應機處本無知見起滅之棼聖凡迷悟之别第護正念則與道相應情却物則業不能繋盡去沈掉之病自忘問答之意矧今補處見在佛般若光明中何事不成見耶上為之首肯數四師示衆曰仙人張果老𮪍驢穿市過但聞蹄撥刺誰知是紙做後退居明教永安蘭若逍遥自適有偈題于壁曰雪裏梅華春信息池中月色夜精神年來可是無佳趣莫把家風舉似人淳熙丙申八月示微疾書偈而逝塔于永安
光孝慜禪師法嗣
廣徳軍光孝悟初首座分座日示衆舉風幡話至仁者心動處乃曰祖師恁麽道賺殺一船人今時衲僧也不可恁麽㑹既不恁麽會畢竟作麽生良久曰六月好合醬切忌著鹽多
南嶽下十七世
萬年賁禪師法嗣
温州龍鳴在庵賢禪師上堂舉崇壽示衆曰識得凳子周帀有餘雲門道識得凳子天地懸殊師曰崇壽老漢坐殺天下人雲門大師走殺天下人龍鳴則不然識得凳子四脚著地要坐便坐要起便起上堂舉趙州勘婆話頌曰冰雪佳人貌最竒常將玉笛向人吹曲中無限華心動獨許東君第一枝
潭州大溈咦庵鑑禪師會稽人也上堂木落霜空天寒水冷釋迦老子無處藏身拆東籬補西壁撞著不空見菩薩請示念佛三昧也甚竒怪却向道金色光明雲叅退喫茶去上堂老頭開一條路甚生徑直秪云歇即菩提性浄明心不從人得後人不得其門一向奔馳南北往復東西極歳窮年無箇歇處諸人還歇得麽休休上堂舉晦堂和尚一日問僧甚處來曰南雄州堂曰出來作甚麽曰尋訪尊宿堂曰不如歸鄉好曰未審和尚令某歸鄉意㫖如何堂曰鄉里三錢買一片魚鮓如手掌大師曰寧可碎身如微塵終不瞎箇師僧眼晦堂較些子有般漢便道熟處難忘有甚共語處上堂舉罽賓國王問師子尊者藴空公案師頌曰尊者何曾得藴空罽賓徒自斬春風桃華雨後已零落染得一溪流水紅
五燈會元卷十八
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈㑹元卷十九
宋 釋普濟 撰
南嶽下十一世
石霜圓禪師法嗣
𡊮州楊岐方㑹禪師郡之宜春冷氏子少警敏及冠不事筆硯繫名征商課最坐不職乃宵遁入瑞州九峰恍若舊逰眷不忍去遂落髮每閲經心融神㑹能折節扣參老宿慈明自南源徙道吾石霜師皆佐之總院事依之雖久然未有省發毎咨㕘明曰庫司事繁且去他日又問明曰監寺異時兒孫遍天下在何用忙為一日明適出雨忽作師偵之小徑既見遂搊住曰這老漢今日須與我説不説打你去明曰監寺知是般事便休語未卒師大悟即拜於泥途問曰狹路相逢時如何明曰你且軃避我要去那裏去師歸來日具威儀詣方丈禮謝明呵曰未在自是明每山行師輙瞰其出雖晚必擊皷集衆明遽還怒曰少叢林暮而陞座何從得此規繩師曰汾陽晚參也何謂非規繩乎一日明上堂師出問幽鳥語喃喃辭雲入亂峯時如何明曰我行荒草裏汝又入深村師曰官不容針更借一問明便喝師曰好喝明又喝師亦喝明連喝兩喝師禮拜明曰此事是箇人方能擔荷師拂袖便行明移興化師辭歸九峯後道俗迎居楊岐次還雲葢受請日拈法衣示衆曰會麽若也不會今日無端走入水牯牛隊裏去也還知麽筠陽九岫萍實楊岐遂陞座時有僧出師曰漁翁未擲釣躍鱗衝浪來僧便喝師曰不信道僧拊掌歸衆師曰消得龍王多少風問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰有馬𮪍馬無馬步行曰少年長老足有機籌師曰念汝年老放汝三十棒問如何是佛師曰三脚驢子弄蹄行曰莫秪這便是麽師曰湖南長老乃曰更有問話者麽試出來相見楊岐今日性命在汝諸人手裏一任横拖倒拽為甚麽如此大丈夫兒須是當衆决擇莫背地裏似水底按葫蘆相似當衆引驗莫便面赤有麽有麽出來决擇看如無楊岐今日失利師便下座九峯勤和尚把住云今日喜得箇同參師曰作麽生是同參底事勤曰九峯牽犁楊岐拽杷師曰正恁麽時楊岐在前九峯在前勤擬議師拓開曰將謂同參元來不是僧問人法俱遣未是衲僧極則佛祖雙亡猶是學人疑處未審和尚如何為人師曰你秪要勘破新長老曰恁麽則旋斫生柴帶葉燒師曰七九六十三問古人面壁意㫖如何師曰西天人不會唐言上堂霧鎖長空風生大野百草樹木作大師子吼演説摩訶大般若三世諸佛在你諸人脚跟下轉大法輪若也會得功不浪施若也不㑹莫道楊岐山勢險前頭更有最髙峯上堂舉古人一轉公案布施大衆良久曰口秪堪喫飯上堂踏著秤錘硬似鐵瘂子得夢向誰説須彌頂上浪滔天大洋海裏遭火𬋖參上堂楊岐一要千聖同妙布施大衆拍禪牀一下云果然失照參上堂楊岐一句急著眼覷長連牀上拈匙把筯上堂拈拄杖云一即一切一切即一畫一畫云山河大地天下老和尚百雜碎作麽生是諸人鼻孔良久云劒為不平離寳匣藥因救病出金瓶喝一喝卓一下上堂楊岐無㫖的種田愽飯喫説夢老瞿曇何處覔踪跡喝一喝拍禪牀一下上堂薄福住楊岐年來氣力衰寒風凋敗葉猶喜故人歸囉囉哩拈上死柴頭且向無煙火上堂楊岐乍住屋壁踈滿牀盡布雪真珠縮却項暗嗟吁良久曰翻意古人樹下居上堂雲葢是事不如説禪似吞栗蒲若向此處㑹得佛法天地懸殊上堂擲下拄杖曰釋迦老子著跌偷笑雲葢亂説雖然世界坦平也是將勤補拙上堂釋迦老子初生時周行七步目顧四方一手指天一手指地今時衲僧盡皆打模畫様便道天上天下唯我獨尊雲葢不惜性命亦為諸人打箇様子遂曰陽氣發時無硬地示衆一切智通無障礙拈起拄杖曰拄杖子向汝諸人面前逞神通去也擲下曰直得乾坤震裂山嶽揺動㑹麽不見道一切智智清浄拍禪牀曰三十年後明眼人前莫道楊岐龍頭蛇尾僧問撥雲見日時如何師曰東方來者東方坐問天得一以清地得一以寧衲僧得一堪作甚麽師曰鉢盂口向天慈明忌辰設齋衆纔集師於真前以兩手揑拳安頭上以坐具畫一畫打一圓相便燒香退身三步作女人拜首座曰休揑怪師曰首座作麽生座曰和尚休揑怪師曰兎子喫牛妳第二座近前打一圓相便燒香亦退身三步作女人拜師近前作聴勢座擬議師打一掌曰這漆桶也亂做龍興孜和尚遷化僧至下遺書師問世尊入滅槨示雙跌和尚歸真有何相示僧無語師槌胷曰蒼天蒼天室中問僧栗棘蓬你作麽生吞金剛圈你作麽生透一日三人新到師問三人同行必有一智提起坐具曰參頭上座喚這箇作甚麽曰坐具師曰真箇那曰是師復曰喚作甚麽曰坐具師顧視左右曰參頭却具眼問第二人欲行千里一步為初如何最是初一句曰到和尚這裏争敢出手師以手畫一畫僧曰了師展兩手僧擬議師曰了問第三人近離甚處曰南源師曰楊岐今日被上座勘破且坐喫茶問僧敗葉堆雲朝離何處曰觀音師曰觀音脚跟下一句作麽生道曰適來相見了也師曰相見底事作麽生僧無對師曰第二上座代參頭道看亦無對師曰彼此相鈍置示衆云春風如刀春雨如膏律令正行萬物情動你道脚踏實地一句作麽生道出來向東涌西沒處道看直饒道得也是梁山頌子示衆云身心清浄諸境清浄諸境清浄身心清浄還知楊岐老人落處麽河裏失錢河裏摝示衆云景色乍晴物情舒泰舉步也千身彌勒動用也随處釋迦文殊普賢摠在這裏衆中有不受人謾底便道楊岐和麩糶麵然雖如是布袋裏盛錐子示衆云雪雪處處光輝明皎潔黄河凍鎖絶纎流赫日光中須迸裂須迸裂那吒頂上喫蒺蔾金剛脚下流出血皇祐改元示寂塔于雲葢
南嶽下十二世
楊岐會禪師法嗣
舒州白雲守端禪師衡陽氏子㓜事翰墨冠依茶陵郁禪師披削往參楊岐岐一日忽問受業師為誰師曰茶陵郁和尚岐曰吾聞伊過橋遭攧有省作偈甚竒能記否師誦曰我有明珠一顆久被塵勞闗鎖今朝塵盡光生照破山河萬朶岐笑而趨起師愕然通夕不寐黎明咨詢之適歲暮岐曰汝見昨日打敺儺者麽曰見岐曰汝一籌不及渠師復駭曰意㫖如何岐曰渠愛人笑汝怕人笑師大悟巾侍久之辭㳺廬阜圓通訥禪師舉住承天聲名籍甚又遜居圓通次徙法華龍門興化海會所至衆如雲集僧問如何是佛師曰鑊湯無冷處曰如何是佛法大意師曰水底按葫蘆曰如何是祖師西來意師曰烏飛兎走問不求諸聖不重已靈未是衲僧分上事如何是衲僧分上事師曰死水不藏龍曰便恁麽去時如何師曰賺殺你到棲賢上堂承天自開堂後便安排些藤來山南東西却為在歸宗開先萬杉打疊了也今日到三峽㑹裏大似臨嫁醫癭卒著手脚不辨幸望大衆不怪伏惟珍重上堂鳥有雙翼飛無逺近道出一隅行無前後你衲僧家尋常拈匙放筯盡道知有及至上嶺時為甚麽却氣急不見道人無逺慮必有近憂上堂乾坤之内宇宙之間中有一寳秘在形山大衆眼在鼻上脚在肚下且道寳在甚麽處良久云人面不知何處去桃花依舊笑春風上堂古者道將此深心奉塵刹是則名為報佛恩圓通則不然時挑野菜和根煮旋斫生柴帶葉燒上堂江月照松風吹到這裏還有漏網者麽良久曰皇天無親上堂入林不動草入水不動波入鳥不亂行大衆這箇是把纜放船底手脚且道衲僧家合作麽生以手拍禪牀曰掀翻海嶽求知己撥亂乾坤見太平上堂忌口自然諸病減多情未免有時勞貧居動便成違順落得清閒一味髙雖然如是莫謂無心云是道無心猶隔一重闗示衆云泥佛不度水木佛不度火金佛不度爐真佛内裏坐大衆趙州老子十二劑骨頭八萬四千毛孔一時抛向諸人懐裏了也圓通今日路見不平為古人出氣以手拍禪床云須知海嶽歸明主未信乾坤陷吉人示衆云佛身充滿於法界普現一切羣生前隨縁赴感靡不周而常處此菩提座大衆作麽生説箇隨縁赴感底道理秪於一彈指間盡大地含生根機一時應得周足而未嘗動著一毫頭便且喚作隨縁赴感而常處此座秖如山僧此者受法華請相次與大衆相别去宿松縣裏開堂了方歸院去且道還離此座也無若道離則世諦流布若道不離作麽生見得箇不離底事莫是無邉刹境自他不隔於毫端十世古今始終不離於當念麽又莫是一切無心一時自遍麽若恁麽正是掉棒打月到這裏直須悟始得悟後更須遇人始得你道既悟了便休又何必更須遇人若悟了遇人底當垂手方便之時著著自有出身之路不瞎却學者眼若秪悟得乾蘿蔔頭底不唯瞎却學者眼兼自己動便先自犯鋒傷手你看我楊岐先師問慈明師翁道幽鳥語喃喃辭雲入亂峯時如何答云我行荒草裏汝又入深村進云官不容針更借一問師翁便喝進云好喝師翁又喝先師亦喝師翁乃連喝兩喝先師遂禮拜大衆須知悟了遇人者向十字街頭與人相逢却在千峰頂上握手向千峰頂上相逢却在十字街頭握手所以山僧嘗有頌云他人住處我不住他人行處我不行不是為人難共聚大都緇素要分明山僧此者臨行解開布袋頭一時撒在諸人面前了也有眼莫錯恠好珎重開堂示衆云昔日靈山㑹上世尊拈花迦葉微笑世尊道吾有正法眼藏分付摩訶大迦葉次第流傳無令斷絶至于今日大衆若是正法眼藏釋迦老子自無分將箇甚麽分付將箇甚麽流傳何謂如此况諸人分上各各自有正法眼藏每日起來是是非非分南分北種種施為盡是正法眼藏之光影此眼開時乾坤大地日月星辰森羅萬象秪在面前不見有毫𨤲之相此眼未開時盡在諸人眼睛裏今日已開者不在此限有未開者山僧不惜手為諸人開此正法眼藏看乃舉手竪兩指曰看看若見得去事同一家若也未然山僧不免重説偈言諸人法眼藏千聖莫能當為君通一線光輝滿大唐須彌走入海六月降嚴霜法華雖恁道無句得商量大衆既滿口道了為甚麽却無句得商量喝一喝曰分身兩處看上堂釋迦老子有四𢎞誓願云衆生無邉誓願度煩惱無盡誓願斷法門無量誓願學佛道無上誓願成法華亦有四𢎞誓願饑來要喫飯寒到即添衣困時伸脚睡𤍠處愛風吹上堂古人留下一言半句未透時撞著鐵壁相似忽然一日覷得透後方知自己便是鐵壁如今作麽生透復曰鐵壁鐵壁上堂若端的得一囘汗出便向一莖草上現瓊樓玉殿若未端的得一囘汗出縱有瓊樓玉殿却被一莖草葢却作麽生得汗出去自有一雙窮相手不曽容易舞三臺上堂安居之首禁足為名禁足之意意在進道而護生衲僧家更有何生而可䕶何道而可進唾一唾唾破釋迦老子面門踏一步踏斷釋迦老子背脊骨猶是隨羣逐隊漢未是本分衲僧良久曰無限風流慵賣弄免教人指好郎君上堂絲毫有趣皆能進畢竟無歸若可當逐日退身行興盡忽然得見本爺孃作麽生是本爺孃乃云萬福便下座示衆云如我按指海印發光拈起拄杖云山河大地水鳥樹林情與無情今日盡向法華拄杖頭上作大師子吼演説摩訶大般若且道天台南嶽説箇甚麽法門南嶽説洞上五位修行君臣父子各得其宜莫守寒巖異草青坐却白雲宗不妙天台説臨濟下三𤣥三要四料揀一喝分賔主照用一時行要㑹箇中意日午打三更廬山出來道你兩箇正在藤窠裏不見道欲得不招無間業莫謗如來正法輪大衆據此三箇漢見解若上衲僧秤子上稱一箇重八兩一箇重半斤一箇不直半分錢且道那箇不直半分錢良久云但願春風齊著力一時吹入我門來卓拄杖下座熈寧五年遷化夀四十八
金陵保寧仁勇禪師四明竺氏子容止淵秀齠為大僧通天台教更衣謁雪竇明覺禪師覺意其可任大法誚之曰央庠座主師憤悱下山望雪竇拜曰我此生行脚參禪道不過雪竇誓不歸鄉即往泐潭踰紀疑情未泮聞楊岐移雲葢能鈐鍵學者直造其室一語未及頓明心印岐歿從同參白雲端禪師㳺研極𤣥奥後出世兩住保寧而終僧問如何是佛師曰近火先焦曰如何是道師曰泥裏有刺曰如何是道中人師曰切忌踏著問先徳道寒風凋敗葉猶喜故人歸未審誰是故人師曰楊岐和尚遷化久矣曰正當恁麽時更有甚麽人為知音師曰無眼村翁暗㸃頭問如何是佛師曰自屎不覺臭問如何是保寧境師曰主山頭倒卓曰如何是境中人師曰鼻孔無半邉問如何是塵中自在底人師曰因行不妨掉臂問如何是佛師曰鐵鎚無孔曰如何是佛法大意師曰鑊湯無冷處問靈山指月曹溪話月未審保寧門下如何師曰嗄曰有花當面貼師便喝問摘葉尋枝即不問如何是直截根源師曰蚊子上鐵牛曰直截根源人已曉中下之流如何指示師曰石人脊背汗通流上堂山僧二十餘年挑囊負鉢向寰海之内參善知識十數餘人自家並無箇見處有若頑石相似參底尊宿亦無長處可相利益自此一生作箇百無所解底人幸自可憐生忽然被業風吹到江寧府無端被人上當推向十字路頭住箇破院作粥飯主人接待南北事不獲已隨分有鹽有醋粥足飯足且恁過時若是佛法不曾夢見上堂侍者燒香罷師指侍者曰侍者已為諸人説法了也上堂看看山僧入㧞舌地獄去也以手拽舌云阿㖿阿㖿上堂相罵無好言相打無好拳大衆直須恁麽始得一句句切害一拳拳著實忽然打著箇無面目漢也不妨暢快殺人上堂滿口是舌都不能説碧眼梵僧當門齒缺上堂秋風凉松韻長未歸客思故鄉且道誰是未歸客何處是故鄉良久曰長連牀上有粥有飯上堂天上無彌勒地下無彌勒打破太虚空如何尋不得垂下一足曰大衆向甚麽處去也上堂若説佛法供養大衆未免眉鬚墮落若説世法供養大衆入地獄如箭射去此二途且道保寧今日當説甚麽三寸舌頭無用處一雙空手不成拳上堂古人底今人用今人底古人為古今無背面今古幾人知㖿鳴咿一九與二九相逢不出手上堂有手脚無背面眀眼人看不見天左旋地右轉拍膝曰西風一陣來落葉兩三片上堂風鳴條雨破塊曉來枕上鶯聲碎蝦蟆蚯蚓一時鳴妙徳空生都不㑹都不㑹三箇成羣四箇作隊窈窈窕窕飄飄颻颻向東南西北折得梨花李花一佩兩佩上堂智不到處切忌道著道著則頭角生大衆頭角生了也是牛是馬上堂無漏真浄云何是中更容他物喝一喝曰好人不肯做須要屎裏卧上堂夜静月明水清魚現金鈎一擲何處尋蹤提起拄杖曰歴細歴細示衆云有箇漢恠復醜眼直鼻藍鑱面南看北斗解使日午金烏啼夜半鐵牛吼天地旋山河走羽族毛羣失其所守直得文殊普賢出此沒彼七縱八横千生萬受驀然逢著箇黄面瞿曇不惜眉毛再三與伊摩頂授記云善哉善哉太作佛事希有希有於是乎自家懡懡㦬㦬慞慞惶惶藏頭縮手召云大衆此話大行何必更待三十年後示衆云大方無外大圓無内無内無外聖凡普㑹瓦礫生光須彌粉碎無量法門百千三昧拈起柱杖云摠在這裏㑹麽蘇嚕蘇嚕㗭哩㗭哩娑訶示衆云釋迦老子四十九年説法不曾道著一字優波毱多丈室盈籌不曾度得一人達磨不居少室六祖不住曹谿誰是後昆誰為先覺既然如是彼自無瘡勿傷之也拍膝顧衆云且喜得天下太平示衆云真相無形示形現相千恠萬狀自此而彰喜則滿面光生怒則雙目陡竪非凡非聖或是或非人不可量天莫能測直下搆得未稱丈夫喚不囘頭且莫錯恠
潭州石霜守孫禪師僧問生也不道死也不道為甚麽不道師曰一言已出曰從東過西又作麽生師曰駟馬難追曰學人總不與麽師曰易開終始口難保嵗寒心比部孫居士因楊岐㑹禪師來謁直視斷次公曰某為王事所牽何由免離岐指曰委悉得麽公曰望師㸃破岐曰此是比部𢎞願深廣利濟羣生公曰未審如何岐示以偈曰應現宰官身廣𢎞悲願深為人重指處棒下血淋淋公於此有省
南嶽下十三世
白雲端禪師法嗣
蘄州五祖法演禪師綿州鄧氏子三十五始棄家祝髪受具往成都習唯識百法論因聞菩薩入見道時智與理冥境與神㑹不分能證所證西天外道嘗難比丘曰既不分能證所證却以何為證無能對者外道貶之令不鳴鐘皷反披袈裟三藏奘法師至彼救此義曰如人飲水冷暖自知乃通其難師曰冷暖則可知矣作麽生是自知底事遂質本講曰不知自知之理如何講莫疏其問但誘曰汝欲明此當往南方扣傳佛心宗者師即負笈出闗所見尊宿無不以此咨决所疑終不破洎謁圓照本禪師古今因縁㑹盡唯不㑹僧問興化四方八面來時如何化云打中間底僧作禮化云我昨日赴箇村齋中途遇一陣卒風暴雨却向古廟裏避得過請益本本云此是臨濟下因縁須是問他家兒孫始得師遂謁浮山逺禪師請益前話逺云我有箇譬喻説似你你一似箇三家村裏賣柴漢子把箇匾擔向十字街頭立地人問中書堂今日商量甚麽事師黙計云若如此大故未在逺一日語師曰吾老矣恐虚度子光陰可往依白雲此老雖後生吾未識面但見其頌臨濟三頓棒話有過人處必能了子大事師潸然禮辭至白雲遂舉僧問南泉摩尼珠話請問雲叱之師領悟獻投機偈曰山前一片閒田地义手叮嚀問祖翁幾度賣來還自買為憐松竹引清風雲特印可令掌磨事未幾雲至語師曰有數禪客自廬山來皆有悟入處教伊説亦説得有來由舉因縁問伊亦明得教伊下語亦下得秪是未在師於是大疑私自計曰既悟了説亦説得明亦明得如何却未在遂參究累日忽然省悟從前寳惜一時放下走見白雲雲為手舞足蹈師亦一笑而已師後曰吾因兹出一身白汗便明得下截清風雲一日示衆曰古人道如鏡鑄像像成後鏡在甚麽處衆下語不契舉以問師師近前問訊曰也不較多雲笑曰須是道者始得乃命分座開示方來初住四面遷白雲晚居東山僧問携笻領衆祖令當行坐斷要津師意如何師曰秋風吹渭水落葉滿長安曰四面無門山嶽秀今朝且得主人歸師曰你道路頭在甚麽處曰為甚麽對面不相識師曰且喜到來問祖意教意是同是别師曰人貧智短馬痩毛長問如何是白雲為人親切處師曰捩轉鼻孔曰便恁麽去時如何師曰不知痛痒漢問達磨面壁意㫖如何師曰計較未成曰二祖立雪時如何師曰將錯就錯曰秪如斷臂安心又作麽生師曰煬帝開汴河問百尺竿頭如何進步師曰快走始得問如何是臨濟下事師曰五逆聞雷曰如何是雲門下事師曰紅旗閃爍曰如何是曹洞下事師曰馳書不到家曰如何是溈仰下事師曰斷碑横古路僧禮拜師曰何不問法眼下事曰留與和尚師曰巡人犯夜問如何是白雲一滴水師曰打碓打磨曰飲者如何師曰教你無著面處問天下人舌頭盡被白雲坐斷白雲舌頭甚麽人坐斷師曰東村王大翁師乃曰適來思量得一則因縁而今早忘了也却是拄杖子記得乃拈拄杖曰拄杖子也忘了遂卓一下曰同坑無異土咄上堂幸然無一事行脚要參禪却禪相惱不透祖師闗如何是祖師闗把火入牛欄上堂恁麽恁麽鰕跳不出斗不恁麽不恁麽弄巧成拙軟如鐵硬如泥金剛眼睛十二兩衲僧手裏秤頭低有價數没商量無鼻孔底將甚麽聞香上堂難難幾何般易易没巴鼻好好催人老黙黙從此得過這四重闗了泗州人見大聖參上堂若要七縱八横見老和尚打皷陞堂七十三八十四將拄杖驀口便築然雖如是拈却門前下馬臺剪却五色索方始得安樂僧問承師有言山前一片閑田地秪如威音王已前未審甚麽人為主師曰問取冩契書人曰和尚為甚倩人來荅師曰秪為你教别人問曰與和尚平出去也師曰大逺在問如何是佛師曰口是禍門又曰肥從口入問一代時教是箇切脚未審切那箇字師曰鉢囉娘曰學人祗問一字為甚麽却荅許多師曰七字八字問如何是和尚家風師曰鐵旗鐵皷曰秪有這箇為復别有師曰採石渡頭看曰忽遇客來將何秪待師曰龍肝鳳髓且待别時曰客是主人相師師曰謝供養問如何是先照後用師曰王言如絲曰如何是先用後照師曰其出如綸曰如何是照用同時師曰舉起軒轅鑑
尤頓失威曰如何是照用不同時師曰金將火試問佛未出世時如何師曰大憨不如小憨曰出世後如何師曰小憨不如大憨問牛頭未見四祖時如何師曰頭上戴纍垂曰見後如何師曰青布遮前曰未見時為甚麽百鳥銜華獻師曰富與貴是人之所欲曰見後為甚麽不銜花獻師曰貧與賤是人之所惡問如何是佛師曰露胷跣足曰如何是法師曰大赦不放曰如何是僧師曰釣魚船上謝三郎問四面無門山嶽秀箇中時節若為分曰東君知子細徧地發萌芽曰春去秋來事宛然也師曰纔方搓彈子便要揑金剛上堂古人道我若向你道即秃却我舌若不向你道即瘂却我口且道還有為人處也無四面有時擬為你吞却秪被當門齒礙擬為你吐却又為咽喉小且道還有為人處也無乃曰四面自來栁下惠上堂結夏無可供養作一家燕管顧諸人遂擡手曰囉邏招囉邏揺囉邏送莫怪空踈伏惟珍重上堂白雲不㑹説禪三門開向兩邉有人動著闗捩兩片東扇西扇上堂一向恁麽去路絶人稀一向恁麽來孤負先聖去此二途祖佛不能近設使與白雲同生同死亦未稱平生何也鳯凰不是凡間物不得梧桐誓不棲上堂千峯列翠岸栁垂金樵父謳歌漁人皷舞笙簧聒地鳥語呢喃紅粉佳人風流公子一一為汝諸人發上上機開正法眼若向這裏薦得金色頭陀無容身處若也不㑹喫粥喫飯許你七穿八穴上堂此箇物上拄天下拄地皖口作眼皖山作鼻太平退身三步放你諸人出氣上堂狗子還有佛性也無也勝猫兒十萬倍上堂太平淈⿰漢事事盡經徧如是三十年也有人讃歎箇道讃歎且甚麽好箇淈⿰漢上堂汝等諸人見老和尚鼓動脣吻竪起拂子便作勝解及乎山禽聚集牛動尾巴却將作等閒殊不知簷聲不斷前旬兩電影還連後夜雷謝監收上堂人之性命事第一須是○欲得成此○先須防於○若是真○人○○上堂有佛處不得住換却你心肝五臓無佛處急走過鴈過留聲三千里外逢人不得錯舉出門便錯恁麽則不去也種粟却生豆摘楊華摘楊華不覺日又夜争教人少年上堂悟了同未悟歸家尋舊路一字是一字一句是一句自小不脱空兩歲學移步湛水生蓮花一年生一度僧問如何是奪人不奪境師曰秋風吹渭水落葉滿長安曰如何是奪境不奪人師曰路上逢人半是僧曰如何是人境兩俱奪師曰髙空有人干門照大道無人獨自行曰如何是人境俱不奪師曰少婦棹孤舟歌聲逐水流小參舉徳山云今夜不荅話問話者三十棒衆中舉者甚多㑹者不少且道向甚處見徳山有不顧性命者試出來道看若無山僧為大衆與徳山老人相見去也待徳山道今夜不答話問話者三十棒但向伊道某甲話也不問棒也不喫你道還契他徳山老人麽到這裏須是箇漢始得况某甲十有餘年海上參尋見數人尊宿自為了當及到浮山㑹裏直是開口不得後到白雲門下齩破一箇鐵酸豏直得百味具足且道豏子一句作麽生道乃曰花發雞冠媚早秋誰人能染紫絲頭有時風動頻相倚似向堦前鬬不休上堂山僧昨日入城見一棚傀儡不免近前看或見端嚴竒特或見醜陋不堪動轉行坐赤黄赤白一一見了子細看時元來青布幔裏有人山僧忍俊不禁乃問長史髙姓他道老和尚看便了問甚麽姓大衆山僧被他一問直得無言可對無理可伸還有人為山僧道得麽昨日那裏落節今日這裏拔本上堂説佛説法拈槌竪拂白雲萬里徳山入門便棒臨濟入門便喝白雲萬里然後恁麽也不得不恁麽也不得恁麽不恁麽摠不得也則白雲萬里忽有箇漢出來道長老你恁麽道也則白雲萬里這箇説話喚作矮子看戲隨人上下三十年後一
好笑且道笑箇甚麽笑白雲萬里示衆云祖師道吾本來兹土傳法救迷情一花開五葉結果自然成達磨大師信脚來信口道後代兒孫多成計較更㑹開花結果處麽鄭州梨青州棗萬物無過出處好示衆云真如凡聖皆是夢言佛及衆生並為増語或有人出來道盤山老聻但向伊道不因紫陌花開早争得黄鸎下栁條若更問道五祖老聻自云諾惺惺著示衆云十方諸佛六代祖師天下善知識皆同這箇舌頭若識得這箇舌頭始解大脱空便道山河大地是佛草木叢林是佛若也未識得這箇舌頭秪成小脱空自謾去明朝後日大有事在五祖恁麽説話還有實頭處也無自云有如何是實頭處歸堂喫茶去示衆云每日起來拄却臨濟棒吹雲門曲應趙州拍擔仰山鍬驅溈山牛耕白雲田七八年來漸成家活更告諸公每人出一隻手相共扶助唱村田樂麄羮淡飯且恁麽過何也但願今年蠶麥熟羅㬋羅兒與一文示衆舉徳山和尚因僧問從上諸聖以何法示人山云我宗無語句亦無一法與人雪峯從此有省後有僧問雪峯云和尚見徳山得箇恁麽便休去峯云我當時空手去空手歸白雲今日説向透未過者有箇人從東京來問伊甚處來他却道蘇州來問伊蘇州事如何伊道一切尋常雖然如是謾白雲不過何故秪為語音各别畢竟如何蘇州菱邵伯藕示衆佛祖生寃家悟道染泥土無為無事人聲色如聾瞽且道如何即是恁麽也不得不恁麽也不得恁麽不恁麽總不得忽有箇出來道恁麽也得不恁麽也得恁麽不恁麽總得秪向伊道我也知你向窟裏作活計小㕘舉陸亘大夫問南泉弟子家中有一片石也曾坐也曾卧擬
作佛得麽云得陸曰莫不得麽云不得大衆夫為善知識須明決擇為甚麽他人道得也道得他人道不得也道不得還知南泉落處麽白雲不惜眉毛與汝注破得又是誰道來不得又是誰道來汝若更不㑹老僧今夜為汝作箇様子乃舉手云將三界二十八天作箇佛頭金輪水際作箇佛脚四大洲作箇佛身雖然作此佛兒子了汝諸人又却在那裏安身立命大衆還㑹也未老僧作第二箇様子去也將東弗于逮作一箇佛南贍部洲作一箇佛西瞿𫆀尼作一箇佛北鬰單越作一箇佛草木叢林是佛蠢動含靈是佛既恁麽又喚甚麽作衆生還㑹也未不如東弗于逮還他東弗于逮南贍部洲還他南贍部洲西瞿𫆀尼還他西瞿𫆀尼北鬱單越還他北鬱單越草木叢林還他草木叢林蠢動含靈還他蠢動含靈所以道是法住法位世間相常住既恁麽汝又喚甚麽作佛還㑹麽忽有箇漢出來道白雲休寤語大衆記取這一轉三佛侍師於一亭上夜話及歸燈已滅師於暗中曰各人下一轉語佛鑑曰彩鳯舞丹霄佛眼曰鐵虵横古路佛果曰看脚下師曰滅吾宗者乃克勤爾崇寧三年六月二十五日上堂辭衆曰趙州和尚有末後句你作麽生㑹試出來道看若㑹得去不妨自在快活如或未然這好事作麽説良久曰説即説了也秪是諸人不知要㑹麽富嫌千口少貧恨一身多珍重時山門有土木之役躬往督之且曰汝等勉力吾不復來矣歸大室浄髪澡身迄且吉祥而化是夕山摧石隕四十里内巖谷震吼闍維舍利如雨塔于東山之南潭州雲葢山智本禪師瑞州郭氏子也開堂日僧問諸佛出世天雨四花和尚出世有何祥瑞師曰千聞不如一見曰見後如何師曰瞎問如何是清浄法身師曰家無小使不成君子問將心覓心如何覓得師曰波斯學漢語問如何是學人出身處師曰雪峯元是嶺南人問素面相呈時如何師曰一醜拙問人人盡有一面古鏡如何是學人古鏡師曰打破來向你道曰打破了也師曰北地冬抽笋問古人道説取行不得底行取説不得底未審行不得底作麽生説師曰口在脚下曰説不得底作麽生行師曰踏著舌頭問知師久藴囊中寳今日當場略借看師曰適來却被人借去上堂去者鼻孔遼天來者脚踏實地且道祖師意向甚麽處着良久曰長恨春歸無覔處不知流入此中來上堂髙臺巴鼻開口便是若也便是有甚巴鼻月冷風髙水清山翠上堂以楔出楔有甚休歇欲得休歇以楔出楔喝一喝上堂髙聲喚侍者侍者應諾師曰大衆集也未侍者曰大衆已集師曰那一箇為甚麽不來赴參侍者無語師曰到即不㸃上堂滿口道不出句句甚分明滿目覻不見山山疉亂青皷聲猶不㑹何况是鐘鳴喝一喝上堂祖翁卓卓犖犖兒孫齷齷齪齪有處藏頭沒處露角借問衲僧如何模索上堂横按拄杖曰牙如刀劒面如鐵眼放電光光不歇手把蒺梨一萬斤等閒敲落天邉月卓一下僧問如何是齩人師子師曰五老峯前曰這箇豈㑹齩人師曰今日拾得性命上堂頭戴須彌山脚踏四大海呼吸起風雷動用生五彩若能識得渠一任歲月改且道誰人識得渠喝一喝云田庫奴
滁州琅邪永起禪師襄陽人也僧問庵内人為甚麽不見庵外事師曰東家㸃燈西家暗坐曰如何是庵内事師曰眼在甚麽處曰三門頭合掌師曰有甚交涉乃曰五更殘月落天曉白雲飛分明目前事不是目前機既是目前事為甚麽不是目前機良久曰此去西天路迢迢十萬餘上堂良久拊掌一下曰阿呵呵阿阿呵還㑹麽法法本來法遂拈拄杖曰這箇是山僧拄杖那箇是本來法還定當得麽卓一下
英州保福殊禪師僧問諸佛未出世時如何師曰山河大地曰出世後如何師曰大地山河曰恁麽則一般也師曰敲甎打瓦問如何是和尚家風師曰椀大椀小曰客來將何秪待師曰一杓兩杓曰未飽者作麽生師曰少喫少喫問如何是大道師曰閙市裏曰如何是道中人師曰一任人看問如何是禪師曰秋風臨古渡落日不堪聞曰不問這箇禪師曰你問那箇禪曰祖師禪師曰南華塔外松陰裏飲露吟風又更多問如何是真正路師曰出門看堠子乃曰釋迦何處滅俱尸彌勒幾曾在兠率西覔普賢好慚愧北討文殊生受屈坐壓毗盧額汗流行築觀音鼻血出囘頭摸著箇匾擔却道好箇木牙笏喝一喝下坐
𡊮州崇勝院珙禪師上堂舉石鞏張弓架箭接機公案頌曰三十年來握箭弓三平纔到擘開胷半箇聖人終不得大顛外幾時逢
提刑郭祥正字功甫號浄空居士志樂泉石不羡紛華因謁白雲雲上堂曰夜來枕上作得箇山頌謝功甫大儒廬山二十年之舊今日逺訪白雲之勤當須舉與大衆請已後分明舉似諸方此頌豈唯謝功甫大儒直要與天下有鼻孔衲僧脱却著
汗衫莫言不道乃曰上大人孔乙巳化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知禮也公切疑後聞小兒誦之忽有省以書報雲雲以偈荅曰藏身不用縮頭斂跡何須收脚金烏半夜遼天玉兎趕他不著元祐中往衢之南禪謁泉萬卷請陞座公趨前拈香曰海邉枯木入手成香爇向爐中横穿香積如來鼻孔作此大事須是對衆白過始得雲居老人有箇無縫布衫分付南禪禪師著得不長不短進前則諸佛讓位退步則海水澄波今日嚬呻六種震動遂召曰大衆還委悉麽有意氣時添意氣不風流處也風流泉曰逓相鈍置公曰因誰致得崇寧初到五祖命祖陞座公趨前拈香曰此一瓣香𬋖向爐中供養我堂頭法兄禪師伏願於方廣座上擘開面門放出先師形相與他諸人描邈何以如此白雲巖畔舊相逢往日今朝事不同夜静水寒魚不食一爐香散白蓮峯祖遂云曩謨薩怛哆鉢囉野恁麽恁麽幾度白雲谿上望黄梅花向雪中開不恁麽不恁麽嫩栁垂金線且要應時來不見龎居士問馬大師云不與萬法為侣者是甚麽人大師云待汝一口吸盡西江水即向汝道大衆一口吸盡西江水萬丈深潭窮到底掠彴不是趙州橋明月清風安可比後又到保寧亦請陞座公拈香曰法皷既鳴寳香初𬋖楊岐頂𩕳門請師重著楔保寜卓拄杖一下曰著楔已竟大衆證明又卓一下便下座又到雲居請佛印陞座公拈香曰覺地相逢一何早鶻臭布衫今脱了要識雲居一句𤣥珍重後園驢喫草召大衆曰此一瓣香熏天炙地去也印曰今日不著便被這漢當面塗糊便打乃曰謝公千里來相訪共話東山竹徑深借與一龍𮪍出洞若逢天旱便為霖擲拄杖下座公拜起印曰收得龍麽公曰已在這裏印曰作麽生𮪍公擺手作舞便行印拊掌曰秪有這漢猶較些子
保寧勇禪師法嗣
郢州月掌山夀聖智淵禪師僧問祖意西來即不問如何是一色師曰目前無闍𥠖此間無老僧曰既不如是如何曉㑹師曰領取鈎頭意莫認定盤星乃曰凡有問荅一似擊石逬火流出無盡法財三草二木普霑其潤放行也雲生谷口霧罩長空把定也碧眼梵僧亦須罔措夀聖如斯舉唱猶是化門要且未有衲僧巴鼻敢問諸人作麽生是衲僧巴鼻良久曰布針開兩眼君向那頭看
安吉州烏鎮夀聖院楚文禪師上堂拈拄杖曰華藏木楖栗等閒亂拈出不是不惜手山家無固必㸃山山動揺攪水水波溢忽然把定時事事執法律要横不得横要屈不得屈驀召大衆曰莫謂棒頭有眼明如日上面光生盡是漆随聲敲一下上堂一义一劄著骨連皮一搦一擡粘手綴脚電光石火頭垂尾垂劈箭追風半生半死撞著磕著討甚眉毛明頭暗頭是何眼目摠不恁麽正在半途設使全機未至涯岸直饒浄躶躶赤灑灑沒可把尚有㢘纎山僧恁麽道且道口好作甚麽良久曰喜留取喫飯
信州靈鷲山寳積宗映禪師開堂日乃横按拄杖曰大衆到這裏無親無疎自然不孤無内無外縱横自在自在不孤清浄毗盧釋迦舉令彌勒分疎觀根逗教更相囘互看取寳積拄杖子黒漆光生兩頭相副阿呵呵是何言歟良久曰世事但將公道斷人心難與月輪齊卓一下下座
隆興府景福日餘禪師僧問如何是道師曰天共白雲曉水和明月流曰如何是道中人師曰先行不到末後太過又僧出衆畫一圓相師以手畫一畫僧作舞歸衆師曰家有白澤之圖必無如是妖恠乃拈拄杖曰無量諸佛向此轉大法輪今古祖師向此演大法義若信得及法法本自圓成念念悉皆具足若信不及山僧今日因行不妨掉臂更為重説偈言卓一下下座
安吉州上方日益禪師開堂日上首白槌罷師曰白槌前觀一又不成白槌後觀二又不是到這裏任是鐵眼銅睛也須百雜碎莫有不避危亡底衲僧試出來看時有兩僧齊出師曰一箭落雙鵰僧曰某甲話猶未問何得著忙師曰莫是新羅僧麽僧擬議師曰撞露拄漢便打問如何是未出世邉事師曰井底蝦蟆吞却月曰如何是出世邉事師曰鷺鷥踏折枯蘆枝曰去此二途如何是和尚為人處師曰十成好箇金剛鑽攤向街頭賣與誰問如何是多年水牯牛師曰齒踈眼暗問閙市相逢事若何師曰東行買賤西行賣貴曰忽若不作貴不作賤又作麽生師曰鎮州蘿蔔問一切含靈具有佛性既有佛性為甚麽却撞入驢胎馬腹師曰知而故犯曰未審向甚麽處懴悔師打曰且作死馬醫問覿面相呈時如何師曰左眼半斤右眼八兩僧提起坐具曰這箇聻師曰不勞拈出乃左右顧視曰黄面老周行七步脚根下正好一錐碧眼僧兀坐九年頂門上可惜一劄當時若有箇為衆竭力底衲僧不得這毒手也免得拈花微笑空破面顔立雪齊腰翻成轍迹自此將錯就錯相簍打簍遂有五葉芬芳千燈續燄向曲录木上唱二作三於楖栗杖頭指南為北直得進前退後有問法問心之徒倚門傍墻有覔佛覔祖底漢庭前指栢便喚作祖意西來日裏看山更錯認學人自巳殊不知此一大事本自靈明盡未來際未嘗間斷不假修證豈在思惟雖鶖子有所不知非滿慈之所能辯不見馬祖一喝百丈三日耳聾寳夀令行鎮州一城眼瞎大機大用如𨑙雷不可停一唱一提似斷崖不可履正當恁麽時三世諸佛秪可傍觀六代祖師證明有分大衆且道今日還有證明底麽良久曰劄上堂拾得般柴寒山燒火唯有豐干巖中冷坐且道豐干有甚麽長處良久曰家無小使不成君子
南嶽下十四世
五祖演禪師法嗣
成都府昭覺寺克勤佛果禪師彭州駱氏子世宗儒師兒時日記千言偶㳺妙寂寺見佛書三復悵然如獲舊物曰予殆過去沙門也即去家依自省祝髪從文照通講説又從敏行授楞嚴俄得病瀕死嘆曰諸佛湼槃正路不在文句中吾欲以聲求色見宜其無以死也遂棄去至真覺勝禪師之席勝方創臂出血指示師曰此曹溪一滴也師矍然良久曰道固如是乎即徒步出蜀首謁玉泉皓次依金鑾信大溈喆黄龍心東林度僉指為法器而晦堂稱他日臨濟一𣲖屬子矣最後見五祖盡其機用祖皆不諾乃謂祖强移換人出不遜語忿然而去祖曰待你著一頓𤍠病打時方思量我在師到金山染傷寒困極以平日見處試之無得力者追繹五祖之言乃自誓曰我病稍間即歸五祖病痊尋歸祖一見而喜令即參堂便入侍者寮方半月㑹部使者解印還蜀詣祖問道祖曰提刑少年曽讀小艶詩否有兩句頗相近頻呼小玉元無事秪要檀郎認得聲提刑應喏喏祖曰且子細師適歸侍立次問曰聞和尚舉小艶詩提刑㑹否祖曰他秪認得聲師曰秪要檀郎認得聲他既認得聲為甚麽却不是祖曰如何是祖師西來意庭前栢樹子聻師忽有省遽出見雞飛上欄干皷翅而鳴復自謂曰此豈不是聲遂袖香入室通所得呈偈曰金鴨香銷錦繡幃笙歌叢裏醉扶歸少年一叚風流事秪許佳人獨自知祖曰佛祖大事非小根劣器所能造詣吾助汝喜祖徧謂山中耆舊曰我侍者參得禪也由此所至推為上首崇寧中還里省親四衆迓拜成都帥翰林郭公知章請開法六祖更昭覺政和間謝事復出峽南逰時張無盡寓荆南以道學自居少見推許師艤舟謁之劇談華嚴㫖要曰華嚴現量境界理事全真初無假法所以即一而萬了萬為一一復一萬復萬浩然莫窮心佛衆生三無差别卷舒自在無礙圓融此雖極則終是無風帀帀之波公於是不覺促榻師遂問曰到此與祖師西來意為同為别公曰同矣師曰且得没交涉公色為之愠師曰不見雲門道山河大地無絲毫過患猶是轉句直得不見一色始是半提更須知有向上全提時節彼徳山臨濟豈非全提乎公乃首肯翌日復舉事法界理法界至理事無礙法界師又問此可説禪乎公曰正好説禪也師笑曰不然正是法界量裏在葢法界量未滅若到事事無礙法界法界量滅始好説禪如何是佛乾屎橛如何是佛麻三斤是故真浄偈曰事事無礙如意自在手把豬頭口誦浄戒趂出媱妨未還酒債十字街頭解開布袋公曰美哉之論豈易得聞乎於是以師禮留居碧岩復徙道林樞宻鄧公子常奏賜紫服師號且詔住于金陵蔣山之學者無地以相容乃勅𥙷天寜萬壽上復召見褒寵甚渥至建炎初又𨗇居金山適駕幸維入對又賜圓悟禪師改雲居乆之遂復領昭覺僧問雲門道須彌山意㫖如何師曰推不向前約不退後曰未審還有過也無師曰坐却舌頭問法不孤起仗境方生提坐具曰這箇是境那箇是法師曰却被闍𥠖奪却鎗問古人道楖栗横擔不顧人直入千峰萬峯去未審那裏是佗住處師曰騰虵纒足路布遶身曰朝看雲片片暮聴水潺潺師曰却須截斷始得曰此囘不是夢真箇到廬山師曰髙著眼問猿抱子歸青嶂後鳥銜華落碧巖前此是和尚舊時安身立命處如何是道林境師曰寺門髙開洞庭野殿脚插入赤沙湖曰如何是境中人師曰僧寳人人滄海珠曰此是杜工部底作麽生是和尚底師曰且莫亂道曰如何是奪人不奪境師曰山僧有眼不曽見曰如何是奪境不奪人師曰闍𥠖問得自然親曰如何是人境俱奪師曰收曰如何是人境俱不奪師曰放問有句無句如藤倚樹如何得透脱師曰倚天長劒逼人寒曰秪如樹倒藤枯溈山為甚麽呵呵大笑師曰愛他底著他底曰忽被學人掀倒禪牀拗折拄杖又作箇甚麽伎倆師曰也是賊過後張弓問明厯厯露堂堂因甚麽乾坤收不得師曰金剛手裏八稜棒曰忽然一喚便囘還當得活也無師曰鶖子目連無奈何曰不落照不落用如何商量師曰放下雲頭曰忽遇其中人時如何師曰𮪍佛殿出山門曰萬象不來渠獨語教誰招手上髙峯師曰錯下名言上堂通身是眼見不及通身是耳聞不徹通身是口説不著通身是心鑒不出直饒盡大地明得無絲毫透漏猶在半途據令全提且道如何展演域中日月縱横挂一亘晴空萬古春上堂山頭鼓浪井底揚塵眼聴似震雷霆耳觀如張錦繡三百六十骨節一一現無邉妙身八萬四千毛端頭頭彰寳王刹海不是神通妙用亦非法爾如然茍能千眼頓開直是十方坐斷且超然獨脱一句作麽生道試玉須經火求珠不離𭰖上堂本來無形叚那復有脣觜特地廣稱替他説道理且道他是阿誰上堂十五日已前千牛拽不囘十五日已後俊鶻趂不及正當十五日天平地平同明同暗大千沙界不出當處可以含吐十虚進一步超越不可説香水海退一步坐斷千里萬里白雲不進不退莫道闍𥠖老僧也無開口處舉拂子曰正當恁麽時如何有時拈在千峯上劃斷秋雲不放髙上堂十方同聚㑹本來身不昧箇箇學無為頂上用鉗鎚此是選佛塲深廣莫能量心空及第歸利劍不如錐龎居士舌拄梵天口包四海有時將一莖草作丈六金身有時將丈六金身作一莖草甚是竒特雖然如此要且不曾動著向上闗且如何是向上闗鑄印築髙壇上堂有句無句超宗越格如藤倚樹銀山鐵壁及至樹倒藤枯多少人失却鼻孔直饒收拾得來已是千里萬里秪如未有恁麽消息時如何還透得麽風煖鳥聲碎日髙華影重上堂第一句薦得祖師乞命第二句薦得人天膽落第三句薦得虎口横身不是循途守轍亦非革轍移途透得則六臂三頭未透亦人間天上且三句外一句作麽生道生涯秪在絲綸上明月扁舟泛五湖示衆云一言截斷千聖消聲一劍當頭横屍萬里所以道有時句到意不到有時意到句不到句能剗意意能剗句意句交馳衲僧巴鼻若能恁麽轉去青天也須喫棒且道慿箇甚麽可憐無限弄潮人畢竟還落潮中死示衆云萬仭崖頭撒手要須其人千鈞之弩發機豈為鼷鼠雲門睦州當面蹉過徳山臨濟誑謼閭閻自餘立境立機作窠作窟故是滅其種族且獨脱一句作麽生道萬縁遷變渾閒事五月山房冷似氷紹興五年八月己酉示微恙趺坐書偈遺衆投筆而逝茶毗舌齒不壊設利五色無數塔于昭覺寺之側諡真覺禪師
舒州太平慧懃佛鑑禪師本郡汪氏子丱嵗師廣教圓深試所習得度每以唯此一事實餘二則非真味之有省乃徧參名宿往來五祖之門有年恚祖不為印據與圓悟相繼而去及悟歸五祖方丈徹證而師忽至意欲他邁悟勉令挂搭且曰某與兄相别始月餘比舊相見時如何師曰我所疑者此也遂參堂一日聞祖與僧問趙州如何是和尚家風州曰老僧耳聾髙聲問□來僧再問州曰你問我家風我却識你家風了也師即大豁所疑曰乞和尚指示極則祖曰森羅及萬象一法之所印師展拜祖令主翰墨後同圓悟語話次舉東寺問仰山鎮海明珠因縁至無理可伸處圓悟徵曰既云收得逮索此珠又道無言可對無理可伸師不能加荅明日謂悟曰東寺秪索一顆珠仰山當下傾出一栲栳悟深肯之乃告之曰老兄更宜親近老和尚去師一日造方丈未及語被祖詬罵懡㦬而退歸寮閉門打睡恨祖不已悟已宻知即往扣門師曰誰悟曰我師即開門悟問你見老和尚如何師曰我本不去被你賺累我遭這老漢詬罵悟呵呵大笑曰你記得前日下底語麽師曰是甚麽語悟曰你又道東寺秪索一顆仰山傾出一栲栳師當下釋然悟遂領師同上方丈祖纔見遽曰懃兄且喜大事了畢明年命師為第一座㑹太平靈源赴黄龍其席既虚源薦師於舒守孫鼎臣遂命補處五祖付法衣師受而捧以示衆曰昔釋迦文佛以丈六金襕袈裟披千尺彌勒佛身佛身不長袈裟不短㑹麽即此様無他様自是法道大播政和初詔住東都智海五
年乞歸得㫖居蔣山樞密鄧公子常奏賜徽號
椹服僧問如何是祖師西來意師曰喫醋知酸
喫鹽知鹹曰弓折箭盡時如何師曰一場懡㦬問不與萬法為佀者是甚麽人師曰拶破露柱曰歸鄉無路時如何師曰王程有限曰前三三後三三又作麽生師曰六六三十六問承聞和尚親見五祖是否師曰鐵牛齧碎黄金草曰恁麽則親見五祖也師曰我與你有甚寃讎曰秪如達磨見武帝意㫖如何師曰番言易辨漢語難明曰為甚棲棲暗渡江師曰因風借便問如何是主中賔師曰進前退後愁殺人曰如何是賔中主師曰真實之言成妄語如何是賔中賔師曰夫子逰行厄在陳曰如何是主中主師曰終日同行非伴侣曰賔主已𫎇師指示向上宗乗事若何師曰大斧斫了手摩挲問即心即佛即不問非心非佛事如何師曰昨日有僧問老僧不對曰未審與即心即佛相去多少師曰近則千里萬里逺則不隔絲毫曰忽被學人截斷兩頭歸家穏坐又作麽生師曰你家在甚麽處曰大千沙界内一箇自由身師曰未到家在更道曰學人到這裏直得東西不辨南北不分去也師曰未為分外上堂至道無難唯嫌揀擇桃花紅李花白誰道融融只一色燕子語黄鶯鳴誰道闗闗秪一聲不透祖師闗捩子空認山河作眼睛上堂日日日西沉日日日東上若欲學菩提擲下拄杖曰但看此模様五祖周祥上堂去年今日時紅爐片雪飛今日去年時曹娥讀夜碑末後一句子佛眼莫能窺白蓮峯頂上紅日遶須彌鳥啄珊瑚樹鯨吞離水犀太平家業在千古襲楊岐上堂横拄杖曰先照後用竪起曰先用後照倒轉曰照用同時卓一下曰照用不同時汝等諸人被拄杖一口吞盡了也自是你不覺若向這裏道得轉身句免見一場氣悶其或未然老僧今日失利上堂金烏急玉兎速急急流光七月十無窮逰子不歸家縦歸秪在門前立門前立把手牽伊不肯入萬里看看寸草無殘花落地無人拾無人拾一囘雨過一囘濕上堂世尊有宻語迦葉不覆藏乃曰你尋常説黄道黒評品古今豈不是宻語你尋常折旋俯仰拈匙把筯秪揖萬福是覆藏不覆藏忽然瞥地去也不可知要㑹麽世尊有宻語冬到寒食一百五迦葉不覆藏水泄不通已露𧷢靈利衲僧如㑹得一重雪上一重霜上堂十五日已前事錦上鋪花十五日已後事如海一漚發正當十五日大似一尺鏡照千里之像雖則真空絶跡其柰海印發光任他露拄開花説甚佛面百醜何故到頭霜夜月任運落前溪上堂舉僧問趙州如何是不遷義州以手作流水勢其僧有省又僧問法眼不取於相如如不動如何是不取於相見於如如不動眼曰日出東方夜落西其僧亦有省若也於此見得方知道旋嵐偃嶽本來常静江河兢注元自不流其或未然不免更為饒舌天左旋地右轉古往今來經幾徧金烏飛玉兎走纔方出海門又落青山後江河波𣺌𣺌淮濟浪悠悠直入滄溟晝夜流遂髙聲曰諸禪徳還見如如不動麽師室中以木骰子六隻面面皆書么字僧纔入師擲曰㑹麽僧擬不擬師即打出七年九月八日上堂祖師心印狀似鐵牛之機去即印住住即印破直饒不去不住亦未是衲僧行履處且作麽生是衲僧行履處待十月前後為諸人注破至後月八日沐浴更衣端坐手冩數書别故舊停筆而化闍維收靈骨設利塔於本山
舒州龍門清逺佛眼禪師臨卭李氏子嚴正寡言十四圓具依毗尼究其説因讀法華經至是法非思量分别之所能解持以問講師講師莫能荅師嘆曰義學名相非所以了生死大事遂卷衣南逰造舒州太平演禪師法席因丐於廬州偶雨足跌仆地煩懣間聞二人交相惡罵諫者曰你猶自煩惱在師於言下有省及歸凡有所問演即曰我不如你你自㑹得好或曰我不㑹我不如你師愈疑遂咨決於元禮首座禮乃以手引師之耳繞圍爐數匝且行且語曰你自㑹得好師曰有兾開發乃爾相戲耶禮曰你他後悟去方知今日曲折耳太平將遷海㑹師慨然曰吾持鉢方歸復叅隨往一𮎰院安能究决已事耶遂作偈告辭之蔣山坐夏邂逅靈源禪師日益厚善從容言話間師曰比見都下一尊宿語句似有縁靈源曰演公天下第一等宗師何故捨而事逺逰所謂有縁者葢知解之師與公初心相應耳師從所勉徑趨海㑹後命典謁適寒夜孤坐撥爐見火一豆許恍然自喜曰深深撥有些子平生事只如此遽起閲几上傳燈録至破竈墮因縁忽大悟作偈曰刀刀林鳥啼披衣終夜坐撥火悟平生窮神歸破墮事皎人自迷曲淡誰能和念之永不忘門開少人過圓悟因詣其寮舉青林般土話驗之且謂古今無人出得你如何㑹師曰也有甚難悟曰秪如他道鐵輪天子寰中㫖意作麽生師曰我道帝釋宫中放赦書悟退語人曰且喜逺兄便有活人句也自是𨼆居四面大中庵屬天下一新崇寧萬夀寺舒守王公渙之命師開法次補龍門道望尤振後遷和之褒禪樞宻鄧公洵武奏師有髙行上特寵異賜師號紫衣上堂臺山路上過客全稀破竈堂前感恩無地雪埋庭栢氷鎖偃谿雖在南方火爐頭不入他家韲甕裏看看臘月三十日便是孟春猶寒你等諸人各須努力向前切忌自生退屈上堂卓拄杖曰圓明了知不由心念抵死要道墮坑落壍畢竟如何乃倚拄杖下座上堂泡幻同無礙如何不了悟眼裏瞳人吹呌子達法在其中非今亦非古六隻骰子滿盆紅大衆時人為甚麽坐地看揚州鉢盂著柄新飜様牛上𮪍牛笑殺人上堂趙州不見南泉山僧不識五祖甜瓜徹蔕甜苦瓠連根苦上堂一葉落天下春無路尋思笑殺人下是天上是地此言不入時流意南作北東作西動而止喜而悲虵頭蝎尾一試之猛虎口裏活雀兒是何言歸堂去上堂千説萬説不如親面一見縱不説亦自分明王子寳刀喻衆盲摸象喻禪學中隔江招手事望州亭相見事迥絶無人處事深山巖崖處事此皆親面而見之不在説也上堂蘇武牧羊辱而不屈李陵望漢樂以忘歸是在外國在本國佛諸弟子中有者雙足越坑有者聆筝起舞有者身埋糞壤有者呵罵河神是習氣是妙用至於擎义打地竪拂敲牀睦州一向閉門魯祖終年面壁是為人是不為人信知一切凡夫埋沒寳藏殊不丈夫諸人何不擺柂張帆抛江過岸休更釘樁揺艣何日到家既作曹溪人又是家裏漢還見家裏事麽僧問劫火洞然大千俱壊未審這箇壊不壊師曰黑漆桶裏黄金色問道逺乎哉觸事而真如何是道師曰頂上八尺五曰此理如何師曰方圓七八寸問劫火威音前别是一壺天御樓前射獵不是刈茅田提起坐具曰這箇喚作甚麽師曰正是刈茅田僧便喝師曰猶作主在問僧孤燈獨照時如何僧無對師代曰露柱證明師聞開静板聲乃曰據款結案師嘗題語于龍門延夀壁間日佛許有病者當療治容有將息所也禪林凡有數名或曰湼槃見法身常住了法不坐也或曰省行知此違縁皆從行苦也或曰延夀欲得慧命扶持色身也其實使人了生死處也多見少覺微恙便入此堂不强支吾便有補益及乎久病思念鄉閭不善退思滅除苦本先聖云病者衆生之良藥若善服食無不瘥者也宣和初以病辭歸蔣山之東堂二年書雲前一日飯食訖趺坐謂其徒曰諸方老宿臨終必留偈辭世世可辭邪且將安往乃合掌怡然趨寂門人函骨歸龍門塔于靈光臺側潭州開福道寧禪師歙溪汪氏子壯為道人於崇果寺執浴一日將濯足偶誦金剛經至於此章句能生信心以此為實遂忘所知忽垂足沸湯中發明已見後祝髪蔣山依雪竇老良禪師踰一年徧厯叢林參諸名宿晚至白蓮聞五祖小參舉忠國師古佛浄瓶趙州狗子無佛性話頓徹法源大觀中潭帥席公震請住開福衲子景從浴佛上堂未離兠率已降王宫未出母胎度人已畢諸禪徳日日日從東畔出朝朝雞向五更啼雖然不是桃華洞春至桃華亦滿溪又道毗藍園内右脇降生七步周行四方目顧天上天下唯我獨尊大似貪觀天上月失却手中珠還知落處麽若如落處方為孝子順孫茍或未然不免重下註脚良久曰天生伎倆能竒怪末上輸他弄一場示衆云秋日耀長空秋江浸虚碧傷嗟門外人處處尋彌勒驀路忽擡頭相逢不相識諸禪徳既是相逢為甚麽却不相識剪盡霜前竹臨溪不化龍上堂徧界不曾藏通身無影像相逢莫訝太愚癡曠劫至今無伎倆無伎倆少人知大抵還他肌骨好何須臨鏡畫娥眉上堂摩竭正令未免﨑嶇少室垂慈早傷風骨腰囊挈錫孤負平生煉行灰心逓相鈍置争似春雨晴春山青白雲三片四片黄鳥一聲兩聲千眼大悲看不足王維雖巧畫難成直饒便恁麽猶自涉途程且不涉途程一句作麽生道人從汴州來不得東京信僧問蓮華未出水時如何師曰人天合掌曰出水後如何師曰不礙往來看問如何是句到意不到師曰瑞草本無根信手拈來用曰如何是意到句不到師曰領取鈎頭意莫認定盤星曰如何是意句俱到師曰大悲不展手通身是眼睛曰如何是意句俱不到師曰君向瀟湘我向秦政和三年十一月四日浄髪沐浴次日齋罷小參勉衆行道辭語誠切期初七示寂至日酉時跏趺而逝闍維獲舍利五色歸藏于塔
彭州大隨南堂元静禪師後名道興閬之玉山大儒趙公約仲之子也十嵗病甚每禱之感異夢捨令出家師成都大慈寳生院宗裔元祐三年通經得度留講聚有年而南下首參永安恩禪師於臨濟三頓棒話發明次依諸名宿無有當意者聞五祖機峻欲抑之遂謁祖祖乃曰我此間不比諸方凡於室中不要汝進前退後竪指擎拳繞禪牀作女人拜提起坐具千般伎倆秪要你一言下諦當便是汝見處師茫然退參三載一日入室罷祖謂曰子所下語已得十分試更與我説看師即剖而陳之祖曰説亦説得十分更與我斷看師隨所問而判之祖曰好即好秪是未曽得老僧説話在齋後可來祖師塔所與汝一一按過始得及至彼祖便以即心即佛非心非佛睦州擔板漢南泉斬貓兒趙州狗子無佛性有佛性之語編辟之其所對了無礙滯至于為狗話祖遽轉面曰不是師曰不是却如何祖曰此不是則和前面皆不是師曰望和尚慈悲指示祖曰看他道某家有一狗上取人頭中取人腰下取人脚入門者好看纔見僧入門便道看狗向人亂道看狗處下一轉語教誰來結舌老僧鈐口便是你了當處次日入室師黙啟其説祖笑曰不道你不是千了百當底人此語秪似先師下底語師曰某何人得似端和尚祖曰不然老僧雖承嗣他謂他語拙葢秪用逺録公手段接人故也如老僧共逺録公便與百丈黄檗南泉趙州輩把手共行纔見語拙即不堪師以為不然乃曳杖渡江適大水泛漲因留四祖儕輩挽其歸又二年祖方許可嘗商略古今次執師手曰得汝説須是吾舉得汝舉須是吾説而今而後佛祖秘要諸方闗鍵無逃子掌握矣遂創南堂以居之於是名冠寰海成都帥席公旦請開法嘉祐未幾徙昭覺遷能仁及大随上堂君王了了將帥惺惺一囘得勝六國平寧上堂舉臨濟參黄檗之語白雲端和尚頌云一拳拳倒黄鶴樓一趯趯飜鸚鵡洲有意氣時添意氣不風流處也風流師曰大隨即不然行年七十老躘蹱眼目精明耳不聾忽地有人欺負我一拳打倒過闗東上堂問荅已乃曰有祖已來時人錯會秪將言句以為禪道殊不知道本無體因體而得名道本無名因名而立號秪如適來上座纔恁麽出來便恁麽歸衆且道具眼不具眼若道具眼纔恁麽出來眼在恁麽處若道不具眼争合便恁麽去諸仁者於此見得倜儻分明則知二祖禮拜依位而立真得其髓秪這些子是三世諸佛命根六代祖師命脉天下老和尚安身立命處雖然如是須是親到始得上堂自已田園任運耕祖宗基業力須争悟須千聖頭邉坐用向三塗底下行僧問祖師心印請師直指師曰你聞𤍠麽曰聞師曰且不聞寒曰和尚還聞𤍠否師曰不聞曰為甚麽不聞師揺扇曰為我有這箇問如何是奪人不奪境師曰活捉魔王鼻孔穿曰如何是奪境不奪人師曰中心樹子屬吾曹曰如何是人境兩俱奪師曰一釣三山連六鼇曰如何是人境俱不奪師曰白日𮪍牛牽市過問蓮花未出水時如何師曰好曰出水後如何師曰好曰如何是蓮華師曰好僧禮拜師曰與他三箇好萬事一時休問藏天下於天下即不問乃舉拳曰秪如這箇作麽生藏師曰有甚麽難曰且作麽生藏師曰衫袖裏曰未審如何是紀綱佛法底人師曰不可是曰忽遇殺佛殺祖底來又作麽生支遣師曰老僧有眼不曽見問學人乍入叢林乞師指示師曰喫粥喫飯莫教放在腦後曰終日喫時未嘗喫師曰負心衲子不識好惡問劫火洞然大千俱壊未審這箇壊也無師曰阿誰教你恁麽問僧進前鞠躬曰不審師曰是壊不壊僧無語問如何是山裏禪師曰庭前嫩竹先生笋澗下枯松長老枝曰如何是市裏禪師曰六街鐘皷韻鼕鼕即處鋪金世界中曰如何是村裏禪師曰賊盜消亡蠶麥熟謳歌鼓舞樂昇平問如何是諸佛出身處師曰問得甚當曰便恁麽去時如何師曰荅得更竒問因山見水見水忘山山水俱忘理歸何所師曰山僧坐却舌頭天地黯黑有一老宿垂語云十字街頭起一間茅厮秪是不許人屙僧舉以扣師師曰是你先屙了更教甚麽人屙宿聞焚香遥望大隨再拜謝之紹興乙夘秋七月大雨雪山中有異象師曰吾期至矣十七日别郡守以次越三日示少恙於天彭二十四夜謂侍僧曰天曉無月時如何僧無對師曰倒教我與汝下火始得翌日還堋口廨院留遺誡蜕然示寂門弟子奉全身歸煙霧四合猿鳥悲鳴茶毗異香徧野舌本如故設利五色者不可計瘞于定光塔之西後住天童天目文禮作師畫像賛可補行實之缺因併録此賛曰東山一㑹人唯他不唧𠺕别處著閒房叢林難講究邡水潭虵出驚人鈍鐵鍋雞啼白晝雜劇打來全火祗候晚嵗放踈慵却與俗和同勤巴子使人勘驗擲香貼便顯家風定光無佛枉費羅籠臨行揺鐸向虚空那知喪盡白雲宗
漢州無為宗泰禪師涪城人自出闗徧逰叢社至五祖告香日祖舉趙州洗鉢盂話俾參洎入室舉此話問師你道趙州向伊道甚麽這僧便悟去師曰洗鉢盂去聻祖曰你秪知路上事不知路上滋味師曰既知路上事路上有甚滋味祖曰你不知邪又問你曽㳺浙否師曰未也祖曰你未悟在師自此凡五年不能對祖一日陞堂顧衆曰八十翁翁輥繡毬便下座師欣然出衆曰和尚試⿰一⿰看祖以手作打仗皷勢操蜀音唱綿州巴歌曰豆子山打瓦皷楊平山撒白雨白雨下取龍女織得絹二丈五一半屬羅江一半屬𤣥武師聞大悟掩祖口曰秪消唱到這裏祖大笑而歸師後還蜀四衆請開法無為遷正法上堂此一大事因縁自從世尊拈華迦葉微笑世尊曰吾有正法眼藏分付摩訶大迦葉以後燈燈相續祖祖相傳迄至于今綿綿不墜直得遍地生華故號湼槃妙心亦曰本心亦曰本性亦曰本來面目亦曰第一義諦亦曰爍迦羅眼亦曰摩訶大般若在男曰男在女曰女汝等諸人但自悟去這般盡是閒言語遂拈起拂子曰㑹了喚作禪未悟果然難難難目前隔箇須彌山悟了易易易信口道來無不是僧問如何是佛師曰阿誰教你恁麽問僧擬議師曰了
蘄州五祖表自禪師懐安人也初依祖最久未有省時圓悟為座元師往請益悟曰兄有疑處試語我師遂舉徳山小參不荅話問話者三十棒悟曰禮拜著我作得你師舉話尚不㑹師作禮竟悟令再舉前話師曰徳山小參不荅話悟掩其口曰但恁麽看師出聲曰屈屈豈有公案秪教人看一句底道理有僧謂師曰兄不可如此説首座須有方便因静坐體究及旬頓釋所疑詣悟禮謝悟曰兄始知吾不汝欺又詣方丈祖迎笑自爾日深𤣥奥祖將歸寂遺言郡守守命嗣其席衲子四至不可遏師榜侍者門曰東山有三句若人道得即挂搭衲子皆披靡一日有僧携坐具徑造大室謂師曰某甲道不得秪要挂搭師大喜呼維那於明窓下安排上堂世尊拈華迦葉微笑時人秪知拈華微笑要且不識世尊僧問如何是祖師西來意師曰荆棘林中舞柘枝曰如何是佛師曰新生孩子擲金盆
蘄州龍華道初禪師梓之馬氏子為祖侍者有年住龍華日上堂曰雞見便鬬犬見便咬殿上鴟吻終日相對為甚麽却不嗔便下座師機辯峻㨗門人罔知造詣一日謂衆曰昨日離城市白雲空往還松風清耳目端的勝人間召衆曰此是先師末後句有頃脱然而逝嘉州九頂清素禪師本郡郭氏子於乾明寺剃染徧扣禪扄晚謁五祖聞舉首山荅西來意語忽然契悟述偈曰顛倒顛顛倒顛新婦騎驢阿家牽便恁麽太無端囘頭不覺布衫穿祖見乃問百丈野狐話又作麽生師曰來説是非者便是是非人祖大悦久之辭歸住清溪次遷九頂太守吕公來瞻大像問曰既是大像因甚麽肩負兩楹師曰船上無散工至閣下覩觀音像又問彌勒化境觀音何來師曰家富小兒嬌守乃禮敬勤老宿至師問舞劍當咽時如何曰伏惟尚饗師詬曰老賊死去你問我勤理前語問之師又手揖曰拽破紹興乙夘四月二十四日得微疾書偈遺衆曰木人備舟鐵人備馬丙丁童子穏穏登喝散白雲歸去也竟爾趨寂
元禮首座閩人也受業焦山初㕘演和尚於白雲凡入室必謂曰衲僧家明取緇素好師疑之不已一日演陞堂舉首山新婦𮪍驢阿家牽語乃曰諸人要㑹麽莫問新婦阿家免煩路上波吒遇飯即飯遇茶即茶同門出入宿世寃家師於言下豁如且曰今日緇素明矣二年演遷席祖山命分座不就演歸寂即他往崇寧間再到五祖僧問五祖遷化向甚麽處去師曰有眼無耳朶六月火邉坐曰意㫖如何師曰家貧猶自可路貧愁殺人或問金剛經云一切善法如何是法師曰上是天下是地中間坐底坐立底立喚甚麽作善法僧無對師便打後終於四明之瑞巖
普融知藏福州人也至五祖入室次祖舉倩女離魂話問之有契呈偈曰二女合為一媳婦機輪截斷難囘互從來往返絶蹤由行人莫問來時路凡有鄉僧來謁則發閩音誦俚語曰書頭教娘勤作息書尾教娘莫瞌睡且道中間説箇甚麽僧擬對師即推出去法閦上座久依五祖未有所入一日造室祖問不與萬法為侣者是甚麽人曰法閦即不然祖以手指曰住住法閦即不然作麽生師於是啟悟後至東林宣宻度禪師席下見其得平實之㫖一日拈華繞度禪牀一匝背手插香爐中曰和尚且道意作麽生度屢下語皆不契踰兩月遂問師令試説之師曰某秪將華插香爐中和尚自疑有甚麽事來
雲葢本禪師法嗣
潭州南嶽承天院自賢禪師僧問大衆已集仰聴雷音猊座既登請師剖露師曰刹竿頭上飜筋斗曰恁麽則嶽麓山前祥霧起祝融峯下瑞雲生師曰紫羅帳裏燦真珠上堂拈拄杖曰不是心不是佛不是物擊禪牀一下曰與君打破精靈窟簸土塵無處尋千山萬山空突兀復撃一下曰歸堂去㕘上堂一身髙𨼆惟南嶽自笑孤雲未是閒松下水邉端坐者也應隨例説居山咄上堂五更殘月落天曉白雲飛分明目前事不是目前機既是目前事為甚麽不是目前機良久曰欲言言不及林下却商量
琅邪起禪師法嗣
俞道婆金陵人也市油餈為業常隨衆參問琅邪邪以臨濟無位真人話示之一日聞丐者唱蓮華樂云不因栁毅傳書信何縁得到洞庭湖忽大悟以餈盤投地夫傍睨曰你顛邪婆掌曰非汝境界往見琅邪邪望之知其造詣問那箇是無位真人婆應聲曰有一無位人六臂三頭努力嗔一擘華山分兩路萬年流水不知春由是聲名藹著凡有僧至則曰兒兒僧擬議即掩門佛燈珣禪師往勘之婆見如前所問珣曰爺在甚麽處婆轉身拜露柱珣即踏倒曰將謂有多少竒特便出婆蹶起曰兒兒來惜你則箇珣竟不顧安首座至婆問甚處來安曰徳山婆曰徳山泰乃老婆兒子安曰婆是甚人兒子婆曰被上座一問直得立地放尿婆嘗頌馬祖不安因縁曰日面月面虚空閃電雖然截斷天下衲僧舌頭分明秪道得一半
南嶽下十五世
昭覺勤禪師法嗣
臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師宣城奚氏子夙有英氣年十二入鄉校一日因與同窓戲以硯投之悮中先生帽償金而歸曰大丈夫讀世間書曷若究出世法即詣東山慧雲院事慧齊年十七薙髪具毗尼偶閲古雲門録怳若舊習性依廣教珵禪師棄逰四方從曹洞諸老宿既得其説去登寳峯謁湛堂準禪師堂一見異之俾侍巾祴指以入道㨗徑師横機無所讓堂訶曰汝曽未悟病在意識領解則為所知障堂疾革囑師曰吾去後當見川勤必能盡子機用〈勤即圓悟〉堂卒師趨謁無盡居士求堂塔銘無盡門庭髙少許可與師一言相契下榻延之名師庵曰妙喜洎後再謁且囑令見圓悟師至天寧一日聞悟陞堂舉僧問雲門如何是諸佛出身處門曰東山水上行若是天寧即不然忽有人問如何是諸佛出身處只向他道薰風自南來殿閣生微凉師於言下忽然前後際斷雖然動相不生却坐在浄躶躶處悟謂曰也不易你得到這田地可惜死了不能得活不疑言句是為大病不見道懸崖撒手自肯承當絶後再蘇欺君不得須信有這箇道理遂令居擇木堂為不𨤲務侍者日同士大夫入室〈擇木乃朝士止息處〉悟每舉有句無句如藤倚樹問之師纔開口悟便曰不是不是經半載遂問悟曰聞和尚當時在五祖曾問這話不知五祖道甚麽悟𥬇而不荅師曰和尚當時須對衆問如今説亦何妨悟不得已謂曰我問有句無句如藤倚意㫖如何祖曰描也描不成畫也畫不就又問樹倒藤枯時如何祖曰相隨來也師當下釋然曰我㑹也悟遂舉數因縁詰之師酧對無滯悟曰始知吾不汝欺遂著臨濟正宗記付之㑭掌記室未幾令分座室中握竹箆以驗學者叢林浩然歸重名振京師右丞相吕公舜徒奏賜紫衣佛日之號㑹女真之變其酋欲取禪僧十數人師在𨕖得免趨吴虎丘度夏因閲華嚴至菩薩登第七地證無生法忍洞曉向所請問湛堂殃崛摩羅持鉢至産婦家因縁時圓悟詔住雲居師往省覲至山次日即請為第一座時㑹中多龍象以圜悟久虚座元俟師之來頗有不平之心及冬至秉拂昭覺元禪師出衆問云眉間挂劍時如何師曰血濺梵天圜悟於座下以手約云住住問得極好荅得更奇元乃歸衆叢林由是改觀圜悟歸蜀師於雲居山後古雲門舊址創庵以居學者雲集久之入閩結茅於長樂洋嶼從之得法者十有三人又徙小溪雲門庵後應張丞相魏公浚徑山之命開堂日僧問人天普集𨕖佛場開祖令當行如何舉唱師云鈍鳥逆風飛曰徧界且無尋覔處分明一㸃座中圓師曰人間無水不朝東復有僧競出師約住曰假使大地盡末為塵一一塵有一口一一口具無礙廣長舌相一一舌相出無量差别音聲一一音聲發無量差别言詞一一言詞有無量差别妙義如上塵數衲僧各各具如是口如是舌如是音聲如是言詞如是妙義同時致百千問難問問各别不消長老咳𠻳一聲一時荅了乗時於其中間作無量無邉廣大佛事一一佛事周徧法界所謂一毛現神變一切佛同説經於無量劫不得其邉際便恁麽去閙𤍠門庭即得正眼觀來正是業識茫茫無本可據祖師門下一㸃也用不著况復勾章棘句展弄詞鋒非唯埋沒從上宗乗亦乃笑破衲僧鼻孔所以道毫釐繋念三塗業因瞥爾情生萬劫羈鎖聖名凡號盡是虚聲殊相劣形皆為幻色汝欲求之得無累乎及其厭之又成大患看他先聖恁麽告報如國家兵器豈得已而用之本分事上亦無這箇消息山僧今日如斯舉唱大似無夢説夢好肉剜瘡檢㸃將來合喫拄杖只今莫有下得毒手者麽若有堪報不報之恩共助無為之化如無倒行此令去也驀拈拄杖云横按鏌鎁全正令太平寰宇斬癡頑卓拄杖喝一喝便下座道法之盛冠於一時衆二千餘皆諸方俊义侍郎張公九成亦從之㳺灑然契悟一日因議及朝政與師連禍紹興辛酉五月毁衣牒屏居衡陽乃裒先徳機語間與拈提離為三帙目曰正法眼藏凡十年移居梅陽又五年髙宗皇帝特恩放還明年春復僧伽梨四方虚席以邀率不就後奉朝命居育王逾年有㫖改徑山道俗歆慕如初孝宗皇帝為普安郡王時遣内都監入山謁師師作偈為獻及在建邸復遣内知客詣山供五百應真請師説法祝延聖壽親書妙喜庵三字幷製賛以寵寄之上堂欲識佛性義當觀時節因縁時節若至其理自彰舉起拂子曰還見麽撃禪牀曰還聞麽聞見分明是箇甚麽若向這裏提得出去皇恩佛恩一時報足其或未然徑山打藤去也復舉起拂子曰看看無量夀世尊在徑山拂子頭上放大光明照不可説不可説又不可説佛刹微塵數世界中轉大法輪作無量無邉廣大佛事其中若凡若聖若正若邪若草若木有情無情遇斯光者皆獲無上正等菩提所以諸佛於此得之具一切種智諸大菩薩於此得之成就諸波羅宻辟支獨覺於此得之出無佛世現神通光明諸聲聞衆洎夜來迎請五百阿羅漢於此得之得八解脱具六神通天人於此得之增長十善脩羅於此得之除其憍慢地獄於此得之頓超十地餓傍生及四生九𩔖一切有情於此得之隨其根性各得受用無量夀世尊放大光明作諸佛事已竟然後以四大海水灌彌勒世尊頂與授阿耨多羅三藐三菩提記當於補處作大佛事無量夀世尊有如是神通有如是自在有如是威神到這裏還有知恩報恩者麽若有出來與徑山相見為汝證明如無聴取一頌十方法界至人口法界所有即其舌秪慿此口與舌頭祝吾君壽無間歇億萬斯年注福源如海滉漾永不竭師子窟内産狻猊鸑鷟定出丹山穴為瑞為祥遍九垓草木昆蟲盡懽悦稽首不可思議事喻若衆星拱明月故今宣暢妙伽陀第一義中真實説上堂祖師道一心不生萬法無咎無咎無法不生不心能隨境滅境逐能沈境由能境能由境能大小祖師却作座主見解徑山即不然眼不自見刀不自割喫飯濟饑飲水定渇臨濟徳山特地迷枉費精神施棒喝除却棒拈却喝孟八郎漢如何止遏上堂拈拄杖卓一下喝一喝曰徳山棒臨濟喝今日為君重拈掇天何髙地何濶休向糞埽堆上更添搕𢶍換却骨洗却腸徑山退身三步許你諸人商量且道作麽生商量擲下拄杖喝一喝曰紅粉易成端正女無錢難作好兒郎上堂正月十四十五雙徑椎鑼打皷要識祖意西來看取村歌社舞上堂久雨不曽晴豁開天地清祖師門下事何用更施呈上堂舉圓通秀禪師示衆曰少林九年冷坐剛被神光覻破如今玉石難分秪得麻纒𥿄裹這一箇那一箇更一箇若是明眼人何須重説破徑山今日不免狗尾續貂也有些子糊塗九年話墮可惜當時放過致令黙照之徒窟長年打坐這一箇那一箇更一箇雖然苦口叮嚀却似樹頭風過結夏上堂文殊三處安居誌公不是閒和尚迦葉欲行正令未免眼前見且道徑山門下今日事作麽生下座後大家觸禮三拜上堂僧問有麽有麽庵主竪起拳頭還端的也無師便下座歸方丈上堂水底泥牛嚼生鐵憍梵鉢提咬著舌海神怒把珊瑚鞭須彌燈王痛不徹上堂纔方八月中秋又是九月十五卓拄杖曰唯有這箇不遷擲拄杖曰一衆耳聞目覩圓悟禪師忌師拈香曰這箇尊慈平昔强項氣壓諸方逞過頭底顜頇用格外底儱侗自言我以木槵子換天下人眼睛殊不知被不孝之子將斷貫索穿却鼻孔索頭既在徑山手裏要教伊生也由徑山要教伊死也由徑山且道以何為驗遂燒香曰以此為驗僧問達磨西來將何傳授師曰不可總作野狐精見解曰如何是麄入細師曰香水海裏一毛孔曰如何是細入麄師曰一毛孔裏香水海問古鏡未磨時如何師曰火不待日而𤍠曰磨後如何師曰風不待月而凉曰磨與未磨時如何師曰交問不與萬法為侣者是甚麽人待汝一口吸盡西江水即向汝道意作麽生師曰釘釘膠黏問一法若有毗盧墮在凡夫萬法若無普賢失其境界去此二途請師速道師曰脱殻烏龜飛上天問髙揖釋迦不拜彌勒時如何師曰夢裏惺惺問大修行底人還落因果也無前百丈曰不落因果為甚麽墮野狐身師曰逢人但恁麽舉曰秪如後百丈道不昧因果為甚麽脱野狐身師曰逢人但恁麽舉曰或有人問徑山大修行底人還落因果也無未審和尚向他道甚麽師曰向你道逢人但恁麽舉問明頭來時如何師曰頭大尾顛纎曰暗頭來時如何師曰野馬嘶風蹄撥剌曰明日大悲院裏有齋又作麽生師曰雪峰道底問過去心不可得現在心不可得未來心不可得時如何師曰親言出親口曰未審如何受持師曰但恁麽受持決不相賺問我宗無語句實無一法與人時如何師曰五味饡秤鎚問心佛俱忘時如何師曰賣扇老婆手遮日問教中道塵塵説刹刹説無間歇未審以何為舌師拍禪牀右角一下僧曰世尊不説説迦葉不聞聞也師拍禪牀左角一下僧曰也知今日令不虚行師曰識甚好惡師室中問僧不是心不是佛不是物你作麽生㑹僧曰領師曰領你屋裏七代先靈僧便喝師曰適來領而今喝于他不是心不是佛不是物甚麽事僧無語師打出僧請益夾山境話聲未絶師便喝僧茫然師曰你問甚麽僧擬舉師連打喝出師纔見僧入便曰不是出去僧便出師曰沒量大人被語脉裏轉却次一僧入師亦曰不是出去僧却近前師曰向你道不是更近前覔箇甚麽便打出復一僧入曰適來兩僧不㑹和尚意師
頭噓一聲僧罔措師打曰却是你㑹老僧意問僧我前日有一問在你處你先前日荅我了也即今因甚麽瞌睡僧曰如是如是師曰道甚麽僧曰不是不是師連打兩棒曰一棒打你如是一棒打你不是舉竹箆問僧曰喚作竹箆則觸不喚作竹箆則背不得下語不得無語速道速道僧曰請和尚放下竹箆即與和尚道師放下竹箆僧拂袖便出師曰侍者認取這僧著又舉問僧僧曰甕裏怕走却鼈那師下禪牀擒住曰此是誰語速道僧曰實不敢謾昧老師此是竹庵和尚教某恁麽道師連打數棒曰分明舉似諸方師年邁求解辛巳春得㫖退居明月堂隆興改元一夕星殞于寺西流光赫然尋示微恙八月九日學徒問安師勉以𢎞道徐曰吾翌日始行至五鼓親書遺奏又貽書辭紫巖居士侍僧了賢請偈復大書曰生也秪恁麽死也秪恁麽有偈與無偈是甚麽𤍠大擲筆委然而逝平明有虵尺許腰首白色伏于龍王井欄如義服者乃龍王示現也四衆哀號逺近悲師示寂及遺奏既馳入奏皇帝聞而歎惜上製師真贊曰生滅不滅常住不住圓覺空明隨物現處丞相以次致祭者沓來門弟子塔全身於明月堂之側夀七十有五夏五十有八詔以明月堂為妙喜庵諡曰普覺塔名寳光淳熈初賜其全録八十卷隨大藏流行
平江府虎丘紹隆禪師和之含山人也九嵗謝親居佛慧院踰六年得度受具又五年荷包謁長蘆信禪師得其大略有傳圓悟語至者師讀之嘆曰想酢生液雖未澆腸沃胃要且使人慶快第恨未聆謦欬耳遂由寳峰依湛堂客黄龍叩死心禪師次謁圓悟一日入室悟問曰見見之時見非是見見猶離見見不能及舉拳曰還見麽師曰見悟曰頭上安頭師聞脱然契證悟叱曰見箇甚麽師曰竹宻不妨流水過悟肯之尋俾掌藏教有問悟曰隆藏主柔易若此何能為哉悟曰瞌睡虎耳後歸邑住城西開聖建炎之擾乃結廬銅峰之下郡守李公光延居彰教次徙虎丘道大顯著因追繹白雲端和尚立祖堂故事乃曰為人之後不能躬行遺訓於義安乎遂圖其像以奉安之上堂曰凡有展托盡落今晚不展不托墮坑落壍直饒風吹不入水洒不著檢㸃將來自救不了豈不見道直似寒潭月影静夜鐘聲隨扣擊以無虧觸波瀾而不散猶是生死岸頭事拈拄杖劃一劃云劃斷古人多少藤㸃頭石不覺拊掌大笑且道笑箇甚麽腦後見腮莫與往來上堂目前無法萬象森然意在目前突出難辨不是目前法觸處逢渠非耳目之所到不離見聞覺知雖然如是也須踏著他向上闗捩子始得所以道羅籠不肯住呼喚不囘頭佛祖不安排至今無處所如是則不勞歛念樓閣門開寸步不移百城俱到驀拈拄杖劃一劃云路逢死虵莫打殺無底籃子盛將歸上堂曰百鳥不來春又暄凭欄溢目水連天無心還似今宵月照見三千與大千上堂摩竭陁國親行此令拈拄杖卓一下曰大盡三十日小盡二十九僧問為國開堂一句作麽生道師曰一願皇帝萬壽二願重臣千秋曰秪如生佛未興時一著落在甚麽處師曰吾常於此切曰官不容針更借一問時如何師曰踞虎頭收虎尾曰中間事作麽生師曰草繩自縛漢曰毗婆尸佛早留心直至如今不得妙師曰幾行巖下路少見白頭人問九旬禁足意㫖如何師曰理長即就曰秪如六根不具底人還禁得也無師曰穿過鼻孔曰學人今日小出大遇師曰降將不斬曰恁麽則和尚放某甲逐便也師曰停囚長智問雪峰道盡大地撮來如粟米粒大抛向面前漆桶不㑹打皷普請看未審此意如何師曰一畝之地三虵九鼠曰乞師再垂指示師曰海口難宣問如何是大道真源師曰和泥合水曰便恁麽去時如何師曰截斷草鞋跟問如何是佛法大意師曰虵頭生角問古人到這裏因甚麽不肯住師曰老僧也恁麽曰忽然一刀兩斷時如何師曰平地神仙問萬機休罷千聖不擕時如何師曰未足觀光曰還有竒特事也無師曰獨坐大雄峰紹興丙辰示微疾而逝塔全軀於寺之西南隅
慶元府育王山佛智端裕禪師吳越王之裔也六世祖守㑹稽因家焉師生而岐嶷眉目淵秀十四駈烏於大善寺十八得度受具往依浄慈一禪師未幾偶聞僧擊露柱曰你何不説禪師忽微省去謁龍門逺甘露卓泐潭祥皆以頴邁見推晚見圓悟於鍾阜一日悟問誰知正法眼藏向這瞎驢邉滅却即今是滅不滅曰請和尚合取口好悟曰此猶未出常情師擬對悟擊之師頓去所滯侍悟居天寧命掌記室尋分座道聲藹著京西憲請開法丹霞次遷虎丘徑山謝事狥平江道俗之請庵于西華閲數稔勑居建康保寧後移蘇城萬壽及閩中𤣥沙壽山西禪復被㫖𥙷靈𨼆慈寧皇太后幸韋王第召師演法賜金襴袈裟乞歸西華舊𨼆紹興戊辰秋赴育王之命上堂曰徳山入門便棒多向皮袋裏埋蹤臨濟入門便喝總在聲塵中出没若是英靈衲子直須足下風生超越古今途轍拈拄杖卓一下喝一喝曰秪這箇何似生若喚作棒喝瞌睡未惺不喚作棒喝未識徳山臨濟畢竟如何復卓一下曰總不得動著上堂盡大地是沙門眼徧十方是自巳光為甚麽東弗于逮打皷西瞿𫆀尼不聞南贍部洲㸃燈北鬱單越暗坐直饒向箇裏道得十全猶是光影裏活計𢷾拂子曰百雜碎了也作麽生是出身一路擲下拂子曰參上堂動則影現覺則氷生直饒不動不覺猶是秦時⿰轢鑽到這裏便須千差宻照萬户俱開毫端撥轉機輪命脉不沈毒海有時覺如湛水有時動若星飛有時動覺俱忘有時照用自在且道正恁麽時是動是覺是照是用還有區分得出底麽鐵牛横古路觸著骨毛寒上堂曰行時絶行跡説時無説蹤行説若到則垜生招箭行説未明則神鋒劃斷就便説無滲漏行不迷方猶滯殻漏在若是大鵬金翅奮迅百千由旬十影神駒馳驟四方八極不取次㗖啄不隨處埋身且總不依倚還有履踐分也無刹刹塵塵是要津上堂曰易填巨壑難滿漏巵若有操持了無難易拈却大地㝟綽有餘放出纎毫礙塞無路忽若不拈不放向甚麽處履踐同誠共休戚飲水亦須肥僧問如何是賔中賔師曰你是田庫奴曰如何是賔中主師曰相逢猶莽鹵曰如何是主中賔師曰劍氣爍愁雲曰如何是主中主師曰敲骨打髄師蒞衆色必凛然寢食不背衆唱道無倦紹興庚午十月初示微疾至十八日首座法全請遺訓師曰盡此心意以道相資語絶而逝火後目睛齒舌不壊其地發光終夕得設利者無計踰月不絶黄冠羅肇常平日問道於師適外歸獨無所獲道念勤切方與客食咀噍間若有物吐哺則設利也大如菽色若琥珀好事者持去遂再拜於闍維所聞香匳有聲亟開所獲如前而差
紅潤門人奉遺骨分塔於鄮峯西華諡大悟禪
師
潭州大溈佛性法泰禪師漢州李氏子僧問理隨事變該萬有而一片虚凝事逐理融等千差而咸歸實際如何是理法界師曰山河大地曰如何是事法界師曰萬象森羅曰如何是理事無礙法界師曰東西南北曰如何是事事無礙法界師曰上下四維上堂推真真無有相窮妄妄無有形真妄兩無所有廓然露出眼睛眼晴既露見箇甚麽曉日爍開巖畔雪朔風吹綻臘梅華上堂寳劍拈來便用豈有遲疑眉毛剔起便行更無囘互一切處騰今煥古一切處截斷羅籠不犯鋒鋩亦非顧鑑獨超物外則且置萬機䘮盡時如何八月秋何處𤍠上堂湼槃無異路方便有多門拈起拄杖曰看看山僧拄杖子一口吸盡西江水東海鯉魚𨁝跳上三十三天帝釋忿怒把須彌山一摑粉碎堅牢地神合掌讃歎曰諦觀法王法法王法如是以拄杖擊禪牀下座上堂達得人空法空未稱祖佛家風體得全用全照亦非衲僧要妙直須打破牢闗識取向上一竅如何是向上一竅春寒料峭凍殺年少上堂今朝正月已半是處燈火繚亂蒲城羅綺駢闐交互往來逰翫文殊走入閙籃中普賢端坐髙樓看且道觀音在甚麽處震天椎畫鼓聒地奏笙歌上堂𣺌𣺌邈邈十方該括坦坦蕩蕩絶形絶相目欲眎而睛枯口欲談而詞喪文殊普賢全無伎倆臨濟徳山不妨提唱龜吞陜府鐵牛虵齩嘉州大像嚇得東海鯉魚直至如今肚脹嘻上堂火雲燒田苗泉源絶流注娑竭大龍王不知在何處以拄杖擊禪牀曰在這裏看看南山起雲北山下雨老僧更為震雷聲助發威光令逺布乃髙聲曰閧弄閧弄上堂開口有時非開口有時是麄言及細語皆歸第一義𥼶迦老子碗鳴聲達磨西來屎臭氣唯有山前水牯牛身放毫光照天地上堂得念失念無非解脱是甚麽語話成法破法皆名湼槃料掉沒交涉智慧愚癡通為般若顜頇佛性菩薩外道所成就法皆是菩提猶較些子然雖如是也是楊廣失駱駞上堂欲識佛去處秪這語聲是咄傅大士不識好惡以昭昭靈靈教壊人家男女被誌公和尚一喝曰大士莫作是説别更道看大士復説偈曰空手把鉏頭步行𮪍水牛人從橋上過橋流水不流誌公呵呵大笑曰前頭猶似可末後更愁人上堂憶昔㳺方日獲得二種物一是金剛鎚一是千聖骨持行宇宙中氣岸髙突兀如是三十年用之為凖則而今年老矣一物知何物擲下金剛鎚擊碎千聖骨抛向四衢道不能更惜得任意過浮生指南將作北呼龜以為鼈喚豆以為粟從他明眼人笑我無繩墨
台州䕶國此庵景元禪師永嘉南溪張氏子年十八依靈山希拱圓具後習台教三禩棄謁圓悟於鍾阜因僧讀死心小叅語云既迷須得箇悟既悟須識悟中迷迷中悟迷悟雙忘却從無迷悟處建立一切法師聞而疑即趨佛殿以手托開門扉豁然大徹繼而執侍機辯逸發圓悟目為聱頭元侍者遂自題肖像付之曰生平只説聱頭禪撞著聱頭如鐵壁脱却羅籠截脚跟大地撮來墨漆黒晚年轉復没刀刀奮金剛椎碎窠窟他時要識圓悟面一為渠儂併拈出圓悟歸蜀師還浙東鏟彩埋光不求聞達括蒼守耿公延禧嘗聞道於圓悟因閲其語録至題肖像得師為人乃致開法南明山遣使物色至台之報恩獲於衆寮廹其受命方丈古公乃靈源髙弟聞其提唱亦深駭異僧問三聖道我逢人即出出則不為人意㫖如何師曰八十翁翁嚼生鐵曰興化道我逢人則不出出即便為人又作麽生師曰須彌頂上浪飜空問天不能葢地不能載是甚麽物師曰無孔鐵鎚曰天人羣生𩔖皆承此恩力也師曰莫妄想問三世諸佛説不盡底句請師速道師曰貶上眉毛問昔年三平道場重興是日圓悟髙提祖印師自師傳如何是臨濟宗師曰殺人活人不貶眼曰目前抽顧鑑領略者還稀如何是雲門宗師曰頂門三眼耀乾坤曰未舉先知未言先見如何是溈仰宗師曰推不向前約不退後曰三界唯心萬法唯識如何是法眼宗師曰箭鋒相直不相饒曰建化何妨行鳥道囘途復妙顯家風如何是曹洞宗師曰手執夜明符幾箇知天曉曰向上還有路也無師曰有曰如何是向上路師曰黒漫漫地僧便喝師曰貪他一粒粟失却半年糧上堂威音王已前這一隊漢錯七錯八威音王已後這一隊漢落二落三而今這一隊漢坐立儼然且道是錯七錯八落二落三還定當得出麽舉拂子曰吽吽浴佛上堂這釋迦老子初生下來便作箇笑具一手指天一手指地云天上天下唯我獨尊後來雲門大師道我當時若見一棒打殺與狗子喫却貴圖天下太平尚有人不肯放過却道讃祖須是雲門始得且道那裏是讃他處莫是一棒打殺處是麽且喜沒交涉今日南明乍此住持秪得放過若不放過盡大地人並皆乞命始得如今事不獲已且同大衆向佛殿上每人與他一杓何故豈不見道乍可違條不可越例以拂子擊禪牀下座上堂野干鳴師子吼張得眼開得口動南星蹉北斗大衆還知落處麽金剛堦下蹲神龜火裏走師退居西山耿龍學請就浄光陞座靈峰古禪師舉白雲見楊岐岐令舉茶陵悟道頌公案請師批判師乃曰諸禪徳楊岐大笑眼觀東南意在西北白雲悟去聴事不真喚鐘作甕檢㸃將來和楊岐老漢都在架子上將錯就錯若是南明即不然我有明珠一顆切忌當頭蹉過雖然覿面相呈也須一鎚打破舉拂子曰還㑹麽碁逢敵手難藏行詩到重吟始見功師示疾請西堂應庵華禪師為座元付囑院事示訓如常俄握拳而逝茶毗得五色舍利齒舌右拳無少損塔于寺東劉阮洞前夀五十三
福州𤣥沙僧昭禪師上堂天上無彌勒地下無彌勒且道彌勒在甚麽處良久曰夜行莫踏白不是水便是石平江府南峰雲辯禪師本郡人依閩之瑞峰章得度旋里謁穹窿圓忽有得遂通所見圓曰子雖得入未至當也切宜著鞭乃辭扣諸席後㕘圓悟值入室纔踵門悟曰看脚下師打露柱一下悟曰何不著實道取一句師曰師若揺頭弟子擺尾悟曰你試擺尾看師飜筋斗而出悟大笑由是知名住後僧問如何是奪人不奪境師曰霸王到烏江曰如何是奪境不奪人師曰築壇拜將曰如何是人境兩俱奪師曰萬里山河獲太平曰如何是人境俱不奪師曰龍吟霧起虎嘯風生曰向上還有事也無師曰當面蹉過曰真箇作家師曰白日迷人一日入城與道俗行至十郎巷有問巷在這裏十郎在甚處師奮臂曰隨我來
臨安府靈𨼆慧逺佛海禪師眉山彭氏子年十三從藥師院宗辯為僧詣大慈聽習棄依靈巖徽禪師微有省㑹圓悟復領昭覺師即之聞悟普説舉龎居士問馬祖不與萬法為侣因縁師忽頓悟仆於衆衆掖之師乃曰吾夢覺矣至夜小㕘師出問曰浄躶躶空無一物赤骨力貧無一錢户破家亡乞師賑濟悟曰七珍八寳一時拏師曰禍不入謹家之門悟曰機不離位墮在毒海師隨聲便喝悟以拄杖擊禪牀云喫得棒也未師又喝悟連喝兩喝師便禮拜自此機鋒峻發無所抵捂圓悟順寂師即東下屢遷名刹由虎丘奉詔住臯亭崇先復被㫖補靈隱孝廟召對賜佛海禪師上堂新嵗有來由烹茶上酒樓一雙為兩脚半箇有三頭突出神難辨相逢見愁倒吹無孔笛捉拍舞凉州咄上堂好是仲春漸暖那堪寒食清明萬疊雲山聳翠一天風月良隣在處華紅栁緑湖天浪穏風平山禽枝上語諄諄再三瑣瑣碎碎囑付叮叮嚀嚀你且道他叮嚀囑付箇甚麽卓拄杖曰記取明年今日依舊寒食清明上堂舉僧問睦州以一重去一重即不問不以一重去一重時如何州曰昨日栽茄子今朝種冬瓜師曰問者善問不解善荅者善荅不解問山僧今日向饑鷹爪下奪猛虎口裏横身為你諸人説箇様子登壇道士羽衣輕呪力雖窮法轉新拇指破開天地闇虵頭攧落神驚僧問十二時中教學人如何用心師曰蘸雪喫冬瓜問浩浩塵中如何辨主師曰木杓頭邉䥥切莱曰莫便是和尚為人處也無師曰研槌撩䬪飥問即心即佛時如何師曰頂分了角曰非心非佛時如何師曰耳墜金環曰不是心不是佛不是物又作麽生師曰秃頂修羅舞柘枝問東山水上行意㫖如何師曰初三十一不用擇日問文殊是七佛之師為甚麽出女子定不得師曰擔頭不挂針問昔有一秀才作無論論成有一叱曰爭奈我何意作麽生師以手斫額曰何似生曰秪如五祖以手作鵓鳩觜曰谷呱呱又且如何師曰自領出去問庵内人為甚麽不知庵外事師曰拄杖横挑鐵蒺䔧問不與萬法為侣者是甚麽人師曰脚踏轆轤一日鳴皷陞堂師潜坐帳中侍僧尋之師忽撥開帳曰秪在這裏因甚麽不見僧無對師曰大斧斫三門問僧一大藏教是惡口如何是本身盧舍那僧曰天台普請南嶽㳺山師别曰阿耨達池深四十丈濶四十丈乙未秋示衆曰淳熈二年閏季秋九月旦閙處莫出頭冷地著眼看明暗不相干彼此分一半一種作貴人教誰賣柴炭向你道不可毁不可讃體若虚空没涯岸相喚相呼歸去來上元定是正月半都下喧傳而疑之明年忽感微疾果以上元揮偈安坐而化偈曰拗折秤鎚掀飜露布突出機先鵶飛不度留七日顔色不異塔全身於寺之烏峰台州鴻福子文禪師上堂不昧不落作麽㑹㑹得依前墮野狐一夜凉風生畫角滿船明月泛江湖
成都府正法建禪師上堂兎馬有角牛羊無角絶毫絶釐如山如嶽針鋒上師子飜身藕竅中大鵬展翼等閒突過北俱盧日月星辰一時黒
建康府華藏宻印安民禪師嘉定府朱氏子初講楞嚴於成都為義學所歸時圓悟居昭覺師與勝禪師為友因造焉問悟小㕘舉國師三喚侍者因縁趙州拈云如人暗中書字字雖不成文彩已彰那裏是文彩已彰處師心疑之告香入室悟問座主講何經師曰楞嚴悟曰楞嚴有七處徵心八還辨見畢竟心在甚麽處師多呈藝解悟皆不肯師復請益悟令一切處作文彩已彰㑹偶僧請益十𤣥談方舉問君心印作何顔悟厲聲曰文彩已彰師聞而有省遂求印證悟示以本色鉗鎚師則罔措一日白悟曰和尚休舉話待某説看悟諾師曰尋常拈槌竪拂豈不是經中道一切世界諸所有相皆即菩提妙明真心悟笑曰你元來在這裏作活計師又曰下喝敲牀時豈不是返聞聞自性性成無上道悟曰你豈不見經中道妙性圓明離諸名相師於言下釋然悟出蜀居夾山師罷講侍行悟為衆夜㕘舉古帆未挂因縁師聞未領遂求決悟曰你問我師舉前話悟曰庭前柏樹子師即洞明謂悟曰古人道如一滴投於巨壑殊不知大海投於一滴悟笑曰奈這漢何未幾令分座悟説偈曰休誇四分罷楞嚴按下雲頭徹底參莫學亮公親馬祖還如徳嶠訪龍潭七年往返㳺昭覺三載翺翔上碧巖今日煩充第一座百華叢裏現優曇後謁佛鑑於蔣山鑑問佛果有不曽亂為人説底句曽與你説麽師曰合取狗口鑑震聲曰不是這箇道理師曰無人奪你鹽茶袋呌作甚麽鑑曰佛果若不為你説我為你説師曰和尚疑時退院别參去鑑呵呵大笑師未幾開法保寧遷華藏旋里領中峰上堂衆賣華兮獨賣松青青顔色不如紅筭來終不與時合歸去來兮翠藹中可笑古人恁麽道大似逃峰赴壑避溺投火争如隨分到尺八五分钁頭邉討一箇半箇雖然如是保寧半箇也不要何故富嫌千口少貧恨一身多冬至上堂舉玉泉皓和尚云雪雪片片不别下到臘月再從來年正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月依前不歇凍殺餓殺免教胡説亂説師曰不是罵人亦非賛嘆髙出臨濟徳山不似雲居羅漢且道玉泉意作麽生良久曰但得雪消去自然春到來師後示寂於本山闍維設利頗賸細民穴地尺許皆得之尤光明瑩潔心舌亦不壊成都府昭覺徹庵道元禪師綿州鄧氏子幼於降寂寺圓具東㳺謁大别道禪師因看廓然無聖之語忽爾失笑曰達磨元來在這裏道譽之往參佛鑑佛眼蒙賞識依圓悟於金山以所見告悟弗之許悟被詔住雲居師從之雖有信入終以鯁胷之物未去為疑㑹悟問參徒生死到來時如何僧曰香臺子笑和尚次問師汝作麽生師曰草賊大敗悟曰有人問你時如何師擬荅悟慿陵曰草賊大敗師即徹證圓悟以拳擊之師拊掌大笑悟曰汝見甚麽便如此師曰毒拳未報永劫不忘悟歸昭覺命首衆悟將順世以師繼席焉
臨安府中天竺㘭堂中仁禪師洛陽人也少依東京奉先院出家宣和初賜牒於慶基殿落髮進具後往來三藏譯經所諦窮經論特於宗門未之信時圓悟居天寧凌晨謁之悟方為衆入室師見敬服奮然造前悟曰依經解義三世佛寃離經一字即同魔説速道速道師擬對悟劈口擊之因墜一齒即大悟留天寧由是師資契合請問無間後開法大覺遷中天竺次徙靈峰上堂九十春光已過半養花天氣正融和海棠枝上鶯聲好道與時流見得麽然雖如是且透聲透色一句作麽生道金勒馬嘶芳草地玉樓人醉杏花天上堂舉狗子無佛性話乃曰二八佳人刺繡遲紫荆花下囀黄鸝可憐無限傷春意盡在停針不語時淳熈甲午四月八日孝宗皇帝詔入賜座説法帝舉不與萬法為侣因縁俾拈提師拈罷頌曰秤鎚搦出油間言長語休腰纒十萬貫𮪍鶴上楊州癸亥中陞堂告衆而逝
眉州象耳山𡊮覺禪師郡之𡊮氏子出家傳燈試經得度本名圓覺郡守填祠牒誤作𡊮字疑師慊然戲謂之曰一字名可乎師笑曰一字已多郡守異之既受具出蜀徧謁有道尊宿後往大溈依佛性頃之入室陳所見性曰汝忒煞逺在然知其為法器俾充侍者掌賔客師每侍性性必舉法華開示悟入四字令下語又曰直待我竪㸃頭時汝方是也偶不職被斥制中無依寓俗士家一日誦法華至亦復不知何者是火何者為舍乃豁然制罷歸省性見首肯之圓悟再得㫖住雲居師至彼以所得白悟悟呵曰本是浄地屙屎作麽師所疑頓釋紹興丁已眉之象耳虚席郡守謂此道場久為蟊螣囊槖非名流勝士莫能起發諸禪舉師應聘嘗語客曰東坡云我持此石歸袖中有東海山谷云惠崇煙雨蘆鴈坐我瀟湘洞庭欲喚扁舟歸去傍人謂是丹青此禪髓也又曰我敲牀竪拂時釋迦老子孔夫子都齊立在下風有舉此語似佛海逺禪師逺曰此覺老語也我此間即不恁麽
眉州中巖華嚴祖覺禪師嘉州楊氏子幼聰慧書史過目成誦著書排釋氏惡境忽現悔過出家依慧目能禪師未幾疽發膝上五年醫莫愈因書華嚴合論畢夜感異夢旦即捨杖步趨一日誦至現相品曰佛身無有生而能示出生法性如虚空諸佛於中住無住亦無去處處皆見佛遂悟華嚴宗㫖洎登僧籍府帥請講于千部堂詞辯宏放衆所歎服適南堂静禪師過門謂師曰觀公講説獨步西南惜未解離文字相耳儻問道方外即今之周金剛也師欣然罷講南㳺依圓悟於鍾阜一日入室悟舉羅山道有言時踞虎頭收虎尾第一句下明宗㫖無言時覿露機鋒如同電拂作麽生㑹師莫能對夙夜㕘究忽然有省作偈呈悟曰家住孤峰頂長年半掩門自嗟身已老活計付兒孫悟見許可次日入室悟又問昨日公案作麽生師擬對悟便喝曰佛法不是這箇道理師復留五年愈更迷悶後於廬山棲賢閲浮山逺禪師削執論云若道悟有親疎豈有旃檀林中却生臭草豁然契悟作偈寄圓悟曰出林依舊入蓬蒿天網恢恢不可逃誰信業縁無避處歸來不怕語聲髙悟大喜持以示衆曰覺華嚴徹矣住後僧問最初威音王末後屢至佛未審㕘見甚麽人師曰家住大梁城更問長安路曰只如徳山擔疏鈔行脚意在甚麽處師曰拶破你眼睛曰與和尚悟華嚴宗㫖相去幾何師曰同途不同轍曰昔日徳山今朝和尚師曰夕陽西去水東流上堂舉石霜和尚遷化衆請首座繼踵住持䖍侍者所問公案師曰宗師行處如火消氷透過是非闗全機亡得喪盡道首座滯在一色侍者知見超師可謂體妙失宗全迷向背殊不知首座如鷺鷥立雪品𩔖不齊侍者似鳯翥丹霄不縈金網一人髙髙山頂立一人深深海底行各自隨方而來同㑹九重城裏而今要識此二人麽竪起拂子曰龍卧碧潭風凛凛垂下拂子曰鶴歸霄漢背摩天僧問如何是一喝如金剛王寳劍師曰血濺梵天曰如何是一喝如踞地師子師曰驚殺野狐狸曰如何是一喝如探竿影草師曰驗得你骨出曰如何是一喝不作一喝用師曰直須識取把針人莫道鴛鴦好毛羽
潭州福嚴文演禪師成都府楊氏子僧問如何是定林正主師曰坐斷天下人舌頭曰未審如何親近師曰覷著則瞎上堂當陽坐斷凡聖跡絶隨手放開天囘地轉直得日月交互虎嘯龍吟頭頭物物耳聞目眎安立諦上是甚麽還委悉麽阿斯吒咄
平江府西山明因曇玩禪師温州黄氏子徧㕘叢席宣和庚子回抵鍾阜適朝廷改僧為徳士師與同志數人入頭陁巖食松自處久之圓悟被㫖居是山親至巖所令去鬚髪及悟詔補京師天寧與師俱徃命掌香水海未幾因舉枹擊皷頓明大法凡有所問皆對曰莫理㑹古流輩咸以莫理㑹稱之住後上堂汝有一對眼我也有一對眼汝若暪還自暪汝若成佛作祖老僧無汝底分汝若做驢做馬老僧救汝不得衆檀越入山請上堂説偈曰我無長處名虚出謝汝殷勤特地來明因無法堪分付謾把山門為汝開
平江府虎丘雪庭元淨禪師雙溪人也上堂知有底人過萬年如同一日不知有者過一日如同萬年不見死心和尚道山僧行脚三十餘年以九十日為一夏増一日也不得減一日也不得取不得捨不得不可得中秪麽得翠雲見處乂且不然山僧行脚三十來年誰管他一日九十日也無得也無不得處處當來見彌勒且道彌勒在甚麽處金風吹渭水落葉滿長安上堂説得須是見得見得又須説得見得説不得落在陰界見解偏枯説得見不得落在時機墮在毒海若是翠雲門下直饒説得見得好與三十棒説不得見不得也好與三十棒翠雲恁麽道也好與三十棒遂髙聲召大衆曰嶮上堂日日日東出日日日西沒是時人知有自古自今如麻似粟忽然捩轉話頭亦不從東出亦不從西沒且道從甚處出沒若是透闗底人聞恁麽道定知五里牌在郭門外若是透不過者往往道半山𤍠瞞人僧問如何是到家一句師曰坐觀成敗問不與萬法為佀者是甚麽人師曰逺親不如近隣曰待汝一口吸盡西江水即向汝道又作麽生師曰近隣不如逺親問亡僧遷化向甚麽去處師曰糞堆頭曰意㫖如何師曰築著磕著衢州天寧訥堂梵思禪師蘇臺朱氏子上堂趯飜生死海踏倒湼槃岸世上無活人黄泉無死漢遂拈拄杖曰訥堂今日拄杖子有分付處也還有承當得者麽試出來擔荷看有麽有麽良久擲拄杖下座上堂知有底也喫粥喫飯不知有底也喫粥喫飯如何直下驗得他有之與無是之與非邪之與正若驗不出㕘學事大逺在喝一喝下座上堂山僧是楊岐四世孫這老漢有箇三脚驢子弄蹄行公案雖人人舉得秪是不知落處山僧不惜眉毛為諸人下箇注脚乃曰八角磨盤空裏走岳州君山佛照覺禪師上堂舉古者道仰之彌髙鑽之彌堅瞻之在前忽焉在後諸人還識得麽若也不識為你註破仰之彌髙不隔絲毫要津把斷佛祖難逃鑽之彌堅真體自然鳥啼華笑在碧巖前瞻之在前非正非偏十方坐斷威鎮大千忽焉在後一場漏逗堪笑雲門藏身北斗咄
平江府寳華顯禪師本郡人也上堂曰喫粥了也頭上安頭洗鉢盂去為虵畫足更問如何自納敗闕良久髙聲召大衆衆舉首師曰歸堂喫茶上堂禪莫參道休學歇意忘機常廓落現成公案早周遮秪箇無心已穿鑿直饒坐斷未生前難透山僧錯錯錯
紹興府東山覺禪師後住因聖上堂三通鼓罷諸人各各上來擬待理㑹祖師西來意還知劍去久矣麽設使直下悟去也是斬頭覔活東山事不獲已且向第二頭鞠拶看以手拍禪牀下座上堂花爛熳景暄妍休説壺中别有天百草頭邉如薦得東髙三丈西濶八寸上堂舉昔廣額屠兒一日至佛所颺下屠刀曰我是千佛一數世尊曰如是如是今時叢林將謂廣額過去是一佛權現屠兒如此且廣額且喜没交涉又曰廣額正是箇殺人不貶眼底漢颺下屠刀立地成佛且喜沒交涉又道廣額颺下屠刀曰我是千佛一數這一佛多少分明且喜沒交涉要識廣額麽夾路桃華風雨後馬蹄何處避殘紅
台州天封覺禪師上堂無生國裏未是安居萬仞崖頭豈容駐足且望空撒手直下飜身一句作麽生道人逢好事精神爽入火真金色轉鮮
成都府昭覺道祖首座初見圓悟於即心是佛語下發明久之悟命分座一日為衆入室餘二十許人師忽問曰生死到來如何囘避僧無對師擲下拂子奄然而逝衆皆愕眙亟以聞悟悟至召曰祖首座師張目眎之悟曰抖擻精神透闗去師㸃頭竟爾趨寂
南康軍雲居宗振首座丹丘人也依圓悟於雲居一日仰瞻鐘閣倐然契證有詰之者座酧以三偈其後曰我有一機直下示伊青天霹𮦷電卷星馳徳山臨濟棒喝徒施不傳之妙於汝何虧悟見大悦竟以節操自髙道望愈重嘗書壁曰住在千峰最上層年將耳順任騰騰免教名字挂人齒甘作今朝百拙僧
樞宻徐俯字師川號東湖居士每侍先龍圖謁法昌及靈源語論終日公聞之藐如也及法昌歸寂在笑談間公異之始䔍信此道後丁父憂念無以報國極命靈源歸孝址説法源登座問荅已乃曰諸仁者秪如龍圖平日讀萬卷書如水傳器涓滴不遺且道尋常著在甚麽處而今捨識之後這著萬卷書底又却向甚座處著公聞灑然有得遂曰吾無憾矣源下座問曰學士適來見箇甚麽便恁麽道公曰若有所見則鈍置和尚去也源曰恁麽則老僧不如公曰和尚是何心行源大笑靖康初為尚書外郎與朝士同志者挂鉢於天寧寺之擇木堂力參圓悟悟亦喜其見地超邁一日至書記寮指悟頂相曰這老漢脚跟猶未㸃地在悟䫌面曰甕裏何曽走却鼈公曰且喜老漢脚跟㸃地悟曰莫謗他好公休去
郡王趙令衿字表之號超然居士任南康政成事簡多與禪衲逰公堂間為摩詰丈室適圓悟居甌阜公欣然就其鑪錘悟不少假公固請悟曰此亊要得相應直須是死一囘始得公黙契嘗自疏之其略曰家貧遭劫誰知盡底不存空屋無人幾度賊來亦打悟見囑令加䕶紹興庚申冬公與汪内翰藻李㕘政邴曾侍郎開詣經山謁大慧慧聞至乃令擊鼓入室公欣然袖香趨之慧曰趙州洗鉢盂話居士作麽生㑹公曰討甚麽碗拂袖便出慧起搊住曰古人向這裏悟去你因甚麽却不悟公擬對慧⿰之曰討甚麽碗公曰還這老漢始得侍郎李彌遜號普現居士少時讀書五行俱下年十八中鄉舉登第京師旋歴華要至二十八嵗為中書舍人常入圓悟室一日早朝囘至天津橋馬躍忽有省通身汗流直造天寧適悟出門遥見便喚曰居士且喜大事了畢公厲聲曰和尚眼花作甚麽悟便喝公亦喝於是機鋒𨑙捷凡與悟問荅當機不讓公後遷吏部乞祠禄歸閩連江築庵自娛忽一日示微恙遽索湯沐浴畢遂趺坐作偈曰謾説從來牧䕶今日分明呈露虚空拶倒須彌説甚向上一路擲筆而逝
覺庵道人祖氏建寧㳺察院之姪女也㓜志不出適留心祖道於圓悟示衆語下了然明白悟曰更須颺却所見始得自由祖荅偈曰露柱抽横骨虚空弄爪牙直饒𤣥㑹得猶是眼中沙遂頓契本明號明室自機契圓悟徧參名宿皆蒙印可紹興庚申二月望親書三偈寄呈草堂清微露謝世之意至旬末别親里而終草堂跋其偈後為刋行大慧亦嘗垂語發偈曰不識煩惱是菩提若隨煩惱是愚癡起滅之時須要㑹鷂過新羅人不知不識煩惱是菩提浄華生淤泥人來問我若何為喫粥喫飯了洗鉢盂莫管他莫管他終日痴憨弄海沙要識本來真面目便是祖師一木义道不得底义下死道得底也义下死畢竟如何不許夜行投明須到
成都府范縣君者𡠉居嵗久常坐而不卧聞圓悟住昭覺往禮拜請示入道因緣悟令看不是心不是佛不是物是箇甚麽久無所契范泣告悟曰和尚有何方便令某易㑹悟曰却有箇方便遂令秪看是箇甚麽後有省曰元來恁麽地近那
太平懃禪師法嗣
常徳府文殊心道禪師眉州徐氏子年三十得度詣成都習唯識自以為至同舍詰之曰三界唯心萬法唯識今目前萬象摐然心識安在師茫然不知對遂出闗周流江淮既抵舒之太平聞佛鑑禪師夜㕘舉趙州柏樹子話至覺鐵觜云先師無此語莫謗先師好因大疑提撕既久一夕豁然即趨丈室擬叙所悟鑑見來便閉門師曰和尚莫謾某甲鑑云十方無壁落何不入門來師以拳擉破窓𥿄鑑即開門搊住云道道師以兩手棒鑑頭作口啐而出遂呈偈曰趙州有箇柏樹話禪客相傳徧天下多是摘葉與尋枝不能直向根源㑹覺公説道無此語正是惡言當面罵禪力若具通方眼好向此中辨真假鑑深然之每對客稱賞後命分座襄守請開法天寧未幾擢大别文殊上堂曰師子嚬呻象王哮吼雲門北斗裏藏身白雲因何喚作手三世諸佛不能知狸奴白牯却知有且道作麽生是他知有底事雨打梨花蛺蝶飛風吹栁絮毛毬走上堂拈拄杖直上指曰恁麽時刺破憍尸迦脚跟卓一下曰恁麽時卓碎閻羅王頂骨乃指東畔曰恁麽時穿過東海鯉魚眼睛指西畔曰恁麽時塞却西王母鼻孔且道總不恁麽時如何今年雨水多各冝頻曬㫰宣和改元下詔改僧為徳士上堂祖意西來事今朝特地新昔為比丘相今作老君形鶴氅披銀褐頭包蕉葉巾林泉無事客兩度受若恩所以道欲識佛性義當觀時節因縁且道即今是甚麽時節毗盧遮那頂戴寳冠為顯真中有俗文殊老叟身披鶴氅且要俯順時宜一人既爾衆人亦然大家成立叢林喜得羣仙聚㑹共酌迷仙酎同唱步虚詞或看靈寳度人經或説長生不死藥琴彈月下指端發太古之音棊布軒前妙著出神機之外進一步便到大羅天上退一步却入九幽城中秪如不進不退一句又作麽生道直饒羽化三清路終是輪廻一幻身二年九月復僧上堂不掛田衣著羽衣老君形相頗相宜一年半内閒思想大抵興衰各有時我佛如來預䜟法之有難教中明載無不委知較量年代正在于茲魔得其便惑亂正宗僧改俗形佛更名字妄生邪解刪削經文鐃鈸停音鉢盂添足多般矯詐欺罔我聖君賴我皇帝陛下聖徳聖明不忘付囑不廢其教特賜宸章頒行天下仍許僧尼重新披削實謂寒灰再焰枯木重榮不離俗形而作僧形不出魔界而入佛界重鳴法皷再整頽綱迷仙酎變為甘露瓊漿步虚詞飜作還鄉曲子放下銀木簡拈起尼師壇昨朝稽首擎拳今日和尚不審秪改舊時相不改舊時人敢問大衆舊時人是一箇是兩箇良久曰秋風也解嫌狼籍吹盡當年道教灰建炎三年春示衆舉臨濟入滅囑三聖因縁師曰正法眼藏瞎驢滅臨濟何曽有是説今古時人皆妄傳不信但看後三月至閏三月賊種相叛其徒欲舉師南奔者師曰學道所以了生死何避之有賊至師曰速見殺以快汝心賊即舉槊殘之血皆白乳賊駭引席覆之而去
韶州南華知昺禪師蜀之永康人也上堂此事最希奇不礙當頭説東隣田舍翁隨例得一橛非唯貫聲色亦乃應時節若問是何宗八字不著丿擊禪牀下座上堂日日説時時舉似地擎山争幾許隴西鸚鵡得人憐大都秪為能言語休思惟帶伴侶智者聊聞猛提取更有一般也大奇猫兒偏解捉老鼠上堂以拄杖向空中攪曰攪長河為酥酪鰕蠏猶自眼搭眵卓一下曰變大地作黄金窮漢依前赤骨力為復自家無分為復不肯承當可中有箇漢荷負得行多少人失錢遭罪再卓一下曰還㑹麽寳山到也須開眼勿使忙忙空手囘上堂春光爛熳花争發子規啼落西山月僑梵鉢提長吐舌底事分明向誰説嗄上堂迷不自迷對悟立迷悟不自悟因迷説悟所以悟為迷之體迷為悟之用迷悟兩無從箇中無别共無别共撥不動祖師不將來鼻孔千斤重潭州龍牙智才禪師舒州施氏子早服勤於佛鑑法席而局務不辭難名已聞於叢林及逰方迫暮至黄龍適死心在三門問其所從來既稱名則知為舒州太平才莊主矣翌日入室死心問曰㑹得最初句便㑹末後句㑹得末後句便㑹最初句最初末後拈放一邉百丈野狐話作麽生㑹師曰入户已知來見解何須更舉轢中泥心曰新長老死在上座手裏也師曰語言雖有異至理且無差心曰如何是無差底事師曰不扣黄龍角也知頷下珠心便打初住嶽麓開堂日僧問徳山棒臨濟喝今日請師為拈掇師曰蘇嚕蘇嚕曰蘇嚕蘇嚕還有西來意也無師曰蘇嚕蘇嚕由是叢林呼為才蘇嚕後遷居龍牙因欽宗皇帝登位衆官請上堂祝聖夀已就座拈拄杖卓一下曰朝奉疏中道本來奥境諸佛妙場適來拄杖子已為諸人説了也於斯悟去理無不顯事無不周如或未然不免别通箇消息舜日重明四海清滿天和氣樂昇平延祥拄杖生歡喜擲地山呼萬嵗聲擲拄杖下座上堂彈指一下曰彈指圓成八萬門刹那滅却三秪劫若也見得行得健即經行困即歇若也不㑹兩箇鸕鷀扛箇鼈上堂舉死心和尚小㕘曰若論此事如人家有三子第一子聰明智慧孝養父母接待往來主掌家業第二子兇頑狡猾貪婬嗜酒倒街卧巷破壊家業第三子盲聾瘖瘂菽麥不分是事不能秪㑹喫飯三人中黄龍要選一人用更有四句死中有活活中有死死中常死活中常活將此四句驗天下衲僧師曰喚甚麽作四句三人姓甚名誰若也識得與黄龍把手並行更無纎毫間隔如或未然不免借水獻華去也三人共體用非用四句同音空不空欲識三人并四句金烏初出一
紅師㞐龍牙十三載以清苦蒞衆衲子敬畏大帥席公震遷住雲溪經四稔紹興戊午八月望俄集衆付寺事仍書偈曰戊午中秋之日出家住持事畢臨行自已尚無有甚虚空可覔其垂訓如常二十三日再集衆示問曰湼槃生死盡是空華佛及衆生並為僧語汝等諸人合作麽生衆皆下語不契師喝曰苦苦復曰白雲湧地明月當天言訖囅然而逝火浴獲設利五色并靈骨塔於寺之西北隅
明州蓬萊卿禪師上堂有句無句如藤倚樹且任諸方㸃頭及乎樹倒藤枯上無衝天之計下無入地之謀靈利漢這裏著得一隻眼便見七縱八横舉拂子曰看看一曲兩曲無人㑹雨過野塘秋水深上堂杜鵑聲裏春光暮滿地落花留不住瑠璃殿上絶行蹤誰人解插無根樹舉拄杖曰這箇是無根底且道解開華也無良久曰秪因連夜雨又過一年春上堂舉法眼道識得凳子周匝有餘雲門道識得凳子天地懸殊師曰此二老人一人向髙髙山頂立一人向深深海底行然雖如是一不是二不成落華流水裏啼鸎閒亭雨歇夜將半片月還從海底生
安吉州何山佛燈守珣禪師郡之施氏子㕘廣鑑瑛禪師不契遂造太平隨衆咨請邈無所入乃封其衾曰此生若不徹去誓不展此於是晝坐宵立如喪考妣逾七七日忽佛鑑上堂曰森羅及萬象一法之所印師聞頓悟往見鑑鑑曰可惜一顆明珠被這風顛漢拾得乃詰之曰靈雲道自從一見桃華後直至如今更不疑如何是他不疑處師曰莫道靈雲不疑只今覔箇疑處了不可得鑑曰𤣥沙道諦當甚諦當敢保老兄未徹在那裏是他未徹處師曰深知和尚老婆心切鑑然之師拜起呈偈曰終日看天不舉頭桃華爛熳始
眸饒君更有遮天網透得牢闗即便休鑑屬令護持是夕厲聲謂衆曰這囘珣上座穏睡去也圓悟聞得疑其未然乃曰我須勘過始得遂令人召至因與逰山偶到一水潭悟推師入水遽問曰牛頭未見四祖時如何師曰潭深魚聚悟曰見後如何師曰樹髙招風悟曰見與未見時如何師曰伸脚在縮脚裏悟大稱之鑑移蔣山命分座説法出住廬陵之禾山退藏故里道俗迎居天聖後徙何山及天寧上堂⿰轢鑚住山斧佛祖出頭未輕與縱使醍醐滿世間你無寳器如何取阿呵呵神山打羅道吾作舞甜𤓰徹蔕甜苦瓠連根苦上堂舉婆子燒庵話師曰大凡扶宗立教須是其人你看他婆子雖是箇女人宛有丈夫作畧二十年簁油費醬固是可知一日向百尺竿頭做箇失落直得用盡平生腕頭氣力自非箇俗漢知機洎乎巧盡拙出然雖如是諸人要㑹麽雪後始知松柏操事難方見丈夫心上堂如來禪祖師道切忌將心外邉討從門所得即非珍特地埋藏衣裏寳禪家流須及早撥動祖師闗捩抖擻多年布襖是非毁譽付之空竪濶横長渾恰好君不見寒山老終日嬉嬉長年把掃人問其中事若何入𮎰田不揀信手拈來草㕘僧問如何是賔中賔師曰客路如天逺侯門似海深曰如何是賔中主師曰長因送客處憶得别家時曰如何是主中賔師曰相逢不必問前程曰如何是主中主師曰一朝權祖令誰是出頭人曰賔主已𫎇師指示向上宗乗事若何師曰向上問將來曰如何是向上事師曰大海若知足百川應倒流僧禮拜師曰珣上座三十年學得底師嘗謂衆曰兄弟如有省悟處不拘時節請來露箇消息雪夜有僧扣方丈門師起秉燭震威喝曰雪深夜半求决疑情因甚麽威儀不具僧顧眎衣裓師逐出院每曰先師秪年五十九吾年五十六矣來日無多紹興甲寅解制退天寧之席謂雙槐居士鄭繢曰十月八日是佛鑑忌則吾時至矣乞還鄣南十月四日鄭公遣弟僧道如訊之師曰汝來正其時也先一日不著便後一日蹉過了吾雖與佛鑑同條生終不同條死明早可為我尋一隻小船子來如曰要長者要髙者師曰髙五尺許越三日雞鳴端坐如平時侍者請遺偈師曰不曽作得言訖而逝闍維舌根不壊郡人陳師顔以寳函藏其家門弟子奉靈骨塔于普應院之側
隆興府泐潭擇明禪師上堂舉趙州訪茱茰探水因縁師曰趙老雲收山嶽露茱茰雨過竹風清誰家别舘池塘裏一對鴛鴦畫不成又舉徳山托鉢話師曰從來家富小兒嬌偏向江頭弄畫橈引得老爺把不住又來船上助歌謡上堂永嘉道一月普現一切水一切水月一月攝竪起拂子云看看千江競注萬𣲖争流若也素善行舟便諳水脉可以優㳺性海笑傲煙波其或未然且歸林下坐更待月明時
台州寳藏本禪師上堂清明已過十餘日華雨闌珊方寸深春色惱人眠不得黄鸝飛過緑楊陰遂大笑下座吉州大中祥符清海禪師初見佛鑑鑑問三世諸佛一口吞盡何處更有衆生可教化此理如何師擬進語鑑喝之師忽領㫖述偈曰實際從來不受塵箇中無舊亦無新青山况是吾家物不用尋家别問津鑑曰放下著師禮拜而出
漳州浄衆佛真了燦禪師泉南羅氏子上堂重陽九日菊華新一句明明亘古今楊廣槖駞無覔處夜來足跡在松陰
隆興府谷山海禪師上堂一舉不再説已落二三相見不揚眉飜成造作設使動别曲告往知來見鞭影便行望刹竿囘去脚跟下好與三十棒那堪更向這裏撮摩石火收捉電光工夫枉用渾閒事笑倒西來碧眼僧卓拄杖下座
五燈會元卷十九
<子部,釋家類,五燈會元>
欽定四庫全書
五燈會元卷二十
宋 釋普濟 撰
南嶽下十五世
龍門逺禪師法嗣
温州龍翔竹庵士珪禪師成都史氏子初依大慈宗雅心醉楞嚴逾五秋南遊謁諸尊宿始登龍門即以平時所得白佛眼眼曰汝觧心已極但欠著力開眼耳遂俾職堂司一日侍立次問云絶對待時如何眼曰如汝僧堂中白椎相似師罔措眼至晚扺堂司師理前話眼曰閒言語師於言下大悟政和末出世和之天寧屢𨗇名刹紹興間奉詔開山鴈蕩能仁時真歇居江心聞師至恐緣法未熟特過江迎歸方丈大展九拜以誘温人由是翕然歸敬未視篆其徒懼行規法深夜於火鞠為瓦礫之墟師竟就樹縛屋陞座示衆云愛閒不打皷山皷投老來看鴈蕩山傑閣危樓渾不見谿邊茆屋兩三間還有共相出手者麽喝一喝下座聽法檀施併力營建未幾復成寳坊次補江心上堂曰萬年一念一念萬年和衣泥裏輥洗脚上牀眠歴劫來事秖在如今大海波濤湧小人方寸深拈起拄杖曰汝等諸人未得箇入頭須得箇入頭既得箇入頭須有出身一路始得大衆且作麽生是出身一路良久曰雪壓難摧澗底松風吹不動天邊月卓拄杖下座上堂萬機不到眼見色耳聞聲一句當堂頭戴天脚地你諸人秪知今日是五月初一殊不知金烏半夜忙忙去玉天明上海東以拂子擊禪牀下座上堂明明無悟有法即迷諸人向這裏立不得諸人向這裏住不得若立則危若住則瞎直須意不停𤣥句不停意用不停機此三者既明一切處不須管帶自然現前不須照顧自然明白雖然如是更須知有向上事乆雨不晴咄上堂一葉落天下秋欲窮千里目更上一層樓一塵起大地收嘉州打大像陜府灌鐵牛明眼漢合作麽生良乆曰乆旱簷頭句橋流水不流卓拄杖下座上堂見見之時見非是見見猶離見見不能及落華有意隨流水流水無情戀落
諸可還者自然非汝不汝還者非汝而誰長恨春歸無覓處不知轉入此中來喝一喝曰三十年後莫道能仁敎壞人家男女上堂僧問如何是祖師西來意師曰東家㸃燈西家暗坐曰未審意㫖如何師曰馬便撘鞍驢便推磨僧禮拜師曰靈利衲僧秪消一箇遂曰馬撘鞍驢推磨靈利衲僧秪消一箇縱使東家明㸃燈未必西家暗中坐西來意㫖問如何多口阿師自招禍僧問如何是第一義師曰你問底是第二義問狗子還有佛性也無趙州道無意㫖如何師曰一度著虵齩怕見斷井索問鷰子深談實相善説法要此理如何師曰不及鴈衘蘆問如何是佛師曰華陽洞口石烏龜問魯祖面壁意㫖如何師曰金木水火土羅睺計都星問有句無句如藤倚樹時如何師曰作賊人心虗曰國師三喚侍者又作麽生師曰打皷弄猢猻皷破猢猻走丙寅七月十八日召法屬長老宗範付後事次日沐浴聲鐘集衆就座泊然而逝茶毗日送者均獲設利奉靈骨塔于鼓山
南康軍雲居高庵善悟禪師洋州李氏子年十一去家業經得度有夙慧聞冲禪師舉武帝問達磨因緣如獲舊物遽曰我既廓然何勝之有冲異其語勉之南詢蒙授記於龍門一日有僧被虵傷足佛眼問曰既是龍門為甚麽却被虵齩師即應曰果然現大人相眼益器之後傳此語到昭覺圓悟云龍門有此僧耶東山法道未寂寥爾住後上堂少林面壁懷藏東土西天歐阜陞堂充塞四維上下致使山巍巍而砥掌平水昏昏而常自清華非豔而結空果風不搖而片葉零人無法而得咨問佛無心而更可成野蔬淡飯延時日任運隨緣道自靈畢竟如何日午打三更
遂寧府西禪文璉禪師郡之張氏子上堂一向恁麽去直得凡聖路絶水泄不通鐵虵鑚不入鐵鎚打不破至於千里萬里鳥飛不度一向恁麽來未免灰頭土面帶水拖泥唱九作十指鹿為馬非唯孤負先聖亦乃埋沒已靈敢問大衆且道恁麽去底是恁麽來底是芍藥華開菩薩面椶櫚葉㪚夜义頭上堂諸方浩浩談𤣥每日撞鐘打鼓西禪無法可説勘破燈籠露柱門前不置下馬臺免被傍人來借路若借路須照顧脚下若參差邯鄲學唐歩上堂心生種種法生森羅萬像縱横信手拈來便用日輪午後三更心滅種種法滅四句百非路絶直饒達磨出頭也是眼中著屑心生心滅是誰木人攜手同歸歸到故鄉田地猶遭頂上一鎚上堂正月孟春猶寒直下言端語端拈起衲僧鼻孔穿開祖佛心肝知有者達磨不來東土二祖不徃西天不知有者誰知當面蹉過迢迢十萬八千山僧為你重説偈言大衆莫敎孤負孟春猶寒僧問師子未出窟時如何師曰爪牙已露曰出窟後如何師曰龍頭虵尾曰出與未出時如何師曰正好喫棒問以一重去一重即不問不以一重去一重時如何師曰闍黎有許多工夫
隆興府黄龍牧庵法忠禪師四明姚氏子十九試經得度習台敎悟一心三觀之㫖未能泯跡徧叅名宿至龍門觀水磨旋轉發明心要乃述偈曰轉大法輪目前包裹更問如何水推石磨呈佛眼眼曰其中事作麽生師曰澗下水長流眼曰我有末後一句待分付汝師即掩耳而去後至廬山於同安枯樹中絶食清坐宣和間湘潭大旱禱而不應師躍入龍淵呼曰業畜當雨一尺雨隨至居南嶽每跨虎出遊儒釋望塵而拜住後上堂張公喫酒李公醉子細思量不思議李公醉醒問張公恰使張公無好氣無好氣不如歸家且打睡上堂今朝正月半有事為君斷切忌兩眼睛被他燈火換上堂我有一句子不借諸聖口不動自巳舌非聲氣呼吸非情識分别假使淨名杜口於毗耶釋迦掩室於摩竭大似掩耳偷鈴未免天機漏泄直饒徳山入門便棒臨濟入門便喝若向牧庵門下檢㸃将來秪得一橛千種言萬般説秪要敎君自家歇一任大地虗空七凹八凸僧問如何是佛師曰莫向外邊覓曰如何是心師曰莫向外邊尋曰如何是道師曰莫向外邊討曰如何是禪師曰莫向外邊傳曰畢竟如何師曰静處薩婆訶問大衆臨筵請師舉唱師竪起拂子僧曰乞師再垂方便師擊禪牀一下後示寂塔于香原洞
衢州烏巨雪堂道行禪師處州葉氏子依泗州普照英禪師得度去參佛眼一日聞舉𤣥沙築著脚指話遂大悟住後上堂㑹即便㑹玉本無瑕若言不㑹碓觜生華試問九年面壁何如大㑹拈華南明恁麽商也是順風撒沙參上堂雲籠嶽頂百鳥無聲月𨼆寒潭龍珠自耀正當恁麽時直得石梁忽然大悟石洞頓爾心休虗空開口作證溪北石僧㸃頭諸人總在這裏瞌睡笑殺陜府鐵牛上堂佛説三乘十二分頓漸偏圓癡人面前不得説夢祖師西來直指人心見性成佛癡人面前不得説夢臨濟三𤣥雲門三句洞山五位癡人面前不得説夢南明恁麽道還免得遭人檢責也無所以古人道石人機似汝也解唱巴歌汝若似石人雪曲也應和還有和雪曲底麽若有喚來與老僧洗脚上堂通身是口説得一半通身是眼用得一橛用不到處説有餘説不到處用無盡所以道當用無説當説無用用説同時用説不同時諸人若也擬議西峯在你脚底到國清衆請上堂句亦剗意亦剗絶毫絶氂處如山如嶽句亦到意亦到如山如嶽處絶毫絶氂忽若拶通一線意句俱到俱不到俱剗俱不剗直得三句外絶牢籠六句外無標的正當恁麽時一句作麽生道傾蓋同途不同轍相将攜手上高臺上堂舉趙州示衆云老僧除却二時齋粥是雜用心處師曰今朝六月旦行者擊鼔長老陞堂你諸人總來這裏雜用心上堂舉僧問雲門如何是驚人句門曰響師曰雲門答這僧話不得便休却皷粥飯氣以當平生上堂黄梅雨麥秋寒恁麽㑹太無端時節因緣佛性義大都須是髑髏乾示衆舉璣和尚問僧禪以何為義衆下語皆不契理僧請益璣璣代云以謗為義師曰三世諸佛是謗西天二十八祖是謗唐土六祖是謗天下老和尚是謗諸人是謗山僧是謗於中還有不謗者也無談𤣥説妙河沙數爭似雙峯謗得親師示疾門弟子敎授汪公喬年至省候師以後事委之示以偈曰識則識自本心見則見自本性識得本心本性正是宗門大病註曰爛泥中有刺莫道不疑好黎明沐浴更服跏趺而逝闍維五色設利煙所至處纍然齒舌不壞塔于寺之西
撫州白楊法順禪師綿州文氏子依止佛眼聞普説舉傅大士心王銘云水中鹽味色裏膠青決定是有不見其形師於言下有省後觀寳藏迅轉頓明大法趨丈室作禮呈偈曰頂有異峯雲冉冉源無别派水泠泠遊山未到山窮處終被青山礙眼睛眼笑而可之住後上堂好事堆堆疊疊來不須造作與安排落林黄葉水推去横谷白雲風卷回寒鴈一聲情念斷霜鐘纔動我山摧白楊更有過人處盡夜寒爐撥死灰忽有箇衲僧出來道長老少賣弄得恁麽窮乞相山僧秪向他道却被你道著上堂我手何似佛手天上南星北斗我脚何似驢脚徃事都來忘却人人盡有生緣箇箇足方頂圓大愚灘頭立處孤月影射深灣㑹不得見還難一曲漁歌過逺灘示衆染緣易就道業難成不了目前萬緣差别秪見境風浩浩凋殘功徳之林心火炎炎燒盡菩提之樹道念若同情念成佛多時為衆一似為已彼此事辦不見他非我是自然上敬下恭佛法時時現前煩惱塵塵解脱上堂鷄啼曉月狗吠枯樁只可黙㑹難入思量看不見處動地放光説不到處天地𤣥黄撫城尺六狀紙元來出在清江大衆分明話出人難見昨夜三更月到窻上堂風吹茆茨屋脊漏雨打闍黎眼睛濕恁麽分明却不知却來這裏低頭立〈時紹燈上座聞之有省後住婺之廣敎〉因病示衆乆病未嘗推木枕人來多是問如何山僧據問隨緣對窻外黄鸝口更多只如七尺之軀甚處受病衆中具眼者試為山僧指出病源衆下語皆不契師自拊掌一下作嘔吐聲又云好箇木枕子師律身清苦出入唯杖笠獨行後示寂闍維收舎利目睛齒舌數珠同靈骨塔于寺西
南康軍雲居法如禪師丹丘胡氏子依䕶國瑞禪師祝髪登具徧參淛右諸宗匠晚至龍門以平日所證白佛眼眼曰此皆學解非究竟事欲了生死當求妙悟師駭然諦信一日命主香積以道業未辦固辭眼勉曰姑就職其中大有人為汝説法未幾晨興開㕑門望見聖僧契所未證即白佛眼眼曰這裏還見聖僧麽師詣前問訊义手而立眼曰向汝道大有人為汝説法住後上堂一法若有毗盧墮在凡夫萬法若無普賢失其境界向這裏有無俱遣得失兩亡直得十方諸佛不見諸人且道十二時中向甚麽處安身立命披蓑側立千峯外引水澆𬞞五老前上堂乾坤之内宇宙之間中有一寳秘在形山雲居又且不然乾坤之内宇宙之間中有一寳擲下拄杖云大衆也須識取
南康軍歸宗真牧正賢禪師潼川陳氏子世為名儒㓜從三聖海澄為苾蒭具滿分戒遊成都依大慈秀公習經論凡典籍過目成誦義亦頓曉秀稱為經藏子出蜀謁諸尊宿後扣佛眼一日入室眼舉殷勤抱得旃檀樹語聲未絶師頓悟眼曰經藏子漏逗了也自是與師商淵奥亹亹無盡眼稱善因手書真牧二字授之紹興己已歸宗虗席郡侯以禮請堅卧不應寳文李公懋嘗問道於師同屬官强之乃就上堂且第一句如何道汝等若向世界未成時父母未生時佛未出世時祖師未西來時道得已是第二句且第一句如何道直饒你十成道得未免左之右之卓拄杖下座上堂良久召大衆曰作麽生若也擬議賢上座謾你諸人去也打地和尚瞋他秘魔巖主擎箇义兒胡説亂道遂将一摑成韲粉散在十方世界還知麽舉拂子曰而今却在拂子頭上説一切智智清淨無二無二分無别無斷故還聞麽閻老子知得乃曰賢上座你若相當去不妨竒特或不相當總在我手裏秪向他道閻老子你也退歩摸索鼻孔看擊禪牀下座僧問久黙斯要已泄真機學人上來請師開示師曰耳朶在甚麽處曰一句分明該萬象師曰分明底事作麽生曰台星照臨枯木回春師曰換却你眼睛
安吉州道場正堂明辯禪師本郡俞氏子㓜事報本藴禪師圓顱受具後謁諸名宿至西京少林聞僧舉佛眼以古詩發明罽賔王斬師子尊者話曰揚子江頭楊栁春楊華愁殺渡江人一聲羌笛離亭晚君向瀟湘我向秦師黙有所契即趨龍門求入室佛眼問從上祖師方冊因緣許你㑹得忽舉拳曰這箇因何喚作拳師擬對眼築其口曰不得作道理於是頓去知見住後上堂猛虎口邊拾得毒虵頭上安排更不釘樁搖艣回頭别有生涯婆子被我勘破了大悲院裏有村齋上堂淨五眼湧金春色晚得五力吹落碧桃華唯證乃知難可測卓拄杖曰一片何人得流經十萬家上堂三祖道但莫憎愛洞然明白當時老僧若見便與一摑且道是憎邪是愛邪近來經界稍嚴不許詭名挾佃解夏上堂十五日已前不得去少林隻履無藏處十五日已後不得住桂子天香和雨露正當十五日又且如何阿呵呵風流不在著衣多上堂舉僧問投子大死底人却活時如何子曰不許夜行投明須到師曰我疑千年蒼玉精化為一片秋水骨海神欲䕶䕶不得一旦鰲頭忽擎出上堂華開隴上栁綻堤邊黄鸎調叔夜之琴芳草入謝公之句何必聞聲悟道見色明心非唯水上覓漚已是眼中著屑擘開胷曰汝等當觀吾紫磨金色之身今日則有明日則無大似無風起浪全不知羞且道今日事作麽生好箇迷逢逹磨不知誰解承當僧問如何是佛師乃鳴指三下問語黙渉離微如何通不犯師曰横身三界外獨脱萬機前曰秪如風穴道長憶江南三月裏鷓鴣啼處百華香又作麽生師曰説這箇不唧𠺕漢作麽曰嫰竹搖金風細細百華鋪地日遲遲師曰你向甚麽處見風穴曰眼裏耳裏絶瀟灑師曰料掉無交渉問蓮華未出水時如何師曰未過冬至莫道寒曰出水後如何師曰未過夏至莫道𤍠曰出與未出時如何師曰三十年後不要錯舉問如何是佛師曰無柴猛燒火曰如何是法師曰貧做富装裹曰如何是僧師曰賣扇老婆手遮日曰如何是和尚栗棘蓬師曰不答此話曰為甚麽不答師大笑曰吞不進吐不出問如何是一喝如金剛王寳劍師曰古墓毒虵頭戴角曰如何是一喝如踞地師子師曰虗空笑㸃頭曰如何是一喝如探竿影草師曰石人拍手笑呵呵曰如何是一喝不作一喝用師曰布袋裏豬頭曰四喝已蒙師指示向上還有事也無師曰有曰如何是向上事師曰鋸解秤鎚隨聲便喝佛眼忌拈香龍門和尚闡提潦倒不信佛法滅除禪道拶破毗盧向上闗猫兒洗面自道好一炷沈香爐上然換手槌胷空懊惱遂搖手曰休懊惱以坐具搭肩上作女人拜曰莫怪下房媳婦觸忤大人好室中垂問曰猫兒為甚麽愛捉老䑕又曰板鳴因甚麽狗吠師家風嚴冷初機多憚之因贊達磨曰昇元閣前懡㦬洛陽峯畔乖張皮髓傳成話霸隻履無處埋藏不是一畨寒徹骨爭得梅華撲鼻香雪堂行一見大稱賞曰先師猶有此人在只消此贊可以坐斷天下人舌頭由是衲子奔湊臨終登座拈拄杖於左邊卓一下曰三十二相無此相於右邊卓一下曰八十種好無此好僧繇一筆畫成誌公露出草藁又卓一下顧大衆曰莫懊惱直下承當休更討下座歸方丈儼然趺坐而逝火後收靈骨設利藏所建之塔曰僊人山
潭州方廣深禪師僧問一法若有毗盧墮在凡夫萬法若無普賢失其境界未審意㫖如何師曰富嫌千口少貧恨一身多
世竒首座者成都人也徧依師席晚造龍門一日燕坐瞌睡間羣蛙忽鳴誤聴為淨髪版響亟趨徃有曉之者曰蛙鳴非版也師恍然詣方丈剖露佛眼曰豈不見羅睺羅師遽止曰和尚不必舉待去自看未幾有省乃占偈曰夢中聞版響覺後蝦蟇啼蝦蟇與版響山嶽一時齊由是益加參究洞臻𤣥奥眼命分座師固辭曰此非細事也如金針刺眼毫髪若差睛則破矣願生生居學地而自煆煉眼因以偈美之曰有道只因頻退歩謙和元自慣回光不知已在青雲上猶更将身入衆藏暮年學者力請不容辭後因説偈曰諸法空故我心空我心空故諸法同諸法我心無别體秖在而今一念中且道是那一念衆㒺措師喝一喝而終
温州淨居尼慧温禪師上堂舉法眼示衆曰三通皷罷簇簇上來佛法人事一時周畢師曰山僧道三通皷罷簇簇上來拄杖不在苕帚柄聊與三十
給事馮楫濟川居士自壯扣諸名宿最後居龍門從佛眼逺禪師再歳一日同逺經行法堂偶童子趨庭吟曰萬象之中獨露身逺拊公背曰好聻公於是契入紹興丁巳除給事㑹大慧禪師就明慶開堂慧下座公挽之曰和尚每言於士大夫前曰此生決不作這蟲豸今日因甚却納敗缺慧曰盡大地是箇杲上座你向甚處見他公擬對慧便掌公曰是我招得越月特丏祠坐夏徑山榜其室曰不動軒一日慧陞座舉藥山問石頭曰三乘十二分敎某甲粗知承聞南方直指人心見性成佛實未明了伏望慈悲示誨頭曰恁麽也不得不恁麽也不得恁麽不恁麽總不得你作麽生山㒺措頭曰子緣不在此可徃江西見馬大師去山至馬祖處亦如前問祖曰有時敎伊眉瞬目有時不敎伊眉瞬目有時敎伊眉瞬目者是有時敎伊眉瞬目者不是山大悟慧拈罷公隨至方丈曰適來和尚所舉底因緣某理㑹得了慧曰你如何㑹公曰恁麽也不得囌嚧娑婆訶不恁麽也不得㗭唎娑婆訶恁麽不恁麽總不得蘇嚧㗭唎娑婆訶慧印之以偈曰梵語唐言打成一塊士哉俗人得此三昩公後知卭州所至宴晦無倦嘗自詠曰公事之餘喜坐禪少曽将脇到牀眠雖然現出宰官相長老之名四海傳至二十三年秋乞休致預報親知期以十月三日報終至日令後㕔置高座見客如平時至辰巳間降堦望闕肅拜請漕使攝卭事著僧衣履踞高座囑諸官吏及道俗各冝向道扶持敎門建立法幢遂拈拄杖按膝蜕然而化漕使請曰安撫去住如此自由何不畱一頌以表罕聞公張目索筆書曰初三十一中九下七老人言盡龜哥眼赤竟爾長徃建炎後名山巨刹敎藏多不存公累以已俸印施凡一百二十八藏用祝君夀以康兆民門人蒲大聘嘗誌其事有語録頌古行於世
開福寧禪師法嗣
潭州大溈月庵善果禪師信州余氏子上堂奚仲造車一百輻拈却兩頭除却軸以拄杖打一圓相曰且莫錯認定盤星卓一卓下座謝供頭上堂解猛虎頷下金鈴驚羣動衆取蒼龍穴裏明珠光天照地山僧今日到此讃歎不及汝等諸人合作麽生竪起拂子曰眨上眉毛速須薦取擲拂子下座上堂心生法亦生心滅法亦滅心法兩俱忘烏龜喚作鼈諸禪徳道得也未若道得道林與你拄杖子其或未然歸堂喫茶去僧問達磨九年面壁時如何師曰魚行水濁曰二祖禮三拜為甚麽却得其髓師曰地肥茄子大曰秪如一華開五葉結果自然成明甚麽邊事師曰賊以贓為驗曰有時乘好月不覺過滄洲師曰闍黎無分問有句無句如藤倚樹時如何師曰驗盡當行家曰樹倒藤枯句歸何處又作麽生師曰風吹日炙曰溈山呵呵大笑聻師曰波斯讀梵字曰道吾推倒泥裏溈山不管此意又且如何師曰有理不在高聲曰羅山道道吾是撮馬糞漢又作麽生師曰多口阿師曰今日足見老師七通八達師曰仰面哭蒼天僧禮拜師曰過問蓮華未出水時如何師曰乾坤無異色曰出水後如何師曰徧界有清香
大隨靜禪師法嗣
台州釣魚臺石頭自回禪師本郡人也世為石工雖不識字志慕空宗每求人口授法華能誦之棄家投大隨供掃灑寺中令取崖石師手不釋鎚鑿而誦經不輟口隨見而語曰今日硿磕明日硿磕死生到來作甚折合師愕然釋其器設禮願聞究竟法因隨至方丈隨令且罷誦經看趙州勘婆因緣師念念不去心乆之因鑿石石稍堅盡力一鎚瞥見火光忽然省徹走至方丈禮拜呈頌曰用盡工夫渾無巴鼻火光迸散元在這裏隨忻然曰子徹也復獻趙州勘婆頌曰三軍不動旗閃爍老婆正是魔王脚趙州無柄鐵掃帚掃蕩煙塵空索索隨可之遂授以僧服人以其為石工故有回石頭之稱也上堂參禪學道大似井底叫渴相似殊不知塞耳塞眼回避不及且如十二時中行住坐臥動轉施為是甚麽人使作眼見耳聞何處不是路頭若識得路頭便是大解脱路方知老漢與你證明山河大地與你證明所以道十方薄伽梵一路涅槃門諸仁者大凡有一物當途要見一物之根源一物無處要見一物之根源見得根源源無所源所源既非何處不圓諸禪徳你看老漢有甚麽勝你處諸人有甚麽不如老漢處還會麽太湖三萬六千頃月在波心説向誰
潼川府䕶聖愚丘居靜禪師成都楊氏子年十四禮白馬安慧為師聞南堂道望遂徃依焉堂舉香嚴枯木裏龍吟話徃返酧詰師於言下大悟一日堂問曰莫守寒巖異草青坐却白雲宗不妙汝作麽生師曰直須揮劒若不揮劒漁父棲巢堂矍然曰這小厮兒師珍重便行出住東巖上堂月生一東巖乍住増愁寂紅塵世路有多端米麪倉儲無顆粒崖為伴泉為匹颯颯清風來入室山王土地暗中忙雲版鐘魚偷淚滴世人莫道守空巖亦有東籬打西壁嘗謂衆曰參學至要不出先南堂道最初句及末後句透得過者一生事畢儻或未然更與你分作十門各各印證自心還得穩當也未一須信有敎外别傳二須知有敎外别傳三須㑹無情説法與有情説法無二四須見性如觀掌中之物了了分明一一田地穩密五須具擇法眼六須行鳥道𤣥路七須文武兼濟八須摧邪顯正九須大機大用十須向異𩔖中行凡欲紹隆法種須盡此綱要方坐得這曲彔牀子受得天下人禮拜敢與佛祖為師若不到恁麽田地秪一向虗頭他時異日閻老子未放你在間有學者各門頌出呈師師以頌示曰十門綱要掌中施機㑹來時自有為作者不須排位次大都首末是根基
簡州南巖勝禪師上堂召大衆曰䕶生須是殺殺盡始安居㑹得箇中意分明在半途且道到家一句又作麽生釋迦彌勒沒量大看來猶秖是他奴僧問放行五位即不問把定三闗事若何師曰橫按鏌鎁全正令曰把定三闗蒙指示放行五位事如何師曰太平寰宇斬癡頑曰恁麽則南巖門下土曠人稀師曰靈利衲僧稍消一㸃曰自古自今同生同死時如何師曰家賊難防曰今日學人小出大遇去也師便打曰須是老僧打你始得僧禮拜師曰切忌詐明頭
常徳府梁山廓庵師逺禪師合川魯氏子上堂舉楊岐三脚驢子話乃召大衆曰其湯者莫若撲其火壅其流者莫若杜其源此乃智人之明鑒佛法之至論正在斯焉這因緣如今叢林中提唱者甚多商量者不少有般底秪道宗師家無固必凡有所問隨口便答似則也似是即未是若恁麽秪作箇乾無事㑹不見楊岐用處乃至祖師千差萬别方便門庭如何消遣又有般底秪向佛邊㑹却與自己沒交渉古人道凡有言句須是一一消歸自己又作麽生又有般底一向秪作自巳㑹棄却古人用處唯知道明自巳事古人方便却如何消遣既消遣不下却似抱橋柱澡洗要且放手不得此亦是一病又有般底却去脚多少處㑹若恁麽㑹此病最難醫也所以他語有巧妙處參學人卒難摸索纔擬心則差了也前輩謂之楊岐宗㫖須是他屋裏人到恁麽田地方堪傳授若不然者則守死善道之謂也這公案直須還他透頂徹底漢方能了得此非止禪和子㑹不得而今天下叢林中出世為人底亦少有㑹得者若要㑹去直須向威音那畔空劫已前輕輕覻著提起便行捺著便轉却向萬仞峯前進一歩可以籠罩古今坐斷天下人舌頭如今還有恁麽者麽有則出來道看如無更聴一頌三脚驢子弄蹄行直透威音萬丈坑雲在嶺頭閒不徹水流澗下太忙生湖南長老誰解㑹行人更在青山外上堂天得一以清地得一以寧君王得一以治天下這箇説話是家常茶飯須知衲僧家别有竒特處始得且道衲僧門下有甚竒特處天得一斗牛女虗危室壁地得一萬象森羅及瓦礫君王得一上下四維無等匹且道衲僧得一時如何要見客從何處來閒持經卷倚松立浴佛上堂舉藥山浴佛公案拈云這僧問處依稀越國髣髴楊州藥山答來眼似流星機如掣電㸃檢將來二俱不了若是山僧即不然當是時纔見他問只浴得這箇且不浴得那箇但轉木杓柄與伊待他擬議之間攔面便潑假饒這僧有大神通具大智慧也無施展處敢問大衆這箇即且置喚甚麽作那箇下座佛殿燒香為你説破師有十牛圖并頌行于世
嘉州能仁黙堂紹悟禪師結夏上堂最初一歩十方世界現全身末後一言一微塵中深鎻斷有時提起如倚天長劒光耀乾坤有時放下似紅爐㸃雪虗含萬象得到恁麽田地天魔外道拱手歸降三世諸佛一時稽首便可以大圓覺為我伽藍於一毫端現寳王刹如是則朝徃西天暮歸東土亦是禁足百華叢裏坐婬坊酒肆行亦是禁足雖然如是不曾動著這裏一歩恁麽則九旬無虗棄之功百劫有今時之用堪報不報之恩以助無為之化此即是涅槃妙心金剛王寳劒敢問大衆作麽生得到這田地去如人上山各自努力上堂舉趙州訪二庵主公案頌曰一重山盡一重山坐斷孤峯子細看霧捲雲收山嶽靜楚天空濶一輪寒
彭州土溪智陀子言庵主綿州人也初至大隨聞舉石頭和尚示衆偈倐然領㫖歸隱土溪懸崖絶壑間有石若蹲異獸師鑿以為室中發異泉無涸溢四衆訝之居三十年化風盛播室成日作偈曰一撃石庵全縱横得自然清涼無暑氣涓潔有甘泉寛廓含沙界寂寥絶衆緣箇中無限意風月一牀眠
劍門南修道者淳厚之士也自大隨一語契投服勤不怠歸謁崇化贇禪師坐次贇以宗門三印問之南曰印空印𭰖印水平地寒濤競起假饒去就十分也是靈龜曳尾
莫將尚書字少虗家世豫章分寧因官西蜀謁南堂静禪師咨決心要堂使其向好處提撕適如厠俄聞穢氣急以手掩鼻遂有省即呈以偈曰從來姿韻愛風流幾笑時人向外求萬别千差無覓處得來元在鼻尖頭南堂答曰一法纔通法法周縱橫妙用更何求青虵出匣魔軍伏碧眼梵僧笑㸃頭
龍圖王蕭居士字觀復畱昭覺日聞開静板聲有省問南堂曰某有箇見處纔被人問却開口不得未審過在甚處堂曰過在有箇見處堂却問朝斾幾時到任公曰去年八月四日堂曰自按察幾時離衙公曰前月二十堂曰為甚麽道開口不得公乃契悟
五祖自禪師法嗣
蘄州龍華高禪師上堂象王行師子住赤脚崑崙眉卓竪寒山拾得笑呵呵指㸃門前老松樹且道他指㸃箇甚麽忽然風吹倒時好一堆柴
南嶽下十六世
徑山杲禪師法嗣
泉州敎忠晦庵彌光禪師閩之李氏子兒時寡言笑聞梵唄則喜十五依幽巖文慧禪師圓頂猶喜閲羣書一日曰既剃髪染衣當期悟徹豈醉於俗典邪遂出嶺謁圓悟禪師於雲居次叅黃檗祥高庵悟機語皆契以淮楚盜起歸謁佛心㑹大慧寓廣因徃從之慧謂曰汝在佛心處所得者試舉一二看師舉佛心上堂拈普化公案曰佛心即不然總不恁麽來時如何劈脊便打從敎徧界分身慧曰汝意如何師曰某不肯他後頭下箇注脚慧曰此正是以病為法師毅然無信可意慧曰汝但揣摩看師竟以為不然經旬因記海印信禪師拈曰雷聲浩大雨㸃全無始無滯趨告慧慧以舉道者見琅邪并𤣥沙木徹語詰之師對已慧笑曰雖進得一歩秪是不著所在如人斫樹根下一刀則命根斷矣汝向枝上斫其能斷命根乎今諸方浩浩説禪者見處總如此何益於事其楊岐正傳三四人而已師愠而去翌日慧問汝還疑否師曰無可疑者慧曰秪如古人相見未開口時已知虗實或聞其語便識淺深此理如何師悚然汗下莫知所詣慧令究有句無句慧過雲門庵師侍行一日問曰某到這裏不能得徹病在甚處慧曰汝病最癖世醫拱手何也别人死了活不得汝今活了未曽死要到大安樂田地須是死一回始得師疑情愈深後入室慧問喫粥了也洗鉢盂了也去却藥忌道將一句來師曰裂破慧震威喝曰你又説禪也師即大悟慧撾鼓告衆曰龜毛拈得笑咍咍一擊萬重闗鏁開慶快平生在今日孰云千里賺吾來師亦以頌呈之曰一拶當機怒雷吼驚起須彌藏北斗洪波浩𣺌浪滔天拈得鼻孔失却口住後上堂有句無句如藤倚樹放憨作麽及乎樹倒藤枯句歸何處情知汝等諸人卒討頭鼻不著為甚如此秪為分明極飜令所得遲上堂夢幻空華何勞把捉得失是非一時放却擲拂子曰山僧今日已是放下了也汝等諸人又作麽生復曰侍者收取拂子僧問文殊為甚麽出女子定不得師曰山僧今日困曰㒺明為甚麽却出得師曰令人疑著曰恁麽則擘開華嶽千峯秀放出黄河一派清師曰一任卜度
江州東林卍庵道顔禪師潼川人族鮮于氏乆參圓悟微有省發洎悟還蜀囑依妙喜仍以書致喜曰顔川彩繪已畢但欠㸃眼耳他日嗣其後未可量也喜居雲門及洋嶼師皆在焉朝夕質疑方大悟住後上堂一葉落天下秋一塵起大地收鳥窠吹布毛便有人悟去今時學者為甚麽却不識自巳良久曰莫錯怪人好上堂欲識諸佛心但向衆生心行中識取欲識常住不凋性但向萬物𨗇變處㑹取還識得麽欲得不招無間業莫謗如來正法輪上堂諸人知處良遂總知良遂知處諸人不知作麽生是良遂知處乃曰鸕鷀語鶴上堂仲冬嚴寒三界無安冨者快樂貧者饑寒不識𤣥㫖錯認定盤何也牛頭安尾上北斗面南看上堂一滴滴水一滴滴凍天寒人寒風動幡動雲門扇子𨁝跳上三十三天築著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾不出諸人十二時中尋常受用上堂云圓通門户八字打開若是從門入得不堪共語須是入得無門之門方可坐登堂奥所以道過去諸如來斯門已成就現在諸菩薩今各入圓明未來參學人當依如是法從上諸聖幸有如此廣大門風不能
紹甘自鄙棄穿窬墻壁好不丈夫敢問大衆無門之門作麽生入良久云非唯觀世音我亦從中證上堂元宵已過化主出門六羣比丘各從其𩔖此衆無復枝葉純有貞實如是增上慢人退亦佳矣麒麟不為瑞鸑鷟不為榮麥秀兩岐禾登九穗總不消得但願官中無事林下棲禪水牯牛飽臥斜陽擔板漢清貧長樂粥足飯足俯仰隨時箸籠不亂攙匙老䑕不咬甑箄山家活計淡薄長情不敬功徳天誰嫌黒暗女有智主人二俱不受良久曰君子愛財取之以道上堂去年寒食後今年寒食前日日是好日不是正中偏上堂客久畱連家鄉夕照邊簷懸三月雨水沒兩湖蓮鑊漏燒燈盞柴生滿竈煙已忘南北念入望盡平川上堂旃檀林無雜樹鬱宻深沈師子住所以旃檀叢林旃檀圍繞荆棘叢林荆棘圍繞一人為主兩人為伴成就萬億國土士農工商若夜叉若羅刹見行魔業優哉游哉聊以卒歳僧問香嚴上樹話意㫖如何師曰描不成畫不就曰李陵雖好手爭奈陷畨何師曰甚麽處去來問如何是佛師曰汝是元固僧近前曰喏喏師曰裩無襠袴無口問如何是佛師曰誌公和尚曰學人問佛何故答誌公和尚師曰誌公不是閒和尚曰如何是法師曰黃絹㓜婦外孫韲臼曰是甚麽章句師曰絶妙好辭曰如何是僧師曰釣魚船上謝三郎曰何不直説師曰𤣥沙和尚曰三寳已蒙師指示向上宗乘事若何師曰王喬詐仙得仙僧呵呵大笑師乃叩齒
福州西禪懶庵鼎需禪師本郡林氏子㓜舉進士有聲年二十五因讀遺敎經忽曰幾為儒冠誤欲去家母難之以親迎在期師乃絶之曰夭桃紅杏一時分付春風翠竹黃華此去永為道伴竟依保夀樂禪師為比丘一錫湖湘徧參名宿法無異味歸里結庵於羌峯絶頂不下山者三年佛心才禪師挽出首衆於大乘嘗問學者即心即佛因緣時妙喜庵于洋嶼師之友彌光與師書云庵主手段與諸方别可來少欵如何師不答光以計邀師飯師徃赴之㑹妙喜為諸徒入室師隨喜焉妙喜舉僧問馬祖如何是佛祖云即心是佛作麽生師下語妙喜詬之曰你見解如此敢妄為人師耶鳴皷普説訐其平生珍重得力處排為邪解師淚交頥不敢仰視黙計曰我之所得既為所排西來不傳之㫖豈止此耶遂歸心弟子之列一日喜問曰内不放出外不放入正恁麽時如何師擬開口喜拈竹箆劈脊連打三下師於此大悟厲聲曰和尚已多了也喜又打一下師禮拜喜笑云今日方知吾不汝欺也遂印以偈云頂門竪亞摩醯眼肘後斜懸奪命符瞎却眼缷却符趙州東壁挂葫蘆於是聲名喧動叢林住後上堂曰句中意意中句須彌聳于巨川句剗意意剗句烈士發乎狂矢任待牙如劍樹口似血盆徒逞詞鋒虗張意氣所以淨名杜口早渉繁詞摩竭掩關已家醜自餘瓦棺老漢巖頭大師向羌峯頂上拏風鼓浪翫弄神變脚跟下好與三十且道過在甚麽處良久云機闗不是韓光作莫把胷襟當等閒至節上堂云二十五日已前羣隂消伏𭰖龍閉户二十五日已後一陽來復鐵樹開華正當二十五日塵中醉客𮪍驢𮪍馬前街後街逓相慶賀物外閒人衲帔蒙頭圍爐打坐風蕭蕭雨蕭蕭冷湫湫誰管你張先生李道士胡達磨上堂懶翁懶中懶最懶懶説禪亦不重自已亦不重先賢又誰管你地又誰管你天物外翛然無箇事日上三竿猶更眠上堂舉僧問趙州如何是古人言州云諦聴諦聴師曰諦聴即不無切忌喚鐘作甕室中問僧萬法歸一一歸何處曰新羅國裏師曰我在青州作一領布衫重七斤聻曰今日親見趙州師曰前頭見後頭見僧乃作斫額勢師曰上座甚處人曰江西師曰因甚麽却來這裏納敗缺僧擬議師便打
福州東禪蒙庵思岳禪師上堂蛾羊蟻子説一切法墻壁瓦礫現無邊身見處既精明聞中必透脱所以雪峯和尚凡見僧來輥出三箇木毬如弄雜劇相似𤣥沙便作斫牌勢卑末謾道將來普賢今日謗古人千佛出世不通懴悔這裏有人謗普賢定入抜舌地獄且道謗與不謗者是誰心不負人面無慚色上堂達磨來時此土皆知梵語及乎去後西天悉㑹唐言若論直指人心見性成佛大似羚羊挂角獵犬尋踨一意乖疎萬言無用可謂來時他笑我不知去後我笑他唐言梵語親分付自古齋僧怕夜茶上堂臘月初歳云徂黃河凍已合深處有嘉魚活鱍鱍跳不脱义不能相煦以濕相濡以沫慚愧菩薩摩訶薩春風幾時來解此黃河凍令魚化作龍直透桃華浪㑹即便㑹癡人面前且莫説夢上堂僧問如何是初日分以恒河沙等身布施師曰從苗辨地因語識人曰如何是中日分復以恒河沙等身布施師曰築著磕著曰如何是後日分亦以恒河沙等身布施師曰向下文長付在來日復曰一轉語如天普蓋似地普擎一轉語舌頭不出口一轉語且喜沒交渉要㑹麽慚愧世尊面赤不如語直大小岳上座口似磉盤今日為這問話僧講經不覺和注脚一時説破便下座上堂啞却我口直須要道塞却你耳切忌蹉過昨日有人從天台來却道泗洲大聖在洪州打坐十字街頭賣行貨是甚麽㫁跟草鞋尖簷席㡌
福州西禪此庵守淨禪師上堂談𤣥説妙撒屎撒尿行棒行喝將鹽止渴立主立賔華擘宗乘設或總不恁麽又是窟裏坐到這裏山僧已是打退皷且道諸人尋常心憤憤口悱悱合作麽生莫將閒學解埋沒祖師心上堂若也單明自己不悟目前此人有眼無足若也秪悟目前不明自己此人有足無眼直得眼足相資如車二輪如鳥二翼正好勘過了打上堂九夏炎炎大𤍠木人汗流不輟夜來一雨便涼莫道山僧不説以拂子擊禪牀下座上堂若欲正提綱直須大地荒欲來衝雪刃未免露鋒鋩當恁麽時釋迦老子出頭不得即不問你諸人秪如馬鐙裏藏身又作麽生話㑹上堂道是常道心是常心汝等諸人聞山僧恁麽道便道我㑹也大盡三十日小盡二十九頭上是天脚下是地耳裏聞聲鼻裏出氣忽若四大海水在汝頭上毒虵穿你眼睛蝦蟆入你鼻孔又作麽生上堂文殊普賢談理事臨濟徳山行棒喝東禪一覺到天明偏愛風從涼處發咄上堂善鬬者不顧其首善戰者必獲其功其功既獲坐致太平太平既致高枕無憂罷拈三尺劍休弄一張弓歸馬于華山之陽放牛于桃林之野風以時而雨以時漁父歌而樵人舞雖然如是堯舜之君猶有化在爭似乾坤收不得堯舜不知名渾家不管興亡事偏愛和雲占洞庭上堂閉却口時時説截却舌無間歇無間歇最竒絶最竒絶眼中屑既是竒絶為甚麽却成眼中屑了了了時無可了𤣥𤣥𤣥處亦須呵上堂祖佛頂𩕳上有潑天大路未透生死闗如何敢進歩不進歩大千沒䕶一句絶言詮那吒擎鐵柱開堂拈香罷就座南堂和尚白槌曰法筵龍象衆當觀第一義師隨聲便喝曰此是第幾義久叅先徳已辨來端後學有疑不妨請問僧問阿難問迦葉世尊傳金襕外别傳何物迦葉唤阿難阿難應諾未審此意如何師曰切忌動著曰秪如迦葉道倒却門前刹竿著又作麽生師曰石牛黃古路曰秪如和尚於佛日處還有這箇消息也無師曰無這箇消息曰爭奈定光金地遙招手智者江陵暗㸃頭師曰莫將庭際栢輕比路傍蒿僧禮拜師乃曰定光金地遙招手智者江陵暗㸃頭已是白雲千萬里那堪於此未知休設或於此便休去一場狼藉不少還有檢㸃得出者麽如無山僧今日失利僧問佛佛授手祖祖相傳未審傳箇甚麽師曰速禮三拜問不施寸刃請師相見師曰逢强即弱曰何得埋兵掉鬬師曰秪為闍黎寸刃不施曰未審向上還有事也無師曰有曰如何是向上事師曰敗將不斬問古佛堂前甚麽人先到師曰無眼村翁曰未審如何趣向師曰楖栗橫擔
建寧府開善道謙禪師本郡人初之京師依圓悟無所省發後隨妙喜庵居泉南及喜領徑山師亦侍行未幾令師徃長沙通紫巖居士張公書師自謂我參禪二十年無入頭處更作此行決定荒廢意欲無行友人宗元者叱曰不可在路便參禪不得也去吾與汝俱徃師不得已而行在路泣語元曰我一生參禪殊無得力處今又途路奔波如何得相應去元告之曰你但將諸方參得底悟得底圓悟妙喜為你説得底都不要理㑹途中可替底事我盡替你只有五件事替你不得你須自家支當師曰五件者何事願聞其要元曰著衣喫飯屙屎放尿䭾箇死屍路上行師於言下領㫖不覺手舞足蹈元曰你此回方可通書宜前進吾先歸矣元即回徑山師半載方返妙喜一見而喜曰建州子你這回别也住後上堂竺土大僊心東西宻相付如何是宻付底心良久云八月秋何處𤍠上堂壁立千仞三世諸佛措足無門是則是太殺不近人情放一線道十方刹海放光動地是則是爭奈和泥合水須知通一線道處壁立千仞壁立千仞處通一線道橫拈倒用正按傍提電激雷奔崖頹石裂是則是猶落化門到這裏壁立千仞也沒交渉通一線道也沒交渉不近人情和泥合水總沒交渉只這沒交渉也則沒交渉是則是又無佛法道理若也出得這四路頭管取乾坤獨歩且獨歩一句作麽生道莫怪從前多意氣他家曾上頭闗上堂去年也有箇六月十五今年也有箇六月十五去年六月十五少却今年六月十五今年六月十五多却去年六月十五多處不用減少處不用添既不用添又不用減則多處多用少處少用乃喝一喝曰是多是少良久曰箇中消息子能有幾人知上堂洞山麻三斤將去無星秤子上定過毎一斤恰有一十六兩二百錢重更不少一氂正與趙州殿裏底一般秪不合被大愚鋸解秤鎚却敎人理㑹不得如今若要理㑹得但問取雲門乾屎橛上堂有句無句如藤倚樹撞倒燈籠打破露柱佛殿奔忙僧堂回顧子細看來是甚家具咄秪堪打老䑕上堂諸人從僧堂裏恁麽上來少間從法堂頭恁麽下去並不曽差了一歩因甚麽却不㑹良久曰秪為分明極飜令所得遲
慶元府育王佛照徳光禪師臨江軍彭氏子志學之年依本郡東山光化寺吉禪師落髪一日入室吉問不是心不是佛不是物是甚麽師罔措遂致疑通夕不寐次日詣方丈請益昨日蒙和尚垂問既不是心又不是佛又不是物畢竟是甚麽望和尚慈悲指示吉震威一喝曰這沙彌更要我與你下注脚在拈棒劈脊打出師於是有省後謁月庵杲應庵華百丈震終不自肯適大慧領育王四海英材鱗集師亦與焉大慧室中問師喚作竹箆則觸不喚作竹箆則背不得下語不得無語師擬對慧便棒師豁然大悟從前所得瓦解冰消初住台之光孝僧問浩浩塵中如何辨主師曰中峯頂上塔心尖上堂臨濟三遭痛棒大愚言下知歸興化於大覺棒頭明得黃檗意㫖若作棒㑹入地獄如箭射若不作棒㑹入地獄如箭射衆中商量盡道赤心片片恩大難酧總是識情卜度未出隂界且如臨濟悟去是得黄檗力是得大愚力若也見得許你頂門眼正肘後符靈其或未然鴻福更為諸人通箇消息丈夫氣宇衝牛斗一鴻門兩扇開上堂七手八脚三頭兩面耳聴不聞眼覷不見苦樂逆順打成一片且道是甚麽路逢死虵莫打殺無底藍子盛將歸上堂聞聲悟道落二落三見色明心錯七錯八生機一路猶在半途且道透金剛圈吞栗棘蓬底是甚麽人披蓑側立千峯外引水澆蔬五老前師住靈隱日孝宗皇帝嘗詔問道畱宿内觀堂奏對機縁備于本録後示寂塔全身於鄮峯東庵
常州華藏遯庵宗演禪師福州鄭氏子上堂拈起拄杖曰識得這箇一生參學事畢古人恁麽道華藏則不然識得這箇更須買草鞋行脚何也到江呉地盡隔岸越山多臘旦上堂一九與二九相逢不出手世間出世間無剰亦無少遂出手曰華藏不惜性命為諸人出手去也劈面三拳攔腮一掌靈利衲僧自知痛痒且轉身一句作麽生道巡堂喫茶去上堂舉南泉和尚道我十八上便解作活計趙州和尚道我十八上便解破家散宅師云南泉趙州也是徐六擔板秪見一邊華藏也無活計可作亦無家宅可破逢人突出老拳要伊直下便到且道到後如何三十六峯觀不足却來平地倒𮪍驢慶元府天童無用淨全禪師越州翁氏子上堂學佛止言真不立參禪多與道相違忘機忘境急回首無地無錐轉歩歸佛不是心亦非覿體承當絶所依萬古碧潭空界月再三撈摝始應知上堂良久召衆曰還知麽復曰敗缺不少上堂舉長沙示衆曰百尺竿頭坐底人雖然得入未為真百尺竿頭須進歩十方世界現全身大慧先師道要見長沙麽更進一歩保寧則不然要見長沙麽更退一歩畢竟如何換骨洗腸重整頓通身是眼更須參師到靈𨼆請上堂靈山正派達者猶迷明來暗來誰當辨的雙收雙放孰辨端倪直饒千聖出來也秪結舌有分何故人歸大國方為貴水到瀟湘始是清復曰適來松源和尚舉竹箆話令天童納敗缺諸人要知麽聴取一頌黒漆竹箆握起迅雷不及掩耳徳山臨濟茫然懵底如何挿觜大慧嘗舉靈雲悟桃華問師師曰靈雲一見兩眉橫引得漁翁良計生白浪起時抛一釣任敎魚鼈競頭爭師自贊曰匙挑不上箇村夫文墨胷中一㸃無曽把虗空揣出骨惡聲贏得滿江湖後示寂塔于本山
大溈法寳禪師福州人也上堂喚作竹箆則觸不喚作竹箆則背直須師子咬人莫學韓獹逐塊阿呵呵㑹不㑹金剛脚下鐵崑崙捉得明州憨布袋上堂千般言萬種喻秪要敎君早回去夜來一片黒雲生莫敎錯却山前路咄
福州玉泉曇懿禪師久依圓悟自謂不疑紹興初出住興化祥雲法席頗盛大慧入閩知其所見未諦致書令來師遲遲慧小參且痛斥仍榜告四衆師不得已破夏謁之慧鞠其所證既而曰汝恁麽見解敢嗣圓悟老人邪師退院親之一日入室慧問我要箇不㑹禪底做國師師曰我做得國師去也慧喝出居無何語之曰香嚴悟處不在擊竹邊俱胝得處不在指頭上師乃頓明後住玉泉為慧拈香繼省慧於小溪慧陞座舉雲門一日拈拄杖示衆曰凡夫實謂之有二乘析謂之無緣覺謂之幻有菩薩當體即空衲僧見拄杖子但喚作拄杖子行但行坐但坐總不得動著慧曰我不似雲門老人將虗空剜窟竉驀拈拄杖曰拄杖子不屬有不屬無不屬幻不屬空卓一下曰凡夫二乘緣覺菩薩盡向這裏各隨根性悉得受用唯於衲僧分上為害為寃要行不得行要坐不得坐進一歩則被拄杖子迷却路頭退一歩則被拄杖子穿却鼻孔即今莫有不甘底麽試出來與拄杖子相見如無來年更有新條在惱亂春風卒未休正恁麽時合作麽生下座煩玉泉為衆拈出師登座敘謝畢遂舉前話曰適來堂頭和尚恁麽批判大似困魚止濼病鳥棲蘆若是玉泉則不然拈拄杖曰拄杖子能有能無能幻能空凡夫二乘縁覺菩薩卓一下曰向這裏百雜碎唯於衲僧分上如龍得水似虎靠山要行便行要坐便坐進一歩則乾坤震動退一歩則草偃風行且道不進不退一句作麽生道良久曰閒持經卷倚松立笑問客從何處來
饒州薦福悟本禪師江州人也自江西雲門參侍妙喜至泉南小谿于時英俊畢集受印可者多矣師私謂其棄已且欲發去妙喜知而語之曰汝但專意參究如有所得不待開口吾已識也既而有聞師入室者故謂師曰本侍者參禪許多年逐日只道得箇不㑹師詬之曰這小你未生時我已三度霍山廟裏退牙了好敎你知由是益鋭志以狗子無佛性話舉無字而提撕一夕將三皷倚殿柱昬寐間不覺無字出口吻忽爾頓悟後三日妙喜歸自郡城師趨丈室足纔越閫未及吐詞妙喜曰本鬍子這回方是徹頭也住後上堂高揖釋迦不拜彌勒者與三十拄杖何故為他秪㑹歩歩登高不㑹從空放下東家牽犂西家拽耙者與三十拄杖何故為他秪㑹從空放下不㑹歩歩登高山僧恁麽道還有過也無衆中莫有㸃檢得出者麽若㸃檢得出須彌南畔把手共行若㸃檢不出布袋裏老鵶雖活如死上堂釋迦掩室於摩竭淨名杜口於毗耶須菩薩唱無説而顯道釋梵絶眎聴而雨華大衆這一隊不唧𠺕漢無端將祖父田園私地結契各據四至界分方圓長短一時花擘了也致令後代兒孫千載之下上無片瓦蓋頭下無卓錐之地博山當時若見十字路頭掘箇無底深坑喚來一時埋却免見逓相鈍置何謂如此不見道家肥生孝子國霸有謀臣上堂乾闥婆王曾奏樂山河大地皆作舞爭如跛脚老雲門解道臘月二十五博山今日有條攀條無條攀例也要應箇時節驀拈拄杖橫按膝上作撫琴勢云還有聞絃賞音者麽良久云直饒便作鳳凰鳴畢竟有誰知指法卓一下下座
慶元府育王大圓遵璞禪師福州人㓜同玉泉懿問道圓悟數載後還里佐懿於莆中祥雲紹興甲寅大慧居洋嶼師徃訊之入室次慧問三聖興化出不出為人不為人話你道這兩箇老漢還有出身處也無師於慧膝上打一拳慧曰秪你這一拳為三聖出氣為興化出氣速道速道師擬議慧便打復謂曰你第一不得忘了這一棒後因慧室中問僧曰徳山見僧入門便棒臨濟見僧入門便喝雪峯見僧入門便道是甚麽睦州見僧便道現成公案放你三十棒你道這四箇老漢還有為人處也無僧曰有慧曰劄僧擬議慧便喝師聞遽領微㫖大慧欣然許之
温州鴈山能仁枯木祖元禪師七閩林氏子初謁雪峯預次依佛心才皆已機契及依大慧於雲門庵夜坐次睹僧剔燈始徹證有偈曰剔起燈來是火厯劫無明照破歸堂撞見聖僧幾乎當面蹉過不蹉過是甚麽十五年前竒特依前秪是這箇慧以偈贈之曰萬仞崖頭解放身起來依舊却惺惺饑餐渴飲渾無事那論昔人非昔人紹興乙巳春出住能仁上堂有佛處不得住著秤鎚硬似鐵無佛處急走過脚下草深三尺三千里外逢人不得錯舉北斗挂須彌恁麽則不去也棒頭挑日月摘楊華摘楊華眼裏瞳人著繡鞋卓拄杖下座上堂鴈山枯木實頭禪不在尖新語句邊背手忽然摸得著長鯨吞月浪滔天
真州靈巖東庵了性禪師上堂勘破了也放過一著是衲僧破草鞋現修羅相作女人拜是野狐精魅打箇圓相虗空裏下一㸃是小兒伎倆攔腮贈掌拂袖便行正是業識茫茫無本可據直饒向黒豆未生已前一時坐斷未有喫靈巖拄杖分敢問大衆且道為人節文在甚麽處還相委悉麽自從春色來嵩少三十六峯青至今上堂一葦江頭楊栁春波心不見昔時人雪庭要識安心士鼻孔依然搭上脣竪起拂子曰祖師來也還見麽若也見得即今薦取其或未然此去西天路迢迢十萬餘僧問人天交接如何開示師曰金剛手裏八稜棒曰忽被學人橫穿凡聖擊透𤣥闗時又作麽生師曰海門橫鐵柱問如何是獨露身師曰牡丹華下睡猫兒建康府蔣山一庵善直禪師徳安雲夢人初參妙喜於回鴈峯下一日喜問之曰上座甚處人師曰安州人喜曰我聞你安州人㑹厮撲是否師便作相撲勢喜曰湖南人喫魚因甚湖北人著鯁師打筋斗而出喜曰誰知冷灰裏有粒豆爆出住保寧上堂諸佛不曽出世人人鼻孔遼天祖師不曽西來箇箇壁立千仞高揖釋迦不拜彌勒理合如斯坐㫁千聖路頭獨歩大千沙界不為分外若向諸佛出世處㑹得祖師西來處承當自救不了一生受屈莫有大丈夫承當大丈夫事者麽出來與保寧爭交其或未然不如拽破好便下座一日畱守陳丞相俊卿㑹諸山茶話次舉有句無句如藤倚樹公案令諸山批判皆以竒語取奉師最後曰張打油李打油不打渾身只打頭陳大喜
劒州萬夀自護禪師上堂古者道若人識得心大地無寸土萬夀即不然若人識得心未是究竟處且那裏是究竟處拈拄杖卓一下曰甜𤓰徹蔕甜苦瓠連根苦潭州大潙了庵景暈禪師上堂雲門一曲臘月二十五瑞雪飄空積滿江山塢峻嶺寒梅華正吐手把須彌槌笑打虗空皷驚起憍梵鉢提冷汗透身如雨忿怒阿脩羅王握拳當胷問云畢竟是何宗㫖咄少室峯前亦曾錯舉
臨安府靈𨼆誰庵了演禪師上堂面門拶破天地懸殊打透牢闗白雲萬里饒伊兩頭坐㫁别有轉身三生六十劫也未夢見在喝一喝下座
泰州光孝寺致逺禪師上堂舉女子出定話乃曰從來打皷弄琵琶須是相逢兩㑹家佩玉鳴鸞歌舞罷門前依舊夕陽斜
福州雪峯崇聖普慈藴聞禪師洪州沈氏子示衆云旃檀叢林旃檀圍繞師子叢林師子圍繞虎狼叢林虎狼圍繞荆棘叢林荆棘圍繞大衆四種叢林合向那一種叢林安居好若也明得九十日内管取箇箇成佛作祖其或未然般若叢林歳歳凋無明荒草年年長
處州連雲道能禪師漢州人姓何氏僧問鏡清六刮意㫖如何師曰穿却你鼻孔曰學人有鼻孔即穿無鼻孔又穿箇甚麽師曰抱𧷢叫屈曰如何是就毛刮塵師曰筠袁䖍吉頭上托筆曰如何是就皮刮毛師曰石城䖍化説話厮罵曰如何是就肉刮皮師曰嘉眉果閬懐裏有狀曰如何是就骨刮肉師曰漳泉福建頭匾如扇曰如何是就髓刮骨師曰洋瀾左蠡無風浪起曰髓又如何刮師曰十八十九癡人夜走曰六刮已蒙師指示一言直截意如何師曰結舌有分
臨安府靈隱最庵道印禪師漢州人上堂大雄山下虎南山龞鼻虵等閒撞著抱賞歸家若也不惜好手便與㧞出重牙有麽有麽上堂五五二十五擊碎虗空皷大地不容針十方無寸土春生夏長復何云甜者甜兮苦者苦中秋上堂舉馬大師與西堂百丈南泉翫月公案師云馬大師垂絲千尺意在深潭西堂振鬛百丈擺尾雖則衝波激浪未免上他鉤線南泉自謂躍過禹門誰知依前落在巨網即今莫有絶羅籠出窠臼底麽也好出來露箇消息貴知華藏門下不致寂寥其或未然此夜一輪滿清光何處無
建寧府竹原宗元庵主本郡連氏子久依大慧分座西禪丞相張公浚帥三山以數院迎之不就歸舊里結茆號衆妙園宿衲士夫交請開法示衆曰若究此事如失却鏁匙相似秪管尋來尋去忽然撞著噁在這裏開箇鏁了便見自家庫藏一切受用無不具足不假他求别有甚麽事示衆曰諸方為人抽釘拔楔解黏去縛我這裏為人添釘著楔加繩加了送向深潭裏待他自去理㑹示衆曰主法之人氣吞宇宙為大法王若是釋迦老子達磨大師出來也敎伊义手向我背後立地直得寒毛卓竪亦未為分外一日舉世尊生下一手指天一手指地云天上天下唯我獨尊師乃曰見怪不怪其怪自壞垂語云這一些子恰如撞著殺人漢相似你若不殺了他他便殺了你近禮侍者三山人久侍大慧嘗黙究竹箆話無所入一日入室罷求指示慧曰你是福州人我説箇喻向你如將名品荔枝和皮殻一時剝了以手送在你口裏秪是你不解吞師不覺失笑曰和尚吞却即禍事慧後問師曰前日吞了底荔枝秪是你不知滋味師曰若知滋味轉見禍事
温州淨居尼妙道禪師延平尚書黃公裳之女開堂日乃曰問話且止直饒有傾湫之辯倒嶽之機衲僧門下一㸃用不著且佛未出世時一事全無我祖西來便有許多建立列刹相望星分派列以至今日累及兒孫遂使山僧於人天大衆前無風起浪向第二義門通箇消息語黙該不盡底彌亘大方言詮説不及處徧周沙界通身是眼覿面當機電卷星馳如何湊泊有時一喝生殺全威有時一喝佛祖莫辨有時一喝八面受敵有時一喝自救不了且道那一喝是生殺全威那一喝是佛祖莫辨那一喝是八面受敵那一喝是自救不了若向這裏薦得堪報不報之恩脱或未然山僧無夢説夢去也拈起拂子曰還見麽若見被見刺所障擊禪曰還聞麽若聞被聲塵所惑直饒離見絶聞正是二乘小果跳出一步蓋色𮪍聲全放全收主賔互換所以道欲知佛性義當觀時節因縁敢問諸人即今是甚麽時節蕩蕩仁風扶聖化熙熙和氣助昇平擲拂子下座尼問如何是佛師曰非佛曰如何是佛法大意師曰骨底骨董問言無展事語不投機時如何師曰未屙已前墮坑落壍
平江府資夀尼無著妙總禪師丞相蘇公頌之孫女也年三十許厭世浮休脱去縁飾咨參諸老已入正信作夏徑山大慧陞堂舉藥山初叅石頭後見馬祖因縁師聞豁然省悟慧下座不動居士馮公檝隨至方丈曰某理㑹得和尚適來所舉公案慧曰居士如何曰恁麽也不得囌嚧娑婆訶不恁麽也不得㗭哩娑婆訶恁麽不恁麽總不得囌嚧㗭哩娑婆訶慧舉似師師曰曽見郭象註莊子識者曰却是莊子註郭象慧見其語異復舉巖頭婆子話問之師答偈曰一葉扁舟泛𣺌茫呈橈舞棹别宫商雲山海月都抛却贏得莊周蝶夢長慧休去馮公疑其所悟不根後過無錫招至舟中問曰婆生七子六箇不遇知音秪這一箇也不消得便棄水中大慧老師言道人理㑹得且如何㑹師曰已上供通並是詣實馮公大驚慧挂牌次師入室慧問古人不出方丈為甚麽却去莊上喫油餈師曰和尚放妙總過妙總方敢通箇消息慧曰我放你過你試道看師曰妙總亦放和尚過慧曰爭奈油餈何師喝一喝而出於是聲聞四方隆興改元舍人張公孝祥來守是郡以資夀挽開法入院上堂宗乘一唱三藏絶詮祖令當行十方坐㫁二乘聞之怖走十地到此猶疑若是俊流未言而諭設使用移星換斗底手段施攙旗奪皷底機闗猶是空拳豈有實義向上一路千聖不傳學者勞形如猿捉影靈山付囑俯狥時機演唱三乘各隨根器始於鹿野苑轉四諦法輪度百千萬衆山僧今日與此界地方乃佛乃祖山河大地草木叢林現前四衆各轉大法輪交光相羅如寳絲網若一草一木不轉法輪則不得名為轉大法輪所以道於一毫端現寳王刹坐微塵裏轉大法輪乘時於其中間作無量無邊廣大佛事周徧法界一為無量無量為一小中現大大中現小不動步遊彌勒樓閣不返聞入觀音普門情與無情性相平等不是神通妙用亦非法爾如然於此倜儻分明皇恩佛恩一時報足且道如何是報恩一句天高羣象正海濶百川朝上堂舉雲門示衆云十五日已前則不問十五日已後道將一句來自代云日日是好日師曰日日是好日佛法世法盡周畢不須特地覓幽𤣥秪管鉢盂兩度濕上堂黃面老人横説竪説權説實説法説喻説建法幢立宗㫖與後人作榜様為甚麽却道始從鹿野苑終至跋提河於是二中間未嘗説一字㸃檢將來大似抱𧷢叫屈山僧今日人事忙冗且放過一著便下座尼問如何是奪人不奪境師曰野華開滿路徧地是清香曰如何是奪境不奪人師曰茫茫宇宙人無數幾箇男兒是丈夫曰如何是人境俱不奪師曰處處緑楊堪繫馬家家門首透長安曰如何是人境兩俱奪師曰雪覆蘆華舟橫㫁岸曰人境已蒙師指示向上宗乘事若何師便打
侍郎無垢居士張九成未第時因客談楊文公呂微仲諸名儒所造精妙皆由禪學而至也於是心慕之聞寳印楚明禪師道傳大通居淨慈即之請問入道之要明曰此事唯念念不捨久久純熟時節到來自然證入復舉趙州栢樹子話令時時提撕公久之無省辭謁善權清禪師公問此事人人有分箇箇圓成是否清曰然公曰為甚麽某無箇入處清於袖中出數珠示之曰此是誰底公俛仰無對清復袖之曰是汝底則拈取去纔涉思惟即不是汝底公悚然未幾畱蘇氏館一夕如厠以栢樹子話究之聞蛙鳴釋然契入有偈曰春天月夜一聲蛙撞破乾坤共一家正恁麽時誰㑹得嶺頭脚痛有𤣥沙屆明謁法印一禪師機語頗契適私忌就明静庵供雲水主僧惟尚禪師纔見乃展手公便喝尚批公頰公趨前尚曰張學錄何得謗大般若公曰某見處秪如此和尚又作麽生尚舉馬祖陞堂百丈卷席話詰之敘語未終公推倒卓子尚大呼張學録殺人公躍起問傍僧曰汝又作麽生僧罔措公毆之顧尚曰祖禰不了殃及兒孫尚大笑公獻偈曰卷席因緣也大竒諸方聞舉盡攅眉臺盤趯倒人星散直漢從來不受欺尚答曰從來高價不饒伊百戰場中奮兩眉奪角衝闗君㑹也叢林誰敢更相欺紹興癸丑魁多士復謁尚於東庵尚曰浮山圓鑑云饒你入得汾陽室始到浮山門亦未見老僧在公作麽生公叱侍僧曰何不祗對僧罔措公打僧一掌曰蝦蟆窟裏果沒蛟龍丁巳秋大慧禪師董徑山學者仰如星斗公閲其語要歎曰是知宗門有人持以語尚恨未一見及為禮部侍郎偶叅政劉公請慧説法于天竺公三徃不值暨慧報謁公見但寒暄而已慧亦黙識之尋奉祠還里至徑山與馮給事諸公議格物慧曰公秪知有格物而不知有物格公茫然慧大笑公曰師能開諭乎慧曰不見小説載唐人有與安禄山謀叛者其人先為閬守有畫像在焉明皇幸蜀見之怒令侍臣以劒擊其像首時閬守居陜西首忽墮地公聞頓領深㫖題不動軒壁曰子韶格物妙喜物格欲識一貫兩箇五百慧始許可後守邵陽丁父難過徑山飯僧秉鈞者意慧議及朝政遂竄慧於衡陽令公居家守服服除安置南安丙子春蒙恩北還道次新淦而慧適至與聨舟劇談宗要未嘗語徃事于氏心傳録曰憲自嶺下侍舅氏歸新淦因㑹大慧舅氏令拜之憲曰素不拜僧舅氏曰汝姑扣之憲知其嘗執卷遂舉子思中庸天命之謂性率性之謂道修道之謂敎三句以問慧曰凡人既不知本命元辰下落處又要牽好人入火坑如何聖賢於打頭一著不鑿破憲曰吾師能為聖賢鑿破否慧曰天命之謂性便是清淨法身率性之謂道便是圓滿報身修道之謂敎便是千百億化身憲得以告舅氏曰子拜何辭鎮永嘉丁丑秋丏祠枉道訪慧於育王越明年慧得㫖復領徑山謁公於慶善院曰某每於夢中必誦語孟何如慧舉圓覺曰由寂靜故十方世界諸如來心於巾顯現如鏡中像公曰非老師莫聞此論也其頌黃龍三闗曰我手何似佛手天下衲僧無口縱饒撩起便行也是窟裏走〈諱不得〉我脚何似驢脚又被黐膠粘著飜身直上兠率天已是遭他老鼠藥〈吐不出〉人人有箇生縁處鐵圍山下幾千年三災直到四禪天這驢猶自在旁邊〈煞得工夫〉公設心六度不為子孫計因取華嚴善知識日供其二回食以飯緇流又嘗供十六大天而諸位茶杯悉變為乳書偈曰稽首十方佛法僧稽首一切䕶法天我今供養三寳天如海一滴牛一毛有何妙術能感格試借意識為汝説我心與佛天無異一塵纔起大地隔儻或塵銷覺圓淨是故佛天來降臨我欲供佛佛即現我欲供天天亦現佛子若或生狐疑試問此乳何處來狐疑即塵塵即疑終與佛天不相似我今為汝掃狐疑如湯沃雪火銷氷汝今微有疑與惑鷂子便到新羅國
叅政李邴居士字漢老醉心祖道有年聞大慧排黙照為邪禪疑怒相半及見慧示衆舉趙州庭栢垂語曰庭前栢樹子今日重新舉打破趙州闗特地尋言語敢問大衆既是打破趙州闗為甚麽却特地尋言語良久曰當初秪道茆長短燒了方知地不平公領悟謂慧曰無老師後語幾蹉過後以書咨決曰某近扣籌室承擊發蒙滯忽有省入顧惟根識暗鈍平生學解盡落情見一取一捨如衣壞絮行草棘中適自纏繞今一笑頓釋所疑欣幸可量非大宗匠委曲垂慈何以致此自到城中著衣喫飯抱子㺯孫色色仍舊既無拘執之情亦不作竒特之想其餘夙習舊障亦稍輕微臨行叮嚀之語不敢忘也重念始得入門而大法未明應機接物觸事未能無礙更望有以提誨使卒有所至庶無玷於法席矣又書曰某比蒙誨答備悉深㫖某自驗者三一事無逆順隨縁即應不留胷中二宿習濃厚不加排遣自爾輕微三古人公案舊所茫然時復瞥地此非自昧者前書大法未明之語蓋恐得少為足當擴而充之豈别求勝解耶淨勝現流理則不無敢不銘佩
寳學劉彦脩居士字子羽出知永嘉問道於大慧禪師慧曰僧問趙州狗子還有佛性也無趙州道無但恁麽看公後乃於栢樹子上發明有頌曰趙州栢樹太無端境上追尋也太難處處緑楊堪繫馬家家門底透長安提刑呉偉明居士字元昭久叅真歇了禪師得自受用三昩為極致後訪大慧於洋嶼庵隨衆入室慧舉狗子無佛性話問之公擬答慧以竹箆便打公無對遂留咨叅一日慧謂曰不須呈伎倆直須啐地折嚗地㫁方敵得生死若秪呈伎倆有甚了期即辭去道次延平倐然契悟連書數頌寄慧皆室中所問者有曰不是心不是佛不是物通身一具金鎻骨趙州親見老南泉解道鎮州出蘿蔔慧即説偈證之曰通身一具金鎻骨堪與人天為軌則要識臨濟小厮兒便是當年白拈賊
門司黃彦節居士字節夫號妙徳於大慧一喝下疑情頓脱慧以衣付之嘗舉首山竹箆話至葉縣近前奪得拗折擲向堦下曰是甚麽山曰瞎公曰妙徳到這裏百色無能但記得曾作蠟梅絶句曰擬嚼枝頭蠟驚香却肖蘭前村深雪裏莫作嶺梅看
秦國夫人計氏法真自寡處屏去紛華常蔬食習有為法因大慧遣謙禪者致問其子魏公公留謙以祖道誘之真一日問謙曰徑山和尚尋常如何為人謙曰和尚秪敎人看狗子無佛性及竹箆子話秪是不得下語不得思量不得向舉起處㑹不得向開口處承當狗子還有佛性也無無秪恁麽敎人看真遂諦信於是夜坐力究前話忽爾洞然無滯謙辭歸真親書入道槩略作數偈呈慧其後曰逐日看經文如逢舊識人莫言頻有礙一舉一回新
虎丘隆禪師法嗣
明州天童應庵曇華禪師蘄州江氏子生而竒傑年十七於東禪去髪首依水南遂禪師染指法味因徧歴江湖與諸老激揚無不契者至雲居禮圓悟禪師悟一見痛與提䇿及入蜀指見彰敎敎移虎丘師侍行未半載頓明大事去謁此庵分座連雲開法妙嚴後𨗇諸巨刹住歸宗日大慧在梅陽有僧傳師垂示語句慧見之極口稱歎後以偈寄曰坐㫁金輪第一峯千妖百怪盡潛蹤年來又得真消息報道楊岐正脉通其歸重如此上堂九年面壁壞却東土兒孫隻履西歸鈍置黃面老子以拄杖畫一畫曰石牛攔古路一馬生三寅上堂徳章老瞎禿從來沒滋味拈得口失却鼻三更二㸃唱巴歌無端驚起梵王睡喝一喝曰我行荒草裏汝又入深村上堂臨濟在黄檗處三度喫棒底意㫖你諸人還覷得透也未直饒一咬便㫁也未是大丈夫漢三世諸佛口挂壁上天下老和尚將甚麽喫飯上堂十五日已前水長船高十五日已後泥多佛大正當十五日東海鯉魚打一棒雨似盆傾直得三千大千世界一切衆生悉皆歡喜謂言打這一棒不妨應時應節報恩不覺通身踊躍遂作詩一首舉似大衆蜻蜓許是好蜻蜓飛來飛去不曾停被我促來摘却兩邊翼恰似一枚大鐵釘上堂若作一句商量喫粥飯阿誰不㑹不作一句商量屎坑裏蟲子笑殺闍𥠖拈拄杖曰拄杖子罪犯彌天貶向二鐵圍山且道薦福還有過也無卓拄杖曰遲一刻上堂明不見暗暗不見明明暗雙忘無異流俗阿師野干鳴師子吼師子吼野干鳴三家村裏臭猢猻價增十倍驪龍頷下明月珠分文不直若作衲僧巴鼻甚處得來三十年後換手搥胷未是苦在上堂飯籮邊漆桶裏相唾饒你潑水相罵饒你接觜黃河三千年一度清蟠桃五百年一次開華鶴勒那咬定牙闗朱頂王呵呵大笑歸宗五十年前有一則公案今日舉似諸人且道是甚麽公案王節級失却帖上堂三十二相八十種好從朝至暮啾啾唧唧説黃道黒不知那裏是二時上堂喫粥喫飯不覺嚼破舌頭血濺梵天四天之下霈然有餘玉皇大帝發追東海龍王向金輪峯頂鞫勘頃刻之間追汝諸人作證見也且各請依實供通切忌回避儻若不實喪汝性命上堂趙州喫茶我也怕他若非債主便是冤家倚牆靠壁成羣隊不知誰解辨龍虵上堂五百力士揭石義萬仞崖頭撒手行十方世界一團鐵虗空背上白毛生直饒拈却膱脂帽子脱却鶻臭布衫向報恩門下正好喫棒何故半夜起來屈膝坐毛頭星現衲僧前上堂三世諸佛眼裏無筋六代祖師皮下無血明果咬定牙闗𨁝跳也出他圈䙡不得何故南泉斬貓兒上堂云叅禪人切忌錯用心悟明見性是錯用心成佛作祖是錯用心看經講敎是錯用心行住坐臥是錯用心喫粥喫飯是錯用心屙屎送尿是錯用心一動一静一徃一來是錯用心更有一處錯用心歸宗不敢與諸人説破何故一字入公門九牛車不出上堂云良工未出玉石不分巧冶無人金沙混雜縱使無師自悟向天童門下正好朝打三千暮打八百驀拈拄杖云喚作拄杖玉石不分不喚作拄杖金沙混雜其間一箇半箇善别端由管取平步丹霄茍或未然卓拄杖云急著眼看僧問婆子問巖頭呈橈舞棹則不問且道婆手中兒子甚處得來巖頭扣船舷三下意㫖如何師曰燋磚打著連底凍曰當時若問和尚如何對他師曰一棒打殺曰這老和尚大似買帽相頭師曰你向甚處見巖頭曰劄師曰杜撰禪和曰婆生七子六箇不遇知音秪這一箇也不消得擲向水中又且如何師曰少賣弄曰巖頭當時不覺吐舌意作麽生師曰樂則同歡曰僧問雲門如何是清淨法身雲門曰華藥欄此意如何師曰深沙努眼睛問秪這是埋沒自巳秪這不是孤負先聖去此二途和泥合水處請師道師曰玉箸撑虎口曰一言金石談來重萬事鴻毛脱去輕師曰莫謾老僧好問人皆畏炎𤍠我愛夏日長熏風自南來殿閣生微涼時如何師曰倒戈缷甲虎丘忌日拈香曰平生沒興撞著這無意智老和尚做盡伎倆湊泊不得從此缷却干戈随分著衣喫飯二十年來坐曲彔木懸羊頭賣狗肉知他有甚憑據雖然一年一度燒香日千古令人恨轉深師於室中能鍜鍊耆艾故世稱大慧與師居處為二甘露門嘗誡徒曰衲僧家著草鞋住院何啻如蚖虵戀窟乎隆興改元六月十三日奄然而化塔全身于本山
育王裕禪師法嗣
福州清涼坦禪師有僧舉大慧竹箆話請益師示以偈曰徑山有箇竹箆直下别無道理佛殿㕑庫三門穿過衲僧眼耳其僧言下有省
臨安府淨慈水庵師一禪師婺州馬氏子十六披削首參雪峯慧照禪師照舉藏身無迹話問之師數日方明呈偈曰藏身無迹更無藏脱體無依便厮當古鏡不勞還自照淡煙和霧濕秋光照質之曰畢竟那裏是藏身無迹處師曰嗄照曰無蹤迹處因甚麽莫藏身師曰石虎吞却木羊兒照深肯之住後上堂舉圓悟師翁道叅禪叅到無叅處㕘到無叅始徹頭水庵則不然叅禪叅到無叅處叅到無叅未徹頭若也欲窮千里目直須更上一層樓上堂凍雲欲雪未雪普賢象駕崢嶸嶺梅半合半開少室風光漏泄便恁麽去猶是半提作麽生是全提底事無智人前莫説打你頭破額裂上堂舉法眼示衆曰盡十方世界明皎皎地若有一絲頭即是一絲頭師竪起拂子曰還見麽穿過髑髏猶未覺法燈云盡十方世界自然明皎皎地若有一絲頭不是一絲頭師曰夜來月色十分好今日秋山無限清上堂寂然不動感而遂通古人恁麽説話大似預搔待痒若敎渠著衲僧闗捩管取别有生涯喝一喝卓拄杖下座
安吉州道場無庵法全禪師姑蘇陳氏子東齋川和尚為落髪師久依佛智每入室智以狗子無佛性話問之師罔對一日聞僧舉五祖頌云趙州露刃劒忽大悟有偈曰皷吹轟轟袒半肩龍樓香噴益州船有時赤脚弄明月破五湖波底天住後上堂欲得現前莫存順逆卓拄杖云三祖大師變作馬面夜义向東弗于逮西瞿耶尼南贍部洲北鬱單越却來山僧手裏首身元來只是一條黒漆拄杖還見麽直饒見得入地獄如箭射卓拄杖下座上堂拈拄杖曰汝等諸人箇箇頂天立地肩橫楖栗到處行脚勘驗諸方更來這裏覓箇甚麽纔輕輕拶著便言天台普請南嶽遊山我且問你還曽收得大食國裏寳刀麽卓拄杖曰切忌口衘羊角僧問牛頭未見四祖時如何師曰天下無貧人曰見後如何師曰四海無冨漢乾道己丑七月二十五日將入寂衆求偈師瞪目下視衆請益堅遂書無無二字棄筆而逝火後設利五色塔于金斗峯
泉州延福寒巖慧升禪師建寧人也上堂喝一喝曰盡十方世界㑹十世古今都盧在裏許畐畐塞塞了也若乃放開一鍼鋒許則大海西流巨嶽倒卓黿鼉魚龍鰕蟹蚯蚓盡向平地上湧出波瀾游泳鼓舞然雖如是更須向百尺竿頭自進一步則步步轉無盡藏輪方知道鼻孔搭在上脣眉毛不在眼下還相委悉麽復喝一喝曰切忌轉喉觸諱
大溈泰禪師法嗣
潭州慧通清旦禪師蓬州嚴氏子初出闗至徳山值泰上堂舉趙州曰臺山婆子已為汝勘破了也且道意在甚麽處良久曰就地撮將黃葉去入山推出白雲來師聞釋然翌日入室山問前百丈不落因果因甚麽墮野狐後百丈不昧因果因甚麽脱野狐師曰好與一坑埋却住後上堂説佛説祖正如好肉剜瘡舉古舉今猶若殘羮餿飯一聞便悟已落第二頭一舉便行早是不著便須知箇事如天普蓋似地普擎師子遊行不求伴侶壯士展臂不借他力佛祖拈掇不起衲僧願見無門迷悟雙忘聖凡路絶且道從上諸聖以何法示人喝一喝莫妄想佛性和尚忌日上堂三脚驢子弄蹄行步步相隨不相到樹頭驚起雙雙魚拈來一老一不老為憐松竹引清風其奈出門便是草因喚檀郎識得渠大機大用都推倒燒香勘證見根源糞埽堆頭拾得寳叢林浩浩謾商量勸君莫謗先師好
澧州靈巖仲安禪師幼為比丘壯遊講肆後謁圓悟於蔣山時佛性為座元師扣之即領㫖逮性住徳山遣師至鍾阜通嗣書圓悟問曰千里馳來不辱宗風公案現成如何通信師曰覿面相呈更無回互曰此是徳山底那箇是上座底師曰豈有第二人曰背後底聻師投書悟笑曰作家禪客天然有在師曰付與蔣山次至僧堂前師捧書問訊首座座曰𤣥沙白𥿄此自何來師曰久黙斯要不務速説今日拜呈幸希一覽座便喝師曰作家首座座又喝師以書便打座擬議師曰未明三八九不免自沈吟師以書復打一下曰接時圓悟與佛眼見悟曰打我首座死了也佛眼曰官馬厮踢有甚憑據師曰説甚官馬厮踢正是龍象蹴悟喚師至曰我五百人首座你為甚麽打他曰和尚也須喫一頓始得悟顧佛眼吐舌眼曰未在却顧師問曰空手把鉏頭步行𮪍水牛人從橋上過橋流水不流意作麽生師鞠躬曰所供並是詣實眼笑曰元來是屋裏人又徃見五祖自和尚通法眷書祖曰書裏説箇甚麽師曰文彩已彰曰畢竟説箇甚麽師曰當陽揮寳劒曰近前來這裏不識幾箇字師曰莫詐敗祖顧侍者曰是那裏僧曰此上座向曾在和尚㑹下去祖曰怪得恁麽滑頭師曰被和尚鈍置來祖乃將書於香爐上熏曰南無三曼多沒陁南師近前彈指而已祖便開書回徳山日佛果佛眼皆有偈送之未幾靈巖虎席衲子投牒乞師住持遂師法焉上堂叅禪不究淵源觸途盡為畱礙所以守其靜黙澄寂虗閒墮在毒海以弱勝强自是非他立人我量見處偏楛遂致優劣不分照不構用用不離窠此乃學處不𤣥盡為流俗到這裏須知有殺中透脱活處藏機佛不可知祖莫能測所以古人道有時先照後用且要共你商量有時先用後照你須是箇漢始得有時照用同時你又作麽生抵當有時照用不同時你又向甚麽處湊泊還知麽穿楊箭與驚人句不是臨時學得來
成都府正法灝禪師上堂舉永嘉到曹谿因緣乃曰要識永嘉麽掀飜海嶽求知已要識祖師麽撥動乾坤建太平二老不知何處去卓拄杖曰宗風千古播嘉聲成都府昭覺辯禪師上堂毫釐有差天地懸隔隔江人唱鷓鴣詞錯認胡笳十八拍要㑹麽欲得現前莫存順逆五湖煙浪有誰爭自是不歸歸便得
護國元禪師法嗣
台州國清簡堂行機禪師本郡人姓楊氏風姿挺異才壓儒林年二十五棄妻孥學出世法晚見此庵宻有契證出應莞山刀耕火種單丁者一十七年嘗有偈云地爐無火客囊空雪似楊華落歳窮拾得㫁麻穿壞衲不知身在寂寥中毎謂人曰某猶未穩在豈以住山樂吾事邪一日偶看斫樹倒地忽然大悟平昔礙膺之物泮然冰釋未幾有江州圓通之命乃曰吾道將行即欣然曳杖而去登座説法云圓通不開生藥鋪單單只賣死猫頭不知那箇無思算喫著通身冷汗流上堂單明自已樂是苦因趣向宗乘地獄劫住五日一叅三八普説自家醜更若問理問事問心問性克由叵耐若是英靈漢窺藩不入據鼎不嘗便於未有生佛已前轉得身却於今時大官路上㨗行濶步終不向老鼠窟草窠裏頭出頭沒若也根性陋劣要去有滋味處咬嚼遇著義學阿師遞相錮鏴直饒説得雲興雨現也是蝦蟇化龍下梢依舊喫泥喫土堪作甚麽上堂仲秋八月且庭户入新涼不露風骨句愁人知夜長上堂無隔宿恩可叅臨濟禪有肯諾意難續楊岐派窮厮煎餓厮炒大海秪將折箸攪你死我活猛火然鐺煑佛喋恁麽作用方可撑門拄户更説聲和響順形直影端驢年也未夢見僧問三聖問雪峯透網金鱗未審以何為食峯云待汝出網來即向汝道意㫖如何師曰同途不同轍曰三聖道一千五百人善知識話頭也不識峯云老僧住持事繁又作麽生師曰前箭猶輕後箭深曰秪如雪竇道可惜放過好與三十棒這棒一棒也較不得直是罕遇作家意又作麽生師曰陣敗説兵書曰這棒是三聖合喫雪峯合喫師以佛子擊禪牀曰這裏薦取示衆云衲僧拄杖子不用則已用則如鴆鳥落水魚鼈皆死正按傍提風䬃䬃地獨步大方殺活在我所以道千人排門不如一人拔關若一人拔關千人萬人得到安樂田地還知麽鴛鴦繡出從君看不把金鍼度與人示衆觀色即空成大智故不住生死觀空即色成大悲故不證涅槃生死不住涅槃不證漢地不收秦地不管且道在甚麽處安身立命莫是昭昭於心目之間而相不可覩晃晃於色塵之内而理不可分麽莫是起坐鎮相隨語黙同居止麽若恁麽總是髑髏前敲磕須知過量人自有過量用且作麽生是過量用北斗藏用雖有語出羣消息少人知
鎮江府焦山或庵師體禪師台州羅氏子上堂舉臨濟示衆四喝公案乃召衆曰這箇公案天下老宿拈掇甚多第恐皆未盡善焦山不免四稜著地與諸人分明注解一徧如何是踞地師子咄如何是金剛王寳劍咄如何是探竿影草咄如何是一喝不作一喝用咄若也未㑹拄杖子與焦山吐露看卓一下曰笑裏有刀又卓一下曰毒虵無眼又卓一下曰忍俊不禁又卓一下曰出門是路更有一機舉話長老也理㑹不得上堂年年浴佛在今朝目擊迦維路不遙果是當時曾示現冝乎惡水驀頭澆上堂𤍠月須搖扇寒來旋著衣若言空過日大似不知時上堂道生一無角鐵牛眠少室一生二祖父開田説大義二生三梁間紫燕語呢喃三生萬物男兒活計離窠窟多處添少處減大蟲怕喫生人膽有若無實若虗爭掩驪龍明月珠是則是秪如焦山坐斷諸方舌頭一句作麽生道肚無偏僻病不怕冷油韲拍禪牀下座僧問如何是即心即佛師曰鼎州出獰爭神曰如何是非心非佛師曰閩蜀同風曰如何是不是心不是佛不是物師曰窮坑難滿問起滅不停時如何師曰謝供養問我有沒絃琴久居在曠野不是不㑹彈未遇知音者知音既遇未審如何品弄師曰鐘作鐘鳴皷作皷響曰雲門放洞山三頓棒意㫖如何師曰和身倒和身攂曰飯袋子江西湖南便恁麽去又作麽生師曰淚出痛腸曰真金須是紅爐煆白玉還他妙手磨師曰添一㸃也難為室中常舉苕帚柄問學者曰依俙苕帚柄髣髴赤斑虵衆皆下語不契有僧請益師示以頌曰依俙苕帚柄髣髴赤斑地棒下無生忍臨機不識爺淳熙己亥八月朔示微疾染翰别郡守曾公逮夜半書偈辭衆曰鐵樹開華雄雞生卵七十二年搖籃繩㫁擲筆示寂
常州華藏湛堂智深禪師武林人也佛涅槃日上堂兜率降生雙林示滅掘地討天虗空釘橛四十九年播土塵三百餘㑹納盡敗缺盡力布網張羅未免喚龜作鼈末後拘尸城畔槨示雙趺旁人冷眼看來大似弄巧成拙卓拄杖曰若無這箇道理千古之下誰把口説且道是甚麽道理癡人面前切忌漏洩
參政錢端禮居士字處和號松窻從此庵發明已事後於宗門㫖趣一一極之淳熙丙申冬簡堂歸住平田遂與徃來丁酉秋微恙修書召堂及國清瑞巖主僧有訣别之語堂與二禪詣榻次公起趺坐言笑移時即書曰浮世虗幻本無去來四大五藴必歸終盡雖佛祖具大威徳力亦不能免這一著子天下老和尚一切善知識還有跳得過者無蓋為地水火風因縁和合暫時湊泊不可錯認為已有大大夫磊磊落落當用處把定立處皆真順風使帆上下水皆可因齋慶贊去留自在此是上來諸聖開大解脱一路涅槃門本來清淨空寂境界無為之大道也今吾如是豈不快哉塵勞外縁一時掃盡荷諸山垂顧咸願證明伏惟珍重置筆顧簡堂曰某坐去好臥去好堂曰相公去便了理㑹甚坐與臥耶公笑曰法兄當為祖道自愛遂歛目而逝
靈隱逺禪師法嗣
慶元府東山全庵齊已禪師卭州謝氏子上堂舉修山主偈曰是柱不見柱非柱不見柱是非已去了是非裏薦取召大衆曰薦得是移華兼蝶至薦得非擔泉帶月歸是也好鄭州棃勝青州棗非也好象山路入蓬萊島是亦沒交涉著秤錘硬似鐵非亦沒交涉金剛寳劒當頭截阿呵呵㑹也麽知事少時煩惱少識人多處是非多蓮社㑹道友請上堂漸漸雞皮鶴髪父少而子老看看行步躘蹱疑殺木上座直饒金玉滿堂照顧白拈賊豈免衰殘老病正好著精彩任汝千般快樂渠儂合自由無常終是到來歸堂喫茶去唯有徑路修行依舊打之遶但念阿彌陀佛念得不濟事復曰噁這條活路已被善導和尚直截指出了也是你諸人朝夕在徑路中徃來因甚麽當面蹉過阿彌陀佛這裏薦得便可除迷倒障拔猶豫箭截疑惑網㫁癡愛河伐心稠林浣心垢濁正心諂曲絶心生死然後轉入那邊擡起脚向佛祖履踐不到處進一步開却口向佛祖言詮不到處説一句喚回善導和尚别求徑路修行其或凖前捨父逃走流落他鄉撞東磕西苦哉阿彌陀佛
撫州疎山歸雲如本禪師台城人也上堂久雨不晴戊在丙丁通身泥水露出眼睛且道是甚麽眼睛卓拄杖曰林間泥滑滑時叫兩三聲
覺阿上人日本國滕氏子也十四得度受具習大小乘有聲二十九屬商者自中都回言禪宗之盛阿奮然拉法弟金慶航海而來袖香拜靈隱佛海禪師海問其來阿輒書而對復書曰我國無禪宗唯講五宗經論國主無姓氏號金輪王以嘉應改元捨位出家名行真年四十四王子七歳令受位今已五載度僧無進納而講義高者賜之某等仰服聖朝逺公禪師之名特詣丈室禮拜願傳心印以度迷津且如心佛及衆生是三無差别離相離言假言顯之禪師如何開示海曰衆生虚妄見見佛見世界阿書曰無明因何而有海便打阿即命海陞座決疑明年秋辭遊金陵抵長蘆江岸聞皷聲忽大悟始知佛海垂手㫖趣旋靈𨼆述五偈敘所見辭海東歸偈曰航海來探敎外傳要離知見脱蹄筌諸方叅徧草鞋破水在澄潭月在天〈其一〉掃盡葛藤與知見信手拈來全體現腦後圓光徹太虚千機萬機一時轉〈其二〉妙處如何説向人倒地便起自分明驀然著故田地倒裹幞頭孤路行〈其三〉求真滅妄元非妙即妄明真都是錯堪笑靈山老古錐當陽抛下破木杓〈其四〉竪拳下喝少賣弄説是説非入泥水截㫁千差休指注一聲歸笛囉囉哩〈其五〉海稱善書偈贈行歸本國住叡山寺洎通嗣法書海已入寂矣
内翰曾開居士字天游久叅圓悟暨徃來大慧之門有日矣紹興辛未佛海𥙷三衢光孝公與超然居士趙公訪之問曰如何是善知識海曰燈籠露柱貓兒狗子公曰為甚麽贊即歡喜毁即煩惱海曰侍郎曽見善知識否公曰某三十年叅問何言不見海曰向歡喜處見煩惱處見公擬議海震聲便喝公擬對海曰開口底不是公罔然海召曰侍郎向甚麽處去也公猛省遂㸃頭説偈曰咄哉瞎驢叢林妖孽震地一聲天機漏泄有人更問意如何拈起拂子劈口截海曰也秪得一橛
知府葛郯居士字謙問號信齋少擢上第玩意禪悦首謁無庵全禪師求指南庵令究即心即佛久無所契請曰師有何方便使某得入庵曰居士太無厭生已而佛海來居劒池公因從遊乃舉無庵所示之語請為衆普説海發揮之曰即心即佛眉拖地非心非佛雙眼橫蝴蝶夢中家萬里子規枝上月三更留旬日而後返一日舉不是心不是佛不是物豁然頓明頌曰非心非佛亦非物五鳳樓前山突兀艷陽影裏倒飜身野狐跳入金毛窟無庵肯之即遣書頌呈佛海海報曰此事非紙筆可既居士能過我當有所聞矣遂復至虎丘海迎之曰居士見處止可入佛境界入魔境界猶未得在公加禮不已海正容曰何不道金毛跳入野狐窟公乃痛領嘗問諸禪曰夫婦二人相打通兒子作證且道證父即是證母即是或庵體禪師著語曰小出大遇淳熙六年守臨川八年感疾一夕忽索筆書偈曰大洋海裏打皷須彌山上聞鐘業鏡忽然撲破飜身透出虚空召僚屬示之曰生之與死如晝與夜無足怪者若以道論安得生死若作生死㑹則去道逺矣語畢端坐而化
華藏民禪師法嗣
臨安府徑山别峯寳印禪師嘉州李氏子自幼通六經而厭俗務乃從徳山清素得度具戒後聽華嚴起信既盡其説棄依宻印於中峯一日印舉僧問巖頭起滅不停時如何巖叱曰是誰起滅師啓悟即首肯㑹圓悟歸昭覺印遣師徃省因隨衆入室悟問從上諸聖以何接人師竪拳悟曰此是老僧用底作麽生是從上諸聖用底師以拳揮之悟亦舉拳相交大笑而止後至徑山謁大慧慧問甚處來師曰西川慧曰未出劒門闗與汝三十棒了也師曰不合起動和尚慧忻然掃室延之慧南𨗇師乃西還連主數刹後再出峽住保寧金山雪竇徑山開堂陞座曰世尊初成正覺於鹿野苑中轉四諦法輪憍陳如比丘最初悟道後來真淨禪師初住洞山拈云今日新豐洞裏秪轉箇拄杖子遂拈拄杖著左邊云還有最初悟道者麽若無丈夫自有衝天志莫向如來行處行遂喝一喝下座若是印上座則不然今日向鳯凰山裏初無工夫轉四諦法輪亦無氣力轉拄杖子秪敎諸人行須緩步語要低聲何故欲得不招無間業莫謗如來正法輪上堂三世諸佛以一句演百千萬億句收百千萬億句秪在一句祖師門下半句也無秪恁麽合喫多少痛棒諸仁者且諸佛是祖師是若道佛是祖不是祖是佛不是取捨未忘若道佛祖一時是佛祖一時不是顜頇不少且截㫁葛藤一句作麽生道大蟲裹紙帽好笑又驚人復舉僧問巖頭浩浩塵中如何辨主頭云銅沙鑼裏滿盛油師曰大小巖頭打失鼻孔忽有人問保寧浩浩塵中如何辨主秪對他道天寒不及缷帽上堂六月初一燒空赤日十字街頭雪深一尺掃除不暇曰避不及凍得東村廖胡子半夜著靴水上立上堂將心除妄妄難除即妄明心道轉迂桶底趯穿無忌諱等閒一步一芙蕖師至徑山彌浹孝宗皇帝召對選徳殿稱㫖入對日賜肩輿於東華門内十年二月上注圓覺經遣使馳賜命作序師年邁益厭住持十五年冬奏乞庵居得請紹熙元年十一月徃見交承智䇿禪師與之言别䇿問行日師曰水到渠成歸索紙書十二月初七夜鷄鳴時九字如期而化奉蛻質返寺之法堂留七日顔色明潤髪長頂温越七日葬于庵之西岡諡慈辯禪師塔曰智光
昭覺元禪師法嗣
鳯棲慧觀禪師上堂前村落葉盡深院桂華殘此夜初冬節從兹特地寒所以道欲識佛性義當觀時節因縁時節若至其理自彰喝一喝恁麽説話成人者少敗人者多
文道禪師法嗣
潭州楚安慧方禪師本郡許氏子參道禪師於大别未幾改寺為神霄宫附商舟過湘南舟中聞岸人操鄉音厲聲云叫那由是有省即説偈曰沔水江心唤一聲此時方得契平生多年相别重相見千聖同歸一路行住後上堂臨老方稱住持全無些子𤣥機開口十字九乖問東便乃答西如斯出世討甚𤣥微有時拈三放兩有時就令而施雖然如是同道方知且道知底事作麽生直須打飜鼻孔始得上堂達磨祖師在脚底不著兮提不起子細當頭放下看病在當時誰手裏張公㑹看脈李公㑹使藥兩箇競頭醫一時用不著藥不相投錯錯喫荼去
常徳府文思業禪師世為屠宰一日戮豬次忽洞徹心源即棄業為比丘述偈曰昨日夜义心今朝菩薩面菩薩與夜义不隔一條線徃見文曰你正殺豬時見箇甚麽便乃剃頭行脚師遂作鼓刀勢喝曰這屠兒參堂去師便下參堂住文日上堂舉趙州勘婆話乃曰勘破婆子面青眼黒趙州老漢瞞我不得
何山珣禪師法嗣
婺州義烏稠巖了贇禪師上堂舉趙州狗子無佛性話乃曰趙州狗子無佛性萬疊青山藏古鏡赤腳波斯入大唐八臂那吒行正令咄
待制潘良貴居士字義榮年四十回心祖闈所至挂鉢隨衆叅扣後依佛燈久之不契因訴曰某秪欲死去時如何燈曰好箇封皮且留著使用而今不了不當後去忽被他換却封皮卒無整理處公乂以南泉斬貓兒話問曰某看此甚久終未透徹告和尚慈悲燈曰你秪管理㑹别人家貓兒不知走却自家狗子公於言下如醉醒燈復曰不易公進此一步更須知有向上事始得如今士大夫説禪説道秪依著義理便快活大率似將錢買油餈喫了便不饑其餘便道是瞞他亦可笑也公唯唯
泐潭明禪師法嗣
漢州無為隨庵守縁禪師本郡人姓史氏年十三病目去依棲禪慧目能禪師圓具出峽至寳峯值峯上堂舉永嘉曰一月普現一切水一切水月一月攝師聞釋然領悟住後上堂曰以一統萬一月普現一切水㑹萬歸一一切水月一月攝展則彌綸法界收來毫髮不存雖然收展殊途此事本無異致但能於根本上著得一隻眼去方見三世諸佛歴代祖師盡從此中示現三藏十二部一切脩多羅盡從此中流出天地日月萬象森羅盡從此中建立三界九地七趣四生盡從此中出沒百千法門無量妙義乃至世間工巧諸伎藝盡現行此事所以世尊拈華迦葉便乃微笑達磨面壁二祖於是安心桃華盛開靈雲疑情盡淨擊竹作響香巖頓忘所知以至盤山於肉案頭悟道彌勒向魚市裏接人誠謂造次顛沛必於是經行坐臥在其中既有如是竒特更有如是光輝既有如是廣大又有如是周徧你輩諸人因甚麽却有迷有悟要知麽幸無偏照處剛有不明時
龍翔珪禪師法嗣
南康軍雲居頑庵徳昇禪師漢州何氏子二十得度習講久之棄謁文道禪師問佛法省要示偈曰契丹打破波斯寨奪得寳珠村裏賣十字街頭窮乞兒腰間挂箇風流袋師擬對殊曰莫錯師退叅三年方得㫖趣徃見佛性機不投入閩至皷山禮覲便問國師不跨石門句意㫖如何竹庵應聲喝曰閒言語師即領悟住後僧問應真不借三界高超即不問如何是無位真人師曰聞時冨貴見後貧窮曰擡頭須掩耳側掌便飜身師曰無位真人在甚麽處曰老大宗師話頭也不識師曰放你三十棒
通州狼山蘿庵慧温禪師福州人姓鄭氏徧參諸老晚依竹庵於東林未幾庵謝事復謁高庵悟南華昺草堂清皆蒙賞識㑹竹庵徙閩之乾元師歸省次庵問情生智隔想變體殊不用停囚長智道將一句來師乃釋然述偈曰拶出通身是口何妨罵雨訶風昨夜前村猛虎咬殺南山大蟲庵首肯住後上堂釋迦老子四十九年坐籌帷幄彌勒大士九十一劫帶水拖泥凡情聖量不能剗除理照覺知猶存露布佛意祖意如將魚目作明珠大乘小乘似認橘皮為猛火諸人須是豁開胷襟寳藏運出自巳家珍向十字街頭普施貧乏衆中忽有箇靈利漢出來道美食不中飽人喫山僧只向他道幽州猶自可最苦是新羅
雲居悟禪師法嗣
婺州雙林徳用禪師本郡戴氏子上堂拈槌竪拂祖師門下將黃葉以止啼説妙談𤣥衲僧面前望梅林而止渴際山今日去却之乎者也更不指東畫西向三世諸佛命脈中六代祖師骨髓裏盡情傾倒為諸人説破良久曰啼得血流無用處不如緘口過殘春
台州萬年無著道閑禪師本郡洪氏子上堂全機敵勝猶在半途啐啄同時白雲萬里纔生眹兆已落二三不露鋒鋩成何道理且道從上來事合作麽生誣人之罪以罪加之上堂舉乾峯示衆云舉一不得舉二放過一著落在第二雲門出衆云昨日有人從天台來却往徑山去峯曰典座來日不得普請師曰相見不須瞋君窮我亦貧謂言侵早起更有夜行人
福州中際善能禪師嚴陵人徃來龍門雲居有年未有所證一日普請擇菜次高庵忽以貓兒擲師懷中師擬議庵攔胷倒於是大事洞明上堂萬古長空一朝風月不可以一朝風月昩却萬古長空不可以萬古長空不明一朝風月且如何是一朝風月人皆畏炎𤍠我愛夏日長熏風自南來殿閣生微涼㑹與不㑹切忌承當南康軍雲居普雲自圓禪師綿州雍氏子年十九試經得度留敎苑五祀出闗南下厯扣諸大尊宿始詣龍門一日於廊廡間覩歴忽然有省夜白高庵庵舉法眼偈曰頭戴貂䑕帽腰懸羊角錐語不令人㑹須得人譯之復筴火示之曰我為汝譯了也於是大法明了呈偈曰外國言音不可窮起雲亭下一時通口門廣大無邊際吞盡楊岐栗棘蓬庵遣師依佛眼眼謂曰吾道東矣上堂舉僧問雲門如何是透法身句門曰北斗裏藏身師曰南北東西萬萬千乾坤上下兩無邊相逢相見呵呵笑屈指擡頭月半天
烏巨行禪師法嗣
饒州薦福退庵休禪師上堂風動邪幡動邪風鳴邪鈴鳴邪非風鈴鳴非風幡動此土與西天一隊黑漆桶誑惑世間人看看滅其種山僧不奈何趂後也打閧瓠子曲彎彎冬瓜直儱侗上堂結夏時左眼半斤解夏時右眼八兩謾云九十日安居贏得一肚皮妄想直饒七穴八穿未免山僧拄杖雖然如是千鈞之弩不為鼷鼠而發機上堂先師尋常用腦後一鎚缷却學者胷中許多屈曲當年克賓維那曾中興化此毒徃徃天下叢林喚作超宗異目非唯孤負興化亦乃克賓受辱若是臨濟兒孫終不依草附木資福喜見同叅今日傾腸倒腹遂卓拄杖喝一喝曰還知先師落處麽伎死禪和如麻似粟上堂言發非聲是箇甚麽色前不物莫亂針錐透過禹門風波更險咄
信州龜峯晦庵慧光禪師建寧人上堂數日暑氣如焚一箇渾身無處安著思量得也是煩惱人這箇未是煩惱更有已躬下事不明便是煩惱所以達磨大師煩惱要為諸人吞却又咽喉小要為諸人吐却又被牙齒礙取不得捨不得煩惱九年若不得二祖不惜性命徃徃轉身無路煩惱敎死所謂祖禰不了殃及兒孫後來蓮華峯庵主到這裏煩惱不肯住南嶽思大到這裏煩惱不肯下山更有臨濟徳山用盡自巳查棃煩惱鉢盂無柄龜峯今日為他閒事長無明為你諸人從頭㸃破卓拄杖一下曰一人腦後露腮一人當門無齒更有數人鼻孔沒半邊不勞再勘你諸人休向這裏立地瞌睡殊不知家中飯籮鍋子一時失却了也你若不信但歸家檢㸃看
真州長蘆且庵守仁禪師越之上虞人依雪堂於烏巨聞普説曰今之兄弟做工夫正如習射先安其足後習其法後雖無心以久習故箭發皆中喝一喝云只今箭發也看看師不覺倒身作避箭勢忽大悟上堂百千三昩無量妙門今日且庵不惜窮性命秪做一句子説與諸人乃卓拄杖下座嘗頌臺山婆話云開箇燈心皁角鋪日求升合度朝昏只因風雨連綿久本利一空愁倚門
白楊順禪師法嗣
吉州青原如禪師僧問達磨未來時如何師曰生鐵鑄崑崙曰來後如何師曰五彩畫門神
雲居如禪師法嗣
太平州隱静圓極彦岑禪師台城人也上堂韓信打闗未免傷鋒犯手張良燒棧大似曳尾靈龜既然席卷三秦要且未能囊弓裹革煙塵自静我國晏然四海九州盡歸皇化自然牛閑馬放風以時雨以時五榖熟萬民安大家齊唱村田樂月落參橫夜向闌上堂今朝八月初五好事分明為舉嶺頭漠漠秋雲樹底鳴鳩喚雨昨夜東海鯉魚吞却南山猛虎雖然有照有用畢竟無賓無主唯有文普賢住住我識得你上堂舉正堂辯和尚室中問學者蚯蚓為甚麽化為百合師曰客舍并州已十霜歸心日夜憶咸陽無端更度桑乾水却望并州是故鄉
鄂州報恩成禪師上堂秋雨乍寒汝等諸人青州布衫成就也未良久喝曰雲溪今日冷處著一把火便下座
道場辯禪師法嗣
平江府覺報清禪師上堂舉僧問雲門如何是諸佛出身處門曰東山水上行師曰諸佛出身處東山水上行石壓筍斜出岸懸華倒生
安吉州何山然首座姑蘇人侍正堂之久入室次堂問貓兒為甚麽偏愛捉老鼠曰物見主眼卓竪堂欣然因命分座
黄龍忠禪師法嗣
成都府信相戒修禪師上堂舉馬祖不安公案乃曰兩輪舉處煙塵起電急星馳擬何止目前不礙徃來機正令全施無表裏丈夫意氣自衝天我是我兮你是你
西禪璉禪師法嗣
遂寧府西禪第二代希秀禪師上堂曰秋光將半暑氣漸消鴻鴈橫空㸃破碧天似水猿猱挂樹撼飜玉露如珠直饒對此明機未免認龜作鼈且道應時應節一句作麽生道野色併來三島月溪光分破五湖秋
凈居尼温禪師法嗣
温州淨居尼無相法燈禪師上堂拈拄杖卓曰觀音出普賢入文水上穿靴立擡頭鷂子過新羅石火電光追不及咄
大溈果禪師法嗣
荆門軍玉泉窮谷宗璉禪師合州董氏子開堂日問答已乃曰衲僧向人天衆前一問一答一擒一縱一卷一舒一挨一拶須是具金剛眼睛始得若是念話之流君向西秦我之東魯於宗門中無所益這一段事不在有言不在無言不礙有言不礙無言古人垂一言半句正如國家兵器不得已而用之橫説竪説秪要控人入處其實不在言句上今時人不能一徑徹證根源秪以語言文字而為至道一句來一句去喚作禪道喚作向上向下謂之菩提涅槃謂之祖師巴鼻正似鄭州出曹門從上宗師㑹中徃徃真箇以行脚為事底纔有疑處便對衆決擇秪一句下見諦明白造佛祖直指不傳之宗與諸有情盡未來際同得同證猶未是泊頭處豈是空開脣皮番言漢語來所以南院示衆云諸方秪具啐啄同時眼不具啐啄同時用時有僧問如何是啐啄同時用院曰作家不啐啄啐啄同時失僧曰猶是學人問處院曰如何是你問處僧曰失院便打其僧不契後至雲門㑹中因二僧舉此話一僧曰當時南院棒折那其僧忽悟即回南院院已𨗇化時風穴作維那問曰你是問先師啐啄同時話底僧那僧曰是穴曰你當時如何曰我當時如在燈影裏行穴曰你會也師乃召大衆曰暗穿玉線宻度金針如水入水似金博金敢問大衆啐啄同時是親切處因甚却失若也會得堪報不報之恩共助無為之化便可横身宇宙獨步大方若跳不出依前秪在架子下上堂拈拄杖曰破無明暗截生死流度三有城泛無為海須是識這箇始得乃召大衆曰喚作拄杖則觸不喚作拄杖則背若也識得荆棘林中撒手是非海裏橫身脱或未然普賢乘白象土宿跨泥牛參上堂一切數句非數句與吾靈覺何交涉師曰永嘉恁麽道大似含元殿上更覓長安不知有水皆含月無山不帶雲雖然如是三十年後趙婆酤醋上堂宗乘一唱途絶萬别千差俱泯滅通身是口難分雪金剛腦後三斤鐵好大哥僧問保夀開堂三聖推出一僧保夀便打意㫖如何師曰利動君子曰為復棒頭有眼為復見機而作師曰獼猴繫露柱曰秪如三聖道你恁麽為人瞎却鎮州一城人眼又作麽生師曰錦上鋪華又一重問行脚逢人時如何師曰一不成二不是曰行脚不逢人時如何師曰虎咬大蟲曰秪如慈明道釣絲絞水意作麽生師曰水浸鋼石卵問三聖道我逢人即出出則不為人意㫖如何師曰兵行詭道曰興化道我逢人則不出出則便為人又作麽生師曰綿裹秤鎚問不落因果為甚麽墮野狐身師曰廬山五老峯曰不昩因果為甚麽脱野狐身師曰南嶽三生藏曰秪如不落不昧未審是同是别師曰倚天長劒逼人寒問初生孩子還具六識也無趙州道急水上打毬子意㫖如何師曰兩手扶犂水過膝曰秪如僧义問投子急水上打毬子意㫖如何曰念念不停流又作麽生師曰水晶甕裏浸波斯問楊岐道三脚驢子弄蹄行意㫖如何師曰過蓬州了便到巴州
潭州大潙行禪師上堂橫拄杖曰你等諸人若向這裏會去如紀信登九龍之輦不向這裏㑹去似項羽失千里烏騅饒你總不恁麽落在無事甲裏若向這裏撥得一路轉得身吐得氣山僧與你拄杖子遂靠拄杖下座上堂不是心不是佛不是物且道是箇甚麽不在内不在外不在中間畢竟在甚麽處苦苦有口説不得無家何處歸
潭州道林淵禪師僧問鐘未鳴皷未響拓鉢向甚麽處去徳山便低頭歸方丈意㫖如何師曰奔電迸火曰巖頭道這老漢未㑹末後句在又作麽生師曰相隨來也曰巖頭宻啓其意未審那裏是他宻啓處師曰萬年松在祝融峯曰雖然如是秪得三年三年後果遷化還端的也無師曰嚤呢噠唎吽㗶吒臨示寂上堂拈拄杖示衆曰離却色聲言語道將一句來衆無對師曰動静聲色外時人不肯對世間出世間畢竟使誰㑹言訖倚杖而逝
隨州大洪老衲祖證禪師潭州潘氏子上堂萬象之中獨露身如何説箇獨露底道理竪起拂子曰到江呉地盡隔岸越山多僧問雲門問僧光明寂照徧河沙豈不是張拙秀才語僧云是門云話墮也未審那裏是這僧話墮處師曰鮎魚上竹竿問離却言句請師直指師竪拂子僧曰還有向上事也無師曰有曰如何是向上事師曰速禮三拜
隆興府泐潭山堂徳淳禪師上堂俱胝一指頭一毛拔九牛華嶽連天碧黃河徹底流截却指急回眸青箬笠前無限事綠蓑衣底一時休
常州冝興保安復庵可封禪師福州林氏子上堂天寛地大風清月白此是海宇清平底時節衲僧家等閒問著十箇有五雙知有秪如夜半華嚴池吞却揚子江開明橋撞倒平山塔是汝諸人還知麽若也知去試向非非想天道將一句來其或未知擲下拂子曰須是山僧拂子始得
隆興府石亭野庵祖璿禪師上堂曰喫粥了也未趙州無忌諱更令洗鉢盂太煞沒巴鼻悟去由來不丈夫這僧那免受塗糊有指示無指示韶石四楞渾塌地入地獄如箭射雲岫清風生大厦相逢攜手上高山作者應須辨真假真假分若為論午夜寒蟾出海門
潭州石霜宗鑒禪師上堂曰送舊年迎新嵗動用不離光影内澄輝湛湛夜堂寒借問諸人㑹不㑹若也㑹增瑕𩔖若不㑹依前昩與君指箇截流機白雲更在青山外
石頭囘禪師法嗣
南康軍雲居蓬庵徳㑹禪師重慶府何氏子上堂舉敎中道若見諸相非相即見如來作麽生是非相底道理佯走詐羞偷眼覷竹門斜掩半枝華
南嶽下十七世
教忠光禪師法嗣
泉州法石中庵慧空禪師贛州蔡氏子春日上堂拈拄杖卓一下曰先打春牛頭又卓一下曰後打春牛尾驚起虚空入藕絲裏釋迦無路濳蹤彌勒急走千里文却知落處拊掌大笑歡喜且道歡喜箇甚麽春風昨夜入門來便見千華生碓觜上堂千家樓閣一霎秋風秪知襟袖涼生不覺園林落葉於斯薦得觸處全真其或未然且作寒温相見上堂舉金剛經云佛告須菩提爾所國土中所有衆生若干種心如來悉知何以故如來説諸心皆為非心是名為心要㑹麽春風得意馬蹄疾一日看盡長安華僧問先佛垂範禁足安居未審是何宗㫖曰瑠璃鉢内拓須彌僧便喝師便打
臨安府淨慈混源曇宻禪師天台盧氏子依資福道榮出家十六圓具習台敎棄參大慧於徑山謁雪巢一此庵元入閩留東西禪無省發之泉南敎忠㑭悦衆解職歸前資偶舉香嚴擊竹因緣豁然契悟述偈呈忠忠舉𤣥沙未徹語詰之無滯忠曰子方可見妙喜即辭徃梅陽服勤四載住後上堂諸佛出世打劫殺人祖師西來吹風放火古今善知識佛口虵心天下衲僧自投籠檻莫有天然氣槩特達丈夫為宗門出一𨾏手主張佛法者麽良久曰設有也須斬為三段上堂徳山小叅不答話千古叢林成話霸問話者三十棒慣能説訶説夯時有僧出的能破的徳山便打風流儒雅某甲話也未問頭上著枷脚下著匣你是那裏人一回相見一傷神新羅人把手笑欣欣未跨船舷好與三十棒依前相厮誑混源今日恁麽批判責情好與三十棒且道是賞是罰具參學眼者試辨看上堂舉雲門問僧光明寂照徧河沙因縁師曰平地摝魚鰕遼天射飛鶚跛脚老雲門千錯與萬錯後示寂塔于本山
東林顔禪師法嗣
荆南府公安遯庵祖珠禪師南平人上堂不是心不是佛不是物瀝盡野狐涎趯飜山窟平田淺草裏露出焦尾大蟲太虚寥廓中放出遼天俊鶻阿呵呵露風骨等閒拈出衆人前畢竟分明是何物咄咄上堂玉露垂青草金風動白蘋一聲寒鴈叫喚起未惺人
汀州報恩法演禪師果州人上堂舉俱胝竪指因緣師曰佳人睡起懶梳頭把得金揷便休大抵還他肌骨好不塗紅粉也風流
臨安府淨慈肯堂彦充禪師於潛盛氏子㓜依明空院義堪為師首叅大愚宏智正堂大圓後聞東林謂衆曰我此間别無𤣥妙秪有木札羮鐵釘飯任汝咬嚼師竊喜之直造謁陳所見解林曰據汝見處正坐在鑑覺中師疑不已將從前所得底一時颺下一日聞僧舉南泉道時人見此一株華如夢相似黙有所覺曰打草秪要虵驚次日入室林問那裏是巖頭宻啓其意處師曰今日捉敗這老賊林曰達磨大師性命在汝手裏師擬開口驀被攔胷一拳忽大悟直得汗流浹背㸃首自謂曰臨濟道黃檗佛法無多子豈虚語邪遂呈頌曰為人須為徹殺人須見血徳山與巖頭萬里一條鐵林然之住後上堂世尊不説説迦葉不聞聞卓拄杖曰水流黃葉來何處牛帶寒鴉過逺村上堂舉雪峯示衆云盡大地是箇解脱門因甚把手拽不入師曰大小雪峯話作兩橛既盡大地是箇解脱門用拽作麽上堂一向與麽去法堂前草深一丈一向與麽來脚下泥深三尺且道如何即是三年逢一閏鷄向五更啼上堂舉卍庵先師道坐佛牀斫佛脚不敬東家孔夫子却向他鄉習禮樂師曰入泥入水即不無先師爭奈寒蟬抱枯木泣盡不回頭卓拄杖曰灼然有不回頭底淨慈向升子裏禮汝三拜上堂三世諸佛無中説有䕞𦿆拾華針六代祖師有裏尋無猿猴探水月去此二途如何話㑹儂家不管興亡事盡日和雲占洞庭元庵受智者請引座曰南山有箇老魔王烱烱雙眸放電光口似血盆呵佛祖牙如劍樹罵諸方幾度業風吹不動吹得動雲黃山畔與嵩頭陀傅大士一火破落户依舊孟八郎賺他無限癡男女開眼堂堂入鑊湯忽有箇衲僧出來道既是善知識為甚賺人入鑊湯只向他道非公境界後示寂塔于寺之南庵
婺州智者元庵真慈禪師潼川人姓李氏初依成都正法出家具戒後遊講肆聴講圓覺至四大各離今者妄身當在何處畢竟無體實同幻化因而有省作頌曰一顆明珠在我這裏撥著動著放光動地以呈諸講師無能曉之者歸以呈其師遂舉狗子無佛性話詰之師曰雖百千萬億公案不出此頌也其師以為不遜乃叱出師因南遊至廬山圓通挂搭時卍庵為西堂為衆入室舉僧問雲門撥塵見佛時如何門云佛亦是塵師隨聲便喝以手指胷曰佛亦是塵師復頌曰撥塵見佛佛亦是塵問了答了直下飜身勸君更盡一杯酒西出陽闗無故人又頌塵塵三昧曰鉢裏飯桶裏水别寳崑崙坐潭底一塵塵上走須彌明眼波斯笑彈指笑彈指珊瑚枝上清風起卍庵深肯之
西禪需禪師法嗣
福州皷山木庵安永禪師閩縣呉氏子弱冠為僧未幾謁懶庵於雲門一日入室庵曰不問有言不問無言世尊良久不得向世尊良久處㑹隨後便喝倐然契悟作禮曰不因今日問爭䘮目前機庵許之住後上堂要明箇事須是具擊石火閃電光底手段方能嶮峻巖頭全身放捨白雲深處得大安居如其覷地覓金針直下腦門須逬裂到這裏假饒見機而變不犯鋒鋩全身獨脱猶涉泥水秪如本分全提一句又作麽生道擊拂子曰淬出七星光燦爛解拈天下任横行上堂舉睦州示衆云諸人未得箇入處須得箇入處既得箇入處不得忘却老僧師曰恁麽説話面皮厚多少木庵則不然諸人未得箇入處須得箇入處既得箇入處直須颺下入處始得上堂拈拄杖曰臨濟小厮兒未曾當頭道著今日全身放憨也要諸人知有擲拄杖下座僧問須彌頂上飜身倒卓時如何師曰未曾見毛頭星現曰恁麽則傾湫倒嶽去也師曰莫亂做僧便喝師曰雷聲浩大雨㸃全無
温州龍翔栢堂南雅禪師上堂曰瑞峯頂上棲鳳亭邊一杯淡粥相依百衲蒙頭打坐二祖禮三拜依位而立已是周達磨老臊頭分盡髓皮一場狼籍其餘之輩何足遒哉栢堂恁麽道還免諸方檢責也無拍繩牀云洎合停囚長智上堂曰大機貴直截大用貴頓發縱有嚙鏃機一鎚須打殺何故我王庫内無如是刀上堂曰紫蕨伸拳筍破梢楊華飛盡綠隂交分明西祖單傳句黃栗留鳴燕語巢這裏見得諦信得及若約諸方決定明窻下安排龍翔門下直是一槌槌殺何故不是與人難共住大都緇素要分明
福州天王志清禪師上堂竪起拂子云只這箇天不能蓋地不能載徧界徧空成團成塊到這裏三世諸佛向甚麽處摸索六代祖師向甚麽處提持天下衲僧向甚麽處名邈除非自得自證便乃敲唱雙行雖然如是未是衲僧行履處作麽生是衲僧行履處是非海裏橫身入豺虎叢中縱步行
南劒州劒門安分庵主少與木庵同𨽻業安國後依懶庵未有深證辭謁徑山大慧行次江干仰瞻宫闕聞街司喝侍郎來釋然大悟作偈曰幾年箇事挂胷懷問盡諸方眼不開肝膽此時俱裂破一聲江上侍郎來遂徑回西禪懶庵迎之付以伽棃自爾不規所寓後庵居劒門化被嶺表學者從之所作偈頌走手而成凡千餘首盛行於世示衆這一片田地汝等諸人且道天地未分已前在甚麽處直下徹去已是鈍置分上座不少了也更若擬議思量何啻白雲萬里驀拈拄杖打散大衆示衆上至諸佛下及衆生性命總在山僧手裏檢㸃將來有沒量罪過還有檢㸃得出者麽卓拄杖一下曰冤有頭債有主遂左右顧視曰自出洞來無敵手得饒人處且饒人示衆十五日已前天上有星皆拱北十五日已後人間無水不朝東已前已後總拈却到處鄉談各不同乃屈指曰一二三四五六七八九十十一十二十三十四諸兄弟今日是幾良久曰本店買賣分文不賒
東禪岳禪師法嗣
福州皷山宗逮禪師上堂世尊道應如是知如是見如是信解不生法相遂喝曰玉本無瑕却有瑕
西禪淨禪師法嗣
福州乾元宗頴禪師上堂卓拄杖曰性燥漢秪在一槌靠拄杖曰靈利人不勞再舉而今莫有靈利底麽良久曰比擬張麟亦不遇
開善謙禪師法嗣
建寧府仙州山呉十三道人每以已事扣諸禪及開善歸結茆於其左遂徃給侍紹興庚申三月八日夜適然啓悟占偈呈善曰元來無縫罅觸著便光輝既是千金寳何須彈雀兒善答曰啐地折時真慶快死生凡聖盡平沈僊州山下呵呵笑不負相期宿昔心
天童華禪師法嗣
慶元府天童宻庵咸傑禪師福州鄭氏子母夢廬山老僧入舍而生自㓜穎悟出家為僧不憚遊行徧參知識後謁應庵於衢之明果庵孤硬難入屢遭呵一日庵問如何是正法眼師遽答曰破沙盆庵頷之未幾辭回省親庵送以偈曰大徹投機句當陽廓頂門相從今四載徴詰洞無痕雖未付鉢袋氣宇吞乾坤却把正法眼喚作破沙盆此行將省覲切忌便跥跟吾有末後句待歸要汝遵出世衢之烏巨次𨗇祥符蔣山華藏未幾詔住徑山靈隱晚居太白僧問虚空銷殞時如何師曰罪不重科上堂牛頭橫説竪説不知有向上闗棙子有般漆桶輩東西不辨南北不分便問如何是向上闗棙子何異開眼尿牀華藏有一轉語不在向上向下千手大悲模索不著雨寒無處曬㫰今日普請布施大衆良久曰達磨大師無當門齒上堂世尊不説説拗曲作直迦葉不聞聞望空啓告馬祖即心即佛懸羊頭賣狗肉趙州勘庵主貴買賤賣分文不直秪如文殊是七佛之師因甚出女子定不得河天月暈魚分子槲葉風微鹿飬茸上堂卓拄杖曰迷時秪迷這箇復卓一下曰悟時秪悟這箇迷悟雙忘糞埽堆頭重添搕𢶍莫有向東涌西沒全機獨脱處道得一句底麽若道不得華藏自道去也擲拄杖曰三十年後上堂舉金峯和尚示衆云老僧二十年前有老婆心二十年後無老婆心時有僧問如何是和尚二十年前有老婆心峯云問凡答凡問聖答聖曰如何是二十年後無老婆心峯云問凡不答凡問聖不答聖師曰烏巨當時若見但冷笑兩聲這老漢忽若瞥地自然不墮聖凡窠臼上堂舉婆子燒庵話師曰這箇公案叢林中少有拈提者傑上座裂破面皮不免納敗一上也要諸方檢㸃乃召大衆曰這婆子洞房深穩水泄不通偏向枯木上糝華寒巖中發燄箇僧孤身迥迥慣入洪波等閒坐㫁潑天潮到底身無涓滴水子細檢㸃將來敲枷打鎻則不無二人若是佛法未夢見在烏巨與麽提持畢竟意歸何處良久曰一把栁絲收不得和煙搭在玉欄干上堂動絃别曲葉落知秋舉一明三目機銖兩如王秉劒殺活臨時猶是無風帀帀之波向上一路千聖把手共行合入泥犂地獄正當與麽時合作麽生江南兩淛春寒秋𤍠上堂盡乾坤大地唤作一句子擔枷帶鎻不喚作一句子業識茫茫兩頭俱透脱淨倮倮赤洒洒沒可把達磨一宗掃土而盡所以雲門大師道盡乾坤大地無纎毫過患猶是轉句不見一法始是半提更須知有全提底時節大小雲門劒去久矣方乃刻舟後示寂塔于寺之中峯
南書記者福州人久依應庵於趙州狗子無佛性話豁然契悟有偈曰狗子無佛性羅睺星入命不是打殺人被人打殺定庵見喜其脱略紹興末終於歸宗
侍郎李浩居士字徳逺號正信幼閲首楞嚴經如遊舊國志而不忘持橐後造明果投誠入室應庵揕其胷曰侍郎死後向甚麽處去公駭然汗下庵喝出公退參不旬日竟躋堂奥以偈寄同參嚴康朝曰門有孫臏鋪家存甘䞇妻夜眠還早起誰悟復誰迷庵見稱善有鬻胭脂者亦久參應庵頗自負公贈之偈曰不塗紅粉自風流徃徃禪徒到此休透過古今圏䙡後却來這裏喫拳頭
道場全禪師法嗣
常州華藏伊庵有權禪師臨安昌化祁氏子年十四得度十八嵗禮佛智裕禪師于靈隱時無庵為第一座室中以從無住本建一切法問之師久而有省答曰暗裏穿針耳中出氣庵可之遂宻付心印嘗夜坐達旦行粥者至忘展鉢鄰僧以手觸之師感悟為偈曰黑漆崑崙把釣竿古帆高挂下驚湍蘆華影裏弄明月引得盲龜上釣船佛智嘗問心包太虚量廓沙界時如何師曰大海不宿死屍智撫其座曰此子他日當據此座呵佛罵祖去在師自是埋藏頭角益自韜晦遊歴湖湘江淛幾十年依應庵於歸宗參大慧於徑山無庵住道場招師分座説法於是聲名𨼆然住後上堂今朝結却布袋口明眼衲僧莫亂走心行滅處解飜身噴𡁲也成師子吼栴檀林任馳驟剔起眉毛頂上生剜肉成瘡露家醜上堂禪禪無黨無偏迷時千里隔悟在口皮邊所以僧問石霜如何是禪霜云㼾甎又僧問睦州如何是禪州云猛火著油煎又僧問首山如何是禪山云猢猻上樹尾連顛大衆道無橫徑立處孤危此三大老行聲前活路用劫外靈機若以衲僧正眼檢㸃將來不無優劣一人如張良入陣一人如項羽用兵一人如孔明料敵若人辨白得可與佛祖齊肩雖然如是忽有箇衲僧出來道長老話作兩橛也適來道道無横徑無黨無偏而今又却分許多優劣且作麽生祗對還委悉麽把手上山齊著力咽喉出氣自家知淳熙庚子秋示微疾留偈趺坐而逝茶毗齒舌不壞獲五色舍利無數瘞于橫山之塔分骨歸葬萬年山寺
雙林用禪師法嗣
婺州三峯印禪師上堂舉野狐話曰不落不昩誣人之罪不昩不落無繩自縛可憐栁絮隨春風有時自西還自東
大溈行禪師法嗣
常徳府徳山子涓禪師潼川人也上堂見見之時見非是見見猶離見見不能及遂喝曰鯨吞海水盡露出珊瑚枝衆中忽有箇衲僧出來道長老休寐語却許伊具一𨾏眼上堂橫按拄杖曰一二三四五六七七六五四三二一循環逆順數將來數到未來無盡日因七見一因一亡七破太虛空鐡牛也汗出絶氣息無蹤跡擲拄杖曰更須放下這箇始是參學事畢上堂拈拄杖曰有時奪人不奪境拄杖子七縱八横有特奪境不奪人山僧七顛八倒有時人境兩俱奪拄杖子與山僧削迹吞聲有時人境俱不奪卓拄杖曰伴我行千里攜君過萬山忽然撞著臨濟大師時如何喝曰未明心地印難透祖師闗
五燈㑹元卷二十
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