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五灯会元 (四库全书本)/全览

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五灯会元　全览


　　钦定四库全书　　　　　子部十三
　　五灯会元　　　　　　　释家类
　　提要
　　〈臣〉等谨案五灯会元二十卷宋释普济撰普济字大川灵𨼆寺僧也其书取释道原景徳传灯录驸马都尉李遵勗天圣广灯录释维白建中靖国续灯录释道明聨灯会要释正受嘉泰普灯录凡五种撮其要旨彚为一书首卷叙七佛以下传法世系次卷以后则叙四祖以下分派支流各按法嗣世数载入焉盖禅宗自慧能而后流派滋多有良价号洞下宗文偃号云门宗文益号法眼宗灵祐慧寂号沩仰宗义元号临济宗学徒传授几遍海内宗门撰述亦日以纷繁五灯之书逓相推衍至有百馀卷说者或讥其冗蔓轇轕数千万言不离文字于彼教中直指人心之说颇相剌谬是书删掇精英去其冗杂叙录较为简要虽机縁语句悉见采摭而考论宗系分篇胪列于释氏之源流本末指掌了然例以儒书盖亦渊源录学案之类缁林故事实可藉以考稽故焦竑经籍志于释家类中别出传记一门以此书与僧宝高僧诸传同收入之均取其有资典故固非语录诸家但以空言敷演者比也乾隆四十三年三月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀





　　五灯会元原序
　　原夫菩提达磨溯大龟氏于释迦文佛眴青莲目而得教外别传之旨之二十八代之祖也既佩佛心印于梁普通之初至东震旦时学者方以讲观相高迺曰吾不立文字直指人心见性成佛之为宗六传至曹溪大鉴支而为南岳青原又分而为云门临济曹洞沩仰法眼五宗支分𣲖列演溢于天下矣圭峯密公禅源诠曰禅之目有五曰外道禅曰凡夫禅曰小乘禅曰大乘禅曰最上乘禅若古高僧之功用与夫他宗之所谓禅者则皆前四种禅惟达磨展转相传者顿同佛体迥异诸门盖最上乘禅也紫阳朱文公曰达磨尽翻窠臼倡为禅宗视义学尤为高妙矣又曰顾盻指心性名言超有无用是知文公深明别传之旨要非言教所及世之人徒见公卫道植教之语而于吾氏未能窥斑尝脔辄肆诋訾是不知公也近时浙人黄氏自负博洽以教外别传为非佛氏之学而别为一学吁得称通儒哉是又朱子之罪人矣别传之道本无言说然必因言显道顾虽明悟如释迦文佛亦由然灯记莂故知祖祖授受机语不得无述焉宋景德间吴僧道原作传灯录真宗诏翰林学士杨亿裁正而叙之天圣中驸马都尉李遵朂为广灯录仁宗御制叙建中靖国元年佛国白禅师成续灯录徽宗作序淳熙十年净慈晦翁明禅师作联灯会要淡斋李泳序之嘉泰中雷庵受禅师作普灯录陆游叙斯五灯之所由始与藏典并传宋季灵隐大川禅师济公以五灯为书浩博学者罕能通究迺集学徒作五灯会元以惠后学恩至渥也国朝至元间于越云壑瑞禅师作心灯录最为详尽特援丘玄素所制塔铭以龙潭信公出马祖下致或人沮抑不大传于世识者惜焉法华经曰世尊放眉间白毫相光照东方万八千世界慈氏发问文殊决疑以谓日月灯明佛本光瑞如此维摩经云有法门名无尽灯无尽灯者如一灯然百千灯冥者皆明明终不尽昔王介甫吕吉甫同在译经院介甫曰所谓日月灯明佛为何义吉甫曰日月迭相为明而不能并明其能并日月之明而破诸幽暗者惟灯为然介甫击节称善吾宗以传灯喻诸心法而相授受者其有旨哉会稽开元大沙门业海清公蚤参佛智熙公于南屏既得其旨复典其藏教久而归故隐辟一室以禅燕自娱广智䜣公题之曰那伽室而铭之其乡先生韩庄节公为之记公今年及八十每慨五灯会元板毁学者于佛祖机语无所考见于是罄衣钵之资以倡施者惟是太尉开府仪同三司上柱国江浙等处行中书省左丞相兼知行枢密院领行宣政院事喀喇公首捐俸资而吴越诸师闻而翕然相之板刻既成使其参徒妙严徴言叙其端予视清公盖诸父也尝承其教诫挹其高风兹复乐公之所以为惠来学之志有成用不辞芜陋而序之云尔至正廿四年龙集甲辰夏四月结制后五日杭中天竺天历万寿永祚禅寺住持番易释廷俊序江浙等处行中书省左右司员外郎林镛书



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷一
　　宋　释普济　撰
　　七佛
　　古佛应世绵历无穷不可以周知而悉数也近故谭贤劫有千如来暨于释迦但纪七佛按长阿含经云七佛精进力放光灭暗冥各各坐树下于中成正觉又曼殊室利为七佛祖师金华善慧大士登松山顶行道感七佛引前维摩接后今之撰述断自七佛而下
　　毗婆尸佛〈过去庄严劫第九百九十八尊〉偈曰身从无相中受生犹如幻出诸形象幻人心识本来无罪福皆空无所住长阿含经云人寿八万岁时此佛出世种刹利姓拘利若父槃头母槃头婆提居般头婆提城坐波波罗树下说法三会度人三十四万八千神足二一名骞荼二名提舍侍者无忧子方膺
　　尸弃佛〈庄严劫第九百九十九尊〉偈曰起诸善法本是幻造诸恶业亦是幻身如聚沫心如风幻出无根无实性长阿含经云人寿七万岁时此佛出世种刹利姓拘利若父明相母光耀居光相城坐分陀利树下说法三会度人二十五万神足二一名阿毗浮二名婆婆侍者忍行子无量毗舍浮佛〈庄严劫第一千尊〉偈曰假借四大以为身心本无生因境有前境若无心亦无罪福如幻起亦灭长阿含经云人寿六万岁时此佛出世种刹利姓拘利若父善灯母称戒居无喻城坐婆罗树下说法二会度人一十三万神足二一扶游二郁多摩侍者寂灭子妙觉
　　拘留孙佛〈见在贤劫第一尊〉偈曰见身无实是佛身了心如幻是佛幻了得身心本性空斯人与佛何殊别长阿含经云人寿四万岁时此佛出世种婆罗门姓迦叶父礼得母善枝居安和城坐尸利沙树下说法一会度人四万神足二一萨尼二毗楼侍者善觉子上胜
　　拘𨙻含牟尼佛〈贤劫第二尊〉偈曰佛不见身知是佛若实有知别无佛智者能知罪性空坦然不怖于生死长阿含经云人寿三万岁时此佛出世种婆罗门姓迦叶父大德母善胜居清净城坐乌暂婆罗门树下说法一会度人三万神足二一舒槃𨙻二郁多楼侍者安和子导师迦叶佛〈贤劫第三尊〉偈曰一切众生性清净从本无生无可灭即此身心是幻生幻化之中无罪福长阿含经云人寿二万岁时此佛出世种婆罗门姓迦叶父梵德母财主居波罗柰城坐尼拘律树下说法一会度人二万神足二一提舍二婆罗婆侍者善友子集军
　　释迦牟尼佛〈贤劫第四尊〉姓刹利父净饭天母大清净妙位登补处生兜率天上名曰胜善天人亦名䕶明大士度诸天众说补处行于十方界中现身说法普曜经云佛初生刹利王家放大智光明照十方世界地涌金莲华自然捧双足东西及南北各行于七步分手指天地作师子吼声上下及四维无能尊我者即周昭王二十四年甲寅岁四月八日也至四十二年二月八日年十九欲求出家而自念言当复何遇即于四门游观见四等事心有悲喜而作思惟此老病死终可厌离于是夜子时有一天人名曰净居于窗牖中义手白言出家时至可去矣太子闻已心生欢喜即逾城而去于檀特山中修道始于阿蓝迦蓝处三年学不用处定知非便舍复至郁头蓝弗处三年学非非想定知非亦舍又至象头山同诸外道日食麻麦经于六年故经云以无心意无受行而悉摧伏诸外道先历试邪法示诸方便发诸异见令至菩提故普集经云菩萨于二月八日明星出时成道号天人师时年三十矣即穆王三年癸未岁也既而于鹿野苑中为㤭陈如等五人转四谛法轮而证道果说法住世四十九年后告弟子摩诃迦叶吾以清净法眼涅槃妙心实相无相微妙正法将付于汝汝当䕶持并敕阿难副贰传化无令断绝而说偈曰法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曽法尔时世尊说此偈已复告迦叶吾将金缕僧伽梨衣传付于汝转授补处至慈氏佛出世勿令朽坏迦叶闻偈头面礼足曰善哉善哉我当依敕恭顺佛故尔时世尊至拘尸𨙻城告诸大众吾今背痛欲入𣵀槃即往熙连河侧娑罗双树下右胁累足泊然宴寂复从棺起为母说法特示双足化婆耆并说无常偈曰诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐时诸弟子即以香薪竞茶毗之烬后金棺如故尔时大众即于佛前以偈讃曰凡俗诸猛炽何能致火爇请尊三昧火阇维金色身尔时金棺从座而举高七多罗树往反空中化火三昧须臾灰生得舍利八斛四斗即穆王五十二年壬申岁二月十五日也自世尊灭后一千一十七年教至中夏即后汉永平十年戊辰岁也世尊才生下乃一手指天一手指地周行七步目顾四方曰天上天下唯吾独尊世尊一日陞座大众集定文殊白椎曰谛观法王法法王法如是世尊便下座世尊一日陞座默然而坐阿难白椎曰请世尊说法世尊云会中有二比丘犯律行我故不说法阿难以他心通观是比丘遂乃遣出世尊还复默然阿难又白适来为二比丘犯律是二比丘已遣出世尊何不说法世尊曰吾誓不为二乘声闻人说法便下座世尊一日陞座大众集定迦叶白椎曰世尊说法竟世尊便下座世尊九十日在忉利天为母说法及辞天界而下时四众八部俱往空界奉迎有莲花色比丘尼作念云我是尼身必居大僧后见佛不如用神力变作转轮圣王千子围绕最初见佛果满其愿世尊才见乃诃云莲花色比丘尼汝何得越大僧见吾汝虽见吾色身且不见吾法身须菩提岩中宴坐却见吾法身世尊昔因文殊至诸佛集处值诸佛各还本处唯有一女人近彼佛坐入于三昧文殊乃白佛云何此人得近佛坐而我不得佛告文殊汝但觉此女令从三昧起汝自问之文殊绕女人三匝鸣指一下乃托至梵天尽其神力而不能出世尊曰假使百千文殊亦出此女人定不得下方过四十二恒河沙国土有罔明菩萨能出此女人定须臾罔明大士从地涌出作礼世尊世尊敕罔明出罔明却至女子前鸣指一下女子于是从定而出世尊因波斯匿王问胜义谛中有世俗谛否若言无智不应二若言有智不应一一二之义其义云何佛言大王汝于过去龙光佛法中曽问此义我今无说汝今无听无说无听是名为一义二义世尊一日见文殊在门外立乃曰文殊文殊何不入门来文殊曰我不见一法在门外何以教我入门世尊一日坐次见二人舁猪过乃问这个是甚么曰佛具一切智猪子也不识世尊曰也须问过世尊因有异学问诸法是常邪世尊不对又问诸法是无常邪亦不对异学曰世尊具一切智何不对我世尊曰汝之所问皆为戏论世尊一日示随色摩尼珠问五方天王此珠而作何色时五方天王互说异色世尊复藏珠入袖却抬手曰此珠作何色天王曰佛手中无珠何处有色世尊叹曰汝何迷倒之甚吾将世珠示之便各彊说有青黄赤白色吾将真珠示之便总不知时五方天王悉皆悟道世尊因乾闼婆王献乐其时山河大地尽作琴声迦叶起作舞王问迦叶岂不是阿罗汉诸漏已尽何更有馀习佛曰实无馀习莫谤法也王又抚琴三遍迦叶亦三度作舞王曰迦叶作舞岂不是佛曰实不曽作舞王曰世尊何得妄语佛曰不妄语汝抚琴山河大地木石尽作琴声岂不是王曰是佛曰迦叶亦复如是所以实不曽作舞王乃信受世尊因外道问昨日说何法曰说定法外道曰今日说何法曰不定法外道曰昨日说定法今日何说不定法世尊曰昨日定今日不定世尊因五通仙人问世尊有六通我有五通如何是𨙻一通佛召五通仙人五通应诺佛曰那一通你问我世尊因普眼菩萨欲见普贤不可得见乃至三度入定遍观三千大千世界觅普贤不可得见而来白佛佛曰汝但于静三昧中起一念便见普贤普眼于是才起一念便见普贤向空中乘六牙白象世尊因自恣日文殊三处过夏迦叶欲白椎摈出才拈椎乃见百千万亿文殊迦叶尽其神力椎不能举世尊遂问迦叶汝拟摈那个文殊迦叶无对世尊因长爪梵志索论义预约曰我义若堕我自斩首世尊曰汝义以何为宗志曰我以一切不受为宗世尊曰是见受否志拂袖而去行至中路乃省谓弟子曰我当回去斩首以谢世尊弟子曰人天众前幸当得胜何以斩首志曰我宁于有智人前斩首不于无智人前得胜乃叹曰我义两处负堕是见若受负门处麄是见不受负门处细一切人天二乘皆不知我义堕处唯有世尊诸大菩萨知我义堕回至世尊前曰我义两处负堕故当斩首以谢世尊曰我法中无如是事汝当回心向道于是同五百徒众一时投佛出家证阿罗汉世尊昔欲将诸圣众往第六天说大集经敕他方此土人间天上一切狞恶鬼神悉皆辑会受佛付嘱拥䕶正法设有不赴者四天门王飞𤍠铁轮追之令集既集会已无有不顺佛敕者各发弘誓拥䕶正法唯有一魔王谓世尊曰瞿昙我待一切众生成佛尽众生界空无有众生名字我乃发菩提心世尊尝与阿难行次见一古佛塔世尊便作礼阿难曰此是甚么人塔世尊曰此是过去诸佛塔阿难曰过去诸佛是甚么人弟子世尊曰是吾弟子阿难曰应当如是世尊因有外道问不问有言不问无言世尊良久外道讃叹曰世尊大慈大悲𨳩我迷云令我得入乃作礼而去阿难白佛外道得何道理称讃而去世尊曰如世良马见鞭影而行世尊一日敕阿难食时将至汝当入城持钵阿难应诺世尊曰汝既持钵须依过去七佛仪式阿难便问如何是过去七佛仪式世尊召阿难阿难应诺世尊曰持钵去世尊因有比丘问我于世尊法中见处即有证处未是世尊当何所示世尊曰比丘某甲当何所示是汝此问世尊成道后在逝多林中一树下跏趺而坐有二商人以五百乘车经过林畔有二车牛不肯前进商人乃讶见之山神报言林中有圣人成道经逾四十九日未食汝当供养商人入林果见一人端然不动乃问曰为是梵王邪帝释邪山神邪河神邪世尊微笑举袈裟角示之商人顶礼遂陈供养世尊因耆婆善别音响至一塜间见五髑髅乃敲一髑髅问耆婆此生何处曰此生人道世尊又敲一曰此生何处曰此生天道世尊又别敲一问此生何处耆婆罔知生处世尊因黒氏梵志运神力以左右手擎合欢梧桐花两株来供养佛佛召仙人梵志应诺佛曰放下著梵志遂放下左手一株华佛又召仙人放下著梵志又放下右手一株华佛又召仙人放下著梵志曰世尊我今两手皆空更教放下个甚么佛曰吾非教汝放舍其华汝当放舍外六尘内六根中六识一时舍却无可舍处是汝免生死处梵志于言下悟无生忍世尊因灵山会上五百比丘得四禅定具五神通未得法忍以宿命智通各各自见过去杀父害母及诸重罪于自心内各各怀疑于甚深法不能证入于是文殊承佛神力遂手握利剑持逼如来世尊乃谓文殊曰住住不应作逆勿得害吾吾必被害为善被害文殊师利尔从本已来无有我人但以内心见有我人内心起时我必被害即名为害于是五百比丘自悟本心如梦如幻于梦幻中无有我人乃至能生所生父母于是五百比丘同讃叹曰文殊大智士深达法源底自手握利剑持逼如来身如剑佛亦尔一相无有二无相无所生是中云何杀世尊因地布发掩泥献华于然灯然灯见布发处遂约退众乃指地曰此一方地宜建一梵刹时众中有一贤于长者持标于指处插曰建梵刹竟时诸天散华讃曰庶子有大智矣世尊因七贤女游尸陀林一女指尸曰尸在这里人向甚处去一女曰作么作么诸姊谛观各各契悟感帝释散华曰惟愿圣姊有何所须我当终身供给女曰我家四事七珍悉皆具足唯要三般物一要无根树子一株二要无阴阳地一片三要叫不响山谷一所帝释曰一切所须我悉有之若三般物我实无得女曰汝若无此争解济人帝释罔措遂同往白佛佛言㤭尸迦我诸弟子大阿罗汉不解此义唯有诸大菩萨乃解此义世尊因调达谤佛生身入地狱遂令阿难问你在地狱中安否曰我虽在地狱如三禅天乐佛又令问你还求出否曰我待世尊来便出阿难曰佛是三界大师岂有入地狱分曰佛既无入地狱分我岂有出地狱分世尊因文殊忽起佛见法见被世尊威神摄向二铁围山城东有一老母与佛同生而不欲见佛每见佛来即便回避虽然如此回顾东西总皆是佛遂以手掩面于十指掌中亦总是佛殃崛摩罗因持钵至一长者门其家妇人正值产难子母未分长者曰瞿昙弟子汝为至圣当有何法能免产难殃崛语长者曰我乍入道未知此法待我回问世尊却来相报及返具事白佛佛告殃崛汝𨒪去报言我自从贤圣法来未曽杀生殃崛奉佛语疾往告之其妇得闻当时分免世尊尝在尼俱律树下坐次因二商人问世尊还见车过否曰不见商人曰还闻否曰不闻商人曰莫禅定否曰不禅定曰莫睡眠否曰不睡眠商人乃叹曰善哉善哉世尊觉而不见遂献白㲲两段世尊在灵山会上拈华示众是时众皆默然唯迦叶尊者破颜微笑世尊曰吾有正法眼藏𣵀槃妙心实相无相微妙法门不立文字教外别传付嘱摩诃迦叶世尊至多子塔前命摩诃迦叶分座令坐以僧伽梨围之遂告曰吾以正法眼藏密付于汝汝当䕶持传付将来世尊临入𣵀槃文殊大士请佛再转法轮世尊咄曰文殊吾四十九年住世未曽说一字汝请吾再转法轮是吾曽转法轮邪世尊于𣵀槃会上以手摩胸告众曰汝等善观吾紫磨金色之身瞻仰取足勿令后悔若谓吾灭度非吾弟子若谓吾不灭度亦非吾弟子时百万亿众悉皆契悟
　　西天祖师
　　一祖摩诃迦叶尊者摩竭陀国人也姓婆罗门父饮泽母香志昔为锻金师善明金性使其柔伏付法传云尝于久远劫中毗婆尸佛入𣵀槃后四众起塔塔中像面金色有缺坏时有贫女将金珠往金师所请饰佛面既而因共发愿愿我二人为无姻夫妻由是因缘九十一劫身皆金色后生梵天天寿尽生中天摩竭陀国婆罗门家名曰迦叶波此云饮光胜尊盖以金色为号也繇是志求出家冀度诸有佛言善来比丘须发自除袈裟著体常于众中称叹第一复言吾以清净法眼将付于汝汝可流布无令断绝𣵀槃经云尔时世尊欲𣵀槃时迦叶不在众会佛告诸大弟子迦叶来时可令宣扬正法眼藏尔时迦叶在耆阇崛山毕钵罗窟睹胜光明即入三昧以净天眼观见世尊于熙连河侧入般𣵀槃乃告其徒曰如来𣵀槃也何其驶哉即至双树间悲恋号泣佛于金棺出示双足尔时迦叶告诸比丘佛已茶毗金刚舍利非我等事我等宜当结集法眼无令断绝乃说偈曰如来弟子且莫𣵀槃得神通者当赴结集于是得神通者悉集王舍耆阇崛山毕钵罗窟时阿难为漏未尽不得入会后证阿罗汉果由是得入迦叶乃白众言此阿难比丘多闻总持有大智慧常随如来梵行清净所闻佛法如水传器无有遗馀佛所讃叹聪敏第一宜可请彼集修多罗藏大众默然迦叶告阿难曰汝今宜宣法眼阿难闻语信受观察众心而宣偈言比丘诸眷属离佛不庄严犹如虚空中众星之无月说是偈已礼众僧足升法座而宣是言如是我闻一时佛住某处说某经教乃至人天等作礼奉行时迦叶问诸比丘阿难所言不错谬乎皆曰不异世尊所说迦叶乃告阿难言我今年不久留今将正法付嘱于汝汝善守䕶听吾偈言法法本来法无法无非法何于一法中有法有不法说偈已乃持僧伽梨衣入鸡足山俟慈氏下生即周孝王五年丙辰岁也尊者因外道问如何是我我者曰觅我者是汝我外道曰这个是我我师我何在者曰汝问我觅尊者一日踏泥次有一沙弥见乃问尊者何得自为者曰我若不为谁为我为
　　二祖阿难尊者王舍城人也姓刹利帝父斛饭王实佛之从弟也梵语阿难陀此云庆喜亦云欢喜如来成道夜生因为之名多闻博达智慧无碍世尊以为总持第一尝所讃叹加以宿世有大功德受持法藏如水传器佛乃命为侍者尊者一日白佛言今日入城见一奇特事佛曰见何奇特事者曰入城时见一攅乐人作舞出城总见无常佛曰我昨日入城亦见一奇特事者曰未审见何奇特事佛曰我入城时见一攅乐人作舞出城时亦见乐人作舞一日问迦叶曰师兄世尊传金襕袈裟外别传个甚么迦叶召阿难阿难应诺迦叶曰倒却门前刹竿著后阿阇世王白言仁者如来迦叶尊胜二师皆已𣵀槃而我多故悉不能睹尊者般𣵀槃时愿垂告别尊者许之后自念言我身危脆犹如聚沬况复衰老岂堪久长阿阇世王与吾有约乃诣王宫告之曰吾欲入𣵀槃来辞耳门者曰王寝不可以闻者曰俟王觉时当为我说时阿阇世王梦中见一宝盖七宝严饰千万亿众围绕瞻仰俄而风雨暴至吹折其柄珍宝璎珞悉坠于地心甚惊异既寤门者具白上事王闻失声号恸哀感天地即至毗舍离城见尊者在恒河中流跏趺而坐王乃作礼而说偈曰稽首三界尊弃我而至此暂凭悲愿力且莫般𣵀槃时毗舍离王亦在河侧说偈言尊者一何速而归寂灭场愿住须臾间而受于供养尊者见二国王咸来劝请乃说偈言二王善严住勿为苦悲恋𣵀槃当我净而无诸有故尊者复念我若偏向一国诸国争竞无有是处应以平等度诸有情遂以恒河中流将入寂灭是时山河大地六种震动雪山有五百仙人睹兹瑞应飞空而至礼尊者足胡跪白言我于长老当证佛法愿垂大慈度脱我等尊者默然受请即变殑伽河悉为金地为其仙众说诸大法尊者复念先所度脱弟子应当来集须臾五百罗汉从空而下为诸仙人出家授具其仙众中有二罗汉一名商那和修二名末田底迦尊者知是法器乃告之曰昔如来以大法眼付大迦叶迦叶入定而付于我我今将灭用传于汝汝受吾教当听偈言本来付有法付了言无法各各须自悟悟了无无法尊者付法眼藏竟踊身虚空现十八变入风奋迅三昧分身四分一分奉忉利天一分奉娑竭罗龙宫一分奉毗舍离王一分奉阿阇世王各造宝塔而供养之乃厉王十二年癸巳岁也
　　三祖商那和修尊者摩突罗国人也亦名舍那婆斯姓毗舍多父林胜母㤭奢耶在胎六年而生梵语商诺迦此云自然服即西域九枝秀草名也若圣人降生则此草生于净洁之地和修生时瑞草斯应昔如来行化至摩突罗国见一青林枝叶茂盛语阿难曰此林地名优留茶吾灭度后一百年有比丘商那和修于此转妙法轮后百岁果诞和修出家证道受庆喜尊者法眼化导有情及止此林降二火龙归顺佛教龙因施其地以建梵宫尊者化缘既久思付正法寻于吒利国得优波毱多以为给侍因问毱多曰汝年几邪荅曰我年十七者曰汝身十七性十七邪荅曰师发已白为发白邪心白邪者曰我但发白非心白耳毱多曰我身十七非性十七也尊者知是法器后三载遂为落发授具乃告曰昔如来以无上法眼付嘱迦叶展转相授而至于我我今付汝勿令断绝汝受吾教听吾偈言非法亦非心无心亦无法说是心法时是法非心法说偈已即隐于罽宾国南象白山中后于三昧中见弟子毱多有五百徒众常多懈慢尊者乃往彼现龙奋迅三昧以调伏之而说偈曰通达非彼此至圣无长短汝除轻慢意疾得阿罗汉五百比丘闻偈已依教奉行皆获无漏尊者乃现十八变火光三昧用焚其身毱多收舍利葬于梵迦罗山五百比丘各持一幡迎导至彼建塔供养乃宣王二十三年乙未岁也
　　四祖优波毱多尊者吒利国人也亦名优波崛多又名邬波毱多姓首陀父善意十七出家二十证果随方行化至摩突罗国得度者甚众由是魔宫震动波旬愁怖遂竭其魔力以害正法尊者即入三昧观其所由波旬复伺便密持璎珞縻之于颈及尊者出定乃取人狗蛇三尸化为华鬘䎡言慰谕波旬曰汝与我璎珞甚是珍妙吾有华鬘以相酬奉波旬大喜引颈受之即变为三种臭尸虫蛆坏烂波旬厌恶大生忧恼尽已神力不能移动乃升六欲天告诸天主又诣梵王求其解免彼各告言十力弟子所作神变我辈凡陋何能去之波旬曰然则奈何梵王曰汝可归心尊者即能除断乃为说偈令其回向曰若因地倒还因地起离地求起终无其理波旬受教已即下天宫礼尊者足哀露懴悔尊者告曰汝自今去于如来正法更不作娆害否波旬曰我誓回向佛道永断不善尊者曰若然者汝可口自唱言皈依三宝魔王合掌三唱华鬘悉除乃欢喜踊跃作礼尊者而说偈曰稽首三昧尊十力圣弟子我今愿回向勿令有劣弱尊者在世化导证果最多每度一人以一筹置于石室其室纵十八肘广十二肘充满其间最后有一长者子名曰香众来礼尊者志求出家尊者问曰汝身出家心出家荅曰我来出家非为身心尊者曰不为身心复谁出家荅曰夫出家者无我我故无我我故即心不生灭心不生灭即是常道诸佛亦常心无形相其体亦然尊者曰汝当大悟心自通达宜依佛法僧绍隆圣种即为剃度授具足戒仍告之曰汝父尝梦金日而生汝可名提多迦复谓曰如来以大法眼藏次第传授以至于我今复付汝听吾偈言心自本来心本心非有法有法有本心非心非本法付法已乃踊身虚空呈十八变却复本座跏趺而逝提多迦以室内筹用焚师躯收舍利建塔供养即平王三十一年庚子岁也
　　五祖提多迦尊者摩伽陀国人也梵语提多迦此云通真量初生之时父梦金日自屋而出照耀天地前有大山诸宝严饰山顶泉涌滂沱四流后遇毱多尊者为解之曰宝山者吾身也泉涌者法无尽也日从屋出者汝今入道之相也照耀天地者汝智慧超越也尊者闻师说已欢喜踊跃而唱偈言巍巍七宝山常出智慧泉回为真法味能度诸有缘毱多尊者亦说偈曰我法传于汝当现大智慧金日从屋出照耀于天地提多迦闻师妙偈设礼奉持后至中印度彼国有八千大仙弥遮迦为首闻尊者至率众瞻礼谓尊者曰昔与师同生梵天我遇阿私陀仙授我仙法师逢十力弟子修习禅那自此报分殊途已经六劫者曰支离累劫诚哉不虚今可舍邪归正以入佛乘弥遮迦曰昔阿私陀仙人授我记云汝却后六劫当遇同学获无漏果今也相遇非宿缘邪愿师慈悲令我解脱者即度出家命诸圣授戒其馀仙众始生我慢尊者示大神通于是俱发菩提心一时出家者乃告弥遮迦曰昔如来以大法眼藏密付迦叶展转相授而至于我我今付汝当䕶念之乃说偈曰通达本法心无法无非法悟了同未悟无心亦无法说偈已踊身虚空作十八变火光三昧自焚其躯弥遮迦与八千比丘同收舍利于班茶山中起塔供养即庄王七年己丑岁也
　　六祖弥遮迦尊者中印度人也既传法已游化至北天竺国见雉堞之上有金色祥云叹曰斯道人气也必有大士为吾嗣乃入城于阛阓间有一人手持酒器逆而问曰师何方来欲往何所祖曰从自心来欲往无处曰识我手中物否祖曰此是触器而负净者曰师识我否祖曰我即不识识即非我复谓之曰汝试自称名氏吾当后示本因彼说偈荅曰我从无量劫至于生此国本姓颇罗堕名字婆须蜜祖曰我师提多迦说世尊昔游北印度语阿难言此国中吾灭度后三百年有一圣人姓颇罗堕名婆须蜜而于禅祖当获第七世尊记汝汝应出家彼乃置器礼师侧立而言曰我思往劫尝作檀那献一如来宝座彼佛记我曰汝于贤劫释迦法中宣传至教今符师说愿加度脱祖即与披剃复圆戒相乃告之曰正法眼藏今付于汝勿令断绝乃说偈曰无心无可得说得不名法若了心非心始解心心法祖说偈已入师子奋迅三昧踊身虚空高七多罗树却复本座化火自焚婆须蜜收灵骨贮七宝函建浮图寘于上级即襄王十七年甲申岁也
　　七祖婆须蜜尊者北天竺国人也姓颇罗堕常服净衣执酒器游行里闬或吟或啸人谓之狂及遇弥遮迦尊者宣如来往志自省前缘投器出家受法行化至迦摩罗国广兴佛事于法座前忽有智者自称我名佛陀难提今与师论义祖曰仁者论即不义义即不论若拟论义终非义论难提知师义胜心即钦服曰我愿求道霑甘露味祖遂与剃度而授具戒复告之曰如来正法眼藏我今付汝汝当䕶持乃说偈曰心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法即入慈心三昧时梵王帝释及诸天众俱来作礼而说偈言贤劫众圣祖而当第七位尊者哀念我请为宣佛地尊者从三昧起示众曰我所得法而非有故若识佛地离有无故语已还入三昧示𣵀槃相难提即于本座起七宝塔以葬全身即定王十九年辛未岁也
　　八祖佛陀难提尊者迦摩罗国人也姓瞿昙氏顶有肉髻辩捷无碍初遇婆须蜜出家受教既而领徒行化至提伽国毗舍罗家见舍上有白光上腾谓其徒曰此家有圣人口无言说真大乘器不行四衢知触秽耳言讫长者出致礼问何所须祖曰我求侍者长者曰我有一子名伏驮蜜多年已五十口未曽言足未曽履祖曰如汝所说真吾弟子伏驮闻之遽起礼拜而说偈曰父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁为最道者祖以偈荅曰汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸佛心即是外求有相佛与汝不相似欲识汝本心非合亦非离伏驮闻偈已便行七步祖曰此子昔曽值佛悲愿广大虑父母爱情难舍故不言不履耳长者遂舍令出家祖寻授具戒复告之曰我今以如来正法眼藏付嘱于汝勿令断绝乃说偈曰虚空无内外心法亦如此若了虚空故是达真如理伏驮承师付嘱以偈讃曰我师禅祖中当得为第八法化众无量悉获阿罗汉尔时佛陀难提即现神变却复本座俨然寂灭众兴宝塔葬其全身即景王十二年丙寅岁也
　　九祖伏驮蜜多尊者提伽国人也姓毗舍罗既受八祖付嘱后至中印度行化时有长者香盖携一子而来瞻礼祖曰此子处胎六十岁因号难生尝会一仙者谓此儿非凡当为法器今遇尊者可令出家祖即与落发授戒羯磨之际祥光烛座仍感舍利三七粒现前自此精进忘疲既而祖告之曰如来大法眼藏今付于汝汝䕶念之乃说偈曰真理本无名因名显真理受得真实法非真亦非伪祖付法已即入灭尽三昧而般𣵀槃众以香油旃檀阇维收舍利建塔于那烂陀寺即敬王三十五年甲寅岁也
　　十祖胁尊者中印度人也本名难生初将诞时父梦一白象背有宝座座上安一明珠从门而入光照四众既觉遂生后值九祖执侍左右未尝睡眠谓其胁不至席遂号胁尊者焉初至华氏国憩一树下右手指地而告众曰此地变金色当有圣人入会言讫即变金色时有长者子富那夜奢合掌前立祖问曰汝从何来荅曰我心非往祖曰汝何处住荅曰我心非止祖曰汝不定邪曰诸佛亦然祖曰汝非诸佛曰诸佛亦非祖因说偈曰此地变金色预知有圣至当坐菩提树觉华而成已夜奢复说偈曰师坐金色地常说真实义回光而照我令入三摩谛祖知其意即度出家复具戒品乃告之曰如来大法眼藏今付于汝汝䕶念之乃说偈曰真体自然真因真说有理领得真真法无行亦无止祖付法已即现神变而入𣵀槃化火自焚四众各以衣裓盛舍利随处兴塔而供养之即贞王二十二年己亥岁也
　　十一祖富那夜奢尊者华氏国人也姓瞿昙氏父宝身既得法于胁尊者寻诣波罗柰国有马鸣大士迎而作礼问曰我欲识佛何者即是祖曰汝欲识佛不识者是曰佛既不识焉知是乎祖曰既不识佛焉知不是曰此是锯义祖曰彼是木义祖问锯义者何曰与师平出马鸣却问木义者何祖曰汝𬒳我解马鸣豁然省悟稽首皈依遂求剃度祖谓众曰此大士者昔为毗舍利国王其国有一类人如马祼露王运神力分身为蚕彼乃得衣王后复生中印度马人感恋悲鸣因号马鸣焉如来记云吾灭度后六百年当有贤者马鸣于波罗柰国摧伏异道度人无量继吾传化今正是时即告之曰如来大法眼藏今付于汝即说偈曰迷悟如隐显明暗不相离今付隐显法非一亦非二尊者付法已即现神变湛然圆寂众兴宝塔以閟全身即安王十四年戊戌岁也十二祖马鸣大士者波罗柰国人也亦名功胜以有作无作诸功徳最为殊胜故名焉既受法于夜奢尊者后于华氏国转妙法轮忽有老人座前仆地祖谓众曰此非庸流当有异相言讫不见俄从地涌出一金色人复化为女子右手指祖而说偈曰稽首长老尊当受如来记今于此地上宣通第一义说偈已瞥然不见祖曰将有魔来与吾较〈音角〉力有顷风雨暴至天地晦冥祖曰魔之来信矣吾当除之即指空中现一大金龙奋发威神震动山岳祖俨然于座魔事随灭经七日有一小虫大若蟭螟潜形座下祖以手取之示众曰斯乃魔之所变盗听吾法耳乃放之令去魔不能动祖告之曰汝但归依三宝即得神通遂复本形作礼懴悔祖问曰汝名谁邪眷属多少曰我名迦毗摩罗有三千眷属祖曰尽汝神力变化若何曰我化巨海极为小事祖曰汝化性海得否曰何谓性海我未尝知祖即为说性海曰山河大地皆依建立三昧六通由兹发现迦毗摩罗闻言遂发信心与徒众三千俱求剃度祖乃召五百罗汉与授具戒复告之曰如来大法眼藏今当付汝汝听偈言隐显即本法明暗元不二今付悟了法非取亦非离付嘱已即入龙奋迅三昧挺身空中如日轮相然后示灭四众以真体藏之龙龛即显王三十七年甲午岁也
　　十三祖迦毗摩罗尊者华氏国人也初为外道有徒三千通诸异论后于马鸣尊者得法领徒至西印度彼有太子名云自在仰尊者名请于宫中供养祖曰如来有教沙门不得亲近国王大臣权势之家太子曰今我国城之北有大山焉山有一石窟可禅寂于此否祖曰诺即入彼山行数里逢一大蟒祖直前不顾盘绕祖身祖因与授三皈依蟒听讫而去祖将至石窟复有一老人素服而出合掌问讯祖曰汝何所止荅曰我昔尝为比丘多乐寂静有初学比丘数来请益而我烦于应荅起嗔恨想命终堕为蟒身住是窟中今已千载适遇尊者获闻戒法故来谢尔祖问曰此山更有何人居止曰北去十里有大树䕃覆五百大龙其树王名龙树常为龙众说法我亦听受耳祖遂与徒众诣彼龙树出迎曰深山孤寂龙蟒所居大德至尊何枉神足祖曰吾非至尊来访贤者龙树默念曰此师得决定性明道眼否是大圣继真乘否祖曰汝虽心语我已意知但办出家何虑吾之不圣龙树闻已悔谢祖即与度脱及五百龙众俱授具戒复告之曰今以如来大法眼藏付嘱于汝谛听偈言非隐非显法说是真实际悟此隐显法非愚亦非智付法已即现神变化火焚身龙树收五色舍利建塔焉即赧王四十一年壬辰岁也
　　十四祖龙树尊者西天竺国人也亦名龙胜始于摩罗尊者得法后至南印度彼国之人多信福业祖为说法逓相谓曰人有福业世间第一徒言佛性谁能睹之祖曰汝欲见佛性先须除我慢彼人曰佛性大小祖曰非大非小非广非狭无福无报不死不生彼闻理胜悉回初心祖复于座上现自在身如满月轮一切众唯闻法音不睹祖相彼众中有长者子名迦那提婆谓众曰识此相否众曰目所未睹安能辨识提婆曰此是尊者现佛性体相以示我等何以知之盖以无相三昧形如满月佛性之义廓然虚明言讫轮相即隐复居本座而说偈言身现圆月相以表诸佛体说法无其形用辨非声色彼众闻偈顿悟无生咸愿出家以求解脱祖即为剃发命诸圣授具其国先有外道五千馀众作大幻术众皆宗仰祖悉为化之令归三宝复造大智度论中论十二门论垂之于世后告上首弟子迦那提婆曰如来大法眼藏今当付汝听吾偈言为明隐显法方说解脱理于法心不证无瞋亦无喜付法讫入月轮三昧广现神变复就本座凝然禅寂迦那提婆与诸四众共建宝塔以葬焉即秦始皇三十五年己丑岁也
　　十五祖迦那提婆尊者南天竺国人也姓毗舍罗初求福业兼乐辩论后谒龙树大士将及门龙树知是智人先遣侍者以满钵水置于座前尊者睹之即以一针投之而进欣然契会龙树即为说法不起于座现月轮相唯闻其声不见其形祖语众曰今此瑞者师现佛性表说法非声色也祖既得法后至迦毗罗国彼有长者曰梵摩净德一日园树生耳如菌味甚美唯长者与第二子罗𥈑罗多取而食之取已随长尽而复生自馀亲属皆不能见祖知其宿因遂至其家长者迺问其故祖曰汝家昔曽供养一比丘然此比丘道眼未明以虚霑信施故报为木菌唯汝与子精诚供养得以享之馀即否矣又问长者年多少荅曰七十有九祖乃说偈曰入道不通理复身还信施汝年八十一此树不生耳长者闻偈已弥加叹伏且曰弟子衰老不能事师愿舍次子随师出家祖曰昔如来记此子当第二五百年为大教主今之相遇盖符宿因即与剃发执侍至巴连弗城闻诸外道欲障佛法计之既久祖乃执长旛入彼众中彼问祖曰汝何不前祖曰汝何不后彼曰汝似贱人祖曰汝似良人彼曰汝解何法祖曰汝百不解彼曰我欲得佛祖曰我灼然得佛彼曰汝不合得祖曰元道我得汝实不得彼曰汝既不得云何言得祖曰汝有我故所以不得我无我我故自当得彼辞既屈乃问祖曰汝名何等祖曰我名迦那提婆彼既夙闻祖名乃悔过致谢时众中犹互兴问难祖折以无碍之辩由是归伏乃告上足罗𥈑罗多而付法眼偈曰本对传法人为说解脱理于法实无证无终亦无始祖说偈已入奋迅定身放八光而归寂灭学众兴塔而供养之即前汉文帝十九年庚辰岁也
　　十六祖罗𥈑罗多尊者迦毗罗国人也行化至室罗筏城有河名曰金水其味殊美中流复现五佛影祖告众曰此河之源凡五百里有圣者僧伽难提居于彼处佛志一千年后当绍圣位语已领诸学众溯流而上至彼见僧伽难提安坐入定祖与众伺之经三七日方从定起祖问曰汝身定邪心定邪提曰身心俱定祖曰身心俱定何有出入提曰虽有出入不失定相如金在井金体常寂祖曰若金在井若金出井金无动静何物出入提曰言金动静何物出入言金出入金非动静祖曰若金在井出者何金若金出井在者何物提曰金若出井在者非金金若在井出者非物祖曰此义不然提曰彼义非著祖曰此义当堕提曰彼义不成祖曰彼义不成我义成矣提曰我义虽成法非我故祖曰我义已成我无我故提曰我无我故复成何义祖曰我无我故故成汝义提曰仁者师谁得是无我祖曰我师迦那提婆证是无我难提以偈讃曰稽首提婆师而出于仁者仁者无我故我欲师仁者祖以偈荅曰我已无我故汝须见我我汝若师我故知我非我我难提心意豁然即求度脱祖曰汝心自在非我所繋语已即以右手擎金钵举至梵宫取彼香饭将斋大众而大众忽生厌恶之心祖曰非我之咎汝等自业即命难提分座同食众复讶之祖曰汝不得食皆由此故当知与吾分座者即过去娑罗树王如来也愍物降迹汝辈亦庄严劫中已至三果而未证无漏者也众曰我师神力斯可信矣彼云过去佛者即窃疑焉难提知众生慢乃曰世尊在日世界平正无有丘陵江河沟洫水悉甘美草木滋茂国土丰盈无八苦行十善自双树示灭八百馀年世界丘墟树木枯悴人无至信正念轻微不信真如唯爱神力言讫以右手渐展入地至金刚轮际取甘露水以琉璃器持至会所大众见之即时钦慕悔过作礼于是祖命僧伽难提而付法眼偈曰于法实无证不取亦不离法非有无相内外云何起祖付法已安坐归寂四众建塔当前汉武帝二十八年戊辰岁也
　　十七祖僧伽难提尊者室罗筏城宝庄严王之子也生而能言常讃佛事七岁即厌世乐以偈告其父母曰稽首大慈父和南骨血母我今欲出家幸愿哀愍故父母固止之遂终日不食乃许其在家出家号僧伽难提复命沙门禅利多为之师积十九载未尝退倦每自念言身居王宫胡为出家一夕天光下瞩见一路坦平不觉徐行约十里许至大岩前有石窟焉乃燕寂于中父既失子即摈禅利多出国访寻其子不知所在经十年祖得法受记已行化至摩提国忽有凉风袭众身心悦适非常而不知其然祖曰此道德之风也当有圣者出世嗣续祖灯乎言讫以神力摄诸大众游历山谷食顷至一峯下谓众曰此峯顶有紫云如盖圣人居此矣即与大众徘徊久之见山舍一童子持圆鉴直造祖前祖问汝几岁邪曰百岁祖曰汝年尚幼何言百岁童曰我不会理正百岁耳祖曰汝善机邪童曰佛言若人生百岁不会诸佛机未若生一日而得决了之祖曰汝手中者当何所表童曰诸佛大圆鉴内外无瑕翳两人同得见心眼皆相似彼父母闻子语即舍令出家祖携至本处授具戒讫名伽耶舍多他时闻风吹殿铃声祖问曰铃鸣邪风鸣邪舍多曰非风铃鸣我心鸣耳祖曰心复谁乎舍多曰俱寂静故祖曰善哉善哉继吾道者非子而谁即付法眼偈曰心地本无生因地从缘起缘种不相妨华果亦复尔祖付法已右手攀树而化大众议曰尊者树下归寂其垂䕃后裔乎将奉全身于高原建塔众力不能举即就树下起塔当前汉昭帝十三年丁未岁也
　　十八祖伽耶舍多尊者摩提国人也姓郁头蓝父天盖母方圣尝梦大神持鉴因而有娠凡七日而诞肌体莹如琉璃未尝洗沐自然香洁幼好闲静语非常童持鉴出游遇难提尊者得度后领徒至大月氏国见一婆罗门舍有异气祖将入彼舍舍主鸠摩罗多问曰是何徒众祖曰是佛弟子彼闻佛号心神竦然即时闭户祖良久扣其门罗多曰此舍无人祖曰荅无者谁罗多闻语知是异人遽𨳩关延接祖曰昔世尊记曰吾灭后一千年有大士出现于月氏国绍隆玄化今汝值吾应斯嘉运于是鸠摩罗多发宿命智投诚出家授具讫付法偈曰有种有心地因缘能发萌于缘不相碍当生生不生祖付法已踊身虚空现十八种神变化火光三昧自焚其身众以舍利起塔当前汉成帝二十年戊申岁也十九祖鸠摩罗多尊者大月氏国婆罗门之子也昔为自在天人〈欲界第六天〉见菩萨璎珞忽起爱心堕生忉利〈欲界第二天〉闻㤭尸迦说般若波罗蜜多以法胜故升于梵天〈色界〉以根利故善说法要诸天尊为导师以继祖时至遂降月氏后至中天竺国有大士名阇夜多问曰我家父母素信三宝而常萦疾瘵凡所营作皆不如意而我邻家久为旃陀罗行而身常勇健所作和合彼何幸而我何辜祖曰何足疑乎且善恶之报有三时焉凡人但见仁夭暴寿逆吉义凶便谓亡因果虚罪福殊不知影响相随毫厘靡忒纵经百千万劫亦不磨灭时阇夜多闻是语已顿释所疑祖曰汝虽已信三业而未明业从惑生惑因识有识依不觉不觉依心心本清净无生灭无造作无报应无胜负寂寂然灵灵然汝若入此法门可与诸佛同矣一切善恶有为无为皆如梦幻阇夜多承言领旨即发宿慧恳求出家既受具祖告曰吾今寂灭时至汝当绍行化迹乃付法眼偈曰性上本无生为对求人说于法既无得何怀决不决又云此是妙音如来见性清净之句汝宜传布后学言讫即于座上以指爪𠢐面如红莲𨳩出大光明照耀四众而入寂灭阇夜多起塔当新室十四年壬午岁也
　　二十祖阇夜多尊者北天竺国人也智慧渊冲化导无量后至罗阅城敷扬顿教彼有学众唯尚辩论为之首者名婆修盘头〈此云遍行〉常一食不卧六时礼佛清净无欲为众所归祖将欲度之先问彼众曰此遍行头陀能修梵行可得佛道乎众曰我师精进何故不可祖曰汝师与道远矣设苦行历于尘劫皆虚妄之本也众曰尊者蕴何德行而讥我师祖曰我不求道亦不颠倒我不礼佛亦不轻慢我不长坐亦不懈怠我不一食亦不杂食我不知足亦不贪欲心无所希名之曰道时遍行闻已发无漏智欢喜讃叹祖又语彼众曰会吾语否吾所以然者为其求道心切夫弦急即断故吾不赞令其住安乐地入诸佛智复告遍行曰吾适对众抑挫仁者得无恼于衷乎遍行曰我忆念七劫前生常安乐国师与智者月净记我非久当证斯陀含果时有大光明菩萨出世我以老故策杖礼谒师叱我曰重子轻父一何鄙哉时我自谓无过请师示之师曰汝礼大光明菩萨以杖倚壁画佛面以此过慢遂失二果我责躬悔过以来闻诸恶言如风如响况今获饮无上甘露而反生𤍠恼邪惟愿大慈以妙道垂诲祖曰汝久植众德当继吾宗听吾偈曰言下合无生同于法界性若能如是解通达事理竟祖付法已不起于座奄然归寂阇维收舍利建塔当后汉明帝十七年甲戌岁也
　　二十一祖婆修盘头尊者罗阅城人也姓毗舍佉父光盖母严一家富而无子父母祷于佛塔而求嗣焉一夕母梦吞明暗二珠觉而有孕经七日有一罗汉名贤众至其家光盖设礼贤众端坐受之严一出拜贤众避席云回礼法身大士光盖罔测其由遂取一宝珠跪献试其真伪贤众即受之殊无逊谢光盖不能忍问曰我是丈夫致礼不顾我妻何德尊者避之贤众曰我受礼纳珠贵福汝耳汝妇怀圣子生当为世灯慧日故吾避之非重女人也贤众又曰汝妇当生二子一名婆修盘头则吾所尊者也二名刍尼〈此云野鹊子〉昔如来在雪山修道刍尼巢于顶上佛既成道刍尼受报为那提国王佛记云汝至第二五百年生罗阅城毗舍佉家与圣同胞今无爽矣后一月果产二子尊者婆修盘头年至十五礼光度罗汉出家感毗婆诃菩萨与之授戒行化至那提国彼王名常自在有二子一名摩诃罗次名摩拏罗王问祖曰罗阅城土风与此何异祖曰彼土曽三佛出世今王国有二师化导王曰二师者谁祖曰佛记第二五百年有二神力大士出家继圣即王之次子摩拏罗是其一也吾虽德薄敢当其一王曰诚如尊者所言当舍此子作沙门祖曰善哉大王能遵佛旨即与授具付法偈曰泡幻同无碍如何不了悟达法在其中非今亦非古祖付法已踊身高半由旬屹然而住四众仰瞻䖍请复坐跏趺而逝茶毗得舍利建塔当后汉殇帝十二年丁已岁也
　　二十二祖摩拏罗尊者那提国常自在王之子也年三十遇婆修祖师出家传法至西印度彼国王名得度即瞿昙种族归向佛乘勤行精进一日于行道处现一小塔欲取供养众莫能举王即大会梵行禅观咒术等三众欲问所疑时祖亦赴此会是三众皆莫能辨祖即为王广说塔之所因〈塔阿育王造者此不繁录〉今之出现王福力之所致也王闻是说乃曰至圣难逢世乐非久即传位太子投祖出家七日而证四果祖深加慰诲曰汝居此国善自度人今异域有大法器吾当往化得度曰师应迹十方动念当至宁劳往邪祖曰然于是焚香遥语月氏国鹤勒那比丘曰汝在彼国教导鹤众道果将证宜自知之时鹤勒那为彼国王宝印说修多罗偈忽睹异香成穗王曰是何祥也曰此是西印土传佛心印祖师摩拏罗将至先降信香耳曰此师神力何如曰此师远承佛记当于此土广宣玄化时王与鹤勒那俱遥作礼祖知已即辞得度比丘往月氏国受王与鹤勒那供养后鹤勒那问祖曰我止林间已经九白〈印度以一年为一白〉有弟子龙子者幼而聪慧我于三世推穷莫知其本祖曰此子于第五劫中生妙喜国婆罗门家曽以旃檀施于佛宇作槌撞钟受报聪敏为众钦仰又问我有何缘而感鹤众祖曰汝第四劫中尝为比丘当赴会龙宫汝诸弟子咸欲随从汝观五百众中无有一人堪任妙供时诸弟子曰师常说法于食等者于法亦等今既不然何圣之有汝即令赴会自汝舍生趣生转化诸国其五百弟子以福微德薄生于羽族今感汝之惠故为鹤众相随鹤勒那问曰以何方便令彼解脱祖曰我有无上法宝汝当听受化未来际而说偈曰心随万境转转处实能幽随流认得性无喜复无忧时鹤众闻偈飞鸣而去祖跏趺寂然奄化鹤勒那与宝印王起塔当后汉桓帝十九年乙巳岁也
　　二十三祖鹤勒那尊者〈勒那梵语鹤即华言以常感群鹤恋慕故名耳〉月氏国人也姓婆罗门父千胜母金光以无子故祷于七佛金幢即梦须弥山顶一神童持金环云我来也觉而有孕年七岁游行聚落睹民间淫祀乃入庙叱之曰汝妄兴祸福幻惑于人岁费牲牢伤害斯甚言讫庙貌忽然而坏由是乡党谓之圣子年二十二出家三十遇摩拏罗尊者付法眼藏行化至中印度彼国王名无畏海崇信佛道祖为说正法次王忽见二人绯素服拜祖王问曰此何人也祖曰此是日月天子吾昔曽为说法故来礼拜良久不见唯闻异香王曰日月国土总有多少祖曰千释迦佛所化世界各有百亿迷卢日月我若广说即不能尽王闻忻然时祖演无上道度有缘众以上足龙子早夭有兄师子博通强记事婆罗门厥师既逝弟复云亡乃归依尊者而问曰我欲求道当何用心祖曰汝欲求道无所用心曰既无用心谁作佛事祖曰汝若有用即非功德汝若无作即是佛事经云我所作功德而无我所故师子闻是语已即入佛慧时祖忽指东北问曰是何气象师子曰我见气如白虹贯乎天地复有黒气五道横亘其中祖曰其兆云何曰莫可知矣祖曰吾灭后五十年北天竺国当有难起婴在汝身吾将灭矣今以法眼付嘱于汝善自䕶持乃说偈曰认得心性时可说不思议了了无可得得时不说知师子比丘闻偈欣惬然未晓将罹何难祖乃密示之言讫现十八变而归寂阇维毕分舍利各欲兴塔祖复现空中而说偈曰一法一切法一切一法摄吾身非有无何分一切塔大众闻偈遂不复分就驮都场而建塔焉即后汉献帝二十年己丑岁也
　　二十四祖师子比丘者中印度人也姓婆罗门得法游方至罽宾国有波利迦者本习禅观故有禅定知见执相舍相不语之五众祖诘而化之四众皆默然心服唯禅定师达磨达者闻四众被责愤悱而来祖曰仁者习定何当来此既至于此胡云习定彼曰我虽来此心亦不乱定随人习岂在处所祖曰仁者既来其习亦至既无处所岂在人习彼曰定习人故非人习定我当来此其定常习祖曰人非习定定习人故当自来时其定谁习彼曰如净明珠内外无翳定若通达必当如此祖曰定若通达一似明珠今见仁者非珠之徒彼曰其珠明彻内外悉定我心不乱犹若此净祖曰其珠无内外仁者何能定秽物非动揺此定不是净达磨达𫎇祖𨳩悟心地朗然祖既摄五众名闻遐迩方求法嗣遇一长者引其子问祖曰此子名斯多当生便拳左手今既长矣终未能舒愿尊者示其宿因祖睹之即以手接曰可还我珠童子遽𨳩手奉珠众皆惊异祖曰吾前报为僧有童子名婆舍吾尝赴西海斋受䞋珠付之今还吾珠理固然矣长者遂舍其子出家祖即与授具以前缘故名婆舍斯多祖即谓之曰吾师密有悬记罹难非久如来正法眼藏今转付汝汝应保䕶普润来际偈曰正说知见时知见俱是心当心即知见知见即于今祖说偈已以僧伽梨密付斯多俾之他国随机演化斯多受教直抵南天祖谓难不可以茍免独留罽宾时本国有外道二人一名摩目多二名都落遮学诸幻法欲共谋乱乃盗为释子形象潜入王宫且曰不成即罪归佛子妖既自作祸亦旋踵王果怒曰吾素归心三宝何乃构害一至于斯即命破毁伽蓝袪除释众又自秉剑至尊者所问曰师得蕴空否祖曰已得蕴空王曰离生死否祖曰已离生死王曰既离生死可施我头祖曰身非我有何吝于头王即挥刄断尊者首白乳涌高数尺王之右臂旋亦堕地七日而终太子光首叹曰我父何故自取其祸时有象白山仙人者深明因果即为光首广宣宿因解其疑网〈事具圣胄集及宝林传〉遂以师子尊者报体而建塔焉当魏齐王二十年己卯岁也
　　二十五祖婆舍斯多尊者罽宾国人也姓婆罗门父寂行母常安乐初母梦得神劔因而有孕既诞拳左手遇师子尊者显发宿因密授心印后适南天至中印度彼国王名迦胜设礼供养时有外道号无我尊先为王礼重嫉祖之至欲与论义幸而胜之以固其事乃于王前谓祖曰我解默论不假言说祖曰孰知胜负彼曰不争胜负但取其义祖曰汝以何为义彼曰无心为义祖曰汝既无心岂得义乎彼曰我说无心当名非义祖曰汝说无心当名非义我说非心当义非名彼曰当义非名谁能辨义祖曰汝名非义此名何名彼曰为辨非义是名无名祖曰名既非名义亦非义辨者是谁当辨何物如是往返五十九番外道杜口信伏于时祖忽面北合掌长吁曰我师师子尊者今日遇难斯可伤焉即辞王南迈达于南天潜隐山谷时彼国王名天德迎请供养王有二子一名德胜凶暴而色力充盛一名不如密多和柔而长婴疾苦祖乃为陈因果王即顿释所疑又有咒术师忌祖之道乃潜置毒药于饮食中祖知而食之彼返受祸遂投祖出家祖即与授具后六十载德胜即位复信外道致难于祖不如密多以进谏被囚王遽问祖曰予国素绝妖讹师所传者当是何宗祖曰王国昔来实无邪法我所得者即是佛宗王曰佛灭已千二百载师从谁得邪祖曰饮光大士亲受佛印展转至二十四世师子尊者我从彼得王曰予闻师子比丘不能免于刑戮何能传法后人祖曰我师难未起时密授我信衣法偈以显师承王曰其衣何在祖即于囊中出衣示王王命焚之五色相鲜薪尽如故王即追悔致礼师子真嗣既明乃赦密多密多遂求出家祖问曰汝欲出家当为何事密多曰我若出家不为其事祖曰不为何事密多曰不为俗事祖曰当为何事密多曰当为佛事祖曰太子智慧天至必诸圣降迹即许出家六年侍奉后于王宫受具羯磨之际大地震动颇多灵异祖乃命之曰吾已衰朽安可久留汝当善䕶正法眼藏普济群有听吾偈曰圣人说知见当境无是非我今悟真性无道亦无理不如密多闻偈再启祖曰法衣宜可传授祖曰此衣为难故假以证明汝身无难何假其衣化被十方人自信向不如密多闻语作礼而退祖现于神变化三昧火自焚平地舍利可高一尺德胜王创浮图而秘之当东晋明帝太宁三年乙酉岁也
　　二十六祖不如密多尊者南印度天德王之次子也既受度得法至东印度彼王名坚固奉外道师长爪梵志暨尊者将至王与梵志同睹白气贯于上下王曰斯何瑞也梵志预知祖入境恐王迁善乃曰此是魔来之兆耳何瑞之有即鸠诸徒众议曰不如密多将入都城谁能挫之弟子曰我等各有咒术可以动天地入水火何患哉祖至先见宫墙有黒气乃曰小难耳直诣王所王曰师来何为祖曰将度众生王曰以何法度祖曰各以其类度之时梵志闻言不胜其怒即以幻法化大山于祖顶上祖指之忽在彼众头上梵志等怖惧投祖祖愍其愚惑再指之化山随灭乃为王演说法要俾趣真乘谓王曰此国当有圣人而继于我是时有婆罗门子年二十许幼失父母不知名氏或自言缨络故人谓之缨络童子游行闾里丐求度日若常不轻之类人问汝行何急即荅曰汝行何缓或曰何姓乃曰与汝同姓莫知其故后王与尊者同车而出见缨络童子稽首于前祖曰汝忆往事否童曰我念远劫中与师同居师演摩诃般若我转甚深修多罗今日之事盖契昔因祖又谓王曰此童子非他即大势至菩萨是也此圣之后复出二人一人化南印度一人缘在震旦四五年内却返此方遂以昔因故名般若多罗付法眼藏偈曰真性心地藏无头亦无尾应缘而化物方便呼为智祖付法已即辞王曰吾化缘已终当归寂灭愿王于最上乘无忘外䕶即还本座跏趺而逝化火自焚收舍利塔而瘗之当东晋孝武帝太元十三年戊子岁也
　　二十七祖般若多罗尊者东印度人也既得法已行化至南印度彼王名香至崇奉佛乘尊重供养度越伦等又施无价宝珠时王有三子曰月净多罗曰功德多罗曰菩提多罗其季𨳩士也祖欲试其所得乃以所施珠问三王子曰此珠圆明有能及否第一王子第二王子皆曰此珠七宝中尊固无逾也非尊者道力孰能受之第三王子曰此是世宝未足为上于诸宝中法宝为上此是世光未足为上于诸光中智光为上此是世明未足为上于诸明中心明为上此珠光明不能自照要假智光光辨于此既辨此已即知是珠既知是珠即明其宝若明其宝宝不自宝若辨其珠珠不自珠珠不自珠者要假智珠而辨世珠宝不自宝者要假智宝以明法宝然则师有其道其宝即现众生有道心宝亦然祖叹其辩慧乃复问曰于诸物中何物无相曰于诸物中不起无相又问于诸物中何物最高曰于诸物中人我最高又问于诸物中何物最大曰于诸物中法性最大祖知是法嗣以时尚未至且默而混之及香至王厌世众皆号绝唯第三子菩提多罗于柩前入定经七日而出乃求出家既受具戒祖告曰如来以正法眼付大迦叶如是展转乃至于我我今嘱汝听吾偈曰心地生诸种因事复生理果满菩提圆华𨳩世界起尊者付法已即于座上起立舒左右手各放光明二十七道五色光耀又踊身虚空高七多罗树化火自焚空中舍利如雨收以建塔当宋孝武帝大明元年丁酉岁祖因东印度国王请祖斋次王乃问诸人尽转经唯师为甚不转祖曰贫道出息不随众缘入息不居蕴界常转如是经百千万亿卷非但一卷两卷
　　东土祖师
　　初祖菩提达磨大师者南天竺国香至王第三子也姓刹帝利本名菩提多罗后遇二十七祖般若多罗至本国受王供养知师密迹因试令与二兄辨所施宝珠发明心要既而尊者谓曰汝于诸法已得通量夫达磨者通大之义也宜名达磨因改号菩提达磨祖乃告尊者曰我既得法当往何国而作佛事愿垂𨳩示者曰汝虽得法未可远游且止南天待吾灭后六十七载当往震旦设大法药直接上根慎勿速行衰于日下祖又曰彼有大士堪为法器否千载之下有留难否者曰汝所化之方获菩提者不可胜数吾灭后六十馀年彼国有难水中文布自善降之汝至时南方勿往彼唯好有为功业不见佛理汝纵到彼亦不可久留听吾偈曰路逢跨水复逢羊独自栖栖暗渡江日下可怜双象马二株嫩桂久昌昌又问曰此后更有何事者曰从是已去一百五十年而有小难听吾䜟曰心中虽吉外头㐫川下僧房名不中为遇毒龙生武子忽逢小鼠寂无穷又问此后如何者曰却后二百二十年林下见一人当得道果听吾䜟曰震旦虽阔无别路要假儿孙脚下行金鸡解衔一粒粟供养十方罗汉僧复演诸偈皆预䜟佛教隆替〈事具宝林传及圣胄集〉祖恭禀教义服勤左右垂四十年未尝废阙迨尊者顺世遂演化本国时有二师一名佛大先二名佛大胜多本与祖同学佛陀跋陀小乘禅观佛大先既遇般若多罗尊者舍小趣大与祖并化时号二甘露门矣而佛大胜多更分徒而为六宗第一有相宗第二无相宗第三定慧宗第四戒行宗第五无得宗第六寂静宗各封已解别展化源聚落峥嵘徒众甚盛祖喟然叹曰彼之一师已陷牛迹况复支离繁盛而分六宗我若不除永纒邪见言已微现神力至有相宗所问曰一切诸法何名实相彼众中有一尊长萨婆罗荅曰于诸相中不互诸相是名实相祖曰一切诸相而不互者若名实相当何定邪彼曰于诸相中实无有定若定诸相何名为实祖曰诸相不定便名实相汝今不定当何得之彼曰我言不定不说诸相当说诸相其义亦然祖曰汝言不定当为实相定不定故即非实相彼曰定既不定即非实相知我非故不定不变祖曰汝今不变何名实相已变已往其义亦然彼曰不变当在在不在故故变实相以定其义祖曰实相不变变即非实于有无中何名实相萨婆罗心知圣师悬解潜达即以手指虚空曰此是世间有相亦能空故当我此身得似此否祖曰若解实相即见非相若了非相其色亦然当于色中不失色体于非相中不碍有故若能是解此名实相彼众闻已心意朗然钦礼信受祖瞥然匿迹至无相宗所问曰汝言无相当何证之彼众中有波罗提荅曰我明无相心不现故祖曰汝心不现当何明之彼曰我明无相心不取舍当于明时亦无当者祖曰于诸有无心不取舍又无当者诸明无故彼曰入佛三昧尚无所得何况无相而欲知之祖曰相既不知谁云有无尚无所得何名三昧彼曰我说不证证无所证非三昧故我说三昧祖曰非三昧者何当名之汝既不证非证何证波罗提闻祖辩㭊即悟本心礼谢于祖懴悔往谬祖记曰汝当得果不久证之此国有魔非久降之言已忽然不现至定慧宗所问曰汝学定慧为一为二彼众中有婆兰陀者荅曰我此定慧非一非二祖曰既非一二何名定慧彼曰在定非定处慧非慧一即非一二亦不二祖曰当一不一当二不二既非定慧约何定慧彼曰不一不二定慧能知非定非慧亦复然矣祖曰慧非定故然何知哉不一不二谁定谁慧婆兰陀闻之疑心冰释至第四戒行宗所问曰何者名戒云何名行当此戒行为一为二彼众中有一贤者荅曰一二二一皆彼所生依教无染此名戒行祖曰汝言依教即是有染一二俱破何言依教此二违背不及于行内外非明何名为戒彼曰我有内外彼已知竟既得通达便是戒行若说违背俱是俱非言及清净即戒即行祖曰俱是俱非何言清净既得通故何谈内外贤者闻之即自惭伏至无得宗所问曰汝云无得无得何得既无所得亦无得得彼众中有宝静者荅曰我说无得非无得得当说得得无得是得祖曰得既不得得亦非得既云得得得得何得彼曰见得非得非得是得若见不得名为得得祖曰得既非得得得无得既无所得当何得得宝静闻之顿除疑网至寂静宗所问曰何名寂静于此法中谁静谁寂彼众中有尊者荅曰此心不动是名为寂于法无染名之为静祖曰本心不寂要假寂静本来寂故何用寂静彼曰诸法本空以空空故于彼空空故名寂静祖曰空空已空诸法亦尔寂静无相何静何寂彼尊者闻师指诲豁然𨳩悟既而六众咸誓归依由是化被南天声驰五印经六十载度无量众后值异见王轻毁三宝每云我之祖宗皆信佛道陷于邪见寿年不永运祚亦促且我身是佛何更外求善恶报应皆因多智之者妄构其说至于国内耆旧为前王所奉者悉从废黜祖知已叹彼德薄当何救之即念无相宗中二首领其一波罗提者与王有缘将证其果其二宗胜者非不博辩而无宿因时六宗徒众亦各念言佛法有难师何自安祖遥知众意即弹指应之六众闻云此是我师达磨信响我等宜速行以副慈命即至祖所礼拜问讯祖曰一叶翳空孰能翦拂宗胜曰我虽浅薄敢惮其行祖曰汝虽辩慧道力未全宗胜自念我师恐我见王大作佛事名誉显达映夺尊威纵彼福慧为王我是沙门受佛教旨岂难敌也言讫潜去至王所广说法要及世界苦乐人天善恶等事王与之往返徴诘无不诣理王曰汝今所解其法何在宗胜曰如王治化当合其道王所有道其道何在王曰我所有道将除邪法汝所有法将伏何人祖不起于座悬知宗胜义堕遽告波罗提曰宗胜不禀吾教潜化于王须臾理屈汝可速救波罗提恭禀祖旨云愿假神力言已云生足下至大王前默然而住时王正问宗胜忽见波罗提乘云而至愕然忘其问荅曰乘空之者是正是邪提曰我非邪正而来正邪王心若正我无邪正王虽惊异而骄慢方炽即摈宗胜令出波罗提曰王既有道何摈沙门我虽无解愿王致问王怒而问曰何者是佛提曰见性是佛王曰师见性否提曰我见佛性王曰性在何处提曰性在作用王曰是何作用我今不见提曰今现作用王自不见王曰于我有否提曰王若作用无有不是王若不用体亦难见王曰若当用时几处出现提曰若出现时当有其八王曰其八出现当为我说波罗提即说偈曰在胎为身处世为人在眼曰见在耳曰闻在鼻辨香在口谈论在手执捉在足运奔遍现俱该沙界收摄在一微尘识者知是佛性不识唤作精魂王闻偈已心即𨳩悟悔谢前非咨询法要朝夕忘倦迄于九旬时宗胜既被斥逐退藏深山念曰我今百岁八十为非二十年来方归佛道性虽愚昧行绝瑕疵不能御难生何如死言讫即自投崖俄有神人以手捧承置于岩上安然无损宗胜曰我忝沙门当与正法为主不能抑绝王非是以捐身自责何神祐助一至于斯愿垂一语以保馀年于是神人乃说偈曰师寿于百岁八十而造非为近至尊故熏修而入道虽具少智慧而多有彼我所见诸贤等未尝生珍敬二十年功德其心未恬静聪明轻慢故而获至于此得王不敬者当感果如是自今不疏怠不久成奇智诸圣悉存心如来亦复尔宗胜闻偈欣然即于岩间宴坐时王复问波罗提曰仁者智辩当师何人提曰我所出家即娑罗寺乌沙婆三藏为受业师其出世师者即大王叔菩提达磨是也王闻祖名惊骇久之曰鄙薄忝嗣王位而趣邪背正忘我尊叔遽敕近臣特加迎请祖即随使而至为王懴悔往非王闻规诫泣谢于祖又诏宗胜归国大臣奏曰宗胜被谪投崖今已亡矣王告祖曰宗胜之死皆自于吾如何大慈令免斯罪祖曰宗胜今在岩间宴息但遣使召当即至矣王即遣使入山果见宗胜端居禅寂宗胜𫎇召乃曰深愧王意贫道誓处岩泉且王国贤德如林达磨是王之叔六众所师波罗提法中龙象愿王崇仰二圣以福皇基使者复命未至祖谓王曰知取得宗胜否王曰未知祖曰一请未至再命必来良久使还果如祖语祖遂辞王曰当善修德不久疾作吾且去矣经七日王乃得疾国医诊治有加无瘳贵戚近臣忆师前记急发使告祖曰王疾殆至弥留愿叔慈悲远来诊救祖即至慰问时宗胜再承王召即别岩间波罗提亦来问疾谓祖曰当何施为令王免苦祖即令太子为王宥罪施恩崇奉三宝复为懴悔愿罪消灭如是者三王疾有间师念震旦缘熟行化时至乃先辞祖塔次别同学后至王所慰而勉之曰当勤修白业䕶持三宝吾去非晚一九即回王闻师言涕泪交集曰此国何罪彼土何祥叔既有缘非吾所止惟愿不忘父母之国事毕早回王即具大舟实以众宝躬率臣寮送至海壖祖汎重溟凡三周寒暑达于南海实梁普通七年庚子岁九月二十一日也广州刺史萧昻具主礼迎接表闻武帝帝览奏遣使赍诏迎请〈旧板年甲差误今依梁僧宝唱续法记宋嵩禅师正宗记前后改云〉十月一日至金陵帝问曰朕即位已来造寺写经度僧不可胜纪有何功德祖曰并无功德帝曰何以无功德祖曰此但人天小果有漏之因如影随形虽有非实帝曰如何是真功德祖曰净智妙圆体自空寂如是功德不以世求帝又问如何是圣谛第一义祖曰廓然无圣帝曰对朕者谁祖曰不识帝不领悟祖知机不契是月十九日潜回江北十一月二十三日届于洛阳当魏孝明帝正光元年也寓止于嵩山少林寺面壁而坐终日默然人莫之测谓之壁观婆罗门时有僧神光者旷达之士也久居伊洛博览群书善谈玄理每叹曰孔老之教礼术风规庄易之书未尽妙理近闻达磨大士住止少林至人不遥当造玄境乃往彼晨夕参承祖常端坐面壁莫闻诲励光自惟曰昔人求道敲骨取髓刺血济饥布发掩泥投崖饲虎古尚若此我又何人其年十二月九日夜天大雨雪光坚立不动迟明积雪过膝祖悯而问曰汝久立雪中当求何事光悲泪曰惟愿和尚慈悲𨳩甘露门广度群品祖曰诸佛无上妙道旷劫精勤难行能行非忍而忍岂以小德小智轻心慢心欲冀真乘徒劳勤苦光闻祖诲励潜取利刀自断左臂置于祖前祖知是法器乃曰诸佛最初求道为法忘形汝今断臂吾前求亦可在祖遂因与易名曰慧可可曰诸佛法印可得闻乎祖曰诸佛法印匪从人得可曰我心未宁乞师与安祖曰将心来与汝安可良久曰觅心了不可得祖曰我与汝安心竟越九年欲返天竺命门人曰时将至矣汝等盍各言所得乎时有道副对曰如我所见不执文字不离文字而为道用祖曰汝得吾皮尼总持曰我今所解如庆喜见阿閦佛国一见更不再见祖曰汝得吾肉道育曰四大本空五阴非有而我见处无一法可得祖曰汝得吾骨最后慧可礼拜依位而立祖曰汝得吾髓乃顾慧可而告之曰昔如来以正法眼付迦叶大士展转嘱累而至于我我今付汝汝当䕶持并授汝袈裟以为法信各有所表宜可知矣可曰请师指陈祖曰内传法印以契证心外付袈裟以定宗旨后代浇薄疑虑竞生云吾西天之人言汝此方之子凭何得法以何证之汝今受此衣法却后难生但出此衣并吾法偈用以表明其化无碍至吾灭后二百年衣止不传法周沙界明道者多行道者少说理者多通理者少潜符密证千万有馀汝当阐扬勿轻未悟一念回机便同本得听吾偈曰吾本来兹土传法救迷情一花𨳩五叶结果自然成祖又曰吾有楞伽经四卷亦用付汝即是如来心地要门令诸众生𨳩示悟入吾自到此凡五度中毒我尝自出而试之置石石裂缘吾本离南印来此东土见赤县神州有大乘气象遂逾海越漠为法求人际会未谐如愚若讷今得汝传授吾意已终〈别记云祖初居少林寺九年为二祖说法秪教外息诸缘内心无喘心如墙壁可以入道慧可种种说心性曽未契理祖秪遮其非不为说无念心体可忽曰我已息诸缘祖曰莫成断灭去否可曰不成断灭祖曰此是诸佛所传心体更勿疑也〉言已乃与徒众往禹门千圣寺止三日有期城太守杨衒之早慕佛乘问祖曰西天五印师承为祖其道如何祖曰明佛心宗行解相应名之曰祖又问此外如何祖曰须明他心知其今古不厌有无于法无取不贤不愚无迷无悟若能是解故称为祖又曰弟子归心三宝亦有年矣而智慧昏蒙尚迷真理适听师言罔知攸措愿师慈悲𨳩示宗旨祖知恳到即说偈曰亦不睹恶而生嫌亦不观善而勤措亦不舍智而近愚亦不抛迷而就悟达大道兮过量通佛心兮出度不与凡圣同𨇠超然名之曰祖衒之闻偈悲喜交并曰愿师久住世间化导群有祖曰吾即逝矣不可久留根性万差多逢愚难衒之曰未审何人弟子为师除得否祖曰吾以传佛秘密利益迷途害彼自安必无此理衒之曰师苦不言何表通变观照之力祖不获已乃为䜟曰江槎分玉浪管炬𨳩金锁五口相共行九十无彼我衒之闻语莫究其端默记于怀礼辞而去祖之所䜟虽当时不测而后皆符验时魏氏奉释禅隽如林光统律师流支三藏者乃僧中之鸾凤也睹师演道斥相指心每与师论义是非蜂起祖遐振玄风普施法雨而偏局之量自不堪任竞起害心数加毒药至第六度以化缘已毕传法得人遂不复救之端居而逝即魏庄帝永安元年戊申十月五日也其年十二月二十八日葬熊耳山起塔于定林寺后三岁魏宋云奉使西域回遇祖于葱岭见手携只履翩翩独逝云问师何往祖曰西天去云归具说其事及门人启圹唯空棺一只革履存焉举朝为之惊叹奉诏取遗履于少林寺供养至唐𨳩元十五年丁卯岁为信道者窃在五台华严寺今不知所在初梁武遇祖因缘未契及闻化行魏邦遂欲自撰师碑而未暇也后闻宋云事乃成之代宗谥圆觉大师塔曰空观〈年号依纪年通谱〉
　　〈通论曰传灯谓魏孝明帝钦祖异迹三屈诏命祖竟不下少林及祖示寂宋云自西域还遇祖于葱岭孝庄帝有旨令启圹如南史普通八年即大通元年也孝明以是岁四月癸丑殂祖以十月至梁盖祖未至魏时孝明已去世矣其子即位未几为尔朱荣所弑乃立孝庄帝由是魏国大乱越三年而孝庄殂又五年分割为东西魏然则吾祖在少林时正值其乱及宋云之还则孝庄去世亦五六年其国至于分割久矣乌有孝庄令启圹之说乎按唐史云后魏末有僧达磨航海而来既卒其年魏使宋云于葱岭回见之门徒发其墓但有只履而已此乃实录也〉
　　二祖慧可大师者武牢人也姓姬氏父寂未有子时尝自念言我家崇善岂令无子祷之既久一夕感异光照室其母因而怀妊及长遂以照室之瑞名之曰光自幼志气不群博涉诗书尤精玄理而不事家产好游山水后览佛书超然自得即抵洛阳龙门香山依宝静禅师出家受具于永穆寺浮游讲肆遍学大小乘义年三十三却返香山终日宴坐又经八载于寂默中倏见一神人谓曰将欲受果何滞此邪大道匪遥汝其南矣祖知神助因改名神光翌日觉头痛如刺其师欲治之空中有声曰此乃换骨非尝痛也祖遂以见神事白于师师视其顶骨即如五峯秀出矣乃曰汝相吉祥当有所证神令汝南者斯则少林达磨大士必汝之师也祖受教造于少室其得法传衣事迹达磨章具之矣自少林托化西归大师继阐玄风博求法嗣至北齐天平二年有一居士年逾四十不言名氏聿来设礼而问祖曰弟子身纒风恙请和尚懴罪祖曰将罪来与汝懴士良久曰觅罪不可得祖曰与汝懴罪竟宜依佛法僧住士曰今见和尚已知是僧未审何名佛法祖曰是心是佛是心是法法佛无二僧宝亦然士曰今日始知罪性不在内不在外不在中间如其心然佛法无二也祖深器之即为剃发云是吾宝也宜名僧璨其年三月十八日于光福寺受具自兹疾渐愈执侍经二载祖乃告曰菩提达磨远自竺干以正法眼藏并信衣密付于吾吾今授汝汝当守䕶无令断绝听吾偈曰本来缘有地因地种华生本来无有种华亦不曽生祖付衣法已又曰汝受吾教宜处深山未可行化当有国难璨曰师既预知愿垂示诲祖曰非吾知也斯乃达磨传般若多罗悬记云心中虽吉外头㐫是也吾校年代正在于汝汝当谛思前言勿罹世难然吾亦有宿累今要酬之善去善行俟时传付祖付嘱已即往邺都随宜说法一音演畅四众皈依如是积三十四载遂韬光混迹变易仪相或入诸酒肆或过于屠门或习街谈或随厮役人问之曰师是道人何故如是祖曰我自调心何关汝事又于筦城县匡救寺三门下谈无上道听者林会时有辩和法师者于寺中讲𣵀槃经学徒闻师阐法稍稍引去辩和不胜其愤兴谤于邑宰翟仲侃翟惑其邪说加祖以非法祖怡然委顺识真者谓之偿债时年一百七岁即隋文帝𨳩皇十三年癸丑岁三月十六日也葬磁州滏阳县东北七十里唐德宗谥大祖禅师〈皓月供奉问长沙岑和尚古徳云了即业障本来空未了应须偿宿债只如师子尊者二祖大师为甚么得偿债去沙曰大德不识本来空月曰如何是本来空沙曰业障是曰如何是业障沙曰本来空是月无语沙以偈示之曰假有元非有假灭亦非无𣵀槃偿债义一性更无殊〉
　　三祖僧璨大师者不知何许人也初以白衣谒二祖既受度传法隐于舒州之皖公山属后周武帝破灭佛法祖往来太湖县司空山居无常处积十馀载时人无能知者至隋𨳩皇十二年壬子岁有沙弥道信年始十四来礼祖曰愿和尚慈悲乞与解脱法门祖曰谁缚汝曰无人缚祖曰何更求解脱乎信于言下大悟服劳九载后于吉州受戒侍奉尤谨祖屡试以玄微知其缘熟乃付衣法偈曰华种虽因地从地种华生若无人下种华地尽无生祖又曰昔可大师付吾法后往邺都行化三十年方终今吾得汝何滞此乎即适罗浮山优游二载却还旧址逾月士民奔趋大设檀供祖为四众广宣心要讫于法会大树下合掌立终即隋炀帝大业二年丙寅十月十五日也唐玄宗谥鉴智禅师觉寂之塔师信心铭曰至道无难唯嫌拣择但莫憎爱洞然明白毫厘有差天地悬隔欲得现前莫存顺逆违顺相争是为心病不识玄旨徒劳念静圆同太虚无欠无馀良由取舍所以不如莫逐有缘勿住空忍一种平怀泯然自尽止动归止止更弥动唯滞两边宁知一种一种不通两处失功遣有没有从空背空多言多虑转不相应绝言绝虑无处不通归根得旨随照失宗须臾返照胜却前空前空转变皆由妄见不用求真唯须息见二见不住慎莫追寻才有是非纷然失心二由一有一亦莫守一心不生万法无咎无咎无法不生不心能由境灭境逐能沈境由能境能由境能欲知两段元是一空一空同两齐含万象不见精麄宁有偏党大道体宽无易无难小见狐疑转急转迟执之失度必入邪路放之自然体无去住任性合道逍遥绝恼系念乖真昏沈不好不好劳神何用疏亲欲取一乘勿恶六尘六尘不恶还同正觉智者无为愚人自缚法无异法妄自爱著将心用心岂非大错迷生寂乱悟无好恶一切二边良由斟酌梦幻空华何劳把捉得失是非一时放却眼若不睡诸梦自除心若不异万法一如一如体玄兀尔忘缘万法齐观归复自然泯其所以不可方比止动无动动止无止两既不成一何有尔究竟穷极不存轨则契心平等所作俱息狐疑尽净正信调直一切不留无可记忆虚明自照不劳心力非思量处识情难测真如法界无他无自要急相应唯言不二不二皆同无不包容十方智者皆入此宗宗非促延一念万年无在不在十方目前极小同大忘绝境界极大同小不见边表有即是无无即是有若不如是必不须守一即一切一切即一但能如是何虑不毕信心不二不二信心言语道断非去来今四祖道信大师者姓司马氏世居河内后徙于蕲州广济县生而超异幼慕空宗诸解脱门宛如宿习既嗣祖风摄心无寐胁不至席者仅六十年隋大业十三载领徒众抵吉州值群盗围城七旬不解万众惶怖祖愍之教令念摩诃般若时贼众望雉堞间若有神兵乃相谓曰城内必有异人不可攻矣稍稍引去唐武德甲申岁师却返蕲春住破头山学侣云臻一日往黄梅县路逢一小儿骨相奇秀异乎常童祖问曰子何姓答曰姓即有不是常姓祖曰是何姓荅曰是佛姓祖曰汝无姓邪荅曰姓空故无祖默识其法器即俾侍者至其母所乞令出家母以宿缘故殊无难色遂舍为弟子以至付法传衣偈曰华种有生性因地华生生大缘与性合当生生不生遂以学徒委之一日告众曰吾武德中游庐山登绝顶望破头山见紫云如盖下有白气横分六道汝等会否众皆默然忍曰莫是和尚化后横出一枝佛法否祖曰善后贞观癸卯岁太宗向师道味欲瞻风彩诏赴京祖上表逊谢前后三返竟以疾辞第四度命使曰如果不起即取首来使至山谕旨祖乃引颈就刃神色俨然使异之回以状闻帝弥加钦慕就赐珍缯以遂其志迄高宗永徽辛亥岁闰九月四日忽垂诫门人曰一切诸法悉皆解脱汝等各自护念流化未来言讫安坐而逝寿七十有二塔于本山明年四月八日塔户无故自𨳩仪相如生尔后门人不敢复闭代宗谥大医禅师慈云之塔
　　五祖弘忍大师者蕲州黄梅人也先为破头山中栽松道者尝请于四祖曰法道可得闻乎祖曰汝已老脱有闻其能广化邪傥若再来吾尚可迟汝迺去行水边见一女子浣衣揖曰寄宿得否女曰我有父兄可往求之曰诺我即敢行女首肯之遂回策而去女周氏季子也归辄孕父母大恶逐之女无所归日佣纺里中夕止于众馆之下已而生一子以为不祥因抛浊港中明日见之溯流而上气体鲜明大惊遂举之成童随母乞食里人呼为无姓儿逢一智者叹曰此子缺七种相不逮如来后遇信大师得法嗣化于破头山咸亨中有一居士姓卢名慧能自新州来参谒祖问曰汝自何来卢曰岭南祖曰欲须何事卢曰唯求作佛祖曰岭南人无佛性若为得佛卢曰人即有南北佛性岂然祖知是异人乃诃曰著槽厂去卢礼足而退便入碓房服劳于杵臼之间昼夜不息经八月祖知付授时至遂告众曰正法难解不可徒记吾言持为己任汝等各自随意述一偈若语意𡨋符则衣法皆付时会下七百馀僧上座神秀者学通内外众所宗仰咸推称曰若非尊秀畴敢当之神秀窃聆众誉不复思惟乃于廊壁书一偈曰身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使惹尘埃祖因经行忽见此偈知是神秀所述乃讃叹曰后代依此修行亦得胜果其壁本欲令处士卢珍绘楞伽变相及见题偈在壁遂止不画各令念诵卢在碓坊忽聆诵偈乃问同学是何章句同学曰汝不知和尚求法嗣令各述心偈此则秀上座所述和尚深加叹赏必将付法传衣也卢曰其偈云何同学为诵卢良久曰美则美矣了则未了同学诃曰庸流何知勿发狂言卢曰子不信邪愿以一偈和之同学不荅相视而笑卢至夜密告一童子引至廊下卢自秉烛请别驾张日用于秀偈之侧写一偈曰菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃祖后见此偈曰此是谁作亦未见性众闻师语遂不之顾逮夜祖潜诣碓坊问曰米白也未卢曰白也未有筛祖于碓以杖三击之卢即以三鼓入室祖告曰诸佛出世为一大事故随机大小而引导之遂有十地三乘顿渐等旨以为教门然以无上微妙秘密圆明真实正法眼藏付于上首大迦叶尊者展转传授二十八世至达磨届于此土得可大师承袭以至于今以法宝及所传袈裟用付于汝善自保䕶无令断绝听吾偈曰有情来下种因地果还生无情既无种无性亦无生卢行者跪受衣法启曰法则既受衣付何人祖曰昔达磨初至人未之信故传衣以明得法今信心已熟衣乃争端止于汝身不复传也且当远隐俟时行化所谓受衣之人命如悬丝也卢曰当隐何所祖曰逢怀即止遇会且藏卢礼足已捧衣而出是夜南迈大众莫知五祖自后不复上堂大众疑怪致问祖曰吾道行矣何更询之复问衣法谁得邪祖曰能者得于是众议卢行者名能寻访既失潜知彼得即共奔逐五祖既付衣法复经四载至上元二年忽告众曰吾今事毕时可行矣即入室安坐而逝寿七十有四建塔于黄梅之东山代宗谥大满禅师法雨之塔
　　六祖慧能大师者俗姓卢氏其先范阳人父行瑫武德中左官于南海之新州遂占籍焉三岁丧父其母守志鞠养及长家尤贫窭师樵采以给一日负薪至市中闻客读金刚经至应无所住而生其心有所感悟而问客曰此何法也得于何人客曰此名金刚经得于黄梅忍大师祖遽告其母以为法寻师之意直抵韶州遇高行士刘志略结为交友尼无尽藏者即志略之姑也常读𣵀槃经师暂听之即为解说其义尼遂执卷问字祖曰字即不识义即请问尼曰字尚不识曷能会义祖曰诸佛妙理非关文字尼惊异之告乡里耆艾曰能是有道之人宜请供养于是居人竞来瞻礼近有宝林古寺旧地众议营缉俾祖居之四众雾集俄成宝坊祖一日忽自念曰我求大法岂可中道而止明日遂行至昌乐县西山石室间遇智远禅师祖遂请益远曰观子神姿爽拔殆非常人吾闻西域菩提达磨传心印于黄梅汝当往彼参决祖辞去直造黄梅之东山即唐咸亨二年也忍大师一见默而识之后传衣法令隐于怀集四会之问至仪凤元年丙子正月八日届南海遇印宗法师于法性寺讲𣵀槃经祖寓止廊庑间暮夜风飏刹幡闻二僧对论一曰幡动一曰风动往复酬荅曽未契理祖曰可容俗流辄预高论否直以风幡非动动自心耳印宗窃聆此语竦然异之明日邀祖入室征风幡之义祖具以理告印宗不觉起立曰行者定非常人师为是谁祖更无所隐直叙得法因由于是印宗执弟子之礼请授禅要乃告四众曰印宗具足凡夫今遇肉身菩萨乃指座下卢居士曰即此是也因请出所传信衣悉令瞻礼至正月十五日会诸名德为之剃发二月八日就法性寺智光律师授满分戒其戒坛即宋朝求那跋陀三藏之所置也三藏记云后当有肉身菩萨在此坛受戒又梁末真谛三藏于坛之侧手植二菩提树谓众曰却后一百二十年有大𨳩士于此树下演无上乘度无量众祖具戒已于此树下𨳩东山法门宛如宿契明年二月八日忽谓众曰吾不愿此居欲归旧隐即印宗与缁白千馀人送祖归宝林寺韶州刺史韦据请于大梵寺转妙法轮并受无相心地戒门人纪录目为坛经盛行于世后返曹溪雨大法雨学者不下千数中宗神龙元年降诏云朕请安秀二师宫中供养万㡬之暇每究一乘二师并推让曰南方有能禅师密受忍大师衣法可就彼问今遣内侍薛简驰诏迎请愿师慈念速赴上京祖上表辞疾愿终林麓简曰京城禅德皆云欲得会道必须坐禅习定若不因禅定而得解脱者未之有也未审师所说法如何祖曰道由心悟岂在坐也经云若见如来若坐若卧是行邪道何故无所从来亦无所去若无生灭是如来清净禅诸法空寂是如来清净坐究竟无证岂况坐邪简曰弟子回主上必问愿和尚慈悲指示心要祖曰道无明暗明暗是代谢之义明暗无尽亦是有尽相待立名故经云法无有比无相待故简曰明喻智慧暗况烦恼修道之人傥不以智慧照破烦恼无始生死凭何出离祖曰烦恼即是菩提无二无别若以智慧照烦恼者此是二乘小见羊鹿等机大智上根悉不如是简曰如何是大乘见解祖曰明与无明其性无二无二之性即是实性实性者处凡愚而不减在贤圣而不増住烦恼而不乱居禅定而不寂不断不常不来不去不在中间及其内外不生不灭性相如如常住不迁名之曰道简曰师说不生不灭何异外道祖曰外道所说不生不灭者将灭止生以生显灭灭犹不灭生说无生我说不生不灭者本自无生今亦无灭所以不同外道汝若欲知心要但一切善恶都莫思量自然得入清浄心体湛然常寂妙用恒沙简蒙指教豁然大悟礼辞归阙表奏祖语有诏谢师并赐磨衲袈裟绢五百匹宝钵一口十二月十九日敕改古宝林为中兴寺三年十一月十八日又敕韶州刺史重加崇饰赐额为法泉寺祖新州旧居为国恩寺一日祖谓众曰诸善知识汝等各各净心听吾说法汝等诸人自心是佛更莫狐疑外无一物而能建立皆是本心生万种法故经云心生种种法生心灭种种法灭若欲成就种智须达一相三昧一行三昧若于一切处而不住相彼相中不生憎爱亦无取舍不念利益成坏等事安闲恬静虚融澹泊此名一相三昧若于一切处行住坐卧纯一直心不动道场真成浄土名一行三昧若人具二三昧如地有种能含藏长养成就其实一相一行亦复如是我今说法犹如时雨溥润大地汝等佛性譬诸种子遇兹霑洽悉得发生承吾旨者决获菩提依吾行者定证妙果先天元年告诸四众曰吾忝受忍大师衣法今为汝等说法不付其衣盖汝等信根淳熟决定不疑堪任大事听吾偈曰心地含诸种普雨悉皆生顿悟华情已菩提果自成说偈已复曰其法无二其心亦然其道清净亦无诸相汝等慎勿观净及空其心此心本净无可取舍各自努力随缘好去尝有僧举卧轮禅师偈曰卧轮有伎俩能断百思想对境心不起菩提日日长祖闻之曰此偈未明心地若依而行之是加系缚因示一偈曰慧能没伎俩不断百思想对境心数起菩提作么长〈卧轮非名即住处也〉祖说法利生经四十载其年七月六日命弟子往新州国恩寺建报恩塔仍令倍工又有蜀僧名方辩来谒曰善捏塑祖正色曰试塑看方辩不领旨乃塑祖真可高七尺曲尽其妙祖观之曰汝善塑性不善佛性酬以衣物辩礼谢而去先天二年七月一日谓门人曰吾欲归新州汝速理舟檝时大众哀慕乞师且住祖曰诸佛出现犹示𣵀槃有来必去理亦常然吾此形骸归必有所众曰师从此去早晩却回祖曰叶落归根来时无口又问师之法眼何人传受祖曰有道者得无心者通又问后莫有难否祖曰吾灭后五六年当有一人来取吾首听吾记曰头上养亲口里须飧遇满之难杨柳为官又曰吾去七十年有二菩萨从东方来一在家一出家同时兴化建立吾宗缔缉伽蓝昌隆法嗣言讫往新州国恩寺沐浴跏趺而化异香袭人白虹瞩地即其年八月三日也时韶新两郡各修灵塔道俗莫决所之两郡刺史共焚香祝曰香烟引处即师之欲归焉时𬬻香腾涌直贯曹溪以十一月十三日入塔寿七十六时韶州刺史韦据撰碑门人忆念取首之记遂先以铁叶漆布固䕶师颈塔中有达磨所传信衣〈西域屈眴布也缉木⿰华心织成后人以碧绢为里〉中宗赐磨衲宝钵以辩塑真道具等主塔侍者尸之𨳩元十年壬戌八月三日夜半忽闻塔中如拽铁索声僧众惊起见一孝子从塔中走出寻见师颈有伤具以贼事闻于州县县令杨侃刺史柳无忝得牒切加擒捉五月于石角邨捕得贼人送韶州鞫问云姓张名净满汝州梁县人于洪州𨳩元寺受新罗僧金大悲钱二十千令取六祖大师首归海东供养柳守闻状未即加刑乃躬至曹溪问祖上足令韬曰如何处断韬曰若以国法论理须诛夷但以佛教慈悲冤亲平等况彼欲求供养罪可恕矣柳守嘉叹曰始知佛门广大遂赦之〈尔后甚有名贤赞述檀施珍异文繁不录〉上元元年肃宗遣使就请师衣钵归内供养至永泰元年五月五日代宗梦六祖大师请衣钵七日敕刺史杨瑊曰朕梦感禅师请传法袈裟却归曹溪今遣镇国大将军刘崇景顶戴而送朕谓之国宝卿可于本寺如法安置专令僧众亲承宗旨者严加守䕶勿令遗坠后或为人偷窃皆不远而获如是者数四宪宗谥大鉴禅师塔曰元和灵照皇朝𨳩宝初王师平南海刘氏残兵作梗祖之塔庙鞠为煨烬而真身为守塔僧保䕶一无所损寻有制兴修功未竟会太宗皇帝即位留心禅宗颇増壮丽焉








　　五灯会元卷一
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷二
　　宋　释普济　撰
　　四祖大医禅师旁出法嗣第一世
　　牛头山法融禅师者润州延陵人也姓韦氏年十九学通经史寻阅大部般若晓达真空忽一日叹曰儒道世典非究竟法般若正观出世舟船遂隐茅山投师落发后入牛头山幽栖寺北岩之石室有百鸟衔华之异唐贞观中四祖遥观气象知彼山有奇异之人乃躬自寻访问寺僧此间有道人否曰出家儿那个不是道人祖曰阿那个是道人僧无对别僧曰此去山中十里许有一懒融见人不起亦不合掌莫是道人么祖遂入山见师端坐自若曽无所顾祖问曰在此作甚么师曰观心祖曰观是何人心是何物师无对便起作礼曰大德高栖何所祖曰贫道不决所止或东或西师曰还识道信禅师否祖曰何以问他师曰向德滋久兾一礼谒祖曰道信禅师贫道是也师曰因何降此祖曰特来相访莫更有宴息之处否师指后面曰别有小庵遂引祖至庵所绕庵唯见虎狼之类祖乃举两手作怖势师曰犹有这个在祖曰这个是甚么师无语少选祖却于师宴坐石上书一佛字师睹之竦然祖曰犹有这个在师未晓乃稽首请说真要祖曰夫百千法门同归方寸河沙妙德总在心源一切戒门定门慧门神通变化悉自具足不离汝心一切烦恼业障本来空寂一切因果皆如梦幻无三界可出无菩提可求人与非人性相平等大道虚旷绝思绝虑如是之法汝今已得更无阙少与佛何殊更无别法汝但任心自在莫作观行亦莫澄心莫起贪嗔莫怀愁虑荡荡无碍任意纵横不作诸善不作诸恶行住坐卧触目遇缘总是佛之妙用快乐无忧故名为佛师曰心既具足何者是佛何者是心祖曰非心不问佛问佛非不心师曰既不许作观行于境起时心如何对治祖曰境缘无好丑好丑起于心心若不强名妄情从何起妄情既不起真心任遍知汝但随心自在无复对治即名常住法身无有变异吾受璨大师顿教法门今付于汝汝今谛受吾言只住此山向后当有五人达者绍汝玄化祖付法讫遂返双峯终老师自尔法席大盛唐永徽中徒众乏粮师往丹阳缘化去山八十里躬负米一石八斗朝往暮还供僧三百二时不阙三年邑宰萧元善请于建初寺讲大般若经听者云集至灭静品地为之震动讲罢归山博陵王问师曰境缘色发时不言缘色起云何得知缘乃欲息其起师曰境色初发时色境二性空本无知缘者心量与知同照本发非发尔时起自息抱暗生觉缘心时缘不逐至如未生前色心非养育从空本无念想受言念生起发未曽起岂用佛教令问曰闭目不见色境虑乃便多色既不关心境从何处发师曰闭目不见色内心动虑多幻识假成用起名终不过知色不关心心亦不关人随行有相转鸟去空中真问曰境发无处所缘觉了知生境谢觉还转觉乃变为境若以心曳心还为觉所觉从之随随去不离生灭际师曰色心前后中实无缘起境一念自疑忘谁能计动静此知自无知知知缘不会当自检本形何须求域外前境不变谢后念不来今求月执玄影讨迹逐飞禽欲知心本性还如视梦里譬之六月冰处处皆相似避空终不脱求空复不成借问镜中像心从何处生问曰恰恰用心时若为安隐好师曰恰恰用心时恰恰无心用曲谭名相劳直说无繁重无心恰恰用常用恰恰无今说无心处不与有心殊问曰智者引妙言与心相会当言与心路别合则万倍乖师曰方便说妙言破病大乘道非关本性谭还从空化造无念为真常终当绝心路离念性不动生灭无乖悮谷响既有声镜像能回顾问曰行者体境有因觉知境亡前觉及后觉并境有三心师曰境用非体觉觉罢不应思因觉知境亡觉时境不起前觉及后觉并境有三迟问曰住定俱不转将为正三昧诸业不能牵不知细无明徐徐蹑其后师曰复闻别有人虚执起心量三中事不成不转还虚妄心为正受缚为之净业障心尘万分一不了说无明细细习因起徐徐名相生风来波浪转欲静水还平更欲前途说恐畏后心惊无念大兽吼性空下霜雹星散秽草摧纵横飞鸟落五道定纷纶四魔不前却既如猛火燎还如利剑斫问曰赖觉知万法万法本来然若假照用心只得照用心不应心里事师曰赖觉知万法万法终无赖若假照用心应不在心外问曰随随无拣择明心不现前复虑心暗昧在心用功行智障复难除师曰有此不可有寻此不可寻无拣即真择得暗出明心虑者心冥昧存心托功行何论智障难至佛方为病问曰折中消息间实亦难安帖自非用行人此难终难见师曰折中欲消息消息非难易先观心处心次推智中智第三照推者第四通无记第五解脱名第六等真伪第七知法本第八慈无为第九遍空阴第十云雨被最尽彼无觉无明生本智镜像现三业幻人化四衢不住空边尽当照有中无不出空有内未将空有俱号之名折中折中非言说安怗无处安用行何能决问曰别有一种人善解空无相口言定乱一复道有中无同证用常寂知觉寂常用用心会真理复言用无用智慧方便多言乱与理合如如理自如不由识心会既知心会非心心复相泯如是难知法永劫不能知同此用心人法所不能化师曰别有证空者还如前偈论行空守寂灭识见暂时翻会真是心量终知未了原又说息心用多智疑相似良由性不明求空且劳已永劫住幽识抱相都不知放光便动地于彼欲何为问曰前件看心者复有罗縠难师曰看心有罗縠幻心何待看况无幻心者从容下口难问曰久有大基业心路差互间得觉微细障即达于真际自非善巧师无能决此理仰惟我大师当为𨳩要门引导用心者不令失正道师曰法性本基业梦境成差互实相微细身色心常不悟忽逢混沌士哀怨愍群生托疑广设问抱理内常明生死幽径彻毁誉心不惊野老显分荅法相愧来仪蒙发群生药还如色性为显庆元年邑宰萧元善请住建初师辞不获免遂命入室上首智岩付嘱法印令以次传授将下山谓众曰吾不复践此山矣时鸟兽哀号逾月不止庵前有四大桐树仲夏之月忽自凋落明年正月二十三日不疾而逝窆于鸡笼山
　　四祖下二世〈旁出〉
　　金陵牛头山融禅师法嗣
　　牛头山智岩禅师者曲阿人也姓华氏弱冠智勇过人身长七尺六寸隋大业中为郎将常以弓挂一滤水囊随行所至汲用累从大将征讨频立战功唐武德中年四十遂乞出家入舒州皖公山从宝月禅师为弟子后一日宴坐睹异僧身长丈馀神姿爽拔词气清朗谓师曰卿八十生出家宜加精进言讫不见尝在谷中入定山水暴涨师怡然不动其水自退有猎者遇之因改过修善复有昔同从军者二人闻师隐遁乃共入山寻之既见因谓师曰郎将狂邪何为住此师曰我狂欲醒君狂正发夫嗜色淫声贪荣冒宠流转生死何由自出二人感悟叹息而去师后谒融禅师发明大事融谓师曰吾受信大师真诀所得都亡设有一法胜过涅槃吾说亦如梦幻夫一尘飞而翳天一芥堕而覆地汝今已过此见吾复何云山门化导当付之于汝师禀命为第二世后以正法付方禅师师住白马栖玄两寺又迁石头城于仪凤二年正月十日示灭颜色不变屈伸如生室有异香经旬不歇遗言水葬焉
　　金陵锺山昙璀禅师者吴郡人也姓颜氏初谒融禅师融目而奇之乃告之曰色声为无生之鸩毒受想是至人之坑阱子知之乎师默而审之大悟玄旨寻晦迹锺山多历年所茅庵瓦𦈢以终老焉唐天授三年二月六日恬然入定七日而灭
　　四祖下三世四世〈旁出不列章次〉
　　四祖下五世〈旁出〉
　　金陵牛头山持禅师法嗣
　　牛头山智威禅师者江宁人也姓陈氏依天宝寺统法师出家谒法持禅师传授正法自尔江左学徒皆奔走门下有慧忠者目为法器师尝有偈示曰教汝莫系念念成生死河轮回六趣海无见出长波忠荅曰念想由来幻性自无终始若得此中意长波当自止师又示偈曰余本性虚无缘妄生人我如何息妄情还归空处坐忠荅曰虚无是实体人我何所存妄情不须息即汎般若船师知其了悟乃付以院事随缘化导终于延祚寺
　　四祖下六世〈旁出〉
　　金陵牛头山威禅师法嗣
　　牛头山慧忠禅师者润州人也姓王氏年二十三受业于庄严寺闻威禅师出世乃往谒之威才见曰山主来也师感悟微旨遂给侍左右后辞诣诸方巡礼威于具戒院见凌霄藤遇夏萎悴人欲伐之因谓之曰勿剪慧忠还时此藤更生及师回果如其言即以山门付嘱讫出居延祚寺师平生一衲不易器用唯一铛尝有供僧糓两廪盗者窥伺虎为守之县令张逊者至山顶谒问师有何徒弟师曰有三五人逊曰如何得见师敲禅床有三虎哮吼而出逊惊怖而退后众请入城居庄严旧寺师欲于殿东别创法堂先有古木群鹊巢其上工人将伐之师谓鹊曰此地建堂汝等何不速去言讫群鹊乃迁巢他树初筑基有二神人定其四角复潜资夜役遂不日而就繇是四方学徒云集得法者有三十四人各住一方转化多众师有安心偈曰人法双净善恶两忘直心真实菩提道场大历三年石室前挂铛树挂衣藤忽盛夏枯死四年六月十五日集僧布萨讫命侍者净发浴身至夜有瑞云覆其精舍空中复闻天乐之声诘旦怡然坐化时风雨暴作震折林木复有白虹贯于岩壑五年春茶毗获舍利不可胜计
　　宣州安国寺玄挺禅师初参威禅师侍立次有讲华严僧问真性缘起其义云何威良久师遽召曰大德正兴一念问时是真性中缘起其僧言下大悟或问南宗自何而立曰心宗非南北
　　舒州天柱山崇慧禅师者彭州人也姓陈氏唐乾元初往舒州天柱山创寺永泰元年赐额僧问如何是天柱境师曰主簿山高难见日玉镜峯前易晓人问达磨未来此土时还有佛法也无师曰未来且置即今事作么生曰某甲不会乞师指示师曰万古长空一朝风月僧无语师复曰阇梨会么曰不会师曰自己分上作么生干他达磨来与未来作么他家来大似卖卜汉见汝不会为汝锥破卦文才生吉㐫尽在汝分上一切自看僧曰如何是解卜底人师曰汝才出门时便不中也问如何是天柱家风师曰时有白云来闭户更无风月四山流问亡僧迁化向甚么处去也师曰𤅬岳峯高长积翠舒江明月色光晖问如何是大通智胜佛师曰旷大劫来未曽壅滞不是大通智胜佛是甚么曰为甚么佛法不现前师曰只为汝不会所以成不现前汝若会去亦无佛可成问如何是道师曰白云覆青嶂蜂蝶恋庭华问从上诸圣有何言说师曰汝今见吾有何言说问宗门中事请师举唱师曰石牛长吼真空外木马嘶时月隐山问如何是和尚利人处师曰一雨普滋千山秀色问如何是天柱山中人师曰独步千峯顶优游九曲泉问如何是西来意师曰白猿抱子来青嶂蜂蝶衔华绿蘂间大历十四年归寂塔于山之北
　　润州鹤林玄素禅师者延陵人也姓马氏晚参威禅师遂悟性宗后居鹤林寺一日有屠者礼谒愿就所居办供师欣然而往众皆见讶师曰佛性平等贤愚一致但可度者吾即度之复何差别之有僧问如何是西来意师曰会即不会疑即不疑又曰不会不疑底不疑不会底有僧扣门师问是甚么人曰是僧师曰非但是僧佛来亦不著曰为甚么不著师曰无汝栖泊处
　　四祖下七世〈旁出〉
　　金陵牛头山忠禅师法嗣
　　天台山佛窟岩惟则禅师者京兆人也姓长孙氏初谒忠禅师大悟玄旨乃曰天地无物也物我无物也虽无物也而未尝无物也如此则圣人如影百姓如梦孰为死生哉至人以是能独照能为万物主吾知之矣遂南游天台隐于瀑布之西岩元和中慕道者日至有弟子可素遂筑室庐渐成法席佛窟之称自师始也僧问如何是那罗延箭师曰中的也忽一日告门人曰汝其勉之阅二日跏趺而寂后三年塔全身于本山〈唐韩文公撰碑今存国清寺〉
　　鹤林素禅师法嗣
　　杭州径山道钦禅师者苏州昆山人也姓朱氏初服膺儒教年二十八遇素禅师谓之曰观子神气温粹真法宝也师感悟因求为弟子素躬与落发乃戒之曰汝乘流而行逢径即止师遂南迈抵临安见东北一山因问樵者樵曰此径山也乃驻锡焉僧问如何是道师曰山上有鲤鱼海底有蓬尘马祖令人送书到书中作一圆相师发缄于圆相中著一点却封回〈忠国师闻乃云钦师犹被马师惑〉问如何是祖师西来意师曰汝问不当曰如何得当师曰待吾灭后即向汝说马祖令智藏来问十二时中以何为境师曰待汝回去时有信藏曰如今便回去师曰传语却须问取曹溪崔赵公问弟子今欲出家得否师曰出家乃大丈夫事非将相之所能为公于是有省唐大历三年代宗诏至阙下亲加瞻礼一日同忠国师在内庭坐次见帝驾来师起立帝曰师何以起师曰檀越何得向四威仪中见贫道帝悦谓国师曰欲锡钦师一名国师欣然奉诏乃赐号国一焉后辞归本山于贞元八年十二月示疾说法而逝谥大觉禅师
　　四祖下八世〈旁出〉
　　佛窟则禅师法嗣
　　天台山云居智禅师尝有华严院僧继宗问见性成佛其义云何师曰清净之性本来湛然无有动揺不属有无净秽长短取舍体自翛然如是明见乃名见性性即佛佛即性故曰见性成佛曰性既清净不属有无因何有见师曰见无所见曰既无所见何更有见师曰见处亦无曰如是见时是谁之见师曰无有能见者曰究竟其理如何师曰汝知否妄计为有即有能所乃得名迷随见生解便堕生死明见之人即不然终日见未尝见求名处体相不可得能所俱绝名为见性曰此性遍一切处否师曰无处不遍曰凡夫具否师曰上言无处不遍岂凡夫而不具乎曰因何诸佛菩萨不被生死所拘而凡夫独萦此苦何曽得遍师曰凡夫于清净性中计有能所即堕生死诸佛大士善知清净性中不属有无即能所不立曰若如是说即有能了不了人师曰了尚不可得岂有能了人乎曰至理如何师曰我以要言之汝即应念清净性中无有凡圣亦无了不了人凡之与圣二俱是名若随名生解即堕生死若知假名不实即无有当名者又曰此是极究竟处若云我能了彼不能了即是大病见有净秽凡圣亦是大病作无凡圣解又属拨无因果见有清净性可栖止亦大病作不栖止解亦大病然清净性中虽无动揺且不坏方便应用及兴慈运悲如是兴运之处即全清净之性可谓见性成佛矣继宗踊跃礼谢而退
　　径山国一钦禅师法嗣
　　杭州鸟窠道林禅师本郡富阳人也姓潘氏母朱氏梦日光入口因而有娠及诞异香满室遂名香光九岁出家二十一于荆州果愿寺受戒后诣长安西明寺复礼法师学华严经起信论礼示以真妄颂俾修禅那师问曰初云何观云何用心礼久而无言师三礼而退属代宗诏国一禅师至阙师乃谒之遂得正法及南归孤山永福寺有辟支佛塔时道俗共为法会师振锡而入有灵隐寺韬光法师问曰此之法会何以作声师曰无声谁知是会后见秦望山有长松枝叶繁茂盘屈如盖遂栖止其上故时人谓之鸟窠禅师复有鹊巢于其侧自然驯狎人亦目为鹊巢和尚有侍者会通忽一日欲辞去师问曰汝今何往对曰会通为法出家和尚不垂慈诲今往诸方学佛法去师曰若是佛法吾此间亦有少许曰如何是和尚佛法师于身上拈起布毛吹之通遂领悟玄旨元和中白居易侍郎出守兹郡因入山谒师问曰禅师住处甚危险师曰太守危险尤甚白曰弟子位镇江山何险之有师曰薪火相交识性不停得非险乎又问如何是佛法大意师曰诸恶莫作众善奉行白曰三岁孩儿也解恁么道师曰三岁孩儿虽道得八十老人行不得白作礼而退师于长庆四年二月十日告侍者曰吾今报尽言讫坐亡〈有云师名圆修者恐是谥号〉
　　五祖大满禅师旁出法嗣第一世
　　北宗神秀禅师者〈耶舍三藏志云艮地生玄旨通尊媚亦尊比肩三九族足下一毛分〉𨳩封人也姓李氏少亲儒业博综多闻俄舍爱出家寻师访道至蕲州双峯东山寺遇五祖以坐禅为务乃叹伏曰此真吾师也誓心苦节以樵汲自役而求其道祖默识之深加器重祖既示灭秀遂住江陵当阳山唐武后闻之召至都下于内道场供养特加钦礼命于旧山置度门寺以旌其德时王公士庶皆望尘拜伏暨中宗即位尤加礼重大臣张说尝问法要执弟子礼师有偈示众曰一切佛法自心本有将心外求舍父逃走神龙二年于东都天宫寺入灭谥大通禅师羽仪法物送殡于龙门帝送至桥王公士庶皆至葬所张说及徴士卢鸿一各为碑诔门人普寂义福等并为朝野所重
　　嵩岳慧安国师〈耶舍三藏志云九女出人伦八女绝婚姻朽床添六脚心祖众中尊〉荆州枝江人也姓卫氏隋𨳩皇十七年括天下私度僧尼勘师师曰本无名遂遁于山谷大业中大发丁夫𨳩通济渠饥殍相枕师乞食以救之获济者众炀帝徴师不赴潜入大和山暨帝幸江都海内扰攘乃杖锡登衡岳行头陀行唐贞观中至黄梅谒忍祖遂得心要麟徳元年游终南山石壁因止焉高宗尝召师不奉诏于是遍历名迹至嵩少云是吾终焉之地也自尔禅者辐凑有坦然怀让二僧来参问曰如何是祖师西来意师曰何不问自己意曰如何是自己意师曰当观密作用曰如何是密作用师以目𨳩合示之然于言下知归让乃即谒曹溪武后徴至辇下待以师礼与秀禅师同加钦重后尝问师甲子多少师曰不记后曰何不记邪师曰生死之身其若循环环无起尽焉用记为况此心流注中间无间见沤起灭者乃妄想耳从初识至动相灭时亦只如此何年月而可记乎后闻稽颡信受神龙二年中宗赐紫袈裟度弟子二七人仍延入禁中供养三年又赐摩衲辞归嵩岳是年三月三日嘱门人曰吾死已将尸向林中待野火焚之俄尔万回公来见师猖狂握手言论傍侍倾耳都不体会至八日闭户偃身而寂春秋一百二十八〈隋𨳩皇二年壬寅生唐景龙三年己酉灭时称老安国师〉门人遵旨舁置林间果野火自然阇维得舍利八十粒内五粒色紫留于宫中至先天二年门人建浮图焉
　　袁州蒙山道明禅师者鄱阳人陈宣帝之裔也国亡落于民间以其王孙尝受署因有将军之号少于永昌寺出家慕道颇切往依五祖法会极意研寻初无解悟及闻五祖密付衣法与卢行者即率同志数十人蹑迹追逐至大庾岭师最先见馀辈未及卢见师奔至即掷衣钵于磐石曰此衣表信可力争邪任君将去师遂举之如山不动踟蹰悚栗乃曰我来求法非为衣也愿行者𨳩示于我卢曰不思善不思恶正恁么时阿那个是明上座本来面目师当下大悟遍体汗流泣礼数拜问曰上来密语密意外还更别有意旨否卢曰我今与汝说者即非密也汝若返照自己面目密却在汝边师曰某甲虽在黄梅随众实未省自己面目今蒙指授入处如人饮水冷暖自知今行者即是某甲师也卢曰汝若如是则吾与汝同师黄梅善自䕶持师又问某甲向后宜往何所卢曰逢袁可止遇蒙即居师礼谢遽回至岭下谓众人曰向陟崔嵬远望杳无踪迹当别道寻之皆以为然师既回遂独往庐山布水台经三载后始往袁州蒙山大唱玄化初名慧明以避六祖上字故名道明弟子等尽遣过岭南参礼六祖
　　五祖下二世〈旁出〉
　　北宗秀禅师法嗣
　　五台山巨方禅师安陆人也姓曹氏幼禀业于明福院朗禅师初讲经论后参禅会及造北宗秀问曰白云散处如何师曰不昧秀又问到此间后如何师曰正见一枝生五叶秀默许之入室侍对应机无爽寻至上党寒岭居焉数岁之间众盈千数后于五台山阐化二十馀年示寂塔于本山
　　河中府中条山智封禅师姓吴氏初习唯识论滞于名相为知识所诘乃发愤罢讲游方见秀禅师疑心顿释乃辞去居于蒲津安峯不下山十年木食涧饮州牧卫文昇建安国院居之缁素归依憧憧不绝使君问曰某今日后如何师曰日从濛汜出照树全无影使君初不能谕拱揖而退少选𨳩晓释然自得师来往中条山二十馀年得其道者不可胜纪灭后门人于州城北建塔焉
　　兖州降魔藏禅师赵郡人也姓王氏父为亳掾师七岁出家时属野多妖鬼魅惑于人师孤形制伏曽无少畏故得降魔名焉即依广福院明讃禅师落发后遇北宗盛化便誓抠衣秀问曰汝名降魔此无山精木怪汝翻作魔邪师曰有佛有魔秀曰汝若是魔必住不思议境界师曰是佛亦空何境界之有秀悬记之曰汝与少皥之墟有缘师寻入泰山数稔学者云集一日告门人曰吾今老朽物极有归言讫而逝
　　寿州道树禅师唐州人也姓闻氏幼探经籍年将五十因遇高僧诱谕遂誓出家礼本部明月山慧文为师师耻乎年长求法淹迟励志游方无所不至后归东洛遇秀禅师言下知微乃卜寿州三峯山结茅而居常有野人服色素朴言谭诡异于言笑外化作佛形及菩萨罗汉天仙等形或放神光或呈声响师之学徒睹之皆不能测如此涉十年后寂无形影师告众曰野人作多色伎俩眩惑于人只消老僧不见不闻伊伎俩有穷吾不见不闻无尽唐宝历元年示疾而终
　　嵩岳安国师法嗣
　　洛京福先寺仁俭禅师自嵩山罢问放旷郊𨞬谓之腾腾和尚唐天册万岁中天后诏入殿前仰视天后良久曰会么后曰不会师曰老僧持不语戒言讫而出翌日进短歌一十九首天后览而嘉之厚加赐赉师皆不受又令写歌辞传布天下其辞并敷演真理以警时俗唯了元歌一首盛行于世
　　嵩岳破灶堕和尚不称名氏言行叵测隐居嵩岳山䲧有庙甚灵殿中唯安一灶远近祭祀不辍烹杀物命甚多师一日领侍僧入庙以杖敲灶三下曰咄此灶只是泥瓦合成圣从何来灵从何起恁么烹宰物命又打三下灶乃倾破堕落须臾有一人青衣峩冠设拜师前师曰是甚么人曰我本此庙灶神久受业报今日蒙师说无生法得脱此处生在天中特来致谢师曰是汝本有之性非吾彊言神再礼而没少选侍僧问曰某等久侍和尚不蒙示诲灶神得甚么径旨便得生天师曰我只向伊道是泥瓦合成别也无道理为伊侍僧无言师曰会么僧曰不会师曰本有之性为甚么不会侍僧等乃礼拜师曰堕也堕也破也破也后义丰禅师举似安国师安叹曰此子会尽物我一如可谓如朗月处空无不见者难构伊语脉丰问曰未审甚么人构得他语脉安曰不知者时号为破灶堕僧问物物无形时如何师曰礼即唯汝非我不礼即唯我非汝其僧乃礼谢师曰本有之物物非物也所以道心能转物即同如来有僧从牛头处来师问曰来自何人法会僧近前义手绕师一匝而出师曰牛头会下不可有此人僧乃回师上肩义手而立师曰果然果然僧却问曰应物不由他时如何师曰争得不由他曰恁么则顺正归元去也师曰归元何顺曰若非和尚几错招愆师曰犹是未见四祖时道理见后道将来僧却绕师一匝而出师曰顺正之道今古如然僧作礼又僧侍立久师乃曰祖祖佛佛只说如人本性本心别无道理会取会取僧礼谢师乃以拂子打之曰一处如是千处亦然僧乃义手近前应喏一声师曰更不信更不信僧问如何是大阐提人师曰尊重礼拜曰如何是大精进人师曰毁辱嗔恚其后莫知所终
　　嵩岳元珪禅师伊阙人也姓李氏幼岁出家唐永淳二年受具戒隶闲居寺习毗尼无懈后谒安国师顿悟玄旨遂卜庐于岳之厐坞一日有异人峩冠袴褶〈徒颊切〉而至从者极多轻步舒徐称谒大师师睹其形貌奇伟非常乃谕之曰善来仁者胡为而至彼曰师宁识我邪师曰吾观佛与众生等吾一目之岂分别邪彼曰我此岳神也能生死于人师安得一目我哉师曰吾本不生汝焉能死吾视身与空等视吾与汝等汝能坏空与汝乎茍能坏空及汝吾则不生不灭也汝尚不能如是又焉能生死吾邪神稽首曰我亦聪明正直于馀神讵知师有广大之智辩乎愿授以正戒令我度世师曰汝既乞戒即既戒也所以者何戒外无戒又何戒哉神曰此理也我闻茫昧止求师戒我身为门弟子师即为张座秉炉正几曰付汝五戒若能奉持即应曰能不能即曰否曰谨受教师曰汝能不淫乎曰我亦娶也师曰非谓此也谓无罗欲也曰能师曰汝能不盗乎曰何乏我也焉有盗取哉师曰非谓此也谓飨而福淫不供而祸善也曰能师曰汝能不杀乎曰实司其柄焉曰不杀师曰非谓此也谓有滥误疑混也曰能师曰汝能不妄乎曰我正直焉有妄乎师曰非谓此也谓先后不合天心也曰能师曰汝不遭酒败乎曰能师曰如上是为佛戒也又言以有心奉持而无心拘执以有心为物而无心想身能如是则先天地生不为精后天地死不为老终日变化而不为动毕尽寂默而不为休信此则虽娶非妻也虽飨非取也虽柄非权也虽作非故也虽醉非惽也若能无心于万物则罗欲不为淫福淫祸善不为盗滥误疑混不为杀先后违天不为妄惽荒颠倒不为醉是谓无心也无心则无戒无戒则无心无佛无众生无汝及无我孰为戒哉神曰我神通亚佛师曰汝神通十向五能五不能佛则十句七能三不能神悚然避席跪启曰可得闻乎师曰汝能戾上帝东天行而西七曜乎曰不能师曰汝能夺地祗融五岳而结四海乎曰不能师曰是谓五不能也佛能空一切相成万法智而不能即灭定业佛能知群有性穷亿劫事而不能化导无缘佛能度无量有情而不能尽众生界是为三不能也定业亦不牢久无缘亦是一期众生界本无増减亘无一人能主其法有法无主是谓无法无法无主是谓无心如我解佛亦无神通也但能以无心通达一切法尔神曰我诚浅昧未闻空义师所授戒我当奉行今愿报慈德效我所能师曰吾观身无物观法无常块然更有何欲邪神曰师必命我为世间事展我小神功使已发心初发心未发心不信心必信心五等人目我神踪知有佛有神有能有不能有自然有非自然者师曰无为是无为是神曰佛亦使神䕶法师宁隳叛佛邪愿随意垂诲师不得已而言曰东岩寺之障莽然无树北岫有之而背非屏拥汝能移北树于东岭乎神曰已闻命矣然昏夜必有喧动愿师无骇即作礼辞去师门送而且观之见仪卫逶迤如王者之状岚霭烟霞纷纶间错幢幡环珮凌空隐没焉其夕果有暴风吼雷奔云掣电栋宇揺荡宿鸟声喧师谓众曰无怖无怖神与我契矣诘旦和霁则北岩松栝尽移东岭森然行植师谓其徒曰吾没后无令外知若为口实人将妖我以𨳩元四年丙辰岁嘱门人曰吾始居寺东岭吾灭汝必寘吾骸于彼言讫若委蜕焉
　　五祖下三世〈旁出〉
　　嵩山寂禅师法嗣
　　终南山惟政禅师平原人也姓周氏受业于本州延和寺诠澄法师得法于嵩山普寂禅师即入太一山中学者盈室唐文宗好嗜蛤蜊㳂海官吏先时逓进人亦劳止一日御馔中有擘不张者帝以其异即焚香祷之乃𨳩见菩萨形仪梵相具足帝遂贮以金粟檀香合覆以美锦赐兴善寺令众僧瞻礼因问群臣斯何祥也或奏太一山惟政禅师深明佛法博闻强记乞诏问之帝即颂诏师至帝问其事师曰臣闻物无虚应此乃启陛下之信心耳故契经云应以此身得度者即现此身而为说法帝曰菩萨身已现且未闻说法师曰陛下睹此为常邪非常邪信邪非信邪帝曰希奇之事朕深信焉师曰陛下已闻说法竟皇情悦豫得未曽有诏天下寺院各立观音像以荅殊休留师于内道场累辞归山诏令住圣寿寺至武宗即位师忽入终南山隐居人问其故师曰吾避仇矣终后阇维收舍利四十九粒而建塔焉
　　破灶堕和尚法嗣
　　嵩山峻极禅师僧问如何是修善行人师曰担枷带鏁曰如何是作恶行人师曰修禅入定曰某甲浅机请师直指师曰汝问我恶恶不从善汝问我善善不从恶僧良久师曰会么僧曰不会师曰恶人无善念善人无恶心所以道善恶如浮云俱无起灭处僧于言下大悟后破灶堕闻举乃曰此子会尽诸法无生
　　五祖下四世
　　益州无相禅师法嗣
　　益州保唐寺无住禅师初得法于无相大师乃居南阳白崖山专务宴寂经累岁学者渐至勤请不已自此垂诲虽广演言教而唯以无念为宗唐相国杜鸿渐出抚坤维闻师名思一瞻礼遣使到山延请时节度使崔宁亦命诸寺僧徒远出迎引至空慧寺时杜公与戎帅召三学硕德俱会寺中致礼讫公问曰弟子闻今和尚说无忆无念莫妄三句法门是否师曰然公曰此三句是一是三师曰无忆名戒无念名定莫妄名慧一心不生具戒定慧非一非三也公曰后句妄字莫是从心之忘乎曰从女者是也公曰有据否师曰法句经云若起精进心是妄非精进若能心不妄精进无有涯公闻疑情荡然公又问师还以三句示人否师曰初心学人还令息念澄停识浪水清影现悟无念体寂灭现前无念亦不立也于时庭树鸦鸣公问师闻否师曰闻鸦去已又问师闻否师曰闻公曰鸦去无声云何言闻师乃普告大众曰佛世难值正法难闻各各谛听闻无有闻非关闻性本来不生何曽有灭有声之时是声尘自生无声之时是声尘自灭而此闻性不随声生不随声灭悟此闻性则免声尘之所转当知闻无生灭闻无去来公与僚属大众稽首又问何名第一义第一义者从何次第得入师曰第一义无有次第亦无出入世谛一切有第一义即无诸法无性性说名第一义佛言有法名俗谛无性第一义公曰如师𨳩示实不可思议公又曰弟子性识微浅昔因公暇撰得起信论章疏两卷可得称佛法否师曰夫造章疏皆用识心思量分别有为有作起心动念然可造成据论文云当知一切法从本以来离言说相离名字相离心缘相毕竟平等无有变异唯有一心故名真如今相公著言说相著名字相著心缘相既著种种相云何是佛法公起作礼曰弟子亦曽问诸供奉大德皆讃弟子不可思议当知彼等但徇人情师今从理解说合心地法实是真理不可思议公又问云何不生云何不灭如何得解脱师曰见境心不起名不生不生即不灭既无生灭即不被前尘所缚当处解脱不生名无念无念即无灭无念即无缚无念即无脱举要而言识心即离念见性即解脱离识心见性外更有法门证无上菩提者无有是处公曰何名识心见性师曰一切学道人随念流浪盖为不识真心真心者念生亦不顺生念灭亦不依寂不来不去不定不乱不取不舍不沈不浮无为无相活鱍鱍平常自在此心体毕竟不可得无可知觉触目皆如无非见性也公与大众作礼称讃踊跃而去师后居保唐寺而终
　　六祖大鉴禅师旁出法嗣第一世
　　西域崛多三藏者天竺人也于六祖言下契悟后游五台见一僧结庵静坐师问曰孤坐奚为曰观静师曰观者何人静者何物其僧作礼问曰此理何如师曰汝何不自观自静彼僧茫然师曰汝出谁门邪曰秀禅师师曰我西域异道最下种者不堕此见兀然空坐于道何益其僧却问师所师者何人师曰我师六祖汝何不速往曹溪决其真要其僧即往参六祖六祖垂诲与师符合僧即悟入师后不知所终
　　韶州法海禅师者曲江人也初见六祖问曰即心即佛愿垂指喻祖曰前念不生即心后念不灭即佛成一切相即心离一切相即佛吾若具说穷劫不尽听吾偈曰即心名慧即佛乃定定慧等持意中清净悟此法门由汝习性用本无生双修是正师信受以偈赞曰即心元是佛不悟而自屈我知定慧因双修离诸物
　　吉州志诚禅师者本州太和人也初参秀禅师后因两宗盛化秀之徒众往往讥南宗曰能大师不识一字有何所长秀曰他得无师之智深悟上乘吾不如也且吾师五祖亲付衣法岂徒然哉吾所恨不能远去亲近虚受国恩汝等诸人岂滞于此可往曹谿质疑他日回当为吾说师闻此语礼辞至韶阳随众参请不言来处时六祖告众曰今有盗法之人潜在此会师出礼拜具陈其事祖曰汝师若为示众师曰尝指诲大众令住心观静长坐不卧祖曰住心观静是病非禅长坐拘身于理何益听吾偈曰生来坐不卧死去卧不坐一具臭骨头何为立功过师曰未审和尚以何法诲人祖曰吾若言有法与人即为诳汝但且随方解缚假名三昧听吾偈曰心地无非自性戒心地无痴自性慧心地无乱自性定不増不减自金刚身去身来本三昧师闻偈悔谢即誓依归乃呈偈曰五蕴幻身幻何究竟回趣真如法还不净
　　匾担山晓了禅师者传记不载唯北宗门人忽雷澄禅师撰塔碑盛行于世其略曰师住匾担山号晓了六祖之嫡嗣也师得无心之心了无相之相无相者森罗眩目无心者分别炽然绝一言一响响莫可传传之行矣言莫可穷穷之非矣师得无无之无不无于无也吾今以有有之有不有于有也不有之有去来非増不无之无𣵀槃非灭呜呼师住世兮曹谿明师寂灭兮法舟倾师谭无说兮寰宇盈师示迷徒兮了义乘匾担山色垂兹色空谷犹留晓了名
　　洪州法达禅师者洪州丰城人也七岁出家诵法华经进具之后礼拜六祖头不至地祖诃曰礼不投地何如不礼汝心中必有一物蕴习何事邪师曰念法华经已及三千部祖曰汝若念至万部得其经意不以为胜则与吾偕行汝今负此事业都不知过听吾偈曰礼本折慢幢头奚不至地有我罪即生亡功福无比祖又曰汝名甚么对曰名法达祖曰汝名法达何曽达法复说偈曰汝今名法达勤诵未休歇空诵但循声明心号菩萨汝今有缘故吾今为汝说但信佛无言莲花从口发师闻偈悔过曰而今而后当谦恭一切惟愿和尚大慈略说经中义理祖曰汝念此经以何为宗师曰学人愚钝从来但依文诵念岂知宗趣祖曰汝试为吾念一遍吾当为汝解说师即高声念经至方便品祖曰止此经元来以因缘出世为宗纵说多种譬喻亦无越于此何者因缘唯一大事一大事即佛知见也汝慎勿错解经意见他道𨳩示悟入自是佛之知见我辈无分若作此解乃是谤经毁佛也彼既是佛已具知见何用更𨳩汝今当信佛知见者只汝自心更无别体盖为一切众生自蔽光明贪爱尘境外缘内扰甘受驱驰便劳他从三昧起种种苦口劝令寝息莫向外求与佛无二故云𨳩佛知见汝但劳劳执念谓为功课者何异牦牛爱尾也师曰若然者但得解义不劳诵经邪祖曰经有何过岂障汝念只为迷悟在人损益由汝听吾偈曰心迷法华转心悟转法华诵久不明已与义作雠家无念念即正有念念成邪有无俱不计长御白牛车师闻偈再启曰经云诸大声闻乃至菩萨皆尽思度量尚不能测于佛智今令凡夫但悟自心便名佛之知见自非上根未免疑谤又经说三车大牛之车与白牛车如何区别愿和尚再垂宣说祖曰经意分明汝自迷背诸三乘人不能测佛智者患在度量也饶伊尽思共推转加悬远佛本为凡夫说不为佛说此理若不肯信者从他退席殊不知坐却白牛车更于门外觅三车况经文明向汝道无二亦无三汝何不省三车是假为昔时故一乘是实为今时故只教你去假归实归实之后实亦无名应知所有珍财尽属于汝由汝受用更不作父想亦不作子想亦无用想是名持法华经从劫至劫手不释卷从昼至夜无不念时也师既蒙启发踊跃欢喜以偈赞曰经诵三千部曹谿一句亡未明出世旨宁歇累生狂羊鹿牛权设初中后善扬谁知火宅内元是法中王祖曰汝今后方可为念经僧也师从此领旨亦不辍诵持
　　寿州智通禅师者安丰人也初看楞伽经约千馀遍而不会三身四智礼拜六祖求解其义祖曰三身者清净法身汝之性也圆满报身汝之智也千百亿化身汝之行也若离本性别说三身即名有身无智若悟三身无有自性即名四智菩提听吾偈曰自性具三身发明成四智不离见闻缘超然登佛地吾今为汝说谛信永无迷莫学驰求者终日说菩提师曰四智之义可得闻乎祖曰既会三身便明四智何更问邪若离三身别谭四智此名有智无身也即此有智还成无智复说偈曰大圆镜智性清净平等性智心无病妙观察智见非功成所作智同圆镜五八六七果因转但用名言无实性若于转处不留情繁兴永处那伽定〈转识为智者教中云转前五识为成所作智转第六识为妙观察智转第七识为平等性智转第八识为大圆镜智虽六七因中转五八果上转但转其名而不转其体也〉师礼谢以偈赞曰三身元我体四智本心明身智融无儗应物任随形起修皆妄动守住匪真精妙旨因师晓终亡污染名
　　江西志彻禅师姓张氏名行昌少任侠自南北分化二宗主虽亡彼我而徒侣竞起爱憎时北宗门人自立秀禅师为第六祖而忌大鉴传衣为天下所闻然祖预知其事即置金十两于方丈时行昌受北宗门人之嘱怀刄入祖室将欲加害祖舒颈而就行昌挥刄者三都无所损祖曰正剑不邪邪剑不正只负汝金不负汝命行昌惊仆久而方苏求哀悔过即愿出家祖遂与金曰汝且去恐徒众翻害于汝汝可他日易形而来吾当摄受行昌禀旨宵遁投僧出家具戒精进一日忆祖之言远来礼觐祖曰吾久念于汝汝来何晚曰昨蒙和尚舍罪今虽出家苦行终难报于深恩其唯传法度生乎弟子尝览涅槃经未晓常无常义乞和尚慈悲略为宣说祖曰无常者即佛性也有常者即善恶一切诸法分别心也曰和尚所说大违经文祖曰吾传佛心印安敢违于佛经曰经说佛性是常和尚却言无常善恶诸法乃至菩提心皆是无常和尚却言是常此即相违令学人转加疑惑祖曰𣵀槃经吾昔者听尼无尽藏读诵一遍便为讲说无一字一义不合经文乃至为汝终无二说曰学人识量浅昧愿和尚委曲开示祖曰汝知否佛性若常更说甚么善恶诸法乃至穷劫无有一人发菩提心者故吾说无常正是佛说真常之道也又一切诸法若无常者即物物皆有自性容受生死而真常性有不遍之处故吾说常者正是佛说真无常义也佛比为凡夫外道执于邪常诸二乘人于常计无常共成八倒故于𣵀槃了义教中破彼偏见而显说真常真乐真我真净汝今依言背义以断灭无常及确定死常而错解佛之圆妙最后微言纵览千遍有何所益行昌忽如醉醒乃说偈曰因守无常心佛演有常性不知方便者犹春池拾砾我今不施功佛性而见前非师相授与我亦无所得祖曰汝今彻也宜名志彻师礼谢而去
　　信州智常禅师者本州贵谿人也髫年出家志求见性一日参六祖祖问汝从何来欲求何事师曰学人近礼大通和尚𫎇示见性成佛之义未决狐疑至吉州遇人指迷令投和尚伏愿垂慈摄受祖曰彼有何言句汝试举看吾与汝证明师曰初到彼三月未𫎇开示以为法切故于中夜独入方丈礼拜哀请大通乃曰汝见虚空否对曰见彼曰汝见虚空有相貌否对曰虚空无形有何相貌彼曰汝之本性犹如虚空返观自性了无一物可见是名正见无一物可知是名真知无有青黄长短但见本源清净觉体圆明即名见性成佛亦名极乐世界亦名如来知见学人虽闻此说犹未决了乞和尚示诲令无凝滞祖曰彼师所说犹存见知故令汝未了吾今示汝一偈曰不见一法存无见大似浮云遮日面不知一法守空知还如太虚生闪电此之知见瞥然兴错认何曽解方便汝当一念自知非自己灵光常显见师闻偈已心意豁然乃述一偈曰无端起知解著相求菩提情存一念悟宁越昔时迷自性觉源体随照枉迁流不入祖师室茫然𧼈两头
　　广州志道禅师者南海人也初参六祖问曰学人自出家览𣵀槃经仅十馀载未明大意愿和尚垂诲祖曰汝何处未了对曰诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐于此疑惑祖曰汝作么生疑对曰一切众生皆有二身谓色身法身也色身无常有生有灭法身有常无知无觉经云生灭灭已寂灭为乐者未审是何身寂灭何身受乐若色身者色身灭时四大分散全是苦苦不可言乐若法身寂灭即同草木瓦石谁当受乐又法性是生灭之体五蕴是生灭之用一体五用生灭是常生则从体起用灭则摄用归体若听更生即有情之类不断不灭若不听更生即永归寂灭同于无情之物如是则一切诸法被𣵀槃之所禁伏尚不得生何乐之有祖曰汝是释子何习外道断常邪见而议最上乘法据汝所解即色身外别有法身离生灭求于寂灭又推𣵀槃常乐言有身受者斯乃执吝生死耽著世乐汝今当知佛为一切迷人认五蕴和合为自体相分别一切法为外尘相好生恶死念念迁流不知梦幻虚假枉受轮回以常乐𣵀槃翻为苦相终日驰求佛愍此故乃示𣵀槃真乐刹那无有生相刹那无有灭相更无生灭可灭是则寂灭见前当见前之时亦无见前之量乃谓常乐此乐无有受者亦无不受者岂有一体五用之名何况更言𣵀槃禁伏诸法令永不生斯乃谤佛毁法听吾偈曰无上大𣵀槃圆明常寂照凡愚谓之死外道执为断诸求二乘人目以为无作尽属情所计六十二见本妄立虚假名何为真实义唯有过量人通达无取舍以知五蕴法及以蕴中我外现众色象一一音声相平等如梦幻不起凡圣见不作𣵀槃解二边三际断常应诸根用而不起用想分别一切法不起分别想劫火烧海底风鼓山相击真常寂灭乐𣵀槃相如是吾今强言说令汝舍邪见汝勿随言解许汝知少分师闻偈踊跃作礼而退永嘉真觉禅师讳玄觉本郡戴氏子丱岁出家遍探三藏精天台止观圆妙法门于四威仪中常冥禅观后因左谿朗禅师激励与东阳策禅师同诣曹溪初到振锡绕祖三匝卓然而立祖曰夫沙门者具三千威仪八万细行大德自何方而来生大我慢师曰生死事大无常迅𨒪祖曰何不体取无生了无速乎师曰体即无生了本无𨒪祖曰如是如是于时大众无不愕然师方具威仪参礼须臾告辞祖曰返大速乎师曰本自非动岂有速邪祖曰谁知非动师曰仁者自生分别祖曰汝甚得无生之意师曰无生岂有意邪祖曰无意谁当分别师曰分别亦非意祖叹曰善哉善哉少留一宿时谓一宿觉矣师翌日下山乃回温州学者辐凑著证道歌一首及禅宗悟修圆旨自浅之深庆州刺史魏靖缉而序之成十篇目为永嘉集并行于世○慕道志仪第一夫欲修道先须立志及事师仪则彰乎轨训故标第一明慕道仪式戒㤭奢意第二初虽立志修道善识轨仪若三业㤭奢妄心扰动何能得定故次第二明戒㤭奢意也净修三业第三前戒㤭奢略标纲要今子细检责令麄过不生故次第三明净修三业戒乎身口意也奢摩他颂第四已检责身口令麄过不生次须入门修道渐次不出定慧五种起心六种料拣故次第四明奢摩他颂也毗婆舍那颂第五非戒不禅非禅不慧上既修定定久慧明故次第五明毗婆舍那颂也优毕义颂第六偏修于定定久则沈偏学于慧慧多心动故次第六明优毕义颂等于定慧令不沈动使定慧均等舍于二边三乘渐次第七定慧既均则寂而常照三观一心何疑不遣何照不圆自解虽明悲他未悟悟有深浅故次第七明三乘渐次也事理不二第八三乘悟理理无不穷穷理在事了事即理故次第八明事理不二即事而真用祛倒见也劝友人书第九事理既融内心自莹复悲远学虚掷寸阴故次第九明劝友人书也发愿文第十劝友虽是悲他专心在一情犹未普故次第十明发愿文誓度一切也○优毕义颂略曰复次观心十门初则言其法尔次则出其观体三则语其相应四则警其上慢五则诫其疏怠六则重出观体七则明其是非八则简其诠旨九则触途成观十则妙契玄源第一言法尔者夫心性虚通动静之源莫二真如绝虑缘计之念非殊惑见纷驰穷之则唯一寂灵源不状鉴之则以千差千差不同法眼之名自立一寂非异慧眼之号斯存理量双销佛眼之功圆著是以三谛一境法身之理常清三智一心般若之明常照境智冥合解脱之应随机非纵非横圆伊之道玄会故知三德妙性宛尔无乖一心深广难思何出要而非路是以即心为道者可谓寻流而得源矣第二出其观体者只知一念即空不空非空非不空第三语其相应者心与空相应则讥毁讃誉何忧何喜身与空相应则刀割香涂何苦何乐依报与空相应则施与劫夺何得何失心与空不空相应则爱见都忘慈悲普救身与空不空相应则内同枯木外现威仪依报与空不空相应则永绝贪求资财给济心与空不空非空非不空相应则实相初明𨳩佛知见身与空不空非空非不空相应则一尘入正受诸尘三昧起依报与空不空非空非不空相应则香台宝阁严土化生第四警其上慢者若不尔者则未相应也第五诫其疏怠者然渡海应须上船非船何以能渡修心必须入观非观无以明心心尚未明相应何日思之勿自恃也第六重出观体者只知一念即空不空非有非无不知即念即空不空非非有非非无第七明其是非者心不是有心不是无心不非有心不非无是有是无即堕是非有非无即堕非如是只是是非之非未是非是非非之是今以双非破两是是破非是犹是非又以双非破两非非破非非即是是如是只是非是非非之是未是不非不不非不是不不是是非之惑绵微难见神清虑静细而研之第八简其诠旨者然而至理无言假文言以明其旨旨宗非观藉修观以会其宗若旨之未明则言之未的若宗之未会则观之未深深观乃会其宗的言必明其旨旨宗既其明会言观何得复存邪第九触途成观者夫再演言词重标观体欲明宗旨无异言观有逐方移移言则言理无差改观则观旨不异不异之旨即理无差之理即宗宗旨一而二名言观明其弄引耳第十妙契玄源者夫悟心之士宁执观而迷旨达教之人岂滞言而惑理理明则言语道断何言之能议旨会则心行处灭何观之能思心言不能思议者可谓妙契环中矣先天二年十月十七日安坐示灭塔于西山之阳谥无相大师塔曰净光
　　温州净居尼玄机唐景云中得度常习定于大日山石窟中一日忽念曰法性湛然本无去住厌喧趋寂岂为达邪乃往参雪峯峯问甚处来曰大日山来峯曰日出也未师曰若出则镕却雪峯峯曰汝名甚么师曰玄机峯曰日织多少师曰寸丝不挂遂礼拜退才行三五步峯召曰袈裟角拖地也师回首峯曰大好寸丝不挂〈世传玄机乃永嘉大师女弟尝同游方以景云岁日考之是矣第所见雪峯非真觉存也永嘉既到曹谿必岭下雪峯也未详法嗣故附于此〉
　　司空山本净禅师者绛州人也姓张氏幼岁披缁于曹谿之室受记隶司空山无相寺唐天宝三年玄宗遣中使杨光庭入山采常春藤因造丈室礼问曰弟子慕道斯久愿和尚慈悲略垂𨳩示师曰天下禅宗硕学咸会京师天使归朝足可咨决贫道隈山傍水无所用心光庭泣拜师曰休礼贫道天使为求佛邪问道邪曰弟子智识昏昧未审佛之与道其义云何师曰若欲求佛即心是佛若欲会道无心是道曰云何即心是佛师曰佛因心悟心以佛彰若悟无心佛亦不有曰云何无心是道师曰道本无心无心名道若了无心无心即道光庭作礼信受既回阙庭具以山中所遇奏闻即敕光庭诏师到京敕住白莲亭越明年正月十五日召两街名僧硕学赴内道场与师阐扬佛理时有远禅师者抗声谓师曰今对圣上较量宗旨应须直问直荅不假繁辞只如禅师所见以何为道师曰无心是道远曰道因心有何得言无心是道师曰道本无名因心名道心名若有道不虚然穷心既无道凭何立二俱虚妄总是假名远曰禅师见有身心是道已否师曰山僧身心本来是道远曰适言无心是道今又言身心本来是道岂不相违师曰无心是道心泯道无心道一如故言无心是道身心本来是道道亦本是身心身心本既是空道亦穷源无有远曰观禅师形质甚小却会此理师曰大德只见山僧相不见山僧无相见相者是大德所见经云凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见其道若以相为实穷劫不能见道远曰今请禅师于相上说于无相师曰净名经云四大无主身亦无我无我所见与道相应大徳若以四大有主是我若有我见穷劫不可会道也远闻语失色逡巡避席师有偈曰四大无主复如水遇曲逢直无彼此净秽两处不生心壅决何曽有二意触境但似水无心在世纵横有何事复云一大如是四大亦然若明四大无主即悟无心若了无心自然契道志明禅师问若言无心是道瓦砾无心亦应是道又曰身心本来是道四生十类皆有身心亦应是道师曰大德若作见闻觉知解会与道悬殊即是求见闻觉知之者非是求道之人经云无眼耳鼻舌身意六根尚无见闻觉知凭何而立穷本不有何处存心焉得不同草木瓦砾明杜口而退师有偈曰见闻觉知无障碍声香味触常三昧如鸟空中只么飞无取无舍无憎爱若会应处本无心始得名为观自在真禅师问道既无心佛有心否佛之与道是一是二师曰不一不二曰佛度众生为有心故道不度人为无心故一度一不度何得无二师曰若言佛度众生道无度者此是大德妄生二见如山僧即不然佛是虚名道亦妄立二俱不实总是假名一假之中如何分二曰佛之与道总是假名当立名时是谁为立若有立者何得言无师曰佛之与道因心而立推穷立心心亦是无心既是无即悟二俱不实知如梦幻即悟本空彊立佛道二名此是二乘人见解师乃说无修无作偈曰见道方修道不见复何修道性如虚空虚空何所修遍观修道者拨火觅浮沤但看弄傀儡线断一时休法空禅师问佛之与道俱是假名十二分教亦应不实何以从前尊宿皆言修道师曰大德错会经意道本无修大德彊修道本无作大德彊作道本无事彊生多事道本无知于中强知如此见解与道相违从前尊宿不应如是自是大德不会请思之师有偈曰道体本无修不修自合道若起修道心此人不会道弃却一真性却入闹浩浩忽逢修道人第一莫向道安禅师问道既假名佛云妄立十二分教亦是接物度生一切是妄以何为真师曰为有妄故将真对妄推穷妄性本空真亦何曽有故故知真妄总是假名二事对治都无实体穷其根本一切皆空曰既言一切是妄妄亦同真真妄无殊复是何物师曰若言何物何物亦妄经云无相似无比况言语道断如鸟飞空安惭伏不知所措师有偈曰推真真无相穷妄妄无形返观推穷心知心亦假名会道亦如此到头亦只宁达性禅师问禅师至妙至微真妄双泯佛道两亡修行性空名相不实世界如幻一切假名作此解时不可断绝众生善恶二根师曰善恶二根皆因心有穷心若有根亦非虚推心既无根因何立经云善不善法从心化生善恶业缘本无有实师有偈曰善既从心生恶岂离心有善恶是外缘于心实不有舍恶归何处取善令谁守伤嗟二见人攀缘两头走若悟本无心始悔从前咎又有近臣问曰此身从何而来百年之后复归何处师曰如人梦时从何而来睡觉时从何而去曰梦时不可言无既觉不可言有虽有有无来往无所师曰贫道此身亦如其梦师有偈曰视生如在梦梦里实是闹忽觉万事休还同睡时悟智者会悟梦迷人信梦闹会梦如两般一悟无别悟富贵与贫贱更无分别路上元二年归寂谥大晓禅师
　　玄策禅师者婺州金华人也游方时届于河朔有隍禅师者曽谒黄梅自谓正受师知隍所得未真往问曰汝坐于此作么隍曰入定师曰汝言入定有心邪无心邪若有心者一切蠢动之类皆应得定若无心者一切草木之流亦合得定曰我正入定时则不见有有无之心师曰既不见有有无之心即是常定何有出入若有出入则非大定隍无语良久问师嗣谁师曰我师曹谿六祖曰六祖以何为禅定师曰我师云夫妙湛圆寂体用如如五阴本空六尘非有不出不入不定不乱禅性无住离住禅寂禅性无生离生禅想心如虚空亦无虚空之量隍闻此说遂造于曹谿请决疑翳而祖意与师冥符隍始𨳩悟师后却归金华大𨳩法席
　　河北智隍禅师者始参五祖虽尝咨决而循乎渐行乃往河北结庵长坐积二十馀载不见惰容后遇策禅师激励遂往参六祖祖愍其远来便垂𨳩决师于言下豁然契悟前二十年所得心都无影响其夜河北檀越士庶忽闻空中有声曰隍禅师今日得道也后回河北𨳩化四众
　　南阳慧忠国师者越州诸暨人也姓冉氏自受心印居南阳白崖山党子谷四十馀祀不下山道行闻于帝里唐肃宗上元二年敕中使孙朝进赍诏征赴京待以师礼初居千福寺西禅院及代宗临御复迎止光宅精蓝十有六载随机说法时有西天大耳三藏到京云得他心通肃宗命国师试验三藏才见师便礼拜立于右边师问曰汝得他心通那对曰不敢师曰汝道老僧即今在甚么处曰和尚是一国之师何得却去西川看竞渡良久再问汝道老僧即今在甚么处曰和尚是一国之师何得却在天津桥上看弄猢狲师良久复问汝道老僧只今在甚么处藏罔测师叱曰这野狐精他心通在甚么处藏无对〈僧问仰山曰大耳三藏第三度为甚么不见国师山曰前两度是涉境心后入自受用三昧所以不见○又有僧问玄沙沙曰汝道前两度还见么○玄觉云前两度见后来为甚么不见且道利害在甚么处○僧问赵州大耳三藏第三度不见国师未审国师在甚么处州云在三藏鼻孔上僧后问玄沙既在鼻孔上为甚么不见沙云只为太近〉一日唤侍者者应诺如是三召三应师曰将谓吾孤负汝却是汝孤负吾〈僧问玄沙国师唤侍者意作么生沙云却是侍者会云居锡云且道侍者会不会若道会国师又道汝孤负吾若道不会玄沙又道却是侍者会且作么生商量玄觉征问僧甚么处是侍者会处僧云若不会争解恁么应玄觉云汝少会在又云若于这里商量得去便识玄沙僧问法眼国师唤侍者意作么生眼云且去别时来云居锡云法眼恁么道为复明国师意不明国师意○僧问赵州国师唤侍者意作么生赵州云如人暗里书字字虽不成文彩已彰〉南泉到参师问甚么处来曰江西来师曰还将得马师真来否曰只这是师曰背后底聻南泉便休〈长庆棱云大似不知○保福展云几不到和尚此间○云居锡云此二尊宿尽扶背后只如南泉休去为当扶面前扶背后〉麻谷到参绕禅床三匝振锡而立师曰汝既如是吾亦如是谷又振锡师叱曰这野狐精出去上堂禅宗学者应遵佛语一乘了义契自心源不了义者互不相许如师子身中虫夫为人师若涉名利别𨳩异端则自他何益如世大匠斤斧不伤其手香象所负非驴能堪僧问若为得成佛去师曰佛与众生一时放却当处解脱曰作么生得相应去师曰善恶不思自见佛性曰若为得证法身师曰越毗卢之境界曰清净法身作么生得师曰不著佛求耳曰阿那个是佛师曰即心是佛曰心有烦恼否师曰烦恼性自离曰岂不断邪师曰断烦恼者即名二乘烦恼不生名大𣵀槃曰坐禅看静此复若为师曰不垢不净宁用起心而看净相问禅师见十方虚空是法身否师曰以想心取之是颠倒见问即心是佛可更修万行否师曰诸圣皆具二岩岂拨无因果邪又曰我今荅汝穷劫不尽言多去道远矣所以道说法有所得斯则野干鸣说法无所得是名师子吼上堂青萝夤缘直上寒松之顶白云淡泞出没太虚之中万法本闲而人自闹师问僧近离甚处曰南方师曰南方知识以何法示人曰南方知识秪道一朝风火散后如蛇退皮如龙换骨本尔真性宛然无坏师曰苦哉苦哉南方知识说法半生半灭曰南方知识即如是未审和尚此间说何法师曰我此间身心一如身外无馀曰和尚何得将泡幻之身同于法体师曰你为甚么入于邪道曰甚么处是某甲入于邪道处师曰不见教中道若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来南阳张𣸣行者问承和尚说无情说法某甲未体其事乞和尚垂示师曰汝若问无情说法解他无情方得闻我说法汝但闻取无情说法去𣸣曰只约如今有情方便之中如何是无情因缘师曰如今一切动用之中但凡圣两流都无少分起灭便是出识不属有无炽然见觉只闻无其情识系执所以六祖云六根对境分别非识有僧到参礼师问蕴何事业曰讲金刚经师曰最初两字是甚么曰如是师曰是甚么僧无对有人问如何是解脱师曰诸法不相到当处解脱曰恁么即断去也师曰向汝道诸法不相到断甚么师见僧来以手作圆相相中书日字僧无对师问本净禅师汝已后见奇特言语如何净曰无一念心爱师曰是汝屋里事肃宗问师在曹谿得何法师曰陛下还见空中一片云么帝曰见师曰钉钉著悬挂著帝又问如何是十身调御师乃起立曰会么帝曰不会师曰与老僧过净瓶来帝又曰如何是无诤三昧师曰檀越蹋毗卢顶上行帝曰此意如何师曰莫认自己清净法身帝又问师都不视之曰朕是大唐天子师何以殊不顾视师曰还见虚空么帝曰见师曰他还眨目视陛下否鱼军容问师住白崖山十二时中如何修道师唤童子来摩顶曰惺惺直言惺惺历历直言历历已后莫受人谩师与紫璘供奉论议师陞座奉曰请师立义某甲破师曰立义竟奉曰是甚么义师曰果然不见非公境界便下座一日师问紫璘供奉佛是甚么义曰是觉义师曰佛曽迷否曰不曽迷师曰用觉作么奉无对奉问如何是实相师曰把将虚底来曰虚底不可得师曰虚底尚不可得问实相作么僧问如何是佛法大意师曰文殊堂里万菩萨曰学人不会师曰大悲千手眼师以化缘将毕𣵀槃时至乃辞代宗代宗曰师灭度后弟子将何所记师曰告檀越造取一所无缝塔帝曰就师请取塔様师良久曰会么帝曰不会师曰贫道去后有侍者应真却知此事乞诏问之大历十年十二月十九日右胁长往塔于党子谷谥大证禅师代宗后诏应真问前语真良久曰圣上会么帝曰不会真述偈曰湘之南潭之北中有黄金充一国无影树下合同船琉璃殿上无知识
　　西京荷泽神会禅师者襄阳人也姓高氏年十四为沙弥谒六祖祖曰知识远来大艰辛将本来否若有本则合识主试说看师曰以无住为本见即是主祖曰这沙弥争合取次语便打师于杖下思惟曰大善知识历劫难逢今既得遇岂惜身命自此给侍他日祖告众曰吾有一物无头无尾无名无字无背无面诸人还识否师乃出曰是诸法之本源乃神会之佛性祖曰向汝道无名无字汝便唤作本源佛性师礼拜而退祖曰此子向后设有把𦭘盖头也只成得个知解宗徒〈法眼云古人授记人终不错如今立知解为宗即荷泽也〉师寻往西京受戒唐景龙年中却归曹谿阅大藏经于内六处有疑问于六祖第一问戒定慧曰所用戒何物定从何处修慧因何处起所见不通流祖曰定即定其心将戒戒其行性中常慧照自见自知深第二问本无今有有何物本有今无无何物诵经不见有无义真似骑驴更觅驴祖曰前念恶业本无后念善生今有念念常行善行后代人天不久汝今正听吾言吾即本无今有第三问将生灭却灭将灭灭却生不了生灭义所见似聋盲祖曰将生灭却灭令人不执性将灭灭却生令人心离境未即离二边自除生灭病第四问先顿而后渐先渐而后顿不悟顿渐人心里常迷闷祖曰听法顿中渐悟法渐中顿修行顿中渐证果渐中顿顿渐是常因悟中不迷闷第五问先定后慧先慧后定定慧后初何生为正祖曰常生清净心定中而有慧于境上无心慧中而有定定慧等无先双修自心正第六问先佛而后法先法而后佛佛法本根源起从何处出祖曰说即先佛而后法听即先法而后佛若论佛法本根源一切众生心里出祖灭后二十年间曹谿顿旨沈废于荆吴嵩岳渐门盛行于秦洛师入京天宝四年方定两宗〈南能顿宗北秀渐教〉乃著显宗记盛行于世一日乡信至报二亲亡师入堂白槌曰父母俱丧请大众念摩诃般若众才集师便打槌曰劳烦大众师于上元元年奄然而化塔于龙门
　　六祖下二世〈旁出〉
　　南阳忠国师法嗣
　　吉州耽源山应真禅师为国师侍者时一日国师在法堂中师入来国师乃放下一足师见便出良久却回国师曰适来意作么生师曰向阿谁说即得国师曰我问你师曰甚么处见某甲师又问百年后有人问极则事如何国师曰幸自可怜生须要觅个䕶身符子作么异日师携篮子归方丈国师问篮里甚么物师曰青梅国师曰将来何用师曰供养国师曰青在争堪供养师曰以此表献国师曰佛不受供养师曰某甲只恁么和尚如何国师曰我不供养师曰为甚么不供养国师曰我无果子百丈海和尚在泐潭山牵车次师曰车在这里牛在甚么处丈斫额师乃拭目麻谷问十二面观音岂不是圣师曰是麻谷与师一掴师曰想汝未到此境国师讳日设斋有僧问曰国师还来否师曰未具他心曰又用设斋作么师曰不断世谛
　　荷泽会禅师法嗣
　　沂水蒙山光宝禅师并州人也姓周氏初谒荷泽泽谓之曰汝名光宝名以定体宝即已有光非外来纵汝意用而无少乏长夜蒙照而无间歇汝还信否师曰信则信矣未审光之与宝同邪异邪泽曰光即宝宝即光何有同异之名乎师曰眼耳缘声色时为复抗行为有回互泽曰抗互且置汝指何法为声色之体乎师曰如师所说即无有声色可得泽曰汝若了声色体空亦信眼耳诸根及与凡与圣平等如幻抗行回互其理昭然师由是领悟礼辞而去初隐沂水蒙山于唐元和二年圆寂
　　六祖下三世四世〈旁出不列章次〉
　　六祖下五世〈旁出〉
　　遂州圆禅师法嗣
　　终南山圭峯宗密禅师者果州西充人也姓何氏家本豪盛髫齓通儒书冠岁探释典唐元和二年将赴贡举偶造圆和尚法席欣然契会遂求披剃当年进具一日随众僧斋于府吏任灌家居下位以次受经得圆觉十二章览未终轴感悟流涕归以所悟之旨告于圆圆抚之曰汝当大弘圆顿之教此诸佛授汝耳行矣无自滞于一隅也师涕泣奉命礼辞而去因谒荆南忠禅师〈南印〉忠曰传教人也当宣导于帝都复见洛阳照禅师〈奉国神照〉照曰菩萨人也谁能识之寻抵襄汉因病僧付华严疏即上都澄观大师之所撰也师未尝听习一览而讲自欣所遇曰向者诸师述作罕穷厥旨未若此疏辞源流畅幽𧷤焕然吾禅遇南宗教逢圆觉一言之下心地𨳩通一轴之中义天朗耀今复偶兹绝笔罄竭于怀暨讲终思见疏主时属门人泰恭断臂酬恩师先赍书上疏主遥叙师资往复庆慰寻泰恭痊损方随侍至上都执弟子之礼观曰毗卢华藏能随我游者其汝乎师预观之室惟日新其德而认筌执象之患永亡矣北游清凉山回住鄠县草堂寺未几复入终南圭峯兰若大和中徴入内赐紫衣帝累问法要朝士归慕唯相国裴公休深入堂奥受教为外䕶师以禅教学者互相非毁遂著禅源诸诠写录诸家所述诠表禅门根源道理文字句偈集为一藏〈或云一百卷〉以贻后代其都序略云禅是天竺之语具云禅那此云思惟修亦云静虑皆定慧之通称也源者是一切众生本觉真性亦名佛性亦名心地悟之名慧修之名定定慧通名为禅此性是禅之本源故云禅源亦名禅那理行者此之本源是禅理忘情契之是禅行故云理行然今所集诸家述作多谭禅理少说禅行故且以禅源题之今时有人但目真性为禅者是不达理行之旨又不辨华竺之音也然非离真性别有禅体但众生迷真合尘即名散乱背尘合真方名禅定若直论本性即非真非妄无背无合无定无乱谁言禅乎况此真性非唯是禅门之源亦是万法之源故名法性亦是众生迷悟之源故名如来藏藏识〈出楞伽经〉亦是诸佛万德之源故名佛性〈𣵀槃等经〉亦是菩萨万行之源故名心地〈梵网经云是诸佛之本源行菩萨道之根本是大众诸佛子之根本也〉万行不出六波罗蜜禅者但是六中之一当其第五岂可都目真性为一禅行哉然禅定一行最为神妙能发起性上无漏智慧一切妙用万行万德乃至神通光明皆从定发故三乘人欲求圣道必须修禅离此无门离此无路至于念佛求生净土亦修十六观禅及念佛三昧般舟三昧等也又真性即不垢不净凡圣无差禅门则有浅有深阶级殊等谓带异计欣上厌下而修者是外道禅正信因果亦以欣厌而修者是凡夫禅悟我空偏真之理而修者是小乘禅悟我法二空所显真理而修者是大乘禅〈上四类皆有四色四空之异也〉若顿悟自心本来清净元无烦恼无漏智性本自具足此心即佛毕竟无异依此而修者是最上乘禅亦名如来清净禅亦名一行三昧亦名真如三昧此是一切三昧根本若能念念修习自然渐得百千三昧达磨门下展转相传者是此禅也达磨未到古来诸家所解皆是前四禅八定诸高僧修之皆得功用南岳天台令依三谛之理修三止三观教义虽最圆妙然其趣入门户次第亦只是前之诸禅行相唯达磨所传者顿同佛体迥异诸门故宗习者难得其旨得即成圣疾证菩提失即成邪𨒪入涂炭先祖革昧防失故且人传一人后代已有所凭故任千灯千照洎乎法久成弊错谬者多故经论学人疑谤亦众原夫佛说顿教渐教禅𨳩顿门渐门二教二门各相符契今讲者偏彰渐义禅者偏播顿宗禅讲相逢胡越之隔宗密不知宿生何作熏得此心自未解脱欲解他缚为法亡于躯命愍人切于神情〈亦如净名经云若自有缚能解他缚无有是处然欲罢不能验是宿习难改故〉每叹人与法差法为人病故别撰经律论疏大𨳩戒定慧门显顿悟资于渐修证师说符于佛意意既本末而委示文乃浩博而难寻汎学虽多秉志者少况迹涉名相谁辨金𨱎徒自疲劳未见机感虽佛说悲増是行而自虑爱见难防遂舍众入山习定均慧前后息虑相继十年微细习情起灭彰于静虑差别法义罗列现于空心虚隙日光纎埃扰扰清潭水底影像昭昭岂比夫空守默之痴禅但寻文之狂慧者也然本因了自心而辨诸教故恳情于心宗又因辨诸教而解修心故䖍诚于教义教也者诸佛菩萨所留经论也禅也者诸善知识所述句偈也但佛经𨳩张罗大千八部之众禅偈撮略就此方一类之机罗众则莽荡难依就机则指的易用今之纂集意在斯焉裴休为之序曰诸宗门下皆有达人然各安所习通少局多故数十年来师法益坏以承禀为户牖各自𨳩张以经论为干戈互相攻击情随函矢而迁变〈周礼曰函人为甲孟子曰矢人岂不仁于函人哉函人唯恐伤人矢人唯恐不伤人盖所习之术使然也今学者但随宗徒彼此相非耳〉法逐人我以高低是非纷拏莫能辨析则向者世尊菩萨诸方教宗适足以起诤后人增烦恼病何利益之有我圭峯大师久而叹曰吾丁此时不可以默矣于是以如来三种教义印禅宗三种法门镕缾盘（⿰钅义）-- 钗钏为一金搅酥酪醍醐为一味振纲领而举者皆顺〈荀子云如振裘领屈五指而顿之顺者不可胜数〉据会要而来者同趣〈周易略例云据会要以观方来则六合辐凑未足多也都序据圆教以印诸宗虽百家亦无所不统也〉尚恐学者之难明也又复直示宗源之本末真妄之和合空性之隐显法义之差殊顿渐之异同遮表之回互权实之深浅通局之是非若吾师者捧佛日而委曲回照疑曀尽除顺佛心而横亘大悲穷劫蒙益则世尊为阐教之主吾师为会教之人本末相符远近相照可谓毕一代时教之能事矣或曰自如来未尝大都而通之今一旦违宗趣而不守废关防而不据无乃乖秘藏密契之道乎荅曰如来初虽别说三乘后乃通为一道〈三十年前或说小乘或说空教或说相教或说性教闻者各随机证悟不相通知也四十年后坐灵鹫而会三乘诣拘尸而显一性前后之轨则也〉故𣵀槃经迦叶菩萨曰诸佛有密语无密藏世尊讃之曰如来之言𨳩发显露清净无翳愚人不解谓之秘藏智者了达则不名藏此其证也故王道兴则外户不闭而守在戎夷佛道备则诸法总持而防在魔外〈𣵀槃圆教和会诸法唯拣别魔说及外道邪宗〉不当复执情攘臂于其间也〈师又著圆觉大小二疏钞法界观门原人等论皆裴休为之序引盛行于世〉萧俛相公呈已见解请禅师注释荷泽云见清净体于诸三昧八万四千诸波罗蜜门皆于见上一时起用名为慧眼若当真知相应之时万化寂灭〈善恶不思空有不念万法俱从思想缘念而生皆是虚空故云化也既一念不生则万法不起故不待泯之自然寂灭也〉此时更无所见〈照体独立梦智亡阶〉三昧诸波罗蜜门亦一时空寂更无所得〈散乱与三昧此岸与彼岸是相待对治之说若知心无念见性无生则定乱真妄一时空寂故无所得也〉不审此是见上一时起用否〈然见性圆明理绝相累即绝相为妙用住相为执情于八万法门一一皆尔一法有为一圣一法空为一用故云见清净体则一时起用矣〉望于此后示及俛状荅史山人十问一问如何是道何以修之为复必须修成为复不假功用荅无碍是道觉妄是修道虽本圆妄起为累妄念都尽即是修成二问道若因修而成即是造作便同世间法虚伪不实成而复坏何名出世荅造作是结业名虚伪世间无作是修行即真实出世三问其所修者为顿为渐渐则忘前失后何以集合而成顿则万行多方岂得一时圆满荅真理即悟而顿圆妄情息之而渐尽顿圆如初生孩子一日而肢体已全渐修如长养成人多年而志气方立四问凡修心地之法为当悟心即了为当别有行门若别有行门何名南宗顿旨若悟即同诸佛何不发神通光明荅识冰池而全水藉阳气而镕消悟凡夫而即真资法力而修习冰消则水流润方呈溉涤之功妄尽则心灵通始发通光之应修心之外无别行门五问若但修心而得佛者何故诸经复说必须庄严佛土教化众生方名成道荅镜明而影像千差心净而神通万应影像类庄严佛国神通则教化众生庄严而即非庄严影像而亦色非色六问诸经皆说度脱众生且众生即非众生何故更劳度脱荅众生若是实度之则为劳既自云即非众生何不例度而无度七问诸经说佛常住或即说佛灭度常即不灭灭即非常岂不相违荅离一切相即名诸佛何有出世入灭之实乎见出没者在乎机缘机缘应则菩提树下而出现机缘尽则娑罗林间而𣵀槃其犹净水无心无像不现像非我有盖外质之去来相非佛身岂如来之出没八问云何佛化所生吾如彼生佛既无生生是何义若言心生法生心灭法灭何以得无生法忍邪荅既云如化化即是空空即无生何诘生义生灭灭已寂灭为真忍可此法无生名曰无生法忍九问诸佛成道说法秪为度脱众生众生既有六道佛何但住在人中现化又佛灭后付法于迦叶以心传心乃至此方六祖每代秪传一人既云于一切众生皆得一子之地何以传授不普荅日月丽天六合俱照而盲者不见盆下不知非日月不普是障隔之咎也度与不度义类如斯非局人天拣于鬼畜但人道能结集传授不绝故秪知佛现人中也灭度后委付迦叶展转相承一人者此亦槩论当代为宗教主如土无二王非得度者唯尔数也十问和尚因何发心慕何法而出家今如何修行得何法味所行得至何处地位今住心邪修心邪若住心妨修心若修心则动念不安云何名为学道若安心一定则何异定性之徒伏愿大德运大慈悲如理如如次第为说荅觉四大如坏幻达六尘如空华悟自心为佛心见本性为法性是发心也知心无住即是修行无住而知即为法味住著于法斯为动念故如人入暗则无所见今无所住不染不著故如人有目及日光明见种种法岂为定性之徒既无所住著何论处所又山南温造尚书问悟理息妄之人不结业一期寿终之后灵性何依师曰一切众生无不具有觉性灵明空寂与佛无殊但以无始劫来未曾了悟妄执身为我相故生爱恶等情随情造业随业受报生老病死长劫轮回然身中觉性未曽生死如梦被驱役而身本安闲如水作冰而湿性不易若能悟此性即是法身本自无生何有依托灵灵不昧了了常知无所从来亦无所去然多生妄执习以性成喜怒哀乐微细流注真理虽然顿达此情难以卒除须长觉察损之又损如风顿止波浪渐停岂可一生所修便同诸佛力用但可以空寂为自体勿认色身以灵知为自心勿认妄念妄念若起都不随之即临命终时自然业不能系虽有中阴所向自由天上人间随意寄托若爱恶之念已泯即不受分段之身自能易短为长易麤为妙若微细流注一切寂灭唯圆觉大智朗然独存即随机应现千百亿化身度有缘众生名之为佛谨对释曰马鸣菩萨撮略百本大乘经宗旨以造大乘起信论论中立宗说一切众生心有觉义不觉义觉中复有本觉义始觉义上所述者虽但约照理观心处言之而法义亦同彼论谓从初至与佛无殊是本觉也从但以无始下是不觉也从若能悟此下是始觉也始觉中复有顿悟渐修从若能至亦无所去是顿悟也从然多生妄执下是渐修也渐修中从初发心乃至成佛有三位自在从初至随意寄托者是受生自在也从若爱恶之念下是变易自在也从若微细流注下至末是究竟自在也又从但可以空寂为自体至自然业不能系正是悟理之人朝暮行心修习止观之要节也宗密先有八句之偈显示此意曽于尚书处诵之奉命解释偈曰作有义事是惺悟心作无义事是狂乱心狂乱随情念临终被业牵惺悟不由情临终能转业师会昌元年正月六日于兴福院诫门人令舁尸施鸟兽焚其骨而散之勿得悲慕以乱禅观每清明上山讲道七日其馀住持仪则当合律科违者非吾弟子言讫坐灭道俗等奉全身于圭峯茶毗得舍利明白润大后门人泣而求之皆得于煨烬乃藏之石室暨宣宗再辟真教追谥定慧禅师塔曰青莲
　　西天东土应化圣贤
　　文殊菩萨一日令善财采药曰是药者采将来善财遍观大地无不是药却来白曰无有不是药者殊曰是药者采将来善财遂于地上拈一茎草度与文殊文殊接得呈起示众曰此药亦能杀人亦能活人文殊问庵提遮女曰生以何为义女曰生以不生生为生义殊曰如何是生以不生生为生义女曰若能明知地水火风四缘未尝自得有所和合而能随其所宜是为生义殊曰死以何为义女曰死以不死死为死义殊曰如何是死以不死死为死义女曰若能明知地水火风四缘未尝自得有所离散而能随其所宜是为死义庵提遮女问文殊曰明知生是不生之理为甚么却被生死之所流转殊曰其力未充
　　天亲菩萨从弥勒内宫而下无著菩萨问曰人间四百年彼天为一昼夜弥勒于一时中成就五百亿天子证无生法忍未审说甚么法天亲曰秪说这个法秪是梵音清雅令人乐闻
　　维摩会上三十二菩萨各说不二法门文殊曰我于一切法无言无说无示无识离诸问荅是为菩萨入不二法门于是文殊又问维摩仁者当说何等是菩萨入不二法门维摩默然文殊讃曰乃至无有语言文字是菩萨真入不二法门
　　善财参五十三员善知识末后到弥勒阁前见楼阁门闭瞻仰讃叹见弥勒从别处来善财作礼曰愿楼阁门𨳩令我得入寻时弥勒至善财前弹指一声楼阁门𨳩善财入已阁门即闭见百千万亿楼阁一一楼阁内有一弥勒领诸眷属并一善财而立其前善财因无著菩萨问曰我欲见文殊何者即是财曰汝发一念心清净即是无著曰我发一念心清净为甚么不见财曰是真见文殊
　　须菩提尊者在岩中宴坐诸天雨华讃叹者曰空中雨华讃叹复是何人云何讃叹天曰我是梵天敬重尊者善说般若者曰我于般若未尝说一字汝云何讃叹天曰如是尊者无说我乃无闻无说无闻是真说般若尊者一日说法次帝释雨华者乃问此华从天得邪从地得邪从人得邪释曰弗也者曰从何得邪释乃举手者曰如是如是
　　舍利弗尊者因入城遥见月上女出城舍利弗心口思惟此姊见佛不知得忍不得忍否我当问之才近便问大姊往甚么处去女曰如舍利弗与么去弗曰我方入城汝方出城何言如我恁么去女曰诸佛弟子当依何住弗曰诸佛弟子依大𣵀槃而住女曰诸佛弟子既依大𣵀槃而住而我亦如舍利弗与么去舍利弗问须菩提梦中说六波罗蜜与觉时同异提曰此义深远吾不能说会中有弥勒大士汝往彼问舍利弗问弥勒弥勒云谁名弥勒谁是弥勒舍利弗问天女曰何以不转女身女曰我从十二年来求女人相了不可得当何所转即时天女以神通力变舍利弗令如天女女自化身如舍利弗乃问言何以不转女身舍利弗以天女像而荅言我今不知云何转面而变为女身
　　殃崛摩罗尊者未出家时外道受教为娇尸迦欲登王位用千人拇指为花冠已得九百九十九唯欠一指遂欲杀母取指时佛在灵山以天眼观之乃作沙门在殃崛前殃崛遂释母欲杀佛佛徐行殃崛急行追之不及乃唤曰瞿昙住住佛告曰我住久矣是汝不住殃崛闻之心忽𨳩悟遂弃刃投佛出家
　　宾头卢尊者因阿育王内宫斋三万大阿罗汉躬自行香见第一座无人王问其故海意尊者曰此是宾头卢位此人近见佛来王曰今在何处者曰且待须臾言讫宾头卢从空而下王请就座礼敬者不顾王乃问承闻尊者亲见佛来是否者以手策起眉曰会么王曰不会者曰阿耨达池龙王曽请佛斋吾是时亦预其数障蔽魔王领诸眷属一千年随金刚齐菩萨觅起处不得忽一日得见乃问曰汝当依何而住我一千年觅汝起处不得齐曰我不依有住而住不依无住而住如是而住
　　那叱太子析肉还母析骨还父然后现本身运大神力为父母说法
　　秦跋陁禅师问生法师讲何经论生曰大般若经师曰作么生说色空义曰众微聚曰色众微无自性曰空师曰众微未聚唤作甚么生罔措师又问别讲何经论曰大𣵀槃经师曰如何说𣵀槃之义曰𣵀而不生槃而不灭不生不灭故曰𣵀槃师曰这个是如来𣵀槃那个是法师𣵀槃曰𣵀槃之义岂有二邪某甲秪如此未审禅师如何说𣵀槃师拈起如意曰还见么曰见师曰见个甚么曰见禅师手中如意师将如意掷于地曰见么曰见师曰见个甚么曰见禅师手中如意堕地师斥曰观公见解未出常流何得名喧宇宙拂衣而去其徒怀疑不已乃追师扣问我师说色空𣵀槃不契未审禅师如何说色空义师曰不道汝师说得不是汝师秪说得果上色空不会说得因中色空其徒曰如何是因中色空师曰一微空故众微空众微空故一微空一微空中无众微众微空中无一微
　　宝志禅师初金陵东阳民朱氏之妇上已日闻儿啼鹰巢中梯树得之举以为子七岁依锺山大沙门僧俭出家专修禅观宋太始二年发而徒跣著锦袍往来皖山剑水之下以翦尺拂子拄杖头负之而行天鉴二年梁武帝诏问弟子烦惑未除何以治之荅曰十二帝问其旨如何荅曰在书字时节刻漏中帝益不晓帝尝诏画工张僧繇写师像僧繇下笔辄不自定师遂以指𠢐面门分披出十二面观音妙相殊丽或慈或威僧繇竟不能写他日与帝临江纵望有物溯流而上师以杖引之随杖而至乃紫旃檀也即以属供奉官俞绍令雕师像顷刻而成神采如生师问一梵僧承闻尊者唤我作屠儿曽见我杀生么曰见师曰有见见无见见不有不无见若有见见是凡夫见无见见是声闻见不有不无见是外道见未审尊者如何见梵僧曰你有此等见邪〈汾阳曰不枉西来〉师垂语曰终日拈香择火不知身是道场又曰大道秪在目前要且目前难睹欲识大道真体不离声色言语又曰京都邺都浩浩还是菩提大道〈法眼曰京都邺都浩浩不是菩提大道〉
　　善慧大士者婺州义乌县人也齐建武四年丁丑五月八日降于双林乡传宣慈家本名翕年十六纳刘氏女名妙光生普建普成二子二十四与里人稽亭浦漉鱼获已沈笼水中祝曰去者适止者留人或谓之愚会有天竺僧嵩头陀曰我与汝毗婆尸佛所发誓今兜率宫衣钵见在何日当还因命临水观影见圆光宝盖大士笑谓之曰𬬻韛之所多钝铁良医之门足病人度生为急何思彼乐乎嵩指松山顶曰此可栖矣大士躬耕而居之有人盗菽麦瓜果大士即与篮笼盛去日常营作夜则行道见释迦金粟定光三如来放光袭其体大士乃曰我得首楞严定天嘉二年感七佛相随释迦引前维摩接后唯释尊数顾共语为我补处也其山顶黄云盘旋若盖因号云黄山梁武帝请讲金刚经士才陞座以尺挥按一下便下座帝愕然圣师曰陛下还会么帝曰不会圣师曰大士讲经竟又一日讲经次帝至大众皆起唯士端坐不动近臣报曰圣驾在此何不起士曰法地若动一切不安大士一日披衲顶冠靸履朝见帝问是僧邪士以手指冠帝曰是道邪士以手指靸履帝曰是俗邪士以手指衲衣大士心王铭曰观心空王玄妙难测无形无相有大神力能灭千灾成就万德体性虽空能施法则观之无形呼之有声为大法将心戒传经水中盐味色里胶青决定是有不见其形心王亦尔身内居停面门出入应物随情自在无碍所作皆成了本识心识心见佛是心是佛是佛是心念念佛心佛心念佛欲得早成戒心自律浄律净心心即是佛除此心王更无别佛欲求成佛莫染一物心性虽空贪嗔体实入此法门端坐成佛到彼岸已得波罗蜜慕道真士自观自心知佛在内不向外寻即心即佛即佛即心心明识佛晓了识心离心非佛离佛非心非佛莫测无所堪任执空滞寂于此漂沈诸佛菩萨非此安心明心大士悟此玄音身心性妙用无更改是故智者放心自在莫言心王空无体性能使色身作邪作正非有非无隐显不定心性离空能凡能圣是故相劝好自防慎刹那造作还复漂沈清净心智如世黄金般若法藏并在身心无为法宝非浅非深诸佛菩萨了此本心有缘遇者非去来今有偈曰夜夜抱佛眠朝朝还共起起坐镇相随语默同居止纎毫不相离如身影相似欲识佛去处秪这语声是又曰空手把锄头步行骑水牛人从桥上过桥流水不流又曰有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋四相偈曰生曰老曰病曰死识托浮泡起生从爱欲来昔时曽长大今日复婴孩星眼随人转朱唇向乳𨳩为怜迷觉性还却受轮回览镜容颜改登阶气力衰咄哉今已老趋拜复还亏身似临崖树心如念水龟尚犹耽有漏不肯学无为忽染沈痾疾因成卧病身妻儿愁不语朋友厌相亲楚痛抽千脉呻吟彻四邻不知前路险犹尚恣贪嗔精𩲸随生路游魂入死关秪闻千万去不见一人还宝马空嘶立庭华永绝攀早求无上道应免四方山
　　南岳慧思禅师武津李氏子因志公令人传语曰何不下山教化众生目视云汉作甚么师曰三世诸佛被我一口吞尽何处更有众生可化示众曰道源不远性海非遥但向已求莫从他觅觅即不得得亦不真偈曰顿悟心源𨳩宝藏隐显灵通现真相独行独坐常巍巍百亿化身无数量纵令畐塞满虚空看时不见微尘相可笑物兮无比况口吐明珠光晃晃寻常见说不思议一语摽名言下当又曰天不能盖地不载无去无来无障碍无长无短无青黄不在中间及内外超群出众太虚玄指物传心人不会
　　天台山修禅寺智者禅师讳智𫖮荆州华容陈氏子在南岳诵法华经至药王品曰是真精进是名真法供养如来于是悟法华三昧获旋陀罗尼见灵山一会俨然未散
　　泗州僧伽大圣或问师何姓师曰姓何曰何国人师曰何国人
　　天台山丰干禅师因寒山问古镜未磨时如何照烛师曰冰壶无影像猿猴探水月曰此是不照烛也更请道看师曰万德不将来教我道甚么寒山拾得俱作礼而退师欲游五台问寒山拾得曰汝共我去游五台便是我同流若不共我去游五台不是我同流山曰你去游五台作甚么师曰礼文殊山曰你不是我同流师寻独入五台逢一老人便问莫是文殊么曰岂可有二文殊师作礼未起忽然不见〈赵州代曰文殊文殊〉
　　天台山寒山子因众僧炙茄次将茄串向一僧背上打一下僧回首山呈起茄串曰是甚么僧曰这风颠汉山向傍僧曰你道这僧费却我多少盐醋因赵州游天台路次相逢山见牛迹问州曰上座还识牛么州曰不识山指牛迹曰此是五百罗汉游山州曰既是罗汉为甚么却作牛去山曰苍天苍天州呵呵大笑山曰作甚么州曰苍天苍天山曰这厮儿宛有大人之作
　　天台山拾得子一日扫地寺主问汝名拾得因丰干拾得汝归汝毕竟姓个甚么拾得放下扫帚义手而立主再问拾得拈扫帚扫地而去寒山捶胸曰苍天苍天拾得曰作甚么山曰不见道东家人死西家人助哀二人作舞笑哭而出国清寺半月念戒众集拾得拍手曰聚头作想那事如何维那叱之得曰大德且住无嗔即是戒心净即出家我性与你合一切法无差
　　明州奉化县布袋和尚自称契此形裁腲〈乌罪切〉脮〈奴罪切〉蹙额皤腹出语无定寝卧随处常以杖荷一布囊并破席凡供身之具尽贮囊中入𨞬肆聚落见物则乞或䤈醢鱼葅才接入口分少许投囊中时号长汀子一日有僧在师前行师乃拊其背僧回首师曰乞我一文钱曰道得即与汝一文师放下布袋义手而立白鹿和尚问如何是布袋师便放下布袋曰如何是布袋下事师负之而去先保福和尚问如何是佛法大意师放下布袋义手福曰为秪如此为更有向上事师负之而去师在街衢立有僧问和尚在这里作甚么师曰等个人曰来也来也〈归宗柔和尚别曰归去来〉师曰汝不是这个人曰如何是这个人师曰乞我一文钱师有歌曰秪个心心心是佛十方世界最灵物纵横妙用可怜生一切不如心真实腾腾自在无所为闲闲究竟出家儿若睹目前真大道不见纎毫也大奇万法何殊心何异何劳更用寻经义心王本自绝多知智者秪明无学地非圣非凡复若何不强分别圣情孤无价心珠本圆净凡是异相妄空呼人能弘道道分明无量清高称道情携锡若登故国路莫愁诸处不闻声又有偈曰是非憎爱世偏多子细思量奈我何宽却肚肠须忍辱豁𨳩心地任从他若逢知已须依分纵遇冤家也共和若能了此心头事自然证得六波罗我有一布袋虚空无罣碍展𨳩遍十方入时观自在吾有三宝堂里空无色相不高亦不低无遮亦无障学者体不如来者难得様智慧解安排千中无一匠四门四果生十方尽供养吾有一躯佛世人皆不识不塑亦不装不雕亦不刻无一滴灰泥无一点彩色人画画不成贼偷偷不得体相本自然清净非拂拭虽然是一躯分身千百亿义有偈曰一钵千家饭孤身万里游青目睹人少问路白云头梁贞明三年丙子三月师将示灭于岳林寺东廊下端坐磐石而说偈曰弥勒真弥勒分身千百亿时时示时人时人自不识偈毕安然而化其后复现于他州亦负布袋而行四众竞图其像法华志言大士寿春许氏子弱冠游东都继得度于七俱胝院留讲肆久之一日读云门录忽契悟未几宿命遂通独语笑口吻嗫嚅日常不辍世传诵法华因以名之丞相吕许公问佛法大意师曰本来无一物一味却成真集仙王质问如何是祖师西来意师曰青山影里泼蓝起宝塔高吟撼晓风又曰请法华烧香师曰未从斋戒觅不向佛边求国子助教徐岳问祖师西来意师曰街头东畔底徐曰某甲未会师曰三般人会不得僧问世有佛不师曰寺里文殊有问师凡邪圣邪遂举手曰我不在此住庆历戊子十一月二十三日将化谓人曰我从无量劫来成就逝多国土分身扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）化今南归矣言毕右胁而逝
　　扣冰澡先古佛建宁新丰翁氏子母梦比丘风神烱然荷锡求宿人指谓曰是辟支佛已而孕生于武宗会昌四年香雾满室弥日不散年十三求出家父母许之依乌山兴福寺行全为师咸通乙酉落发受具初以讲说为众所归弃谒雪峯手携凫茈一包酱一器献之峯曰包中是何物师曰凫茈峯曰何处得来师曰泥中得峯曰泥深多少师曰无丈数峯曰还更有么曰转有转深又问器中何物曰酱峯曰何处得来曰自合得峯曰还熟也未曰不较多峯异之曰子异日必为王者师后自鹅湖归温岭结庵〈今为永丰寺〉继居将军岩二虎侍侧神人献地为瑞岩院学者争集尝谓众曰古圣修行须凭苦节吾今夏则衣楮冬则扣冰而浴故世人号为扣冰古佛后住灵曜上堂四众云臻教老僧说个甚么便下座有僧烧炭积成火龛曰请师入此修行曰真玉不随流水化琉璃争夺众星明曰莫秪这便是么曰且莫认奴作郎曰毕竟如何曰梅华腊月闲天成戊子应闽主之召延居内堂敬拜曰谢师远降赐茶次师提起槖子曰大王会么曰不会曰人王法王各自照了留十日以疾辞至十二月二日沐浴陞堂告众而逝王与道俗备香薪苏油茶毗之祥耀满山获舍利五色塔于瑞岩正寝谥曰妙应法威慈济禅师
　　千岁宝掌和尚中印度人也周威烈十二年丁卯降神受质左手握拳七岁祝发乃展因名宝掌魏晋间东游此土入蜀礼普贤留大慈常不食日诵般若等经千馀卷有咏之者曰劳劳玉齿寒似迸岩泉急有时中夜坐堦前神鬼泣一日谓众曰吾有愿住世千岁今年六百二十有六故以千岁称之次游五台徙居祝融峯之华严黄梅之双峯庐山之东林寻抵建邺会达磨入梁师就扣其旨𨳩悟武帝高其道腊延入内庭未几如吴有偈曰梁城遇导师参禅了心地飘零二浙游更尽佳山水顺流东下由千顷至天竺往鄮峯登太白穿雁荡盘礴于翠峯七十二庵回赤城憩云门法华诸暨渔浦赤符大岩等处返飞来栖止石窦有行尽支那四百州此中遍称道人游之句时贞观十五年也后居浦江之宝严与朗禅师友善每通问遣白犬驰往朗亦以青猿为使令故题朗壁曰白犬衔书至青猿洗钵回师所经处后皆成宝坊显庆二年正旦手塑一像至九日像成问其徒慧云曰此肖谁云曰与和尚无异即澡浴易衣趺坐谓云曰吾住世已一千七十二年今将谢世听吾偈曰本来无生死今亦示生死我得去住心他生复来此顷时嘱曰吾灭后六十年有僧来取吾骨勿拒言讫而逝入灭五十四年有刺浮长老自云门至塔所礼曰冀塔洞𨳩少选塔户果启其骨连环若黄金浮即持往秦望山建窣堵波奉藏以周威烈丁卯至唐高宗显庆丁巳考之实一千七十二年抵此土岁历四百馀僧史皆失载𨳩元中慧云门人宗一者尝勒石识之

　　五灯会元卷二
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷三
　　宋　释普济　撰
　　六祖大鉴禅师法嗣
　　南岳怀让禅师者姓杜氏金州人也于唐仪凤二年四月八日降诞感白气应于玄象在安康之分太史瞻见奏闻高宗皇帝帝乃问是何祥瑞大史对曰国之法器不染世荣帝传敕金州太守韩偕亲往存慰其家家有三子唯师最小炳然殊异性唯恩让父乃安名怀让年十岁时唯乐佛书时有三藏玄静过舍告其父母曰此子若出家必获上乘广度众生至垂拱三年方十五岁辞亲往荆州玉泉寺依弘景律师出家通天二年受戒后习毗尼藏一日自叹曰夫出家者为无为法天上人间无有胜者时同学坦然知师志气高迈劝师谒嵩山安和尚安启发之乃直指诣曹谿参六祖祖问甚么处来曰嵩山来祖曰甚么物恁么来师无语遂经八载忽然有省乃白祖曰某甲有个会处祖曰作么生师曰说似一物即不中祖曰还假修证否师曰修证则不无污染即不得祖曰只此不污染诸佛之所䕶念汝既如是吾亦如是西天般若多罗䜟汝足下出一马驹踏杀天下人病在汝心不须速说师执侍左右一十五年先天二年往衡岳居般若寺开元中有沙门道一〈即马祖也〉在衡岳山常习坐禅师知是法器往问曰大德坐禅图甚么一曰图作佛师乃取一砖于彼庵前石上磨一曰磨作甚么师曰磨作镜一曰磨砖岂得成镜邪师曰磨砖既不成镜坐禅岂得作佛一曰如何即是师曰如牛驾车车若不行打车即是打牛即是一无对师又曰汝学坐禅为学坐佛若学坐禅禅非坐卧若学坐佛佛非定相于无住法不应取舍汝若坐佛即是杀佛若执坐相非达其理一闻示诲如饮醍醐礼拜问曰如何用心即合无相三昧师曰汝学心地法门如下种子我说法要譬彼天泽汝缘合故当见其道又问道非色相云何能见师曰心地法眼能见乎道无相三昧亦复然矣一曰有成坏否师曰若以成坏聚散而见道者非见道也听吾偈曰心地含诸种遇泽悉皆萌三昧华无相何坏复何成一蒙开悟心意超然侍奉十秋日益玄奥入室弟子㹅有六人师各印可曰汝等六人同证吾身各契其一一人得吾眉善威仪〈常浩〉一人得吾眼善顾盼〈智达〉一人得吾耳善听理〈坦然〉一人得吾鼻善知气〈神照〉一人得吾舌善谭说〈严峻〉一人得吾心善古今〈道一〉又曰一切法皆从心生心无所生法无所住若达心地所作无碍非遇上根宜慎辞哉有一大德问如镜铸像像成后未审光向甚么处去师曰如大德为童子时相貌何在〈法眼别云阿那个是大德铸成底像〉曰只如像成后为甚么不鉴照师曰虽然不鉴照谩他一点不得后马大师阐化于江西师问众曰道一为众说法否众曰已为众说法师曰总未见人持个消息来众无对因遣一僧去嘱曰待伊上堂时但问作么生伊道底言语记将来僧去一如师旨回谓师曰马师云自从兵乱后三十年不曾少盐醤师然之天宝三年八月十一日圆寂于衡岳谥大慧禅师最胜轮之塔
　　南岳让禅师法嗣〈第一世〉
　　江西道一禅师汉州什邡县人也姓马氏本邑罗汉寺出家容貌奇异牛行虎视引舌过鼻足下有二轮文㓜岁依资州唐和尚落发受具于渝州圆律师唐开元中习禅定于衡岳山中遇让和尚同参六人唯师密受心印〈让之一犹思之迁也同源而异派故禅法之盛始于二师刘轲云江西主大寂湖南主石头往来憧憧不见二大上为无知矣西天般若多罗记达磨云震旦虽阔无别路要假儿孙脚下行金鸡解衔一粒粟供养十方罗汉僧又六祖谓让和尚曰向后佛法从汝边去马驹蹋杀天下人厥后江西嗣法布于天下时号马祖〉始自建阳佛迹岭迁至临川次至南康龚公山大历中隶名于锺陵开元寺时连帅路嗣恭聆风景慕亲受宗旨由是四方学者云集座下一日谓众曰汝等诸人各信自心是佛此心即是佛心达磨大师从南天竺国来至中华传上乘一心之法令汝等开悟又引楞伽经文以印众生心地恐汝颠倒不自信此一心之法各各有之故楞伽经以佛语心为宗无门为法门夫求法者应无所求心外无别佛佛外无别心不取善不舍恶净秽两边俱不依怙达罪性空念念不可得无自性故故三界唯心森罗万象一法之所印凡所见色皆是见心心不自心因色故有汝但随时言说即事即理都无所碍菩提道果亦复如是于心所生即名为色知色空故生即不生若了此意乃可随时著衣吃饭长养圣胎任运过时更有何事汝受吾教听吾偈曰心地随时说菩提亦只宁事理俱无碍当生即不生僧问和尚为甚么说即心即佛师曰为止小儿啼曰啼止时如何师曰非心非佛曰除此二种人来如何指示师曰向伊道不是物曰忽遇其中人来时如何师曰且教伊体会大道问如何是西来意师曰即今是甚么意厐居士问不昧本来人请师高著眼师直下觑士曰一等没弦琴唯师弹得妙师直上觑士礼拜师归方丈居士随后曰适来㺯巧成拙又问如水无筋骨能胜万斛舟此理如何师曰这里无水亦无舟说甚么筋骨一夕西堂百丈南泉随侍翫月次师问正恁么时如何堂曰正好供养丈曰正好修行泉拂䄂便行师曰经入藏禅归海唯有普愿独超物外百丈问如何是佛法旨趣师曰正是汝放身命处师问百丈汝以何法示人丈竖起拂子师曰只这个为当别有丈抛下拂子僧问如何得合道师曰我早不合道问如何是西来意师便打曰我若不打汝诸方笑我也有小师耽源行脚回于师前画个圆相就上拜了立师曰汝莫欲作佛否曰某甲不觧捏目师曰吾不如汝小师不对邓隐峯辞师师曰甚么处去曰石头去师曰石头路滑曰竿木随身逢场作戯便去才到石头即绕禅床一匝振锡一声问是何宗旨石头曰苍天苍天峯无语却回举似师师曰汝更去问待他有荅汝便𭊌两声峯又去依前问石头乃嘘两声峯又无语回举似师师曰向汝道石头路滑有僧于师前作四画上一画长下三画短曰不得道一画长三画短离此四字外请和尚荅师乃画地一画曰不得道长短荅汝了也〈忠国师闻别云何不问老僧〉有讲僧来问曰未审禅宗传持何法师却问曰座主传持何法主曰忝讲得经论二十馀本师曰莫是师子儿否主曰不敢师作嘘嘘声主曰此是法师曰是甚么法主曰师子出窟法师乃默然主曰此亦是法师曰是甚么法主曰师子在窟法师曰不出不入是甚么法主无对〈百丈代云见么〉遂辞出门师召曰座主主回首师曰是甚么主亦无对师曰这钝根阿师洪州廉使问曰吃酒肉即是不吃即是师曰若吃是中丞禄不吃是中丞福师入室弟子一百三十九人各为一方宗主转化无穷师于贞元四年正月中登建昌石门山于林中经行见洞壑平坦谓侍者曰吾之朽质当于来月归兹地矣言讫而回既而示疾院主问和尚近日尊候如何师曰日靣佛月靣佛二月一日沐浴跏趺入灭元和中谥大寂禅师塔曰大庄严
　　南岳下二世
　　马祖一禅师法嗣
　　洪州百丈山怀海禅师者福州长乐人也姓王氏丱岁离尘三学该练属大寂阐化江西乃倾心依附与西堂智藏南泉普愿同号入室时三大士为角立焉师侍马祖行次见一群野鸭飞过祖曰是甚么师曰野鸭子祖曰甚处去也师曰飞过去也祖遂把师鼻扭负痛失声祖曰又道飞过去也师于言下有省却归侍者寮哀哀大哭同事问曰汝忆父母邪师曰无曰𬒳人骂邪师曰无曰哭作甚么师曰我鼻孔被大师扭得痛不彻同事曰有甚因縁不契师曰汝问取和尚去同事问大师曰海侍者有何因縁不契在寮中哭告和尚为某甲说大师曰是伊会也汝自问取他同事归寮曰和尚道汝会也教我自问汝师乃呵呵大笑同事曰适来哭如今为甚却笑师曰适来哭如今笑同事罔然次日马祖陞堂众才集师出卷却席祖便下座师随至方丈祖曰我适来未曾说话汝为甚便卷却席师曰昨日被和尚扭得鼻头痛祖曰汝昨日向甚处留心师曰鼻头今日又不痛也祖曰汝深明昨日事师作礼而退师再参侍立次祖目视绳床角拂子师曰即此用离此用祖曰汝向后开两片皮将何为人师取拂子竖起祖曰即此用离此用师挂拂子于旧处祖振威一喝师直得三日耳聋自此雷音将震檀信请于洪州新吴界住大雄山以居处岩峦峻极故号百丈既处之未期月参玄之宾四方麏至沩山黄㵨当其首一日师谓众曰佛法不是小事老僧昔被马大师一喝直得三日耳聋黄㵨闻举不觉吐舌师曰子已后莫承嗣马祖去么檗曰不然今日因和尚举得见马祖大机之用然且不识马祖若嗣马祖已后丧我儿孙师曰如是如是见与师齐减师半德见过于师方堪传授子甚有超师之见檗便礼拜〈沩山问仰山百丈再参马祖因縁此二尊宿意旨如何仰云此是显大机大用沩云马祖出八十四人善知识几人得大机几人得大用仰云百丈得大机黄檗得大用馀者尽是唱导之师沩云如是如是〉有僧哭入法堂来师曰作么曰父母俱丧请师选日师曰明日来一时埋却沩山五峯云岩侍立次师问沩山并却咽喉唇吻作么生道山曰却请和尚道师曰不辞向汝道恐已后䘮我儿孙又问五峯峯曰和尚也须并却师曰无人处斫额望汝又问云岩岩曰和尚有也未师曰䘮我儿孙师谓众曰我要一人传语西堂阿谁去得五峯曰某甲去师曰汝作么生传语峯曰待见西堂即道师曰见后道甚么峯曰却来说似和尚师每上堂有一老人随众听法一日众退唯老人不去师问汝是何人老人曰某非人也于过去迦叶佛时曾住此山因学人问大修行人还落因果也无某对云不落因果遂五百生堕野狐身今请和尚代一转语贵脱野狐身师曰汝问老人曰大修行人还落因果也无师曰不昧因果老人于言下大悟作礼曰某已脱野狐身住在山后敢乞依亡僧津送师令维那白椎告众食后送亡僧大众聚议一众皆安𣵀槃堂又无病人何故如是食后师领众至山后岩下以杖挑出一死野狐乃依法火葬师至晚上堂举前因縁黄檗便问古人错祇对一转语堕五百生野狐身转转不错合作个甚么师曰近前来向汝道檗近前打师一掌师拍手笑曰将谓胡须赤更有赤须胡〈沩山举问仰山仰曰黄檗常用此机沩曰汝道天生得从人得仰曰亦是禀受师承亦是自性宗通沩曰如是如是〉时沩山在会下作典座司马头陀举野狐话问典座作么生座撼门扇三下司马曰大麤生座曰佛法不是这个道理问如何是奇特事师曰独坐大雄峯僧礼拜师便打上堂灵光独耀迥脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自圆成但离妄縁即如如佛问如何是佛师曰汝是阿谁曰某甲师曰汝识某甲否曰分明个师乃举起拂子曰汝远见么曰见师乃不语普请䦆地次忽有一僧闻鼓鸣举起䦆头大笑便归师曰俊哉此是观音入理之门师归院乃唤其僧问适来见甚么道理便恁么曰适来肚饥闻鼓声归吃饭师乃笑问依经解义三世佛冤离经一字如同魔说时如何师曰固守动静三世佛冤此外别求即同魔说因僧问西堂有问有荅即且置无问无荅时如何堂曰怕烂却那师闻举乃曰从来疑这个老兄曰请和尚道师曰一合相不可得师谓众曰有一人长不吃饭不道饥有一人终日吃饭不道饱众无对云岩问和尚每日区区为阿谁师曰有一人要岩曰因甚么不教伊自作师曰他无家活问如何是大乘顿悟法要师曰汝等先歇诸縁休息万事善与不善世出世间一切诸法莫记忆莫縁念放舍身心令其自在心如木石无所辨别心无所行心地若空慧日自现如云开日出相似但歇一切攀縁贪嗔爱取垢净情尽对五欲八风不动不被见闻觉知所缚不被诸境所惑自然具足神通妙用是解脱人对一切境心无静乱不摄不散透过一切声色无有滞碍名为道人善恶是非俱不运用亦不爱一法亦不舍一法名为大乘人不被一切善恶空有垢净有为无为世出世间福德智慧之所拘系名为佛慧是非好丑是理非理诸知见情尽不能系缚处处自在名为初发心菩萨便登佛地问对一切境如何得心如木石去师曰一切诸法本不自言空不自言色亦不言是非垢净亦无心系缚人但人自虚妄计著作若干种解会起若干种知见生若干种爱畏但了诸法不自生皆从自己一念妄想颠倒取相而有知心与境本不相到当处解脱一一诸法当处寂灭当处道场又本有之性不可名目本来不是凡不是圣不是垢净亦非空有亦非善恶与诸染法相应名人天二乘界若垢净心尽不住系缚不住解脱无一切有为无为缚脱心量处于生死其心自在毕竟不与诸妄虚幻尘劳蕴界生死诸入和合迥然无寄一切不拘去留无碍往来生死如门开相似夫学道人若遇种种苦乐称意不称意事心无退屈不念名闻利养衣食不贪功德利益不为世间诸法之所滞碍无亲无爱苦乐平怀麤衣遮寒粝食活命兀兀如愚如聋稍有相应分若于心中广学知觧求福求智皆是生死于理无益却𬒳知解境风之所漂溺还归生死海里佛是无求人求之即乖理是无求理求之即失若著无求复同于有求若著无为复同于有为故经云不取于法不取非法不取非非法又云如来所得法此法无实无虚若能一生心如木石相似不𬒳阴界五欲八风之所漂溺即生死因断去住自由不为一切有为因果所缚不𬒳有漏所拘他时还以无因缚为因同事利益以无著心应一切物以无碍慧解一切缚亦云应病与药问如今受戒身口清净已具诸善得解脱否师曰少分解脱未得心解脱亦未得一切处解脱曰如何是心解脱及一切处解脱师曰不求佛法僧乃至不求福智知解等垢净情尽亦不守此无求为是亦不住尽处亦不欣天堂畏地狱缚脱无碍即身心及一切处皆名解脱汝莫言有少分戒身口意净便以为了不知河沙戒定慧门无漏解脱都未渉一毫在努力向前须猛究取莫待耳聋眼暗面皱发白老苦及身悲爱纒绵眼中流泪心里慞惶一无所据不知去处到恁么时节整理脚手不得也纵有福智名闻利养都不相救为心眼未开唯念诸境不知返照复不见佛道一生所有善恶业縁悉现于前或忻或怖六道五蕴俱时现前尽敷严好舍宅舟船车轝光明显赫皆从自心贪爱所现一切恶境皆变成殊胜之境但随贪爱重处业识所引随著受生都无自由分龙畜良贱亦总未定问如何得自由分师曰如今得即得或对五欲八风情无取舍悭嫉贪爱我所情尽垢净俱亡如日月在空不縁而照心心如木石念念如救头然亦如香象渡河截流而过更无疑滞此人天堂地狱所不能摄也夫读经看教语言皆须宛转归就自己但是一切言教秪明如今鉴觉自性但不被一切有无诸境转是汝导师能照破一切有无诸境是金刚慧即有自由独立分若不能恁么会得纵然诵得十二𮧯陁典只成憎上慢却是谤佛不是修行但离一切声色亦不住于离亦不住于知解是修行读经看教若准世间是好事若向明理人边数此是壅塞人十地之人脱不去流入生死河但是三乘教皆治贪瞋等病只如今念念若有贪瞋等病先须治之不用求觅义句知解知解属贪贪变成病只如今但离一切有无诸法亦离于离透过三句外自然与佛无差既自是佛何虑佛不解语只恐不是佛被有无诸法缚不得自由以理未立先有福智𬒳福智载去如贱使贵不如先立理后有福智若要福智临时作得撮土成金撮金为土变海水为酥酪破须弥为微尘摄四大海水入一毛孔于一义作无量义于无量义作一义伏惟珍重师有时说法竟大众下堂乃召之大众回首师曰是甚么〈药山目之为百丈下堂句〉师儿时随母入寺拜佛指佛像问母此是何物母曰是佛师曰形容似人无异我后亦当作焉师凡作务执劳必先于众主者不忍密收作具而请息之师曰吾无德争合劳于人既遍求作具不获而亦忘飡故有一日不作一日不食之语流播寰宇矣唐元和九年正月十七日归寂谥大智禅师塔曰大宝胜轮
　　池州南泉普愿禅师者郑州新郑人也姓王氏幼慕空宗唐至德二年依大隗山大慧禅师受业诣嵩岳受具足戒初习相部旧章究毗尼篇聚次游诸讲肆历听楞伽华严入中百门观精练玄义后扣大寂之室顿然忘筌得游戏三昧一日为众僧行粥次马祖问桶里是甚么师曰这老汉合取口作恁么语话祖便休自馀同参之流无敢诘问贞元十一年憩锡于池阳自建禅斋不下南泉三十馀载大和初宣城廉使陆公亘向师道风遂与监军同请下山伸弟子之礼大振玄纲自此学徒不下数百言满诸方目为郢匠上堂然灯佛道了也若心相所思出生诸法虚假不实何以故心尚无有云何出生诸法犹如形影分别虚空如人取声安置箧中亦如吹网欲令气满故老宿云不是心不是佛不是物且教你兄弟行履据说十地菩萨住首楞严三昩得诸佛秘密法藏自然得一切禅定解脱神通妙用至一切世界普现色身或示现成等正觉转大法轮入𣵀槃使无量入毛孔演一句经无量劫其义不尽教化无量亿千众生得无生法忍尚唤作所知愚极微细所知愚与道全乖大难大难珎重上堂曰王老师自小养一头水牯牛拟向溪东牧不免食他国王水草拟向溪西牧亦不免食他国王水草不如随分纳些些总不见得师问僧曰夜来好风曰夜来好风师曰吹折门前一枝松曰吹折门前一枝松次问一僧曰夜来好风曰是甚么风师曰吹折门前一枝松曰是甚么松师曰一得一失师有书与茱萸曰理随事变宽廓非外事得理融寂寥非内僧达书了便问茰如何是宽廓非外萸曰问一荅百也无妨曰如何是寂寥非内萸曰睹对声色不是好手僧又问长沙沙瞪目视之僧又进后语沙乃闭目示之僧又问赵州州作吃饭势僧又进后语州以手作拭口势后僧举似师师曰此三人不谬为吾弟子南泉山下有一庵主人谓曰近日南泉和尚出世何不去礼见主曰非但南泉出世直饶千佛出兴我亦不去师闻乃令赵州去勘州去便设拜主不顾州从西过东又从东过西主亦不顾州曰草贼大败遂拽下（⿱𥫗廉）-- 帘子便归举似师师曰我从来疑著这汉次日师与沙弥携茶一瓶盏三只到庵掷向地上乃曰昨日底昨日底主曰昨日底是甚么师于沙弥背上拍一下曰赚我来赚我来拂袖便回上堂道个如如早是变了也今时师僧须向异类中行归宗曰虽行畜生行不得畜生报师曰孟八郎汉又恁么去也上堂文殊普贤昨夜三更相打每人与二十棒趁出院去也赵州曰和尚棒教谁吃师曰且道王老师过在甚处州礼拜而出师因至庄所庄主预备迎奉师曰老僧居常出入不与人知何得排办如此庄主曰昨夜土地报道和尚今日来师曰王老师修行无力被鬼神觑见侍者便问和尚既是善知识为甚么被鬼神觑见师曰土地前更下一分饭〈玄觉云甚么处是土地前更下一分饭云居锡云是赏伊罚伊只如土地前见是南泉不是南泉〉师有时曰江西马祖说即心即佛王老师不恁么道不是心不是佛不是物恁么道还有过么赵州礼拜而出时有一僧随问赵州曰上座礼拜便出意作么生州曰汝却问取和尚僧乃问适来谂上座意作么生师曰他却领得老僧意旨黄檗与师为首座一日捧钵向师位上坐师入堂见乃问曰长老甚么年中行道檗曰威音王已前师曰犹是王老师儿孙在下去檗便过第二位坐师便休师一日问黄檗黄金为世界白银为壁落此是甚么人居处檗曰是圣人居处师曰更有一人居何国土檗乃义手立师曰道不得何不问王老师檗却问更有一人居何国土师曰可惜许师问黄檗定慧等学明见佛性此理如何檗曰十二时中不依倚一物师曰莫是长老见处么檗曰不敢师曰浆水钱且置草鞋钱教阿谁还师见僧斫木次师乃击木三下僧放下斧子归僧堂师归法堂良久却入僧堂见僧在衣钵下坐师曰赚杀人问师归丈室将何指南师曰昨夜三更失却牛天明起来失却火师因东西两堂争猫儿师遇之白众曰道得即救取猫儿道不得即斩却也众无对师便斩之赵州自外归师举前语示之州乃脱履安头上而出师曰子若在即救得猫儿也师在方丈与杉山向火次师曰不用指东指西直下本分事道来山插火箸义手师曰虽然如是犹较王老师一线道有僧问讯义手而立师曰太俗生其僧便合掌师曰太僧生僧无对一僧洗钵次师乃夺却钵其僧空手而立师曰钵在我手里汝口喃喃作么僧无对师因入菜园见一僧师乃将瓦子打之其僧回顾师乃翘足僧无语师便归方丈僧随后入问讯曰和尚适来掷瓦子打某甲岂不是警觉某甲师曰翘足又作么生僧无对〈后有僧问石霜云南泉翘足意作么生霜举手云还恁么无〉上堂王老师卖身去也还有人买么一僧出曰某甲买师曰不作贵不作贱汝作么生买僧无对〈卧龙代云属某甲去也禾山代云是何道理赵州代云明年与和尚缝一领布衫〉师与归宗麻谷同去参礼南阳国师师于路上画一圆相曰道得即去宗便于圆相中坐谷作女人拜师曰恁么则不去也宗曰是甚么心行师乃相唤便回更不去礼国师〈玄觉云只如南泉恁么道是肯语是不肯语云居锡云比来去礼拜国师南泉为甚么却相唤回且道古人意作么生〉师在山上作务僧问南泉路向甚么处去师拈起镰子曰我这𦭘镰子三十钱买得曰不问𦭘镰子南泉路向甚么处去师曰我使得正快有一座主辞师师问甚么处去对曰山下去师曰第一不得谤王老师对曰争敢谤和尚师乃喷𡁲曰多少主便出去〈云居膺云非师本意先曹山云赖也石霜云不为人斟酌长庆云请领话云居锡云座主当时出去是会不会〉师一日掩方丈门将灰围却门外曰若有人道得即开或有祇对多未惬师意赵州曰苍天师便开门师翫月次僧问几时得似这个去师曰王老师二十年前亦恁么来曰即今作么生师便归方丈陆亘大夫问弟子从六合来彼中还更有身否师曰分明记取举似作家曰和尚不可思议到处世界成就师曰适来总是大夫分上事陆异日谓师曰弟子亦薄会佛法师便问大夫十二时中作么生曰寸丝不挂师曰犹是堦下汉师又曰不见道有道君王不纳有智之臣上堂次陆大夫曰请和尚为众说法师曰教老僧作么生说曰和尚岂无方便师曰道他欠少甚么曰为甚么有六道四生师曰老僧不教他陆大夫与师见人双陆指骰子曰恁么不恁么正恁么信彩去时如何师拈起骰子曰臭骨头十八又问弟子家中有一片石或时坐或时卧如今拟镌作佛还得否师曰得陆曰莫不得否师曰不得〈云岩云坐即佛不坐则非佛洞山云不坐即佛坐即非佛〉赵州问道非物外物外非道如何是物外道师便打州捉住棒曰已后莫错打人去师曰龙蛇易辨衲子难谩师唤院主主应诺师曰佛九十日在忉利天为母说法时优填王思佛请目连运神通三转摄匠人往彼雕佛像秪雕得三十一相为甚么梵音相雕不得主问如何是梵音相师曰赚杀人师问维那今日普请作甚么对曰拽磨师曰磨从你拽不得动著磨中心树子那无语〈保福代云比来拽磨如今却不成法眼代云恁么即不拽也〉一日有大德问师曰即心是佛又不得非心非佛又不得师意如何师曰大德且信即心是佛便了更说甚么得与不得只如大德吃饭了从东廊上西廊下不可总问人得与不得也师住庵时有一僧到庵师向伊道我上山去作务待斋时作饭自吃了送一分上来少时其僧自作饭吃了却一时打破家事就床卧师待不见来便归庵见僧卧师亦就伊边卧僧便起去师住后曰我往前住庵时有个灵利道者直至如今不见师拈起球子问僧那个何似这个对曰不似师曰甚么处见那个便道不似曰若问某甲见处和尚放下手中物师曰许你具一只眼陆大夫向师道肇法师也甚奇怪解道天地与我同根万物与我一体师指庭前牡丹花曰大夫时人见此一株花如梦相似陆罔测又问天王居何地位师曰若是天王即非地位曰弟子闻说天王是居初地师曰应以天王身得度者即现天王身而为说法陆辞归宣城治所师问大夫去彼将何治民曰以智慧治民师曰恁么则彼处生灵尽遭涂炭去也师入宣州陆大夫出迎接指城门曰人人尽唤作雍门未审和尚唤作甚么门师曰老僧若道恐辱大夫风化曰忽然贼来时作么生师曰王老师罪过陆又问大悲菩萨用许多手眼作甚么师曰秪如国家又用大夫作甚么师洗衣次僧问和尚犹有这个在师拈起衣曰争柰这个何〈玄觉云且道是一个是两个〉师问僧良钦空劫中还有佛否对曰有师曰是阿谁对曰良钦师曰居何国土钦无语问祖祖相传合传何事师曰一二三四五问如何是古人底师曰待有即道曰和尚为甚么妄语师曰我不妄语卢行者却妄语问十二时中以何为境师曰何不问王老师曰问了也师曰还曾与汝为境么问青莲不随风火散时是甚么师曰无风火不随是甚么僧无对师问不思善不思恶思总不生时还我本来面目来曰无容止可露〈洞山云还曾将示人么〉师问座主你与我讲经得么曰某甲与和尚讲经和尚须与某甲说禅始得师曰不可将金弹子博银弹子去曰某甲不会师曰汝道空中一片云为复钉钉住为复藤缆著问空中有一珠如何取得师曰斫竹布梯空中取曰空中如何布梯师曰汝拟作么生取僧辞问曰学人到诸方有人问和尚近日作么生未审如何祗对师曰但向道近日解相扑曰作么生师曰一拍双泯问父母未生时鼻孔在甚么处师曰父母已生了鼻孔在甚么处师将顺世第一座问和尚百年后向甚么处去师曰山下作一头水牯牛去座曰某甲随和尚去还得也无师曰汝若随我即须衔取一茎草来师乃示疾告门人曰星翳灯幻亦久矣勿谓吾有去来也言讫而逝
　　杭州盐官海昌院齐安国师海门郡人也姓李氏生时神光照室后有异僧谓之曰建无胜幢使佛日回照者岂非汝乎长依本郡云琮禅师落发受具后闻大寂行化于龚公山乃振锡而造焉师有奇相大寂一见深器之乃令入室密示正法僧问如何是本身卢舍那师曰与老僧过净瓶来僧将净瓶至师曰却安旧处著僧送至本处复来诘问师曰古佛过去久矣有讲僧米参师问座主蕴何事业对曰讲华严经师曰有㡬种法界曰广说则重重无尽略说有四种师竖起拂子曰这个是第㡬种法界主沈吟师曰思而知虑而解是鬼家活计日下孤灯果然失照〈保福闻云若礼拜即吃和尚棒禾山代云某甲不烦和尚莫怪法眼代拊掌三下〉僧问大梅如何是西来意大梅曰西来无意师闻乃曰一个棺材两个死汉〈玄沙云盐官是作家〉师一日唤侍者曰将犀牛扇子来者曰破也师曰扇子既破还我犀牛儿来者无对〈投子代云不辞将出恐头角不全资福代作圎相心中书牛字石霜代云若还和尚即无也保福云和尚年尊别请人好〉师一日谓众曰虚空为鼓须弥为椎甚么人打得众无对〈有人举似南泉泉云王老师不打这破鼓法眼别云王老师不打〉有法空禅师到请问经中诸义师一一荅了却曰自禅师到来贫道总未得作主人法空曰请和尚便作主人师曰今日夜也且归本位安置明日却来法空下去至明旦师令沙弥屈法空禅师法空至师顾沙弥曰咄这沙弥不了事教屈法空禅师屈得个守堂家人来法空无语法昕院主来参师问汝是谁对曰法昕师曰我不识汝昕无语师后不疾宴坐示灭谥悟空禅师
　　庐山归宗寺智常禅师上堂从上古德不是无知解他高尚之士不同常流今时不能自成自立虚度时光诸子莫错用心无人替汝亦无汝用心处莫就他觅从前只是依他解发言皆滞光不透脱只为目前有物僧问如何是玄旨师曰无人能会曰向者如何师曰有向即乖曰不向者如何师曰谁求玄旨又曰去无汝用心处曰岂无方便门令学人得入师曰观音妙智力能救世间苦曰如何是观音妙智力师敲鼎盖三下曰子还闻否曰闻师曰我何不闻僧无语师以棒趁下师尝与南泉同行后忽一日相别煎茶次南泉问曰从来与师兄商量语句彼此已知此后或有人问毕竟事作么生师曰这一片地大好卓庵泉曰卓庵且置毕竟事作么生师乃打翻茶铫便起泉曰师兄吃茶了普愿未吃茶师曰作这个语话滴水也难销僧问此事久远又如何用心师曰牛皮鞔露柱露柱啾啾叫凡耳听不闻诸圣呵呵笑师因官人来乃拈起帽子两带曰还会么曰不会师曰莫怪老僧头风不卸帽子师入园取菜次乃画圆相围却一株语众曰辄不得动著这个众不敢动少顷师复来见菜犹在便以棒趁众僧曰这一队汉无一个有智慧底师问新到甚么处来曰凤翔来师曰还将得那个来否曰将得来师曰在甚么处僧以手从顶擎棒呈之师即举手作接势抛向背后僧无语师曰这野狐儿师刬草次有讲僧来参忽有一蛇过师以鉏断之僧曰久向归宗元来是个麤行沙门师曰你麤我麤曰如何是麤师竖起鉏头曰如何是细师作斩蛇势曰与么则依而行之师曰依而行之且置你甚处见我斩蛇僧无对云岩来参师作挽弓势岩良久作㧞剑势师曰来太迟生上堂吾今欲说禅诸子总近前大众近前师曰汝听观音行善应诸方所问如何是观音行师乃弹指曰诸人还闻否曰闻师曰一队汉向这里觅甚么以棒趁出大笑归方丈僧辞师问甚么处去曰诸方学五味禅去师曰诸方有五味禅我这里只有一味禅曰如何是一味禅师便打僧曰会也会也师曰道道僧拟开口师又打僧后到黄檗举前话檗上堂曰马大师出八十四人善知识问著个个屙漉漉地只有归宗较些子江州刺史李㴾问教中所言须弥纳芥子㴾即不疑芥子纳须弥莫是妄谭否师曰人传使君读万卷书籍还是否曰然师曰摩顶至踵如椰子大万卷书向何处著李俛首而已李异日又问一大藏教明得个甚么边事师举拳示之曰还会么曰不会师曰这个措大拳头也不识曰请师指示师曰遇人即途中授与不遇即世谛流布师以目有重瞳遂将药手按摩以致两目俱赤世号赤眼归宗焉后示灭谥至真禅师
　　明州大梅山法常禅师者襄阳人也姓郑氏幼岁从师于荆州玉泉寺初参大寂问如何是佛寂曰即心是佛师即大悟遂之四明梅子真旧隐缚𦭘燕处唐贞元中盐官会下有僧因采拄杖迷路至庵所问和尚在此多少时师曰只见四山青又黄又问出山路向甚么处去师曰随流去僧归举似盐官官曰我在江西时曾见一僧自后不知消息莫是此僧否遂令僧去招之师荅以偈曰摧残枯木倚寒林㡬度逢春不变心樵客遇之犹不顾郢人那得苦追寻一池荷叶衣无尽数树松花食有馀刚𬒳世人知住处又移茅舍入深居大寂闻师住山乃令僧问和尚见马大师得个甚么便住此山师曰大师向我道即心是佛我便向这里住僧曰大师近日佛法又别师曰作么生曰又道非心非佛师曰这老汉惑乱人未有了日任他非心非佛我只管即心即佛其僧回举似马祖祖曰梅子熟也〈僧问禾山大梅恁么道意作么生禾山云真师子儿〉厐居士闻之欲验师实特去相访才相见士便问久向大梅未审梅子熟也未师曰熟也你向甚么处下口士曰百杂碎师伸手曰还我核子来士无语自此学者渐臻师道弥著上堂汝等诸人各自回心达本莫逐其末但得其本其末自至若欲识本唯了自心此心元是一切世间出世间法根本故心生种种法生心灭种种法灭心且不附一切善恶而生万法本自如如问如何是佛法大意师曰蒲花柳絮竹针麻线夹山与定山同行言话次定山曰生死中无佛即无生死夹山曰生死中有佛即不迷生死互相不肯同上山见师夹山便举问未审二人见处那个较亲师曰一亲一踈夹山复问那个亲师曰且去明日来夹山明日再上问师曰亲者不问问者不亲〈夹山住后自云当时失一只眼〉新罗僧参师问发足甚处曰欲通来处恐遭怪责师曰不可无来处也曰新罗师曰争怪得汝僧作礼师曰是与不是知与不知只是新罗国里人忽一日谓其徒曰来莫可抑往莫可追从容间闻鼯䑕声乃曰即此物非他物汝等诸人善自䕶持吾今逝矣言讫示灭永明夀禅师讃曰师初得道即心是佛最后示徒物非他物穷万法源彻千圣骨真化不移何妨出没
　　洛京佛光如满禅师〈曾住五台山金阁寺〉唐顺宗问佛从何方来灭向何方灭既言常住世佛今在何处师荅曰佛从无为来灭向无为去法身等虚空常住无心处有念归无念有住归无住来为众生来去为众生去清净真如海湛然体常住智者善思惟更勿生疑虑帝又问佛向王宫生灭向双林灭住世四十九又言无法说山河与大海天地及日月时至皆归尽谁言不生灭疑情犹若斯智者善分别师荅曰佛体本无为迷情妄分别法身等虚空未曾有生灭有縁佛出世无縁佛入灭处处化众生犹如水中月非常亦非断非生亦非灭生亦未曾生灭亦未曾灭了见无心处自然无法说帝闻大恱益重禅宗
　　婺州五泄山灵默禅师毗陵人也姓宣氏初谒马祖遂得披剃受具后远谒石头便问一言相契即住不契即去石头据坐师便行头随后召曰阇𥠖师回首头曰从生至死只是这个回头转脑作么师言下大悟乃拗折拄杖而栖止焉〈洞山云当时若不是五泄先师大难承当然虽如此犹渉在途长庆云险玄觉云那个是渉在途处有僧云为伊三寸途中荐得所以在途玄觉云为复荐得自己为复荐得三寸若是自己为甚么成三寸若是三寸为甚么悟去且道洞山意作么生莫乱说子细好〉唐贞元初住白沙道场复居五泄僧问何物大于天地师曰无人识得伊曰还可雕琢也无师曰汝试下手看问此个门中始终事如何师曰汝道目前底成来得多少时也曰学人不会师曰我此问无汝问底曰和尚岂无接人处师曰待汝求接我即接曰便请和尚接师曰汝少欠个甚么问如何得无心去师曰倾山覆海晏然静地动安眠岂采伊元和十三年三月二十三日沐浴焚香端坐告众曰法身圆寂示有去来千圣同源万灵归一吾今沤散胡假兴哀无自劳神须存正念若遵此命真报吾恩傥固违言非吾之子时有僧问和尚向甚么处去师曰无处去曰某甲何不见师曰非眼所睹〈洞山云作家〉言毕奄然顺化
　　幽州盘山宝积禅师因于市肆行见一客人买猪肉语屠家曰精底割一斤来屠家放下刀义手曰长史那个不是精底师于此有省又一日出门见人舁䘮歌郎振铃云红轮决定沈西去未委魂灵在那方幕下孝子哭曰哀哀师忽身心踊跃归举似马祖祖印可之住后僧问如何是道师便咄僧曰学人未领旨师曰去上堂心若无事万法不生意绝玄机纎尘何立道本无体因体而立名道本无名因名而得号若言即心即佛今时未入玄微若言非心非佛犹是指踪极则向上一路千圣不传学者劳形如猿捉影上堂夫大道无中复谁先后长空绝际何用称量空既如斯道复何说上堂夫心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境俱空复是何物禅德譬如掷剑挥空莫论及之不及斯乃空轮无迹剑刃无亏若能如是心心无知全心即佛全佛即人人佛无异始为道矣上堂禅德可中学道似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之无瑕若如此者是名出家故导师云法本不相碍三际亦复然无为无事人犹是金锁难所以灵源独耀道绝无生大智非明真空无迹真如凡圣皆是梦言佛及涅盘并为增语禅德直须自看无人替代上堂三界无法何处求心四大本空佛依何住璿玑不动寂尔无言觌面相呈更无馀事珍重师将顺世告众曰有人貌得吾真否众将所写真呈皆不契师意普化出曰某甲貌得师曰何不呈似老僧化乃打筋斗而出师曰这汉向后掣风狂去在师乃奄化谥凝寂大师
　　蒲州麻谷山宝彻禅师侍马祖行次问如何是大涅槃祖曰急师曰急个甚么祖曰看水师使扇次僧问风性常住无处不周和尚为甚么却摇扇师曰你只知风性常住且不知无处不周曰作么生是无处不周底道理师却摇扇僧作礼师曰无用处师僧着得一千个有甚么益问僧甚处来僧不审师又问甚处来僧珍重师下床擒住曰这个师僧问着便作佛法祇对曰大似无眼师放手曰放汝命通汝气僧作礼师欲扭住僧拂袖便行师曰休将三岁竹拟比万年松师同南泉二三人去谒径山路逢一婆乃问径山路向甚处去婆曰蓦直去师曰前头水深过得否婆曰不湿脚师义问上岸稻得与么好下岸稻得与么怯婆曰总被螃蟹吃却也师曰禾好香婆曰没气息师又问婆住在甚处婆曰只在这里三人至店婆煎茶一瓶携盏三只至谓曰和尚有神通者即吃茶三人相顾间婆曰看老朽自逞神通去也于是拈盏倾茶便行僧问如何是佛法大意师默然僧又问石霜此意如何霜曰主人擎拳带累阇𥠖拖泥渉水
　　湖南东寺如会禅师始兴曲江人也初谒径山后参大寂学徒既众僧堂床榻为之䧟折时称折床会也自大寂去世师常患门徒以即心即佛之谭诵忆不已且谓佛于何住而曰即心心如画师而云即佛遂示众曰心不是佛智不是道劔去远矣尔方刻舟时号东寺为禅窟焉相国崔公群出为湖南观察使见师问曰师以何得师曰见性得师方病眼公讥曰既云见性其柰眼何师曰见性非眼眼病何害公稽首谢之〈法眼别云是相公眼〉公见鸟雀于佛头上放粪乃问乌雀还有佛性也无师曰有公曰为甚么向佛头上放粪师曰是伊为甚么不向鹞子头上放仰山参师问汝是甚处人仰曰广南人师曰我闻广南有镇海明珠是否仰曰是师曰此珠如何仰曰黑月即隐白月即现师曰还将得来也无仰曰将得来师曰何不呈似老僧仰义手近前曰昨到沩山亦被索此珠直得无言可对无理可伸师曰真师子儿善能哮吼仰礼拜了却入客位具威仪再上人事师才见乃曰已相见了也仰曰恁么相见莫不当否师归方丈闭却门仰归举似沩山沩曰寂子是甚么心行仰曰若不恁么争识得他后复有人问师曰某甲拟请和尚开堂得否师曰待将物裹石头煖即得彼无语〈药山代云石头煖也〉唐长庆癸卯岁归寂谥传明大师
　　䖍州西堂智藏禅师䖍化廖氏子八岁从师二十五具戒有相者睹其殊表谓之曰骨气非凡当为法王之辅佐也师遂参礼大寂与百丈海禅师同为入室皆承印记一日大寂遣师诣长安奉书于忠国师国师问曰汝师说甚么法师从东过西而立国师曰只这个更别有师却从西过东边立国师曰这个是马师底仁者作么生师曰早个呈似和尚了也寻又送书上径山〈语在国一章〉属连帅路嗣恭延请大寂居府应期盛化师回郡得大寂付授衲袈裟令学者亲近僧问马祖离四句绝百非请师直指西来意祖曰我今日劳倦不能为汝说得问取智藏其僧乃来问师师曰汝何不问和尚僧曰和尚令某甲来问上座师曰我今日头痛不能为汝说得问取海兄去僧又去问海百丈和尚海曰我到这里却不会僧乃举似马祖祖曰藏头白海头黑马祖一日问师曰子何不看经师曰经岂异邪祖曰然虽如此汝向后为人也须得曰智藏病思自养敢言为人祖曰子末年必兴于世师便礼拜马祖灭后师唐贞元七年众请开堂李尚书尝问僧马大师有甚么言教僧曰大师或说即心即佛或说非心非佛李曰总过这边李却问师马大师有甚么言教师呼李翺李应诺师曰鼓角动也师普请次曰因果历然争柰何争柰何时有僧出以手托地师曰作甚么曰相救相救师曰大众这个师僧犹较些子僧拂袖便走师曰师子身中虫自食师子肉僧问有问有荅宾主历然无问无荅时如何师曰怕烂却那〈后有僧举问长庆庆云相逢尽道休官去林下何曾见一人〉制空禅师谓师曰日出太早生师曰正是时师住西堂后有一俗士问有天堂地狱否师曰有曰有佛法僧宝否师曰有更有多问尽荅言有曰和尚恁么道莫错否师曰汝曾见尊宿来邪曰某甲曾参径山和尚来师曰径山向汝作么生道曰他道一切总无师曰汝有妻否曰有师曰径山和尚有妻否曰无师曰径山和尚道无即得俗士礼谢而去师元和九年四月八日归寂宪宗谥大宣教禅师穆宗重谥大觉禅师
　　京兆府章敬寺怀晖禅师泉州谢氏子上堂至理亡言时人不悉强习他事以为功能不知自性元非尘境是个微妙大解脱门所有鉴觉不染不碍如是光明未曾休废曩劫至今固无变易犹如日轮远近斯照虽及众色不与一切和合灵烛妙明非假锻炼为不了故取于物象但如捏目妄起空华徒自疲劳枉经劫数若能返照无第二人举措施为不亏实相僧问心法双亡指归何所师曰郢人无污徒劳运斤曰请师不返之言师曰即无返句〈后僧举问洞山山云道即甚道罕遇作家〉百丈和尚令僧来候师上堂次展坐具礼拜了起来拈师一只靸鞋以衫袖拂却尘了倒覆向下师曰老僧罪过或问祖师传心地法门为是真如心妄想心非真非妄心为是三乘教外别立心师曰汝见目前虚空么曰信知常在目前人自不见师曰汝莫认影像曰和尚作么生师以手拨空三下曰作么生即是师曰汝向后会去在有僧来绕师三匝振锡而立师曰是是〈长庆代云和尚佛法身心何在〉其僧又到南泉亦绕南泉三匝振锡而立泉曰不是不是此是风力所转终成败坏僧曰章敬道是和尚为甚么道不是泉曰章敬即是是汝不是〈长庆代云和尚是甚么心行云居锡云章敬未必道是南泉未必道不是又云这僧当初但持锡出去恰好〉小师行脚回师问曰汝离此间多少年邪曰离和尚左右将及八年师曰办得个甚么小师于地画一圆相师曰只这个更别有小师乃画破圆相便礼拜师曰不是不是僧问四大五蕴身中阿那个是本来佛性师乃呼僧名僧应诺师良久曰汝无佛性唐元和十三年示灭谥大觉禅师
　　越州大珠慧海禅师建州朱氏子依越州大云寺智和尚受业初参马祖祖问从何处来曰越州大云寺来祖曰来此拟须何事曰来求佛法祖曰我这里一物也无求甚么佛法自家宝藏不顾抛家散走作么曰阿那个是慧海宝藏祖曰即今问我者是汝宝藏一切具足更无欠少使用自在何假外求师于言下自识本心不由知觉踊跃礼谢师事六载后以受业师老遽归奉养乃晦迹藏用外示痴讷自撰顿悟入道要门论一卷法侄玄晏窃出江外呈马祖祖览讫告众曰越州有大珠圆明光透自在无遮障处也众中有知师姓朱者相推来越寻访依附〈时号大珠和尚〉师谓曰禅客我不会禅并无一法可示于人不劳久立且自歇去时学侣渐多日夜叩激事不得已随问随荅其辩无碍时有法师数人来谒曰拟伸一问师还对否师曰深潭月影任意撮摩问如何是佛师曰清潭对面非佛而谁众皆茫然〈法眼云是即没交渉〉僧良久又问师说何法度人师曰贫道未曾有一法度人曰禅师家浑如此师却问大德说何法度人曰讲金刚经师曰讲㡬座来曰二十馀座师曰此经是阿谁说僧抗声曰禅师相㺯岂不知是佛说邪师曰若言如来有所说法则为谤佛是人不解我所说义若言此经不是佛说则是谤经请大德说看僧无对师少顷又问经云若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来大德且道阿那个是如来曰某甲到此却迷去师曰从来未悟说甚却迷曰请禅师为说师曰大德讲经二十馀座却不识如来僧礼拜曰愿垂开示师曰如来者是诸法如义何得忘却曰是诸法如义师曰大德是亦未是曰经文分明那得未是师曰大德如否曰如师曰木石如否曰如师曰大德如同木石如否曰无二师曰大德与木石何别僧无对良久却问如何得大涅槃师曰不造生死业曰如何是生死业师曰求大涅槃是生死业舍垢取净是生死业有得有证是生死业不脱对治门是生死业曰云何即得解脱师曰本自无缚不用求解直用直行是无等等曰禅师如和尚者实谓希有礼谢而去有行者问即心即佛那个是佛师曰汝疑那个不是佛指出看者无对师曰达即遍境是不悟永乖踈律师法明谓师曰禅师家多落空师曰却是座主家落空明大惊曰何得落空师曰经论是纸墨文字纸墨文字者俱是空设于声上建立名句等法无非是空座主执滞教体岂不落空明曰禅师落空否师曰不落空明曰何得却不落空师曰文字等皆从智慧而生大用现前那得落空明曰故知一法不达不名悉达师曰律师不唯落空兼乃错会名言明作色曰何处是错处师曰未辨华竺之音如何讲说明曰请禅师指出错处师曰岂不知悉达是梵语邪明虽省过而心犹愤然〈梵语具云婆曷剌他悉陀中国翻云一切义成旧云悉达多犹是讹略梵语也〉又曰夫经律论是佛语读诵依教奉行何故不见性师曰如狂狗趁块师子咬人经律论是性用读诵者是性法明曰阿弥陀佛有父母及姓否师曰阿弥陀姓㤭尸迦父名月上母名殊胜妙颜明曰出何教文师曰出鼓音王经法明礼谢讃叹而退有三藏法师问真如有变易否师曰有变易藏曰禅师错也师却问三藏有真如否曰有师曰若无变易决定是凡僧也岂不闻善知识者能回三毒为三聚净戒回六识为六神通回烦恼作菩提回无明为大智真如若无变易三藏真是自然外道也藏曰若尔者真如即有变易也师曰若执真如有变易亦是外道曰禅师适来说真如有变易如今又道不变易如何即是的当师曰若了了见性者如摩尼珠现色说变亦得说不变亦得若不见性人闻说真如变易便作变易解会说不变易便作不变易解会藏曰故知南宗实不可测有道流问世间还有法过于自然否师曰有曰何法过得师曰能知自然者曰元气是道不师曰元气自元气道自道曰若如是者则应有二也师曰知无两人又问云何为邪云何为正师曰心逐物为邪物从心为正源律师问和尚修道还用功否师曰用功曰如何用功师曰饥来吃饭困来即眠曰一切人总如是同师用功否师曰不同曰何故不同师曰他吃饭时不肯吃饭百种须索睡时不肯睡千般计较所以不同也律师杜口韫光大德问禅师自知生处否师曰未曾死何用论生知生即是无生法无离生法有无生祖师曰当生即不生曰不见性人亦得如此否师曰自不见性不是无性何以故见即是性无性不能见识即是性故名识性了即是性唤作了性能生万法唤作法性亦名法身马鸣祖师云所言法者谓众生心若心生故一切法生若心无生法无从生亦无名字迷人不知法身无象应物现形遂唤青青翠竹总是法身郁郁黄华无非般若黄华若是般若般若即同无情翠竹若是法身法身即同草木如人吃笋应总吃法身也如此之言宁堪齿录对面迷佛长劫希求全体法中迷而外觅是以解道者行住坐卧无非是道悟法者纵横自在无非是法光又问太虚能生灵智否真心縁于善恶否贪欲人是道否执是执非人向后心通否触境生心人有定否住寂寞人有慧否怀傲物人有我否执空执有人有智否寻文取证人苦行求佛人离心求佛人执心是佛人此智称道否请禅师一一为说师曰太虚不生灵智真心不縁善恶嗜欲深者机浅是非交争者未通触境生心者少定寂寞忘机者慧沈傲物高心者我壮执空执有者皆愚寻文取证者益滞苦行求佛者俱迷离心求佛者外道执心是佛者为魔曰若如是毕竟无所有也师曰毕竟是大德不是毕竟无所有光踊跃礼谢而去问儒释道三教同异如何师曰大量者用之即同小机者执之即异总从一性上起用机见差别成三迷悟由人不在教之同异也洪州百丈山惟政禅师有老宿见日影透窗问师为复窗就日日就窗师曰长老房中有客归去好师问南泉诸方善知识还有不说似人底法也无曰有师曰作么生曰不是心不是佛不是物师曰恁么则说似人了也曰某甲即恁么和尚作么生师曰我又不是善知识争知有说不说底法曰某甲不会请和尚说师曰我太煞与汝说了也僧问如何是佛佛道齐师曰定也师因入京路逢官人吃饭忽见驴鸣官人召曰头陀师举头官人却指驴师却指官人〈法眼别云但作驴鸣〉
　　洪州⿰潭法会禅师问马祖如何是祖师西来意祖曰低声近前来向汝道师便近前祖打一掴曰六耳不同谋且去来日来师至来日独入法堂曰请和尚道祖曰且去待老汉上堂出来问与汝证明师忽有省遂曰谢大众证明乃绕法堂一匝便去
　　池州杉山智坚禅师初与归宗南泉行脚时路逢一虎各从虎边过了泉问归宗适来见虎似个甚么宗曰似个猫儿宗却问师师曰似个狗子又问南泉泉曰我见是个大虫师吃饭次南泉收生饭乃曰生聻师曰无生泉曰无生犹是末泉行数步师召曰长老泉回头曰作么师曰莫道是末普请择蕨次南泉拈起一茎曰这个大好供养师曰非但这个百味珍羞他亦不顾泉曰虽然如是个个须尝过始得〈玄觉云是相见语不是相见语〉僧问如何是本来身师曰举世无相似
　　洪州泐潭惟建禅师一日在法堂后坐禅马祖见乃吹师耳两吹师起见是祖却复入定祖归方丈令侍者持一椀茶与师师不顾便自归堂
　　沣州茗谿道行禅师尝曰吾有大病非世所医〈后僧问曹山古人曰吾有大病非世所医未审是甚么病山曰攅簇不得底病曰一切众生还有此病也无山曰人人尽有曰和尚还有此病也无山曰正觅起处不得曰一切众生为甚么不病山曰一切众生若病即非众生曰未审诸佛还有此病也无山曰有曰既有为甚么不病山曰为伊惺惺〉僧问如何修行师曰好个阿师莫客作曰毕竟如何师曰安置即不堪问如何是正修行路师曰𣵀槃后有曰如何是𣵀槃后有师曰不洗面曰学人不会师曰无面得洗
　　抚州石巩慧庄禅师向好弋猎因逐鹿从马祖庵前过祖乃逆之师遂问还见鹿过否祖曰汝是何人曰猎者祖曰汝觧射否曰解射祖曰汝一箭射几个曰一箭射一个祖曰汝不解射曰和尚解射否祖曰解射曰一箭射几个祖曰一箭射一群曰彼此生命何用射他一群祖曰汝既知如是何不自射曰若教某甲自射直是无下手处祖曰这汉旷劫无明烦恼今日顿息师掷下弓箭投祖出家一日在厨作务次祖问作甚么曰牧牛祖曰作么生牧曰一回入草去蓦鼻拽将回祖曰子真牧牛师便休师住后常以弓箭接机〈载三平章〉师问西堂汝还解捉得虚空么堂曰捉得师曰作么生捉堂以手撮虚空师曰汝不解捉堂却问师兄作么生捉师把西堂鼻孔拽堂作忍痛声曰太煞拽人鼻孔直欲脱去师曰直须恁么捉虚空始得众参次师曰适来底甚么处去也有僧曰在师曰在甚么处僧弹指一声问如何免得生死师曰用免作甚么曰如何免得师曰这底不生死江西北兰让禅师湖塘亮长老问承闻师兄画得先师真暂请瞻礼师以两手擘胸开示之亮便礼拜师曰莫礼莫礼亮曰师兄错也某甲不礼师兄师曰汝礼先师真那亮曰因甚么教莫礼师曰何曾错
　　袁州南源道明禅师上堂快马一鞭快人一言有事何不出头来无事各自珍重僧问一言作么生师乃吐舌云待我有广长舌相即向汝道洞山参方上法堂师曰已相见了也山便下去明日却上问曰昨日已蒙和尚慈悲不知甚么处是与某甲已相见处师曰心心无间断流入于性海山曰㡬合放过山辞师曰多学佛法广作利益山曰多学佛法即不问如何是广作利益师曰一物莫违僧问如何是佛师曰不可道你是也
　　忻州郦村自满禅师上堂古今不异法尔如然更复何也虽然如此这个事大有人罔措在僧问不落古今请师直道师曰情知汝罔措僧欲进语师曰将谓老僧落伊古今曰如何即是师曰鱼腾碧汉阶级难飞曰如何免得此过师曰若是龙形谁论高下僧礼拜师曰苦哉屈哉谁人似我上堂除却日明夜暗更说甚么即得珍重问如何是无诤之句师曰喧天动地
　　朗州中邑洪恩禅师毎见僧来拍口作和和声仰山谢戒师亦拍口作和和声仰从西过东师又拍口作和和声仰从东过西师又拍口作和和声仰当中而立然后谢戒师曰甚么处得此三昧仰曰于曹谿印子上脱来师曰汝道曹谿用此三昧接甚么人仰曰接一宿觉仰曰和尚甚处得此三昧师曰我于马大师处得此三昩仰问如何得见佛性义师曰我与汝说个譬喻如一室有六窗内有一猕猴外有猕猴从东边唤猩猩猩猩即应如是六窗俱唤俱应仰山礼谢起曰适蒙和尚譬喻无不了知更有一事只如内猕猴睡著外猕猴欲与相见又且如何师下绳床执仰山手作舞曰猩猩与汝相见了譬如蟭螟虫在蚊子眼睫上作窠向十字街头叫云土旷人稀相逢者少〈云居锡云中邑当时若不得仰山这一句语何处有中邑也崇夀稠云还有人定得此道理么若定不得只是个㺯精魂脚手佛性义在甚么处玄觉云若不是仰山争得见中邑且道甚么处是仰山得见中邑处〉
　　洪州泐潭常兴禅师僧问如何是曹谿门下客师曰南来燕曰学人不会师曰养羽候秋风问如何是宗乘极则事师曰秋雨草离披南泉至见师面壁乃拊师背师问汝是阿谁曰普愿师曰如何曰也寻常师曰汝何多事
　　汾州无业禅师商州上洛杜氏子母李氏闻空中言寄居得否乃觉有娠诞生之夕神光满室甫及丱岁行必直视坐即跏趺九岁依开元寺志本禅师受大乘经五行俱下讽诵无遗十二落发二十受具戒于襄州幽律师习四分律䟽才终便能敷演每为众僧讲𣵀槃大部冬夏无废后闻马大师禅门鼎盛特往瞻礼祖睹其状貎奇伟语音如钟乃曰巍巍佛堂其中无佛师礼跪而问曰三乘文学粗穷其旨常闻禅门即心是佛实未能了祖曰只未了底心即是更无别物师曰如何是祖师西来密传心印祖曰大德正闹在且去别时来师才出祖召曰大德师回首祖曰是甚么师便领悟乃礼拜祖曰这钝汉礼拜作么〈云居锡云甚么处是汾州正闹〉自得旨后诣曹谿礼祖塔及庐岳天台遍寻圣迹后住开元精舍学者致问多荅之曰莫妄想唐宪宗屡召师皆辞疾不赴暨穆宗即位思一瞻礼乃命两街僧录灵阜等赍诏迎请至彼作礼曰皇上此度恩旨不同常时愿和尚且顺天心不可言疾也师微笑曰贫道何德累烦世主且请前行吾从别道去矣乃澡身剃发至中夜告弟子恵愔等曰汝等见闻觉知之性与太虚同夀不生不灭一切境界本自空寂无一法可得迷者不了即为境惑一为境惑流转不穷汝等当知心性本自有之非因造作犹如金刚不可破坏一切诸法如影如响无有实者经云唯此一事实馀二则非真常了一切空无一物当情是诸佛用心处汝等勤而行之言讫跏趺而逝茶毗日祥云五色异香四彻所获舍利璨若珠玉弟子等贮以金瓶葬于石塔当长庆三年谥大达国师
　　沣州大同广澄禅师僧问如何得六根灭去师曰轮剑掷空无伤于物问如何是本来人师曰共坐不相识曰恁么则学人礼谢去也师曰暗写愁肠寄与谁
　　信州鹅湖大义禅师衢州须江徐氏子唐宪宗尝诏入内于麟德殿论义有法师问如何是四谛师曰圣上一帝三帝何在又问欲界无禅禅居色界此土凭何而立禅师曰法师只知欲界无禅不知禅界无欲曰如何是禅师以手点空法师无对帝曰法师讲无穷经论只这一点尚不柰何师却问诸硕德曰行住坐卧毕竟以何为道有对知者是道师曰不可以智知不可以识识安得知者是乎有对无分别者是师曰善能分别诸法相于第一义而不动安得无分别是乎有对四禅八定是师曰佛身无为不堕诸数安在四禅八定邪众皆杜口师却举顺宗问尸利禅师大地众生如何得见性成佛利曰佛性犹如水中月可见不可取因谓帝曰佛性非见必见水中月如何攫取帝乃问何者是佛性师对曰不离陛下所问帝默契真宗益加钦重有一僧乞置塔李翺尚书问曰教中不许将尸塔下过又作么生僧无对僧却问师师曰他得大阐提元和十三年归寂谥慧觉禅师
　　伊阙伏牛山自在禅师吴兴李氏子初依国一禅师受具后参马祖发明心地祖令送书与忠国师国师曰马大师以何法示徒曰即心即佛国师曰是甚么语话良久又问曰此外更有何言教师曰非心非佛或曰不是心不是佛不是物国师曰犹较些子师曰马大师即恁么未审和尚此间如何国师曰三点如流水曲似刈禾镰师后居伏牛山上堂曰即心即佛是无病求药句非心非佛是药病对治句僧问如何是脱洒底句师曰伏牛山下古今传示灭于随州开元寺
　　京兆兴善寺惟宽禅师衢州信安祝氏子年十三见杀生者衋然不忍食乃求出家初习毗尼修止观后参大寂乃得心要唐贞元六年始行化于吴越间八年至鄱阳山神求受八戒十三年止嵩山少林寺僧问如何是道师曰大好山曰学人问道师何言好山师曰汝只识好山何曾达道问狗子还有佛性否师曰有曰和尚还有否师曰我无曰一切众生皆有佛性和尚因何独无师曰我非一切众生曰既非众生莫是佛否师曰不是佛曰究竟是何物师曰亦不是物曰可见可思否师曰思之不及议之不得故曰不可思议元和四年宪宗诏至阙下侍郎白居易尝问曰既曰禅师何以说法师曰无上菩提者被于身为律说于口为法行于心为禅应用者三其致一也譬如江湖淮汉在处立名名虽不一水性无二律即是法法不离禅云何于中妄起分别曰既无分别何以修心师曰心本无损伤云何要修理无论垢与净一切勿念起曰垢即不可念净无念可乎师曰如人眼晴上一物不可住金屑虽珍宝在眼亦为病曰无修无念又何异凡夫邪师曰凡夫无眀二乘执著离此二病是曰真修真修者不得勤不得忘勤即近执著忘即落无明此为心要云尔僧问道在何处师曰只在目前曰我何不见师曰汝有我故所以不见曰我有我故即不见和尚还见否师曰有汝有我展转不见曰无我无汝还见否师曰无汝无我阿谁求见元和十二年二月晦日陞堂说法讫就化谥大彻禅师
　　鄂州无等禅师尉氏人也出家于龚公山密受心要出住随州土门一日谒州牧王常侍辞退将出门牧召曰和尚师回顾牧敲柱三下师以手作圎相复三拨之便行后住武昌大寂寺一日大众晚参师见人人上来师前道不审廼谓众曰大众适来声向甚么处去也有一僧竖起指头师曰珍重其僧至来朝上参师乃转身面壁而卧佯作呻吟声曰老僧三两日来不多安乐大德身边有甚么药物与老僧些小僧以手拍净缾曰这个净缾甚么处得来师曰这个是老僧底大德底在甚么处曰亦是和尚底亦是某甲底
　　潭州三角山总印禅师僧问如何是三宝师曰禾麦豆曰学人不会师曰大众欣然奉持上堂若论此事贬上眉毛早已蹉过也麻谷便问贬上眉毛即不问如何是此事师曰蹉过也谷乃掀倒禅床师便打〈长庆代云悄然〉池州鲁祖山宝云禅师僧问如何是诸佛师师曰头上有宝冠者不是曰如何即是师曰头上无宝冠洞山来参礼拜起侍立少顷而出却再入来师曰只恁么只恁么所以如此山曰大有人不肯师曰作么取汝口辩山便礼拜僧问如何是不言言师曰汝口在甚么处曰无口师曰将甚么吃饭僧无对〈洞山代云他不饥吃甚么饭〉师寻常见僧来便面壁南泉闻曰我寻常向师僧道向佛未出世时会取尚不得一个半个他恁么驴年去〈玄觉云为复唱和语不肯语保福问长庆只如鲁祖节文在甚么处被南泉恁么道长庆云退已让于人万中无一个罗山云陈老师当时若见背上与五火抄何故为伊觧放不解收玄沙云我当时若见也与五火抄云居锡云罗山玄沙总恁么道为复一般别有道理若择得出许上座佛法有去处玄觉云且道玄沙五火抄打伊著不著〉
　　常州芙蓉山太毓禅师金陵范氏子因行食到厐居士前士拟接师乃缩手曰生心受施净名早诃去此一机居士还甘否士曰当时善现岂不作家师曰非关他事士曰食到口边被他夺却师乃下食士曰不消一句士又问马大师著实为人处还分付吾师否师曰某甲尚未见他作么生知他著实处士曰只此见知也无讨处师曰居士也不得一向言说士曰一向言说师又失宗若作两向三向师还开得口否师曰直是开口不得可谓实也士抚掌而出宝历中归齐云入灭谥大宝禅师唐州紫玉山道通禅师卢江何氏子随父守官泉南因而出家诣建阳谒马祖祖寻迁龚公山师亦随之祖将归寂谓师曰夫玉石润山秀丽益汝道业遇可居之师不晓其言是秋游洛回至唐州西见一山四面悬绝峯峦秀异因询乡人曰紫玉山师乃陟山顶见石方正莹然紫色叹曰此其紫玉也先师之言悬记耳遂剪茅构舍而居焉后学徒四集僧问如何出得三界去师曰汝在里许得多少时也曰如何出离师曰青山不碍白云飞于𬱖相公问如何是黑风吹其船舫漂堕罗刹鬼国师曰于𬱖客作汉问恁么事作么于公失色师乃指曰这个便是漂堕罗刹鬼国公又问如何是佛师唤相公公应诺师曰更莫别求〈药山闻曰噫可惜于家汉生理向紫玉山中公闻乃谒见药山山问曰闻相公在紫玉山中大作佛事是否公曰不敢乃曰承闻有语相救今日特来山曰有疑但问公曰如何是佛山召于𬱖公应诺山曰是甚么公于此有省〉元和八年弟子金藏参百丈回师曰汝其来矣此山有主也于是嘱付讫策杖径去襄州道俗迎之至七月十五日无疾而终
　　五台山隐峯禅师邵武军邓氏子〈时称邓隐峯〉幼若不慧父母听其出家初游马祖之门而未能睹奥复来往石头虽两番不捷〈语见马祖章〉而后于马祖言下相契师问石头如何得合道去头曰我亦不合道师曰毕竟如何头曰汝被这个得多少时邪石头刬草次师在左侧义手而立头飞刬子向师前刬一株草师曰和尚只刬得这个不刬得那个头提起刬子师接得便作刬草势头曰汝只刬得那个不解刬得这个师无对〈洞山云还有堆阜么〉师一日推车次马祖展脚在路上坐师曰请师收足祖曰已展不缩师曰已进不退乃推车碾损祖脚祖归法堂执斧子曰适来碾损老僧脚底出来师便出于祖前引颈祖乃置斧师到南泉睹众僧参次泉指净瓶曰铜瓶是净瓶中有水不得动著境与老僧将水来师拈起净瓶向泉面前泻泉便休师后到沩山便入堂于上板头解放衣钵沩闻师叔到先具威仪下堂内相看师见来便作卧势沩便归方丈师乃发去少间沩山问侍者师叔在否曰已去沩曰去时有甚么语曰无语沩曰莫道无语其声如雷师冬居衡岳夏止清凉唐元和中荐登五台路出淮西属吴元济阻兵违拒王命官军与贼军交锋未决胜负师曰吾当去解其患乃掷锡空中飞身而过两军将士仰观事符预梦闘心顿息师既显神异虑成惑众遂入五台于金刚窟前将示灭先问众曰诸方迁化坐去卧去吾尝见之还有立化也无曰有师曰还有倒立者否曰未尝见有师乃倒立而化亭亭然其衣顺体时众议舁就茶毗屹然不动远近瞻观惊叹无已师有妺为尼时亦在彼乃拊而咄曰老兄畴昔不循法律死更荧惑于人于是以手推之偾然而踣遂就阇维收舍利建塔
　　潭州石霜〈亦作龙〉大善禅师僧问如何是佛法大意师曰春日鸡鸣曰学人不会师曰中秋犬吠上堂大众出来出来老汉有个法要百年后不累汝众曰便请和尚说师曰不消一堆火
　　泉州龟洋无了禅师本郡沈氏子年七岁父携入白重院视之如家因而舍爱至十八剃度受具于灵岩寺后参大寂了达祖乘即还本院之北樵采路绝师一日策杖披榛而行遇六眸巨龟斯须而失乃庵此峯因号龟洋一日有虎逐鹿入庵师以杖格虎遂存鹿命洎将示化乃述偈曰八十年来辨西东如今不要白头翁非长非短非大小还与诸人性相同无来无去兼无住了却本来自性空偈毕俨然告寂瘗于正堂垂二十载为山泉淹没门人发塔见全身水中而浮闽王闻之遣使舁入府庭供养忽臭气远闻王焚香祝之曰可还龟洋旧址建塔言讫异香普熏倾城瞻礼本道奏谥真寂大师塔曰灵觉后弟子慧忠葬于塔左今龟洋二真身存焉忠得法于草庵义和尚
　　南岳西园兰若昙藏禅师受心印于大寂后谒石头莹然明彻出住西园禅侣日盛师一日自烧浴次僧问何不使沙弥师抚掌三下〈僧举似曹山山云一等是拍手抚掌就中西园奇怪俱胝一指头禅盖为承当处不谛当僧却问曹山西园抚掌岂不是奴儿婢子边事山云是云向上更有事也无山云有云如何是向上事山叱云这奴儿婢子〉师养一犬常夜经行时其犬衔师衣师即归方丈又常于门侧伏守忽一夜频吠奋身作猛噬之势诘旦东厨有一大蟒长数丈张口呀气毒焰炽然侍者请避之师曰死可逃乎彼以毒来我以慈受毒无实性激发则强慈茍无縁冤亲一揆言讫其蟒按首徐行倏然不见复一夕有群盗至犬亦衔衣师语盗曰茅舍有可意物一任将去终无所吝盗感其言皆稽首而散
　　袁州杨岐山甄叔禅师上堂群灵一源假名为佛体竭形销而不灭金流朴散而常存性海无风金波自涌心灵绝非万象齐照体斯理者不言而遍历沙界不用而功益玄化如何背觉反合尘劳于阴界中妄自囚执禅月问如何是祖师西来意师呈起数珠月罔措师曰会么曰不会师曰某甲参见石头来曰见石头得何意旨师指庭前鹿曰会么曰不会师曰渠侬得自由唐元和十五年归寂茶毗获舍利七百粒于东峯下建塔磁州马头峯神藏禅师上堂知而无知不是无知而说无知便下座〈南泉云恁么依师道始道得一半黄檗云不是南泉驳他要圆前话〉
　　潭州华林善觉禅师常持锡杖夜出林麓间七步一振锡一称观音名号夹山问远闻和尚念观音是否师曰然山曰骑却头时如何师曰出头即从汝骑不出头骑甚么山无对僧参方展坐具师曰缓缓曰和尚见甚么师曰可惜许磕破钟楼其僧从此悟入观察使裴休访之问曰还有侍者否师曰有一两个只是不可见客裴曰在甚么处师乃唤大空小空时二虎自庵后而出裴睹之惊悸师语二虎曰有客且去二虎哮吼而去裴问曰师作何行业感得如斯师乃良久曰会么曰不会师曰山僧常念观音
　　汀州水塘和尚问归宗甚么人宗曰陈州人师曰年多少宗曰二十二师曰阇𥠖未生时老僧去来宗曰和尚几时生师竖起拂子宗曰这个岂有生邪师曰会得即无生曰未会在师无语
　　濛谿和尚僧问一念不生时如何师良久僧便礼拜师曰汝作么生会曰某甲终不敢无惭愧师曰汝却信得及问本分事如何体悉师曰汝何不问曰请师荅话师曰汝却问得好僧大笑而出师曰只有这僧灵利有僧从外来师便喝僧曰好个来由师曰犹要棒在僧珍重便出师曰得能自在
　　温州佛㠗和尚寻常见人来以柱杖卓地曰前佛也恁么后佛也恁么问正恁么时作么生师画一圆相僧作女人拜师便打问如何是佛法大意师曰贼也贼也问如何是异类师敲椀曰花奴花奴吃饭来
　　乌臼和尚玄绍二上座参师乃问二禅客发足甚么处玄曰江西师便打玄曰久知和尚有此机要师曰汝既不会后面个师僧祇对看绍拟近前师便打曰信知同坑无异土参堂去问僧近离甚处曰定州师曰定州法道何似这里曰不别师曰若不别更转彼中去便打僧曰棒头有眼不得草草打人师曰今日打著一个也又打三下僧便出去师曰屈棒元来有人吃在曰争柰杓柄在和尚手里师曰汝若要山僧回与汝僧近前夺棒打师三下师曰屈棒屈棒曰有人吃在师曰草草打著个汉僧礼拜师曰却与么去也僧大笑而出师曰消得恁么消得恁么
　　古寺和尚丹霞来参经宿明旦粥熟行者只盛一钵与师又盛一椀自吃殊不顾丹霞霞亦自盛粥吃者曰五更侵早起更有夜行人霞问师何不教训行者得恁么无礼师曰净地上不要点污人家男女霞曰几不问过这老汉
　　石臼和尚初参马祖祖问甚么处来师曰乌臼来祖曰乌臼近日有何言句师曰几人于此茫然祖曰茫然且置悄然一句作么生师乃近前三步祖曰我有七棒寄打乌臼你还甘否师曰和尚先吃某甲后甘
　　本谿和尚因厐居士问丹霞打侍者意在何所师曰大老翁见人长短在士曰为我与师同参方敢借问师曰若恁么从头举来共你商量士曰大老翁不可共你说人是非师曰念翁年老士曰罪过罪过
　　石林和尚见厐居士来乃竖起拂子曰不落丹霞机试道一句子士夺却拂子却自竖起拳师曰正是丹霞机士曰与我不落看师曰丹霞患痖厐公患聋士曰恰是师无语士曰向道偶尔又一日问士某甲有个借问居士莫惜言语士曰便请举来师曰元来惜言语士曰这个问讯不觉落他便宜师乃掩耳士曰作家作家亮座主蜀人也颇讲经论因参马祖祖问见说座主大讲得经论是否师曰不敢祖曰将甚么讲师曰将心讲祖曰心如工伎儿意如和伎者争解讲得师抗声曰心既讲不得虚空莫讲得么祖曰却是虚空讲得师不肯便出将下堦祖召曰座主师回首祖曰是甚么师豁然大悟便礼拜祖曰这钝根阿师礼拜作么师曰某甲所讲经论将谓无人及得今日被大师一问平生功业一时冰释礼谢而退乃隐于洪州西山更无消息
　　黑眼和尚僧问如何是不出世师师曰善财柱杖子问如何是佛法大意师曰十年卖炭汉不知秤畔星米岭和尚僧问如何是衲衣下事师曰丑陋任君嫌不挂云霞色师将示灭遗偈曰祖祖不思议不许常住世大众审思惟毕竟只这是言讫而寂
　　齐峯和尚厐居士来师曰俗人频频入僧院讨个甚么士回顾两边曰谁恁么道师乃咄之士曰在这里师曰莫是当阳道么士曰背后底聻师回首曰看看士曰草贼大败士却问此去峯顶有几里师曰甚么处去来士曰可谓峻硬不得问著师曰是多少士曰一二三师曰四五六士曰何不道七师曰才道七便有八士曰住得也师曰一任添取士喝便出去师随后亦喝
　　大阳和尚因伊禅师相见乃问伊禅近日有一般知识向目前指教人了取目前事作这个为人还会文彩未兆时也无曰拟向这里致一问不知可否师曰荅汝已了莫道可否曰还识得目前也未师曰若是目前作么生识曰要且遭人检点师曰谁曰某甲师便喝伊退步而立师曰汝只解瞻前不解顾后曰雪上更加霜师曰彼此无便宜
　　幽州红螺山和尚有颂示门人曰红螺山子近边夷度得之流半是奚共语问酬都不会可怜只解那斯祁百灵和尚一日与厐居士路次相逢问曰南岳得力句还曾举向人也无士曰曾举来师曰举向甚么人士以手自指曰厐公师曰直是妙德空生也讃叹不及士却问阿师得力句是谁得知师戴笠子便行士曰善为道路师更不回首
　　镇州金牛和尚每自做饭供养众生至斋时舁饭桶到堂前作舞呵呵大笑曰菩萨子吃饭来〈僧问长庆古人抚掌唤僧吃饭意旨如何庆云大似因斋庆讃僧问大光未审庆讃个甚么光作舞僧礼拜光云这野狐精东禅齐云古人自出手作饭舞了唤人来吃意作么生还会么只如长庆与大光是明古人意别为他分析今问上座每日持钵掌盂时迎来送去时为当与古人一般别有道理若道别且作么生得别来若一般恰到他舞又被唤作野狐精有会处么若未会行脚眼在甚么处〉
　　洛京黑涧和尚僧问如何是密室师曰截耳卧街曰如何是密室中人师乃换手槌胸
　　利山和尚僧问众色归空空归何所师曰舌头不出口曰为甚么不出口师曰内外一如故问不历僧祇获法身请师直指师曰子承父业曰如何领会师曰贬剥不施曰恁么则大众有赖去也师曰大众且置作么生是法身僧无对师曰汝问我与汝道僧问如何是法身师曰空华阳熖问如何是西来意师曰不见如何曰为甚么如此师曰只为如此
　　韶州乳源和尚上堂西来的的意不妨难道众中莫有道得者出来试道看时有僧出礼拜师便打曰是甚么时节出头来便归方丈〈僧举似长庆庆云不妨不妨资福代云为和尚不惜身命〉仰山作沙弥时念经声高师咄曰这沙弥念经恰似哭曰慧寂只恁么未审和尚如何师乃顾视仰曰若恁么与哭何异师便休
　　松山和尚同厐居士吃茶士举槖子曰人人尽有分为甚么道不得师曰只为人人尽有所以道不得士曰阿兄为甚么却道得师曰不可无言也士曰灼然灼然师便吃茶士曰阿兄吃茶为甚么不揖客师曰谁士曰厐公师曰何须更揖后丹霞闻乃曰若不是松山㡬被个老翁惑乱一上士闻之乃令人传语霞曰何不会取未举槖子时
　　则川和尚蜀人也厐居士相看次师曰还记得见石头时道理否士曰犹得阿师重举在师曰情知久参事慢士曰阿师老耄不啻厐公师曰二彼同时又争㡬许士曰厐公鲜健且胜阿师师曰不是胜我祇欠汝个幞头士拈下幞头曰恰与师相似师大笑而已师摘茶次士曰法界不容身师还见我否师曰不是老师洎荅公话士曰有问有荅盖是寻常师乃摘茶不听士曰莫怪适来容易借问师亦不顾士喝曰这无礼仪老汉待我一一举向明眼人师乃抛却茶篮便归方丈
　　忻州打地和尚自江西领旨常晦其名凡学者致问唯以棒打地示之时谓之打地和尚一日被僧藏却棒然后致问师但张其口僧问门人曰只如和尚毎日有人问便打地意旨如何门人即于灶内取柴一片掷在釡中
　　潭州秀溪和尚谷山问声色纯真如何是道师曰乱道作么山却从东过西立师曰若不恁么即祸事也山又从西过东立师乃下禅床方行两步被谷山捉住曰声色纯真事作么生师便打一掌山曰三十年后要个人下茶也无在师曰要谷山这汉作甚么山呵呵大笑江西椑树和尚卧次道吾近前牵被覆之师曰作么吾曰盖覆师曰卧底是坐底是吾曰不在这两处师曰争柰盖覆何吾曰莫乱道师向火次吾问作么师曰和合吾曰恁么即当头脱去也师曰隔阔来多少时邪吾便拂袖而去吾一日从外归师问甚么处去来吾曰亲近来师曰用簸这两片皮作么吾曰借师曰他有从汝借无作么生吾曰只为有所以借
　　京兆草堂和尚自罢参大寂至海昌和尚处昌问甚么处来师曰道场来昌曰这里是甚么处师曰贼不打贫人家僧问未有一法时此身在甚么处师作一圆相于中书身字
　　洞安和尚有僧辞师曰甚么处去曰本无所去师曰善为阇𥠖曰不敢师曰到诸方分明举似僧侍立次师问今日是几曰不知师曰我却记得曰今日是几师曰今日昏晦
　　京兆兴平和尚洞山来礼拜师曰莫礼老朽山曰礼非老朽师曰非老朽者不受礼山曰他亦不止洞山却问如何是古佛心师曰即汝心是山曰虽然如此犹是某甲疑处师曰若恁么即问取木人去山曰某甲有一句子不借诸圣口师曰汝试道看山曰不是某甲山辞师曰甚么处去山曰㳂流无定止师曰法身㳂流报身㳂流山曰总不作此解师乃拊掌〈保福云洞山自是一家乃别云觅得几人〉逍遥和尚鹿西和尚问念念攀縁心心永寂师曰昨晚也有人恁么道西曰道个甚么师曰不知西曰请和尚说师以拂子蓦口打西拂袖便出师召众曰顶门上著眼
　　福谿和尚僧问古镜无瑕时如何师良久僧曰师意如何师曰山僧耳背僧再问师曰犹较些子问如何是自己师曰你问甚么曰岂无方便师曰你适来问甚么曰得恁么颠倒师曰今日合吃山僧手里棒问縁散归空空归何所师乃召僧僧应诺师曰空在何处曰却请和尚道师曰波斯吃胡椒
　　洪州水潦和尚初参马祖问曰如何是西来的的意祖曰礼拜著师才礼拜祖乃当胸蹋倒师大悟起来拊掌呵呵大笑曰也大奇也大奇百千三昩无量妙义只向一毫头上识得根源去礼谢而退住后每告众曰自从一吃马祖蹋直至如今笑不休有僧作一圆相以手撮向师身上师乃三拨亦作一圆相却指其僧僧便礼拜师打曰这虚头汉问如何是沙门行师曰动则影现觉则冰生问如何是佛法大意师乃拊掌呵呵大笑凡接机大约如此
　　浮杯和尚凌行婆来礼拜师与坐吃茶婆乃问尽力道不得底句分付阿谁师曰浮杯无剰语婆曰未到浮杯不妨疑着师曰别有长处不妨拈出婆敛手哭曰苍天中更添冤苦师无语婆曰语不知偏正理不识倒邪为人即祸生后有僧举似南泉泉曰苦哉浮杯被这老婆摧折一上婆后闻笑曰王老师犹少机关在澄一禅客逢见行婆便问怎生是南泉犹少机关在婆乃哭曰可悲可痛一罔措婆曰会么一合掌而立婆曰伎死禅和如麻似粟一举似赵州州曰我若见这臭老婆问教口痖一曰未审和尚怎生问他州便打一曰为甚么却打某甲州曰似这伎死汉不打更待几时连打数棒婆闻却曰赵州合吃婆手里棒后僧举似赵州州哭曰可悲可痛婆闻此语合掌叹曰赵州眼光烁破四天下州令僧问如何是赵州眼婆乃竖起拳头僧回举似赵州州作偈曰当机觌面提觌面当机疾报汝凌行婆哭声何得失婆以偈荅曰哭声师已晓已晓复谁知当时摩竭国几丧目前机
　　潭州龙山和尚〈亦云隐山〉问僧甚么处来曰老宿处来师曰老宿有何言句曰说则千句万句不说则一字也无师曰恁么则蝇子放卵僧礼拜师便打洞山与密师伯经由见溪流菜叶洞曰深山无人因何有菜随流莫有道人居否乃共议拨草溪行五七里间忽见师羸形异貎放下行李问讯师曰此山无路阇𥠖从何处来洞曰无路且置和尚从何而入师曰我不从云水来洞曰和尚住此山多少时邪师曰春秋不渉洞曰和尚先住此山先住师曰不知洞曰为甚么不知师曰我不从人天来洞曰和尚得何道理便住此山师曰我见两个泥牛闘入海直至于今绝消息洞山始具威仪礼拜便问如何是主中宾师曰青山覆白云曰如何是宾中主师曰长年不出戸曰宾主相去㡬何师曰长江水上波曰宾主相见有何言说师曰清风拂白月洞山辞退师乃述偈曰三间茅屋从来住一道神光万境闲莫把是非来辨我浮生穿凿不相关因兹烧庵入深山不见后人号为隐山和尚
　　襄州居士厐蕴者衡州衡阳县人也字道玄世本儒业少悟尘劳志求真谛唐贞元初谒石头乃问不与万法为侣者是甚么人头以手掩其口豁然有省后与丹霞为友一日石头问曰子见老僧以来日用事作么生士曰若问日用事即无开口处乃呈偈曰日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处没张乖朱紫谁为号丘山绝点埃神通并妙用运水及搬柴头然之曰子以缁邪素邪士曰愿从所慕遂不剃染后参马祖问曰不与万法为侣者是甚么人祖曰待汝一口吸尽西江水即向汝道士于言下顿领玄旨乃留驻参承二载有偈曰有男不㛰有女不嫁大家团栾头共说无生话自尔机辩迅捷诸方向之因辞药山山命十禅客相送至门首士乃指空中雪曰好雪片片不落别处有全禅客曰落在甚处士遂与一掌全曰也不得草草士曰恁么称禅客阎罗老子未放你在全曰居士作么生士又掌曰眼见如盲口说如痖尝游讲肆随喜金刚经至无我无人处致问曰座主既无我无人是谁讲谁听主无对士曰某甲虽是俗人粗知信向主曰只如居士意作么生士以偈荅曰无我复无人作么有䟽亲劝君休历座不似直求真金刚般若性外绝一纎尘我闻并信受总是假名陈主闻偈欣然仰叹居士所至之处老宿多往复问酬皆随机应响非格量轨辙之可拘也元和中北游襄汉随处而居有女名灵照常鬻竹漉篱以供朝夕士有偈曰心如境亦如无实亦无虚有亦不管无亦不拘不是贤圣了事凡夫易复易即此五蕴有真智十方世界一乘同无相法身岂有二若舍烦恼入菩提不知何方有佛地䕶生须是杀杀尽始安居会得个中意铁船水上浮士座次问灵照曰古人道明明百草头明明祖师意如何会照曰老老大大作这个语话士曰你作么生照曰明明百草头明明祖师意士乃笑士因卖漉篱下桥吃扑灵照见亦去爷边倒士曰你作甚么照曰见爷倒地某甲相扶士将入灭谓灵照曰视日早晚及午以报照遽报日已中矣而有蚀也士出戸观次灵照即登父座合掌坐亡士笑曰我女锋捷矣于是更延七日州牧于公𬱖问疾次士谓之曰但愿空诸所有慎勿实诸所无好住世间皆如影响言讫枕于公𰯌而化遗命焚弃江湖缁白伤悼谓禅门厐居士即毗𫆀净名矣有诗偈三百馀篇传于世









　　五灯会元卷三
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷四
　　宋　释普济　撰
　　南岳下三世
　　百丈海禅师法嗣
　　洪州黄檗希运禅师闽人也幼于本州黄檗山出家额间隆起如珠音辞朗润志意冲澹后游天台逢一僧与之言笑如旧相识熟视之目光射人乃偕行属涧水暴涨捐笠植杖而止其僧率师同渡师曰兄要渡自渡彼即褰衣蹑波若履平地回顾曰渡来渡来师曰咄这自了汉吾早知当斫汝胫其僧叹曰真大乘法器我所不及言讫不见师后游京师因人启发乃往参百丈丈问巍巍堂堂从何方来师曰巍巍堂堂从岭南来丈曰巍巍堂堂当为何事师曰巍巍堂堂不为别事便礼拜问曰从上宗乘如何指示丈良久师曰不可教后人断绝去也丈曰将谓汝是个人乃起入方丈师随后入曰某甲特来丈曰若尔则他后不得孤负吾丈一日问师甚么处去来曰大雄山下采菌子来丈曰还见大虫么师便作虎声丈拈斧作斫势师即打丈一掴丈吟吟而笑便归上堂曰大雄山下有一大虫汝等诸人也须好看百丈老汉今日亲遭一口师在南泉普请择菜次泉问甚么处去曰择菜去泉曰将甚么择师竖起刀泉曰只解作宾不解作主师以刀点三下泉曰大家择菜去泉一日曰老僧有牧牛歌请长老和师曰某甲自有师在师辞南泉泉门送提起师笠曰长老身材没量大笠子大小生师曰虽然如此大千世界总在里许泉曰王老师聻师戴笠便行师在盐官殿上礼佛次时唐宣宗为沙弥问曰不著佛求不著法求不著僧求长老礼拜当何所求师曰不著佛求不著法求不著僧求常礼如是事弥曰用礼何为师便掌弥曰大麤生师曰这里是甚么所在说麤说细随后又掌裴相国镇宛陵建大禅苑请师说法以师酷爱旧山还以黄檗名之公一日拓一尊佛于师前跪曰请师安名师召曰裴休公应诺师曰与汝安名竟公礼拜师因有六人新到五人作礼中一人提起坐具作一圆相师曰我闻有一只猎犬甚恶僧曰寻羚羊声来师曰羚羊无声到汝寻曰寻羚羊迹来师曰羚羊无迹到汝寻曰寻羚羊踪来师曰羚羊无踪到汝寻曰与么则死羚羊也师便休去明日陞堂曰昨日寻羚羊僧出来僧便出师曰昨日公案未了老僧休去你作么生僧无语师曰将谓是本色衲僧元来只是义学沙门便打趁出师一日捏拳曰天下老和尚总在这里我若放一线道从汝七纵八横若不放过不消一捏僧问放一线道时如何师曰七纵八横曰不放过不消一捏时如何师曰普裴相国一日请师至郡以所解一编示师师接置于座略不披阅良久曰会么裴曰未测师曰若便恁么会得犹较些子若也形于纸墨何有吾宗裴乃赠诗一章曰自从大士传心印额有圆珠七尺身挂锡十年栖蜀水浮杯今日渡漳滨一千龙象随高步万里香花结胜因拟欲事师为弟子不知将法付何人师亦无喜色自尔黄檗门风盛于江表矣一日上堂大众云集乃曰汝等诸人欲何所求以拄杖趁之大众不散师却复坐曰汝等诸人尽是噇酒糟汉恁么行脚取笑于人但见八百一千人处便去不可图他𤍠闹也老汉行脚时或遇草根下有一个汉便从顶门上一锥看他若知痛痒可以布袋盛米供养他可中总似汝如此容易何处更有今日事也汝等既称行脚亦须著些精神好还知道大唐国内无禅师么时有僧问诸方尊宿尽聚众开化为甚么却道无禅师师曰不道无禅只是无师阇𥠖不见马大师下有八十四人坐道场得马师正法眼者止三两人庐山归宗和尚是其一夫出家人须知有从上来事分始得且如四祖下牛头横说竖说犹未知向上关捩子有此眼目方辨得邪正宗党且当人事宜不能体会得但知学言语念向皮袋里安著到处称我会禅还替得汝生死么轻忽老宿入地狱如箭我才见汝入门来便识得了也还知么急须努力莫容易事持片衣口食空过一生明眼人笑汝久后总被俗汉𥮅将去在宜自看远近是阿谁面上事若会即便会若不会即散去珎重问如何是西来意师便打自馀施设皆被上机中下之流莫窥涯涘唐大中年终于本山谥断际禅师
　　福州长庆大安禅师〈号懒安〉郡之陈氏子受业于黄檗山习律乘尝自念言我虽勤苦而未闻玄极之理乃孤锡游方将往洪井路出上元逢一老父谓师曰师往南昌当有所得师即造百丈礼而问曰学人欲求识佛何者即是丈曰大似骑牛觅牛师曰识得后如何丈曰如人骑牛至家师曰未审始终如何保任丈曰如牧牛人执杖视之不令犯人苖稼师自兹领旨更不驰求同参祐禅师创居沩山师躬耕助道及祐归寂众请接踵住持上堂汝诸人总来就安求觅甚么若欲作佛汝自是佛担佛傍家走如渴鹿趁阳焰相似何时得相应去汝欲作佛但无许多颠倒攀縁妄想恶觉垢净众生之心便是初心正觉佛更向何处别讨所以安在沩山三十来年吃沩山饭屙沩山屎不学沩山禅只看一头水牯牛若落路入草便把鼻孔拽转来才犯人苗稼即鞭挞调伏既久可怜生受人言语如今变作个露地白牛常在面前终日露迥迥地趁亦不去汝诸人各自有无价大宝从眼门放光照见山河大地耳门放光领采一切善恶音响如是六门昼夜常放光明亦名放光三昩汝自不识取影在四大身中内外扶持不教倾侧如人负重担从独木桥上过亦不教失脚且道是甚么物任持便得如是且无丝发可见岂不见志公和尚云内外追寻觅总无境上施为浑大有珎重僧问一切施为是法身用如何是法身师曰一切施为是法身用曰离却五蕴如何是本来身师曰地水火风受想行识曰这个是五蕴师曰这个异五蕴问此阴已谢彼阴未生时如何师曰此阴未谢那个是大德曰不会师曰若会此阴便明彼阴问大用现前不存轨则时如何师曰汝用得但用僧乃脱膊绕师三匝师曰向上事何不道取僧拟开口师便打曰这野狐精出去有僧上法堂顾视东西不见师乃曰好个法堂只是无人师从门里出曰作么僧无对雪峯因入山采得一枝木其形似虵于背上题曰本自天然不假雕琢寄与师师曰本色在山人且无刀斧痕僧问佛在何处师曰不离心又问双峯上人有何所得师曰法无所得设有所得得本无得问黄巢军来和尚向甚么处廽避师曰五蕴山中曰忽被他捉著时如何师曰恼乱将军师大化闽城唐中和三年归黄檗示寂塔于楞伽山谥圆智禅师
　　杭州大慈山寰中禅师蒲坂卢氏子顶骨圆耸其声如钟少丁母忧庐于墓所服阕思报罔极乃于幷州童子寺出家嵩岳登戒习诸律学后参百丈受心印辞往南岳常乐寺结茅于山顶一日南泉至问如何是庵中主师曰苍天苍天泉曰苍天且置如何是庵中主师曰会即便会莫忉忉泉拂袖而出后住大慈上堂山僧不解荅话只能识病时有僧出师便归方丈〈法眼云众中唤作病在目前不识玄觉云且道大慈识病不识病此僧出来是病不是病若言是病每日行住不可总是病若言不是病出来又作么生〉赵州问般若以何为体师曰般若以何为体州大笑而出明日州扫地次师曰般若以何为体州置帚拊掌大笑师便归方丈僧辞师问甚么处去曰江西去师曰我劳汝一叚事得否曰和尚有甚么事师曰将取老僧去得么曰更有过于和尚者亦不能将去师便休僧后举似洞山山曰阇𥠖争合恁么道曰和尚作么生山曰得〈法眼别云和尚若去某甲提笠子〉山又问其僧大慈别有甚么言句曰有时示众曰说得一丈不如行取一尺说得一尺不如行取一寸山曰我不恁么道曰和尚作么生山曰说取行不得底行取说不得底〈云居云行时无说路说时无行路不说不行时合行甚么路洛浦云行说俱到即本分事无行说俱不到即本分事在〉后属武宗废教师短褐隐居大中岁重剃染大扬宗旨咸通三年不疾而逝僖宗谥性空大师
　　天台平田普岸禅师洪州人也于百丈门下得旨后闻天台胜槩圣贤间出思欲高蹈方外远追遐躅乃结茅薙草宴寂林下日居月诸为四众所知创平田禅院居之上堂神光不昩万古徽猷入此门来莫存知解便下座僧参师打一拄杖其僧近前把住拄杖师曰老僧适来造次僧却打师一拄杖师曰作家作家僧礼拜师把住曰是阇𥠖造次僧大笑师曰这个师僧今日大败也临济访师到路口先逢一嫂在田使牛济问嫂平田路向甚么处去嫂打牛一棒曰这畜生到处走到此路也不识济又曰我问你平田路向甚么处去嫂曰这畜生五岁尚使不得济心语曰欲观前人先观所使便有抽钉㧞楔之意及见师师问你还曾见我嫂也未济曰已收下了也师遂问近离甚处济曰江西黄檗师曰情知你见作家来济曰特来礼拜和尚师曰已相见了也济曰宾主之礼合施三拜师曰既是宾主之礼礼拜著有偈示众曰大道虚旷常一真心善恶莫思神清物表随縁饮啄更复何为终于本院遗塔存焉
　　瑞州五峯常观禅师僧问如何是五峯境师曰险曰如何是境中人师曰塞僧辞师曰甚么处去曰台山去师竖一指曰若见文殊了却来这里与汝相见僧无语师问僧甚么处来曰庄上来师曰汝还见牛么曰见师曰见左角见右角僧无语师代曰见无左右〈仰山别云还辨左右么〉又僧辞师曰汝诸方去莫谤老僧在这里曰某甲不道和尚在这里师曰汝道老僧在甚么处僧竖起一指师曰早是谤老僧也
　　潭州石霜山性空禅师僧问如何是祖师西来意师曰如人在千尺井中不假寸绳出得此人即荅汝西来意僧曰近日湖南畅和尚出世亦为人东语西话师唤沙弥拽出这死尸者〈沙弥即仰山山后问耽源如何出得井中人源曰咄痴汉谁在井中山复问沩山沩召慧寂山应诺沩曰出也仰山住后常举前语谓众曰我在耽源处得名沩山处得地〉福州古灵神赞禅师本州大中寺受业后行脚遇百丈开悟却回受业本师问曰汝离吾在外得何事业曰并无事业遂遣执役一日因澡身命师去垢师乃拊背曰好所佛堂而佛不圣本师回首视之师曰佛虽不圣且能放光本师又一日在窗下看经蜂子投窗纸求出师睹之曰世界如许广阔不肯出钻他故纸驴年去遂有偈曰空门不肯出投窗也大痴百年钻故纸何日出头时本师置经问曰汝行脚遇何人吾前后见汝发言异常师曰某甲蒙百丈和尚指个歇处今欲报慈德耳本师于是告众致斋请师说法师乃登座举唱百丈门风曰灵光独耀迥脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自圆成但离妄縁即如如佛本师于言下感悟曰何期垂老得闻极则事师后住古灵聚徒数载临迁化剃浴声钟告众曰汝等诸人还识无声三昩否众曰不识师曰汝等静听莫别思惟众皆侧聆师俨然顺寂塔存本山
　　广州和安寺通禅师婺州双林寺受业自幼寡言时人谓之不语通因礼佛次有禅者问座主礼底是甚么师曰是佛禅者乃指像曰这个是何物师无对至夜具威仪礼问今日所问某甲未知意旨如何禅者曰座主几夏邪师曰十夏禅者曰还曾出家也未师转茫然禅者曰若也不会百夏奚为乃命同参马祖及至江西祖已圆寂遂谒百丈顿释疑情有人问师是禅师否师曰贫道不曾学禅师良久召其人其人应诺师指㯶榈树子其人无对师一日召仰山将床子来山将到师曰却送本处着山从之师召慧寂山应诺师曰床子那边是甚么物山曰枕子师曰枕子这边是甚么物山曰无物师复召慧寂山应诺师曰是甚么山无对师曰去
　　江州龙云台禅师僧问如何是祖师西来意师曰昨夜栏中失却牛
　　京兆卫国院道禅师新到参师问何方来曰河南来师曰黄河清也未僧无对〈沩山代云小小狐儿要过但过用疑作甚么〉师不安不见客有人来谒乃曰久聆和尚道德忽承法体违和略请和尚相见师将钵鐼盛钵榰令侍者擎出呈之其人无对
　　镇州万岁和尚僧问大众云集合谭何事师曰序品第一〈归宗柔别云礼拜了去〉
　　洪州东山慧禅师游山见一岩僧问此岩还有主也无师曰有曰是甚么人师曰三家村里觅甚么曰如何是岩中主师曰汝还气急么小师行脚回师问汝离吾在外多少时邪曰十年师曰不用指东指西直道将来曰对和尚不敢谩语师喝曰这打野榸汉师同大于南用到茶堂有僧近前不审用曰我既不纳汝汝亦不见我不审阿谁僧无语师曰不得平白地恁么问伊用曰大于亦无语那于把定其僧曰是你恁么累我亦然便打一掴用大笑曰朗月与青天大于侍者到师问金刚正定一切皆然秋去冬来且作么生者曰不妨和尚借问师曰即今即得去后作么生者曰谁敢问著某甲师曰大于还得么者曰犹要别人点检在师曰辅弼宗师不废光彩侍者礼拜
　　清田和尚与瑫上座煎茶次师敲绳床三下瑫亦敲三下师曰老僧敲有个善巧上座敲有何道理瑫曰某甲敲有个方便和尚敲作么生师举起笺子瑫曰善知识眼应须恁么茶罢瑫却问和尚适来举起盏子意作么生师曰不可更别有也
　　百丈山𣵀槃和尚一日谓众曰汝等与我开田我与汝说大义众开田了归请说大义师乃展两手众罔措〈洪觉范林间录云百丈第二代法正禅师大智之高弟其先尝诵𣵀槃经不言姓名时呼为𣵀槃和尚住成法席师功最多使众开田方说大义者乃师也黄檗古灵诸大士皆推尊之唐文人黄武翊撰其碑甚详柳公权书妙绝今古而传灯所载百丈惟政禅师又系于马祖法嗣之列悮矣及观正宗记则有惟政法正然百丈第代可数明教但皆见其名不能辨而俱存也今当以柳碑为正〉
　　南泉愿禅师法嗣
　　赵州观音院〈亦曰东院〉从谂禅师曹州郝乡人也姓郝氏童稚于本州扈通院从师披剃未纳戒便抵池阳参南泉值泉偃息而问曰近离甚处师曰瑞像泉曰还见瑞像么师曰不见瑞像只见卧如来泉便起坐问汝是有主沙弥无主沙弥师曰有主沙弥泉曰那个是你主师近前躬身曰仲冬严寒伏惟和尚尊候万福泉器之许其入室他日问泉曰如何是道泉曰平常心是道师曰还可趣向也无泉曰拟向即乖师曰不拟争知是道泉曰道不属知不属不知知是妄觉不知是无记若真达不疑之道犹如太虚廓然荡豁岂可强是非邪师于言下悟理乃往嵩岳瑠璃坛纳戒仍返南泉一日问泉曰知有底人向甚么处去泉曰山前檀越家作一头水牯牛去师曰谢师指示泉曰昨夜三更月到窗泉曰今时人须向异类中行始得师曰异即不问如何是类泉以两手拓地师近前一踏踏倒却向𣵀槃堂里叫曰悔悔泉令侍者问悔个甚么师曰悔不更与两踏南泉上堂师出问明头合暗头合泉便下座归方丈师曰这老和尚被我一问直得无言可对首座曰莫道和尚无语好自是上座不会师便打一掌曰此掌合是堂头老汉吃师到黄檗檗见来便闭方丈门师乃把火于法堂内叫曰救火救火檗开门捉住曰道道师曰贼过后张弓到宝夀夀见来于禅床上背坐师展坐具礼拜夀下禅床师便出又到道吾才入堂吾曰南泉一只箭来也师曰看箭吾曰过也师曰中又到茱萸执拄杖于法堂上从东过西萸曰作甚么师曰探水萸曰我这里一滴也无探个甚么师以杖倚壁便下师将游五台有大德作偈留曰无处青山不道场何须䇿杖礼清凉云中纵有金毛现正眼观时非吉祥师曰作么生是正眼德无对〈法眼代云请上座领某甲情同安显代云是上座眼〉师自此道化被于北地众请住观音院上堂如明珠在掌胡来胡现汉来汉现老僧把一枝草为丈六金身用把丈六金身为一枝草用佛是烦恼烦恼是佛僧问未审佛是谁家烦恼师曰与一切人烦恼曰如何免得师曰用免作么扫地次僧问和尚是大善知识为甚么扫地师曰尘从外来曰既是清净伽蓝为甚么有尘师曰又一点也师与官人游园次兔见乃惊走遂问和尚是大善知识兔见为甚么走师曰老僧好杀问觉华未发时如何辨真实师曰开也曰是真是实师曰真是实实是真曰甚么人分上事师曰老僧有分阇𥠖有分曰某甲不招纳时如何师佯不闻僧无语师曰去石幢子被风吹折僧问陀罗尼幢子作凡去作圣去师曰也不作凡亦不作圣曰毕竟作甚么师曰落地去也僧辞师曰甚处去曰诸方学佛法去师竖起拂子曰有佛处不得住无佛处急走过三千里外逢人不得错举曰与么则不去也师曰摘杨花摘杨花问承闻和尚亲见南泉是否师曰镇州出大萝卜头大众晚参师曰今夜荅话去也有解问者出来时有一僧便出礼拜师曰比来抛砖引玉却引得个墼子〈保夀云射虎不真徒劳没羽长庆问觉上座云那僧才出礼拜为甚么便收伊为墼子觉云适来那边亦有人恁么问庆云向伊道甚么觉云也向伊恁么道玄觉云甚么处却成墼子去丛林中道才出来便成墼子只如每日出入行住坐卧不可总成墼子且道这僧出来具眼不具眼〉上堂金佛不度炉木佛不度火泥佛不度水真佛内里坐菩提𣵀槃真如佛性尽是贴体衣服亦名烦恼实际理地甚么处著一心不生万法无咎汝但究理坐看三二十年若不会截取老僧头去梦幻空华徒劳把捉心若不异万法一如既不从外得更拘执作么如羊相似乱拾物安向口里老僧见药山和尚道有人问著但教合取狗口老僧亦教合取狗口取我是垢不取我是净一似猎狗专欲得物吃佛法在甚么处千人万人尽是觅佛汉子于中觅一个道人无若与空王为弟子莫教心病最难医未有世界早有此性世界坏时此性不坏一从见老僧后更不是别人只是个主人公这个更向外觅作么正恁么时莫转头换脑若转头换脑即失却也僧问承师有言世界坏时此性不坏如何是此性师曰四大五阴曰此犹是坏底如何是此性师曰四大五阴〈法眼云是一个两个是坏不坏且作么生会试断看〉师因老宿问近离甚处曰滑州宿曰几程到这里师曰一跶到宿曰好个捷疾鬼师曰万福大王宿曰参堂去师应喏喏尼问如何是密密意师以手掏之尼曰和尚犹有这个在师曰却是你有这个在僧辞师问甚么处去曰闽中去师曰彼中兵马隘你须回避始得曰向甚么处回避师曰恰好问如何是宾中主师曰山僧不问妇曰如何是主中宾师曰山僧无丈人有僧游五台问一婆子曰台山路向甚么处去婆曰蓦直去僧便去婆曰好个师僧又恁么去后有僧举似师师曰待我去勘过明日师便去问台山路向甚么去去婆曰蓦直去师便去婆曰好个师僧又恁么去师归院谓僧曰台山婆子为汝勘破了也〈玄觉云前来僧也恁么道赵州去也恁么道甚么处是勘破婆子处又云非惟被赵州勘破亦被这僧勘破〉问恁么来底人师还接否师曰接曰不恁么来底师还接否师曰接曰恁么来者从师接不恁么来者如何接师曰止止不须说我法妙难思师因出路逢一婆婆问和尚住甚么处师曰赵州东院西婆无语师归问众僧合使那个西字或言东西字或言栖泊字师曰汝等总作得盐铁判官曰和尚为甚恁么道师曰为汝总识字〈法灯别众僧云已知去处〉问如何是囊中宝师曰合取口〈法灯别云莫说似人〉有一婆子令人送钱请转藏经师受施利了却下禅床转一匝乃曰传语婆转藏经已竟其人回举似婆婆曰比来请转全藏如何只为转半藏〈玄觉云甚么处是欠半藏处且道那婆子具甚么眼便与么道〉因僧侍次遂指火问曰这个是火你不得唤作火老僧道了也僧无对复䇲起火曰会么曰不会师曰此去舒州有投子和尚汝往礼拜问之必为汝说因縁相契不用更来不相契却来其僧到投子子问近离甚处曰赵州子曰赵州有何言句僧举前话子曰汝会么曰不会乞师指示子下禅床行三步却坐问曰会么曰不会子曰你归举似赵州其僧却回举似师师曰还会么曰不会师曰投子与么不较多也有新到谓师曰某甲从长安来横担一条拄杖不曾拨著一人师曰自是大德拄杖短〈同安显别云老僧这里不曾见恁么人〉僧无对〈法眼代云呵呵同安显代云也不短〉僧写师真呈师曰且道似我不似我若似我即打杀老僧不似我即烧却真僧无对〈玄觉代云留取供养〉问如何是祖师西来意师曰庭前柏树子曰和尚莫将境示人师曰我不将境示人曰如何是祖师西来意师曰庭前柏树子问僧发足甚处曰雪峯师曰雪峯有何言句示人曰寻常道尽十方世界是沙门一只眼你等诸人向甚处屙师曰阇𥠖若回寄个锹子去师谓众曰我向行脚到南方火炉头有个无宾主话直至如今无人举著上堂至道无难唯嫌拣择才有语言是㨂择是明白老僧不在明白里是汝还䕶惜也无时有僧问既不在明白里䕶惜个甚么师曰我亦不知僧曰和尚既不知为甚道不在明白里师曰问事即得礼拜了退别僧问至道无难唯嫌㨂择是时人窠窟否师曰曾有人问我老僧直得五年分踈不下又问至道无难唯嫌拣择如何是不拣择师曰天上天下唯我独尊曰此犹是拣择师曰田库奴甚处是拣择僧无语问至道无难唯嫌拣择才有语言是拣择和尚如何为人师曰何不引尽此语僧曰某甲只念得到这里师曰至道无难唯嫌拣择问如何是道师曰墙外底曰不问这个师曰你问那个曰大道师曰大道透长安问道人相见时如何师曰呈漆器上堂兄弟若从南方来者即与下载若从北方来者即与上载所以道近上人问道即失道近下人问道即得道师因与文远行乃指一片地曰这里好造个巡铺文远便去路傍立曰把将公验来师遂与一掴远曰公验分明过师与文远论义曰闘劣不闘胜胜者输果子远曰请和尚立义师曰我是一头驴远曰我是驴胄师曰我是驴粪远曰我是粪中虫师曰你在彼中作甚么远曰我在彼中过夏师曰把将果子来新到参师问甚么处来曰南方来师曰佛法尽在南方汝来这里作甚么曰佛法岂有南北邪师曰饶汝从雪峯云居来只是个担板汉〈崇夀稠云和尚是据客置主人〉问如何是佛师曰殿里底曰殿里者岂不是泥龛塑像师曰是曰如何是佛师曰殿里底问学人乍入丛林乞师指示师曰吃粥了也未曰吃粥了也师曰洗钵盂去其僧忽然省悟上堂才有是非纷然失心还有荅话分也无僧举似洛浦浦扣齿又举似云居居曰何必僧回举似师师曰南方大有人䘮身失命曰请和尚举师才举前语僧指傍僧曰这个师僧吃却饭了作恁么语话师休去问久向赵州石桥到来只见略彴师曰汝只见略彴且不见石桥曰如何是石桥师曰度驴度马曰如何是略彴师曰个个度人后有如前问师如前荅又僧问如何是石桥师曰过来过来〈云居锡云赵州为当扶石桥扶略彴〉师闻沙弥喝参向侍者曰教伊去者乃教去沙弥便珎重师曰沙弥得入门侍者在门外〈云居锡云甚么处是沙弥入门侍者在门外这里若会得便见赵州〉问僧甚么处来曰从南来师曰还知有赵州关否曰须知有不渉关者师曰这贩私盐汉问如何是西来意师下禅床立曰莫只这个便是否师曰老僧未有语在问菜头今日吃生菜吃熟菜头拈起菜呈之师曰知恩者少负恩者多问狗子还有佛性也无师曰无曰上至诸佛下至蝼蚁皆有佛性狗子为甚么却无师曰为伊有业识在师问一婆子甚么处去曰偷赵州笋去师曰忽遇赵州又作么生婆便与一掌师休去师一日于雪中卧曰相救相救有僧便去身边卧师便起去问如何是赵州一句师曰老僧半句也无曰岂无和尚在师曰老僧不是一句师问新到曾到此间么曰曾到师曰吃茶去又问僧僧曰不曾到师曰吃茶去后院主问曰为甚么曾到也云吃茶去不曾到也云吃茶去师召院主主应喏师曰吃茶去问二龙争珠谁是得者师曰老僧只管看问空劫中还有人修行也无师曰汝唤甚么作空劫曰无一物是师曰这个始称得修行唤甚么作空劫僧无语问如何是玄中玄师曰汝玄来多少时邪曰玄之久矣师曰阇𥠖若不遇老僧几被玄杀问万法归一一归何所师曰老僧在青州作得一领布衫重七斤问夜生兜率昼降阎浮于其中间摩尼珠为甚么不现师曰道甚么其僧再问师曰毗婆尸佛早留心直至如今不得妙问院主甚么处来主曰送生来师曰鸦为甚么飞去主曰怕某甲师曰汝十年知事作恁么语话主却问鸦为甚么飞去师曰院主无杀心师拓起钵曰三十年后若见老僧留取供养若不见即扑破别僧曰三十年后敢道见和尚师乃扑破师在东司上见远侍者过蓦召文远远应诺师曰东司上不可与汝说佛法僧辞师问甚么处去曰雪峯去师曰雪峯忽若问和尚有何言句汝作么生只对曰某甲道不得请和尚道师曰冬即言寒夏即道𤍠又曰雪峯更问汝毕竟事作么生僧又曰道不得师曰但道亲从赵州来不是传语人其僧到雪峯一依前语祇对峯曰也须是赵州始得〈玄沙闻曰大小赵州败阙也不知云居锡云甚么处是赵州败阙若检得出是上座眼〉问如何是出家师曰不履高名不求茍得问澄澄绝点时如何师曰这里不著客作汉问如何是祖师意师敲床脚僧曰只这便便是否师曰是即脱取去问如何是毗卢圆相师曰老僧自幼出家不曾眼花曰岂不为人师曰愿汝常见毗卢圆相官人问和尚还入地狱否师曰老僧末上入曰大善知识为甚么入地狱师曰我若不入阿谁教化汝真定帅王公携诸子入院师坐而问曰大王会么王曰不会师曰自小持斋身已老见人无力下禅床王尤加礼重翌日令客将传语师下禅床受之侍者曰和尚见大王来不下禅床今日军将来为甚么却下禅床师曰非汝所知第一等人来禅床上接中等人来下禅床接末等人来三门外接因侍者报大王来也师曰万福大王者曰未到在师曰又道来也师到一庵主处问有么有么主竖起拳头师曰水浅不是泊船处便行又到一庵主处问有么有么主亦竖起拳头师曰能纵能夺能杀能活便作礼问僧一日看多少经曰或七八或十卷师曰阇𥠖不会看经曰和尚一日看多少师曰老僧一日只看一字文远侍者在佛殿礼拜次师见以拄杖打一下曰作甚么者曰礼佛师曰用礼作甚么者曰礼佛也是好事师曰好事不如无上堂正人说邪法邪法悉皆正邪人说正法正法悉皆邪诸方难见易识我这里易见难识问如何是赵州师曰东门西门南门北门问初生孩子还具六识也无师曰急水上打球子僧却问投子急水上打球子意旨如何子曰念念不停留问和尚姓甚么师曰常州有曰甲子多少师曰苏州有问十二时中如何用心师曰汝被十二时辰使老僧使得十二时乃曰兄弟莫久立有事商量无事向衣钵下坐穷理好老僧行脚时除二时粥饭是杂用心处除外更无别用心处若不如是大远在僧问如何是古佛心师曰三个婆子排班拜问如何是不迁义师曰一个野雀儿从东飞过西问学人有疑时如何师曰大宜小宜曰大疑师曰大宜东北角小宜僧堂后问柏树子还有佛性也无师曰有曰几时成佛师曰待虚空落地时曰虚空几时落地师曰待柏树子成佛时问如何是毗卢师师便起立僧曰如何是法身主师便坐僧礼拜师曰且道坐者是立者是师谓众曰你若一生不离丛林不语五年十载无人唤你作痖汉已后佛也不柰你何你若不信截取老僧头去师鱼鼓颂曰四大由来造化功有声全贵里头空莫嫌不与凡夫说只为宫商调不同师因赵王问师尊年有几个齿在师曰只有一个王曰争吃得物师曰虽然一个下下咬着师寄拂子与王曰若问何处得来但说老僧平生用不尽者师之玄言布于天下时谓赵州门风皆悚然信伏矣唐乾宁四年十一月二日右胁而寂夀一百二十岁谥真际大师
　　湖南长沙景岑招贤禅师初住鹿苑为第一世其后居无定所但徇縁接物随宜说法时谓之长沙和尚上堂我若一向举扬宗教法堂里须草深一丈事不获已向汝诸人道尽十方世界是沙门眼尽十方世界是沙门全身尽十方世界是自己光明尽十方世界在自己光明里尽十方世界无一人不是自己我常向汝诸人道三世诸佛法界众生是摩诃般若光光未发时汝等诸人向甚么处委悉光未发时尚无佛无众生消息何处得山河国土来时有僧问如何是沙门眼师曰长长出不得又曰成佛成祖出不得六道轮回出不得僧曰未审出个甚么不得师曰昼见日夜见星曰学人不会师曰妙高山色青又青问教中道而常处此菩提座如何是座师曰老僧正坐大德正立问如何是大道师曰没却汝问诸佛师是谁师曰从无始劫来承谁覆䕃曰未有诸佛已前作么生师曰鲁祖开堂亦与师僧东道西说问学人不据地时如何师曰汝向甚么处安身立命曰却据地时如何师曰拖出死尸著问如何是异类师曰尺短寸长问如何是诸佛师师曰不可更拗直作曲邪曰请和尚向上说师曰阇𥠖眼瞎耳聋作么游山归首座问和尚甚处去来师曰游山来座曰到甚么处师曰始从芳草去又逐落花回座曰大似春意师曰也胜秋露滴芙蕖师遣僧问同参会和尚曰和尚见南泉后如何会默然僧曰和尚未见南泉已前作么生会曰不可更别有也僧回举似师师示偈曰百尺竿头不动人虽然得入未为真百尺竿头须进步十方世界是全身僧便问只如百尺竿头如何进步师曰朗州山澧州水曰不会师曰四海五湖皇化里有客来谒师召尚书其人应诺师曰不是尚书本命曰不可离却即今抵对别有第二主人师曰唤尚书作至尊得么曰恁么总不祇对时莫是弟子主人否师曰非但祇对与不祇对时无始劫来是个生死根本有偈曰学道之人不识真只为从来认识神无始劫来生死本痴人唤作本来人有秀才看千佛名经问曰百千诸佛但见其名未审居何国土还化物也无师曰黄鹤楼崔颢题后秀才还曾题也未曰未曾师曰得闲题取一篇好问南泉迁化向甚么处去师曰东家作驴西家作马曰学人不会此意如何师曰要骑即骑要下即下皓月供奉问天下善知识证三德𣵀槃也未师曰大德问果上𣵀槃因中𣵀槃曰问果上𣵀槃师曰天下善知识未证曰为甚么未证师曰功未齐于诸圣曰功未齐于诸圣何为善知识师曰明见佛性亦得名为善知识曰未审功齐何道名证大𣵀槃师示偈曰摩诃般若照解脱甚深法法身寂灭体三一理圆常欲识功齐处此名常寂光曰果上三德𣵀槃已𫎇开示如何是因中𣵀槃师曰大德是月又问教中说幻意是有邪师曰大德是何言欤曰恁么则幻意是无邪师曰大德是何言欤曰恁么则幻意是不有不无邪师曰大德是何言欤曰如某三明尽不契于幻意未审和尚如何明教中幻意师曰大德信一切法不思议否曰佛之诚言那敢不信师曰大德言信二信之中是何信曰如某所明二信之中是名縁信师曰依何教门得生縁信曰华严云菩萨摩诃萨以无障无碍智慧信一切世间境界是如来境界又华严云诸佛世尊悉知世法及诸佛法性无差别决定无二又华严云佛法世间法若见其真实一切无差别师曰大德所举縁信教门甚有来处听老僧与大德明教中幻意若人见幻本来真是则名为见佛人圆通法法无生灭无灭无生是佛身月又问蚯蚓断为两段两头俱动未审佛性在阿那头师曰动与不动是何境界曰言不干典非智者之所谈只如和尚言动与不动是何境界出自何经师曰灼然言不干典非智者之所谈大德岂不见首楞严云当知十方无边不动虚空并其动摇地水火风均名六大性真圆融皆如来藏本无生灭师示偈曰最甚深最甚深法界人身便是心迷者迷心为众色悟时刹境是真心身界二尘无实相分明达此号知音月又问如何是陁罗尼师指禅床右边曰这个师僧却诵得曰别还有人诵得否师又指禅床左边曰这个师僧亦诵得曰某甲为甚么不闻师曰大德岂不知道真诵无响真听无闻曰恁么则音声不入法界性也师曰离色求观非正见离声求听是邪闻曰如何是不离色是正见不离声是真闻师示偈曰满眼本非色满耳本非声文殊常触目观音塞耳根会三元一体达四本同真堂堂法界性无佛亦无人僧问南泉道三世诸佛不知有狸奴白牯却知有为甚么三世诸佛不知有师曰未入鹿苑时犹较些子曰狸奴白牯为甚么却知有师曰汝争怪得伊僧问和尚继嗣何人师曰我无人得继嗣曰还参学也无师曰我自参学曰师意如何师有偈曰虚空问万象万象荅虚空谁人亲得闻木义丱角童问如何是平常心师曰要眠即眠要坐即坐曰学人不会意旨如何师曰𤍠即取凉寒即向火问向上一路请师道师曰一口针三尺线曰如何领会师曰益州布扬州绢问动是法王苗寂是法王根如何是法王师指露柱曰何不问大士师与仰山翫月次山曰人人尽有这个只是用不得师曰恰是倩汝用山曰你作么生用师劈胸与一踏山曰㘞直下似个大虫〈长庆云前彼此作家后彼此不作家乃别云邪法难扶〉自此诸方称为岑大虫问本来人还成佛也无师曰汝见大唐天子还自种田割稻么曰未审是何人成佛师曰是汝成佛僧无语师曰会么曰不会师曰如人因地而倒依地而起地道甚么三圣令秀上座问曰南泉迁化向甚么处去师曰石头作沙弥时参见六祖秀曰不问石头见六祖南泉迁化向甚么处去师曰教伊寻思去秀曰和尚虽有千尺寒松且无抽条石笋师默然秀曰谢和尚荅话师亦默然秀回举似三圣圣曰若恁么犹胜临济七步然虽如此待我更验看至明日三圣上问承闻和尚昨日荅南泉迁化一则语可谓光前绝后今古罕闻师亦默然僧问如何是文殊师曰墙壁瓦砾是曰如何是观音师曰音声语言是曰如何是普贤师曰众生心是曰如何是佛师曰众生色身是曰河沙诸佛体皆同何故有种种名字师曰从眼根返源名文殊耳根返源名观音从心返源名普贤文殊是佛妙观察智观音是佛无縁大慈普贤是佛无为妙行三圣是佛之妙用佛是三圣之真体用则有河沙假名体则总名一薄伽梵问色即是空空即是色此理如何师曰听老僧偈碍处非墙壁通处没虚空若人如是觧心色本来同又曰佛性堂堂显现住性有情难见若悟众生无我我面何如佛面问第六第七识及第八识毕竟无体云何得名转第八为大圆镜智师示偈曰七生依一灭一灭持七生一灭灭亦灭六七永无迁问蚯蚓断为两段两头俱动未审佛性在阿那头师曰妄想作么曰其如动何师曰汝岂不知火风未散问如何转得山河国土归自己去师曰如何转得自己成山河国土去曰不会师曰湖南城下好养民米贱柴多足四邻僧无语师示偈曰谁问山河转山河转向谁圆通无两畔法性本无归华严座主问虚空为是定有为是定无师曰言有亦得言无亦得虚空有时但有假有虚空无时但无假无曰如和尚所说有何教文师曰大德岂不闻首楞严云十方虚空生汝心内犹如片云点太清里岂不是虚空生时但生假名又云汝等一人发真归源十方虚空悉皆消殒岂不是虚空灭时但灭假名老僧所以道有是假有无是假无又问经云如净瑠璃中内现真金像此意如何师曰以净瑠璃为法界体以真金像为无漏智体能生智智能达体故云如净瑠璃中内现真金像问如何是上上人行处师曰如死人眼曰上上人相见时如何曰曰如死人手问善财为甚么无量劫游普贤身中世界不遍师曰你从无量劫来还游得遍否曰如何是普贤身师曰含元殿里更觅长安问如何是学人心师曰尽十方世界是你心曰恁么则学人无著身处也师曰是你著身处曰如何是著身处师曰大海水深又深曰学人不会师曰鱼龙出入任升沈问有人问和尚即随因縁荅无人问和尚时如何师曰困则睡健则起曰教学人作么生会师曰夏天赤骨力冬寒须得被问亡僧迁化甚么处去也师示偈曰不识金刚体却唤作縁生十方真寂灭谁在复谁行师讃南泉真曰堂堂南泉三世之源金刚常住十方无边生佛无尽现已却还久依南泉有投机偈曰今日还乡入大门南泉亲道遍乾坤法法分明皆祖父回头惭愧好儿孙泉荅曰今日投机事莫论南泉不道遍乾坤还乡尽是儿孙事祖父从来不出门劝学偈曰万丈竿头未得休堂堂有路少人游禅师愿达南泉去满目青山万万秋临济云赤肉团上有一无位真人师因有偈曰万法一如不用拣一如谁拣谁不拣即今生死本菩提三世如来同个眼诫斫松竹偈曰千年竹万年松枝枝叶叶尽皆同为报四方玄学者动手无非触祖公
　　鄂州茱萸山和尚初住随州䕶国上堂擎起一橛竹曰还有人虚空里钉得橛么时有灵虚上座出众曰虚空是橛师掷下竹便下座赵州到云居居曰老老大大何不觅个住处曰甚么处住得居曰山前有个古寺基州曰和尚自住取后到师处师曰老老大大何不觅个住处州曰向甚么处师曰老老大大住处也不知州曰三十年㺯马骑今日却被驴扑〈云居锡云甚么处是赵州被驴扑处〉众僧侍立次师曰只恁么白立无个说处一场气闷僧拟问师便打曰为众竭力便入方丈有行者参师曰会去看赵州么曰和尚敢道否师曰非但茱萸一切人道不得曰和尚放某甲过师曰这里从前不通人情曰要且慈悲心在师便打曰醒后来为汝
　　衢州子湖岩利踪禅师澶州人也姓周氏幽州开元寺出家依年受具后入南泉之室乃抵于衢州之马蹄山结茅宴居唐开元二年邑人翁迁贵施山下子湖创院师于门下立牌曰子湖有一只狗上取人头中取人心下取人足拟议即䘮身失命临济会下二师参方揭（⿱𥫗廉）-- 帘师喝曰看狗僧回顾师便归方丈与胜光和尚鉏园次蓦按䦆回视光曰事即不无拟心即差光便问如何是事被师拦胸踏倒从此有省尼到参师曰汝莫是刘铁磨否曰不敢师曰左转右转曰和尚莫颠倒师便打师一夜于僧堂前叫曰有贼众皆惊动有一僧在堂内出师把住曰维那捉得也捉得也曰不是某甲师曰是即是只是汝不肯承当有偈示众曰三十年来住子湖二时斋粥气力麤无事上山行一转借问时人会也无广明中无疾归寂塔于本山
　　荆南白马昙照禅师常曰快活快活及临终时叫苦苦又曰阎罗王来取我也院主问曰和尚当时被节度使抛向水中神色不动如今何得恁么地师举枕子曰汝道当时是如今是院主无对〈法眼代云此时但掩耳出去〉
　　终南山云际师祖禅师初参南泉问摩尼珠人不识如来藏里亲收得如何是藏泉曰与汝往来者是师曰不往来者如何泉曰亦是曰如何是珠泉召师祖师应诺泉曰去汝不会我语师从此信入
　　邓州香严下堂义端禅师上堂兄弟彼此未了有甚么事相共商量我三五日即发去也如今学者须了却今时莫爱他向上人无事兄弟纵学得种种差别义路终不代得自己见解毕竟著力始得空记持他巧妙章句即转加烦乱去汝若欲相应但恭恭地尽莫停留纎毫直似虚空方有少分以虚空无锁闭无壁落无形叚无心眼时有僧问古人相见时如何师曰老僧不曾见古人曰今时血脉不断处如何仰羡师曰有甚么仰羡处问某甲不问闲事请和尚荅话师曰更从我觅甚么曰不为闲事师曰汝教我道乃曰兄弟佛是尘法是尘终日驰求有甚么休歇但时中不用挂情情不挂物无善可取无恶可弃莫教他笼罩著始是学处也问某甲曾辞一老宿宿曰去则亲良朋附善友某今辞和尚未审有何指示师曰礼拜著僧礼拜师曰礼拜一任礼拜不得认奴作郎上堂僧问如何是直截根源师乃掷下拄杖便归方丈上堂语是谤寂是诳语寂向上有路在老僧口门窄不能与汝说得便下座上堂问正因为甚么无事师曰我不曾停留乃曰假饶重重剥得净尽无停留权时施设亦是方便接人若是那边事无有是处池州灵鹫闲禅师上堂是汝诸人本分事若教老僧道即是与蛇画足时有僧问与蛇画足即不问如何是本分事师曰阇𥠖试道看僧拟再问师曰画足作么明水和尚问如何是顿获法身师曰一透龙门云外望莫作黄河点额鱼仰山问寂寂无言如何视听师曰无缝塔前多雨水僧问二彼无言时如何师曰是常曰还有过常者无师曰有曰请师唱起师曰玄珠自朗耀何须壁外光问今日供养西川无染大师未审还来否师曰本自无所至今岂随风转曰恁么则供养何用师曰功力有为不换义相渉
　　洛京嵩山和尚僧问古路坦然时如何师曰不前曰为甚么不前师曰无遮障处问如何是嵩山境师曰日从东出月向西颓曰学人不会师曰东西也不会问六识俱生时如何师曰异曰为甚么如此师曰同
　　日子和尚因亚谿来参师作起势谿曰这老山鬼犹见某甲在师曰罪过罪过适来失祇对谿欲进语师便喝谿曰大阵当前不妨难御师曰是是谿曰不是不是〈赵州云可怜两个汉不识转身句〉
　　苏州西禅和尚僧问三乘十二分教则不问如何是祖师西来的的意师举拂子示之其僧不礼拜竟参雪峯峯问甚么处来曰浙中来峯曰今夏甚么处曰西禅峯曰和尚安否曰来时万福峯曰何不且在彼从容曰佛法不明峯曰有甚么事僧举前话峯曰汝作么生不肯伊曰是境峯曰汝见苏州城里人家男女否曰见峯曰汝见路上林木池沼否曰见峯曰凡睹人家男女大地林沼总是境汝还肯否曰肯峯曰只如举起拂子汝作么生不肯僧乃礼拜曰学人取次发言乞师慈悲峯曰尽乾坤是个眼汝向甚么处蹲坐僧无语
　　宣州刺史陆亘大夫问南泉古人瓶中养一鹅鹅渐长大出瓶不得如今不得毁瓶不得损鹅和尚作么生出得泉召大夫陆应诺泉曰出也陆从此开解即礼谢暨南泉圆寂院主问曰大夫何不哭先师陆曰院主道得即哭院主无对〈长庆代云合哭不合哭〉
　　池州甘贽行者一日入南泉设斋黄檗为首座行者请施财座曰财法二施等无差别甘曰恁么道争消得某甲䞋便将出去须臾复入曰请施财座曰财法二施等无差别甘乃行䞋又一日入寺设粥仍请南泉念诵泉乃白椎曰请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜甘拂袖便出泉粥后问典座行者在甚处座曰当时便去也泉便打破锅子甘常接待往来有僧问曰行者接待不易甘曰譬如餧驴餧马僧休去有住庵僧縁化什物甘曰有一问若道得即施乃书心字问是甚么字曰心字又问妻甚么字妻曰心字甘曰某甲山妻亦合住庵其僧无语甘亦无施又问一僧甚么处来曰沩山来甘曰曾有僧问沩山如何是西来意沩山举起拂子上座作么生会沩山意曰借事明心附物显理甘曰且归沩山去好〈保福闻之乃仰手覆手〉
　　盐官安国师法嗣
　　襄州关南道常禅师僧问如何是西来意师举拄杖曰会么曰不会师便打师每见僧来参礼多以拄杖打趁或曰迟一刻或曰打动关南鼓而时辈鲜有唱和者洪州双岭玄真禅师初问道吾无神通菩萨为甚么足迹难寻吾曰同道者方知师曰和尚还知否吾曰不知师曰何故不知吾曰去你不识我语师后于盐官处悟旨焉
　　杭州径山鉴宗禅师湖州钱氏子依本州开元寺大德高闲出家学通净名思益经后往盐官决择疑滞唐咸通三年住径山有小师洪𬤇以讲论自矜〈𬤇即法济大师〉师谓之曰佛祖正法直截亡铨汝算海沙于理何益但能莫存知见泯绝外縁离一切心即汝真性𬤇茫然遂礼辞游方至沩山方悟玄旨乃嗣沩山师咸通七年示灭谥无上大师
　　归宗常禅师法嗣
　　福州芙蓉山灵训禅师初参归宗问如何是佛宗曰我向汝道汝还信否曰和尚诚言安敢不信宗曰即汝便是师曰如何保任宗曰一翳在眼空华乱坠〈法眼云若无后语有甚么归宗也〉师辞宗问甚么处去师曰归岭中去宗曰子在此多年装束了却来为子说一上佛法师结束了上去宗曰近前来师乃近前宗曰时寒途中善为师聆此言顿㤀前解归寂谥弘照大师
　　汉南高亭和尚有僧自夹山来礼拜师便打僧曰特来礼拜何得打某甲僧再礼拜师又打趁僧回举似夹山山曰汝会也无曰不会山曰赖汝不会若会即夹山口痖
　　新罗大茅和尚上堂欲识诸佛师向无明心内识取欲识常住不凋性向万物迁变处识取僧问如何是大茅境师曰不露锋曰为甚么不露锋师曰无当者
　　五台山智通禅师〈自称大禅佛〉初在归宗会下忽一夜连叫曰我大悟也众骇之明日上堂众集宗曰昨夜大悟底僧出来师出曰某甲宗曰汝见甚么道理便言大悟试说看师曰师姑元是女人作宗异之师便辞去宗门送与提笠子师接得笠子戴头上便行更不回顾后居台山法华寺临终有偈曰举手攀南斗回身倚北辰出头天外看谁是我般人
　　大梅常禅师法嗣
　　新罗国迦智禅师僧问如何是西来意师曰待汝里头来即与汝道问如何是大梅的旨师曰酪本一时抛杭州天龙和尚上堂大众莫待老僧上来便上来下去便下去各有华藏性海具足功德无碍光明各各参取珍重僧问如何得出三界去师曰汝即今在甚么处
　　佛光满禅师法嗣
　　杭州刺史白居易字乐天久参佛光得心法兼禀大乘金刚宝戒元和中造于京兆兴善法堂致四问〈语见兴善章〉十五年牧杭州访鸟窠和尚有问荅语句〈见鸟窠章〉尝致书于济法师以佛无上大慧演出教理安有徇机高下应病不同与平等一味之说相反援引维摩及金刚三昩等六经辟二义而难之又以五蕴十二縁说名色前后不类立理而征之并钩深索隐通幽洞微然未睹法师酬对后来亦鲜有代荅者复受东都凝禅师八渐之目各广一言而为一偈释其旨趣自浅之深犹贯珠焉凡守任处多访祖道学无常师后为宾客分司东都罄已俸修龙门香山寺寺成自撰记凡为文动关教化无不赞美佛乘见于本集其历官次第归全代祀即史传存焉
　　五泄默禅师法嗣
　　福州龟山正元禅师宣州蔡氏子尝述偈示徒一曰沧溟几度变桑田唯有虚空独湛然已到岸人休恋筏未曾度者要须船二曰寻师认得本心源两岸俱玄一不全是佛不须更觅佛只因如此便忘縁咸通十年终于本山谥性空大师
　　苏溪和尚僧问如何是定光佛师曰鸭吞螺师曰还许学人转身也无师曰眼睛突出
　　盘山积禅师法嗣
　　镇州普化和尚者不知何许人也师事盘山密受真诀而徉狂出言无度暨盘山顺世乃于化地行化或城市或冢间振一铎曰明头来明头打暗头来暗头打四方八面来旋风打虚空来连架打一日临济令僧捉住曰总不恁么来时如何师拓开曰来日大悲院里有斋僧回举似济济曰我从来疑着这汉凡见人无高下皆振铎一声时号普化和尚或将铎就人耳边振之或附其背有回顾者即展手曰乞我一钱非时遇食亦吃尝暮入临济院吃生菜济曰这汉大似一头驴师便作驴鸣济谓直岁曰细抹草料著师曰少室人不识金陵又再来临济一只眼到处为人开师见马步使出喝道师亦喝道作相扑势马步使令人打五棒师曰似即似是即不是师尝于阛阓间摇铎唱曰觅个去处不可得时道吾遇之把住问曰汝拟去甚么处师曰汝从甚么处来吾无语师掣手便去临济一日与河阳木塔长老同在僧堂内坐正说师每日在街市掣风掣颠知他是凡是圣师忽入来济便问汝是凡是圣师曰汝且道我是凡是圣济便喝师以手指曰河阳新妇子木塔老婆禅临济小厮儿却具一只眼济曰这贼师曰贼贼便出去唐咸通初将示灭乃入市谓人曰乞我一个直裰人或与披袄或与布裘皆不受振铎而去临济令人送与一棺师笑曰临济厮儿饶舌便受之乃辞众曰普化明日去东门死也郡人相率送出城师厉声曰今日葬不合青乌乃曰明日南门迁化人亦随之又曰明日出西门方吉人出渐稀出已还返人意稍怠第四日自擎棺出北门外振铎入棺而逝郡人奔走出城揭棺视之已不见唯闻空中铎声渐远莫测其由
　　麻谷彻禅师法嗣
　　寿州良遂禅师参麻谷谷见来便将鉏头去鉏草师到鉏草处谷殊不顾便归方丈闭却门师次日复去谷又闭门师乃敲门谷问阿谁师曰良遂才称名忽然契悟曰和尚莫谩良遂良遂若不来礼拜和尚洎被经论赚过一生谷便开门相见及归讲肆谓众曰诸人知处良遂总知良遂知处诸人不知
　　东寺会禅师法嗣
　　吉州薯山慧超禅师洞山来礼拜次师曰汝已住一方又来这里作么曰良价无柰疑何特来见和尚师召良价价应诺师曰是甚么价无语师曰好个佛只是无光焰
　　西堂藏禅师法嗣
　　䖍州处微禅师僧问三乘十二分教体理得妙与祖意是同是别师曰须向六句外鉴不得随声色转曰如何是六句师曰语底默底不语不默总是总不是汝合作么生僧无对问仰山汝名甚么山曰慧寂师曰那个是慧那个是寂山曰只在目前师曰犹有前后在山曰前后且置和尚见个甚么师曰吃茶去
　　章敬晖禅师法嗣
　　京兆大荐福寺弘辩禅师唐宣宗问禅宗何有南北之名对曰禅门本无南北昔如来以正法眼付大迦叶展转相传至二十八祖菩提达磨来游此方为初祖暨第五祖弘忍大师在蕲州东山开法时有二弟子一名慧能受衣法居岭南为六祖一名神秀在北扬化其后神秀门人普寂者立秀为第六祖而自称七祖其所得法虽一而开导发悟有顿渐之异故曰南顿北渐非禅宗本有南北之号也帝曰云何名戒对曰防非止恶谓之戒帝曰云何为定对曰六根渉境心不随縁名定帝曰云何为慧对曰心境俱空照览无惑名慧帝曰何为方便对曰方便者隐实覆相权巧之门也被接中下曲施诱迪谓之方便设为上根言舍方便但说无上道者斯亦方便之谭乃至祖师玄言忘功绝谓亦无出方便之迹帝曰何为佛心对曰佛者西天之语唐言觉谓人有智慧觉照为佛心心者佛之别名有百千异号体唯其一无形状非青黄赤白男女等相在天非天在人非人而现天现人能男能女非始非终无生无灭故号灵觉之性如陛下日应万几即是陛下佛心假使千佛共传而不念别有所得也帝曰如今有人念佛如何对曰如来出世为天人师善知识随根器而说法为上根者开最上乘顿悟至理中下者未能顿晓是以佛为韦提希权开十六观门令念佛生于极乐故经云是心是佛是心作佛心外无佛佛外无心帝曰有人持经念佛持咒求佛如何对曰如来种种开讃皆为最上一乘如百川众流莫不朝宗于海如是差别诸数皆归萨婆若海帝曰祖师既契会心印金刚经云无所得法如何对曰佛之一化实无一法与人但示众人各各自性同一法藏当时然灯如来但印释迦本法而无所得方契然灯本意故经云无我无人无众生无夀者是法平等修一切善法不住于相帝曰禅师既会祖意还礼佛转经否对曰沙门释子礼佛转经盖是住持常法有四报焉然依佛戒修身参寻知识渐修梵行履践如来所行之迹帝曰何为顿见何为渐修对曰顿明自性与佛同俦然有无始染习故假渐修对治令顺性起用如人吃饭不一口便饱师是日辩对七刻赐紫方袍号圆智禅师仍敕修天下祖塔各令守䕶
　　福州龟山智具禅师扬州柳氏子初谒章敬敬问何所而至师曰至无所至来无所来敬虽默然师亦自悟住后上堂动容瞬目无出当人一念净心本来是佛仍说偈曰心本绝尘何用洗身中无病岂求医欲知是佛非身处明鉴高悬未照时后值武宗沙汰有偈示众曰敕命如雷下翠微风前垂泪脱禅衣云中有寺不容住尘里无家何处归明月分形处处新白衣宁坠解空人谁言在俗妨修道金粟曾为居士身忍仙林下坐禅时曾被歌王割截肢况我圣朝无此事只令休道亦何悲暨宣宗中兴乃不复披缁咸通六年终于本山谥归寂禅师
　　金州操禅师请米和尚斋不排坐位米到展坐具礼拜师下禅床米乃坐师位师却席地而坐斋讫米便去侍者曰和尚受一切人钦仰今日坐位被人夺却师曰三日后若来即受救在米三日后果来曰前日遭贼〈僧问镜清古人道前日遭贼意旨如何清云只见锥头利不见凿头方〉
　　朗州古堤和尚寻常见僧来但曰去汝无佛性僧无对或有对者莫契其旨仰山到参师曰去汝无佛性山义手近前三步应喏师笑曰子甚么处得此三昩来山曰我从耽源处得名沩山处得地师曰莫是沩山的子么山曰世谛即不无佛法即不敢山却问和尚从甚处得此三昩师曰我从章敬处得此三昧山叹曰不可思议来者难为凑泊
　　河中府公畿和尚僧问如何是道如何是禅师以偈示之曰有名非大道是非俱不禅欲识个中意黄叶止啼钱
　　永泰湍禅师法嗣
　　湖南上林戒灵禅师初参沩山山曰大德作甚么来师曰介胄全具山曰尽卸了来与大德相见师曰卸了也山咄曰贼尚未打卸作甚么师无对仰山代曰请和尚屏却左右沩山以手揖曰喏喏师后参永泰方谕其旨五台山秘魔岩和尚常持一木叉每见僧来礼拜即叉却颈曰那个魔魅教汝出家那个魔魅教汝行脚道得也叉下死道不得也叉下死速道速道学徒鲜有对者〈法眼代云乞命法灯代但引颈示之玄觉代云老儿家放下叉子得也〉霍山通和尚访师才见不礼拜便撺入怀里师拊通背三下通起拍手曰师兄三千里外赚我来三千里外赚我来便回
　　湖南祇林和尚每叱文殊普贤皆为精魅手持木剑自谓降魔才见僧来参便曰魔来也魔来也以剑乱挥归方丈如是十二年后置剑无言僧问十二年前为甚么降魔师曰贼不打贫儿家曰十二年后为甚么不降魔师曰贼不打贫儿家
　　华严藏禅师法嗣
　　黄州齐安禅师上堂言不落句佛祖徒施玄韵不坠谁人知得僧问如何识得自己佛师曰一叶明时消不尽松风韵罢怨无人曰如何是自己佛师曰草前骏马实难穷妙尽还须畜生行有人问师年多少师曰五六四三不得类岂同一二实难穷师有偈曰猛炽焰中人有路旋风顶上屹然栖镇常历劫谁差互杲日无言运照齐
　　南岳下四世
　　黄檗运禅师法嗣
　　睦州陈尊宿讳道明江南陈氏之后也生时红光满室祥云盖空旬日方散目有重瞳面列七星形相奇特与众夺伦因往开元寺礼佛见僧如故知归白父母愿求出家父母听许为僧后持戒精严学通三藏游方契旨于黄檗后为四众请住观音院常百馀众经数十载学者叩激随问遽荅词语峻险既非循辙故浅机之流往往嗤之唯玄学性敏者钦伏由是诸方归慕咸以尊宿称后归开元〈今改兜率〉居房织蒲鞋以养母故有陈蒲鞋之号巢冦入境师标大草屦于城门巢欲弃之竭力不能举叹曰睦州有大圣人舍城而去遂免扰攘一日晚参谓众曰汝等诸人还得个入头处也未若未得个入头处湏觅个入头处若得个入头处已后不得孤负老僧时有僧出礼拜曰某甲终不敢孤负和尚师曰早是孤负我了也又曰明明向你道尚自不会何况盖覆将来又曰老僧在此住持不曾见个无事人到来汝等何不近前时有一僧方近前师曰维那不在汝自领去三门外与二十棒曰某甲过在甚么处师曰枷上更著杻师寻常见衲僧来即闭门或见讲僧乃召曰座主主应诺师曰担板汉或曰这里有桶与我取水一日在廊阶上立僧问陈尊宿房在何处师脱草屦蓦头打僧便走师召大德僧回首师指曰却从那边去天使问三门俱开从那门入师唤尚书使应诺师曰从信门入使又见画壁问曰二尊者对谭何事师掴露柱曰三身中那个不说法座主参师问莫是讲唯识论否曰不敢师曰朝去西天暮归唐土会么曰不会师曰吽吽五戒不持师问一长老了即毛端吞巨海始知大地一微尘长老作么生曰问阿谁师曰问长老曰何不领话师曰汝不领话我不领话问座主讲甚么经曰讲𣵀槃经师曰问一叚义得么曰得师以脚踢空吹一吹曰是甚么义曰经中无此义师曰脱空谩语汉五百力士揭石义却道无师见僧乃曰见成公案放汝三十棒曰某甲如是师曰三门头金刚为甚么举拳曰金刚尚乃如是师便打问如何是向上一路师曰要道有甚么难曰请师道师曰初三十一中九下七问以一重去一重即不问不以一重去一重时如何师曰昨朝栽茄子今日种冬瓜问如何是曹谿的的意师曰老僧爱嗔不爱喜曰为甚么如是师曰路逢剑客须呈剑不是诗人莫说诗问僧甚处来曰浏阳师曰彼中老宿祇对佛法大意道甚么曰遍地无行路师曰老宿实有此语否曰实有师拈拄杖打曰这念言语汉师问一长老若有兄弟来将何祇对曰待他来师曰何不道曰和尚欠少甚么师曰请不烦葛藤僧参师曰汝岂不是行脚僧曰是师曰礼佛也未曰礼那土堆作么师曰自领出去问某甲讲兼行脚不会教意时如何师曰灼然实语当懴悔曰乞师指示师曰汝若不问老僧即缄口言言汝既问老僧不可缄口去也曰请师便道师曰心不负人面无惭色问一句道尽时如何师曰义堕也曰甚么处是学人义堕处师曰三十棒教谁吃问高揖释迦不拜弥勒时如何师曰昨日有人问趁出了也曰和尚恐某甲不实邪师曰拄杖不在苕帚柄聊与三十上堂我见百丈不识好恶大众才集以拄杖一时打下复召大众众回首乃云是甚么有甚共语处又黄檗和尚亦然复召大众众回首乃云月似弯弓少雨多风犹较些子问僧近离甚处僧便喝师曰老僧被你一喝僧又喝师曰三喝四喝后作么生僧无语师便打曰这掠虚汉秀才访师称会二十四家书师以拄杖空中点一点曰会么秀才罔措师曰又道会二十四家书永字八法也不识上堂裂开也在我捏聚也在我时有僧问如何是裂开师曰三九二十七菩提𣵀槃真如解脱即心即佛我且与么道你又作么生曰某甲不与么道师曰盏子扑落地碟子成七片曰如何是捏聚师乃敛手而坐问教意祖意是同是别师曰青山自青山白云自白云曰如何是青山师曰还我一滴雨来曰道不得请师道师曰法华锋前阵𣵀槃句后收问僧今夏在甚么处曰待和尚有住处即说师曰狐非师子类灯非日月明问僧甚处来僧瞪目视之师曰驴前马后汉曰请师鉴师曰驴前马后汉道将一句来僧无对师看经次陈操尚书问和尚看甚么经师曰金刚经书曰六朝翻译此当第几师举起经曰一切有为法如梦幻泡影看经次僧问和尚看甚么经师曰𣵀槃经茶毗品最在后问僧今夏在甚处曰径山曰这吃夜饭汉曰尊宿丛林何言吃夜饭师以棒趁出师闻一老宿难亲近躬往相访才入方丈宿便喝师侧掌曰两重公案宿曰过在甚么处师曰这野狐精便退问僧近离甚处曰江西师曰踏破多少草鞋僧无对与讲僧吃茶次师曰我救汝不得也曰某甲不晓乞师垂示师拈油饼曰这个是甚么曰色法师曰这入镬汤汉紫衣大德到礼拜师拈帽子带问曰这个唤作甚么曰朝天帽师曰恁么则老僧不卸也复问所习何业曰唯识师曰作么生说曰三界唯心万法唯识师指门扇曰这个是甚么曰是色法师曰（⿱𥫗廉）-- 帘前赐紫对御谭经何得不持五戒德无对问某甲乍入丛林乞师指示师曰你不解问曰和尚作么生师曰放汝三十棒自领出去问教意请师提纲师曰但问将来与你道曰请和尚道师曰佛殿里烧香三门头合掌问如何是展演之言师曰量才补职曰如何是不展演之言师曰伏惟尚飨焦山借斧头次师呼童子取斧来童取斧至曰未有䋲墨且斫麤师便喝又问童曰作么生是你斧头童遂作斫势师曰斫你老爷头不得师问秀才先辈治甚经才曰治易师曰易中道百姓日用而不知且道不知个甚么才曰不知其道师曰作么生是道才无对僧问一气还转得一大藏教也无师曰有甚饆罗锤子快下将来问如何是一代时教师曰上大人丘乙己问如何是禅师曰猛火著油煎僧参师曰汝是新到否曰是师曰且放下葛藤会么曰不会师曰担枷陈状自领出去僧便出师曰来来我实问你甚处来曰江西师曰泐潭和尚在汝背后怕你乱道见么僧无对问寺门前金刚拓即乾坤大地不拓即丝发不逢时如何师曰吽吽我不曾见此师却问先跳三千倒退八百你合作么生曰诺师曰先责一纸罪状好便打其僧拟出师曰来我共你葛藤拓即乾坤大地你且道洞庭湖水深多少曰不曾量度师曰洞庭湖又作么生曰只为今时师曰只这葛藤尚不会便打问如何是触途无滞底句师曰我不恁么道曰师作么生道师曰箭过西天十万里却向大唐国里等候看华严经次僧问看甚么经师曰大光明云青色光明云紫色光明云却指面前曰那边是甚么云曰南边是黒云师曰今日须有雨问以字不成八字不是是何章句师弹指一声曰会么曰不会师曰上来讲讃无限胜因虾蟆𨁝跳上天蚯蚓蓦过东海问僧近离甚处曰河北师曰彼中有赵州和尚你曾到否曰某甲近离彼中师曰赵州有何言句示徒僧举吃茶话师乃呵呵大笑曰惭愧却问赵州意作么生曰只是一期方便师曰苦哉赵州被你将一杓屎泼了也便打师却问沙弥你作么生会弥便设拜师亦打其僧往沙弥处问适来和尚打你作甚么弥曰若不是我和尚不打某甲新到参方礼拜师叱曰阇𥠖因何偷常住果子吃曰学人才到和尚为甚么道偷果子师曰赃物现在问僧近离甚处曰仰山师曰五戒也不持曰某甲甚么处是妄语师曰这里不著沙弥师临终召门人曰此处縁息吾当逝矣乃跏趺而寂郡人以香薪焚之舍利如雨乃收灵骨塑像于寺夀九十八腊七十六
　　杭州千顷山楚南禅师福州张氏子初参芙蓉蓉见曰吾非汝师汝师江外黄檗是也师礼辞遂参黄檗檗问子未现三界影像时如何师曰即今岂是有邪檗曰有无且置即今如何师曰非今古檗曰吾之法眼已在汝躬住后上堂诸子设使解得三世佛教如缾注水及得百千三昩不如一念修无漏道免被人天因果系绊时有僧问无漏道如何修师曰未有阇𥠖时体取曰未有某甲时教谁体师曰体者亦无问如何是易师曰著衣吃饭不用读经看教不用行道礼拜烧身炼顶岂不易邪曰如何是难师曰微有念生便具五阴三界轮回生死皆从汝一念生所以佛教诸菩萨云佛所䕶念师虽应机无倦而常寂然处定或逾月或浃旬文德六年五月迁化塔于院之西隅大顺二年宣州孙儒冦钱塘发塔睹师全身俨然爪发俱长拜谢而去
　　福州乌石山灵观禅师〈时称老观〉寻常扄戸人罕见之唯一信士毎至食时送供方开一日雪峯伺便扣门师开门峯蓦胸搊住曰是凡是圣师唾曰这野狐精便推出闭却门峯曰也只要识老兄刬草次问僧汝何处去曰西院礼拜安和尚去时竹上有一青蛇师指蛇曰欲识西院老野狐精只这便是师问西院此一片地堪著甚么物院曰好著个无相佛师曰好片地被兄放不净污了也引面次僧参师引面示之僧便去师至暮问小师适来僧在何处小师曰当时便去也师曰是即是只得一橛〈玄觉云甚么处是少一橛〉问如何是佛师出舌示之其僧礼谢师曰住住你见甚么便礼拜曰谢和尚慈悲出舌相示师曰老僧近日舌上生疮僧到敲门行者开门便出去僧入礼拜问如何是西来意师曰适来出去者是甚么人僧拟近前师便推出闭却门曹山行脚时问如何是毗卢师法身主师曰我若向你道即别有也曹山举似洞山山曰好个话头只欠进语何不问为甚么不道曹却来进前语师曰若言我不道即痖却我口若言我道即謇却我舌曹山归举似洞山山深肯之
　　杭州罗汉院宗彻禅师湖州吴氏子上堂僧问如何是祖师西来意师曰骨锉也〈师对机多用此语时号骨锉和尚〉问如何是南宗北宗师曰心为宗曰还看教也无师曰教是心问性地多昏如何了悟师曰烦云风卷太虚廓清曰如何得明去师曰一轮皎洁万里腾光
　　相国裴休居士字公美河东闻喜人也守新安日属运禅师初于岭南黄檗山舍众人大安精舍混迹劳侣扫洒殿堂公入寺烧香主事祇接因观壁画乃问是何图相主事对曰高僧真仪公曰真仪可观高僧何在主事无对公曰此间有禅人否曰近有一僧投寺执役颇似禅者公曰可请来询问得否于是遽寻檗至公睹之欣然曰休适有一问诸德吝辞今请上人代酬一语檗曰请相公垂问公举前话檗朗声曰裴休公应诺檗曰在甚么处公当下知旨如获䯻珠曰吾师真善知识也示人克的若是何故汨没于此乎寺众愕然自此延入府署执弟子礼屡辞不已复坚请住黄檗山荐兴祖道有暇即躬入山顶谒或渴闻玄论即请入州中公既通彻祖意复博综教相诸方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也至迁镇宣城还思瞻礼亦创精蓝迎请居之虽圭峯该通禅讲为裴之所重未若归心于黄檗而倾竭服膺者也又撰圭峯碑云休与师于法为昆仲于义为交友于恩为善知识于教为内外䕶斯可见矣仍集黄檗语要亲书序引冠于编首留镇山门又亲书大藏经五百函号迄今宝之又圭峯禅师著禅源诠原人论及圆觉经䟽注法界观皆为之序公笃志内典深入法会有发愿文传于世
　　长庆安禅师法嗣
　　益州大随法真禅师梓州王氏子妙龄夙悟决志寻师于慧义寺出家圆具后南游初见药山道吾云岩洞山次至岭外大沩会下数载食不至充卧不求暖清苦炼行操履不群沩深器之一日问曰阇𥠖在老僧此间不曾问一转话师曰教某甲向甚么处下口沩曰何不道如何是佛师便作手势掩沩口沩叹曰子真得其髓从此名传四海尔后还蜀寄锡天彭堋口山龙怀寺于路旁煎茶普施三年因往后山见一古院号大随群峯矗秀涧水清冷中有一树围四丈馀南开一门中空无碍不假斤斧自然一庵时目为木禅庵师乃居之十馀载影不出山声闻于外四方玄学千里趋风蜀主钦尚遣使屡征师皆辞以老病署神照大师上堂此性本来清净具足万德但以染净二縁而有差别故诸圣悟之一向净用而成觉道凡夫迷之一向染用没溺轮回其体不二故般若云无二无二分无别无断故僧问劫火洞然大千俱坏未审这个坏不坏师曰坏曰恁么则随他去也师曰随他去僧不肯后到投子举前话子遂装香遥礼曰西川古佛出世谓其僧曰汝速回去懴悔僧回大随师已殁僧再至投子子亦迁化问如何是大人相师曰肚上不贴榜问僧甚处去曰西山住庵去师曰我向东山头唤汝汝便来得么曰不然师曰汝住庵未得问生死到来时如何师曰遇茶吃茶遇饭吃饭曰谁受供养师曰合取钵盂庵侧有一龟僧问一切众生皮里骨这个众生为甚骨里皮师拈草履覆龟背上僧无语问如何是诸佛法要师举拂子曰会么曰不会师曰尘尾拂子问如何是学人自己师曰是我自己曰为甚么却是和尚自己师曰是汝自己问如何是大随一面事师曰东西南北问佛法遍在一切处教学人向甚么处驻足师曰大海从鱼跃长空任鸟飞问父子至亲歧路各别时如何师曰为有父子问如何是无缝塔师曰高五尺曰学人不会师曰鹘仑砖问和尚百年后法付何人师曰露柱火𬬻曰还受也无师曰火𬬻露柱行者领众参师问参得底人唤东作甚么曰不可唤作东师咄曰臭驴汉不唤作东唤作甚么者无语问如何是和尚家风师曰赤土画𥳽箕曰未审此理如何师曰𥳽箕有唇米跳不出问僧讲甚么教法曰百法论师拈杖曰从何而起曰从縁而起师曰苦哉苦哉问僧甚处去曰峨嵋礼普贤去师举拂子曰文殊普贤总在这里僧作圆相抛向后乃礼拜师唤侍者取一贴茶与这僧众僧参次师以口作患风势曰还有人医得吾口么众僧竞送药以至俗士闻之亦多送药师并不受七日后师自掴口令正乃曰如许多时鼓这两片皮至今无人医得即端坐而逝
　　韶州灵树如敏禅师闽人也广主刘氏奕世钦重署知圣大师僧问佛法至理如何师展手而已问如何是和尚家风师曰千年田八百主曰如何是千年田八百主师曰郎当屋舍没人修问如何是西来意师曰童子莫傜儿曰乞师指示师曰汝从䖍州来问是甚么得恁么难会师曰火官头上风车子有尼送瓷钵与师师拓起问曰这个出在甚么曰出在定州〈法灯别云不远此间〉师乃扑破尼无对〈保福代云欺敌者亡〉问和尚年多少师曰今日生来朝死又问和尚生縁甚么处师曰日出东月落西师四十馀年化被岭表颇有异迹广主将兴兵躬入院请师决臧否师已先知怡然坐化主怒知事曰和尚何时得疾对曰不曾有疾适封一函子令呈大王主开函得一帖子云人天眼目堂中上座主悟师旨遂寝兵乃召第一座开堂说法〈即云门也〉龛塔葬仪广主具辨谥灵树禅师真身塔焉
　　福州灵云志勤禅师本州长谿人也初在沩山因见桃华悟道有偈曰三十年来寻剑客几回落叶又抽枝自从一见桃华后直至如今更不疑沩览偈诘其所悟与之符契沩曰从縁悟达永无退失善自䕶持〈有僧举似玄沙沙云谛当甚谛当敢保老兄未彻在众疑此语沙问地藏我恁么道汝作么生会蔵云不是桂琛即走杀天下人〉住后上堂诸仁者所有长短尽至不常且观四时草木叶落华开何况尘劫来天人七𧼈地水火风成坏轮转因果将尽三恶道苦毛发不曾添减唯根蒂神识常存上根者遇善友伸明当处解脱便是道场中下痴愚不能觉照沈迷三界流转生死释尊为伊天上人间设教证明显发智道汝等还会么僧问如何得出离生老病死师曰青山元不动浮云任去来问君王出阵时如何师曰春明门外不问长安曰如何得觐天子师曰盲鹤下清池鱼从脚底过问如何是佛法大意师曰驴事未去马事到来曰学人不会师曰彩气夜常动精灵日少逢雪峯有偈送双峯末句云雷罢不停声师别云雷震不闻声峯闻乃曰灵云山头古月现峯后问曰古人道前三三后三三意旨如何师曰水中鱼天上鸟峯曰意作么生师曰高可射兮深可钓僧问诸方悉皆杂食未审和尚如何师曰独有闽中异雄雄镇海涯问久战沙场为甚么功名不就师曰君王有道三边静何劳万里筑长城曰罢却干戈束手归朝时如何师曰慈云普润无边刹枯树无华争柰何长生问混沌未分时含生何来师曰如露柱怀胎曰分后如何师曰如片云点太清曰未审太清还受点也无师不荅曰恁么则含生不来也师亦不荅曰直得纯清绝点时如何师曰犹是真常流注曰如何是真常流注师曰似镜长明曰向上更有事也无师曰有曰如何是向上事师曰打破镜来与汝相见僧问如何是西来意师曰井底种林檎曰学人不会师曰今年桃李贵一颗直千金问摩尼珠不随众色未审作何色师曰白色曰恁么则随众色也师曰赵璧本无瑕相如诳秦主问僧甚处去曰雪峯去师曰我有一信寄雪峯得么曰便请师脱只履抛向面前僧便去至雪峯峯问甚处来曰灵云来峯曰灵云安否曰有一信相寄峯曰在那里僧脱只履抛向峯面前峯休去福州夀山师解禅师尝参洞山山问阇𥠖生縁何处师曰和尚若实问某甲即是闽中人也曰汝父名甚么师曰今日蒙和尚致此一问直得忘前失后住后上堂诸上座幸有真实言语相劝诸兄弟合各自体悉凡圣情尽体露真常但一时卸却从前虚妄攀縁尘垢心如虚空相似他时后日合识得些子好恶闽帅问夀山年多少师曰与虚空齐年曰虚空年多少师曰与夀山齐年饶州嶤山和尚僧问如何是西来意师曰仲冬严寒问如何是和尚深深处师曰待汝舌头落地即向汝道问如何是丈六金身师曰判官断案相公改长庆问从上宗乘此间如何言论师曰有愿不负先圣庆曰不负先圣作么生师曰不露庆曰恁么则请师领话师曰甚么处去来庆曰只守甚么处去来
　　泉州国欢崇福院文矩慧日禅师福州王氏子生而有异及长为县狱卒每每弃役往神光观和尚及西院安禅师所吏不能禁后谒万岁塔谭空禅师落发不披袈裟不受具戒唯以杂彩为挂子复至神光光曰我非汝师汝礼西院去师携一小青竹杖入西院法堂院遥见笑曰入𣵀槃堂去师应诺轮竹杖而入时有五百许僧染时疾师以杖次第点之各随点而起闽王礼重创院以居之厥后颇多灵迹唐乾宁中示灭
　　台州浮江和尚雪峯领众到问即今有二百人寄此过夏得么师将挂杖画一画著不得即道峯休去
　　潞州渌水和尚僧问如何是祖师西来意师曰还见庭前华药栏么僧无语
　　广州文殊院圆明禅师福州陈氏子参大沩得旨后造雪峯请益法无异味尝游五台山睹文殊化现乃随方建院以文殊为额开宝中枢密使李崇矩巡䕶南方因入院睹地藏菩萨像问僧地藏何以展手僧曰手中珠被贼偷却也李却问师既是地藏为甚么遭贼师曰今日捉下也李礼谢之
　　赵州谂禅师法嗣
　　洪州新兴严阳尊者讳善信初参赵州问一物不将来时如何州曰放下着师曰既是一物不将来放下个甚么州曰放不下担取去师于言下大悟住后僧问如何是佛师曰土块曰如何是法师曰地动也曰如何是僧师曰吃粥吃饭问如何是新兴水师曰面前江里问如何是应物现形师曰与我拈床子过来师尝有一蛇一虎随从手中与食
　　扬州光孝院慧觉禅师僧问觉华才绽遍满娑婆祖印西来合谈何事师曰情生智隔曰此是教意师曰汝披甚么衣服问一棒打破虚空时如何师曰困即歇去师问相国宋齐丘曰还会道么宋曰若是道也著不得师曰是有著不得是无著不得宋曰总不恁么师曰著不得底聻宋无对师领众出见露柱乃合掌曰不审世尊僧曰和尚是露柱师曰啼得血流无用处不如缄口过残春问远远投师师意如何师曰官家严切不许安排曰岂无方便师曰且向火仓里一宿师到崇夀法眼问近离甚处师曰赵州眼曰承闻赵州有庭前柏树子话是否师曰无眼曰往来皆谓僧问如何是祖师西来意州曰庭前柏树子上座何得言无师曰先师实无此语和尚莫谤先师好张居士问争柰老何师曰年多少张曰八十也师曰可谓老也曰究竟如何师曰直至千岁也未在俗士问某甲平生杀牛还有罪否师曰无罪曰为甚么无罪师曰杀一个还一个
　　陇州国清院奉禅师僧问祖意教意是同是别师曰雨滋三草秀春风不裹头曰毕竟是一是二师曰祥云竞起岩洞不亏问如何是和尚家风师曰台盘椅子火炉窗牖问如何是出家人师曰铜头铁额鸟觜鹿身曰如何是出家人本分事师曰早起不审夜问珍重问牛头未见四祖时为甚么百鸟衔花师曰如陜府人送钱财与䥫牛曰见后为甚么不衔花师曰木马投明行八百问十二时中如何降伏其心师曰敲冰求火论劫不逢问十二分教是止啼之义离却止啼请师一句师曰孤峯顶上双角女问如何是佛法大意师曰释迦是牛头狱卒祖师是马面阿旁问如何是西来意师曰东壁打西壁问如何是扑不破底句师曰不隔毫牦时人远向婺州木陈从朗禅师僧问放鹤出笼和雪去时如何师曰我道不一色因金刚倒僧问既是金刚不坏身为甚么却倒地师敲禅床曰行住坐卧师将归寂有偈曰三十年来住木陈时中无一假功成有人问我西来意展似眉毛作么生
　　婺州新建禅师不度小师有僧问和尚年老何不畜一童子侍奉师曰有瞽瞆者为吾讨来僧辞师问甚处去曰府下开元寺去师曰我有一信附与了寺主汝将去得否曰便请师曰想汝也不柰何
　　杭州多福和尚僧问如何是多福一丛竹师曰一茎两茎斜曰学人不会师曰三茎四茎曲问如何是衲衣下事师曰大有人疑著在曰为甚么如是师曰月里藏头益州西睦和尚上堂有俗士举手曰和尚便是一头驴师曰老僧被汝骑士无语去后三日再来白言某甲三日前著贼师拈杖趁出师有时蓦唤侍者者应诺师曰更深夜静共伊商量
　　长沙岑禅师法嗣
　　明州雪窦常通禅师邢州李氏子参长沙沙问何处人师曰邢州人沙曰我道汝不从彼来师曰和尚还曾住此否沙然之乃容入室住后僧问如何是密室师曰不通风信曰如何是密室中人师曰诸圣求睹不见僧作礼师曰千圣不能思万圣不能议乾坤坏不坏虚空包不包一切无比伦三世唱不起问如何是三世诸佛出身处师曰伊不肯知有汝三世僧良久师曰荐否不然者且向著佛不得处体取时中常在识尽功亡瞥然而起即是伤他而况言句乎天祐二年七月示寂塔于寺西南隅
　　茱萸和尚法嗣
　　石梯和尚因侍者请浴师曰既不洗尘亦不洗体汝作么生者曰和尚先去某甲将皂角来师呵呵大笑有新到于师前立少顷便出去师曰有甚么辨白处僧再回师曰辨得也曰辨后作么生师曰埋却得也曰苍天苍天师曰适来却恁么如今还不当僧乃出去一日见侍者拓钵赴堂乃唤侍者者应诺师曰甚处去者曰上堂斋去师曰我岂不知汝上堂斋去者曰除此外别道个甚么师曰我只问汝本分事者曰和尚若问本分事某甲实是上堂斋去师曰汝不谬为吾侍者
　　子湖踪禅师法嗣
　　台州胜光和尚僧问如何是和尚家风师曰福州荔枝泉州刺桐问如何是佛法两字师曰要道即道曰请师道师曰穿耳胡僧笑点头龙华照和尚来师把住曰作么生照曰莫错师乃放手照曰久向胜光师默然照乃辞师门送曰自此一别甚么处相见照呵呵而去漳州浮石和尚上堂山僧开个卜铺能断人贫富定人生死僧问离却生死贫富不落五行请师直道师曰金木水火土
　　紫桐和尚僧问如何是紫桐境师曰汝眼里著沙得么曰大好紫桐境也不识师曰老僧不讳此事其僧拟出去师下禅床擒住曰今日好个公案老僧未得分文入手曰赖遇某甲是僧师拓开曰祸不单行
　　日容远和尚因奯上座参师拊掌三下曰猛虎当轩谁是敌者奯曰俊鹞冲天阿谁捉得师曰彼此难当奯曰且休未要断这公案师将柱杖舞归方丈奯无语师曰死却这汉也
　　关南常禅师法嗣
　　襄州关南道吾和尚始经村墅闻巫者乐神云识神无忽然省悟后参常禅师印其所解复游德山之门法味弥著住后凡上堂戴莲华笠披襕执简击鼓吹笛口称鲁三郎神识神不识神神从空里来却往空里去便下座有时曰打动关南鼓唱起德山歌僧问如何是祖师西来意师以简揖曰喏有时执木剑横肩上作舞僧问手中剑甚处得来师掷于地僧却置师手中师曰甚处得来僧无对师曰容汝三日内下取一转语其僧亦无对师自代拈剑横肩上作舞曰须恁么始得赵州访师师乃著豹皮裩执吉獠棒在三门下翘一足等候才见州便高声唱喏而立州曰小心祇候著师又唱喏一声而去问如何是和尚家风师下禅床作女人拜曰谢子远来无可祇待问灌溪作么生溪曰无位师曰莫同虚空么溪曰这屠儿师曰有生可杀即不倦
　　漳州罗汉和尚初参关南问如何是大道之源南打师一拳师遂有省乃为歌曰咸通七载初参道到处逢言不识言心里疑团若栲栳三春不乐止林泉忽遇法王毡上座便陈疑恳向师前师从毡上那伽起袒膊当胸打一拳骇散疑团獦狚落举头看见日初圆从兹蹬蹬以碣碣直至如今常快活只闻肚里饱膨脝更不东西去持钵又述偈曰宇内为闲客人中作野僧任从他笑我随处自腾腾
　　高安大愚禅师法嗣
　　瑞州未山尼了然禅师因灌谿闲和尚到曰若相当即住不然即推倒禅床便入堂内师遣侍者问上座游山来为佛法来谿曰为佛法来师乃升座谿上参师问上座今日离何处曰路口师曰何不盖却溪无对〈末山代云争得到这里〉始礼拜问如何是末山师曰不露顶曰如何是末山主师曰非男女相溪乃喝曰何不变去师曰不是神不是鬼变个甚么溪于是伏膺作园头三载僧到参师曰太䍀缕生曰虽然如此且是师子儿师曰既是师子儿为甚么被文殊骑僧无对问如何是古佛心师曰世界倾坏曰世界为甚么倾坏师曰宁无我身
　　杭州天龙和尚法嗣
　　婺州金华山俱胝和尚初住庵时有尼名实际来戴笠子执锡绕师三匝曰道得即下笠子如是三问师皆无对尼便去师曰日势稍晚何不且住尼曰道得即住师又无对尼去后师叹曰我虽处丈夫之形而无丈夫之气不如弃庵往诸方参寻知识去其夜山神告曰不须离此将有肉身菩萨来为和尚说法也逾旬果天龙和尚到庵师乃迎礼具陈前事龙竖一指示之师当下大悟自此凡有学者参问师唯举一指无别提唱有一供过童子毎见人问事亦竖指祇对人谓师曰和尚童子亦会佛法凡有问皆如和尚竖指师一日濳袖刀子问童曰闻你会佛法是否童曰是师曰如何是佛童竖起指头师以刀断其指童叫唤走出师召童子童回首师曰如何是佛童举手不见指头豁然大悟师将顺世谓众曰吾得天龙一指头禅一生用不尽言讫示灭〈长庆代众云美食不中饱人吃玄沙云我当时若见拗折指头玄觉云且道玄沙恁么道意作么生云居锡云只如玄沙恁么道肯伊不肯伊若肯何言拗折指头若不肯俱胝过在甚么处先曹山云俱胝承当处卤莽只认得一机一境一等是拍手拊掌是他西园奇怪玄觉又云且道俱胝还悟也无若悟为甚么道承当处卤莽若不悟又道用一指头禅不尽且道曹山意在甚么处〉
　　南岳下五世
　　睦州陈尊宿法嗣
　　睦州刺史陈操尚书斋次拈起餬饼问僧江西湖南还有这个么曰尚书适来吃个甚么公曰敲钟谢响又斋僧次躬自行饼一僧展手拟接公却缩手僧无语公曰果然果然问僧有个事与上座商量得么曰合取狗口公自掴口曰某甲罪过曰知过必改公曰恁么则乞上座口吃饭得么又斋僧自行食次乃曰上座施食僧曰三德六味公曰错僧无对又与僚属登楼次见数僧行来有一官人曰来者总是行脚僧公曰不是曰焉知不是公曰待来勘过须臾僧至楼前公蓦唤上座僧皆举首公谓诸官曰不信道又与禅者颂曰禅者有玄机机玄是复非欲了机前旨咸于句下违
　　光孝觉禅师法嗣
　　昇州长庆道𪩘禅师庐州人也初侍光孝便领悟微言即于湖南大光山剃度既化縁弥盛出住长庆上堂弥勒朝入伽蓝暮成正觉说偈曰三界上下法我说皆是心离于诸心法更无有可得看他恁么道也太杀惺惺若比吾徒犹是钝汉所以一念见道三世情尽如印印泥更无前后诸子生死事大快须荐取莫为等闲业识茫茫盖为迷已逐物世尊临入𣵀槃文殊请再转法轮世尊咄曰吾四十九年住世不曾说一字汝请吾再转法轮是吾曾转法轮邪然今时众中建立个宾主问答事不获已盖为初心耳僧问如何是长庆境师曰阇𥠖履践看问如何是佛法大意师曰今日三月三曰学人不会师曰止止不须说我法妙难思便下座咸平二年示寂






　　五灯会元卷四
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷五
　　宋　释普济　撰
　　六祖大鉴禅师法嗣
　　吉州青原山静居寺行思禅师本州安城刘氏子㓜岁出家每群居论道师唯默然闻曹谿法席乃往参礼问曰当何所务即不落阶级祖曰汝曾作甚么来师曰圣谛亦不为祖日落何阶级师曰圣谛尚不为何阶级之有祖深器之会下学徒虽众师举首焉亦犹二祖不言少林谓之得髓矣一日祖谓师曰从上衣法双行师资逓授衣以表信法乃印心吾今得人何患不信吾受衣以来遭此多难况乎后代争竞必多衣即留镇山门汝当分化一方无令断绝师既得法归住青原六祖将示灭有沙弥希迁〈即石头和尚〉问曰和尚百年后希迁未审当依附何人祖曰寻思去及祖顺世迁每于静处端坐寂若忘生第一座问曰汝师已逝空坐奚为迁日我禀遗诫故寻思尔座曰汝有师兄思和尚今住吉州汝因縁在彼师言甚直汝自迷耳迁闻语便礼辞祖龛直诣静居参礼师曰子何方来迁曰曹谿师曰将得甚么来曰未到曹谿亦不失师曰若恁么用去曹谿作甚么曰若不到曹谿争知不失迁又曰曹谿大师还识和尚否师曰汝今识吾否曰识又争能识得师曰众角虽多一麟足矣迁又问和尚自离曹谿甚么时至此间师曰我却知汝早晚离曹谿曰希迁不从曹谿来师曰我亦知汝去处也曰和尚幸是大人莫造次他日师复问迁汝甚么处来曰曹谿师乃举拂子曰曹谿还有这个么曰非但曹谿西天亦无师曰子莫曾到西天否曰若到即有也师曰未在更道曰和尚也须道取一半莫全靠学人师曰不辞向汝道恐已后无人承当师令迁持书与南岳让和尚曰汝达书了速回吾有个𨱄斧子与汝住山迁至彼未呈书便问不慕诸圣不重已灵时如何岳曰子问太高生何不向下问迁曰宁可永劫受沈沦不从诸圣求解脱岳便休〈玄沙日大小石头𬒳南岳推倒直至如今起不得〉迁便回师问子返何速书信达否迁曰书亦不通信亦不达去日𫎇和尚许个𨱄斧子秪今便请师垂一足迁便礼拜寻辞往南岳荷泽神会来参师问甚处来曰曹谿师曰曹谿意旨如何会振身而立师曰犹带瓦砾在曰和尚此间莫有真金与人么师曰设有汝向甚么处著〈玄沙云果然云居锡云秪如玄沙道果然是真金是瓦砾〉僧问如何是佛法大意师曰庐陵米作么价师既付法石头唐开元二十八年十一月十三日陞堂告众跏跌而逝僖宗谥弘济禅师归真之塔
　　青原思禅师法嗣
　　南岳石头希迁禅师端州高要陈氏子母初怀娠不喜荤茹师虽在孩提不烦保母既冠然诺自许郷洞獠民畏鬼神多淫祀杀牛酾酒习以为常师辄往毁丛祠夺牛而归岁盈数十乡老不能禁后直造曹谿得度未具戒属祖圆寂禀遗命谒青原乃摄衣从之〈縁会语句青原章叙之〉一日原问师曰有人道岭南有消息师曰有人不道岭南有消息曰若恁么大藏小藏从何而来师曰尽从这里去原然之师于唐天宝初荐之衡山南寺寺之东有石状如台乃结庵其上时号石头和尚师因看肇论至会万物为己者其唯圣人乎师乃拊几曰圣人无己靡所不己法身无象谁云自他圆鉴灵照于其间万象体玄而自现境智非一孰云去来至哉斯语也遂掩卷不觉寝梦自身与六祖同乘一龟游泳深池之内觉而详之灵龟者智也池者性海也吾与祖师同乘灵智游性海矣遂著参同契曰竺土大仙心东西密相付人根有利钝道无南北祖灵源明皎㓗支派暗流注执事元是迷契理亦非悟门门一切境回互不回互回而更相渉不尔依位住色本殊质象声元异乐苦暗合上中言明明清浊句四大性自复如子得其母火𤍠风动揺水湿地坚固眼色耳音声鼻香舌咸醋然依一一法依根叶分布本末须归宗尊卑用其语当明中有暗勿以暗相遇当暗中有明勿以明相睹明暗各相对比如前后步万物自有功当言用及处事存函盖合理应箭锋拄承言须会宗勿自立规矩触目不会道运足焉知路进步非近远迷隔山河固谨白参玄人光阴莫虚度上堂吾之法门先佛传受不论禅定精进唯达佛之知见即心即佛心佛众生菩提烦恼名异体一汝等当知自己心灵体离断常性非垢净湛然圆满凡圣齐同应用无方离心意识三界六道唯自心现水月镜像岂有生灭汝能知之无所不备时门人道悟问曹谿意旨谁人得师曰会佛法人得曰师还得否师曰不得曰为甚么不得师曰我不会佛法僧问如何是解脱师曰谁䌸汝问如何是净土师曰谁垢汝问如何是涅槃师曰谁将生死与汝师问新到从甚么处来曰江西来师曰见马大师否曰见师乃指一橛柴曰马师何似这个僧无对〈却回举似马祖祖曰汝见橛柴大小曰没量大祖曰汝甚有力僧曰何也祖曰汝从南岳负一橛柴来岂不是有力〉问如何是西来意师曰问取露柱曰学人不会师曰我更不会大颠问古人云道有道无俱是谤请师除师曰一物亦无除个甚么师却问并却咽喉唇吻道将来颠曰无这个师曰若恁么汝即得入门道悟问如何是佛法大意师曰不得不知悟曰向上更有转处也无师曰长空不碍白云飞问如何是禅师曰碌砖问如何是道师曰木头自馀门属领旨所有问答各于本章出焉南岳鬼神多显迹听法师皆与授戒广徳二年门人请下于梁端广阐玄化贞元六年顺寂塔于东岭徳宗谥无际大师塔曰见相
　　青原下二世
　　石头迁禅师法嗣
　　澧州药山惟俨禅师綘州韩氏子年十七依潮阳西山慧照禅师出家纳戒于衡岳希操律师博通经论严持戒律一日自叹曰大丈夫当离法自浄谁能屑屑事细行于布巾邪首造石头之室便问三乘十二分教某甲粗知尝闻南方直指人心见性成佛实未明了伏望和尚慈悲指示头曰恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么摠不得子作么生师罔措头曰子因縁不在此且往马大师处去师禀命恭礼马祖仍伸前问祖曰我有时教伊扬眉瞬目有时不教伊扬眉瞬目有时扬眉瞬目者是有时扬眉瞬目者不是于作么生师于言下契悟便礼拜祖曰你见甚么道理便礼拜师曰某甲在石头处如蚊子上铁牛祖曰汝既如是善自䕶持侍奉三年一日祖问子近日见处作么生师曰皮肤脱落尽唯有一真实祖曰子之所得可谓协于心体布于四肢既然如是将三条篾束取肚皮随处住山去师曰某甲又是何人敢言住山祖曰不然未有常行而不住未有常住而不行欲益无所益欲为无所为宜作舟航无久住此师乃辞祖返石头一日在石上坐次石头问曰汝在这里作么曰一物不为头曰恁么即闲坐也曰若闲坐即为也头曰汝道不为不为个甚么曰千圣亦不识头以偈讃曰从来共住不知名任运相将秪么行自古上贤犹不识造次凡流岂可明后石头垂语曰言语动用没交渉师曰非言语动用亦没交渉头曰我这里针札不入师曰我这里如石上栽华头然之后居澧州药山海众云会师与道吾说茗谿上世为节察来吾曰和尚上世曾为甚么师曰我痿痿羸羸且恁么过时吾曰凭何如此师曰我不曾展他书卷〈石霜别去经卷不曽展〉院主报打钟也请和尚上堂师曰汝与我擎钵盂去曰和尚无手来多少时师曰汝秪是枉披袈裟曰某甲秪恁么和尚如何师曰我无这个眷属谓云岩曰与我唤沙弥来岩曰唤他来作甚么师曰我有个折脚铛子要他提上挈下岩曰恁么则与和尚出一𨾏手去也师便休园头栽菜次师曰栽即不障汝栽莫教根生曰既不教根生犬众吃甚么师曰汝还有口么头无对道吾云岩侍立次师指按山上枯荣二树问道吾曰枯者是荣者是吾曰荣者是师曰灼然一切处光明灿烂去又问云岩枯者是荣者是岩曰枯者是师曰灼然一切处放教枯淡去高沙弥忽至师曰枯者是荣者是弥曰枯者从他枯荣者从他荣师顾道吾云岩曰不是不是问如何得不𬒳诸境惑师曰听他何碍汝曰不会师曰何境惑汝问如何是道中至宝师曰莫謟曲曰不謟曲时如何师曰倾国不换有僧再来依附师问阿谁曰常坦师呵曰前也是常坦后也是常坦师久不陞堂院主白曰大众久思和尚示诲师曰打钟著众才集师便下座归方丈院主随后问曰和尚既许为大众说话为甚么一言不措师曰经有经师论有论师争怪得老僧师问云岩作甚么岩曰担屎师曰那个聻岩曰在师曰汝来去为谁曰替他东西师曰何不教并行曰和尚莫谤他师曰不合恁么道曰如何道师曰还曾担么师坐次僧问兀兀地思量甚么师曰思量个不思量底曰不思量底如何思量师曰非思量问学人拟归乡时如何师曰汝父母遍身红烂卧在荆棘林中汝归何所曰恁么则不归去也师曰汝却须归去汝若归乡我示汝个休粮方子曰便请师曰二时上堂不得咬破一粒米问如何是𣵀槃师曰汝未开口时唤作甚么问僧甚处来曰湖南来师曰洞庭湖水满也未曰未师曰许多时雨水为甚么未满僧无语〈道吾云满也云岩云湛湛地洞山云甚么劫中曽増减来云门云祗在这里〉师问僧甚处来曰江西来师以拄杖敲禅床三下僧曰某甲粗知去处师抛下拄杖僧无语师召侍者点茶与这僧踏州县困师问厐居士一乘中还著得这个事么士曰某甲秪管日求升合不知还著得么师曰道居士不见石头头得么士曰拈一放一未为好手师曰老僧住持事繁士珍重便出师曰拈一放一的是好手士曰好个一乘问宗今日失却也师曰是是上堂祖师秪教保䕶若贪嗔痴起来切须防禁莫教掁触是你欲知枯木石头却须担荷实无枝叶可得虽然如此更宜自看不得绝言语我今为你说这个语显无语底他那个本来无耳目等貎师与云岩游山腰间刀响岩问甚么物作声师抽刀蓦口作斫势〈洞山举示众云㸔他药山横身为这个事今时人欲明向上事须体此意始得〉遵布衲浴佛师曰这个从汝浴还浴得那个么遵曰把将那个来师乃休〈长庆云邪法难扶玄觉云且道长庆恁么道在宾在主众中唤作浴佛语亦曰兼带语且道尽善不尽善〉问学人有疑请师决师曰待上堂时来与阇𥠖决疑至晚上堂众集师曰今日请决疑上座在甚么处其僧出众而立师下禅床把住曰大众这僧有疑便与一推却归方丈〈玄觉曰且道与伊决疑否若决疑甚么处是决疑若不与决疑又道待上堂时与汝决疑〉师问饭头汝在此多少时也曰三年师曰我揔不识汝饭头罔测发愤而去问身命急处如何师曰莫种杂种曰将何供养师曰无物者师令供养主抄化甘行者问甚处来曰药山来甘曰来作么曰教化甘曰将得药来么曰行者有甚么病甘便舍银两铤意山中有人此物却回无人即休主便归纳疏师问曰子归何速主曰问佛法相当得银两铤师令举其语主举己师曰速送还他子著贼了也主便送还甘曰由来有人遂添银施之〈同安显云早知行者恁么问终不道药山来〉问僧见说汝解筭是否曰不敢师曰汝试筭老僧㸔僧无对〈云岩举问洞山汝作么生山曰请和尚生月〉师书佛字问道吾是甚么字吾曰佛字师曰多口阿师问己事未明乞和尚指示师良久曰吾今为汝道一句亦不难秪宜汝于言下便见去犹较些子若更入思量却成吾罪过不如且各合口免相累及大众夜参不点灯师垂语曰我有一句子待特牛生儿即向你道有僧曰特牛生儿也秪是和尚不道师曰侍者把灯来其僧抽身入众〈云岩举似洞山山曰这僧却会秪是不肯礼拜〉问僧甚处来曰南泉来师曰在彼多少时曰粗经冬夏师曰恁么则成一头水牯牛去也曰虽在彼中且不曾上他食堂师曰口欱东南风那曰和尚莫错自有拈匙把箸人在问达磨未来时此土还有祖师意否师曰有曰既有祖师又来作甚么师曰秪为有所以来看经次僧问和尚寻常不许人看经为甚么却自看师曰我秪图遮眼曰某甲学和尚还得也无师曰汝若看牛皮也须穿〈长庆云眼有何过玄觉云且道长庆会药山意不会药山意〉问平田浅草尘鹿成群如何射得尘中主师曰看箭僧放身便倒师曰侍者拖出这死汉僧便走师曰弄泥团汉有甚么限朗州刺史李翺问师何姓师曰正是时李不委却问院主某甲适来问和尚姓和尚曰正是时未审姓甚么主曰恁么则姓韩也师闻乃曰得甚么不识好恶若是夏时对他便是姓𤍠师一夜登山经行忽云开见月大啸一声应澧阳东九十里许居民尽谓东家明晨迭相推问直至药山徒众曰昨夜和尚山顶大啸李赠诗曰选得幽居惬野情终年无送亦无迎有时直上孤峯顶月下披云啸一声太和八年十一月六日临顺世叫曰法堂倒法堂倒众皆持柱撑之师举手曰子不会我意乃告寂塔于院东隅唐文宗谥弘道大师塔曰化城
　　邓州丹霞天然禅师本习儒业将入长安应举方宿于逆旅忽梦白光满室占者曰解空之祥也偶禅者问曰仁者何往曰选官去禅者曰选官何如选佛曰选佛当往何所禅者曰今江西马大师出世是选佛之场仁者可往遂直造江西才见祖师以手拓幞头额祖顾视良久曰南岳石头是汝师也遽抵石头还以前意投之头曰著槽厂去师礼谢入行者房随次执爨役凡三年忽一日石头告众曰来日刬佛殿前草至来日大众诸童行各备锹䦆刬草独师以盆盛水沐头于石头前胡跪头见而笑之便与剃发又为说戒师乃掩耳而出再往江西谒马祖未参礼便入僧堂内骑圣僧颈而坐时大众惊愕遽报马祖祖躬身入堂视之曰我于天然师即下地礼拜曰谢师赐法号因名天然祖问从甚处来师曰石头祖曰石头路滑还跶倒汝么师曰若跶倒即不来也乃杖锡观方居天台华顶峰三年往馀杭径山礼国一禅师唐元和中至洛京龙门香山与伏牛和尚为友后于慧林寺遇天大寒取木佛烧火向院主诃曰何得烧我木佛师以杖子拨灰曰吾烧取舍利主曰木佛何有舍利师曰既无舍利更取两尊烧主自后眉发堕落后谒忠国师问侍者国师在否曰在即在不见客师曰太深远生曰佛眼亦覻不见师曰龙生龙子凤生凤儿国师睡起侍者以告国师乃打侍者二十棒遣出师闻曰不谬为南阳国师明日再往礼拜见国师便展坐具国师曰不用不用师退后国师曰如是如是师却进前国师曰不是不是师绕国师一匝便出国师曰去圣时遥人多懈怠三十年后觅此汉也难得访厐居士见女子灵照洗菜次师曰居士在否女子放下菜篮敛手而立师又问居士在否女子提篮便行师遂回须㬰居士归女子乃举前话士曰丹霞在么女曰去也士曰赤土涂牛你又一日访厐居士至门首相见师乃问居士在否士曰饥不择食师曰厐老在否士曰苍天苍天便入宅去师曰苍天苍天便回师因去马祖处路逢一老人与一童子师问公住何处老人曰上是天下是地师曰忽遇天崩地䧟又作么生老人曰苍天苍天童子嘘一声师曰非父不生其子老人便与童子入山去师问厐居士昨日相见何似今日士曰如法举昨日事来作个宗眼师曰秪如宗眼还著得厐公么士曰我在你眼里师曰某甲眼窄何处安身士曰是眼何窄是身何安师休去士曰更道取一句便得此话圆师亦不对士曰就中这一句无人道得师与厐居士行次见一泓水士以手指曰便与么也还辨不出师曰灼然是辨不出士乃戽水泼师二掬师曰莫与么莫与么士曰须与么须与么师却戽水拨士三掬师曰正与么时堪作甚么士曰无外物师曰得便宜者少士曰谁是落便宜者元和三年于天津桥横卧会留守郑公出呵之不起吏问其故师徐曰无事僧留守异之奉束素及衣两袭日给米面洛下翕然归信至十五年春告门人曰吾思林泉终年之所时门人齐静卜南阳丹霞山结庵三年间玄学者至盈三百众建成大院上堂阿你浑家切须保䕶一灵之物不是你造作名邈得更说甚荐与不荐吾往日见石头亦秪教切须自保䕶此事不是你谈话得阿你浑家各有一座具地更疑甚么禅可是你解底物岂有佛可成佛之一字永不喜闻阿你自看善巧方便慈悲喜舍不从外得不著方寸善巧是文殊方便是普贤你更拟趁逐甚么物不用经求落空去今时学者纷纷扰扰皆是参禅问道吾此间无道可修无法可证一饮一啄各自有分不用疑虑在在处处有恁么底若识得释迦即老凡夫是阿你须自㸔取莫一盲引众盲相将入火坑夜里暗双陆赛彩若为生无事珍重有僧到参于山下见师便问丹霞山向甚么处去师指山曰青黯黯处曰莫秪这个便是么师曰真师子儿一拨便转问僧甚么处宿曰山下宿师曰甚么处吃饭曰山下吃饭师曰将饭与阇𥠖吃底人还具眼也无僧无对〈长庆问保福将饭与人吃感恩有分为甚么不具眼福云施者受者二俱瞎汉庆云尽其机来还成瞎不福云道某甲瞎得么玄觉征云且道长庆明丹霞意为复自用家财〉长庆四年六月告门人曰备汤沐浴吾欲行矣乃戴笠䇿杖受屦垂一足未及地而化门人建塔谥智通禅师塔曰妙觉
　　潭州大川禅师〈亦日大湖〉江陵僧参师问几时发足江陵僧提起坐具师曰谢子远来下去僧绕禅床一匝便出师曰若不恁么争知眼目端的僧拊掌曰苦杀人洎合错判诸方师曰甚得禅宗道理〈僧举似丹霞霞曰于大川法道即得我这里不然曰未审此间作么生霞曰犹较大川三步在僧礼拜霞曰错判诸方者多洞山云不是丹霞难分玉石〉潮州灵山大颠宝通禅师初参石头头问那个是汝心师曰见言语者是头便喝出经旬日师却问前者既不是除此外何者是心头曰除却扬眉瞬目将心来师曰无心可将来头曰元来有心何言无心无心尽同谤师于言下大悟异日侍立次头问汝是参禅僧是州县白蹋僧师曰是参禅僧头曰何者是禅师曰扬眉瞬目头曰除却扬眉瞬目外将你本来面目呈㸔师曰请和尚除却扬眉瞬目外鉴头曰我除竟师曰将呈了也头曰汝既将呈我心如何师曰不异和尚头曰不关汝事师曰本无物头曰汝亦无物师曰既无物即真物头曰真物不可得汝心见量意旨如此也大须䕶持师住后学者四集上堂夫学道人须识自家本心将心相示方可见道多见时辈秪认扬眉瞬目一语一默蓦头印可以为心要此实未了吾今为你诸人分明说出各须听受但除却一切忘运想念见量即汝真心此心与尘境及守认静默时全无交渉即心是佛不待修治何以故应机随照泠泠自用穷其用处了不可得唤作妙用乃是本心大须䕶持不可容易僧问其中人相见时如何师曰早不其中也曰其中者如何师曰不作个问韩文公一日相访问师春秋多少师提起数珠曰会么公曰不会师曰昼夜一百八公不晓遂回次日再来至门前见首座举前话问意旨如何座扣齿三下及见师理前问师亦扣齿三下公曰元来佛法无两般师曰是何道理公曰适来问首座亦如是师乃召首座是汝如此对否座曰是师便打趁出院文公又一日白师曰弟子军州事繁佛法省要处乞师一语师良久公罔措时三平为侍者乃敲禅床三下师曰作么平曰先以定动后以智㧞公乃曰和尚门风高峻弟子于侍者边得个入处僧问苦海波深以何为船筏师曰以木为船筏曰恁么即得度也师曰盲者依前盲痖者依前痖一日将痒和子廊下行逢一僧问讯次师以痒和子蓦口打曰会么曰不会师曰大颠老野狐不曾孤负人
　　潭州长髭旷禅师曹谿礼祖塔回参石头头问甚么处来曰岭南来头曰大庾岭头一铺功徳成就也未师曰成就久矣秪欠点眼在头曰莫要点眼么师曰便请头乃垂下一足师礼拜头曰汝见个甚么道理便礼拜师曰据某甲所见如红炉上一点雪〈玄觉云且道长髭具眼秪对不具眼秪对若具眼为甚么请他点眼若不具眼又道成就久矣且作么生商量法灯代云和尚可谓眼昏〉僧参绕禅一匝卓然而立师曰若是石头法席一点也用不著僧又绕禅床一匝师曰却是恁么时不易道个来处僧便出去师乃唤僧不顾师曰这汉犹少教诏在僧却回曰有一人不从人得不受教诏不落阶级师还许么师曰逢之不逢逢必有事僧乃退身三步师却绕禅床一匝僧曰不唯宗眼分明亦乃师承有据师乃打三棒问僧甚处来曰九华山控石庵师曰庵主是甚么人曰马祖下尊宿师曰名甚么曰不委他法号师曰他不委你不委曰尊宿眼在甚处师曰若是庵主亲来今日也须吃棒曰赖遇和尚放过某甲师曰百年后讨个师僧也难得厐居士到师陞座众集定士出曰各请自捡好却于禅床右立时有僧问不触主人翁请师荅话师曰识厐公么曰不识士便搊住曰苦哉苦哉僧无对士便拓开师少间却问适来这僧还吃棒否士曰待伊甘始得师曰居士秪见锥头利不见凿头方士曰恁么说话某甲即得外人闻之要且不好师曰不好个甚么士曰阿师秪见锥头尖不见凿头利李行婆来师乃问忆得在綘州时事么婆曰非师不委师曰多虗少实在婆曰有甚讳处师曰念你是女人放你拄杖婆曰某甲终不见尊宿过师曰老僧过在甚么处婆曰和尚无过婆岂有过师曰无过底人作么生婆乃竖拳曰与么摠成颠倒师曰实无讳处师见僧乃擒住曰师子儿野干属僧以手作拨眉势师曰虽然如此犹欠哮吼在僧擒住师曰偏爱行此一机师与一掴僧拍手三下师曰若见同风汝甘与么否曰终不由别人师作拨眉势僧曰犹欠哮吼在师曰想料不由别人师见僧问讯次师曰步步是汝证明处汝还知么曰某甲不知师曰汝若知我堪作甚么僧礼拜师曰我不堪汝却好
　　京兆府尸利禅师问石头如何是学人本分事头曰汝何从吾觅曰不从师觅如何即得石头曰汝还曾失么师乃契会厥旨
　　潭州招提寺慧朗禅师始兴曲江人也初参马祖祖问汝来何求曰求佛知见祖曰佛无知见知见乃魔耳汝自何来曰南岳来祖曰汝从南岳来未识曹溪心要汝速归彼不宜他往师归石头便问如何是佛头曰汝无佛性师曰蠢动含灵又作么生头曰蠢动含灵却有佛性曰慧朗为甚么却无头曰为汝不肯承当师于言下信入住后凡学者至皆曰去去汝无佛性其接机大约如此〈时谓大朗〉
　　长沙兴国寺振朗禅师初参石头便问如何是祖师西来意头曰问取露柱曰振朗不会头曰我更不会师俄省悟住后有僧来参师召上座僧应诺师曰孤负去也曰师何不鉴师乃拭目而视之僧无语〈时谓小朗〉汾州石楼禅师上堂僧问未识本来性乞师方便指师曰石楼无耳朵曰某甲自知非师曰老僧还有过曰和尚过在甚么处师曰过在汝非处僧礼拜师便打问僧近离甚处曰汉国师曰汉国主人还重佛法么曰苦哉赖遇问着某甲若问别人即祸生师曰作么生曰人尚不见有何佛法可重师曰汝受戒得多少夏曰三十夏师曰大好不见有人便打
　　凤翔府法门寺佛陀禅师寻常持一串数珠念三种名号曰一释迦二元和三佛陀自馀是甚么椀跶丘乃过一珠终而复始事迹异常时人莫测
　　水空和尚一日廊下见一僧乃问时中事作么生僧良久师曰秪恁便得么曰头上安头师打曰去去已后惑乱人家男女在
　　澧州大同济禅师米胡领众来才欲相见师便拽转禅床面壁而坐米于背后立少时却回客位师曰是即是若不验破已后遭人贬剥令侍者请米来却拽转禅床便坐师乃绕禅床一匝便归方丈米却拽倒禅床领众便出师访厐居士士曰忆在母胎时有一则语举似阿师切不得作道理主持师曰犹是隔生也士曰向道不得作道理师曰惊人之句争得不怕士曰如师见解可谓惊人师曰不作道理却成作道理士曰不但隔一生两生师曰粥饭底僧一任检责士鸣指三下师一日见厐居士来便揜却门曰多知老翁莫与相见士曰独坐独语过在阿谁师便开门才出被士把住曰师多知我多知师曰多知且置闭门开门卷之与舒相较几许士曰秪此一问气急杀人师默然士曰弄巧成拙僧问此个法门如何继绍师曰冬寒夏𤍠人自委知曰恁么则𫎇分付去也师曰顽嚣少智勔臔多痴问十二时中如何合道师曰汝还识十二时么曰如何是十二时师曰子丑寅卯僧礼拜师示颂曰十二时中那事别子丑寅卯吾今说若会唯心万法空释迦弥勒从兹决
　　青原下三世
　　药山俨禅师法嗣
　　潭州道吾山宗智禅师豫章海昏张氏子㓜依槃和尚受教登戒预药山法会密契心印一日山问子去何处来师曰游山来山曰不离此室速道将来师曰山上乌儿头似雪涧底游鱼忙不彻师离药山见南泉泉问阇𥠖名甚么师曰宗智泉曰智不到处作么生宗师曰切忌道着泉曰灼然道着即头角生三日后师与云岩在后架把针泉见乃问智头陀前日道智不到处切忌道着道着即头角生合作么生行履师便抽身入僧堂泉便归方丈师又来把针岩曰师弟适来为甚不祗对和尚师曰你不妨灵利岩不荐却问南泉适来智头陀为甚不秪对和尚某甲不会乞师垂示泉曰他却是异类中行岩曰如何是异类中行泉曰不见道智不到处切忌道着道着即头角生直须向异类中行岩亦不会师知云岩不荐乃曰此人因縁不在此却同回药山山问汝回何速岩曰秪为因縁不契山曰有何因縁岩举前话山曰子作么生会他这个时节便回岩无对山乃大笑岩便问如何是异类中行山曰吾今日困倦且待别时来岩曰某甲特为此事归来山曰且去岩便出师在方丈外闻岩不荐不𮗜咬得指头血出师却下来问岩师兄去问和尚那因縁作么生岩曰和尚不与某甲说师便低头〈僧问云居切忌道着意作么生居云此语最毒云如何是最毒底语居士一棒打杀龙蛇〉云岩临迁化遣书辞师师览书了谓洞山密师伯曰云岩不知有我悔当时不向伊道虽然如是要且不违药山之子〈玄觉云古人恁么道还知有也未又云云岩当时不会且道甚么处是伊不会处〉药山上堂曰我有一句子未曾说向人师出曰相随来也僧问药山一句子如何说山曰非言说师曰早言说了也师一日提笠出云岩指笠曰用这个作甚么师曰有用处岩曰忽遇黑风猛雨来时如何师曰盖覆著岩曰他还受盖覆么师曰然虽如是且无渗漏沩山问云岩菩提以何为座岩曰以无为为座岩却问沩山山曰以诸法空为座又问师作么生师曰坐也听伊坐卧也听伊卧有一人不坐不卧速道速道山休去沩山问师甚么处去来师曰看病来山曰有几人病师曰有病底有不病底山曰不病底莫是智头陀么师曰病与不病摠不干他事速道速道山曰道得也与他没交渉僧问万里无云未是本来天如何是本来天师曰今日好晒麦云岩问师弟家风近日如何师曰教师兄指点堪作甚么岩曰无这个来多少时也师曰牙根犹带生涩在僧问如何是今时着力处师曰千人万人唤不回头方有少分相应曰忽然火起时如何师曰能烧大地师却问僧除却星与焰那个是火曰不是火别一僧却问师还见火么师曰见曰见从何起师曰除却行住坐卧别请一问有施主施裩药山提起示众曰法身还具四大也无有人道得与他一腰裩师曰性地非空空非性地此是地大三大亦然山曰与汝一腰裩师指佛桑花问僧曰这个何似那个曰直得寒毛卓竖师曰毕竟如何曰道吾门下底师曰十里大王云岩不安师乃谓曰离此壳漏子向甚么处相见岩曰不生不灭处相见师曰何不道非不生不灭处亦不求相见云岩补鞋次师问作甚么岩曰将败坏补败坏师曰何不道即败坏非败坏师闻僧念维摩经云八千菩萨五百声闻皆欲随从文殊师利师问曰甚么处去其僧无对师便打〈后僧问禾山山曰给侍者方谐〉师到五峯峯问还识药山老宿否师曰不识峯曰为甚么不识师曰不识不识问如何是祖师西来意师曰东土不曾逢因设先师斋僧问未审先师还来也无师曰汝诸人用设斋作甚么石霜问和尚一片骨敲着似铜鸣向甚么处去也师唤侍者者应诺师曰驴年去唐大和九年九月示疾有苦僧众慰问体候师曰有受非偿子知之乎众皆愀然越十日将行谓众曰吾当西迈理无东移言讫告寂阇维得灵骨数片建塔道吾后雷迁于石霜山之阳
　　潭州云岩昙晟禅师锺陵建昌王氏子少出家于石门参百丈海禅师二十年因縁不契后造药山山问甚处来曰百丈来山曰百丈有何言句示徒师曰寻常道我有一句子百味具足山曰咸则咸味淡则淡味不咸不淡是常味作么生是百味具足底句师无对山曰争柰目前生死何师曰目前无生死山曰在百丈多少时师曰二十年山曰二十年在百丈俗气也不除他日侍立次山又问百丈更说甚么法师曰有时道三句外省去六句内会取山曰三千里外且喜没交渉山又问更詋甚么法师曰有时上堂大众立定以拄杖一时趁散复召大众众回首丈曰是甚么山曰何不早恁么道今日因子得见海兄师于言下顿省便礼拜一日山问汝除在百丈更到甚么处来师曰曾到广南来曰见说广州城东门外有一片石𬒳州主移去是否师曰非但州主阖国人移亦不动山又问闻汝解弄师子是否师曰是曰弄得几出师曰弄得六出曰我亦弄得师曰和尚弄得几出曰我弄得一出师曰一即六六即一后到沩山沩问承闻长老在药山弄师子是否师曰是曰长弄有置时师曰要弄即弄要置即置曰置时师子在甚么处师曰置也置也僧问从上诸圣甚么处去师良久曰作么作么问暂时不在如同死人时如何师曰好埋却问太保任底人与那个是一是二师曰一机之绢是一叚是两叚〈泂山代云如人接树〉师煎茶次道吾问煎与阿谁师曰有一人要曰何不教伊自煎师曰幸有某甲在师问石霜甚么处来曰沩山来师曰在彼中得多少时曰粗经冬夏师曰恁么即成山长也曰虽在彼中却不知师曰他家亦非知非识石霜无对〈道吾闻云得恁么无佛法身心〉住后上堂示众曰有个人家儿子问着无有道不得底洞山出问曰他屋里有多少典籍师曰一字也无曰争得恁么多知师曰日夜不曾眠山曰问一叚事还得否师曰道得却不道问僧甚处来曰添香来师曰还见佛否曰见师曰甚么处见曰下界见师曰古佛古佛道吾问大悲千手眼那个是正眼师曰如人夜间背手摸枕子吾曰我会也师曰作么生会吾曰遍身是手眼师曰道也太煞道秪道得八成吾曰师兄作么生师曰通身是手眼扫地次道吾曰太区区生师曰须知有不区区者吾曰恁么则有第二月也师竖起扫帚曰是第几月吾便行〈玄沙闻云正是第二月〉问僧甚处来曰石上语话来师曰石还点头也无僧无对师自代曰未语话时却点头师作草鞋次洞山近前曰乞师眼睛得么师曰汝底与阿谁去也曰良价无师曰设有汝向甚么处著山无语师曰乞眼睛底是眼否山曰非眼师便喝出尼僧礼拜师问汝爷在否曰在师曰年多少曰年八十师曰汝有个爷不年八十还知否曰莫是恁么来者师曰恁么来者犹是儿孙〈洞山代云直是不恁么来者亦是儿孙〉僧问一念瞥起便落魔界时如何师曰汝因甚么却从佛界来僧无对师曰会么曰不会师曰莫道体不得设使体得也秪是左之右之院主游石室回师问汝去入到石室里许为秪恁么便回主无对洞山代曰彼中已有人占了也师曰汝更去作甚么山曰不可人情断绝去也会昌元年辛酉十月二十六日示疾命澡身竟唤主事令备斋来日有上座发去至二十七夜归寂茶毗得舍利一千馀粒瘗于石塔谥无住大师
　　秀州华亭船子徳诚禅师节操高邈度量不群自印心于药山与道吾云岩为同道交洎离药山乃谓二同志曰公等应各据一方建立药山宗旨予率性疏野唯好山水乐情自遣无所能也他后知我所止之处若遇灵利座主指一人来或堪雕琢将授生平所得以报先师之恩遂分携至秀州华亭泛一小舟随縁度日以接四方往来者而时人莫知其高蹈因号船子和尚一日泊船岸边闲坐有官人问如何是和尚日用事师竖桡子曰会么官人曰不会师曰棹拨清波金鳞罕遇师有偈曰三十年来坐钓台钩头往往得黄能金鳞不遇空劳力收取丝纶归去来千尺丝纶直下垂一波𦆵动万波随夜静水寒鱼不食满船空载月明归三十年来海上游水清鱼现不吞钩钓竿斫尽重栽竹不计功程得便休有一鱼兮伟莫裁混融包纳信奇哉能变化吐风雷下线何曾钓得来别人秪㸔采芙蓉香气长粘绕指风雨岸映一船红何曽解染得虗空问我生涯秪是船子孙各自赌机縁不由地不由天除却蓑衣无可传道吾后到京口遇夹山上堂僧问如何是法身山曰法身无相曰如何是法眼山曰法眼无瑕道吾不觉失笑山便下座请问道吾某甲适来秪对这僧话必有不是致令上座失笑望上座不吝慈悲吾曰和尚一等是出世未有师在山曰某甲甚处不是望为说破吾曰某甲终不说请和尚却往华亭船子处去山曰此人如何吾曰此人上无片瓦下无卓锥和尚若去须易服而往山乃散众束装直造华亭船子才见便问大徳住甚么寺山曰寺即不住住即不似师曰不似似个甚么山曰不是目前法师曰甚处学得来山曰非耳目之所到师曰一句合头语万劫系驴橛师又问垂丝千尺意在深潭离钩三寸子何不道山拟开口𬒳师一桡打落水中山才上船师又曰道道山拟开口师又打山豁然大悟乃点头三下师曰竿头丝线从君弄不犯清波意自殊山遂问抛纶掷钓师意如何师曰丝悬渌冰浮定有无之意山曰语带玄而无路舌头谈而不谈师曰钓尽江波金鳞始遇山乃掩耳师曰如是如是遂嘱曰汝向去直须藏身处没踪迹没踪迹处莫藏身吾三十年在药山秪明斯事汝今已得他后莫住城隍聚落但向深山里䦆头边觅取一个半个接续无令断绝山乃辞行频频回顾师遂唤阇𥠖山乃回头师竖起桡子曰汝将谓别有乃覆船入水而逝
　　宣州椑树慧省禅师洞山参师问来作甚么山曰来亲近和尚师曰若是亲近用动这两片皮作么山无对〈曹山云一子亲得〉僧问如何是佛师曰猫儿上露柱曰学人不会师曰问取露柱去
　　鄂州百岩明哲禅师药山看经次师曰和尚休猱人好山置经曰日头早晚也师曰正当午山曰犹有文彩在师曰某甲无亦无山曰汝太煞聦明师曰某甲秪恁么和尚作么生山曰跛跛挈挈百丑千拙且恁么过洞山与密师伯到参师问二上座甚处来山曰湖南师曰观察使姓甚么曰不得姓师曰名甚么曰不得名师曰还治事也无曰自有郎幕在师曰还出入也无曰不出入师曰岂不出入山拂袖便出师次早入堂召二上座曰昨日老僧对阇𥠖一转语不相契一夜不安今请阇𥠖别下一转语若惬老僧意便开粥相伴过夏山曰请和尚问师曰岂不出入山曰太尊贵生师乃开粥同共过夏
　　澧州高沙弥初参药山山问甚处来师曰南岳来山曰何处去师曰江陵受戒去山曰受戒图甚么师曰图免生死山曰有一人不受戒亦无生死可免汝还知否师曰恁么则佛戒何用山曰这沙弥犹挂唇齿在师礼拜而退道吾来侍立山曰适来有个跛脚沙弥却有些子气息吾曰未可全信更须勘过始得至晚山上堂召曰早来沙弥在甚么处师出众立山问我闻长安甚闹你还知否师曰我国晏然〈法眼别云见谁说〉山曰汝从看经得请益得师曰不从看经得亦不从请益得山曰大有人不看经不请益为甚么不得师曰不道他不得秪是不肯承当山顾道吾云岩曰不信道师一日辞药山山问甚么处去师曰某甲在众有妨且往路边卓个草庵接待往来茶汤去山曰生死事大何不受戒去师曰知是般事便休更唤甚么作戒山曰汝既如是不得离吾左右时复要与子相见师住庵后一日归来值雨山曰你来也师曰是山曰可煞湿师曰不打这个鼓笛云岩曰皮也无打甚么鼓道吾曰鼓也无打甚么皮山曰今日大好一场曲调僧问一句子还有该不得处否师曰不顺世药山斋时自打鼓师捧钵作舞入堂山便掷下鼓槌曰是第几和师曰是第二和山曰如何是第一和师就桶舀一杓饭便出
　　鼎州李翺刺史向药山玄化屡请不赴乃躬谒之山执经卷不顾侍者曰太守在此守性褊急乃曰见面不如闻名拂袖便出山曰太守何得贵耳贱目守回拱谢问曰如何是道山以手指上下曰会么守曰不会山曰云在青天水在缾守忻惬作礼而述偈曰炼得身形似鹤形千株松下两函经我来问道无馀说云在青天水在缾〈玄觉云且道李太守是赞他语明他语须是行脚眼始得〉守又问如何是戒定慧山曰贫道这里无此闲家具守莫测玄旨山曰太守欲得保任此事直须向高高山顶立深深海底行闺阁中物舍不得便为㵕漏守见老宿独坐问曰端居丈室当何所务宿曰法身凝寂无去无来〈法眼别云汝非甚么来法灯别云非公境界〉
　　丹霞然禅师法嗣
　　京兆府翠微无学禅师初问丹霞如何是诸佛师霞咄曰幸自可怜生须要执巾帚作么师退身三步霞曰错师进前霞曰错错师翘一足旋身一转而出霞曰得即得孤他诸佛师由是领旨住后投子问未审二祖初见达磨有何所得师曰汝今见吾复何所得投子顿悟玄旨一日师在法堂内行投子进前接礼问曰西来密旨和尚如何示入师驻步少时子曰乞师垂示师曰更要第二杓恶水那子便礼谢师曰莫垛根子曰时至根苖自生师因供养罗汉僧问丹霞烧木佛和尚为甚么供养罗汉师曰烧也不烧着供养亦一任供养曰供养罗汉罗汉还来也无师曰汝每日还吃饭么僧无语师曰少有灵利底
　　吉州孝义寺性空禅师僧参师乃展手示之僧近前却退后师曰父母俱䘮略不惨颜僧呵呵大笑师曰少间与阇𥠖举哀僧打筋斗而出师曰苍天苍天僧参人事毕师曰与么下去还有佛法道理也无曰某甲结舌有分师曰老僧又作么生曰素非好手师便仰身合掌僧亦合掌师乃拊掌三下僧拂袖便出师曰乌不前兔不后几人于此茫然走秪有阇𥠖达本源结舌何曾着空有
　　米仓和尚新到参绕师三匝敲禅床曰不见主人公终不下参众师曰甚么处情识去来曰果然不在师便打一拄杖僧曰几落情识师曰村草步头逄着一个有甚么话处曰且参众去
　　丹霞山义安禅师僧问如何是佛师曰如何是上座思恁么即无异去也师曰谁向汝道
　　本童禅师因僧写师真呈师曰此若是我更呈阿谁曰岂可分外也师曰若不分外汝却收取僧拟收师打曰正是分外强为曰若恁么即须呈于师也师曰收取收取
　　大川禅师法嗣
　　仙天禅师新罗僧参方展坐具拟礼拜师捉住云未发本国时道取一句僧无语师便推出曰问伊一句便道两句僧参展坐具师曰这里会得孤负平生去也曰不向这里会得又作么生师曰不向这里会更向那里会便打出僧参才展坐具师曰不用通时暄还我文彩未生时道理来曰某甲有口痖却即闲苦死觅个腊月扇子作么师拈棒作打势僧把住曰还我未拈棒时道理师曰随我者随之南北不随我者死住东西曰随与不随且置请师指出东西南北师便打披云和尚来才入方丈师便问未见东越老人时作么生为物云曰秪见云生碧嶂焉知月落寒潭师曰秪与么也难得曰莫是未见时么师便喝云展两手师曰错怪人者有甚么限云掩耳而出师曰死却这汉平生也洛瓶和尚参师问甚处来瓶曰南溪师曰还将南溪消息来么曰消即消已息即未息师曰最苦是未息瓶曰且道未息个甚么师曰一回见面千载忘名瓶拂袖便出师曰弄死虵手有甚么限僧参拟礼拜师曰野狐儿见甚么了便礼拜曰老秃奴见甚么了便恁么问师曰苦哉苦哉仙天今日忘前失后日要且得时终不补失师曰争不如此曰谁甘师呵呵大笑曰远之远矣僧四顾便出
　　福州普光禅师僧侍立次师以手开胸曰还委老僧事么曰犹有这个在师却掩胸曰不妨太显曰有甚么避处师曰的是无避处曰即今作么生师便打
　　大颠通禅师法嗣
　　漳州三平义忠禅师福州杨氏子初参石巩巩常张弓架箭接机师诣法席巩曰㸔箭师乃拨开胸曰此是杀人箭活人箭又作么生巩弹弓弦三下师乃礼拜巩曰三十年张弓架箭秪射得半个圣人遂拗折弓箭后参大颠举前话颠曰既是活人箭为甚么向弓弦上辨平无对颠曰三十年后要人举此话也难得师问大颠不用指东划西便请直指颠曰幽州江口石人蹲师曰犹是指东划西颠曰若是凤凰儿不向那边讨师作礼颠曰若不得后句前话也难圆师住三平上堂曰今时人出来尽学驰求造作将当自己眼目有甚么相当阿汝欲学么不要诸馀汝等各有本分事何不体取作么心愤愤口悱悱有甚么利益分明向汝说若要修行路及诸圣建立化门自有大藏教文在若是宗门中事宜汝切不得错用心僧问宗门中还有学路也无师曰有一路滑如苔曰学人还摄得否师曰不拟心汝自㸔问黒豆未生芽时如何师曰佛亦不知讲僧问三乘十二分教某甲不疑如何是祖师西来意师曰龟毛拂子兔角拄杖大徳藏向甚么处曰龟毛兔角岂是有邪师曰肉重千斤智无铢两上堂诸人若未曾见知识即不可若曾见作者来便合体取些子意度向岩谷间木食草衣恁么去方有少分相应若驰求知解义句即万里望郷关去也珎重问侍者姓甚么者曰与和尚同姓师曰你道三平姓甚么者曰问头何在师曰几时问汝者曰问姓者谁师曰念汝初机放汝三十棒师有偈曰即此见闻非见闻无馀声色可呈君个中若了全无事体用何妨分不分陞座次有道士出众从东过西一僧从西过东师曰适来道士却有见处师僧未在士出作礼曰谢师接引师便打僧出作礼曰乞师指示师亦打复谓众曰此两件公案作么生断还有人断得么如是三问众无对师曰既无人断得老僧为断去乃掷下拄杖归方丈马颊山本空禅师上堂秪这施为动转还合得本来祖翁么若合得十二时中无虗弃底道理若合不得吃茶说话往往唤作茶话在僧便问如何免得不成茶话去师曰你识得口也未曰如何是口师曰两片皮也不识曰如何是本来祖翁师曰大众前不要牵爷恃娘曰大众忻然去也师曰你试点大众性㸔僧作礼师曰伊往往道一性一切性在僧欲进语师曰孤负平生行脚眼问去却即今言句请师直指本来性师曰你迷源来得多少时曰即今𫎇和尚指示师曰若指示你我即迷源曰如何即是师示颂曰心是性体性是心用心性一如谁别谁共妄外迷源秪者难洞古今凡圣如幻如夣本生禅师拈拄杖云众曰我若拈起你便向未拈起时你道理我若不拈起你便向拈起时作主宰且道老僧为人在甚处时有僧出曰不敢妄生节目师曰也知阇𥠖不分外曰低低处平之有馀高高处观之不足师曰节目上更生节目僧无语师曰掩鼻偷香空招罪犯
　　长髭旷禅师法嗣
　　潭州石室善道禅师作沙弥时长髭遣令受戒谓之曰汝回日须到石头和尚处礼拜师受戒后乃参石头一日随头游山次头曰汝与我斫却面前树子免碍我师曰不将刀来头乃抽刀倒与师曰何不过那头来头曰你用那头作甚么师即大悟便归长髭髭问汝到石头否师曰到即到秪是不通号髭曰从谁受戒师曰不依他髭曰在彼即恁么来我这里作么生师曰不违背髭曰太忉忉生师曰舌头未曾点著在髭喝曰沙弥出去师便出髭曰争得不遇于人师寻值沙汰乃作行者居于石室毎见僧便竖起杖子曰三世诸佛尽由这个对者少得冥契长沙闻乃曰我若见即令放下拄杖别通个消息三圣将此语祗对𬒳师认破是长沙语杏山闻三圣失机乃亲到石室师见杏山僧众相随潜入碓坊碓米杏曰行者接待不易贫道难消师曰开心椀子盛将来无盖盘子合取去说甚么难消杏便休仰山问佛之与道相去几何师曰道如展手佛似握拳曰毕竟如何的当可信可依师以手拨空三下曰无恁么事无恁么事曰还假㸔教否师曰三乘十二分教是分外事若与他作对即是心境两法能所双行便有种种见解亦是狂慧未足为道若不与他作对一事也无所以祖师道本来无一物汝不见小儿出胎时可道我解㸔教不解㸔教当恁么时亦不知有佛性义无佛性义及至长大便学种种和解出来便道我能我解不知摠是客尘烦恼十六行中婴儿行为最哆哆和和时喻学道之人离分别取舍心故讃叹婴儿可况喻取之若谓婴儿是道今时人错会师一夕与仰山翫月山问这个月尖时圆相甚么处去圆时尖相又甚么处去师曰尖时圆相隐圆时尖相在〈云岩云尖时圆相在圆时无尖相道吾云尖时亦不尖圆时亦不圆〉仰山辞师送出门乃召曰阇𥠖山应诺师曰莫一向去却回这边来僧问曾到五台否师曰曾到曰还见文殊么师曰见曰文殊向行者道甚么师曰文殊道你生身父母在深草里
　　青原下四世
　　道吾智禅师法嗣
　　潭州石霜山庆诸禅师庐陵新淦陈氏子依洪井西山绍銮禅师落发诣洛下学毗尼教虽知听制终为渐宗回抵沩山为米头一日筛米次沩曰施主物莫抛撒师曰不抛撒沩于地上拾得一粒曰汝道不抛撒这个是甚么师无对沩又曰莫轻这一粒百千粒尽从这一粒生师曰百千粒从这一粒生未审这一粒从甚么处生沩呵呵大笑归方丈沩至晚上堂曰大众米里有虫诸人好㸔后参道吾问如何是触目菩提吾唤沙弥弥应诺吾曰添净瓶水著良久却问师汝适来问甚么师拟举吾便起去师于此有省吾将顺世垂语曰我心中有一物久而为患谁能为我除之师曰心物俱非除之益患吾曰贤哉贤哉师后避世混俗于长沙浏阳陶家坊朝游夕处人莫能识后因僧自洞山来师问和尚有何言句示徒曰解夏上堂云秋初夏末兄弟或东去西去直须向万里无寸草处去良久曰秪如万里无寸草处作么生去师曰有人下语否曰无师曰何不道出门便是草僧回举似洞山山曰此是一千五百人善知识语因兹囊锥始露果熟香飘众命住持上堂汝等诸人自有本分事不用驰求无你是非处无你咬嚼处一代时教整理时人脚手凡有其由皆落今时直至法身非身此是教家极则我辈沙门全无肯路若分则差不分则坐著泥水但由心意妄说见闻僧问如何是西来意师曰空中一片石僧礼拜师曰会么曰不会师曰赖汝不会若会即打破汝头问如何是和尚本分事师曰石头还汗出么问到这里为甚么却道不得师曰脚底著口问真身还出世也无师曰不出世曰争奈真身何师曰瑠璃缾子口问如何是和尚深深处师曰无须锁子两头揺师在方丈内僧在𥦗外问咫尺之间为甚么不睹师颜师曰遍界不曾藏僧举问雪峯遍界不曾藏意旨如何峯曰甚么处不是石霜师闻曰这老汉著甚么死急峯闻曰老僧罪过〈东禅齐云秪如雪峯是会石霜意不会石霜意若会他为甚么道死急若不会雪峯作么不会然法且无异柰以师承不同解之差别他云遍界不曾藏也须曽学来始得会乱说即不可〉裴相公来师拈起裴笏问在天子手中为珪在官人手中为笏在老僧手中且道唤作甚么裴无对师乃留下笏示众初机未觏大事先须识取头其尾自至疏山仁参问如何是头师曰直须知有曰如何是尾师曰尽却今时曰有头无尾时如何师曰吐得黄金堪作甚么曰有尾无头时如何师曰犹有依倚在曰直得头尾相称时如何师曰渠不作个解会亦未许渠在僧辞师问船去陆去曰遇船即船遇陆即陆师曰我道半途稍难僧无对僧问三千里外远闻石霜有个不顾师曰是曰秪如万象历然是顾不顾师曰我道不惊众曰不惊众是与万象合如何是不顾师曰遍界不曾藏问如何是祖师西来意师乃咬齿示之僧不会后问九峯曰先师咬齿意旨如何峯曰我宁可截舌不犯国讳又问云盖盖曰我与先师有甚么冤雠问僧近离甚处曰审道师于面前画一画曰汝刺脚与么来还审得这个么曰审不得师曰汝衲衣与么厚为甚却审这个不得曰某甲衲衣虽厚争奈审这个不得师曰与么则七佛出世也救你不得曰说甚七佛千佛出世也救某甲不得师曰太懵懂生曰争柰聻师曰参堂去僧曰喏喏问童子不坐白云床时如何师曰不打水鱼自惊洞山问向前一个童子甚了事如今向甚处去也师曰火熖上洎不得却归清凉世界去也问佛性如虗空是否师曰卧时即有坐时即无问忘收一足时如何师曰不共汝同盘问风生浪起时如何师曰湖南城里太煞闹有人不肯过江西问如何是佛法大意师曰落花随水去曰意旨如何师曰修竹引风来问如何是尘劫来事师曰冬天则有夏天则无师颂洞山五位王子诞生曰天然贵𦙍本非功徳合乾坤育势隆始末一朝无杂种分宫六宅不他宗上和下睦阴阳顺共气连枝噐量同欲识诞生王子父鹤冲霄汉出银笼朝生曰苦学论情世莫群出来凡事已超伦诗成五字三冬雪笔落分毫四海云万卷积功彰圣代一心忠孝辅明君盐梅不是生知得金榜何劳显至勲末生曰久栖岩壑用功夫草榻柴扉守志孤十载见闻心自委一身冬夏衣缣无澄凝含笑三秋思清苦高名上哲图业就高科酬志极比来臣相不当途化生曰傍分帝位为传持万里山河布政威红影日轮凝下界碧油风冷暑炎时高低岂废尊卑奉五袴苏途远近知妙印手持烟塞静当阳那肯露纎机内生曰九重密处复何宣挂弊由来显妙传秪奉一人天地贵从他诸道自分权紫罗帐合君臣隔黄阁帘垂禁制全为汝方隅宫属恋遂将黄叶止啼钱师居石霜山二十年间学众有长坐不卧屹若株杌天下谓之枯木众也唐僖宗闻师道誉赐紫衣师牢辞不受光启四年示疾告寂葬于院之西北隅谥普会大师
　　潭州渐源仲兴禅师在道吾为侍者因过茶与吾吾提起盏曰是邪是正师义手近前目视吾吾曰邪则总邪正则总正师曰某甲不恁么道吾曰汝作么生师夺盏子提起曰是邪是正吾曰汝不虗为吾侍者师便礼拜一日侍吾往檀越家吊慰师拊棺曰生邪死邪吾曰生也不道死也不道师曰为甚么不道吾曰不道不道归至中路师曰和尚今日须与某甲道若不道打和尚去也吾曰打即任打道即不道师便打吾归院曰汝宜离此去恐知事得知不便师乃礼辞隐于村院经三年后忽闻童子念观音经至应以比丘身得度者即现比丘身忽然大省遂焚香遥礼曰信知先师遗言终不虗发自是我不会却怨先师先师既没唯石霜是嫡嗣必为证明乃造石霜霜见便问离道吾后到甚处来师曰秪在村院寄足霜曰前来打先师因縁会也未师起身进前曰却请和尚道一转语霜曰不见道生也不道死也不道师乃述在村院得底因縁遂礼拜石霜设斋懴悔他日持锹复到石霜于法堂上从东过西从西过东霜曰作么师曰觅先师灵骨霜曰洪波浩𣺌白浪滔天觅甚先师灵骨师曰正好著力霜曰这里针札不入著甚么力源持锹肩上便出〈太原孚上座代云先师灵骨犹在〉师后住渐源一日在𥿄帐内坐有僧来拨开帐曰不审师以目视之良久曰会么曰不会师曰七佛已前事为甚么不会僧举似石霜霜曰如人解射箭不虗发一日宝盖和尚来访师便卷起（⿱𥫗廉）-- 帘子在方丈内坐盖一见乃下却（⿱𥫗廉）-- 帘便归客位师令侍者传语长老远来不易犹隔津在盖擒住侍者与一掌者曰不用打某甲有堂头和尚在盖曰为有堂头老汉所以打你者回举似师师曰犹隔津在渌清禅师僧问不落道吾机请师道师曰庭前红苋树生叶不生华僧良久师曰会么曰不会师曰正是道吾机因甚么不会僧礼拜师打曰须是老僧打你始得问如何是无相师曰山青水绿僧参师以目视之僧曰是个机关于某甲分上用不著师弹指三下僧绕禅床一匝依位立师曰参堂去僧始出师便喝僧却以目视之师曰灼然用不著僧礼拜
　　云岩晟禅师法嗣
　　涿州杏山鉴洪禅师临济问如何是露地白牛师曰吽吽济曰痖却杏山口师曰老兄作么生济曰这畜生师便休示灭后茶毗收五色舍利建塔
　　潭州神山僧密禅师师在南泉打罗次泉问作甚么师曰打罗曰手打脚打师曰却请和尚道泉曰分明记取向后遇明眼作家但恁么举似〈云岩代云无手脚者始解打〉师与洞山渡水山曰莫错下脚师曰错即过不得也山曰不错底事作么生师曰共长老过水一日与洞山鉏茶园山掷下䦆头曰我今日一点气力也无师曰若无气力争解甚么道山曰汝将谓有气力底是裴大夫问僧供养佛佛还吃否僧曰如大夫祭家神大夫举似云岩岩曰这僧未出家在曰和尚又如何岩曰有几般饭食但一时下来岩却问师一时下来又作么生师曰合取钵盂岩肯之问一地不见二地时如何师曰汝莫错否汝是何地问生死事乞师一言师曰汝何时死去来曰某甲不会请师说师曰不会须死一场始得师与洞山行次忽见白兔走过师曰俊哉洞曰作么生师曰大似白衣拜相洞曰老老大大作这个说话师曰你作么生洞曰积代簪缨暂时落魄师把针次洞山问曰作甚么师曰把针洞曰把针事作么生师曰针针相似洞曰二十年同行作这个语话岂有与么工夫师曰长老又作么生洞曰如大地火发底道理师问洞山智识所通莫不游践径截处乞师一言洞曰师伯意何得取功师因斯顿觉下语非常后与洞山过独木桥洞先过了拈起木桥曰过来师唤价阇𥠖洞乃放下桥木
　　幽谿和尚僧问大用现前不存轨则时如何师起绕禅床一匝而坐僧拟进语师与一蹋僧归位而立师曰汝恁么我不恁么汝不恁么我却恁么僧再拟进语师又与一蹋曰三十年后吾道大行问如何是祖师禅师曰泥牛步步出人前问处处该不得时如何师曰夜半石人无影像纵横不辨往来源
　　船子诚禅师法嗣
　　澧州夹山善会禅师广州廖氏子幼岁出家依年受戒听习经论该练三学出住润州鹤林因道吾劝发往见船子由是师资道契微朕不留〈语见船子章〉恭禀遗命遁世忘机寻以学者交凑庐室星布晓夕参依咸通庚寅海众卜于夹山遂成院宇上堂有祖以来时人错会相承至今以佛祖言句为人师范若或如此却成狂人无智人去他秪指示汝无法本是道道无一法无佛可成无道可得无法可取无法可舍所以老僧道目前无法意在目前他不是目前法若向佛祖边学此人未具眼在何故皆属所依不得自在本秪为生死茫茫识性无自由分千里万里求善知识须具正眼求脱虗谬之见定取目前生死为复实有为复实无若有人定得许汝出头上根之人言下明道中下根器波波浪走何不向生死中定当取何处更疑佛疑祖替汝生死有智人𥬇汝汝若不会更听一颂劳持生死法唯向佛边求目前迷正理拨火觅浮沤僧问从上立祖意教意和尚为甚么却言无师曰三年不吃饭目前无饥人曰既是无饥人某甲为甚么不悟师曰秪为悟迷却阇𥠖复示偈曰明明无悟法悟法却迷人长舒两脚睡无伪亦无真问十二分教及祖意和尚为甚么不许人问师曰是老僧坐具曰和尚以何法示人师曰虗空无挂针之路子虗徒撚线之功又曰会么曰不会师曰金粟之苖裔舍利之真身罔象之玄谈是野狐之窟宅上堂不知天晓悟不由师龙门跃鳞不堕渔人之手但意不寄私縁舌不亲玄旨正好知音此名俱生话若向玄旨疑去赚杀阇𥠖困鱼止泺钝鸟栖芦云水非阇𥠖阇𥠖非云水老僧于云水而得自在阇𥠖又作么生西川座主罢讲遍参到襄州华严和尚处问曰祖意教意是同是别严曰如车二轮如鸟二翼主曰将为禅门别有长处元来无遂归蜀后闻师道播诸方令小师持此语问师曰雕砂无镂玉之谈结草乖道人之意主闻举遥礼曰元来禅门中别有长处上堂闻中生解意下丹青目前即美久蕴成病青山与白云从来不相到机丝不挂梭头事文彩纵横意自殊嘉祥一路智者知疏瑞草无根贤者不贵问如何是道师曰太阳溢目万里不挂片云曰不会师曰曰清清之水游鱼自迷问如何是本师曰饮水不迷源问古人布发掩泥当为何事师曰九乌射尽一翳犹存一箭堕地天下黯黑问祖意教意是同是别师曰风吹荷叶满池青十里行人较一程问拨尘见佛时如何师曰直须挥剑若不挥剑渔父栖巢僧后问石霜拨尘见佛时如何霜曰渠无国土甚处逄渠僧回举似师师上堂举了乃曰门庭施设不如老僧入理深谈犹较石霜百步问两镜相照时如何师曰蚌呈无价宝龙吐腹中珠问如何是寂默中事师曰寝殿无人师吃茶了自烹一椀过与侍者者拟接师乃缩手曰是甚么者无对座主问若是教意某甲即不疑秪如禅门中事如何师曰老僧秪解变生为熟问如何是实际之理师曰石上无根树山含不动云问如何是出窟师子师曰虗空无影像足下野云生师在沩山作典座沩问今日吃甚菜师曰二年同一春沩曰好好修事著师曰龙宿凤巢问如何识得家中宝师曰忙中争得作闲人问如何是相似句师曰荷叶团团团似镜菱角尖尖尖似锥复曰会么曰不会师曰风吹柳絮毛球走雨打梨花蛱蝶飞问如何是一老一不老师曰青山元不动涧水镇长流手执夜明符几个知天晓上堂金乌玉兔交互争辉坐却日头天下黯黑上唇与下唇从来不相识明明向君道莫令眼顾著何也日月未足为明天地未足为大空中不运斤巧匠不遗踪见性不留佛悟道不存师寻常老僧道目睹瞿昙犹如黄叶一大藏教是老僧坐具祖师玄旨是破草鞋宁可赤脚不著最好僧问如何是佛师曰此问无宾主曰寻常与甚么人对谈师曰文殊与吾携水去普贤犹未折花来上堂我二十年住此山未曾举著宗门中事有僧问承和尚有言二十年住此山未曾举著宗门中事是否师曰是僧便掀倒禅床师休去至明日普请掘一坑令侍者请昨日僧至曰老僧二十年说无义语今日请上座打杀老僧埋向坑里便请便请若不打杀老僧上座自著打杀埋在坑中始得其僧归堂束装潜去上堂百草头荐取老僧闹市里识取天子虎头上座参师问甚处来曰湖南来师曰曾到石霜么曰要路经过争得不到师曰闻石霜有球子话是否曰和尚也须急著眼始得师曰作么生是球子曰跳不出师曰作么生是球杖曰没手足师曰且去老僧未与阇𥠖相见明日陞座师曰昨日新到在么头出应诺师曰目前无法意在目前不是目前法非耳日之所到头曰今日虽问要且不是师曰片月难明非关天地头曰莫⿴沸便作掀禅床势师曰且缓缓亏著上座甚么处头竖起拳曰目前还著得这个么师曰作家作家头又作掀禅床势师曰大众㸔这一员战将若是门庭布列山僧不如他若据入理之谈也较山僧一级地上堂眼不挂户意不停玄直得灵草不生犹是五天之位珠光月魄不是出头时此间无老僧五路头无阇𥠖问如何是来山境师曰猿抱子归青嶂里鸟衘华落碧岩前〈法眼云我二十年秪作境话会〉师问僧甚么处来曰洞山来师曰洞山有何言句示徒曰寻常教学人三路学师曰何者三路曰玄路鸟道展手师曰实有此语否曰实有师曰轨持千里钞林下道人悲师再阐玄枢迨于一纪唐中和元年十一月七日召主事曰吾与众僧话道累岁佛法深旨各应自知吾今幻质时尽即去汝等善保䕶如吾在日勿得雷同世人辄生惆怅言讫奄然而逝塔于本山谥传明大师
　　翠微学禅师法嗣
　　鄂州清平山安乐院令遵禅师东平人也初参翠微便问如何是西来的的意微曰待无人即向汝说师良久曰无人也请和尚说微下禅床引师入竹园师又曰无人也请和尚说微指竹曰这竿得恁么长那竿得恁么短师虽领其微言犹未彻其玄旨出住大通上堂举初见翠微机縁谓众曰先师入泥入水为我自是我不识好恶师自此化导次迁清平上堂诸上座夫出家人须会佛意始得若会佛意不在僧俗男女贵贱但随家丰俭安乐便得诸上座尽是久处丛林遍参尊宿且作么生会佛意试出来大家商量莫空气高至后一事无成一生空度若未会佛意直饶头上出水足下出火烧身炼臂聪慧多辩聚徒一千二千说法如云如雨讲得天华乱坠秪成个邪说争竞是非去佛法大远在诸人幸值色身安徤不值诸难何妨近前著些工夫体取佛意好僧问如何是大乘师曰井索曰如何是小乘师曰钱贯问如何是清平家风师曰一斗面作三个蒸饼问如何是禅师曰猢狲上树尾连颠问如何是有漏师曰笊篱曰如何是无漏师曰木杓曰觌面相呈时如何师曰分付与典座自馀逗机方便靡徇时情逆顺卷舒语超格量天祐十六年终于本山谥法喜禅师
　　舒州投子山大同禅师本州怀宁刘氏子幼岁依洛下保唐满禅师出家初习安般观次阅华严教发明性海复谒翠微顿悟宗旨〈语见翠微章〉由是放意周游后旋故土隐投子山结茅而居一日赵州和尚至桐城县师亦出山途中相遇乃逆而问曰莫是投子山主么师曰茶盐钱布施我州先归庵中坐师后携一缾油归州曰久向投子及乎到来秪见个卖油翁师曰汝秪识卖油翁且不识投子州曰如何是投子师提起油缾曰油油州问大死底人却活时如何师曰不许夜行投明须到州曰我早侯白伊更侯黑上堂汝诸人来这里拟觅新鲜语句攅华四六图口里有可道我老儿气力稍劣唇舌迟钝亦无闲言语与汝汝若问我便随汝荅也无玄妙可及于汝亦不教汝垛根终不说向上向下有佛有法有凡有圣亦不存坐系缚汝诸人变现千般总是汝自生见解担带将来自作自受我这里无可与汝也无表无里说似诸人有疑便问僧问表里不收时如何师曰汝拟向这里垛根便下座问大藏教中还有奇特事也无师曰演出大藏教问如何是眼未开时事师曰目浄修广如青莲问一切诸佛及诸佛法皆从此经出如何是此经师曰以是名字汝当奉持问枯木中还有龙吟也无师曰我道髑髅里有师子吼问一法普润一切群生如何是一法师曰雨下也问一尘含法界时如何师曰早是数尘也问金锁未开时如何师曰开也问学人拟欲修行时如何师曰虗空不曾烂坏巨荣禅客参次师曰老僧未曾有一言半句挂诸方唇齿何用要见老僧荣曰到这里不施三拜要且不甘师曰出家儿得恁么没碑记荣乃绕禅床一匝而去师曰有眼无耳朵六月火边坐问一切声是佛声是不师曰是曰和尚莫⿴沸碗鸣声师便打问麄言及细语皆归第一义是不师曰是曰唤和尚作头驴得么师便打问如何是十身调御师下禅床立师指庵前一片石谓雪峯曰三世诸佛总在里许峯曰须知有不在里许者师曰不快漆桶师与雪峯游龙眠有两路峯问那个是龙眠路师以杖指之峯曰东去西去师曰不快漆桶问一槌便就时如何师曰不是性燥汉曰不假一槌时如何师曰不快漆桶峯问此间还有人参也无师将䦆头抛向峯面前峯曰恁么则当处掘去也师曰不快漆桶峯辞师送出门召曰道者峯回首应诺师曰途中善为问故岁已去新岁到来还有不渉二途者也无师曰有曰如何是不渉二途者师曰元正启祚万物咸新问依俙似半月仿佛若三星乾坤収不得师于何处明师曰道甚么曰想师秪有湛水之波且无滔天之浪师曰闲言语问类中来时如何师曰人类中来马类中来问祖祖相传传个甚么师曰老僧不解妄语问如何是出门不见佛师曰无所睹曰如何是入室别爷娘师曰无所生问如何是火焰里身师曰有甚么掩处曰如何是炭库里藏身师曰我道汝黑似漆问的的不明时如何师曰明也问如何是末后一句师曰最初明不得问从苖辨地因语识人未审将何辨识师曰引不著问院中有三百人还有不在数者也无师曰一百年前五十年后㸔取问僧久向疏山姜头莫便是否僧无对〈法眼代云向重和尚日久〉问抱璞投师请师雕琢师曰不为栋梁材曰恁么则卞和无出身处也师曰担带即竛竮辛苦曰不担带时如何师曰不教汝抱璞投师请师雕琢问那吒折骨还父析肉还母如何是那吒本来身师放下拂子义手问佛法二字如何辨得清浊师曰佛法清浊曰学人不会师曰汝适来问个甚么问一等是水为甚么海咸河淡师曰天上星地下水〈法眼别云大似相违〉问如何是祖师意师曰弥勒觅个受记处不得问不断烦恼而入涅槃时如何师作色曰这个师僧好发业杀人问和尚自住此山有何境界师曰了角女子白头丝问如何是无情说法师曰恶问如何是毗卢师曰已有名字曰如何是毗卢师师曰未有毗卢时会取问历落一句请师道师曰好问四山相逼时如何师曰五蕴皆空问一念未生时如何师曰真个谩语问凡圣相去几何师下禅床立问学人一问即和尚荅忽若千问万问时如何师曰如鸡抱卵问天上天下唯我独尊如何是我师曰推倒这老头有甚么罪过问如何是和尚师师曰迎之不见其首随之罔眺其后问铸像未成身在甚么处师曰莫造作曰争柰现不现何师曰隐在甚么处问无目底人如何进步师曰遍十方曰无目为甚么遍十方师曰还更著得目也无问如何是西来意师曰不讳问月未圆时如何师曰吞却三个四个曰圆后如何师曰吐却七个八个问日月未明佛与众生在甚么处师曰见老僧嗔便道嗔见老僧喜便道喜问僧甚么处来曰东西山礼祖师来师曰祖师不在东西山僧无语〈法眼代云和尚识祖师〉问如何是玄中的师曰不到汝口里道问牛头未见四祖时如何师曰与人为师曰见后如何师曰不与人为师问诸佛出世为一大事因縁和尚出世当为何事师曰尹司空诸老僧开堂问如何是佛师曰幻不可求问千里投师乞师一接师曰今日老僧腰痛菜头请益师曰且去待无人时来头明日伺得无人又来师曰近前来头近前师曰辄不得举似于人问并却咽喉唇吻请师道师曰汝秪要我道不得问达磨未来时如何师曰遍天遍地曰来后如何师曰盖覆不得问如何是无情说法师曰莫恶口问和尚未见先师时如何师曰通身不柰何曰见后如何师曰通身扑不碎曰还从师得也无师曰终不相孤负曰恁么则从师得也师曰得个甚么曰恁么则孤负先师也师曰非但孤负先师亦乃孤负老僧问七佛是文殊弟子文殊还有师也无师曰适来恁么道也大似屈己推人问金鸡未鸣时如何师曰无这个音响曰鸣后如何师曰各自知时问师子是兽中之王为甚么𬒳六尘吞师曰不作大无人我师居投子山三十馀载往来激发请益者常盈于室纵以无畏之辩随问遽荅啐啄同时微言颇多今录少分而已中和中巢寇暴起天下丧乱有狂徒持刃问师曰住此何为师乃随宜说法渠魁闻而拜伏脱身服施之而去乾化四年四月六日示微疾大众请医师谓众曰四大动作聚散常程汝等勿虑吾自保矣言讫跏趺而寂谥慈济大师
　　安吉州道场山如讷禅师僧问如何是教意师曰汝自㸔僧礼拜师曰明月铺霄汉山川势自分问如何得闻性不随縁去师曰汝听㸔僧礼拜师曰聋人也唱胡笳调好恶高低自不闻曰恁么则闻性宛然也师曰石从空里立火向水中焚问虗空还有边际否师曰汝也太多知僧礼拜师曰三尺杖头挑日月一尘飞起任遮天问如何是道人师曰行运无踪迹起坐绝人知曰如何即是师曰三炉力尽无烟焰万顷平田水不流问一念不生时如何师曰堪作甚么僧无语师又曰透出龙门云雨合山川大地入无踪师目有重瞳手垂过膝自翠微受诀止于此山薙草卓庵学徒四至广阐法化遂成丛社焉
　　建州白云约禅师僧问不坐遍空堂不居无学位此人合向甚么处安置师曰青天无电影韶国师参师问甚么处来韶曰江北来师曰船来陆来曰船来师曰还逄见鱼鳖么曰往往遇之师曰遇时作么生韶曰咄缩头去师大笑
　　孝义性空禅师法嗣
　　歙州荗源禅师因平田参师欲起身田乃把住曰开口即失闭口即丧去此二途请师速道师以手掩耳田放手曰一步易两步难师曰有甚么死急田曰若非此个师不免诸方点检师不对
　　枣山光仁禅师上堂众集师于座前谓众曰不负平生行脚眼目致个问来还有么众无对师曰若无即陞座去也便登座僧出礼拜师曰负我且从大众何也便归方丈翌日有僧请辨前语意旨如何师曰斋时有饭与汝吃夜后有床与汝眠一向煎迫我作甚么僧礼拜师曰苦苦僧曰请师直指师乃垂足曰舒缩一任老僧










　　五灯会元卷五
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷六
　　宋　释普济　撰
　　青原下五世
　　石霜诸禅师法嗣
　　潭州大光山居诲禅师京兆人也初造石霜长坐不卧麻衣草屦亡身为法霜遂令主性空塔院一日霜知縁熟试其所得问曰国家每年放举人及第朝门还得拜也无师曰有一人不求进霜曰凭何师曰他且不为名霜曰除却今日别更有时也无师曰他亦不道今日是如是酬问往复无滞盘桓二十馀祀众请出世僧问秪如达磨是祖否师曰不是祖曰既不是祖又来作甚么师曰秪为汝不荐曰荐后如何师曰方知不是祖问混沌未分时如何师曰时教阿谁叙上堂一代时教秪是整理时人手脚直饶剥尽到底也秪成得个了事人不可将当衲衣下事所以道四十九年明不尽标不起到这里合作么生更若忉忉恐成负累珍重
　　瑞州九峯道䖍禅师福州人也尝与石霜侍者洎霜归寂众请首座继住持师白众曰须明得先师意始可座曰先师有甚么意师曰先师道休去歇去冷湫湫地去一念万年去寒灰枯木去古庙香炉去一条白练去其馀则不问如何是一条白练去座曰这个秪是明一色边事师曰元来未会先师意在座曰你不肯我那但装香来香烟断处若去不得即不会先师意遂焚香香烟未断座已脱去师拊座背曰坐脱立亡即不无先师意未梦见在住后僧问无间中人行甚么行师曰畜生行曰畜生复行甚么行师曰无间行曰此犹是长生路上人师曰汝须知有不共命者曰不共甚么命师曰长生气不常师乃曰诸兄弟还识得命么欲知命流泉是命湛寂是身千波竞涌是文殊境界一亘晴空是普贤床榻其次借一句子是指月于中事是话月从上宗门中事如节度使信旗相似且如诸方先徳未建许多名目指陈已前诸兄弟约甚么体格商量到这里不假三寸试话会㸔不假耳试采听㸔不假眼试辨白㸔所以道声前抛不出句后不藏形尽乾坤大地都来是汝当人个体向甚么处安眼耳鼻舌莫但向意根下图度作解尽未来际亦未有休歇分所以洞山道拟将心意学玄宗大似西行却向东珍重问承古有言向外绍则臣位向内绍则王种是否师曰是曰如何是外绍师曰若不知事极头秪得了事唤作外绍是为臣种曰如何是内绍师曰知向里许承当担荷是为内绍曰如何是王种师曰须见无承当底人无担荷底人始得同一色同一色了所以借为诞生是为王种曰恁么则内绍亦须得转师曰灼然有承当担荷争得不转汝道内绍便是人王种你且道如今还有绍底道理么所以古人道绍是功绍了非是功转功位了始唤作人王种曰未审外绍还转也无师曰外绍全未知有且教渠知有曰如何是知有师曰天明不觉晓问如何是外绍师曰不借别人家里事曰如何是内绍师曰推爷向里头曰二语之中那语最亲师曰臣在门里王不出门曰恁么则不出门者不落二边师曰渠也不独坐世界里绍王种名外绍王种姓所以道绍是功名臣是偏中正绍了转功名君是正中偏问诞生还更知闻也无师曰更知闻阿谁曰恁么则莫便是否师曰若是古人为甚么道诞生王有父曰既有父为甚么不知闻师曰同时不识祖问古人云直得不恁么来者犹是儿孙意旨如何师曰古人不谩语曰如何是来底儿孙师曰犹守珎御在曰如何是父师曰无家可坐无世可兴问诸圣间出秪是个传语底人岂不是和尚语师曰是曰秪如世尊生下一手指天一手指地云天上天下唯我独尊为甚么唤作传语底人师曰为他指天指地所以唤作传语底人僧礼拜而退问九重无信恩赦何来师曰流光虽遍阃内不周曰流光与阃内相去多少师曰绿水腾波青山秀色问人人尽言请益未审师将何拯济师曰汝道巨岳还曾乏寸土也无曰恁么则四海参寻当为何事师曰演若迷头心自狂曰还有不狂者么师曰有曰如何是不狂者师曰突晓途中眼不开问如何是学人自已师曰更问阿谁曰便恁么承当时如何师曰须弥还更戴须弥问祖祖相传复传何事师曰释迦悭迦叶富曰如何是释迦悭师曰无物与人曰如何是迦叶富师曰国内孟尝君曰毕竟传底事作么生师曰百岁老人分夜灯问诸佛非我道如何是我道师曰我非诸佛曰既非诸佛为甚么却立我道师曰适来暂唤来如今却遣出曰为甚么却遣出师曰若不遣出眼里尘生问一切处觅不得岂不是圣师曰是甚么圣曰牛头未见四祖时岂不是圣师曰是圣境未忘曰二圣相去几何师曰尘中虽有隐形术争柰全身入帝乡问古人道因真立妄从妄显真是否师曰是曰如何是真心师曰不杂食是曰如何是妄心师曰攀縁起倒是曰离此二途如何是本体师曰本体不离曰为甚么不离师曰不敬功徳天谁嫌黑暗女问尽乾坤都来是个眼如何是乾坤眼师曰乾坤在里许曰乾坤眼何在师曰正是乾坤眼曰还照瞩也无师曰不借三光势曰既不借三光势凭何唤作乾坤眼师曰若不如是髑髅前见鬼人无数问一笔丹青为甚么邈志公真不得师曰僧繇却许志公曰未审僧繇得甚么人证旨却许志公师曰乌龟稽首须弥柱问动容沈古路身没乃方知此意如何师曰偷佛钱买佛香曰学人不会师曰不会即烧香供养本爷娘师后住泐潭而终谥大觉禅师
　　台州涌泉景欣禅师泉州人也不披袈裟吃饭有僧问莫成俗否师曰即今岂是僧邪彊徳二禅客于路次见师骑牛不识师忽曰蹄角甚分明争柰骑者不鉴师骤牛而去彊徳憩于树下煎茶师回却下牛问曰二禅客近离甚么处彊曰那边师曰那边事作么生彊提起茶盏师曰此犹是这边事那边事作么生彊无对师曰莫道骑者不鉴好上堂我四十九年在这里尚自有时走作汝等诸人莫开大口见解人多行解人万中无一个见解言语总要知通若识不尽敢道轮回去在为何如此盖为识漏未尽汝但尽却今时始得成立亦唤作立中功转功就他去亦唤作就中功亲他去我所以道亲人不得度渠不度亲人恁么譬喻尚不会荐取浑仑底但管取性乱动舌头不见洞山道相续也大难汝须知有此事若不知有啼哭有日在上堂拍盲不见佛开眼遇途人借问途中事渠无丈六身不从五天来汉地不曾踏不是张家生谁云李家子三人拄一杖卧一床似伊不似伊拈来搭肩上为他十八儿论不柰伊何
　　潭州云盖山志元圆净禅师游方时问云居曰志元不奈何时如何居曰秪为阇𥠖功力不到师不礼拜直造石霜亦如前问霜曰非但阇𥠖老僧亦不奈何师曰和尚为甚么不奈何霜曰老僧若奈何拈过汝不奈何师便礼拜僧问石霜万户俱闭即不问万户俱开时如何霜曰堂中事作么生僧无对经半年方始下一转语曰无人接得渠霜曰道即太煞道秪道得八成曰和尚又且如何霜曰无人识得渠师知乃礼拜乞为举霜不肯师乃抱霜上方丈曰和尚若不道打和尚去在霜曰得在师频礼拜霜曰无人识得渠师于言下顿省住后僧问如何是佛师曰黄面底是曰如何是法师曰藏里是问然灯未出时如何师曰昩不得问蛇为甚么吞却师师曰通身色不同问如何是衲僧师曰参寻访道潭州道正表闻马王乞师论义王请师上殿相见茶罢师就王乞剑师握剑问道正曰你本教中道恍恍惚惚其中有物是何物杳杳冥冥其中有精是何精道得不斩道不得即斩道正茫然便礼拜懴悔师谓王曰还识此人否王曰识师曰是谁王曰道正师曰不是其道若正合对得臣僧此秪是个无主孤魂因兹道士更不纷纭潭州谷山藏禅师僧问法尚应舍何况非法如何是法尚应舍师曰空里撒醍醐曰如何是非法师曰嵩山道士诈明头问逼迫出来时如何师曰还曾拶著汝么潭州中云盖禅师僧问和尚开堂当为何事师曰为汝驴汉曰诸佛出世当为何事师曰为汝驴汉问祖佛未出世时如何师曰像不得曰出世后如何师曰阇𥠖也须侧身始得问如何是向上一句师曰文殊失却口曰如何是门头一句师曰头上插花子问如何是超百亿师曰超人不得肯
　　河中南际山僧一禅师僧问幸获亲近乞师指示师曰我若指示即屈着汝曰教学人作么生即是师曰切忌是非问如何是衲僧气息师曰还曾薰著汝也无问同类即不问如何是异类师曰要头斫将去问如何是法身主师曰不过来问如何是毗卢师师曰不超越师终于长庆谥本净大师
　　庐山栖贤怀佑禅师泉州人也僧问如何是五老峯前事师曰万古千秋曰恁么则成绝嗣去也师曰踌躇欲与谁问自远趋风请师激发师曰他不凭时曰请师凭时师曰我亦不换问如何是法法无差师曰雪上更加霜上堂若会此个事无有下口处问如何是祖师西来意师曰井底寒蟾天中明月
　　福州覆船山洪荐禅师僧问如何是本来面目师便闭目吐舌又开目吐舌曰本来有许多面目师曰适来见甚么僧无语问如何是师子师曰善哮吼僧拊掌曰好手好手师曰青天白日却𬒳鬼迷僧作掀禅床势师便打曰驴事未去马事到来师曰灼然作家僧拂袖便出师曰将瓯盛水拟比大洋问如何是玄妙师曰未问已前道吾问久向和尚会禅是否师曰苍天苍天吾近前掩师口曰低声低声师与一掌吾曰苍天苍天师把住曰得恁么无礼吾却与一掌师曰老僧罪过吾拂袖便行师呵呵大笑曰早知如是不见如是僧参师便作起势僧便出师曰阇𥠖且来人事僧回作抽坐具势师却归方丈僧曰苍天苍天师曰龙头蛇尾僧近前义手立师曰败将投王不存性命问抱璞投师师还接否师以手拍香台僧礼拜师曰礼拜则不无其中事作么生僧却拍香台师曰舌头不出口师将示寂三日前令侍者唤第一座来师卧出气一声座唤侍者曰和尚渇要汤水吃师乃面壁而卧临终令集众乃展两手出舌示之时第三座曰诸人和尚舌根硬也师曰苦哉苦哉诚如第三座所言舌根硬去也言讫而寂谥绍隆大师鼎州徳山存徳慧空禅师僧问如何是一句师曰更请问问如何是和尚先陁婆师曰昨夜三更见月明吉州崇恩禅师僧问祖意教意是同是别师曰少林虽有月葱岭不穿云问如何是类师曰奈何桥畔嘶声切剑树林中去复来
　　石霜晖禅师僧问世尊出世先度五俱轮和尚出世先度何人师曰总不度曰为甚么不度师曰为伊不是五俱轮
　　郢州芭蕉禅师僧问从上宗乘如何举唱师曰已𬒳人冷眼觑破了问不落诸縁请师直指师曰有问有荅问如何是和尚为人一句师曰秪恐阇𥠖不问问如何是向去底人师曰董家稚子声声哭曰如何是却来底人师曰枯木骊龙露爪牙
　　潭州肥田慧觉伏禅师僧问如何是未出世边事师曰髻中珠未解石女敛双眉曰出世后如何师曰灵龟呈卦兆失却自家身问此地名甚么师曰肥田曰宜种甚么师便打师有偈曰修多好句枉工夫返本还源是大愚祖佛不从修证得纵行玄路也﨑岖
　　潭州鹿苑晖禅师僧问不假诸縁请师道师敲火炉曰会么曰不会师曰瞌睡汉问牛头未见四祖时如何师曰如月在水曰见后如何师曰如水在月问祖祖相传未审传个甚么师曰汝问我我问汝曰恁么则缁素不分也师曰甚么处去来
　　潭州宝盖约禅师僧问宝盖高高挂其中事若何请师言下旨一句不消多师曰宝盖挂空中有路不曾通傥求言下旨便是有西东
　　越州云门山拯迷寺海晏禅师僧问如何是衲衣下事师曰如咬硬石头问如何是古寺一炉香师曰历代无人齅曰齅者如何师曰六根俱不到问久向拯迷到来为甚么不见拯迷师曰阇𥠖不识拯迷
　　湖南文殊禅师僧问僧繇为甚么邈志公真不得师曰非但僧繇志公也邈不得曰志公为甚么邈不得师曰彩绘不将来曰和尚还邈得也无师曰我亦邈不得曰和尚为甚么邈不得师曰渠不以茍我颜色教我作么生邈问如何是密室师曰𦂳不就曰如何是密室中人师曰不坐上色牛
　　凤翔府石柱禅师游方时到洞山时䖍和尚垂语曰有四种人一人说过佛祖一步行不得一人行过佛祖一句说不得一人说得行得一人说不得行不得阿那个是其人师出众曰一人说过佛祖行不得者秪是无舌不许行一人行过佛祖一句说不得者秪是无足不许说一人说得行得者秪是函盖相称一人说不得行不得者如断命求活此是石女儿披枷带鏁山曰阇𥠖分上作么生师曰该通分上卓卓宁彰山曰秪如海上明公秀又作么生师曰幻人相逄拊掌呵呵
　　河中府栖岩山大通院存寿禅师初讲经论后于石霜之室忘筌住后僧问如何是和尚得力处师曰不居无理位岂坐白牛车问莲华未出水时如何师曰汝莫问出水后莲华事么僧无语师平居罕言叩之则应谥真寂禅师
　　南岳玄㤗禅师沉静寡言未尝衣帛时谓之泰布衲始见徳山陞于堂矣后谒石霜遂入室焉掌翰二十年与贯休齐己为友后居兰若曰金刚台誓不立门徒四方后进依附皆用交友之礼尝以衡山多𬒳山民斩伐烧畬为害滋甚乃作畬山谣曰畬山儿畬山儿无所知年年斫断青山嵋就中最好衡岳色杉松利斧摧贞枝灵禽野鹤无因依白云回避青烟飞猿猱路绝岩崖出芝术失根𦭘草肥年年斫罢仍再鉏千秋终是难复初又道今年种不多来年更斫当阳坡国家寿岳尚如此不知此理如之何远迩传播逹于九重有诏禁止故岳中兰若无复延燎师之力也将示灭乃召一僧令备薪蒸留偈曰今年六十五四大将离主其道自玄玄个中无佛祖不用剃头不须澡浴一堆猛火千足万足端坐垂一足而逝阇维收舍利建塔于迎云亭侧
　　潭州云盖禅师僧问佛未出世时如何师曰月中藏玉兔曰出后如何师曰日里背金乌问不可以情测时如何师曰无舌童儿机智尽风穴参师问石角穿云路携笻意若何穴曰红霞笼玉象拥嶂照川源师曰相随来也穴曰和尚也须低声师曰且坐吃茶
　　邵武军龙湖普闻禅师唐僖宗太子也幼不茹荤长无经世意僖宗钟爱之然百计陶写终不能回中和初僖宗幸蜀师断发逸游人无知者造石霜问曰祖师别传事肯以相付乎霜曰莫谤祖师师曰天下宗旨盛大岂妄为之邪霜曰是实事那师曰师意如何霜曰待案山点头即向汝道师于言下顿省辞去至邵武城外见山郁然深秀遂拨草至烟起处有一苦行居焉苦行见师至乃曰上人当兴此长揖而去师居十馀年一日有一老人拜谒师问住在何处至此何求老人曰住在此山然非人龙也行雨不职上天有罚当死愿垂救䕶师曰汝得罪上帝我何能致力虽然可易形来俄失老人所在视坐傍有一小蛇延縁入䄂至暮雷电震山风雨交作师危坐不倾逹旦晴霁垂袖蛇堕地而去有顷老人拜而泣曰自非大士慈悲为血腥秽此山矣念何以报斯恩即穴岩下为泉曰此泉为他日多众之设今号龙湖邦人闻其事施财施力相与建寺衲子云趋师阐化三十馀年临示寂声钟集众说谒曰我逃世难来出家宗师指示个歇处住山聚众三十年寻常不欲轻分付今日分明说似君我敛目时齐听取安然而逝塔于本山谥圆觉禅师
　　张拙秀才因禅月大师指参石霜霜问秀才何姓曰姓张名拙霜曰觅巧尚不可得拙自何来公忽有省乃呈偈曰光明寂照遍河沙几圣含灵共我家一念不生全体现六根才动𬒳云遮断除烦恼重増病趣向真如亦是邪随顺世縁无罣碍涅槃生死等空花
　　夹山会禅师法嗣
　　澧州洛浦山元安禅师凤翔麟游人也丱年出家具戒通经论问道临济后为侍者济尝对众美之曰临济门下一𨾏箭谁敢当锋师𫎇印可自谓已足一日侍立次有座主参济济问有一人于三乘十二分教明得有一人不于三乘十二分教明得且道此二人是同是别主曰明得即同明不得即别师曰这里是甚么所在说同说别济顾师曰汝又作么生师便喝济送座主回问师汝岂不是适来喝老僧者师曰是济便打师后辞济济问其么处去师曰南方去济以拄杖画一画曰过得这个便去师乃喝济便打师作礼而去济明日陞堂曰临济门下有个赤稍鲤鱼揺头摆尾向南方去不知向谁家虀瓮里淹杀师游历罢直往夹山卓庵经年不访夹山山乃修书令僧驰往师接得便坐却再展手索僧无对师便打曰归去举似和尚僧回举似山曰这僧若开书三日内必来若不开书斯人救不得也师果三日后至见夹山不礼拜乃当面义手而立山曰鸡栖凤巢非其同类出去师曰自远趋风请师一接山曰目前无阇𥠖此间无老僧师便喝山曰住住且莫草草匆匆云月是同谿山各异截断天下人舌头即不无阇𥠖争教无舌人解语师伫思山便打因兹服膺〈兴化代云但知作佛莫愁众生〉一日问山佛魔不到处如何体会山曰烛明千里像暗室老僧迷又问朝阳已昇夜月不现时如何山曰龙衘海珠游鱼不顾山将示灭垂语曰石头一枝看㸔即灭矣师曰不然山曰何也师曰他家自有青山在山曰茍如是即吾宗不坠矣暨夹山顺世师抵于涔阳遇故人因话武陵事问曰倏忽数年何处逃难师曰秪在阛阓中曰何不向无人处去师曰无人处有何难曰阛阓中如何逃避师曰虽在阛阓中要且人不识故人罔测又问佛佛相应祖祖相传彼此不垂曲时如何师曰野老门前不话朝堂之事曰合谭何事师曰未逄别者终不开拳曰有人不从朝堂来相逄还话会否师曰量外之机徒劳目击师寻之澧阳洛浦山卜筑宴处后迁止朗州苏谿四方玄侣憧憧奔凑上堂末后一句始到牢关锁断要津不通凡圣寻常向诸人道任从天下乐欣欣我独不肯欲知上流之士不将佛祖言教贴在额头上如龟负图自取丧身之兆凤萦金网趍霄汉以何期直须旨外明宗莫向言中取则是以石人机似汝也解唱巴歌汝若似石人雪曲也应和指南一路智者知疏僧问瞥然便见时如何师曰晓星分曙色争似太阳辉又问恁么来不立恁么去不泯时如何师曰鬻薪樵子贵衣锦道人轻问供养百千诸佛不如供养一个无心道人未审百千诸佛有何过无心道人有何徳师曰一片白云横谷口几多归鸟尽迷巢问日未出时如何师曰水竭沧溟龙尚隐云腾碧汉凤犹飞问如何是本来事师曰一粒在荒田不耘苗自秀曰若也不耘草𬒳草埋却也无师曰肌骨异蒭荛稊稗终难隐问不伤物命者如何师曰眼花山影转迷者谩彷徨问不谭今古时如何师曰灵龟无卦兆空壳不劳钻曰争奈空壳何师曰见尽无机所邪正不可立曰恁么则无栖泊处也师曰玄象始于未形虗劳烦于饰彩问龙机不吐雾滋益事如何师曰道本无名不存明暗曰不挂明暗底事又作么生师曰言中易举意外难提问不生如来家不坐华王座时如何师曰汝道火炉重多少问祖意教意是同是别师曰师子窟中无异兽象王行处绝狐踪问一时举来时如何师曰献璞不知机徒劳招刖足问僧近离甚处曰荆南师曰有一人与么去还逢么曰不逄师曰为甚不逄曰若逄即头粉碎师曰阇𥠖三寸甚密云门于江西见其僧乃问还有此语否曰是门曰洛浦倒退三千里问行不思议处如何师曰青山常举足白日不移轮问枯尽荒田独立事如何师曰鹭倚雪巢犹可辨乌投漆立事难分问如何是主中宾师曰逢人常问路足下镇长迷曰如何是宾主双举师曰枯树无横枝鸟来难措足问终日朦胧时如何师曰掷宝混沙中识者天然异曰恁么则展手不逢师也师曰莫将鹤唳悮作莺啼问圆伊三点人皆会洛浦家风事若何师曰雷霆一震布鼓声销问正当亭午时如何师曰亭午犹亏半乌沈始得圆要会个中意牛头尾上安问如何是祖师西来意师曰飒飒当轩竹经霜不自寒僧拟进语师曰秪闻风击响知是几千竿上堂孙膑收铺去也有卜者出来僧曰请和尚卜师曰汝家爷死僧无对〈法眼代拊掌三下〉问如何是西来意师以拂子击禅床曰会么曰不会师曰天上忽雷惊宇宙井底虾蟆不举头问如何是佛法大意师曰雪覆孤峯峯不白雨滋石笋笋须生问法身无为不堕诸数是否师曰惜取眉毛好曰如何免得斯咎师曰泥龟任你千年终不解随云鹤曰直是孙膑也遭贬剥师曰不穿鼻孔底牛有甚御处僧便作牛吼师曰这畜生僧便喝师曰掩尾露牙终非好手问万丈悬崖撒手去如何免得丧于身时如何师曰须弥系藕丝曰是何境界师曰刹竿头上仰莲心曰恁么则湛湛澄澄去也师曰须弥顶上再翻身曰恁么则兢兢切切去也师曰空随媒鸽走虗䘮网罗身曰如何得不随去师曰罂鹅缾项小拟透望天飞问露不垂群木时如何师曰有虎鸦须噪无人鸟不惊问拨乱乾坤底人来师还接否师竖拂于僧曰恁么则得遇明君去也师曰依俙似曲才堪听又𬒳风吹别调中问佛魔不到处如何辨得师曰演若头非失镜中认取乖问如何是救离生死师曰执水茍延生不闻天乐妙问四大从何而有师曰湛水无波沤因风激曰沤灭归水时如何师曰不浑不浊鱼龙任跃问如何离得生死去师曰一念忘机太虗无玷问如何是道师曰存机犹滞迹去杌却通途问如何是一大藏教收不得者师曰雨滋三草秀片玉本来辉问一毫吞尽巨海于中更复何言师曰家有白泽之图必无如是妖怪〈保福别云家无白泽之图亦无如是妖怪〉问凝然时如何师曰时雷应节震岳惊蛰曰千般运动不异个凝然时如何师曰灵鹤翥空外钝鸟不离巢曰如何师曰白首拜少年举世人难信问诸圣恁么来将何供养师曰土宿虽持锡不是婆罗门问祖意教意是同是别师曰日月并轮辉谁家别有路曰恁么则显晦殊途事非一概师曰但自不亡羊何须泣歧路问学人拟归乡时如何师曰家破人亡子归何处曰恁么则不归去也师曰庭前残雪日轮消室内游尘遣谁扫乃有偈曰决志归乡去乘船渡五湖举篙星月隐停棹日轮孤解䌫离邪岸张帆出正途到来家荡尽免作屋中愚问动是法王苖寂是法王根根苖即不问如何是法王师举拂子僧曰此犹是法王苖师曰龙不出洞谁人柰何侍者谓师曰肇法师制得四论甚奇怪师曰肇公甚奇怪要且不见祖师者无对〈法灯代云和尚甚么处是云居锡云甚么处是肇公不见祖师处莫是有许多言语么又云肇公有多少言语〉问如何是生机一路师曰敲空有响击木无声师两山开法语播诸方光化元年八月诫主事曰出家之法长物不留播种之时切宜减省缔构之务悉从废停流光迅速大道玄深茍或因循曷由体悟虽激励恳切众以为常略不相儆至冬示微疾亦不倦参请十二月一日告众曰吾非明即后也今有一事问汝等若道这个是即头上安头若道不是即斩头求活第一座对曰青山不举足日下不挑灯师曰是甚么时节作这个语话时有彦从上座对曰离此二途请和尚不问师曰未在更道曰彦从道不尽师曰我不管汝尽不尽曰彦从无侍者祗对和尚师便休至夜令侍者唤从问曰阇𥠖今日祗对甚有道理汝合体得先师意先师道目前无法意在目前不是目前法非耳目之所到且道那句是宾那句是主若择得出分付钵袋子曰彦从不会师曰汝合会曰彦从实不会师喝出乃曰苦苦〈玄觉云且道从上座实不会是怕见钵袋子粘著伊〉二日午时别僧举前话问师师曰慈舟不棹清波上剑峡徒劳放木鹅便告寂
　　抚州逍遥山怀忠禅师僧问不似之句还有人道得否师曰或即五日斋前或即五日斋后问剑镜明利毫毛何惑师曰不空罥索问洪𬬻猛焰烹鍜何物师曰烹佛烹祖曰佛祖作么生烹师曰业在其中曰唤作甚么业师曰佛力不如问四十九年不说一句如何是不说底句师曰只履西行道人不顾曰莫便是和尚消停处也无师曰马是官马不用印问如何是一老一不老师曰三从六义曰如何是奇特一句师曰坐佛床斫佛朴问祖与佛阿那个最亲师曰真金不肯博谁肯换泥丸曰恁么则不肯去也师曰汝贵我贱问悬剑万年松时如何师曰非言可及曰当为何事师曰为汝道话曰言外事如何明得师曰日久年多筋骨成问不敌魔军如何证道师曰海水不劳杓子舀问不住有云山常君无底船时如何师曰果熟自然香曰更请师道师曰门前真佛子曰学人为甚么不见师曰处处王老师
　　袁州蟠龙山可文禅师僧问亡僧迁化向甚么处去也师曰石牛㳂古路日里夜明灯问如何是佛师曰痴儿舍父逃
　　抚州黄山月轮禅师福唐许氏子初谒三峯机縁靡契寻闻夹山盛化乃往叩之山问名甚么师曰月轮山作一圆相曰何似这个师曰和尚恁么语话诸方大有人不肯在山曰阇𥠖作么生师曰还见月轮么山曰阇𥠖恁么道此间大有人不肯诸方师乃服膺参讯一日夹山抗声问曰子是甚么处人师曰闽中人山曰还识老僧么师曰和尚还识学人么山曰不然子且还老僧草鞋钱然后老僧还子庐陵米价师曰恁么则不识和尚也未委庐陵米作么价山曰真师子儿善能哮吼乃入室受印依附七年众请住黄山上堂祖师西来特唱此事自是诸人不荐向外驰求投赤水以寻珠就荆山而觅玉所以道从门入者不是家珍认影迷头岂非大错僧问如何是祖师西来意师曰梁殿不施功魏邦绝心迹问如何是道师曰石牛频吐三春雾木马嘶声满道途问如何得见本来面目师曰不劳悬石镜天晓自鸡鸣问宗乘一句请师商量师曰黄峯独脱物外秀年来月往冷飕飕问不辨中言如何指拨师曰剑去远矣尔方刻舟问如何是衲衣下事师曰石牛水上卧东西得自由问如何是目前意师曰秋风有韵片月无方问如何是学人用心处师曰觉户不掩对月莫迷问如何是青霄路师曰鹤栖云外树不倦苦风霜问过去事如何师曰龙叫清潭波澜自肃师于同光三年示寂塔于院之西北隅
　　洛京韶山寰普禅师有僧到参礼拜起立师曰大才藏拙户僧过一边立师曰丧却栋梁材问如何是韶山境师曰古今猿鸟叫翠色薄烟笼曰如何是境中人师曰退后㸔僧参师问莫是多口白头因么因曰不敢师曰有多少口曰通身是师曰寻常向甚么处屙曰向韶山口里屙师曰有韶山口即得无韶山口向甚么处屙因无语师便打遵布衲访师在山下相见遵问韶山路向甚么处去师以手指曰呜那青青黯黯处去遵近前把住曰久向韶山莫便是否师曰是即是阇𥠖有甚么事遵曰拟伸一问师还答否师曰㸔君不是金牙作争解弯弓射尉迟遵曰凤凰直入烟霄去谁怕林间野雀儿师曰当轩画鼓从君系试展家风似老僧遵曰一句回超千圣外松萝不与月轮齐师曰饶君直出威音外犹较韶山半月程遵曰过在甚处师曰倜傥之辞时人知有遵曰恁么则真玉泥中异不拨万机尘师曰鲁般门下徒施巧妙遵曰学人即恁么未审师意如何师曰玉女夜抛梭织锦于西舍遵曰莫便是和尚家风也无师曰耕夫制玉漏不是行家作遵曰此犹是文言如何是和尚家风师曰横身当宇宙谁是出头人遵无语师遂同归山才人事了师召近前曰阇𥠖有冲天之气老僧有入地之谋阇𥠖横吞巨海老僧背负须弥阇𥠖按剑上来老僧挜枪相待向上一路速道速道遵曰明镜当台请师一鉴师曰不鉴遵曰为甚不鉴师曰水浅无鱼徒劳下钓遵无对师便打僧问如何是一如相师曰鹭飞霄汉白山远色深青问是非不到处还有句也无师曰有曰是甚么句师曰一片白云不露丑终后谥无畏禅师
　　洪州上蓝令超禅师初住瑞州上蓝山唱夹山之道学侣俱会后于洪井创禅苑还以上蓝为名化道益盛僧问如何是上蓝本分事师曰不从千圣借岂向万机求曰秪如不借不求时如何师曰不可拈放汝手里得么问锋前如何辨的师曰锋前不露影莫向舌头寻问如何是无舌人唱歌师曰韵震青霄宫商不犯问二龙争珠谁是得者师曰其珠遍地目睹如泥问善财见文殊后为甚却往南方师曰学凭入室知乃通方曰为甚么弥勒却遣见文殊师曰道广无涯逢人不尽至唐大顺正月初告众曰吾本约住此十年今化事既毕当即行矣斋毕声钟端坐长往谥元真禅师
　　郓州四禅禅师僧问古人有请不背今请和尚入井还去也无师曰深深无别源饮者消诸患问如何是和尚家风师曰会得底人意须知月色寒问诸佛未出世时如何师曰王宫绝消息曰出世后如何师曰荣枯各不同
　　太原海湖禅师因有人请灌顶三藏供养敷坐讫师乃就彼位坐时有云渉座主问曰和尚甚么年行道师曰座主近前来渉近前师曰秪如㤭陈如是甚么年行道渉茫然师喝曰这尿床鬼问和尚院内人何太少定水院人何太多师曰草深多野鹿岩高獬豸稀问如何是无问而自荅师曰松韵琴声响
　　嘉州白水禅师僧问如何是西来意师曰四溟无窟宅一滴润乾坤问曹溪一路合谭何事师曰涧松千载鹤来聚月中香柱凤凰归问如何是此经师曰抛梭石女辽空响海底泥牛夜叫频
　　凤翔府天盖山幽禅师僧问如何是天盖水师曰四海滂沲不犯㳙滴问学人拟㸔经时如何师曰既是大商何求小利问对境不动时如何师曰边方虽有令不是太平年
　　清平遵禅师法嗣
　　蕲州三角山令珪禅师初参清平平问来作么师曰来礼拜平曰礼拜阿谁师曰特来礼拜和尚平咄曰这钝根阿师师乃礼拜平以手斫师颈一下从此领旨往后僧问如何是佛师曰明日来向汝道如今道不得
　　投子同禅师法嗣
　　投子感温禅师僧问师登宝座接示何人师曰如月赴千溪曰恁么则满地不亏也师曰莫恁么道问父不投为甚么却投子师曰岂是别人屋里事曰父与子还属功也无师曰不属曰不属功底如何师曰父子各自脱曰为甚么如此师曰汝与我会师游山见蝉蜕侍者问曰壳在这里蝉向甚么处去也师拈壳就耳畔揺三五下作蝉声侍者于是开悟
　　福州牛头微禅师上堂三世诸佛用一点伎俩不得天下老师口似匾担诸人作么生大不容易除非知有馀莫能知僧问如何是和尚家风师曰山畬脱粟饭野菜澹黄韲曰忽遇上客来又作么生师曰吃即从君吃不吃任东西问不问骊龙颔下珠如何识得家中宝师曰忙中争得作闲人
　　西川青城香山澄照禅师僧问诸佛有难向火焰里藏身未审衲僧有难向甚么处藏身师曰水精瓮里著波斯问如何是初生月师曰大半人不见
　　陜府天福禅师僧问如何是佛法大意师曰黄河无滴水华岳总平沈
　　兴元府中梁山遵古禅师僧问空劫无人能问法即今有问法何安师曰大悲菩萨瓮里坐问如何是祖师西来意师曰道士担漏卮
　　襄州谷隐禅师僧问如何是不触白云机师曰鹤带鸦颜浮生不弃
　　安州九𡽀山禅师僧问远闻九𡽀及乎到来秪见一𡽀师曰阇𥠖秪见一𡽀不见九𡽀曰如何是九𡽀师曰水急浪花麄
　　幽州盘山禅师〈二世〉僧问如何出得三界师曰在里头来多少时邪曰如何出得师曰青山不碍白云飞问承教有言如化人烦恼如石女儿此理如何师曰阇𥠖直如石女儿去
　　九𡽀敬慧禅师僧问解脱深坑如何过得师曰不求过曰如何过得师曰求过亦非
　　东京观音院岩俊禅师者邢台廉氏子初参祖席遍历衡庐岷蜀尝经凤林深谷欻睹珍宝发现同侣相顾意将取之师曰古人鉏园触黄金若瓦砾待吾菅覆顶须此供四方僧言讫舍去谒投子子问昨夜宿何处师曰不动道场子曰既言不动曷由至此师曰至此岂是动邪子曰元来宿不著处投子默许之寻住观音众常数百周高祖世宗二帝潜隐时每登方丈必施礼及即位特赐紫衣署净戒大师示寂垂诫门人讫怡颜合掌而逝
　　濠州思明禅师在众时僧问如何是上座沙弥童行师曰诺问如何是清浄法身师曰屎里蛆儿头出头没凤翔府招福禅师僧问东牙乌牙皆出队和尚为甚么不出队师曰住持各不同阇𥠖争得怪
　　青原下六世
　　大光诲禅师法嗣
　　潭州谷山有縁禅师僧问竛竮之子如何得归向师曰会人路不通曰恁么则无奉重处也师曰我道你钵盂落地拈不起问一拨便转时如何师曰野马走时鞭辔断石人拊掌笑呵呵
　　潭州龙兴禅师僧问一拨便转时如何师曰根不利问得坐披衣时如何师曰不端严曰为甚么不端严师曰不从修证得问如何是道中人师曰终日寂攅眉问文不加点时如何师曰无目童儿不出户问宾主未分时如何师曰双陆盘中不喝彩曰分后如何师曰骰子未曾抛
　　潭州伏龙山禅师〈第一世〉僧问搅长河为酥酪变大地作黄金时如何师曰臂长衫袖短问随縁认得时如何师曰雪内牡丹花问如何是祖师西来意师曰你得恁么不识痛痒
　　京兆白云善藏禅师僧问如何是和尚深深处师曰矮子渡深谿问赤脚时如何师曰何不脱却问如何是法法不生师曰万类千差曰如何是法法不灭师曰纵横满目
　　伏龙山禅师〈第二世〉僧问随縁认得时如何师曰汝道兴国门楼高多少问子不谭父徳时如何师曰阇𥠖且低声
　　陜府龙峻山禅师僧问如何是不知善恶底人师曰千圣近不得曰此人还知有向上事也无师曰不知曰为甚么不知师曰不识善恶说甚么向上事曰毕竟如何师曰不见道犴𤞞问如何是佛向上人师曰不带容问凡有展拓尽落今时不展拓时如何师曰不展不展曰毕竞如何师曰不拓不拓
　　伏龙山和尚〈第三世〉僧问行尽千山路玄机事若何师曰鸟道不曾栖问既是师为甚却无位次师曰古今排不出三际岂能安曰恁么则某甲随手去也师曰春风吹柳絮往复几时休问如何是真际师曰旷劫无异不存阶级
　　九峯䖍禅师法嗣
　　新罗国清院禅师僧问奔马争球谁是得者师曰谁是不得者曰恁么则不在争也师曰直得不争亦有过在曰如何免得此过师曰要且不曾失曰不失处如何鍜炼师曰两手捧不起
　　洪州泐潭神党禅师僧问四威仪中如何辨主师曰正遇宝峯不脱鞋问如何是佛法大意师曰虗空驾铁船岳顶浪滔天
　　𡊮州南源行修慧观禅师〈亦日光睦〉僧问如何是南源境师曰几处峯峦猿鸟叫一带平川游子迷问如何是南源深深处师曰众人皆见曰恁么则浅也师曰也是两头揺问有口谈不得无心未见伊时如何师曰古洞有龙吟不出岩前木马喊无形
　　泐潭明禅师一日下到客位众请师归方丈师曰道得即去时牟和尚对曰大众请师乃上法堂僧问非思量处识情难测时如何师曰我不欲违古人曰不违古人意作么生师曰也合消得汝三拜僧问碓𢭏磨磨不得忘却此意如何师曰虎口里活雀儿问定慧不生时如何师曰鐡牛草上卧昏昏不举头问如何是道者师曰毛毶毶地曰如何是道者家风师曰佛殿前逢尊者问如何是和尚终日事师曰钵盂里无折箸曰如何是沙门日用事师曰轰轰不借万人机
　　吉州禾山禅师僧问如何是祖师西来意师曰杉树子问文殊以何为师师曰风筝有韵真堪听听得由来曲不成
　　泐潭延荗禅师僧问如何是古佛心师曰终不道土木瓦砾是问日落西山去林中事若何师曰庭前花盛发室内不知春问如何是闭门造车师曰失却斑猫儿曰如何是出门合辙师曰坐地到长安问如何是和尚正主师曰画鼓连槌响耳畔不闻声
　　洪州凤栖同安院常察禅师僧问如何是凤栖家风师曰凤栖无家风曰既是凤栖为甚么无家风师曰不迎宾不待客曰恁么则四海参寻当为何事师曰盘饤自有旁人施问如何是凤栖境师曰千峯连岳秀万嶂不知春曰如何是境中人师曰孤岩倚石坐不下白云心问祖意教意是同是别师曰鐡狗吠石牛幻人㸔月色问如何是披毛戴角底人师曰蓑衣箬笠卖黄金几个相逢不解唤问学人未晓时机乞师指示师曰参差松竹烟笼薄重叠峯峦月上迟僧拟进语师曰剑甲未施贼身已露僧曰何也师曰精阳不剪霜前竹水墨徒夸海上龙僧绕禅床而出师曰闭目食蜗牛一场酸涩苦问返本还源时如何师曰蟭蟟虽脱壳不免抱寒枝问如何是猛利底人师曰石牛步步吼深潭𥿄马声声火中叫新到持锡绕师三匝振锡一下曰凡圣不到处请师道师鸣指三下僧曰同安今日吓得忘前失后师曰阇𥠖发足何处僧珍重便出师曰五湖衲子一锡禅人未到同安不妨疑着僧回首曰远闻不如近见师曰贪他一杯酒失却满船鱼问如何是大没惭愧底人师曰老僧见作这业次问如何是祖师西来意师曰犀因翫月纹生角象𬒳雷惊花入牙问如何是向去底人师曰寒蝉抱枯木泣尽不回头曰如何是却来底人师曰火里芦花秀逄春恰似秋曰如何是不来不去底人师曰石羊遇石虎相㸔早晩休座主问三乘十二分教某甲粗知未审和尚说何法示人师曰我说一乘法曰如何是一乘法师曰几般云色出峯顶一様泉声落槛前曰不问这个如何是一乘法师曰你不妨灵利翫月次谓僧曰奇哉奇哉星明月朗足可观瞻岂异道乎僧曰如何是道师曰汝试道㸔曰彼自无疮勿伤之也师曰负笈攻文不闲弓矢问僧近离何处曰江西师曰江西法道何似此间曰赖遇问著某甲若问别人则祸生也师曰老僧适来造次曰某甲不是婴儿徒用止啼黄叶师曰伤鳖恕龟杀活由我问僧甚处来曰五台师曰还见文殊么僧展两手师曰展手颇多文殊谁睹曰气急杀人师曰不睹云中雁焉知沙塞寒问远趋丈室乞师一言师曰孙膑门下徒话钻龟曰名不浪得师曰吃茶去僧便珍重师曰虽得一场荣刖却一双足师㸔经次有僧来问讯师曰古佛今佛皆无别理曰和尚如何师打一掌僧曰如是如是师曰这风颠汉曰今古皆然师曰拟欲降龙却逄死虎曰同安甚生光彩师曰守株停舶非汝而谁曰和尚聻师曰胡羊往楚抱屈而归师问僧眼界无光如何得见曰北斗东转南斗西移师曰夫子入太庙曰与么则同安门下道绝人荒去也师曰横抱孾孩拟彰皇简师闻鹊声谓众曰喜鹊鸣寒桧心印是渠传僧出问曰何别师曰众中有人在曰同安门下道绝人荒师曰如人饮乳返怪良医曰休休师曰老鹤入枯池不见鱼踪迹
　　洪州泐潭匡悟禅师僧问如何是直截一路师曰恰好消息曰还通向上事也无师曰鱼从下过问幽关未度信息不通时如何师曰客路如天远侯门似海深问香烟馥郁大张法筵从上宗乘如何举唱师曰莫错举似人曰恁么则总应如是师曰还是没交渉问六叶芬芳师传何叶师曰六叶不相续花开果不成曰岂无今日事师曰若是今日即有曰今日事如何师曰叶叶连枝秀花开处处芳
　　吉州禾山无殷禅师福州吴氏子七岁从雪峯出家依年受具谒九峯峯问汝远远而来睴睴〈音衮〉随众见何境界而可修行由何径路而能出离师曰重昏廓辟盲者自盲峯乃许入室后住禾山学徒济济诸方降叹江南李氏召而问曰和尚何处来师曰禾山来曰山在甚么处师曰人来朝凤阙山岳不曾移国主重之命居扬州祥光院复乞入山以翠岩而栖止焉时上蓝亦虗其室命师来住阐化号澄源禅师僧问学人乍入丛林乞师指示师曰于汝不惜问仰山插锹意旨如何师曰汝问我曰玄沙踏倒锹又作么生师曰我问汝曰未辨其宗如何体悉师曰头大尾尖问咫尺之间为甚么不睹师颜师曰且与阇𥠖道一半曰为甚么不全道师曰尽法无民曰不怕无民请师尽法师曰推倒禾山也问习学谓之闻绝学谓之邻过此二者谓之真过如何是真过师曰禾山解打鼓曰如何是真谛师曰禾山解打鼓问即心即佛则不问如何是非心非佛师曰禾山解打鼓曰如何是向上事师曰禾山解打鼓问万法齐兴时如何师曰禾山解打鼓问如何是古佛心师曰世界崩䧟曰为甚如此师曰宁无我身问尊者拨眉击目视盲王时如何师曰即今也恁么曰学人如何领会师曰莫非摩利支山问摩尼宝殿有四角一角常露如何是露底角师举手曰汝打我复曰汝还会么曰不会师曰汝争解打得我问如何是西来意师曰扑破著问已在红炉请师烹炼师曰槌下成器曰恁么则烹炼去也师曰池州和尚问四壁打禾中间刬草和尚赴阿那头师曰甚么处不赴曰恁么则同于众去也师曰小师弟子建隆元年二月示微疾三月二日辞众乃曰后来学者未识禾山即今识取𤤽重言讫而寂谥法性禅师
　　洪州泐潭牟禅师僧问如何是学人著力处师曰正是著力处上堂僧问百丈卷席意旨如何师曰珍重便下座
　　涌泉欣禅师法嗣
　　台州六通院绍禅师一日涌泉问甚么处去来师曰烧畬来泉曰火后事作么生师曰鐡蛇钻不入住后僧问不出咽喉唇吻事如何师曰待汝一䦆斸断巾子山我亦不向汝道问南山有一毒蛇如何近得师曰非但阇𥠖千圣亦近不得人问承闻南方有一剑话如何是一剑师曰不当锋曰头落又作么生师曰我道不当锋有甚么头其人礼谢而去问父母未生时那人何处立师曰卦兆未兴孙膑失筭问如何是大千顶师曰不与众峯齐师休夏入天台山华顶峰晦迹莫知所终
　　云盖元禅师法嗣
　　潭州云盖山志罕禅师僧问如何是须弥顶上浪滔天师曰文殊正作闹曰如何是正位中事师曰不向机前展大悲问如何是那边人师曰锋前不露影句后觅无踪
　　新罗国卧龙禅师僧问如何是大人相师曰紫罗帐里不垂手曰为甚么不垂手师曰不尊贵问十二时中如何用心师曰猢狲吃毛虫问如何是潭中意师曰丝轮垂不到磻溪谩放钩曰如何是潭外事师曰日里金乌叫蟾中玉兔惊
　　彭州天台灯禅师僧问古佛向甚么处去也师曰中央甲第高岁岁出灵苖问古镜未磨时如何师曰不施功曰磨后如何师曰不照烛问如何是佛师曰红莲座上不睹天冠
　　谷山藏禅师法嗣
　　新罗国瑞岩禅师僧问黑白两亡开佛眼时如何师曰恐你守内问如何是诞生王子师曰深宫引不出曰如何是朝生王子师曰宫中不列位曰如何是末生王子师曰处处无标的不展万人机
　　新罗国百岩禅师僧问如何是禅师曰古冢不为家曰如何是道师曰徒劳车马迹曰如何是教师曰贝叶収不尽
　　新罗国大岭禅师僧问古人道秪到潼关便即休会了便休未会便休师曰秪为迷途中活计曰离却迷途还得其中活计也无师曰体即得当即不得曰既是体得为甚么当不得师曰体是甚么人分上事曰其中事如何师曰不作尊贵问如何是一切处清浄师曰截琼枝寸寸是宝析㫋檀片片皆香问如何是用中无碍师曰一片白云缭乱飞
　　中云盖禅师法嗣
　　潭州云盖山证觉景禅师僧问国土晏清功归何处师曰银台门下不展贺曰转功无位时如何师曰王家事宛然曰如何是阃外底事师曰画鼓声终后将军不点头吉州禾山师阴禅师僧问王子未来登谁人当治化师曰阃外不行边塞令将军自致太平年曰恁么则治化之功犹不当师曰亦有当曰如何是当师曰士方国土尽属于王问久久寻源为甚么不见师曰为步数太多曰恁么则不觅去也师曰还同避溺而投火问如何是佛师曰承当者不是好手
　　幽州柘溪从实禅师僧问如何是道师曰个中无紫皂曰如何是禅师曰不与白云连师问僧作甚么来曰亲近来师曰任你白云朝岳顶争奈青山不展眉
　　洛浦安禅师法嗣
　　蕲州乌牙山彦宾禅师僧问未作人身已前作甚么来师曰三脚石牛坡上走一枝瑞草目前分问疋马单枪直入时如何师曰饶你雄信解拈枪犹较秦王百步在问久战沙场为甚么功名不就师曰双雕随箭落李广不当名问百步穿杨中的者谁师曰将军不上便桥金牙徒劳拈筈问䗖𬟽饮云根时如何师曰金轮天子下阎浮鐡缦头上金花异曰正当恁么时如何师曰当今不坐灵明殿画鼓休停八佾音
　　凤翔府青峯传楚禅师泾州人也一日洛浦问曰院主去甚么处来师曰扫雪来浦曰雪深多少师曰树上总是浦曰得即得汝向后住个雪窟定矣后访白水水曰见说洛浦有生机一路是否师曰是水曰止却生路向熟路上来师曰生路上死人无数熟路上不著活汉水曰此是洛浦底你底作么生师曰非但洛浦夹山亦不奈何水曰夹山为甚么不奈何师曰不见道生机一路住后僧问佛魔未现向甚么处应师曰诸上座听祗对问大事已明为甚么也如䘮考妣师曰不得春风花不开及至花开又吹落问如何是一色师曰全无一滴水浪激似银山问如何是临机一句师曰便道将来曰请和尚道师曰穿过髑髅不知痛痒问如何是明了底人一句师曰骏马寸步不移钝鸟昇腾出路
　　京兆府永安院善静禅师郡之王氏子母梦金像觉而有娠师幼习儒学博通群言年二十七忽厌浮幻潜诣终南山礼广度禅师披削唐天复中南谒洛浦浦器之容其入室乃典园务力营众事一日有僧辞浦浦曰四面是山阇𥠖向甚么处去僧无对浦曰限汝十日下语得中即从汝去其僧经行冥搜偶入园中师问曰上座既是辞去今何在此僧具陈所以坚请代语师曰竹密岂妨流水过山高那阻野云飞其僧喜踊师嘱之曰不得道是某甲语僧遂白浦曰谁语曰某甲语浦曰非汝语僧具言园头见教浦至晩上堂谓众曰莫轻园头他日座下有五百人在后住永安众馀五百果符洛浦之记僧问知有道不得时如何师曰知有个甚么曰不可无去也师曰恁么则合道得曰道即不无争奈语偏师曰水冻鱼难跃山寒花发迟问如何是和尚家风师曰木马背斜阳入草无踪迹问如何是一色师曰易分雪里粉难辨墨中煤问如何是衲衣向上事师曰龙鱼不出海水月不吞光问不可以智知不可以识识时如何师曰鹤鹭并头蹋雪睡月明惊起两迟疑问牛头未见四祖时如何师曰异境灵松睹者皆羡曰见后如何师曰叶落已枝摧风来不得韵问如何得生如来家师曰披衣望晓论劫不明曰明后如何师曰一句不可得曰如何是不坐如来座师曰抱头石女归来晩祗园会里没踪由师往游𭶚道避昭宗𫎇尘之乱以汉开运丙午冬鸣犍椎集僧嘱累入方丈东向右胁而化谥浄悟禅师
　　邓州中度禅师僧问海内不逢师如何是寰中主师曰金鸡常报晓时人自不闻问如何是暗中明镜师曰昩不得曰未审照何物师曰甚么物不照问如何是实际理地不受一尘佛事门中不舍一法师曰真常尘不染海纳百川流曰请和尚离声色外荅师曰木人常对语有性不能言
　　嘉州洞谿戒定禅师初问洛浦月树无枝长覆䕃请师直指妙玄微浦曰森罗秀处事不相依渌水千波孤峯自异师于是领旨住后僧问蛇师为甚么被蛇吞师曰几度扣门招不出将身直入里头㸔有官人问既是清浄伽蓝为甚打鱼鼓师曰直须打出青霄外免见龙门点额人
　　京兆府卧龙禅师僧问杲日符天际珠光照旧都浦津通法海今日意如何师曰宝剑挥时岂该明暗
　　逍遥忠禅师法嗣
　　泉州福清院师巍通玄禅师僧问枝分夹岭的绍逍遥宝座既登法雷请震师曰逍遥迥物外物外霞不生问如何是西来的的意师曰立雪未为劳断臂方为的曰恁么则一华开五叶芬芳直至今师曰因圆三界外果满十方知
　　京兆府白云无休禅师僧问路逢猛虎如何降伏师曰归依佛法僧问如何是白云境师曰月夜楼边海客愁
　　蟠龙文禅师法嗣
　　庐山永安浄悟禅师僧问如何是出家底事师曰万丈悬崖撒手去曰如何是不出家底事师曰㢠殊雪岭安巢节有异许由挂一瓢问六门不通如何逹信师曰阇𥠖外边与谁相识问脱笼头卸角驮来时如何师曰换骨洗肠投紫塞雁门切忌更衔芦问从上诸圣将何示人师曰有异祖龙行化节迥超栖凤越扬尘问如何是解作客底人师曰宝御珍装犹尚弃谁能历劫傍他门问如何是西来意师曰海底泥牛吼云中木马嘶问众手淘金谁是得者师曰黄帝不曾游赤水神珠罔象也虗然问雪覆芦华时如何师曰虽则冱凝呈瑞色太阳晖后却迷人
　　𡊮州木平山善道禅师初谒洛浦问一沤未发已前如何辨其水脉浦曰移舟谙水脉举棹别波澜师不契乃参蟠龙语同前问龙曰移舟不别水举棹即迷源师从此悟入僧问如何是西来意师曰石羊头子向东㸔问如何是正法眼师曰拄杖孔问如何是不动尊师曰浪浪宕宕问如何是木平一句师曰畐塞虗空曰畐塞虗空即不问如何是一句师便打凡有新到未许参礼先令运土三担而示偈曰南山路侧东山低新到莫辞三转泥嗟汝在途经日久明明不晓却成迷师肉髻螺纹金陵李氏向其道誉迎请供养待以师礼尝问如何是木平师曰不劳斤斧曰为甚么不劳斤斧师曰木平法眼禅师有偈赠曰木平山里人貎古言复少相㸔陌路同论心秋月皎坏衲线非蚕助歌声有鸟城阙今日来一沤曾已晓灭后门人建塔谥真寂禅师
　　崇福志禅师僧问供养百千诸佛不如供养一无心道人未审诸佛有何过无心道人有何徳师曰雪深宜近火身煖觉春迟问贫子献珠时如何师曰甚么处得来问如何是道师曰回车有分
　　陜府龙溪禅师上堂僧问如何是无缝塔师曰百宝荘严今已了四门开豁几多时师乃曰直饶说似个无缝塔也不免老僧下个橛作么生免得去众无对师曰下去
　　黄山轮禅师法嗣
　　郢州桐〈或作潼〉泉山禅师参黄山山问天门一合十方无路有人道得摆手出漳江师曰蛰户不开龙无龙句山曰是你恁么道师曰是即直言是不是直言不是山曰摆手出漳江山复问卞和到处荆山秀玉印从他天子传时如何师曰灵鹤不于林下憩野老不重太平年山深肯之住后僧问如何是相传底事师曰龙吐长生水鱼吞无尽沤曰请师挑剔师曰攂鼓转船头棹穿波里月
　　韶山普禅师法嗣
　　潭州文殊禅师僧问如何是祝融峯前事师曰岩前瑞草生问仁王登位万姓霑恩和尚出世有何祥瑞师曰万里长沙驾鐡船问如何是本尔庄严师曰菊花原上景行人去路长
　　耀州密行禅师僧问密室之言请师垂示师曰南方水阔北地风多曰不会乞师再指师曰鸟栖林麓易人出是非难
　　思明禅师法嗣
　　襄州鹫岭善本禅师浴次僧问和尚是离垢人为甚么却浴师曰定水湛然满浴此无垢人问祖意教意是同是别师曰鹫岭峯上青草参天鹿野苑中狐兔交横
　　青原下七世
　　藤霞禅师法嗣
　　澧州药山禅师上堂夫学般若菩萨不惧得失有事近前时有僧问药山祖裔请师举唱师曰万机挑不出曰为甚么万机挑不出师曰他縁岸谷问如何是药山家风师曰叶落不如初问法雷哮吼时如何师曰宇宙不曾震曰为甚么不曽震师曰遍地娑婆未尝哮吼曰不哮吼底事如何师曰阖国无人知
　　云盖景禅师法嗣
　　衡岳南台寺藏禅师僧问远远投师请师一接师曰不隔户问如何是南䑓境师曰松韵拂时石不点孤峯山下垒难齐曰如何是境中人师曰岩前栽野菓接待往来宾曰恁么则谢师供养师曰怎生滋味问如何是法堂师曰无壁落问不顾诸縁时如何师良久
　　潭州云盖山证觉禅师僧问如何是和尚家风师曰四海不曾通问如何是一尘含法界师曰通身体不圆曰如何是九世刹那分师曰繁兴不布彩问如何是宗门中的的意师曰万里梵僧不入波澜
　　乌牙宾禅师法嗣
　　安州大安山兴古禅师僧问亡僧迁化向甚么处去也师曰昨夜三更拜南郊问维摩默然意旨如何师曰黯黑石牛儿超然不出户问如何是那边事师曰黑漆牧童不展手银笼鹤畔野云飞
　　蕲州乌牙山行朗禅师僧问未作人身已前作甚么来师曰海上石牛歌三拍一条红线掌间分问迦叶上行衣何人合得披师曰天然无相子不挂出尘衣
　　青峯楚禅师法嗣
　　西川灵龛禅师僧问如何是诸佛出身处师曰出处非千佛春来草自青问碌碌地时如何师曰试进一步㸔京兆府紫阁山端已禅师僧问四相俱尽立甚么为真师曰你甚么处去来问渭水正东流时如何师曰从来无间断
　　房州开山怀昼禅师僧问作何行业即得不违于千圣师曰妙行无伦匹情玄体自殊问有耳不临清水洗无心谁为白云幽时如何师曰无木挂千金曰挂后如何师曰杳杳人难辨问如何是尘中师师曰荆棘林中随处到㫋檀林里任纵横问如何是祖师西来意师曰月隐澄潭金辉正午
　　幽州传法禅师僧问教意祖意是同是别师曰华开金线秀古洞白云深问别人为甚么徒弟多师为甚么无徒弟师曰海岛龙多𨼆茅茨凤不栖
　　益州浄众寺归信禅师僧问莲华未出水时如何师曰菡萏满池流曰出水后如何师曰叶落不知秋问不假浮囊便登巨海时如何师曰红觜飞超三界外绿毛也解道煎茶问如何是自在底人师曰剑树霜林去便行曰如何是不自在底人师曰释迦在阇𥠖后
　　青峯山清勉禅师僧问久醖蒲萄酒今日为谁开师曰饮者方知问如何是祖师西来意师曰耨池无一滴四海自滔滔
　　宋
　　太宗皇帝一日幸相国寺见僧看经问曰是甚么经僧曰仁王经帝曰既是寡人经因甚却在卿手里僧无对〈雪窦代云皇天无亲唯徳是辅〉幸开宝塔问僧卿是甚人对曰塔主帝曰朕之塔为甚么卿作主僧无对〈雪窦代曰合国咸知〉一日因僧朝见帝问甚处来对曰庐山卧云庵帝曰朕闻卧云深处不朝天为甚到此僧无对〈雪窦代云难逃至化〉僧入对次奏曰陛下还记得么帝曰甚处相见来奏曰灵山一别直至如今帝曰卿以何为验僧无对〈雪窦代曰贫道得得而来〉京寺回禄藏经悉为煨烬僧欲乞宣赐召问昔日摩腾不烧如今为甚却烧僧无对〈雪窦代云陛下不忘付嘱〉帝尝梦神人报曰请陛下发菩提心因早朝宣问左右街菩提心作么生发街无对〈雪窦代云实谓今古罕闻〉智寂大师进三界图帝问朕在那一界中寂无对〈保宁永代曰陛下何处不称尊〉一日朝罢帝擎钵问丞相王随曰既是大庾岭头提不起为甚么却在朕手里随无对
　　徽宗皇帝政和三年嘉州巡捕官奏本部路傍有大古树因风摧折中有一僧禅定须发被体指爪绕身帝降旨令肩舆入京命西天総持三藏以金磬出其定遂问何代僧曰我乃东林远法师之弟名慧持因游峨嵋入定于树远法师无恙否藏曰远法师晋人也化去七百年矣持不复语藏问师既至此欲归何所持曰陈留县复入定帝制三偈令绘像颁行偈曰七百年来老古锥定中消息许谁知争如只履西归去生死何劳木作皮藏山于泽亦藏身天下无藏道可亲寄语荘周休拟议树中不是负趍人有情身不是无情彼此人人定里身会得菩提本无树不须辛苦问卢能
　　孝宗皇帝宣问灵𨼆佛照光禅师曰释迦佛入山修道六年而成所成者何事请师明说对曰将谓陛下忘却
　　未详法嗣
　　实性大师　　　茶陵郁山主
　　僧肇法师　　　禅月贯休禅师
　　先浄照禅师　　公期和尚
　　唐朝因禅师　　东山云顶禅师
　　云幽重恽禅师　　布衲如禅师
　　投子通禅师　　　法海立禅师
　　天宁明禅师　　　仁王钦禅师
　　金陵鐡索山主　　楼子和尚
　　神照本如法师　　天竺证悟法师
　　本嵩律师　　　　亡名古宿〈念八则〉
　　亡名官宰〈七则〉　　　亡名行者〈五则〉
　　亡名道婆〈五则〉
　　实性大师因同参芙蓉训禅师至上堂以右手拈拄杖倚放左边良久曰此事若不是芙蓉师兄也大难委悉便下座
　　茶陵郁山主不曾行脚因庐山有化士至论及宗门中事教令看僧问法灯百尺竿头如何进步灯云𫫇凡三年一日乘驴度桥一踏桥板而堕忽然大悟遂有颂云我有神珠一颗久𬒳尘劳关锁今朝尘尽光生照破山河万朵因兹更不游方师乃白云端和尚得度师云有赞曰百尺竿头曾进步溪桥一踏没山河从兹不出茶川上吟啸无非啰哩啰
　　僧肇法师遭秦王难临就刑说偈曰四大元无主五蕴本来空将头临白刃犹似斩春风〈玄沙云大小肇法师临死犹寱语〉禅月贯休禅师有诗曰禅客相逄只弹指此心能有几人知大随和尚举问曰如何是此心师无对〈归宗柔代云能有几人知〉
　　先净照禅师问楞严大师经中道若能转物即同如来若𬒳物转即名凡夫秪如昇元阁作么生转严无对〈汾阳代云彼此老大〉
　　公期和尚因往罗汉路逢一骑牛公子师问罗汉路向甚么处去公拍牛曰道道师喝曰这畜生公曰罗汉路向甚么处去师却拍牛曰道道公曰直饶恁么犹少蹄角在师便打公拍牛便走
　　唐朝因禅师微时尝运槌击土次见一大块𭟼槌猛击之应碎豁然大悟〈后有老宿阐曰尽山河大地𬒳因禅师一击百杂碎〉
　　福州东山云顶禅师泉州人〈遗其氏〉以再下春闱往云台大吼寺剃染具戒即谒大愚芝神鼎𬤇后见罗汉下尊宿始彻已事道学有闻丛林称为顶三教僧问如何是和尚日用事师曰我吃饭汝受饥曰法法不相到又作么生师曰汝作罪我皆知问如何是和尚一枝拂师曰打破修行窟曰恁么则本来无一物也师曰知无者是谁曰学人罪过师曰再思可矣居士问洞山道有一物上拄天下拄地未审是甚么物师曰担鐡枷吃鐡棒曰天地黑山河走师曰阎老殿前添一鬼北邙山下卧千年士叫快活快活师曰也是野狐吞老鼠九龙观道士并三士人请上堂儒门画八卦造契书不救六道轮回道门朝九皇炼真气不达三祇劫数我释迦世尊洞三祗劫数救六道轮回以大愿摄人天如风轮持日月以大智破生死若劫火焚秋毫入得我门者自然转变天地幽察鬼神使须弥鐡围大地大海入一毛孔中一切众生不觉不知我说此法门如虗空俱含万象一为无量无量为一若人得一即万事毕𤤽重
　　婺州云幽重恽禅师〈今日法云〉初谒雪峯次依石霜乃开悟旋里隐居蔽形唯一衲住后上堂云幽一只箭虗空无背面射去遍十方要且无人见时有僧问如何是和尚一只箭师曰尽大地人无髑髅
　　双溪布衲如禅师因嵩禅师𭟼以诗悼之曰继祖当吾代生縁行可规终身常在道识病懒寻医貎古笔难写情高世莫知慈云布何处孤月自相宜师读罢举笔答曰道契平生更有谁闲卿于我最心知当初未欲成相别恐误同参一首诗投笔坐亡于六十年后塔户自启其真容俨然
　　舒州投子通禅师僧问达磨未来时如何师曰两岸唱渔歌曰来后如何师曰大海涌风波问如何是孤峯顶上节操长松师曰能为万象主不逐四时凋问如何是和尚这里佛法师曰东壁打西壁
　　处州法海立禅师因朝廷有旨革本寺为神霄宫师陞座谓众曰都縁未彻所以说是说非盖为不真便乃分彼分此我身尚且不有身外乌足道哉正眼观来一场笑具今则圣君垂旨更僧寺作神霄佛头上添个冠儿𮅕来有何不可山僧今日不免横担拄杖高挂钵囊向无缝塔中安身立命于无根树下啸月吟风一任乘云仙客驾鹤高人来此咒水书符叩牙作法他年成道白日上升堪报不报之恩以助无为之化秪恐不是玉是玉也大奇然虽如是且道山僧转身一句作么生道还委悉么掷下拂子竟尔趋寂郡守具奏其事奉旨改其寺曰真身
　　汝州天宁明禅师改德士日师登座谢恩毕乃曰木简信手拈来坐具乘时放下云散水流去寂然天地空即敛目而逝
　　蜀中仁王钦禅师僧问如何是佛师曰闻名不如见面曰如何是祖师西来意师曰闹市里弄猢狲曰如何是道曰大虫看水磨
　　金陵鐡索山主〈遗其名〉僧问久向鐡索未审作何面目主打露柱僧曰谢见示主曰你据个甚么便恁么道僧却打露柱主曰且道索在甚么处僧作量势主曰今日遇个同参
　　楼子和尚不知何许人也遗其名氏一日偶经游街市间于酒楼下整袜带次闻楼上人唱曲云你既无心我也休忽然大悟因号楼子焉
　　神照本如法师尝以经王请益四明尊者者震声曰汝名本如师即领悟作偈曰处处逢归路头头达故乡本来成现事何必待思量
　　临安府上竺圆智证悟法师台州林氏子依白莲仙法师问具变之道莲指行灯曰如此灯者离性绝非本自空寂理则具矣六凡四圣所见不同变则在焉师不契后因扫地诵法华经至知法常无性佛种从縁起始谕旨告莲莲然之师领徒以来尝患本宗学者囿于名相胶于笔录至以天台之传为文字之学南宗鄙之乃谒䕶国此庵元禅师夜语次师举东坡宿东林偈且曰也不易到此田地庵曰尚未见路径何言到耶曰秪如他道溪声便是广长舌山色岂非清净身若不到此田地如何有这个消息庵曰是门外汉耳曰和尚不吝可为说破庵曰却只从这里猛著精彩觑捕㸔若觑捕得他破则亦知本命元辰落著处师通夕不寐及晓钟鸣去其秘畜以前偈别曰东坡居士太饶舌声色关中欲透身溪若是声山是色无山无水好愁人特以告此庵庵曰向汝道是门外汉师礼谢未几有化马祖殿瓦者求语发扬师书曰寄语江西老古锥从教日炙与风吹儿孙不是无料理要见冰消瓦解时此庵见之笑曰须是这阇𥠖始得
　　本嵩律师因无为居士杨杰请问宣律师所讲毗尼性体师以偈荅曰情智何尝异犬吠虵自行终南的的意日午打三更
　　昔有一老宿一夏不为师僧说话有僧叹曰我祗恁么空过一夏不敢望和尚说佛法得闻正因两字也得老宿闻乃曰阇𥠖莫⿱速若论正因一字也无道了叩齿云适来无端不合与么道邻壁有一老宿闻曰好一釡羮𬒳一颗鼠粪污却〈云窦代云谁家釡里无一两颗〉
　　昔有一僧在经堂内不㸔经每日打坐藏主曰何不㸔经僧曰某甲不识字主曰何不问人僧近前义手鞠躬曰这个是甚么字主无对〈大通本代云又道不识〉
　　昔有一老宿住庵于门上书心字于𥦗上书心字于壁上书心字〈法眼云门上但书门字𥦗上但书𥦗字壁上但书壁字　玄觉云门上不要书门字𥦗上不要书𥦗字壁上不要书壁字何故字义炳然〉
　　昔有二庵主住庵旬日不相见忽相会上庵主问下庵主多时不相见向甚么处去下庵主曰在庵中造个无缝塔上庵主曰某甲也要造一个就兄借取塔様子下庵主曰何不早说恰𬒳人借去了也〈法眼云且道是借他様不借他様〉昔有一庵主见僧来竖起火筒曰会么曰不会主曰三十年用不尽底僧却问三十年前用个甚么主无对〈归宗柔代云也要知〉
　　昔有一老宿因江南国主问予有一头水牯牛万里无寸草未审向甚么处放宿无对〈归宗柔代云好处放〉
　　昔有一老宿问僧甚么处来僧曰牛头山礼拜祖师来宿曰还见祖师么僧无对〈归宗柔代云大似不相信〉
　　昔有一老宿有偈曰五蕴山头一叚空同门出入不相逄无量劫来赁屋住到头不识主人公〈有老宿云既不识他当初问甚么人赁〉
　　僧问老宿如何是密室中人老宿曰有客不荅话〈玄沙云何曾密归宗柔别老宿云你因甚么得见〉
　　昔有一老宿因僧问魂兮归去来食我家园葚如何是家园葚〈玄觉代云是亦食不得法灯云污却你口〉
　　昔有一老宿曰祖师九年面壁为访知音若恁么会得吃鐡棒有日在又一老宿曰祖师九年面壁何不惭惶若恁么会得更买草鞋行脚三十年〈琅瑘觉云既不然且道祖师面壁意作么生良久云欲得不招无间业莫谤如来正法轮〉
　　昔有一老宿因僧问师子捉兔亦全其力捉象亦全其力未审全个甚么力老宿曰不欺之力〈法眼别云不会古人语〉昔有一老宿曰这一片田地分付来多时也我立地待汝构去〈法眼云山僧如今坐地待汝构去还有道理也无那个亲那个疏试裁断㸔〉
　　昔有老宿畜一童子并不知轨则有一行脚僧到乃教童子礼仪晚间见老宿外归遂去问讯老宿怪讶遂问童子曰阿谁教你童曰堂中某上座老宿唤其僧来问上座傍家行脚是甚么心行这童子养来二三年了幸自可怜生谁教上座教坏伊快束装起去黄昏雨淋淋地被趁出〈法眼云古人恁么显露些于家风甚怪且道意在于何〉
　　昔有僧到曹溪时守衣钵僧提起衣曰此是大庾岭头提不起底僧曰为甚么在上座手里僧无对〈云门云彼此不了又云将谓是师子儿〉
　　昔有僧因㸔法华经至诸法从本来常自寂灭相忽疑不决行住坐卧每自体究都无所得忽春月闻莺声顿然开悟遂续前偈曰诸法从本来常自寂灭相春至百花开黄莺啼柳上
　　昔有老宿问一座主疏钞解义广略如何主曰钞解疏疏解经宿曰经解甚么主无对
　　昔高丽国来钱塘刻观音圣像及舁上船竞不能动因请入明州开元寺供养后有设问无刹不现身圣像为甚不去高丽国〈长庆棱云现身虽普睹相生偏法眼别云识得观音未〉
　　泗州塔前一僧礼拜有人问上座日日礼拜还见大圣么〈法眼代云汝道礼拜是甚么义〉
　　泗州塔头侍者及时锁门有人问既是三界大师为甚么𬒳弟子锁侍者无对〈法眼代云弟子锁大师锁法灯代云还我锁匙来又老宿代云吉州锁䖍州锁〉
　　圣僧像𬒳屋漏滴有人问僧既是圣僧为甚么有漏僧无对〈韶国师代云无漏不是圣僧〉
　　有人问僧点甚么灯僧曰长明灯曰甚么时点曰去年点曰长明何在僧无语〈长庆棱代云若不如此知公不受人谩法眼别云利动君子〉有座主念弥陀召号次小师唤和尚及回顾小师不对如是数四和尚叱曰三度四度唤有甚么事小师曰和尚几年唤他即得某甲才唤便发业〈法灯代云咄叱〉
　　有僧与童子上经了令持经著函内童子曰某甲念底著向那里〈法灯代云汝念甚么经〉
　　一僧注道徳经人问曰久向大徳注道徳经僧曰不敢曰何如明皇〈法灯代云是弟子〉
　　有僧入冥见地藏菩萨藏问你平生修何业僧曰念法华经曰止止不须说我法妙难思为是说是不说僧无对〈归宗柔代云此回归去敢为流通〉
　　盐官会下有一主事僧忽见一鬼使来追僧告曰某甲身为主事未暇修行乞容七日得否使曰待为白王若许即七日后来不然须臾便至言讫不见至七日后复来觅其僧了不可得后有人举问一僧若𬒳觅著时如何抵拟他〈洞山代云𬒳他觅得也〉
　　台州六通院僧欲渡船有人问既是六通为甚么假船僧无对〈天台韶国师代云不欲惊众〉
　　洪州太守宋令公一日大宁寺僧陈乞请第二座开堂公曰何不请第一座众无语〈法眼代云不劳如此〉
　　江南相冯延己与数僧游锺山至一人泉问一人泉许多人争得足一僧对曰不教欠少延己不肯乃别日谁人欠少〈法眼别云谁是不足者〉
　　官人问僧名甚么曰无拣官人曰忽然将一椀沙与上座又作么生曰谢官人供养〈法眼别云此犹是拣底〉
　　广南有僧住庵国主出猎左右报庵主大王来请起主曰非但大王来佛来亦不起王问佛岂不是汝师主曰是王曰见师为甚么不起〈法眼代云未足酬恩〉
　　福州洪塘桥上有僧列坐官人问此中还有佛么僧无对〈法眼代云汝是甚么人〉
　　昔有官人入镇州天王院睹神像因问院主曰此是甚么功徳曰䕶国天王曰秪䕶此国遍䕶馀国曰在秦为秦在楚为楚曰腊月二十九日打破镇州城天王向甚处去主无对
　　昔有官人作无鬼论中夜挥毫次忽见一鬼出云汝道无我聻〈五祖演云老僧当时若见但以手作鹁鸠觜向伊道谷呱呱〉
　　昔有道流在佛殿前背佛而坐僧曰道士莫背佛道流曰大徳本教中道佛身充满于法界向甚么处坐得僧无对〈法眼代云识得汝〉
　　有一行者随法师入佛殿行者向佛而唾师曰行者少去就何以唾佛者曰将无佛处来与某甲唾师无对〈沩山云仁者却不仁者不仁者却仁者仰山代法师云但唾行者又云行者若有语即向伊道还我无行者处来〉死鱼浮于水上有人问僧鱼岂不是以水为命僧曰是曰为甚么却向水中死僧无对〈杭州天龙机和尚代云是伊为甚么不去岸上死〉
　　鹞子趁鸽子飞向佛殿栏干上颤有人问僧一切众生在佛影中常安常乐鸽子见佛为甚么却颤僧无对〈法灯代云怕佛〉
　　昔有一僧去覆船路逄一卖盐翁僧问覆船路向甚么处去翁良久僧再问翁曰你患聋那僧曰你向我道甚么翁曰向你道覆船路僧曰翁莫会禅么翁曰莫道会禅佛法也会尽僧曰你试说㸔翁挑起盐篮僧曰难翁曰你唤这个作甚么僧曰盐翁曰有甚么交渉僧曰你唤作甚么曰不可更向你道是盐
　　昔有婆子供养一庵主经二十年常令一二八女子送饭给侍一日令女子抱定曰正恁么时如何主曰枯木倚寒岩三冬无暖气女子举似婆婆曰我二十年秪供养得个俗汉遂遣出烧却庵
　　昔有一僧参米胡路逄一婆住庵僧问婆有眷属否曰有僧曰在甚么处曰山河大地若草若木皆是我眷属僧曰婆莫作师姑来否曰汝见我是甚么僧曰俗人婆曰汝不可是僧僧曰婆莫混滥佛法好婆曰我不混滥佛法僧曰汝恁么岂不是混滥佛法婆曰你是男子我是女人岂曾混滥
　　厐行婆入鹿门寺设斋维那请意旨婆拈梳子插向髻后曰回向了也便出去
　　温州陈道婆尝遍扣诸方名宿后于长老山净和尚语下发明有偈曰高坡平顶上尽是采樵翁人人尽怀刀斧意不见山花映水红
　　昔有施主妇人入院行众僧随年钱僧曰圣僧前著一分妇人曰圣僧年多少僧无对〈法眼代云心明满处即知〉










　　五灯会元卷六
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷七
　　宋　释普济　撰
　　青原下二世
　　石头迁禅师法嗣
　　荆州天皇道悟禅师婺州东阳张氏子神仪挺异幼而生知年十四恳求出家父母不听遂损减饮膳日才一食形体羸悴父母不得已而许之依明州大徳披削二十五诣杭州竹林寺具戒精修梵行推为勇猛或风雨昏夜宴坐丘冢身心安静离诸怖畏一日游馀杭首谒径山国一受心法服勤五载后参马祖重印前解法无异说依止二夏乃谒石头而致问曰离却定慧以何法示人头曰我这里无奴婢离个甚么曰如何明得头曰汝还撮得虚空么曰恁么则不从今日去也头曰未审汝早晚从那边来曰道悟不是那边人头曰我早知汝来处也曰师何以𧷢诬于人头曰汝身见在曰虽然如是毕竟如何示于后人头曰汝道谁是后人师从此顿悟罄殚前二哲匠言下有所得心后卜荆州当阳紫陵山学徒驾肩接迹都人士女向风而至时崇业寺上首以状闻于连帅迎入城郡之左有天皇寺乃名蓝也因火而废主僧灵鉴将谋修复乃曰茍得悟禅师为化主必能福我乃中宵潜往哀请肩舁而至时江陵尹右仆射裴公稽首问法致礼勤至师素不迎送客无贵贱皆坐而揖之裴公愈加归向由是石头法道盛矣师因龙潭问从上相承底事如何师曰不是明汝来处不得潭曰这个眼目几人具得师曰浅草易为长芦僧问如何是玄妙之说师曰莫道我解佛法好曰争奈学人疑滞何师曰何不问老僧曰即今问了也师曰去不是汝存泊处元和丁亥四月示疾命弟子先期告终至晦日大众问疾师蓦召典座座近前师曰会么曰不会师拈枕子抛于地上即便告寂夀六十腊三十五以其年八月五日塔于郡东〈按景徳传灯录称青原下出石头迁迁下出天皇悟悟下出龙潭信信下出徳山鉴鉴下出雪𡶶存存下出云门偃玄沙备备再传为法眼益皆谓云门法眼二宗来自青原石头虽二家儿孙亦自谓青原石头所自出不知其差悮所从来久矣道悟同时有二人一住荆南城西天王寺嗣马祖一住荆南城东天皇寺嗣石头其下出龙潭信者乃马祖下天王道悟非石头下天皇道悟也何以明之按唐正议大夫户部侍郎平章事荆南节度使丘玄素所撰天王道悟禅师碑云道悟渚宫人姓崔氏子玉之后𦙍也年十五依长沙寺昙翥律师出家二十三诣嵩山受戒三十参石头频沐指示曾未投机次谒忠国师三十四与国师侍者应真南还谒马祖祖曰识取自心本来是佛不属渐次不假修持体自如如万徳圎满师于言下大悟祖嘱曰汝若住持莫离旧处师𫎇旨已便返荆门去郭不远结草为庐后因节使顾问左右申其端绪节使亲临访道见其路隘车马难通极目荒榛曾未修削睹兹发怒令人擒师抛于水中旌斾才归乃见遍衙火发内外烘焰莫可近之唯闻空中声曰我是天王神我是天王神节使回心设拜烟焰都息宛然如初遂往江边见师在水都不湿衣节使重申懴悔迎请在衙供养于府西造寺额号天王师常云快活快活及临终时叫苦苦又云阎罗王来取我也院主问曰和尚当时被节度使抛向水中神色不动如今何得恁么地师举枕子云汝道当时是如今是院主无对便入灭当元和三年戊子十月十三日也年八十二坐六十三夏嗣法一人曰崇信即龙潭也城东天皇道悟禅师者协律郎符载撰碑乃与景徳传灯合其碑云道悟姓张氏婺州东阳人十四出家依明州大德祝发二十五受戒于杭州竹林寺初参国一留五年大历十一年隐于大梅山建中初谒江西马祖二年参石头乃大悟遂隐当阳紫陵山后于荆南城东有天皇废寺灵鉴请居之元和二年丁亥四月十三日以背痛入灭年六十坐三十五夏法嗣三人曰慧真曰文赍曰幽闲今荆南城东有天皇巷存焉唐闻人归登撰南岳让禅师碑列法孙数人于后有天王道悟名圭峯答裴相国宗趣状列马祖法嗣六人首曰江陵道悟权徳舆撰马祖塔铭载弟子慧海智藏等十一人道悟其一也又吕夏卿张无尽著书皆称道悟嗣马祖宗门反以为悮然佛国白续灯录叙雪窦显为大寂九世孙祖源通要录中収为马祖之嗣逹观颕以丘玄素碑证之疑信相半盖独见丘玄素碑而未见符载碑耳今以二碑参合则应以天皇道悟嗣石头以慧真文贲幽闲嗣之而于马祖法嗣下增入天王道悟以龙潭崇信嗣之始为不差悮矣〉青原下三世
　　天皇悟禅师法嗣
　　澧州龙潭崇信禅师渚宫人也其家卖饼师少而英异初悟和尚为灵鉴潜请居天皇寺人莫之测师家于寺巷常日以十饼馈之天皇受之毎食毕常留一饼曰吾恵汝以荫子孙师一日自念曰饼是我持去何以返遗我邪其别有旨乎遂造而问焉皇曰是汝持来复汝何咎师闻之颇晓玄旨因投出家皇曰汝昔崇福善今信吾言可名崇信由是服勤左右一日问曰某自到来不𫎇指示心要皇曰自汝到来吾未尝不指汝心要师曰何处指示皇曰汝擎茶来吾为汝接汝行食来吾为汝受汝和南时吾便低首何处不指示心要师低头良久皇曰见则直下便见拟思即差师当下开解复问如何保任皇曰任性逍遥随縁放旷但尽凡心别无圣解师后诣澧阳龙潭栖止僧问髻中珠谁人得师曰不赏玩者得曰安著何处师曰有处即道来有尼问如何得为僧去师曰作尼来多少时也曰还有为僧时也无师曰汝即今是甚么曰现是尼身何得不识师曰谁识汝李翺刺史问如何是真如般若师曰我无真如般若李曰幸遇和尚师曰此犹是分外之言
　　青原下四世
　　龙潭信禅师法嗣
　　鼎州徳山宣鉴禅师简州周氏子丱岁出家依年受具精究律藏于性相诸经贯通旨趣常讲金刚般若时谓之周金刚尝谓同学曰一毛吞海海性无亏纤芥投锋锋利不动学与无学唯我知焉后闻南方禅席颇盛师气不平乃曰出家儿千劫学佛威仪万劫学佛细行不得成佛南方魔子敢言直指人心见性成佛我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩遂担青龙䟽钞出蜀至澧阳路上见一婆子卖饼因息肩买饼点心婆指担曰这个是甚么文字师曰青龙䟽钞婆曰讲何经师曰金刚经婆曰我有一问你若答得施与点心若答不得且别处去金刚经道过去心不可得现在心不可得未来心不可得未审上座点那个心师无语遂往龙潭至法堂曰久向龙潭及乎到来潭又不见龙又不现潭引身曰子亲到龙潭师无语遂栖止焉一夕侍立次潭曰更深何不下去师珍重便出却回曰外面黒潭点纸烛度与师师拟接潭复吹灭师于此大悟便礼拜潭曰子见个甚么师曰从今向去更不疑天下老和尚舌头也至来日龙潭陞座谓众曰可中有个汉牙如剑树口似血盆一棒打不回头他时向孤峰顶上立吾道去在师将䟽钞堆法堂前举火炬曰穷诸玄辩若一毫置于太虚竭世枢机似一滴投于巨壑遂焚之于是礼辞直抵沩山挟复子上法堂从西过东从东过西顾视方丈曰有么有么山坐次殊不顾眄师曰无无便出至门首乃曰虽然如此也不得草草遂具威仪再入相见才跨门提起坐具曰和尚山拟取拂子师便喝拂袖而出沩山至晚问首座今日新到在否座曰当时背却法堂著草鞋出去也山曰此子已后向孤峰顶上盘结草庵呵佛骂祖去在师住澧阳三十年属唐武宗废教避难于独浮山之石室大中初武陵太守薛廷望再崇徳山精舍号古徳禅院将访求哲匠住持聆师道行屡请不下山廷望乃设诡计遣吏以茶盐诬之言犯禁法取师入州瞻礼坚请居之大阐宗风上堂若也于己无事则勿妄求妄求而得亦非得也汝但无事于心无心于事则虗而灵空而妙若毛端许言之本末者皆为自欺何故毫牦系念三涂业因瞥尔情生万劫羁锁圣名凡号尽是虗声殊相劣形皆为幻色汝欲求之得无累乎及其厌之又成大患终而无益小参示众曰今夜不答话问话者三十棒时有僧出礼拜师便打僧曰某甲话也未问和尚因甚么打某甲师曰汝是甚么处人曰新罗人师曰未跨船舷好与三十棒〈法眼云大小德山话作两橛玄觉云丛林中唤作隔下语且从只如德山道问话者三十棒意作么生〉僧参师问维那今日几人新到曰八人师曰唤来一时生按著龙牙问学人仗镆鎁剑拟取师头时如何师引颈近前曰㘞〈法眼别云汝向甚么处下手〉牙曰头落也师呵呵大笑牙后到洞山举前话山曰徳山道甚么牙曰徳山无语洞曰莫道无语且将徳山落底头呈似老僧看牙方省便忏谢有僧举似师师曰洞山老人不识好恶这汉死来多少时救得有甚么用处僧问如何是菩提师打曰出去莫向这里屙问如何是佛师曰佛是西天老比丘雪峯问从上宗乘学人还有分也无师打一棒曰道甚么曰不会至明日请益师曰我宗无语句实无一法与人峯因此有省岩头闻之曰徳山老人一条脊梁骨硬似铁拗不折然虽如此于唱教门中犹较些子〈保福问招庆只如岩头出世有何言教过于徳山便恁么道庆云汝不见岩头道如人学射久久方中福云中后如何庆云展阇黎莫不识痛痒福云和尚今日非唯举话庆云展阇黎是甚么心行明招云大小招庆错下名言〉示众曰道得也三十棒道不得也三十棒临济闻得谓洛浦曰汝去问他道得为甚么也三十棒待伊打汝接住捧送一送看伊作么生浦如教而问师便打浦接住送一送师便归方丈浦回举似临济济曰我从来疑著这汉虽然如是你还识徳山么浦拟议济便打〈岩头云徳山老人寻常只据一条白棒佛来亦打祖来亦打争奈较些子东禅齐云只如临济道我从前疑著这汉是肯底语不肯底语为当别有道理试断看〉上堂问即有过不问犹乖有僧出礼拜师便打僧曰某甲始礼拜为甚么便打师曰待汝开口堪作甚么师令侍者唤义存〈即雪峯也〉存上来师曰我自唤义存汝又来作甚么存无对上堂我先祖见处即不然这里无祖无佛达磨是老臊头释迦老子是干屎橛文殊普贤是担屎汉等觉妙觉是破执凡夫菩提涅槃是繋驴橛十二分教是鬼神簿拭疮疣纸四果三贤初心十地是守古冢鬼自救不了有僧相看乃近前作相扑势师曰与么无礼合吃山僧手里棒僧拂袖便行师曰饶汝如是也秪得一半僧转身便喝师打曰须是我打你始得曰诸方有明眼人在师曰天然有眼僧擘开眼曰猫便出师曰黄河三千年一度清师见僧来乃闭门其僧敲门师曰阿谁曰师子儿师乃开门僧礼拜师骑僧项曰这畜生甚处去来雪峰问南泉斩猫儿意旨如何师乃打趁却唤曰会么峯曰不会师曰我恁么老婆心也不会僧问凡圣相去多少师便喝师因疾僧问还有不病者也无师曰有曰如何是不病者师曰阿㖿阿㖿师复告众曰扪空追响劳汝心神梦觉觉非竟有何事言讫安坐而化即唐咸通六年十二月三日也谥见性禅师
　　洪州泐潭宝峯和尚新到参师问其中事即易道不落其中事始终难道曰某甲在途中时便知有此一问师曰更与二十年行脚也不较多曰莫不契和尚意么师曰苦瓜那堪待客问僧古人有一路接后进初心汝还知否曰请师指出古人一路师曰恁么则阇𥠖知了也曰头上更安头师曰宝峰不合问仁者曰问又何妨师曰这里不曾有人乱说道理出去岩头僧来参师竖起拂子曰落在此机底人未具眼在僧拟近前师曰恰落在此机僧回举似岩头头曰我当时若见夺却拂子看他作么生师闻乃曰我竖起拂子从伊夺总不将物时又作么生岩头闻得又曰无星秤子有甚辨处
　　青原下五世
　　德山鉴禅师法嗣
　　鄂州岩头全奯禅师泉州柯氏子少礼青原谊公落发往长安宝夀寺禀戒习经律诸部优游禅苑与雪峰钦山为友自杭州大慈山逦迤造于临济属济归寂乃谒仰山才入门提起坐具曰和尚仰山取拂子拟举师曰不妨好手后参徳山执坐具上法堂瞻视山曰作么师便喝山曰老僧过在甚么处师曰两重公案乃下参堂山曰这个阿师稍似个行脚人至来日上问讯山曰阇𥠖是昨日新到否曰是山曰甚么处学得这虗头来师曰全奯终不自谩山曰他后不得孤负老僧一日参徳山方跨门便问是凡是圣山便喝师礼拜有人举似洞山山曰若不是奯公大难承当师曰洞山老人不识好恶错下名言我当时一手抬一手搦雪峰在徳山作饭头一日饭迟徳山擎钵下法堂峰晒饭巾次见徳山乃曰钟未鸣鼓未响拓钵向甚么处去徳山便归方丈峰举似师师曰大小徳山未会末后句在山闻令侍者唤师去问汝不肯老僧那师密启其意山乃休眀日陞堂果与寻常不同师至僧堂前拊掌大笑曰且喜堂头老汉会末后句他后天下人不奈伊何虽然也只得三年活〈山果三年后示灭〉一日与雪峰钦山聚话峰蓦指一椀水钦曰水清月现峰曰水清月不现师踢却水碗而去师与雪峰同辞徳山山问甚么处去师曰暂辞和尚下山去曰子他后作么生师曰不忘曰子凭何有此说师曰岂不闻智过于师方堪传受智与师齐减师半徳曰如是如是当善护持二士礼拜而退师住鄂州岩头值沙汰于湖边作渡子两岸各挂一板有人过渡打板一下师曰阿谁或曰要过那边去师乃舞棹迎之一日因一婆抱一孩儿来乃曰呈桡舞棹即不问且道婆手中儿甚处得来师便打婆曰婆生七子六个不遇知音只这一个也不消得便抛向水中师后庵于洞庭卧龙山徒侣臻萃僧问无师还有出身处也无师曰声前古毳烂问堂堂来时如何师曰刺破眼上堂吾尝究涅槃经七八年睹三两段义似衲僧说话又曰休休时有一僧出礼拜请师举师曰吾教意如□字三点第一向东方下一点点开诸菩萨眼第二向西方下一点点诸菩萨命根第三向上方下一点点诸菩萨顶此是第一段义又曰吾教意如摩酰首罗擘开靣门竖亚一𨾏眼此是第二段义又曰吾教意犹如涂毒鼓击一声远近闻者皆丧此是第三段义时小严上座问如何是涂毒鼓师以两手按𰯌亚身曰韩信临朝底严无语夹山下一僧到石霜才跨门便道不审霜曰不必阇𥠖僧曰恁么则珍重又到师处如前道不审师嘘一嘘僧曰恁么则珍重方回步师曰虽是后生亦能管带其僧归举似夹山山上堂曰前日到岩头石霜底阿师出来如法举似前话其僧举了山曰大众还会么众无对山曰若无人道得山僧不惜两茎眉毛道去也乃曰石霜虽有杀人刀且无活人剑岩头亦有杀人刀亦有活人剑师与罗山卜塔基罗山中路忽曰和尚师回顾曰作么山举手指曰这里好片地师咄曰瓜州卖瓜汉又行数里歇次山礼拜问曰和尚岂不是三十年前在洞山而不肯洞山师曰是又曰和尚岂不是嗣德山又不肯德山师曰是山曰不肯德山即不问只如洞山有何亏阙师良久曰洞山好佛秪是无光山礼拜僧问利剑斩天下谁是当头者师曰暗僧拟再问师咄曰这钝汉出去问不历古今时如何师曰卓朔地曰古今事如何师曰任烂问僧甚处来曰西京来师曰黄巢过后还收得剑么曰収得师引颈近前曰㘞曰师头落也师呵呵大笑僧后到雪峰峰问甚处来曰岩头来峰曰岩头有何言句僧举前话峰便打三十棒趁出问二龙争珠谁是得者师曰俱错僧问雪峰声闻人见性如夜见月菩萨人见性如昼见日未审和尚见性如何峰打拄杖三下僧后举前语问师师与三掴问如何是三界主师曰汝还解吃铁棒么徳山一日谓师曰我这里有两僧入山住庵多时汝去看他怎生师遂将一斧去见两人在庵内坐师乃拈起斧曰道得也一下斧道不得也一下斧二人殊不顾师掷下斧曰作家作家归举似德山山曰汝道他如何师曰洞山门下不道全无若是徳山门下未梦见在僧参于左边作一圎相又于右边作一圎相又于中心作一圎相欲成未成被师以手一拨僧无语师便喝出僧欲跨门师却唤回问汝是洪州观音来否曰是师曰只如适来左边一圎相作么生曰是有句师曰右边圎相聻曰是无句师曰中心圎相作么生曰是不有不无句师曰只如吾与么又作么生曰如刀画水师便打瑞岩问如何是毗卢师师曰道甚么岩再问师曰汝年十七八未问弓折箭尽时如何师曰去问如何是岩中的的意师曰谢指示曰请和尚答话师曰珍重问三界竞起时如何师曰坐却著曰未审师意如何师曰移取庐山来即向汝道问起灭不停时如何师喝曰是谁起灭问轮中不得转时如何师曰涩问路逢猛虎时如何师曰拶问如何是道师曰破草鞋与抛向湖里著问万丈井中如何得到底师曰吽僧再问师曰脚下过也问古帆未挂时如何师曰小鱼吞大鱼又僧如前问师曰后园驴吃草迩后人或问佛问法问道问禅者师皆作嘘声师尝谓众曰老汉去时大吼一声了去唐光启之后中原盗起众皆避地师端居晏如也一日贼大至责以无供馈遂倳刃焉师神色自若大叫一声而终声闻数十里即光启三年丁未四月八日也门人后焚之获舍利四十九粒众为起塔谥清严禅师
　　福州雪峰义存禅师泉州南安曾氏子家世奉佛师生恶荤茹于襁褓中闻钟梵之声或见幡花像设必为之动容年十二从其父游莆田玉涧寺见庆玄律师遽拜曰我师也遂留侍焉十七落发谒芙蓉常照大师照抚而器之后往幽州宝刹寺受戒久历禅会縁契德山唐咸通中回闽中雪峰创院徒侣翕然懿宗钖号真觉禅师仍赐紫袈裟初与岩头至澧州鳌山镇阻雪头每日只是打睡师一向坐禅一日唤曰师兄师兄且起来头曰作甚么师曰今生不著便共文邃个汉行脚到处被他带累今日到此又只管打睡头喝曰噇眠去毎日床上坐恰似七村里土地他时后日魔魅人家男女去在师自点胸曰我这里未稳在不敢自谩头曰我将谓你他日向孤峰顶上盘结草庵播扬大教犹作这个语话师曰我实未稳在头曰你若实如此据你见处一一通来是处与你证眀不是处与你刬却师曰我初到盐官见上堂举色空义得个入处头曰此去三十年切忌举著又见洞山过水偈曰切忌从他觅迢迢与我疏渠今正是我我今不是渠头曰若与么自救也未彻在师又曰后问德山从上宗乘中事学人还有分也无德山打一棒曰道甚么我当时如桶底脱相似头喝曰你不闻道从门入者不是家珍师曰他后如何即是头曰他后若欲播扬大教一一从自己胸襟流出将来与我盖天盖地去师于言下大悟便作礼起连声叫曰师兄今日始是鳌山成道师在洞山作饭头淘米次山问淘沙去米淘米去沙师曰沙米一时去山曰大众吃个甚么师遂覆却米盆山曰据子因縁合在德山洞山一日问师作甚么来师曰斫槽来山曰几斧斫成师曰一斧斫成山曰犹是这边事那边事作么生师曰直得无下手处山曰犹是这边事那边事作么生师休去〈汾阳代云某甲早困也〉师辞洞山山曰子甚处去师曰归岭中去山曰当时从甚么路出师曰从飞猿岭出山曰今回向甚么路去师曰从飞猿岭去山曰有一人不从飞猿岭去子还识么师曰不识山曰为甚么不识师曰他无面目山曰子既不识争知无面目师无对住后僧问和尚见徳山得个甚么便休去师曰我空手去空手归问祖意教意是同是别师曰雷声震地室内不闻又曰阇𥠖行脚为甚么事问我眼本正因师故邪时如何师曰迷逢达磨曰我眼何在师曰得不从师问剃发染衣受佛依䕃为甚么不许认佛师曰好事不如无师问座主如是两字尽是科文作么生是本文主无对〈五云代云更分三叚著〉问如何是佛师曰寐语作甚么问如何是觌面事师曰千里未是远问如何是大人相师曰瞻仰即有分问文殊与维摩对谈何事师曰义堕也问寂然无依时如何师曰犹是病曰转后如何师曰船子下扬州问承古有言师便作卧势良久起曰问甚么僧再举师曰虗生浪死汉问箭头露锋时如何师曰好手不中的曰尽眼没标的时如何师曰不妨随分好手问古人道路逢逹道人不将语默对未审将甚么对师曰吃茶去问僧甚处来曰神光来师曰昼唤作日光夜唤作火光作么生是神光僧无对师自代曰日光火光栖典座问古人有言知有佛向上事方有语话分如何是语话师把住曰道道栖无对师遂蹋倒栖当下汗流问僧甚处来曰近离浙中师曰船来陆来曰二途俱不渉师曰争得到这里曰有甚么隔碍师便打问古人道觌面相呈时如何师曰是曰如何是觌面相呈师曰苍天苍天师谓众曰此个水牯牛年多少众皆无对师自代曰七十九也僧曰和尚为甚么作水牯牛去师曰有甚么罪过问僧甚处去曰礼拜径山和尚去师曰径山若问汝此间佛法如何汝作么生祇对曰待问即道师便打后举问镜清这僧过在甚么处清曰问得径山彻困师曰径山在浙中因甚么问得彻困清曰不见道远问近对师曰如是如是一日谓长庆曰吾见沩山问仰山从上诸圣向甚么处去他道或在天上或在人间汝道仰山意作么生庆曰若问诸圣出没处恁么道即不可师曰汝浑不肯忽有人问汝作么生道庆曰但道错师曰是汝不错庆曰何异于错问僧甚处来曰江西师曰与此间相去多少曰不遥师竖起拂子曰还隔这个么曰若隔这个即遥去也师便打出问学人乍入丛林乞师指个入路师曰宁自碎身如微尘终不敢瞎却一僧眼问四十九年后事即不问四十九年前事如何师以拂子蓦口打僧辞去参灵云问佛未出世时如何云举拂子曰出世后如何云亦举拂子其僧却回师曰返太速乎曰某甲到彼问佛法不契乃回师曰汝问甚么事僧举前话师曰汝问我为汝道僧便问佛未出世时如何师举起拂子曰出世后如何师放下拂子僧礼拜师便打〈后僧举问玄沙沙云汝欲会么我与汝说个喻如人卖一片园东西南北一时结契了也中心树子犹属我在崇夀稠云为当打伊觧处别有道理〉师举六祖道不是风动不是幡动仁者心动乃曰大小祖师龙头蛇尾好与二十拄杖时太原孚上座侍立不觉咬齿师曰我适来恁么道也好吃二十拄杖师行脚时参乌石观和尚才敲门石问谁师曰凤凰儿石曰来作么师曰来啖老观石便开门搊住曰道道师拟议石拓开闭却门师住后示众曰我当时若入得老观门你这一队噇酒糟汉向甚么处摸索师问慧全汝得入处作么生全曰共和尚商量了师曰甚么处商量曰甚么处去来师曰汝得入处又作么生全无对师便打全坦问平田浅草麈鹿成群如何射得麈中主师唤全坦坦应诺师曰吃茶去问僧甚处来曰沩山来师曰沩山有何言句曰某甲曾问如何是祖师西来意沩山据坐师曰汝肯他否曰某甲不肯他师曰沩山古佛汝速去懴悔〈玄沙云山头老汉蹉过沩山也〉闽王问曰拟欲盖一所佛殿去时如何师曰大王何不盖取一所空王殿曰请师様子师展两手〈云门云一举四十九〉僧问学人道不得处请师道师曰我为法惜人师举拂子示一僧其僧便出去〈长庆举似王延彬太傅了乃曰此僧合唤转与一顿棒王曰和尚是甚么心行曰几放过〉师问长庆古人道前三三后三三意作么生庆便出去〈鹅湖别云喏〉问僧甚处来曰蓝田来师曰何不入草〈长庆云险〉上堂南山有一条鳖鼻蛇汝等诸人切须好看长庆出曰今日堂中大有人丧身失命云门以拄杖撺向师前作怕势有僧举似玄沙沙曰须是棱兄始得然虽如是我即不然曰和尚作么生沙曰用南山作么一日有两僧来师以手拓庵门放身出曰是甚么僧亦曰是甚么师低头归庵僧辞去师问甚么处去曰湖南师曰我有个同行住岩头附汝一书去书曰某书上师兄某一自鳌山成道后迄至于今饱不饥同参某书上僧到岩头问甚么处来曰雪峰来有书逹和尚头接了乃问僧别有何言句僧遂举前话头曰他道甚么曰他无语低头归庵头曰噫我当初悔不向伊道末后句若向伊道天下人不奈雪老何僧至夏末请益前话头曰何不早问曰未敢容易头曰雪峰虽与我同条生不与我同条死要识末后句秪这是上堂尽大地撮来如粟米粒大抛向面前漆桶不会打鼓普请看〈长庆问云门曰雪峰与么道还有出头不得处么门曰有曰作么生门曰不可总作野狐猜见解又曰狼籍不少〉问僧甚么处去曰识得即知去处师曰你是了事人乱走作么曰和尚莫涂污人好师曰我即不涂污你古人吹布毛作么生与我说来看曰残羮馊饭已有人吃了师休去有一僧在山下卓庵多年不剃头畜一长柄杓溪边臽水时有僧问如何是祖师西来意主曰溪深杓柄长师闻得乃曰也甚奇怪一日将剃刀同侍者去访才相见便举前话问是庵主语否主曰是师曰若道得即不剃你头主便洗头胡跪师前师即与剃却师领徒南游时黄涅槃预知师至搘䇿前迎抵苏溪邂逅师问近离何处槃曰辟支岩师曰岩中还有主么槃以竹䇿敲师轿师乃出轿相见槃曰曾郎万福师遽展丈夫拜槃作女人拜师曰莫是女人么槃又设两拜遂以竹䇿画地右绕师轿三匝师曰某甲三界内人你三界外人你前去某甲后来槃回师随至止囊山憩数日槃供事随行徒众一无所缺上堂此事如一片田地相似一任诸人耕种无有不承此恩力者玄沙曰且作么生是这田地师曰看沙曰是即是某甲不与么师曰你作么生沙曰只是人人底三圣问透网金鳞以何为食师曰待汝出网来向汝道圣曰一千五百人善知识话头也不识师曰老僧住持事繁上堂尽大地是个解脱门把手拽伊不肯入时一僧出曰和尚怪某甲不得又一僧曰用入作甚么师便打玄沙谓师曰某甲如今大用去和尚作么生师将三个木球一时抛出沙作斫牌势师曰你亲在灵山方得如此沙曰也是自家事一日陞座众集定师辊出木球玄沙遂捉来安旧处师一日在僧堂内烧火闭却前后门乃叫曰救火救火玄沙将一片柴从窗棂中抛入师便开门问古涧寒泉时如何师曰瞪目不见底曰饮者如何师曰不从口入僧举似赵州州曰不从口入不可从鼻孔里入僧却问古涧寒泉时如何州曰苦曰饮者如何州曰死师闻得乃曰赵州古佛遥望作礼自此不答话师因闽王封柑橘各一颗遣使送至柬问既是一般颜色为甚名字不同师遂依旧封回王复驰问玄沙沙将一张纸盖却问僧近离甚处曰覆船师曰生死海未渡为甚么覆却船僧无语乃回举似覆船船曰何不道渠无生死僧再至进此语师曰此不是汝语曰是覆船恁么道师曰我有二十棒寄与覆船二十棒老僧自吃不干阇𥠖事问大事作么生师执僧手曰上座将此问谁有僧礼拜师打五棒僧曰过在甚么处师又打五棒喝出问僧甚处来曰岭外来师曰还逢达磨也无曰青天白日师曰自己作么生曰更作么生师便打师送僧出行三五步召曰上座僧回首师曰途中善为问拈槌竖拂不当宗乘未审和尚如何师竖起拂子僧乃抱头出去师不顾〈法眼代云大众看此一员战将〉问三乘十二分教为凡夫开演不为凡夫开演师曰不消一曲杨柳枝师谓镜清曰古来有老宿引官人巡堂曰此一众尽是学佛法僧官人曰金屑虽贵又作么生老宿无对清代曰比来抛砖引玉〈法眼别云官人何得贵耳贱目〉上堂举拂子曰这个为中下僧问上上人来时如何师举拂子僧曰这个为中下师便打问国师三唤侍者意如何师乃起入方丈问僧今夏在甚么处曰涌泉师曰长时涌暂时涌曰和尚问不著师曰我问不著僧曰是师乃打普请次路逢一猕㺅师曰人人有一面古镜这个猕㺅亦有一面古镜三圣曰旷劫无名何以彰为古镜师曰瑕生也圣曰这老汉著甚么死急话头也不识师曰老僧住持事繁闽帅施银交床僧问和尚受大王如此供养将何报答师以手拓地曰轻打我轻打我〈僧问踈山云雪峰道轻打我意作么生山云头上插瓜虀垂尾脚跟齐〉问吞尽毘卢时如何师曰福唐归来还平善否上堂我若东道西道汝则寻言逐句我若羚羊挂角汝向甚么处扪摸〈僧问保福只如雪峰有甚么言教便似羚羊挂角时福云我不可作雪峰弟子不得〉师之法席常不减千五百众梁开平戊辰三月示疾闽帅命医师曰我非疾也竟不服药遗偈付法五月二日朝游蓝田暮归澡身中夜入灭
　　洪州感潭资国禅师白兆问家内停丧请师慰问师曰苦痛苍天曰死却爷死却娘师打了趁出师凡接机皆如此
　　天台瑞龙慧恭禅师福州罗氏子谒徳山山问会么曰作么山曰请相见曰识么山大笑遂许入室洎山顺世乃开法焉
　　泉州瓦棺和尚在徳山为侍者一日同入山斫木山将一椀水与师师接得便吃却山曰会么师曰不会山又将一椀水与师师又接吃却山曰会么师曰不会山曰何不成禠取不会底师曰不会又成禠个甚么山曰子大似个铁橛住后雪峰访师茶话次峰问当时在徳山斫木因縁作么生师曰先师当时肯我峰曰和尚离师太早时面前偶有一椀水峰曰将水来师便度与峰接得便泼却〈云门云莫压良为贱〉
　　襄州高亭𥳑禅师参徳山隔江才见便云不审山乃揺扇招之师忽开悟乃横趋而去更不回顾
　　青原下六世
　　岩头奯禅师法嗣
　　台州瑞岩师产禅师闽之许氏子自幼披缁秉戒无缺初礼岩头问曰如何是本常理头曰动也曰动时如何头曰不是本常理师良久头曰肯即未脱根尘不肯即永沈生死师遂领悟便礼拜头毎与语徴酬无忒后谒夹山山问甚处来曰卧龙来山曰来时龙还起也未师乃顾视之山曰沈疮瘢上更著艾燋曰和尚又苦如此作甚么山休去师乃问山与么即易不与么即难与么与么即惺惺不与么不与么即居空界与么不与么请师速道山曰老僧谩阇𥠖去也师喝曰这老和尚而今是甚时节便出去〈后有僧举似岩头头云苦哉将我一枝佛法与么流将去〉师寻居丹丘瑞岩坐磐石终日如愚每自唤主人公复应诺乃曰惺惺著他后莫受人谩〈后有僧参玄沙沙问近离甚处云瑞岩沙云有何言句示徒僧举前话沙云一等是弄精魂也甚奇怪乃云何不且在彼住云已𨗇化也沙云而今还唤得应么僧无对〉师统众严整江表称之僧问头上宝盖现足下云生时如何师曰披枷带锁汉曰头上无宝盖足下无云生时如何师曰犹有杻在曰毕竟如何师曰斋后困镜清问天不能覆地不能载岂不是师曰若是即被覆载清曰若不是瑞岩几遭也师自称曰师彦僧问如何是佛师曰石牛曰如何是法师曰石牛儿曰恁么即不同也师曰合不得曰为甚么合不得师曰无同可同合甚么问作么生商量即得不落阶级师曰排不出曰为甚么排不出师曰他从前无阶级曰未审居何位次师曰不坐普光殿曰还理化也无师曰名闻三界重何处不归朝一日有村媪作礼师曰汝速归救取数千物命媪回舍见儿妇拾田螺归媪遂放之水滨师之异迹颇多兹不繁录逝后塔于本山谥空照禅师
　　怀州玄泉彦禅师僧问如何是道中人师曰日落投孤店问如何是佛师曰张家三个儿曰学人不会师曰孟仲季也不会问如何是声前一句师曰吽曰转后如何师曰是甚么
　　福州罗山道闲禅师长溪陈氏子出家于龟山年满受具遍历诸方尝谒石霜问去住不宁时如何霜曰直须尽却师不契乃参岩头亦如前问头曰从他去住管他作么师于是服膺闽帅饮其法味请居罗山号法宝禅师开堂陞座方敛衣便曰珍重时众不散良久师又曰未识底近前来僧出礼拜师抗声曰也大苦哉僧拟伸问师乃喝出问如何是奇特一句师曰道甚么问当锋事如何辨眀师举如意僧曰乞和尚垂慈师曰大远也问急急相投请师一接师曰会么曰不会师曰箭过也问九女不携谁是哀提者师曰高声问僧拟再问师曰甚么处去也僧来参师问名甚么曰眀教师曰还会教也未曰随分师竖起拳曰灵山会上唤这个作甚么曰拳教师笑曰若恁么唤作拳教复展两足曰这个是甚么教僧无语师曰莫唤作脚教么师在禾山送同行矩长老出门次把拄杖向面前一撺矩无对师曰石牛拦古路一马生双驹〈后僧举似疏山山云石牛拦古路一马生三寅〉僧辞保福福问甚处去曰礼拜罗山福曰汝向罗山道保福秋间上府朝觐大王置四十个问头问和尚忽若一句不相当莫言不道僧举似师师呵呵大笑曰陈老师自入福建道洪塘桥下一寨未曾见有个毛头星现汝与我向从展道陈老师无许多问头秪有一口剑一剑下须有分身之意亦有出身之路若不眀便须成末僧回举似福福曰我当时也秪是谑伊至秋朝觐师特为办茶筵请福福不赴却向僧曰我中间曾有谑语恐和尚问著僧归举似师曰汝向他道猛虎终不食伏肉僧又去福遂来无轸上座问秪如岩头道洞山好佛秪是无光未审洞山有何亏阙便道无光师召轸轸应诺师曰灼然好个佛秪是无光曰大师为甚么拨无轸话师曰甚么处是陈老师拨你话处快道快道轸无语师打三十棒趁出轸举似招庆庆一夏骂詈至夏末自来问师乃分眀举似庆便作礼忏悔曰洎错怪大师僧举寒山诗问白鹤衔苦桃时如何师曰贞女室中吟曰千里作一息时如何师曰送客邮亭外曰欲往蓬莱山时如何师曰欹枕觑猕㺅曰将此充粮食时如何师曰古剑髑髅前问如何是百草头上尽是祖师意师曰刺破汝眼问如何是道师曰倚著壁问前是万丈洪崖后是虎狼师子正当恁么时如何师曰自在问三界诸为主师曰还解吃饭么临迁化上堂集众良久展左手主事罔测乃令东边师僧退后又展右手又令西边师僧退后廼曰欲报佛恩无过流通大教归去也归去也珍重言讫莞尔而寂
　　福州香谿从范禅师新到参师曰汝岂不是鼓山僧僧曰是师曰额上珠为何不现僧无对僧辞师门送复召上座僧回首师曰满肚是禅曰和尚是甚么心行师大笑而已师披衲衣次说偈曰迦叶上行衣披来须捷机才分招的箭密露不藏龟
　　福州圣夀严禅师补衲次僧参师提起示之曰山僧一衲衣展似众人见云水两条分莫教露鍼线速道速道僧无对师曰如许多时作甚么来
　　吉州灵岩慧宗禅师福州陈氏子受业于龟山僧问如何是灵岩境师曰松桧森森密密遮曰如何是境中人师曰夜夜有猿啼问如何是学人自己本分事师曰抛却真金拾瓦砾作么
　　雪峰存禅师法嗣
　　福州玄沙师备宗一禅师闽之谢氏子幼好垂钓汎小艇于南台江狎诸渔者唐咸通初年甫三十忽慕出尘乃弃舟投芙蓉训禅师落发往豫章开元寺受具布衲芒屦食才接气常终日宴坐众皆异之与雪峰本法门昆仲而亲近若师资峰以其苦行呼为头陀一日峰问阿那个是备头陀师曰终不敢诳于人异日峰召曰备头陀何不遍参去师曰达磨不来东土二祖不往西天峰然之暨登象骨山乃与师同力缔构玄徒臻萃师入室咨决罔替晨昏又阅楞严发眀心地由是应机敏捷与修多罗冥契诸方玄学有所未决必从之请益至与雪峰徴诘亦当仁不让峰曰备头陀再来人也雪峰上堂要会此事犹如古镜当台汝来汝现我来我现师出众曰忽遇眀镜来时如何峰曰胡汉俱隐师曰老和尚脚跟犹未点地在住后上堂佛道闲旷无有程途无门解脱之门无意道人之意不在三际故不可昇沈建立乖真非属造化动则起生死之本静则醉昏沈之乡动静双泯即落空亡动静双收瞒顶佛性必须对尘对境如枯木寒灰临时应用不失其宜镜照诸像不乱光辉鸟飞空中不杂空色所以十方无影像三界绝行踪不堕往来机不住中间意钟中无鼓响鼓中无钟声钟鼓不相交句句无前后如壮士展臂不藉他力师子游行岂求伴侣九霄绝翳何在穿通一段光眀未曾昏昧若到这里体寂寂常的的日赫焰无边表圆觉空中不动揺吞烁乾坤迥然照夫佛出世者元无出入名相无体道本如如法尔天真不同修证祇要虗闲不昩作用不涉尘泥个中纤毫道不尽即为魔王眷属句前句后是学人难处所以一句当天八万门永绝生死直饶得似秋潭月影静夜钟声随扣击以无亏触波澜而不散犹是生死岸头事道人行处如火销冰终不却成冰箭既离弦无返回势所以牢笼不肯住呼唤不回头古圣不安排至今无处所若到这里步步登玄不属邪正识不能识智不能知动便失宗觉即迷旨二乘胆颤十地魂惊语路处绝心行处灭直得释迦掩室于摩竭净名杜口于毗耶须菩提唱无说而显道释梵绝听而雨化若与么见前更疑何事没栖泊处离去来今限约不得心思路绝不因庄严本来真净动用语笑随处眀了更无欠少今时人不悟个中道理妄自渉事涉尘处处染著头头系绊纵悟则尘境纷纭名相不实便拟凝心敛念摄事归空闭目藏睛终有念起旋旋破除细想才生即便遏捺如此见解即是落空亡底外道魂不散底死人冥冥漠漠无觉无知塞耳偷铃徒自欺诳这里分别则不然也不是隈门傍户句句现前不得商量不渉文墨本绝尘境本无位次权名个出家儿毕竟无踪迹真如凡圣地狱人天只是疗狂子之方虗空尚无改变大道岂有昇沉悟则纵横不离本际若到这里凡圣也无立处若向句中作意则没溺杀人若向外驰求又落魔界如如向上没可安排恰似焰炉不藏蚊蚋此理本来平坦何用刬除动静扬眉是真解脱道不彊为意度建立乖真若到这里纤毫不受指意则差便是千圣出头来也安一字不得久立珍重上堂我今问汝诸人且承当得个甚么事在何世界安身立命还辨得么若辨不得恰似捏目生花见事便差知么如今目前见有山河大地色空眀暗种种诸物皆是狂劳花相唤作颠倒知见夫出家人识心逹本源故号为沙门汝今既已剃发披衣为沙门相即便有自利利他分如今看著尽黒漫漫地墨汁相似自救尚不得争解为得人仁者佛法因縁事大莫作等闲相似聚头乱说杂话趁謴过时光阴难得可惜许大丈夫儿何不自省察看是甚么事只如从上宗乘是诸佛顶族汝既承当不得所以我方便劝汝但从迦叶门接续顿超去此一门超凡圣因果超毘卢妙庄严世界海超他释迦方便门直下永劫不教有一物与汝作眼见何不自急急究取未必道我且待三生两生久积净业仁者宗乘是甚么事不可由汝用工庄严便得去不可他心宿命便得去会么只如释迦出头来作许多变弄说十二分教如瓶灌水大作一场佛事向此门中用一点不得用一毛头伎俩不得知么如同梦事亦如寐语沙门不应出头来不同梦事盖为识得知么识得即是大出脱大彻头人所以超凡越圣出生离死离因离果超毘卢越释迦不被凡圣因果所谩一切处无人识得汝知么莫只长恋生死爱纲被善恶业拘将去无自由分饶汝炼得身心同虗空去饶汝到精眀湛不揺处不出识阴古人唤作如急流水流急不觉妄为恬静恁么修行尽出他轮回际不得依前被轮回去所以道诸行无常直是三乘功果如是可畏若无道眼亦不究竟何似如今博地凡夫不用一毫工夫便顿超去解省心力么还愿乐么劝汝我如今立地待汝构去更不教汝加功炼行如今不恁么更待何时还肯么便下座上堂汝诸人如在大海里坐没头浸却了更展手问人乞水吃夫学般若菩萨须具大根器有大智慧始得若有智慧即今便出脱得去若是根机迟钝直须勤苦耐志日夜忘疲无眠失食如丧考妣相似恁么急切尽一生去更得人荷挟克骨究实不妨易得构去且况如今谁是堪任受学底人仁者莫只是记言记语恰似念陀罗尼相似蹋步向前来口里哆哆和和地被人把住诘问著没去处便嗔道和尚不为我答话恁么学事大苦知么有一般坐䋲床和尚称善知识问著便揺身动手点眼吐舌瞪视更有一般说昭昭灵灵灵台智性能见能闻向五蕴身田里作主宰恁么为善知识大赚人知么我今问汝汝若认昭昭灵灵是汝真实为甚么瞌睡时又不成昭昭灵灵若瞌睡时不是为甚么有昭昭时汝还会么这个唤作认贼为子是生死根本妄想縁气汝欲识根由么我向汝道昭昭灵灵只因前尘色声香等法而有分别便道此是昭昭灵灵若无前尘汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角仁者真实在甚么处汝今欲得出他五蕴身田主宰但识取汝秘密金刚体古人向汝道圆成正遍遍周沙界我今少分为汝智者可以譬喻得解汝还见南阎浮提日么世间人所作兴营养身活命种种心行作业莫非皆承日光成立只如日体还有许多般心行么还有不周遍处么欲识金刚体亦须如是看只如今山河大地十方国土色空眀暗及汝身心莫非尽承汝圆成威光所现直是天人群生类所作业次受生果报有情无情莫非承汝威光乃至诸佛成道成果接物利生莫非尽承汝威光只如金刚体还有凡夫诸佛么有汝心行么不可道无便得当去也知么汝既有如是奇特当阳出身处何不发眀取因何却随他向五蕴身田中鬼趣里作活计直下自谩去忽然无常杀鬼到来眼目诪张身见命见恁么时大难支荷如生脱龟壳相似大苦仁者莫把瞌睡见解便当却去未解盖覆得毛头许汝还知么三界无安犹如火宅且汝未是得安乐底人只大作群队干他人世这边那边飞走野鹿相似但求衣食若恁么争行他王道知么国王大臣不拘执汝父母放汝出家十方施主供汝衣食土地龙神呵护汝也须具惭愧知恩始得莫孤负人好长连床上排行著地销将去道是安乐未在皆是粥饭将养得汝烂冬瓜相似变将去土里埋将去业识茫茫无本可据沙门应甚么到恁么地只如大地上蠢蠢者我唤作地狱劫住如今若不了眀朝后日入驴胎马肚里牵犂拽耙衔铁负鞍碓捣磨磨水火里烧煮去大不容易受大须恐惧好是汝自累知么若是了去直下永劫不曾教汝有这个消息若不了此烦恼恶业因縁不是一劫两劫得休直与汝金刚齐夀知么师因参次闻燕子声乃曰深谈实相善说法要便下座时有僧请益曰某甲不会师曰去谁信汝鼓山来师作一圆相示之山曰人人出这个不得师曰情知汝向驴胎马腹里作活计山曰和尚又作么生师曰人人出这个不得山曰和尚与么道却得某甲为甚么道不得师曰我得汝不得上堂众集遂将拄杖一时趁下却回向侍者道我今日作得一解险入地狱如箭射者曰喜得和尚再复人身僧侍立次师以杖指面前地上白点曰还见么曰见如是三问僧亦如是答师曰你也见我也见为甚么道不会师尝访三斗庵主才相见主曰莫怪住山年深无坐具师曰人人尽有庵主为甚么无主曰且坐吃茶师曰庵主元来有在侍雪峰次有二僧从阶下过峰曰此二人堪为种草师曰某甲不与么峰曰汝作么生师曰便好与三十棒因雪峰指火曰三世诸佛在火焰里转大法轮师曰近日王令稍严峰曰作么生师曰不许搀夺行市云门曰火焰为三世诸佛说法三世诸佛立地听南际到雪峰峰令访师师问古人道此事唯我能知长老作么生际曰须知有不求知者〈归宗柔别拊掌三下〉师曰山头和尚吃许多辛苦作么雪峰普请畬田次见一蛇以杖挑起召众曰看看以刀芟为两段师以杖抛于背后更不顾视众愕然峰曰俊哉侍雪峰游山次峰指面前地曰这一片地好造个无缝塔师曰高多少峯乃顾视上下师曰人天福报即不无和尚若是灵山授记未梦见在峰曰你又作么生师曰七尺八尺雪峰曰世界阔一尺古镜阔一尺世界阔一丈古镜阔一丈师指火炉曰火炉阔多少峯曰如古镜阔师曰老和尚脚跟未点地在师初住普应院𨗇止玄沙天下丛林皆望风而宾之闽帅王公待以师礼学徒馀八百室户不闭上堂良久曰我为汝得彻困也还会么僧问寂寂无言时如何师曰寐语作么曰本分事请师道师曰瞌睡作么曰学人即瞌睡和尚如何师曰争得恁么不识痛痒又曰可惜如许大师僧千道万里行脚到这里不消个瞌睡寐语便屈却去问如何是学人自己师曰用自己作么问从上宗乘如何理论师曰少人听曰请和尚直道师曰患聋作么又曰仁者如今事不获已教我抑下如是威光苦口相劝百千方便如此如彼共汝相知闻尽成颠倒知见将此咽㗋唇吻只成得个野狐精业谩汝我还肯么只如有过无过唯我自知汝争得会若是恁么人出头来甘伏呵责夫为人师匠大不易须是善知识始得知我如今恁么方便助汝犹尚不能构得可中纯举宗乘是汝向甚么处安措还会么四十九年是方便只如灵山会上有百万众唯有迦叶一人亲闻馀尽不闻汝道迦叶亲闻底事作么生不可道如来无说说迦叶不闻闻便得当去不可是汝修因成果福智庄严底事知么且如道吾有正法眼藏付嘱大迦叶我道犹如话月曹溪竖拂子还如指月所以道大唐国内宗乘中事未曾见有一人举唱设有人举唱尽大地人失却性命如无孔铁锤相似一时亡锋结舌去汝诸人赖遇我不惜身命共汝颠倒知见随汝狂意方有伸问处我若不共汝恁么知闻去汝向甚么处得见我会么大难努力珍重师有偈曰万里神光顶后相没顶之时何处望事已成意亦休此个来踪触处周智者撩著便提取莫待须臾失却头又曰玄沙游迳别时人切须知三冬阳气盛六月降霜时有语非关舌无言切要词会我最后句出世少人知问四威仪外如何奉王师曰汝是王法罪人争会问事问古人拈槌竖拂还当宗乘也无师曰不当曰古人意作么生师举拂子僧曰宗乘中事如何师曰待汝悟始得问如何是金刚力士师吹一吹闽王送师上船师扣船召曰大王争能出得这里去王曰在里许得多少时也〈归宗柔别云不因和尚不得到这里〉师问文桶头下山几时归曰三五日师曰归时有无底桶子将一担归文无对〈归宗柔代云和尚用作甚么〉师垂语曰诸方老宿尽道接物利生只如三种病人汝作么生接患盲者拈槌竖拂他又不见患聋者语言三昩他又不闻患痖者教伊说又说不得若接不得佛法无灵验时有僧出曰三种病人还许学人商量否师曰许汝作么生商量其僧珍重出师曰不是不是罗汉曰桂琛现有眼耳口和尚作么生接师曰惭愧便归方丈中塔曰三种病人即今在甚么处又一僧曰非唯谩他兼亦自谩〈法眼云我当时见罗汉举此僧语我便会三种病人云居锡云只如此僧会不会若道会玄沙又道不是若道不会法眼为甚么道我因此僧语便会三种病人上座无事上来商量大家要知〉有僧请益云门门曰汝礼拜著僧礼拜起门以拄杖挃之僧退后门曰汝不是患盲么复唤近前来僧近前门曰汝不是患聋么门曰会么曰不会门曰汝不是患痖么僧于是有省长庆来师问除却药忌作么生道庆曰放憨作么师曰雪峰山橡子拾食来这里雀儿放粪师因僧礼拜师曰因我得礼汝普请斫柴次见一虎天龙曰和尚虎师曰是汝虎归院后天龙问适来见虎云是汝未审尊意如何师曰娑婆世界有四种极重事若人透得不妨出得阴界〈东禅齐云上座古人见了道我身心如大地虗空如今人还透得么〉师问长生维摩观佛前际不来后际不去今则无住汝作么生观生曰放皎然过有个道处师曰放汝过作么生道生良久师曰教阿谁委悉生曰徒劳侧耳师曰情知汝向鬼窟里作活计〈崇夀稠别长生云唤甚么作如来〉问古人皆以瞬视接人未审和尚以何接人师曰我不以瞬视接人曰学人为甚道不得师曰畐塞汝口争解道得〈法眼云古人恁么道甚奇特且问上座口是甚么〉问凡有言句尽落裷䙌不落裷䙌请和尚商量师曰拗折枰衡来与汝商量问承古有言举足下足无非道场如何是道场师曰没却你曰为甚么得恁么难见师曰只为太近〈法眼曰也无可得近直下是上座〉师在雪峰时光侍者谓师曰师叔若学得禅某甲打铁船下海去师住后问光曰打得铁船也未光无对〈法眼代云和尚终不恁么法灯代云请和尚下船玄觉代云贫儿思旧债〉师一日遣僧送书上雪峰峰开缄见白纸三幅问僧会么曰不会峰曰不见道君子千里同风僧回举似师曰山头老汉蹉过也不知曰和尚如何师曰孟春犹寒也不解道师问镜清教中道不见一法为大过患且道不见甚么法清指露柱曰莫是不见这个法么〈同安显别云也知和尚不造次〉师曰浙中清水白米从汝吃佛法未会在问承和尚有言尽十方世界是一颗眀珠学人如何得会师曰尽十方世界是一颗眀珠用会作么僧便休师来日却问其僧尽十方世界是一颗眀珠汝作么生会曰尽十方世界是一颗眀珠用会作么师曰知汝向鬼窟里作活计〈玄觉云一般恁么道为甚么却成鬼窟去〉问如何是无缝塔师曰这一缝大小韦监军来谒乃曰曹山和尚甚奇怪师曰抚州取曹山几里韦指傍僧曰上座曾到曹山否曰曾到韦曰抚州取曹山几里曰百二十里韦曰恁么则上座不到曹山韦却起礼拜师曰监军却须礼此僧此僧却具惭愧〈云居锡云甚么处是此僧具惭愧若检得出许上座有行脚眼〉问如何是清净法身师曰脓滴滴地问如何是亲切底事师曰我是谢三郎西天有声眀三藏至闽帅请师辨验师以铁火箸敲铜炉问是甚么声藏曰铜铁声〈法眼别云请大师为大王法灯别云听和尚问〉师曰大王莫受外国人谩藏无对〈法眼代云大师久受大王供养法灯代云却是和尚谩大王〉师南游莆田县排百戏迎接来日师问小塘长老昨日许多喧闹向甚么处去也塘提起衲衣角师曰料掉没交渉〈法眼别云昨日有多少喧闹法灯别云今日更好笑〉问僧乾闼婆城汝作么生会曰如梦如幻〈法眼别敲物示之〉师与地藏在方丈说话夜深侍者闭却门师曰门总闭了汝作么生得出去藏曰唤甚么作门〈法灯别云和尚莫欲歇去〉师以杖拄地问长生曰僧见俗见男见女见汝作么生见曰和尚还见皎然见处么师曰相识满天下问承和尚有言闻性遍周沙界雪峰打鼓这里为甚么不闻师曰谁知不闻问险恶道中以何为津梁师曰以眼为津梁曰未得者如何师曰快救取好师举志公云每日拈香择火不知身是道场乃曰每日拈香择火不知真个道场〈玄觉云只如此二尊宿语还有亲踈也无〉师与韦监军吃果子韦问如何是日用而不知师拈起果子曰吃韦吃果子了再问师曰只这是日用而不知普请搬柴师曰汝诸人尽承吾力一僧曰既承师力何用普请师叱之曰不普请争得柴归师问眀真大师善财参弥勒弥勒指归文殊文殊指归佛处汝道佛指归甚么处曰不知师曰情知汝不知〈法眼别云唤甚么作佛〉大普玄通到礼觐师曰你在彼住莫诳惑人家男女曰玄通只是开个供养门晩来朝去争敢作恁么事师曰事难曰真情是难师曰甚么处是难处曰为伊不肯承当师便入方丈拄却门僧问学人乍入丛林乞师指个入路师曰还闻偃溪水声么曰闻师曰从这里入泉守王公请师登楼先语客司曰待我引大师到楼前便舁却梯客司禀旨公曰请大师登楼师视楼复视其人乃曰佛法不是此道理〈法眼云未舁梯时日几度登楼〉师与泉守在室中说话有一沙弥揭帘入见却退步而出师曰那沙弥好与二十拄杖守曰恁么即某甲罪过〈同安显别云祖师来也〉师曰佛法不是恁么〈镜清云不为打水有僧问不为打水意作么生清云青山碾为尘敢保没闲人〉梁开平戊辰示寂闽帅为之树塔
　　福州长庆慧棱禅师杭州盐官人也姓孙氏禀性淳澹年十三于苏州通玄寺出家登戒历参禅苑后参灵云问如何是佛法大意云曰驴事未去马事到来师如是往来雪峰玄沙二十年间坐破七个蒲团不眀此事一日卷帘忽然大悟乃有颂曰也大差也大差卷起帘来见天下有人问我解何宗拈起拂子劈口打峯举谓玄沙曰此子彻去也沙曰未可此是意识著述更须勘过始得至晚众僧上来问讯峰谓师曰备头陀未肯汝在汝实有正悟对众举来师又有颂曰万象之中独露身唯人自肯乃方亲昔时谬向途中觅今日看来火里冰峰乃顾沙曰不可更是意识著述师问峰曰从上诸圣传受一路请师垂示峯良久师设礼而退峰乃微笑师入方丈参峯曰是甚么师曰今日天晴好普请自此酬问未尝爽于玄旨师在西院问诜上座曰这里有象骨山汝曾到么曰不曾到师曰为甚么不到曰自有本分事在师曰作么生是上座本分事诜乃提起衲衣角师曰为当只这个别更有曰上座见个甚么师曰何得龙头蛇尾保福辞归雪峰谓师曰山头和尚或问上座信作么生只对师曰不避腥膻亦有少许曰信道甚么师曰教我分付阿谁曰从展虽有此语未必有恁么事师曰若然者前程全自阇𥠖师与保福游山福问古人道妙峯山顶莫只这个便是也无师曰是即是可惜许〈僧问鼓山只如长庆恁么道意作么生山云孙公若无此语可谓髑髅遍野〉师来往雪峰二十九载天祐三年泉州刺史王延彬请住招庆开堂日公朝服趋隅曰请师说法师曰还闻么公设拜师曰虽然如此恐有人不肯僧问如何是正法眼师曰有愿不撒沙一日王太𫝊入院见方丈门闭问演侍者曰有人敢道太师在否演曰有人敢道太师不在否〈法眼别云太傅识太师〉闽帅请居长庆号超觉太师上堂良久曰还有人相悉么若不相悉欺谩兄弟去也只今有甚么事莫有窒塞也无复是谁家屋里事不肯担荷更待何时若是利根参学不到这里还会么如今有一般行脚人耳里总满也假饶收拾得㡳还当得行脚事么僧问行脚事如何学师曰但知就人索取曰如何是独脱一路师曰何烦更问问名言妙义教有所诠不涉三科请师直道师曰珍重师乃曰眀明歌咏汝尚不会忽被暗里来底事汝作么生僧问如何是暗来底事师曰吃茶去〈中塔代云便请和尚相伴〉问如何是不隔毫端底事师曰当不当问如何得不疑不惑去师乃展两手僧不进语师曰汝更问我与汝道僧再问师露膊而坐僧礼拜师曰汝作么生会曰今日风起师曰恁么道未定人见解汝于古今中有甚么节要齐得长庆若举得许汝作话主其僧但立而已师却问汝是甚处人曰向北人师曰南北三千里外学妄语作么僧无对上堂良久曰莫道今夜较些子便下座僧问众手淘金谁是得者师曰有伎俩者得曰学人还得也无师曰大远在上堂撞著道伴交肩过一生参学事毕上堂净洁打叠了也却近前问我觅我劈脊与你一棒有一棒到你你须生惭愧无一棒到你你又向甚么处会问羚羊挂角时如何师曰草里汉曰挂角后如何师曰乱叫唤曰毕竟如何师曰驴事未去马事到来问如何是合圣之言师曰大小长庆被汝一问口似匾担曰何故如此师曰适来问甚么上堂我若纯举唱宗乘须闭却法堂门所以道尽法无民僧问不怕无民请师尽法师曰还委落处么问如何是西来意师曰香严道底一时坐却上堂总似今日老吴有望保福曰总似今日老吴绝望〈玄觉云恁么道是相见语不是相见语〉安国瑫和尚得师号师去作贺国出接师曰师号来邪曰来也师曰是甚么号曰眀真师乃展手国曰甚么处去来师曰几不问过问僧甚处来曰鼓山来师曰鼓山有不跨石门底句有人借问汝作么生道曰昨夜报慈宿师曰劈脊棒汝又作么生曰和尚若行此棒不虗受人天供养师曰几合放过问古人有言相逢不拈出举意便知有时如何师曰知有也未〈僧又问保福福云此是谁语云丹霞语福云去莫妨我打睡〉师入僧堂举起疏头曰见即不见还见么众无对〈法眼代云纵受得到别处亦不敢呈人〉师到罗山见制龛子以杖敲龛曰太煞预备山曰拙布置师曰还肯入也无山乃吽吽上堂大众集定师乃拽出一僧曰大众礼拜此僧又曰此僧有甚么长处便教大众礼拜众无对僧问如何是文彩未生时事师曰汝先举我后举其僧但立而已〈法眼别云请和尚举〉师曰汝作么生举曰某甲截舌有分保福迁化僧问保福抛却壳漏子向甚么处去也师曰且道保福在那个壳漏子里〈法眼别云那个是保福壳漏子〉闽帅夫人崔氏〈奉道自称练师〉遣使送衣物至曰练师令就大师请回信师曰传语练师领取回信须臾使却来师前唱喏便回师眀日入府练师曰昨日谢太师回信师曰却请昨日回信看练师展两手帅问师曰练师适来呈信还惬大师意否师曰犹较些子〈法眼别云这一转语大王自道取〉曰未审大师意旨如何师良久帅曰不可思议大师佛法深远后唐长兴三年归寂王氏建塔漳州保福院从展禅师福州陈氏子年十五礼雪峰为受业师游吴楚间后归执侍峰一日忽召曰还会么师欲近前峰以杖拄之师当下知归尝以古今方便询于长庆一日庆谓师曰宁说阿罗汉有三毒不可说如来有二种语不道如来无语只是无二种语师曰作么生是如来语庆曰聋人争得闻师曰情知和尚向第二头道庆曰汝又作么生师曰吃茶去〈云居锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）云甚么处是长庆向第二头道处〉因举盘山道光境俱亡复是何物洞山道光境未亡复是何物师曰据此二尊宿商量犹未得剿绝乃问长庆如今作么生道得剿绝庆良久师曰情知和尚向鬼窟里作活计庆却问作么生师曰两手扶犂水过膝长庆问见色便见心还见船子么师曰见曰船子且置作么生是心师却指船子〈归宗柔别云和尚只解问人〉雪峰上堂曰诸上座望州亭与汝相见了也乌石岭与汝相见了也僧堂前与汝相见了也师举问鹅湖僧堂前相见即且置只如望州亭乌石岭甚么处相见鹅湖骤步归方丈师低头入僧堂梁真眀四年漳州刺史王公创保福禅苑迎请居之开堂日王公礼跪三请躬自扶掖陞座师乃曰须起个笑端作么然虽如此再三不容推免诸仁者还识么若识得便与古佛齐肩时有僧出方礼拜师曰晴干不肯去直待雨淋头问郡守崇建精舍大阐真风便请和尚举扬宗教师曰还会么曰恁么则群生有赖也师曰莫涂污人好又僧出礼拜师曰大徳好与莫覆却船子僧问泯默之时将何为则师曰落在甚么处曰不会师曰瞌睡汉出去上堂此事如击石火似闪电光构得构不得未免丧身失命僧问未审构得底人还免丧身失命也无师曰适来且置阇𥠖还构得么曰若构不得未免大众怪笑师曰作家作家曰是甚么心行师曰一杓屎拦面泼也不知臭师见僧以杖打露柱又打其僧头僧作忍痛声师曰那个为甚么不痛僧无对〈玄觉代云贪行拄杖〉问摩腾入汉一藏分眀达磨西来将何指示师曰上座行脚事作么生曰不会师曰不会会取莫傍家取人处分若是久在丛林粗委些子远近可以随处任真其有初心后学未知次序山僧所以不惜口业向汝道尘劫来事只在如今还会么然佛法付嘱国王大臣郡守昔同佛会今方如是若是福禄荣贵则且不论只如当时受佛付嘱底事还记得么若识得便与千圣齐肩傥未识得直须谛信此事不从人得自己亦非言多去道转远直道言语道断心行处灭犹未是在久立珍重上堂有人从佛殿后过见是张三李四从佛殿前过为甚么不见且道佛法利害在甚么处僧曰为有一分麤境所以不见师乃叱之自代曰若是佛殿即不见曰不是佛殿还可见否师曰不是佛殿见个甚么问十二时中如何据验师曰恰好据验曰学人为甚么不见师曰不可更捏目去也问主伴重重极十方而齐唱如何是极十方而齐唱师曰汝何不教别人问问因言辩意时如何师曰因甚么言僧低头良久师曰掣电之机徒劳伫思师因僧侍立问曰汝得恁么麄心僧曰甚么处是某甲麄心处师拈一块土度与僧曰抛向门前著僧抛了却来曰甚么处是某甲麄心处师曰我见筑著磕著所以道汝麄心师问罗山僧问岩头浩浩尘中如何辨王头曰铜沙锣里满盛油意作么生山召师师应诺山曰猕㺅入道场山却问眀招忽有人问你又作么生招曰箭穿红日影师问罗山岩头道与么与么不与么不与么意作么生山召师师应诺山曰双眀亦双暗师礼谢三日后却问前日蒙和尚垂慈只为看不破山曰尽情向汝道了也师曰和尚是把火行山曰若与么据汝疑处问将来师曰如何是双眀亦双暗山曰同生亦同死师又礼谢而退别有僧问师同生亦同死时如何师曰彼此合取狗口曰和尚收取口吃饭其僧却问罗山同生亦同死时如何山曰如牛无角曰同生不同死时如何山曰如虎戴角师见僧吃饭乃拓钵曰家常僧曰和尚是甚么心行有尼到参师问阿谁侍者报曰觉师姑师曰既是觉师姑用来作么尼曰仁义道中即不无师别云和尚是甚么心行师闻长生卓庵乃往相访茶话次生曰曾有僧问祖师西来意某甲举拂子示之不知得不得师曰某甲争敢道得不得有个问有人讃叹此事如虎戴角有人轻毁此事分文不直一等是恁么事因甚么毁讃不同生曰适来出自偶尔〈老宿云毁又争得又老宿云惜取眉毛好太原孚云若无智眼难辨得失〉师问僧殿里底是甚么曰和尚定当看师曰释迦佛曰和尚莫谩人好师曰却是汝谩我闽帅遣使送朱记到师上堂提起印曰去即印住住即印破僧曰不去不住用印奚为师便打僧曰恁么则鬼窟里全因今日也师持印归方丈问僧甚处来曰江西师曰学得底那曰拈不出师曰作么生〈法眼别云谩语〉僧无对师举洞山真讃云徒观纸与墨不是山中人僧问如何是山中人师曰汝试邈掠看曰若不𭶑儿几成邈掠师曰汝是𭶑儿曰和尚是甚么心行师曰来言不丰僧数钱次师乃展手曰乞我一钱曰和尚因何到恁么地师曰我到恁么地曰若到恁么地将取一文去师曰汝因甚到恁么地问僧甚处来曰观音师曰还见观音么曰见师曰左边见右边见曰见时不历左右〈法眼别云如和尚见〉问如何是入火不烧入水不溺师曰若是水火即被烧溺师问饭头镬阔多少曰和尚试量看师以手作量势曰和尚莫谩某甲师曰却是汝谩我问欲逹无生路应须识本源如何是本源师良久却问侍者这僧问甚么其僧再举师乃喝出曰我不患聋问学人近入丛林乞师全示入路师曰若教全示我却礼拜汝师问僧汝作甚么业来得恁么长大曰和尚短多少师却蹲身作短势僧曰和尚莫谩人好师曰却是汝谩我师令侍者屈隆夀长老云但独自来莫将侍者来夀曰不许将来争解离得师曰太煞恩爱夀无对师代曰更谢和尚上足传示闽帅奏命服一日示微疾僧入丈室问讯师曰吾与汝相识年深有何方术相救曰方术甚有闻说和尚不解忌口〈法灯别云和尚解忌口么〉又谓众曰吾旬日来气力困劣别无他只是时至也僧问时既至矣师去即是住即是师曰道道曰恁么则某甲不敢造次师曰失钱遭罪言讫而寂
　　福州鼓山神晏兴圣国师大梁李氏子幼恶荤膻乐闻钟梵年十二时有白气数道腾于所居屋壁师题壁曰白道从兹速改张休来显现作妖祥定祛邪行归真见必得超凡入圣乡题罢气即随灭年甫志学遘疾甚亟梦神人与药觉而顿愈眀年又梦梵僧告曰出家时至矣遂依卫州白鹿山规禅师披削嵩岳受具谓同学曰古徳云白四羯磨后全体戒定慧岂凖䋲而可拘也于是杖锡遍扣禅关而但记语言存乎知解及造雪岭朗然符契一日参雪峰峰知其縁熟忽起搊住曰是甚么师释然了悟亦忘其了心唯举手揺曵而已峰曰子作道理邪师曰何道理之有峰审其悬解抚而印之后闽帅常询法要创鼓山禅苑请举扬宗旨上堂良久曰南泉在日亦有人举要且不识南泉即今莫有识南泉者么试出来对众验看时有僧出礼拜才起师曰作么生僧近前曰咨和尚师曰不才请退乃曰经有经师论有论师律有律师有函有号有部有帙各有人传持且佛法是建立教禅道乃止啼之说他诸圣出兴盖为人心不等巧开方便遂有多门受疾不同处方还异在有破有居空叱空二患既除中道须遣鼓山所以道句不当机言非展事承言者丧滞句者迷不唱言前宁谈句后直至释迦掩室净名杜口大士梁时童子当日一问二问三问尽有人了也诸仁者合作么生时有僧出礼拜师曰高声问曰学人咨和尚师喝曰出去曰己事未眀以何为验师抗声曰似未闻那其僧再问师曰一点随流食咸不重问如何是包尽乾坤底句师曰近前来僧近前师曰钝置杀人曰如何绍得师曰犴𤞞无风徒劳展掌曰如何即是师曰错曰学人便承当时如何师曰汝作么生承当〈法灯别云莫费力〉问如何是学人正立处师曰不从诸圣行〈法灯别云汝拟乱走〉问千山万山那个是正山师曰用正山作么〈法灯别云千山万山〉师与招庆相遇次庆曰家常师曰太无厌生庆曰且款款师却曰家常庆曰今日未有火师曰太鄙悋生庆曰稳便将取去上堂垂语曰鼓山门下不得咳嗽时有僧咳嗽一声师曰作甚么曰伤风师曰伤风即得僧问如何是宗门中事师乃侧掌吽吽问如何是向上关棙子师便打问如何是鼓山正主师曰瞎作么师问保福古人道非不非是不是意作么生福拈起茶盏师曰莫是非好问如何是真实人体师曰即今是甚么体曰究竟如何师曰争得到恁么地问如何是佛法大意师曰金乌一点万里无云上堂欲知此事如一口剑僧问学人是死尸如何是剑师曰拽出这死尸著僧应喏便归僧堂结束而去师至晚闻得乃曰好与拄杖〈东禅齐云这僧若不肯鼔山有甚过若肯何得便发去又云鼓山拄杖赏伊罚伊具眼底试商量看〉问僧鼓山有不跨石门句汝作么生道僧曰请师便打问如何是古人省心力处师曰汝何费力问言满天下无口过如何是无口过师曰有甚么过问如何是教外别传底事师曰吃茶去师与闽帅瞻仰佛像帅问是甚么佛师曰请大王鉴帅曰鉴即不是佛师曰是甚么帅无对〈长庆代云久承大师在众何得造次〉僧问从上宗乘如何举唱师以拂子蓦口打问如何是省要处师曰汝还耻么师复曰今为诸仁者刺头入他诸圣化门里抖擞不出所以向诸人道教排不到祖不西来三世诸佛不能唱十二分教载不起凡圣摄不得古今传不得忽尔是个汉未通个消息向他恁么道被他蓦口掴还怪得他么虽然如此也不得乱掴鼓山寻常道更有一人不跨石门须有不跨石门句作么生是不跨石门句鼓山自住三十馀年五湖四海来者向高山顶上看山翫水未见一人快利通得个消息如今还有人通得也未若通得亦不昩诸兄弟若无不如散去珍重师有偈曰直下犹难会寻言转更赊若论佛与祖特地隔天涯师举问僧汝作么生会僧无语乃谓侍者曰某甲不会请代一转语者曰和尚与么道犹隔天涯在僧举似师师唤侍者问汝为这僧代语是否者曰是师便打趁出院
　　杭州龙华寺灵照真觉禅师高丽人也萍游闽越陞雪峰之堂冥符玄旨居唯一衲服勤众务闽中谓之照布衲一夕指半月问溥上座曰那一片甚么处去也溥曰莫妄想师曰失却一片也众虽叹美而恬澹自持初住婺州齐云山上堂良久忽舒手顾众曰乞取些子乞取些子又曰一人传虗万人传实僧问草童能歌舞未审今时还有无师下座作舞曰沙弥会么曰不会师曰山僧蹋曲子也不会问还丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣请师一点师曰还知齐云点金成铁么曰点金成铁前之未闻至理一言敢希垂示师曰句下不荐后悔难追次迁越州镜清上堂今日尽令去也时有僧出曰请师尽令师乃吽吽问如何是学人本分事师曰镜清不惜口问请师雕琢师曰八成曰为甚么不十成师曰还知镜清生修理么问僧甚处来曰五峰来师曰来作甚么曰礼拜和尚师曰何不自礼曰礼了也师曰镜湖水浅问如何是第一句师曰莫错下名言曰岂无方便师曰乌头养雀儿问向上一路千圣不传未审甚么人传得师曰千圣也疑我曰莫便是传也无师曰晋帝斩嵇康问释迦掩室于摩竭净名杜口于毗耶此意如何师曰东廊下两两三三上堂诸方以毗卢法身为极则镜清这里即不然须知毗卢有师法身有主僧问如何是毗卢师法身主师曰二公争敢论问古人道见色便见心此即是色阿那个是心师曰恁么问莫欺山僧么问未剖以前请师断师曰落在甚么处曰失口即不可师曰也是寒山送拾得僧礼拜师曰住住问黎失口山僧失口曰恶虎不食子师曰驴头出马头回师蓦问一僧记得么曰记得师曰道甚么曰道甚么师曰淮南小儿入寺问是甚么即俊鹰俊鹞趁不及师曰阇黎别问山僧别答曰请师别答师曰十里行人较一程问金屑虽贵眼里著不得时如何师曰著不得还著得么僧礼拜师曰深沙神问菩提树下度众生如何是菩提树师曰大似苦楝树曰为甚么似苦楝树师曰素非良马何劳鞭影晋天福丁未示寂塔于杭之大慈山
　　眀州翠岩令参永明禅师安吉州人也僧问不借三寸请师道师曰茶堂里贬剥去问国师三唤侍者意旨如何师曰抑逼人作么上堂一夏与兄弟东语西话看翠岩眉毛在么〈长庆云生也云门云关保福云作贼人心虗翠岩芝云为众竭力祸出𥝠门〉问凡有言句尽是点污如何是向上事师曰凡有言句尽是点污问如何是省要处师曰大众笑汝问还丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣学人上来请师一点师曰不点曰为甚么不点师曰恐汝落凡圣曰乞师至理师曰侍者点茶来问古人拈槌竖拂意旨如何师曰邪法难扶问僧繇为甚写志公真不得师曰作么生合杀问险恶道中以何为津梁师曰药山再三叮嘱问不带凡圣当机何示师曰莫向人道翠岩灵利问妙机言句尽皆不当宗乘中事如何师曰礼拜著曰学人不会师曰出家行脚礼拜也不会师后迁龙册而终焉
　　越州镜清寺道怤顺徳禅师永嘉陈氏子六岁不荤茹亲党强啖以枯鱼随即嗢哕遂求出家于本州开元寺受具游方扺闽谒雪峰峰问甚处人曰温州人峰曰恁么则与一宿觉是乡人也曰秪如一宿觉是甚么处人峰曰好吃一顿棒且放过一日师问秪如古徳岂不是以心传心峰曰兼不立文字语句师曰只如不立文字语句师如何传峰良久师礼谢峰曰更问我一转岂不好师曰就和尚请一转问头峰曰只恁么为别有商量师曰和尚恁么即得峰曰于汝作么生师曰孤负杀人雪峰谓众曰堂堂密密地师出问是甚么堂堂密密峰起立曰道甚么师退步而立雪峰垂语曰此事得恁么尊贵得恁么绵密师曰道怤自到来数年不闻和尚恁么示诲峰曰我向前虽无如今已有莫有所妨么曰不敢此是和尚不已而已峰曰致使我如此师从此信入而且随众时谓之小怤布衲普请次雪峰举沩山道见色便见心汝道还有过也无师曰古人为甚么事峰曰虽然如此要共汝商量师曰恁么则不如道怤鉏地去师再参雪峰峰问甚处来师曰岭外来峰曰甚么处逢见达磨师曰更在甚么处峰曰未信汝在师曰和尚莫恁么粘泥好峰便休师后遍历诸方益资权智因访先曹山山问甚么处来师曰昨日离明水山曰甚么时到明水师曰和尚到时到山曰汝道我甚么时到师曰适来犹记得山曰如是如是师初住越州镜清唱雪峰之旨学者奔凑副使皮光业者日休之子辞学宏赡屡击难之退谓人曰怤师之高论人莫窥其极也新到参师拈起拂子僧曰久向镜清犹有这个在师曰镜清今日失利问学人啐请师啄师曰还得活也无曰若不活遭人怪笑师曰也是草里汉问僧近离甚处曰三峰师曰夏在甚处曰五峰师曰放你三十棒曰过在甚么处师曰为汝出一丛林入一丛林师一日于僧堂自击钟曰玄沙道底玄沙道底僧问玄沙道甚么师乃画一圆相僧曰若不久参争知与么师曰失钱遭罪师住庵时有行者至徐徐近䋲床取拂子提起问某甲唤这个作拂子庵主唤作甚么师曰不可更安名立字也行者乃掷却拂子曰著甚死急问僧外面是甚么声曰蛇咬虾蟆声师曰将谓众生苦更有苦众生师问灵云行脚事大乞师指南云曰浙中米作么价师曰若不是道怤洎作米价会却问如何是灵源一直道师曰镜湖水可煞深问如何是清净法身师曰红日照青山曰如何是法身向上事师曰风吹雪不寒问僧赵州吃茶话汝作么生会僧便出去师曰邯郸学唐步问学人未逹其源请师方便师曰是甚么源曰其源师曰若是其源争受方便僧礼拜退侍者问和尚适来莫是成禠伊么师曰无曰莫是不成禠伊么师曰无曰未审意旨如何师曰一点水墨两处成龙师在帐中坐有僧问讯师拨开曰当断不断反招其乱曰既是当断为甚么不断师曰我若尽法直恐无民曰不怕无民请师尽法师曰维那拽出此僧著又曰休休我在南方识伊和尚来普请鉏草次浴头请师浴师不顾如是三请师举䦆作打势头便走师召曰来来头回首师曰向后遇作家分明举似头后到保福举前语未了福以手掩其口头却回举似师师曰饶伊恁么也未作家师问荷玉甚处来曰天台来师曰阿谁问汝天台曰和尚何得龙头蛇尾师曰镜清今日失利师看经次僧问和尚看甚么经师曰我与古人斗百草师却问汝会么曰少年也曾恁么来师曰如今作么生僧举拳师曰我输汝也问辨不得提不起时如何师曰争得到这里曰恁么则礼拜去也师曰镜清今日失利师见僧学书廼问学甚么书曰请和尚鉴师曰一点未分三分著地曰今日又似遇人又似不遇人师曰镜清今日失利僧问声前绝妙请师指归师曰许由不洗耳曰为甚么如此师曰犹系脚在曰某甲只如此师意又如何师曰无端夜来雁惊起后池秋钱王命居天龙寺后创龙册寺延请居焉上堂如今事不得已向汝道各自验看实个亲切既恁么亲切到汝分上因何特地生踈只为抛家日久流浪年深一向縁尘致见如此所以唤作背觉合尘亦名舍父逃逝今劝兄弟未歇歇去好未彻彻去好大丈夫儿得恁么无气槩还惆怅么终日⿱⺾⿰氵亡⿱⺾⿰氵亡地且觅取个管带路好也无人问我管带一路僧问如何是管带一路师嘘嘘曰要棒吃即道曰恁么则学人罪过也师曰几被汝打破蔡州问僧近离甚处曰石桥师曰本分事作么生曰近离石桥师曰我岂不知你近离石桥本分事作么生曰和尚何不领话师便打僧曰某甲话在师曰你但吃棒我要这话行僧问一等明机双扣为甚么却遭违贬师曰打水鱼头痛惊林鸟散𢗅问十二时中以何为验师曰得力即向我道僧曰诺师曰十万八千犹可近问如何是方便门速易成就师曰速易成就曰争奈学人领览未的师曰代得也代却问如何是人无心合道师曰何不问道无心合人曰如何是道无心合人师曰白云乍可来青嶂明月那教下碧天问新年头还有佛法也无师曰有曰如何是新年头佛法师曰元正启祚万物咸新曰谢师答话师曰镜清今日失利问学人问不到处请师不答和尚答不到处学人即不问师乃搊住曰是我道理是汝道理曰和尚若打学人学人也打和尚师曰得对相耕去问承师有言诸方若不是走人便是笼人罩人未审和尚如何师曰被汝致此一问直得当门齿落上堂众集定师抛下拄杖曰大众动著也二十棒不动著也二十棒时有僧出拈得头上戴出去师曰镜清今日失利问僧门外甚么声曰雨滴声师曰众生颠倒迷己逐物曰和尚作么生师曰洎不迷己曰洎不迷己意旨如何师曰出身犹可易脱体道应难问如何是同相师将火箸插向炉中曰如何是别相师又将火箸插向一边〈法眼别云问不当理〉有僧引一童子到曰此童子常爱问人佛法请和尚验看师乃令点茶童子点茶来师啜了过盏槖与童子子近前接师却缩手曰还道得么子曰问将来〈法眼别云和尚更吃茶否〉僧曰此童子见解如何师曰也只是一两生持戒僧晋天福初示灭塔于龙册山
　　漳州报恩院怀岳禅师泉州人也僧问十二时中如何行履师曰动即死曰不动时如何师曰犹是守古塜鬼问如何是学人出身处师曰有甚么纒缚汝曰争奈出身不得何师曰过在阿谁问如何是报恩一灵物师曰吃如许多酒糟作么曰还露脚手也无师曰这里是甚么处所问牛头未见四祖时如何师曰万里一片云曰见后如何师曰廓落地问黑云陡暗谁当雨者师曰峻处先倾问宗乘不却如何举唱师曰山不自称水无间断问佛未出世时如何师曰汝争得知问拨尘见佛时如何师曰甚么年中得见来问师子在窟时如何师曰师子是甚么家具曰师子出窟时如何师曰师子在甚么处问如何是目前佛师曰快礼拜临迁化上堂山僧十二年来举扬宗教诸人怪我甚么处若要听三经五论此去开元寺咫尺言讫告寂
　　福州安国院弘瑫眀真禅师泉州陈氏子参雪峰峰问甚么处来曰江西来峰曰甚么处见达磨曰分明向和尚道峰曰道甚么曰甚么处去来一日雪峰见师忽搊住曰尽乾坤是个解脱门把手拽伊不肯入曰和尚怪弘瑫不得峰拓开曰虽然如此争奈背后许多师僧何师举国师碑文云得之于心猗兰作旃檀之树失之于旨甘露乃蒺藜之园问僧曰一语须具得失两意汝作么生道僧举拳曰不可唤作拳头也师不肯亦举拳别云只为唤这个作拳头出世囷山后闽帅命居安国大阐玄风僧问如何是西来意师曰是即是莫错会问如何是第一句师曰问问问学人上来未尽其机请师尽机师良久僧礼拜师曰忽到别处人问汝作么生举曰终不敢错举师曰未出门已见笑具问如何是达磨传底心师曰素非后躅问不落有无之机请师全道师曰汝试断看问如何是一毛头事师拈起袈裟僧曰乞师指示师曰抱璞不须频下泪来朝更献楚王看问寂寂无言时如何师曰更进一步问凡有言句皆落因缘方便不落因缘方便事如何师曰桔槔之士频逢抱瓮之流罕遇问向上一路千圣不传未审和尚如何传师曰且留口吃饭著问如何是高尚底人师曰河滨无洗耳之叟磻谿绝垂钓之人问十二时中如何救得生死师曰执钵不须窥众乐履冰何得步参差问学人拟问宗乘师还许也无师曰但问僧拟问师便喝出问目前生死如何免得师曰把将生死来问知有底人为甚么道不得师曰汝爷名甚么问如何是活人剑师曰不敢瞎却汝曰如何是杀人刀师曰秪这个是问不犯锋铓如何知音师曰驴年去问苦涩处乞师一言师曰可煞沈吟曰为甚么如此师曰也须相悉好问常居正位底人还消得人天供养否师曰消不得曰为甚么消不得师曰是甚么心行曰甚么人消得师曰著衣吃饭底消得师举棱和尚住招庆时在法堂东角立谓僧曰这里好致一问僧便问和尚为何不居正位棱曰为汝恁么来曰即今作么生棱曰用汝眼作么师举毕乃曰他家恁么问别是个道理汝今作么生道后安国曰恁么则大众一时散去得也师自代曰恁么即大众一时礼拜泉州睡龙山道溥弘教禅师福唐郑氏子初住五峰上堂莫道空山无只待便归方丈僧问凡有言句不出大千顶未审顶外事如何师曰凡有言句不是大千顶曰如何是大千顶师曰摩酰首罗天犹是小千界问初心后学近入丛林方便门中乞师指示师敲门枋僧曰向上还有事也无师曰有曰如何是向上事师再敲门枋南岳金轮可观禅师福唐薛氏子参雪峰峰曰近前来师方近前作礼峰与一蹋师忽契悟师事十二载复历丛林住后上堂我在雪峰遭他一蹋直至如今眼不开不知是何境界僧问如何是西来意师曰不是大众夜参后下堂师召大众众回首师曰看月众乃看师曰月似弯弓少雨多风众无对问古人道毗卢有师法身有主如何是毘卢师法身主师曰不可床上安床问如何是日用事师拊掌三下僧曰学人未领此意师曰更待甚么问从上宗乘如何为人师曰我今日未吃茶曰请师指示师曰过也问正则不问请师傍指师曰抱取猫儿去问僧甚处来曰华光师便推出闭却门僧无对问路逢达道人不将语默对未审将何对师咄曰出去问僧作么生是觌面事曰请师鉴师曰恁么道还当么曰故为即不可师曰别是一著问如何是灵源一路师曰蹋过作么雪峰院主有书来招曰山头和尚年尊也长老何不再入岭一转师回书曰待山头和尚别有见解即再入岭僧问如何是雪峰见解师曰我也惊
　　福州大普山玄通禅师本郡人也僧问骊龙颔下珠如何取得师乃拊掌瞬视问方便以前事如何师便推出其僧问如何是祖师西来意师曰咬骨头汉出去问拨尘见佛时如何师曰脱枷来商量问急急相投请师接师曰钝汉
　　福州长生山皎然禅师本郡人久依雪峰一日与僧斫树次峰曰斫到心且住师曰斫却著峰曰古人以心传心汝为甚么道斫却师掷下斧曰传峰打一拄杖而去僧问雪峰如何是第一句峰良久僧举似师师曰此是第二句峰再令其僧来问如何是第一句师曰苍天苍天普请次雪峰问古人道谁知席帽下元是昔愁人古人意作么生师侧戴笠子曰这个是甚么人语峰问师持经者能荷担如来作么生是荷担如来师乃捧雪峰向禅床上普请次雪峰负一束藤路逢一僧便抛下僧拟取峰便蹋倒归谓师曰我今日蹋这僧快师曰和尚却替这僧入涅槃堂始得峰便休去雪峰问光境俱亡复是何物师曰放皎然过有道处峰曰放汝过作么生道曰皎然亦放和尚过峰曰放汝二十棒师便礼拜住后僧问古人有言无明即佛性烦恼不须除如何是无明即佛性师忿然作色举拳呵曰今日打这师僧去也曰如何是烦恼不须除师以手拏头曰这师僧得恁么发人业问路逢达道人不将语默对未审将甚么对师曰上纸墨堪作甚么闽帅署禅主大师莫知所终信州鹅湖智孚禅师福州人也僧问万法归一一归何所师曰非但阇黎一人𢗅问虗空讲经以何为宗师曰阇黎不是听众出去问五逆之子还受父约也无师曰虽有自裁未免伤己问如何是佛向上人师曰情知阇黎不奈何曰为甚么不奈何师曰未必小人得见君子问在前一句请师道师曰脚跟下探取甚么曰即今见问师曰看阇黎变身不得问雪峰抛下拄杖意作么生师以香匙抛下地僧曰未审此意如何师曰不是好种出去问如何是鹅湖第一句师曰道甚么曰如何即是师曰妨我打睡问不问不答时如何师曰问人焉知问迷子未归家时如何师曰不在途曰归后如何师曰正迷在问如何是源头事师曰途中觅甚么问如何是一句师曰会么曰恁么莫便是否师曰苍天苍天镜清问如何是即今底师曰何更即今清曰几就支荷师曰语逆言顺师一日不赴堂侍者来请赴堂师曰我今日在庄吃油糍饱者曰和尚不曾出入师曰你但去问取庄主者方出门忽见庄主归谢和尚到庄吃油糍
　　杭州西兴化度院师郁悟真禅师泉州人也僧问如何是西来意师举拂子僧曰不会师曰吃茶去问如何是一尘师曰九世刹那分曰如何含得法界师曰法界在甚么处问谿谷各异师何明一师曰汝喘作么问学人初机乞师指示入路师曰汝怪化度甚么处问如何是随色摩尼珠师曰青黄赤白曰如何是不随色摩尼珠师曰青黄赤白问如何是西来意师曰是东来西来问牛头未见四祖时如何师曰鸟兽俱迷曰见后如何师曰山深水冷问维摩与文殊对谈何事师曰唯有门前镜湖水清风不改旧时波
　　漳州隆夀绍卿兴法禅师泉州陈氏子因侍雪峰山行见芋叶动峰指动叶示之师曰绍卿甚生怕怖峰曰是汝屋里底怕怖甚么师于此有省寻居龙谿僧问古人道摩尼殿有四角一角常露如何是常露底角师举拂子问粮不畜一粒如何济得万人饥师曰侠客面前如夺剑看君不是𭶑儿郎问耳目不到处如何师曰汝无此作曰恁么即闻也师曰真个聋汉福州迁宗院行瑫仁慧禅师泉州王氏子上堂我与释迦同参汝道参甚么人时有僧出礼拜拟伸问师曰错便下座问如何是西来意师曰熊耳不曾藏问直下事乞师方便师曰不因汝问我亦不道问如何是西来意师曰白日无闲人福州莲华永福院从弇超证禅师僧问儒门以五常为极则未审宗门以何为极则师良久僧曰恁么则学人造次也师曰好与拄杖问教中道唯有一乘法如何是一乘法师曰汝道我在这里作甚么曰恁么则不知教意也师曰虽然如此却不孤负汝问不向问处领犹是学人问处和尚如何师曰吃茶去上堂长庆道尽法无民永福即不然若不尽法又争得民时有僧曰请师尽法师曰我不要汝纳税问诸馀即不问聊径处乞师垂慈师曰不快礼三拜问大众云集请师说法师曰闻么曰若更伫思应难得及师曰实即得问摩尼殿有四角一角常露如何是常露底角师曰不可更点师一日上堂于座边立谓众曰二尊不并化便归方丈
　　襄州云盖双泉院归本禅师京兆府人也初谒雪峰礼拜次峰下禅床跨背而坐师于此有省住后僧问如何是双泉师曰可惜一双眉曰学人不会师曰不曾烦禹力湍流事不知问如何是西来的的意师乃搊住其僧变色师曰我这里无这个师手指纤长特异于人号手相大师
　　韶州林泉和尚僧问如何是一尘师曰不觉成丘山洛京南院和尚僧问如何是法法不生师曰生也有儒者博览古今时呼为张百会谒师师问莫是张百会么曰不敢师以手于空画一画曰会么曰不会师曰一尚不会甚么处得百会来
　　越州洞岩可休禅师僧问如何是洞岩正主师曰开著问如何是和尚亲切为人处师曰大海不宿死尸问如何是向上一路师举衣领示之问学人远来请师方便师曰方便了也
　　定州法海院行周禅师僧问风恬浪静时如何师曰吹倒南墙问如何是道中宝师曰不露光曰莫便是否师曰是即露也
　　杭州龙井通禅师僧问如何是龙井龙师曰意气天然别神工画不成曰为甚么画不成师曰出群不带角不与类中同曰还解行雨也无师曰普润无边际处处皆结粒曰还有宗门中事也无师曰有曰如何是宗门中事师曰从来无形段应物不曾亏
　　杭州龙兴宗靖禅师台州人也初参雪峰誓充饭头劳逾十载尝于众堂中袒一膊钉帘峰睹而记曰汝向后住持有千僧其中无一人衲子也师悔过回浙住六通院钱王命居龙兴寺有众千馀唯三学讲诵之徒果如雪峰所志僧问如何是六通奇特之唱师曰天下举将去问如何是六通家风师曰一条布衲一斤有馀问如何是学人进前一路师曰谁敢谩汝曰岂无方便师曰早是屈抑也问如何是和尚家风师曰早朝粥斋时饭曰更请和尚道师曰老僧困曰毕竟作么生师大笑而已
　　福州南禅契璠禅师上堂若是名言妙句诸方总道了也今日众中还有超第一义者致将一问来若有即不孤负于人僧问如何是第一义师曰何不问第一义曰见问师曰已落第二义也问古佛曲调请师和师曰我不和汝杂乱底曰未审为甚么人和师曰甚么处去来越州越山师鼐鉴真禅师初参雪峰而染指后因闽王请于清风楼斋坐久举目忽睹日光豁然顿晓而有偈曰清风楼上赴官斋此日平生眼豁开方信普通年远事不从葱岭带将来归呈雪峰峰然之住后僧问如何是佛身师曰你问阿那个佛身曰释迦佛身师曰舌覆三千界师临终示偈曰眼光随色尽耳识逐声消还源无别旨今日与明朝乃跏趺而逝
　　泉州福清院玄讷禅师高丽人也泉守王公问如何是宗乘中事师叱之僧问如何是触目菩提师曰阇黎失却半年粮曰为甚么如此师曰只为图他一斗米问如何是清净法身师曰虾蟆曲蟮问教云唯一坚密身一切尘中现如何是坚密身师曰驴马猫儿曰乞师指示师曰驴马也不会问如何是物物上辨明师展一足示之
　　衢州南台仁禅师僧问如何是南台境师曰不知贵曰毕竟如何师曰阇黎即今在甚么处
　　泉州东禅和尚初开堂僧问人王迎请法王出世如何提唱宗乘即得不谬于祖风师曰还奈得么曰若不下水焉知有鱼师曰莫闲言语问如何是佛法最亲切处师曰过也问学人末后来请师最先句师曰甚处去来问如何是学人已分事师曰苦问如何是佛法大意师曰幸自可怜生刚要异乡邑
　　杭州大钱山从袭禅师雪峰之上足也自本师印解洞晓宗要常曰击关南鼓唱雪峰歌后入浙中谒钱王王钦服道化命居此山而阐法焉僧问不因王请不因众聚请师直道西来的的意师曰那边师僧过这边著曰学人不会乞师再指师曰争得恁么不识好恶问闭门造车出门合辙如何是闭门造车师曰造车即不问作么生是辙曰学人不会乞师指示师曰巧匠施工不露斤斧
　　福州永泰和尚僧问承闻和尚见虎是否师作虎声僧作打势师曰这死汉问如何是天真佛师乃拊掌曰不会不会
　　池州和龙夀昌院守讷妙空禅师福州林氏子僧问未到龙门如何凑泊师曰立命难存新到参师问近离甚处曰不离方寸师曰不易来僧亦曰不易来师与一掌问如何是传底心师曰再三嘱汝莫向人说问如何是从上宗乘师曰向阇黎口里著得么问省要处请师一接师曰甚是省要
　　建州梦笔和尚僧问如何是佛师曰不诳汝曰莫便是否师曰汝诳他闽王请斋问师还将得笔来也无师曰不是稽山绣管惭非月里兔毫大王既垂顾问山僧敢不通呈又问如何是法王师曰不是梦笔家风
　　福州极乐元俨禅师僧问如何是极乐家风师曰满目看不尽问万法本无根未审教学人承当甚么师曰莫寐语问久处暗室未达其源今日上来乞师一接师曰莫闭眼作夜好曰恁么即优昙华拆曲为今时向上宗风如何垂示师曰汝还识也无曰恁么即息疑去也师曰莫向大众前寐语问摩腾入汉即不问达磨来梁时如何师曰如今岂谬曰恁么即理出三乘华开五叶师曰说甚么三乘五叶出去
　　福州芙蓉山如体禅师僧问如何是古人曲调师良久曰闻么曰不闻师示颂曰古曲发声雄今时韵亦同若教第一指祖佛尽迷踪
　　洛京憩鹤山和尚僧问如何是憩鹤师以两手斗云鹁鸠鸠〈风穴云鹤唳一声喧宇宙群鸡莫谓报知时〉问骏马不入西秦时如何师曰向甚么处去
　　潭州沩山栖禅师僧问正恁么时如何亲近师曰汝拟作么生亲近曰岂无方便师曰开元龙兴大藏小藏问如何是速疾神通师曰新衣成弊帛问如何是黄㝷桥师曰赚却多少人问不假忉忉如何是和尚家风师曰莫作野干声
　　吉州潮山延宗禅师因资福来谒师下禅床相接福问和尚住此山得几年也师曰钝鸟栖芦困鱼止泺曰恁么则真道人也师曰且坐吃茶问如何是潮山师曰不宿尸曰如何是山中人师曰石上种红莲问如何是和尚家风师曰切忌犯朝仪
　　益州普通山普明禅师僧问如何是佛性师曰汝无佛性曰蠢动含灵皆有佛性学人为何却无师曰为汝向外求问如何是玄玄之珠师曰这个不是曰如何是玄玄珠师曰失却也
　　随州双泉山梁家庵永禅师僧问达磨九年面壁意旨如何师曰睡不著师问䕶国长老随阳一境是男是女各伸一问问问各别长老将何祇对国以手空中画一圆相师曰谢长老慈悲国曰不敢师低头不顾问如何是顿息诸缘师曰雪上更加霜
　　漳州保福院超悟禅师僧问鱼未透龙门时如何师曰养性深潭曰透出时如何师曰才昇霄汉众类难追曰昇后如何师曰垂云普覆润及大千曰还有不受润者也无师曰有曰如何是不受润者师曰直杌撑太阳太原孚上座初在扬州光孝寺讲涅槃经有禅者阻雪因往听讲至三因佛性三徳法身广谈法身妙理禅者失笑师讲罢请禅者吃茶白曰某甲素志狭劣依文解义适蒙见笑且望见教禅者曰实笑座主不识法身师曰如此解说何处不是曰请座主更说一遍师曰法身之理犹若太虗竖穷三际横亘十方弥纶八极包括二仪随缘赴感靡不周遍曰不道座主说不是只是说得法身量边事实未识法身在师曰既然如是禅徳当为我说曰座主还信否师曰焉敢不信曰若如是座主辍讲旬日于室内端然静虑收心摄念善恶诸缘一时放却师一依所教从初夜至五更闻鼓角声忽然契悟便去扣门禅者曰阿谁师曰某甲禅者咄曰教汝传持大教代佛说法夜来为甚么醉酒卧街师曰禅徳自来讲经将生身父母鼻孔扭捏从今已去更不敢如是禅者曰且去来日相见师遂罢讲遍历诸方名闻宇内尝游浙中豋径山法会一日于大佛殿前有僧问上座曾到五台否师曰曾到曰还见文殊么师曰见曰甚么处见师曰径山佛殿前见其僧后适闽川举似雪峰峰曰何不教伊入岭来师闻乃趣装而迈初至雪峰廨院憩锡因分柑子与僧长庆问甚么处将来师曰岭外将来曰远渉不易担负得来师曰柑子柑子次日上山雪峰闻乃集众师到法堂上顾视雪峰便下看知事明日却上礼拜曰某甲昨日触忤和尚峰曰知是般事便休峰一日见师乃指日示之师摇手而出峰曰汝不肯我那师曰和尚摇头某甲摆尾甚么处是不肯峰曰到处也须讳却一日众僧晚参峰在中庭卧师曰五州管内只有这老和尚较些子峰便起去峰尝问师见说临济有三句是否师曰是曰作么生是第一句师举目视之峰曰此犹是第二句如何是第一句师义手而退自此雪峰深器之室中印解师资道契更不他游而掌浴焉一日玄沙上问讯雪峰峰曰此间有个老鼠子今在浴室里沙曰待与和尚勘过言讫到浴室遇师打水沙曰相看上座师曰已相见了沙曰甚么劫中曾相见师曰瞌睡作么沙却入方丈白雪峰曰已勘破了峰曰作么生勘伊沙举前话峰曰汝著贼也鼓山问师父母未生时鼻孔在甚么处师曰老兄先道山曰如今生也汝道在甚么处师不肯山却问作么生师曰将手中扇子来山与扇子再徴前话师摇扇不对山罔测乃驱师一拳鼓山赴大王请雪峰门送回至法堂乃曰一只圣箭直射九重城里去也师曰是伊未在峰曰渠是彻底人师曰若不信待某甲去勘过遂趁至中路便问师兄向甚么处去山曰九重城里去师曰忽遇三军围绕时如何山曰他家自有通霄路师曰恁么则离宫失殿去也山曰何处不称尊师拂袖便回峰问如何师曰好只圣箭中路折却了也遂举前话峰乃曰奴渠语在师曰这老冻脓犹有乡情在师在库前立有僧问如何是触目菩提师踢狗子作声走僧无对师曰小狗子不消一踢保福签瓜次师至福曰道得与汝瓜吃师曰把将来福度与一片师接得便去师不出世诸方目为太原孚上座后归维扬陈尚书留在宅供养一日谓尚书曰来日讲一遍大涅槃经报答尚书书致斋茶毕师遂陞座良久挥尺一下曰如是我闻乃召尚书书应诺师曰一时佛在便乃脱去
　　南岳般若惟劲宝闻禅师福州人也师雪峰而友玄沙深入玄奥一日问鉴上座闻汝注楞严是否鉴曰不敢师曰二文殊作么生注曰请师鉴师乃扬袂而去师尝续宝林传四卷纪贞元之后宗门继踵之源流者又别著南岳高僧传皆行于世
　　感潭资国禅师法嗣
　　安州白兆志圆显教禅师僧问诸佛心印甚么人传师曰达磨大师曰达磨争能传得师曰汝道甚么人传得问如何是直截一路师曰截问如何是佛法大意师曰苦问如何是道师曰普问如何是学人自己师曰失问如何是得无山河大地去师曰不起见问如何是毕钵罗窟迦叶道场中人师曰释迦牟尼佛问如何是朱顶王菩萨师曰问那个赤头汉作么
　　音释
　　謴〈古困切〉𤞞〈余玉切〉诪〈竹尤切〉嗢〈乌汶切〉哕〈乙劣切〉












　　五灯会元卷七
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷八
　　宋　释普济　撰
　　青原下七世
　　瑞岩彦禅师法嗣
　　南岳横龙和尚初住金轮僧问如何是金轮第一句师曰钝汉问如何是金轮一只箭师曰过也问如何是祖师灯师曰八风吹不灭曰恁么则暗冥不生也师曰白日没闲人
　　温州瑞峰院神禄禅师福州人也久为瑞岩侍者后开山创院学侣依附师有偈曰萧然独处意沈吟谁信无弦发妙音终日法堂唯静坐更无人问本来心时有朋彦上座问曰如何是本来心师召朋彦彦应诺师曰与老僧点茶来彦于是信入
　　玄泉彦禅师法嗣
　　鄂州黄龙山诲机超慧禅师清河张氏子初参岩头问如何是祖师西来意头曰你还解救糍么师曰解头曰且救糍去后到玄泉问如何是祖师西来意泉拈起一茎皂角曰会么师曰不会泉放下皂角作洗衣势师便礼拜曰信知佛法无别泉曰你见甚么道理师曰某甲曾问岩头头曰你还解救糍么救糍也只是解粘和尚提起皂角亦是解粘所以道无别泉呵呵大笑师遂有省住后僧问不问祖佛边事如何是平常之事师曰我住山得十五年也问如何是和尚家风师曰琉璃钵盂无底问如何是君王剑师曰不伤万类曰佩者如何师曰血溅梵天曰大好不伤万类师便打问佛在日为众生说法佛灭后有人说法否师曰惭愧佛问毛吞巨海芥纳须弥不是学人本分事如何是学人本分事师曰封了合盘市里揭问急切相投请师通信师曰火烧裙带香问如何是大疑底人师曰对坐盘中弓落盏曰如何是不疑底人师曰再坐盘中弓落盏问风恬浪静时如何师曰百尺竿头五两垂师将顺世僧问百年后钵囊子甚么人将去师曰一任将去曰里面事如何师曰线绽方知曰甚么人得师曰待海燕雷声即向汝道言讫而寂
　　洛京柏谷和尚僧问普滋法雨时如何师曰有道传天位不汲凤凰池问九旬禁足三月事如何师曰不坠蜡人机
　　怀州玄泉二世和尚僧问辞穷理尽时如何师曰不入理岂同尽问妙有玄珠如何取得师曰不似摩尼绝影艳碧眼之人岂能见曰有口道不得时如何师曰三寸不能齐鼓韵痖人解唱木人歌
　　潞府妙胜玄密禅师僧问四山相逼时如何师曰红日不垂影暗地莫知音曰学人不会师曰鹤透群峰何伸向背问雷峰一曲千人唱月里挑灯谁最明师曰无音和不齐明暗岂能收
　　罗山闲禅师法嗣
　　婺州明招徳谦禅师受罗山印记靡滞于一隅激扬玄旨诸老宿皆畏其敏捷后学鲜敢当其锋者尝到招庆指壁画问僧𨙻个是甚么神曰护法善神师曰会昌沙汰时向甚么处去来僧无对师令僧问演侍者演曰汝甚么劫中遭此难来僧回举似师师曰直饶演上座他后聚一千众有甚么用处僧礼拜请别语师曰甚么处去也次到坦长老处坦曰夫参学一人所在亦须到半人所在亦须到师便问一人所在即不问作么生是半人所在坦无对后令小师问师师曰汝欲识半人所在么也只是弄泥团汉清上座举仰山插锹话问师古人意在义手处插锹处师召清清应诺师曰还梦见仰山么清曰不要上座下语秪要商量师曰若要商量堂头自有一千五百人老师在又到双岩岩请吃茶次曰某甲致一问若道得便舍院与阇黎住若道不得即不舍院遂举金刚经云一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出且道此经是何人说师曰说与不说拈向这边著只如和尚决定唤甚么作此经岩无对师又曰一切贤圣皆以无为法而有差别则以无为法为极则凭何而有差别只如差别是过不是过若是过一切贤圣悉皆是过若不是过决定唤甚么作差别岩亦无语师曰噫雪峰道底师访保宁于中路相遇便问兄是道伴中人乃点鼻头曰这个碍塞我不彻与我拈却少时得么宁曰和尚有来多少时师曰噫洎赚我踏破一緉草鞋便回国泰代曰非但某甲诸佛亦不奈何师曰因甚么以已方人师在婺州智者寺居第一座寻常不受净水主事嗔曰上座不识触净为甚么不受净水师跳下床提起净瓶曰这个是触是净事无语师乃扑破自尔道声遐播众请居明招山开法四来禅者盈于堂室上堂全锋敌胜罕遇知音同死同生万中无一寻言逐句其数河沙举古举今灭贼种族向上一路碎啄犹乖儒士相逢握鞭回首沙门所见诚实苦哉抛却真金随队撮土报诸稚子莫谩波波解得他玄犹兼瓦砾不如一掷腾过太虚只者灵锋阿谁敢近任君来箭方称丈夫拟欲吞声不消一攫僧问师子未出窟时如何师曰俊鹞趁不及曰出窟后如何师曰万里正纷纷曰欲出不出时如何师曰崄曰向去事如何师曰札问如何是透法身外一句子师曰北斗后翻身问十二时中如何趋向师曰抛向金刚地上著问文殊与维摩对谈何事师曰葛巾纱帽已拈向这边著也问如何是和尚家风师曰咬得著是好手问放鹤出笼和烟去时如何师曰争奈头上一点何问无烟之火是甚么人向得师曰不惜眉毛底曰和尚还向得么师曰汝道我有多少茎眉毛在新到参才上法堂师举拂子却掷下其僧珍重便下去师曰作家作家问全身佩剑时如何师曰忽遇正恁么时又作么生僧无对一日天寒上堂众才集师曰风头稍硬不是汝安身立命处且归暖室商量便归方丈大众随至立定师又曰才到暖室便见瞌睡以拄杖一时趁下师问国泰古人道俱胝只念三行咒便得名超一切人作么生与他拈却三行咒便得名超一切人泰竖起一指师曰不因今日争识得瓜洲客师有师叔在廨院不安附书来问曰某甲有此大病如今正受疼痛一切处安置伊不得还有人救得么师回信曰顶门上中此金刚箭透过𨙻边去也会下有僧去住庵一年后却来礼拜曰古人道三日不相见莫作旧时㸔师拨开胸曰汝道我有几茎盖胆毛僧无对师却问汝甚么时离庵曰今朝师曰来时折脚铛子分付与阿谁僧又无语师乃喝出问承师有言我住明招顶兴传古佛心如何是明招顶师曰换却眼曰如何是古佛心师曰汝还气急么问学人拏云⿰浪上来请师展钵师曰拶破汝顶曰也须仙陀去师便打趁出师有颂示众曰明招一拍和人稀此是真宗上妙机石火瞥然何处去朝生之子合应知临𨗇化上堂告众嘱付讫僧问和尚百年后向甚么处去师抬起一足曰足下看取中夜问侍者昔日灵山会上释迦如来展开双足放百宝光遂展足曰吾今放多少者曰昔日世尊今宵和尚师以手拨眉曰莫孤负么乃说偈曰蓦刀丛里逞全威汝等诸人善护持火里铁牛生犊子临岐谁解凑吾机偈毕端坐而逝塔院存焉
　　洪州大宁院𨼆微觉寂禅师豫章新淦杨氏子诞夕有光明贯室年七岁依本邑石头院道坚禅师出家受具历参宗匠至罗山山导以师子在窟出窟之要因而省悟后回江表会龙泉宰李孟俊请居十善道场阐扬宗旨上堂还有腾空底么出来众无出者师说偈曰腾空正是时应须眨上眉从兹出伦去莫待白头儿僧问如何是十善桥师曰险曰过者如何师曰丧问资福和尚𨗇化向甚么处去师曰草鞋破问如何是黄梅一句师曰即今作么生曰如何通信师曰九江路绝问初心后学如何是学师曰头戴天曰毕竟如何师曰脚踏地问如何是法王剑师曰露曰还杀人也无师曰作么问如何是龙泉剑师曰不出匣曰便请出匣又将作么会师曰星辰失位问国界安宁为甚么珠不现师曰落在甚么处
　　衡州华光范禅师僧问灵台不立还有出身处也无师曰有曰如何是出身处师曰出问如何是西来意师曰道问如何是佛法大意师曰验问牛头未见四祖时如何师曰自由自在曰见后如何师曰自由自在问如何是佛法中事师曰了
　　福州罗山绍孜禅师上堂有数僧争出问话师曰但一齐出来问待老僧一齐与汝答僧便问学人一齐问请师一齐答师曰得问学人乍入丛林祖师的的意请师直指师曰好
　　西川定慧禅师初参罗山山问甚么处来师曰远离西蜀近发开元却近前问即今事作么生山揖曰吃茶去师拟议山曰秋气稍𤍠去师出至法堂叹曰我在西蜀峨嵋山脚下拾得一只蓬蒿箭拟拨乱天下今日打罗山寨弓折箭尽也休休乃下参众山来日上堂师出问豁开戸牖当轩者谁山便喝师无语山曰毛羽未备且去师因而抠衣久承印记后谒台州胜光光坐次师直入身边义手而立光问甚处来师曰犹待答话在便出光拈得拂子趁至僧堂前见师乃提起拂子曰阇黎唤这个作甚么师曰敢死喘气光低头归方丈
　　建州白云令弇禅师上堂遣往先生门谁云对丧主珍重僧问己事未明以何为验师曰水镜照素容曰验后如何师曰不争多问三台有请四众临筵既处当仁请师一唱师曰要唱也不难曰便请师曰夜静水寒鱼不食满船空载月明归
　　䖍州天竺义澄常真禅师在罗山数载后因山示疾师问百年后忽有人问和尚以何指示山乃放身便倒师从此契悟即礼谢住后僧问如何是佛法大意师曰寒暑相催
　　吉州清平惟旷真寂禅师上堂不动神情便有输赢之意还有么出来时有僧出礼拜师曰不是作家便归方丈问如何是第一句师曰要头将取去问如何是活人剑师曰会么曰如何是杀人刀师叱之问如何是师子儿师曰毛头排宇宙
　　婺州金柱山义昭禅师僧问如何是和尚家风师曰开门作活计曰忽遇贼来又作么生师曰然新到参师掲（⿱𥫗廉）-- 帘以手作除帽势僧拟欲近前师曰赚杀人因事有偈曰虎头生角人难措石火电光须密布假饶烈士也应难懵底那能解回互
　　潭州谷山和尚僧问省要处乞师一言师便起去问羚羊挂角时如何师曰你向甚么处觅曰挂角后如何师曰走
　　湖南道吾从盛禅师初住龙回僧问如何是觌面事师曰新罗国去也问如何是龙回家风师曰纵横射直问穷子投师乞师拯济师曰莫是屈著汝么曰争奈穷何师曰大有人见
　　福州罗山义因禅师上堂良久曰若是宗师门下客必不怪于罗山珍重僧问承古有言自从认得曹谿路了知生死不相关曹谿路即不问如何是罗山路师展两手僧曰恁么则一路得通诸路亦然师曰甚么诸路僧近前义手师曰灵鹤烟霄外钝鸟不离窠问教中道顺法身万象俱寂随智用万象齐生如何是万象俱寂师曰有甚么曰如何是万象齐生师曰绳床倚子
　　灌州灵岩和尚僧问如何是道中宝师曰地倾东南天高西北曰学人不会师曰落照机前异师颂石巩接三平曰解擘当胸箭因何只半人为从途路晓所以不全身
　　吉州匡山和尚示徒颂曰匡山路匡山路岩崖崄峻人难措游人拟议隔千山一句分明超佛祖白牛颂曰我有古坛真白牛父子藏来经几秋出门直往孤峰顶回来暂跨虎溪头
　　福州兴圣重满禅师上堂觌面分付不待文宣对眼投机唤作参玄上士若能如此所以宗风不坠僧问如何是宗风不坠底句师曰老僧不忍问昔日灵山会里今朝兴圣筵中和尚亲传如何举唱师曰欠汝一问潭州宝应清进禅师僧问如何是实相师曰没却汝问至理无言如何通信师曰千差万别曰得力处乞师指示师曰瞌睡汉
　　玄沙备禅师法嗣
　　漳州罗汉院桂琛禅师常山李氏子为童儿时日一素食出言有异既冠亲事本府万岁寺无相大师披削登戒学毗尼一日为众陞台宣戒本布萨已乃曰持戒但律身而已非真解脱也依文作解岂发圣智乎于是访南宗初谒云居雪峰参讯勤恪然犹未有所见后造玄沙一言启发廓尔无惑沙问三界唯心汝作么生会师指倚子曰和尚唤这个作甚么曰倚子师曰和尚不会三界唯心曰我唤这个作竹木汝唤作甚么师曰桂琛亦唤作竹木曰尽大地觅一个会佛法底人不可得师自尔愈加激励沙毎因诱迪学者流出诸三昧皆命师为助发师虽处众韬晦然声誉甚远时漳牧王公建精舍曰地藏请师开法因插田次见僧乃问从甚处来曰南州师曰彼中佛法如何曰商量浩浩地师曰争如我这里栽田博饭吃曰争奈三界何师曰唤甚么作三界问僧甚处来曰南方来师曰南方知识有何言句示徒曰彼中道金屑虽贵眼里著不得师曰我道须弥在汝眼里一日同中塔侍玄沙沙打中塔一棒曰就名就体中塔不对沙乃问师作么生会师曰这僧著一棒不知来处僧报曰保福已𨗇化也师曰保福𨗇化地藏入塔〈僧问法眼古人意旨如何眼云苍天苍天〉后𨗇罗汉大阐玄要上堂宗门玄妙为当只恁么也更别有奇特若别有奇特汝且举将来看若无去不可将两个字便当却宗乘也何者两个字谓宗乘教乘也汝才道著宗乘便是宗乘道著教乘便是教乘禅徳佛法宗乘元来由汝口里安立名字作取说取便是也斯须向这里说平说实说圆说常禅徳汝唤甚么作平实把甚么作圆常傍家行脚理须甄别莫相埋没得些子声色名字贮在心头道我会解善能拣辨汝且会个甚么拣个甚么记持得底是名字拣辨得底是声色若不是声色名字汝又作么生记持拣辨风吹松树也是声虾蟆老鸦叫也是声何不那里听取拣择去若那里有个意度模様只如老师口里又有多少意度与上座莫错即今声色摐摐地为当相及不相及若相及即汝灵性金刚秘密应有坏灭去也何以如此为声贯破汝耳色穿破汝眼因縁即塞却汝幻妄走杀汝声色体尔不可容也若不相及又甚么处得声色来会么相及不相及试裁辨看少间又道是圆常平实甚么人恁么道未是黄夷村里汉解恁么说是他古圣乖些子相助显发今时不识好恶便安圆实道我别有宗风玄妙释迦佛无舌头不如汝些子便恁么点胸若论杀盗淫罪虽重犹轻尚有歇时此个谤般若瞎却众生眼入阿鼻地狱吞铁丸莫将为等闲所以古人道过在化主不干汝事珍重僧问如何是罗汉一句师曰我若向汝道便成两句也问不会底人来师还接否师曰谁是不会者曰适来道了也师曰莫自屈么保福僧到师问彼中佛法如何曰有时示众道塞却你眼教你觑不见塞却你耳教你听不闻坐却你意教你分别不得师曰吾问你不塞你眼见个甚么不塞你耳闻个甚么不坐你意作么生分别〈东禅齐云那僧闻了忽然省去更不他游上座如今还会么若不会毎日见个甚么〉问以字不成八字不是未审是甚么字师曰汝实不会那曰学人实不会师曰看取下头注脚问如何是沙门正命食师曰吃得么曰欲吃此食作何方便师曰塞却你口问如是罗汉家风师曰不向你道曰为甚么不道师曰是我家风问如何是法王身师曰汝今是甚么身曰恁么即无身也师曰苦痛深上堂才坐有二僧一时礼拜师曰俱错问如何是扑不破底句师曰扑问一佛出世普为群生和尚今日为个甚么师曰甚么处遇一佛曰恁么即学人罪过师曰谨退问如何是诸圣玄旨师曰四楞塌地问大事未肯时如何师曰由汝问如何是十方眼师曰眨上眉毛著请保福斋令人传语曰请和尚慈悲降重福曰慈悲为阿谁师曰和尚恁么道浑是不慈悲翫月次乃曰云动有雨去有僧曰不是云动是风动师曰我道云亦不动风亦不动曰和尚适来又道云动师曰阿谁罪过师见僧举拂子曰还会么曰谢和尚慈悲示学人师曰见我竖拂子便道示学人汝每日见山见水可不示汝又见僧来举拂子其僧赞叹礼拜师曰见我竖拂子便礼拜赞叹𨙻里扫地竖起扫帚为甚么不赞叹问承教有言若见诸相非相即见如来如何是非相师曰灯笼子问如何是出家师曰唤甚么作家问僧甚处来曰秦州师曰将得甚么物来曰不将得物来师曰汝为甚么对众谩语其僧无对师却问秦州岂不是出鹦鹉曰鹦鹉出在陇西师曰也不较多问僧甚处来曰报恩师曰何不且在彼中曰僧家不定师曰既是僧家为甚么不定僧无对〈玄觉代云谢和尚顾问〉王太傅上雪峰施众僧衣时从弇上座不在师弟代上名受衣弇归弟曰某甲为师兄上名了弇曰汝道我名甚么弟无对师代云师兄得恁么贪又曰甚么处是贪处又代云两度上名〈云居锡云甚么处是弇上座两度上名处〉师与长庆保福入州见牡丹障子保福曰好一朵牡丹花长庆曰莫眼花师曰可惜许一朵花〈玄觉云三尊宿语还有亲疏也无只如罗汉恁么道落在甚么处〉问僧汝在招庆有甚么异闻底事试举看曰不敢错举师曰真实底事作么生举曰和尚因甚么如此师曰汝话堕也众僧晚参闻角声师曰罗汉三日一度上堂王太傅二时相助问如何是学人本来心师曰是你本来心问师居宝座说法度人未审度甚么人师曰汝也居宝座度甚么人问镜里看形见不难如何是镜师曰还见形么问但得本莫愁末如何是末师曰总有也师因疾僧问和尚尊候较否师以杖拄地曰汝道这个还痛否曰和尚问阿谁师曰问汝曰还痛否师曰元来共我作道理天成三年秋复届闽城旧止遍游近城梵宇已乃示寂茶毗收舍利建塔于院之西隅谥真应禅师
　　杭州天龙寺重机明真禅师台州人也得法玄沙复回浙中钱武肃王请出世开法上堂若直举宗风独唱本分事便同于顽石若言绝凡圣消息无大地山河尽十方世界都是一只眼此乃事不获已恁么道还会么若更不会听取一颂肓聋喑痖是仙陀满眼时人不奈何只向目前须体妙身心万象与森罗僧问如何是璇玑不动师曰青山数重曰如何是寂尔无垠师曰白云一带问如何是归根得旨师曰兔角生也曰如何是随照失宗师曰龟毛落也问莲花未出水时如何师曰谁人不知曰出水后如何师曰馨香目击问朗月辉空时如何师曰正是分光景何消指玉楼
　　福州仙宗院契符清法禅师开堂日僧问师登宝座合谈何事师曰剔开耳孔著曰古人为甚么却道非耳目之所到师曰金樱树上不生梨曰古今不到处请师道师曰汝作么生问问众手淘金谁是得者师曰举手隔千里休功任意看问飞岫岩边华子秀仙境台前事若何师曰无价大宝光中现暗客惽惽争奈何曰优昙华拆人皆睹向上宗乘意若何师曰阇黎若问宗乘意不如静处萨婆诃问如何是闽中诸佛境界师曰造化终难测春风徒自轻问如何是道中宝师曰云孙泪亦垂问诸圣收光归源后如何师曰三声猿屡断万里客愁听曰未审今时人如何凑得古人机师曰好心向子道切忌未生时
　　婺州国泰院瑫禅师上堂不离当处咸是妙明真心所以玄沙和尚道会我最后句出世少人知争似国泰有末头一句僧问如何是国泰末头一句师曰阇黎问太迟生便归方丈问如何是毘卢师曰某甲与老兄是弟子问达磨来时即不问如何是未来时事师曰亲遇梁王问古镜未磨时如何师曰古镜曰磨后如何师曰古镜
　　福州升山白龙院道希禅师本郡人也上堂不要举足是谁威光还会么若道自家去处本自如是且喜没交涉问如何是西来意师曰汝从甚处来问如何是佛法大意师曰汝早礼三拜问不责上来请师直道师曰得问如何是正真道师曰骑驴觅驴问请师答无宾主话师曰昔年曾记得曰即今如何师曰非但耳聋亦兼眼暗问情忘体合时如何师曰别更梦见个甚么问学人拟伸一问请师裁师曰不裁曰为甚么不裁师曰须知好手问大众云集请师举扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）宗教师曰少遇听者问不涉唇锋乞师指示师曰不涉唇锋问将来曰恁么即群生有赖师曰莫闲言语问请和尚生机答话师曰把纸笔来录将去问如何是思大口师曰出来向你道曰学人即今见出师曰曾赚几人来
　　福州安国院慧球寂照禅师〈亦曰中塔〉泉州莆田人也玄沙室中参讯居首因问如何是第一月沙曰用汝个月作么师从此悟入梁开平二年玄沙将示灭闽帅王氏遣子至问疾仍请密示继踵说法者谁沙曰球子得王默记遗旨乃问鼓山卧龙法席孰当其任鼓山举城下宿徳具道眼者十有二人皆堪出世王亦默之至开堂日官僚与僧侣俱会法筵王忽问众曰谁是球上座于是众人指出师王氏便请陞座师良久曰莫嫌寂寞莫道不堪未详涯际作么生论量所以寻常用其音响聊拨一两下助他发机若论来十方世界觅一人为伴侣不可得僧问佛法大意从何方便顿入师曰入是方便问云自何山起风从何涧生师曰尽力施为不离中塔上堂我此间粥饭因縁为兄弟举唱终是不常欲得省要却是山河大地与汝发明其道既常亦能究竟若从文殊门入者一切无为土木瓦砾助汝发机若从观音门入者一切音响虾蟆蚯蚓助汝发机若从普贤门入者不动步而到以此三门方便示汝如将一只折箸搅大海水令彼鱼龙知水为命会么若无智眼而审谛之任汝百般巧妙不为究竟问学人近入丛林不明己事乞师指示师以杖指之曰会么曰不会师曰我恁么为汝却成抑屈人还知么若约当人分上从来底事不论初入丛林及过去诸佛不曾乏少如大海水一切鱼龙初生及至老死所受用水悉皆平等问不谬正宗请师真实师曰汝替我道曰或有不辨者作么生师曰待不辨者来问诸佛还有师否师曰有曰如何是诸佛师师曰一切人识不得上堂良久有僧出礼拜师曰莫教髑髅拶损僧参问曰去却仆从便请相见师曰眨上眉毛看曰不与么时如何师曰山北去也问从上宗乘事如何师良久僧再问师便喝出问如何是大庾岭头事师曰料汝承当不得曰重多少师曰这般底论劫不奈何师问了院主只如先师道尽十方世界是真实人体你还见僧堂么了曰和尚莫眼花师曰先师𨗇化肉犹煖在衡岳南台诚禅师僧问玄沙宗旨请师举扬师曰甚么处得此消息曰垂接者何师曰得人不迷己问潭清月现是何境界师曰不干你事曰借问又何妨师曰觅潭月不可得问离地四指为甚么却有鱼纹师曰有圣量在曰此量为甚么人施师曰不为圣人
　　福州螺峰冲奥明法禅师上堂人人具足人人成现争怪得山僧珍重僧问诸法寂灭相不可以言宣如何是寂灭相师曰问答俱备曰恁么则真如法界无自无他师曰特地令人愁问牛头未见四祖时如何师曰徳重鬼神钦曰见后如何师曰通身圣莫测问如何是螺峰一句师曰苦问如何是本来人师曰惆怅松萝境界危泉州睡龙山和尚僧问如何是触目菩提师以杖趁之僧乃走师曰住住向后遇作家举看上堂举拄杖曰三十年住山得他气力时有僧问和尚得他甚么气力师曰过谿过岭东拄西拄〈招庆云我不恁么道僧问和尚作么生道庆以杖下地拄行〉天台山云峰光绪至徳禅师上堂但以众生日用而不知譬如三千大千世界日月星辰江河淮济一切含灵从一毛孔入一毛孔毛孔不小世界不大其中众生不觉不知若要易会上座日用亦复不知时有僧问日里僧驮像夜里像驮僧未审此意如何师曰阇黎岂不是从茶堂里来
　　福州大章山契如庵主本郡人也素蕴孤操志探祖道预玄沙之室颖悟幽旨玄沙记曰子禅已逸格则他后要一人侍立也无师自此不务聚徒不畜童侍𨼆于小界山到大朽杉若小庵但容身而已凡经游僧至随叩而应无定开示僧问生死到来如何回避师曰符到奉行曰恁么则被生死拘将去也师曰阿㖿㖿问西天持锡意作么生师拈锡杖卓地振之僧曰未审此是甚么义师曰这个是张家打僧拟进语师以锡撺之僧问云台钦和尚如何是真言钦曰南无佛陀耶师别云作么作么清豁冲煦二长老向师名未尝会遇一旦同访之值师采粟豁问道者如庵主在何所师曰从甚么处来曰山下来师曰因甚么得到这里曰这里是甚么处所师揖曰那下吃茶去二公方省是师遂诣庵所颇味高论晤坐于左右不觉及夜睹豺虎奔至庵前自然驯绕豁因有诗曰行不等闲行谁知去住情一餐犹未饱万户勿聊生非道应难伏空拳莫与争龙吟云起处闲啸两三声二公寻于大章山创庵请师居之两处孤坐垂五十二载而卒
　　福州莲华山永兴神禄禅师闽王请开堂日未陞座先于座前立曰大王大众听已有真正举扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）也此一会总是得闻岂有不闻者若有不闻彼此相谩去也方乃登座僧问大王请师出世未委今日一会何似灵山师曰彻古传今问如何是和尚家风师曰毛头显沙界日月现其中
　　天台国清寺师静上座始遇玄沙示众曰汝诸人但能一生如丧考妣吾保汝究得彻去师蹑前语问曰只如教中道不得以所知心测度如来无上知见又作么生沙曰汝道究得彻底所知心还测度得及否师从此信入后居天台三十馀载不下出博综三学操行孤立禅寂之馀常阅龙藏遐迩钦重时谓大静上座尝有人问弟子毎当夜坐心念纷飞未明摄伏之方愿垂示诲师曰如或夜闲安坐心念纷飞却将纷飞之心以究纷飞之处究之无处则纷飞之念何存反究究心则能究之心安在又能照之智本空所縁之境亦寂寂而非寂者盖无能寂之人也照而非照者盖无所照之境也境智俱寂心虑安然外不寻枝内不住定二途俱泯一性怡然此乃还源之要道也师因睹教中幻义乃述一偈问诸学流曰若道法皆如幻有造诸过恶应无咎云何所作业不忘而藉佛慈兴接诱时有小静上座答曰幻人兴幻幻轮围幻业能招幻所治不了幻生诸幻苦觉知如幻幻无为二静上座并终于本山
　　长庆棱禅师法嗣
　　泉州招庆院道匡禅师潮州人也棱和尚始居招庆师乃入室参侍遂作桶头常与众僧语话一日庆见乃曰尔每日口唠唠底作么师曰一日不作一日不食庆曰与么则磨弓错箭去也师曰専待尉迟来庆曰尉迟来后如何师曰教伊筋骨遍地眼睛突出庆便出去洎庆被召师继踵住持上堂声前荐得孤负平生句后投机殊乖道体为甚么如此大众且道从来合作么生又曰招庆与诸人一时道却还委落处么时有僧出曰大众一时散去还称师意也无师曰好与二十拄杖僧礼拜师曰虽有盲龟之意且无晓月之程曰如何是晓月之程师曰此是盲龟之意问如何是沙门行师曰非行不行问如何是西来意师曰蚊子上铁牛问如何是在匣剑师良久僧罔措师曰也须感荷招庆始得问如何是提宗一句师曰不得昧著招庆其僧礼拜起师又曰不得昧著招庆嘱汝作么生是提宗一句僧无对问文殊剑下不承当时如何师曰未是好手人曰如何是好手人师曰是汝话堕也问如何是招庆家风师曰宁可清贫自乐不作浊富多忧问如何是南泉一线道师曰不辞向汝道恐较中更较去问如何是佛法大意师曰七颠八倒问学人根思迟回乞师曲运慈悲开一线道师曰这个是老婆心曰悲华剖坼以领尊慈从上宗乘事如何师曰恁么须得汝亲问始得问僧甚处去来曰劈柴来师曰还有劈不破底也无曰有师曰作么生是劈不破底僧无语师曰汝若道不得问我我与汝道曰作么生是劈不破底师曰赚杀人师拈钵囊问僧你道直几钱僧无对〈归宗柔代云留与人增价〉因地动僧问还有不动者也无师曰有曰如何是不动者师曰动从东来却归西去问法雨普霑还有不润处否师曰有曰如何是不润处师曰水洒不著问如何是招庆深深处师曰和汝没却问如何是九重城里人师曰还共汝知闻么上堂次大众拥法座而立师曰这里无物诸人苦恁么相促相拶作么拟心早没交涉更上门上戸千里万里今既上来各著精彩招庆一时抛与诸人好么乃曰还接得也无众无对师曰劳而无功便陞座复曰汝诸人得恁么钝看他古人一两个得恁么快才见便负将去也较些子若有此个人非但四事供养便以琉璃为地白银为壁亦未为贵帝释引前梵王随后搅长河为酥酪变大地作黄金亦未为足直得如是犹更有一级在还委得么珍重婺州报恩院宝资晓悟禅师僧问学人初心请师示个入路师遂侧掌示之曰还会么曰不会师曰独掌不浪鸣问如何是报恩家风师曰也知阇黎入众日浅问古人拈槌竖拂意旨如何师曰报恩截舌有分僧曰为甚么如此师曰屈著作么问如何是文殊剑师曰不知曰只如一剑下活得底人作么生师曰山僧只管二时斋粥问如何是触目菩提师曰背后是甚么立地曰学人不会乞师再示师提拄杖曰汝不会合吃多少拄杖问如何是具大惭愧底人师曰开口取合不得曰此人行履如何师曰逢茶即茶逢饭即饭问如何是金刚一只箭师曰道甚么僧再问师曰过新罗国去也问波腾鼎沸起必全真未审古人意如何师乃叱之曰恁么则非次也师曰你话堕也又曰我话亦堕汝作么生僧无对问去却赏罚如何是吹毛剑师曰延平属剑州曰恁么则丧身失命去也师曰钱塘江里潮
　　处州翠峰从欣禅师上堂曰更不展席也珍重便归方丈却问侍者还会么曰不会师曰将谓汝到百丈来襄州鹫岭明远禅师初参长庆庆问汝名甚么师曰明远庆曰那边事作么生师曰明远退两步庆曰汝无端退两步作么师无语庆曰若不退步争知明远师乃谕旨住后向火次僧问无一法当前应用无亏时如何师以手卓火其僧于此有省
　　杭州龙华寺彦球实相得一禅师开堂日谓众曰今日既陞法座又争解讳得只如不讳底事此众还有人与作证明么若有即出来相共作个榜様僧问此座为从天降下为从地涌出师曰是甚么曰此座高广如何陞得师曰今日几被汝安顿著问灵山一会迦叶亲闻今日一会何人得闻师曰同我者击其大节曰灼然俊哉师曰去搬水浆茶堂里用去师复曰从前佛法付嘱国王大臣及有力檀越今日郡尊及诸官僚特垂相请不胜荷愧山僧更有末后一句子贱卖与诸人师乃起身立曰还有人买么若有人买即出来若无人买即贱货自收去也久立珍重僧问如何是学人自己师曰雪上更加霜
　　杭州保安连禅师僧问如何是保安家风师曰问有甚么难问如何是吹毛剑师曰豫章铁柱坚曰学人不会师曰漳江亲到来问如何是沙门行师曰师僧头上戴冠子问如何是西来意师曰死虎足人看问一问一答彼此兴来如何是保安不惊人之句师曰汝到别处作么生举
　　福州报慈院光云慧觉禅师上堂瘥病之药不假驴駞若据如今各自归堂去珍重问僧近离甚处曰卧龙师曰在彼多少时曰经冬过夏师曰龙门无宿客为甚在彼许多时曰师子窟中无异兽师曰汝试作师子吼看曰若作师子吼即无和尚师曰念汝新到放汝三十棒问承闻超觉有锁口诀如何示人师曰赖我拄杖不在手曰恁么则深领尊慈也师曰待我肯汝即得闽王问报慈与神泉相去近远师曰若说近远不如亲到师却问大王日应千差是甚么心王曰甚么处得心来师曰岂有无心者王曰那边事作么生师曰请向那边问王曰大师谩别人即得问大众臻凑请师举扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）师曰更有几人未闻曰恁么则不假上来也师曰不上来且从汝向甚么处会曰若有处所即孤负和尚去也师曰只恐不辨精麄问夫说法者当如法说此意如何师曰有甚么疑讹问古人面壁意旨如何师便打问不假言诠请师径直师曰何必更待商量
　　庐山开先寺绍宗圆智禅师姑苏人也江南李主巡幸洪井入山瞻谒请上堂令僧问如何是开先境师曰最好是一条界破青山色曰如何是境中人师曰拾枯柴煮布水国主益加钦重后终于本山灵塔存焉
　　杭州倾心寺法瑫宗一禅师上堂良久曰大众不待一句语便归堂去还有绍继宗风分也无还有人酬得此问么若有人酬得这里与诸人为怪笑若酬不得诸人与这里为怪笑珍重僧问如何朴实免见虚头师曰汝问若当众人尽鉴曰有恁么来皆不丈夫只如不恁么来还有绍继宗风分也无师曰出两头致一问来曰甚么人辨得师曰波斯养儿问佛法去处乞师全示师曰汝但全致一问来曰为甚么却拈此问去师曰汝适来问甚么曰若不遇于师几成走作师曰贼去后关门问别传一句如何分付师曰可惜许曰恁么则别酬亦不当去也师曰也是闲辞问如何是不朝天子不羡王侯底人师曰每日三条线长年一衲衣曰未审此人还绍宗风也无师曰鹊来头上语云向眼前飞问承古有言不断烦恼此意如何师曰又是发人业曰如何得不发业师曰你话堕也问请去赏罚如何是吹毛剑师曰如法礼三拜师后住龙册寺归寂
　　福州水陆院洪俨禅师上堂大众集定师下座捧香𬬻巡行大众前曰供养十方诸佛便归方丈僧问离却百非兼四句请师尽力与提纲师曰落在甚么处曰恁么则人天有赖去也师曰莫将恶水泼人好
　　杭州灵𨼆山广严院咸泽禅师初参保福福问汝名甚么师曰咸泽福曰忽遇枯涸者如何师曰谁是枯涸者福曰我是师曰和尚莫谩人好福曰却是汝谩我师后承长庆印记住广严道场〈今法安院〉僧问如何是觌面相呈事师下禅床曰伏惟尊体起居万福问不与万法为侣者是甚么人师曰城中青史楼云外高峰塔问如何是佛法大意师曰幽涧泉清高峰月白问如何是广严家风师曰一坞白云三间茆屋曰毕竟如何师曰既无维𨙻兼少典座问如何是广严家风师曰师子石前灵水响鸡笼山上白猿啼
　　福州报慈院慧朗禅师上堂从上诸圣为一大事因縁故出现于世递相告报是汝诸人还会么若不会大不容易僧问如何是一大事师曰莫错相告报么曰恁么则学人不疑也师曰争奈一翳在目问三世诸佛尽是传语人未审传甚么人语师曰听曰未审是甚么语师曰你不是锺期问如何是学人眼师曰不可更撒沙福州长庆常慧禅师僧问王侯请命法嗣怡山锁口之言请师不谬师曰得曰恁么则深领尊慈师曰莫钝置人好问不犯宗风不伤物义请师满口道师曰今日岂不是开堂问焰续雪峰印传超觉不违于物不负于人不在当头即今何道师曰违负即道曰恁么则善副来言浅深已辨师曰也须识好恶
　　福州石佛院静禅师上堂若道素面相呈犹添脂粉纵离添过犹有负𠎝诸人且作么生体悉僧问学人欲见和尚本来面目师曰洞上有言亲体取曰恁么则不得见去也师曰灼然客路如天远侯门似海深
　　福州枕峰观音院清换禅师上堂诸禅徳若要论禅说道举唱宗风只如当人分上以一毛端上有无量诸佛转大法轮于一尘中现宝王刹佛说众生说山河大地一时说未尝间断如毗沙门王始终不求外宝既各有如是家风阿谁欠少不可更就别人处分也僧问如何是法界性师曰汝身中有万象曰如何体得师曰虚谷寻声更求本末
　　福州东禅契讷禅师上堂未曾暂失全体现前恁么道亦是分外既恁么道不得向兄弟前合作么生道莫是无道处不受道么莫错会好僧问如何是现前三昧师曰何必更待道问己事未明乞师指示师曰何不礼谢问如何是东禅家风师曰一人传虚万人传实
　　福州长庆院弘辩妙果禅师上堂于座前侧立曰大众各归堂得也未还会得么若也未会山僧谩诸人去也遂陞座僧问海众云臻请师开方便门示真实相师曰这个是方便门曰恁么则大众侧聆去也师曰空侧聆作么
　　福州东禅院可隆了空禅师僧问如何是道师曰正是道曰如何是道中人师曰分明向汝道上堂大好省要自不仙陀若是听响之流不如归堂向火珍重问如何是普贤第一句师曰落第二句也
　　福州仙宗院守玭禅师久不上堂大众入方丈参师曰今夜与大众同请假未审还给假也无若未闻给假即先言者负珍重僧问十二时中常在底人还消得人天供养也无师曰消不得曰为甚么消不得师曰为汝常在曰只如常不在底人还消得也无师曰驴年问请师答无宾主话师曰向无宾主处问将来
　　抚州永安院怀烈浄悟禅师上堂顾视左右曰患謇作么便归方丈上堂良久曰幸自可怜生又被污却也上堂大众正是著力处切莫容易僧问怡山亲闻一句请师为学人道师曰向后莫错举似人
　　福州闽山令含禅师上堂还恩恩满赛愿愿圆便归方丈僧问既到妙峰顶谁人为伴侣师曰到曰甚么人为伴侣师曰吃茶去问明明不会乞师指示师曰指示且置作么生是你明明底事曰学人不会再乞师指师曰八棒十三
　　新罗国龟山和尚有人举裴相国启建法会问僧看甚么经曰无言童子经公曰有几卷曰两卷公曰既是无言为甚么却有两卷僧无对师代曰若论无言非唯两卷
　　吉州资国院道殷禅师僧问如何是祖师西来意师曰普通八年遭梁怪直至如今不得雪问千山万山如何是龙须山师曰千山万山曰如何是山中人师曰对面千里问不落有无请师道师曰汝作么生问福州祥光院澄静禅师僧问如何是道师曰长安路上曰向上事如何师曰谷声万籁起松老五云披问如何是和尚家风师曰门下平章事宫闱较几重
　　杭州报慈院从瓌禅师福州陈氏子僧问承古有言今人看古教未免心中闹欲免心中闹应须看古教如何是古教师曰如是我闻曰如何是心中闹师曰那畔雀儿声
　　杭州龙华寺契盈广辨周智禅师僧问如何是龙华境师曰翠竹摇风寒松锁月曰如何是境中人师曰切莫唐突问如何是三世诸佛道场师曰莫别瞻礼曰恁么则亘古亘今师曰是甚么年中
　　太傅王延彬居士一日入招庆佛殿指钵盂问殿主这个是甚么钵主曰药师钵公曰只闻有降龙钵主曰待有龙即降公曰忽遇挐云⿰浪来时作么生主曰他亦不顾公曰话堕也〈玄沙曰尽你神力走向甚么处去保福曰皈依佛法僧百丈恒作覆钵势云门曰他日生天莫孤负老僧〉长庆谓太傅曰雪峰竖拂子示僧其僧便出去若据此僧合唤转痛与一顿公曰是甚么心行庆曰洎合放过公到招庆煎茶朗上座与明招把铫忽翻茶铫公问茶炉下是甚么朗曰捧炉神公曰既是捧炉神为甚么翻却茶朗曰事官千日失在一朝公拂袖便出明招曰朗上座吃却招庆饭了却向外边打野榸朗曰上座作么生招曰非人得其便
　　保福展禅师法嗣
　　潭州延寿寺慧轮禅师僧问宝剑未出匣时如何师曰不在外曰出匣后如何师曰不在内问如何是一色师曰青黄赤白曰大好一色师曰将谓无人也有一个半个
　　漳州保福可俦禅师僧问如何是和尚家风师曰云在青天水在瓶问如何是吹毛剑师曰瞥落也曰还用也无师曰莫鬼语
　　舒州海会院如新禅师上堂良久曰礼繁即乱便下座僧问从上宗乘如何举唱师曰转见孤独曰亲切处乞师一言师曰不得雪也听他问如何是迦叶顿领底事师曰汝若领得我即不悋曰恁么则不烦于师去也师曰又须著棒争得不烦问牛头横说竖说犹未知向上关捩子如何是向上关捩师曰赖遇娘生臂短问如何是祖师意师曰要道何难曰便请师道师曰将谓灵利又不仙陀
　　洪州漳江慧廉禅师僧问师登宝座曲为今时四众攀瞻请师接引师曰甚么处屈汝曰恁么则垂慈方便路直下不孤人也师曰也须收取好问如何是漳江境师曰地藏皱眉曰如何是境中人师曰普贤敛袂问如何是漳江水师曰苦问如何是漳江第一句师曰到别处不得错举
　　福州报慈院文钦禅师僧问如何是诸佛境师曰雨来云雾暗晴干日月明问如何是妙觉明心师曰今冬好晚稻出自秋雨成问如何是妙用河沙师曰云生碧岫雨降青天问如何是平常心合道师曰吃茶吃饭随时过看水看山实畅情
　　泉州万安院清运资化禅师僧问诸佛出世震动乾坤和尚出世未审如何师曰向汝道甚么曰恁么则不异诸圣去也师曰莫乱道问如何是万安家风师曰苔羮仓米饭曰忽遇上客来将何祇待师曰饭后三巡茶问如何是万安境师曰一塔松萝望海青
　　漳州报恩院道熙禅师初与保福送书上泉州王太尉尉问漳南和尚近日还为人也无师曰若道为人即屈著和尚若道不为人又屈著太尉来问太尉曰道取一句尉曰待铁牛能啮草木马解含烟师曰某甲惜口吃饭尉良久又问驴来马来师曰驴马不同途尉曰争得到这里师曰特谢太尉领话住后僧问明言妙句即不问请师真实道将来师曰不阻来意
　　泉州凤凰山从琛洪忍禅师僧问如何是和尚家风师曰门风相似即无阻矣汝不是其人曰忽遇其人时又如何师曰不可预搔待痒问学人根思迟回方便门中乞师傍瞥师曰傍瞥曰深领师旨安敢言乎师曰太多也上堂有僧出礼拜起退身立师曰我不如汝僧应诺师曰无人处放下著问如何是学人自己事师曰暗算流年事可知问如何是凤凰境师曰雪夜观明月问如何是西来意师曰作人丑差曰为人何在师曰莫屈著汝么福州永隆院明慧瀛禅师上堂谓言侵早起更有夜行人似则似是即不是珍重问无为无事人为甚么却是金锁难师曰为断麄纤贵重难留曰为甚么道无为无事人逍遥实快乐师曰为闹乱且要断送僧参师曰不要得许多般数速道速道僧无对上堂日出卯用处不须生善巧便下座僧问如何进向得达本源师曰依而行之
　　洪州清泉山守清禅师福州人也僧问如何是佛师曰问曰如何是祖师曰答问和尚见古人得个甚么便住此山师曰情知汝不肯曰争知某甲不肯师曰鉴貎辨色问亲切处乞师一言师曰莫过于此问古人面壁为何事师曰屈曰恁么则省心力去也师曰何处有恁么人问诸馀即不问如何是向上事师曰消汝三拜不消汝三拜
　　漳州报恩院行崇禅师僧问如何是佛法大意师曰碓捣磨磨问曹谿一路请师举扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）师曰莫屈著曹谿么曰恁么则群生有赖师曰也是老鼠吃盐问不涉公私如何言论师曰吃茶去问丹霞烧木佛意作么生师曰时寒烧火向曰翠微迎罗汉意作么生师曰别是一家春潭州岳麓山和尚上堂良久曰昔日毗卢今朝岳麓珍重僧问如何是声色外句师曰猿啼鸟叫问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰五音六律问截舌之句请师举扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）师曰日能𤍠月能凉
　　朗州徳山徳海禅师僧问灵山一会何人得闻师曰阇黎得闻曰未审灵山说个甚么师曰即阇黎会问如何是该天括地句师曰千界摇动问从上宗乘以何为验师曰从上且置即今作么生曰大众总见师曰话堕也问如何是祖师西来意师曰擘
　　泉州后招庆和尚僧问末后一句请师商量师曰尘中人自老天际月常明问如何是和尚家风师曰一缾兼一钵到处是生涯问如何是佛法大意师曰扰扰忩忩晨鸡暮钟
　　鼎州梁山简禅师问僧甚处来曰药山来师曰还将得药来否曰和尚住山也不错师便休
　　洪州建山澄禅师僧问如何是法王剑师曰可惜许曰如何是人王剑师曰尘埋床下履风动架头巾问一代时教接引今时未审祖宗如何示人师曰一代时教已有人问了也曰和尚如何示人师曰惆怅庭前红苋树年年生叶不生花问故岁已去新岁到来还有不受岁者也无师曰作么生曰恁么则不受岁也师曰城上已吹新岁角窗前犹点旧年灯曰如何是旧年灯师曰腊月三十日
　　泉州招庆院省僜净修禅师初参保福福一日入大殿睹佛像乃举手问师曰佛恁么意作么生师曰和尚也是横身福曰一撅我自收取师曰和尚非唯横身福然之后住招庆开堂陞座良久乃曰大众向后到处遇道伴作么生举似他若有人举得试对众举看若举得免孤负上祖亦免埋没后来古人道通心君子文外相见还有这个人么况是曹谿门下子孙合作么生理论合作么生提唱僧问如何得不伤于己不负于人师曰莫屈著汝这问么曰恁么上来已𫎇师指也师曰汝又屈著我作么问当锋一句请师道师曰嗄僧再问师曰瞌睡汉问僧近离甚处曰报恩师曰僧堂大小曰和尚试道看师曰何不待问问学人全身不会请师指示师曰还解笑得么乃曰丛林先达者不敢相触忤若是初心后学未信直须信取未省直须省取不用掠虚诸人本分去处未有一时不显露未有一物解盖覆得如今若要知不用移丝发地不用少许工夫但向博地凡夫位中承当取岂不省心力既能省得便与诸佛齐肩依而行之縁此事是个白净去处今日须得白净身心合他始得自然合古合今脱生离死古人云识心达本解无为法方号沙门如今诸官大众各须体取好莫全推过师僧分上佛法平等上至诸佛下至一切共同此事既然如此谁有谁无王事之外亦须努力适来说如许多般盖不得已而已莫道从上宗门合恁么语话只如从上宗门合作么生还相悉么若有人相悉山僧今日雪得去也久立大众珍重示坐禅方便颂曰四威仪内坐为先澄滤身心渐坦然瞥尔有縁随浊界当须莫续是天年修持只学从功路至理宁论在那边一切时中常管带因縁相凑豁通玄示执坐禅者曰大道分明绝点尘何须长坐始相亲遇縁傥解无非是处愦那能有故新散诞肯齐支遁侣逍遥曷与慧休邻或游泉石或阛阓可谓烟霞物外人
　　福州康山契穏法宝禅师初开堂僧问威音王佛已后次第相承未审师今一会法嗣何方师曰象骨举手龙谿点头问圆明湛寂非师意学人因底却无明师曰辨得也未曰恁么则识性无根去也师曰隔靴搔痒泉州西明院琛禅师僧问如何是和尚家风师曰竹箸瓦碗曰忽遇上客来时如何祇待师曰黄虀仓米饭问如何是祖师西来意师曰问取露柱看
　　鼓山晏国师法嗣
　　杭州天竺子仪心印水月禅师温州乐清陈氏子初游方谒鼓山问曰子仪三千里外远投法席今日非时上来乞师非时答话山曰不可钝置仁者师曰省力处如何山曰汝何费力师于此有省后回浙中钱忠懿王命开法于罗汉光福二道场上堂久立大众更待甚么不辞展拓却恐悮于禅徳转迷归路时寒珍重僧问如何是从上来事师曰住曰如何荐师曰可惜龙头翻成蛇尾有僧礼拜起将问话师曰如何且置僧乃问只如兴圣之子还有相亲分也无师曰只待局终不知柯烂问如何是维摩默师曰谤曰文殊因何赞师曰同案领过曰维摩又如何师曰头上三尺巾手里一枝拂问如何是诸佛出身处师曰大洋海里一星火曰学人不会师曰烧尽鱼龙问丹霞烧木佛意旨如何师曰寒即围炉向猛火曰还有过也无师曰𤍠即竹林溪畔坐问如何是法界义宗师曰九月九日浙江潮问诸馀即不问如何是光福门下超毘卢越释迦底人师曰诸馀奉纳曰恁么则平生庆幸去也师曰庆幸事作么生僧罔措师便喝将下堂僧问下堂一句乞师分付师曰携履已归西国去此山空有老猿啼问鼓山有掣鼓夺旗之说师且如何师曰败将不忍诛曰或遇良将又如何师曰念子孤魂赐汝三奠问世尊入灭当归何所师曰鹤林空变色真归无所归曰未审必定何之师曰朱实殒劲风繁英落素秋曰我师将来复归何所师曰子今欲识吾归处东西南北柳成丝问如何修行即得与道相应师曰高卷吟中箔浓煎睡后茶
　　建州白云智作真寂禅师永真朱氏子容若梵僧礼鼓山披剃一日鼓山上堂召大众众皆回眸山披襟示之众罔措唯师朗悟厥旨入室印证又参次山召曰近前来师近前山曰南泉唤院主意作么生师敛手端容退身而立山莞然奇之住后上堂还有人向宗乘中致得一问来么待山僧向宗乘中答时有僧出礼拜师便归方丈问如何是枯木里龙吟师曰火里莲生曰如何是髑髅里眼睛师曰泥牛入海问如何是主中主师曰汝还具眼么曰恁么则学人归堂去也师曰猢狲入布袋问如何是延平津师曰万古水溶溶曰如何是延平剑师曰速须退步曰未审津与剑是同是异师曰可惜许次𨗇奉先僧问如何是奉先境师曰一任观看曰如何是境中人师曰莫无礼问如何是奉先家风师曰即今在甚么处曰恁么则大众有赖也师曰干汝甚么事问如何是为人一句师曰不是奉先道不得
　　鼓山智严了觉禅师上堂多言复多语由来反相悮珍重僧问石门之句即不问请师方便示来机师曰问取露柱问国王出世三边静法王出世有何恩师曰还会么曰幸遇明朝辄伸呈献师曰吐却著曰若不礼拜几成无孔铁锤师曰何异无孔铁锤
　　福州龙山智嵩妙虚禅师上堂幸自分明须作这个节目作么到这里便成节目便成增语便成尘玷未有如许多事时作么生僧问古佛化导今祖重兴人天辐辏于禅庭至理若为于开示师曰亦不敢孤负大众曰恁么则人天不谬殷勤请顿使几心作佛心师曰仁者作么生曰退身礼拜随众上下师曰我识得汝也
　　泉州凤凰山彊禅师僧问灯传鼓峤道化温陵不跨石门请师通信师曰若不是今日拦胸撞出曰恁么则今日亲闻师子吼他时终作凤凰儿师曰又向这里涂污人问白浪滔天境何人住太虚师曰静夜思尧鼔回头闻舜琴
　　福州龙山文义禅师上堂若举宗乘即院寂径荒若留委问更待个甚么还有人委悉么出来验看若无人委悉且莫掠虚好便下座问如何是人王师曰威风人尽惧曰如何是法王师曰一句令当行曰二王还分不分师曰适来道甚么
　　福州鼓山智岳了宗禅师本郡人也初游方至鄂州黄龙问久向黄龙及乎到来只见赤斑蛇龙曰汝只见赤斑蛇且不识黄龙师曰如何是黄龙龙曰滔滔地师曰忽遇金翅鸟来又作么生龙曰性命难存师曰恁么则被他吞却去也龙曰谢阇黎供养师便礼拜住后上堂我若全举宗乘汝向甚么处领会所以道古今常露体用无妨不劳久立珍重问虚空还解作用也无师拈起拄杖曰这个师僧好打僧无语
　　襄州定慧禅师僧问如何是佛向上事师曰无人不惊曰学人未委在师曰不妨难向问不借时机用如何话祖宗师曰阇黎还具惭愧么僧便喝师休去
　　福州鼓山清谔宗晓禅师僧问亡僧𨗇化向甚么处去也师曰时寒不出手
　　金陵净徳院冲煦慧悟禅师福州和氏子僧问如何是大道师曰我无小径曰如何是小径师曰我不知大道金陵报恩院清护崇因妙行禅师福州长乐陈氏子六岁礼鼓山披削于国师言下发明开堂日僧问诸佛出世天花乱坠和尚出世有何祥瑞师曰昨日新雷发今朝细雨飞问如何是诸佛玄旨师曰草鞋木履开宝三年示寂茶毗收舍利三百馀粒并灵骨归于建州鸡足山卧云院建塔
　　龙华照禅师法嗣
　　台州瑞岩师进禅师僧问如何是瑞岩境师曰重重叠嶂南来远北向皇都咫尺间曰如何是境中人师曰万里白云朝瑞岳微微细雨洒（⿱𥫗廉）-- 帘前曰未审如何亲近此人师曰将谓阇黎亲入室元来犹隔万重关
　　台州六通院志球禅师僧问全身佩剑时如何师曰落曰当者如何师曰熏天炙地问如何是六通境师曰满目江山一任看曰如何是境中人师曰古今自去来曰离此二途还有向上事也无师曰有曰如何是向上事师曰云水千徒与万徒问拥毳玄徒请师指示师曰红炉不坠雁门关曰如何是红炉不坠雁门关师曰青霄岂吝众人攀曰还有不知者也无师曰有曰如何是不知者师曰金榜上无名问如何是和尚家风师曰万家明月朗问如何是第二月师曰山河大地
　　杭州云龙院归禅师僧问久战沙场为甚么功名不就师曰过在这边曰还有昇进处也无师曰冰消瓦解杭州功臣院道闲禅师僧问如何是功臣家风师曰俗人东畔立僧众在西边问如何是学人自己师曰如汝与我曰恁么则无二去也师曰十万八千
　　福州报国院照禅师上堂我若全机汝向甚么处摸索盖为根器不等便成不具惭愧还委得么如今与诸仁者作个入底门路乃敲绳床两下曰还见么还闻么若见便见若闻便闻莫向意识里卜度却成妄想颠倒无有出期珍重佛塔被雷霹有问祖佛塔庙为甚么却被雷霹师曰通天作用曰既是通天作用为甚么却霹佛师曰作用何处见有佛曰争奈狼籍何师曰见甚么台州白云迺禅师僧问荆山有玉非为宝囊里真金赐一言师曰我家本贫曰慈悲何在师曰空惭道者名
　　翠岩参禅师法嗣
　　杭州龙册寺子兴明悟禅师僧问正位中还有人成佛否师曰谁是众生曰若恁么则总成佛去也师曰还我正位来曰如何是正位师曰汝是众生问如何是无价珍师曰卞和空抱璞曰忽遇楚王还进也无师曰凡圣相继续问古人拈布毛意作么生师曰阇黎举不全曰如何举得全师乃拈起袈裟
　　温州云山佛㠗院知默禅师僧问如何是佛㠗家风师曰送客不离三步内邀宾只在草堂前上堂山僧如今看见诸上座恁么行脚吃辛吃苦盘山涉涧终不为观看州县参寻名山胜迹莫非为此一大事如今且要诸人于本分参问中通个消息来云山敢与证明非但云山证明乃至禅林佛刹亦与证明还有么若无不如散去便下座
　　镜清怤禅师法嗣
　　越州清化师讷禅师僧问十二时中如何得不疑惑去师曰好曰恁么则得遇于师去也师曰珍重僧来礼拜师曰子亦善问吾亦善答曰恁么则大众久立师曰抑逼大众作甚么问去却赏罚如何是吹毛剑师曰钱塘江里好渡船问如何是西来意师曰可煞新鲜
　　衢州南禅遇縁禅师因有俗士谓之铁脚忽骑马至僧问师既是铁脚为甚么却骑马师曰腰带不因遮腹痛幞头岂是御天寒官人问师和尚恁么后生为甚么却为尊宿师曰千岁只言朱顶鹤朝生便是凤凰儿上堂此个事得恁么难道时有僧出曰请师道师曰睦州溪苔锦军石耳问众手淘金谁是得者师曰谿畔披砂徒自困家中有宝速须还曰恁么即始终不从人得去也师曰饶君便有擎山力未免肩头有担胝
　　福州资福院智远禅师福州人也参镜清问如何是诸佛出身处清曰大家要知师曰如斯则众眼难瞒去也清曰理能缚豹师因此发悟玄旨住后僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰雪岭峰前月镜湖波里明问诸佛出世天雨四华地摇六动和尚今日有何祥瑞师曰一物不生全体露目前光彩阿谁知问如何是直示一句师曰是甚么师乃曰还会么会去即今便了不会尘沙算劫祇据诸贤分上古佛心源明露现前匝天遍地森罗万象自己家风佛与众生本无差别涅槃生死幻化所为性地真常不劳修证珍重
　　衢州乌巨山仪晏开明禅师吴兴许氏子于唐乾符三年将诞之夕异香满室红光如昼光启中随父镇信安强为娶师不愿遂游历诸方机契镜清归省父母乃于郭南创别舍以遂师志舍旁陈司徒庙有凛禅师像师往瞻礼失师所之后郡守展祀祠下见师入定于庙后丛竹间蚁蠧其衣败叶没䏶或者云是许镇将之子也自此三昧或出或入子湖讷禅师未知师所造浅深问曰子所住定盖小乘定耳时方啜茶师呈起槖曰是大是小讷骇然寻谒栝苍唐山徳严禅师严问汝何姓曰姓许严曰谁许汝曰不别严默识之遂与剃染尝令摘桃浃旬不归往寻见师攀桃倚石泊然在定严鸣指出之开运中游江郎岩睹石龛谓弟子慧兴曰予入定此中汝当垒石塞门勿以吾为念兴如所戒明年兴意师长往启龛视师素发被肩胸臆尚暖徐自定起了无异容复回乌巨侍郎慎公镇信安馥师之道命义学僧守荣诘其定相师不与之辨荣意轻之时信安人竞图师像而尊事皆获舍利荣因愧服礼像谢𠎝亦获舍利叹曰此后不敢以浅解测度矣钱忠懿王感师见梦遣使图像至适王患目疾展像作礼如梦所见随雨舍利目疾顿瘳因锡号开明及述偈赞宝器供具千计端拱初太宗皇帝闻师定力诏本州加礼津发赴阙师力辞僧再至谕旨特令肩舆入对便殿命坐赐茗咨问禅定奏对简尽深契上旨丏归复诏入对得请还山送车塞途淳化元年示寂寿一百十五腊五十七阇维白光属天舍利五色邦人以骨塑像至今州郡雨旸祷之如响斯答
　　报恩岳禅师法嗣
　　潭州妙济院师浩传心禅师僧问拟即第二头不拟即第三首如何是第一头师曰收问古人断臂当为何事师曰我宁可断臂问如何是学人眼师曰须知我好心问如何是香山剑师曰异曰还露也无师曰不忍见问如何是松门第一句师曰切不得错举问如何是妙济家风师曰左右人太多问如何是佛法大意师曰两口一无舌问如何是香山一路师曰滔滔地曰到者如何师曰息汝平生问如何是世尊密语师曰阿难亦不知曰为甚么不知师曰莫非仙陀问如何是香山宝师曰碧眼真人不敢定曰露者如何师曰龙王捧不起僧举圣僧塑像被虎咬问师既是圣僧为甚么被大虫咬师曰疑杀天下人问如何是无惭愧底人师曰阇黎合吃棒
　　安国瑫禅师法嗣
　　福州白鹿师贵禅师开堂日僧问西峡一派不异马头白鹿千峰何似鸡足师曰大众验看问如何是白鹿家风师曰向汝道甚么曰恁么则便知时去也师曰知时底人合到甚么田地曰不可更口喃喃也师曰放过即不可问牛头未见四祖时百鸟衔花供养见后为甚么不来师曰曙色未分人尽望及乎天晓也如常
　　福州罗山义聪禅师上堂僧问如何是出窟师子师曰甚么处不震裂曰作何音响师曰聋者不闻问手指天地唯我独尊为甚么却被傍观者责师曰谓言胡须赤曰只如傍观者有甚么长处师曰路见不平所以按剑师乃曰若有分付处罗山即不具眼若无分付处即劳而无功所以维摩昔日对文殊且问如今会也无久立珍重
　　福州安国院从贵禅师僧问禅宫大敞法侣云臻向上一路请师决择师曰素非时流上堂禅之与道拈向一边著佛之与祖是甚么破草鞋恁么告报莫屈著诸人么若道屈著即且须行脚若道不屈著也须合取口始得珍重上堂直是不遇梁朝安国也谩人不过珍重僧问请师举唱宗乘师曰今日打禾明日搬柴问牛头未见四祖时如何师曰香炉对绳床曰见后如何师曰门扇对露柱问如何是和尚家风师曰若问家风即答家风曰学人不问家风时作么生师曰胡来汉去问诸馀即不问省要处乞师一言师曰还得省要也未复曰纯陀献供珍重
　　福州怡山长庆藏用禅师上堂众集以扇子抛向地上曰愚人谓金是土智者作么生后生可畏不可总守愚去也还有人道得么出来道看时有僧出礼拜退后而立师曰别更作么生曰请和尚明鉴师曰千年桃核问如何是伽蓝师曰长溪莆田曰如何是伽蓝中人师曰新罗白水问如何是灵泉正主师曰南山北山问如何是和尚家风师曰斋前厨蒸南国饭午后炉煎北苑茶问法身还受苦也无师曰地狱岂是天堂曰恁么则受苦去也师曰有甚么罪过
　　福州永隆院彦端禅师上堂大众云集师从座起作舞谓众曰会么对曰不会师曰山僧不舍道法而现凡夫事作么生不会问本自圆成为甚么却分明晦师曰汝自捡责看
　　福州林阳瑞峰院志端禅师本州人也初参安国见僧问如何是万象之中独露身国举一指其僧不荐师于是冥契玄旨乃入室白曰适来见那僧问话志端有个省处国曰汝见甚么道理师亦举一指曰这个是甚么国然之师礼谢住后上堂举拂子曰曹溪用不尽底时人唤作头角生山僧拈来拂蚊子荐得乾坤陷落僧问如何是西来意师曰木马走似烟石人趁不及问如何是禅师曰今年旱去年曰如何是道师曰冬田半折耗问如何是学人自己师与一踏僧作接势师便与一掴僧无语师曰赚杀人问如何是迥绝人烟处佛法师曰巅山峭峙碧芬芳曰恁么则一真之理华野不殊师曰不是这个道理问如何是佛法大意师曰竹箸一文一双有僧夜参师曰阿谁曰某甲师曰泉州砂糖舶上槟榔僧良久师曰会么曰不会师曰你若会即廓清五蕴吞尽十方开宝元年八月遗偈曰来年二月二别汝暂相弃烧灰散四林免占檀那地明年正月二十八日州民竞入山瞻礼师尚无恙参问如常至二月一日州牧率诸官同至山诘伺经宵二日斋罢上堂辞众时圆应长老出问云愁露惨大众呜呼请师一言未在告别师垂一足应曰法镜不临于此土宝月又照于何方师曰非君境界应曰恁么则沤生沤灭还归水师去师来是本常师长嘘一声下座归方丈安坐至亥时问众曰世尊灭度是何时节众曰二月十五日子时师曰吾今日前时前言讫长往
　　福州仙宗院明禅师上堂曰幸有如是门风何不烜赫地绍续取去若也绍得不在三界若出三界即坏三界若在三界即碍三界不碍不坏是出三界是不出三界恁么彻去堪为佛法种子人天有赖时有僧问挐云不假风雷便迅浪如何透得身师曰何得弃本逐末福州安国院祥禅师上堂良久失声曰大是无端虽然如此事不得已于中若有未觏者更开方便还会么时有僧问不涉方便乞师垂慈师曰汝问我答即是方便问应物现形如水中月如何是月师提起拂子僧曰古人为甚么道水月无形师曰见甚么问如何是宗乘中事师曰淮军散后问如何是和尚家风师曰众眼难谩
　　睡龙溥禅师法嗣
　　漳州保福院清豁禅师福州人也少而聪敏礼鼓山国师落发禀具后谒大章山如庵主〈语具如庵主章〉后参睡龙龙问曰豁阇黎见何尊宿来还悟也未曰清豁尝访大章得个信处龙于是上堂集众召曰豁阇黎出来对众烧香说悟处老僧与汝证明师出众乃拈香曰香已拈了悟即不悟龙大悦而许之上堂山僧今与诸人作个和头和者默然不和者说良久曰和与不和切在如今山僧带些子事珍重僧问家贫遭劫时如何师曰不能尽底去曰为甚么不能尽底去师曰贼是家亲曰既是家亲为甚么翻成家贼师曰内既无应外不能为曰忽然捉败时如何师曰内外绝消息曰捉败后功归何所师曰赏亦未曾闻曰恁么则劳而无功也师曰功即不无成而不处曰既是成功为甚么不处师曰不见道太平本是将军致不使将军见太平问如何是西来意师曰前人泣后人悲师忽舍众欲入山待灭乃遗偈曰世人休说路行难鸟道羊肠咫尺间珍重苎谿谿畔水汝归沧海我归山即往贵湖卓庵未几谓门人曰吾灭后将遗骸施诸虫蚁勿置坟塔言讫入湖头山坐磐石俨然长往门人禀遗命延留七日竟无虫蚁之所侵食遂就阇维散于林野
　　金轮观禅师法嗣
　　南岳金轮和尚僧问如何是金轮第一句师曰钝汉问如何是金轮一只箭师曰过也曰临机一箭谁是当者师曰倒也
　　白兆圆禅师法嗣
　　鼎州大龙山智洪弘济禅师僧问如何是佛师曰即汝便是曰如何领会师曰更嫌钵盂无柄那问如何是微妙师曰风送水声来枕畔月移山影到床前问如何是极则处师曰懊恼三春月不及九秋光问色身败坏如何是坚固法身师曰山花开似锦涧水湛如蓝
　　襄州白马山行霭禅师僧问如何是清净法身师曰井底虾蟆吞却月问如何是白马正眼师曰面南看北斗安州白兆竺干院怀楚禅师僧问如何是句句须行玄路师曰㳂路直到湖南问如何是师子儿师曰徳山嗣龙潭问如何是和尚为人一句师曰与汝素无冤仇一句元在这里曰未审在甚么方所师曰这钝汉
　　蕲州四祖山清皎禅师福州王氏子僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰楷师岩畔祥云起宝寿峰前震法雷临终遗偈曰吾年八十八满头垂白发颙颙镇双峰明明千江月黄梅扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）祖教白兆承宗诀日日告儿孙勿令有断绝
　　蕲州三角山志操禅师僧问教法甚多宗归一贯和尚为甚么说得许多周由者也师曰为你周由者也曰请和尚即古即今师以手敲绳床
　　晋州兴教师普禅师僧问盈龙宫溢海藏真诠即不问如何是教外别传底法师曰眼里耳里鼻里曰只此便是否师曰是甚么僧便喝师亦喝问僧近离甚处曰下寨师曰还逢著贼么曰今日捉下师曰放汝三十棒蕲州三角山真鉴禅师僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰忽然行正令便见下堂堦
　　郢州太阳山行冲禅师僧问如何是无尽藏师良久僧无语师曰近前来僧才近前师曰去
　　青原下八世
　　黄龙机禅师法嗣
　　洛京紫盖善沼禅师僧问死中得活时如何师曰抱镰刮骨熏天地炮烈棺中求托生问才生便死时如何师曰赖得觉疾
　　眉州黄龙继达禅师僧问如何是衲师曰针去线不回曰如何是帔师曰横铺四世界竖盖一乾坤曰道满到来时如何师曰要羮与羮要饭与饭问黄龙出世金翅鸟满空飞时如何师曰问汝金翅鸟还得饱也无枣树和尚第二世住问僧发足甚处曰闽中师曰俊哉曰谢师指示师曰屈哉僧作礼师曰我与么道落在甚么处僧无语师曰彼自无疮勿伤之也僧参师乃问未到这里时在甚处安身立命僧义手近前师亦义手近前相并而立僧曰某甲未到此时和尚与谁并立师指背后曰莫是伊么僧无对师曰不独自谩兼谩老僧僧作礼师曰正是自谩僧鉏地次见师来乃不审师曰见阿谁了便不审曰见师不问讯礼式不全师曰却是孤负老僧其僧归举似首座曰和尚近日可畏座曰作么生僧举前语座曰和尚近日可谓为人切师闻乃打首座七棒座曰某甲恁么道未有过在乱打作么师曰枉吃我多少盐酱又打七棒僧辞师乃问若到诸方有人问你老僧此间法道作么生祇对曰待问即道师曰何处有无口底佛曰只这也还难师竖拂子曰还见么曰何处有无眼底佛师曰只这也还难僧绕禅床一匝而出师曰善能祗对僧便喝师曰老僧不识子曰用识作么师敲禅床三下
　　兴元府玄都山澄禅师僧问喜得趋方丈家风事若何师曰西风开晓露明月正当天曰如何拯济师曰金鸡楼上一下鼓问如何是沙门行师曰一切不如嘉州黑水和尚初参黄龙便问雪覆芦花时如何龙曰猛烈师曰不猛烈龙又曰猛烈师又曰不猛烈龙便打师于此有省即便礼拜
　　鄂州黄龙智颙禅师僧问如何是诸佛之本源师曰即此一问是何源曰恁么则诸佛无异去也师曰延平剑已成龙去犹有刻舟求底人
　　眉州昌福达禅师僧问学人来问师则对不问时师意如何师曰谢师兄指示问本来则不问如何是今日事师曰师兄这问大好曰学人不会时如何师曰谩得即得问国有宝刀谁人得见师曰师兄远来不易曰此刀作何形状师曰要也道不要也道曰请师道师曰难逢难遇问石牛水上卧时如何师曰异中还有异妄计不浮沈曰便恁么去时如何师曰翅天日落把土成金吕岩真人字洞宾京川人也唐末三举不第偶于长安酒肆遇锺离权授以延命术自尔人莫之究尝游庐山归宗书钟楼壁曰一日清闲自在身六神和合报平安丹田有宝休寻道对镜无心莫问禅未几道经黄龙山睹紫云成盖疑有异人乃入谒值龙击鼓陞堂龙见意必吕公也欲诱而进厉声曰座傍有窃法者吕毅然出问一粒粟中藏世界半升铛内煮山川且道此意如何龙指曰这守尸鬼吕曰争奈囊有长生不死药龙曰饶经八万劫终是落空亡吕薄讶飞剑胁之剑不能入遂再拜求指归龙诘曰半升铛内煮山川即不问如何是一粒粟中藏世界吕于言下顿契作偈曰弃却瓢囊摵碎琴如今不恋汞中金自从一见黄龙后始觉从前错用心龙嘱令加护后谒潭州智度觉禅师有曰余游韶郴东下湘江今见觉公观其禅学精明性源淳洁促膝静坐收光内照一衲之外无馀衣一钵之外无馀食达生死岸破烦恼壳方今佛衣寂寂兮无传禅理悬悬兮几绝扶而兴者其在吾师乎聊作一绝奉记达者推心方济物圣贤传法不离真请师开说西来意七祖如今未有人
　　明招谦禅师法嗣
　　处州报恩契从禅师开堂陞座乃曰烈士锋前还有俊鹰俊鹞么放一个出来看良久曰所以道烈士锋前少人陪云雷击鼓剑轮开谁是大雄师子种满身锋刃但出来时有僧出师曰好著精彩僧拟伸问师曰甚么处去也僧乃问师子未出窟时如何师曰锋铓难击曰出窟后如何师曰藏身无路曰欲出不出时如何师曰命似悬丝曰向去事如何师曰拶问如何是和尚家风师曰还奈何么问十二时中如何即是师曰金刚顶上看曰恁么则人天有赖师曰汝又诳謼人天作么
　　婺州普照瑜禅师上堂三十年后大有人向这里亡锋结舌去在良久曰还会么灼然若不是真师子儿争识得上来之机时有僧问师子未出窟时如何师曰众兽徒然曰出窟后如何师曰狐绝万里曰欲出不出时如何师曰当冲者丧曰向去事如何师曰决在临锋僧礼拜师有颂曰决在临锋处天然师子机嚬呻出三界非祖莫能知
　　婺州双溪保初禅师上堂未透彻不须呈十方世界廓然明孤峰顶上通机照不用看他北斗星僧问九夏灵峰剑请师不露锋师曰未拍金锁前何不问曰千般徒设用难出髑髅前师曰背后碍杀人
　　处州涌泉究禅师上堂良久曰还有虎狼禅客么有则放出一个来僧才出师曰还知丧命处么曰学人咨和尚师曰甚么处去也曰师子未出窟时如何师曰抖㖃地曰出窟后如何师曰盖天盖地曰欲出不出时如何师曰一切人辨不得曰向去事如何师曰俊鹞亦迷踪衢州罗汉义禅师上堂众集僧才出师曰不是好底僧礼拜起问龙泉宝剑请师挥师曰甚么处去也曰恁么则龙谿南面尽锋铓师曰收取问不落古今请师道师曰还怪得么曰犹落古今师曰莫错
　　罗汉琛禅师法嗣
　　襄州清谿山洪进禅师在地藏时居第一座一日地藏上堂二僧出礼拜藏曰俱错二僧无语下堂请益修山主修曰汝自巍巍堂堂却礼拜拟问他人岂不是错师闻之不肯修乃问未审上座又作么生师曰汝自迷暗焉可为人修愤然上方丈请益藏指廊下曰典座入库头去也修乃省过又一日师问修山主曰明知生是不生之理为甚么为生死之所流修曰笋毕竟成竹去如今作篾使还得么师曰汝向后自悟去在修曰某所见只如此上座意旨又如何师指曰这个是监院房那个是典座房修即礼谢住后僧问众盲摸象各说异端忽遇明眼人又作么生师曰汝但举似诸方师经行次众僧随从乃谓众曰古人有甚么言句大家商量时有从漪上座出众拟问次师曰这没毛驴漪涣然省悟昇州清凉院休复悟空禅师北海王氏子幼出家十九纳戒尝自谓曰茍尚能诠则为滞筏将趋凝寂复患堕空既进退莫决舍二何之乃参寻宗匠依地藏经年不契直得成病入涅槃堂一夜藏去看乃问复上座安乐么师曰某甲为和尚因縁背藏指灯笼曰见么师曰见藏曰只这个也不背师于言下有省后修山主问讯地藏乃曰某甲百劫千生曾与和尚违背来此者又值和尚不安藏遂竖起拄杖曰只这个也不肯师忽然契悟后继法眼住崇寿江南国主创清凉道场延请居之上堂古圣才生下便周行七步目顾四方云天上天下唯我独尊他便有这个方便奇特只如诸上座初生下时有甚么奇特试举看若道无即对面讳却若道有又作么生通得个消息还会么上座幸然有奇特事因甚么不知去珍重僧问如何是佛师曰汝是众生曰还肯也无师曰虚施此问问如何是西来意师曰汝道此土还有么问省要处乞师一言师曰珍重问如何是道师曰本来无一物何处有尘埃僧礼拜师曰莫错会问如何是一尘入正受师曰色即空曰如何是诸尘三昧起师曰空即色问诸馀即不问如何是悟空一句师曰两句也问牛头未见四祖时为甚么百鸟衔华师曰未见四祖曰见后为甚么不衔华师曰见四祖问如何是自己事师曰几处问人来问古人得个甚么即便休歇去师曰汝得个甚么即不休歇去问如何是学人出身处师曰千般比不得万般况不及曰请和尚道师曰古亦有今亦有问如何是亡僧面前触目菩提师曰问取髑髅后人问毒龙奋迅万象同然时如何师曰你甚么处得这个问头问忠座主讲甚么经曰法华经师曰若有说法华经处我现宝塔当为证明大徳讲甚么人证明忠无对〈法灯代云谢和尚证明〉天福八年十月朔日遣僧命法眼禅师至嘱付讫又致书辞国主取三日夜子时入灭国主令本院至时击钟及期大众普集师端坐警众曰无弃光影语绝告寂时国主闻钟登高台遥礼深加哀慕仍致祭茶毗收舍利建塔
　　抚州龙济绍修禅师初与法眼同参地藏所得谓已臻极暨同辞至建阳途中谭次眼忽问古人道万象之中独露身是拨万象不拨万象师曰不拨眼曰说甚么拨不拨师懵然不知却回地藏藏问子去未久何以却来师曰有事未决岂惮跋涉山川藏曰汝跋涉许多山川也还不恶师未喻旨乃问古人道万象之中独露身意旨如何藏曰汝道古人拨万象不拨万象师曰不拨藏曰两个也师骇然沈思而却问未审古人拨万象不拨万象藏曰汝唤甚么作万象师方省悟再辞地藏觐于法眼眼语意与地藏开示前后如一师后居龙济山不务聚徒而学者奔至上堂具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即是凡夫凡夫若知即是圣人此两语一理二义若人辨得不妨于佛法中有个入处若辨不得莫道不疑好珍重僧问见色便见心露柱是色如何是心师曰幸然未会且莫诈明头问如何得出三界师曰是三界则一任出曰不是三界又如何师曰甚么处不是三界问当阳举唱谁是委者师曰非汝不委问如何是万法主师曰把将万法来问承古有言须弥纳芥子芥子纳须弥如何是须弥师曰穿破汝心曰如何是芥子师曰塞却汝眼曰如何纳得师曰把将须弥与芥子来曰前言何在师曰前有甚么言问僧甚处来曰翠岩师曰翠岩有何言句示徒曰寻常道出门逢弥勒入门见释迦师曰与么道又争得曰和尚又如何师曰出门逢阿谁入门见甚么僧于言下有省上堂声色不到处病在见闻言诠不及处过在唇吻僧问离却声色请和尚道师曰声色里问将来问如何是学人心师曰阿谁恁么问问劫火洞然大千俱坏未审这个还坏也无师曰不坏曰为甚么不坏师曰为同于大千上堂卷（⿱𥫗廉）-- 帘除却障闭戸生窒碍只这障与碍古今无人会会得是障碍不会不自在问巨夜之中以何为眼师曰暗问纤毫不隔为甚么觑之不见师曰作家弄影汉问古镜未磨时如何师曰照破天地曰磨后如何师曰黑漆漆地问如何是普眼师曰纤毫觑不见曰为甚么觑不见师曰为伊眼太大问如何是大败坏底人师曰劫坏不曾𨗇曰此人还知有佛法也无师曰若知有佛法浑成颠倒曰如何得不颠倒去师曰直须知有佛法曰如何是佛法师曰大败坏问如何是学人常在底心师曰还曾问荷玉么曰学人不会师曰若不会夏末了问取曹山去师有颂曰风动心摇树云生性起尘若明今日事昧却本来人又欲识解脱道诸法不相到眼耳绝见闻声色闹浩浩又初心未入道不得闹浩浩钟声里荐取鼓声里颠倒又诸佛不出世四十九年说祖师不西来少林有妙诀又万法是心光诸縁唯性晓本无迷悟人只要今日了
　　潞府延庆院传殷禅师僧问见色便见心灯笼是色那个是心师曰汝不会古人意曰如何是古人意师曰灯笼是心问若能转物即同如来未审转甚么物师曰道甚么僧拟进语师曰这漆桶
　　衡岳南台守安禅师僧问人人尽有长安路如何得到师曰即今在甚么处问寂寂无依时如何师曰寂寂底聻因示颂曰南台静坐一𬬻香终日凝然万虑亡不是息心除妄想都縁无事可思量
　　杭州天龙寺清慧秀禅师上堂诸上座多少无事十二时中在何世界安身立命且子细点检看何不觅个歇处因甚么却与别人点检若恁么去早落第二头也时有僧问承师有言恁么去早落第二头学人总不恁么上来如何辨白师曰汝却作家曰恁么则今日得遇于师也师曰且莫诈明头
　　天龙机禅师法嗣
　　高丽雪岳令光禅师僧问如何是和尚家风师曰分明记取问如何是诸法之根源师曰谢指示
　　仙宗符禅师法嗣
　　福州仙宗洞明真觉禅师僧问挐云不假风雷便濬浪如何透得身师曰何得弃本逐末
　　泉州福清行钦广法禅师上堂还有人鉴得么若有人鉴得是甚么湖里破草鞋若也鉴不出落地作金声无事久立僧问如何是佛法大意师曰诸上座大家道取问如何是谈真逆俗师曰客作汉问甚么曰如何是顺俗违真师曰吃茶去问如何是然灯前师曰然灯后曰如何是然灯后师曰然灯前曰如何是正然灯师曰吃茶去问如何是第二月师曰汝问我答
　　国泰瑫禅师法嗣
　　婺州齐云宝胜禅师僧问如何是齐云水师曰龙潭常彻底拟问即波澜曰莫只这个便是么师曰古殿无香烟谁人辨清浊曰未审深深处如何师曰阇黎欲识深深处直须脚下绝云生
　　白龙希禅师法嗣
　　福州广平玄旨禅师上堂还有人证明么若有人证明亦免孤负上祖埋没后来若是寻言数句大藏分明若是祖宗门中怪及甚么处恁么道亦是傍瞥之辞僧问如何是广平境师曰地负名山秀谿连海水清曰如何是境中人师曰汝问我答问如何是法身体师曰廓落虚空绝玷瑕曰如何是体中物师曰一轮明月散秋江曰未审体与物分不分师曰适来道甚么曰恁么则不分也师曰穿耳梵僧笑点头
　　福州昇山白龙清慕禅师僧问如何是白龙密用一机师曰汝每日用甚么曰恁么则徒劳侧聆师喝曰出去问一切众生日用而不知如何是日用底师曰别祇对你争得问不责上来声前一句请师道师曰莫是不辨么
　　福州灵峰志恩禅师僧问如何是吹毛剑师曰我进前汝退后曰恁么则学人丧身命去也师曰不打水鱼自惊问如何是佛师曰更是阿谁曰既然如此为甚么迷妄有差殊师曰但自不亡羊何须泣岐路问如何是灵峰境师曰万叠青山如饤出两条绿水若图成曰如何是境中人师曰明明密密密密明明
　　福州东禅玄亮禅师僧问本无迷悟为甚么却有佛有众生师曰话堕也问祖祖相传传法印师今继嗣嗣何人师曰特谢证明曰恁么则白龙当时亲授记今日应圣度迷津师曰汝莫错认定盘星
　　漳州报劬院玄应定慧禅师泉州晋江吴氏子漳州刺史陈文颢创院请师开法僧问如何是第一义师曰如何是第一义曰学人请益师何以倒问学人师曰汝适来请益甚么曰第一义师曰汝谓之倒问邪问如何是古佛道场师曰今夏堂中千五百僧开宝八年将顺世先七日书辞陈公仍示偈曰今年六十六世寿有延促无生火炽然有为薪不续出谷与归源一时俱备足及期诫门人曰吾灭后不得以丧服哭泣言讫而寂
　　招庆匡禅师法嗣
　　泉州报恩院宗显明慧禅师僧问昔日灵山一会迦叶亲闻未审今日谁是闻者师曰却忆七叶岩中尊问昔日觉城东际象王回旋五众咸臻今日太守临筵如何提接师曰眨上眉毛著曰恁么则一机显处万縁丧尽师曰何必繁辞问如何是西来意师曰日里看䲭毛问学人都致一问请师道师曰不是创住这个师僧也难容问离四句绝百非请师道师曰青红花满庭问不涉思量处从上宗乘请师直道师良久僧曰恁么则听响之流徒劳侧耳师曰早是粘泥问如何是人王师曰奉对不敢造次曰如何是法王师曰莫孤负好曰未审人王与法王对谈何事师曰非汝所聆
　　金陵龙光院澄忋禅师广州人也新到参师问甚处来曰江南来师曰汝还礼拜渡江船子么曰和尚为甚么教某礼拜渡江船子师曰是汝善知识
　　永兴北院可休禅师僧问如何是西来意师曰遍满天下曰莫便是也无师曰是即牢收取问大作业底人来师还接否师曰不接曰为甚么不接师曰幸是好人家男女
　　郴州太平院清海禅师僧问古人道不从请益得祖师为甚么道谁得作佛师曰悟了方知问从上宗乘次第指授未审今日如何举唱师曰透出白云深洞里名华异草岭头生
　　连州慈云慧深普广禅师僧问匿王请佛既奉法于当时我后延师盖兴宗于此日幸施方便无吝举扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）师曰不烦再问问如何是大圆镜师曰著问如何是向上事师曰分明听取
　　郢州兴阳山道钦禅师僧问如何是兴阳境师曰松竹乍栽山影绿水流穿过院庭中问如何是佛师曰更是甚么
　　报恩资禅师法嗣
　　处州福林澄禅师僧问如何是伽蓝师曰没幡帧曰如何是伽蓝中人师曰瞻礼有分问下堂一句请师不吝师曰闲吟唯忆厐居士天上人间不可陪
　　翠峰欣禅师法嗣
　　处州报恩守真禅师僧问如何是佛法大意师曰闪烁乌飞急奔腾兔走频
　　鹫岭远禅师法嗣
　　襄州鹫岭通禅师僧问世尊得道地神报虚空神和尚得道未审甚么人报师曰谢汝报来
　　龙华球禅师法嗣
　　杭州仁王院俊禅师僧问古人道向上一路千圣不传如何是不传底事师曰向上问将来曰恁么则上来不当去也师曰既知如是踏步上来作甚么
　　酒仙遇贤禅师姑苏长洲林氏子母梦吞大珠而孕生多异祥貌伟怪口容双拳七岁尝沈大渊而衣不润遂去家师嘉禾永安可依三十剃染圆具往参龙华发明心印回居明觉院唯事饮酒醉则成歌颂警道俗因号酒仙偈曰绿水红桃华前街后巷走百馀遭张三也识我李四也识我识我不识我两个拳头那个大两个之中一个大曾把虚空一⿰破摩挲令教却恁么拈取须弥枕头卧杨子江头浪最深行人到此尽沈吟他时若到无波处还似有波时用心金斚又闻泛玉山还报颓莫教更漏促趁取月明回贵买朱砂画月算来枉用工夫醉卧绿杨阴下起来强说真如泥人再三叮嘱莫教失却衣珠一六二六其事已足一九二九我要吃酒长伸两脚眠一窹起来天地还依旧门前绿树无啼鸟庭下苍苔有落花聊与东风论个事十分春色属谁家秋至山寒水冷春来柳绿花红一点动随万变江村烟雨濛濛有不有空不空笊篱捞取西北风生在阎浮世界人情几多爱恶只要吃些酒子所以倒街卧路死后却产娑婆不愿超生净土何以故西方净土且无酒酤师于祥符二年上元凌晨浴罢就室合拳右举左张其口而化
　　延寿轮禅师法嗣
　　庐山归宗道诠禅师吉州刘氏子僧问承闻和尚亲见延寿来是否师曰山前麦熟也未问九峰山中还有佛法也无师曰有曰如何是九峰山中佛法师曰石头大底大小底小寻属江南国绝僧徒例试经业师之众并习禅观乃述一偈闻于州牧曰比拟忘言合太虚免教和气有亲疏谁知道徳全无用今日为僧贵识书州牧阅之与僚佐议曰旃檀林中必无杂树唯师一院特奏免试南康知军张南金具疏集道俗迎请坐归宗道场僧问如何是归宗境师曰千邪不如一直问如何是佛师曰待得雪消后自然春到来问深山岩谷中还有佛法也无师曰无曰佛法遍在一切处为甚么却无师曰无人到问古人道不是风动不是幡动时如何师曰来日路口有市问如何是学人自己师曰床窄先卧粥稀后坐雍熙二年顺寂塔于牛首庵
　　潭州龙兴𥙿禅师僧问如何是学人自己师曰张三李四曰比来问自己为甚么却道张三李四师曰汝且莫草草问诸馀即不问如何是和尚家风师曰家风即且置阿那个是汝不问底诸馀
　　保福俦禅师法嗣
　　漳州隆寿无逸禅师开堂陞座良久曰诸上座若是上根之士早已掩耳中下之流竞头侧听虽然如此犹是不得已而言诸上座他时后日到处有人问著今日事且作么生举似他若也举得舌头鼓论若也举不得如无三寸且作么生举
　　大龙洪禅师法嗣
　　鼎州大龙山景如禅师僧问如何是佛法大意师便喝僧曰尊意如何师曰会么曰不会师又喝问太阳一显人皆羡鼓声绝罢意如何师曰季秋凝后好晴天鼎州大龙山楚勋禅师上堂良久曰大众只恁么各自散去已是重宣此义了也久立又奚为然久立有久立底道理知了经一小劫如一食顷不知便见茫然还知么有知者出来大家相共商量僧出提坐具曰展即遍周沙界缩即丝发不存展即是不展即是师曰你从甚么处得来曰恁么则展去也师曰没交涉问如何是大龙境师曰诸方举似人曰如何是境中人师曰你为甚么谩我问亡僧𨗇化向甚么处去师曰阿弥陀佛问善法堂中师子吼未审法嗣嗣何人师曰犹自恁么问兴元府普通院从善禅师僧问法轮再转时如何师曰助上座喜曰合谭何事师曰异人掩耳曰便恁么领会时如何师曰错问佩剑叩松关时如何师曰莫乱作曰谁不知有师曰出
　　白马霭禅师法嗣
　　襄州白马智伦禅师僧问如何是佛师曰真金也须失色问如何是和尚出身处师曰牛觗墙曰学人不会意旨如何师曰已成八字
　　白兆楚禅师法嗣
　　唐州保寿匡祐禅师僧问如何是佛法大意师曰近前来僧近前师曰会么曰不会师曰石火电光已经尘劫问如何是为人底一句师曰开口入耳曰如何理会师曰逢人告人
　　青原下九世
　　黄龙达禅师法嗣
　　眉州黄龙禅师僧问如何是密室师曰斫不开曰如何是密室中人师曰非男女相问国内按剑者是谁师曰昌福曰忽遇尊贵时如何师曰不遗
　　清谿进禅师法嗣
　　相州天平山从漪禅师僧问如何得出三界师曰将三界来与汝出问如何是和尚家风师曰显露地问如何是佛师曰不指天地曰为甚么不指天地师曰唯我独尊问如何是天平师曰八凹九凸问洞深杳杳清谿水饮者如何不升坠师曰更梦见甚么问大众云集合谭何事师曰香烟起处森罗见
　　庐山圆通縁徳禅师临安黄氏子事本邑东山勤老宿剃染遍游诸方江南国主于庐山建院请师开法上堂诸上座明取道眼好是行脚本分事道眼若未明有甚么用处只是移盘吃饭汉道眼若明有何障碍若未明得强说多端也无用处无事切须寻究僧问如何是四不𨗇师曰地水火风问如何是古佛心师曰水鸟树林曰学人不会师曰会取学人问久负没弦琴请师弹一曲师曰负来多少时也曰未审作何音调师曰话堕也珍重问如何是佛法大意师曰过去灯明佛本光瑞如是本朝遣帅问罪江南后主纳土矣而胡则者据守九江不降大将军曹翰部曲渡江入寺禅者惊走师淡坐如平日翰至不起不揖翰怒诃曰长老不闻杀人不眨眼将军乎师熟视曰汝安知有不惧生死和尚邪翰大奇增敬而已曰禅者何为而散师曰击鼓自集翰遣禆校击之禅无至者翰曰不至何也师曰公有杀心故尔师自起击之禅者乃集翰再拜问决胜之䇿师曰非禅者所知也太平兴国二年十月七日陞堂曰脱离世縁乃在今日嘱令门人叠青石为塔乃曰他日塔作红色吾再至也言讫而逝谥道济禅师
　　清凉复禅师法嗣
　　昇州奉先寺慧同净照禅师魏府张氏子僧问教中道唯一坚密身一切尘中见又道佛身充满于法界普见一切群生前于此二途请师说师曰唯一坚密身一切尘中见问如何是古佛心师曰汝拟阿那个不是问如何是常在底人师曰更问阿谁
　　龙济修禅师法嗣
　　河东广原禅师僧问如何是佛法大意师曰听取一偈刹刹现形仪尘尘具觉知性源常鼓浪不悟未曾移
　　南台安禅师法嗣
　　襄州鹫岭善美禅师僧问如何是鹫岭境师曰岘山对碧玉江水往南流曰如何是境中人师曰有甚么事问百川异流还归大海未审大海有几滴师曰汝还到海也未曰到海后如何师曰明日来向汝道
　　归宗诠禅师法嗣
　　瑞州九峯义诠禅师僧问如何是祖师西来意师曰有力者负之而趋
　　隆寿逸禅师法嗣
　　隆寿法骞禅师泉州施氏子漳州刺史陈洪铦请开法上堂今日隆寿出世三世诸佛森罗万象同时出世同时转法轮诸人还见么僧问如何是隆寿境师曰无汝插足处曰如何是境中人师曰未识境在有僧来参次日请问心要师曰昨日相逢叙起居今朝相见事还如如何却觅呈心要心要如何特地疏









　　五灯会元卷八
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷九
　　宋　释普济　撰
　　南岳下三世
　　百丈海禅师法嗣
　　潭州沩山灵祐禅师福州长谿赵氏子年十五出家依本郡建善寺法常律师剃发于杭州龙兴寺究大小乘教二十三游江西参百丈丈一见许之入室遂居参学之首侍立次丈问谁师曰某甲丈曰汝拨炉中有火否师拨之曰无火丈躬起深拨得少火举以示之曰汝道无这个聻师由是发悟礼谢陈其所解丈曰此乃暂时岐路耳经云欲识佛性义当观时节因缘时节既至如迷忽悟如忘忽忆方省己物不从他得故祖师云悟了同未悟无心亦无法秪是无虗妄凡圣等心本来心法元自备足汝今既尔善自护持次日同百丈入山作务丈曰将得火来么师曰将得来丈曰在甚处师乃拈一枝柴吹两吹度与百丈丈曰如虫御木司马头陀自湖南来谓丈曰顷在湖南寻得一山名大沩是一千五百人善知识所居之处丈曰老僧住得否陀曰非和尚所居丈曰何也陀曰和尚是骨人彼是肉山设居徒不盈千丈曰吾众中莫有人住得否陀曰待历观之时华林觉为第一座丈令侍者请至问曰此人如何陀请謦欬一声行数步陀曰不可丈又令唤师师时为典座陀一见乃曰此正是沩山主人也丈是夜召师入室嘱曰吾化缘在此沩山胜境汝当居之嗣续吾宗广度后学而华林闻之曰某甲忝居上首典座何得住持丈曰若能对众下得一语出格当与住持即指净瓶问曰不得唤作净瓶汝唤作甚么林曰不可唤作木𣔻也丈乃问师师踢倒净瓶便出去丈𥬇曰第一座输却山子也师遂往焉是山峭绝夐无人烟猿猱为伍橡栗充食经于五七载绝无来者师自念言我本住持为利益于人既绝往还自善何济即舍庵而欲他往行至山口见虵虎狼豹交横在路师曰汝等诸兽不用拦吾行路吾若于此山有缘汝等各自散去吾若无缘汝等不用动吾从路过一任汝吃言讫虫虎四散而去师乃回庵未及一载安上座〈即懒安也〉同数僧从百丈来辅佐于师安曰某与和尚作典座待僧及五百人不论时节即不造粥便放某甲下自后山下居民稍稍知之率众共营梵宇连帅李景让奏号同庆寺相国裴公休尝咨玄奥繇是天下禅学辐辏焉上堂夫道人之心质直无伪无背无面无诈妄心一切时中视听寻常更无委曲亦不闭眼塞耳但情不附物即得从上诸圣秪说浊边过患若无如许多恶觉情见想习之事譬如秋水澄渟清净无为澹泞无碍唤他作道人亦名无事人时有僧问顿悟之人更有修否师曰若真悟得本他自知时修与不修是两头语如今初心虽从缘得一念顿悟自理犹有无始旷劫习气未能顿净须教渠净除现业流识即是修也不可别有法教渠修行趣向从闻入理闻理深妙心自圆明不居惑地纵有百千妙义抑扬当时此乃得坐披衣自解作活计始得以要言之则实际理地不受一尘万行门中不舍一法若也单刀直入则凡圣情尽体露真常理事不二即如如佛仰山问如何是祖师西来意师指灯笼曰大好灯笼仰曰莫只这便是么师曰这个是甚么仰曰大好灯笼师曰果然不见一日师谓众曰如许多人只得大机不得大用仰山举此语问山下庵主曰和尚恁么道意旨如何主曰更举看仰拟再举被庵主踏倒仰归举似师师呵呵大𥬇师在法堂坐库头击木鱼火头掷却火杪拊掌大𥬇师曰众中也有恁么人遂唤来问你作么生火头曰某甲不吃粥肚饥所以欢喜师乃点头〈后镜清怤云将知沩山众里无人卧龙球云将知沩山众里有人〉师摘茶次谓仰山曰终日摘茶只闻子声不见子形仰撼茶树师曰子只得其用不得其体仰曰未审和尚如何师良久仰曰和尚只得其体不得其用师曰放子三十棒仰曰和尚棒某甲吃某甲棒教谁吃师曰放子三十棒〈玄觉云且道过在甚么处〉上堂僧出曰请和尚为众说法师曰我为汝得彻困也僧礼拜〈后人举似雪峯峯曰古人得恁么老婆心切玄沙云山头和尚蹉过古人事也雪峯闻之乃问沙曰甚么处是老僧蹉过古人事处沙曰大小沩山被𨙻僧一问直得百杂碎峯乃骇然〉师坐次仰山入来师曰寂子速道莫入阴界仰曰慧寂信亦不立师曰子信了不立不信不立仰曰只是慧寂更信阿谁师曰若恁么即是定性声闻仰曰慧寂佛亦不立师问仰山涅槃经四十卷多少是佛说多少是魔说仰曰总是魔说师曰已后无人奈子何仰曰慧寂即一期之事行履在甚么处师曰只贵子眼正不说子行履仰山蹋衣次提起问师曰正恁么时和尚作么生师曰正恁么时我这里无作么生仰曰和尚有身而无用师良久却拈起问曰汝正恁么时作么生仰曰正恁么时和尚还见伊否师曰汝有用而无身师后忽问仰山汝春间有话未圆今试道看仰曰正恁么时切忌勃诉师曰停囚长智师一日唤院主主便来师曰我唤院主汝来作甚么主无对〈曹山代云也知和尚不唤某甲〉又令侍者唤第一座座便至师曰我唤第一座汝来作甚么座亦无对〈曹山代云若令侍者唤恐不来法眼云适来侍者唤〉师问云岩闻汝久在药山是否岩曰是师曰如何是药山大人相岩曰涅槃后有师曰如何是涅槃后有岩曰水洒不著岩却问师百丈大人相如何师曰巍巍堂堂炜炜煌煌声前非声色后非色蚊子上铁牛无汝下觜处师过净瓶与仰山山拟接师却缩手曰是甚么仰曰和尚还见个甚么师曰若恁么何用更就吾觅仰曰虽然如此仁义道中与和尚提瓶挈水亦是本分事师乃过净瓶与仰山师与仰山行次指柏树子问曰前面是甚么仰曰柏树子师却问耘田翁翁亦曰柏树子师曰这耘田翁向后亦有五百众师问仰山何处来仰曰田中来师曰禾好刈也未仰作刈禾势师曰汝适来作青见作黄见作不青不黄见仰曰和尚背后是甚么师曰子还见么仰拈禾穂曰和尚何曾问这个师曰此是鹅王择乳师问仰山天寒人寒仰曰大家在这里师曰何不直说仰曰适来也不曲和尚如何师曰直须随流上堂仲冬严寒年年事晷运推移事若何仰山进前义手而立师曰我情知汝答这话不得香严曰某甲偏答得这话师蹑前问严亦进前义手而立师曰赖遇寂子不会师一日见刘铁磨来师曰老牸牛汝来也磨曰来日台山大会斋和尚还去么师乃放身作卧势磨便出去有僧来礼拜师作起势僧曰请和尚不用起师曰老僧未曾坐僧曰某甲未曾礼师曰何故无礼僧无对〈同安代云和尚不怪〉僧问如何是道师曰无心是道曰某甲不会师曰会取不会底好曰如何是不会底师曰秪汝是不是别人复曰今时人但直下体取不会底正是汝心正是汝佛若向外得一知一解将为禅道且没交渉名运粪入不名运粪出污汝心田所以道不是道问如何是百丈真师下禅床义手立曰如何是和尚真师却坐师坐次仰山从方丈前过师曰若是百丈先师见子须吃痛棒始得仰曰即今事作么生师曰合取两片皮仰曰此恩难报师曰非子不才迺老僧年迈仰曰今日亲见百丈师翁来师曰子向甚么处见仰曰不道见只是无别师曰始终作家师问仰山即今事且置古来事作么生仰义手近前师曰犹是即今事古来事作么生仰退后立师曰汝屈我我屈汝仰便礼拜仰山香严侍立次师举手曰如今恁么者少不恁么者多严从东过西立仰从西过东立师曰这个因縁三十年后如金掷地相似仰曰亦须是和尚提唱始得严曰即今亦不少师曰合取口师坐次仰山入来师以两手相交示之仰作女人拜师曰如是如是师方丈内坐次仰山入来师曰寂子近日宗门令嗣作么生仰曰大有人疑蓍此事师曰寂子作么生仰曰慧寂只管困来合眼健即坐禅所以未曾说著在师曰到这田地也难得仰曰据慧寂所见秪如此一句也著不得师曰汝为一人也不得仰曰自古圣人尽皆如此师曰大有人笑汝恁么祇对仰曰解笑者是慧寂同参师曰出头事作么生仰绕禅床一匝师曰裂破古今仰山香严侍立次师曰过去现在未来佛佛道同人人得个解脱路仰曰如何是人人解脱路师回顾香严曰寂子借问何不答伊严曰若道过去未来现在某甲却有个只对处师曰子作么生祇对严珍重便出师却问仰山曰智闲恁么祇对还契寂子也无仰曰不契师曰子又作么生仰亦珍重出去师呵呵大笑曰如水乳合一日师翘起一足谓仰山曰我每日得他负载感伊不彻仰曰当时给孤园中与此无别师曰更须道始得仰曰寒时与他袜著也不为分外师曰不负当初子今已彻仰曰恁么更要答话在师曰道看仰曰诚如是言师曰如是如是师问仰山生住异灭汝作么生会仰曰一念起时不见有生住异灭师曰子何得遣法仰曰和尚适来问甚么师曰生住异灭仰曰却唤作遣法师问仰山妙浄明心汝作么生会仰曰山河大地日月星辰师曰汝只得其事仰曰和尚适来问甚么师曰妙净明心仰曰唤作事得么师曰如是如是石霜会下有二禅客到云此间无一人会禅后普请搬柴仰山见二禅客歇将一橛柴问曰还道得么俱无对仰曰莫道无人会禅好仰归举似师曰今日二禅客被慧寂勘破师曰甚么处被子勘破仰举前话师曰寂子又被吾勘破〈云居锡云甚处是沩山勘破仰山处〉师睡次仰山问讯师便回面向壁仰曰和尚何得如此师起曰我适来得一梦你试为我原看仰取一盆水与师洗面少顷香严亦来问讯师曰我适来得一梦寂子为我原了汝更与我原看严乃点一椀茶来师曰二子见解过于鹙子师因泥壁次李军容来具公裳直至师背后端笏而立师回首见便侧泥盘作接泥势李便转笏作进泥势师便抛下泥盘同归方丈僧问不作沩山一顶笠无由得到莫傜村如何是沩山一顶笠师唤曰近前来僧近前师与一踏上堂老僧百年后向山下作一头水牯牛左胁下书五字曰沩山僧某甲当恁么时唤作沩山僧又是水牯牛唤作水牯牛又是沩山僧毕竟唤作甚么即得仰山出礼拜而退云居膺代曰师无异号资福宝曰当时但作此○相拓呈之新罗和尚作此□相拓呈之又曰同道者方知芭蕉彻作此□相拓呈之又曰说也说了也注也注了也悟取好乃述偈曰不是沩山不是牛一身两号实难酬离却两头应须道如何道得出常流师敷扬宗教凡四十馀年达者不可胜数大中七年正月九日盥漱敷坐怡然而寂寿八十三腊六十四塔于本山谥大圆禅师塔曰清净
　　南岳下四世
　　沩山祐禅师法嗣
　　袁州仰山慧寂通智禅师韶州怀化叶氏子年九岁于广州和安寺投通禅师出家〈即不语通〉十四岁父母取归欲与婚姻师不从遂断手二指跪致父母前誓求正法以答劬劳父母乃许再诣通处而得披剃未登具即游方初谒耽源已悟元旨后参沩山遂升堂奥耽源谓师曰国师当时传得六代祖师圆相共九十七个授与老僧乃曰吾灭后三十年南方有一沙弥到来大兴此教次第传受无令断绝我今付汝汝当奉持遂将其本过与师师接得一览便将火烧却耽源一日问前来诸相甚宜秘惜师曰当时看了便烧却也源曰吾此法门无人能会唯先师及诸祖师诸大圣人方可委悉子何得焚之师曰慧寂一览已知其意但用得不可执本也源曰然虽如此于子即得后人信之不及师曰和尚若要重录不难即重集一本呈上更无遗失源曰然耽源上堂师出众作此○相以手拓呈了却义手立源以两手相交作拳示之师进前三步作女人拜源点头师便礼拜师浣衲次耽源曰正恁么时作么生师曰正恁么时向甚么处见后参沩山沩问汝是有主沙弥无主沙弥师曰有主曰主在甚么处师从西过东立沩异之师问如何是真佛住处沩曰以思无思之妙返思灵焰之无穷思尽还源性相常住事理不二真佛如如师于言下顿悟自此执侍前后盘桓十五载后参岩头头举起拂子师展坐具岩拈拂子置背后师将坐具塔肩上而出岩曰我不肯汝放只肯汝收扫地次沩问尘非扫得空不自生如何是尘非扫得师扫地一下沩曰如何是空不自生师指自身又指沩沩曰尘非扫得空不自生离此二途又作么生师又扫地一下又指自身并指沩沩一日指田问师这邱田𨙻头高这头低师曰却是这头高那头低沩曰你若不信向中间立看两头师曰不必立中间亦莫住两头沩曰若如是著水看水能平物师曰水亦无定但高处高平低处低平沩便休有施主送绢与沩山师问和尚受施主如是供养将何报答沩敲禅床示之师曰和尚何得将众人物作自己用师在沩山为直岁作务归沩问甚么处去来师曰田中来沩曰田中多少人师插锹义手沩曰今日南山大有人刈茅师拔锹便行〈玄沙云我若见即踏倒锹子僧问镜清仰山插锹意旨如何清云狗衔赦书诸侯避道云只如玄沙踏倒意旨如何清云不奈船何打破戽斗云南山刈茅意旨如何清云李靖三兄久经行阵云居锡云且道镜清下此一判著不著〉师在沩山牧牛时踢天泰上座问曰一毛头师子现即不问百亿毛头百亿师子现又作么生师便骑牛归侍立沩山次举前话方了却见泰来师曰便是这个上座沩遂问百亿毛头百亿师子现岂不是上座道泰曰是师曰正当现时毛前现毛后现泰曰现时不说前后沩山大笑师曰师子腰折也便下去一日第一座举起拂子曰若人作得道理即与之师曰某甲作得道理还得否座曰但作得道理便得师乃掣将拂子去〈云居锡云甚么处是仰山道理〉一日雨下天性上座谓师曰好雨师曰好在甚么处性无语师曰某甲却道得性曰好在甚么处师指雨性又无语师曰何得大智而默师随沩山游山到磐陀石上坐师侍立次忽鸦衔一红柿落在面前沩拾与师师接得洗了度与沩沩曰子甚处得来师曰此是和尚道德所感沩曰汝也不得无分即分半与师〈玄沙云大小沩山被仰山一坐至今起不得〉沩山问师忽有人问汝汝作么生祇对师曰东寺师叔若在某甲不致寂寞沩曰放汝一个不祇对罪师曰生之与杀只在一言沩曰不负汝见别有人不肯师曰阿谁沩指露柱曰这个师曰道甚么沩曰道甚么师曰白鼠推迁银台不变师问沩山大用现前请师辨白沩山下座归方丈师随后入沩问子适来问甚么话师再举沩曰还记得吾答语否师曰记得沩曰你试举看师便珍重出去沩曰错师回首曰闲师弟若来莫道某甲无语好师问东寺曰借一路过那边还得否寺曰大凡沙门不可只一路也别更有么师良久寺却问借一路过那边得否师曰大凡沙门不可只一路也别更有么寺曰只有此师曰大唐天子决定姓金师在沩山前坡牧牛次见一僧上山不久便下来师乃问上座何不且留山中僧曰只为因縁不契师曰有何因縁试举看曰和尚问某名甚么某答归真和尚曰归真何在某甲无对师曰上座却回向和尚道某甲道得也和尚问作么生道但曰眼里耳里鼻里僧回一如所教沩曰脱空谩语汉此是五百人善知识语师卧次梦入弥勒内院众堂中诸位皆足惟第二位空师遂就座有一尊者白槌曰今当第二座说法师起白槌曰摩诃衍法离四句绝百非谛听谛听众皆散去及觉举似沩沩曰子已入圣位师便礼拜师侍沩行次忽见前面尘起沩曰面前是甚么师近前看了却作此幻相沩点头沩山示众曰一切众生皆无佛性盐官示众曰一切众生皆有佛性盐官有二僧往探问既到沩山闻沩山举扬莫测其涯若生轻慢因一日与师言话次乃劝曰师兄须是勤学佛法不得容易师乃作此○相以手拓呈了郤抛向背后遂展两手就二僧索二僧罔措师曰吾兄直须勤学佛法不得容易便起去时二僧却回盐官行三十里一僧忽然有省乃曰当知沩山道一切众生皆无佛性信之不错便回沩山一僧更前行数里因过水忽然有省自叹曰沩山道一切众生皆无佛性灼然有他恁么道亦回沩山久依法席沩山同师牧牛次沩曰此中还有菩萨也无师曰有沩曰汝见那个是试指出看师曰和尚疑那个不是试指出看沩便休师送果子上沩山沩接得问子甚么处得来师曰家园底沩曰堪吃也未师曰未敢尝先献和尚沩曰是阿谁底师曰慧寂底沩曰既是子底因甚么教我先尝师曰和尚尝千尝万沩便吃曰犹带酸涩在师曰酸涩莫非自知沩不答赤干行者闻钟声乃问有耳打钟无耳打钟师曰汝但问莫愁我答不得干曰早个问了也师喝曰去师夏末问讯沩山次沩曰子一夏不见上来在下面作何所务师曰某甲在下面鉏得一片畬下得一箩种沩曰子今夏不虚过师却问未审和尚一夏之中作何所务沩曰日中一食夜后一寝师曰和尚今夏亦不虚过道了乃吐舌沩曰寂子何得自伤己命沩山一日见师来即以两手相交过各拨三下却竖一指师亦以两手相交过各拨三下却向胸前仰一手覆一手以目瞻视沩山休去沩山餧鸦生饭回头见师曰今日为伊上堂一上师曰某甲随例得闻沩曰闻底事作么生师曰鸦作鸦鸣鹊作鹊噪沩曰争奈声色何师曰和尚适来道甚么沩曰我只道为伊上堂一上师曰为甚么唤作声色沩曰虽然如此验过也无妨师曰大事因縁又作么生验沩竖起拳师曰终是指东画西沩曰子适来问甚么师曰问和尚大事因縁沩曰为甚么唤作指东画西师曰为著声色故某甲所以问过沩曰并未晓了此事师曰如何得晓了此事沩曰寂子声色老僧东西师曰一月千江体不分水沩曰应须与么始得师曰如金与金终无异色岂有异名沩曰作么生是无异名底道理师曰瓶盘（⿰钅义）-- 钗钏劵盂盆沩曰寂子说禅如师子吼惊散狐狼野干之属师后开法王莽山问僧近离甚处曰庐山师曰曽到五老峯么曰不曽到师曰阇𥠖不曽游山〈云门云此语皆为慈悲之故有落草之谈〉上堂汝等诸人各自回光返照莫记吾言汝无始劫来背明投暗妄想根深卒难顿拔所以假设方便夺汝麄识如将黄叶止啼有甚么是处亦如人将百种货物与金宝作一铺货卖只拟轻重来机所以道石头是真金铺我这里是杂货铺有人来觅鼠粪我亦拈与他来觅真金我亦拈与他时有僧问鼠粪即不要请和尚真金师曰啮镞拟开口驴年亦不会僧无对师曰索唤则有交易不索唤则无我若说禅宗身边要一人相伴亦无岂况有五百七百众邪我若东说西说则争头向前采拾如将空拳诳小儿都无实处我今分明向汝说圣边事且莫将心凑泊但向自己性海如实而修不要三明六通何以故此是圣末边事如今且要识心达本但得其本不愁其末他时后日自具去在若未得本纵饶将情学他亦不得汝岂不见沩山和尚云凡圣情尽体露真常事理不二即如如佛问如何是祖师意师以手于空作此□相示之僧无语师谓第一座曰不思善不思恶正恁么时作么生座曰正恁么时是某甲放身命处师曰何不问老僧座曰正恁么时不见有和尚师曰扶我教不起师因归沩山省觐沩问子既称善知识争辨得诸方来者知有不知有有师承无师承是义学是元学子试说看师曰慧寂有验处但见僧来便竖起拂子问伊诸方还说这个不说又曰这个且置诸方老宿意作么生沩叹曰此是从上宗门中牙爪沩问大地众生业识⿱⺾⿰氵亡⿱⺾⿰氵亡无本可据子作么生知他有之与无师曰慧寂有验处时有一僧从面前过师召曰阇𥠖僧回首师曰和尚这个便是业识茫茫无本可据沩曰此是师子一滴乳迸散六斛驴乳师问僧甚处来曰幽州师曰我恰要个幽州信米作么价曰某甲来时无端从市中过踏折他桥梁师便休师见僧来竖起拂子僧便喝师曰喝即不无且道老僧过在甚么处曰和尚不合将境示人师便打有梵师从空而至师曰近离甚处曰西天师曰几时离彼曰今早师曰何太迟生曰游山翫水师曰神通游戏则不无阇黎佛法须还老僧始得曰特来东土礼文殊却遇小释迦遂出梵书贝多叶与师作礼乘空而去自此号小释迦师住东平时沩山令僧送书并镜与师师上堂提起示众曰且道是沩山镜东平镜若道是东平镜又是沩山送来若道是沩山镜又在东平手里道得则留取道不得则扑破去也众无语师遂扑破便下座僧参次便问和尚还识字否师曰随分僧以手画此○相拓呈师以衣袖拂之僧又作此○相拓呈师以两手作背抛势僧以目视之师低头僧绕师一匝师便打僧遂出去师坐次有僧来作礼师不顾其僧乃问师识字否师曰随分僧乃右旋一匝曰是甚么字师于地上书十字酬之僧又左旋一匝曰是甚字师改十字作卍字僧画此○相以两手拓如修罗掌日月势曰是甚么字师乃画此□相对之僧乃作娄至德势师曰如是如是此是诸佛之所䕶念汝亦如是吾亦如是善自䕶持其僧礼谢腾空而去时有一道者见经五日后遂问师师曰汝还见否道者曰某甲见出门腾空而去师曰此是西天罗汉故来探吾道道者曰某虽睹种种三昧不辨其理师曰吾以义为汝解释此是八种三昧是觉海变为义海体则同然此义合有因有果即时异时总别不离隐身三昧也师问僧近离甚处曰南方师举拄杖曰彼中老宿还说这个么曰不说师曰既不说这个还说那个否曰不说师召大德僧应诺师曰参堂去僧便出师复召曰大德僧回首师曰近前来僧近前师以拄杖头上点一下曰去刘侍御问了心之旨可得闻乎师曰若要了心无心可了无了之心是名真了师一日在法堂上坐见一僧从外来便问讯了向东边义手立以目视师师乃垂下左足僧却过西边义手立师垂下右足僧向中间义手立师收双足僧礼拜师曰老僧自住此未曽打著一人拈拄杖便打僧便腾空而去陆希声相公欲谒师先作此○相封呈师开封于相下面书云不思而知落第二头思而知之落第三首遂封回〈韦宙相公机语相似兹不重出〉公见即入山师乃门迎公才入门便问三门俱开从何门入师曰从信门入公至法堂又问不出魔界便入佛界时如何师以拂子倒点三下公便设礼又问和尚还持戒否师曰不持戒曰还坐禅否师曰不坐禅公良久师曰会么曰不会师曰听老僧一颂滔滔不持戒兀兀不坐禅酽茶三两椀意在䦆头边师却问承闻相公看经得悟是否曰弟子因看涅槃经有云不断烦恼而入涅槃得个安乐处师竖起拂子曰只如这个作么生入曰入之一字也不消得师曰入之一字不为相公公便起去〈法灯云上座且道入之一字为甚么人又云相公且莫烦恼〉厐居士问久向仰山到来为甚么却覆师竖起拂子士曰恰是师曰是仰是覆士乃打露柱曰虽然无人也要露柱证明师掷拂子曰若到诸方一任举似师指雪师子问众有过得此色者么众无对〈云门云当时便好与推倒〉师问双峰师弟近日见处如何曰据某见处实无一法可当情师曰汝解犹在境曰某只如此师兄又如何师曰汝岂不知无一法可当情者沩山闻曰寂子一句疑杀天下人〈玄觉云经道实无有法然灯佛与我授记他道实无一法可当情为甚么道解犹在境且道利害在甚么处〉师卧次僧问曰身还解说法也无师曰我说不得别有一人说得曰说得底人在甚么处师推出枕子沩山闻曰寂子用劔刃上事师闭目坐次有僧潜来身边立师开目于地上作此□相顾视其僧僧无语师携拄杖行次僧问和尚手中是甚么师便拈向背后曰见么僧无对师问一僧汝会甚么曰会卜师提起拂子曰这个六十四卦中阿那卦收僧无对师自代云适来是雷天大壮如今变为地火明夷问僧名甚么曰灵通师曰便请入灯笼曰早个入了也〈法眼别云唤甚么作灯笼〉问古人道见色便见心禅床是色请和尚离却色指学人心师曰那个是禅床指出来看僧无语〈玄觉云忽然被伊却指禅床作么生对伊有僧云却请和尚道玄觉代拊掌三下〉问如何是毗卢师师乃叱之僧曰如何是和尚师师曰莫无礼师共一僧语旁有僧曰语底是文殊默底是维摩师曰不语不默底莫是汝否僧默然师曰何不现神通曰不辞现神通只恐和尚收作教师曰鉴汝来处未有教外底眼问天堂地狱相去几何师将拄杖画地一画师住观音时出榜云看经次不得问事有僧来问讯见师看经旁立而待师卷却经问会么曰某甲不看经争得会师曰汝已后会去在其僧到岩头头问甚处来曰江西观音来头曰和尚有何言句僧举前话头曰这个老师我将谓被故纸埋却元来犹在僧思⿰问禅宗顿悟毕竟入门的意如何师曰此意极难若是祖宗门下上根上智一闻千悟得大摠持其有根微智劣若不安禅静虑到这里总须⿱⺾⿰氵亡然曰除此一路别更有入处否师曰有曰如何即是师曰汝是甚处人曰幽州人师曰汝还思彼处否曰常思师曰能思者是心所思者是境彼处楼台林苑人马骈阗汝反思底还有许多般也无曰某甲到这里总不见有师曰汝解犹在心信位即得人位未在曰除却这个别更有意也无师曰别有别无即不堪也曰到这里作么生即是师曰据汝所解只得一玄得坐披衣向后自看⿰礼谢之师接机利物为宗门标凖再迁东平将顺寂数僧侍立师以偈示之曰一二二三子平目复仰视两口一无舌即是吾宗旨至日午陞座辞众复说偈曰年满七十七无常在今日日轮正当午两手攀屈膝言讫以两手抱膝而终阅明年南塔涌禅师迁灵骨归仰山塔于集云峰下谥智通禅师妙光之塔邓州香严智闲禅师青州人也厌俗辞亲观方慕道在百丈时性识聪敏参禅不得洎丈迁化遂参沩山山问我闻汝在百丈先师处问一答十问十答百此是汝聪明灵利意解识想生死根本父母未生时试道一句看师被一问直得茫然归寮将平日看过底文字从头要寻一句酬对竟不能得乃自叹曰画饼不可充饥屡乞沩山说破山曰我若说似汝汝已后骂我去我说底是我底终不干汝事师遂将平昔所看文字烧却曰此生不学佛法也且作个长行粥饭僧免役心神乃泣辞沩山直过南阳睹忠国师遗迹遂憩止焉一日芟除草木偶抛瓦砾击竹作声忽然省悟遽归沐浴焚香遥礼沩山讃曰和尚大慈恩逾父母当时若为我说破何有今日之事乃有颂曰一击忘所知更不假修持动容扬古路不堕悄然机处处无踪迹声色外威仪诸方达道者咸言上上机沩山闻得谓仰山曰此子彻也仰曰此是心机意识著述得成待某甲亲自勘过仰后见师曰和尚讃叹师弟发明大事你试说看师举前颂仰曰此是夙习记持而成若有正悟别更说看师又成颂曰去年贫未是贫今年贫始是贫去年贫犹有卓锥之地今年贫锥也无仰曰如来禅许师弟会祖师禅未梦见在师复有颂曰我有一机瞬目视伊若人不会别唤沙弥仰乃报沩山曰且喜闲师弟会祖师禅也〈玄觉云且道如来禅与祖师禅分不分长庆棱云一时坐却〉师初开堂沩山令僧送书并拄杖至师接得便哭苍天苍天僧曰和尚为甚么如此师曰只为春行秋令上堂道由悟达不在语言况是密密堂堂曽无间隔不劳心意暂借回光日用全功迷徒自背僧问如何是香严境师曰华木不滋问如何是仙陀婆师敲禅床曰过这里来问如何是现在学师以扇子旋转示之曰见么僧无语问如何是正命食师以手撮而示之问如何是无表戒师曰待阇黎作俗即说问如何是声色外相见一句师曰如某甲未住香严时且道在甚么处曰恁么则亦不敢道有所在师曰如幻人心心所法问如何是直截根源佛所印师抛下拄杖散手而去问如何是佛法大意师曰今年霜降早荞麦总不收问如何是西来意师以手入怀作拳展开与之僧乃跪膝以两手作受势师曰是甚么僧无对问离四句绝百非请和尚道师曰猎师前不得说本师戒上堂若论此事如人上树口衔树枝脚不踏枝手不攀枝树下忽有人问如何是祖师西来意不对他又违他所问若对他又丧身失命当恁么时作么生即得时有虎头招上座出众云树上即不问未上树时请和尚道师乃呵呵大笑师问僧甚处来曰沩山来师曰和尚近日有何言句曰有僧问如何是西来意和尚竖起拂子师曰彼中兄弟作么生会曰彼中商量道即色明心附物显理师曰会即便会著甚死急僧却问师意如何师亦竖起拂子〈玄沙云只这香严脚跟未点地云居锡云甚么处是香严脚跟未点地处〉师有偈曰子啐母啄子觉母壳子母俱亡应縁不错同道唱和妙玄独脚师凡示学徒语多简直有偈颂二百馀篇随縁对机不拘声律诸方盛行后谥袭灯禅师
　　杭州径山洪𬤇禅师吴兴人也僧问掩息如灰时如何师曰犹是时人功干曰干后如何师曰耕人田不种曰毕竟如何师曰禾熟不临野问龙门不假风雷势便透得者如何师曰犹是一品二品曰此既是阶级向上事如何师曰吾不知有汝龙门问如霜如雪时如何师曰犹是污染曰不污染时如何师曰不同色许州全明上座先问石霜一毫穿众穴时如何霜曰直须万年去曰万年后如何霜曰登科任汝登科拔萃任汝拔萃后问师曰一毫穿众穴时如何师曰光靴任汝光靴结果任汝结果问如何是长师曰千圣不能量曰如何是短师曰蟭螟眼里著不满其僧不肯便去举似石霜霜曰只为太近实头僧却问霜如何是长霜曰不屈曲曰如何是短霜曰双陆盘中不喝彩佛日长老访师师问伏承长老独化一方何以荐游峰顶日曰朗月当空挂冰霜不自寒师曰莫是长老家风也无日曰峭峙万重关于中含宝月师曰此犹是文言作么生是长老家风日曰今日赖遇佛日却问隐密全真时人知有道不得太省无辜时人知有道得于此二途犹是时人升降处未审和尚亲道自道如何道师曰我家道处无可道日曰如来路上无私曲便请玄音和一场师曰任汝二轮更互照碧潭云外不相关日曰为报白头无限客此回年少莫归乡师曰老少同轮无向背我家玄路勿参差日曰一言定天下四句为谁宣师曰汝言有三四我道其中一也无师因有偈曰东西不相顾南北与谁留汝言有三四我道一也无光化四年九月二十八日白众而化滁州定山神英禅师因椑树省和尚行脚时参问不落数量请师道师提起数珠曰是落不落树曰圆珠三窍时人知有请师圆前话师便打树拂袖便出师曰三十年后槌胸大哭去在树住后示众曰老僧三十年前至定山被他𤍠谩一上不同小小师见首座洗衣遂问作甚么座提起衣示之师曰洗底是甚衣座曰关中使䥫钱师唤维那移下座挂搭著
　　襄州延庆山法端禅师僧问蚯蚓斩为两段两头俱动佛性在阿那头师展两手〈洞山别云问底在阿那头〉师灭后谥绍真禅师
　　益州应天和尚僧问人人尽有佛性如何是和尚佛性师曰汝唤甚么作佛性曰恁么则和尚无佛性也师乃叫快活快活
　　福州九峰慈慧禅师初在沩山山上堂曰汝等诸人只得大机不得大用师便抽身出去沩召之师更不回顾沩曰此子堪为法器一日辞沩山曰某甲辞违和尚千里之外不离左右沩动容曰善为
　　京兆府米和尚〈亦谓七师〉参学后归受业寺有老宿问月中断井索时人唤作蛇未审七师见佛唤作甚么师曰若有佛见即同众生〈法眼别云此是甚么时节问法灯别云唤底不是〉老宿曰千年桃核师令僧去问仰山曰今时还假悟也无仰曰悟即不无争奈落在第二头师深肯之又令僧问洞山曰那个究竟作么生洞曰却须问他始得师亦肯之僧问自古上贤还达真正理也无师曰达曰只如真正理作么生达师曰当时霍光卖假银城与单于契书是甚么人做曰某甲直得杜口无言师曰平地教人作保问如何是衲衣下事师曰丑陋任君嫌不挂云霞色
　　晋州霍山和尚因仰山一僧到自称集云峯下四藤条天下大禅佛参师乃唤维那打钟著大禅佛骤步而去元康和尚因访石楼楼才见便收足坐师曰得恁么威仪周足楼曰汝适来见个甚么师曰无端被人领过楼曰须是与么始为真见师曰苦哉赚杀几人来楼便起身师曰见则见矣动则不动楼曰尽力道不出定也师拊掌三下后有僧举似南泉泉曰天下人断这两个汉是非不得若断得与他同参
　　蕲州三角山法遇庵主因荒乱魁师入山执刃而问和尚有甚财宝师曰僧家之宝非君所宜魁曰是何宝师震声一喝魁不悟以刃加之
　　襄州王敬初常侍视事次米和尚至公乃举笔示之米曰还判得虚空否公掷笔入宅更不复出米致疑明日凭鼓山供养主入探其意米亦随至濳在屏蔽间侦伺供养主才坐问曰昨日米和尚有甚么言句便不相见公曰师子咬人韩獹逐块米闻此语即省前谬遽出朗笑曰我会也我会也公曰会即不无你试道看米曰请常侍举公乃竖起一𨾏箸米曰这野狐精公曰这汉彻也问僧一切众生还有佛性也无曰有公指壁上画狗子曰这个还有也无僧无对公自代曰看咬著汝
　　南岳下五世
　　仰山寂禅师法嗣
　　袁州仰山西塔光穆禅师僧问如何是正闻师曰不从耳入曰作么生师曰还闻么问祖意教意是同是别师曰同别且置汝道瓶觜里甚么物出来入去问如何是西来意师曰汝无佛性问如何是顿师作圆相示之曰如何是渐师以手空中拨三下
　　袁州仰山南塔光涌禅师豫章丰城章氏子母乳之夕神光照庭廏马皆惊因以光涌名之少甚俊敏依仰山剃度北游谒临济复归侍山山曰汝来作甚么师曰礼觐和尚山曰还见和尚么师曰见山曰和尚何似驴师曰某甲见和尚亦不似佛山曰若不似佛似个甚么师曰若有所似与驴何别山大惊曰凡圣两忘情尽体露吾以此验人二十年无决了者子保任之山每指谓人曰此子肉身佛也僧问文殊是七佛之师文殊还有师否师曰遇縁即有曰如何是文殊师师竖起拂子僧曰莫只这便是么师放下拂子义手问如何是妙用一句师曰水到渠成问真佛住在何处师曰言下无相也不在别处
　　晋州霍山景通禅师初参仰山山闭目坐师乃翘起右足曰如是如是西天二十八祖亦如是中华六祖亦如是和尚亦如是景通亦如是仰山起来打四藤条师因此自称集云峰下四藤条天下大禅师〈归宗下亦有大禅佛名智通〉住后有行者问如何是佛法大意师乃礼拜者曰和尚为甚么礼俗人师曰汝不见道尊重弟子师问僧甚么处来僧提起坐具师曰龙头蛇尾问如何是佛师便打僧亦打师曰汝打我有道理我打汝无道理僧无语师又打趁出师化缘将毕先僃薪于郊野遍辞檀信食讫至薪所谓弟子曰日午当来报至日午师自执炬登积薪上以笠置顶后作圆光相手执拄杖作降魔杵势立终于红焰中
　　杭州无著文喜禅师嘉禾语溪人也姓朱氏七岁依本邑常乐寺〈今崇福也〉国清出家剃染后习律听教属会昌澄汰反服韬晦大中初例重忏度于盐官齐峯寺后谒大慈山性空禅师空曰子何不遍参乎师直往五台山华严寺至金刚窟礼谒遇一老翁牵牛而行邀师入寺翁呼均提有童子应声出迎翁纵牛引师陞堂堂宇皆耀金色翁踞床指绣墩命坐翁曰近自何来师曰南方翁曰南方佛法如何住持师曰末法比丘少奉戒律翁曰多少众师曰或三百或五百师却问此间佛法如何住持翁曰龙蛇混杂凡圣同居师曰多少众翁曰前三三后三三翁呼童子致茶并进酥酪师纳其味心意豁然翁拈起玻瓈盏问曰南方还有这个否师曰无翁曰寻常将甚么吃茶师无对师睹日色稍晚遂问翁拟投一宿得否翁曰汝有执心在不得宿师曰某甲无执心翁曰汝曾受戒否师曰受戒久矣翁曰汝若无执心何用受戒师辞退翁令童子相送师问童子前三三后三三是多少童召大德师应诺童曰是多少师复问曰此为何处童曰此金刚窟般若寺也师凄然悟彼翁者即文殊也不可再见即稽首童子愿乞一言为别童说偈曰面上无嗔供养具口里无嗔吐妙香心里无嗔是珍宝无垢无染是真常言讫均提与寺俱隐但见五色云中文殊乘金毛师子往来忽有白云自东方来覆之不见时有沧州菩提寺僧修政等至尚闻山石震吼之声师因驻锡五台咸通三年至洪州观音参仰山顿了心契令充典座文殊尝现于粥镬上师以搅粥箆便打曰文殊自文殊文喜自文喜殊乃说偈曰苦瓠连根苦甜瓜彻𦷾甜修行三大劫却被老僧嫌一日有异僧来求斋食师减已分馈之仰山预知问曰适来果位人至汝给食否师曰辍已回施仰曰汝大利益后旋浙住龙泉寺僧问如何是涅槃相师曰香烟尽处验问如何是佛法大意师曰唤院主来这师僧患颠问如何是自己师默然僧罔措再问师曰青天蒙昧不向月边飞钱王奏赐紫衣署无著禅师将顺寂于子夜告众曰三界心尽即是涅槃言讫跏趺而终白光照室竹树同色塔于灵隐山之西坞天福二年宣城帅田𫖳应杭将许思叛涣纵兵大掠发师塔睹肉身不坏爪发俱长武肃钱王异之遣禆将卲志重加封瘗至皇朝嘉定庚辰迁于净慈山智觉寿禅师塔左
　　新罗国五观山顺支了悟禅师僧问如何是西来意师竖拂子僧曰莫这个便是师放下拂子问以字不成八字不是是甚么字师作圆相示之有僧于师前作五花圆相师画破作一圆相
　　袁州仰山东塔和尚僧问如何是君王劔师曰落缆不采功曰用者如何师曰不落人手问法王与君王相见时如何师曰两掌无私曰见后如何师曰中间绝像
　　香严闲禅师法嗣
　　吉州止观和尚僧问如何是毗卢师师拦胸与一拓问如何是顿师曰非梁陈
　　寿州绍宗禅师僧问如何是西来意师曰好事不出门恶事行千里有官人谓师曰见说江西不立宗师曰遇缘即立曰遇缘立个甚么师曰江西不立宗
　　益州南禅无染禅师僧问无句之句师还答也无师曰从来只明恁么事曰毕竟如何师曰且问看
　　益州长平山和尚僧问视瞬不及处如何师曰我眨眼也没工夫问如何是祖师意师曰西天来唐土去益州崇福演教禅师僧问如何是宽廓之言师曰无口得道问如何是西来意师曰今日明日
　　安州大安山清干禅师僧问从上诸圣从何而证师曰斫额问如何是祖师西来意师曰羊头车子推明月终南山丰德寺和尚僧问如何是和尚家风师曰触事面墙问如何是本来事师曰终不更问人
　　均州武当山佛岩晖禅师僧问某甲顷年有疾又中毒药请师医师曰二宜汤一椀问如何是佛向上事曰螺髻子曰如何是佛向下事师曰莲蕐座
　　江州庐山双谿田道者僧问如何是啐啄之机师以手作啄势问如何是西来意师曰甚么处得个问头来
　　径山𬤇禅师法嗣
　　洪州米岭和尚常语曰莫过于此僧问未审是甚么莫过于此师曰不出是僧后问长庆为甚么不出是庆曰汝拟唤作甚么
　　双峰和尚法嗣
　　福州双峰古禅师本业讲经因参先双峰峰问大德甚么处住曰城里峰曰寻常还思老僧否曰常思和尚无由礼觐峰曰只这思底便是大德师从此领旨即罢讲席侍奉数年后到石霜但随众而已更不参请众谓古侍者尝受双峰印记往往闻于石霜霜欲诘其所悟而未得其便师因辞去霜将拂子送出门首召曰古侍者师回首霜曰拟著即差是著即乖不拟不是亦莫作个会除非知有莫能知之好去好去师应喏喏即前迈寻属双峰示寂师乃继续住持僧问和尚当时辞石霜石霜恁么道意作么生师曰只教我不著是非〈玄觉云且道他会石霜意不会〉
　　南岳下六世
　　西塔穆禅师法嗣
　　吉州资福如宝禅师僧问如何是应机之句师默然问如何是玄旨师曰汝与我掩却门问鲁祖面壁意作么生师曰没交渉问如何是从上真正眼师槌胸曰苍天苍天曰借问有何妨师曰困问这个还受学也无师曰未曽䦆地栽虚空问如何是衲僧急切处师曰不过此问曰学人未问已前请师道师曰噫问如何是一尘入正受师作入定势曰如何是诸尘三昧起师曰汝问阿谁问如何是一路涅槃门师弹指一声又展开两手曰如何领会师曰不是秋月明子自横行八九问如何是和尚家风师曰饭后三椀茶师一日拈起蒲团示众曰诸佛菩萨入理圣人皆从这里出便掷下擘开胸曰作么生众无对问学人创入丛林一夏将末未蒙和尚指教愿垂提拯师拓开曰老僧住持已来未曽瞎却一人眼师有时坐良久周视左右曰会么众曰不会师曰不会即谩汝去也师一日将蒲团于头上曰汝诸人恁么时难共语众无对师将坐却曰犹较些子
　　南塔涌禅师法嗣
　　郢州芭蕉山慧清禅师新罗国人也上堂拈拄杖示众曰你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我夺却你拄杖子靠拄杖下座僧问如何是芭蕉水师曰冬温夏凉问如何是吹毛劔师曰进前三步曰用者如何师曰退后三步问如何是和尚为人一句师曰只恐阇𥠖不问上堂会么相悉者少珍重问不语有问时如何师曰未出三门千里程问如何是自己师曰望南看北斗问光境俱亡复是何物师曰知曰知个甚么师曰建州九郎上堂如人行次忽遇前面万丈𣸧坑背后野火来逼两畔是荆棘丛林若也向前则堕在坑壍若也退后则野火烧身若也转侧则被荆棘林碍当与么时作么生免得若也免得合有出身之路若免不得堕身死汉问如何是提婆宗师曰赤幡在左问僧近离甚处僧曰请师试道看师曰将谓是舶上商人元来是当州小客问不问二头三首请师直指本来面目师默然正坐问贼来须打客来须看忽遇客贼俱来时如何师曰屋里有一緉破草鞋曰只如破草鞋还堪受用也无师曰汝若将去前凶后不吉问北斗藏身意旨如何师曰九九八十一乃曰会么曰不会师曰一二三四五师谓众曰我年二十八到仰山参见南塔见上堂曰汝等诸人若是个汉从娘肚里出来便作师子吼好么我于言下歇得身心便住五载僧问古佛未出兴时如何师曰千年茄子根曰出兴后如何师曰金刚努出眼上堂良久曰也大相辱珍重问如何是祖师意师曰汝问那个祖师意曰达磨西来意师曰独自栖栖暗渡江问牛头未见四祖时如何师曰知曰见后如何师曰知问甚么物无两头甚么物无背面师曰我身无两头我语无背面问如何是透法身句师曰一不得问二不得休曰学人不会师曰第三度来与汝相见
　　越州清化全怤禅师吴郡昆山人也初参南塔塔问从何而来师曰鄂州塔曰鄂州使君名甚么师曰化下不敢相触忤曰此地道不畏师曰大丈夫何必相试塔冁〈丑忍切〉然而笑遂乃印可时庐陵安福县宰建应国禅苑迎师聚徒本道上闻赐名清化僧问如何是和尚急切为人处师曰朝看东南暮看西北曰不会师曰徒访东阳客不识西阳珍问如何是正法眼师曰我却不知曰和尚为甚么不知师曰不可青天白日尿床也师后还故国钱氏文穆王特加礼重晋天福二年丁酉岁钱氏戌将辟云峰山建院亦以清化为名延师开堂僧问如何是佛法大意师曰蕐表柱头木鹤飞问路逢达道人不将语默对未审将甚么对师曰眼里瞳人吹叫子问和尚年多少师曰始见去年九月九如今又见秋叶黄曰恁么则无数也师曰问取黄叶曰毕竟事如何师曰六𨾏骰子满盆红问亡僧迁化向甚么处去师曰长江无间断聚沫任风飘曰还受祭祀也无师曰祭祀即不无曰如何祭祀师曰渔歌举櫂谷里闻声忠献王赐紫方袍师不受王改以衲衣仍号纯一禅师师曰吾非饰让也虑后人仿吾而逞欲耳开运四年秋示寂时大风摧震竹木
　　韶州黄连山义初明微禅师僧问三乘十二分教即不问请师开口不答话师曰宝华台上定古今曰如何是宝蕐台上定古今师曰一点墨子轮流不移曰学人全体不会请师指示师曰灵觉虽转空蕐不坠问古路无踪如何进步师曰金乌绕须弥元与劫同时曰恁么则得达于彼岸也师曰黄河三千年一度清广主刘氏向师道化请入府内说法僧问人王与法王相见时如何师曰两镜相照万象历然曰法王心要达摩西来五祖付与曹谿自此不传衣钵未审碧玉阶前将何付嘱师曰石羊水上行木马夜翻驹曰恁么则我王有感万国归朝师曰时人尽唱太平歌问如何是佛师曰胸题卍字背负圆光问如何是道师展两手示之僧曰佛之与道相去几何师曰如水如波
　　韶州慧林鸿究妙济禅师僧问千圣常行此路如何是此路师曰果然不见问鲁祖面壁意旨如何师曰有甚么雪处问如何是急切事师曰钝汉问如何是和尚家风师曰诸方大例问定慧等学明见佛性此理如何师曰新修梵宇
　　南岳下七世
　　资福宝禅师法嗣
　　吉州资福贞邃禅师僧问和尚见古人得何意旨便歇去师作此鱼相示之问如何是古人歌师作此○相示之问如何是最初一句师曰未具世界时阇黎亦在此问百丈卷席意旨如何师良久问古人道前三三后三三意旨如何师曰汝名甚么曰某甲师曰吃茶去上堂隔江见资福刹竿便回去脚跟下好与三十棒况过江来时有僧才出师曰不堪共语问如何是古佛心师曰山河大地
　　吉州福寿和尚僧问祖意教意是同是别师展手问文殊骑师子普贤骑象王未审释迦骑甚么师举手云㖿㖿
　　潭州鹿苑和尚僧问馀国作佛还有异名也无师作此○相示之问如何是鹿苑一路师曰吉獠舌头问将来问如何是闭门造车师曰南岳石桥曰如何是出门合辙师曰拄杖头鞋上堂展手曰天下老和尚诸上座命根总在这里有僧出曰还收得也无师曰天台石桥侧曰某甲不恁么师曰伏惟尚飨问如何是世尊不说说师曰须弥山倒曰如何是迦叶不闻闻师曰大海枯竭
　　芭蕉清禅师法嗣
　　郢州芭蕉山继彻禅师初参风穴穴问如何是正法眼师曰泥弹子穴异之次谒先芭蕉蕉上堂举仰山道两口一无舌此是吾宗旨师豁然有省住后僧问如何是林溪境师曰有山有水曰如何是境中人师曰三门前佛殿后问如何是深深处师曰石人开石戸石锁两头摇上堂昔日如来于波罗奈国梵王请转法轮如来不已而巳有屈宗风随机逗教遂有三乘名字流传于天上人间至今光扬不坠若据祖宗门下天地悬殊上上根机顿超不异作么生是混融一句还有人道得么若道得有参学眼若道不得天宽地窄便下座上堂眼中无翳空里无花水长船高泥多佛大莫将问来我也无答会么问在答处答在问处便下座问三乘十二分教即不问如何是宗门一句师曰七纵八横曰如何领会师曰泥里倒泥里起问如何是祖师西来意师曰著体汗衫问有一人不舎生死不证涅槃师还提携也无师曰不提携曰为甚么不提携师曰林溪粗识好恶问如何是吹毛劔师曰透曰用者如何师曰钝问寂寂无依时如何师曰未是衲僧分上事曰如何是衲僧分上事师曰要行即行要坐即坐师有偈曰芭蕉的旨不挂唇齿木童唱和石人侧耳
　　郢州兴阳山清让禅师僧问大通智胜佛十劫坐道场佛法不现前不得成佛道时如何师曰其间甚谛当曰既是坐道场为甚么不得成佛道师曰为伊不成佛洪州幽谷山法满禅师僧问如何是道师良久曰会么曰学人不会师曰听取一偈话道语下无声举扬奥旨丁宁禅要如今会取不须退后消停
　　郢州芭蕉山遇禅师僧问如何是祖师西来意师曰是星皆拱北无水不朝东曰争奈学人未会何师曰逢人但恁么举
　　郢州芭蕉山圆禅师僧问如何是和尚接人一句师曰要头截取去曰岂无方便师曰心不负人面无惭色上堂三千大千世界夜来被老僧都合成一块辊向须弥顶上帝释大怒拈得扑成粉碎诸上座还觉头痛也无良久曰莫不识痛痒好珍重
　　彭州承天院辞确禅师僧问学人有一𨾏箭射即是不射即是师曰作么生是阇黎箭僧便喝师曰这个是草箭子曰如何是和尚箭师曰禁忌须屈指祷祈便扣牙问心随万境转阿那个是转万境底心师曰嘉州大像古人镌问众罪如霜露慧日能消除时如何师曰亭台深夜雨楼阁静时钟曰为甚么因缘会遇时果报还自受师曰管笔能书片舌解语开堂日示众正令提纲犹是捏窠造伪佛法祇对特地谩蓦上流问著即参差答著即交互大德拟向甚么处下口然则如是事无一向权柄在手纵夺临机有疑请问僧问如何是第一义师曰群峰穿海去滴水下岩来问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰道头会尾举意知心
　　兴元府牛头山精禅师僧问如何是古佛心师曰东海浮沤曰如何领会师曰秤锤落井问不居凡圣是甚么人师曰梁朝傅大士曰此理如何师曰楚国孟尝君益州觉城院信禅师僧问如何是出身一路师曰三门前曰如何领会师曰紧峭草鞋
　　郢州芭蕉山闲禅师僧问十语九不中时如何师曰闭门屋里坐抱首哭苍天
　　郢州芭蕉山令遵禅师僧问直得无下口处时如何师曰便须进一步曰向甚么处下脚师曰东山西岭上
　　慧林究禅师法嗣
　　韶州灵瑞和尚俗士问如何是佛师喝曰汝是村里人僧问如何是西来意师曰十万八千里问如何是本来心师曰坐却毗卢顶出没太虗中问如何是教外别传底事师曰两个灵龟泥里斗直至如今困未休曰不会师曰木鸡衔卵走燕雀乘虎飞潭中鱼不现石女却生儿
　　南岳下八世
　　报慈韶禅师法嗣
　　蕲州三角山志谦禅师僧问如何是佛师曰速礼三拜僧礼拜师曰一拨便转
　　郢州兴阳词铎禅师僧问佛界与众生界相去多少师曰道不得曰真个那师曰有些子






　　五灯会元卷九
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷十
　　宋　释普济　撰
　　青原下八世
　　罗汉琛禅师法嗣
　　金陵清凉院文益禅师馀杭鲁氏子七岁依新定智通院全伟禅师落发弱龄禀具于越州开元寺属律匠希觉师盛化于明州□山育王寺师往预听习究其微旨复傍探儒典游文雅之场觉师目为我门之游夏也师以玄机一发杂务俱捐振锡南迈抵福州参长庆不大发明后同绍修法进三人欲出岭过地藏院阻雪少憩附炉次藏问此行何之师曰行脚去藏曰作么生是行脚事师曰不知藏曰不知最亲切又同三人举肇论至天地与我同根处藏曰山河大地与上座自己是同是别师曰别藏竖起两指师曰同藏又竖起两指便起去雪霁辞去藏门送之问曰上座寻常说三界唯心万法唯识乃指庭下片石曰且道此石在心内在心外师曰在心内藏曰行脚人著甚么来由安片石在心头师窘无以对即放包依席下求决择近一月馀日呈见解说道理藏语之曰佛法不恁么师曰某甲词穷理绝也藏曰若论佛法一切见成师于言下大悟因议留止进师等以江表丛林欲期历览命师同往至临川州牧请住崇寿院开堂日中坐茶筵未起时僧正白师曰四众已围绕和尚法座了也师曰众人却参真善知识少顷陞座僧问大众云集请师举唱师曰大众久立乃曰众人既尽在此山僧不可无言与大众举一古人方便珍重便下座子方上座自长庆来师举长庆偈问曰作么生是万象之中独露身子方举拂子师曰恁么会又争得曰和尚尊意如何师曰唤甚么作万象曰古人不拨万象师曰万象之中独露身说甚么拨不拨子方豁然悟解述偈投诚自是诸方会下有存知解者翕然而至始则行行如也师微以激发皆渐而服膺海参之众常不减千计上堂大众立久乃谓之曰只恁么便散去还有佛法道理也无试说看若无又来这里作么若有大市里人丛处亦有何须到这里诸人各曽看还源观百门义海华严论涅槃经诸多策子阿那个教中有这个时节若有试举看莫是恁么经里有恁么语是此时节么有甚么交渉所以道微言滞于心首尝为缘虑之场实际居于目前翻为名相之境又作么生得翻去若也翻去又作么生得正去还会么莫只恁么念策子有甚么用处僧问如何披露即得与道相应师曰汝几时披露即与道不相应问六处不知音时如何师曰汝家眷属一群子师又曰作么生会莫道恁么来问便是不得汝道六处不知音眼处不知音耳处不知音若也根本是有争解无得古人道离声色著声色离名字著名字所以无想天修得经八万大劫一朝退堕诸事俨然盖为不知根本真实次地修行三生六十劫四生一百劫如是直到三祇果满地古人犹道不如一念缘起无生超彼三乘权学等见又道弹指圆成八万门刹那灭郤三祇劫也须体究若如此用多少气力僧问指即不问如何是月师曰阿那个是汝不问底指又僧问月即不问如何是指师曰月曰学人问指和尚为甚么对月师曰为汝问指江南国主重师之道迎住报恩禅院署净慧禅师僧问洪钟才击大众云臻请师如是师曰大众会何似汝会问如何是古佛家风师曰甚么处看不足问十二时中如何行履即得与道相应师曰取舍之心成巧伪问古人传衣当记何人师曰汝甚么处见古人传衣问十方贤圣皆入此宗如何是此宗师曰十方贤圣皆入问如何是佛向上人师曰方便呼为佛问如何是学人一卷经师曰题目甚分明问声色两字甚么人透得师却谓众曰诸上座且道这个僧还透得也未若会此僧问处透声色也不难问求佛知见何路最径师曰无过此问瑞草不凋时如何师曰谩语问大众云集请师顿决疑网师曰寮舎内商量茶堂内商量问云开见日时如何师曰谩语真个问如何是沙门所重处师曰若有纤毫所重即不名沙门问千百亿化身于中如何是清净法身师曰总是问簇簇上来师意如何师曰是眼不是眼问全身是义请师一决师曰汝义自破问如何是古佛心师曰流出慈悲喜舍问百年暗室一灯能破如何是一灯师曰论甚么百年问如何是正真之道师曰一愿也教汝行二愿也教汝行问如何是一真之地师曰地则无一真曰如何卓立师曰转无交渉问如何是古佛师曰即今也无嫌疑问十二时中如何行履师曰步步蹋著问古镜未开如何显照师曰何必再三问如何是诸佛元旨师曰是汝也有问承教有言从无住本立一切法如何是无住本师曰形兴未质名起未名问亡僧衣众人唱祖师衣甚么人唱师曰汝唱得亡僧甚么衣问荡子还乡时如何师曰将甚么奉献曰无有一物师曰日给作么生师后住清凉上堂曰出家人但随时及节便得寒即寒𤍠即𤍠欲知佛性义当观时节因缘古今方便不少不见石头和尚因看肇论云会万物为己者其唯圣人乎他家便道圣人无己靡所不已有一片言语唤作参同契末上云竺土大仙心无过此语也中间也只随时说话上座今欲会万物为自己去盖为大地无一法可见他又嘱云光阴莫虚度适来向上座道但随时及节便得若也移时失候即是虚度光阴于非色中作色解上座于非色中作色解即是移时失候且道色作非色解还当不当上座若恁么会便是没交渉正是痴狂两头走有甚么用处上座但守分随时过好珍重僧问如何是清凉家风师曰汝到别处但道到清凉来问如何得诸法无当去师曰甚么法当著上座曰争奈日夕何师曰闲言语问观身如幻化观内亦复然时如何师曰还得恁么也无问要急相应唯言不二如何是不二之言师曰更添些子得么问如何是法身师曰这个是应身问如何是第一义师曰我向你道是第二义师问修山王毫牦有差天地悬隔兄作么生会修曰毫牦有差天地悬隔师曰恁么会又争得修曰和尚如何师曰毫牦有差天地悬隔修便礼拜〈东禅齐云山主恁么祇对为甚么不肯及乎再请益法眼亦祇恁么道便得去且道疑讹在甚么处若看得透道上座有来由〉师与悟空禅师向火拈起香匙问曰不得唤作香匙兄唤作甚么空曰香匙师不肯空后二十馀日方明此语僧参次师指（⿱𥫗廉）-- 帘时有二僧同去卷师曰一得一失〈东禅齐云上座作么生会有云为伊不明旨便去卷帘亦有道指者即会不指而去耆即失恁么会还可不可既不许恁么会且问上座阿那个得阿那个失〉云门问僧甚处来曰江西来门曰江西一队老宿寱语住也未僧无对后僧问师不知云门意作么生师曰大小云门被这僧勘破问僧甚处来曰道场来师曰明合暗合僧无语师令僧取土添莲盆僧取土到师曰桥东取桥西取曰桥东取师曰是真实是虚妄问僧甚处来曰报恩来师曰众僧还安否曰安师曰吃茶去问僧甚处来曰泗州礼拜大圣来师曰今年大圣出塔否曰出师却问傍僧曰汝道伊到泗州不到师问宝资长老古人道山河无隔碍光明处处透且作么生是处处透底光明资曰东畔打罗声〈归宗柔别云和尚拟隔碍〉师指竹问僧还见么曰见师曰竹来眼里眼到竹边曰总不恁么〈法灯别云当时但擘眼向师归宗柔别云和尚秪是不信某甲〉有俗士献画障子师看了问曰汝是手巧心巧曰心巧师曰那个是汝心士无对〈归宗柔代云某甲今日却成容易〉僧问如何是第二月师曰森罗万象曰如何是第一月师曰万象森罗上堂尽十方世界皎皎地无一丝头若有一丝头即是一丝头〈法灯云若有一丝头不是一丝头〉师指凳子曰识得凳子周匝有馀〈云门云识得凳子天地悬殊〉僧问如何是尘劫来事师曰尽在于今师因患脚僧问讯次师曰非人来时不能动及至人来动不得且道佛法中下得甚么语曰和尚且喜得较师不肯自别云和尚今日似减因开井被沙塞却泉眼师曰泉眼不通被沙碍道眼不通被甚么碍僧无对师代曰被眼碍师见僧搬土次乃以一块土放僧担上曰吾助汝僧曰谢和尚慈悲师不肯一僧别云和尚是甚么心行师便休去师谓小儿子曰因子识得你爷你爷名甚么儿无对〈法灯代云但将衣袖掩面〉师却问僧若是孝顺之子合下得一转语且道合下得甚么语僧无对师代曰他是孝顺之子师问讲百法论僧曰百法是体用双陈明门是能所兼举座主是能法座是所作么生说兼举〈有老宿代云某甲唤作个法座归宗柔云不劳和尚如此〉师一日与李王论道罢同观牡丹花王命作偈师即赋曰拥毳对芳丛由来趣不同发从今日白花是去年红艳冶随朝露馨香逐晚风何须待零落然后始知空王顿悟其意师颂三界唯心曰三界唯心万法唯识唯识唯心眼声耳色色不到耳声何触眼眼色耳声万法成办万法匪缘岂观如幻山河大地谁坚谁变颂蕐严六相义曰蕐严六相义同中还有异异若异于同全非诸佛意诸佛意总别何曽有同异男子身中入定时女子身中不留意不留意绝名字万象明明无理事师缘被于金陵三坐大道场朝夕演旨时诸方丛林咸遵风化异域有慕其法者渉远而至玄沙正宗中兴于江表师调机顺物斥滞磨昏凡举诸方三昧或入室呈解或叩激请益皆应病与药随根悟入者不可胜纪周显德五年戊午七月十七日示疾国主亲加礼问閠月五日剃发澡身告众讫跏趺而逝颜貌如生寿七十有四腊五十四城下诸寺院具威仪迎引公卿李建勲以下素服奉全身于江宁县丹阳起塔谥大法眼禅师塔曰无相后李主创报慈院命师门人玄觉言导师开法再谥师大智藏大导师
　　青原下九世
　　清凉益禅师法嗣
　　天台山德韶国师处州龙泉陈氏子也母叶氏梦白光触体因而有娠及诞尤多奇异年十五有梵僧勉令出家十七依本州龙归寺受业十八纳戒于信州开元寺后唐同光中游方首诣投子见同禅师次谒龙牙乃问雄雄之尊为甚么近之不得牙曰如火与火师曰忽遇水来又作么生牙曰去汝不会我语师又问天不盖地不载此理如何牙曰道者合如是师经十七次问牙只如此答师竟不谕旨再请垂诲牙曰道者汝已后自会去师后于通元峯澡浴次忽省前话遂具威仪焚香遥望龙牙礼拜曰当时若向我说今日决定骂也又问疏山百匝千重是何人境界山曰左搓芒䋲䌸鬼子师曰不落古今请师说曰不说师曰为甚么不说曰个中不辩有无师曰师今善说山骇之如是历参五十四员善知识皆法缘未契最后至临川谒法眼眼一见深器之师以遍渉丛林亦倦于参问但随众而已一日法眼上堂僧问如何是曹源一滴水眼曰是曹源一滴水僧惘然而退师于坐侧豁然开悟平生凝滞涣若冰释遂以所悟闻于法眼眼曰汝向后当为国王所师致祖道光大吾不如也自是诸方异唱古今玄键与之决择不留微迹寻回本道游天台山睹智者𫖮禅师遗踪有若旧居师复与智者同姓时谓之后身也初止白沙时忠懿王为王子时刺台州向师之名延请问道师谓曰他日为霸主无忘佛恩汉乾祐元年戊申王嗣国位遣使迎之伸弟子之礼有传天台智者教羲寂者〈即螺谿也〉屡言于师曰智者之教年祀浸远虑多散落今新罗国其本甚僃自非和尚慈力其孰能致之乎师于是闻于王王遣使及赍师之书往彼国缮写僃足而回迄今盛行于世矣住后上堂古圣方便犹如河沙祖师道非风幡动仁者心动斯乃无上心印法门我辈是祖师门下客合作么生会祖师意莫道风幡不动汝心妄动莫道不拨风幡就风幡通取莫道风幡动处是甚么有云附物明心不须认物有云色即是空有云非风幡动应须妙会如是解会与祖师意旨有何交渉既不许如是会诸上座便合知悉若于这里彻底悟去何法门而不明百千诸佛方便一时洞了更有甚么疑情所以古人道一了千明一迷万惑上座岂是今日会得一则明日又不会也莫是有一分向上事难会有一分下劣凡夫不会如此见解设经尘劫只自劳神乏思无有是处僧问诸法寂灭相不可以言宣和尚如何为人师曰汝到诸方更问一遍曰恁么则绝于言句去也师曰梦里惺惺问橹棹俱停如何得到彼岸师曰庆汝平生问如何是三种病人师曰恰问著问如何是古佛心师曰此问不弱问如何是六相师曰即汝是问如何是方便师曰此问甚当问亡僧迁化向甚么处去也师曰终不向汝道曰为甚么不向某甲道师曰恐汝不会问一华开五叶结果自然成如何是一蕐开五叶师曰日出月明曰如何是结果自然成师曰天地皎然问如何是无忧佛师曰愁杀人问一切山河大地从何而起师曰此问从何而来问如何是数起底心师曰争讳得问如何是沙门眼师曰黑如漆问绝消息时如何师曰谢指示问如何是转物即同如来师曰汝唤甚么作物曰恁么则同如来也师曰莫作野干鸣问那吒太子析肉还母析骨还父然后于莲华上为父母说法未审如何是太子身师曰大家见上座问曰恁么则大千同一真性也师曰依俙似曲才堪听又被风吹别调中问六根俱泯为甚么理事不明师曰何处不明曰恁么则理事俱如也师曰前言何在上堂大凡言句应须绝渗漏始得时有僧问如何是绝渗漏底句师曰汝口似鼻孔问如何是不证一法师曰待言语在曰如何是证诸法师曰醉作么乃曰只如山僧恁么对他诸上座作么生体会莫是真实相为么莫是正恁么时无一法可证么莫是识伊来处么莫是全体显露么莫错会好如此见解唤作依草附木与佛法天地悬隔假饶荅话拣辨如悬河只成得个颠倒知见若只贵答话拣辨有甚么难但恐无益于人翻成赚悮如上座从前所学拣辨问答记持说道理极多为甚么疑心不息闻古圣方便特地不会只为多虚少实上座不如从脚跟下一时觑破看是甚么道理有多少法门与上座作疑求释始知从前所学底事只是生死根源阴界里活计所以古人道见闻不脱如水里月无事珍重师有偈曰通玄峯顶不是人间心外无法满目青山法眼闻云即此一偈可起吾宗师后于般若寺开堂说法十二会上堂毛吞巨海海性无𧇊纤芥投锋锋利无动见与不见会与不会唯我知焉乃有颂曰暂下高峰已显扬般若圜通遍十方人天浩浩无差别法界纵横处处彰珍重上堂僧问承古有言若人见般若即被般若䌸若人不见般若亦被般若缚既见般若为甚么却被䌸师曰你道般若见甚么曰不见般若为甚么亦被䌸师曰你道般若甚么处不见乃曰若见般若不名般若不见般若亦不名般若且作么生说见不见所以古人道若欠一法不成法身若剩一法不成法身若有一法不成法身若无一法不成法身此是般若之真宗也僧问乍离凝峯丈室来坐般若道场今日家风请师一句师曰亏汝甚么处曰恁么则雷音震动乾坤界人人无不尽霑恩师曰幸然未会且莫探头僧礼拜师曰探头即不中诸上座相共证明令法久住国土安宁珍重上堂僧问承教有言归源性无二方便有多门如何是归源性师曰你问我答曰如何是方便门师曰你答我问曰如何趣向师曰颠倒作么问一身即无量身无量身即一身如何是无量身师曰一身曰恁么则昔日灵山今日亲睹师曰理当即行乃曰三世诸佛一时证明上座上座且作么生会若会时不迁无丝毫可得移易何以故为过去未来见在三际是上座上座且非三际泽霖大海滴滴皆满一尘空性法界全收珍重上堂僧问四众云集人天恭敬目睹尊颜愿宣般若师曰分明记取曰师宣妙法国王万岁人民安乐师曰谁向你道曰法尔如然师曰你却灵利问三世诸佛不知有狸奴白牯却知有既是三世诸佛为甚么却不知有师曰却是你知有曰狸奴白牯为甚么却知有师曰你甚么处见三世诸佛问承教有言眼不见色尘意不知诸法如何是眼不见色尘师曰却是耳见曰如何是意不知诸法师曰眼知曰恁么则见闻路绝声色喧然师曰谁向汝道乃曰夫一切问答如针锋相投无纤毫参差事无不通理无不僃良由一切言语一切三昧横竖深浅隐显去来是诸佛实相门只据如今一时验取珍重上堂古者道如何是禅三界绵绵如何是道十方浩浩因甚么道三界绵绵何处是十方浩浩底道理要会么塞却眼塞却耳塞却舌身意无空阙处无转动处上座作么生会横亦不得竖亦不得纵亦不得夺亦不得无用心处亦无施设处若如是会得始会法门绝拣择一切言语绝渗漏曽有僧问作么生是绝渗漏底语向他道口似鼻孔甚好上座如此会自然不通风去如识得尽十方世界是金刚眼睛无事珍重上堂僧问天下太平大王长寿如何是王师曰日晓月明曰如何领会师曰谁是学人乃曰天下太平大王长寿国土丰乐无诸患难此是佛语古不易今不迁一言可以定古定今会取好诸上座又僧问承古有言有物先天地无形本寂寥如何是有物先天地师曰非同非合曰如何是无形本寂寥师曰谁问先天地曰恁么则境静林闲独自游去也师曰乱道作么乃曰佛法不是这个道理要会么言发非声色前不物始会天下太平大王长寿久立珍重上堂佛法现成一切具足岂不见道圆同太虚无欠无馀若如是也且谁欠谁剩谁是谁非谁是会者谁是不会者所以道东去亦是上座西去亦是上座南去亦是上座北去亦是上座因甚么得成东西南北若会得自然见闻觉知路绝一切诸法现前何故如此为法身无相触目皆形般若无知对缘而照一时彻底会取好诸上座出家儿合作么生此是本有之理未为分外识心达本源故名为沙门若识心皎皎地实无丝毫障碍上座久立珍重上堂僧问欲入无为海先乘般若船如何是般若船师曰常无所住曰如何是无为海师曰且会般若船问古德道登天不借梯遍地无行路如何是登天不借梯师曰不遗丝发地曰如何是遍地无行路师曰适来向你道甚么乃曰百千三昧门百千神通门百千妙用门尽不出得般若海中何以故为于无住本建立诸法所以道生灭去来邪正动静千变万化是诸佛大定门无过于此诸上座大家究取増于佛法寿命珍重上堂僧问世尊以正法眼付嘱摩诃迦叶只如迦叶在毕钵罗窟未审付嘱何人师曰教我向谁说曰恁么则灵山付嘱不异今日师曰你甚么处见灵山问法眼宝印和尚亲传未审今日当付何人师曰咚咚鼓一头打两头鸣曰恁么则千圣同俦古今不异师曰禅河浪静寻水迷源僧清遇问帝王请命师赴王恩般若会中请师举唱师曰分明记取曰恁么则云台宝网同演妙音师曰清遇何在曰法王法如是师曰阿谁证明乃曰灵山付嘱分明诸上座一时验取若验得更无别理只是如今譬如太虚日明云暗山河大地一切有为世界悉皆明现乃至无为亦复如是世尊付嘱迄至于今并无丝毫差别更付阿谁所以祖师道心自本来心本心非有法有法有本心非心非本法此是灵山付嘱榜様诸上座彻底会取好莫虚度时光国王恩难报诸佛恩难报父母师长恩难报十方施主恩难报况建置如是次第佛法兴隆若非国王恩力焉得如此若要报恩应须明彻道眼入般若性海始得久立珍重上堂僧问古德道人空法亦空二相本来同师曰山河大地曰学人不会乞师方便师曰甚么处不是方便问名假法假人空法空向去诸缘请师直指师曰谢此一问曰不睹王居壮焉知天子尊师曰贪观天上月失却手中桡问教中道心清浄故法界清浄如何是清浄心师曰迦陵频伽共命之鸟曰与法界是一是二师曰你自问别人乃曰大道廓然讵齐今古无名无相是法是修良由法界无边心亦无际无事不彰无言不显如是会得唤作般若现前理同真际一切山河大地森罗万象墙壁瓦砾并无丝毫可得𧇾阙无事久立珍重上堂僧问承师有言九天擎玉印七佛兆前心如何是印师曰不露文曰如何是心师曰你名安嗣乃曰法界性海如函如盖如钩如锁如金与金位位皆齐无纤毫参差不相混滥非一非异非同非别若归实地去法法皆到底不是上来问个如何若何便是不问时便非在长连床上坐时是有不坐时是无只如诸方老宿言教在世如恒河沙如来一大藏经卷卷皆说佛理句句尽言佛心因甚么得不会去若一向织络言教意识解会饶上座经尘沙劫亦不能得彻此唤作颠倒知见识心活计并无得力处此盖为根脚下不明若究尽诸佛法源河沙大藏一时现前不欠丝毫不剰丝毫诸佛时常出世时常说法度人未曽间歇乃至猿啼鸟叫草木丛林常助上座发机未有一时不为上座有如是奇特处可惜许诸上座大家究取令法久住世间増益人天寿命国王安乐无事珍重上堂举古者道吾有一言天上人间若人不会绿水青山且作么生是一言底道理古人语须是晓达始得若是将言而名于言未有个会处良由究尽诸法根蒂始会一言不是一言半句思量解会唤作一言若会言语道断心行处灭始到古人境界亦不是闭目藏睛暗中无所见唤作言语道断且莫赚会佛法不是这个道理要会么假饶经尘沙劫说亦未曾有半句到诸上座经尘沙劫不说亦未曽欠少半句应须彻底会去始得若如是斟酌名言空劳心力并无用处与诸上座共相证明后学初心速须究取久立珍重上堂僧问髑髅常干世界鼻孔摩触家风如何是髑髅常干世界师曰更待答话在曰如何是鼻孔摩触家风师曰时复举一遍问一人执炬自烬其身一人抱冰横尸于路此二人阿谁辨道师曰不遗者曰不会乞师指示师曰你名敬新曰未审还有人证明也无师曰有曰甚么人证明师曰敬新问牛头未见四祖时如何师曰异境灵踪睹者皆羡曰见后如何师曰适来向你道甚么问古者道敲打虚空鸣觳觳石人木人齐应诺六月降雪落纷纷此是如来大圆觉如何是敲打虚空底师曰昆仑奴著铁袴打一棒行一步曰恁么则石人木人齐应诺也师曰你还闻么乃曰诸佛法门时常如是譬如大海千波万浪未尝暂住未尝暂有未尝暂无浩浩地光明自在宗三世于毛端圆古今于一念应须彻底明达始得不是问一则语记一转话巧作道理风云水月四六入对便当佛法莫自赚诸上座究竟无益若彻底会去实无可隐藏无刹不彰无尘不现直下凡夫位齐诸佛不用纤毫气力一时会取好无事珍重师因兴教明和尚问曰饮光持释迦丈六之衣在鸡足山候弥勒下生将丈六之衣披在千尺之身应量恰好秪如释迦身长丈六弥勒身长千尺为复是身解短邪衣解长邪师曰汝却会明拂袖便出去师曰小儿子山僧若答汝不是当有因果汝若不是吾当见之明归七日吐血浮光和尚劝曰汝速去忏悔明乃至师方丈悲泣曰愿和尚慈悲许某忏悔师曰如人倒地因地而起不曽教汝起倒明又曰若许忏悔某当终身给侍师为出语曰佛佛道齐宛尔高低释迦弥勒如印印泥开宝四年辛未蕐顶西峰忽摧声震一山师曰吾非久矣明年六月大星殒于峯顶林木变白师乃示疾于莲蕐峯参问如常二十八日集众言别跏趺而逝
　　金陵清凉泰钦法灯禅师魏府人也生而知道辩才无碍入法眼之室海众归之佥曰敏匠初住洪州双林院开堂日指法座曰此山先代尊宿曽说法来此座高广不才何陞古昔有言作礼须弥灯王如来乃可得坐且道须弥灯王如来今在何处大众要见么一时礼拜便陞座良久曰大众只如此也还有会处么僧问如何是双林境师曰画也画不成曰如何是境中人师曰且去境也未识且讨人又僧问一佛出世震动乾坤和尚出世震动何方师曰甚么处见震动曰争奈即今何师曰今日有甚么事有僧出礼拜师曰道者前时谢汝请我将甚么与汝好僧拟问次师曰将谓相悉却成不委问如何是西来密密意师曰苦问一佛出世普润群生和尚出世当为何人师曰不徒然曰恁么则大众有赖也师曰何必乃曰且住得也久立尊官及诸大众今日相请勤重此个殊功比喻何及所以道未了之人听一言只这如今谁动口便下座立倚拄杖而告众曰还会么天龙寂听而雨蕐莫作须菩提慎子画将去且恁么信受奉行问新到近离甚处僧曰庐山师拈起香合曰庐山还有这个也无僧无对师自代云寻香来礼拜和尚问百骸俱溃散二物镇长灵未审百骸一物相去多少师曰百骸一物一物百骸次住上蓝护国院僧问十方俱击鼓十处一时闻如何是闻师曰汝从那方来问善行菩萨道不染诸法相如何是菩萨道师曰诸法相曰如何得不染去师曰染著甚么处问不久开𨕖场还许学人𨕖也无师曰汝是点额人又曰汝是甚么科目问如何是演大法义师曰我演何似汝演次住金陵龙光院上堂维那白椎云法筵龙象众当观第一义师曰维那早是第二义长老即今是第几义乃举衣袖曰会么大众此是手舞足𮛫莫道五百生前曽为乐主来或有疑情请埀见示时有僧问如何是诸佛正宗师曰汝是甚么宗曰如何师曰如何即不会问上蓝一曲师亲唱今日龙光事若何师曰汝甚么时到上蓝来曰谛当事如何师曰不谛当即别处觅问如何是佛法大意师曰且问小意却来与汝大意师后住清凉大道场上堂僧出礼拜次师曰这僧最先出为大众答国主深恩僧便问国主请命祖席重开学人上来请师直指心源师曰上来却下去问法眼一灯分照天下和尚一灯分照何人师曰法眼甚么处分照来师乃曰某甲本欲居山藏拙养病过时奈缘先师有未了底公案出来与他了却时有僧问如何是先师未了底公案师便打曰祖祢不了殃及儿孙曰过在甚么处师曰过在我殃及你江南国主为郑王时受心法于法眼之室曁法眼入灭复尝问师曰先师有甚么不了底公案师曰见分㭊次异日又问曰承闻长老于先师有异闻底事师作起身势国主曰且坐师谓众曰先师法席五百众今只有十数人在诸方为导首你道莫有错指人路底么若错指教他入水入火落坑落壍然古人又道我若向刀山刀山自摧折我若向镬汤镬汤自消灭且作么生商量言语即熟及问著便生疏去何也只为隔阔多时上座但会我甚么处去不得有去不得者为眼等诸根色等诸法诸法且置上座开眼见甚么所以道不见一法即如来方得名为观自在珍重师开宝七年六月示疾告众曰老僧卧疾强牵拖与汝相见如今随处道场宛然化城且道作么生是化城不见古导师云宝所非遥须且前进及至城所又道我所化作今汝诸人试说个道理看是如来禅祖师禅还定得么汝等虽是晚生须知侥忝我国主凡所胜地建一道场所须不阙只要汝开口如今不知阿那个是汝口争答效他四恩三有欲得会么但识口必无咎纵有咎因汝有我今火风相逼去住是常道老僧住持将逾一纪每承国主助发至于檀越十方道侣主事小师皆赤心为我默而难言或披麻带布此即顺俗我道违真且道顺好违好然但顺我道即无颠倒我之遗骸必于南山大智藏和尚左右乞一坟冢升沉皎然不沦化也努力珍重二十四日安坐而终杭州灵隐清耸禅师福州人也初参法眼眼指雨谓师曰滴滴落在上座眼里师初不喻旨后因阅蕐严感悟承眼印可回止明州四明山卓庵节度使钱亿执事师之礼忠懿王命于临安两处开法后居灵隐上寺署了悟禅师上堂曰十方诸佛常在汝前还见么若言见将心见将眼见所以道一切法不生一切法不灭若能如是解诸佛常现前又曰见色便见心且唤甚么作心山河大地万象森罗青黄赤白男女等相是心不是心若是心为甚么却成物象去若不是心又道见色便见心还会么只为迷此而成颠倒种种不同于无同异中强生同异且如今直下承当顿豁本心皎然无一物可作见闻若离心别求解脱者古人唤作迷渡讨源卒难晓悟僧问根尘俱泯为甚么事理不明师曰事理且从唤甚么作俱泯底根尘问如何是观音第一义师曰错问无明实性即佛性如何是佛性师曰唤甚么作无明问如何是和尚家风师曰亘古亘今问不问不答时如何师曰寐语作么问牛头未见四祖时如何师曰青山绿水曰见后如何师曰绿水青山师问僧汝会佛法么曰不会师曰汝端的不会曰是师曰且去待别时来其僧珍重师曰不是这个道理问如何是摩诃般若师曰雪落茫茫僧无语师曰会么曰不会师示偈曰摩诃般若非取非舍若人不会风寒雪下
　　庐山归宗义柔禅师开堂陞座维那白槌曰法筵龙象众当观第一义师曰若是第一义且作么生观恁么道落在甚么处为复是观为复不许人观先德上座共相证明后学初心莫唤作返问语倒靠语有疑请问僧问诸佛出世说法度人感天动地和尚出世有何祥瑞师曰人天大众前寐语作么问优昙华折人皆睹达本无心事若何师曰谩语曰恁么则南能别有深深旨不是心心人不知师曰事须饱丛林问昔日金峯今日归宗未审是一是二师曰谢汝证明问法眼一箭直射归宗归宗一箭当射何人师曰莫谤我法眼问此日知军亲证法师于何处答深恩师曰教我道甚么即得乃曰一问一答也无了期佛法也不是恁么道理大众此日之事故非本心实谓只个住山宁有意向来成佛亦无心盖缘是知军请命寺众诚心既到这里且说个甚么即得还相悉么若信不及古人便道相逢欲相唤脉脉不能语作么生会若会堪报不报之恩足助无为之化若也不会莫道长老开堂秪举古人语此之盛事天高海深况喻不及更不敢赞祝皇风回向清列何以故古人道吾祷久矣岂况当今圣明者哉珍重僧问如何是空王庙师曰莫少神曰如何是庙中人师曰适来不谩道问灵龟未兆时如何师曰是吉是凶问未达其源乞师方便师曰达也曰达后如何师曰终不恁么问问僧看甚么经曰宝积经师曰既是沙门为甚么看宝积经僧无语师代云古今用无极
　　洪州百丈道恒禅师参法眼因请益外道问佛不问有言不问无言叙语未终眼曰住住汝拟向世尊良久处会那师从此悟入住后上堂乘此宝乘直至道场每日劳诸上座访及无可祇延时寒不用久立却请回车珍重僧问如何是学人行脚事师曰拗折拄杖得也未问古人有言释迦与我同参未审参见何人师曰唯有同参方知曰未审此人如何亲近师曰恁么则你不解参也问如何是祖师西来意师曰往往问不著问还乡曲子作么生唱师曰设使唱落汝后问如何是百丈境师曰何似云居问如何是百丈为人一句师曰若到诸方总须问过乃曰实是无事诸人各各是佛更有何疑得到这里古人道十方同聚会个个学无为此是𨕖佛场心空及第归且作么生是心空不是那里闭目冷坐是心空此正是意识想解上座要会心空么但且识心便见心空所以道过去已过去未来更莫算兀然无事坐何曽有人唤设有人唤上座应他好不应他好若应他阿谁唤上座若不应他又不患聋也三世体空且不是木头也所以古人道心空得见法王还见法王么也只是老病僧又莫道渠自伐好珍重问如何是佛师曰汝有多少事不问僧举人问玄沙三乘十二分教即不问如何是祖师西来意沙曰三乘十二分教不要某甲不会请师为说师曰汝实不会曰实不会师示偈曰不要三乘要祖宗三乘不要与君同君今欲会通宗旨后夜猿啼在乱峰上堂诸上座适来从僧堂里出来脚未跨门限便回去已是重说偈言了也更来这里不可重重下切脚也古人云参他不如自参所以道森罗万象是善财之宗师业惑尘劳乃普贤之境界若恁么参得与善财同参若不肯与么参却归堂向火参取胜𤍠婆罗门珍重上堂众才集便曰吃茶去或时众集便曰珍重或时众集便曰歇后有颂曰百丈有三诀吃茶珍重歇直下便承当敢保君未彻师终于本山
　　杭州永明寺道潜禅师河中府武氏子初谒法眼眼问曰子于参请外看甚么经师曰看华严眼曰总别同异成坏六相是何门摄属师曰文在十地品中据理则世出世间一切法皆具六相也眼曰空还具六相也无师懵然无对眼曰汝问我我向汝道师乃问空还具六相也无眼曰空师于是开悟踊跃礼谢眼曰子作么生会师曰空眼然之异日因四众士女入院眼问师曰律中道隔壁闻（⿰钅义）-- 钗钏声即名破戒见睹金银合杂朱紫骈阗是破戒不是破戒师曰好个入路眼曰子向后有五百毳徒为王侯所重在师寻礼辞驻锡于衢州古寺阅大藏经忠懿王命入府受菩萨戒署慈化定慧禅师建大伽蓝号慧日永明请居之师欲请塔下罗汉铜像过新寺供养王曰善矣予昨夜梦十六尊者乞随禅师入寺何昭应之若是仍于师号加应真二字师坐永明常五百众上堂佛法显然因甚么却不会诸上座欲会佛法但问取张三李四欲会世法则参取古佛丛林无事久立僧问如何是永明的的意师曰今日十五明朝十六曰览师的的意师曰何处览问如何是永明家风师曰早被上座答了也问三种病人如何接师曰汝是聋人曰请师方便师曰是方便问牛头未见四祖时为甚么百鸟衔蕐师曰见东见西曰见后为甚么不衔蕐师曰见南见北曰昔日作么生师曰且会今日问达磨西来传个甚么师曰传个册子曰恁么则心外有法去也师曰心内无法问如何是第二月师曰月问如何是觌面事师曰背后是甚么问文殊仗劔拟杀何人师曰止止曰如何是劔师曰眼是问诸馀即不问向上宗乘亦且置请师不答师曰好个师僧子曰恁么则礼拜去也师曰不要三拜尽汝一生去众参次师指香炉曰汝诸人还见么若见一时礼拜各自归堂僧问至道无言借言显道如何是显道之言师曰切忌拣择曰如何是不拣择师曰元帅大王太保令公问如何是慧日祥光师曰此去报慈不远曰恁么则亲蒙照烛师曰且喜没交渉杭州报恩慧明禅师姓蒋氏幼岁出家三学精练志探玄旨乃南游于闽越间历诸禅会莫契本心后至临川谒法眼师资道合寻回鄞水大梅山庵居吴越部内禅学者虽盛而以玄沙正宗置之阃外师欲整而导之一日有新到参师问近离甚处曰都城师曰上座离都城到此山则都城少上座此间剰上座剰则心外有法少则心法不周说得道理即住不会即去僧无对僧问如何是大梅主师曰阇黎今日离甚么处僧无对师寻迁天台山白沙卓庵有朋彦上座博学强记来访师敌论宗乘师曰言多去道转远今有事借问祇如从上诸圣及诸先德还有不悟者也无彦曰若是诸圣先德岂有不悟者哉师曰一人发真归源十方虗空悉皆消殒今天台山嶷然如何得消殒去彦不知所措自是他宗泛学来者皆服膺矣汉乾祐中忠懿王延入府中问法命住资崇院师盛谈玄沙及地藏法眼宗旨臻极王因命翠岩令参等诸禅匠及城下名公定其胜负天龙禅师问曰一切诸佛及诸佛法皆从此经出未审此经从何而出师曰道甚么天龙拟进语师曰过也资严长老问如何是现前三昧师曰还闻么严曰某甲不患聋师曰果然患聋师复举雪峰塔铭问诸老宿夫从缘有者始终而成坏非从缘有者历劫而长坚坚之与坏即且置雪峰即今在甚么处〈法眼别云只今是成是坏〉宿无对设有对者亦不能当其征诘时群彦弭伏王大喜悦署圆通普照禅师上堂诸人还委悉么莫道语默动静无非佛事好且莫错会僧问如何是祖师西来意师曰汝还见香台么曰某甲未会乞师指示师曰香台也不识问离却目前机如何是西来意师曰汝何不问曰恁么则委是去也师曰也是虚施问如何是佛法大意师曰我见灯明佛本光瑞如此问如何是学人自己师曰特地伸问是甚么意问如何是西来意师曰十万八千真跋渉直下西来不到东问如何是第二月师曰捏目看花花数朵见精明树几枝枝
　　金陵报慈行言玄觉导师泉州人也上堂凡行脚人参善知识到一丛林放下瓶钵可谓行菩萨道能事毕矣何用更来这里举论真如涅槃此是非时之说然古人有言譬如披沙识宝沙砾若除真金自现便唤作常住世间具足僧宝亦如一味之雨一般之地生长万物大小不同甘辛有异不可道地与雨有大小之名也所以道方即现方圆即现圆何以故尔法无偏正随相应现唤作对现色身还见么若不见也莫闲坐地僧问如何是祖师西来意师曰此问不当问坐却是非如何合得本来人师曰汝作么生坐师闻鸠子叫问僧甚么声曰鸠子声师曰欲得不招无间业莫谤如来正法轮江南国主建报慈院命师大阐宗猷海会二千馀众别署导师之号上堂此日英贤共会海众同臻谅惟佛法之趣无不僃矣若是英鉴之者不须待言也然言之本无何以默矣是以森罗万象诸佛洪源显明则海印光澄冥昧则情迷自惑茍非通心上士逸格高人则何以于诸尘中发扬妙极卷舒物象纵夺森罗示生非生应灭非灭生灭洞已乃曰真常言假则影散千途论真则一空绝迹岂可以有无生灭而计之者哉僧问国王再请特荐先朝和尚今日如何举唱师曰汝不是问再唱人曰恁么则天上人间无过此也师曰没交渉问远远投师请垂一接师曰却依旧处去
　　抚州崇寿院契稠禅师泉州人也上堂僧问四众谛观第一义如何是第一义师曰何劳更问乃曰大众欲知佛性义当观时节因缘作么生是时节因缘上座如今便散去且道有也未若无因甚么便散去若有作么生是第一义上座第一义现成何劳更观恁么显明得佛性常照一切法常住若见有法常住犹未是法之真源作么生是法之真源上座不见古人道一人发真归源十方虚空悉皆消殒还有一法为意解么古人有如是大事因缘依而行之即是何劳长老多说众中有未知者便请相示僧问法眼之灯亲然汝水今日王侯请命如何是法眼之灯师曰更请一问问古人见不齐处请师方便师曰古人见甚么处不齐问如何是佛师曰如何是佛曰如何领解师曰领解即不是问的的西来意师当第几人师曰年年八月半中秋问如何是和尚为人一句师曰观音举上蓝举
　　金陵报恩院法安慧济禅师太和人也初住曹山上堂知幻即离不作方便离幻即觉亦无渐次诸上座且作么生会不作方便又无渐次古人意在甚么处若会得诸佛常现前若未会莫向圆觉经里讨夫佛法亘古亘今未尝不现前诸上座一切时中咸承此威光须具大信根荷担得起始得不见佛讃猛利底人堪为器用亦不赏他向善久修净业者要似他广额凶屠抛下操刀便证阿罗汉果直须恁么始得所以长者道如将梵位直授凡庸僧问大众既临于法会请师不吝句中玄师曰谩得大众么曰恁么则全因此问也师曰不用得问古人有言一切法以不生为宗如何是不生宗师曰好个问处问佛法中请师方便师曰方便了也问如何是古佛心师曰何待问江南国主请居报恩署号摄众上堂谓众曰此日奉命令住持当院为众演法适来见维那白槌了多少好令教当观第一义且作么生是第一义若这里参得多少省要如今别更说个甚么即得然承恩旨不可杜默去也夫禅宗示要法尔常规圆明显露亘古亘今至于达磨西来也只与诸人证明亦无法可得与人只道直下是便教立地构取古人虽则道立地构取如今坐地还构得也无有疑请问僧问三德奥枢从佛演一音玄路请师明师曰汝道有也未问如何是报恩境师曰大家见汝问开宝中示灭于本院庐州长安院延规禅师僧问如何是庵中主师曰汝到诸方但道从长安来
　　南康军云居山清锡禅师泉州人也僧问如何是云居境师曰汝唤甚么作境曰如何是境中人师曰适来向汝道甚么后住泉州西明院有廖天使入院见供养法眼和尚真乃问曰真前是甚么果子师曰假果子天使曰既是假果子为甚么将供养真师曰也只要天使识假僧问如何是佛师曰容颜甚奇妙
　　常州正勤院希奉禅师苏州谢氏子上堂古圣道圆同太虚无欠无馀又道一一法一一宗众多法一法宗又道起唯法起灭唯法灭又道起时不言我起灭时不言我灭据此说话屈滞久在丛林上座若是初心兄弟且须体道人身难得正法难闻莫同等闲施主衣食不易消遣若不明道个个尽须还他上座要会道么珍重僧问如何是祖师西来意师曰甚么处得这个消息问如何是诸法空相师曰山河大地问僧众云集请师举唱宗乘师曰举来久矣问佛法付嘱国王大臣今日正勤将何付嘱师曰万岁万岁问古人有言山河大地是汝真善知识如何得山河大地为善知识去师曰汝唤甚么作山河大地问如何是合道之言师曰汝问我答问灵山会上迦叶亲闻未审今日谁人得闻师曰迦叶亲闻个甚么问古佛道场学人如何得到师曰汝今在甚么处问如何是和尚圆通师敲禅床三下问如何是脱却根尘师曰莫妄想问人王法王是一是二师曰人王法王问如何是诸法寂灭相师曰起唯法起灭唯法灭问如何是未曽生底法师曰汝争得知问无著见文殊为甚么不识师曰汝道文殊还识无著么问得意谁家新曲妙正勤一句请师宣师曰道甚么曰岂无方便也师曰汝不会我话
　　漳州罗汉智依宣法禅师上堂尽十方世界无一微尘许法与汝作见闻觉知还信么然虽如此也须悟始得莫将为等闲不见道单明自己不悟目前此人只具一𨾏眼还会么僧问纤尘不立为甚么好丑现前师曰分明记取别处问人问大众云集谁是得者师曰还曽失么问如何是佛师曰汝是行脚僧问如何是宝寿家风师曰一任观看曰恁么则大众有赖师曰汝作么生曰终不敢谩大众师曰嫌少作么问僧受业在甚么处曰在佛迹师曰佛在甚么处曰甚么处不是师举起拳曰作么生曰和尚收取师曰放阇黎七棒问僧今夏在甚么处僧曰在无言上座处师曰还曽问讯他否僧曰也曽问讯师曰无言作么生问得僧曰若得无言甚么处不问得师喝曰恰似问老兄师与彦端长老吃饼餤端曰百种千般其体不二师曰作么生是不二体端拈起饼餤师曰只守百种千般端曰也是和尚见处师曰汝也是罗公咏梳头様师将示灭乃谓众曰今晚四大不和畅云腾鸟飞风动尘起浩浩地还有人治得么若治得永劫不相识若治不得时时常见我言讫告寂金陵锺山章义院道钦禅师太原人也初住庐山栖贤上堂道远乎哉触事而真圣远乎哉体之则神我寻常示汝何不向衣钵下坐地直下参取须要上来讨个甚么既上来我即事不获已便举古德少许方便抖擞些子龟毛兔角解落向汝诸上座欲得省要僧堂里山门下寮舎里参取好还有会处也未若有会处试说看与上座证明僧问如何是栖贤境师曰栖贤有甚么境问古人拈椎竖拂还当宗乘中事也无师曰古人道了也问学人乍入丛林乞和尚指示师曰一手指天一手指地后江南国主请居章义道场上堂总来这𥚃立作甚么善知识如河沙数常与汝为伴行住坐卧不相舍离但长连床上稳坐地十方善知识自来参上座何不信取作得如许多难易他古圣嗟见今时人不奈何乃曰伤夫人情之惑久矣目对真而不觉此乃嗟汝诸人看却不知且道看却甚么不知何不体察古人方便只为信之不及致得如此诸上座但于佛法中留心无不得者无事体道去便下座僧问百年暗室一灯能破时如何师曰莫谩语问佛法还受变异也无师曰上座是僧问大众云集请师举扬宗旨师曰久矣问如何是玄旨师曰玄有甚么旨
　　金陵报恩匡逸禅师明州人也江南国主请居上院署凝密禅师上堂顾视大众曰依而行之即无累矣还信么如太阳赫弈皎然地更莫思量思量不及设尔思量及唤作分限智慧不见先德云人无心合道道无心合人人道既合是名无事人且自何而凡自何而圣于此若未会可谓为迷情所覆便去离不得迷时即有窒碍为对为待种种不同忽然惺去亦无所得譬如演若达多认影迷头岂不担头觅头然正迷之时头且不失及乎悟去亦不为得何以故人迷谓之失人悟谓之得得失在于人何关于动静僧问诸佛说法普润群机和尚说法甚么人得闻师曰只有汝不闻问如何是报恩一句师曰道不是得么问十二时中思量不到处如何行履师曰汝如今在甚么处问祖嗣西来如何举唱师曰不违所请问如何是一句师曰我答争似汝举问佛为一大事因缘出世未审和尚出世如何师曰恰好曰恁么则大众有赖师曰莫错会
　　金陵报慈文遂导师杭州陆氏子尝究首楞严甄会真妄缘起本末精博于是节科注释文句交络厥功既就谒于法眼述已所业深符经旨眼曰楞严岂不是有八还义师曰是曰明还甚么师曰明还日轮曰日还甚么师懵然无对眼诫令焚其所注之文师自此服膺请益始忘知解金陵国主署雷音觉海大导师上堂天人群生类皆承此恩力威权三界德被四方共凛灵光咸称妙义十方诸佛常顶戴汝谁敢是非及乎向这里唤作开方便门对根设教便有如此如彼流出无穷若能依而奉行有何不可所以清凉先师道佛是无事人且如今觅个无事人也不可得僧问巓山岩崖还有佛法也无师曰汝唤甚么作巓山岩崖问如何是道师曰妄想颠倒乃曰老僧平生百无所解日日一般虽住此间随缘任运今日诸上座与本无异珍重僧问如何是无异底事师曰千差万别僧再问师曰止止不须说且会取千差万别问如何是和尚家风师曰方丈板门扇问如何是无相道场师曰四郎五郎庙问如何是吹毛劔师曰簳面杖问如何是正直一路师曰远远近近曰便恁么去时如何师曰咄哉痴人此是险路问僧从甚么处来曰曹山来师曰几程到此曰七程师曰行却许多山林谿涧何者是汝自己曰总是师曰众生颠倒认物为己曰如何是学人自己师曰总是乃曰诸上座各在此经冬过夏还有人悟自己也无山僧与汝证明今汝真见不被邪魔所惑问如何是学人自己师曰好个师僧眼目甚分明
　　漳州罗汉院守仁禅师泉州人也上堂只据如今谁欠谁剩然虽如此犹是第二义门上座若明达得去也且是一是二更须子细看僧问如何是祖师西来的的意师曰即今是甚么意问如何是涅槃师曰生死曰如何是生死师曰适来道甚么僧众晚参师曰物物本来无处所一轮明月印心池便归方丈次住报恩上堂报恩这里不曽与人拣话今日与诸上座拣一两则话还愿乐么诸上座鹤胫长凫胫短甘草甜黄檗苦恁么拣辨还惬雅意么诸上座莫是血脉不通泥水有隔么且莫错会珍重僧问如何是西来意师曰唤甚么作西来意曰恁么则无西来也师曰由汝口头道问如何是报恩家风师曰无汝著眼处问学人未委禀承请师方便师曰莫相孤负么曰恁么则有师资之分也师曰丛林见多问如何是佛法大意师曰向汝道甚么问如何是无生之相师曰舍身受身曰恁么则生死无过也师曰料汝恁么会又曰人人皆僃理一一尽圆常僧便问如何是圆常之理师曰无事不参差曰恁么则纵横法界也师曰巧道有何难问如何是不到三寸师曰你问我答问僧甚么处来曰福州来师曰跋渉如许多山岭阿那个是上座自己曰某甲亲离福州师曰秪恁么别更有商量曰更作甚么商量师曰汝话堕也问不昧缘尘请师一接师曰唤甚么作缘尘曰若不伸问焉息疑情师曰若不是今日便作官方
　　抚州黄山良⿴禅师吉州人也僧问如何是黄山家风师曰筑著汝鼻孔问如何是不迁义师曰春夏秋冬问如何是一路涅槃门师曰汝问宗乘中一句岂不是曰恁么则不哆哆师曰莫哆哆好问众星攅月时如何师曰唤甚么作月曰莫只这个便是也无师曰这个是甚么问明镜当台森罗为甚么不现师曰那里当台曰争奈即今何师曰又道不现
　　金陵报恩院玄则禅师滑州卫南人也初问青峰如何是学人自己峰曰丙丁童子来求火后谒法眼眼问甚处来师曰青峰眼曰青峰有何言句师举前话眼曰上座作么生会师曰丙丁属火而更求火如将自己求自己眼曰与么会又争得师曰某甲秪与么未审和尚如何眼曰你问我我与你道师问如何是学人自己眼曰丙丁童子来求火师于言下顿悟开堂日李王与法眼俱在会僧问龙吟雾起虎啸风生学人知是出世边事到此为甚么不会师曰会取好僧举头看师又看法眼乃抽身入众法眼与李王当时失色眼归方丈令侍者唤问话僧至眼曰上座适来问底话许你具眼人天众前何不礼拜盖覆却眼摵一坐具其僧三日后吐光而终僧问了了见佛性如何是佛性师曰不欲便道问如何是金刚大士师曰见也未问如何是诸圣密密处师曰却须会取自己曰如何是和尚密密处师曰待汝会始得上堂诸上座尽有常圆之月各怀无价之珍所以月在云中虽明而不照智隐惑内虽真而不通无事久立问如何是不动尊师曰飞飞飏飏问如何是了然一句师曰对汝又何难曰恁么道莫便是也无师曰不对又何难曰深领和尚恁么道师曰汝道我道甚么问亡僧迁化向甚么处去也师曰待汝生即道曰宾主历然师曰汝立地见亡僧问如何是学人本来心师曰汝还曽道著也未曰秪如道著如何体会师曰待汝问始得问教中道树能生果作玻瓈色未审此果何人得吃师曰树从何来曰学人有分师曰去果八万四千问如何是不迁义师曰江河竞注日月旋流问宗乘中玄要处请师一言师曰汝行脚来多少时也曰不曽逢伴侣师曰少瞌睡
　　金陵净德院智筠达观禅师河中府王氏子初住栖贤上堂从上诸圣方便门不少大抵只要诸仁者有个见处然虽未见且不参差一丝发许诸仁者亦未尝违背一丝发许何以故烜赫地显露如今便会取更不费一毫气力还省要么设道毘卢有师法身有主斯乃抑扬对机施说诸仁者作么生会对底道理若也会且莫嫌他佛语莫重祖师直下是自己眼明始得僧问如何是的的之言师曰道甚么问纷然觅不得时如何师曰觅个甚么不得问如何是祖师意师曰用祖师意作甚么问今朝呈远瑞正意为谁来师曰大众尽见汝恁么问江南国主创净德院延请居之署达观禅师上堂夫欲慕道也须上上根器始得造次中下不易承当何以故佛法非心意识境界上座莫恁么懱猰地他古人道沙门眼把定世界函盖乾坤绵绵不漏丝发所以诸佛讃叹讃叹不及比喻比喻不及道上座威光赫奕亘古亘今幸有如是家风何不绍续取为甚么自生卑劣枉受辛勤不能晓悟只为如此所以诸佛出兴于世只为如此所以诸佛唱入涅槃只为如此所以祖师特地西来僧问诸圣皆入不二法门如何是不二法门师曰但恁么入曰恁么则今古同然去也师曰汝道甚么处是同问如何是佛法大意师曰恰问著曰恁么则学人礼拜也师曰汝作么生会问如何是佛师曰如何不是乃曰吾不能投身岩谷灭迹市𨞬而出入禁庭以重烦世主吾之过也遂屡辞归故山国主锡以五峰栖玄兰若高丽国道峰山慧炬国师始发机于法眼之室本国主思慕遣使来请遂回故地国主受心诀礼待弥厚一日请入王府上堂师指威凤楼示众曰威凤楼为诸上座举扬了也还会么傥若会且作么生会若道不会威凤楼作么生不会珍重
　　杭州真身宝塔寺绍岩禅师雍州刘氏子吴越王命师开法署了空大智常照禅师上堂山僧素寡知见本期闲放念经待死岂谓今日大王勤重苦勉山僧效诸方宿德施张法筵然大王致请也只图诸仁者明心此外别无道理诸仁者还明心也未莫不是语言谭笑时凝然杜默时参寻知识时道伴商略时观山翫水时耳目绝对时是汝心否如上所解尽为魔魅所摄岂曰明心更有一类人离身中妄想外别认遍十方世界含日月包太虚谓是本来真心斯亦外道所计非明心也诸仁者要会么心无是者亦无不是者汝拟执认其可得乎僧问六合澄清时如何师曰大众谁信汝师开宝四年七月示疾谓门弟子曰诸行无常即常住相言讫跏趺而逝
　　台州般若寺敬遵通慧禅师上堂皎皎烜赫地亘古亘今也未曽有纤毫间断相无时无节长时拶定上座无通气处所以道山河大地是上座善知识放光动地触处露现实无丝头许法可作隔碍如今因甚么却不会特地生疑去无事不用久立僧问优昙花折人皆睹般若家风赐一言师曰不因上座问不曽举似人曰恁么则般若雄峯讵齐今古师曰也莫错会问牛头未见四祖时为甚么百鸟衔蕐师曰汝甚么处见曰见后为甚么不衔蕐师曰且领话好问灵山一会迦叶亲闻未审今日一会何人得闻师曰试举迦叶闻底看曰恁么则迦叶亲闻去也师曰乱道作么师自述真讃曰真兮寥廓郢人图雘岳耸云空澄潭月跃
　　庐山归宗䇿真法施禅师曹州魏氏子也初名慧超谒法眼问曰慧超咨和尚如何是佛眼曰汝是慧超师从此悟入住后上堂诸上座见闻觉知只可一度只如会了是见闻觉知不是见闻觉知要会么与诸上座说破了也待汝悟始得久立珍重僧问如何是佛师曰我向汝道即别有也问如何是归宗境师曰是汝见甚么曰如何是境中人师曰出去问国王请命大启法筵不落见闻请师速道师曰闲言语曰师意如何师曰又乱说问承教有言将此深心奉尘刹是则名为报佛恩尘刹即不问如何是报佛恩师曰汝若是则报佛恩问无情说法大地得闻师子吼时如何师曰汝还闻么曰恁么则同无情也师曰汝不妨会得好问古人以不离见闻为宗未审和尚以何为宗师曰此问甚好曰犹是三缘四缘师曰莫乱道
　　洪州同安院绍显禅师僧问王恩降旨师亲受熊耳家风乞一言师曰已道了也问千里投师请师一接师曰好入处云盖山乞瓦造殿有官人问既是云盖何用乞瓦僧无对师代曰罕遇其人
　　庐山栖贤慧圆禅师上堂出得僧堂门见五老峯一生参学事毕何用更到这里来虽然如此也劳上座一转了也珍重僧问不是风动不是幡动未审古人意旨如何师曰大众一时会取上堂有僧拟问师乃指其僧曰住住其僧进步问从上宗乘请师举唱师曰前言不构后语难追曰未审今日事如何师曰不会人言语问如何是佛法大意师曰好问如何是栖贤境师曰入得三门便合知问如何是祖师西来意师曰此土不欠少洪州观音院从显禅师泉州人也上堂众集良久曰文殊深讃居士未审居士受讃也无若受讃何处有居士邪若不受讃文殊不可虚发言也大众作么生会若会真个衲僧僧问居士默然文殊深讃此意如何师曰汝问我答曰忽遇恁么人出头来又作么生师曰行到水穷处坐看云起时问如何是观音家风师曰眼前看取曰忽遇作者来作么生见待师曰贫家只如此未必便言归问久负没弦琴请师弹一曲师曰作么生听其僧侧耳师曰赚杀人乃曰卢行者当时大庾岭头谓明上座言莫思善莫思恶还我明上座本来面目来观音今日不恁么道还我明上座来恁么道是曹溪子孙也无若是曹溪子孙又争除却四字若不是又过在甚么处试出来商量看良久曰此一众真行脚人也便下座太平兴国八年九月中师谓檀那袁长史曰老僧三两日间归乡去袁曰和尚年尊何更思乡师曰归乡图得好盐吃袁不测其言翌日师不疾坐亡袁建塔于西山洛京兴善栖伦禅师僧问如何是佛师曰向汝道甚么即得问如何是西来意师曰适来犹记得
　　洪州严阳新兴院齐禅师僧问如何得出三界去师曰汝还信么曰信则深信乞和尚慈悲师曰只此信心亘古亘今快须究取何必沈吟要出三界三界唯心师因雪谓众曰诸上座还见雪么见即有眼不见无眼有眼即常无眼即断恁么会得佛身充满问学人辞去泐潭乞和尚示个入路师曰好个入路道心坚固随众参请随众作务要去便去要住便住去之与住更无他故若到泐潭不审马祖
　　润州慈云匡达禅师僧问佛以一大事因缘故出现于世未审和尚出世如何师曰恰好曰作么生师曰不好苏州荐福院绍明禅师州将钱仁奉请住持乃问如何是和尚家风师曰一切处看取
　　泽州古贤院谨禅师侍立法眼次眼问一僧曰自离此间甚么处去来曰入岭来眼曰不易曰虚渉他如许多山水眼曰如许多山水也不恶其僧无语师于此有省住后僧问如何是佛师曰筑著你鼻孔问僧曰唯一坚密身一切尘中现如何是坚密身僧竖指师曰现则现你作么生会僧无语
　　宣州兴福院可勲禅师建州朱氏子僧问如何是兴福正主师曰阇黎不识曰莫只这便是么师曰纵未歇狂头亦何失问如何是道师曰勤而行之问何云法空师曰不空有偈示众曰秋江烟岛晴鸥鹭行行立不念观世音争知普门入
　　洪州上蓝院守讷禅师上堂尽令提纲无人扫地丛林兄弟相共证明晚进之流有疑请问僧问愿开甘露门当观第一义不落有无中请师垂指示师曰大众证明曰恁么则莫相屈去也师曰闲言语问如何是佛师曰更问阿谁
　　抚州覆船和尚僧问如何是佛师曰不识问如何是祖师西来意师曰莫谤祖师好
　　杭州奉先寺法瓌法明普照禅师僧问释迦出世天雨四蕐地摇六动未审今日有何祥瑞师曰大众尽见曰法王法如是师曰人王见在问法眼宝印和尚亲传今日一会当付何人师曰谁人无分曰恁么则雷音普震无边刹去也师曰也须善听
　　庐山化城寺慧朗禅师江南相国宋齐邱请开堂师陞座曰今日令公请山僧为众莫非承佛付嘱不忘佛恩众中有问话者出来为令公结缘僧问令公亲降大众云臻从上宗乘请师举唱师曰莫是孤负令公么问师常苦口为甚么学人已事不明师曰阇黎甚么处不明曰不明处请师决断师曰适来向汝道甚么曰恁么则全因今日去也师曰退后礼三拜
　　杭州慧日永明寺道鸿通辩禅师僧问远离天台境来登慧日峰久闻师子吼今日请师通师曰闻么曰恁么则昔日崇寿今日永明也师曰幸自灵利何须乱道乃曰大道廓然古今常尔真心周遍如量之智皎然万象森罗咸真实相该天括地亘古亘今大众还会么还辩白得么僧问国王嘉命公贵临筵未审今日当为何事师曰验取曰此意如何师曰甚么处去来曰恁么则成造次也师曰休乱道
　　高丽国灵鉴禅师僧问如何是清净伽蓝师曰牛栏是问如何是佛师曰拽出癫汉著
　　荆门上泉和尚僧问二龙争珠谁是得者师曰我得问远远投师如何一接师按杖视之其僧礼拜师便喝问尺璧无瑕时如何师曰我不重曰不重后如何师曰火里蝍蟟飞上天
　　庐山大林寺僧遁禅师初住圆通有僧举僧问玄沙向上宗乘此间如何言论沙曰少人听未审玄沙意旨如何师曰待汝移却石耳峰我即向汝道〈归宗柔别云且低声〉池州仁王院缘胜禅师僧问农家击壤时如何师曰僧家自有本分事曰不问僧家本分事农家击壤时如何师曰话头何在
　　青原下十世
　　天台韶国师法嗣
　　杭州慧日永明延寿智觉禅师馀杭王氏子总角之岁归心佛乘既冠不茹荤日唯一食持法华经七行俱下才六旬悉能诵之感群羊跪听年二十八为华亭镇将属翠岩参禅师迁止龙册寺大阐玄化时吴越文穆王知师慕道乃从其志遂礼翠岩为师执劳供众都忘身宰衣不缯纩食无重味野𬞞布襦以遣朝夕寻往天台山天柱峯九旬习定有乌类斥鷃巢于衣襵中暨谒韶国师一见而深器之密授玄旨仍谓师曰汝与元帅有缘他日大兴佛事初住雪窦上堂雪窦这里𨑙瀑千寻不停纤粟奇岩万仭无立足处汝等诸人向甚么处进步僧问雪窦一径如何履践师曰步步寒蕐结言言彻底冰师有偈曰孤猿叫落中岩月野客吟残半夜灯此境此时谁得意白云深处坐禅僧忠懿王请开山灵隐新寺明年迁永明大道场众盈二千僧问如何是永明妙旨师曰更𣸸香著曰谢师指示师曰且喜没交渉僧礼拜师曰听取一偈欲识永明旨门前一湖水日照光明生风来波浪起问学人久在永明为甚么不会永明家风师曰不会处会取曰不会处如何会师曰牛胎生象子碧海起红尘问成佛成祖亦出不得六道轮回亦出不得未审出甚么处不得师曰出汝问处不得问教中道一切诸佛及诸佛法皆从此经出如何是此经师曰长时转不停非义亦非声曰如何受持师曰若欲受持者应须著眼听问如何是大圆镜师曰破砂盆师居永明十五载度弟子一千七百人开宝七年入天台山度戒约万馀人常与七众授菩萨戒夜施鬼神食朝放诸生类不可称算六时散华行道馀力念法华经计万三千部著宗镜录一百卷诗偈赋咏凡千万言播于海外高丽国王览师言教遣使赍书叙弟子之礼奉金线织成袈裟紫水精珠金澡罐等彼国僧三十六人皆承印记前后归本国各化一方开宝八年十二月示疾越二日焚香告众跏趺而寂塔于大慈山
　　苏州长寿院朋彦广法禅师永嘉秦氏子僧问如何是玄旨师曰四棱塌地问如何是绝丝毫底法师曰山河大地曰恁么则即相而无相也师曰也是狂言问如何是径直之言师曰千迃万曲曰恁么则无不总是也师曰是何言欤问如何是道师曰跋渉不易
　　温州大宁院可弘禅师僧问如何是正真一路师曰七颠八倒曰恁么则法门无别去也师曰我知汝错会去问皎皎地无一丝头时如何师曰话头已堕曰乞师指示师曰适来亦不虚设问向上宗乘请师举扬师曰汝问太迟生曰恁么则不仙陀去也师曰深知汝恁么去杭州五云山华严院志逢禅师馀杭人也生恶荤血肤体香洁幼岁出家于临安东山朗瞻院依年受具通贯三学了达性相尝梦陞须弥山睹三佛列坐初释迦次弥勒皆礼其足唯不识第三尊但仰视而已释尊谓之曰此是补弥勒处师子月佛师方作礼觉后因阅大藏经乃符所梦天福中游方抵天台云居参国师宾主缘契顿发玄秘一日入普贤殿中宴坐倏有一神人跪膝于前师问汝其谁乎曰护戒神也师曰吾患有宿愆未殄汝知之乎曰师有何罪唯一小过耳师曰何也曰凡折钵水亦施主物师每倾弃非所宜也言讫而隐师自此洗钵水尽饮之积久因致脾疾十载方愈〈凡折退饮食及涕唾便利等并宜鸣指默念咒发施心而倾弃之〉吴越国王向师道风召赐紫衣署普觉禅师命住临安功臣院上堂诸上座舍一知识参一知识尽学善财南游之式様且问上座只如善财礼辞文殊拟登妙峰谒德云比邱及到彼所何以德云却于别峰相见夫教意祖意同一方便终无别理彼若明得此亦昭然诸上座即今簇著老僧是相见是不相见此处是妙峯是别峰脱或从此省去可谓不孤负老僧亦常见德云比邱未尝刹那相舍离还信得及么僧问丛林举唱曲为今时如何是功臣的的意师曰见么曰恁么则大众咸欣也师曰将谓师子儿问佛佛授手祖祖传心未审和尚传个甚么师曰汝承当得么曰学人承当不得还别有人承当得否师曰大众笑汝问如何是如来藏师曰恰问著问如何是诸佛机师曰道是得么上堂良久曰大众看看便下座上堂古德为法行脚不惮勤劳如雪峰三到投子九上洞山盘桓往返尚求个入路不得看汝近世参学人才跨门来便要老僧接引指示说禅且汝欲造玄极之道岂同等闲而况此事亦有时节躁求焉得汝等要知悟时么如今各且下去堂中静坐直待仰家峯点头老僧即为汝说时有僧出曰仰家峯点头也请师说师曰大众且道此僧会老僧语不会老僧语僧礼拜师曰今日偶然失鉴有人问僧无为无事人为甚么却有金锁难僧无对师代云秪为无为无事僧问教中道文殊忽起佛见法见被佛威神摄向二铁围山意旨如何师曰甚么处是二铁围山僧无语师曰还会么如今若有人起佛法之见吾与烹茶两瓯且道赏伊罚伊同教意不同教意开宝四年大将凌超于五云山创院奉师为终老之所师每携大扇乞钱买肉饲虎虎每迎之载以还山雍熙二年示寂塔于本院
　　杭州报恩法端慧月禅师上堂数夜与诸上座东语西话犹未尽其源今日与诸上座大开方便一时说却还愿乐也无久立珍重僧问学人恁么上来请师接师曰不接曰为甚么不接师曰为汝太灵利
　　杭州报恩绍安通辩明达禅师上堂僧问大众侧聆请师不吝师曰奇怪曰恁么则今日得遇于师也师曰是何言欤乃曰一句染神万劫不朽今日为诸人举一句子良久曰分明记取便下座上堂幸有楼台匝地常提祖印不妨诸上座参取久立珍重僧问如何是和尚家风师曰一切处见成曰恁么则亘古亘今也师曰莫闲言语
　　福州广平院守威宗一禅师本州人也参天台国师得旨乃付衣法时有僧问大庾岭头提不起如何今日付于师师提起曰有人敢道天台得么上堂达磨大师云吾法三千年后不移丝发山僧今日不移达磨丝发先达之者共相证明若未达者不移丝发僧问洪钟韵绝大众临筵祖意西来请师提唱师曰洪钟韵绝大众临筵问古人云任汝千圣见我有天真佛如何是天真佛师曰千圣是弟问如何是广平家风师曰谁不受用上堂不用开经作梵不用展钞牒科还有理论处也无设有理论处亦是方便之谈宗乘事合作么生问如何是西来意师曰未曽有人答得曰请师方便师曰何不更问
　　杭州报恩永安禅师温州翁氏子幼依本郡彚征大师出家后唐天成中随本师入国忠懿王命征为僧正师尤不喜俗务拟濳往闽川投访禅会属路岐艰阻遂回天台山结茅寻遇韶国师开示顿悟本心乃辞出山征闻于王王命住越州清泰次召居上寺署正觉空慧禅师上堂十方诸佛一时云集与诸上座证明诸上座与佛一时证明还信么切忌卜度僧问四众云臻如何举唱师曰若到诸方切莫错举曰非但学人大众有赖师曰礼拜著问五乘三藏委者颇多祖意西来乞师指示师曰五乘三藏曰向上还有事也无师曰汝却灵利问如何大作佛事师曰嫌甚么曰恁么则亲承摩顶去也师曰何处见世尊问如何是西来意师曰过这边立僧才移步师召曰会么曰不会师曰听取一偈汝问西来意且过这边立昨夜三更时雨打虚空湿电影忽然明不似蚰蜒急开宝七年示疾告众言别时有僧问昔日如来正法眼迦叶亲传未审和尚玄风百年后如何体会师曰汝甚么处见迦叶来曰恁么则信受奉行不忘斯旨去向师曰佛法不是这个道理言讫跏趺而寂阇维舌根不坏柔软如红莲华藏于普贤道场
　　广州光圣院师䕶禅师闽人也自天台得法化行岭表国主刘氏创大伽蓝请师居焉署大义禅师僧问昔日梵王请佛今日国主临筵祖意西来如何举唱师曰不要西来山僧已举唱了也曰岂无方便师曰适来岂不是方便问学人乍入丛林西来妙诀乞师指示师曰汝未入丛林我已示汝了也曰如何领会师曰不要领会杭州奉先寺清昱禅师永嘉人也忠懿王召入问道创奉先居之署圆通妙觉禅师僧问如何是西来意师曰高声举似大众
　　台州紫凝普闻寺智勤禅师僧问如何是空手把鉏头师曰但恁么谛信曰如何是步行骑水牛师曰汝自何来有偈示众曰今年五十五脚未蹋寸土山河是眼睛大海是我肚太平兴国四年有旨试僧经业山门老宿各写法名唯师不闲书札时通判李宪问世尊还解书也无师曰天下人知淳化初不疾命侍僧开浴浴讫垂诫徒众安坐而逝塔于本山三年后门人迁塔发龛睹师容仪俨若髭发仍长遂迎入新塔
　　温州雁荡山愿齐禅师钱塘江氏子上堂僧问夜月舒光为甚么碧潭无影师曰作家弄影汉其僧从东过西立师曰不唯弄影兼乃怖头
　　杭州普门寺希辩禅师苏州人也忠懿王命主越州清泰署慧智后迁上寺上堂山僧素乏知见复寡闻持顷虽侍立于国师不蒙一句开示以致今日与诸仁者聚会更无一法可相助发何况能为诸仁者区别缁素商量古今还怪得山僧么若有怪者且道此人具眼不具眼有宾主义无宾主义晚学初机必须审细僧问如何是普门示现神通事师曰恁么则阇黎怪老僧去也曰不怪时如何师曰汝且下堂里思惟去太平兴国三年吴越王入觐师随宝塔至见于滋福殿赐紫衣号慧明禅师端拱中乞还故里诏从之赐御制诗忠懿王施金于常熟本山院创砖浮图七级高二百尺功既就至道三年八月示寂塔于院之西北隅
　　杭州光庆寺遇安禅师钱塘沈氏子上堂僧问无价宝珠请师分付师曰善能吐露曰恁么则人人具足去也师曰珠在甚么处僧礼拜师曰也是虗言问提纲举领尽立主宾如何是主师曰深委此问曰如何是宾师曰适来向汝道甚么曰宾主道合时如何师曰其令不行问心月孤圆光吞万象如何是吞万象底光师曰大众总见汝恁么问曰光吞万象从师道心月孤圆意若何师曰抖擞精神著曰鹭倚雪巢犹可辩光吞万象事难明师曰谨退问青山绿水处处分明和尚家风乞垂一句师曰尽被汝道了也曰未必如斯请师答话师曰不用闲言又一僧方礼拜师曰问答俱僃僧拟问师乃叱之上堂欲识曹溪旨云飞前面山分明真实个不用别追攀僧问古德有言井底红尘生山头波浪起未审此意如何师曰若到诸方但恁么问曰和尚意旨如何师曰适来向汝道甚么乃曰古今相承皆云尘生井底浪起山头结子空蕐生儿石女且作么生会莫是和声送事就物呈心句里藏锋声前全露么莫是有名无体异唱玄谭么上座自会即得古人意旨即不然既恁么会不得合作么生会上座欲得会么但看泥牛行处阳焰翻波木马嘶时空华坠影圣凡如此道理分明何须久立珍重
　　台州般若寺友蟾禅师钱塘人也初住云居普贤忠懿王署慈悟禅师迁止上寺众盈五百僧问鼓声才罢大众云臻向上宗乘请师举唱师曰亏汝甚么曰恁么则人人尽霑恩去也师曰莫乱道
　　婺州智者寺全肯禅师初参国师国师问汝名甚么师曰全肯国师曰肯个甚么师于言下有省乃礼拜住后僧问有人不肯还甘也无师曰若人问我即向伊道福州玉泉义隆禅师上堂山河大地尽在诸人眼睛里因甚么说会与不会时有僧问山河大地眼睛里师今欲更指归谁师曰只为上座去处分明曰若不上来伸此问焉知方便不虚施师曰依俙似曲才堪听又被风吹别调中
　　杭州龙册寺晓荣禅师温州邓氏子僧问祖祖相传未审和尚传阿谁师曰汝还识得祖也未僧慧文问如何是真实沙门师曰汝是慧文问如何是般若大神珠师曰般若大神珠分形万亿躯尘尘彰妙体刹刹尽毗卢问如何是日用事师曰一念周沙界日用万般通湛然常寂灭常展自家风小参次僧问向上事即不问如何是妙善台中的的意师曰若到诸方分明举似曰恁么则云有出山势水无投涧声师乃叱之
　　杭州功臣庆萧禅师僧问如何是功臣家风师曰明暗色空曰恁么则诸法无生去也师曰汝唤甚么作诸法僧礼拜师曰听取一偈功臣家风明暗色空法法非异心心自通恁么会得诸佛真宗
　　越州称心敬琎禅师僧问结束囊装请师分付师曰莫讳却曰甚么处孤负和尚师曰却是汝孤负我
　　福州严峯师术禅师开堂陞座极乐和尚问曰大众颙望请震法雷师曰大众还会么还辨得么今日不异灵山乃至诸佛国土天上人间总皆如是亘古亘今常无变异作么生会无变异底道理若会得所以道无边刹境自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念僧问灵山一会迦叶亲闻严峰一会谁是闻者师曰问者不弱问如何是文殊师曰来处甚分眀
　　潞府华严慧达禅师僧问如何是古佛心师曰山河大地问如何是华严境师曰满目无形影
　　越州清泰院道圆禅师僧问亡僧迁化向甚么处去也师曰今日迁化岭中上座问如何是祖师西来意师曰不可向汝道庭前柏树子
　　杭州九曲观音院庆祥禅师馀杭人也辩才冠众多闻强记时天台门下推为杰出僧问湛湛圆明请师一决师曰十里平湖一轮秋月问险恶道中以何为津梁师曰以此为津梁曰如何是此师曰筑著汝鼻孔问无根树子向甚么处栽师曰汝甚处得来
　　杭州开化寺行明传法禅师本州于氏子礼雪窦智觉禅师为师及智觉迁永明遂入天台国师之室蒙授记莂复归永明翊赞迺师海众倾仰忠懿王建六和寺〈本朝赐开化额〉延请住持聚徒说法僧问如何是开化门中流出方便师曰日日潮音两度闻问如何是无尽灯师曰谢阇黎照烛
　　越州渔浦开善寺义圆禅师僧问一年去一年来方便门中请师开师曰分明记取曰恁么则昔时师子吼今日象王回也师曰且喜没交渉
　　温州瑞鹿寺上方遇安禅师福州人也得法于天台又常阅首楞严经到知见立知即无明本知见无见斯即涅槃师乃破句读曰知见立　知即无明本　知见无见斯即涅槃于此有省有人语师曰破句了也师曰
　　此是我悟处毕生不易时谓之安楞严至道元年春将示寂有嗣子蕴仁侍立师乃说偈示之不是岭头携得事岂从鸡足付将来自古圣贤皆若此非吾今日为君裁付嘱已澡身易衣安坐令舁棺至室良久自入棺经三日门人启棺睹师右胁吉祥而卧四众哀恸师乃再起陞堂说法诃责垂诫此度更启吾棺者非吾之子言讫复入棺长往
　　杭州龙蕐寺慧居禅师闽人也自天台领旨忠懿王命住上寺开堂示众曰从上宗乘到这里如何举唱只如释迦如来说一代时教如瓶注水古德尚云犹如梦事寱语一般且道据甚么道理便恁么道还会么大施门开何曽壅塞生凡育圣不漏纤尘言凡则全凡举圣则全圣凡圣不相待个个独称尊所以道山河大地长时说法长时放光地水火风一一如是时有僧出礼拜师曰好个问头如法问著僧拟进前师曰又没交渉也问诸佛出世放光动地和尚出世有何祥瑞师曰话头自破上堂龙蕐这里也只是拈柴择菜上来下去晨朝一粥斋时一饭睡后吃茶但恁么参取珍重问学人未明自己如何辨得浅深师曰识取自己眼曰如何是自己眼师曰向汝道甚么
　　婺州齐云山遇臻禅师越州杨氏子僧问如何是无缝塔师曰五六尺其僧礼拜师曰塔倒也问圆明了知为甚么不因心念师曰圆明了知曰何异心念师曰汝唤甚么作心念秋夕参坐偶成颂曰秋庭肃肃风𩙫𩙫寒星列空蟾魄高搘頥静坐神不劳鸟窠无端吹布毛温州瑞鹿寺本先禅师本州郑氏子参天台国师导以非风幡动仁者心动之语师即悟解尔后示徒曰吾初学天台法门语下便荐然千日之内四仪之中似物碍膺如雠同所千日之后一日之中物不碍膺雠不同所当下安乐顿觉前咎乃述颂三首一非风幡动仁者心动曰非风幡动唯心动自古相传直至今今后水云人欲晓祖师真是好知音二见色便见心曰若是见色便见心人来问著方难答更求道理说多般孤负平生三事衲三明自己曰旷大劫来秪如是如是同天亦同地同地同天作么形作么形兮无不是师自尔足不历城邑手不度财货不设卧具不衣茧丝日唯一食终日宴坐申旦诲诱逾三十载其志弥厉上堂你诸人还见竹林兰若山水院舎人众么若道见则心外有法若道不见争奈竹林兰若山水院舎人众现在摐然地还会恁么告示么若会不妨灵利无事莫立上堂大凡参学未必学问话是参学未必学拣话是参学未必学代语是参学未必学别语是参学未必学捻破经论中奇特言语是参学未必捻破祖师奇特言语是参学若于如是等参学任你七通八达于佛法中傥无见处唤作干慧之徒岂不闻古德道聪明不敌生死干慧岂免苦轮诸人若也参学应须真实参学始得行时行时参取立时立时参取坐时坐时参取眠时眠时参取语时语时参取默时默时参取一切作务时一切作务时参取既向如是等时参且道参个甚人参个甚么语到这里须自有个明白处始得若不如是唤作造次之流则无究了之旨上堂幽林鸟叫碧涧鱼跳云片展张瀑声呜咽你等还知得如是多景象示你等个入处么若也知得不妨参取好上堂天台教中说文殊观音普贤三门文殊门者一切色观音门者一切声普贤门者不动步而到我道文殊门者不是一切色观音门者不是一切声普贤门者是个甚么莫道别却天台教说话无事且退上堂举僧问长沙南泉迁化向甚么处去沙曰东家作驴西家作马僧曰学人不会沙曰要骑便骑要下即下师曰若是求出三界修行底人闻这个言语不妨狐疑不妨惊怛南泉迁化向甚处去东家作驴西家作马或有会云千变万化不出真常或有会云须会异类中行始会得这个言语或有会云东家是南泉西家是南泉或有会云东家郎君子西家郎君子或有会云东家是甚么西家是甚么或有会云便作驴叫又作马嘶或有会云唤甚么作东家驴唤甚么作西家马或有会云既问迁化答在问处或有会云作露柱处去也或有会云东家作驴西家作马亏南泉甚处如是诸家会也总于佛法有安乐处南泉迁化向甚处东家作驴又西家作马学人不会要骑便骑要下即下这个话不消得多道理而会若见法界性去也没多事珍重上堂鉴中形影唯凭鉴光显现你等诸人所作一切事且道唯凭个甚么显现还知得么若也知得于参学中千足万足无事莫立上堂你等诸人夜间眠熟不知一切既不知一切且问你等那时有本来性无本来性若道那时有本来性又不知一切与死无异若道那时无本来性睡眠忽省觉知如故还会么不知一切与死无异睡眠忽省觉知如故如是等时是个甚么若也不会各体䆒取无事莫立上堂诸法所生唯心所现如是言语好个入底门戸且问你等诸人眼见一切色耳闻一切声鼻嗅一切香舌了一切味身触一切耎滑意分别一切诸法秪如眼耳鼻舌身意所对之物为复唯是你等心为复非是你等心若道唯是你等心何不与你等身都作一块了休为甚么所对之物却在你等眼耳鼻舌身意外你等若道眼耳鼻舌身意所对之物非是你等心又争奈诸法所生唯心所现言语留在世间何人不举著你等见这个说话还会么若也不会大家用心商量教会去幸在其中莫令厌学无事且退大中祥符元年二月谓上足如昼曰可造石龛中秋望日吾将顺化昼禀命即成及期远近士庶奔趋瞻仰是日参问如常至午坐方丈手结宝印谓昼曰古人云骑虎头打虎尾中央事作么生昼曰也只是如昼师曰你问我昼乃问骑虎头打虎尾中央事和尚作么生师曰我也弄不出言讫奄然开一目微视而逝
　　杭州兴教洪寿禅师同国师普请次闻堕薪有省作偈曰扑落非他物纵横不是尘山河及大地全露法王身苏州承天永安道原禅师僧问如何是佛师曰咄这旃陁罗曰学人初机乞师方便师曰汝问甚么曰问佛师曰咄这旃陀罗
　　清凉钦禅师法嗣
　　洪州云居道齐禅师本州金氏子遍历禅会学心未息后于上蓝院主经藏法灯一日谓师曰有人问我西来意答它曰不东不西藏主作么生会师对曰不东不西灯曰与么会又争得曰道齐只恁么未稔和尚尊意如何灯曰他家自有儿孙在师于是顿明厥旨有颂曰接物利生绝妙外生终是不肖他家自有儿孙将来用得恰好住后僧问如何是佛师曰汝是阿谁问荆棘林中无出路请师方便为畬开师曰汝拟去甚么处曰几不到此师曰闲言语问不免轮回不求解脱时如何师曰还曽问建山么曰学人不会乞师方便师曰放你三十棒问如何是三宝师曰汝是甚么宝曰如何师曰土木瓦砾师著语要捜玄拈古代别等盛行丛林至道三年丁酉九月示疾钟声集众乃曰老僧三处住持三十馀年十方兄弟相聚话道主事头首勤心赞助老僧今日火风相逼特与诸人相见诸人还见么今日若见是末后方便诸人向甚么处见为向四大五阴处见六入十二处见这里若见可谓云居山二十年间后学有赖吾去后山门大众分付契瓌开堂住持凡事勤而行之各自努力珍重大众才散师归西挟而逝塔于本山
　　灵隐耸禅师法嗣
　　杭州功臣院道慈禅师僧问师登宝座大众咸臻便请举扬宗教师曰大众证明曰恁么则亘古亘今也师曰也须领话
　　秀州罗汉院愿昭禅师钱塘人也上堂山河大地是真善知识时常说法时时度人不妨诸上座参取僧问罗汉家风请师一句师曰嘉禾合穗上国传芳曰此犹是嘉禾家风如何是罗汉家风师曰或到诸方分明举似后住杭州香严寺僧问不立纤尘请师直道师曰众人笑汝曰如何领会师曰还我话头来
　　处州报恩院师智禅师僧问如何是和尚家风师曰谁人不见问如何是一相三昧师曰青黄赤白曰一相何在师曰汝却灵利问祖祖相传传祖印师今法嗣嗣何人师曰灵鹫峰前月轮皎皎
　　衢州瀫宁可先禅师僧问如何是瀫宁家风师曰谢指示问如何是西来意师曰怪老僧甚么处曰学人不会乞师方便师曰适来岂不是问西来意
　　杭州光孝院道端禅师僧问如何是佛师曰高声问著曰莫即便是也无师曰没交渉后住灵隐示灭
　　杭州西山保清院遇宁禅师开堂陞座有二僧一时礼拜师曰二人俱错僧拟进语师便下座
　　福州支提雍熙辩隆禅师明州人也上堂巍巍实相畐塞虚空金刚之体无有破坏大众还见不见若言见也且实相之体本非青黄赤白长短方圆亦非见闻觉知之法且作么生说个见底道理若言不见又道巍巍实相畐塞虚空为甚么不见僧问如何是向上一路师曰脚下底曰恁么则寻常履践师曰莫错认问如何是坚密身师曰倮倮地曰恁么则不密也师曰见个甚么杭州瑞龙院希圆禅师僧问如何是和尚家风师曰特谢阇𥠖借问曰借问则不无家风作么生师曰瞌睡汉
　　归宗柔禅师法嗣
　　南康军罗汉行林祖印禅师僧问天垂甘露地涌七珍是甚么人分上事师曰谢汝相报曰恁么则佛子住此地即是佛受用去也师曰更须子细上堂才坐忽有猫儿跳上身师提起示众曰昔日南泉亲斩却今朝𫆀舎示玄徒而今卖与诸禅客文契分明要也无良久抛下猫儿便下座
　　明州天童新禅师僧问如何是密作用师曰何曽密问心径未通时如何师曰甚么物碍汝问求之不得时如何师曰用求作么曰如何即是师曰何曽失却问如何是天童境师曰云无人种生何极水有谁教去不回杭州功臣觉轲心印禅师僧问祖师不在东西山未审在甚么处师曰且讨问如何是天真佛师曰争敢装点明州天童清简禅师钱塘张氏子师为事孤洁时谓之简浙客僧问如何是祖师西来意师曰不欲向汝道曰请和尚道师曰达磨不可再来也师晚居雪窦而终塔于寺之东南隅
　　百丈恒禅师法嗣
　　庐山栖贤澄湜禅师僧问赵州石桥度驴度马三峡石桥当度何人师曰虾蟆蚯蚓曰恁么则物物尽沾恩师曰踏不著问仙洞昨朝师罢唱栖贤今日请师宣师曰来日又作么生曰未审如何领会师曰箭过新罗问如何是佛师曰张三李四问古人斩蛇意旨如何师曰犹未知痛痒问此是𨕖佛场心空及第归学人如何得及第归师曰不才谨退晚参众集师曰早晨不与诸人相见今晚不可无言便下座问毗目仙人执善财手见微尘诸佛秪如未执手时见个甚么师曰如今又见个甚么上堂良久曰幸好一盘饭不可糁椒姜虽然如此试唼啖看便下座
　　苏州万寿德兴禅师僧问如何是佛师曰大众一时瞻仰问如何是和尚为人一句师曰汝且自为乃曰问答俱僃其谁得意若向他求还成特地老僧久处深山比为藏拙何期今日入到万寿门下可谓藏之不得既藏不得分明露现未审诸人阿谁先见如有见处出来对众吐露个消息良久曰久立珍重
　　越州云门雍熙永禅师僧问师子未出窟时如何师曰且莫哮吼曰出窟后如何师曰退后著问如何是古佛径路师曰谁不履践问如何是学人休心息意处师曰拗折拄杖得也未问心王出敕时如何师曰更宣一遍看问如何是决定义师曰不可执著问如何是佛法大意师曰此意不小
　　永明濳禅师法嗣
　　杭州千光王寺瓌省禅师温州郑氏子幼岁出家精究律部听天台文句栖心于圆顿止观后阅楞严文理宏濬未能洞晓一夕诵经既久就案假寐梦中见日轮自空而降开口吞之自是倏然发悟差别义门涣然无滞后参永明永明唯印前解无别指喻以忠懿王所遗衲衣授之表信住后上堂诸上座佛法无事昔之日月今之日月昔日风雨今日风雨昔日上座今日上座举亦了说亦了一切成现好珍重开宝五年七月宝树浴池忽现其前师曰凡所有相皆是虚妄越三日示疾集众言别安坐而逝阇维收舎利建塔
　　衢州镇境志澄禅师僧问如何是定乾坤底劔师曰不漏丝发曰用者如何师曰不知因普请次僧问鉏头损伤虾蟆蚯蚓还有罪也无师曰阿谁下手曰恁么则无罪过师曰因果历然
　　明州崇福院庆祥禅师上堂诸禅德见性周遍闻性亦然洞彻十方无内无外所以古人道随缘无作动寂常真如此施为全真智用僧问如何是本来人师曰堂堂六尺甚分明曰只如本来人还依如此相貎也无师曰汝唤甚么作本来人曰乞师方便师曰教谁方便
　　报恩明禅师法嗣
　　福州保明院道诚通法禅师上堂如为一人众多亦然珍重僧问圆音普震三等齐闻竺土仙心请师密付师良久僧曰恁么则意马已成于宝马心牛顿作于白牛去也师曰七颠八倒曰若然者几招哂笑师曰礼拜了退问如何是和尚西来意师曰我不曽到西天曰如何是学人西来意师曰汝在东土多少时
　　报慈言导师法嗣
　　南康军云居义能禅师上堂不用上来堂中㤭陈如上座为诸上座转第一义法轮还得么若信得及各自归堂参取下座后却问一僧秪如山僧适来教上座参取圣僧圣僧还道个甚么僧曰特谢和尚再举问如何是佛师曰即心是佛曰学人不会乞师方便师曰方便呼为佛回光返照看身心是何物
　　崇寿稠禅师法嗣
　　泉州云台山令岑禅师僧问如何是灵台境师曰前山后山曰如何是境中人师曰瞌睡汉
　　杭州资国圆进山主僧问丹霞烧木佛意旨如何师曰招因带果问庭前柏树子意旨如何师曰碧眼梵僧笑点头问古人道东家作驴西家作马意旨如何师曰相识满天下
　　报恩安禅师法嗣
　　庐山栖贤道坚禅师有官人问某甲收金陵布阵杀人无数还有罪也无师曰老僧秪管看问如何是祖师西来意师曰洋澜左蠡无风浪起
　　庐山归宗慧诚禅师扬州人也开堂日于法堂前谓众曰天人得道以此为证恁么便散去已是周遮其如未晓即为重说遂陞座僧问知郡临筵请师演法师曰我不及汝问如何是佛师曰如何不是问如何是祖师西来意师曰不知乃曰问话且住直饶问到穷劫问也不著答到穷劫答也不及何以故秪为诸人各有本分事圆满十方亘古亘今乃至诸佛也不敢错悮诸人便谓之顶族秪是助发上座所以道十方法界诸有情念念以证善逝果彼既丈夫我亦尔何得自轻而退屈诸上座不要退屈信取便休祖师西来秪道见性成佛其馀所说不及此说更有个奇特方便举似诸人良久曰分明记取若到诸方不得错举久立珍重僧问不通风处如何过得师曰汝从甚么处来僧举南泉问邓隐峰曰铜缾是境缾中有水不得动著境与老僧将水来峰便拈缾泻水未审此意如何师曰邓隐峰甚奇怪要且乱泻
　　长安规禅师法嗣
　　庐州长安院辩实禅师僧问如何是祖师西来意师曰少室灵峰住九霄
　　潭州云盖用清禅师河州赵氏子僧问有一人在万丈井底如何出得师曰且喜得相见曰恁么则穿云透月去也师曰三十三天事作么生僧无对师曰谩语作么问如何是云盖境师曰门外三泉井曰如何是境中人师曰童行仔子有颂示众曰云盖锁口诀拟议皆脑裂拍手趁虚空云露西山月僧问如何是锁口诀师曰遍天遍地曰恁么则石人点头露柱拍手去也师曰一缾净水一炉香曰此犹是井底虾蟆师曰劳烦大众师常节饮食随众二时但展钵而已或逾年月亦不调练服饵无妨作务有请必开即便饱食而亡拘执至道二年四月二日示疾而逝
　　云居锡禅师法嗣
　　台州般若从进禅师僧问古涧寒泉时如何师曰切忌饮著曰饮著又如何师曰丧却汝性命
　　越州清化志超禅师僧问如何是佛师曰汝是甚么人曰莫便是也无师曰是即没交渉
　　青原下十一世
　　长寿彦禅师法嗣
　　苏州长寿法齐禅师婺州人始讲明门因明二论寻置游方受心印于广法禅师节使钱仁奉礼请继广法住持开堂日有百法座主问令公请命四众云臻向上宗乘请师举唱师曰百法明门论曰毕竟作么生师曰一切法无我问城东老母与佛同生为甚么却不见佛师曰不见即道曰恁么则见去也师曰城东老母与佛同生
　　云居齐禅师法嗣
　　南康云居契瓌禅师僧问路逢死蛇莫打杀无底篮子盛将归未审师还受也无师曰你甚么处得来曰恁么则不虚施也师曰却且提取去问如何是佛师曰讃叹不及曰莫秪这个便是么师曰不令人讃叹
　　杭州灵隐文胜慈济禅师僧问古鉴未磨时如何师曰古鉴曰磨后如何师曰古鉴曰未审分不分师曰更照看问如何是和尚家风师曰莫讶荒疏曰忽遇客来作么生师曰吃茶去
　　明州瑞岩义海禅师霅川人也造云居法席居问甚么物恁么来师于言下大悟遂有颂曰云居甚么物问著头恍惚直下便承当犹是生埋没出世住报本僧问如何是祖师西来意师曰若到诸方但道报本不解答话问如何是和尚家风师曰无忌讳曰忽遇触忤又且如何师曰不解作客劳烦主人问释迦掩室于摩竭净名杜口于毘耶未审如何示众师曰汝不欲我开谈曰未晓师机师曰且退问如何是无位真人师曰这里无安排你处
　　明州广慧志全禅师上堂僧问如何是衲僧本分事师曰你莫钝置我僧礼拜师曰却是大众钝置阇𥠖便下座问贼不打贫儿家时如何师曰说向人也不信僧曰恁么则礼拜而退师曰得个甚么
　　明州大梅保福居煦禅师僧问古人面壁意旨如何师曰但恁么会曰未审如何领会师曰礼拜著
　　处州南明惟宿禅师僧问法法不隐藏古今常显露如何是显露底法师曰见示大众曰恁么则学人谨退也师曰知过必改
　　荆门军清溪清禅师僧问古路坦然如何履践曰你是行脚僧
　　支提隆禅师法嗣
　　杭州灵隐玄本禅师僧问蚌含未剖时如何师曰光从何来问临济入门便喝德山入门便棒此意如何师曰天晴不肯去师见僧看经乃问看甚么经僧无语乃示颂曰看经不识经徒劳损眼睛欲得不损眼分明识取经
　　罗汉林禅师法嗣
　　临江军慧力院绍珍禅师僧问金鸡未鸣时如何师曰是何时节曰鸣后如何师曰却不知时问师子未出窟时如何师曰在那里曰出窟后如何师曰且走
　　洪州大宁院庆𤧚禅师僧问道泰不传天子令时人尽唱太平歌未审师今意旨如何师曰山僧罪过问如何是佛师曰须弥山上堂生死涅槃犹如昨梦且道三世诸佛释迦老子有甚么长处虽然如是莫错会好拍手一下便下座问承古有言东山西岭青未审意旨如何师曰东山西岭青雨下却天晴更问个中意鹁鸠生鹞鹰
　　功臣轲禅师法嗣
　　苏州尧峰颢暹禅师僧问学人乍入丛林乞师一接师曰去问承教有言是法平等无有高下如何是平等法师曰尧峰高宝蕐低曰恁么则却成高下去也师曰情知你恁么会闻雷声示众曰还闻雷声么还知起处么若知起处便知身命落处若也不知所以古人道不知天地者刚道有乾坤不如吃茶去问如何是道师曰夕死可矣问如何是金刚力士师曰这里用不著问亡僧迁化向甚么处去也师曰苍天苍天乃曰只如末后僧问亡僧迁化向甚么处去也山僧向他道苍天苍天且道意落在甚么处莫是悲伤迁逝痛忆道人么若乃恁么评论实谓罔知去处要知去处么更不用久立歇去上堂冬去春来楼阁门开若也入得不用徘徊诸上座还向这里入得也未若也入得所以古人道是处是弥勒无门无善财若也入之未得自是诸上座狂走更不忉忉久立珍重
　　苏州吴江圣寿志昇禅师上堂若论佛法更有甚么事所以道古今山河古今日月古今人伦古今城郭唤作平等法门绝前后际诸人还信得及么若信得及依而行之久立珍重
　　杭州功臣开化守如禅师上堂召大众曰还知道圣僧同诸人到这里么既劳尊降焉敢稽留久立珍重
　　栖贤湜禅师法嗣
　　杭州南山兴教院惟一禅师僧问佛未出世时如何师曰白云数重曰出世后如何师曰青山一朵问如何是道师曰刺头入荒草曰如何是道中人师曰干屎橛曰大耳三藏第三度为甚么不见国师师曰脚跟下看曰如何得见师曰草鞋跟断
　　安吉州西余体柔禅师上堂一人把火自烬其身一人抱冰横尸于路进前即触途成滞退后即噎气塡胸直得上天无路入地无门如今已不奈何也良久曰待得雪消去自然春到来
　　真州定山惟素山主僧问如何是不迁义师曰暑往寒来曰恁么则迁去也师曰啼得血流无用处问达磨心印师已晓试举家风对众看师曰门前有个长松树夜半子规来上啼问知师洞达诸方旨临机不答旧时禅如何是新奇师曰若到诸方不得错举曰学人殷勤于座右莫不只此是新奇师曰折草量天问如何是定山境师曰清风满院曰忽遇客来如何只待师曰莫嫌冷淡乃曰若论家风与境不易酬对多见指定处所教他不得自在曽有僧问大随如何是和尚家风随曰赤土画簸箕又曰肚上不贴榜且问诸人作么生会更有夹山云门临济风穴皆有此话播于诸方各各施设不同又作么生会法无异辙殊途同归若要省力易会但识取自家桑梓便能绍得家业随处解脱应用现前天地同根万物一体唤作衲僧眼睛绵绵不漏丝发茍或于此不明徒自竛竮辛苦僧问如何是佛师曰含齿戴发曰恁么则人人具足师曰远之又远问牛头未见四祖时如何师曰成家立业曰见后如何师曰立业成家问如何是定山路师曰峭曰履践者如何师曰崄问无上法王有大陁罗尼名为圆觉流出一切清净真如菩提涅槃未审圆觉从甚么处流出师曰山僧顶戴有分曰恁么则信受奉行师曰依俙似曲才堪听问十二时中如何得与道相应师曰皇天无亲唯德是辅曰恁么则不假修证也师曰三生六十劫
　　净土素禅师法嗣
　　杭州净土院惟正禅师秀州华亭黄氏子幼从钱塘资圣院本如⿰业且将较艺于有司如使祷观音像以求阴相师谢曰岂忍独私于已哉郡人朱绍安闻而嘉叹欲启帑度之师慨然曰古之度人以清机密旨今反是去古远矣吾堕三宝数当有其时已而遇祥符覃恩得谐素志独拥毳袍且弊同列慢之师曰佛乎佛乎仪相云乎哉僧乎僧乎盛服云乎哉厥后有愿输奉岁时用度㑭继如之院务亦复谢曰闻拓钵乞食未闻安坐以享闻历谒诸祖未闻废学自任况我齿茂气完正在筋力为礼非从事屋庐之秋也于是提策东引学三观于天台复旋径山咨单传之旨于老宿惟素素董临安功臣山净土院师辅相之久而继席焉然为人高简律身精严名卿巨公多所推尊叶内翰清臣牧金陵迎师语道一日叶曰明日府有燕饮师固奉律能为我少留一日款清话否师诺之翌日遣使邀师留一偈而返曰昨日曽将今日期出门倚杖又思维为僧只合居岩谷国士筵中甚不宜坐客皆仰其标致师识虑洗然不牵世累雅爱跨黄犊出入军持巾钵悉挂角上市人争观之师自若也杭守蒋侍郎尝与师为方外友每往谒至郡庭下犊谭笑终日而去蒋有诗曰禅客寻常入旧都黄牛角上挂缾盂有时带雪穿云去便好和云画作图师尝作山中偈曰桥上山万层桥下水千里唯有白鹭鸶见我常来此平生制作三十卷号锦溪集又工书笔法胜绝秦少游珍藏之冬不拥炉以荻花作球纳足其中客至共之夏秋好翫月盘膝大盆中浮池上自旋其盆吟笑达旦率以为常九峰韶禅师尝客于院一夕将卧师邀之曰月色如此劳生扰扰对之者能几人峰唯唯而已久之呼童子使熟炙峰方饥意作药石顷乃橘皮汤一杯峰匿笑曰无乃太清乎有问曰师以禅师名乃不谈禅何也师曰徒费言语吾懒宁假曲折但日夜烦万象为敷演耳言语有间而此法无尽所谓造物无尽藏也皇祐元年孟夏八日语众曰夫动以对静未始有极吾一动历年六十有四今静矣然动静本何有哉于是泊然而逝
　　青原下十二世
　　灵隐胜禅师法嗣
　　杭州灵隐延珊慧明禅师僧问如何是道师曰道远乎哉问如何是正真一路师曰丝发不通曰恁么则依而行之师曰莫乱走上堂与上座一线道且作么生持论佛法若也水泄不通便教上座无安身立命处当此之时祖佛出头来也有二十棒分恁么道山僧还有过也无不见世尊生下周行七步目顾四方一手指天一手指地云天上天下唯吾独尊云门云我当初若见一棒打杀与狗子吃却何以如此贵图天下太平且道云门恁么说话有佛法道理也无虽然如此云门只具一𨾏眼久立珍重
　　常州荐福院归则禅师僧问如何是祖师西来意师曰耳畔打钟声
　　瑞岩海禅师法嗣
　　明州翠岩嗣元禅师僧问如何是祖师西来意师曰见钱买卖不曽赊曰向上更有事也无师曰好不信人直







　　五灯会元卷十
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷十一
　　宋　释普济　撰
　　南岳下四世
　　黄檗运禅师法嗣
　　镇州临济义玄禅师曹州南华邢氏子幼负出尘之志及落发进具便慕禅宗初在黄檗会中行业纯一时睦州为第一座乃问上座在此多少时师曰三年州曰曽参问否师曰不曽参问不知问个甚么州曰何不问堂头和尚如何是佛法的的大意师便去问声未绝檗便打师下来州曰问话作么生师曰某甲问声未绝和尚便打某甲不会州曰但更去问师又问檗又打如是三度问三度被打师白州曰早承激劝问法累蒙和尚赐棒自恨障缘不领深旨今且辞去州曰法若去须辞和尚了去师礼拜退州先到黄檗处曰问话上座虽是后生却甚奇特若来辞方便接伊已后为一株大树覆䕃天下人去在师来日辞黄檗檗曰不须他去秪往高安滩头参大愚必为汝说师到大愚愚曰甚处来师曰黄檗来愚曰黄檗有何言句师曰某甲三度问佛法的的大意三度被打不知某甲有过无过愚曰黄檗与么老婆心切为汝得彻困更来这里问有过无过师于言下大悟乃曰元来黄檗佛法无多子愚搊住曰这尿床鬼子适来道有过无过如今却道黄檗佛法无多子你见个甚么道理速道速道师于大愚肋下筑三拳愚拓开曰汝师黄檗非干我事师辞大愚却回黄檗檗见便问这汉来来去去有甚了期师曰秪为老婆心切便人事了侍立檗问甚处去来师曰昨蒙和尚慈旨令参大愚去来檗曰大愚有何言句师举前话檗曰大愚老汉饶舌待来痛与一顿师曰说甚待来即今便打随后便掌檗曰这风颠汉来这里捋虎须师便喝檗唤侍者曰引这风颠汉参堂去〈沩山举问仰山临济当时得大愚力得黄檗力仰云非但骑虎头亦解把虎尾〉黄檗一日普请次师随后行檗回头见师空手乃问䦆在何处师曰有一人将去了也檗曰近前来共汝商量个事师便近前檗竖起䦆曰秪这个天下人拈掇不起师就手掣得竖起曰为甚么却在某甲手里檗曰今日自有人普请便回寺〈仰山侍沩山次沩举此话未了仰便问䦆在黄檗手里为甚么却被临济夺却沩云贼是小人智过君子〉师普请鉏地次见黄檗来拄䦆而立檗曰这汉困𨙻师曰䦆也未举困个甚么檗便打师接住棒一送送倒檗呼维𨙻扶起我来维𨙻扶起曰和尚争容得这风颠汉无礼檗才起便打维𨙻师䦆地曰诸方火葬我这里活埋〈沩山问仰山黄檗打维𨙻意作么生仰云正贼走却逻赃人吃棒〉师一日在僧堂里睡檗入堂见以拄杖打板头一下师举首见是檗却又睡檗又打板头一下却往上间见首座坐禅乃曰下间后生却坐禅汝在这里妄想作么座曰这老汉作甚么檗又打板头一下便出去〈沩山举问仰山只如黄檗意作么生仰云两彩一赛〉师栽松次檗曰深山里栽许多松作甚么师曰一与山门作景致二与后人作标榜道了将䦆头𡎺地三下檗曰虽然如是子已吃吾三十棒了也师又𡎺地三下嘘一嘘檗曰吾宗到汝大兴于世〈沩山举问仰山黄檗当时只嘱临济一人更有人在仰云有只是年代深远不欲举似和尚沩云虽然如是吾亦要知汝但举看仰云一人指南吴越令行遇大风即止〉黄檗因入厨下问饭头作甚么头曰拣众僧饭米檗曰一顿吃多少头曰二石五檗曰莫太多么头曰犹恐少在檗便打头举似师师曰我与汝勘这老汉才到侍立檗举前话师曰饭头不会请和尚代一转语檗曰汝但举师曰莫太多么檗曰来日更吃一顿师曰说甚么来日即今便吃随后打一掌檗曰这风颠汉又来这里捋虎须师喝一喝便出去〈沩山举问仰山此二尊宿意作么生仰山云和尚作么生沩山云养子方知父慈仰山云不然沩山云子又作么生仰山云大似勾贼破家〉师半夏上黄檗山见檗看经师曰我将谓是个人元来是唵〈或作揞〉黑豆老和尚住数日乃辞檗曰汝破夏来何不终夏去师曰某甲暂来礼拜和尚檗便打趁令去师行数里疑此事却回终夏后又辞檗檗曰甚处去师曰不是河南便归河北檗便打师约住与一掌檗大笑乃唤侍者将百丈先师禅板几案来师曰侍者将火来檗曰不然子但将去已后坐断天下人舌头去在师到达磨塔头塔主问先礼佛先礼祖师曰祖佛俱不礼主曰祖佛与长老有甚冤家师拂袖便出师为黄檗驰书至沩山与仰山语次仰曰老兄向后北去有个住处师曰岂有与么事仰曰但去已后有一人佐辅汝此人只是有头无尾有始无终〈悬记普化〉师后住镇州临济学侣云集一日谓普化克符二上座曰我欲于此建立黄檗宗旨汝且成禠我二人珍重下去三日后普化却上来问和尚三日前说甚么师便打三日后克符上来问和尚前日打普化作甚么师亦打至晚小参曰有时夺人不夺境有时夺境不夺人有时人境两俱夺有时人境俱不夺〈问答语具克符章〉僧问如何是真佛真法真道乞师开示师曰佛者心清净是法者心光明是道者处处无碍浄光是三即一皆是空名而无实有如真正作道人念念心不间断自达磨大师从西土来只是觅个不受人惑底人后遇二祖一言便了始知从前虚用工夫山僧今日见处与祖佛不别若第一句中荐得堪与祖佛为师若第二句中荐得堪与人天为师若第三句中荐得自救不了僧便问如何是第一句师曰三要印开朱点窄未容拟议主宾分曰如何是第二句师曰妙解岂容无著问沤和争负截流机曰如何是第三句师曰但㸔棚头弄傀儡抽牵全藉里头人乃曰大凡演唱宗乘一句中须具三玄门一玄门须具三要有权有实有照有用汝等诸人作么生会师谓僧曰有时一喝如金刚王宝剑有时一喝如踞地师子有时一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用汝作么生会僧拟议师便喝示众参学之人大须子细如宾主相见便有言论往来或应物现形或全体作用或把机权喜怒或现半身或乘师子或乘象王如有真正学人便喝先拈出一个胶盆子善知识不辩是境便上他境上作模作様便被学人又喝前人不肯放下此是膏肓之病不堪医治唤作宾看主或是善知识不拈出物只随学人问处即夺学人被夺抵死不肯放此是主看宾或有学人应一个清净境出善知识前知识辩得是境把得抛向坑里学人言大好善知识知识即云咄哉不识好恶学人便礼拜此唤作主看主或有学人披枷带锁出善知识前知识更与安一重枷锁学人欢喜彼此不辩唤作宾看宾大德山僧所举皆是辩魔拣异知其邪正师问洛浦从上来一人行棒一人行喝阿𨙻个亲曰总不亲师曰亲处作么生浦便喝师乃打上堂有一人论劫在途中不离家舍有一人离家舍不在途中𨙻个合受人天供养师问院主甚处去来曰州中粜黄米来师曰粜得尽么主曰粜得尽师以拄杖画一画曰还粜得这个么主便喝师便打典座至师举前话座曰院主不会和尚意师曰你又作么生座礼拜师亦打上堂一人在孤峰顶上无出身路一人在十字街头亦无向背且道𨙻个在前那个在后不作维摩诘不作傅大士珍重有一老宿参便问礼拜即是不礼拜即是师便喝宿便拜师曰好个草贼宿曰贼贼便出去师曰莫道无事好时首座侍立师曰还有过也无座曰有师曰宾家有过主家有过曰二俱有过师曰过在甚么处座便出去师曰莫道无事好〈南泉闻云官马相踏〉师到京行化至一家门首曰家常添钵有婆曰太无厌生师曰饭也未曽得何言太无厌生婆便闭却门师陞堂有僧出师便喝僧亦喝便礼拜师便打赵州游方到院在后架洗脚次师便问如何是祖师西来意州曰恰遇山僧洗脚师近前作听势州曰会即便会㗖啄作什么师便归方丈州曰三十年行脚今日错为人下注脚问僧甚处来曰定州来师拈棒僧拟议师便打僧不肯师曰已后遇明眼人去在僧后参三圣才举前话三圣便打僧拟议圣又打师应机多用喝会下参徒亦学师喝师曰汝等总学我喝我今问汝有一人从东堂出一人从西堂出两人齐喝一声这里分得宾主么汝且作么生分若分不得已后不得学老僧喝示众我有时先照后用有时先用后照有时照用同时有时照用不同时先照后用有人在先用后照有法在照用同时驱耕夫之牛夺饥人之食敲骨取髓痛下针锥照用不同时有问有答立宾立主合水和泥应机接物若是过量人向未举已前撩起便行犹较些子师行脚时到龙光值上堂师出问不展锋铓如何得胜光据坐师曰大善知识岂无方便光瞪目曰嗄师以手指曰这老汉今日败缺也次到三峰平和尚处平问甚处来师曰黄檗来平曰黄檗有何言句师曰金牛昨夜遭涂炭直至如今不见踪平曰金风吹玉管那个是知音师曰直透万重关不住青霄内平曰子这一问太高生师曰龙生金凤子冲破碧琉璃平曰且坐吃茶又问近离甚处师曰龙光平曰龙光近日如何师便出去又往凤林路逢一婆子婆问甚处去师曰凤林去婆曰恰值凤林不在师曰甚处去婆便行师召婆婆回首师便行〈一作师曰谁道不在〉到凤林林曰有事相借问得么师曰何得剜肉作疮林曰海月澄无影游鱼独自迷师曰海月既无影游鱼何得迷林曰观风知浪起翫水野帆飘师曰孤蟾独耀江山静长啸一声天地秋林曰任张三寸挥天地一句临机试道看师曰路逢剑客须呈剑不是诗人不献诗林便休师乃有颂曰大道绝同任向西东石火莫及电光罔通〈沩山问仰山石火莫及电光罔通从上诸圣以何为人仰云和尚意作么生沩云但有言说都无实义仰云不然沩云子又作么生仰云官不容针私通车马〉麻谷问十二面观音那个是正面师下禅床擒住曰十二面观音甚处去也速道速道谷转身拟坐师便打谷接住棒相捉归方丈师问一尼善来恶来尼便喝师拈棒曰更道更道尼又喝师便打师一日拈餬饼示洛浦曰万种千般不难这个其理不二浦曰如何是不二之理师再拈起饼示之浦曰与么则万种千般也师曰屙屎见解浦曰罗公照镜师见僧来举起拂子僧礼拜师便打又有僧来师亦举拂子僧不顾师亦打又有僧来参师举拂子僧曰谢和尚指示师亦打〈云门代云只宜老汉大觉云得即得犹未见临济机在〉麻谷问大悲千手眼那个是正眼师搊住曰大悲千手眼作么生是正眼速道速道谷拽师下禅床却坐师问讯曰不审谷拟议师便喝拽谷下禅床却坐谷便出上堂僧问如何是佛法大意师竖起拂子僧便喝师便打又僧问如何是佛法大意师亦竖拂子僧便喝师亦喝僧拟议师便打乃曰大众夫为法者不避丧身失命我于黄檗先师处三度问佛法的的大意三度被打如蒿枝拂相似如今更思一顿谁为下手时有僧出曰某甲下手师度与拄杖僧拟接师便打同普化赴施主斋次师问毛吞巨海芥纳须弥为复是神通妙用为复是法尔如然化趯倒饭床师曰太麄生曰这里是甚么所在说麄说细次日又同赴斋师复问今日供养何似昨日化又趯倒饭床师曰得即得太麄生化喝曰瞎汉佛法说甚么麄细师乃吐舌师与王常侍到僧堂王问这一堂僧还看经么师曰不看经曰还习禅么师曰不习禅曰既不看经又不习禅毕竟作个甚么师曰总教伊成佛作祖去曰金屑虽贵落眼成翳师曰我将谓你是个俗汉师上堂次两堂首座相见同时下喝僧问师还有宾主也无师曰宾主历然师召众曰要会临济宾主句问取堂中二首座师后居大名府兴化寺东堂咸通八年丁亥四月十日将示灭说传法偈曰㳂流不止问如何真照无边说似他离相离名人不禀吹毛用了急须磨复谓众曰吾灭后不得灭却吾正法眼藏三圣出曰争敢灭却和尚正法眼藏师曰已后有人问你向他道甚么圣便喝师曰谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却言讫端坐而逝塔全身于府西北隅谥慧照禅师塔曰澄灵
　　南岳下五世
　　临济玄禅师法嗣
　　魏府兴化存奨禅师在三圣会里为首座常曰我向南方行脚一遭拄杖头不曽拨著一个会佛法底人三圣闻得问曰你具个甚么眼便恁么道师便喝圣曰须是你始得后大觉闻举遂曰作么生得风吹到大觉门里来师后到大觉为院主一日觉唤院主我闻你道向南方行脚一遭拄杖头不曽拨著一个会佛法底你凭个甚么道理与么道师便喝觉便打师又喝觉又打师来日从法堂过觉召院主我直下疑你昨日这两喝师又喝觉又打师再喝觉又打师曰某甲于三圣师兄处学得个宾主句总被师兄折倒了也愿与某甲个安乐法门觉曰这瞎汉来这里纳败缺脱下衲衣痛打一顿师于言下荐得临济先师于黄檗处吃棒底道理师后开堂日拈香曰此一炷香本为三圣师兄三圣于我大孤本为大觉师兄大觉于我太赊不如供养临济先师僧问多子塔前共谈何事师曰一人传虚万人传实师有时唤僧僧应诺师曰点即不到又唤一僧僧应诺师曰到即不点僧问四方八面来时如何师曰打中间底僧便礼拜师曰昨日赴个村斋中途遇一阵卒风暴雨却向古庙里躱避得过问僧甚处来曰崔禅处来师曰将得崔禅喝来否曰不将得来师曰恁么则不从崔禅处来僧便喝师便打示众我闻前廊下也喝后架里也喝诸子汝莫盲喝乱喝直饶喝得兴化向虚空里却扑下来一点气也无待我苏息起来向汝道未在何故我未曽向紫罗帐里撒真珠与汝诸人去在胡喝乱喝作么云居住三峰庵时师问权借一问以为影草时如何居无对师云想和尚答这话不得不如礼拜了退二十年后居云如今思量当时不消道个何必后遣化主到师处师问和尚住三峰庵时老僧问伊话对不得如今道得也未主举前话师云云居二十年秪道得个何必兴化即不然争如道个不必师谓克宾维那曰汝不久为唱导之师宾曰不入这保社师曰会了不入不会了不入曰总不与么师便打曰克宾维那法战不胜罚钱五贯设饡饭一堂次日师自白椎曰克宾维那法战不胜不得吃饭即便出院僧问国师唤侍者意作么生师曰一盲引众盲师在临济为侍者洛浦来参济问甚处来浦曰銮城来济曰有事相借问得么浦曰新戒不会济曰打破大唐国觅个不会底人也无参堂去师随后请问曰适来新到是成禠他不成禠他济曰我谁管你成禠不成禠师曰和尚只解将死雀就地弹不解将一转语盖覆却济曰你又作么生师曰请和尚作新到济遂曰新戒不会师曰却是老僧罪过济曰你语藏锋师拟议济便打至晚济又曰我今日问新到是将死雀就地弹就窠子里打及至你出得语又喝起了向青云里打师曰草贼大败济便打师见同参来才上法堂师便喝僧亦喝师又喝僧亦喝师近前拈棒僧又喝师曰你看这瞎汉犹作主在僧拟议师直打下法堂侍者请问适来那僧有甚触忤和尚师曰他适来也有权也有实也有照也有用及乎我将手向伊面前横两横到这里却去不得似这般瞎汉不打更待何时僧礼拜问宝剑知师藏已久今日当场略借㸔师曰不借曰为甚么不借师曰不是张华眼徒窥射斗光曰用者如何师曰横身当宇宙谁是出头人僧便作引颈势师曰嗄僧曰喏便归众后唐庄宗车驾幸河北回至魏府行宫诏师问曰朕收中原获得一宝未曽有人酬价师曰请陛下宝看帝以两手舒幞头脚师曰君王之宝谁敢酬价〈玄觉徴云且道兴化肯庄宗不肯庄宗若肯庄宗兴化眼在甚么处若不肯庄宗过在甚么处〉龙颜大悦赐紫衣师号师皆不受乃赐马与师乘骑马忽惊师坠伤足帝复赐药救疗师唤院主与我做个木拐子主做了将来师接得绕院行问僧曰汝等还识老僧么曰争得不识和尚师曰⿰脚法师说得行不得又至法堂令维那声钟集众师曰还识老僧么众无对师掷下拐子端然而逝谥广济禅师
　　镇州宝寿沼禅师〈第一世〉僧问万境来侵时如何师曰莫管他僧礼拜师曰不要动著动著即打折汝腰师在方丈坐因僧问讯次师曰百千诸圣尽不出此方丈内曰秪如古人道大千沙界海中沤未审此方丈向甚么处著师曰千圣现在曰阿谁证明师便掷下拂子僧从西过东立师便打僧曰若不久参焉知端的师曰三十年后此话大行赵州来师在禅林背面而坐州展坐具礼拜师起入方丈州收坐具而出师问僧甚处来曰西山来师曰见猕猴么曰见师曰作甚么伎俩曰见某甲一个伎俩也作不得师便打胡钉铰参师问汝莫是胡钉铰么曰不敢师曰还钉得虚空么曰请和尚打破师便打胡曰和尚莫错打某甲师曰向后有多口阿师与你点破在胡后到赵州举前话州曰汝因甚么被他打胡曰不知过在甚么处州曰秪这一缝尚不奈何胡于此有省赵州曰且钉这一缝僧问万里无云时如何师曰青天也须吃棒曰未审青天有甚么过师便打问如何是祖师西来意师曰面黒眼睛白西院来参问踏倒化城来时如何师曰不斩死汉院曰斩师便打院连道斩斩师又随声打师却回方丈曰适来这僧将赤肉抵他干棒有甚死急
　　镇州三圣院慧然禅师自临济受诀遍历丛林至仰山山问汝名甚么师曰慧寂山曰慧寂是我名师曰我名慧然山大笑而已仰山因有官人相访山问官居何位曰推官山竖起拂子曰还推得这个么官人无对山令众下语皆不契时师不安在涅槃堂内将息山令侍者去请下语师曰但道和尚今日有事山又令侍者问未审有甚么事师曰再犯不容到香严严问甚处来师曰临济严曰将得临济喝来么师以坐具蓦口打又到德山才展坐具山曰莫展炊巾这里无残羮馊饭师曰纵有也无著处山便打师接住棒推向禅床上山大笑师哭苍天便下参堂堂中首座号踢天泰问行脚高士须得本道公验作么生是本道公验师曰道甚么座再问师打一坐具曰这漆桶前后触忤多少贤良座拟人事师便过第二座人事又到道吾吾预知以绯抹额持神杖于门下立师曰小心祇候吾应喏师参堂了再上人事吾具威仪方丈内坐师才近前吾曰有事相借问得么师曰也是适来野狐精便出去住后上堂我逢人即出出则不为人便下座〈兴化云我逢人则不出出则便为人〉僧问如何是祖师西来意师曰臭肉来蝇〈兴化云破驴脊上之苍蝇〉问僧近离甚处僧便喝师亦喝僧又喝师又喝僧曰行棒即瞎便喝师拈棒僧乃转身作受棒势师曰下坡不走快便难逢便棒僧曰这贼便出去师遂抛下棒次有僧问适来争容得这僧师曰是伊见先师来
　　魏府大觉和尚参临济济才见竖起拂子师展坐具济掷下拂子师收坐具参堂去时僧众曰此僧莫是和尚亲故不礼拜又不吃棒济闻说令侍者唤适来新到上来师随侍者到方丈济曰大众道汝来参长老又不礼拜又不吃棒莫是长老亲故师乃珍重下去师住后僧问如何是本来身师曰头枕衡山脚踏北岳问如何是佛法大意师曰良马不窥鞭侧耳知人意问如何是镇国宝师曰穿耳卖不售问香草未生时如何师曰齅著脑裂曰生后如何师曰脑裂问如何是祖师西来意师曰十字街头望空启告问如何是大觉师曰恶觉曰乖极师便打问忽来忽去时如何师曰风吹柳絮毛球走曰不来不去时如何师曰华岳三峰头指天问一饱忘百饥时如何师曰纵遇临岐食随分纳些些临终时谓众曰我有一𨾏箭要付与人时有一僧出曰请和尚箭师曰汝唤甚么作箭僧喝师打数下便归方丈却唤其僧入来问曰汝适来会么曰不会师又打数下掷却拄杖曰已后遇明眼人分明举似便乃告寂
　　灌谿志闲禅师魏府馆陶史氏子幼从柏岩禅师披剃受具后见临济济蓦胸搊住师曰领领济拓开曰且放汝一顿师离临济至末山〈语见末山章〉师住后上堂曰我在临济爷爷处得半杓末山娘娘处得半杓共成一杓吃了直至如今饱不饥僧问请师不借借师曰满口道不得师又曰大庾岭头佛不会黄梅路上没众生师会下一僧去参石霜霜问甚处来曰灌谿来霜曰我南山不如他北山僧无对僧回举似师师曰何不道灌谿修涅槃堂了也问久向灌谿到来秪见沤麻池师曰汝秪见沤麻池且不见灌谿曰如何是灌谿师曰劈箭急〈后人举似玄沙沙云更学三十年未会禅〉问如何是古人骨师曰安置不得曰为甚么安置不得师曰金乌那教下碧天问金锁断后如何师曰正是法汝处问如何是祖师西来意师曰钵里盛饭鐼里盛羮曰学人不会师曰饥则食饱则休上堂十方无壁落四畔亦无门露裸裸赤洒洒无可把便下座问如何是一色师曰不随曰一色后如何师曰有阇黎承当分也无问今日一会祗敌何人师曰不为凡圣问一句如何师曰不落千圣机问如何是洞中水师曰不洗人唐乾宁二年乙卯五月二十九日问侍者曰坐死者谁曰僧伽师曰立死者谁曰僧会师乃行七步垂手而逝
　　涿州𥿄衣和尚〈即克符道者〉初问临济如何是夺人不夺境济曰煦日发生铺地锦婴儿垂发白如丝师曰如何是夺境不夺人济曰王令已行天下遍将军塞外绝烟尘师曰如何是人境俱夺济曰并汾绝信独处一方师曰如何是人境俱不夺济曰王登宝殿野老讴歌师于言下领旨后有颂曰夺人不夺境缘自带淆讹拟欲求玄旨思量反责么骊珠光灿烂蟾桂影婆娑觌面无差互还应滞网罗夺境不夺人寻言何处真问禅禅是妄究理理非亲日照寒光澹山摇翠色新直饶玄会得也是眼中尘人境两俱夺从来正令行不论佛与祖那说圣凡情拟犯吹毛剑还如值木盲进前求妙会特地斩精灵人境俱不夺思量意不偏主宾言少异问答理俱全踏破澄潭月穿开碧落天不能明妙用沦溺在无缘僧问如何是宾中宾师曰倚门傍户犹如醉出言吐气不惭惶曰如何是宾中主师曰口念弥陀双拄杖目瞽瞳人不出头曰如何是主中宾师曰高提祖印当机用利物应知语带悲曰如何是主中主师曰横按镆鎁全正令太平寰宇斩痴顽曰既是太平寰宇为甚么却斩痴顽师曰不许夜行刚把火直须当道与人看
　　定州善崔禅师州将王令公于衙署张座请师说法师陞座拈拄杖曰出来也打不出来也打僧出曰崔禅聻师掷下拄杖曰久立令公伏惟珍重僧问如何是祖师西来意师曰定州瓷器似钟鸣曰学人不会意旨如何师曰口口分明没㖞斜
　　镇州万寿和尚僧问如何是迦叶上行衣师曰鹤飞千点雪云锁万重山问如何是丈六金身师曰袖头打领腋下剜襟曰学人不会师曰不会请人裁师访宝寿寿坐不起师展坐具寿下禅床师却坐寿骤入方丈闭却门知事见师坐不起曰请和尚库下吃茶师乃归院翌日宝寿来复谒师踞禅床寿展坐具师亦下禅床寿却坐师归方丈闭却门寿入侍者寮取灰围却方丈门便归去师遂开门见曰我不恁么他却恁么
　　幽州谭空和尚镇州牧有姑为尼行脚回欲开堂为人牧令师勘过师问曰见说汝欲开堂为人是否尼曰是师曰尼是五障之身汝作么生为人尼曰龙女八岁南方无垢世界成等正觉又作么生师曰龙女有十八变你试一变看尼曰设使变得也秪是个野狐精师便打牧闻举乃曰和尚棒折那僧问德山棒临济喝未审那个最亲师曰已前在众里老僧也曽商量来僧便喝师曰却是汝会僧曰错师便打上堂众集有僧出曰拟问不问时如何师曰嗄僧便喝师曰㘞僧又喝师拈拄杖僧曰瞎师抛下拄杖曰今日失利僧曰草贼大败便归众师以手向空点一点曰大众还有人辩得么若有辩得者出来对众道看师良久曰顶门上眼也鉴不破便下座宝寿和尚问除却中上二根人来时师兄作么生师曰汝适来举早错也寿曰师兄也不得无过师曰汝却与我作师兄寿侧掌曰这老贼
　　襄州历村和尚僧问如何是观其音声而得解脱师将火箸敲柴曰汝还闻么曰闻师曰谁不解脱师煎茶次僧问如何是祖师西来意师举起茶匙僧曰莫秪这便当否师掷向火中
　　沧州米仓和尚州牧请师与宝寿入厅供养令人传语请二长老谭论佛法寿曰请师兄答话师便喝寿曰某甲话也未问喝作么师曰犹嫌少在寿却与一喝新罗国智异山和尚一日示众曰冬不寒腊后看便下座
　　常州善权山彻禅师僧问祖意教意是同是别师曰冬寒夏𤍠曰此意如何师曰炎天宜散袒冬后更深藏金沙和尚僧问如何是祖师西来意师曰听曰恁么则大众侧聆师曰十万八千
　　齐耸禅师僧问如何是佛师曰老僧并不知曰和尚是大善知识为甚么不知师曰老僧不曽接下机问如何是道师曰往来无障碍复曰忽遇大海作么生过僧拟议师便打
　　云山和尚有僧从西京来师问还将得西京主人书来否曰不敢妄通消息师曰作家师僧天然有在曰残羮馊饭谁吃师曰独有阇黎不甘吃其僧仍作吐势师唤侍者曰扶出这病僧著僧便出去师见僧来便作起势僧便出去师曰得恁么灵利僧便喝曰作这个眼目承嗣临济也太屈哉师曰且望阇黎善传僧回首师喝曰作这个眼目错判诸方名言随后便打
　　虎谿庵主僧问庵主在这里多少年也师曰秪见冬凋夏长年代总不记得曰大好不记得师曰汝道我在这里得多少年也曰冬凋夏长聻师曰闹市里虎僧到相看师不顾僧曰知道庵主有此机锋师鸣指一下僧曰是何宗旨师便打僧曰知道今日落人便宜师曰犹要棒吃在有僧才入门师便喝僧默然师便打僧却喝师曰好个草贼有僧到近前曰不审庵主师曰阿谁僧便喝师曰得恁么无宾主曰犹要第二喝在师便喝有僧问和尚何处人事师曰陇西人曰承闻陇西出鹦鹉是否师曰是曰和尚莫不是否师便作鹦鹉声僧曰好个鹦鹉师便打
　　覆盆庵主问僧甚处来僧曰覆盆山下来师曰还见庵主么僧便喝师便打僧曰作甚么师住棒僧拟议师又打一日有僧从山下哭上师闭却门僧于门上画一圆相门外立地师从庵后出却从山下哭上僧喝曰犹作这个去就在师便换手捶胸曰可惜先师一场埋没僧曰苦苦师曰庵主被谩
　　桐峯庵主僧问和尚这里忽遇大虫作么生师便作大虫吼僧作怖势师大笑僧曰这老贼师曰争奈老僧何有僧到庵前便去师召阇黎僧回首便喝师良久僧曰死却这老汉师便打僧无语师呵呵大笑有僧入庵便把住师师叫杀人杀人僧拓开曰叫唤作甚么师曰谁僧便喝师便打僧出外回首曰且待且待师大笑有老人入山参师曰住在甚处老人不语师曰善能对机老人地上拈一枝草示师师便喝老人礼拜师便归庵老人曰与么疑杀一切人在
　　杉洋庵主有僧到参师问阿谁曰杉洋庵主师曰是我僧便喝师作嘘声僧曰犹要棒吃在师便打僧问庵主得甚么道理便住此山师曰也欲通个来由又恐遭人点检僧曰又争免得师便喝僧曰恰是师便打僧大笑而出师曰今日大败
　　定上座初参临济问如何是佛法大意济下禅床擒住师拟议济与一掌师伫思傍僧曰定上座何不礼拜师方作礼忽然大悟后南游路逢岩头雪峰钦山三人岩头问上座甚处来师曰临济来岩曰和尚万福师曰和尚已顺世也岩曰某甲三人特去礼拜薄福不遇不知和尚在日有何言句请上座举一两则师遂举临济上堂曰赤肉团上有一无位真人常在汝等诸人面门出入未证据者看看时有僧问如何是无位真人济下禅床搊住曰道道僧拟议济拓开曰无位真人是甚么干屎橛岩头不觉吐舌雪峯曰临济大似白拈贼钦山曰何不道赤肉团上非无位真人师便擒住曰无位真人与非无位真人相去多少速道速道钦山被擒直得面黄面青语之不得岩头雪峯曰这新戒不识好恶触忤上座且望慈悲师曰若不是这两个老汉𡎺杀这屎床鬼子师在镇府斋回到桥上坐次逢三人座主一人问如何是禅河深处须穷到底师擒住拟抛向桥下二座主近前谏曰莫怪触忤上座且望慈悲师曰若不是这两个座主真教他穷到底
　　奯上座离临济参德山山才见下禅床作抽坐具势师曰这个且置或遇心境一如底人来向伊道个甚么免被诸方检责山曰犹较昔日三步在别作个主人公来师便喝山默然师曰塞却这老汉咽喉也拂袖便出〈沩山闻举云奯上座虽得便宜争柰掩耳偷铃〉又参百丈茶罢丈曰有事相借问得么师曰幸自非言何须瓯茶丈曰与么则许借问丈曰收得安南又忧塞北师擘开胸曰与么不与么丈曰要且难构要且难构师曰知即得知即得〈仰山云若有人知得此二人落处不妨奇特若辨不得大似日中迷路〉
　　南岳下六世
　　兴化奨禅师法嗣
　　汝州南院慧颙禅师〈亦曰宝应〉上堂赤肉团上壁立千仞僧问赤肉团上壁立千仞岂不是和尚道师曰是僧便掀倒禅床师曰这瞎驴乱作僧拟议师便打问僧近离甚处曰长水师曰东流西流曰总不恁么师曰作么生僧珍重师便打僧参师举拂子僧曰今日败缺师放下拂子僧曰犹有这个在师便打问僧近离甚处曰襄州师曰来作甚么曰特来礼拜和尚师曰恰遇宝应老不在僧便喝师曰向汝道不在又喝作甚么僧又喝师便打僧礼拜师曰这棒本是汝打我我且打汝要此话大行瞎汉参堂去思明和尚未住西院时到参礼拜了曰无可人事从许州来收得江西剃刀一柄献和尚师曰汝从许州来为甚却收得江西剃刀明把师手掐一掐师曰侍者收取明以衣袖拂一拂便行师曰阿剌剌阿剌剌上堂诸方秪具啐啄同时眼不具啐啄同时用僧便问如何是啐啄同时用师曰作家不啐啄啐啄同时失曰此犹未是某甲问处师曰汝问处作么生僧曰失师便打其僧不肯后于云门会下闻二僧举此话一僧曰当时南院棒折那其僧忽契悟遂奔回省觐师已圆寂乃谒风穴穴一见便问上座莫是当时问先师啐啄同时话底么僧曰是师曰汝当时作么生会曰某甲当时如在灯影里行相似穴曰汝会也问古殿重兴时如何师曰明堂瓦插檐曰与么则庄严毕备也师曰斩草蛇头落问如何是佛法大意师曰无量大病源曰请师医师曰世医拱手问匹马单枪来时如何师曰且待我斫棒问如何是无相涅槃师曰前三点后三点曰无相涅槃请师证照师曰三点前三点后问凡圣同居时如何师曰两个猫儿一个狞问如何是无缝塔师曰八花九裂曰如何是塔中人师曰头不梳面不洗问如何是佛师曰待有即向你道曰与么则和尚无佛也师曰正当好处曰如何是好处师曰今日是三十日问园头瓠子开花也未曰开花已久师曰还著子也无曰昨日遭霜了也师曰大众吃个甚么僧拟议师便打问僧名甚么曰普参师曰忽遇屎橛作么生僧便不审师便打问人逢碧眼时如何师曰鬼争漆桶问龙跃江湖时如何师曰瞥嗔瞥喜曰倾湫倒岳时如何师曰老鸦没嘴问万里无云时如何师曰饿虎投崖问二王相见时如何师曰十字路头吹尺八问如何是薝卜林师曰鬼厌箭问如何是金刚不坏身师曰老僧在汝脚底僧便喝师曰未在僧又喝师便打问上上根器人来师还接也无师曰接曰便请和尚接师曰且喜共你平交问祖意教意是同是别师曰王尚书李仆射曰意旨如何牛头南马头北问如何是祖师西来意师曰五男二女问拟伸一问师意如何师曰是何公案僧曰喏师曰放汝三十棒问如何是宝应主师曰杓大碗小问僧近离甚处曰龙兴曰发足莫过叶县也无僧便喝师曰好好问你又恶发作么曰唤作恶发即不得师却喝曰你既恶发我也恶发近前来我也没量罪过你也没量罪过瞎汉参堂去问僧近离甚处曰襄州师曰是甚么物恁么来曰和尚试道看师曰适来礼拜底曰错师曰礼拜底错个甚么曰再犯不容师曰三十年弄马骑今日被驴扑瞎汉参堂去问从上诸圣向甚么处去师曰不上天堂则入地狱曰和尚又作么生师曰还知宝应老汉落处么僧拟议师打一拂曰你还知吃拂子底么曰不会师曰正令却是你行又打一拂子
　　守廓侍者问德山曰从上诸圣向甚么处去山曰作么作么师曰敕点飞龙马跛鳖出头来山便休去来日浴出师过茶与山山于背上拊一下曰昨日公案作么生师曰这老汉今日方始瞥地山又休去师行脚到㐮州华严和尚会下一日严上堂曰大众今日若是临济德山高亭大愚鸟窠船子儿孙不用如何若何便请单刀直入华严与汝证据师出礼拜起便喝严亦喝师又喝严亦喝师礼拜起曰大众看这老汉一场败缺又喝一喝拍手归众严下座归方丈时风穴作维那上去问讯严曰维那汝来也叵耐守廓适来把老僧扭捏一上待集众打一顿趁出穴曰趁他迟了也自是和尚言过他是临济下儿孙本分恁么严方息怒穴下来举似师师曰你著甚来由劝这汉我未问前早要棒吃得我话行如今不打搭却我这话也穴曰虽然如是已遍天下也
　　宝寿沼禅师法嗣
　　汝州西院思明禅师僧问如何是伽蓝师曰荆棘丛林曰如何是伽蓝中人师曰獾儿貉子问如何是不变易底物师曰打帛石问如何是临济一喝师曰千钧之弩不为鼷䑕而发机曰和尚慈悲何在师便打从漪上座到法席旬日常自曰莫道会佛法人觅个举话底人也无师闻而默之漪异日上法堂次师召从漪漪举首师曰错漪进三两步师又曰错漪近前师曰适来两错是上座错是思明老汉错曰是从漪错师曰错错乃曰上座且在这里过夏共汝商量这两错漪不肯便去后住相州天平山每举前话曰我行脚时被恶风吹到汝州有西院长老勘我连下两错更留我过夏待共我商量我不道恁么时错我发足向南方去时早知错了也〈首山念云据天平作恁么解会未梦见西院在何故话在〉
　　宝寿和尚〈第二世〉在先宝寿为供养主寿问父母未生前还我本来面目来师立至夜深下语不契翌日辞去寿曰汝何往师曰昨日蒙和尚设问某甲不契往南方参知识去寿曰南方禁夏不禁冬我此间禁冬不禁夏汝且作街坊过夏若是佛法阛阓之中浩浩红尘常说正法师不敢违一日街头见两人交争挥一拳曰你得恁么无面目师当下大悟走见宝寿未及出语寿便曰汝会也不用说师便礼拜寿临迁化时嘱三圣请师开堂师开堂日三圣推出一僧师便打圣曰与么为人非但瞎却这僧眼瞎却镇州一城人眼去在〈法眼云甚么处是瞎却人眼处〉师掷下拄杖便归方丈僧问不占阃域请师不谤师曰莫问种种庄严殷勤奉献时如何师曰莫污我心田师将顺寂谓门人曰汝还知吾行履处否曰知和尚长坐不卧师又召僧近前来僧近前师曰去非吾眷属言讫而化
　　三圣然禅师法嗣
　　镇州大悲和尚僧问除上去下请师别道师曰开口即错曰真是学人师也师曰今日向弟子手里死问如何是和尚密作用师拈棒僧转身受棒师抛下棒曰不打这死汉问如何是谛实之言师曰舌拄上腭曰为甚么如此师便打问如何是大悲境师曰千眼都来一𨾏收曰如何是境中人师曰手忙脚乱问不著圣凡请师答话师曰好僧拟议师便喝
　　淄州水陆和尚僧问如何是学人用心处师曰用心即错曰不起一念时如何师曰没用处汉问此事如何保任师曰切忌问如何是最初一句师便喝僧礼拜师以拂子点曰且放问狭路相逢时如何师便拦胸拓一拓
　　魏府大觉和尚法嗣
　　庐州大觉和尚僧问牛头未见四祖时为甚么鸟兽衔华师曰有恁么畜生无所知曰见后为甚么不衔华师曰无恁么畜生有所知
　　庐州澄心院旻德禅师在兴化遇示众曰若是作家战将便请单刀直入更莫如何若何师出礼拜起便喝化亦喝师又喝化亦喝师礼拜归众化曰适来若是别人三十棒一棒也较不得何故为他旻德会一喝不作一喝用住后僧问如何是澄心师曰我不作这活计曰未审作么生师便喝僧曰大好不作这活计师便打问如何是道师曰老僧久住澄心院曰如何是道中人师曰破衲长披经岁年问露地不通风时如何师曰漆问既是澄心为甚么出来入去师曰鼻孔上著灸僧礼拜师便打
　　荆南府竹园山和尚僧问久向和尚会禅是否师曰是僧曰苍天苍天师近前以手掩僧口曰低声低声僧打一掌便拓开师曰山僧招得僧拂袖出去师笑曰早知如是悔不如是问既是竹园还生笋也无师曰千株万株曰恁么则学人有分也师曰汝作么生僧拟议师便打
　　宋州法华院和尚僧问如何是佛师曰独坐五峰前问如何是初生月师曰不高不低曰还许学人瞻敬也无师曰三日后看问如何是法华家风师曰寒时寒杀𤍠时𤍠杀曰如何是寒时寒杀师曰三三两两抱头行曰如何是𤍠时𤍠杀师曰东西南北见者嗤问学人手持白刃直进化门时如何师曰你试用看僧便喝师擒住僧随手打一掌师拓开曰老僧今日失利僧作舞而出师曰贼首头犯
　　灌谿闲禅师法嗣
　　池州鲁祖山教禅师僧问如何是祖师西来意师曰今日不答话曰大好不答话师便打问如何是双林树师曰有相身中无相身曰如何是有相身中无相身师曰金香炉下铁昆仑问如何是孤峯独宿底人师曰半夜日头明日午打三更问如何是格外事师曰化道缘终后虚空更那边问进向无门时如何师曰太钝生曰不是钝生直下进向无门时如何师曰灵机未曽论边际执法无门在暗中问如何是学人著力处师曰春来草自青月上巳天明曰如何是不著力处师曰崩山石头落平川烧火行
　　𥿄衣和尚法嗣
　　镇州谈空和尚僧问如何是佛师曰麻纒纸裹问百了千当时如何师和声便打问格外之谭请师举喝师曰隘路不通风曰莫秪这便是也无师乃嘘嘘
　　际上座行脚到洛京南禅时有朱行军设斋入僧堂顾视曰直下是遂行香口不住道至师面前师便问直下是个甚么行军便喝师曰行军幸是会佛法底人又恶发作甚行军曰唤作恶发即不得师便喝行军曰钩在不疑之地师又喝行军便休斋退令客司请适来下喝僧来师至便共行军言论并不顾诸人僧录曰行军适来争容得这僧无礼行军曰若是你诸人喝下官有剑僧录曰某等固是不会须是他晖长老始得行军曰若是南禅长老也未梦见在僧问如何是佛法的的大意师曰龙腾沧海鱼跃深潭曰毕竟如何师曰夜闻祭鬼鼓朝听上滩歌问如何是上座家风师曰三脚虾蟆背大象
　　南岳下七世
　　南院颙禅师法嗣
　　汝州风穴延沼禅师馀杭刘氏子幼不茹荤习儒典应进士一举不遂乃出家依本州开元寺智恭披削受具习天台止观年二十五谒镜清清问近离甚处师曰自离东来清曰还过小江也无师曰大舸独飘空小江无可济清曰镜水秦山鸟飞不度子莫道听途言师曰沧溟尚怯艨䑳势列汉飞帆渡五湖清竖拂子曰争柰这个何师曰这个是甚么清曰果然不识师曰出没卷舒与师同用清曰杓卜听虚声熟睡饶讇语师曰泽广藏山理能伏豹清曰舍罪放愆速须出去师曰出去即失便出到法堂乃曰夫行脚人因缘未尽其善不可便休去却回曰某甲适来辄陈小𫘤冒凟尊颜伏蒙慈悲未赐罪责清曰适来言从东来岂不是翠岩来师曰雪窦亲栖宝盖东清曰不逐忘羊狂解息却来这里念篇章师曰路逢剑客须呈剑不是诗人莫献诗清曰诗速秘却略借劔看师曰□首甑人携剑去清曰不独触风化亦自显颟顸师曰若不触风化争明古佛心清曰如何是古佛心师曰再许允容师今何有清曰东来衲子菽麦不分秪闻不已而已何得抑已而已师曰巨浪涌千寻澄波不离水清曰一句截流万机寝削师便礼拜清曰衲子俊哉衲子俊哉师到华严严问我有牧牛歌辄请阇黎和师曰羯鼓掉鞭牛豹跳远村梅树觜卢都师参南院入门不礼拜院曰入门须辩主师曰端的请师分院于左膝拍一拍师便喝院于右膝拍一拍师又喝院曰左边一拍且置右边一拍作么生师曰瞎院便拈棒师曰莫盲枷瞎棒夺打和尚莫言不道院掷下棒曰今日被黄面浙子钝置一场师曰和尚大似持钵不得诈道不饥院曰阇黎曽到此间么师曰是何言欤院曰老僧好好相借问师曰也不得放过便下参众了却上堂头礼谢院曰阇黎曾见甚么人来师曰在襄州华严与廓侍者同夏院曰亲见作家来院问南方一棒作么商量师曰作奇特商量师却问和尚此间一棒作么商量院拈拄杖曰棒下无生忍临机不见师师于言下大彻玄旨遂依止六年四众请主风穴又八年李史君与阖城士庶再请开堂演法矣上堂夫参学眼目临机直须大用现前勿自拘于小节设使言前荐得犹是滞壳迷封纵然句下精通未免触途狂见应是从前依他作解明昧两岐与你一时扫却直教个个如师子儿吒呀地哮吼一声壁立千仞谁敢正眼觑著觑著即瞎却渠眼时有僧问如何是正法眼师曰即便㪬瞎曰㪬瞎后如何师曰捞天摸地师后因本部兵寇作孽与众避地于郢州谒前请主李史君留于衙内度夏普设大会请师上堂才陞座乃曰祖师心印状似铁牛之机去即印住住即印破秪如不去不住印即是不印即是还有人道得么时有卢陂长老出问学人有铁牛之机请师不搭印师曰惯钓鲸鲵澄巨浸却嗟蛙步𩨍泥沙陂伫思师喝曰长老何不进语陂拟议师便打一拂子曰还记得话头么试举看陂拟开口师又打一拂子牧主曰信知佛法与王法一般师曰见甚么道理牧主曰当断不断反招其乱师便下座至九月汝州太师宋侯舍宅为寺复来郢州请师归新寺住持至周广顺元年赐额广慧师住二十二年当馀百众上堂僧问如何是佛师曰如何不是佛曰未晓玄言请师直指师曰家住海门洲扶桑最先照问朗月当空时如何师曰不从天上辊任向地中埋问古曲无音韵如何和得齐师曰木鸡啼子夜刍狗吠天明上堂举寒山诗曰梵志死去来魂识见阎老读尽百王书未免受捶栲一称南无佛皆以成佛道僧问如何是一称南无佛师曰灯连凤翅当堂照月映娥眉䫌面看问如何是佛师曰嘶风木马缘无绊背角泥牛痛下鞭问如何是广慧剑师曰不斩死汉问古镜未磨时如何师曰天魔胆裂曰磨后如何师曰轩辕无道问矛盾本成双翳病帝网明珠事若何师曰为山登九仞捻土定千钧问干木奉文侯知心有几人师曰少年曽决龙蛇阵老倒还听稚子歌问如何是清凉山中主师曰一句不遑无著问迄今犹作野盘僧问如何是和尚家风师曰鹤有九皋难翥翼马无千里谩追风问未有之言请师试道师曰入市能长啸归家著短衣问夏终今日师意如何师曰不怜鹅护雪且喜蜡人冰问归乡无路时如何师曰平窥红烂处畅杀子平生问满目𮎰郊翠瑞草却滋荣时如何师曰新出红炉金弹子簉破阇黎铁面皮问如何是互换之机师曰和盲愂愬瞎问真性不随缘如何得证悟师曰猪肉案上滴乳香问如何是清净法身师曰金沙滩头马𭅺妇问一色难分请师显示师曰满炉添炭犹嫌冷路上行人秪守寒问如何是学人立身处师曰井底泥牛吼林间玉兔惊问如何是道师曰五凤楼前曰如何是道中人师曰问取皇城使问不伤物义请师便道师曰劈腹开心犹未性燥问未定浑浊如何得照师曰下坡不走快便难逢问如何是衲僧行履处师曰头上吃棒口里喃喃问灵山话月曹溪指月去此二途请师直指师曰无言不当痖曰请师定当师曰先度汨罗江问任性浮沉时如何师曰牵牛不入栏问凝然便会时如何师曰截耳卧街问狼烟永息时如何师曰两脚捎空问祖令当行时如何师曰点问不施寸刃便登九五时如何师曰鞭尸屈项上堂举古云我有一𨾏箭曽经久磨炼射时遍十方落处无人见师曰山僧即不然我有一𨾏箭未尝经磨炼射不遍十方要且无人见僧便问如何是和尚箭师作弯弓势僧礼拜师曰拖出这死汉问牛头未见四祖时如何师曰披席把碗曰见后如何师曰披席把碗问未达其源时如何师曰鹤冷移巢易龙寒出洞难问不露锋铓句如何辩主宾师曰口衔羊角骠胶粘问将身御险时如何师曰布露长书写罪原问学人解问淆讹句请师举起讶人机师曰心里分明眼睛黑问生死到来时如何师曰青布裁衫招犬吠曰如何得不吠去师曰自宜躱避寂无声问如何是真道人师曰竹竿头上礼西方问鱼隐深潭时如何师曰汤荡火烧问如何是诸佛行履处师曰青松绿竹下问如何是大善知识师曰杀人不眨眼曰既是大善知识为甚么杀人不眨眼师曰尘埃影里不拂袖画㦸门前磨寸金问一即六六即一一六俱亡时如何师曰一箭落䨇雕曰意旨如何师曰身亡迹谢问摘叶寻枝即不问直截根源事若何师曰赴供凌晨去开塘带雨归问问问尽是捏怪请师直指根源师曰罕逢穿耳客多遇刻舟人问正当恁么时如何师曰盲龟值木虽优稳枯木生华物外春问宝塔元无缝金门即日开时如何师曰智积佐来空合掌天王捧出不知音曰如何是塔中人师曰萎花风扫去香水雨飘来问随缘不变者忽遇知音时如何师曰披莎侧立千峰外引水浇蔬五老前问刻舟求不得常用事如何师曰大勲不立赏柴扉草自深问从上古人印印相契如何是相契底眼师曰轻嚣道者知机变拈却招魂拭泪巾问九夏赏劳请师言荐师曰出袖拂开龙洞雨泛杯波涌钵囊华问最初自恣合对何人师曰一把香刍拈未暇六环金锡响遥空问西祖传来请师端的师曰一犬吠虚千猱啀实问王道与佛道相去几何师曰刍狗吠时天地合木鸡啼后祖灯辉问祖师心印请师拂拭师曰祖月凌空圆圣智何山松桧不青青上堂若立一尘家国兴盛野老颦蹙不立一尘家国丧亡野老安怙于此明得阇𥠖无分全是老僧于此不明老僧却是阇𥠖阇𥠖与老僧亦能悟却天下人亦能瞎却天下人欲识阇𥠖么右边一拍曰这里是欲识老僧么左边一拍曰这里是僧问大众云集请师说法师曰赤脚人趁兔著靴人吃肉问不曽博览空王教略借玄机试道看师曰白玉无瑕卞和刖足问如何是无为之句师曰宝烛当轩显红光烁太虚问如何是临机一句师曰因风吹火用力不多问素面相呈时如何师曰拈却盖面帛问紫菊半开秋已老月圆当戸意如何师曰月生蓬岛人皆见昨夜遭霜子不知问如何是直截一路师曰直截是迃曲问如何是师子吼师曰阿谁要汝野干鸣问如何是谛实之言师曰口悬壁上上堂若是上上之流各有证据略赴个程限中下之机各须英俊当处出生随处灭尽如爆龟纹爆即成兆不爆成钝欲爆不爆直下便捏问心不能缘口不能言时如何师曰逢人但恁么举问龙透清潭时如何师曰印骏捺尾问任性浮沉时如何师曰牵牛不入栏问有无俱无去处时如何师曰三月懒游花下路一家愁闭雨中门问语默涉离微如何通不犯师曰常忆江南三月里鹧鸪啼处百花香问百了千当时如何师曰不许夜行投明须到上堂三千劔客耻见庄周赤眉横肩得无讹谬他时变豹后五日看珍重问心印未明时如何师曰虽闻酋帅投归款未见牵羊纳璧来问如何是临济下事师曰桀犬吠尧问如何是啮镞事师曰孟浪借辞论马角上堂大众集定师曰不是无言各须英鉴问大众云集师意如何师曰景谢祁寒骨肉疏冷问不修禅定为甚么成佛无疑师曰金鸡专报晓漆桶夜生光问一念万年时如何师曰拂石仙衣破问洪钟未击时如何师曰充塞大千无不韵妙含幽致岂能分曰击后如何师曰石壁山河无障碍翳消开后好咨闻问古今才分请师密要师曰截却重舌问如何是大人相师曰赫赤穷汉曰未审将何受用师曰携萝挈杖问如何是宾中主师曰入市双瞳瞽曰如何是主中宾师曰回銮两曜新曰如何是宾中宾师曰攅眉坐白云曰如何是主中主师曰磨砻三尺剑待斩不平人问如何是䦆头边意师曰山前一片青问如何是佛师曰杖林山下竹筋鞭
　　颕桥安禅师〈号铁胡〉与锺司徒向火次锺忽问三界焚烧时如何出得师以香匙拨开火锺拟议师曰司徒司徒锺忽有省
　　西院明禅师法嗣
　　郢州兴阳归静禅师初参西院便问拟问不问时如何院便打师良久院曰若唤作棒眉须堕落师于言下大悟住后僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰少室山前无异路
　　南岳下八世
　　风穴沼禅师法嗣
　　汝州首山省念禅师莱州狄氏子受业于本郡南禅寺才具尸罗遍游丛席常密诵法华经众目为念法华也晚于风穴会中充知客一日侍立次穴乃垂涕告之曰不幸临济之道至吾将坠于地矣师曰观此一众岂无人邪穴曰聪明者多见性者少师曰如某者如何穴曰吾虽望子之久犹恐耽著此经不能放下师曰此亦可事愿闻其要穴遂上堂举世尊以青莲目顾视大众乃曰正当恁么时且道说个甚么若道不说而说又是埋没先圣且道说个甚么师乃拂袖下去穴掷下拄杖归方丈侍者随后请益曰念法华因甚不祗对和尚穴曰念法华会也次日师与真圆头同上问讯次穴问真曰作么生是世尊不说说真曰鹁鸠树头鸣穴曰汝作许多痴福作么何不体究言句又问师曰汝作么生师曰动容扬古路不堕悄然机穴谓真曰汝何不看念法华下语师受风穴印可之后泯迹韬光人莫知其所以因白兆楚和尚至汝州宣化风穴令师往传语才相见提起坐具便问展即是不展即是兆曰自家看取师便喝兆曰我曽亲近知识来未尝辄敢恁么造次师曰草贼大败兆曰来日若见风穴和尚待一一举似师曰一任一任不得忘却师乃先回举似风穴穴曰今日又被你收下一员草贼师曰好手不张名兆次日才到相见便举前话穴曰非但昨日今日和赃捉败师于是名振四方学者望风而靡开法首山为第一世也入院上堂曰佛法付与国王大臣有力檀越令其佛法不断绝灯灯相续至于今日大众且道续个甚么良久曰须是迦叶师兄始得时有僧问灵山一会何异今朝师曰堕坑落壍曰为甚么如此师曰瞎问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰少室岩前亲掌示曰便请洪音和一声师曰如今也要大家知问如何是径截一路师曰或在山间或在树下问如何是学人亲切处师曰五九尽日又逢春曰毕竟事如何师曰冬到寒食一百五问如何是和尚家风师曰一言截断千江口万仞峰前始得玄问如何是首山境师曰一任众人看曰如何是境中人师曰吃棒得也未僧礼拜师曰吃棒且待别时问如何是祖师西来意师曰风吹日炙问从上诸圣向甚么处行履师曰牵犂拽杷问古人拈槌竖拂意旨如何师曰孤峰无宿客曰未审意旨如何师曰不是守株人问如何是菩提路师曰此去襄县五里曰向上事如何师曰往来不易问诸圣说不到处请师举唱师曰万里神光都一照谁人敢并日轮齐问临济喝德山棒未审明甚么边事师曰汝试道看僧便喝师曰瞎僧又喝师曰这瞎汉秪么乱喝作么僧礼拜师便打问和尚是大善知识为甚么却首山师曰不坐孤峰顶常伴白云闲问四众围绕师说何法师曰打草蛇惊曰未审作么生下手师曰适来几合丧身失命问二龙争珠谁是得者师曰得者失曰不得者又如何师曰珠在甚么处问一切诸佛皆从此经出如何是此经师曰低声低声曰如何受持师曰切不得污染问世尊灭后法付何人师曰好个问头无人答得曰如何是世尊不说说师曰任从沧海变终不为君通曰如何是迦叶不闻闻师曰聩人徒侧耳问古人道见色便见心诸法无形将何所见师曰一家有事百家忙曰学人不会乞师再指师曰三日后看取问菩萨未成佛时如何师曰众生曰成佛后如何师曰众生众生问路逢达道人不将语默对未审将甚么对师曰瞥尔三千界曰与么则目视不劳也师曰天恩未遇后悔难追上堂第一句荐得堪与祖佛为师第二句荐得堪与人天为师第三句荐得自救不了时有僧问如何是第一句师曰大用不扬眉棒下须见血曰慈悲何在师曰送出山门外问如何是第二句师曰不打恁么驴汉曰将接何人师曰如斯争奈何问如何是第三句师曰解问无人答曰即今秪对者是谁师曰莫使外人知曰和尚是第几句荐得师曰月落三更穿市过问维摩默然文殊赞善未审此意如何师曰当时听众必不如是曰既不如是维摩默然又且如何师曰知恩者少负恩者多乃曰若论此事实不挂一个元字脚便下座问如何是古佛心师曰镇州萝卜重三斤问如何是玄中的师曰有言须道却曰此意如何师曰无言鬼也瞋问如何是衲僧眼师曰此问不当曰当后如何师曰堪作甚么问如何得离众缘去师曰千年一遇曰不离时如何师曰立在众人前问如何是大安乐底人师曰不见有一法曰将何为人师曰谢阇黎领话问如何是常在底人师曰乱走作么问如何是首山师曰东山高西山低曰如何是山中人师曰恰遇棒不在问如何是道师曰炉中有火无心拨处处纵横任意游曰如何是道中人师曰坐看烟霞秀不与白云齐问一毫未发时如何师曰路逢穿耳客曰发后如何师曰不用更迟疑问无弦一曲请师音韵师良久曰还闻么曰不闻师曰何不高声问著问学人久处沉迷请师一接师曰老僧无这闲工夫曰和尚岂无方便师曰要行即行要坐即坐问如何是离凡圣底句师曰嵩山安和尚曰莫便是和尚极则处否师曰南岳让禅师问学人乍入丛林乞师指示师曰阇黎到此多少时也曰已经冬夏师曰莫错举似人问有一人荡尽来时师还接否师曰荡尽即置那一人是谁曰风高月冷师曰僧堂内几人坐卧僧无对师曰赚杀老僧问如何是梵音相师曰驴鸣狗吠乃曰要得亲切第一莫将问来问还会么问在答处答在问处汝若将问来问老僧在汝脚底汝若拟议即没交涉时有僧出礼拜师便打僧便问挂锡幽岩时如何师曰错僧曰错师又打问如何是佛师曰新妇骑驴阿家牵曰未审此语甚么句中收师曰三玄收不得四句岂能该曰此意如何师曰天长地久日月齐明问曹谿一句天下人闻未审和尚一句甚么人得闻师曰不出三门外曰为甚么不出三门外师曰举似天下人问如何是和尚不欺人底眼师曰看看冬到来曰究竟如何师曰即便春风至问远闻和尚无丝可挂及至到来为甚么有山可守师曰道甚么僧便喝师亦喝僧礼拜师曰放汝三十棒次住广教及宝应三处法席海众常臻淳化三年十二月四日午时上堂说偈曰今年六十七老病随缘且遣日今年记却来年事来年记著今朝日至四年月日无爽前记上堂辞众仍说偈曰白银世界金色身情与非情共一真明暗尽时俱不照日轮午后示全身言讫安坐而逝茶毗收舍利建塔
　　汝州广慧真禅师尝在风穴作园头穴问曰会昌沙汰时护法善神向甚么处去师曰常在阛阓中要且无人识穴曰汝彻也师礼拜出世开堂日僧问如何是广慧境师曰小寺前资庆后问如何是和尚家风师曰锨爬䦆子
　　凤翔府长兴院满禅师僧问如何是古佛道场师曰行便踏著曰踏著后如何师曰冰消瓦解曰为甚如此师曰城内君子郭外小儿问大用现前时如何师曰闹市里辊
　　潭州灵泉院和尚僧问如何是和尚活计师曰一物也无曰未审日用何物师便喝僧礼拜师便打问先师道金沙滩上马郎妇意旨如何师曰上东门外人无数曰便恁么会时如何师曰天津桥上往来多
　　南岳下九世
　　首山念禅师法嗣
　　汾州太子院善昭禅师太原俞氏子剃发受具杖策游方所至少留随机叩发历参知识七十一员后到首山问百丈卷席意旨如何山曰龙袖拂开全体现曰师意如何山曰象王行处绝狐踪师于言下大悟拜起而曰万古碧潭空界月再三捞摝始应知有问者曰见何道理便尔自肯师曰正是我放身命处后游衡湘及襄沔间每为郡守以名刹力致前后八请坚卧不答洎首山殁西河道俗遣僧契聪迎请住持师闭关高枕聪排闼而入让之曰佛法大事靖退小节风穴惧应䜟忧宗旨坠灭幸而有先师先师已弃世汝有力荷担如来大法者今何时而欲安眠哉师矍起握聪手曰非公不闻此语趣办严吾行矣住后上堂谓众曰汾阳门下有西河师子当门踞坐但有来者即便咬杀有何方便入得汾阳门见得汾阳人若见汾阳人者堪与祖佛为师不见汾阳人尽是立地死汉如今还有人入得么快须入取免得孤负平生不是龙门客切忌遭点额那个是龙门客一齐点下举起拄杖曰速退速退珍重上堂先圣云一句语须具三玄门一玄门须具三要阿那个是三玄三要底句快会取好各自思量还得稳当也未古德已前行脚闻一个因缘未明中间直下饮食无味睡卧不安火急决择莫将为小事所以大觉老人为一大事因缘出现于世想计他从上来行脚不为游山翫水看州府奢华片衣口食皆为圣心未通所以驱驰行脚决择深奥传唱敷扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）博问先知亲近高徳盖为续佛心灯绍隆祖代兴崇圣种接引后机自利利他不忘先迹如今还有商量者么有即出来大家商量僧问如何是接初机底句师曰汝是行脚僧曰如何是辩衲僧底句师曰西方日出卯曰如何是正令行底句师曰千里持来呈旧面曰如何是立乾坤底句师曰北俱卢州长粳米食者无贪亦无瞋乃曰将此四转语验天下衲僧才见你出来验得了也问如何是学人著力处师曰嘉州打大像曰如何是学人转身处师曰陜府灌鐡牛曰如何是学人亲切处师曰西河弄师子乃曰若人会得此三句已辩三玄更有三要语在切须荐取不是等闲与大众颂出三玄三要事难分得意忘言道易亲一句明明该万象重阳九日菊花新师为并汾苦寒乃罢夜参有异比丘振锡而至谓师曰会中有大士六人奈何不说法言讫而去师密记以偈曰梵僧金锡光为法到汾阳六人成大器劝请为敷扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）上堂凡一句语须具三玄门每一玄门须具三要有照有用或先照后用或先用后照或照用同时或照用不同时先照后用且要共你商量先用后照你也须是个人始得照用同时你作么生当抵照用不同时你又作么生凑泊僧问如何是大道之源师曰掘地觅天曰何得如此师曰不识幽玄问如何是宾中宾师曰合掌庵前问世尊曰如何是宾中主师曰对面无俦侣曰如何是主中宾师曰阵云横海上拔剑搅龙门曰如何是主中主师曰三头六臂擎天地忿怒那吒扑帝钟上堂汾阳有三诀衲僧难辩别更拟问如何拄杖蓦头楔时有僧问如何是三诀师便打僧礼拜师曰为汝一时颂出第一诀接引无时节巧语不能诠云绽青天月第二诀舒光辩贤哲问答利生心拔却眼中楔第三诀西国夷人说济水过新罗北地用镔铁复曰还有人会么会底出来通个消息要知远近莫秪恁么记言记语以当平生有甚么利益不用久立珍重僧问如何是祖师西来意师曰青绢扇子足风凉问布鼓当轩挂谁是知音者师曰停鉏倾麦饭卧草不抬头问如何是道场师曰下脚不得问如何是祖师西来意师曰彻骨彻髓曰此意如何师曰遍天遍地问真正修道人不见世间过未审不见个甚么过师曰雪埋夜月深三尺陆地行舟万里程曰和尚是何心行师曰却是你心行问大悲千手眼如何是正眼师曰瞎曰恁么则一条拄杖两人舁师曰三家村里唱巴歌曰恁么则和尚同在里头师曰谢汝殷勤问如何是和尚家风师曰三玄开正道一句破邪宗曰如何是和尚活计师曰寻常不掌握供养五湖僧曰未审吃个甚么师曰天酥陁饭非珍馔一味良羮饱即休问牛头未见四祖时如何师曰新神更著师婆赛曰见后如何师曰古庙重遭措大题上堂谓众曰夫说法者须具十智同真若不具十智同真邪正不辩缁素不分不能与人天为眼目决断是非如鸟飞空而折翼如箭射的而断弦弦断故射的不中翼折故空不可飞弦壮翼牢空的俱彻作么生是十智同真与诸上座点出一同一质二同大事三总同参四同真志五同遍普六同具足七同得失八同生杀九同音吼十同得入又曰与甚么人同得入与阿谁同音吼作么生是同生杀甚么物同得失阿那个同具足是甚么同遍普何人同真志孰能总同参那个同大事何物同一质有点得出底么点得出者不悋慈悲点不出来未有参学眼在切须辩取要识是非面目见在不可久立珍重龙德府尹李侯与师有旧虚承天寺致之使三反不赴使者受罚复至曰必欲得师俱往不然有死而已师笑曰老病业已不出山借往当先后之何必俱邪使曰师诺则先后唯所择师令馔设且俶装曰吾先行矣停箸而化阇维收舍利起塔
　　汝州叶县广教院归省禅师冀州贾氏子弱冠依易州保寿院出家受具后游方参首山山一日举竹箆问曰唤作竹箆即触不唤作竹箆即背唤作甚么师掣得掷地上曰是甚么山曰瞎师于言下豁然顿悟开堂僧问祖祖相传传祖印师今得法嗣何人师曰寰中天子塞外将军曰汝海一滴蒙师指向上宗风事若何师曰高祖殿前樊哙怒须知万里绝烟尘问维摩丈室不以日月为明和尚丈室以何为明师曰眉分八字曰未审意旨如何师曰双耳垂肩问如何是超师之作师曰老僧眉毛长多少问如何是尘中独露身师曰塞北千人帐江南万斛船曰恁么即非尘也师曰学语之流一札万行问如何是和尚深深处师曰猫有歃血之功虎有起尸之德曰莫便是也无师曰碓𢭏东南磨推西北问如何是金刚不坏身师曰百杂碎曰意旨如何师曰终是一堆灰问不落诸缘请师便道师曰落问如何是清净法身师曰厕坑头筹子问如何是戒定慧师曰破家具师一日陞座僧问才上法堂来时如何师拍禅床一下僧曰未审此意如何师曰无人过价打与三百问忽遇大阐提人来还相为也无师曰法久成弊曰慈悲何在师曰年老成魔上堂宗师血脉或凡或圣龙树马鸣天堂地狱镬汤炉炭牛头狱卒森罗万象日月星辰他方此土有情无情以手画一画云俱入此宗此宗门中亦能杀人亦能活人杀人须得杀人刀活人须得活人句作么生是杀人刀活人句道得底出来对众道看若道不得即孤负平生珍重问如何是和尚四无量心师曰放火杀人曰慈悲何在师曰遇明眼人举似问不在内不在外不在中间未审在甚么处师曰南斗六北斗七问如何是毗卢师法身主师曰僧排夏腊俗列耆年曰向上更有事也无师曰有曰如何是向上事师曰万里崖州君自去临行惆怅怨他谁上堂良久曰夫行脚禅流直须著忖参学须具参学眼见地须得见地句方有相亲分始得不被诸境惑亦不落于恶道毕竟如何委悉有时句到意不到妄缘前尘分别影事有时意到句不到如盲模象各说异端有时意句俱到打破虚空界光明照十方有时意句俱不到无目之人纵横走忽然不觉落深坑问如何是古今无异路师曰俗人尽裹头曰意旨如何师曰阇黎无席帽问己事未明以何为验师曰闹市里打静槌曰意旨如何师曰日午点金灯问布鼓当轩击谁是知音者师曰眼中有涩钉曰未审此意如何师曰乔翁赛南神僧请益柏树子话师曰我不辞与汝说还信么曰和尚重言争敢不信师曰汝还闻檐头水滴声么其僧豁然不觉失声云㖿师曰你见个甚么道理僧便以颂对曰檐头水滴分明历历打破乾坤当下心息师乃忻然问僧日暮投林朝离何处曰新戒不曽学禅师曰生身入地狱下去后有僧举到智门宽和尚处门曰何不道锁匙在和尚手里师因去将息寮看病僧僧乃问曰和尚四大本空病从何来师曰从阇黎问处来僧喘气又问曰不问时如何师曰撒手卧长空僧曰㖿便脱去
　　潭州神鼎洪𬤇禅师襄水扈氏子自游方一衲以度寒暑尝与数耆宿至襄沔间一僧举论宗乘颇敏捷会野饭山店中供办而僧论说不已师曰三界唯心万法唯识唯识唯心眼声耳色是甚么人语僧曰法眼语师曰其义如何曰唯心故根境不相到唯识故声色摐然师曰舌味是根境否曰是师以箸䇲菜置口中含胡而语曰何谓相入邪坐者骇然僧不能答师曰途路之乐终未到家见解入微不名见道参须实参悟须实悟阎罗大王不怕多语僧拱而退后反长沙隐于衡岳三生藏有湘阴豪贵来游福严即师之室见其气貎闲静一钵挂壁馀无长物倾爱之遂拜跪请曰神鼎乃我家植福之地久乏宗匠愿师俱往何如师笑而诺之即以己马负师至十年始成丛席一朽床为说法座其甘枯淡无比又以德腊俱高诸方尊之如古赵州僧问诸法未闻时如何师曰风萧萧雨飒飒曰闻后如何师曰领话好问鱼鼓未鸣时如何师曰看天看地曰鸣后如何师曰捧钵上堂问古涧寒泉时如何师曰不是衲僧行履处曰如何是衲僧行履处师曰不见有古涧寒泉两手献尊堂时如何师曰是甚么问学人到宝山空手回时如何师曰腊月三十日问如何是和尚家风师曰饥不择食问如何是和尚为人句师曰拈柴择菜曰莫秪这便是也无师曰更须子细问拨尘见佛时如何师曰佛亦是尘问如何是道人活计师曰山僧自小不曽入学堂官人指木鱼问这个是甚么师曰惊回多少瞌睡人官曰洎不到此间师曰无心打无心问如何是清净法身师曰灰头土面曰为甚么如此师曰争怪得山僧曰未审法身向上还有事也无师曰有曰如何是向上事师曰毗卢顶上金冠子问菩提本无树何处得子来师曰唤作无得么问持地菩萨修路等佛和尚修桥等何人师曰近后问和尚未见先德时如何师曰东行西行曰见后如何师曰横担拄杖上堂举洞山曰贪瞋痴太无知赖我今朝识得伊行便打坐便槌分付心王子细推无量劫来不解脱问汝三人知不知师曰古人与么道神鼎则不然贪瞋痴实无知十二时中任从伊行即往坐即随分付心王拟何为无量劫来元解脱何须更问知不知
　　襄州谷隐山蕴聪慈照禅师初参百丈恒和尚因结夏百丈上堂举中观论曰正觉无名相随縁即道场师便出问如何是正觉无名相丈曰汝还见露柱么师曰如何是随缘即道场丈曰今日结夏次参首山问学人亲到宝山空手回时如何山曰家家门前火把子师于言下大悟呈偈曰我今二十七访道曽寻觅今朝喜得逢要且不相识后到大阳玄和尚问近离甚处师曰襄州阳曰作么生是不隔底句师曰和尚住持不易阳曰且坐吃茶师便参众去侍者问适来新到祗对住持不易和尚为甚么教坐吃茶阳曰我献他新罗附子他酬我舶上茴香你去问他有语在侍者请师吃茶问适来祗对和尚道住持不易意旨如何师曰真𨱎不博金住后僧问如何是佛师曰卭州多出九节杖曰谢师指示师曰且莫作答佛话会却问来时无物去时空二路俱迷如何得不迷去师曰秤头半斤秤尾八两问如何是古佛心师曰踏著秤锤硬似铁曰意旨如何师曰明日向汝道问青山渌水即不问急切一句作么生道师曰手过𰯌耳垂肩问如何是道师曰车碾马踏曰如何是道中人师曰横眠竖坐问日往月来迁不觉年衰老还有不老者么师曰有曰如何是不老者师曰虬龙筋力高声叫晚后精灵转更多问如何是学人深深处师曰乌龟水底深藏穴曰未审其中事若何师曰路上行人莫与知问古人索火意旨如何师曰任他灭曰灭后如何师曰初三十一因作清凉河堰僧问忽遇洪水滔天还堰得也无师曰上拄天下拄地曰劫火洞然又作么生师曰横出竖没问深山岩崖中还有佛法也无师曰有曰如何是深山岩崖中佛法师曰奇怪石头形似虎火烧松树势如龙问古人道见色便见心露柱是色那个是心师曰昼见簸箕星曰意旨如何师曰柳营节级横阶上问如何是道师曰善犬带牌曰为甚如此师曰令人惧见上堂十五日已前诸佛生十五日已后诸佛灭十五日已前诸佛生你不得离我这里若离我这里我有钩子钩你十五日已后诸佛灭你不得住我这里若住我这里我有锥子锥你且道正当十五日用钩即是用锥即是遂有偈曰正当十五日钩锥一时息更拟问如何回头日又出问如何是无缝塔师曰直下看曰如何是塔中人师曰退后退后问承古有言秪这如今锥动口意旨如何师曰莫认驴鞍桥作阿爷下颔张茂祟太保问摩腾入汉已涉繁词达磨单传请师直指师曰冬不寒腊后看问若能转物即同如来万象是物如何转得师曰吃了饭无些子意智问寸丝不挂法网无边为甚么却有迷悟师曰两桶一担问有情有用无情无用如何是无情应用师曰独扇门子尽夜开上堂春景温和春雨普润万物生芽甚么处不沾恩且道承恩力一句作么生道良久曰春雨一滴滑如油问如何是学人自已法身师曰每日般柴不易曰此是大众底如何是学人底师曰三生六十劫问逐日开单展钵以何报答施主之恩师曰被这一问和我愁杀曰恁么则谢供养也师曰得甚么人气力僧礼拜师曰明日更吃一顿问古人急水滩头毛球子意旨如何师曰云开月朗问急水滩头连底石意旨如何师曰屋破见青天曰屋破见青天意旨如何师曰通上彻下问一处火发任从你救八方齐发时如何师曰快曰还求出也无师曰若求出即烧杀你僧礼拜师曰直饶你不求出也烧杀你示众第一句道得石里迸出第二句道得挨拶将来第三句道得自救不了上堂五白猫儿爪距狞养来堂上绝虫行分明上树安身法切忌遗言许外生作么生是许外生底句莫错举僧入室问正当与么时还有师也无师曰灯明连夜照甚处不分明曰毕竟事如何师曰来日是寒食
　　汝州广慧院元琏禅师泉州陈氏到首山山问近离甚处师曰汉上山竖起拳曰汉上还有这个么师曰这个是甚么碗鸣声山曰瞎师曰恰是拍一拍便出他日又问学人亲到宝山空手回时如何山曰家家门前火把子师当下大悟云某甲不疑天下老和尚舌头也山曰汝会处作么生与我说来看师曰秪是地上水𥐻砂也山曰汝会也师便礼拜住后僧问如何是祖师西来意师曰竹竿头上曜红旗杨亿侍𭅺问天上无弥勒地下无弥勒未审在甚么处师曰敲砖打瓦又问风穴道金沙滩头马郎妇意旨如何师曰更道也不及僧问如何是无位真人师曰上木下铁曰恁么则罪归有处也师曰判官掷下笔僧礼拜师曰拖出问如何是佛师曰两个不是多上堂临济两堂首座相见同时下喝诸人且道还有宾主也无若道有秪是个瞎汉若道无亦是个瞎汉不有不无万里崖州若向这里道得也好与三十棒若道不得亦与三十棒衲僧家到这里作么生出得山僧圏䙌去良久曰苦哉虾蟆蚯蚓𨁝跳上三十三天撞著须弥山百杂碎拈拄杖曰一队无孔铁锤速退𨒪退
　　并州承天院三交智嵩禅师参首山问如何是佛法的的大意山曰楚王城畔汝水东流师于此有省顿契佛意乃作三玄偈曰须用直须用心意莫定动三岁师子吼十方没狐种我有真如性如同幕里隐打破六门关显出毗卢印真骨金刚体可夸六尘一拂永无遮廓落世界空为体体上无为真到家山闻乃请吃茶问这三颂是汝作来邪师曰是山曰或有人教汝现三十二相时如何师曰某甲不是野狐精山曰惜取眉毛师曰和尚落了多少山以竹箆头上打曰这汉向后乱作去在住后上堂文殊仗剑五台横行唐明一路把断妖讹三世诸佛未出教垂网底游鱼龙门难渡垂钩四海秪钓狞龙格外玄谈为求知识若也举扬宗旨须弥直须粉碎若也说佛说祖海水便须枯竭宝剑挥时毫光万里放汝一路通方说话把断咽喉诸人甚处出气僧问钝根乐小法不自信作佛作佛后如何师曰水里捉麒麟曰与么则便登高座也师曰骑牛上三十三天问古人拈推竖拂意旨如何师曰骑驴不著靴问如何是夺人不夺境师曰家乡有路无人到曰如何是夺境不夺人师曰暗传天子敕陪行一百程曰如何是人境两俱夺师曰无头虾蟆脚指天曰如何是人境俱不夺师曰晋祠南畔长柳巷问古人东山西岭青意作么生师曰波斯鼻孔大曰与么则西天迦叶东土我师师曰金刚手板阔问大悲千手眼那个是正眼师曰开化石佛拍手笑晋祠娘子解讴歌问临济推倒黄檗因甚维那吃棒师曰正狗不偷油鸡衔灯盏走问如何是截人之机师曰要用便用曰请和尚用师曰拖出这死汉郑工部问百尺竿头独打球万丈悬崖丝系腰时如何师曰幽州著脚广南厮扑郑无语师曰勘破这夷汉郑曰二十年江南界里这回却见禅师师曰瞎老婆吹火僧问二边纯莫立中道不须安未审意旨如何师曰广南出象牙曰不会请师直指师曰畨国皮球八百价上堂寒温冷暖著衣吃饭自不欠少波波地觅个甚么秪是诸人不肯承当如今还有承当底么有则不得孤负山河大地珍重问祖师西来三藏东去当明何事师曰佛殿部署修僧堂老僧盖僧曰与么则全明今日事也师曰今日事作么生僧便喝师便打问如何是学人用心处师曰光剃头净洗钵曰如何是学人行履处师曰僧堂前佛殿后上堂举法眼偈曰见山不是山见水何曽别山河与大地都是一轮月大小法眼未出涅槃堂三交即不然见山河与大地锥刀各自用珍重
　　忻州铁佛院智嵩禅师有同参到师见便问还记得相识么参头拟议第二僧打参头一坐具曰何不快祗对和尚师曰一箭两垛师问僧甚处来曰台山来师曰还见龙王么曰和尚试道看师曰我若道即瓦解冰消僧拟议师曰不信道问亡僧迁化向甚么处去也师曰下坡不走快便难逢
　　汝州首山怀志禅师僧问如何是祖师西来意师曰三尺杖子破瓦盆问如何是佛师曰桶底脱问从上诸圣有何言句师曰如是我闻曰不会师曰信受奉行池州仁王院处评禅师问首山如何是佛法大意山便喝师礼拜山拈棒师曰老和尚没世界那山抛下拄杖曰明眼人难谩师曰草贼大败
　　随州智门迥罕禅师为北塔僧使点茶次师起揖曰僧使近上坐使曰鹞子头上争敢安巢师曰棒上不成龙随后打一坐具使茶罢起曰适来却成触忤和尚师曰江南杜禅客觅甚么第二碗
　　襄州鹿门慧昭山主杨亿侍𭅺问曰入山不畏虎当路却防人时如何僧曰君子坦荡荡僧问如何是鹿门山师曰石头大底大小底小曰如何是山中人师曰横眠竖卧
　　丞相王随居士谒首山得言外之旨自尔履践深明大法临终书偈曰画堂灯已灭弹指向谁说去住本寻常春风扫残雪
　　五灯会元卷十一
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷十二
　　宋　释普济　撰
　　南岳下十世
　　汾阳昭禅师法嗣
　　潭州石霜楚圆慈明禅师全州李氏子少为书生年二十二依湘山隐静寺出家其母有贤行使之游方闻汾阳道望遂往谒焉阳顾而默器之经二年未许入室每见必骂诟或毁诋诸方及有所训皆流俗鄙事一夕诉曰自至法席已再夏不𫎇指示但増世俗尘劳念岁月飘忽己事不明失出家之利语未卒阳熟视骂曰是恶知识敢禆贬我怒举杖逐之师拟伸救阳掩师口乃大悟曰是知临济道出常情服役七年辞去依唐明嵩禅师嵩谓师曰杨大年内翰知见高入道稳实子不可不见师乃往见大年年问曰对面不相识千里却同风师曰近奉山门请年曰真个脱空师曰前月离唐明年曰适来悔相问师曰作家年便喝师曰恰是年复喝师以手划一划年吐舌曰真是龙象师曰是何言欤年唤客司点茶来元来是屋里人师曰也不消得茶罢又问如何是上座为人一句师曰切年曰与么则长裙新妇拖泥走师曰谁得似内翰年曰作家作家师曰放你二十棒年拊𰯌曰这里是甚么所在师拍掌曰也不得放过年大笑又问记得唐明当时悟底因縁么师曰唐明问首山如何是佛法的的大意山曰楚王城畔汝水东流年曰秪如此语意旨如何师曰水上挂灯球年曰与么则孤负古人去也师曰内翰疑则别参年曰三脚虾蟆跳上天师曰一任𨁝跳年乃大笑馆于斋中日夕质疑智证因闻前言往行恨见之晚朝中见驸马都尉李公遵朂曰近得一道人真西河师子李曰我以拘文不能就谒奈何年默然归语师曰李公佛法中人闻道风远至有愿见之心政以法不得与侍从过从师于是𥠖明谒李公公阅谒使童子问曰道得即与上座相见师曰今日特来相看又令童子曰碑文刊白字当道种青松师曰不因今日节馀日定难逢童又出曰都尉言与么则与上座相见去也师曰脚头脚底公乃出坐定问曰我闻西河有金毛狮子是否师曰甚么处得者消息公便喝师曰野千鸣公又喝师曰恰是公大笑师辞公问如何是上座临行一句师曰好将息公曰何异诸方师曰都尉又作么生公曰放上座二十棒师曰专为流通公又喝师曰瞎公曰好去师应喏喏自是往来杨李之门以法为友久之辞还河东年曰有一语寄与唐明得么师曰明月照见夜行人年曰却不朽当师曰更深犹自可午后更愁人年曰开宝寺前金刚近日因甚么汗出师曰知年曰上座临行岂无为人底句师曰重疉关山路年曰与么则随上座去也师嘘一声年曰真师子儿大狮子吼师曰放去又收来年曰适来失脚踏倒又得家童扶起师曰有甚么了期年大笑师还唐明李公遣两僧讯师师于书尾画双足写来僧名以寄之公作偈曰黑毫千里馀金椁示双趺人天浑莫测珍重赤须胡师以母老南归至瑞州首众于洞山时聪禅师居焉先是汾阳谓师曰我遍参云门儿孙特以未见聪为恨故师依止三年乃游仰山杨大年以书抵宜春太守黄宗旦使请师出世说法守以南源致师师不赴旋特谒守愿行守问其故对曰始为让今偶欲之耳守大贤之住后上堂一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出乃竖起拄杖曰这个是南源拄杖子阿𨙻个是经良久曰向下文长付在来日喝一喝下座上堂良久曰无为无事人犹是金锁难喝一喝下座问如何是佛师曰水出高原问如何是南源境师曰黄河九曲水出昆仑曰如何是境中人师曰随流人不顾斫手望扶桑上堂云收雾卷杲日当空不落明暗如何通信僧问山深觅不得时如何师曰口能招祸问如何是佛法大意师曰洞庭湖里浪淊天问东涌西没时如何师曰寻问夜静独行时如何师曰三把茆问宝剑未出匣时如何师曰响曰出匣后如何师嘘一声问闹中取静时如何师曰头枕布袋问牛头未见四祖时如何师曰堆堆地曰见后如何师曰堆堆地问一得永得时如何师曰抱石投河问仗镆铘剑拟取师头时如何师曰斩将去僧拟议师便打师住三年弃去谒神鼎𬤇禅师鼎首山高第望尊一时衲子非人类精奇无敢登其门者住山三十年门弟子气吞诸方师发长不剪敝衣楚音通谒称法侄一众大笑鼎遣童子问长老谁之嗣师仰视屋曰亲见汾阳来鼎杖而出顾见颀然问曰汾洲有西河师子是否师指其后绝叫曰屋倒矣童子返走鼎回顾相矍铄师地坐脱𨾏履而视之鼎老忘所问又失师所在师徐起整衣且行且语曰见面不如闻名遂去鼎遣人追之不可叹曰汾州乃有此儿邪师自是名重丛林定林沙门本延有道行雅为士大夫所信敬鼎见延称师知见可兴临济会道吾虚席延白郡请以师主之法令整肃亡躯为法者集焉上堂先宝应曰第一句荐得堪与祖佛为师第二句荐得堪与人天为师第三句荐得自救不了道吾则不然第一句荐得和泥合水第二句荐得无䋲自缚第三句荐得四棱著地所以道起也海晏河清行人避路住也乾坤失色日月无光汝辈向甚么处出气如今还有出气者么有即出来对众出气看如无道吾为汝出气去也乃嘘一声卓拄杖下座上堂道吾打鼔四大部洲同参拄杖横也挑括乾坤大地钵盂覆也盖却恒沙世界且问诸人向甚么处安身立命若也知得向北俱卢洲吃粥吃饭若也不知长连床上吃粥吃饭次住石霜当解夏谓众曰昨日作婴孩今朝年已老未明三八九难踏古皇道手铄黄河干脚踢须弥倒浮生梦幻身人命夕难保天堂并地狱皆由心所造南山北岭松北岭南山草一雨润无边根苗壮枯槁五湖参学人但问虚空讨死脱夏天衫生披冬月袄分明无事人特地生烦恼喝一喝下座上堂一喝分宾主照用一时行要会个中意日午打三更遂喝一喝曰且道是宾是主还有分得者么若也分得朝打三千暮打八百若也未能老僧失利因同道相访上堂飒飒凉风景同人访寂寥煮茶山上水烧鼎洞中樵珍重问达磨未来时如何师曰长安夜夜家家月曰来后如何师曰几处笙歌几处愁问一物不将来时如何师曰槐木成林曰四山火来时如何师曰物逐人兴曰步步登高时如何师曰云生足下问古人封白𥿄意旨如何师曰家贫路富问如何是祖师西来意师曰三日风五日雨上堂夫宗师者夺贫子之衣珠究达人之见处若不如是尽是和泥合水汉良久曰路逢剑客须呈剑不是诗人莫献诗喝一喝上堂我有一言绝虑忘縁巧说不得秪要心传更有一语无过直举且作么生是直举一句良久以拄杖画一画喝一喝问己事未明以何为验师曰玄沙曾见云峰来曰意旨如何师曰一生不出岭问祖意教意是同是别师曰马有垂缰之报犬有𩨍草之恩曰与么则不别也师曰西天东土问如何是学人自已师曰打骨出髓上堂入水见长人珍重上堂面西行向东北斗正离宫道去何曾去骑牛卧牧童珍重上堂春生夏长即不问你诸人脚跟下一句作么生道良久曰华光寺主便下座上堂药多病甚网细鱼稠便下座示众以拄杖击禅床一下云大众还会么不见道一击忘所知更不假修持诸方达道者咸言上上机香严恁么悟去分明悟得如来禅祖师禅来梦见在且道祖师禅有甚长处若向言中取则悮赚后人直饶棒下承当辜负先圣万法本闲唯人自闹所以山僧居福严秪见福严境界晏起早眠有时云生碧嶂月落寒潭音声鸟飞鸣般若台前娑罗花香散祝融峰畔把瘦笻坐磐石与五湖衲子时话玄微灰头土面住兴化秪见兴化家风迎来送去门连城市车马骈阗渔唱潇湘猿啼岳麓丝竹歌谣时时入耳复与四海高人日谈禅道岁月都忘且道居深山住城郭还有优劣也无试道看良久云是处是慈氏无门无善财问行脚不逢人时如何师曰钓丝绞水问寻枝摘叶即不问如何是直截根源师曰榔栗拄杖曰意旨如何师曰行即肩挑云水衲坐来安在掌中擎问既是护法善神为甚么张弓架箭师曰礼防君子问如何是佛师曰有钱使钱上堂祖师心印一印印空一印印水一印印泥如今还有印不著者么试向脚跟下道将一句来设你道得倜傥分明第一不得行过衲僧门下且道衲僧有甚么长处良久曰人王三寸铁遍地是刀枪喝一喝卓拄杖下座上堂天已明鼓已响圣众臻齐合掌如今还有不合掌者么有即尼干欢喜无则瞿昙恶发久立珍重问磨砻三尺剑去化不平人师意如何师曰好去僧曰点师曰你看僧拍手一下归众师曰了上堂北山南南山北日月双明天地黒大海江河尽放光逢著观音问弥勒珍重问有理难伸时如何师曰苦曰恁么则舌拄上腭也师嘘一声僧曰将谓胡须赤师曰梦见兴化脚跟么示徒偈曰黒黒黒道道道明明明得得得师室中插剑一口以草鞋一对水一盆置在剑边每见入室即曰看看有至剑边拟议者师曰险䘮身失命了也便喝出师冬曰榜僧堂作此字□□□☰几□□其下注曰若人识得不离四威仪中首座见曰和尚今日放参师闻而笑之宝元戊寅李都尉遣使邀师曰海内法友唯师与杨大年耳大年弃我而先仆年来顿觉衰落忍死以一见公仍以书抵潭帅敦遣之师恻然与侍者舟而东下舟中作偈曰长江行不尽帝里到何时既得凉风便休将橹棹施至京师与李公会月馀而李公果殁临终画一圆相又作偈献师世界无依山河匪碍大海微尘须弥纳芥拈起幞头解下腰带若觅死生问取皮袋师曰如何是本来佛性公曰今日𤍠如昨日随声便问师临行一句作么生师曰本来无罣碍随处任方圆公曰晚来困倦更不答话师曰无佛处作佛公于是泊然而逝仁宗皇帝尤留神空宗闻李公之化与师问答加叹久之师哭之恸临圹而别有旨赐官舟南归中途谓侍者曰我忽得风痹疾视之口吻已㖞斜侍者以足顿地曰当柰何平生呵佛骂祖今乃尔师曰无忧为汝正之以手整之如故曰而今而后不钝置汝后年正月五日示寂寿五十四腊三十二铭行实于兴化塔全身于石霜〈续通鉴则平河东在太平兴国己卯据佛运统纪则师入灭于康定庚辰以寿数逆而推之则雍熙丁亥师始生僧宝传所载恐失考证〉
　　滁州琅邪山慧觉广照禅师西洛人也父为衡阳太守因疾倾丧师扶榇归洛过澧阳药山古刹宛若夙居缘此出家游方参问得法汾阳应缘滁水与雪窦明觉同时唱道四方皆谓二甘露门逮今淮南遗化如在僧问如何是佛师曰铜头铁额曰意旨如何师曰鸟觜鱼腮上堂奇哉十方佛元是眼中花欲识眼中花元是十方佛欲识十方佛不是眼中花欲识眼中花不是十方佛于此明得过在十方佛于此未明声闻起舞独觉临妆珍重僧问阿难结集即不问迦叶微笑事如何师曰克时克节曰自从灵鹫分灯后直至支𨙻耀古今师曰点朱点漆问如何是宾中宾师曰手携书剑谒明君曰如何是宾中主师曰卷起（⿱𥫗廉）-- 帘来无可睹曰如何是主中宾师曰三更过孟津曰如何是主中主师曰独坐镇寰宇问莲花未出水时如何师曰猫儿戴𥿄帽曰出水后如何师曰狗子著靴行问拈椎竖拂即不问瞬目扬眉事若何师曰赵州曾见南泉来曰学人未晓师曰今冬多雨雪贫家争奈何上堂欲知常住身当观烂坏体欲知常住性当观拄杖子拄杖子吞却湏弥湏弥吞却拄杖子衲僧到这里若也拟议剑梁落䏝输降款铁作胸襟到海隅击禅床下座上堂见闻觉知俱为生死之因见闻觉知正是解脱之本譬如师子反踯南北东西且无定止汝等诸人若也不会且莫孤负释迦老子吽上堂山僧今日为诸人说破明眼衲僧莫去泥𥚃打坐珍重上堂天高莫测地厚宁知白云片片岭头飞绿水潺潺涧下急东涌西没一句即不问你生前杀后一句作么生道良久曰时寒吃茶去上堂阿呵呵是甚么开口是合口过轻舟短棹汎波心蓑衣箬笠从他破咦上堂十方诸佛是个烂木橛三贤十圣是个茅溷头筹子汝等诸人来到这里作么良久曰欲得不招无间业莫谤如来正法轮上堂剪除狂冦扫荡欃枪犹是功勲边事君臣道合海晏河清犹是法身边事作么生是衲僧本分事良久曰透网金鳞犹滞水回途石马出纱笼上堂承言须会宗勿自立䂓矩若人下得通方句我当刎颈而谢之上堂拈起拄杖曰山僧有时一棒作个漫天网打俊鹰快鹞有时一棒作个布丝网摝蚬捞虾有时一棒作金毛师子有时一棒作虾蟆蚯蚓山僧打你一棒且作么生商量你若缁素得出不妨拄杖头上眼开照四天下若也未然从教立在古屏畔待使丹青入画图上堂击水鱼头痛穿林宿鸟惊黄昏不击鼔曰午打三更诸禅德既是日午为甚却打三更良久曰昨见垂杨绿今逄落叶黄上堂拈起拄杖更无上上放下拄杖是何模様髑髅峰后即不问汝诸人马镫里藏身一句作么生道若道不得拄杖子道去也卓一下便归方丈上堂进前即死退后即亡不进不退又落在无事之乡何故长安虽乐不是久居上堂汝等诸人在我这里过夏与你点出五般病一不得向万里无寸草处去二不得孤峰独宿三不得张弓架箭四不得物外安身五不得滞于生杀何故一处有滞自救难为五处若通方名导师汝等诸人若到诸方遇明眼作者与我通个消息贵得祖风不坠若是常徒即便寝息何故裸形国里夸服饰想君太煞不知时上堂山僧因看蕐岩金师子章第九由心回转善成门又释曰如一尺之镜纳重重之影象若然者道有也得道无也得道非亦得道是亦得虽然如是更须知有拄杖头上一窍若也不会拄杖子穿灯笼入佛殿撞著释迦磕倒弥勒露柱拊掌呵呵大笑你且道笑个甚么卓拄杖下座上堂拈拄杖曰盘山道向上一路滑南院道壁立千仞崄临济道石火电光钝琅邪有定乾坤底句各各高著眼高著眼卓拄杖下座瑞州大愚山守芝禅师才陞座僧问如何是和尚家风师曰一言出口驷马难追问如何是城里佛师曰十字街头石幢子问不落三寸时如何师曰干三长坤六短曰意旨如何师曰切忌地盈虗问昔日灵山分半座二师相见事如何师曰记得么僧良久师打禅床一下曰多年忘却也乃曰且住且往若向言中取则句里明机也似迷头认影若也举唱宗乘大似一场寐语虽然如是官不容针私通车马放一线道有个葛藤处遂敲禅床一下曰三世诸佛尽皆头痛且道大众还有免得底么若一人免得无有是处若免不得海印发光师乃竖起拂子曰这个是印𨙻个是光这个是光𨙻个是印掣电之机徒劳伫思会么老僧说梦且道梦见个甚么南柯十更若不会听取一颂北斗挂须弥杖头挑日月林泉好商量夏末秋风切珍重问如何是祖师西来意师曰天寒日短问心法无形如何雕琢师曰一丁两丁曰未晓者如何领会师曰透七透八上堂一击响玲珑喧轰宇宙通知音才侧耳项羽过江东与么会恰认得驴鞍桥作阿爷下颔上堂大愚相接大雄孙五湖云水竞头奔竞头奔有何门击箭宁知枯木存枯木存一年还曾两度春两度春帐里真珠撒与人撒与人思量也是慕西秦上堂竖穷三际横遍十方拈起也帝释心惊放下也地神胆战不拈不放唤作甚么自云虾䗫上堂三世诸佛不知有狸奴白牯却知有乃拈起拂子云狸奴白牯总在这里放光动地何谓如此两段不同问如何是佛师曰锯解秤锤上堂大众集定乃曰现成公案也是打揲不办便下座上堂大洋海底排班立从头第二鬓毛斑为甚么不道第一鬓毛斑要会么金蘂银丝成玉露高僧不坐凤凰台上堂众集乃曰为众竭力祸出私门便下座上堂翠岩路崄巇举步涉千溪更有洪源水滔滔在岭西击禅床下座示众擎起香合云明头合暗头合道得天下横行若道不得且合却下座问如何是为人一句师曰四角六张曰意旨如何师曰八凹九凸上堂沙里无油事可哀翠岩嚼饭餧婴孩他时好恶知端的始觉从前满面埃击禅床下座
　　潭州石霜法永禅师僧问如何是佛师曰臂长衫袖短问如何是祖师西来意师曰布袴膝头穿
　　舒州法华院全举禅师到公安远和尚处安问作么生是伽蓝师曰深山藏独虎浅草露群蛇曰作么生是伽蓝中人师曰青松盖不得黄叶岂能遮曰道甚么师曰少年翫尽天边月潦倒扶桑没日头曰一句两句云开月露作么生师曰照破佛祖到大愚芝和尚处愚问古人见桃花意作么生师曰曲不藏直曰𨙻个且从这个作么生师曰大街拾得金四邻争得知曰上座还知么师曰路逢剑客须呈剑不是诗人不献诗曰作家诗客师曰一条红线两人牵曰玄沙道谛当甚谛当敢保老兄未彻在又作么生师曰海枮终见底人死不知心曰却是师曰楼阁凌云势峰峦叠翠层到琅邪觉和尚处邪问近离甚处师曰两浙曰船来陆来师曰船来曰船在甚处师曰步下曰不渉程途一句作么生道师以坐具摵一摵曰杜撰长老如麻似粟拂袖而出邪问侍者此是甚么人者曰举上座邪曰莫是举师叔么先师教我寻见伊遂下旦过问上座莫是举师叔么莫怪适来相触忤师便喝复问长老何时到汾阳邪曰某时到师曰我在浙江早闻你名元来见解只如此何得名播寰宇邪遂作礼曰某甲罪过师到杭州西庵庵主曾见明招主举颂曰绝顶西峯上峻机谁敢当超然凡圣外瞥起两重光师曰如何是两重光主曰月从东出日向西没师曰庵主未见明招时如何主曰满盏油难尽师曰见后如何主曰多心易得干住后僧问如何是夺人不夺境师曰白菊乍开重日暖百年公子不逢春曰如何是夺境不夺人师曰大地绝消息翛然独任真曰如何是人境两俱夺师曰草荒人变色凡圣两齐空曰如何是人境俱不夺师曰清风与明月野老笑相亲上堂释迦不出世达磨不西来佛法遍天下谈玄口不开上堂钟鸣鼔响鹊噪鸦鸣为你诸人说般若讲涅槃了也诸人还信得及么观音菩萨向诸人面前作大神通若信不及却往他方救苦利生去也上堂开口又成增语不开口又成剩语乃曰金轮天子敕草店家风别上堂三世诸佛口挂壁上天下老和尚作么生措手你诸人到诸方作么生举山僧恁么道也是久日桦来唇喝一喝上堂古者道我若一向举扬宗教法堂里草深一丈不可为阇黎锁却僧堂门去也虽然如是也是乌龟陆地弄尘行上堂语渐也返常合道论顿也不留朕迹直饶论其顿返其常也是抑而为之问牛头未见四祖时为甚么百鸟衔花献师曰果熟猿兼重曰见后为甚么不衔花师曰林疏鸟不过问七星光彩天将晓不犯皇风试道看师曰将军马蹄红曰错师便打僧礼拜展坐具始收师曰一展一收法法皆周拟欲更问著甚来由遂问会么僧曰不会师便打
　　南岳芭蕉庵大道谷泉禅师泉州人也受法汾阳放荡湖湘后省同参慈明禅师明问白云横谷口道人何处来师左右顾视曰夜来何处火烧出古人坟明曰未在更道师作虎声明以坐具便摵师接住推明置禅床上明却作虎声师大笑曰我见七十馀员善知识今日始遇作家师因倚遇上座来参〈遇后住法昌〉问庵主在么师曰谁曰行脚僧师曰作甚么曰礼拜庵主师曰恰值庵主不在曰你聻师曰向道不在说甚么你我拽棒趁出遇次日再来师又趁出遇一日又来问庵主在么师曰谁曰行脚僧揭（⿱𥫗廉）-- 帘便入师拦胸搊住曰我这里狼虎纵横尿床鬼子三回两度来讨甚么曰人言庵主亲见汾阳来师解衣抖擞曰你道我见汾阳有多少奇特曰如何是庵中主师曰入门须辩取曰莫秪这便是么师曰赚却几多人曰前言何在师曰听事不真唤钟作瓮曰万法泯时全体现君臣合处正中邪去也师曰驴汉不会便休乱统作么曰未审客来将何祗待师曰云门餬饼赵州茶曰恁么则谢师供养去也师叱曰我这里火种也未有早言谢供养师因大雪作偈曰今朝甚好雪纷纷如秋月文殊不出头普贤呈丑拙慈明迁住福严师又往省之少留而还作偈寄之曰相别而今又半年不知谁共对谈禅一般秀色湘山里汝自匡徒我自眠明览笑而已
　　蕲州黄梅龙蕐寺晓愚禅师到五祖戒和尚处祖问曰不落唇吻一句作么生道师曰老老大大话头也不照顾祖便喝师亦喝祖拈棒师拍手便出祖召曰阇黎且住话在师将坐具搭在肩上更不回首上堂摩腾入汉已渉繁词达磨西来不守已分山僧今日与么道也是为他闲事长无明
　　安吉州天圣皓泰禅师到琅邪邪问埋兵掉斗未是作家匹马单枪便请相见师指邪曰将头不猛带累三军邪打师一坐具师亦打邪一坐具邪接住曰适来一坐具是山僧令行上座一坐具落在甚么处师曰伏惟尚飨邪拓开曰五更侵早起更有夜行人师曰贼过后张弓邪曰且坐吃茶住后僧问如何是佛师曰黒漆圣僧曰如何是佛法大意师曰看墙似土色
　　唐州龙潭智圆禅师辞汾阳阳曰别无送路与子一枝拄杖一条手巾师曰手巾和尚受用拄杖即不消得阳曰汝但将去有用处在师便收阳曰又道不用师便喝阳曰已后不让临济师曰正令已行阳来日送出三门乃问汝介山逢尉迟时如何师曰一刀两段阳曰彼现𨙻叱又作么生师便拽拄杖阳喝曰这回全体分付住后僧问承教有言是真精进是名真法供养如来如何是真法师曰夜聚晓散问如何是龙潭剑师曰触不得曰用者如何师曰白骨连山问昔日穷经今日参禅此理如何师曰两彩一赛曰作么生领会师曰去后不留踪曰如何是佛师曰火烧不燃问古殿无佛时如何师曰三门前合掌
　　舒州投子圆修禅师僧问达磨未来时如何师曰出口入耳曰来后如何师曰叉手并足
　　汾州太子院道一禅师僧问如何是佛师曰卖扇老婆手遮日问红轮未出时如何师曰照烛分明曰出后如何师曰捞天摸地问如何是学人亲切处师曰慈母抱婴儿曰如何是学人转身处师曰街头巷尾曰如何是学人著力处师曰千斤担子两头揺问古曲无音韵如何和得齐师曰三九二十七篱头吹觱栗曰宫商角征非关妙石人拊掌笑呵呵师曰同道方知
　　叶县省禅师法嗣
　　舒州浮山法远圆鉴禅师郑州人也投三交嵩和尚出家幼为沙弥见僧入室请问赵州庭柏因縁嵩诘其僧师傍有省进具后谒汾阳叶县皆蒙印可尝与达观颕薛大头七八辈游蜀几遭横逆师以智脱之众以师晓吏事故号远录公开堂拈香曰汝海枯木上生花别迎春色僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰八十翁翁辊绣球曰恁么则一句迥然开祖胄三玄戈甲振丛林师曰李陵元是汉朝臣问如何是佛师曰大者如兄小者如弟问如何是祖师西来意师曰平地起骨堆问祖师门下壁立千仞正令当行十方坐断和尚将何表示师曰寒猫不捉鼠曰莫便是为人处也无师曰波斯不系腰问新岁已临旧岁何往师曰目前无异怪不用贴锺馗曰毕竟如何师曰将谓目前无僧以手画曰争奈这个何师便打师与王质待制论道画一圆相问曰一不得匹马单枪二不得衣锦还乡鹊不得喜鸦不得殃速道速道王罔措师曰勘破了也上堂更莫论古话今秪据目前事与你诸人定夺区分僧便问如何是目前事师曰鼻孔曰如何是向上事师曰眼睛欧阳文忠公闻师奇逸造其室未有以异之与客碁师坐其旁文忠遽收局请因碁说法师即令挝鼔陞座曰若论此事如两家著碁相似何谓也敌手知音当机不让若是缀五饶三又通一路始得有一般底秪解闭门作活不会夺角冲关硬节与虎口齐彰局破后徒劳绰斡所以道肥边易得瘦肚难求思行则往往失粘心麄而时时头撞休夸国手谩说神仙赢局输筹即不问且道黑白未分时那一著落在甚么处良久曰从来十九路迷悟几多人文忠嘉叹从容谓同僚曰修初疑禅语为虗诞今日见此老机缘所得所造非悟明于心地安能有此妙旨哉上堂天得一以清地得一以宁君王得一以治天下衲僧得一祸患临身击禅床下座上堂诸佛出世建立化门不离三身智眼亦如摩酰首罗三目何故一𨾏水泄不通缁素难辩一𨾏大地全开十方通畅一𨾏高低一顾万类齐瞻虽然若是本分衲僧陌路相逢别具通天正眼始得所以道三世诸佛不知有狸奴白牯却知有且道狸奴白牯知有个甚么事要会么深秋（⿱𥫗廉）-- 帘幕千家雨落日楼台一笛风师暮年休于会圣岩叙佛祖奥义作九带曰佛正法眼带佛法藏带理贯带事贯带理事纵横带屈曲垂带妙叶兼带金针双锁带平怀常实带学者既已传诵师曰若据圆极法门本具十数今此九带已为诸人说了更有一带还见得么若也见得亲切分明却请出来对众说看说得分明许汝通前九带圆明道眼若见不亲切说不相应唯依吾语而为已解则名谤法诸人到此如何众无语师叱之而去
　　汝州宝应院法昭演教禅师僧问一言合道时如何师曰七颠八倒曰学人礼拜师曰教休不肯休直待雨淋头问大通智胜佛十劫坐道场佛法不现前不得成佛道为甚么不得成佛道师曰赤脚骑铁驴直至海南居上堂十二时中许你一时绝学即是学佛法不见阿难多闻第一却被迦叶摈出不得结集方知聪明博学记持忆想向外驰求与灵觉心转没交渉五蕴壳中透脱不过顺情生喜违情生怒盖覆深厚自纒自缚无有解脱流浪生死六根为患众苦所逼无自由分而被妄心于中主宰大丈夫儿早构取好喝一喝曰参上堂宝应门风险入者丧全身作么生是出身一句若道不得三十年后
　　唐州天乘山慧果禅师僧问如何是从上来传底意师曰金盘拓出众人看问拨尘见佛时如何师曰拨尘即乖见佛即错曰总不如是时如何师曰错问如何是道师曰宽处宽窄处窄曰如何是道中人师曰苦处苦乐处乐曰道与道中人相去多少师曰十万八千问如何是祖师西来意师曰天晴日出曰学人不会师曰两下泥生
　　神鼎𬤇禅师法嗣
　　荆南府开圣宝情山主僧问如何是开圣境师曰三乌引路曰如何是境中人师曰二虎巡山
　　天台山妙智寺光云禅师僧问如何是祖师西来意师曰东篱黄菊曰意旨如何师曰九日重阳
　　谷隐聪禅师法嗣
　　润州金山昙颍达观禅师𩠐谒大阳玄禅师遂问洞山特设偏正君臣意明何事阳曰父母未生时事师曰如何体会阳曰夜半正明天晓不露师罔然遂谒谷隐举前话隐曰大阳不道不是秪是口门窄满口说未尽老僧即不然师问如何是父母未生时事隐曰粪墼子师曰如何是夜半正明天晓不露隐曰牡丹花下睡猫儿师愈疑骇一日忽普请隐问今日运薪邪师曰然隐曰云门问僧人般柴柴般人如何会师无对隐曰此事如人学书点画可效者工否者拙盖未能忘法耳当笔忘手手忘心乃可也师于是默契良久曰如石头云执事元是迷契理亦非悟隐曰汝以为药语为病语师曰是药语隐呵曰汝以病为药又安可哉师曰事如函得盖理如箭直锋妙宁有加者而犹以为病实未喻旨隐曰妙至是亦秪名理事祖师意旨智识所不能到矧事理能尽乎故世尊云理障碍正见知事障续诸生死师恍如梦觉曰如何受用隐曰语不离窠臼安能出盖纒师叹曰才涉唇吻便落意思尽是死门终非活路住后示众曰才涉唇吻便落意思尽是死门俱非活路直饶透脱犹在沉沦莫教孤负平生虗度此世要得不孤负平生么拈拄杖卓一下曰须是莫被拄杖瞒始得看看拄杖子穿过你诸人髑髅𨁝跳入你鼻孔里去也又卓一下僧问经文最初两字是甚么字师曰以字曰有甚么交渉师曰八字曰好赚人师曰谤此经故获罪如是问一百二十斤铁枷教阿谁担师曰老僧曰自作自受师曰苦苦问和尚还曾念佛也无师曰不曾念佛曰为甚么不念佛师曰怕污人口上堂众集定𩠐座出礼拜师曰好好问著座低头问话次师曰今日不答话便归方丈上堂山僧门庭别已改诸方辙为文殊抜出眼里楔教普贤休嚼口中铁劝人放开髂蛇手与汝斫却系驴橛驻意拟思量喝曰捏捏参上堂山僧平生意好相扑秪是无人搭对今日且共首座搭对卷起袈裟下座索首座相扑座才出师曰平地上吃交便归方丈上堂三世诸佛是奴婢一大藏教是涕唾良久曰且道三世诸佛是谁奴婢乃将拂子画一画曰三世诸佛过这边且道一大藏教是谁涕唾师乃自唾一唾上堂秤锤井底忽然浮老鼠多年变作牛慧空见了拍手笑三脚猢狲差异㺅上堂五千教典诸佛常谈八万尘劳众生妙用犹未是金刚眼睛在如何是金刚眼睛良久曰瞎上堂大众集定有僧才出礼拜师曰欲识佛性义当观时节因缘僧便问如何是时节因縁师便下座如何是向外去底人师曰从归青嶂里不出白云来曰如何是却来底人师曰自从游紫陌谁肯隐青山问如何是夺人不夺境师曰家里已无回日信路边空有望乡牌曰如何是夺境不夺人师曰沧海尽教枯到底青山直得碾为尘曰如何是人境两俱夺师曰天地尚空秦日月山河不见见汉君臣曰如何是人境俱不夺师曰莺啭千林花满地客游三月草侵天问如何是和尚家风师曰伸手不见掌曰忽遇仙陀客来又作么生师曰对面千里问师喝谁家曲宗风嗣阿谁师曰临济曰恁么则谷隐的子也师曰德山问如何是长法身师曰拄杖六尺曰如何是短法身师曰筭子三寸曰恁么则法身有二也师曰更有方圆在上堂诸方钩又曲饵又香奔凑犹如抱蜂王因圣这里钩又直饵又无犹如水底捺葫芦举拄杖作钓鱼势曰深水取鱼长信命不曾将酒祭江神掷拄杖下座
　　苏州洞庭翠峯慧月禅师僧问一花开五叶结果自然成时如何师曰脱却笼头卸却角驮曰拶出虗空去处处尽闻香师曰云愁闻鬼哭雪压髑髅吟问和尚未见谷隐时一句作么生道师曰步步登山远曰见后如何师曰驱驱信马蹄
　　明州仗锡山修已禅师与浮山远公游尝卓庵庐山佛手岩后至四明山心独居十馀载虎豹为邻尝曰羊肠鸟道无人到寂寞云中一个人尔后道俗闻风而至遂成禅林僧问如何是无缝塔师曰四棱著地曰如何是塔中人师曰高枕无忧问如何是祖师西来意师曰舶船过海赤脚回乡
　　唐州大乘山德遵禅师问谷隐曰古人索火意旨如何曰任他灭师曰灭后如何曰初三十一师曰恁么则好时节也曰汝见甚么道理师曰今日一场困隐便打师乃有颂曰索火之机实快哉藏锋妙用少人猜要会我师亲的旨红炉火尽不𣸸柴僧问世界圆融一句请师道师曰团团七尺馀问如何是祖师西来意师曰鼻大眼深上堂上来又不问下去又不疑不知是不是是即也大奇便下座
　　荆南府竹园法显禅师僧问如何是佛师曰好手画不成问如何是道师曰交横十字曰如何是道中人师曰往往不相识
　　彭州永福院延照禅师僧问如何是彭州境师曰人马合杂僧以手作拽弓势师拈棒僧拟议师便打
　　安吉州景清院居素禅师僧问即此见闻非见闻为甚么法身有三种病二种光师曰填凹就缺问承和尚有言寰中天子敕塞外将军令如何是塞外将军令师曰揭曰其中事如何师曰蹴曰莫便是和尚为人处也无师弹指一下问远远投师乞师一接师曰新罗人打鼔曰如何领会师曰舶主未曾逢问如何是末上一句师曰金刚树下曰如何是末后一句师曰拘尸城边曰向上更有事也无师曰有曰如何是向上事师曰波旬拊掌呵呵笑迦叶抬头不识人
　　处州仁寿嗣珍禅师僧问知师已得禅中旨当阳一句为谁宣师曰土鸡瓦犬曰如何领会师曰门前不与山童扫任意松（⿰钅义）-- 钗满路岐上堂明明无悟有法即迷日上无云丽天普照眼中无翳空本无花无智人前不得错举参
　　越州云门显钦禅师上堂良久曰好个话头若到诸方不得错举便下座
　　果州永庆光普禅师初问谷隐古人道来日大悲院里有斋意旨如何曰日出隈阳坐天寒不举头师入室次隐曰适来因縁汝作么生会师曰会则途中受用不会则世谛流布曰未在更道师拂袖便出住后僧问如何是佛法大意师曰蜀地用镔铁
　　驸马都尉李遵朂居士谒谷隐问出家事隐以崔赵公问径山公案答之公于言下大悟作偈曰学道须是铁汉著手心头便判直趣无上菩提一切是非莫管公一日与坚上座送别公问近离上党得届中都方接麈谈遽回虎锡指云屏之翠峤访雪岭之清流未审此处彼处的的事作么生座曰利剑拂开天地静霜刀才举斗牛寒公曰恰直今日耳聩座曰一箭落双雕公曰上座为甚么著草鞋睡座以衣袖一拂公低头曰今日可谓降伏也座曰普化出僧堂公临终时膈胃躁𤍠有尼道坚谓曰众生见劫尽大火所烧时都尉切宜照管主人公公曰大师与我煎一服药来坚无语公曰这师姑药也不会煎得公与慈明问答罢泊然而终语见慈明传中英公夏竦居士字子乔自契机于谷隐日与老衲游偶上蓝溥禅师至公问百骸溃散时𨙻个是长老自家底蓝曰前月二十离蕲阳公休去蓝却问百骸溃散时𨙻个是相公自家底公便喝蓝曰喝则不无毕竟𨙻个是相公自家底公对以偈曰休认风前第一机太虗何处著思惟山僧若要通消息万里无云月上时蓝曰也是弄精魂
　　广慧琏禅师法嗣
　　东京华严道隆禅师初参石门彻和尚问曰古者道但得随处安闲自然合他古辙虽有此语疑心未歇时如何门曰知有乃可随处安闲如人在州县住或闻或见千奇百怪他总将作寻常不知有而安闲如人在村落住有少声色则惊怪传说师于言下有省门尽授其洞上厥旨后为广慧嗣一日福严承和尚问曰禅师亲见石门如何却嗣广慧师曰我见广慧渠欲剃发使我擎凳子来慧曰道者我有凳子诗听取乃曰放下便平稳我时便肯伊因叙在石门处所得广慧曰石门所示如百味珍羞秪是饱人不得师至和初游京客景德寺曰纵观都市归常二鼓一夕不得入卧于门之下仁宗皇帝梦至寺门见龙蟠地惊觉中夜遣中使视之睹师熟睡鼻鼾撼之惊矍问名归奏帝闻名道隆乃喜曰吉征也明日召至便殿问宗旨师奏对详允帝大悦后以偈句相酬唱络绎于道或入对留宿禁中礼遇特厚赐号应制明悟禅师皇祐间诏大觉琏禅师于化成殿演法召师问话机锋迅捷帝大悦侍卫皆山呼师即奏疏举琏自代禁林待问秘殿谭禅乞归庐山帝览表不允有旨于曹门外建精舍延师赐号华严禅院开堂僧问如何是道师曰高高低低曰如何是道中人师曰脚瘦草鞋宽师年八十馀示寂于盛暑安坐七日手足柔和全身塔于寺之东
　　临江军慧力慧南禅师僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰铁牛不吃栏边草直上须弥顶上眠曰恁么则昔日汝阳亲得旨临江今日大敷扬师曰礼拜了退问如何是佛师曰头大尾小曰未晓玄言乞师再指师曰眉长三尺二曰恁么则人人皆顶戴见者尽攅眉师长嘘一声僧拍一拍便礼拜师曰一任𨁝跳汝州广慧德宣禅师僧问祖祖相传传祖印师今得法嗣何人师曰仲氏吹埙伯氏吹篪曰恁么则广慧的子首山亲孙也师曰椽塠里坐地不打阇黎
　　文公杨亿居士字大年幼举神婴及壮负才名而未知有佛一日过同僚见读金刚经笑且罪之彼读自若公疑之曰是岂出孔孟之右乎何佞甚因阅数板懵然始少敬信后会翰林李公维勉令参问及由秘书监出守汝州首谒广慧慧接见公便问布鼔当轩击谁是知音者慧曰来风深辩公曰恁么则禅客相逢只弹指也慧曰君子可八公应喏喏慧曰草贼大败夜语次慧曰秘监曾与甚人道话来公曰某曾问云岩谅监寺两个大䖝相咬时如何谅曰一合相某曰我只管看未审恁么道还得么慧曰这里即不然公曰请和尚别一转语慧以手作拽鼻势曰这畜生更𨁝跳在公于言下脱然无疑有偈曰八角磨盘空里走金毛狮子变作狗拟欲将身北斗藏应须合掌南辰后复杼其师承密证寄李翰林曰病夫夙以顽蠢获受奖顾预闻南宗之旨久陪上国之游动静咨询周旋䇿发俾其刳心之有诣墙面之无惭者诚出于席间床下矣矧又故安公大师每垂诱导自双林灭影𨾏履西归中心浩然冈知所止仍岁沉痾神虑迷恍殆及小间再辩方位又得云门谅公大士见顾蓬蒿谅之旨趣正与安公同辙并自庐山云居归宗而来皆是法眼之流裔去年假守兹郡适会广慧禅伯实承嗣南院念念嗣风穴穴嗣先南院南院嗣兴化兴化嗣临济临济嗣黄檗黄檗嗣百丈丈嗣马祖祖出让和尚让即曹溪之长嫡也斋中务简退食之暇或坐邀而至或命驾从之请扣无方蒙滞顿释半岁之后旷然弗疑如忘忽记如睡忽觉平昔碍膺之物嚗然自落积劫未明之事廓尔现前固亦决择之洞分应接之无蹇矣重念先德率多参寻如雪峰九上洞山三到投子遂嗣德山临济得法于大愚终承黄檗云岩多蒙道吾训诱乃为药山之子丹霞亲承马祖印可而终作石头之裔在古多有于理无嫌病夫今继绍之縁宝属于广慧而提激之自良出于鳌峯也欣幸欣幸公问广慧曰承和尚有言一切罪业皆因财宝所生劝人疏于财利况南阎浮提众生以财为命邦国以财聚人教中有财法二施何得劝人疏财乎慧曰幡竿尖上铁龙头公曰海坛马子似驴大慧曰楚鸡不是丹山凤公曰佛灭二千岁比丘少惭愧公置一百问请广慧答慧一一答回公问李都尉曰释迦六年苦行成得甚么事尉曰担折知柴重公因微恙问环大师曰某今日忽违和大师慈悲如何医疗环曰丁香汤一碗公便作吐势环曰恩爱成烦恼环为煎药次公叫曰有贼环下药于公前义手侧立公瞠目视之曰少丛林汉环拂袖而出又一日问曰某四大将欲离散大师如何相救环乃槌胸三下公曰赖遇作家环曰几年学佛法俗气犹未除公曰祸不单行环作嘘嘘声公书偈遗李都尉曰沤生与沤灭二法本来齐欲识真归处赵州东院西尉见遂曰泰山庙里卖𥿄钱尉即至公已逝矣
　　南岳下十一世
　　石霜圆禅师法嗣
　　洪州翠岩可真禅师福州人也尝参慈明因之金銮同善侍者坐夏善乃慈明高第道吾真杨岐会皆推伏之师自负亲见慈明天下无可意者善与语知其未彻笑之一日山行举论锋发善拈一片瓦砾置磐石上曰若向这里下得一转语许你亲见慈明师左右视拟对之善叱曰伫思停机情识未透何曾梦见师自愧悚即还石霜慈明见来叱曰本色行脚人必知时节有甚急事夏未了早已至此师泣曰被善兄毒心终碍塞人故来见和尚明遽问如何是佛法大意师曰无云生岭上有月落波心明嗔目喝曰头白齿豁犹作这个见解如何脱离生死师悚然求指示明曰汝问我师理前语问之明震声曰无云生岭上有月落波心师于言下大悟师爽气逸出机辩迅捷丛林惮之住翠岩日僧问如何是佛师曰同坑无异土问如何是祖师西来意师曰深耕浅种问如何是学人转身处师曰一堵墙百堵调曰如何是学人著力处师曰千日斫柴一日烧曰如何是学人亲切处师曰浑家送上渡头船问利人一句请师垂示师曰三脚虾蟆飞上天曰前村深雪里昨夜一枝开师曰饥逢王膳不能餐问如何是道师曰出门便见曰如何是道中人师曰担枷过状上堂先德道此事如爆龟文爆即成兆不爆成钝爆与不爆直下便捏上蓝即不然无固无必虚空走马旱地行船南山起云北山雨遂拈拄杖曰拄杖子变作天大将军巡历四天下有守节不守节有戒行无戒行一时奏与天帝释乃喝一喝曰丈夫自有冲天志莫向如来行处行卓一下上堂举龙牙颂曰学道如钻火逢烟未可休直侍金星现归家始到头神鼎曰学道如钻火逢烟即便休莫侍金星现烧脚又烧头师曰若论顿也龙牙正在半途若论渐也神鼎犹少悟在于此复且如何诸仁者今年多落叶几处扫归家上堂临阵抗敌不惧生死者将军之勇也入山不惧虎兕者猎人之勇也入水不惧蛟龙者渔人之勇也作么生是衲僧之勇拈拄杖曰这个是拄杖子拈得把得动得三千大千世界一时揺动若拈不得把不得动不得文殊自文殊解脱自解脱参上堂举僧问巴陵如何是道陵曰明眼人落井又问宝应如何是道应曰五凤楼前又问首山如何是道山曰脚下深三尺此三转语一句壁立千仞一句陆地行船一句宾主交参诸人莫有拣得者么出来道看如无且行罗汉慈破结贼故行菩萨慈安众生故行如来慈得如相故问如何是佛法大意师曰五通贤圣曰学人不会师曰舌至梵天师将入灭示疾甚劳苦席稿于地转侧不少休喆侍者垂泣曰平生诃佛骂祖今何为乃尔师熟视诃曰汝亦作此见解邪即起趺坐呼侍者烧香
　　蒋山赞元觉海禅师婺州义乌人姓傅氏乃大士之裔也夙修种智随愿示生父母感祥闾里称异三岁出家七岁为僧十五游方远造石霜陞于丈室慈明一见曰好好著槽厂师遂作驴鸣明曰真法器耳俾为侍者二十年中运水搬柴不惮寒暑悉已躬亲求道后出世苏台天峯龙华白云府帅请居志公道场提纲宗要机锋迅敏解行相应诸方推服丞相王公安石重师德望特奏章服师号公又坚辞鼎席结庐定林山中与师萧散林下清谈终日赠师颂曰不与物违真道广每寻縁起自禅深舌根已净谁能坏足迹如空我得寻此亦明世希有事也僧问如何是和尚家风师曰东壁打西壁曰客来如何祗待师曰山上樵井中水问如何是诸佛出身处师曰驴胎马腹问初祖面壁意旨如何师曰住持事繁问如何是大善知识师曰屠牛剥羊曰为甚么如此师曰业在其中上堂这个若是如虎戴角这个若不是唤作甚么良久曰餧驴餧马珍重元祐元年师乃迁化丞相王公恸哭于塔讃师真曰贤哉人也行厉而容寂知言而能默誉荣弗喜辱毁弗戚弗矜弗克人自称徳有缁有白来自南北弗顺弗逆弗抗弗抑弗观汝华唯食已实孰其嗣之我有遗则
　　瑞州武泉山政禅师僧问如何是佛法大意师曰衣成人水成田上堂黄梅席上海众千人付法传衣碓坊行者是则红日西昇非则月轮东上参
　　南岳双峯寺省回禅师上堂南番人汎船塞北人揺橹波斯入大唐须弥山作舞是甚么说话师元丰六年九月十七日净发沐浴辞众偈曰九十二光阴分明对众说远洞散寒云幽窗度残月言讫坐逝茶毗齿顶不坏上有五色异光
　　洪州大宁道宽禅师僧问饮光正见为甚么见拈花却微笑师曰忍俊不禁问丹霞烧木佛院主为甚么睂须堕落师曰贼不打贫儿家问既是一真法界为甚么却有千差万别师曰根深叶茂僧打圆相曰还出得这个也无师曰弄巧成拙问如何是前三三后三三师曰数九不到九问如何是佛法大意师曰点茶须是百沸汤曰意旨如何师曰吃尽莫留滓有僧造帅之室问如何是露地白牛师以火箸插火炉中曰会么曰不会师曰头不欠尾不剰师在同安日时有僧问既是同安为甚么却有病僧化去师曰布施不如还却债上堂少林妙诀古佛家风应用随机卷舒自在如拳作掌开合有时似水成沤起灭无定动静俱显语默全彰万用自然不劳心力到这唤作顺水放船且道逆风举棹谁是好手良久曰弄潮须是弄潮人喝一喝曰珍重上堂无念为宗无住为本真空为体妙有为用所以道尽大地是真空遍法界是妙有且道是甚么人用得四时运用日月长明法本不迁道无方所随縁自在逐物昇沈此土他方入凡入圣虽然如是且道入乡随俗一句作么生道良久曰西天梵语此土唐言潭州道吾悟真禅师上堂古今日月依旧山河若明得去十方薄伽梵一路涅槃门若明不得谤斯经故获罪如是上堂师子儿哮吼龙马驹𨁝跳古佛镜中明三山孤月皎遂作舞下座上堂举洞山道五台山上云蒸饭佛殿堦前狗尿天刹竿头上煎䭔子三个猢狲夜𥳽钱老僧即不然三面狸奴脚踏月两头白牯手拏烟戴冠碧兔立庭柏脱壳乌龟飞上天老僧葛藤尽被汝诸人觑破了也洞山老人甚是奇特虽然如是秪行得三步四步且不过七跳八跳且道淆讹在甚么处老僧今日不惜眉毛一时布施良久曰叮咛损君德无言真有功任从沧海变终不为君通问凝然便会时如何师曰老鼠尾上带研槌问如何是真如体师曰夜叉屈膝眼晴黑曰如何是真如用师曰金刚杵打铁山摧问如何是常照师曰针锋上须弥曰如何是寂照师曰睂毛里海水曰如何是本来照师曰草鞋里𨁝跳僧退师曰寂照常照本来照草鞋底下常𨁝跳更会针锋上须弥睂毛中水常𣺌𣺌问如何是佛师曰洞庭无盖上堂山前麦熟庐陵米价镇州萝卜更有一般良久曰时挑野菜和根煮旋斫生柴带叶烧上堂古人道认著依前还不是实难会土宿颔下髭须多波斯眼深鼻孔大甚奇怪歘然透过新罗界问僧甚处来曰堂上来师曰圣僧道甚么僧近前不审师曰东家作驴西家作马曰过在甚么处师曰万里崖州师不安僧问和尚近日尊位如何师曰粥饭头不了事僧无语师鸣指一下上堂普化明打暗打布袋横撒竖撒石室行者踏碓因甚忘却下脚问如何是第一玄师曰释尊光射阿难肩曰如何是第二玄师曰孤轮众象攅曰如何是第三玄师曰泣向枯桑泪涟涟曰如何是第一要师曰最好精麄照曰如何是第二要师曰闪电乾坤光晃耀曰如何是第三要师曰路夹青松老上堂举僧问首山如何是佛山曰新妇骑驴阿家牵师曰手提巴鼻脚踏尾仰面看天听流水天明送出路傍边夜静还归茅屋里
　　蒋山保心禅师僧问月未圆时如何师曰顺数将去曰圆后如何师曰到数将来问如何是吹毛剑师曰黑漆露柱问声色两字如何透得师曰一手吹一手拍洪州百丈惟政禅师上堂岩头和尚用三文钱索得个妻秪解捞鰕摝蚬要且不解生男育女直至如今门风断绝大众要识奯公妻么百丈今日不惜唇吻与你诸人注破蓬鬓荆（⿰钅义）-- 钗世所稀布裙犹是嫁时衣僧问牛头未见四祖时为甚么百鸟衔花献师曰有钱千里通曰见后为甚么不衔花师曰无钱隔壁聋问逹磨未来时如何师曰六六三十六曰来后如何师曰九九八十一问如何是祖师西来意师曰木耳树头生问一切法是佛法意旨如何师曰一重山下一重人问上行下效未是作家背楚投吴方为达士岂不是和尚语师曰是曰父财子用也师曰汝试用看僧拟议师便打上堂天台普请人人知有南岳游山又作么生会则灯笼笑你不会有眼如盲
　　明州香山蕴良禅师僧问如何是透法身句师曰刹竿头上舞三台曰如何是接初机句师曰上大人曰如何是末后句师曰双林树下问如何是学人转身处师曰磨坊里上堂良久呵呵大笑曰笑个甚么笑他鸿鹄冲天飞乌龟水底逐鱼儿三个老婆六𨾏你金刚背上烂如泥阿呵呵知不知东村陈大耆参
　　苏州南峯惟广禅师上堂一门一答如钟含响似谷应声盖为事不获已且于建化门中放一线道若据衲僧门下天地悬殊且道衲僧有甚么长处良久曰尽日觅不得有时还自来咄
　　潭州大沩德干禅师僧问如何是祖师西来意师曰水从山上出曰意旨如何师曰溪涧岂能留乃曰山花似锦文殊撞著眼睛幽鸟绵蛮观音塞却耳际诸仁者更思量个甚么昨夜三更睡不著翻身捉得普贤贬向无生国里一觉直至天明今朝又得与诸人相见说梦噫是甚么说话卓拄杖下座
　　全州灵山本言禅师僧问如何是佛师曰谁教汝恁么问曰今日起动和尚也师曰谢访及
　　安吉州广法院源禅师僧问如何是祖师西来意师曰砖头瓦片问闹中取静时如何师曰冤不可结问如何是正法眼师曰眉毛下曰便与么会时如何师曰瞳儿笑点头问如何是向上事师曰日月星辰曰如何是向下事师曰地狱镬汤问万里无云时如何师曰猢狲忍饿曰乞师拯济师曰甚么火色问古人拈槌举拂意旨如何师曰白日无闲人曰如何承当师曰如风过耳问握剑当胸时如何师曰老鸦成队曰正是和尚见处师曰蛇穿鼻孔僧拂袖便出师曰大众相逢问从上诸圣向甚么处行履师曰十字街头曰与么则败缺也师曰知你不到这田地曰到后如何师曰家常茶饭问祖意教意是同是别师曰干姜附子曰与么则不同也师曰冰片雪团上堂春雨微微檐头水滴闻声不悟归堂面壁上堂若论大道直教杼山无开口处你诸人试开口看僧便问如何是大道师曰担不起曰为甚么担不起师曰大道上堂若论此事切莫道著道著即头角生有僧出曰头角生也师曰祸事曰某甲罪过师曰龙头蛇尾伏惟珍重师元丰八年十月十二晚忽书偈曰雪𩯭霜髭九九年半肩毳衲尽诸縁廓然笑指浮云散玉兔流光照大千掷笔而寂
　　灵隐德章禅师初住大相国寺西经藏院庆历八年九月一日仁宗皇帝诏师于延春阁下斋宣普照大师问如何是当机一句师曰一言迥出青霄外万仞峰前崄处行曰作么生是崄处行师便喝曰皇帝面前何得如此师曰也不得放过明年又宣入内斋复宣普照问如何是夺人不夺境师曰雷惊细草萌芽发高山进步莫迟迟曰如何是夺境不夺人师曰戴角披毛异来往任纵横曰如何是人境两俱夺师曰出门天外迥流光影不真曰如何是人境俱不夺师曰寒林无宿客大海听龙吟后再宣入化成殿斋宣守贤问斋筵大启如何报答圣君师曰空中求鸟迹曰意旨如何师曰水内觅鱼迹师进心珠歌曰心如意心如意任运随縁不相离但知莫向外边求外边求终不是枉用工夫隐真理识心珠光耀日秘藏深密无形质拈来掌内众人惊二乘精进争能测碧眼胡须指出临机妙用何曾失寻常切忌与人看大地山河动岌岌师皇祐二年乞归山林养老御批杭州灵𨼆寺住持赐号明觉
　　琅邪觉禅师法嗣
　　苏州定慧院超信海印禅师僧问如何是佛法的的大意师曰湘源斑竹杖曰意旨如何师曰枝枝带泪㾗问如何是第一句师曰𨙻吒忿怒曰如何是第二句师曰衲僧罔措曰如何是第三句师曰西天此土上堂泥蛇咬石鳖露柱啾啾叫须弥打一棒阎老呵呵笑参上堂若识般若即被般若缚若不识般若亦被般若缚识与不识拈放一边却问诸人如何是般若体参堂去上堂莺声阑蝉声急入水乌龟头不湿鹭鸶飞入芦花丛雪月交辉俱不及吽
　　洪州泐潭晓月禅师僧问修多罗教如标月指未审指个甚么师曰请高著眼曰曙色未分人尽望及乎天晓也寻常师曰年衰鬼弄人
　　越州姜山方禅师僧问如何是不动尊师曰单著布衫穿市过曰学人未晓师曰骑驴踏破洞庭波曰透过三级浪专听一声雷师曰伸手不见掌曰还许学人进向也无师曰踏地告虗空曰雷门之下布鼓难鸣师曰八花球子上不用绣红旗曰三十年后此话大行师便打问莲花未出水时如何师曰穿针嫌眼小曰出水后如何师曰尽日展愁眉问如何是一尘入正受师曰蛇衔老鼠尾曰如何是诸尘三昧起师曰鳖咬钓鱼竿曰恁么则东西不辩南北不分去也师曰堂前一碗夜明灯（⿱𥫗廉）-- 帘外数⿱青痩竹问诸佛未出世时如何师曰不识酒望子曰出世后如何师曰钓鱼船上赠三椎问如何是佛师曰留髭表丈夫问奔流渡刃疾焰过风未审姜山门下还许借借也无师曰天寒日短夜更长曰锦帐绣鸳鸯行人难得见师曰髑髅里面气冲天僧召和尚师曰鸡头凤尾曰诸方泥里洗姜山画将来师曰姜山今日为客且望阇黎善传虽然如是不得放过便打上堂穿云不渡水渡水不穿云乾坤把定不把定虚空放行不放行横三竖四乍离乍合将长补短即不问汝诸人饭是米做一句要且难道良久曰私事不得官酬上堂不是道得道不得诸方尽把为奇特寒山烧火满头灰笑骂丰干这老贼
　　福州白鹿山显端禅师僧问如何是道师曰九州百粤曰如何是道中人师曰乘肥衣锦问如何是大善知识师曰持刀按剑曰为甚么如此师曰礼防君子问如何是异类师曰鸦巢生凤上堂摩腾入汉肉上剜疮僧会来吴眼中𣸸屑达磨九年面壁鬼魅之由二祖立雪求心翻成不肖汝等诸人到这里如何吐露若也道得海上横行若道不得林间独卧以拄杖击禅床一下问如何是无相佛师曰滩头石师子曰意旨如何师曰有心江上住不怕浪淘沙问凝然湛寂时如何师曰不是阇黎安身立命处曰如何是学人安身立命处师曰云有出山势水无投涧声问如何是教意师曰楞伽会上曰如何是祖意师曰熊耳山前曰教意祖意相去几何师曰寒松连翠竹秋水对红莲
　　滁州琅邪山智迁禅师僧问如何是琅邪境师曰松因有限萧疏老花为无情取次开曰如何是境中人师曰发长僧貌丑问如何是和尚为人句师曰眼前三尺雪曰莫便是也无师曰脑后一枝花
　　泉州凉峰洞渊禅师僧问如何是涅槃师曰刀斫斧劈曰如何是解脱师曰衫长袴短问诸圣不到处师还知也无师曰老来无力下禅床问离四句绝百非时如何师曰柴门草自深问狗子还有佛性也无师曰松直棘曲问如何是佛师曰金沙照影曰如何是道师曰玉女抛梭曰佛与道相去几何师曰龟毛长二丈兔角长八尺
　　真州真如院方禅师参琅邪唯看柏树子话每入室陈其所见不容措词常被喝出忽一日大悟直入方丈曰我会也琅邪曰汝作么生会师曰夜来床荐暖一觉到天明琅邪可之
　　宣州兴教院坦禅师永嘉牛氏子业打银因淬砺瓶器有省即出家参琅邪机语顿契后依天衣怀禅师时住兴教擢为第一座衣受他请欲闻州乞师继之时刁景纯学士守宛陵衣恐刁渉外议乃于观音前祝曰若坦首座道眼明白堪任住持愿示梦于刁学士刁夜梦牛在兴教法座上衣凌晨辞州刁举所梦衣大笑刁问其故衣曰坦首座姓牛又属牛刁就座出帖请之师受请陞座有雪窦化主省宗出问诸佛未出世人人鼻孔辽天出世后为甚么杳无消息师曰鸡足峰前风悄然宗曰未在更道师曰大雪满长安宗曰谁人知此意令我忆南泉拂袖归众更不礼拜师曰新兴教今日失利便归方丈令人请宗至师曰适来错祗对一转语人天众前何不礼拜盖覆却宗曰大丈夫膝下有黄金争肯礼拜无眼长老师曰我别有语在宗乃理前语至未在更道处师曰我有三十棒寄你打雪窦宗乃礼拜
　　江州归宗可宣禅师汉州人也壮为僧即出峡依琅邪一语忽投群疑顿息琅邪可之未几令分座净空居士郭功甫过门问道与厚及师领归宗时功甫任南昌尉俄郡守恚师不为礼窘甚遂作书寄功甫曰某世縁尚有六年奈州主抑逼当弃馀喘托生公家愿无见阻功甫阅书惊喜且颔之中夜其妻梦间见师入其寝失声曰此不是和尚来处功甫撼而问之妻详以告呼灯取书示之相笑不已遂孕及生乃名宣老期年记问如昔至三岁白云端禅师抵其家始见之曰吾侄来也云曰与和尚相别几年宣倒指曰四年矣〈盖与相别一年方死〉云曰甚处相别曰白莲庄上云曰以何为验曰爹爹妈妈明日请和尚斋忽闻推车声云问门外是甚么声宣以手作推车势云曰过后如何曰平地两条沟果六周无疾而逝
　　秀州长水子璿讲师郡之嘉兴人也自落发诵楞严不辍从洪敏法师讲至动静二相了然不生有省谓敏曰敲空击木〈木二作竹〉尚落筌蹄举目扬眉已成拟议去此二途方契斯旨敏拊而证之然欲探禅源罔知攸往闻琅邪道重当世即趋其席值上堂次出问清净本然云何忽生山河大地琅邪凭陵答曰清净本然云何忽生山河大地师领悟礼谢曰愿侍巾瓶琅邪谓曰汝宗不振久矣宜厉志扶持报佛恩德勿以殊宗为介也乃如教再拜以辞后住长水承禀日顾众曰道非言象得禅非拟议知会意通宗曾无别致由是二宗仰之尝疏楞严等经盛行于世
　　大愚芝禅师法嗣
　　南岳云峯文悦禅师南昌徐氏子初造大愚闻示众曰大家相聚吃茎齑若唤作一茎齑入地狱如箭射便下座师大骇夜造方丈愚问来何所求师曰求心法愚曰法轮未转食轮先转后生趁力健何不为众乞食我忍饥不暇何暇为汝说禅乎师不敢违未几愚移翠岩师纳疏罢复过翠岩求指示岩曰佛法未到烂却雪寒宜为众乞炭师亦奉命能事罢复造方丈岩曰堂司阙人今以烦汝师受之不乐恨岩不去心地坐后架桶箍忽散自架堕落师忽然开悟顿见岩用处走搭伽棃上寝堂岩迎笑曰维𨙻且喜大事了毕师再拜不及吐一辞而去服勤八年后出世翠岩时首座领众出迎问曰德山宗乘即不问如何是临济大用师曰你甚处去来座拟议师便掌座拟对师喝曰领众归去自是一众畏服僧问如何是道师曰路不拾遗曰如何是道中人师曰草贼大败僧礼拜师嘘一声问万法归一一归何所师曰黄河九曲曰如何是第一句师曰垂手过膝曰如何是第二句师曰万里崖州曰如何是第三句师曰粪箕扫帚问如何是深山岩崖佛法师曰猢狲倒上树问如何是衲衣下事师曰皮里骨问不渉廉纎请师速道师曰须弥山问如何是清净法身师曰柴场荻草上堂语不离窠道焉能出盖纒片云横谷口迷却几人源所以道言无展事语不投机承言者丧滞句者迷汝等诸人到这里凭何话会良久曰欲得不招无间业莫谤如来正法轮上堂过去诸佛已灭未来诸佛未生正当今日佛法委在翠岩放行则随机利物把住则瓦解冰消且道把住好放行好良久曰咄这野狐精击禅床下座上堂汝等诸人与么上来大似刺脑入胶盆与么下去也是平地吃交直饶不来不去朝打三千暮打八百上堂道远乎哉触事而真圣远乎哉体之则神所以娑婆世界以音声为佛事香积世界以香饭为佛事翠岩这里只于出入息内供养承事过现未来尘沙诸佛无一空过者过现未来尘沙诸佛是翠岩侍者无一不到如一不到三十拄杖诸上座还会么将此深心奉尘刹是则名为报佛恩上堂有情之本依智海以为源含识之流总法身而为体只为情生智隔想变体殊达本情忘知心体合诸禅徳会么古佛与露拄相交佛殿与灯笼斗额若也不会单重交拆上堂竿木随身逢场作戏然虽如是一手不独拍众中莫有作家禅客本分衲僧出来共相唱和有么时有僧出礼拜师曰依稀似曲才堪听又被风吹别调中便下座上堂天明平旦万事成办北俱卢洲长粳米饭下座上堂有佛处不得住无佛处急走过你等诸人横担拄杖向甚么处行脚良久曰东胜神洲持钵西瞿耶尼吃饭上堂假使心通无量时历劫何曾异今日且道今日事作么生良久曰乌龟钻破壁上堂见闻觉知无障碍声香味触常三昩衲僧道会也山是山水是水饥来吃饭困来打睡忽然须弥山𨁝跳入你鼻孔里摩竭鱼穿你眼睛中作么生商量良久曰参堂去上堂一刀两段未称宗师就下平高固非作者翠岩到这里口似匾担你等诸人作么生商量良久曰欲得不招无间业莫谤如来正法轮上堂若见诸相非相即山河大地并无过咎诸上座终日著衣吃饭未曾咬著一粒米未曾挂著一缕丝便能变大地作黄金搅长河为酥酪然虽如是著衣吃饭即不无衲僧门下汗臭气也未梦见在上堂普贤行文殊智补陁岩上清风起瞎驴趁队过新罗吉獠舌头三千里上堂拈起拄杖曰掌钵盂向香积世界为甚么出身无路挑日月于拄杖头上为甚么有眼如盲直得风行草偃响顺声和无纎芥可留犹是交争底法作么生是不交争底法卓拄杖下座上堂临济先锋放过一著德山后令且在一边独露无私一句作么生道良久曰堪嗟楚下锺离昧〈音抺〉以拂子击禅床下座上堂教中道种种取舍皆是轮回未出轮回而辩圆觉彼圆觉性即同流转若免轮回无有是处你等诸人到这里且作么生辩圆觉良久曰荷叶团团团似镜菱角尖尖尖似锥以拂击禅床上堂古人道山河石壁不碍眼光师曰作么生是眼拈拄杖打禅床一下曰须弥山百杂碎即不问你且道娑竭罗龙王年多少俗士问如何是佛师曰著衣吃饭量家道曰恁么则退身三步叉手当胸去也师曰醉后𣸸杯不如无小参举百丈岁夜示众曰你这一队后生经律论固是不知入众参禅禅又不会腊月三十日且作么生折合去师曰灼然诸禅德去圣时遥人心澹泊看却今时丛林更是不得所在之处或聚徒三百五百浩浩地只以饭食丰浓寮舍稳便为旺化中间孜孜为道者无一人设有十个五个走上走下半青半黄会即总道我会各各自谓握灵蛇之珠孰肯知非及乎挨拶鞭逼将来直是万中无一苦哉苦哉所谓般若丛林岁岁凋无明荒草年年长就中今时后生才入众来便自端然拱手受他别人供养到处菜不择一茎柴不搬一束十指不沾水百事不干怀虽则一期快意争奈三涂累身岂不见教中道宁以热铁纒身不受信心人衣宁以洋铜灌口不受信心人食上座若也是去直饶变大地作黄金搅长河为酥酪供养上座未为分外若也未是至于滴水寸丝便须披毛戴角牵犂拽耙偿他始得不见祖师道入道不通理复身还信施此是决定底事终不虗也诸上座光阴可惜时不待人莫待一朝眼光落地缁田无一篑之功铁围䧟百刑之痛莫言不道珍重
　　苏州瑞光月禅师僧问俱胝一指意旨如何师曰月落三更穿市过
　　瑞州洞山子圆禅师上堂有僧出抛下坐具师曰一钓便上僧提起坐具师曰弄巧成拙僧曰自古无生曲须是遇知音师曰波斯入唐土僧大笑归众
　　石霜永禅师法嗣
　　南岳福严保宗禅师上堂世尊周行七步举足全乖目顾四方触途成滞金襕授去殃及儿孙玉偈传来挂人唇吻风幡悟性未离色尘钵水投针全成管见祖师九年面壁不见纎毫卢公六代传衣图他小利江西一喝不解慎初德峤全施未知护末南山鳖鼻谩指踪由北院枯松徒彰风彩云门顾鉴落二落三临济全提错七错八若说君臣五位直如纸马过江更推宾主交参恰似泥人澡洗独超象外且非捉兔之鹰混迹尘中未是咬猪之狗何异趒坑堕壍正是避溺投罝如斯之解正在常途出格道人如何话会岂不见陶濳俗子尚自睹事见机而今祖室子孙不可皮下无血喝一喝
　　郢州大阳如汉禅师僧问如何是敲磕底句师曰槛外竹揺风惊起幽人睡曰观音门大启也师曰师子咬人迺曰闻声悟道失却观音眼睛见色明心昧了文殊巴鼻一出一入半开半合泥牛昨夜游沧海直至如今不见回咄
　　浮山远禅师法嗣
　　东京净因院道臻净照禅师僧问如何是佛师曰朝装香暮换水问如何是观音妙智力师曰河南犬吠河北驴鸣上堂拈拄杖曰楖栗木杖子善能谈佛祖聋人既得闻痖人亦解语指白石为玉点黄金为土便恁么会去他家未相许不相许莫莽卤南街打鼔北街舞庐州兴化仁岳禅师泉南人也僧问如何是佛法大意师曰临济问黄檗曰学人不会师曰三回吃棒来问如何是和尚家风师曰曲录禅床曰客来如何祗待师曰拄杖子问一大藏教尽是名言离此名言如何指示师曰⿸疒赖 -- 癞马揩枯柳曰学人不会师曰骆駞好吃盐曰毕竟如何师曰铁鞭指处马空嘶
　　荆门军玉泉谓芳禅师僧问从上诸圣以何法示人师拈起拄杖僧曰学人不会师曰两手分付僧拟议师便打
　　宿州定林惠琛禅师僧问如何是道师曰只在目前僧曰为甚么不见师曰瞎
　　秀州本觉若珠禅师僧问如何是道师举起拳僧曰学人不会师曰拳头也不识上堂说佛说祖埋没宗乘举古谈今淹留衲子拨开上路谁敢当头齐立下风不劳拈出无星秤子如何辩得斤两若也辩得须弥只重半铢若辩不得拗折秤衡向日本国与诸人相见
　　东京华严普孜禅师僧问如何是宾中宾师曰客路如天远曰如何是宾中主师曰侯门似海深曰如何是主中主师曰寰中天子敕曰如何是主中宾师曰塞外将军令乃曰宾中问主互换机锋主中问宾同生同死主中辩主饮气吞声宾中觅宾白云万里故句中无意意在句中于斯明得一双孤雁扑地高飞于斯未明一对鸳鸯池边独立知音禅客相共证明影响异流切须子细良久曰若是陶渊明攅眉便归去
　　南康军清隐院惟湜禅师僧问如何是道师曰斜街曲巷曰如何是道中人师曰百艺百穷
　　潭州衡岳寺奉能禅师上堂宗风才举万里云收法令若行千峰寒色须弥顶上白浪滔天大海波中红尘满地应思黄梅昔日少室当年不能退已让人遂使舂糖答志断臂酬心何似衡岳这里山畬粟米饭一桶没盐羮苦乐共住随高就低且不是南头买贵北头卖贱直教文殊稽首迦叶攅眉龙树马鸣吞声饮气目连鹙子且不能为为甚如此谛观法王法法王法如是
　　宝应昭禅师法嗣
　　滁州琅邪方锐禅师上堂造化无生物之心而物物自成雨露非润物之意而灵苗自荣所以药剂不食而病自损良师不亲而心自明故知妙慧灵光不从縁得到这里方许你进步琅邪与你别作个相见还有么若无不可压良为贱
　　郢州兴阳山希隐禅师僧问如何是悬崖撒手底句师曰明月照幽谷曰如何是绝后再苏底句师曰白云生太虚曰恁么则樵夫出林丘处处歌春色师曰是人道得上堂了见不见见了未了路上行人林间宿鸟月里塔高十二层天外星𨇠五百杪要会么手执夜明符几个知天晓参
　　石门进禅师法嗣
　　明州瑞岩智才禅师僧问如何是截断众流句师曰好曰如何是随波逐浪句师曰随曰如何是函盖乾坤句师曰合曰三句蒙师指如何辩古今师曰向后不得错举上堂天平等故常覆地平等故常载日月平等故四时常明涅槃平等故圣凡不二人心平等故高低无诤拈拄杖卓一下曰诸禅者这拄杖子昼夜为诸人说平等法门还闻么若闻去敢保诸人行脚事毕若言不闻亦许诸人顶门眼正何故是法平等无有高下是名阿耨多罗三藐三菩提良久笑曰向下文长
　　金山颖禅师法嗣
　　润州普慈院崇珍禅师僧问如何是普慈境师曰出门便见鹤林山曰如何是境中人师曰入门便见珍长老太平州瑞竹仲和禅师僧问得坐披衣人尽委向上宗乘事若何师曰但知冰是水曰更有事也无师曰休问水成冰曰弄潮须是弄潮人师曰这僧从浙中来润州金山怀贤圆通禅师僧问师扬宗旨得法何人师拈起拂子僧曰铁瓮城头曾印证碧溪崖畔祖灯辉师拂一拂曰听事不真唤钟作瓮
　　越州石佛寺显宗祖印禅师僧问如何是不动尊师曰热鏊上猢狲曰如何是千百亿化身师曰𣸸香换水点灯扫地曰如何是毗卢师法身主师曰系马柱曰有甚么交渉师曰缚杀这汉问会杀佛祖底始是作家如何是杀佛祖底剑师曰不斩死汉曰如何是和尚剑师曰令不重行问如何是相生师曰山河大地曰如何是想生师曰兔子望月曰如何是注注生师曰无间断曰如何是色空师曰五彩屏风上堂咄咄咄海底鱼龙尽枯竭三脚虾蟆飞上天脱壳乌龟火中活上堂点时不到皂白未分到时不点和泥合水露柱𨁝跳入灯笼里即且从他汝眉毛因甚么却拖在脚跟下直饶于此明得也是猢狲戴席帽于此未明何异曲蟮穿靴然虽如此笑我者多哂我者少
　　杭州净住院居说真净禅师参达观遂问曰某甲经论粗明禅直不信愿师决疑观曰既不信禅岂可明经禅是经纲经是禅网提纲正网了禅见经师曰为某甲说禅看观曰向下文长师曰若恁么经与禅乃一体观曰佛及祖非二心如手搦拳如拳搦手师因而有省乃成偈曰二十馀年用意猜几畨曾把此心灰而今潦倒逢知己李白原来是秀才
　　安吉州西余山拱辰禅师上堂灵云见华眼中著翳玄沙蹙指体上遭迍不知且恁么过时自然身心安乐上堂理因事有心逐境生事境俱忘千山万水作么生得恰好去良久曰且莫剜肉成疮师有祖源通要三十卷行于世
　　苏州昆山般若寺善端禅师僧问有生有灭尽是常仪无生无灭时如何师曰昆仑著靴空中立曰莫便是为人处也无师曰石女簪花火里眠曰大众证明师曰更看泥牛斗入海
　　节使李端愿居士儿时在馆舍常阅禅书长虽婚宦然笃志祖道遂于后圃筑室类兰若邀逹观处之朝夕咨参至忘寝食观一日视公曰非示现力岂致尔哉奈无个所入何公问曰天堂地狱毕竟是有是无请师明说观曰诸佛向无中说有眼见空花太尉就有里寻无手摣水月堪笑眼前见牢狱不避心外闻天堂欲生殊不知忻怖在心善恶成境太尉但了自心自然无惑公曰心如何了观曰善恶都莫思量公曰不思量后心归何所观曰且请太尉归宅公曰秪如人死后心归何所观曰未知生焉知死公曰生则某已知之观曰生从何来公罔措观起揕其胸曰只在这里更拟思量个甚么公曰会得也观曰作么生会公曰只知贪程不觉蹉路观拓开曰百年一梦今朝方省既而说偈曰三十八岁懵然无知及其有知何异无知淊淊汴水隐隐隋堤师其归矣箭浪东驰
　　洞庭月禅师法嗣
　　苏州荐福亮禅师僧问不假言诠请师示诲师曰大众总见汝恁么问曰莫只这便是也无师曰罕逢穿耳客
　　仗锡已禅师法嗣
　　台州黄岩保轩禅师僧问不欲无言略凭施设时如何师曰知而故犯僧礼拜师便打
　　龙华岳禅师法嗣
　　安吉州西余师子净端禅师本郡人也姓丘氏始见弄师子发明心要往见龙华蒙印可遂旋里合彩为师子皮时被之因号端师子丞相章公慕其道躬请开法吴山化风盛播开堂日僧官宣疏至推倒回头趯翻不托七轴之莲经未诵一声之渔父先闻师止之遂登座拈香祝圣罢引声吟曰本是潇湘一钓客自西自东自南北大众杂然称善师顾笑曰谛观法王法法王法如是便下座上堂二月二禅翁有何谓春风触目百花开公子王孙日日醺醺醉唯有殿前陈朝桧不入时人意禅家流只这是莫思虑坦然斋后一瓯茶长连床上伸脚睡咄师到华亭众请上堂灵山师子云间哮吼佛法无可商量不如打个筋斗便下座问羚羊未挂角时如何师曰怕曰既是善
　　么差异畜生
　　南岳下十二世
　　翠岩真禅师法嗣
　　潭州大沩慕喆真如禅师抚州临川闻氏子僧问赵州庭柏意旨如何临曰夜来风色𦂳孤客已光寒曰先师无此语又作么生师曰行人始知苦曰十载走红尘今朝独露身师曰雪上加霜问如何是城里佛师曰万人丛里不插标曰如何是村里佛师曰泥猪疥狗曰如何是山里佛师曰绝人往还曰如何是教外别传底一句师曰翻译不出问牛头未见四祖时如何师曰寒毛卓䜿曰见后如何师曰额头汗出上堂月生一天地⿱⺾⿰氵亡⿱⺾⿰氵亡谁受屈月生二东西南北没巴鼻月生三善财特地向南参所以道放行也怛萨舒光把住也泥沙匿曜且道放行是把住是良久曰圆伊三点水万物自尖新上堂古佛道昔于波罗奈转四谛法轮堕坑落壍今复转最妙无上大法轮土上加泥如今还有不历阶梯独超物外者么良久曰出头天外看谁是个中人上堂阿刺刺是甚么翻思当年破灶堕杖子忽击著方知孤负我以拄杖击香台一下曰堕堕上堂扪空追响劳汝精神梦觉觉非复有何事德山老人在汝诸人眉毛眼睫上诸人还觉么若也觉去梦觉觉非若也未觉扪空追响终无了期直饶向这里倜傥分明犹是梯山入贡还有独超物外者么良久曰且莫诈明头问大通智胜佛十劫坐道场为甚么不得成佛道师曰苦杀人上堂白云澹泞水注沧溟万法本闲复有何事所以道也有权也有实也有照也有用诸人到这里如何履践良久曰但有路可上更高人也行上堂山僧本无积畜且得粥足饭足困来即便打眠一任东卜西卜上堂古者道一释迦二元和三佛陀自馀是甚么椀脱丘慧光即不然一释迦二元和三佛陀总是椀脱丘诸人还知慧光落处么若也知去许你具铁眼铜睛若也不知莫谓几经风浪险扁舟曾向五湖游上堂拈起拄杖曰一尘才起大地全收卓一下曰妙喜世界百杂碎且道不动如来即今在甚么处若人识得可谓不动步而登妙觉若也未识向谁人眉毛眼睫里涅槃去也又卓一下上堂不用思而知不用虑而解庐陵米价高镇州萝卜大上堂拈起拄杖曰智海拄杖或作金刚王宝剑或作踞地师子或作探竿影草或不作拄杖用诸人还相委悉么若也委悉去如龙得水似虎靠山出没卷舒纵横应用如未相委大似日中逃影上堂十方同聚会个个学无为此是𨕖佛场心空及第归慧光门下直㧞超升不历科目诸人既到这里风云布地牙爪已成但欠雷声烧尾如今为你诸人震忽雷去也以拄杖击禅床下座师于绍圣二年十月八日无疾说偈曰昨夜三更风雷忽作云散长空前溪月落良久别众趋寂阇维舎利尌许大如豆目睛齿爪不坏门弟子分塔于京潭
　　南岳西林崇粤禅师僧问一问一答宾主历然不问不答如何辩别师曰坐底坐立底立曰便恁么会时如何师曰舌拄上腭僧礼拜师曰不得讳却
　　蒋山元禅师法嗣
　　明州雪窦法雅禅师僧问学人不问西来意乞师方便指迷情师曰霹𮦷过头犹瞌睡曰谢师答话师曰再三启口问何人曰争奈学人未礼拜何师曰休钝置邵州丞熙应悦禅师抚之宜黄戴氏子上堂我宗无语句徒劳寻路布现成公案已多端𨙻堪更渉他门戸觌面当机直下提何用波吒受辛苦咄
　　双峰回禅师法嗣
　　阆州光国文赞禅师僧问不二之法请师速道师曰领曰恁么则人人有分也师曰了曰锦屏天下少光国世间稀师曰退
　　定慧信禅师法嗣
　　苏州穹窿智圆禅师上堂福臻不说禅无事日高眠有问祖师意连擉两三拳大众且道为甚么如此不合恼乱山僧睡
　　云峰悦禅师法嗣
　　桂州夀宁齐晓禅师上堂触目不会道犹较些子运足焉知路错下名言诸仁者山僧今日将错就错汝等诸人见有眼闻有耳嗅有鼻味有舌因甚么却不会良久曰武帝求仙不得仙王乔端坐却升天咄僧问大众云臻合谈何事师曰波斯入闹市曰恁么则草偃风行去也师曰万里望乡关
　　净因臻禅师法嗣
　　福州长庆惠暹文慧禅师僧问离上生之宝刹登延圣之道场如何是不动尊师曰孤舟载明月曰忽遇橹棹俱停又作么生师曰渔人偏爱宿芦花问长期进道西天以蜡人为验未审此间以何为验师曰铁弹子曰意旨如何师曰大底大小底小
　　福州栖胜继超禅师上堂拈拄杖良久曰三世诸佛尽在这里𨁝跳大众还会么过去诸佛说了未来诸佛未说现在诸佛今说敢问诸人作么生是说底事卓一下曰苏嚧苏嚧
　　兴化岳禅师法嗣
　　潭州兴化绍清禅师上堂祖师门下佛法不存善法堂前仁义休说然虽如是事无一向窃闻哀哀父母生我劬劳欲报深恩昊天罔极发肤身体弗敢毁伤此鲁仲尼之孝也轮转三界中恩爱不能舍弃恩入无为真实报恩者故我大觉世尊雪山苦行摩竭成道往忉利天为母说法此释迦之孝也得大解脱运大神通手擎金锡掌拓龙盂诣地狱门卓然寻省见其慈母悲泣无量此目连之孝也作么生是兴化之孝良久曰兴化今日不上天堂不入地狱于善法堂中灯王座上为母说法以报劬劳且道我母即今在甚么处乃曰我母生前足善縁无劳问佛定生天人间上夀古今少九十春秋灭一年下座敢烦大众烧一炷香以助山僧报孝既是山僧之母为甚么却烦诸人烧香不见道东家人死西家人助哀以手捶胸曰苍天苍天
　　玉泉芳禅师法嗣
　　临江军慧力善周禅师上堂辽天鹘万重云只一突是甚么咄师元祐元年十二月望日沐浴净发说偈曰山僧住瑞筠未尝形言句七十三年来七十三年去言毕而逝五日后须发再生
　　南岳下十三世
　　大沩喆禅师法嗣
　　东京智海普融道平禅师上堂山僧不会佛法为人总没来由或时半开半合或时全放全收还如万人丛里冷地掉个石头忽然打著一个方知触处周流上堂赵州有四门门门通大道玉泉有四路路路透长安门门通大道毕竟谁亲到路路透长安分明进步看拍膝一下曰岁晚未归客西风门外寒上堂举盘山示众曰似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之无瑕古人恁么说话大似抱𧷢叫屈智海门下人人慷慨生擒虎兕活捉狞龙眼里著得须弥山耳里著得大海水遂拈拄杖曰不是向人夸伎俩丈夫标致合如斯卓拄杖下座洪州泐潭景祥禅师建昌南城傅氏子僧问如何是祖师西来意师曰十个指头八个丫问我手何似佛手师曰金𨱎难辩曰我脚何似驴脚师曰黄龙路险曰人人有个生縁如何是和尚生縁师曰把定要津不通凡圣中秋上堂灵山话曹谿指放过初生斫额底未问龙眠老古锥昨夜三更转向西正当恁么时有人问如何是月向明暗未分处道得一句便与古人共出一𨾏手如或未然宝峯不免依模画様应个时节乃打一圆相曰清光万古复千古岂止人间一夜看师室中问僧达磨西归手携只履当时何不两𨾏都将去曰此土也要留个消息师曰一𨾏脚在西天一𨾏脚在东土著甚来由僧无语问僧唯一坚密身一切尘中现如何是尘中现底身僧指香炉曰这个是香炉师曰带累三世诸佛生䧟地狱僧罔措师便打师不安次有僧问和尚近日尊候如何师曰土地前烧二陌𥿄著师常义手夜坐如对大宾初坐手与跌缀至五鼓必齐膺因号祥义手和州光孝慧兰禅师不知何许人也自号碧落道人尝以触衣书七佛名丛林称为兰布裩有拟草庵歌一篇行于世具载普灯建炎末金人犯淮执师见酋长长曰闻我名否师曰我所闻者唯大宋天子之名长恚令左右以锤击之锤至辄断坏长惊异延麾下敬事之经旬师索薪自焚无敢供者亲拾薪成龛怡然端坐烟焰一起流光四腾酋跪伏灼肤者多火绝得五色舍利并其骨而北归所执僧尼悉得自便和人至今咏之
　　潭州东明仁仙禅师开堂日僧问世尊出世梵王前引帝释后随和尚出世有何祥瑞师曰任是百千诸佛一时赶向水牯栏里曰有何祥瑞师曰山僧不曾眼花泗州普照晓钦明悟禅师僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰东边更近东曰沩山嫡子智海亲孙也师曰却笑傍人把钓竿上堂引手撮空展转莫及翻身掷影徒自劳形当面拈来却成蹉过毕竟如何拍禅床曰洎合错商量
　　庐山东林自遵正觉禅师上堂十五日已前放过一著十五日已后未可商量正当十五日试道一句看良久曰山色翠秾春雨歇柏庭香拥木兰开
　　潭州福严寘禅师上堂福严山上云舒卷任朝昏忽尔落平地客来难讨门
　　潭州东明迁禅师久侍真如晚居沩山真如庵忠道者高其风每叩之一日阅首楞严次忠问如我按指海印发光佛意如何师曰释迦老子好与二十棒曰为甚么如此师曰用按指作么曰汝暂举心尘劳先起又作么生师曰亦是海印发光
　　云窦雅禅师法嗣
　　衢州光孝普印慈觉禅师泉州许氏子室中问僧父母未生已前在甚么处行履僧拟对即打出或曰达磨在你脚下僧拟看亦打出或曰道道僧拟开口复打出
　　庆善震禅师法嗣
　　杭州庆善院普能禅师上堂事不获已与诸人葛藤一切众生只为心尘未脱情量不除见色闻声随波逐浪流转三界汨没四生致使正见不明触途成滞若也是非齐泯善恶都忘坐断报化佛头截却圣凡途路到这里方有少许相应直饶如是衲僧分上未为奇特何故如此才有是非纷然失心咄上堂拈拄杖曰未入山僧手中万法宛然既入山僧手中复有何事良久曰有意气时𣸸意气不风流处也风流卓拄杖一下
　　净土思禅师法嗣
　　杭州灵凤山万夀法诠禅师僧问如何是佛师曰抱桩打拍净曰如何是法师曰黄泥弹子曰如何是僧师曰剃除须发曰三宝外还别有为人处也无师举起一指僧曰不会师曰指在唯观月风来不动幡上堂德山棒临济喝尽是无风波匝匝灯笼𨁝跳过青天露柱魂惊头脑裂虽然如是大似食盐加得渴喝一喝
　　杭州庆善守隆禅师开堂日僧问知师久蕴囊中宝今日当筵略借看师曰多少分明曰师子吼时全露现文殊仗剑又如何师曰惊杀老僧问千佛出世各有奇祥和尚今日以何为验师曰木人把板云中拍曰意旨如何师曰石女拈笙水底吹上堂花簇簇锦簇簇盐酱年来事事足留得南泉打破锅分付沙弥煮晨粥晨粥一任诸人吃洗钵盂一句作么生会多少人疑著
　　护国月禅师法嗣
　　江陵府护国慧本禅师僧问有物先天地无形本寂寥未审是甚么物师曰一铤墨曰恁么则耀古照今去也师曰作么生是耀古照今底僧便喝师便打上堂好个时节谁肯承当茍或无人不如惜取良久曰弹雀夜明珠
　　南岳下十四世
　　智海平禅师法嗣
　　东京净因蹒庵继成禅师袁之宜春刘氏子上堂拈拄杖曰清净本然云何忽生山河大地看看富楼𨙻穿过释迦老子鼻孔释迦老子钻破虗空肚皮且道山河大地在甚么处掷下拄杖召大众曰虗空翻筋斗向新罗国里去也是你诸人切忌认叶止啼刻舟寻剑上堂⿱⺾⿰氵亡⿱⺾⿰氵亡尽是觅佛汉举世难寻闲道人棒喝交驰成药忌了亡药忌未天真上堂昆仑奴著铁袴打一棒行一步争似火中钓鳖日里藏冰阴影门翻魍魉虗空缚杀麻䋲上堂狭路相逢且莫疑电光石火已迟迟若教直下三心彻秪在如今一饷时到这里直使问来答去火迸星飞互换主宾照用得失波翻岳立玉转珠回衲僧面前了无交渉岂不见拈花鹫岭独许饮光问疾毗耶谁当金粟𨙻知微笑已成途辙纵使默然未免风波要须格外相逢始解就中颖契还会么一曲寥寥动今古洛阳三十六峰西上堂举不顾即差互拟思量何劫悟大众枯桑知天风是顾不顾海水知天寒是思不思且唤甚么作悟底道理兔角杖头挑法界龟毛拂子舞三台上堂鼻里音声耳里香眼中咸淡舌玄黄意能觉触身分别冰室如春九夏凉如斯见得方知男子身中入定时女子身中从定出葵花随日转犀纹翫月生香枫化老人螟蛉成蜾蠃若也不知苦哉佛陀耶许你具𨾏眼上堂一念心清净佛居魔王殿一念恶心生魔王居佛殿怀禅师曰但恁么信去唤作脚踏实地而行终无别法亦无别道理老僧恁么举了只恐你诸人见兔放鹰刻舟求剑何故功德天黒暗女有智主人二俱不受上堂举汾阳拈拄杖示众曰三世诸佛在这里为汝诸人无孔窍遂走向山僧拄杖里去强生节目师曰汾阳与么示徒大似担雪塡井傍若无人山僧今日为汝诸人出气拈起拄杖曰三世诸佛不敢强生节目却从山僧拄杖里走出向诸人道我不敢轻于汝等汝等皆当作佛说是语已翻筋斗向拘尸罗城里去也掷下拄杖曰若到诸方分明举似师同圆悟法真慈受并十大法师禅讲千僧赴太尉陈公良弼府斋时徽宗皇帝私幸观之太师鲁国公亦与焉有善华严者乃贤首宗之义虎也对众问诸禅曰吾佛设教自小乘至于圆顿扫除空有独证真常然后万德庄严方名为佛常闻禅宗一喝能转凡成圣则与诸经论似相违背今一喝若能入吾宗五教是为正说若不能入是为邪说诸禅视师师曰如法师所问不足三大禅师之酬净因小长老可以使法师无惑也师召善善应诺师曰法师所谓愚法小乘教者乃有义也大乘始教者乃空义也大乘终教者乃不有不空义也大乘顿教者乃即有即空义也一乘圆教者乃不有而有不空而空〈或作空而不有有而不空〉义也如我一喝非唯能入五教至于工巧技艺诸子百家悉皆能入师震声喝一喝问善曰闻么曰闻师曰汝既闻此一喝是有能入小乘教须臾又问善曰闻么曰不闻师曰汝既不闻适来一喝是无能入始教遂顾善曰我初一喝汝既道有喝久声销汝复道无道无则元初实有道有则而今实无不有无不能入终教我有一喝之时有非是有因无故有无一喝之时无非是无因有故无即有即无能入顿教须知我此一喝不作一喝用有无不及情解俱忘道有之时纤尘不立道无之时横遍虚空即此一喝入百千万亿喝百千万亿喝入此一喝是故能入圆教善乃起再拜师复谓曰非唯一喝为然乃至一语一默一动一静从古至今十方虚空万象森罗六趣四生三世诸佛一切圣贤八万四千法门百千三昧无量妙义契理契机与天地万物一体谓之法身三界惟心万法唯识四时八节阴阳一致谓之法性是故华严经云法性遍在一切处有相无相一声一色全在一尘中含四义事理无边周遍无馀参而不杂混而不一于此一喝中皆悉具足犹是建化门庭随机方便谓之小歇场未至宝所殊不知吾祖师门下以心传心以法印法不立文字见性成佛有千圣不传底向上一路在善又问曰如何是向上一路师曰汝且向下会取善曰如何是宝所师曰非汝境界善曰望禅师慈悲师曰仕从沧海变终不为君通善胶口而退闻者靡不叹仰皇帝顾谓近臣曰禅宗玄妙深极如此净因才辩亦罕有也近臣奏曰此宗师之绪馀也
　　南岳法轮彦孜禅师处之龙泉陈氏子上堂若是谛当汉通身无隔碍举指绝毫厘把手出红尘拨开向上窍当头札定不犯锋棱转握将来应用恰好丝毫不漏函盖相应任是诸佛诸祖觑著寒毛卓竖会么吃茶去僧问如何是不渉烟波底句师曰皎皎寒松月飘飘谷口风曰万差俱扫荡一句截流机师曰点僧曰到师曰借人面具舞三台问如何是佛师曰白额大䖝曰只如洞山道麻三斤又作么生师曰毒虵钻露柱曰学人不晓师曰踏著始惊人
　　衡州开福崇哲禅师邵州刘氏子上堂妙体堂堂触处彰快须回首便承当今朝对众全分付莫道侬家有覆藏掷拂子召侍者曰因甚打下老僧拂子问一水吞空远三峰峭壁危猊台重拂拭共喜主人归未审到家如何施设师曰空手捻双拳曰意旨如何师曰突出难辩上堂山僧有三印更无增减剰觌面便相呈能转凡成圣诸人还知么若也未知不免重重注破一印印空日月星辰列下风一印印泥头头物物显真机一印水捩转鱼龙头作尾三印分明体一同看来非赤又非红互换高低如不荐青山依旧白云中
　　泐潭祥禅师法嗣
　　台州鸿福德昇禅师衡阳人也上堂诸人恁么上来堕在见闻觉知恁么下去落在动静施为若也不去不来正是鬼窟活计如何道得出身底句若也道得则分付拄杖子若道不得依而行之卓拄杖下座
　　建寕府万夀慧素禅师上堂僧问劫火洞然大千俱坏未审这个还坏也无大随曰坏修山主曰不坏未审孰是孰非师曰一坏一不坏笑杀观自在师子蓦咬人狂狗尽逐块复曰会么曰不会师曰漆桶不快便下座一日有僧来作礼师问甚处来曰和尚合知某来处师曰湖南担屎汉江西刈禾客曰和尚真人天眼目某在大沩充园头东林作藏主师打三棒喝出绍兴二十三年六月朔沐浴跌坐书偈曰昨夜风雷忽尔露柱生出两指天明笑倒灯笼拄杖依前扶起拂子𨁝跳过流沙夺转梵僧一𨾏履于是俨然而逝
　　明州香山道渊禅师本郡人上堂酒市鱼行头头宝所鸦鸣鹊噪一一妙音卓拄杖曰且道这个是何佛事狼籍不少上堂香山有个话头弥满四大神洲若以佛法批判还如认马作牛诸人既不作佛法批判毕竟是甚么道理击拂子无鑐鏁子不厌动揺半夜枕头要须摸著下座
　　建宁府开善木庵道琼首座信之上饶人丛林以耆德尊之泐潭亦谓其饱参分座日尝举只履西归语谓众曰坐脱立亡倒化即不无要且未有逝而复出遗履者为复后代儿孙不及祖师为复祖师剰有这一著子乃大笑曰老野狐绍兴庚申冬信守以超化革律为禅迎为第一祖师语专使曰吾初无意人间欲为山子正为宗派耳然恐多不能往受请已取所藏泐潭绘像与木庵二字仍书偈嘱清泉亨老寄得法弟子慧山曰口觜不中祥老子爱向丛林鼔是非分付雪峰山首座为吾痛骂莫饶伊顾专使曰为我传语侍𭅺行计迫甚不及修答声绝而化
　　景淳知藏梅州人于化度寺得度往依泐潭入室次潭问陜府铁牛重多少师义手近前曰且道重多少潭曰尾在黄河北头枕黄河南善财无鼻孔依旧向南参师拟议潭便打忽顿彻中侍有年竟隐居林壑尝作偈曰怕寒懒剃鬔松发爱暖频𣸸榾柮柴破衲伽黎撩乱搭谁能劳力强安排
　　信州怀玉用宣首座四明彭氏子幼为僧径趋丛席侍泐潭于黄檗一日自临川持钵归值潭晚参有云一叶飘空便见秋法身须透闹啾啾师闻领旨潭为证据后依大慧慧亦谓其类已以是名卿钜公列刹迎礼不就尝有颂大愚答佛话曰锯解秤锤出老杜诗香稻啄残鹦鹉粒碧梧栖老凤凰枝
　　光孝兰禅师法嗣
　　明州芦山无相法真禅师江南李主之裔也上堂欲明向上事须具顶门眼若具顶门眼始契出家心既契出家心常具顶门眼要会顶门眼么四京人著衣吃饭两浙人饱暖自如通玄峰顶香风清花发蟠桃三四株
　　南岳下十五世
　　净因成禅师法嗣
　　台州瑞岩如胜佛灯禅师上堂人人领略释迦个个平欺达磨及乎问著宗纲束手尽云放过放过即不无只如女子出定赵州洗钵盂又作么生话会鹤有九𦤎难翥翼马无千里谩追风
　　无为军冶父实际道川禅师昆山狄氏子初为县之弓级闻东斋谦首座为道俗演法往从之习坐不倦一日因不职遭笞忽于杖下大悟遂辞职依谦谦为改名道川且曰汝旧呼狄三今名道川川即三耳汝能竖起脊梁了办个事其道如川之增若放倒则依旧狄三也师铭于心建炎初圆顶游方至天封蹒庵与语锋投庵称善归憩东斋道俗愈敬有以金刚般若经请问者师为颂之今盛行于世隆兴改元殿撰郑公乔年漕淮西适冶父虚席迎开法上堂群阴剥尽一阳生草木园林尽发萌唯有衲僧无底钵依前盛饭又盛羮上堂举雪𡶶一日登座拈拄杖东觑曰东边底又西觑曰西边底诸人还知么掷下拄杖曰向这里会取师曰东边觑了复西观拄杖重重话岁寒带雨一枝花落尽不烦公子倚阑干










　　五灯会元卷十二
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷十三
　　宋　释普济　撰
　　青原下四世
　　云岩晟禅师法嗣
　　瑞州洞山良价悟本禅师会稽俞氏子幼岁从师念般若心经至无眼耳鼻舌身意处忽以手扪面问师曰某甲有眼耳鼻舌等何故经言无其师骇然异之曰吾非汝师即指往五泄山礼默禅师披剃年二十一诣嵩山具戒游方首诣南泉值马祖讳辰修斋泉问众曰来日设马祖斋未审马祖还来否众皆无对师出对曰待有伴即来泉曰此子虽后生甚堪雕琢师曰和尚莫压良为贱次参沩山问曰顷闻南阳忠国师有无情说法话某甲未究其微沩曰阇黎莫记得么师曰记得沩曰汝试举一遍看师遂举僧问如何是古佛心国师曰墙壁瓦砾是僧曰墙壁瓦砾岂不是无情国师曰是僧曰还解说法否国师曰常说炽然说无间歇僧曰某甲为甚么不闻国师曰汝自不闻不可妨他闻者也僧曰未审甚么人得闻国师曰诸圣得闻僧曰和尚还闻否国师曰我不闻僧曰和尚既不闻争知无情解说法国师曰赖我不闻我若闻即齐于诸圣汝即不闻我说法也僧曰恁么则众生无分去也国师曰我为众生说不为诸圣说僧曰众生闻后如何国师曰即非众生僧曰无情说法据何典教国师曰灼然言不该典非君子之所谈汝岂不见华严经云刹说众生说三世一切说师举了沩曰我这里亦有只是罕遇其人师曰某甲未明乞师指示沩竖起拂子曰会么师曰不会请和尚说沩曰父母所生口终不为子说师曰还有与师同时慕道者否沩曰此去澧陵攸县石室相连有云岩道人若能拨草瞻风必为子之所重师曰未审此人如何沩曰他曽问老僧学人欲奉师去时如何老僧对他道直须绝渗漏始得他道还得不违师旨也无老僧道第一不得道老僧在这里师遂辞沩山径造云岩举前因缘了便问无情说法甚么人得闻岩曰无情得闻师曰和尚闻否岩曰我若闻汝即不闻吾说法也师曰某甲为甚么不闻岩竖起拂子曰还闻么师曰不闻岩曰我说法汝尚不闻岂况无情说法乎师曰无情说法该何典教岩曰岂不见弥陁经云水鸟树林悉皆念佛念法师于此有省乃述偈曰也大奇也大奇无情说法不思议若将耳听终难会眼处闻时方得知师问云岩某甲有馀习未尽岩曰汝曽作甚么来师曰圣谛亦不为岩曰还欢喜也未师曰欢喜则不无如粪扫堆头拾得一颗明珠师问云岩拟欲相见时如何曰问取通事舍人师曰见问次曰向汝道甚么师辞云岩岩曰甚么处去师曰虽离和尚未卜所止曰莫湖南去师曰无曰莫归郷去师曰无曰早晚却回师曰待和尚有住处即来曰自此一别难得相见师曰难得不相见临行又问百年后忽有人问还邈得师真否如何祇对岩良久曰只这是师沈吟岩曰价阇黎承当个事大须审细师犹涉疑后因过水睹影大悟前旨有偈曰切忌从他觅迢迢与我疏我今独自往处处得逢渠渠今正是我我今不是渠应须恁么会方得契如如他日因供养云岩真次僧问先师道只这是莫便是否师曰是曰意旨如何师曰当时几错会先师意曰未审先师还知有也无师曰若不知有争解恁么道若知有争肯恁么道〈长庆云既知有为甚么恁么道又云养子方知父慈〉师在泐潭见初首座有语曰也大奇也大奇佛界道界不思议师遂问曰佛界道界即不问只如说佛界道界底是甚么人初良久无对师曰何不𨒪道初曰争即不得师曰道也未曽道说甚么争即不得初无对师曰佛之与道俱是名言何不引教初曰教道甚么师曰得意忘言初曰犹将教意向心头作病在师曰说佛界道界底病大小初又无对次日忽迁化时称师为问杀首座价师自唐大中末于新丰山接诱学徒厥后盛化豫章高安之洞山权开五位善接三根大阐一音广弘万品横抽宝剑剪诸见之稠林妙叶弘通截万端之穿凿又得曹山深明的旨妙唱嘉猷道合君臣偏正回互由是洞上玄风播于天下故诸方宗匠咸共推尊之曰曹洞宗师因云岩讳日营斋僧问和尚于云岩处得何指示师曰虽在彼中不蒙指示曰既不蒙指示又用设斋作甚么师曰争敢违背他曰和尚初见南泉为甚么却与云岩设斋师曰我不重先师道德佛法只重他不为我说破曰和尚为先师设斋还肯先师也无师曰半肯半不肯曰为甚么不全肯师曰若全肯即孤负先师也问欲见和尚本来师如何得见师曰年牙相似即无阻矣僧拟进语师曰不蹑前踪别请一问僧无对〈云居代云恁么则不见和尚本来师也僧问长庆如何是年牙相似者庆云古人恁么道阇𥠖又向这里觅个甚么〉问寒暑到来如何回避师曰何不向无寒暑处去曰如何是无寒暑处师曰寒时寒杀阇黎𤍠时𤍠杀阇黎上堂还有不报四恩三有者么众无对又曰若不体此意何超始终之患直须心心不触物步步无处所常无间㫁始得相应直须努力莫闲过日问僧甚处来曰游山来师曰还到顶么曰到师曰顶上有人么曰无人师曰恁么则不到顶也曰若不到顶争知无人师曰何不且住曰某甲不辞住西天有人不肯师曰我从来疑著这汉师与泰首座冬节吃果子次乃问有一物上拄天下拄地黒似漆常在动用中动用中收不得且道过在甚么处泰曰过在动用中〈同安显别云不知〉师唤侍者掇退果卓问灵峯从甚处来曰天台来师曰见智者否曰义存吃鐡棒有分僧问如何是西来意师曰大似骇鸡犀问蛇吞虾蟆救则是不救则是师曰救则双目不睹不救则形影不彰有僧不安要见师师遂往僧曰和尚何不救取人家男女师曰你是甚么人家男女曰某甲是大阐提人家男女师良久僧曰四山相逼时如何师曰老僧日前也向人家屋檐下过来曰回互不回互师曰不回互曰教某甲向甚处去师曰粟畬里去僧嘘一声曰珍重便坐脱师以拄杖敲头三下曰汝只解与么去不解与么来因夜参不点灯有僧出问话退后师令侍者点灯乃召适来问话僧出来其僧近前师曰将取三两粉来与这个上座其僧拂袖而退自此省发遂罄舍衣资设斋得三年后辞师师曰善为时雪峯侍立问曰秪如这僧辞去几时却来师曰他只知一去不解再来其僧归堂就衣钵下坐化峯上报师师曰虽然如此犹较老僧三生在雪峯上问讯师曰入门来须有语不得道早个入了也峯曰某甲无口师曰无口且从还我眼来峯无语〈云居别前语云待某甲有口即道长庆别云恁么则某甲谨退〉雪峯般柴次乃于师靣前抛下一束师曰重多少峯曰尽大地人提不起师曰争得到这里峯无语问僧甚处来曰三祖塔头来师曰既从祖师处来又要见老僧作甚么曰祖师即别学人与和尚不别师曰老僧欲见阇黎本来师还得否曰亦须待和尚自出头来始得师曰老僧适来暂时不在官人问有人修行否师曰待公作男子即修行僧问相逢不拈出举意便知有时如何师乃合掌顶戴问僧作甚么来曰孝顺和尚来师曰世间甚么物最孝顺僧无对上堂有一人在千人万人中不背一人不向一人你道此人具何面目云居出曰某甲参堂去师有时曰体得佛向上事方有些子语话分僧问如何是语话师曰语话时阇黎不闻曰和尚还闻否师曰不语话时即闻问如何是正问正答师曰不从口里道曰若有人问师还答否师曰也未曽问问如何是从门入者非宝师曰便好休问和尚出世几人肯师曰并无一人肯曰为甚么并无一人肯师曰为他个个气宇如王师问讲维摩经僧曰不可以智知不可以识识唤作甚么语曰讃法身语师曰唤作法身早是讃也问时时勤拂拭为甚么不得他衣钵未审甚么人合得师曰不入门者曰只如不入门者还得也无师曰虽然如此不得不与他却又曰直道本来无一物犹未合得他衣钵汝道甚么人合得这里合下得一转语且道下得甚么语时有一僧下九十六转语并不契末后一转始惬师意师曰阇黎何不早恁么道别有一僧密听只不闻末后一转遂请益其僧僧不肯说如是三年相从终不为举一日因疾其僧曰某三年请举前话不蒙慈悲善取不得恶取去遂持刀白曰若不为某举即杀上座去也其僧悚然曰阇黎且待我为你举乃曰直饶将来亦无处著其僧礼谢有庵主不安凡见僧便曰相救相救多下语不契师乃去访之主亦曰相救师曰甚么相救主曰莫是药山之孙云岩嫡子么师曰不敢主合掌曰大家相送便迁化僧问亡僧迁化向甚么处去师曰火后一茎茆问师寻常教学人行鸟道未审如何是鸟道师曰不逢一人曰如何行师曰直须足下无私去曰只如行鸟道莫便是本来靣目否师曰阇黎因甚颠倒曰甚么处是学人颠倒师曰若不颠倒因甚么却认奴作郎曰如何是本来靣目师曰不行鸟道师谓众曰知有佛向上人方有语话分僧问如何是佛向上人师曰非佛〈保福别云佛非法眼别云方便呼为佛〉师与密师伯过水乃问过水事作么生伯曰不湿脚师曰老老大大作这个语话伯曰你又作么生师曰脚不湿问僧甚处去来曰制鞋来师曰自解依他曰依他师曰他还指教汝也无曰允即不违僧问茱茰如何是沙门行茰曰行则不无有觉即乖别有僧举似师师曰他何不道未审是甚么行僧遂进此语茰曰佛行佛行僧回举似师师曰幽州犹似可最苦是新罗〈东禅齐拈云此语还有疑讹也无若有且道甚么处不得若无他又道最苦是新罗还检点得出么他道行则不无有觉即乖却令再问是甚么行又道佛行那僧是会了问不会了问请㫁看〉僧却问如何是沙门行师曰头长三尺颈长二寸师令侍者持此语问三圣然和尚圣于侍者手上掐一掐侍者回举似师师肯之师见幽上座来遽起向禅床后立幽曰和尚为甚么回避学人师曰将谓阇黎不见老僧问如何是玄中又玄师曰如死人舌师洗钵次见两乌争虾蟆有僧便问这个因甚么到恁么地师曰只为阇黎问如何是毗卢师法身主师曰禾茎粟𠏉问三身之中阿那身不堕众数师曰吾常于此切〈僧问曹山先师道吾常于此切意作么生山云要头便斫去又问雪峯峯以拄杖劈口打云我亦曽到洞山来〉会下有老宿去云岩回师问汝去云岩作甚么宿曰不会师代曰堆堆地师行脚时会一官人曰三祖信心铭弟子拟注师曰才有是非纷然失心作么生注〈法眼代云恁么则弟子不注也〉师看稻次见朗上座牵牛师曰这个牛须好看恐伤人苗稼朗曰若是好牛应不伤人苗稼僧问如何是青山白云父师曰不森森者是曰如何是白云青山儿师曰不辩东西者是曰如何是白云终日倚师曰去离不得曰如何是青山总不知师曰不顾视者是问清河彼岸是甚么草师曰是不萌之草师作五位君臣颂曰正中偏三更初夜月明前莫怪相逢不相识隐隐犹怀旧日嫌偏中正失晓老婆逢古镜分明觌靣别无真休更迷头犹认影正中来无中有路隔尘埃但能不触当今讳也胜前朝断舌才兼中至两刃交锋不须避好手犹如火里莲宛然自有冲天志兼中到不落有无谁敢和人人尽欲出常流折合还归炭里坐上堂向时作么生奉时作么生功时作么生共功时作么生功功时作么生僧问如何是向师曰吃饭时作么生曰如何是奉师曰背时作么生曰如何是功师曰放下䦆头时作么生曰如何是共功师曰不得色曰如何是功功师曰不共乃示颂曰圣主由来法帝尧御人以礼曲龙腰有时闹市头边过到处文明贺圣朝净洗浓妆为阿谁子规声里劝人归百花落尽啼无尽更向乱峯深处啼枯木花开劫外春倒骑玉象趁麒麟而今高隐千峯外月皎风清好日辰众生诸佛不相侵山自高兮水自深万别千差明㡳事鹧鸪啼处百花新头角才生已不堪拟心求佛好羞惭迢迢空劫无人识肯向南询五十三师因曹山辞遂嘱曰吾在云岩先师处亲印宝镜三昧事穷的要今付于汝词曰如是之法佛祖密付汝今得之宜善保䕶银碗盛雪明月藏鹭类之弗齐混则知处意不在言来机亦赴动成窠臼差落顾伫背触俱非如大火聚但形文彩即属染污夜半正明天晓不露为物作则用拔诸苦虽非有为不是无语如临宝镜形影相睹汝不是渠渠正是汝如世婴儿五相完具不去不来不起不住婆婆和和有句无句终不得物语未正故重离六爻偏正回互叠而为三变尽成五如荎〈徒结切〉草味如金刚杵正中妙挟敲唱双举通宗通涂挟带挟路错然则吉不可犯忤天真而妙不属迷悟因缘时节寂然昭著细入无间大绝方所毫忽之差不应律吕今有顿渐缘立宗趣宗趣分矣即是规矩宗通趣极真常流注外寂中揺系驹伏鼠先圣悲之为法檀度随其颠倒以缁为素颠倒想灭肯心自许要合古辙请观前古佛道垂成十劫观树如虎之缺如马之𮩴〈之戍切〉以有下劣宝几珍御以有惊异狸奴白牯羿以巧力射中百步箭锋相直巧力何预木人方歌石女起舞非情识到宁容思虑臣奉于君子顺于父不顺非孝不奉非辅潜行密用如愚若鲁但能相续名主中主师又曰末法时代人多干慧若要辩验真伪有三种渗漏一曰见渗漏机不离位堕在毒海二曰情渗漏滞在向背见处偏枯三曰语渗漏究妙失宗机昧终始浊智流转于此三种子宜知之又纲要偈三首一敲唱俱行偈曰金针双锁备叶路隐全该宝印当风妙重重锦缝开二金锁玄路偈曰交互明中暗功齐转觉难力穷㤀进退金锁网鞔鞔三不堕凡圣〈亦名理事不涉〉偈曰事理俱不涉回照绝幽微背风无巧拙电火烁难追上堂道无心合人人无心合道欲识个中意一老一不老〈后僧问曹山如何是一老山云不扶持云如何是一不老山云枯木僧又举似逍遥忠忠云三从六义〉问僧世间何物最苦曰地狱最苦师曰不然在此衣线下不明大事是名最苦师与密师伯行次指路傍院曰里靣有人说心说性伯曰是谁师曰被师伯一问直得去死十分伯曰说心说性底谁师曰死中得活问僧名甚么曰某甲师曰阿𨙻个是阇黎主人公曰见祇对次师曰苦哉苦哉今时人例皆如此只认得驴前马后底将为自己佛法平沈此之是也宾中主尚未分如何辩得主中主僧便问如何是主中主师曰阇黎自道取曰某甲道得即是宾中主〈云居代云某甲道得不是宾中主〉如何是主中主师曰恁么道即易相续也大难遂示颂曰嗟见今时学道流千千万万认门头恰似入京朝圣主只到潼关便即休师不安令沙弥传语云居乃嘱曰他或问和尚安乐否但道云岩路相次绝也汝下此语须远立恐他打汝沙弥领旨去传语声未绝早被云居打一棒沙弥无语〈同安显代云恁么则云岩一枝不坠也云居锡云上座且道云岩路绝不绝崇寿稠云古人打此一棒意作么生〉师将圆寂谓众曰吾有闲名在世谁人为吾除得众皆无对时沙弥出曰请和尚法号师曰吾闲名已谢〈石霜云无人得他肯云居云若有闲名非吾先师曹山云从古至今无人辩得疏山云龙有出水之机无人辩得〉僧问和尚违和还有不病者也无师曰有曰不病者还看和尚否师曰老僧看他有分曰未审和尚如何看他师曰老僧看时不见有病师乃问僧离此壳漏子向甚么处与吾相见僧无对师示颂曰学者恒沙无一悟过在寻他舌头路欲得忘形泯踪迹努力殷勤空里步乃命剃发澡身披衣声钟辞众俨然坐化时大众号恸移晷不止师忽开目谓众曰出家人心不附物是真修行劳生惜死哀悲何益复令主事办愚痴斋众犹慕恋不已延七日食具方备师亦随众斋毕乃曰僧家无事大率临行之际勿须喧动遂归丈室端坐长往当咸通十年三月寿六十三腊四十二谥悟本禅师塔曰慧觉
　　青原下五世
　　洞山价禅师法嗣
　　抚州曹山本寂禅师泉州莆田黄氏子少业儒年十九往福州灵石出家二十五登戒寻谒洞山山问阇黎名甚么师曰本寂山曰那个聻师曰不名本寂山深器之自此入室盘桓数载乃辞去山遂密授洞山宗旨复问曰子向甚么处去师曰不变异处去山曰不变异处岂有去邪师曰去亦不变异遂往曹溪礼祖塔回吉水众向师名乃请开法师志慕六祖遂名山为曹寻值贼乱乃之宜黄有信士王若一舍何王观请师住持师更何王为荷玉由是法席大兴学者云萃洞山之宗至师为盛师因僧问五位君臣旨诀师曰正位即空界本来无物偏位即色界有万象形正中偏者背理就事偏中正者舍事入理兼带者冥应众缘不堕诸有非染非净非正非偏故曰虚玄犬道无著真宗从上先德推此一位最妙最玄当详审辩明君为正位臣为偏位臣向君是偏中正君视臣是正中偏君臣道合是兼带语僧问如何是君师曰妙德尊寰宇高明朗太虚曰如何是臣师曰灵机弘圣道真智利群生曰如何是臣向君师曰不堕诸异趣凝情望圣容曰如何是君视臣师曰妙容虽不动光烛本无偏曰如何是君臣道合师曰混然无内外和融上下平师又曰以君臣偏正言者不欲犯中故臣称君不敢斥言是也此吾法宗要乃作偈曰学者先须识自宗莫将真际杂顽空妙明体尽知伤触力在逢缘不借中出语直教烧不著潜行须与古人同无身有事超岐路无事无身落始终复作五相○偈曰白衣须拜相此事不为奇积代簪缨者休言落魄时○偈曰子时当正位明正在君臣未离兜率界乌鸡雪上行□偈曰焰里寒冰结杨花九月飞泥牛吼水靣木马逐风嘶□偈曰王宫初降日玉兔不能离未得无功旨人天何太迟●偈曰浑然藏理事朕兆卒难明威音王未晓弥勒岂惺惺稠布衲问披毛带角是甚么堕师曰是类堕曰不断声色是甚么堕师曰是随堕曰不受食是甚么堕师曰是尊贵堕乃曰食者即是本分事知有不取故曰尊贵堕若执初心知有自己及圣位故曰类堕若初心知有已事回光之时摈却色声香味触法得宁谧即成功勲后却不执六尘等事随分而昧任之则碍所以外道六师是汝之师彼师所堕汝亦随堕乃可取食食者即是正命食也亦是就六根门头见闻觉知只是不被他染污将为堕且不是同向前均他本分事尚不取岂况其馀事邪师凡言堕谓混不得类不齐凡言初心者所谓悟了同未悟耳师作四禁偈曰莫行心处路不挂本来衣何须正恁么切忌未生时僧问学人通身是病请师医师曰不医曰为甚么不医师曰教汝求生不得求死不得问沙门岂不是具大慈悲底人师曰是曰忽遇六贼来时如何师曰亦须具大慈悲曰如何具大慈悲师曰一剑挥尽曰尽后如何师曰始得和同问五位对宾时如何师曰汝即今问𨙻个位曰某甲从偏位中来请师向正位中接师曰不接曰为甚么不接师曰恐落偏位中去师却问僧只如不接是对宾是不对宾曰早是对宾了也师曰如是如是问万法从何而生师曰从颠倒生曰不颠倒时万法何在师曰在曰在甚么处师曰颠倒作么问不萌之草为甚么能藏香象师曰阇黎幸是作家又是曹山作么问三界扰扰六趣昏昏如何辨色师曰不辨色曰为甚么不辨色师曰若辨色即昏也师闻钟声乃曰阿㖿阿㖿僧问和尚作甚么师曰打著我心僧无对〈五祖戒代云作贼人心虚〉问维那甚处来曰牵醋槽去来师曰或到险处又作么生牵那无对〈云居代云正好著力踈山代云切须放却始得〉问金峯志曰作甚么来曰盖屋来师曰了也未曰这边则了师曰那边事作么生曰候下工日白和尚师曰如是如是师一日入僧堂向火有僧曰今日好寒师曰须知有不寒者曰谁是不寒者师䇲火示之僧曰莫道无人好师抛下火僧曰某甲到这里却不会师曰日照寒潭明更明问不与万法为侣者是甚么人师曰汝道洪州城里如许多人甚么处去问睂与目还相识也无师曰不相识曰为甚么不相识师曰为同在一处曰恁么则不分去也师曰睂且不是目曰如何是目师曰端的去曰如何是睂师曰曹山却疑曰和尚为甚么却疑师曰若不疑即端的去也问如何是无刃剑师曰非淬炼所成曰用者如何师曰逢者皆丧曰不逢者如何师曰亦须头落曰逢者皆丧则固是不逢者为甚么头落师曰不见道能尽一切曰尽后如何师曰方知有此剑问于相何真师曰即相即真曰当何显示师竖起拂子问幻本何真师曰幻本元真〈法眼别云幻本不真〉曰当幻何显师曰即幻即显〈法眼别云幻即无当〉曰恁么则始终不离于幻也师曰觅幻相不可得问即心即佛即不问如何是非心非佛师曰兔角不用无牛角不用有问如何是常在底人师曰恰遇曹山暂出曰如何是常不在底人师曰难得僧问清税孤贫乞师赈济师召税阇黎税应诺师曰清原白家酒三盏吃三犹道未沾唇〈元觉云甚么处是与他酒吃〉问拟岂不是类师曰直是不拟亦是类曰如何是异师曰莫不识痛痒好镜清问清虚之理毕竟无身时如何师曰理即如此事作么生曰如理如事师曰谩曹山一人即得争奈诸圣眼何曰若无诸圣眼争鉴得个不恁么师曰官不容针私通车马云门问不改易底人来师还接否师曰曹山无恁么闲工夫问人人尽有弟子在尘中师还有否师曰过手来其僧过手师点曰一二三四五六足问鲁祖靣壁用表何事师以手掩耳问承古有言未有一人倒地不因地而起如何是倒师曰肯即是曰如何是起师曰起也问子归就父为甚么父全不顾师曰理合如是曰父子之恩何在师曰始成父子之恩曰如何是父子之恩师曰刀斧斫不开问灵衣不挂时如何师曰曹山孝满曰孝满后如何师曰曹山好颠酒问教中道大海不宿死尸如何是大海师曰包含万有者曰既是包含万有为甚么不宿死尸师曰绝气息者不著曰既是包含万有为甚么绝气息者不著师曰万有非其功绝气息者有其德曰向上还有事也无师曰道有道无即得争奈龙王按剑何问具何知解善能问难师曰不呈句曰问难个甚么师曰刀斧斫不入曰恁么问难还有不肯者么师曰有曰是谁师曰曹山问世间甚么物最贵师曰死猫儿头最贵曰为甚么死猫儿头最贵师曰无人著价问无言如何显师曰莫向这里显曰甚么处显师曰昨夜床头失却三文钱问日未出时如何师曰曹山也曽恁么来曰出后如何师曰犹较曹山半月程问僧作甚么曰扫地师曰佛前扫佛后扫曰前后一时扫师曰与曹山过靸鞋来僧问抱璞投师请师雕琢师曰不雕琢曰为甚么不雕琢师曰须知曹山好手问如何是曹山眷属师曰白发连头戴顶上一枎花问古德道尽大地唯有此人未审是甚么人师曰不可有第二月也曰如何是第二月师曰也要老兄定当曰作么生是第一月师曰险师问德上座菩萨在定闻香象渡河出甚么经曰出涅槃经师曰定前闻定后闻曰和尚流也师曰道也太煞道只道得一半曰和尚如何师曰滩下接取问学人十二时中如何保任师曰如经蛊毒之乡水也不得沾著一滴问如何是法身主师曰谓秦无人曰这个莫便是否师曰斩问亲何道伴即得常闻于未闻师曰同共一被盖曰此犹是和尚得闻如何是常闻于未闻师曰不同于木石曰何者在先何者在后师曰不见道常闻于未闻问国内按剑者是谁师曰曹山〈法灯别云汝不是恁么人〉曰拟杀何人师曰一切总杀曰忽逢本生父母又作么生师曰拣甚么曰争奈自己何师曰谁奈我何曰何不自杀师曰无下手处问一牛饮水五马不嘶时如何师曰曹山解忌口问常在生死海中沈没者是甚么人师曰第二月曰还求出也无师曰也求出只是无路曰未审甚么人接得伊师曰担鐡枷者问雪覆千山为甚么孤峯不白师曰须知有异中异曰如何是异中异师曰不堕诸山色纸衣道者来参师问莫是纸衣道若否者曰不敢师曰如何是纸衣下事者曰一裘才挂体万法悉皆如师曰如何是纸衣下用者近前应诺便立脱师曰汝只解恁么去何不解恁么来者忽开眼问曰一灵真性不假胞胎时如何师曰未是妙者曰如何是妙师曰不借借者珍重便化师示颂曰觉性圆明无相身莫将知见妄疏亲念异便于玄体昧心差不与道为邻情分万法沈前境识鉴多端丧本真如是句中全晓会了然无事昔时人问强上座曰佛真法身犹若虚空应物现形如水中月作么生说个应底道理曰如驴觑井师曰道则太煞道只道得八成曰和尚又如何师曰如井觑驴僧举药山问僧年多少曰七十二山曰是七十二𨙻曰是山便打此意如何师曰前箭犹似可后箭射人深曰如何免得此棒师曰王敕既行诸侯避道问如何是佛法大意师曰塡沟塞壑问如何是师子师曰众兽近不得曰如何是师子儿师曰能吞父母者曰既是众兽近不得为甚么却被儿吞师曰岂不见道子若哮吼祖父俱尽曰尽后如何师曰全身归父曰未审祖尽时父归何所师曰所亦尽曰前来为甚么道全身归父师曰譬如王子能成一国之事又曰阇黎此事不得孤滞直须枯木上更撒些子华云门问如何是沙门行师曰吃常住苗稼者是曰便恁么去时如何师曰你还畜得么曰畜得师曰你作么生畜曰著衣吃饭有甚么难师曰何不道披毛戴角门便礼拜陆亘大夫问南泉姓甚么泉曰姓王曰王还有眷属也无泉曰四臣不昧曰王居何位泉曰玉殿苔生后僧举问师玉殿苔生意旨如何师曰不居正位曰八方来朝时如何师曰他不受礼曰何用来朝师曰违则斩曰违是臣分上未审君意如何师曰枢密不得旨曰恁么则燮理之功全归臣相也师曰你还知君意么曰外方不敢论量师曰如是如是问才有是非纷然失心时如何师曰斩僧问香严如何是道严曰枯木里龙吟曰如何是道中人严曰髑髅里眼睛〈元沙别云龙藏枯木〉僧不领乃问石霜如何是枯木里龙吟霜曰犹带喜在曰如何是髑髅里眼睛霜曰犹带识在又不领乃问师如何是枯木里龙吟师曰血脉不断曰如何是髑髅里眼睛师曰干不尽曰未审还有得闻者么师曰尽大地未有一人不闻曰未审枯木里龙吟是何章句师曰不知是何章句闻者皆丧遂示偈曰枯木龙吟真见道髑髅无识眼初明喜识尽时消息尽当人𨙻辨浊中清问朗月当空时如何师曰犹是堦下汉曰请师接上堦师曰月落后来相见师寻常应机曽无轨辙于天复辛酉夏夜问知事曰今日是几何日月曰六月十五师曰曹山平生行脚到处只管九十日为一夏明日辰时行脚去及时焚香宴坐而化阅世六十二腊三十七葬全身于山之西阿谥元证禅师塔曰福圆
　　洪州云居道膺禅师幽州玉田王氏子童丱出家于范阳延寿寺二十五成大僧其师令习声闻篇聚非其好弃之游方至翠微问道会有僧自豫章来盛称洞山法席师遂造焉山问甚处来师曰翠微来山曰翠微有何言句示徒师曰翠微供养罗汉某甲问供养罗汉罗汉还来否微曰你每日噇个甚么山曰实有此语否师曰有山曰不虚参见作家来山问汝名甚么师曰道膺山曰向上更道师曰向上即不名道膺山曰与老僧祇对这吾底语一般师问如何是祖师意山曰阇黎他后有把茅盖头忽有人问如何祇对师曰道膺罪过山谓师曰吾闻思大和尚生倭国作王是否师曰若是思大佛亦不作山然之山问师甚处去来师曰蹋山来山曰𨙻个山堪住师曰𨙻个山不堪住山曰恁么则国内总被阇黎占却师曰不然山曰恁么则子得个入路师曰无路山曰若无路争得与老僧相见师曰若有路即与和尚隔山〈山或作生〉去也山乃曰此子已后千人万人把不住去在师随洞山渡水次山问水深多少师曰不湿山曰麤人师曰请师道山曰不干南泉问僧讲甚么经曰弥勒下生经泉曰弥勒几时下生曰见在天宫当来下生泉曰天上无弥勒地下无弥勒师问洞山天上无弥勒地下无弥勒未审谁与安名山被问直得禅床震动乃曰膺阇黎吾在云岩曽问老人直得火炉震动今日被子一问直得通身汗流师后结庵于三峯经旬不赴堂山问子近日何不赴斋师曰每日自有天神送食山曰我将谓汝是个人犹作这个见解在汝晚间来师晚至山召膺庵主师应诺山曰不思善不思恶是甚么师回庵寂然宴坐天神自此竟寻不见如是三日乃绝山问师作甚么师曰合酱山曰用多少盐师曰旋入山曰作何滋味师曰得山问大阐提人作五逆罪孝养何在师曰始成孝养自尔洞山许为室中领袖初止三峯其化未广后开法云居四众臻萃上堂举先师道地狱未是苦向此衣线下不明大事却是最苦师曰汝等既在这个行流十分去九不较多也更著些子精彩便是上座不屈平生行脚不孤负丛林古人道欲得保任此事须向高高山顶立深深海底行方有些子气息汝若大事未办且须履践玄途上堂得者不轻微明者不贱用识者不咨嗟解者无厌恶从天降下则贫穷从地涌出则富贵门里出身易身里出门难动则埋身千丈不动则当处生苖一言迥脱独拔当时言语不要多多则无用处僧问如何是从天降下则贫穷师曰不贵得曰如何是从地涌出则富贵师曰无中忽有刘禹端公问雨从何来师曰从端公问处来公欢喜赞叹师却问公雨从何来公无语〈有老宿代云适来道甚么归宗柔别云谢和尚再三〉问如何是沙门所重师曰心识不到处问佛与祖还有阶级否师曰俱在阶级问如何是西来意师曰古路不逢人问如何是一法师曰如何是万法曰未审如何领会师曰一法是你本心万法是你本性且道心与性是一是二僧礼拜师示颂曰一法诸法宗万法一法通唯心与唯性不说异兼同问如何是口诀师曰近前来僧近前师掷拂子曰会么曰不会师曰趁雀儿也不会僧问有人衣锦绣入来见和尚后为甚寸丝不挂师曰直得瑠璃殿上行扑倒也须粉碎问马祖出八十四人善知识未审和尚出多少人师展手示之问如何是向上人行履处师曰天下太平问游子归家时如何师曰且喜归来曰将何奉献师曰朝打三千暮打八百问如何是诸佛师师喝曰这田库儿僧礼拜师曰你作么生会僧喝曰这老和尚师曰元来不会僧作舞出去师曰㳂台盘乞儿师曽令侍者送袴与一住庵道者道者曰自有娘生袴竟不受师再令侍者问娘未生时著个甚么道者无语后迁化有舍利持似于师师曰直饶得八斛四斗不如当时下得一转语好师在洞山作务悮刬杀蚯蚓山曰这个聻师曰他不死山曰二祖往邺都又作么生师不对后有僧问和尚在洞山刬杀蚯蚓因缘和尚岂不是无语师曰当时有语只是无人证明问山河大地从何而有师曰从妄想有曰与某甲想出一铤金得么师便休去僧不肯师问雪峯门外雪消也未曰一片也无消个甚么师曰消也僧问一时包褁时如何师曰旋风千匝上堂如人将三贯钱买个猎狗只解寻得有踪迹底忽遇羚羊挂角莫道踪迹气息也无僧问羚羊挂角时如何师曰六六三十六曰挂角后如何师曰六六三十六僧礼拜师曰会么曰不会师曰不见道无踪迹其僧举似赵州州曰云居师兄犹在僧便问羚羊挂角时如何州曰九九八十一曰挂角后如何州曰九九八十一曰得恁么难会州曰有甚么难会曰请和尚指示州曰新罗新罗又问长庆羚羊挂角时如何庆曰草里汉曰挂后如何庆曰乱叫唤曰毕竞如何庆曰驴事未去马事到来众僧夜参侍者持灯来影在壁上僧见便问两个相似时如何师曰一个是影问学人拟欲归乡时如何师曰只这是新罗僧问佛陀波利见文殊为甚却回去师曰只为不将来所以却回去问如何是佛师曰赞叹不及曰莫只这便是否师曰不劳赞叹问教中道是人先世罪业应堕恶道以今世人轻贱故此意如何师曰动则应堕恶道静则为人轻贱〈崇寿稠别云心外有法应堕恶道守住自己为人轻贱〉问香积饭甚么人得吃师曰须知得吃底人入口也须抉出有僧在房内念经师隔窗问阇黎念者是甚么经僧曰维摩经师曰不问维摩经念者是甚么经其僧从此得入上堂孤迥迥峭巍巍僧出问曰某甲不会师曰靣前案山子也不会新罗僧问是甚么得恁么难道师曰有甚么难道曰便请和尚道师曰新罗新罗问明眼人为甚么黒如漆师曰何怪荆南节度使成汭入山设供问曰世尊有密语迦叶不覆藏如何是世尊密语师召尚书书应诺师曰会么书曰不会师曰汝若不会世尊有密语汝若会迦叶不覆藏僧问才生为甚么不知有师曰不同生曰未生时如何师曰不曽灭曰未生时在甚么处师曰有处不收曰甚么人不受灭师曰是灭不得者上堂僧家发言吐气须有来由莫将等闲这里是甚么所在争受容易凡问个事也须识些子好恶若不识尊卑良贱不知触犯信口乱道也无利益傍家行脚到处觅相似语所以寻常向兄弟道莫怪不相似恐同学太多去第一莫将来将来不相似言语也须看前头八十老人入场屋不是小儿嬉不是因循事一言参差即千里万里难为取摄盖为学处不著力敲骨打髓须有来由言语如钳如夹如钩如锁须教相续不断始得头头上具物物上明岂不是得妙底事一种学大须子细研穷直须谛当的的无差到这里有甚么䠄跣处有甚么拟议处向去底人常须惨悚戢翼始得若是知有底人自解䕶惜终不取次十度发言九度休去为甚么如此恐怕无利益体得底人心如腊月扇子直得口边醭出不是强为任运如此欲得恁么事须是恁么人既是恁么人不愁恁么事恁么事即难得上堂汝等诸人直饶学得佛边事早是错用心不见古人讲得天花落石点头亦不干自己事自馀是甚么闲拟将有限身心向无限中用如将方木逗圆孔多少誵讹若无恁么事饶你攒花蔟锦亦无用处未离情识在一切事须向这里及尽若有一毫去不尽即被尘累岂况更多差之毫厘过犯山岳不见古人道学处不玄尽是流俗闺阁中物舍不得俱为渗漏直须向这里及取及去及来并尽一切事始得无过如人头头上了物物上通只唤作了事人终不唤作尊贵将知尊贵一路自别不见道从门入者非宝棒上不成龙知么师为南昌锺王尊之愿为世世师天复元年秋示疾明年正月三日问侍者曰今日是几曰初三师曰三十年后但道只这是乃告寂谥宏觉禅师
　　抚州疏山匡仁禅师吉州新淦人投本州元证禅师出家一日告其师往东都听习未经岁月忽曰寻行数墨语不如默舍己求人假不如真遂造洞山值山早参出问未有之言请师示诲山曰不诺无人肯师曰还可功也无山曰你即今还功得么师曰功不得即无讳处山他日上堂曰欲知此事直须如枯木生花方与他合师问一切处不乖时如何山曰阇黎此是功勲边事幸有无功之功子何不问师曰无功之功岂不是𨙻边人山曰大有人笑子恁么问师曰恁么则迢然去也山曰迢然非迢然非不迢然师曰如何是迢然山曰唤作𨙻边人即不得师曰如何是非迢然山曰无辨处山问师空劫无人家是甚么人住处师曰不识山曰人还有意旨也无师曰和尚何不问他山曰现问次师曰是何意旨山不对洎洞山顺世弟子礼终乃到潭州大沩值沩示众曰行脚高士直须向声色里睡眠声色里坐卧始得师出问如何是不落声色句沩竖起拂子师曰此是落声色句沩放下拂子归方丈师不契便辞香严严曰何不且住师曰某甲与和尚无缘严曰有何因缘试举看师遂举前话严曰某甲有个语师曰道甚么严曰言发非声色前不物师曰元来此中有人遂嘱香严曰向后有住处某甲却来相见乃去沩问严曰问声色话底矮阇黎在么严曰已去也沩曰曽举向子么严曰某甲亦曽对他来沩曰试举看严举前语沩曰他道甚么严曰深肯某甲沩失笑曰我将谓这矮子有长处元来只在这里此子向去若有个住处近山无柴烧近水无水吃师闻福州大沩安和尚示众曰有句无句如藤倚树师特入岭到彼值沩泥壁便问承闻和尚道有句无句如藤倚树是否沩曰是师曰忽遇树倒藤枯句归何处沩放下泥槃呵呵大笑归方丈师曰某甲三千里费却布单特为此事而来和尚何得相弄沩唤侍者取二百钱与这上座去遂嘱曰向后有独眼龙为子点破在沩山次日上堂师出问法身之理理绝玄微不夺是非之境犹是法身边事如何是法身向上事沩举起拂子师曰此犹是法身边事沩曰如何是法身向上事师夺拂子折折掷向地上便归众沩曰龙蛇易辨衲子难瞒后闻𭒀州明招谦和尚出世〈谦眇一目〉径往礼拜招问甚处来师曰闽中来招曰曽到大沩否师曰到招曰有何言句师举前话招曰沩山可谓头正尾正只是不遇知音师亦不省复问忽遇树倒藤枯句归何处招曰却使沩山笑转新师于言下大悟乃曰沩山元来笑里有刀遥望礼拜悔过招一日问虎生七子𨙻个无尾巴师曰第七个无尾巴香严出世师不爽前约遂往访之严上堂僧问不求诸圣不重己灵时如何严曰万机休罢千圣不携师在众作呕声曰是何言欤严闻便下座曰适对此僧语必有不是致招师叔如是未审过在甚么处师曰万机休罢犹有物在千圣不携亦从人得如何无过严曰却请师叔道师曰若教某甲道须还师资礼始得严乃礼拜蹑前问师曰何不道肯诺不得全严曰肯又肯个甚么诺又诺于阿谁师曰肯即肯他千圣诺即诺于己灵严曰师叔恁么道向去倒屙三十年在师到夹山山上堂师问承师有言目前无法意在目前如何是非目前法山曰夜月流辉澄潭无影师作掀禅床势山曰阇黎作么生师曰目前无法了不可得山曰大众看取这一员战将师参岩头头见来乃低头佯睡师近前而立头不顾师拍禅床一下头回首曰作甚么师曰和尚且瞌睡拂袖便行头呵呵大笑曰三十年弄马骑今日被驴扑回谒石霜〈机语具石霜章〉遂归故里出主蓝田信士张霸迁问和尚有何言句师示偈曰吾有一宝琴寄之在旷野不是不解弹未遇知音者后迁疏山上堂病僧咸通年前会得法身边事咸通年后会得法身向上事云门出问如何是法身边事师曰枯桩曰如何是法身向上事师曰非枯桩曰还许某甲说道理也无师曰许曰枯桩岂不是明法身边事师曰是曰非枯桩岂不是明法身向上事师曰是曰只如法身还该一切也无师曰法身周遍岂得不该门指净瓶曰只如净瓶还该法身么师曰阇黎莫向净瓶边觅门便礼拜师问镜清肯诺不得全子作么生会清曰全归肯诺师曰不得全又作么生清曰个中无肯路师曰始惬病僧意问僧甚处来曰雪峰来师曰我已前到时事事不足如今足也未曰如今足也师曰粥足饭足僧无对〈云门代云粥足饭足〉有僧为师造寿塔毕白师师曰将多少钱与匠人曰一切在和尚师曰为将三钱与匠人为将两钱与匠人为将一钱与匠人若道得与吾亲造塔来僧无语后僧举似大岭庵闲和尚〈即罗山也〉岭曰还有人道得么僧曰未有人道得岭曰汝归与疏山道若将三钱与匠人和尚此生决定不得塔若将两钱与匠人和尚与匠人共出一只手若将一钱与匠人累他匠人睂须堕落僧回如教而说师具威仪望大岭作礼叹曰将谓无人大岭有古佛放光射到此间虽然如是也是腊月莲花大岭后闻此语曰我恁么道早是龟毛长三尺僧问如何是诸佛师师曰何不问疏山老汉僧无对师常握木蛇有僧问手中是甚么师提起曰曹家女问如何是和尚家风师曰尺五头巾曰如何是尺五头巾师曰圆中取不得因鼓山举威音王佛师师乃问作么生是威音王佛师山曰莫无惭愧好师曰阇黎恁么道即得若约病僧即不然山曰作么生是威音王佛师师曰不坐无贵位问灵机未运时如何师曰夜半放白牛问如何是一句师曰不道曰为甚么不道师曰少时辈问久负不逢时如何师曰饶你雄信解拈枪比逐秦王较百步曰正当恁么时如何师曰将军不上便桥金牙徒劳拈筈问如何是直指师曰珠中有水君不信拟向天边问太阳冬至上堂僧问如何是冬来意师曰京师出大黄问和尚百年后向甚么处去师曰背抵芒丛四脚指天师临迁化有偈示众曰我路碧空外白云无处闲世有无根树黄叶风送还偈终而逝塔于本山
　　青林师䖍禅师初参洞山山问法道师曰塞北冬抽笋山曰别甑炊香饭供养此人师拂袖便出山曰此子向后走杀天下人在师在洞山栽松次有刘翁者求偈师作偈曰长长三尺馀郁郁覆青草不知何代人得见此松老刘得偈呈洞山山谓曰此是第三代洞山主人师辞洞山山曰子向甚么处去师曰金轮不隐的遍界绝红尘山曰善自保任师珍重而出洞山门送谓师曰恁么去一句作么生道师曰步步踏红尘通身无影像山良久师曰老和尚何不速道山曰子得恁么性急师曰某甲罪过便礼辞师至山南府青锉山住庵经十年忽记洞山遗言乃曰当利群蒙岂拘小节邪遂往随州众请住青林后迁洞山凡有新到先令般柴三转然后参堂有一僧不肯问师曰三转内即不问三转外如何师曰铁轮天子寰中旨僧无对师便打趁出僧问昔年病苦又中毒药请师医师曰金錍拨破脑顶上灌醍醐曰恁么则谢师医师便打上堂祖师门下鸟道玄微功穷皆转不究难明汝等诸人直须离心意识参出凡圣路学方可保任若不如是非吾子息问久负不逢时如何师曰古皇尺一寸问请师答话师曰修罗掌于日月上堂祖师宗旨今日施行法令已彰复有何事僧问正法眼藏祖祖相传未审和尚传付何人师曰灵苗生有地大悟不存师问如何是道师曰回头寻远涧曰如何是道中人师曰拥雪首扬睂问千差路别如何顿晓师曰足下背骊珠空怨长天月问学人径往时如何师曰死蛇当大路劝子莫当头曰当头者如何师曰丧子命根曰不当头者如何师曰亦无回避处曰正当恁么时如何师曰失却也曰向甚么处去师曰草深无觅处曰和尚也须堤防始得师拊掌曰一等是个毒气
　　高安白水本仁禅师因设先洞山忌斋僧问供养先师先师还来也无师曰更下一分供养著上堂老僧寻常不欲向声前色后鼔弄人家男女何故且声不是声色不是色僧问如何是声不是声师曰唤作色得么曰如何是色不是色师曰唤作声得么僧作礼师曰且道为汝说答汝话若向这里会得有个入处上堂眼里著沙不得耳里著水不得僧问如何是眼里著沙不得师曰应真无比曰如何是耳里著水不得师曰白浄无垢问文殊与普贤万法悉同源文殊普贤即不问如何是同源底法师曰却问取文殊普贤曰如何是文殊普贤师曰一钓便上师谓镜清曰时寒道者清曰不敢师曰还有卧单也无曰设有亦无展底工夫师曰直饶道者滴水冰生亦不干他事曰滴水冰生事不相涉师曰是曰此人意作么生师曰此人意落意曰不落意此人聻师曰高山顶上无可与道者啖啄长生然和尚问如何是西来意师曰还见庭前杉榝树否曰恁么则和尚今日因学人致得是非师曰多口座主然去后师方知是雪峯禅客乃曰盗法之人终不成器〈然住后众缘不备果符师记因僧问从上宗乘如何举唱然云不可为阇黎一人荒却长生山也元沙闻云然师兄佛法即大行受记之缘亦就〉僧问如何是不迁义师曰落花随流水明月上孤岑师将顺世焚香白众曰香烟绝处是吾涅槃时也言讫跏趺而坐息随烟灭
　　洛京白马遁儒禅师僧问如何是衲僧本分事师曰十道不通风痖子传来信曰传甚么信师乃合掌顶戴问如何是密室中人师曰才生不可得不贵未生时曰是个甚么不贵未生时师曰是汝阿爷问三千里外向白马及乎到来为甚么不见师曰是汝不见不干老僧事曰请和尚指示师曰指即没交渉问如何是学人本分事师曰昨夜三更月正午问如何是法身向上事师曰井底虾蟆吞却月〈僧问黄龙如何是井底虾蟆吞却月龙曰不奈何曰恁么则吞却去也龙曰一任吞曰吞后如何龙曰好虾蟆〉问如何是学人急切处师曰俊鸟犹嫌钝瞥然早已迟问如何是西来意师曰点额猢狲探月波
　　潭州龙牙山居遁证空禅师抚州人也因参翠微乃问学人自到和尚法席一个馀月不蒙一法示诲意在于何微曰嫌甚么师又问洞山山曰争怪得老僧〈法眼别云祖师来也云居齐云此三人尊宿还有亲疏也无若有𨙻个亲若无亲疏眼在甚么处〉师又问翠微如何是祖师意微曰与我将禅板来师遂过禅板微接得便打师曰打即任打要且无祖师意又问临济如何是祖师意济曰与我将蒲团来师乃过蒲团济接得便打师曰打即任打要且无祖师意后有僧问和尚行脚时问二尊宿祖师意未审二尊宿明也未师曰明即明也要且无祖师意〈东禅齐云众中道佛法即有只是无祖师意若恁么会有何交涉别作么生会无祖师意底道理〉师复举德山头落底语因自省过遂止于洞山随众参请一日问如何是祖师西来意山曰待洞水逆流即向汝道师始悟厥旨服勤八稔湖南马氏请住龙牙上堂夫参玄人须透过祖佛始得新丰和尚道祖佛言教似生冤家始有参学分若透不得即被祖佛谩去僧问祖佛还有谩人之心也无师曰汝道江湖还有碍人之心也无乃曰江湖虽无碍人之心为时人过不得江湖成碍人去不得道江湖不碍人祖佛虽无谩人之心为时人透不得祖佛成谩人去不得道祖佛不谩人若透得祖佛过此人过却祖佛若也如是始体得佛祖意方与向上人同如未透得但学佛学祖则万劫无有出期僧曰如何得不被祖佛谩去师曰道者直须自悟去始得问十二时中如何著力师曰如无手人欲行拳始得问终日区区如何顿息师曰如孝子丧却父母始得〈东禅齐云众中道如丧父母向有闲暇恁么会还息得人疑情么除此外且作么生会龙牙意〉问如何是道师曰无异人心是乃曰若人体得道无异人心始是道人若是言说则没交涉道者汝知行底道人否十二时中除却著衣吃饭无丝发异于人心无诳人心此个始是道人若道我得我会则没交涉大不容易问如何是祖师西来意师曰待石乌龟解语即向汝道曰石乌龟语也师曰向汝道甚么问古人得个甚么便休去师曰如贼入空室问无边身菩萨为甚么不见如来顶相师曰汝道如来还有顶相么问大庾岭头提不起时如何师曰六祖为甚么将得去问二鼠侵藤时如何师曰须有隐身处始得曰如何是隐身处师曰还见侬家么问维摩掌擎世界未审维摩向甚么处立师曰道者汝道维摩掌擎世界问知有底人为甚么却有生死师曰恰似道者未悟时问如何是西来意师曰此一问最苦〈报慈云此一问最好〉问祖意教意是同是别师曰祖师在后来问如何是无事沙门师曰若是沙门不得无事曰为甚么不得无事师曰觅一个也难得问蟾蜍无反照之功玉兔无伴月之意时如何师曰道者尧舜之君犹有化在问如何得此身安去师曰不被别身谩始得〈法眼别云谁恼乱汝〉报慈屿赞师真曰日出连山月圆当户不是无身不欲全露师一日在帐中坐僧问不是无身不欲全露请师全露师拨开帐子曰还见么曰不见师曰不将眼来〈报慈屿闻云龙牙只道得一半法眼别云饱丛林〉师将顺寂有大星陨于方丈前
　　京兆华严寺休静禅师在洛浦作维𨙻时一日白槌普请曰上间般柴下间锄地第一座问圣僧作甚么师曰当堂不正坐不赴两头机师问洞山学人无个理路未免情识运为山曰汝还见有理路也无师曰见无理路山曰甚处得情识来师曰学人实问山曰恁么则直须向万里无寸草处去师曰万里无寸草处还许某甲去也无山曰直须恁么去师般柴次洞山把住曰狭路相逢时如何师曰反侧反侧山曰汝记吾言向南住有一千人向北住止三百而已初住福州东山之华严众满一千未几属后唐庄宗徴入辇下大阐玄风其徒果止三百庄宗问祖意教意是同是别师曰探尽龙宫藏众义不能诠问大悟底人为甚么却迷师曰破镜不重照落花难上枝问大军设天王斋求胜贼军亦设天王斋求胜未审天王赴阿谁愿师曰天垂雨露不拣荣枯庄宗请入内斋见大师大德总看经唯师与徒众不看经帝问师为甚么不看经师曰道泰不传天子令时清休唱太平歌帝曰师一人即得徒众为甚么也不看经师曰师子窟中无异兽象王行处绝狐踪帝曰大师大德为甚么总看经师曰水母元无眼求食须赖虾帝曰既是后生为甚么却称长老师曰三岁国家龙凤子百年殿下老朝臣师后游河朔于平阳示灭茶毗获舍利建四浮图一晋州一房州一终南山逍遥园一华严寺谥宝智禅师无为之塔
　　瑞州九峯普满禅师僧问如何是不迁义师曰东生明月西落金乌曰非师不委师曰理当则行僧礼拜师便打僧曰仁义道中礼拜何咎师曰来处不明须行严令问眼不到色尘时如何师指香台曰靣前是甚么曰请师子细师曰不妨遭人检点问人人尽道请益未审师还拯济也无师曰汝道巨岳还乏寸土么曰四海参寻当为何事师曰演若迷头心自狂曰还有不狂者也无师曰有曰如何是不狂者师曰突晓途中眼不开问僧近离甚处曰闽中师曰远涉不易曰不难动步便到师曰有不动步者么曰有师曰争得到此间僧无对师以拄杖趁下问对境心不动时如何师曰汝无大人力曰如何是大人力师曰对境心不动曰适来为甚么道无大人力师曰在舍只言为客易临川方觉取鱼难问如何是道师曰见通车马曰如何是道中人师便打僧作礼师便喝问十二时中如何合道师曰与心合道曰毕竟如何师曰土上加泥犹自可离波求水实堪悲问如何是不坏身师曰正是曰学人不会请师直指师曰适来曲多少问古人道真因妄立从妄显真是否师曰是曰如何是真师曰不杂食曰如何是妄师曰起倒攀缘曰去此二途如何合得圆常师曰不敬功德天谁嫌黒暗女问九峯一路今古咸知向上宗乘请师提唱师䜿起拂子僧曰大众侧聆愿垂方便师曰清波不睹鱼龙现迅浪风高下底钩曰若不久参𨙻知今日师曰人生无定止像没镜中圆问如何是祖师西来意师曰更问阿谁曰恁么则学人全体是也师曰须弥顶上戴须弥益州北院通禅师初参夹山问曰目前无法意在目前不是目前法非耳目之所到岂不是和尚语山曰是师乃掀倒禅床叉手而立山起来打一拄杖师便下去〈法眼云是他掀倒禅床何不便去须待他打一棒了去意在甚么处〉次参洞山山上堂曰坐断主人公不落第二见师出众曰须知有一人不合伴山曰犹是第二见师便掀倒禅床山曰老兄作么生师曰待某甲舌头烂即向和尚道后辞洞山拟入岭山曰善为飞猿岭峻好看师良久山召通阇黎师应诺山曰何不入岭去师因有省更不入岭住后上堂诸上座有甚么事出来论量取若上上根机不假如斯若是中下之流直须刬削门头户底教索索地莫教入泥水第一速须省事直须无心去学得千般万般只成知解与衲僧门下有甚么交涉僧问直须无心学时如何师曰不管系问如何是佛师曰峭壁本无苔洒墨图斑駮问二龙争珠谁是得者师曰得者失曰不得者如何师曰还我珠来问如何是清净法身师曰无点污问转不得时如何师曰功不到问如何是大富贵底人师曰如轮王宝藏曰如何是赤穷底人师曰如酒店腰带问水洒不著时如何师曰干剥剥地问一槌便成时如何师曰不是偶然问如何是祖师西来意师曰壁上画枯松游蜂竞采蘂灭后谥证真禅师
　　洞山道全禅师问先洞山如何是出离之要山曰阇黎足下烟生师当下契悟更不他游云居进语曰终不敢孤负和尚足下烟生山曰步步玄者即是功到暨洞山圆寂众请踵迹住持僧问佛入王宫岂不是大圣再来师曰䕶明不下生曰争奈六年苦行何师曰幻人呈幻事曰非幻者如何师曰王宫觅不得问清净行者不入涅槃破戒比邱不入地狱时如何师曰度尽无遗影还他越涅槃问极目千里是甚么风范师曰是阇黎风范曰未审和尚风范如何师曰不布婆娑眼
　　京兆府蚬子和尚不知何许人也事迹颇异居无定所自印心于洞山混俗闽川不畜道具不循律仪冬夏唯披一衲逐日沿江岸采掇鰕蚬以充其腹暮即宿东山白马庙纸钱中居民目为蚬子和尚华严静禅师闻之欲决真假先潜入纸钱中深夜师归严把住曰如何是祖师西来意师遽答曰神前酒台盘严放手曰不虚与我同根生严后赴庄宗诏入长安师亦先至每日歌唱自拍或乃佯狂泥雪去来俱无踪迹厥后不知所终台州幽栖道幽禅师镜清问如何是少父师曰无标的曰无标的以为少父邪师曰有甚么过曰只如少父作么生师曰道者是甚么心行问如何是佛师曰汝不信是众生曰学人大信师曰若作胜解即受群邪问如何是道师曰但有路可上更高人也行曰如何是道中人师曰解驱云里信师一日斋时入堂白槌曰白大众众举头师曰且吃饭师将示灭僧问和尚百年后向甚么处去师曰迢然迢然言讫坐亡
　　越州干峯和尚上堂法身有三种病二种光须是一一透得始解归家稳坐须知更有向上一窍在云门出问庵内人为甚么不知庵外事师呵呵大笑门曰犹是学人疑处师曰子是甚么心行门曰也要和尚相委师曰直须与么始解稳坐门应喏喏上堂举一不得举二放过一著落在第二云门出众曰昨日有人从天台来却往径山去师曰典座来日不得普请便下座问僧甚处来曰天台师曰见说石桥作两段是否曰和尚甚处得这消息来师曰将谓华顶峰前客元是平田庄里人问如何得出三界去师曰唤院主来趁出这僧著师问众僧轮回六趣具甚么眼众无对僧问如何是超佛越祖之谈师曰老僧问聻曰和尚问则且置师曰老僧问尚不奈何说甚么超佛越祖之谈问十方薄伽梵一路涅槃门未审路头在甚么处师以拄杖画云在这里〈僧后请益云门门拈起扇子云扇子𨁝跳上三十三天筑著帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾会么〉
　　吉州禾山和尚僧问学人欲伸一问师还答否师曰禾山答汝了也问如何是西来意师曰禾山大顶问如何是和尚家风师曰满目青山起白云曰或遇客来如何祇待师曰满盘无味醍醐果问无言童子居何国土师曰当轩木马嘶风切
　　明州天童咸启禅师问伏龙甚处来曰伏龙来师曰还伏得龙么曰不曽伏这畜生师曰且坐吃茶简大德问学人卓卓上来请师的的师曰我这里一屙便了有甚么卓卓的的曰和尚恁么答话更买草鞋行脚好师曰近前来简近前师曰只如老僧恁么答过在甚么处简无对师便打问如何是本来无物师曰石润元含玉矿异自生金问如何是真常流注师曰涓滴无移
　　潭州宝盖山和尚僧问一间无漏舍合是何人居师曰无名不挂体曰还有位也无师曰不处问如何是宝盖师曰不从人天得曰如何是宝盖中人师曰不与时人知曰佛来时如何师曰觅他路不得问世界坏时此物何处去师曰千圣寻不得曰时人如何归向师曰直须似他去曰还有的当也无师曰不立标则问不居正位底人如何行履师曰红焰丛中骏马嘶
　　澧州钦山文𮟏禅师福州人也少依杭州大慈山寰中禅师受业时岩头雪峯在众睹师吐论知是法器相率游方二大士各承德山印记师虽屡激扬而终然凝滞一日问德山曰天皇也恁么道龙潭也恁么道未审和尚作么生道山曰汝试举天皇龙潭道底看师拟进语山便打师被打归延寿堂曰是则是打我太煞岩头曰汝恁么道他后不得道见德山来〈法眼别云是则是错打我〉后于洞山言下发解乃为之嗣年二十七止于钦山对大众前自省过举参洞山时语山问甚么处来师曰大慈来曰还见大慈么师曰见曰色前见色后见师曰非色前后见洞山默置师乃曰离师太早不尽师意〈法眼云不尽师意不易承嗣得他〉僧问如何是祖师西来意师曰梁公曲尺志公剪刀问一切诸佛及诸佛法皆从此经出如何是此经师曰常转曰未审经中说甚么师曰有疑请问问如何是和尚家风师曰锦绣银香囊风吹满路香岩头闻令僧去云传语十八子好好事潘郎有僧写师真呈师曰还似我也无僧无对师自代曰众僧看取德山侍者来参才礼拜师把住曰还甘钦山与么也无者曰某甲却悔久住德山今日无言可对师乃放手曰一任祇对者拨开胸曰且听某通气一上师曰德山门下即得这里一点用不著者曰久闻钦山不通人情师曰累他德山眼目参堂去师与岩头雪峯坐次洞山行茶来师乃闭眼洞曰甚么处去来曰入定来洞曰定本无门从何而入师入浴院见僧踏水轮僧下问讯师曰幸自辘轳地转何须恁么曰不恁么又争得师曰若不恁么钦山眼堪作甚么曰作么生是师眼师以手作拨睂势曰和尚又何得恁么师曰是我恁么你便不恁么僧无对师曰索战无功一场气闷良久乃问曰会么曰不会师曰钦山为汝担取一半师与岩头雪峯过江西到一茶店吃茶次师曰不会转身通气者不得茶吃头曰若恁么我定不得茶吃峯曰某甲亦然师曰这两个老汉话头也不识头曰甚处去也师曰布袋里老鸦虽活如死头退后曰看看师曰奯公且置存公作么生峯以手画一圆相师曰不得不问头呵呵曰太远生师曰有口不得茶吃者多巨良禅客参礼拜了便问一镞破三关时如何师曰放出关中主看良曰恁么则知过必改师曰更待何时良曰好只箭放不著所在便出去师曰且来阇黎良回首师下禅床擒住曰一镞破三关即且置试为钦山发箭看良拟议师打七棒曰且听个乱统汉疑三十年有僧举似同安察安曰良公虽解发箭要且未中的僧便问未审如何得中的去安曰关中主是甚么人僧回举似师师曰良公若解恁么也免得钦山口然虽如此同安不是好心亦须看始得僧参师竖起拳曰开即成掌五指参差如今为拳必无高下汝道钦山还通商量也无僧近前却竖起拳师曰你恁么只是个无开合汉曰未审和尚如何接人师曰我若接人共汝一般去也曰特来参师也须吐露个消息师曰汝若特来我须吐露曰便请师便打僧无语师曰守株待兔枉用心神上堂横按拄杖顾视大众曰有么有么如无钦山唱菩萨蛮去也啰啰哩哩便下座师与道士论义士立义曰麤言及细语皆归第一义师曰道士是佛家奴士曰太麤生师曰第一义何在士无语
　　瑞州九峯通元禅师郢州程氏子初参德山后于洞山言下有省住后僧问自心他心得相见否师曰自己尚不见他人何可观问罪福之性如何了达得无同异师曰𫄨绤不御寒
　　青原下六世
　　曹山寂禅师法嗣
　　瑞州洞山道延禅师因曹山垂语云有一人向万丈崖头腾身直下此是甚么人众无对师出曰不存山曰不存个甚么师曰始得扑不碎山深肯之后有僧问请和尚密付真心师曰欺这里无人作么
　　抚州金峯从志元明禅师僧问如何是金峯正主师曰此去镇县不遥阇黎莫造次曰何不道取师曰口如磉盘问千峯万峯𨙻个是金峯师乃斫额问千山无云万里绝霞时如何师曰飞猿岭𨙻边何不吐却问如何是西来意师曰壁边有鼠耳问如何是和尚家风师曰金峯门前无五里牌新到参师曰不用通时暄第一句道将来曰孟春犹寒伏惟和尚师曰犹有这个在曰不可要人点检去也师曰谁僧指自身师曰不妨遭人点捡拈起枕子示僧曰一切人唤作枕子金峯道不是僧曰未审和尚唤作甚么师拈起枕子僧曰恁么则依而行之师曰你唤作甚么僧曰枕子师曰落在金峯窠𥚃问金杯满酌时如何师曰金峯不胜酩酊僧扫地次师问作甚么僧竖起苕帚师曰犹有这个在曰和尚适来见个甚么师竖起拄杖僧参才入方丈师便打僧曰是是师又打僧曰不是不是师作礼拜势僧作拓势师曰老僧眼暗阇黎耳聋曰将饭餧鱼还须克已师曰施食得长寿报曰和尚年多少师曰不落数量曰长寿者谁师曰金峯曰果然眼昏师曰是是问僧甚处来僧近前良久师曰阇黎参见甚么人曰参甚么椀师曰金峯有过曰是是师良久师问僧甚处来曰东国来师曰作么生过得金峯关曰公验分明师曰试呈似金峯看僧展两手师曰金峯关从来无人过得曰和尚还过得么师曰波斯吃胡椒问僧姓甚么曰姓何师曰至竟不脱俗曰因师致得师曰若恁么过在金峯曰不敢师曰灼然金峯有过僧问讯次师把住曰辄不得向人道我有一则因缘举似你僧作听势师与一掌僧曰为甚么打某甲师曰我要这话行看经次骈道者来师擎起经作揽衣势以目视之骈提起坐具以目视师师曰一切人道你会禅骈曰和尚作么生师笑曰草贼大败问是身无知如土木瓦石此意如何师下禅床扭僧耳朵僧负痛作声师曰今日始捉著个无知汉僧作礼出去师召阇黎僧回首师曰若到堂中不可举著曰何故师曰大有人笑金峯老婆心上堂老僧二十年前有老婆心二十年后无老婆心僧问如何是二十年前有老婆心师曰问凡答凡问圣答圣曰如何是二十年后无老婆心师曰问凡不答凡问圣不答圣师见僧来乃举手曰此是大人分上事你试通个消息看曰某甲不欲瞒和尚师曰知孝养人也还稀有曰莫是大人分上事么师曰老僧瞒阇黎曰到这里不易辨白师曰灼然灼然僧礼拜师曰发足何处曰只这里师曰不唯自瞒兼瞒老僧上堂我若举来又恐遭人唇吻不举又遭人笑怪于其中间如何即是有僧才出师便归方丈至晚别僧请益曰和尚今日为甚不答这僧话师曰大似失钱遭罪问僧你还知金峯一句子么曰知来久矣师曰作么生僧便喝师良久僧曰金峯一句今日粉碎师曰老僧大曽问人唯有阇黎门风峭峻曰不可须要人点检师曰真𨱎不博金问如何是非言之言师曰不加文彩问四海晏清时如何师曰犹是堦下汉上堂事存函盖合理应箭锋拄还有人道得么如有人道得金峯分半院与他住时有僧出作礼师曰相见易得好共住难为人便下座僧辞师问何处去曰不敢妄通消息师曰若到诸方切忌道著金峯为人处曰已领尊旨师曰忽有人问你作么生僧提起袈裟角师曰捷弱于阇黎
　　襄州鹿门山处真禅师僧问如何是和尚家风师曰有盐无醋曰忽遇客来如何祇待师曰柴门草户谢子远来问如何是道人师曰口似鼻孔问祖祖相传传甚么物师曰金襕袈裟问如何是函中般若师曰佛殿挟头六百卷问和尚百年后向甚么处去师曰山下李家使牛去曰还许学人相随也无师曰汝若相随莫同头角曰诺师曰合到甚么处曰佛眼辨不得师曰若不放过亦是茫茫问如何是鹿门高峻处师曰汝还曽上主山也无问如何是禅师曰鸾凤入鸡笼曰如何是道师曰藕丝牵大象问劫火洞然大千俱坏未审此个还坏也无师曰临崖看浒眼特地一场愁问如何是和尚转身处师曰昨夜三更失却枕子问一句下豁然时如何师曰汝是谁家子上堂一片凝然光灿烂拟意追寻卒难见瞥然撞著豁人情大事分明总成办实快活无系绊万两黄金终不换任他千圣出头来总是向渠影中现抚州曹山慧霞了悟禅师僧问佛未出世时如何师曰曹山不如曰出世后如何师曰不如曹山问四山相逼时如何师曰曹山在里许曰还求出也无师曰在里许即求出僧侍立师曰道者可煞𤍠曰是师曰只如𤍠向甚处回避曰向镬汤𬬻炭里回避师曰只如镬汤𬬻炭又作么生回避曰众苦不能到
　　华州草庵法义禅师僧问如何是祖师西来意师曰烂炒浮沤饱满吃问拟心即差如何进道师曰有人常拟为甚么不差曰此犹是和尚分上事师曰红熖莲花朵朵开问如何是和尚得力处师曰如盲似聋曰不会师曰恰与老僧同参
　　抚州曹山光慧元悟禅师上堂良久曰雪峯和尚为人如金翅鸟入海取龙相似僧出问未审和尚此间如何师曰甚处去来问如何是西来的的意师曰不礼拜更待何时问如何是密传底心师良久僧曰恁么则徒劳侧耳也师唤侍者来烧香著问古人云如红𬬻上一点雪意旨如何师曰惜取睂毛好问如何指示即得不昧去师曰不可雪上更加霜曰恁么则全因和尚去也师曰因个甚么问如何是妙明真性师曰款款莫磕损上堂良久僧出曰为众竭力祸出私门未审放过不放过师默然问古人道生也不道死也不道意旨如何师良久僧礼拜师曰会么曰不会师曰也是厨寒甑足尘上堂举拄杖曰从上皆留此一路方便接人有僧出曰和尚又是从头起也师曰谢相委悉问机关不转请师商量师曰痖得我口么问路逢猛虎时如何师曰放憨作么
　　抚州曹山羌慧智炬禅师初问先曹山曰古人提持𨙻边人学人如何体悉山曰退步就已万不失一师于言下顿忘玄解乃辞去遍参至三祖因看经次僧问禅僧心不挂元字脚何得多学师曰文字性异法法体空迷则句句疮疣悟则文文般若苟无取舍何害圆伊后离三祖到瑞州众请住龙泉僧问如何是文殊师曰不可有第二月也曰即今事如何师曰正是第二月问如何是如来语师曰猛风可绳缚问如何履践即得不昧宗风师曰须知龙泉好手曰请和尚好手师曰却忆锺子期问古人道若记一句论劫作野狐精未审古人意旨如何师曰龙泉僧堂未曽锁曰和尚如何师曰风吹耳朵问如何是一句师曰无闻问如何是声前一句师曰恰似不道问如何是和尚为人一句师曰汝是九色鹿问抱璞投师时如何师曰不是自家珍曰如何是自家珍师曰不琢不成器
　　衡州育王山宏通禅师僧问混沌未分时如何师曰混沌曰分后如何师曰混沌上堂释迦如来四十九年说不到底句今夜山僧不避羞耻与诸尊者共谭良久曰莫道错珍重僧问学人有病请师医师曰将病来与汝医曰便请师曰还老僧药价钱来问曹源一路即不问衡阳江畔事如何师曰红炉熖上无根草碧潭深处不逢鱼问心法双亡时如何师曰三脚虾蟆背大象问如何是西来意师曰老僧毛竖问如何是佛法大意师曰直待文殊过即向汝道曰文殊过也请和尚道师便打问如何是和尚家风师曰浑身不直五文钱曰太贫寒生师曰古代如是曰如何施设师曰随家丰俭问如何是急切处师曰鍼眼里打筋斗问如何是本来身师曰回光影里见方亲
　　衡州华光范禅师僧问如何是无缝塔师指僧堂曰此间僧堂无门户问僧曽到紫陵么曰曽到师曰曽到鹿门么曰曽到师曰嗣紫陵即是嗣鹿门即是曰即今嗣和尚得么师曰人情不打即不可便打问非隐显处是和尚𨙻个是某甲师曰尽乾坤无一不是曰此犹是和尚𨙻个是某甲师曰木人石女笑分明
　　处州广利容禅师初住贞溪僧参师举拂子曰贞溪老僧还具眼么曰某甲不敢见和尚过师曰老僧死在阇黎手里也问如何是和尚家风师曰谢阇黎道破问西院拍手笑呵呵意作么生师曰卷上帘子著问自己不明如何得明师曰不明曰为甚么不明师曰不见道自己事问鲁祖面壁意作么生师良久曰还会么曰不会师曰鲁祖靣壁因郡守受代归师出送接话次守问和尚远出山门将甚么物来师曰无尽之宝呈献守无对后有人进语曰便请师曰太守尊严问千途路绝语思不通时如何师曰犹是堦下汉曰如何是堦上汉师曰龙楼不举手乃曰作么生是尊贵底人试道看莫只向长连床上坐地见他人不肯忽被明眼人拶著便向鐡围山里藏身若到广利门下须道得第一句即开一线道与兄弟商量时有僧出礼拜师曰将谓是异国舶主元来是此土商人
　　泉州庐山小谿院行传禅师青原周氏子僧问久向庐山石门为甚么入不得师曰钝汉僧曰忽遇猛利者还许也无师曰吃茶去
　　益州布水岩和尚僧问如何是西来意师曰一回思著一伤心问宝剑未磨时如何师曰用不得曰磨后如何师曰触不得
　　蜀川西禅和尚僧问佛是摩耶降生未审和尚是谁家子师曰水上卓红旗问三十六路阿𨙻一路最妙师曰不出第一手曰忽遇出时如何师曰脊著地也不难韶州华严和尚僧问既是华严还将得华来么师曰孤峯顶上千枝秀一句当机对圣明僧录问法身无相不可言宣皇帝诏师将何接引师曰金钟迥出云中响万里归朝贺圣君问如何是佛法大意师曰惊天动地曰还当也无师曰灵机永布千家月只这如今万世传
　　云居膺禅师法嗣
　　洪州凤栖山同安丕禅师僧问如何是无缝塔师曰吽吽曰如何是塔中人师曰今日大有人从建昌来问一见便休去时如何师曰是也更来这里作么问如何是点额鱼师曰不透波澜曰惭耻时如何师曰终不仰靣曰恁么则不变其身也师曰是也青云事作么生问如何是和尚家风师曰金鸡抱子归霄汉玉兔怀胎入紫微曰忽遇客来将何祇待师曰金果朝来猿摘去玉花晚后凤衔归问无情还解说法也无师曰玉犬夜行不知天晓问路逢达道人不将语默对未审将甚么对师曰要踢要拳问才有言诠尽落今时不落言诠请师直说师曰木人解语非干舌石女抛梭岂乱丝问依经解义三世佛冤离经一字即同魔说此理如何师曰孤峯迥秀不挂烟萝片月行空白云自在新到参师问甚处来曰湖南师曰还知同安这里风云体道花槛璿玑么曰知师曰非公境界僧便喝师曰短贩樵人徒夸书剑僧拟进语师曰剑甲未施贼身已露问佛未出世时如何师曰藕丝系大象曰出世后如何师曰铁锁锁石牛问不伤王道如何师曰吃粥吃饭曰莫便是不伤王道也无师曰迁流左降问玉印开时何人受信师曰不是恁么人曰亲宫事如何师曰道甚么问如何是毗卢师师曰阇黎在甚么处出家问如何是触目菩提师曰靣前佛殿问片玉无瑕请师不触师曰落汝后问玉印开时何人受信师曰不是小小问迷头认影如何止师曰告阿谁曰如何即是师曰从人觅即转远也曰不从人觅时如何师曰头在甚么处问如何是同安一只箭师曰脑后看曰脑后事如何师曰过也问亡僧衣众人唱祖师衣甚么人唱师曰打问将来不相似不将来时如何师曰甚么处著问未有这个时作么生行履师曰寻常又作么生曰恁么则不改旧时人也师曰作何行履问如何是异类中人师曰露地藏白牛井底窥日月师看经次见僧来参遂以衣䄂盖却头僧近前作吊慰势师放下衣袖提起经曰会么僧却以衣袖盖头师曰苍天苍天
　　庐山归宗寺怀恽禅师僧问无佛无众生时如何师曰甚么人如此问水清鱼现时如何师曰把一个来僧无对〈同安代云动即失〉问如何是五老峯师曰突兀地问截水停轮时如何师曰磨不转曰如何是磨不转师曰不停轮问如何是尘中弟子师曰灰头土靣〈同安代云不拂拭〉问如何是世尊不说说师曰正恁么曰如何是迦叶不闻闻师曰不附物问不佛不众生时如何师曰是甚么人如此问学人不到处请师说师曰汝不到甚么处来
　　池州嵇山章禅师在投子作柴头投子同吃茶次谓师曰森罗万象总在里许师泼却茶曰森罗万象在甚么处子曰可惜一椀茶师后谒雪峯峯问莫是章柴头么师乃作轮椎势峰肯之
　　南康军云居怀岳禅师僧问如何是大圆镜师曰不鉴照曰忽遇四方八靣来时作么生师曰番来番现汉来汉现曰大好不鉴照师便打问如何是一丸疗万病底药师曰汝患甚么问如何是本来瑞草师曰好手拈不出曰如何是无根树师曰处处著不得
　　杭州佛日本空禅师初游天台山尝曰如有人夺得我机者即吾师矣寻谒云居作礼问曰二龙争珠谁是得者居曰卸却业身来与子相见师曰业身已卸居曰珠在甚么处师无对〈同安代云回头即没交涉〉遂投诚入室时始年十三后四年参夹山才入门见维𨙻𨙻曰此间不著后生师曰某甲不求挂搭暂来礼谒和尚维𨙻白夹山山许相见师未陞堦山便问甚处来师曰云居来曰即今在甚么处师曰在夹山顶𩕳上山曰老僧行年在坎五鬼临身师拟上堦山曰三道宝堦从何而上师曰三道宝堦曲为今时向上一路请师直指山便揖师乃上堦礼拜山问阇黎与甚么人同行师曰木上座山曰何不来相看老僧师曰和尚看他有分山曰在甚处师曰在堂中山便同师下到堂中师遂取拄杖掷在山面前山曰莫从天台得否师曰非五岳之所生山曰莫从须弥得否师曰月宫亦不逢山曰恁么则从人得也师曰自己尚是冤家从人得堪作甚么山曰冷灰里有一粒豆爆乃唤维𨙻明窗下安排著师曰未审明窗还解语也无山曰待明窗解语即向汝道夹山来日上堂问昨日新到在甚么处师出应诺山曰子未到云居已前在甚么处师曰天台国清山曰吾闻天台有潺潺之瀑渌渌之波谢子远来此意如何师曰久居岩谷不挂松萝山曰此犹是春意秋意作么生师良久山曰看君只是撑船汉终归不是弄潮人来日普请维𨙻令师送茶师曰某甲为佛法来不为送茶来𨙻曰奉和尚处分师曰和尚尊命即得乃将茶去作务处摇茶瓯作声山回顾师曰酽茶三五碗意在䦆头边山曰瓶有倾茶势篮中几个瓯师曰瓶有倾茶势篮中无一瓯便行茶时众皆举目师曰大众鹤望请师一言山曰路逢死蛇莫打杀无底篮子盛将归师曰手执夜明符几个知天暁山曰大众有人也归去来归去来遂住普请归院众皆仰叹师终于佛日卵塔存焉
　　苏州永光院真禅师上堂言锋若差乡关万里直须悬崖撒手自肯承当绝后再苏欺君不得非常之旨人焉廋哉问道无横径立者皆危如何得不被横径所侵去师以杖拄僧口僧曰此犹是横径师曰合取口问如何是常在底人师曰来往不易问如何是祖师西来意师曰铁山夜锁千家月金乌常照不当门
　　庐山归宗澹权禅师僧问金鸡未鸣时如何师曰失却威音王曰鸣后如何师曰三界平沈问尽身供养时如何师曰将甚么来曰所有不惜师曰供养甚么人僧无语问学人为佛法来如何是佛法师曰正空闲曰便请商量师曰周匝有馀问大众云集合谭何事师曰三三两两问路逢达道人不将语默对未审将甚么对师曰争能肯得人僧良久师曰会么曰不会师曰长安路上厕坑子问如何是佛法大意师曰三枷五棒问通彻底人如何语道师曰汝只今作么生曰任性随流师曰不随流争得息
　　蕲州广济禅师僧问疋马单枪时如何师曰头落也问如何是方外之谭师曰汝道甚么问如何是广济水师曰饮者绝饥渴曰恁么则学人不虚到也师曰情知你受人安排问远远来投乞师指示师曰有口只解吃饭问温伯雪与仲尼相见时如何师曰此间无恁么人问不识不见请师道出师曰不昧曰不昩时作么生师曰汝唤作甚么问如何是奇特事师曰焰里牡丹花问如何是无心道人师曰丹霞放火烧潭州水西南台和尚僧问如何是此间一滴水师曰入口即抉出问如何是西来意师曰靴头线绽问祖祖相传未审传个甚么师曰不因阇黎问老僧亦不知
　　歙州朱谿谦禅师韶国师到参次闻犬咬灵鼠声国师便问是甚么声师曰犬咬灵鼠声国师曰既是灵鼠为甚么却被犬咬师曰咬杀也国师曰好个犬师便打国师曰莫打某甲话在师休去因造佛殿毕一僧同看师曰此殿著得甚么佛曰著即不无有人不肯师曰我不问𨙻个人曰恁么则某甲亦未曽祇对和尚
　　扬州丰化和尚僧问上无片瓦下无卓锥时如何师曰莫飘露么问不具得失时如何师曰道甚么
　　南康军云居道简禅师范阳人也久入先云居之室密受真印而分掌寺务典司樵㸑以腊高堂中为第一座属先云居将顺寂主事请问谁堪继嗣居曰堂中简主事虽承言而意不在师谓令拣择可当说法者佥曰第二座可然且备礼先请第一座若谦让即坚请第二座师既密承授记略不辞免即自持道具入方丈摄众演法主事等不惬素志罔循规式师察其情乃遂弃去其夜安乐树神号泣诘旦主事大众奔至麦庄悔过哀请归院众闻空中连声唱曰和尚来也僧问如何是和尚家风师曰随处得自在问维摩岂不是金粟如来师曰是曰为甚么却在释迦会下听法师曰他不担人我问横身盖覆时如何师曰还盖覆得么问蛇子为甚么吞却蛇师师曰在里甚伤问诸圣道不得处和尚还道得么师曰汝道甚么处诸圣道不得问路逢猛虎时如何师曰千人万人不逢为甚么阇黎偏逢问孤峯独宿时如何师曰闲却七间僧堂不宿阿谁教汝孤峯独宿师后无疾而寂塔于本山
　　洪州大善慧海禅师僧问不坐青山顶时如何师曰且道是甚么人问如何是解作客底人师曰不占上问灵泉忽逢时如何师曰从甚么处来问如何道即不违于师师曰莫惜口曰道后如何师曰道甚么问如何道得相亲去师曰快道曰恁么则不道也师曰用口作甚么问如何是西来意师曰三界平沈
　　鼎州德山和尚僧问路逢达道人不将语默对未审将甚么对师曰只恁么僧良久师曰汝更问僧再问师乃喝出
　　南岳南台和尚僧问直上融峯时如何师曰见么南康军云居昌禅师僧问相逢不相识时如何师曰既相逢为甚么不相识问红炉猛焰时如何师曰里头是甚么问不受商量时如何师曰来作甚么曰来亦不商量师曰空来何益问方丈前容身时如何师曰汝身大小
　　晋州大梵和尚僧问如何是学人顾望处师曰井底架高楼曰恁么则超然去也师曰何不摆手
　　新罗国云住和尚僧问诸佛道不得甚么人道得师曰老僧道得曰诸佛道不得和尚作么生道师曰诸佛是我弟子曰请和尚道师曰不是对君王好与二十棒问达磨未来时如何师曰夜半石牛吼曰来后如何师曰特地使人愁问既是普眼为甚不见普贤师曰只为贪程太速
　　阾珏和尚僧问学人不负师机还免披毛带角也无师曰阇黎何得对靣不相识曰恁么则吞尽百川水方明一点心师曰虽脱毛衣犹披鳞甲曰好来和尚具大慈悲师曰尽力道也出老僧格不得
　　疏山仁禅师法嗣
　　随州护国院守澄净果禅师上堂诸方老宿尽在曲录木床上为人及有人问著祖师西来意未曽有一人当头道著时有僧问请和尚当头道师曰河北驴鸣河南犬吠问如何是佛师咄曰这驴汉问尽大地是一只眼底人来时如何师曰堦下汉问诸佛不到处是甚么人行履师曰聃耳鬅头曰何人通得彼中信师曰驴靣兽腮问随缘认得时如何师曰错问如何是西来意师曰一人传虚万人传实问不落干将手如何是太阿师曰七星光彩耀六国罢烟尘问鹤立枯松时如何师曰地下底一场懡㦬问会昌沙汰时护法善神向甚么处去师曰三门前两个一场懡㦬问滴水滴冻时如何师曰日出后一场懡㦬
　　洛京灵泉归仁禅师初问疏山枯木生花始与他合是这边句是𨙻边句山曰亦是这边句师曰如何是𨙻边句山曰石牛吐出三春雾灵雀不栖无影林住后僧问如何是灵泉家风师曰十日作活九日病曰此病如何师曰回避不得曰还疗得也无师曰耆婆稽首医王皱睂问祖意教意是同是别师曰牛马同群放曰还分不分师曰夜半昆仑穿市过午后乌鸡带雪飞问急切相投时如何师曰见佛似冤家问如何是灵泉竹师曰不从栽种得曰还变动也无师曰二冬瑞雪应难改九夏凝霜色转鲜问如何是灵泉心印师曰不传不受曰或遇交代时如何师曰淮南船子看洛阳问六国未宁时如何师曰作乱者谁问如何是祖师西来意师曰仰靣独扬睂回头自拍手问如何是和尚家风师曰骑牛戴席帽过水著靴衫问如何是无问而自说师曰死人口里活人舌曰未审是何人领会师曰无角水牯牛曰如何是灵泉活计师曰东壁打倒西壁曰凭个甚么过朝夕师曰折腰铛子无烟火曰二时将何奉献师曰野老共炊无米饭溪边大会不来人问如何是灵泉境师曰枯桩花烂熳曰如何是境中人师曰子规啼断后花落布堦前问如何是沙门行师曰恰似个屠儿曰如何行履师曰破斋犯戒曰究竟作么生师曰因不收果不入俗士问俗人还许会佛法否师曰𨙻个台无月谁家树不春
　　瑞州五峯遇禅师僧问佛未出世时如何师曰一堆泥土问如何是不拨不触底人师曰闭目藏三寸翻睂盖眼睛
　　抚州疏山证禅师初参先疏山得旨后历诸方谒投子子问近离甚处曰延平子曰还将得剑来么曰将得来子曰呈似老僧看师乃指面前地子便休至晚问侍者新到在么者曰当时去也子曰三十年弄马骑今日被驴扑住后僧问如何是就事学师曰著衣吃饭曰如何是就理学师曰骑牛去秽曰如何是向上事师曰溥际不收问如何是声色混融句师曰不辨消不及曰如何是声色外别行底句师曰难逢不可得问亲切处乞一言师以拄杖敲之僧曰为甚么不道师曰得恁么不识好恶
　　洪州百丈明照安禅师新罗人也僧问一藏圆光如何是体师曰劳汝远来曰莫便是一藏圆光么师曰更吃一椀茶问如何是和尚家风师曰手巾半寸布问万法归一一归何处师曰未有一个人不问问如何是极则处师曰空王殿里登九五野老门前不立人问随缘认得时如何师曰未认得时作么生问如何是毗卢师师曰人天收不得曰如何是一代时教师曰义例分明瑞州黄檗山慧禅师洛阳人也少出家业经论因増受菩萨戒而叹曰大士摄律仪与吾本受声闻戒俱止持作犯也然于篇聚増减支本通别制意且殊既微细难防复于摄善中未尝行于少分况饶益有情乎且世间泡幻身命何可留恋哉由是置讲课欲以身捐于水中饲鳞甲之类念已将行偶二禅者接之款话说南方颇多知识何滞于一隅师从此回志参寻属关津严紧乃谓守吏曰吾非翫山水誓求祖道他日必不忘恩也吏者察其志遂不苛留且谓之曰师既为法忘身回时愿无吝所闻师欣谢直造疏山时仁和尚坐法堂受参师先顾视大众然后致问曰刹那便去时如何山曰畐塞虚空汝作么生去师曰畐塞虚空不如不去山便休师下堂参第一座座曰适来祇对甚奇特师曰此乃率尔敢望慈悲开示愚昧座曰一刹那间还有拟议否师于言下顿省礼谢住后僧问黄檗一路荒来久今日当阳事若何师曰虚空不假金锤炼日月何曽待照人师示灭塔于本山肉身至今如生
　　延州伏龙山奉璘禅师僧问如何是和尚家风师曰横身卧海日里挑灯问如何是伏龙境师曰山峻水流急三冬发异华问和尚还爱财色也无师曰爱曰既是善知识为甚么却爱财色师曰知恩者少师问火头培火了也未曰低声师曰甚么处得这消息来曰不假多言师曰省钱易饱吃了还饥问如何是和尚家风师曰长虀冷饭曰太寂寞生师曰僧家合如是
　　安州大安山省禅师僧问失路迷人请师直指师曰三门前去问举步临危请师指月师曰不指月曰为甚么不指月师曰临坑不推人问离四句绝百非请和尚道师曰我王库内无如是刀问重重关锁信息不通时如何师曰争得到这里曰到后如何师曰彼中事作么生问如何是真中真师曰十字路头泥佛子问无为无事人犹是金锁难金锁牵不住是甚么人师曰向阇黎道即得不可荒却大安山去也
　　洪州百丈超禅师海东人也僧问祖意教意是同是别师曰金鸡玉兔听绕须弥问日落西山去林中事若何师曰洞深云出晚涧曲水流迟问某甲今日辞去或有人问和尚说甚么法向他道甚么师曰但道大雄山顶上虎生师子儿
　　洪州天王院和尚僧问国内按剑者是谁师曰天王问百骸俱溃散一物镇长灵时如何师曰不堕无坏烂问如何是佛师曰错问如何是无相道场师曰门外列金刚
　　常州正勤院蕴禅师魏府韩氏子幼而出家老有童颜僧问师唱谁家曲宗风事若何师曰迥出箫韶外六律岂能过曰不过底事作么生师曰声前拍不散句后觅无踪问如何是正勤一路师曰泥深三尺曰如何到得师曰阇黎从甚么处来问如何是禅师曰石上莲华火里泉曰如何是道师曰楞伽峯顶一茎草曰禅道相去几何师曰泥人落水木人捞晋天福中顺寂葬于院侧经二稔门人发塔睹全身俨然发爪俱长乃阇维收舍利真骨重建塔焉
　　襄州洞山瑞禅师僧问道有又无时如何师曰龙头蛇尾腰间一剑问如何是无生曲师曰未问已前
　　京兆府三相和尚僧问如何是无缝塔师曰觅缝不得曰如何是塔中人师曰对靣不相见问如何是西来意师曰雪覆孤峯白残照露瑕痕
　　青林䖍禅师法嗣
　　襄州万铜山广德延禅师僧问如何是和尚家风师曰山前人不住山后人更忙问如何是透法身句师曰无力登山水茅户绝知音问如何是佛法大意师曰始嗟黄叶落又见柳条青问尽大地是个死尸向甚么处葬师曰北邙山下千邱万邱师不安僧问和尚患个甚么师曰无思不坠的曰恁么则已知和尚病源也师曰你道老僧患甚么曰和尚忌口好师便打问如何是佛师曰画㦸门开见坠仙僧后问悟空画㦸门开见坠仙意旨如何空曰直饶亲见释迦来智者咸言不是佛襄州石门献蕴禅师京兆人也初问青林如何用心得齐于诸圣林仰靣良久曰会么师曰不会林曰去无子用心处师礼拜乃契悟更不他游遂作园头一日归侍立次林曰子今日作甚么来师曰种菜来林曰遍界是佛身子向甚处种师曰金鉏不动土灵苖在处生林欣然来日入园唤蕴阇黎师应喏林曰剰栽无影树留与后人看师曰若是无影树岂受栽邪林曰不受栽且止你曽见他枝叶么师曰不曽见林曰既不曽见争知不受栽师曰只为不曽见所以不受栽林曰如是如是林将顺寂召师师应诺林曰日转西山后不须取次安师曰雪满金檀树灵枝万古春林曰或有人问你金针线囊事子道甚么师曰若是毛羽相似者某甲终不敢造次初住南岳兰若未几迁夹山道由潭州时楚王马氏出城延接便问如何是祖师西来大道师曰好大哥御驾六龙千古秀玉街排仗出金门王大喜延入天册府供养数日方至夹山开堂僧问今日一会何异灵山师曰天垂宝盖重重异地涌金莲叶叶新曰未审将何法示人师曰无弦琴韵流沙界清音普应大千机问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰一曲宫商才品弄辨宝还他碧眼胡曰恁么则清流分洞下满月照青林去也师曰多子塔前分的意至今异世度洪音问如何是夹山正主师曰好手须知栾布作韩光虚妄立功勲问如何是西来意师曰玉玺不离天子手金箱岂许外人知问不落机关请师便道师曰湛月迅机无可比君今曽问几人来曰即今问和尚师曰好大哥云绽不须藏九尾恕君残寿𨒪归邱师以蛮夷作乱遂离夹山至襄州创石门寺再振玄风上堂瑠璃殿上光辉而日日无私七宝山中晃耀而头头有据泥牛运步木马嘶声野老讴歌樵人舞袖太阳路上古曲玄音林下相逢更有何事僧问月生云际时如何师曰三个孩儿抱华鼓好大哥莫来拦我球门路问如何是和尚家风师曰常骑骏马骤高楼铁鞭指尽边州路问如何是石门境师曰遍界黄金无异色往来游子罢追寻曰如何是境中人师曰无相不居凡圣位经行鸟道没踪由问猛虎当轩时如何师曰性命不存曰恁么则遭他毒手师曰一恁咬嚼问如何是净土中人师曰披毛游火聚戴角混尘泥问道界无穷际通身绝点痕时如何师曰𣺌𣺌白云漫雪岳转身玄路莫迟迟曰未审转身路在甚么处师曰石人举手分明记万年枯骨笑时看问如如不动时如何师曰有甚么了日曰如何即是师曰石户非关锁般若寺遭焚有人问曰既是般若为甚么被火烧师曰万里一条铁师应机多云好大哥时称大哥和尚
　　韶州龙光𬤇禅师僧问人王与法王相见时如何师曰越国君王曽按剑龙光一句不曽亏上堂良久曰不烦珍重问如何是西来意师曰朔风一扇汉地成规问拨尘见佛时如何师拊掌顾视问如何是龙光一句师曰不空罥索曰学人不会师曰唵问如何是极则为人处师曰殷勤嘱付后来人问宾头卢一身为甚么赴四天下供师曰千江同一月万户尽逢春遂有偈曰龙光山顶宝月轮照耀乾坤烁暗云尊者不移元一质千家影现万家春
　　郢州芭蕉和尚僧问十二时中如何用心师曰拢揔一木盆问如何是道师曰或横三或竖五曰如何是道中人师曰罢举云中信半夜太阳辉
　　定州石藏慧炬禅师僧问如何是西来意师曰树带沧浪色山横一抹青问如何是伽蓝师曰只这是曰如何是伽蓝中人师曰作么作么曰忽遇客来将何祇待师曰吃茶去
　　白水仁禅师法嗣
　　京兆府重云智晖禅师咸泰高氏子总角之岁好游佛宇誓志出家父母不能止礼圭峯温禅师剃度后谒白水独领微言潜通袐键寻回洛卜于中滩创温室院常施水给药为事有比邱患白癞众恶之唯师与之摩洗如常俄有神光异香既而讶之遂失所在遗疮痂馨香酷烈遂聚而塑观音像以藏之师后忽欲归终南圭峯旧居一日闲步岩岫间如常寝处倏睹摩衲数珠铜瓶㯶笠触之即坏谓侍者曰此吾前身道具耳就兹建寺以酬宿因当薙草间有祥云蔽日屯于峯顶久而不散因目为重云山猛兽皆自引去及塞龙潭以通径龙亦他徙后唐明宗赐额曰长兴学侣臻萃上堂僧问如何是归根得旨师曰早是忘却不忆尘生曰如何是随照失宗师曰家遭劫贼问不忆尘生如何是进身一路师曰足下已生草前程万丈坑问要路坦然如何践履师曰我若指汝则东西南北去也问如何是重云秤师曰任将天下勘问如何是截铁之言师曰宁死不犯问如何是迦叶亲闻底事师曰重云记不得问如何是重云境师曰四时花蔟蔟三冬异草青师阐法四十馀年节度使王彦超微时常从师游欲为沙门师熟视曰汝世缘深当为我家垣墙王公后果镇永兴申弟子礼师将顺世先与王公言别嘱䕶法门王公泣曰师忍弃弟子乎师笑曰借千年亦一别耳及归书偈示众曰我有一间舍父母为修盖住来八十年近来觉损坏早拟移别处事涉有憎爱待他摧毁时彼此无妨碍乃跏趺而逝塔于本山
　　杭州瑞龙院幼璋禅师唐相国夏侯孜之犹子也大中初伯父司空出镇广陵师方七岁游慧照寺闻诵法华志求出家伯父初不允因师绝饮食不得已而许之师慧远禅师后游诸禅会薯山白水咸受心诀咸通十三年至江陵腾腾和尚嘱之曰汝往天台寻静而栖遇安即止已而又值憨憨和尚抚而记曰汝却后四十年有巾子山下菩萨王于江南当此时吾道昌矣寻抵天台山于静安乡创福唐院乃契腾腾之言又住隐龙院中和四年浙东饥疫师于温台明三郡收瘗遗骸时谓悲増大士雪峯尝往见之遗㯶榈拂子而去天祐三年钱尚父遣使童建赍衣服香药入山致请至府庭署志德大师馆于功臣堂日亲问法师请每年于天台山建金光明道场诸郡黒白大会逾月而散〈光明大会始于师也〉将辞归山王加恋慕于府城建瑞龙院〈文穆王改为宝山院〉延请开法时禅门兴盛斯则憨憨悬记应矣上堂老僧顷年游历江外岭南荆湖但有知识丛林无不参问来盖为今日与诸人聚会各要知个去处然诸方终无异说只教当人歇却狂心休从他觅但随方任真亦无真可任随时受用亦无时可用设垂慈苦口且不可呼昼作夜更饶善巧终不能指东为西脱或能尔自是神通作怪非干我事若是学语之流不自省已知非直欲向空里采花波中取月还著得心力么汝今各且退思忽然肯去始知瑞龙老汉事不获已迂回太甚还肯么时有僧问如何是瑞龙境师曰道汝不见得么曰如何是境中人师曰后生可畏问廓然无云如何是中秋月师曰最好是无云曰恁么则一轮高挂万国同观去也师曰捏目之子难与言天成二年丁亥四月乞坟塔于尚父父命陆仁璋于西关选胜地建塔创院改天台隐龙为隐迹塔毕师入府庭辞尚父嘱以护法克期顺寂尚父悲悼遣僧正集在城宿德迎引入塔
　　白马儒禅师法嗣
　　兴元府青锉山如观禅师僧问如何是和尚家风师曰无底篮子拾生菜问如何是青锉境师曰三冬华木秀九夏雪霜飞
　　龙牙遁禅师法嗣
　　潭州报慈藏屿匡化禅师僧问心眼相见时如何师曰向汝道甚么问如何是实见处师曰丝毫不隔曰恁么则见也师曰南泉甚好去处问如何是西来意师曰昨夜三更送过江问临机便用时如何师曰海东有果树头心问如何是真如佛性师曰阿谁无问如何是向上一路师曰郴连道永问和尚年多少师曰秋来黄叶落春到便开花问僧甚处来曰卧龙来师曰在彼多少时曰经冬过夏师曰龙门无宿客为甚么在彼许多时曰师子窟中无异兽师曰汝试作师子吼看曰某甲若作师子吼即无和尚师曰念汝新到放汝三十棒问如何是湖南境师曰艛船战棹曰还许学人游翫也无师曰一任阇黎打僜问和尚百年后有人问如何祇对师曰分明记取问情生智隔想变体殊只如情未生时如何师曰隔曰情未生时隔个甚么师曰这个梢郎子未遇人在问如何是龙牙山师曰益阳𨙻边曰如何即是师曰不拟曰如何是不拟去师曰恁么则不是问古人靣壁意旨如何师良久却召僧僧应诺师曰你去别时来上堂一句遍大地一句才问便道一句问亦不道僧问如何是遍大地句师曰无空阙曰如何是才问便道句师曰低声低声曰如何是问亦不道句师曰便合知时襄州含珠山审哲禅师僧问如何是和尚深深处师曰寸钉才入木九牛拽不出问如何是正法眼师曰门前神树子问如何是佛法大意师曰贫儿抱子渡恩爱竞随流问僧有亦不是无亦不是不有不无亦不是汝本来名个甚么曰学人已具名了师曰具名即不无毕竟名个甚么曰只这莫便是否师曰且喜没交涉曰如何即是师曰亲切处更请一问曰学人道不得请和尚道师曰别日来与汝道曰即今为甚么不道师曰觅个领话人不可得又问僧张王李赵不是汝本来姓汝本来姓个甚么曰与和尚同姓师曰同姓即且从汝本来姓个甚么曰待汉水逆流却向和尚道师曰即今为甚么不道曰汉水逆流也未师休去问随缘认得时如何师曰是甚么问如何是无位真人师曰别安排又争得曰不安排时如何师曰无位真人问如何是真经师曰阿弥陀
　　西川存禅师僧问学人解问誵讹句请师举起讶人机师曰巢父不牵牛许由不洗耳问具足底人来师还接否师便打
　　华严静禅师法嗣
　　凤翔府紫陵匡一定觉禅师初到蟠龙见僧问碧潭清似镜蟠龙何处安龙曰沈沙不见底浮浪足巑岏师不肯龙请师道师曰金龙迥透青霄外潭中岂滞玉轮机龙肯之住后僧问未作人身已前作甚么来师曰石牛步步火中行返顾休衔日中草问智识路绝思议并忘时如何师曰停囚长智养病䘮躯
　　九峯满禅师法嗣
　　洪州同安院威禅师僧问牛头未见四祖时如何师曰路边神树子见者尽擎拳曰见后如何师曰室内无灵床浑家不著孝问祖意教意是同是别师曰玉兔不曽知晓意金乌争肯夜头明问如何是同安一曲师曰灵琴不别人间韵知音岂度伯牙门曰未审何人和得师曰木马嘶时从彼听石人拊掌阿谁闻曰或遇知音时如何师曰知音不度耳达者岂同闻师一日游山大众随后师曰堦前翠竹砌下黄花古人道真如般若同安即不然有僧曰古人也好和尚师曰不贪香饵味可谓碧潭龙曰诸方眼目不怪渊明师曰阇黎闭目中秋坐却笑月无光曰堦前翠竹砌下黄花又作么生师曰安南未伏塞北𨙻降僧礼拜师曰名称普闻师问僧寅晡饮啄无处藏身你道有此道理么曰和尚作么生师打一拂子僧曰扑手征人徒夸好手师曰握鞭侧帽岂是阇黎曰今古之道何处藏身师曰阇黎作么生僧珍重便出师曰未在
　　北院通禅师法嗣
　　京兆府香城和尚初参北院问曰一似两个时如何院曰一个赚汝师乃有省僧问三光景色谢照烛事如何师曰朝邑峯前卓五彩曰不涉文彩事作么生师曰如今特地过江来问向上一路请师举唱师曰钓丝钩不出问牛头还得四祖意否师曰沙书下点落千字曰下点后如何师曰别将一撮表人天曰恁么则人人有也师曰汝又作么生问囊无系蚁之丝厨绝聚蝇之糁时如何师曰日舍不求思从妄得




　　五灯会元卷十三
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷十四
　　宋　释普济　撰
　　青原下七世
　　洞山延禅师法嗣
　　瑞州上蓝院庆禅师初游方问雪峯如何是雪峯的的意峯以杖子敲师头师应诺峯大笑师后承洞山印解开法上蓝僧问如何是上蓝无刃剑师曰无曰为甚么无师曰阇黎诸方自有
　　洪州同安慧敏禅师初参洞山问诸圣以何为命山曰以不间断师曰还有向上事也无山曰有师曰如何是向上事山曰不从间断师于言下有省住后僧问请师一句师曰好记取
　　金峯志禅师法嗣
　　庐山天池智隆禅师在金峯普请般柴次峯问般柴人过水否师曰有一人不过水曰不过水还般柴否师曰虽不般柴也不得动著他
　　鹿门真禅师法嗣
　　襄州谷隐智静悟空禅师僧问如何是和尚转身处师曰卧单子下问如何是道师曰凤林关曰学人不会师曰直至荆南问如何是指归之路师曰莫用伊曰还使学人到也无师曰甚么处著得汝问灵山一会何异今时师曰不异如今曰不异底事作么生师曰如来密旨迦叶不闻问古涧寒泉甚么人得饮师曰绝饥渴者曰绝饥渴者如何得饮师曰东畎东流西畎西流
　　益州崇真禅师僧问如何是禅师曰澄潭钓玉兔曰如何是道师曰拍手笑清风问如何是大人相师曰泥捏三官土地堂
　　襄州鹿门志行谭禅师僧问如何是实际理地师曰南赡部洲北郁单越曰恁么则事同一家也师曰隔须弥在问远远投师请师一接师曰从甚么处来曰江北来师曰南堂里安下问如何是清净法身师曰戌亥年生庐山佛手岩行因禅师雁门人也首谒鹿门师资契会寻抵庐山山之北有岩如五指下有石窟可三丈馀师宴处其中因号佛手岩和尚江南李主三召不起坚请就栖贤开堂不逾月潜归岩室僧问如何是对现色身师竖一指〈法眼别云还有也未〉后示微疾谓侍僧曰日午吾去矣及期僧报日午也师下床行数步屹然立化李主备香薪茶毗塔于岩之阴
　　曹山霞禅师法嗣
　　嘉州东汀和尚僧问如何是向去底人师曰石女纺麻缕曰如何是却来底人师曰扇车关棙断问遍界是佛身教某甲甚么处立师曰孤峯顶上木人叫红焰辉中石马嘶
　　草庵义禅师法嗣
　　泉州龟洋慧忠禅师本州陈氏子谒草庵庵问何方来师曰六眸峯庵曰还见六眸否师曰患非重瞳庵然之师寻回故山属唐武宗废教例民其衣曁宣宗中兴师曰古人有言上升道士不受箓成佛沙弥不具戒只为白衣过中不食不宇而禅迹不出山者三十年述三偈以自见曰雪后始知松柏操云收方见济河分不因世主教还俗𨙻辨鸡群与鹤群多年尘事谩腾腾虽著方袍未是僧今日修行依善慧满头留发候然灯形仪虽变道常存混俗心源亦不昏试读善财巡礼偈当时岂例作沙门谓门弟子曰众生不能解脱者情累尔悟道易明道难僧问如何得明道去师曰但脱情见其道自明矣夫明之为言信也如禁蛇人信其咒力药力以蛇绾弄揣怀袖中无难未知咒药等力者怖骇弃去但谛见自心情见便破今千疑万虑不得用者未见自心者也忽索香焚罢安然而化全身葬于无了禅师塔之东后数年塔忽坼裂连阶丈馀主僧将发视之是夜宴寂中见无了曰不必更发也今为沈陈二真身无了姓沈见马祖
　　同安丕禅师法嗣
　　洪州同安志禅师先同安将示寂上堂曰多子塔前宗子秀五老峯前事若何如是三举未有对者末后师出曰夜明帘外排班立万里歌谣道太平安曰须是这驴汉始得住后僧问二机不到处如何举唱师曰遍处不逢玄中不失问凡有言句尽落今时学人上来请师直指师曰目前不现句后不迷曰向上事如何师曰迥然不换标的即乖
　　𡊮州仰山和尚僧问如何是仰山境师曰白云峯下猿啼早碧嶂岩前虎起迟僧曰如何是境中人师曰寒来火畔坐𤍠向涧边行
　　归宗恽禅师法嗣
　　庐山归宗宏章禅师僧问学人有疑时如何师曰疑来多少时也问小船渡大海时如何师曰较些子曰如何得渡师曰不过来问枯木生华时如何师曰把一朵来问混然觅不得时如何师曰是甚么
　　嵇山章禅师法嗣
　　随州双泉山道䖍禅师僧问洪钟未击时如何师曰绝音响曰击后如何师曰绝音响问如何是在道底人师曰无异念问如何是希有底事师曰白莲华向半天开
　　云居岳禅师法嗣
　　扬州丰化院令崇禅师舒州人也僧问如何是敌国一著碁师曰下将来问一棒打破虚空时如何师曰把将一片来看
　　澧州药山忠彦禅师僧问教中道诸佛放光明助发实相义光明即不问如何是实相义师曰会么曰莫便是否师曰是甚么问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰云岭龙昌月神风洞上泉
　　梓州龙泉和尚僧问如何是祖师西来意师曰不在阇黎分上问学人欲跳万丈洪崖时如何师曰扑杀
　　䕶国澄禅师法嗣
　　随州䕶国知远演化禅师僧问举子入门时如何师曰缘情体物事作么生问乾坤休驻意宇宙不留心时如何师曰总是战争收拾得却因歌舞破除休
　　随州智门寺守钦圆照禅师僧问两镜相照为甚么中间无像师曰自己亦须隐曰镜破台亡时如何师竖起拳问如何是和尚家风师曰额上不贴榜问如何是祖师西来意师曰把火烧天徒自疲
　　安州大安山崇教能禅师僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰打动南山鼓唱起北山歌问如何是三冬境师曰千山添翠色万树锁银华
　　颖州荐福院思禅师僧问古殿无佛时如何师曰梵音何来曰不假修证如何得成师曰修证即不成
　　随州䕶国志朗圆明禅师僧问如何是万法之源师曰空中收不得护国岂能该
　　灵泉仁禅师法嗣
　　郢州大阳慧坚禅师初在灵泉入室次泉问甚么处来师曰僧堂里来泉曰为甚么不筑著露柱师于言下有省住后僧问如何是玄旨师曰壁上挂钱财问如何是法王剑师曰脑后看问如何是无相道场师曰佛殿里悬幡问不借时机用如何话祖宗师曰老鼠咬腰带僧请益法身师示偈曰扶桑出日头黄河辊底流六六三十六陜府灌铁牛
　　五峯遇禅师法嗣
　　瑞州五峯绍禅师僧问如何是第一义师拍禅床云若不是仙陀千里万里问如何是祖师西来意师曰迢迢十万馀
　　广德延禅师法嗣
　　襄州广德义禅师谒先广德作礼问曰如何是和尚密密处德曰隐身不必须岩谷阛阓堆堆睹者稀师曰恁么则酌水献华去也德曰忽然云雾霭阇黎作么生师曰采汲不虗施广德忻然曰大众看取第二代广德师次踵住持聚徒开法僧问如何是佛师曰披蓑倒骑牛草深不露角问如何是祖师西来意师曰鱼跃无源水莺啼枯木花问如何是常在底人师曰腊月死蛇当大路触著伤人不奈何问如何是学人相契处师曰方木逗圆孔问如何是大寂灭海师曰闹市走马不触一人曰如何是大通智胜佛师曰孤轮罢照妙峯顶汝报巴猿莫断肠问如何是作无间业底人师曰猛火然铛煮佛喋师因事示偈曰才到洪山便跺根四方八靣不言论他家自有眠云志芦管横吹宇宙喧问如何是古佛心师曰多年历日虽无用犯著应须总灭门曰或遇新历日又作么生师曰运动修营无滞碍何劳入市问孙膑问时人有病医王医医王有病甚人医师展手曰与我诊候看曰不会师曰须弥徒作药四海谩为汤问向上一路千圣不传和尚还传也无师曰铁丸蓦口塞难得解吞人问如何是佛法大意师曰雪寒向火日暖隈阳问如何是宾中宾师曰荡子无家计飘蓬不自知曰如何是宾中主师曰茅户挂珠帘曰如何是主中宾师曰龙楼铺草坐曰如何是主中主师曰东宫虽至嫡不靣圣尧颜问有一室女未曽嫁聘生得一子姓个甚么师曰偶然衫子破阃外没人缝问如何是不落堦级底人师曰胎中童子睂如雪问如何是不睡底眼师曰昨夜三更擘不开问谛信底人信个甚么师曰莫道冰无火斯须红焰生问如何是密室师曰茅茨当大道历劫没人敲问如何是异日已前人师曰万年枯木鸟衔来问悬崖峭峻还具得失也无师曰忻逢良便好与一推问牛头未见四祖时如何师曰鲊瓮乍开蝇𠯗𠯗曰见后如何师曰底穿荡尽冷湫湫
　　襄州广德周禅师僧问鱼向深潭难避网龙居浅水却难寻时如何师曰遍体昆仑黒通身一点霜问贫子归家时如何师曰入门不见靣处处故园春问命尽禄绝时如何师曰死曰此人落归何道师曰薰薰弥宇宙烂坏莫能拈问闻话不觉时如何师曰遍界没聋人谁是知音者曰如何是知音者师曰断弦续不得历劫响泠泠问教中道阿逸多不断烦恼不修禅定佛记此人成佛无疑此理如何师曰盐又尽炭又无曰盐尽炭无时如何师曰愁人莫向愁人说说向愁人愁杀人问如何得念念相应去师曰惊水鱼龙散曰念念相应后如何师曰海北天南各自行不劳鱼雁通消息
　　石门蕴禅师法嗣
　　襄州石门慧彻禅师僧问金乌出海光天地与此光阴事若何师曰龙出洞兮风雨至海岳倾时日月明问从上诸圣向甚么处去也师曰露柱挂灯笼问如何是和尚家风师曰解接无根树能挑海底灯问如何是祖师西来意师曰少林澄九鼎浪动百花新问如何是佛法大意师曰三门外松树子见生见长问三身中𨙻身是正师曰报化路头横鸟道石人眼里不栽花问云光作牛意旨如何师曰陋巷不骑金色马回途却著破襕衫问年穷岁尽时如何师曰东村王老夜烧钱问一毫未发时如何师曰后羿不调弓箭透三江口问如何是佛师曰樵子度荒郊骑牛草不露曰如何是骑牛草不露师曰遮掩不得问如何是灵利底物师曰古墓毒蛇头戴角又曰维摩不离方丈室文殊未到却先知又曰垢腻汗衫皂角洗因令初上座领众来参师问万仞峯头石牛吼穿云渡水意如何初无对师曰山僧住持事大参堂去师后令僧下语或云久向和尚或云访道寻师明的旨觉了根源显异机师曰当时初上座若下得这语不将他作参学人上堂一切众生本源佛性譬如朗月当空只为浮云翳障不得显现为明为照为道为路为舟为楫为依为止一切众生本源佛性亦复如是时汾阳昭和尚在众出问朗月海云遮不得舒光直透水晶宫时如何师曰石壁山河非障碍阎浮界外任昇腾阳曰恁么则千圣共传无底钵时人皆唱太平歌师曰太平曲子如何唱阳曰不堕五音非关六律师曰还有人和得么阳曰请和尚不悋慈悲师曰仁者善自保任
　　含珠哲禅师法嗣
　　洋州龙穴山和尚僧问如何是西来意师曰骑虎唱巴歌问既是善知识为甚么却与土地烧钱师曰彼上人者难为酬对
　　唐州大乘山和尚僧问枯树逢春时如何师曰世间希有问如何是四方八靣事师曰升子里𨁝跳斗子里转身
　　襄州延庆院归晓慧广禅师僧问言语道断时如何师曰两重公案曰如何领会师曰分明举似问如何是凤山境师曰好生看取曰如何是境中人师曰识么襄州含珠山真禅师僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰含珠密意同道者知曰恁么则不假羽翼便登霄汉去也师曰钝问古镜未磨时如何师曰昧不得曰磨后如何师曰黒如漆
　　紫陵一禅师法嗣
　　并州广福道隐禅师僧问如何是指南一路师曰妙引灵机事澄波显异轮问三家同到请未审赴谁家师曰月印千江水门门尽有僧
　　紫陵微禅师初到夹山山问近离甚处师曰向北山曰是何宗徒师曰昔日老奴师子吼顶门一裂至如今住后僧问如何是紫陵境师曰寂照灯光夜已深曰如何是境中人师曰猿啼虎啸问宝剑未出匣时如何师曰磐陀石上栽松柏问如何是大猛烈底人师曰石牛步步火中行返顾休衔日中草曰如何是五逆底人师曰放火夜烧无相宅天明戴帽入长安曰如何是孝顺底人师曰步步手提无米饭敛手堂前不举头问如何是祖师西来意师曰红炉焰上碧波流
　　兴元府大浪和尚僧问既是喝河神为甚么被水推却师曰随流始得妙住岸却成迷
　　洪州东禅和尚僧问如何是密室师曰江水深七尺曰如何是密室中人师曰此去江南三十步僧问如何是新吴剑师作拔剑势
　　同安威禅师法嗣
　　陈州石镜和尚僧问石镜未磨还鉴照否师曰前生是因今生是果
　　青原下八世
　　谷隐静禅师法嗣
　　襄州谷隐知俨宗教禅师登州人也僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰白云南华盖北问如何是迦叶亲闻底事师曰速须吐却问如何是诸佛照不著处师曰问这山鬼窟作么曰照著后如何师曰咄精怪问千山万水如何登陟师曰举步便千里万里曰不举步时如何师曰亦千里万里
　　襄州普宁院法显禅师僧问曩劫共住为甚么不识亲疏师曰谁曰更待某甲道师曰将谓不领话问千山万水如何登陟师曰青霄无间路到者不迷机
　　同安志禅师法嗣
　　鼎州梁山缘观禅师僧问如何是和尚家风师曰益阳水急鱼行涩白鹿松高鸟泊难问家贼难防时如何师曰识得不为冤曰识得后如何师曰贬向无生国里曰莫是他安身立命处也无师曰死水不藏龙曰如何是活水龙师曰兴波不作浪曰忽然倾湫倒岳时如何师下座把住曰莫教湿却老僧袈裟角问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰龙生龙子凤生凤儿问如何是西来意师曰葱岭不传唐土印边人谩唱太平歌问如何是从上传来底事师曰渡水番僧无膝袴背驼梵夹不持经问如何是正法眼师曰南华里曰为甚在南华里师曰为汝问正法眼问如何是学人自己师曰寰中天子塞外将军曰便恁么去时如何师曰朗月悬空室中暗坐问如何是衲衣下事师曰密师与瑞长老坐次僧问二尊不并化为甚两人居方丈师曰一亦非有偈曰梁山一曲歌格外人难和十载访知音未尝逢一个问亡僧迁化向甚么处去师曰亡僧几时迁化曰争奈相送何师曰红炉焰上绦丝缕叆叇云中不点头上堂垂钩四海只钓狞龙格外玄机为寻知己上堂垂丝千尺意在深潭一句横空白云自异孤舟独棹不犯清波海上横行罕逢明鉴问如何是衲衣下事师曰众圣莫显师后示偈曰红焰藏吾身何须塔用新有人相肯重灰里邈全真
　　归宗章禅师法嗣
　　东京普净院常觉禅师陈留李氏子初访归宗闻法省悟遂求出家未几归宗将顺寂召师抚之曰汝于法有缘他后济众人莫测其量也仍以披剃事嘱诸门人师至唐乾化二年落发明年纳戒于东林寺甘露坛寻游五台山还上都于丽景门外独居二载间有北邻信士张生者请师供养张素探玄理因叩师垂诲师乃随宜开诱张生于言下悟入设榻留宿至深夜与妻窃窥之见师体遍一榻头足俱出及令婢仆视之即如常倍加钦慕曰弟子夫妇垂老今愿割宅之前堂以裨丈室师欣然受之至后唐天成三年遂成大院赐额曰普净师以时机浅昧难任极旨苟启之非器令彼招谤讟之咎我宁不务开法每月三八施浴僧道万计师尝谓诸徒曰但得慧门无壅则福何滞哉一日给事中陶谷入院致礼而问曰经云离一切相则名诸佛今目前诸相纷然如何离得师曰给事见个甚么陶欣然仰重自是王公大人屡荐章服师号皆却而不受以开宝四年十二月二日示疾十一日告众嘱付讫右胁而化
　　护国远禅师法嗣
　　怀安军云顶德敷禅师初参护国问曰直截根源佛所印摘叶寻枝我不能时如何国曰罢攀云树三秋果休弄碧潭孤月轮师乃顿释所疑住后成都帅请就衙陞座有乐营将出礼拜起回顾下马台曰一口吸尽西江水即不问请师吞却堦前下马台师展两手唱曰细抹将来营将猛省
　　大阳坚禅师法嗣
　　襄州石门聪禅师僧问大阳迁化向甚么处去师曰骑牛不戴帽正坐不偏行
　　潭州北禅契念禅师僧问如何是大道之源师曰众流混不得曰独脱事如何师曰穿云透石问如何是不坠古今句师曰十五十六日月相逐
　　石门彻禅师法嗣
　　襄州石门绍远禅师初在石门作田头门问如何是田头水牯牛师曰角转轰天地朝阳处处春他日门又问水牯牛安乐否师曰水草不曽亏曰田中事作么生师曰深耕浅种曰如法著师曰某甲不曽取次住后僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰十方无异路揭觉凤林前问先师已归雁塔去当阳一句请师宣师曰修罗掌内擎日月夜叉足下蹋泥龙问金龙不吐凡间雾请师举唱凤凰机师曰白睂不展手长安路坦平问如何是西来意师曰布袋盛乌龟问如何是石门境师曰孤峯对凤岭曰如何是境中人师曰岩中残雪处处分辉问如何是和尚密作用师曰滴沥非旨趣千山不露身问四方八靣来时如何师曰赤脚波斯鼻嗅天问亡僧迁化向甚么处去师曰灰飞烟灭白骨连天师与病僧炙次僧问正当与么时如何师曰通玄一脉大似流星问如何是古佛心师曰白牛露地卧青谿问生死之河如何过得师曰风吹荷叶浮萍草问如何是教外别传一句师曰羊头车子入长安问生死浪前如何话道师曰毛袋横身绝饮啄青谿常卧太阳春问如何是道师曰山深水冷曰如何是道中人师曰金槌击金鼓问天阴日不出光辉何处去师曰䥫蛇横大路通身黒似烟问如何是宗乘中一句师曰石火夜烧山大地齐合掌问如何是祖师西来意师曰石牛拦古路木马骤高楼潭州北禅怀感禅师僧问如何是诸圣为人底句师曰红轮当万户光烛本无心问师唱谁家曲师曰石户不留心洞玄通妙的问如何是佛师曰尺短寸长
　　鄂州灵竹守珍禅师僧问如何是西来意师曰锡带朔方雪瓶添汉地泉问迷悟不入诸境时如何师曰境从何来曰恁么则无诸境去也师曰龙头蛇尾汉
　　舒州四靣山津禅师僧问如何是佛师曰王字不著点曰学人不会师曰点问如何是祖师西来意师曰山寒水冷师有挂杖颂曰四靣一条杖当机见龙象头角稍低昻电光临背上
　　嘉州承天义懃禅师僧问如何是承天境师曰两江夹却青盲汉一带山藏赤脚蛮问如何是谛实之言师曰措大巾子黒
　　凤翔府青峯义诚禅师僧问三际不生是何人境界师曰白云连雪岳明月混鱼钩曰未审向上更有事也无师曰有曰如何是向上事师曰灵光烁破瑠璃色大地明来绝点痕问如何是青峯家风师曰向火吃刮瓜襄州广德山智端禅师僧问牛头未见四祖时如何师曰著衣吃饭曰见后如何师曰著衣吃饭问如何是广德山师曰当阳花易发背阴雪难消曰如何是山中人师曰朝霞不出门暮霞行千里
　　筠首座者太原人也自至石门逾三十年丛林慕之有僧请吃茶次问如何是首座为人一著子师曰适来犹记得曰即今又如何师曰好生点茶来一日荷鉏入园僧问三身中𨙻一身去作务师拄鉏而立僧曰莫便当也无师携鉏便行
　　青原下九世
　　谷隐俨禅师法嗣
　　襄州谷隐契崇禅师僧问如何是祖师西来意师曰畨人皮裘夷人著曰学人不会此理如何师曰聋人侧耳痖人歌
　　梁山观禅师法嗣
　　郢州大阳山警元禅师江夏张氏子依智通禅师出家十九为大僧听圆觉了义讲席无能及者遂游方初到梁山问如何是无相道场山指观音曰这个是吴处士画师拟进语山急索曰这个是有相底𨙻个是无相底师遂有省便礼拜山曰何不道取一句师曰道即不辞恐上纸笔山笑曰此语上碑去在师献偈曰我昔初机学道迷万水千山觅见知明今辨古终难会直说无心转更疑𫎇师点出秦时镜照见父母未生时如今觉了何所得夜放乌鸡带雪飞山谓洞上之宗可倚一时声价籍籍山殁辞塔至大阳谒坚禅师坚让席使主之僧问如何是大阳境师曰羸鹤老猿啼谷韵痩松寒竹锁青烟曰如何是境中人师曰作么作么曰如何是和尚家风师曰满瓶倾不出大地没饥人上堂嵯峨万仞鸟道难通剑刃轻冰谁当履践宗乘妙句语路难陈不二法门净名杜口所以达磨西来九年靣壁始遇知音大阳今日也大无端珍重问如何是透法身句师曰大洋海底红尘起须弥顶上水横流师问僧甚处来曰洪山师曰先师在么曰在师曰在即不无请渠出来我要相见僧曰聻师曰这个犹是侍者僧无对师曰吃茶去上堂诸禅德须明平常无生句妙玄无私句体明无尽句第一句通一路第二句无宾主第三句兼带去一句道得师子嚬呻二句道得师子返掷三句道得师子踞地纵也周遍十方擒也一时坐断正当恁么时作么生通得个消息若不通得个消息来朝更献楚王看问如何是平常无生句师曰白云覆青山青山顶不露曰如何是妙玄无私句师曰宝殿无人不侍立不种梧桐免凤来曰如何是体明无尽句师曰手指空时天地转回途石马出纱笼曰如何是师子嚬呻师曰终无回顾意争肯落平常曰如何是师子返掷师曰周旋往返全归父繁兴大用体无亏曰如何是师子踞地师曰迥绝去来机古今无变异问如何是大达底人师曰虗空类不得曰如何是清净法身师曰白牛吐雪彩黒马上乌鸡上堂撒手𨙻边千圣外祖堂少室长根芽鹭倚雪巢犹自可更看白马入芦花上堂夜半乌鸡抱鹄卵天明起来生老鹳鹤毛鹰觜鹭鸶身却共乌鸦为侣伴高入烟霄低飞柳岸向晚归来子细看依稀恰似云中雁师尝释曹山三种堕曰此三语须明得转位始得一作水牯牛是类堕师曰是沙门转身语是异类中事若不晓此意即有所滞直是要伊一念无私即有出身之路二不受食是尊贵堕师曰须知𨙻边了却来这边行履若不虗此位即坐在尊贵三不断声色是随堕师曰以不明声色故随处堕须向声色里有出身之路作么生是声色外一句乃曰声不自声色不自色故云不断指掌当指何掌也五位颂曰正中偏一轮皎洁正当天宛转虗玄事不彰明暗只在影中圆偏中正休观朗月秦时镜隐隐犹如日下灯明暗混融谁辨影正中来脉路玄玄绝迂回静照无私随处现如行鸟道入鄽开偏中至法法无依即智智横身物外两不伤妙用玄玄善周备兼中到叶路当风无中道莫守寒岩异草青坐却白云宗不妙师神观奇伟有威重从儿稚中日只一食自以先德付授之重足不越限胁不至席年八十叹无可以继者游作偈并皮履布直裰寄浮山远禅师使为求法器偈曰杨广山头草凭君待价焞异苖翻茂处深密固灵根偈尾云得法者濳众十年方可阐扬远拜而受之遂赞师像曰黒狗烂银蹄白象昆仑骑于斯二无碍木马火中嘶师天圣五年七月十九陞座辞众示寂塔于本山鼎州梁山岩禅师僧问如何是祖师西来意师曰新罗附子蜀地当归
　　澧州药山利昱禅师上堂山河大地日月星辰与诸上座同生三世诸佛与诸上座同参三藏圣教与诸上座同时还信得及么若也信得及陜府铁牛吞却乾坤虽然如是被法身碍却转身不得须知有出身之路作么生是诸上座出身之路道道良久曰若道不得永沈苦海珍重僧问格外之谈乞师垂示师曰要道也不难曰恁么则万仞碧潭许垂一线也师曰大众笑你
　　鼎州罗纹得珍山主僧问亲切处乞师指示师曰老僧元是广南人
　　石门远禅师法嗣
　　潭州道吾契诠禅师僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰凤岭无私曲如今天下传曰如何是道吾境师曰溪花含玉露庭果落金台曰如何是境中人师曰拥炉披古衲曝日枕山根问牛头未见四祖时如何师曰玉上青蝇曰见后如何师曰红炉焰里冰
　　怀安军云顶山鉴禅师僧问雪点红炉请师验的师曰王婆煮䭔曰争奈即今何师曰犹嫌少在
　　邓州广济方禅师僧问如何是佛师曰骑牛趁春草背却少年爷问宝剑未磨时如何师曰乌龟啖黒豆曰磨后如何师曰庭柱挂灯笼曰如何是修行师曰庭柱伤寒
　　果州青居山昇禅师僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰金鸡啼石户得意逐波清曰未审是谁之子师曰谢汝就门骂詈
　　北禅感禅师法嗣
　　濠州南禅聪禅师僧问如何是西来意师曰冬月深林雨三春平地风问如何是大道根源师曰云兴当午夜石虎叫连霄
　　青原下十世
　　大阳元禅师法嗣
　　舒州投子义青禅师青社李氏子七龄颖异往妙相寺出家试经得度习百法论未几叹曰三只涂远自困何益乃入洛听华严义若贯珠尝读诸林菩萨偈至即心自性猛省曰法离文字宁可讲乎即弃游宗席时圆鉴禅师居会圣岩一夕梦畜青色鹰为吉徴届旦师来鉴礼延之令看外道问佛不问有言不问无言因缘经三载一日问曰汝记得话头么试举看师拟对鉴掩其口师了然开悟遂礼拜鉴曰汝妙悟玄机邪师曰设有也须吐却时资侍者在旁曰青华严今日如病得汗师回顾曰合取狗口若更忉忉我即便呕自此复经三年鉴时出洞下宗旨示之悉皆妙契付以大阳顶相皮履直裰嘱曰代吾续其宗风无久滞此善宜护持遂书偈送曰须弥立太虚日月辅而转群峰渐倚他白云方改变少林风起丛曹溪洞帘卷金凤宿龙巢宸苔岂车碾令依圆通秀禅师师至彼无所参问唯嗜睡而已执事白通曰堂中有僧日睡当行规法通曰是谁曰青上座通曰未可待与按过通即曵杖入堂见师正睡乃击床呵曰我这里无闲饭与上座吃了打眠师曰和尚教某何为通曰何不参禅去师曰美食不中饱人吃通曰争奈大有人不肯上座师曰待肯堪作甚么通曰上座曾见甚么人来师曰浮山通曰怪得恁么顽赖遂握手相笑归方丈由是道声籍甚初住白云次迁投子上堂召大众曰若论此事如鸾凤冲霄不留其迹羚羊挂角𨙻觅乎踪金龙不守于寒潭玉兔岂栖于蟾影其或主宾若立须威音世外摇头问答言陈仍玄路旁提为唱若能如是犹在半途更若凝眸不劳相见上堂宗乘若举凡圣绝踪楼阁门开别户相见设使卷帘悟去岂免旁观春遇桃华重增眼病所以古人道向上一路千圣不传诸仁者既是不传为甚铁牛走过新罗国里遂喝曰达者须知暗里惊僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰威音前一箭射透两重山曰如何是相传底事师曰全因淮地月得照郢阳春曰恁么则入水见长人也师曰只知荆玉异𨙻辨楚王心僧礼拜师以拂子击之复曰更有问话者么如无彼此著便问和尚适来拈香祝延圣寿且道当今年多少师曰月笼丹桂远星拱北辰高曰南山直耸齐天寿东海洪波比福源师曰双凤朝金阙青松古韵高曰圣寿已𫎇师指示治化乾坤事若何师曰不如缄口退却是报皇恩上堂默沈阴界语落深坑拟著则天地悬殊弃之则千生万劫洪波浩𣺌白浪滔天镇海明珠在谁收掌良久卓拄杖曰百杂碎上堂孤村陋店莫挂瓶盂祖佛玄关横身直过早是苏秦触塞求路难回项主临江何逃困命诸禅德到这里进则落于天魔退则沈于鬼趣不进不退正在死水中诸仁者作么生得平稳去良久曰任从三尺雪难压寸灵松师作五位颂并序夫长天一色星月何分大地无偏枯荣自异是以法无异法何迷悟而可及心不自心假言象而提唱其言也偏圆正到兼带叶通其法也不落是非岂关万象幽旨既融于水月宗源派混于金河不坠虚凝回途复妙颂曰正中偏星河横转月明前彩气夜交天未晓隐里俱彰暗里圆偏中正夜半天明羞自影朦朦雾色辨何分混然不落秦时镜正中来火里金鸡坐凤台玄路倚空通脉上披云鸟道出尘埃兼中至雪仞笼身不回避天然猛将两不伤暗里全施善周备兼中到解走之人不触道一般拈掇与君殊不落是非方始妙师示寂书偈曰两处住持无可助道珍重诸人不须寻讨投笔奄息阇维多灵异兹不尽具获设利五色同灵骨塔于寺北三峯庵
　　郢州兴阳清剖禅师在大阳作园头种瓜次阳问甜瓜何时得熟师曰即今熟烂了也曰拣甜底摘来师曰与甚么人吃曰不入园者师曰未审不入园者还吃也无曰汝还识伊么师曰虽然不识不得不与阳笑而去住后上堂西来大道理绝百非句里投机全乖妙旨不已而已有屈祖宗岂况忉忉有何所益虽然如是事无一向且于唱教门中通一线道大家商量僧问娑竭出海乾坤震觌面相呈事若何师曰金翅鸟王当宇宙个中谁是出头人曰忽遇出头时又作么生师曰似鹘提鸠君不信髑髅前验始知真曰恁么则叉手当胸退身三步也师曰须弥座下乌龟子莫待重遭点额回问从上诸圣向甚么处去师曰月照千江静孤灯海底明郑金部问和尚甚么时开堂师曰不历僧只数日月未生前师卧疾次大阳问是身如泡幻泡幻中成办若无个泡幻大事无由办若要大事办识取个泡幻作么生师曰犹是这边事阳曰𨙻边事作么生师曰匝地红轮秀海底不栽花阳笑曰乃尔惺惺邪师喝曰将谓我忘却竟尔趋寂
　　南岳福严审承禅师侍立大阳次阳曰有一人遍身红烂卧在荆棘林中周匝火围若亲近得此人大敞鄽开若亲近不得时中以何为据师曰六根不具七识不全阳曰你教伊出来我要见伊师曰适来别无左右祇对和尚阳曰官不容针师便礼拜〈师后至华严隆和尚处举前话隆曰冷如毛粟细如冰雪〉李相公特上山问如何是祖师西来意师指庭前柏树公如是三问师如是三答公欣然乃有颂曰出没云闲满太虚元来真相一尘无重重请问西来意唯指庭前柏一株
　　惠州罗浮山显如禅师初到大阳阳问汝是甚处人曰益州阳曰此去几里曰五千里阳曰你与么来还曾踏著么曰不曾踏著阳曰汝解腾空𨙻曰不解腾空阳曰争得到这里曰步步不迷方通身无辨处阳曰汝得超方三昧邪曰圣心不可得三昧岂彰名阳曰如是如是汝应信此即本体全彰理事不二善自䕶持住后僧问如何是罗浮境师曰突兀侵天际巍峩镇海涯曰如何是境中人师曰顶上白云散足下黒烟生
　　襄州白马归喜禅师初问大阳学人𫎇昧乞指个入路阳曰得良久乃召师师应诺阳曰与你个入路师于言下有省住后僧问如何是佛法大意师曰善犬带牌问如龟藏六时如何师曰布袋里弓箭问不著佛求不著法求当于何求师曰村人跪拜石师子曰意旨如何师曰社树下设斋上堂急走即蹉过慢行趁不上没量大衲僧无计奈何有多口饶舌底出来僧问一句即不问如何是半句师曰投身掷下曰这个是一句也师曰半句也摸不著问如何是閴寂之门师曰莫闹莫闹郢州大阳慧禅师僧问汉君七十二阵大霸寰中和尚临筵不施寸刃承谁恩力师曰杲日当轩际森罗一様观曰恁么则金乌凝秀色玉兔瑞云深师曰滴沥无私旨通方一念玄问如何是和尚家风师曰麤布直裰重重补日用鉏头旋旋揩曰向上客来如何祇待师曰要用便用问如何是西来意师曰日出东方月落西户复示颂曰朝朝日出东方夜夜月落西户如今大宋宫家尽是金枝玉树
　　越州云门山灵运宝印禅师上堂夜来云雨散长空月在森罗万象中万象灵光无内外当明一句若为通不见僧问大哥和尚云月生云际时如何大哥曰三个孩儿抱花鼓莫来拦我球门路月生云际是明甚么边事三个孩儿抱花鼓拟思即隔莫来拦我球门路须有出身处始得若无出身处也似黒牛卧死水出身一句作么生道不劳久立
　　怀安军云顶海鹏禅师僧问如何是大疑底人师曰毕钵岩中面面相觑曰如何是不疑底人师曰如是我闻须弥粉碎问祖意教意是同是别师曰达磨逢梁武摩腾遇汉明
　　复州乾明机聪禅师僧问如何是佛法大意师曰此问不虚问如何是东禅境师曰定水不曾离旧岸红尘争敢入波来
　　梁山岩禅师法嗣
　　鼎州梁山善冀禅师僧问拨尘见佛时如何师曰莫眼华问和尚几时成佛师曰且莫压良为贱曰为甚么不肯承当师曰好事不如无师颂鲁祖面壁曰鲁祖三昧最省力才见僧来便面壁若是知心达道人不在扬睂便相悉
　　道吾诠禅师法嗣
　　相州天平山契愚禅师僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰杖鼓两头打问如何是祖师西来意师曰镇州萝卜石含茶居士问法无动摇时如何师曰你从潞府来士曰一步也不曾蓦师曰因甚得到这里士曰和尚睡语作么师曰放你二十棒官人问无邻可隔为甚么不相见师曰怨阿谁师廊下行次见僧以拄杖示之僧便近前接师便打
　　青原下十一世
　　投子青禅师法嗣
　　东京天宁芙蓉道楷禅师沂州崔氏子自幼学辟谷隐伊阳山后游京师籍名术台寺试法华得度谒投子于海会乃问佛祖言句如家常茶饭离此之外别有为人处也无子曰汝道寰中天子敕还假尧舜禹汤也无师欲进语子以拂子𢷾师口曰汝发意来早有三十棒也师即开悟再拜便行子曰且来阇黎师不顾子曰汝到不疑之地邪师即以手掩耳后作典座子曰厨务勾当不易师曰不敢子曰煮粥邪蒸饭邪师曰人工淘米著火行者煮粥蒸饭子曰汝作甚么师曰和尚慈悲放他闲去一日侍投子游菜园子度拄杖与师师接得便随行子曰理合恁么师曰与和尚提鞋挈杖也不为分外子曰有同行在师曰𨙻一人不受教子休去至晚问师早来说话未尽师曰请和尚举子曰卯生日戌生月师即点灯来子曰汝上来下去总不徒然师曰在和尚左右理合如此子曰奴儿婢子谁家屋里无师曰和尚年尊阙他不可子曰得恁么殷勤师曰报恩有分住后僧问边人曲子不堕五音韵出青霄请师吹唱师曰木鸡啼夜半铁凤叫天明曰恁么则一句曲含千古韵满堂云水尽知音师曰无舌童儿能继和曰作家宗师人天眼目师曰禁取两片皮问夜半正明天晓不露如何是不露底事师曰满船空载月渔父宿芦花问如何是曹洞家风师曰绳床风雨烂方丈草来侵问如何是直截根源师曰足下已生草举步落危坡上堂昼入祇陀之苑皓月当天夜登灵鹫之山太阳溢目乌鸦似雪孤雁成群铁狗吠而凌霄泥牛斗而入海正当恁么时十方共聚彼我何分古佛场中祖师门下大家出一只手接待往来知识诸仁者且道成得个甚么事良久曰剰栽无影树留与后人看上堂才陞此座已涉尘劳更乃凝眸自彰瑕玷别传一句勾贼破家不失本宗狐狸恋窟所以真如凡圣皆是梦言佛及众生并为增语到这里回光返照撒手承当未免寒蝉抱枯木泣尽不回头上堂唤作一句己是埋没宗风曲为今时通途消耗所以借功明位用在体处借位明功体在用处若也体用双明如门扇两开不得向两扇上著意不见新丰老子道峯峦秀异鹤不停机灵木迢然凤无依倚直得功成不处电火难追拟议之间长途万里上堂腊月三十日已前即不问腊月三十日事作么生诸仁者到这里佛也为你不得法也为你不得祖师也为你不得天下老和尚也为你不得山僧也为你不得阎罗老子也为你不得直须尽却今时去若也尽却今时佛也不奈他何法也不奈他何祖师也不奈他何天下老和尚也不奈他何山僧也不奈他何阎罗老子也不奈他何诸人且道如何是尽却今时底道理还会么明年更有新条在恼乱春风卒未休问如何是道师曰无角泥牛犇夜栏上堂钟鼓喧喧报未闻一声惊起梦中人圆常静应无馀事谁道观音别有门良久曰还会么休问补陀岩上客莺声啼断海山云上堂拈拄杖曰这里荐得尽是诸佛建立边事直饶东涌西没卷舒自在也未梦见七佛已前消息须知有一人不从人得不受教诏不落阶级若识此人一生参学事毕蓦召大众曰更若凝眸不劳相见上堂良久曰青山常运步石女夜生儿便下座上堂假言唱道落在今时设使无舌人解语无脚人能行要且未能与𨙻一人相应还会么龙吟徒侧耳虎啸谩沈吟问如何是兼带之语师曰妙用全施该世界木人闲步火中来曰如何是和尚家风师曰众人皆见曰未审见个甚么师曰东壁打西壁大观初开封尹李孝寿奏师道行卓冠丛林宜有褒显即赐紫方袍号定照禅师内臣持敕命至师谢恩竟乃陈己志出家时尝有重誓不为利名专诚学道用资九族苟渝愿心当弃身命父母以此听许今若不守本志窃冒宠光则佛法亲盟背矣于是修表具辞复降旨京尹坚俾受之师确守不回以拒命坐罪奉旨下棘寺与从轻寺吏闻有司欲徒淄川有司曰有疾与免刑及吏问之师曰无疾曰何有炙瘢邪师曰昔者疾今日愈吏令思之师曰已悉厚意但妄非所安乃恬然就刑而行从之者如归市及抵淄川僦居学者愈亲明年冬敕令自便庵于芙蓉湖心道俗川凑示众曰夫出家者为厌尘劳求脱生死休心息念断绝攀缘故名出家岂可以等闲利养埋没平生直须两头撒开中间放下遇声遇色如石上栽花见利见名似眼中著屑况从无始以来不是不曾经历又不是不知次第不过翻头作尾止于如此何须苦苦贪恋如今不歇更待何时所以先圣教人只要尽却今时能尽今时更有何事若得心中无事佛祖犹是冤家一切世事自然冷淡方始𨙻边相应你不见隐山至死不肯见人赵州至死不肯告人匾担拾橡栗为食大梅以荷叶为衣纸衣道者只披纸元泰上座只著布石霜置枯木堂与人坐卧只要死了你心投子使人办米同煮共餐要得省取你事且从上诸圣有如此榜様若无长处如何甘得诸仁者若也于斯体究的不亏人若也不肯承当向后深恐费力山僧行业无取忝主山门岂可坐费常住顿忘先圣付嘱今者辄敩古人为住持体例与诸人议定更不下山不赴斋不发化主唯将本院庄课一岁所得均作三百六十分日取一分用之更不随人增减可以备饭则作饭作饭不足则作粥作粥不足则作米汤新到相见茶汤而已更不煎点唯置一茶堂自去取用务要省缘专一办道又况活计具足风景不疏华解笑鸟解啼木马长鸣石牛善走天外之青山寡色耳畔之鸣泉无声岭上猿啼露湿中宵之月林间鹤唳风回清晓之松春风起时枯木龙吟秋叶凋而寒林华散玉堦铺苔藓之纹人面带烟霞之色音尘寂尔消息宛然一味萧条无可趣向山僧今日向诸人面前说家门已是不著便岂可更去陞堂入室拈槌竖拂东喝西棒张睂努目如癎病发相似不唯屈沈上座况亦辜负先圣你不见达磨西来少室山下面壁九年二祖至于立雪断臂可谓受尽艰辛然而达磨不曾措了一词二祖不曾问著一句还唤达磨作不为人得么二祖做不求师得么山僧每至说著古圣做处便觉无地容身惭愧后人软弱又况百味珍羞递相供养道我四事具足方可发心只恐做手脚不迭便是隔生隔世去也时光似箭深为可惜虽然如是更在他人从长相度山僧也强教你不得诸仁者还见古人偈么山田脱粟饭野菜淡黄韲吃则从君吃不吃任东西伏惟同道各自努力珍重政和七年冬赐额曰华严禅寺八年五月十四日索笔书偈付侍僧曰吾年七十六世缘今已足生不爱天堂死不怕地狱撒手横身三界外腾腾任运何拘束移时乃逝
　　随州大洪山报恩禅师卫之黎阳刘氏子世皆硕儒师未冠举方略擢上第后厌尘境请于朝乞谢簪绂为僧上从其请遂游心祖道至投子未久即悟心要子曰汝再来人也宜自护持辞谒诸名宿皆𫎇印可丞相韩公缜请开法于西京少林未几大洪革律为禅诏师居之上堂五五二十五案山雷主山雨明眼衲僧莫教错举僧问九鼎澄波即不问为祥为瑞事如何师曰古今不坠曰这个且拈放一边向上还有事也无师曰太无厌生曰作家宗师师曰也不消得上堂如斯话会谁是知音直饶向一句下千眼顿开端的有几个是迷逢达磨诸人要识达磨祖师么乃举手作捏势曰达磨鼻孔在少林手里若放开去也从教此土西天说黄道黒欺夷谩汉若不放过不消一捏有人要与祖师作主便请出来与少林相见还有么良久曰果然上堂拈起拄杖曰昔日德山临济信手拈来便能坐断十方壁立千仞直得冰河焰起枯木花芳诸人若也善能横担竖夯遍问诸方苟或不然少林倒行此令去也击禅床一下僧问一箭一群即不问一箭一个事如何师曰中也曰还端的也无师曰同声相应同气相求曰恁么则石巩犹在师曰非但一个两个曰好事不如无师曰穿却了也问三玄三要即不问五位君臣事若何师曰非公境界曰恁么则石人拊掌木女呵呵师曰杓卜听虚声熟睡饶谵语曰若不上来伸此问焉能得见少林机师曰放过即不可随后便打上堂横按拄杖曰便与么休去已落二三更若忉忉终成异见既到这里又不可弓折箭尽去也且衲僧家远则能照近则能明乃拈起拄杖曰穿却德山鼻孔换却临济眼睛掀翻大海拨转虚空且道三千里外谁是知音于斯明得大似杲日照天苟或未明不免云腾致雨卓一下问祖师西来九年面壁最后一句请师举唱师曰面黒眼睛白师尝设百问以问学者其略曰假使百千劫所作业不忘为甚么一称南无佛罪灭河沙劫又作此○相曰森罗万象总在其中具眼禅人试请甄别上堂拈拄杖曰看看大地雪漫漫春来特地寒灵峯与少室料掉不相干休论佛意祖意谩谓言端语端铁牛放去无踪迹明月芦花君自看卓拄杖下座师素与无尽居士张公商英友善无尽尝以书问三教大要曰清凉疏第三卷西域邪见不出四见此方儒道亦不出此四见如庄老计自然为因能生万物即是邪因易曰太极生两仪太极为因亦是邪因若谓一阴一阳之谓道能生万物亦是邪因若计一为虚无则是无因今疑老子自然与西天外道自然不同何以言之老子曰常无欲以观其妙常有欲以观其徼无欲则常有徼则已入其道矣谓之邪因岂有说乎易曰一阴一阳之谓道阴阳不测之谓神神也者妙万物而为言寂然不动感而遂通天下之故今乃破阴阳变易之道为邪因拨去不测之神岂有说乎望纸后批示以断疑网故也师答曰西域外道宗多途要其会归不出有无四见而已谓有见无见亦有亦无见非有非无见也盖不即一心为道则道非我有故名外道不即诸法是心则法随见异故名邪见如谓之有有则有无如谓之无无则无有有无则有见竞生无有则无见斯起若亦有亦无见非有非无见亦犹是也夫不能离诸见则无以明自心无以明自心则不能知正道矣故经云言词所说法小智妄分别不能了自心云何知正道又曰有见即为垢此则未为见远离于诸见如是乃见佛以此论之邪正异途正由见悟殊致故也故清凉以庄老计道法自然能生万物易谓太极生两仪一阴一阳之谓道以自然太极为因一阴一阳为道能生万物则是邪因计一为虚无则是无因尝试论之夫三界唯心万缘一致心生故法生心灭故法灭推而广之弥纶万有而非有统而会之究竟寂灭而非无非无亦非非无非有亦非非有四执既亡百非斯遣则自然因缘皆为戏论虚无真实俱是假名矣至若谓太极阴阳能生万物常无常有斯为众妙之门阴阳不测是谓无方之神虽圣人设教示悟多方然既异一心宁非四见何以明之盖虚无为道道则是无若自然若太极若一阴一阳为道道则是有常无常有则是亦无亦有阴阳不测则是非有非无先儒或谓妙万物谓之神则非物物物则亦是无故西天诸大论师皆以心外有法为外道万法唯心为正宗盖以心为宗则诸见自亡言虽或异未足以为异也心外有法则诸见竞生言虽或同未足以为同也虽然儒道圣人固非不知之乃存而不论耳良以未即明指一心为万法之宗虽或言之犹不论也如西天外道皆大权菩萨示化之所施为横生诸见曲尽异端以明佛法是为正道此其所以为圣人之道顺逆皆宗非思议之所能知矣故古人有言缘昔真宗未至孔子且以系心今知理有所归不应犹执权教然知权之为权未必知权也知权之为实斯知权矣是亦周孔老庄设教立言之本意一大事因缘之所成始所成终也然则三教一心同途异辙究竟道宗本无言说非维摩大士孰能知此意也
　　沂州洞山云禅师上堂秋风卷地夜雨翻空可中别有清凉个里更无𤍠恼是谁活计到者方知才落见闻即居途路且道到家后如何任运独行无伴侣不居正位不居偏
　　长安福应文禅师上堂明明百草头明明祖师意直下便承当错认弓为矢惺惺底筑著磕著懵懂底和泥合水龟毛拂逼塞虚空兔角杖撑天拄地日射珊瑚林知心能几几击禅床下座
　　滁州龙蟠圣寿昙广禅师僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰杨广山头云霭霭月华庵畔柏青青曰恁么则投子嫡嗣大阳亲孙也师曰未跨铁牛棒如雨点曰今日已知端的师曰一任敲砖打瓦
　　青原下十二世
　　芙蓉楷禅师法嗣
　　邓州丹霞子淳禅师剑州贾氏子弱冠为僧彻澄于芙蓉之室上堂乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山肇法师恁么道只解指踪话迹且不能拈示于人丹霞今日擘开宇宙打破形山为诸人拈出具眼者辨取以拄杖卓一下曰还见么鹭鸶立雪非同色明月芦花不似他上堂举德山示众曰我宗无语句实无一法与人德山恁么说话可谓是只知入草求人不觉通身泥水子细观来只具一只眼若是丹霞则不然我宗有语句金刀剪不开深深玄妙旨玉女夜怀胎上堂亭亭日午犹亏半寂寂三更尚未圆六户不曾知暖意往来常在月明前上堂宝月流辉澄潭布影水无蘸月之意月无分照之心水月两忘方可称断所以道升天底事直须飏却十成底事直须去却掷地金声不须回顾若能如是始解向异类中行诸人到这里还相委悉么良久曰常行不举人间步披毛戴角混尘泥僧问牛头未见四祖时如何师曰金菊乍开蜂竞采曰见后如何师曰苖枯华谢了无依宣和己亥春示寂塔全身于洪山之南东京净因枯木法成禅师嘉兴崇德人也上堂灯笼忽尔笑咍咍如何露柱亦怀胎天明生得白头女至今游荡不归来这冤家好归来黄花与翠竹早晚为谁栽上堂知有佛祖向上事方有说话分诸禅德且道𨙻个是佛祖向上事有个人家儿子六根不具七识不全是大阐提无佛种性逢佛杀佛逢祖杀祖天堂收不得地狱摄无门大众还识此人么良久曰对面不仙陀睡多饶寐语上堂归元性无二方便有多门但了归元性何愁方便门诸人要会归元性么露柱将来作木杓旁人不肯任从伊要会方便门么木杓将来作露柱撑天拄地也相宜且道不落方便门一句作么生道三十年后莫教错举
　　洪州宝峯阐提惟照禅师简州李氏子幼超迈而恶俗一日授书至性相近也习相远也遽曰凡圣本一体以习故差别我知之矣即趋成都师鹿苑清泰年十九剃染登具泰令听起信于大慈师辄归卧泰诘之师曰既称正信大乘岂言说所能了乃虚心游方谒芙蓉于大洪尝夜坐阁道适风雪震薄闻警盗者传呼过之随有所得辞去大观中芙蓉婴难师自三吴欲趋沂水仆夫迷道师举杖击之忽大悟叹曰是地非鳌山也邪比至沂芙蓉望而喜曰绍隆吾宗必子数辈矣因留躬耕湖上累年智证成就出领招提迁甘露三祖宣和壬寅诏补圆通弃去复居泐潭上堂古佛道我初成正觉亲见大地众生悉皆成正觉后来又道深固幽远无人能到㘞没见识汉好龙头蛇尾便下座上堂过去诸佛已入涅槃了也汝等诸人不应追念未来诸佛未出于世汝等诸人不要妄想正当今日你是何人参上堂伯夷隘柳下惠不恭君子不由也二边不立中道不安时作么生拈拄杖曰鸳鸯绣出从君看不把金针度与人上堂太阳门下妙唱弥高明月堂前知音盖寡不免舟横江渚棹举清波唱庆尧年和清平乐如斯告报普请承当拟议之间白云万里上堂本自不生今亦无灭是死不得底様子当处出生随处灭尽是活生受底规模大丈夫汉直须处生死流卧荆棘林俯仰屈伸随机施设能如是也无量方便庄严三昧大解脱门荡然顿开其或未然无量烦恼一切尘劳岳立面前塞却古路上堂古人道堕肢体黜聪明离形去智同于大道正当恁么时且道是甚么人删诗书定礼乐还委悉么礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉问承师有言云黯黯处独秀峯挺出月朦朦里泐潭水光生岂不是宝峯境师曰若是宝峯境凭君子细看曰如何是境中人师曰看取令行时曰只如承言须会宗勿自立规矩如何是和尚宗师曰须知云外千峯上别有灵松带露寒雪下僧问祖师西来即不问时节因缘事若何师曰一片两片三四片落在眼中犹不荐建炎二年正月七日示寂阇维得设利如珠琲舌齿不坏塔于寺之西峯
　　襄州石门元易禅师潼川税氏子上堂十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归大众只如闻见觉知未尝有间作么生说个心空底道理莫是见而不见闻而不闻为之心空邪错莫是㤀机息虑万法俱捐销能所以入玄宗泯性相而归法界为之心空邪错恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得未审毕竟作么生还会么良久曰若寔无为无不为天堂地狱长相随三尺杖子搅黄河八臂𨙻吒冷眼窥无限鱼龙尽奔走捉得循河三脚龟脱取壳铁锥锥吉凶之兆便分辉借问东村白头老吉凶未兆若何为休休休古往今来春复秋白日腾腾随分过更嫌何处不风流咄上堂皓月当空澄潭无影紫微转处夕阳辉彩凤归时天欲晓碧霄云外石笋横空绿水波中泥牛驾浪怀胎玉兔晓过西岑抱子金鸡夜栖东岭于斯明得始知夜明（⿱𥫗廉）-- 帘外别是家风空王殿中圣凡绝迹且道作么生是夜明（⿱𥫗廉）-- 帘外事还委悉么正值秋风来入户一声砧杵落谁家僧问古镜未磨时如何师曰精灵皱睂曰磨后如何师曰波斯弹指曰为甚么如此师曰好事不出门绍兴丁丑七月二十五日坐寂火后收设利塔于学射山东京净因自觉禅师青州王氏子幼以儒业见知于司马温公然事高尚而无意功名一旦落发从芙蓉游履践精密契悟超绝出世住大乘崇宁间诏居净因上堂祖师西来特唱此事自是诸人不肯委悉向外驰求投赤水以寻珠诣荆山而觅玉殊不知从门入者不是家珍认影迷头岂非大错直得宗门提唱体寂无依念异不生古今无间森罗万象触目家风鸟道辽空不妨举步金鸡报晓丹凤翺翔玉树花开枯枝结子只有太阳门下日日三秋明月堂前时时九夏要会么无影树垂寒涧月海潮东注斗移西
　　西京天宁禧补禅师蔡州宋氏子初住韶山次过天宁丹霞上堂韶山近日没巴鼻眼里闻声鼻尝味有时一觉到天明不在床上不落地大众且道在甚么处诸人于斯下得一转语非唯救得韶山亦乃不孤行脚其或未然三级浪高鱼化龙痴人犹戽夜塘水问如何是君师曰宇宙无双日乾坤只一人曰如何是臣师曰德分明主化道契物情机曰如何是臣向君师曰赤心归舜日尽节报尧天曰如何是君视臣师曰玄眸凝不瞬妙体鉴旁求曰如何是君臣道合师曰帐符尊贱隔潜信往来通政和五年九月四日忽召主事令以楮囊分而为四众僧童行常住津送各一既而复曰丹霞有个公案从来推倒扶起今朝普示诸人且道是个甚底顾视左右曰会么曰不会师曰伟哉大丈夫不会末后句遂就寝右胁而化
　　长安天宁大用齐琏禅师上堂清虚之理佛祖同归毕竟无身圣凡一体理则如是满目森罗事作么生纤尘绝际渠侬有眼岂在旁窥官不容针私通车马若到恁么田地始可随机受用信手拈来妙应无方当风玄路直得金针锦缝线脚不彰玉殿宝阶珠（⿱𥫗廉）-- 帘未卷正当此时且道是甚么人境界古渡秋风寒飒飒芦花红蓼满江湾
　　潼川府梅山已禅师僧问如何是法身边事师曰枯木糁花不犯春曰如何是法身向上事师曰石女不妆睂福州普贤善秀禅师僧问如何是正中偏师曰龙吟初夜后虎啸五更前曰如何是偏中正师曰轻烟笼皓月薄雾锁寒岩曰如何是正中来师曰松瘁何曾老花开满未萌曰如何是兼中至师曰猿啼音莫辨鹤唳响难明曰如何是兼中到师曰拨开云外路脱去月明前襄州鹿门法灯禅师成都刘氏子依大慈宝范为僧俾听华严得其要弃谒芙蓉蓉问曰如何是空劫已前自己师于言下心迹泯然从容进曰灵然一句超群象迥出三乘不假修蓉抚而印之开法鹿门僧问虚玄不犯宝鉴光寒时如何师曰掘地深埋问如何是逍遥物外底人师曰遍身红烂不可扶持
　　建昌军资圣南禅师圣节上堂顾视左右曰诸人还知么夜明（⿱𥫗廉）-- 帘外之主万化不渝瑠璃殿上之尊四臣不昧端拱而治不令而行寿逾百亿须弥化洽大千沙界且道正恁么时如何行履野老不知黄屋贵六街慵听静鞭声
　　瑞州洞山微禅师上堂日暖风和柳眼青冰消鱼跃浪花生当锋妙得空王印半夜昆仑戴雪行僧问如何是默默相应底事师曰痖子吃苦瓜
　　太傅高世则居士字仲贻号无功初参芙蓉求指心要蓉令去其所重扣已而参一日忽造微密呈偈曰悬崖撒手任纵横大地虚空自坦平照壑辉岩不借月庵头别有一帘明
　　大洪恩禅师法嗣
　　随州大洪守遂禅师遂宁章氏子上堂召大众一拳拳倒黄鹤楼一踏踏翻鹦鹉洲惯向高楼骤玉马曾于急水打金球然虽恁么争奈有五色丝绦系手足三鑐金锁锁咽喉直饶锤碎金锁割断丝绦须知更有一重碍汝在且道如何是𨙻一重还会么善吉维摩谈不到目莲鹙子看如盲上堂举李刺史问药山何姓山曰正是时李罔测乃问院主某甲适来问长老何姓答道正是时的当是姓甚么主曰只是姓韩山闻曰若六月对他便道姓热也又岩头问讲僧见说大德会教是否曰不敢岩头举拳曰是甚么教曰是权教头曰苦哉我若展脚问你不可道是脚教也师曰奇怪二老宿有杀人刀有活人剑一转语似石上栽花一转语似空中挂剑当时若无后语达磨一宗扫土而尽诸人要见二老宿么宁可截舌不犯国讳
　　青原下十三世
　　丹霞淳禅师法嗣
　　真州长芦真歇清了禅师左绵雍氏子襁褓入寺见佛喜动睂睫咸异之年十八试法华得度往成都大慈习经论领大意出蜀至沔汉扣丹霞之室霞问如何是空劫已前自己师拟对霞曰你闹在且去一日登钵盂峯豁然契悟径归侍立霞掌曰将谓你知有师欣然拜之翌日霞上堂曰日照孤峯翠月临溪水寒祖师玄妙诀莫向寸心安便下座师直前曰今日陞座便瞒某不得也霞曰你试举我今日陞座看师良久霞曰将谓你瞥地师便出后游五台之京师浮汴直抵长芦谒祖照一语契投命为侍者逾年分座未几照称疾退闲命师继席学者如归建炎末游四明主补陀台之天封闽之雪峯诏住育王徙温州龙翔杭之径山慈宁皇太后命开山𦤎宁崇先上堂我于先师一掌下伎俩俱尽觅个开口处不可得如今还有恁么快活不彻底汉么若无衔铁负鞍各自著便上堂久默斯要不务速说释迦老子待要款曲卖弄争奈未出母胎已被人觑破且道觑破个甚么瞒雪峯不得上堂上孤峯顶过独木桥蓦直恁么行犹是时人脚高脚低处若见得彻不出户身遍十方未入门常在屋里其或未然趁凉般取一转柴上堂道得第一句不被拄杖子瞒识得拄杖子犹是途路中事作么生是到地头一句上堂处处觅不得只有一处不觅自得且道是𨙻一处良久曰贼身已露上堂口边白醭去始得入门通身红烂去方知有门里事更须知有不出门底乃曰唤甚么作门僧问三世诸佛向火焰里转大法轮还端的也无师大笑曰我却疑著曰和尚为甚么却疑著师曰野花香满路幽鸟不知春问不落风彩还许转身也无师曰石人行处不同功曰向上事作么生师曰妙在一沤前岂容千圣眼僧礼拜师曰只恐不恁么师一日入厨看煮面次忽桶底脱众皆失声曰可惜许师曰桶底脱自合欢喜因甚么却烦恼僧曰和尚即得师曰灼然可惜许一桶面问僧你死后烧作灰撒却了向甚么处去僧便喝师曰好一喝只是不得翻款僧又喝师曰公案未圆更喝始得僧无语师打曰这死汉上堂苔封古径不堕虚凝雾锁寒林肯彰风要钩针稳密孰云渔父栖巢只么承当自是平常快活还有具透关眼底么良久曰直饶闻早便归去争似从来不出门上堂乍雨乍晴乍寒乍𤍠山僧底个山僧自知诸人底个诸人自说且道雪峯口除吃饭外要作甚么问僧瑠璃殿上玉女撺梭明甚么边事曰回互不当机师曰还有断续也无曰古今不曾间师曰正当不曾间时如何僧珍重便出上堂撼拄杖曰看看三千大千世界一时摇动云门大师即得雪峯则不然卓拄杖曰三千大千世界向甚么处去还会么不得重梅雨秧苖争见青上堂幻化空身即法身遂作舞云见么见么恁么见得过桥村酒美又作舞云见么见么恁么不见隔岸野花香上堂还有不被玄妙污染底么良久曰这一点倾四海水已是洗脱不下僧问如何是空劫已前自己师曰白马入芦花上堂穷微丧本体妙失宗一句截流渊玄及尽是以金针密处不露光铓玉线通时潜舒异彩虽然如是犹是交互双明且道巧拙不到作么生相委良久曰云萝秀处青阴合岩树高低翠锁深上堂转功就位是向去底人玉韫荆山贵转位就功是却来底人红炉片雪春功位俱转通身不滞撒手亡依石女夜登机密室无人扫正恁么时绝气息一句作么生相委良久曰归根风堕叶照尽月潭空师终于𦤎宁崇先塔于寺西华桐嵨谥悟空禅师
　　明州天童宏智正觉禅师隰州李氏子母梦五台一僧解环与环其右臂乃孕遂斋戒及生右臂特起若环状七岁日诵数千言祖寂父宗道久参佛陁逊禅师尝指师谓其父曰此子道韵胜甚非尘埃中人苟出家必为法器十一得度于净明本宗十四具戒十八游方诀其祖曰若不发明大事誓不归矣及至汝州香山成枯木一见深所器重一日闻僧诵莲经至父母所生眼悉见三千界瞥然有省即诣文室陈所悟山指台上香合曰里面是甚么物师曰是甚么心行山曰汝悟处又作么生师以手画一圆相呈之复抛向后山曰弄泥团汉有甚么限师曰错山曰别见人始得师应喏喏即造丹霞霞问如何是空劫已前自己师曰井底虾蟆吞却月三更不借夜明帘霞曰未在更道师拟议霞打一拂子曰又道不借师言下释然遂作礼霞曰何不道取一句师曰某甲今日失钱遭罪霞曰未暇打得你且去霞领大洪师掌笺记后命首众得法者已数人四年过圆通时真歇初住长芦遣僧邀至众出迎见其衣舄穿弊且易之真歇俾侍者易以新履师却曰吾为鞋来邪众闻心服恳求说法居第一座六年出住泗州普照次补太平圆通能仁及长芦天童屋庐湫隘师至创辟一新衲子争集上堂黄阁帘垂谁传家信紫罗帐合暗撒真珠正恁么时视听有所不到言诠有所不及如何通得个消息去梦回夜色依稀晓笑指家风烂熳春上堂心不能缘口不能议直饶退步荷担切忌当头触讳风月寒清古渡头夜船拨转瑠璃地上堂空劫有真宗声前问已躬赤穷新活计清白旧家风的的三乘外寥寥一印中却来行异类万派自朝东上堂今日是释迦老子降诞之辰长芦不解说禅与诸人画个様子只如在摩耶胎时作么生以拂子画此□相曰只如以清净水浴金色身时又作么生复画此□相曰只如周行七步目顾四方指天指地成道说法神通变化智慧辩才四十九年三百馀会说青道黄指东画西入般涅槃时又作么生乃画此□相复曰若是具眼衲僧必也相许其或未然一一历过始得上堂僧问如何是向去底人师曰白云投壑尽青嶂倚空高曰如何是却来底人师曰满头白发离岩谷半夜穿云入市鄽曰如何是不来不去底人师曰石女唤回三界梦木人坐断六门机乃曰句里明宗则易宗中辨的则难良久曰还会么冻鸡未报家林晓隐隐行人过雪山僧问一丝不著时如何师曰合同船子并头行曰其中事作么生师曰快刀快斧斫不入问布袋头开时如何师曰一任塡沟塞壑问清虚之理毕竟无身时如何师曰文彩未痕初消息难传际曰一步密移玄路转通身放下劫壶空师曰诞生就父时合体无遗照曰理既如是事作么生师曰历历才回分化事十方机应又何妨曰恁么则尘尘皆现本来身去也师曰透一切色超一切心曰如理如事又作么生师曰路逢死蛇莫打杀无底篮子盛将归曰入市能长啸归家著短衫师曰木人岭上歌石女溪边舞上堂诸禅德吞尽三世佛底人为甚么开口不得照破四天下底人为甚么合眼不得许多病痛与你一时拈却了也且作么生得十成通畅去还会么擘开华岳连天色放出黄河到海声师住持以来受无贪而施无厌岁艰食竭已有及赡众之馀赖全活者数万日常过午不食绍兴丁丑九月谒郡僚及檀度次谒越帅赵公令𬣳与之言别十月七日还山翌日辰巳间沐浴更衣端坐告众顾侍僧索笔作书遗育王大慧禅师请主后事仍书偈曰梦幻空花六十七年白鸟烟没秋水连天掷笔而逝龛留七日颜貌如生奉全躯塔于东谷谥宏智塔名妙光随州大洪慧照庆预禅师上堂进一步践他国王水草退一步踏他祖父田园不进不退正在死水中还有出身之路也无萧骚晚籁松钗短游漾春风柳线长上堂举船子嘱夹山曰直须藏身处无踪迹无踪迹处莫藏身吾在药山三十年只明此事今时人为甚么却造次丹山无彩凤宝殿不留冠有时憨有时痴非我途中争得知
　　处州治平湡禅师上堂优游实际妙明家转步移身指落霞无限白云犹不见夜乘明月出芦花
　　净因成禅师法嗣
　　台州天封子归禅师上堂卓拄杖一下召大众曰八万四千法门八字打开了也见得么金凤夜栖无影树峯峦才露海云遮
　　太平州吉祥法宣禅师僧问如何是祖师西来意师曰久旱无甘雨田中稻穗枯曰意旨如何师曰今年米价贵容易莫嫌麤
　　台州䕶国守昌禅师上堂拈拄杖卓曰三十六旬之开始七十二候之起元万邦迎和气之时东帝布生成之令直得天垂瑞彩地拥贞祥微微细雨洗寒空淡淡春光笼野色可谓应时纳祐庆无不宜尽大地人皆添一岁敢问诸人且道𨙻一人年多少良久曰千岁老儿颜似玉万年童子鬓如丝
　　邓州丹霞普月禅师上堂威音已前谁当辨的然灯已后孰是知音直饶𨙻畔承当未免打作两橛纵向这边行履也应未得十全良由杜口毗耶已是天机漏泄任使掩室摩竭终须缝罅离披休云体露真常直是纯清绝点说甚皮肤脱落自然独运孤明虽然似此新鲜未称衲僧意气直得五眼齐开三光洞启从此竿头丝线自然不犯波澜须明转位回机方解入鄽垂手所以道任使板齿生毛莫教眼睛顾著认著则空花缭乱言之则语路参差既然如是敢问诸人不犯锋铓一句作么生道良久曰半夜乌龟眼豁开万象晓来都一色东京妙慧尼慧光净智禅师上堂举赵州勘婆语乃曰赵州舌头连天老婆睂光覆地分明勘破归来无限平人瞌睡
　　宝峯照禅师法嗣
　　江州圆通青谷真际德止禅师金紫徐闳中之季子也世居历阳师双瞳绀碧神光射人十岁未知书多喜睡其父目为懵然子曁成童强记过人学文有奇语弱冠梦异僧授四句偈已而有以南安岩主像遗之者即傍所载聪明偈自是持念不忘后五年随金紫将漕西洛一夕忽大悟连作数偈一曰不因言句不因人不因物色不因声夜半吹灯方就枕忽然这里已天明每啸歌自若众莫测之乃力求出家父弗许欲以官授之师曰某方将脱世网不著三界岂复刺头于利名中邪请移授从兄珏遂祝发受具未数载名振京师宣和三年春徽宗皇帝赐号真际俾居圆通上堂山僧二十年前两目皆盲了无所睹唯是闻人说道青天之上有大日轮照三千大千世界无有不遍之处筹䇿万端终不能见二十年后眼光渐开又值天色连阴浓云乱涌四方观察上下推求见云行时便于行处作计较见云住时便于住处立个窠臼正如是间忽遇著个多知汉问道莫是要见日轮么何不向高山顶上去山僧却徴他道𨙻里是高山顶上他道红尘不到处是诸仁者好个端的消息还会么长连床上佛陁耶上堂昨夜黄面瞿昙将三千大千世界来一口吞尽如人饮汤水踪迹不留应时消散当尔时诸大菩萨声闻罗汉及与一切众生尽皆不觉不知唯有文殊普贤瞥然觑见虽然得见𣺌𣺌茫茫恰似向大洋海里头出头没诸人且道是甚么消息若也检点得破许他顶门上具一只眼示寂阇维烟气所及悉成设利塔司空山分窆叠石原
　　台州真如道会禅师上堂空劫中事自肯承当日用全彰有何渗漏正好归家稳坐任他雪覆青山不留元字挂怀谁顾波翻水面且道正不立玄偏不附物一句如何举似机丝不挂梭头事文彩纵横意自殊
　　兴国军智通大死翁景深禅师台州王氏子自幼不群年十八依广度院德芝披剃始谒净慈象禅师一日闻象曰思而知虑而解皆鬼家活计兴不自遏遂往宝峰求入室峯曰直须断起灭念向空劫已前扫除玄路不涉正偏尽却今时全身放下放尽还放方有自由分师闻顿领厥旨峯击鼓告众曰深得阐提大死之道后学宜依之因号大死翁建炎改元开法智通上堂来不入门去不出户来去无痕如何提唱直得古路苔封羚羊绝迹苍梧月鏁丹凤不栖所以道藏身处没踪迹没踪迹处莫藏身若能如是去住无依了无向背还委悉么而今分散如云鹤你我相忘触处玄僧问如何是正中偏师曰黒面老婆披白练曰如何是偏中正师曰白头翁子著皂衫曰如何是正中来师曰屎里翻筋斗曰如何是兼中至师曰雪刃笼身不自伤曰如何是兼中到师曰昆仑夜里行曰向上还有事也无师曰捉得乌龟唤作鳖曰乞师再垂方便师曰入山逢虎卧出谷鬼来牵曰何得干戈相待师曰三两线一斤麻绍兴初归住宝藏岩以事民其服壬申二月示微恙乃曰世缘尽矣三月十三为众小参仍说偈曰不用剃头何须澡浴一堆红焰千足万足虽然如是且道向上还有事也无遂敛目而逝
　　衡州华药智朋禅师四明黄氏子依宝峯有年无省因为众持钵峯自题其像曰雨洗淡红桃萼嫩风摇浅碧柳丝轻白云影里怪石露绿水光中古木清噫你是何人至焦山枯木成禅师见之叹曰今日方知此老亲见先师来师遂请益其赞成曰岂不见法眼拈夹山境话曰我二十年只作境会师即契悟〈萝湖野录云成指以问师曰汝会么师曰不会成曰汝记得法灯拟寒山否师遂诵至谁人知此意令我忆南泉于忆字处成遽以手掩师口曰住住师豁然有省〉乃曰元来恁么地成曰汝作么生会师曰春生夏长秋收冬藏成曰直须保任师应喏绍兴初出住华药婺之天宁后迁清凉上堂海风吹梦岭猿啼月敢问诸人是何时节恁么会得无影树下任遨游其或未然三条椽下直须打彻后退居明之瑞岩建康再以清凉挽之明守亦勉其行师不从作偈送使者曰相烦专使入烟霞灰冷无汤不点茶寄语甬东贤太守难教枯木再生花未几而终
　　石门易禅师法嗣
　　吉州青原齐禅师福州陈氏子二十八辞父兄从云盖智禅师出家执事首座座一日秉拂罢师问曰某闻首座所说莫晓其义伏望慈悲指示座谆谆诱之使究无著说这个法逾两日有省以偈呈曰说法无如这个亲十方刹海一微尘若能于此明真理大地何曾见一人座骇然因语智得度遍扣诸方后至石门深𫎇器可出住青原仅一纪示寂日说偈遗众曰昨夜三更过急滩滩头云雾黒漫漫一条拄杖为知已击碎千关与万关越州天衣法聪禅师上堂幽室寒灯不假挑虚空明月彻云霄要知日用常无间烈焰光中发异苖因装普贤大士开光明次师登梯秉笔顾大众曰道得即为下笔众无对师召侍者与老僧牢扶梯子遂点之
　　遂宁府香山尼佛通禅师因诵莲经有省往见石门乃曰成都吃不得也遂宁吃不得也门拈拄杖打出通忽悟曰荣者自荣谢者自谢秋露春风好不著便门拂袖归方丈师亦不顾而出由此道俗景从得法者众
　　净因觉禅师法嗣
　　东京华严真懿慧兰禅师上堂达磨大师九年面壁未开口已前不妨令人疑著却被神光座主一觑脚手忙乱便道吾本来兹土传法救迷情一华开五叶结果自然成当时若有个汉脑后有照破古今底眼目手中有截断虚空底钳锤才见恁么道便与蓦胸搊住问他道一华五叶且拈放一边作么生是你传底法待伊开口便与掀倒禅床直饶达磨全机也倒退三千里免见千古之下负累儿孙华严今日岂可徒然非唯重整颓纲且要为诸人雪屈遂拈拄杖横按召大众曰达磨大师向甚么去也掷拄杖下座上堂拈拄杖曰灵山会上唤作拈花少室峯前名为得髓从上古德只可傍观末代宗师尽皆拱手华严今日不可逐浪随波拟向万仞峯前点出普天春色会么髑髅无喜识枯木有龙吟
　　天宁誧禅师法嗣
　　西京熊耳慈禅师上堂般若无知应缘而照山僧今日撒屎撒尿这边放𨙻边屙东山西岭笑呵呵幸然一片清凉地刚被熊峯染污他染污他莫啾喞泥牛木马尽呵叱过犯弥天且莫论再得清明又何日还会么来年更有新条在恼乱春风卒未休
　　大洪遂禅师法嗣
　　随州大洪庆显禅师僧问须菩提岩中宴坐帝释雨华和尚新据洪峯有何祥瑞师曰铁牛耕破扶桑国迸出金乌照海门曰未审是何宗旨师曰熨斗煎茶铫不同
　　大洪智禅师法嗣
　　越州天章枢禅师上堂召大众曰春将至岁已暮思量古往今来只是个般调度凝眸昔日家风下足旧时岐路劝君休莫莽卤眨上睂毛须荐取东村王老笑呵呵此道今人弃如土
　　青原下十四世
　　长芦了禅师法嗣
　　明州天童宗珏禅师僧问如何是道师曰十字街头休斫额上堂劫前运步世外横身妙契不可以意到真证不可以言传直得虚静敛氛白云向寒岩而断灵光破暗明月随夜船而来正恁么时作么生履践偏正不曾离本位纵横𨙻涉语因缘
　　真州长芦妙觉慧悟禅师上堂尽大地是个解脱门把手拽不肯入雪峯老汉抑逼人作么既到这里为甚么鼻孔在别人手里良久曰贪观天上月失却手中桡僧问雁过长空影沈寒水雁无遗踪之意水无沈影之心还端的也无师曰芦花两岸雪江水一天秋曰便恁么去时如何师曰雁过长空聻僧拟议师曰灵利衲子福州龟山义初禅师上堂久默斯要不务速说释迦老子寐语作么我今为汝保任斯事终不虚也大似压良为贱既不恁么毕竟如何白云笼岳顶翠色转崔嵬建康保宁兴誉禅师上堂步入道场影涵宗鉴粲粲星罗霁夜英英花吐春时木人密运化机丝毫不爽石女全提空印文彩未彰且道不一不异无去无来合作么生体悉的的纵横皆妙用阿侬元不异中来
　　真州北山法通禅师上堂吞尽三世底为甚么开口不得照破四天下底为甚么开眼不得作么生得十成通畅去金针双鏁备叶露隐全该僧问断言语绝思惟处乞师指示师曰滴水不入石
　　天童觉禅师法嗣
　　明州雪窦闻庵嗣宗禅师徽州陈氏子幼业经圆具依妙湛慧禅师诘问次释然契悟慧以尘尾拂付之后谒宏智𫎇印可其道愈尊出住普照善权翠岩雪窦上堂人人有个鼻孔唯有善权无鼻孔为甚么无二十年前被人掣落了也人人有两个眼睛唯有善权无眼睛为甚么无被人木槵子换了也人人有个髑髅唯有善权无髑髅为甚么无借人作屎杓了也遂召大众曰鼻孔又无眼睛又无髑髅又无诸人还识善权么若也不识是诸人埋没善权其或未然更听一颂涧底泥牛金贴面山头石女著真红系驴橛上生芝草不是云霭香炉峯上堂翠岩不是不说只为无个时节今朝快便难逢一句为君剖决露柱本是木头秤锤只是生铁诸人若到诸方莫道山僧饶舌僧问莲花未出水时如何师曰没却你鼻孔曰出水后如何师曰穿著你眼睛曰如何是正法眼师曰乌豆问如何是君师曰磨砻三尺剑待斩不平人曰如何是臣师曰白云闲不彻流水太忙生曰如何是君臣道合师曰云行雨施月皎星辉问如何是正中偏师曰菱花未照前曰如何是偏中正师曰团𪢮无少剰曰如何是正中来师曰遍界绝纤埃曰如何是兼中至师曰啮镞功前戏曰如何是兼中到师曰十道不通耗问如何是转功就位师曰撒手无依全体现扁舟渔父宿芦花曰如何是转位就功师曰半夜岭头风月静一声高树老猿啼曰如何是功位齐彰师曰出门不踏来时路满目飞尘绝点埃曰如何是功位俱隐师曰泥牛饮尽澄潭月石马加鞭不转头师终于本山塔全身寺之西南隅
　　常州善权法智禅师陜府柏氏子壮于西京圣果寺祝发习华严弃谒南阳谨次参大洪智逾十年无所证后于宏智言下豁然出居善权次迁金粟上堂明月高悬未照前雪睂人凭玉栏干夜深雨过风雷息客散云楼酒椀干上堂三界无法何处求心惊蛇入草飞鸟出林雨过山堂秋夜静市声终不到孤岑
　　杭州净慈自得慧晖禅师会稽张氏子幼依澄照道凝染削进具甫二十扣真歇于长芦微有所证旋里谒宏智智举当明中有暗不以暗相遇当暗中有明不以明相睹问之语不契初夜定回往圣僧前烧香而宏智适至师见之顿明前话次日入室智举堪嗟去日颜如玉却叹回时鬓似霜诘之师曰其入离其出微自尔问答无滞智许为室中真子绍兴丁巳开法补陀徙万寿及吉祥雪窦淳熙三年敕补净慈上堂朔风凛凛扫寒林叶落归根露赤心万派朝宗船到岸六窗虚暎芥投针本成现莫他寻性地闲闲耀古今户外冻消春色动四山浑作木龙吟上堂释迦老子穷理尽性金口敷宣一代时教珠回玉转被人唤作拭不净故纸达磨祖师以一乘法直指单传面壁九年不立文字被人唤作壁观婆罗门且道作么生行履免被𠊓人指注去衲帔𫎇头万事休此时山僧都不会上堂巢知风穴知雨甜者甜兮苦者苦不须计较作思量五五从来二十五万般施设到平常此是丛林饱参句诸人还委悉么野老不知尧舜力咚咚打鼓祭江神上堂谷之神枢之要里许旁参回途得妙云虽动而常闲月虽晦而弥照宾主交参正偏兼到十洲春尽花凋残珊瑚树林日杲杲僧问如何是正中偏师曰昨夜三更星满天曰如何是偏中正师曰白云笼岳顶终不露崔嵬曰如何是正中来师曰莫谓鲲鲸无羽翼今日亲从鸟道来曰如何是兼中至师曰应无迹用无痕曰如何是兼中到师曰石人衫子破大地没人缝上堂皮肤脱落绝方隅明了身心一物无妙入道寰深静处玉人端驭白牛车妙明田地达者还稀识情不到唯证方知白云儿灵灵自照青山父卓卓常存机分顶后光智契劫前眼所以道新丰路兮峻仍皾新丰洞兮湛然沃登者登兮不动摇游者游兮莫忽速亭堂虽有到人稀林泉不长寻常木诸禅德向上一著尊贵难明瑠璃殿上不称尊翡翠帘前还合伴正与么时针线贯通真宗不坠合作么生施设满头白发离岩谷半夜穿云入市鄽上堂举传大士法身颂云空手把锄头步行骑水牛人从桥上过桥流水不流云门大师道诸人东来西来南来北来各各骑一头水牯牛来然虽如是千头万头只要识取这一头师曰云门寻常干爆爆地锥札不入到这里也解拖泥带水诸人只今要见这一头么天色稍寒各自归堂上堂举风幡话师曰风幡动处著得个眼却是上座风幡动处失却个眼即是风幡其或未然不是风幡不是心衲僧徒自强锥针岩房雨过昏烟净卧听凉风生竹林七年秋退归雪窦十年仲冬二十九日中夜沐浴而逝窆全身于明觉塔右
　　明州瑞岩石窗法恭禅师郡之奉化林氏子于栖真院下发受具往延庆讲下一夕诵法华至父母所生眼悉见三千界时闻风刺㯶榈叶声忽然有省弃依天童始明大旨凡当世弘法者悉往咨决出住能仁光孝瑞岩上堂春风杨柳睂春禽弄百舌一片祖师心两处俱漏泄不动步还家习漏顿消灭暗投玉线芒晓贯金针穴深固实幽远无人孰辨别惭愧可怜生头头皆合辙不念阿弥陀南无干屎橛无智痴人前第一不得说上堂见得彻用时亲相逢尽是个中人望空雨宝休夸富无地容锥未是贫踏著秤锤硬似铁八两元来是半斤上堂举世尊生下指天指地公案颂曰五天一只蓬蒿箭搅动支𨙻百万兵不得云门行正令几乎错认定盘星襄州石门清凉法真禅师剑门人也上堂柳色含烟春光迥秀一峰孤峻万卉争芳白云淡泞已无心满目青山元不动渔翁垂钓一溪寒雪未曾消野渡无人万古碧潭清似镜宾中有主拄杖横挑日月轮主中有宾踏破草鞋赤脚走直得宾主互显杀活自由理事浑融正偏不滞入荒田不拣信手拈来草且道如何委悉尘中虽有隐身术争似全身入帝乡
　　明州光孝了堂思彻禅师上堂羊头车子推明月没底船儿载晓风一句顿超情量外道无南北与西东所以劫前消息非口耳之所传格外真规岂思量之能解须知佛佛祖祖了无一法为人子子孙孙直下全身荷负既已万机寝削自然一糁不留湛湛之波碧水冷涵于秋色灵灵之照霁天净洗于冰轮宛转旁参叶通兼带举手推开玉户翻身拨动机轮正令才行又见一阳萌动化工密运俄惊三世变迁虽则默尔无言争奈炽然常说无迁无变今朝拈置一边有故有新且道如何话会诸人还委悉么群阴消剥尽来日是书云
　　随州大洪法为禅师天台鲍氏子上堂法身无相不可以音声求妙道亡言岂可以文字会纵使超佛越祖犹落阶梯直饶说妙谈玄终挂唇齿须是功勲不犯形迹不留枯木寒岩更无津润幻人木马情识皆空方能垂手入鄽转身异类不见道无漏国中留不住却来烟坞卧寒沙
　　真州长芦琳禅师上堂拈拄杖曰其宗也离心意识其旨也超去来今离心意识故品万类不见差殊超去来今故尽十方更无渗漏当头不犯彻底无依悟向朕兆未生已前用在功勲不犯之处平常活计不用踌蹰拟议之间即没交涉
　　大洪预禅师法嗣
　　临江军慧力悟禅师上堂一切声是佛声檐前雨滴响泠泠一切色是佛色觌面相呈讳不得便恁么若为明碧天云外月华清
　　福州雪峯慧深首座示众未得入头应切切入头已得须教彻虽然得入本无无莫守无无无间歇大洪闻之乃曰深兄说禅若此惜福缘不胜耳一日普说罢挥偈辞众以笔一拍而化
　　天封归禅师法嗣
　　江州东林通理禅师上堂峯头驾铁船三更日轮杲心闲不自明落叶知谁扫等闲摘个郑州棃放手元是青州枣
　　天衣聪禅师法嗣
　　苏州慧日法安禅师本郡人僧问如何是和尚为人一句师曰狗走抖擞口曰意旨如何师曰猴愁搂摗头温州护国钦禅师上堂有句无句明来暗去活捉生擒捷书露布如藤倚树物以类聚海外人参蜀中绵附树倒藤枯切忌名模句归何处苏嚧苏嚧呵呵大笑破镜不照大地茫茫一任𨁝跳
　　无为军吉祥元实禅师高邮人自到天衣蚤夜精勤胁不至席一日偶失笑喧众衣摈之中夜宿田里睹星月粲然有省晓归趋方丈衣见乃问洞山五位君臣如何话会师曰我这里一位也无衣令参堂谓侍僧曰这汉却有个见处奈不识宗旨何入室次衣预令行者五人分序而立师至俱召实上座师于是密契奥旨述偈曰一位才彰五位分君臣叶处紫云屯夜明帘卷无私照金殿重重显至尊师称善后住吉祥
　　舒州投子道宣禅师久侍天衣无所契衣叱之师忘寝食者月馀一夕闻巡更铃声忽猛省曰住住一声直透青霄路寒潭月皎有谁知泥牛触折珊瑚树衣闻命职藏司住后凡有所问以拂子作摇铃势
　　青原下十五世
　　天童珏禅师法嗣
　　明州雪窦智鉴禅师滁州吴氏子儿时母与洗手疡因曰是甚么对曰我手似佛手长失恃怙依真歇于长芦大休首众即器之后遁象山百怪不能惑深夜开悟求证于延寿然复见大休住后上堂世尊有密语迦叶不覆藏一夜落花雨满城流水香
　　善权智禅师法嗣
　　越州超化藻禅师开炉上堂雪满寒窗烧尽丹霞木佛冰交野渡冻杀陜府铁牛直得寒灰发焰片雪不留任运纵横现成受用诸禅德要会么衲帔𫎇头坐冷煖了无知
　　雪窦宗禅师法嗣
　　泰州广福微庵道勤禅师本郡俞氏子上堂举僧问同安如何是和尚家风同安曰金鸡抱子归霄汉玉兔怀胎入紫微曰忽遇客来将何祇待同安曰金果早朝猿摘去玉华晚后凤衔来师曰广福即不然有问如何是和尚家风只向他道翠竹丛边歌款乃碧岩深处卧烟萝忽遇客来将何祇待没底篮儿盛皓月无心碗子贮清风












　　五灯会元卷十四
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷十五
　　宋　释普济　撰
　　青原下六世
　　雪峯存禅师法嗣
　　韶州云门山光奉院文偃禅师嘉兴人也姓张氏幼依空王寺志澄律师出家敏质生知慧辩天纵及长落发禀具于毗陵坛侍澄数年探穷律部以已事未明往参睦州州才见来便闭却门师乃扣门州曰谁师曰某甲州曰作甚么师曰已事未明乞师指示州开门一见便闭却师如是连三日扣门至第三日州开门师乃拶入州便擒住曰道道师拟议州便推出曰秦时⿰轹钻遂掩门损师一足师从此悟入州指见雪峰师到雪峯庄见一僧廼问上座今日上山去𨙻僧曰是师曰寄一则因缘问堂头和尚秪是不得道是别人语僧曰得师曰上座到山中见和尚上堂众才集便出握腕立地曰这老汉项上铁枷何不脱却其僧一依师教雪峰见这僧与么道便下座拦胸把住曰速道速道僧无对峰拓开曰不是汝语僧曰是某甲语峰曰侍者将绳棒来僧曰不是某语是庄上一浙中上座教某甲来道峰曰大众去庄上迎取五百人善知识来师次日上雪峰峰才见便曰因甚么得到与么地师乃低头从兹契合温研积稔密以宗印授焉师出岭遍谒诸方核穷殊轨锋辩险绝世所盛闻后抵灵树冥符知圣禅师接首座之说初知圣住灵树二十年不请首座常云我首座生也我首座牧牛也我首座行脚也一日令击钟三下外接首座众出迓师果至直请入首座寮解包〈人天眼目见灵树章〉后广主命师出世灵树开堂日主亲临曰弟子请益师曰目前无异路〈法眼别云不可无益于人〉师乃曰莫道今日谩诸人好抑不得已向诸人前作一场狼籍忽遇明眼人见成一场笑具如今避不得也且问你诸人从上来有甚事欠少甚么向你道无事已是相埋没也虽然如是也须到这田地始得亦莫趁口快乱问自已心里黑漫漫地明朝后日大有事在你若根思迟回且向古人建化门庭东觑西觑看是个甚么道理你欲得会么都缘是你自家无量劫来妄想浓厚一期闻人说著便生疑心问佛问法问向上向下求觅解会转没交渉拟心即差况复有言有句莫是不拟心是么莫错会好更有甚么事珍重上堂我事不获已向你诸人道直下无事早是相埋没了也更欲踏步向前寻言逐句求觅解会千差万别广设问难赢得一场口滑去道转远有甚么休歇时此事若在言语上三乘十二分教岂是无言语因甚么更道教外别传若从学解机智得只如十地圣人说法如云如雨犹被呵责见性如隔罗縠以此故知一切有心天地悬殊虽然如此若是得底人道火不能烧口终日说事未尝挂著唇齿未尝道著一字终日著衣吃饭未尝触著一粒米挂一缕丝虽然如此犹是门庭之说也须是实得恁么始得若约衲僧门下句里呈机徒劳伫思直饶一句下承当得犹是瞌睡汉时有僧问如何是一句师曰举上堂三乘十二分教横说竖说天下老和尚纵横十字说与我拈针锋许说底道理来看恁么道早是作死马医虽然如此且有几个到此境界不敢望汝言中有响句里藏锋瞬目千差风恬浪静伏惟尚飨僧来参师乃拈起袈裟曰汝若道得落我袈裟圏䙌里汝若道不得又在鬼窟里坐作么生自代曰某甲无气力师一日打椎曰妙喜世界百杂碎拓钵向湖南城里吃粥饭去来上堂诸兄弟尽是诸方参寻知识决择生死到处岂无尊宿垂慈方便之词还有透不得底句么出来举看待老汉与你大家商量有么有么时有僧出拟伸问次师曰去去西天路迢迢十万馀便下座举世尊初生下一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯我独尊师曰我当时若见一棒打杀与狗子吃却贵图天下太平师在文德殿赴斋有鞠常侍问灵树果子熟也未师曰甚么年中得信道生僧问如何是西来意师曰山河大地曰向上更有事也无师曰有曰如何是向上事师曰释迦老子在西天文殊菩萨居东土问如何是云门山师曰庚峯定穴问如何是大修行人师曰一榼在手上堂因闻钟声乃曰世界与么广阔为甚么钟声披七条问一生积恶不知善一生积善不知恶此意如何师曰烛问如何是和尚非时为人一句师曰早朝牵犂晚间拽杷举雪峯云三世诸佛向火焰上转大法轮师曰火焰为三世诸佛说法三世诸佛立地听上堂举一则语教汝直下承当早是撒屎著汝头上也直饶拈一毫头尽大地一时明得也是剜肉作疮虽然如此汝亦须是实到这个田地始得若未切不得掠虚却须退步向自己根脚下推寻看是个甚么道理实无丝毫许与汝作解会与汝作疑惑况汝等各各当人有一段事大用现前更不烦汝一毫头气力便与祖佛无别自是汝诸人信根浅薄恶业浓厚突然起得许多头角担钵囊千郷万里受屈作么且汝诸人有甚么不足处大丈夫汉阿谁无分独自承当得犹不著便不可受人欺谩取人处分才见老和尚开口便好把特石蓦口塞便是屎上青蝇相似斗唼将去三个五个聚头商量苦屈兄弟古德一期为汝诸人不奈何所以方便垂一言半句通汝入路知是般事拈放一边自著些子筋骨岂不是有少许相亲处快与快与时不待人出息不保入息更有甚么身心别处闲用切须在意珍重上堂尽乾坤一时将来著汝眼睫上你诸人闻恁么道不敢望你出来性燥把老汉打一掴且缓缓子细看是有是无是个甚么道理直饶你向这里明得若遇衲僧门下好槌折脚若是个人闻说道甚么处有老宿出世便好蓦面唾污我耳目汝若不是个手脚才闻人举便承当得早落第二机也汝不看他德山和尚才见僧入门拽杖便趁睦州和尚才见僧入门来便云见成公案放汝三十棒自馀之辈合作么生若是一般掠虗汉食人涎唾记得一堆一担骨董到处驰骋驴唇马觜夸我解问十转五转话饶你从朝问到夜论劫恁么还曾梦见么甚么处是与人著力处似这般底有人屈衲僧斋也道得饭吃有甚堪共语处他日阎罗王面前不取汝口解说诸兄弟若是得底人他家依众遣日若也未得切莫容易过时大须子细古人大有葛藤相为处只如雪峯道尽大地是汝自己夹山道百草头上荐取老僧闹市里识取天子洛浦云一尘才起大地全收一毛头师子全身总是汝把取翻覆思量看日久岁深自然有个入路此事无汝替代处莫非各在当人分上老和尚出世只为汝证明汝若有少许来由亦昧汝不得若实未得方便拨汝即不可兄弟一等是踏破草鞋抛却师长父母行脚直须著些子精彩始得若未有个入头处遇著本色咬猪狗手脚不惜性命入泥入水相为有可咬嚼眨上眉毛高挂钵囊拗折拄杖十年二十年办取彻头莫愁不成办直是今生不得彻头来生亦不失人身向此门中亦乃省力不虗孤负平生亦不孤负师长父母十方施主直须在意莫空游州猎县横担拄杖一千里二千里走这边经冬𨙻边过夏好山好水堪取性多斋供易得衣钵苦屈苦屈图他一粒米失却半年粮如此行脚有甚么利益信心檀越把菜粒米作么生消得直须自看无人替代时不待人忽然一日眼光落地到前头将甚么抵拟莫一似落汤螃蟹手脚𢗅乱无汝掠虚说大话处莫将等闲空过时光一失人身万劫不复不是小事莫据目前俗人尚道朝闻道夕死可矣况我沙门合履践个甚么事大须努力珍重僧问灵树如何是祖师西来意树默然迁化后门人立行状碑欲入此语问师曰先师默然处如何上碑师对曰师上堂佛法也太煞有秪是舌头短良久曰长也普请般柴次师遂拈一片抛下曰一大藏教秪说这个见僧量米次问米箩里有多少达磨眼睛僧无对师代曰斗量不尽上堂人人自有光明在看时不见暗昏昏作么生是诸人自已光明自代曰厨库三门又曰好事不如无示众古德道药病相治尽大地是药𨙻个是你自己乃曰遇贱即贵僧曰乞师指示师拍手一下拈拄杖曰接取拄杖子僧接得拗作两橛师曰直饶恁么也好与三十棒上堂一言才举千车同辙该括微尘犹是化门之说若是衲僧合作么生若将佛意祖意这里商量曹谿一路平沈还有人道得么道得底出来僧问如何是超佛越祖之谈师曰餬饼曰这里有甚么交渉师曰灼然有甚么交渉乃曰汝等诸人没可作了见人道著祖意便问超佛越祖之谈汝且唤甚么作佛唤甚么作祖且说超佛越祖底道理看问个出三界汝把将三界来看有甚么见闻觉知隔碍著汝有甚么声尘色法与汝可了了个甚么椀以𨙻个为差殊之见他古圣不奈何横身为物道个举体全真物物觌体不可得我向汝道直下有甚么事早是相埋没了也汝若实未有入头处且独自参详除却著衣吃饭屙屎送尿更有甚么事无端起得如许多般妄想作甚么更有一般底如等闲相似聚头学得个古人话路识性记持妄想卜度道我会佛法了也秪管说葛藤取性过时更嫌不称意千乡万里抛却父母师长作这去就这般打野榸汉有甚么死急行脚去以拄杖趁下上堂故知时运浇漓代干像季近日师僧北去言礼文殊南去谓游衡岳恁么行脚名字比邱徒消信施苦哉苦哉问著黑漆相似只管取性过时设有三个两个狂学多闻记持话路到处觅相似语句印可老宿轻忽上流作薄福业他日阎罗王钉钉之时莫道无人向你说若是初心后学直须摆动精神莫空记人说处多虚不如少实向后秪是自赚有甚么事近前上堂众集师以拄杖指面前曰乾坤大地微尘诸佛总在里许争佛法觅胜负还有人谏得么若无人谏得待老汉与你谏看僧曰请和尚谏师曰这野狐精上堂拈拄杖曰天亲菩萨无端变作一条楖栗杖乃画一画曰尘沙诸佛尽在这里葛藤便下座上堂我看汝诸人二三机中尚不能构得空披衲衣何益汝还会么我与汝注破久后到诸方若见老宿举一指竖一拂子云是禅是道拽拄杖打破头便行若不如此尽落天魔眷属坏灭吾宗汝若实不会且向葛藤社里看我寻常向汝道微尘刹土中三世诸佛西天二十八祖唐土六祖尽在拄杖头上说法神通变现声应十方一任纵横汝还会么若不会且莫掠虗然虽如此且谛当实见也未直饶到此田地也未梦见衲僧沙弥在三家村里不逢一人蓦拈拄杖画一画曰总在这里又画一画曰总从这里出去也珍重师一日以手入木师子口叫曰咬杀我也相救〈归宗柔代云和尚出手太杀〉上堂闻声悟道见色明心遂举起手曰观世音菩萨将钱买餬饼放下手曰元来秪是馒头上堂乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山拈灯笼向佛殿里将三门来灯笼上作么生自代曰逐物意移又曰云起雷兴示众曰十五日已前不问汝十五日已后道将一句来众无对自代曰日日是好日上堂拈拄杖曰凡夫实谓之有二乘析谓之无缘觉谓之幻有菩萨当体即空衲僧家见拄杖便唤作拄杖行但行坐但坐不得动著僧问如何是佛法大意师曰春来草自青问新到甚处人曰新罗师曰将甚么过海曰草贼大败师引手曰为甚么在我这里曰恰是师曰一任𨁝跳僧无对问牛头未见四祖时如何师曰家家观世音曰见后如何师曰火里蝍蟟吞大虫问如何是云门一曲师曰腊月二十五曰唱者如何师曰且缓缓问如何是雪岭泥牛吼师曰山河走曰如何是云门木马嘶师曰天地黑问从上来事请师提纲师曰朝看东南暮看西北曰便恁么会时如何师曰东家点灯西家暗坐问十二时中如何即得不空过师曰向甚么处著此一问曰学人不会请师举师曰将笔砚来僧乃取笔砚来师作一颂曰举不顾即差互拟思量何劫悟问如何是学人自己师曰游山翫水曰如何是和尚自己师曰赖遇维𨙻不在问一口吞尽时如何师曰我在你肚里曰和尚为甚么在学人肚里师曰还我话头来问如何是道师曰去曰学人不会请师道师曰阇黎公验分明何在重判问生死到来如何排遣师展手曰还我生死来问父母不听不得出家如何得出家师曰浅曰学人不会师曰深问如何是学人自己师曰怕我不知问万机丧尽时如何师曰与我拈佛殿来与汝商量曰岂关他事师喝曰这掠虗汉问树凋叶落时如何师曰体露金风问如何是佛师曰干屎橛问如何是诸佛出身处师曰东山水上行问古人面壁意旨如何师曰念七问如何是祖师西来意师曰日里看山师问僧近离甚么处曰南岳师曰我不曾与人葛藤近前来僧近前师曰去僧问如何是和尚家风师曰有读书人来报问如何是透法身句师曰北斗里藏身问如何是西来意师曰久雨不晴又曰粥饭气问承古有言牛头横说竖说犹未知有向上关棙子如何是向上关棙子师曰东山西岭青问如何是端坐念实相师曰河里失钱河里摝上堂函盖乾坤目机铢两不渉世縁作么生承当众无对自代曰一镞破三关僧问如何是云门劔师曰祖问如何是玄中的师曰𡎺问如何是吹毛劔师曰骼又曰胔问如何是正法眼师曰普问如何是啐啄机师曰响问如何是云门一路师曰亲问杀父杀母向佛前忏悔杀佛杀祖向甚么处忏悔师曰露问凿壁偷光时如何师曰恰问三身中𨙻身说法师曰要问承古有言了即业障本来空未了应须偿宿债未审二祖是了未了师曰确师垂语曰会佛法如河沙百草头上道将一句来自代云俱僧问如何是一代时教师曰对一说问不是目前机亦非目前事时如何师曰倒一说问如何是法身向上事师曰向上与汝道即不难作么生会法身曰请和尚鉴师曰鉴即且置作么生会法身曰与么与么师曰这个是长连床上学得底我且问你法身还解吃饭么僧无对师问岭中顺维𨙻古人竖起拂子放下拂子意旨如何顺曰拂前见拂后见师曰如是如是师后却举问僧汝道当初诺伊不诺伊僧无对师曰可知礼也问僧甚处来曰礼塔来师曰谑我曰实礼塔来师曰五戒也不持师尝举马大师道一切语言是提婆宗以这个为主乃曰好语只是无人问我时有僧问如何是提婆宗师曰西天九十六种你是最下种问僧近离甚处曰西禅师曰西禅近日有何言句僧展两手师打一掌僧曰某甲话在师却展两手僧无语师又打师举临济三句语问塔主秪如塔中和尚得第几句主无对师曰你问我主便问师曰不快即道主曰作么生是不快即道师曰一不成二不是问直岁甚处去来曰刈茆来师曰刈得几个祖师曰三百个师曰朝打三千暮打八百东家杓柄长西家杓柄短又作么生岁无语师便打僧问秋初夏末前程若有人问作么生祗对师曰大众退后曰未审过在甚么处师曰还我九十日饭钱来有讲僧参经时乃曰未到云门时恰似初生月及乎到后曲弯弯地师得知乃召问是你道否曰是师曰甚好吾问汝作么生是初生月僧乃斫额作望月势师曰你如此已后失却目前僧经旬日复来师又问你还会也未曰未会师曰你问我僧便问如何是初生月师曰曲弯弯地僧罔措后果然失目上堂诸和尚子莫妄想天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗良久曰与我拈案山来僧便问学人见山是山水是水时如何师曰三门为甚么骑佛殿从这里过曰恁么则不妄想去也师曰还我话头来上堂你若不相当且觅个入头处微尘诸佛在你舌头上三藏圣教在你脚跟底不如悟去好还有悟得底么出来对众道看示众尽十方世界乾坤大地以拄杖画云百杂碎三乘十二分教达磨西来放过即不可若不放过不消一喝示众真空不坏有真空不异色僧便问作么生是真空师曰还闻钟声么曰此是钟声师曰驴年梦见么上堂平地上死人无数过得荆棘林者是好手时有僧出曰与么则堂中第一座有长处也师曰苏噜苏噜瑫长老举菩萨手中赤幡问师作么生师曰你是无礼汉瑫曰作么生无礼师曰是你外道奴也作不得僧问佛法如水中月是否师曰清波无透路曰和尚从何得师曰再问复何来曰正与么时如何师曰重叠关山路上堂拈拄杖曰拄杖子化为龙吞却乾坤了也山河大地甚处得来师有偈曰不露风骨句未语先分付进步口喃喃知君大罔措示众大用现前不存轨则时有僧问如何是大用现前师拈起拄杖高声唱曰释迦老子来也上堂要识祖师么以拄杖指曰祖师在你头上𨁝跳要识祖师眼睛么在你脚跟下又曰这个是祭鬼神茶饭虽然如此鬼神也无厌足示众一人因说得悟一人因唤得悟一人闻举便回去你道便回去意作么生复曰也好与三十棒上堂光不透脱有两般病一切处不明面前有物是一又透得一切法空隐隐地似有个物相似亦是光不透脱又法身亦有两般病得到法身为法执不忘已见犹存坐在法身边是一直饶透得法身去放过即不可子细点检将来有甚么气息亦是病问僧光明寂照遍河沙岂不是张拙秀才语曰是师曰话堕也僧问如何是法身师曰六不收问不起一念还有过也无师曰须弥山问如何是清净法身师曰花药栏曰便恁么去时如何师曰金毛师子问如何是尘尘三昧师曰钵里饭桶里水问一言道尽时如何师曰裂破问如何是佛法大意师曰面南看北斗问一切智通无障碍时如何师曰扫地拨水相公来师到天童童曰你还定当得么师曰和尚道甚么童曰不会则目前包裹师曰会则目前包裹师到曹山见示众云诸方尽把格则何不与他道却令他不疑去师问密密处为甚么不知有山曰秪为密密所以不知有师曰此人如何亲近山曰莫向密密处亲近师曰不向密密处亲近时如何山曰始解亲近师应喏喏师到鹅湖闻上堂曰莫道未了底人长时浮逼逼地设使了得底明明得知有去处尚乃浮逼逼地师下问首座适来和尚意作么生曰浮逼逼地师曰首座久在此住头白齿黄作这个语话曰上座又作么生师曰要道即得见即便见若不见莫乱道曰秪如道浮逼逼地又作么生师曰头上著枷脚下著杻曰与么则无佛法也师曰此是文殊普贤大人境界僧举灌溪上堂曰十方无壁落四面亦无门净裸裸赤洒洒没可把师曰举即易出也大难曰上座不肯和尚与么道𨙻师曰你适来与么举𨙻曰是师曰你驴年梦见灌溪曰某甲话在师曰我问你十方无壁落四面亦无门你道大梵天王与帝释天商量甚么事曰岂干他事师喝曰逐队吃饭汉师到江州有陈尚书者请斋才见便问儒书中即不问三乘十二分教自有座主作么生是衲僧行脚事师曰曾问几人来书曰即今问上座师曰即今且置作么生是教意书曰黄卷赤轴师曰这个是文字语言作么生是教意书曰口欲谈而辞丧心欲縁而虑忘师曰口欲谈而辞丧为对有言心欲縁而虑忘为对妄想作么生是教意书无语师曰见说尚书看法华经是否书曰是师曰经中道一切治生产业皆与实相不相违背且道非非想天有几人退位书无语师曰尚书且莫草草三经五论师僧抛却特入丛林十年二十年尚不奈何尚书又争得会书礼拜曰某甲罪过师唱道灵树云门凡三十载机缘语句备载广录以乾和七年己酉四月十日顺寂塔全身于方丈后十七载示梦阮绍庄曰与吾寄语秀华宫使特进李托奏请开塔遂致奉敕迎请内庭供养逾月方还因改寺为大觉谥大慈云匡真弘明禅师
　　青原下七世
　　云门偃禅师法嗣
　　韶州白云子祥实性大师初住慈光院广主召入府说法时有僧问觉华才绽正遇明时不昧宗风乞师方便师曰我王有令问祖意教意是同是别师曰不别曰恁么则同也师曰不妨领话问诸佛出世普遍大千白云一会如何举扬师曰赚却几人来曰恁么则四众何依师曰没交渉问即心即佛示诲之辞不渉前言如何指教师曰东西且置南北作么生问如何是和尚家风师曰石桥𨙻畔有这边无会么曰不会师曰且作丁公吟问衣到六祖为甚么不传师曰海晏河清问从上宗乘如何举扬师曰今日未吃茶上堂诸人会么但向街头市尾屠儿魁刽地狱镬汤处会取若恁么会得堪与人天为师若向衲僧门下天地悬殊更有一般底秪向长连床上作好人去汝道此两般人𨙻个有长处无事珍重问僧甚么处来曰云门来师曰里许有多少水牛曰一个两个师曰好水牛问僧不坏假名而谈实相作么生僧指倚子曰这个是倚子师以手拨倚曰与我将鞋袋来僧无对师曰这虗头汉〈云门闻乃云须是我祥兄始得〉师将示灭白众曰某甲虽提祖印未尽其中事诸仁者且道其中事作么生莫是无边中间内外已否若如是会即大地如铺沙良久曰去此即他方相见言讫而寂
　　鼎州德山缘密圆明禅师上堂僧堂前事时人知有佛殿后事作么生上堂我有三句语示汝诸人一句函盖乾坤一句截断众流一句随波逐浪作么生辩若辩得出有参学分若辩不出长安路上辊辊地僧问如何是透法身句师曰三尺杖子搅黄河问百花未发时如何师曰黄河浑底流曰发后如何师曰幡竿头指天问不犯辞锋时如何师曰天台南岳曰便恁么去时如何师曰江西湖南问佛未出世时如何师曰河里尽是木头船曰出世后如何师曰这头蹋著𨙻头掀上堂与么来者现成公案不与么来者垛生招箭总不与么来者徐六担板迅速锋铓犹是钝汉万里无云青天犹在上堂但参活句莫参死句活句下荐得永劫无滞一尘一佛国一叶一释迦是死句扬眉瞬目举指竖拂是死句山河大地更无誵讹是死句时有僧问如何是活句师曰波斯仰面看曰恁么则不谬去也师便打上堂举临济示众曰恁么来者恰似失却不恁么来者无䋲自缚十二时中莫乱斟酌会与不会都卢是错分明与么道一任天下人贬剥师曰古镜阔一文屋梁长三尺是汝钵盂鐼子阔多少上堂俱胝和尚凡有扣问只竖一指寒则普天寒𤍠则普天𤍠僧问己事未明如何辩得师曰须弥山顶上曰便恁么去时如何师曰脚下水浅深问达磨未来时如何师曰千年松倒挂曰来后如何师曰金刚努起拳问师未出世时如何师曰佛殿正南开曰出世后如何师曰白云山上起曰出与未出还分不分师曰静处萨婆诃问如何是和尚家风师曰南山起云北山下雨问如何是应用之机师喝僧曰秪这个为复别有师便打问大用现前不存轨则时如何师曰黑地打破瓮僧退步师便打问佛未出世时如何师曰猢狲系露柱曰出世后如何师曰猢狲入布袋问文殊与维摩对谈何事师曰并汝三人无䋲自缚问如何是佛师曰满目荒榛曰学人不会师曰劳而无功问尽大地致一问不得时如何师曰话堕也曰大众总见师便打问无踪无迹是甚么人行履师曰偷牛贼问羚羊未挂角时如何师曰猎屎狗曰挂后如何师曰猎屎狗问牛头未见四祖时如何师曰秋来黄叶落曰见后如何师曰春来草自青
　　岳州巴陵新开院颢鉴禅师初到云门门曰雪峯和尚道开却门达磨来也我问你作么生师曰筑著和尚鼻孔门曰地神恶发把须弥山一掴𨁝跳上梵天拶破帝释鼻孔你为甚么向日本国里藏身师曰和尚莫瞒人好门曰筑著老僧鼻孔又作么生师无语门曰将知你秪是学语之流师住后更不作法嗣书秪将三转语上云门僧问如何是道师曰明眼人落井问如何是吹毛劔师曰珊瑚枝枝撑著月问如何是提婆宗师曰银椀里盛雪门曰他后老僧忌日秪消举此三转语足以报恩自后忌辰果如所嘱僧问祖意教意是同是别师曰鸡寒上树鸭寒下水问三乘十二分教即不疑如何是宗门中事师曰不是衲僧分上事曰如何是衲僧分上事师曰贪观白浪失却手桡问僧游山来为佛法来曰清平世界说甚么佛法师曰好个无事禅客曰早是多事了也师曰上座去年在此过夏了曰不曾师曰与么则先来不相识下去师将拂子遗僧僧曰本来清净用拂子作甚么师曰既知清净切勿忘却〈梁山观别云也须排却〉随州䨇泉山师宽明教禅师上堂举拂子曰这个接中下之人时有僧问上上人来时如何师曰打鼓为三军问向上宗乘如何举唱师曰不敢曰恁么则含生有望师曰脚下水深浅问凡有言句尽落有无不落有无时如何师曰东弗于逮曰这个犹落有无师曰支过雪山西僧问洞山初和尚如何是佛山曰麻三斤师闻之乃曰向南有竹向北有木问不可以智知不可以识识时如何师曰不入这个野狐群队问如何是定师曰鰕跳不出斗曰如何出得去师曰南山起云北山下雨问北斗里藏身意旨如何师曰鸡寒上树鸭寒下水问竖起杖子意旨如何师曰一叶落知天下秋师游山回首座同众出接座曰和尚游山巇崄不易师提起拄杖曰全得这个力座乃夺却师放身便倒大众皆进前扶起师拈拄杖一时趁散回顾侍者曰向道全得这个力师一日访白兆兆曰老僧有个木鱼颂师曰请举看兆曰伏惟烂木一橛佛与众生不别若以杖子击著直得圣凡路绝师曰此颂有成褫无成褫兆曰无成褫师曰佛与众生不别聻侍僧救曰有成褫师曰直得圣凡路绝聻当时白兆一众失色僧问新年头还有佛法也无师曰无曰日日是好日年年是好年为甚却无师曰张公吃酒李公醉僧曰老老大大龙头蛇尾师曰明教今日失利
　　益州青城香林院澄远禅师汉州绵竹人姓上官在众日普请鉏草次有一僧曰看俗家失火师曰𨙻里火曰不见𨙻师曰不见曰这瞎汉是时一众皆言远上座败阙后明教宽闻举叹曰须是我远兄始得住后僧问美味醍醐为甚么变成毒药师曰导江纸贵问见色便见心时如何师曰适来甚么处去来曰心境俱忘时如何师曰开眼坐睡问北斗里藏身意旨如何师曰月似弯弓少雨多风问如何是诸佛心师曰清则始终清曰如何领会师曰莫受人谩好问如何是祖师西来意师曰踏步者谁问如何是和尚妙药师曰不离众味曰吃者如何师曰唼㗖看问如何是室内一碗灯师曰三人证龟成鳖问如何是衲衣下事师曰腊月火烧山问大众云集请师施设师曰三不待两问如何是学人时中事师曰恰恰问如何是玄师曰今日来明日去曰如何是玄中玄师曰长连床上问如何是香林一脉泉师曰念无间断曰饮者如何师曰随方斗秤问如何是衲僧正眼师曰不分别曰照用事如何师曰行路人失脚问万机俱泯迹方识本来人时如何师曰清机自显曰恁么则不别人师曰方见本来人问鱼游陆地时如何师曰发言必有后救曰却下碧潭时如何师曰头重尾轻问但有言句尽是宾如何是主师曰长安城里曰如何领会师曰千家万户问如何是西来的的意师曰坐久成劳曰便回转时如何师曰堕落深坑问如何是无缝塔师曰合掌当胸曰如何是塔中人师曰露也问教法未来时如何师曰阎罗天子曰来后如何师曰大宋国里问一子出家九族解脱目连为甚么母入地狱师曰确问如何是平常心师曰早朝不审晚后珍重上堂是汝诸人尽是担钵囊向外行脚还识得性也未若识得试出来道看若识不得秪是被人𤍠谩将去且问汝诸人是汝参学日久用心扫地煎茶游山翫水汝且钉钉唤甚么作自性诸人且道始终不变不异无高无下无好无丑不生不灭究竟归于何处诸人还知得下落所在也未若于这里知得所在是诸佛解脱法门悟道见性始终不疑不虑一任横行一切人不奈汝何出言吐气实有来处如人买田须是收得元本契书若不得他元本契书终是不稳遮莫经官判状亦是不得其奈不收得元本契书终是被人夺却汝等诸人参禅学道亦复如是还有人收得元本契书么试拈出看汝且唤甚么作元本契书诸人试道看若是灵利底才闻与么说著便知去处若不知去处向外边学得千般巧妙记持解会口似倾河终不究竟与汝自已天地差殊且去衣钵下体当寻觅看若有个见处上来这里道看老僧与汝证明若觅不得且依行队去将示寂辞知府宋公珰曰老僧行脚去通判曰这僧风狂八十岁行脚去𨙻里宋曰大善知识去住自由师谓众曰老僧四十年方打成一片言讫而逝塔于本山
　　襄州洞山守初宗慧禅师初参云门门问近离甚处师曰查渡门曰夏在甚处师曰湖南报慈曰几时离彼师曰八月二十五门曰放汝三顿棒师至明日却上问讯昨日蒙和尚放三顿棒不知过在甚么处门曰饭袋子江西湖南便恁么去师于言下大悟遂曰他后向无人烟处不蓄一粒米不种一茎菜接待十方往来尽与伊抽钉拔楔拈却炙脂帽子脱却鹘臭布衫教伊洒洒地作个无事衲僧岂不快哉门曰你身如椰子大开得如许大口师便礼拜住后上堂言无展事语不投机承言者丧滞句者迷还得么你衲僧分上到这里须具择法眼始得秪如洞山恁么道也有一场过且道过在甚么处僧问迢迢一路时如何师曰天晴不肯去直待雨淋头曰诸圣作么生师曰入泥入水问心未生时法在甚么处师曰风吹荷叶动决定有鱼行问师登师子座请师唱道情师曰晴干开水道无事设曹司曰恁么则谢师指示师曰卖鞋老婆脚䟐〈郎击切〉趚〈七亦切〉问如何是三宝师曰商量不下问如何是无缝塔师曰十字街头石师子问僧甚处来曰汝州师曰此去多少曰七百里师曰踏破几緉草鞋曰三緉师曰甚处得钱买曰打笠子师曰参堂去僧应喏问如何是免得生死底法师曰见之不取思之三年僧问离却心机意识请师一句师曰道士著黄瓮里坐问非时亲觐请师一句师曰对众怎生举曰据现定举师曰放汝三十棒曰过在甚么处师曰罪不重科问如何是佛师曰麻三斤问莲华未出水时如何师曰楚山头倒卓曰出水后如何师曰汉水正东流问如何是吹毛劔师曰金州客曰用者如何师曰伏惟尚飨问车住牛不住时如何师曰用驾车汉作么问如何是衲僧分上事师曰云裹楚山头决定多风雨问海竭人亡时如何师曰难得曰便恁么去时如何师曰云在青天水在瓶问文殊普贤来参时如何师曰趁向水牯牛栏里著曰和尚入地狱如箭射师曰全凭子力问如何是正法眼师曰𥿄撚无油问牛头未见四祖时如何师曰楖栗木拄杖曰见后如何师曰窦入布衫问如何是佛师曰灼然谛当问万缘俱息意旨如何师曰瓮里石人卖枣圏问如何是洞山劔师曰作么曰学人要知师曰罪过问乾坤休著意宇宙不留心学人秪恁么师又作么生师曰岘山亭起雾滩峻不留船问大众云臻请师撮其枢要略举大纲师曰水上浮沤呈五色海底虾墓叫月明问正当恁么时文殊普贤在甚么处师曰长者八十一其树不生耳曰意旨如何师曰一则不成二则不是
　　洪州泐潭道谦禅师僧问如何是泐潭家风师曰阇黎到来几日也问但有纤毫即是尘不有时作么生师以手掩两目问当阳举唱谁是闻者师曰老僧不患耳聋问悟本无门如何得入师曰阿谁教汝恁么问
　　金陵奉先深禅师江南主请开堂才升座维𨙻白槌曰法筵龙象众当观第一义师便曰果然不识钝置杀人时有僧出问如何是第一义师曰赖遇适来道了也曰如何领会师曰速礼三拜复曰大众且道钝置落在阿谁分上师同明和尚在众时闻僧问法眼如何是色眼竖起拂子或曰鸡冠花或曰贴肉汗衫三人特往请益问曰承闻和尚有三种色语是否眼曰是师曰鹞子过新罗便归众时李王在座下不肯乃白法眼曰寡人来日致茶筵请二人重新问话明日茶罢备彩一箱劔一口谓二师曰上座若问话得是奉赏杂彩一箱若问不是秪赐一剑法眼陞座师复出问今日奉敕问话师还许也无眼曰许曰鹞子过新罗捧彩便行大众一时散去时法灯作维那乃鸣钟集众僧堂前勘师众集灯问承闻二上座久在云门有甚奇特因缘举一两则来商量看师曰古人道白鹭下田千点雪黄莺上树一枝花维那作么生商量灯拟议师打一座具便归众师同明和尚到淮河见人牵网有鱼从网透出师曰明兄俊哉一似个衲僧相似明曰虽然如此争如当初不撞入网罗好师曰明兄你欠悟在明至中夜方省
　　随州䨇泉郁禅师僧问如何是第一句师曰回头终不顾曰如何是第二句师曰未语先分付曰如何是第三句师曰连根犹带苦上堂初祖不虗传二祖不虗受彼彼大丈夫因甚么到恁么地便下座后住舒州海会僧问如何是舒州境师曰浣水逆流山露骨曰如何是境中人师曰地有毒蛇沙有虱
　　韶州披云智寂禅师僧问如何是披云境师曰白日没闲人问如何是不迁义师曰山高不碍白云飞问以字不成八字不是未审是甚么字师曰听老僧一偈以字不是八不成森罗万象此中明直饶巧说千般妙不是讴阿不是经问如何是色空师曰拾取落花生旧枝问如何是一尘师曰满目是青山问如何是毗卢藏中有大经卷师曰拈不得曰为甚拈不得师曰特地却成愁韶州舜峯义韶禅师僧问正法无言时如何师曰言曰学人不会乞师端的师曰两重公案曰岂无方便师曰无礼难容问祖意教意是同是别师曰日出东方月落西僧正到方丈曰方丈得恁么黑师曰老鼠窟正曰放猫儿入好师曰试放看正无对师拊掌笑师与老宿渡江次师取钱与渡子宿曰囊中若有青铜片师揖曰长老莫笑
　　南岳般若寺启柔禅师僧问西天以蜡人为验此土如何师曰新罗人草鞋问如何是千圣同归底道理师曰未达苦空境无人不叹嗟上堂众闻板声集师因示偈曰妙哉三下板知识尽来参既善分时节吾今不再三便下座
　　潞府妙胜臻禅师僧问金粟如来为甚么却降释迦会里师曰香山南雪山北曰南赡部洲事又作么生师曰黄河水急浪花麤问如何是向上一路师曰一条济水贯新罗
　　饶州荐福承古禅师操行高洁禀性虗明参大光敬玄禅师乃曰秪是个草里汉遂参福严雅和尚又曰秪是个脱洒衲僧由是终日默然深究先德洪规一日览云门语忽然发悟自此韬藏不求名闻栖止云居弘觉禅师塔所四方学者奔凑因称古塔主也景祐四年范公仲淹出守鄱阳闻师道德请居荐福开阐宗风僧问大善知识将何为人师曰莫曰恁么则有问有答去也师曰莫问青青翠竹尽是真如郁郁黄花无非般若如何是般若师曰黄泉无老少曰春来草自青师曰声名不朽曰若然者碧眼梵僧也皱眉师曰退后三步僧曰苦师乃吽吽问临济举拂学人举拳是同是别师曰讹言乱众曰恁么则依令而行也师曰天涯海角问一喝分宾主照用一时行此意如何师曰干柴湿茭僧便喝师曰红焰炎天上堂夫出家者为无为法无为法中无利益无功德近来出家人贪著福慧与道全乖若为福慧须至明心若要达道无汝用心处所以常劝诸人莫学佛法但自休心利根者画时解脱钝根者或三五年远不过十年若不悟去老僧与你入拔舌地狱参
　　金陵清凉智明禅师江南主请师上堂小长老问凡有言句尽落方便不落方便请师速道师曰国主在此不敢无礼
　　潭州南台道遵法云禅师上堂从上宗乘合作么生提纲合作么生言论佛法两字当得么真如解脱当得么虽然如是细不通风大通车马若约理化门中一言才启震动乾坤山河大地海晏河清三世诸佛说法现前于此明得古佛殿前同登彼岸无事珍重问如何是祖师西来意师曰下坡不走问牛头未见四祖时如何师曰著衣吃饭曰见后如何师曰钵盂挂壁上问如何是真如含一切师曰分明曰为甚么有利钝师曰四天打鼓楼上击钟问如何是南台境师曰金刚手指天问如何是色空师曰道士著真红问十二时中时时不离时如何师曰谛
　　韶州䨇峰竟钦禅师益州人也开堂日云门和尚躬临证明僧问如何是佛法大意师曰日出方知天下朗无油𨙻点佛前灯问如何是䨇峯境师曰夜听水流庵后竹昼看云起面前山问如何是和尚为人一句师曰因风吹火上堂进一步则迷理退一步则失事饶你一向兀然去又同无情僧问如何得不同无情去师曰动转施为曰如何得不迷理失事去师曰进一步退一步僧作礼师曰向来有人恁么会老僧不肯伊曰请师直指师便打出问如何是正法眼师曰山河大地问如何是法王劔师曰铅刀徒逞不若龙泉曰用者如何师曰藏锋犹不许露刃更何堪问宾头卢应供四天下还得遍也无师曰如月入水问如何是用而不杂师曰明月堂前垂玉露水晶殿里璨真珠有行者问某甲遇贼来时若杀即违佛教不杀又违王敕未审师意如何师曰官不容针私通车马广主尝亲问法要锡慧真广悟号将示寂告门人曰吾不久去世汝可就山顶预修坟塔洎工毕以闻师曰后日子时行矣及期会云门爽和尚等七人夜话侍者报三更也师索香焚之合掌而逝韶州资福诠禅师僧问不问宗乘请师心印师曰不答这话曰为甚么不答师曰不副前言问觌面难逢处如何顾鉴咦乞师垂半偈免使后人疑师曰锋前一句超调御拟问如何历劫违曰恁么则东山西岭时人知有未审资福庭前谁家风月师曰且领前话
　　广州黄云元禅师初开堂日以手拊䋲床曰诸人还识广大须弥之座也无若不识老僧陞座去也师便坐僧问如何是大汉国境师曰歌谣满路上堂古人道触目未曾无临机何不道山僧即不然触目未曽无临机道甚么珍重
　　广州龙境伦禅师开堂陞座提起拂子曰还会么若会头上更増头若不会断头取活僧问如何是龙境家风师曰豺狼虎豹问如何是佛师曰勤耕田曰学人不会师曰早收禾问僧甚么处来曰黄云来师曰作么生是黄云郎当媚痴抹跶为人一句僧无对示众曰作么生是长连床上取性一句道将来
　　韶州云门山爽禅师上堂僧问如何是佛师曰圣躬万岁问如何是透法身句师曰银香台上生萝卜
　　韶州白云闻禅师上堂良久僧出问白云一路全因今日师曰不是不是曰和尚又如何师曰白云一路草深一丈便下座问拟伸一问师还答否师曰皂荚树头悬风吹曲不成问受施主供养将何报答师曰作牛作马韶州净法禅想章禅师广主问如何是禅师乃良久主罔测因署其号僧问日月重明时如何师曰日月虽明不鉴覆盆之下问既是金山为甚么凿石师曰金山凿石问如何是道师曰迢迢十万馀
　　韶州温门山满禅师僧问如何是佛师曰胸题卍字曰如何是祖师曰不游西土有人指壁上画问既是千尺松为甚么却在屋下师曰芥子纳须弥作么生问隔墙见角便知是牛时如何师便打问如何是和尚家风师曰汝曾读书么问太子初生为甚么不识父母师曰迥然尊贵
　　英州大容𬤇禅师僧问如何是大容水师曰还我一滴来问当来弥勒下生时如何师曰慈氏宫中三春草问如何是真空师曰拈却拒阳著曰如何是妙用师乃握拳僧曰真空妙用相去几何师以手拨之问长蛇偃月即不问匹马单枪时如何师曰麻江桥下会么曰不会师曰圣寿寺前问既是大容为甚么趁出僧师曰大海不容尘小溪多搕𢶍问如何是古佛一路师指地僧曰不问这个师曰去师与一老宿相期他往偶因事不去宿曰佛无二言师曰法无一向
　　广州罗山崇禅师僧问如何是大汉国境师曰玉狗吠时天未晓金鸡啼处五更初问丹霞访居士女子不携篮时如何师曰也要到这里一转问如何是罗山境师曰布水千寻
　　韶州云门常宝禅师上堂至道无难唯嫌拣择还有拣择者么时有僧问十方国土中唯有一乘法如何是一乘法师曰日月分明曰学人不会师曰清风满路郢州林谿竟脱禅师僧问如何是法身师曰四海五湖宾曰如何是透法身句师曰明眼人笑汝问如何是本来人师曰风吹满面尘问牛头未见四祖时如何师曰富贵多宾客曰见后如何师曰贫穷绝往还问如何是佛师曰十字路头曰如何是法师曰三家村里曰佛之与法是一是二师曰露柱渡三江犹怀感恨长问如何是无缝塔师曰复州城曰如何是塔中人师曰龙兴寺韶州广悟禅师僧问如何是和尚为人一句师曰因风吹火
　　广州华严慧禅师僧问承古有言妄心无处即菩提正当妄时还有菩提也无师曰来音已照曰不会师曰妄心无处即菩提
　　韶州长乐山政禅师僧问祖师心印何人提掇师曰石人妙手在曰学人还有分也无师曰木人整不齐英州观音和尚因穿井次僧问井深多少师曰没汝鼻孔问牛头未见四祖时如何师曰英州观音曰见后如何师曰英州观音问如何是观音妙智力师曰风射破窗鸣
　　韶州林泉和尚僧问如何是林泉主师曰岩下白石曰如何是林泉家风师曰迎宾待客问如何是道师曰迢迢曰便恁么领会时如何师曰久久忘缘者宁怀去住情
　　韶州云门煦禅师僧问如何是祖师西来意师曰即今是甚么意僧曰恰是师便喝
　　瑞州黄檗法济禅师僧问如何是和尚家风师曰与天下人作榜様问如何是佛师曰眉麤眼大上堂良久曰若识得黄檗帐子平生行脚事毕珍重
　　信州康国耀禅师僧问文殊与维摩对谈何事师曰汝向髑髅后会始得曰古人道髑髅里荐取又如何师曰汝还荐得么曰恁么则远人得遇于师去也师曰莫谩语
　　潭州谷山丰禅师僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰雪岭梅花绽云洞老僧惊上堂骏马机前异游人肘后悬既参云外客试为老僧看时有僧才出师便打曰何不早出头来便下座
　　颕州罗汉匡果禅师僧问如何是吹毛劔师曰了问和尚百年后忽有人问向甚么处去如何酬对师曰久后遇作家分明举似曰谁是知音者师曰知音者即不恁么问问凿壁偷光时如何师曰错曰争奈苦志专心师曰错错
　　鼎州沧谿璘禅师僧问是法住法位世间相常住云门和尚向甚么处去也师曰见么曰错师曰错错问如何是西来意师曰不错师因事示颂曰天地之前径时人莫彊移个中生解会眉上更安眉
　　瑞州洞山清禀禅师泉州李氏子参云门门问今日离甚处曰慧林门举拄杖曰慧林大师恁么去汝见么曰深领此问门顾左右微笑而已师自此入室印悟金陵主请居光睦未几命入澄心堂集诸方语要经十稔迎住洞山开堂日维𨙻白槌曰法筵龙象众当观第一义师曰好个消息秪恐错会时有僧问云门一曲师亲唱今日新丰事若何师曰也要道却
　　蕲州北禅悟通寂禅师上堂拈拄杖曰过去未来现在三世诸佛微尘菩萨一时在拄杖头上转大法轮尽向诸人鼻孔里过还见么若见与我拈将来若不见大似立地死汉良久曰风恬浪静不如归堂问僧甚处来曰黄州师曰夏在甚处曰资福师曰福将何资曰两重公案师曰争奈在北禅手里曰在手里即收取师便打僧不甘师随后趁出问如何是佛师曰对面千里
　　庐州南天王永平禅师僧问如何是西来意师曰不撒沙问如何是南天王境师曰一任观看曰如何是境中人师曰且领前话问久战沙场为甚么功名不就师曰秪为视霜卧雪深曰恁么则罢息干戈束手归朝去也师曰指挥使未到你在
　　湖南永安朗禅师僧问如何是洞阳家风师曰入门便见曰如何是入门便见师曰客是主人相师问如何是至极之谈师曰爱别离苦
　　湖南湘潭明照禅师僧问如何是湘潭境师曰山连大岳水接潇湘曰如何是境中人师曰便合知时问如何是佛法大意师曰百惑谩劳神
　　西川青城大面山乘禅师僧问如何是相轮峯师曰直耸烟岚际曰向上事如何师曰入地三尺五问如何是佛法大意师曰兴义门前咚咚鼓曰学人不会师曰朝打三千暮打八百
　　兴元府普通封禅师僧问今日一会何似灵山师曰震动乾坤问如何是普通境师曰庭前有竹三冬秀户内无灯午夜明
　　韶州灯峯浄源真禅师上堂古人道山河大地普真如大众若得真如即隐却山河大地若不得即违古人至言众中道得者出来道看若道不得不如各自归堂珍重僧问达磨未来时如何师曰三家村里两两三三曰来后如何师曰千斜不如一直问诸法寂灭相即不问如何是世间相师曰真不掩假问如何是和尚为人一句师曰不著力
　　韶州大梵圆禅师因见圣僧乃问僧此个圣僧年多少僧曰恰共和尚同年师喝曰这竭斗不易道得
　　澧州药山圆光禅师僧问药峤灯联师当第几师曰相逢尽道休官去林下何曾见一人问水陆不渉者师还接否师曰苏噜苏噜师问新到南来北来曰北来师曰不落言诠速道速道曰某甲是福建道人善会乡谈师曰参众去僧曰灼然师曰更𨁝跳便打问如何是祖师西来意师曰道甚么
　　信州鹅湖云震禅师僧问如何是佛师曰阇黎不是问僧近离甚处曰两浙师曰还将得吹毛劔来否僧展两手师曰将谓是个烂柯仙元来却是摴蒱汉问如何鹅湖家风师曰客是主人相师曰恁么则谢师周旋去也师曰难下陈蕃之榻
　　庐山开先清耀禅师僧问如何是灯灯不绝师曰青杨翻递植曰学人不会师曰无根树下唱虚名问披云一句师亲唱长庆今朝事若何师曰家家观世音问如何是披云境师曰一缾渌水安窗下便当生涯度㡬秋曰如何是长庆境师曰堂里老僧头雪白曰二境同归应当别理师曰在处得人疑问古涧寒泉谁人能到师曰干曰恁么则到也师曰深多少
　　襄州奉国清海禅师僧问青青翠竹尽是真如如何是真如师曰点铁成金客闻名不见形曰恁么则礼谢去也师曰昔时妄想至今犹存问承古有云见月休观指归家罢问程如何是家师曰试举话头看问放过即东道西说不放过怎生道师曰二年同一春
　　韶州慈光禅师僧问即心即佛诱诲之言不渉前踪如何指教师曰东西且置南北事作么生曰恁么则学人罔测去也师曰龙头蛇尾
　　韶州䨇峯慧真禅师僧问如何是和尚非时为人一句师曰吃棒得也未僧礼拜师便打
　　潭州保安师密禅师僧问辊芥投针时如何师曰落在甚么处〈梁山云落在汝眼里〉问不犯词锋时如何师曰天台南岳曰便恁么去时如何师曰江西湖南
　　韶州云门法球禅师僧问如何是西来大道师曰当时妄想至今不绝问如何是云门劔师曰长空不匣锋铓色曰用者又如何师曰四海唯清日月明问如何是道师曰头上脚下曰如何是道中人师曰一任东西问如何是随色摩尼珠师曰色即不无作么生是珠曰学人不会特伸请益师曰云有出山势水无投涧声问牛头未见四祖时如何师曰香风吹萎花曰见后如何师曰更雨新好者
　　韶州佛陀山远禅师僧问如何是佛师曰铜头铁额曰意旨如何师曰簸土飏尘
　　连州慈云山深禅师僧问宝镜当轩时如何师曰天地皆失色问如何是教外别传一句师曰扣牙恐惊齿庐山化城鉴禅师僧问如何是和尚正法眼师曰新罗人迷路上堂十方薄伽梵一路涅槃门诸禅德且作么生是涅槃门莫是山僧这里聚会少时便为涅槃门么莫错会好诸禅德总不恁么会莫别有商量底么山僧这里早是事不获已向诸人恁么道已是相钝置了也更拟踏步向前有何所益诸禅德但自无事自然安乐任运天真随缘自在莫用巡他门戸求觅解会记忆在心被他系缚不得自在便被生死之所拘何时得出头可惜光阴倏忽便是来生速须努力时有僧问生死到来如何免得师曰柴鸣竹爆惊人耳曰学人不会请师直指师曰家犬声狞夜不休问如何是菩提路师曰月照旧房深问如何是和尚家风师曰不欲说似人曰为甚么却如此师曰家丑不外扬问如何是和尚寻常为人底句师曰量才补职曰恁么则学人无分也师曰心不负人问佛法毕竟成得甚么边事师曰好个问头无人答得曰和尚岂无方便师曰云有出山势水无投涧声问如何是向上关棙子师曰拔劔搅龙门
　　庐山护国和尚上堂曰有解问话者么出来对众问看时有僧出礼拜师曰来朝更献楚王看便归方丈上堂实际理地不受一尘佛事门中不舍一法又曰一法若有毗卢堕在凡夫万法若无普贤失其境界诸上座作么生理论朝夕恁么上来向诸上座说个甚么即得若说三乘十二分教自有座主律师若说世谛因缘又非僧家之所议若论佛法从上祖宗多少佛法可与评量总不如是须知各各当人分上事作么生是诸上座分上事知有底对众吐露个消息以表平生行脚参善知识具烁迦罗目不被人谩岂不快哉还有么良久云若无人出头买卖不当价徒劳更商量珍重僧问佛未出世时如何师曰云遮海门树曰出世后如何师曰擘破铁围山
　　庐州天王徽禅师僧问如何是一大藏教师曰高座不曾登曰登后如何师曰三段不同今当第一向下文长付在来日东家篱西家壁自已分上又作么生僧无对师便打问如何是从天降下师曰风雨顺时曰如何是从地涌出师曰稻麻竹苇
　　庐州庆云和尚僧问三乘十二分教即不问如何是直截根源师曰十进九退曰如何即是师曰何日得休时问一言道断时如何师曰未是极则处曰如何是极则处师曰冬后一阳生问诸法实相义和尚如何说师曰口挂东壁上问佛令祖令今已委向上机锋事若何师曰令曰学人不晓如何指示师曰收
　　岳州永福院朗禅师问僧汝是甚处人曰荆南人师曰还过公安渡也无曰过公安渡师曰汝何不判公验曰和尚何得特地师曰争奈岳阳关头何僧无语师便打郢州芭蕉山弘义禅师僧问如何是最初一句师曰举起分明曰如何受持师曰苏噜悉哩问学人非时上来乞师一接师曰汝是甚处人曰河北人师曰不易过黄河
　　郢州赵横山和尚僧问十二时中如何用心师曰长连床上吃粥吃饭问如何是诸佛师师曰平地看高信州西禅钦禅师僧问如何是函盖乾坤句师曰天上有星皆拱北曰如何是截断众流句师曰大地坦然平曰如何是随波逐浪句师曰春生夏长问古殿重兴时如何师曰一回春到一回新
　　庐州南天王海禅师僧问如何是一体真如师曰五郎手里铁弹子问十度发言九度休时如何师曰口边生荆棘曰如何免得此过师曰半路好抽身
　　桂州觉华普照禅师僧问大千世界为甚么转身不得师曰谁碍阇黎曰争奈转不得师曰无用处问声色二字如何透得师曰虚空无变易日月自纷拏问如何是真如涅槃师曰秋风声飒飒涧水响潺潺上堂总似今日老头有望然灯佛不如阇黎总似今日老头绝望阇黎不如然燃佛于此明得大地微尘诸佛西天二十八祖唐土六祖天下老宿一时拈来山僧拄杖头上转妙法轮于此明不得百千诸佛穿你鼻孔西天二十八祖透过你髑髅还知么若不知山僧与你指出良久曰山河大地有甚么过久立珍重
　　益州铁幢觉禅师僧问十二时中如何履践师曰光剃头净洗钵问如何是道师曰踏著曰如何是道中人师曰退后三步问诸佛出世当为何事师曰截耳卧街新州延长山和尚〈后住龙景山真身现在〉僧问如何是和尚家风师曰丑拙不可当曰客来如何祗待师曰瓦碗竹箸问从上古圣向甚么处去师曰不在山间即居树下曰未审成得个甚么师曰汝还知落处么僧无语师便打眉州福化充禅师僧问如何是大人相师曰山僧这里不曽容易对阇黎曰如何得相承去师曰白云虽有影绿竹且无阴问天皇也恁么道龙潭也恁么道未审和尚作么生道师曰汝试道看曰比来请益岂无方便师曰将谓是海东舶主元来是北地畨人问如何是佛法大意师曰十字路头华表柱曰学人不会乞师再指师曰君自行东我向西
　　眉州黄龙赞禅师僧问如何是和尚关棙子师曰少人踏得著曰忽踏得著时如何师曰汝试进前看僧便喝师便打问僧近离甚处曰香林师曰在彼多少时曰六年师曰世尊在雪山六年证无上菩提汝在香林六年成得个甚么僧无语师曰移厨吃饭汉
　　衡州大圣院守贤禅师僧问如何是古佛道场师曰五通庙里没香炉问如何是佛法大意师曰南斗七北斗八
　　舒州天柱山和尚上堂曰莫有作家战将么试出来与山僧相见时有僧出礼拜师曰山僧打退鼓曰和尚是甚么心行师曰败将不战问北斗藏身意旨如何师曰阇黎岂不是荆南人曰是师曰秪见波澜起不测洞庭深
　　韶州云门山朗上座自幼肄业讲肆闻僧问云门如何是透法身句门曰北斗里藏身师罔测微旨遂造云门门才见便把住曰道道师拟议门拓开乃示颂曰云门耸峻白云低水急游鱼不敢栖入戸已知来见解何劳再举轹中泥师因斯大悟即便礼拜自此依云门为上座僧问如何是解脱师曰穿靴水上行问如何是透脱一路师曰南赡部州北郁单越曰学人不会意旨如何师曰朝游罗浮暮归檀特
　　郢州纂子山庵主僧问如何是透法身句师曰朝看东南暮看西北
　　青原下八世
　　白云祥禅师法嗣
　　韶州大历和尚初参白云云举拳曰我近来不恁么也师领旨礼拜自此入室住后僧问如何是西来意师曰破草鞋问如何是无为师乃摆手问施主供养将何报答师以手撚髭曰有髭即撚无髭又如何师曰非公境界
　　连州宝华和尚上堂看天看地新罗国里和尚不审日销万两黄金虽然如此犹是少分又曰尽十方世界是个木罗汉幡竿头上道将一句来又曰天上龙飞凤走山间虎啸猿啼拈向鼻孔道将一句来问僧甚处来曰大容来师曰大容近日作么生曰近来合得一瓮酱师唤沙弥将一椀水来与这僧照影因有僧问大容曰天赐六铢披挂后将何报答我皇恩容曰来披三事衲归挂六铢衣师闻之乃曰这老冻齈作恁么语话容闻令人传语曰何似奴缘不断师曰比为抛砖秪图引玉师见一僧从法堂堦下过师乃敲䋲床僧曰若是这个不请拈出师喜下地诘之僧无语师便打师有时戴冠子谓众曰若道是俗且身披袈裟若道是僧又头戴冠子众无对
　　韶州月华山月禅师初谒白云云问业个甚么曰念孔雀经云曰好个人家男女随鸟雀后走师闻语惊异遂依附久之乃契旨寻住月华僧问如何是月华家风师曰若问家风即答家风曰学人问家风师曰金铜罗汉上堂举一句语遍大千界还有人会得这个时节么试出来道看要知亲切良久曰不出头是好手久立珍重僧问如何是祖师西来意师曰梁王不识曰意旨如何师曰𨾏履西归师入京上堂有一官人出礼拜起低头良久师曰掣电之机徒劳伫思有一老宿上法堂东西顾视曰好个法堂要且无主师闻乃召曰且坐吃茶宿问曰玄中最的犹是龟毛兔角不向二谛中修如何密用师曰测宿曰恁么则拗折拄杖割断草鞋去也师曰细而详之
　　南雄州地藏和尚上堂僧问今日供养地藏地藏还来否师曰打开佛殿门装香换水师与大容和尚在白云开火路容曰三道宝堦何似个火路师曰甚么处不是英州乐净含匡禅师上堂良久曰摩竭提国亲行此令去却担簦截流相见僧问如何是西来意师曰侧耳无功问如何是乐净家风师曰天地养人问如何是乐净境师曰有工贪种竹无暇不栽松曰忽遇客来将何供养师曰满园秋果熟要者近前尝问龙门有意透者如何师曰滩下接取曰学人不会师曰唤行头来问但得本莫愁末如何是本师曰不要问人曰如何是末师乃竖指问如何是乐净境师曰满月团圆菩萨面庭前㯶树夜义头僧辞师问甚处去曰大容去师曰大容若问乐净有何言教汝作么生祗对僧无语师代云但道乐净近日不肯大容因普请打篱次僧问古人种种开方便门和尚为甚么却拦截师曰牢下撅著
　　韶州后白云和尚僧问古琴绝韵请师弹师曰伯牙虽妙手时人听者希曰恁么则再遇子期也师曰笑发惊弦断宁知调不同问昔日灵山一会梵王为主未审白云甚么人为主师曰有常侍在曰恁么则法雨霶𩃱群生有赖师曰汝莫这里卖栀子
　　韶州白云福禅师僧问如何是佛法的的之意师曰直曰学人不会意旨如何师曰崖州路上问知音
　　德山密禅师法嗣
　　鼎州文殊应真禅师上堂直钩钓狞龙曲钩钓虾蟆蚯蚓还有龙么良久曰劳而无功僧问宝劔未出匣时如何师曰在甚么处曰出匣后如何师曰臂长衫袖短问古人拊掌意旨如何师曰家无小使不成君子
　　南岳南台勤禅师僧问如何是祖师西来意师曰一寸龟毛重七斤
　　鼎州德山绍晏禅师僧问如何是祖师西来意师曰桃源水绕白云亭上堂一尘才起大地全收一毛头上师子全身且道一尘才起大地全收须弥山重多少一毛头上师子全身大海水有几滴有人道得与汝拄杖子天下横行若道不得须弥山盖却汝头大海水溺却汝身
　　潭州鹿苑文袭禅师僧问远远投师请师一接师曰五门巷里无消息僧良久师曰会么曰不会师曰长乐坡头信不通
　　澧州药山可琼禅师上堂僧出曰请师答话师曰好曰还当得也无师曰更问问巨岳不曽乏寸土师今苦口为何人师曰延寿也要道过曰不伸此问焉辩我师师便喝僧礼拜师便打
　　巴陵乾明院普禅师僧问万行齐修古人不许不落功勲还许也无师曰一曰学人未晓乞师再指师曰三十年后
　　兴元府中梁山崇禅师僧问垂丝千尺意在深潭时如何师曰红鳞掌上跃
　　鄂州黄龙志愿禅师僧问迦叶上行衣何人合得披师曰一片烧痕地春入又逢青
　　益州东禅秀禅师僧问既是善神为甚么却被雷打师曰世乱奴欺主年衰鬼弄人问如何是一代时教师曰多年故纸
　　鼎州普安道禅师三句颂函盖乾坤曰乾坤并万象地狱及天堂物物皆真见头头用不伤截断众流曰堆山积岳来一一尽尘埃更拟论玄妙冰消瓦解摧随波逐浪曰辩口利舌问高低总不𧇾还如应病药诊候在临时三句外曰当人如举唱三句岂能该有问如何事南岳与天台抬荐商量曰相见不扬眉君东我亦西红霞穿碧落白日绕须弥
　　巴陵鉴禅师法嗣
　　泐潭灵澄散圣因智门宽禅师问曰甚么来师曰水清月现门曰好好借问师曰褊衫不染皂门曰吃茶去师有西来意颂曰因僧问我西来意我话居山七八年草履秪裁三个耳麻衣曽补两畨肩东庵每见西庵雪下涧长流上涧泉半夜白云消散后一轮明月到床前襄州兴化院兴顺禅师僧问如何是和尚深深处师曰举即易答即难曰为甚么如此师曰过去问如何是百千妙门同归方寸师曰水底看夜市问如何是向上事师曰楚山头指天
　　䨇泉宽禅师法嗣
　　蕲州五祖师戒禅师僧问如何是佛师曰鼻孔长三尺曰学人不会师曰真不掩伪曲不藏直问如何是道师曰点曰点后如何师曰荆三汴四问宝劔未出匣时如何师曰看曰出匣后如何师曰收问如何是随色摩尼珠师曰随曰随后如何师曰一个婆婆两个瘿问得船便渡时如何师曰棹在谁人手僧拟议师曰云有出山势水无投涧声上堂佛病祖病一时与诸禅德拈向三门外诸禅德还拈得山僧病也无若拈得山僧病不妨见得佛病祖病珍重问如何是祖师西来意师曰担不起曰为甚么担不起师曰祖师西来意问牛头未见四祖时如何师曰高问低对曰见后如何师曰风萧萧雨飒飒上堂僧问名喧宇宙知师久雪岭家风略借看师曰未在更道僧展两手师便打僧礼拜师竖起拄杖曰大众会么言不再举令不重行便下座问僧近离甚处曰东京师曰还见天子也无曰常年一度出金明池师曰有礼可恕无礼难容出去智门问曰暑往寒来即不问林下相逢事若何师曰五凤楼前听玉漏门曰争奈主山高案山低师曰须弥顶上击金钟
　　江陵府福昌院重善禅师僧问如何是正法眼师曰夜观乾象曰学人不会意旨如何师曰日里看山问如何是佛法的的大意师曰东方甲乙木曰恁么则粉骨碎身也师曰易开终始口难保岁寒心问浩浩尘中如何辩主师曰长安天子塞外将军曰恁么则权握在手师曰不斩无罪人问如何是不迁底法师曰死人不坐禅曰学人不会意旨如何师曰𨙻伽常在定问离却咽喉唇吻请师速道师曰福昌口门窄曰和尚为甚么口门窄师曰还我话来问如何是离筌蹄底句师曰头大帽子小曰意旨如何师曰侧脚反穿靴问金乌东涌玉兔西沉时如何师曰措大不骑驴曰恁么则谢师指南师曰更须子细问牛头未见四祖时如何师曰槵子数珠曰见后如何师曰铁磬行者问未施武艺便入战场时如何师曰老僧打退鼓曰恁么则展阵开旗去也师曰伏惟尚飨上堂尽乾坤大地微尘诸佛总在福昌这里拈拄杖画一画曰说佛说法诸禅德若也会得出来与汝证据若也不会花须连夜发莫待晓风吹便下座蕲州四祖志𬤇禅师僧问如何是透法身句师曰多年松树老𥻘皴问叶落归根时如何师曰一岁一枯荣襄州兴化奉能禅师僧问如何是佛师曰发长僧貌丑唐州天睦山慧满禅师僧问如何是佛师曰多年桃核曰意旨如何师曰打破里头人问如何是祖师西来意师曰三年逢一闰曰合谈何事师曰九日是重阳鄂州建福智同禅师僧问如何是透法身句师曰鹦鹉慕西秦僧礼拜师曰听取一颂云门透法身法身何许人雁回沙塞北鹦鹉慕西秦
　　襄州延庆宗本禅师僧问鱼未跳龙门时如何师曰摆手入长安曰跳过后如何师曰长安虽乐
　　鼎州大龙山炳贤禅师僧问昔日先师语如何透法身师曰万仞峯前句不与白云齐问如何是动乾坤句师曰透出龙宫翻大海掌开日月倒须弥问如何是出家人师曰深曰如何是出家法师曰苦
　　自岩上座僧问如何是无缝塔师曰砖瓦泥土曰如何是塔中人师曰含齿戴发问如何是大人相师曰不曽作模様曰如何是大人相师曰无力把拄杖问洞山麻三斤意旨如何师曰八十婆婆不妆梳
　　香林远禅师法嗣
　　随州智门光祚禅师〈先住北塔〉僧问如何是佛师曰踏破草鞋赤脚走曰如何是佛向上事师曰拄杖头上挑日月问如何是祖师西来意师曰眼不见鼻曰便恁么领会时如何师曰鼻孔里呷羮问曹谿路上还有俗谈也无师曰六祖是卢行者问一切智智静浄还有地狱也无师曰阎罗王是鬼做上堂一法若有毗卢堕在凡夫万法若无普贤失其境界正当恁么时文殊向甚么处出头若也出头不得金毛师子腰折幸好一盘饭莫待糁椒姜上堂山僧记得在母胎中有一则语今日举似大众诸人不得作道理商量还有人商量得么若商量不得三十年后不得错举问如何是清净法身师曰满眼是埃尘问古镜未磨时如何师曰也秪是个铜片曰磨后如何师曰且收取问如何是般若体师曰蚌含明月曰如何是般若用师曰兔子怀胎问金刚眼中著得个甚么师曰一把沙曰为甚么如此师曰非公境界问如何是无缝塔师曰四棱著地曰如何是塔中人师曰鼻孔三斤秤不起问莲花未出水时如何师曰莲花曰出水后如何师曰荷叶上堂汝等诸人横担拄杖出一丛林入一丛林你道丛林有几种或有旃檀丛林旃檀围绕或有荆棘丛林荆棘围绕或有荆棘丛林旃檀围绕或有旃檀丛林荆棘围绕秪如四种丛林是汝诸人在阿那个丛林里安身立命若无安身立命处虗踏破草鞋阎罗王征你草鞋钱有日在上堂雪峯辊球罗汉书字归宗斩蛇大随烧畬且道明甚么边事还有人明得么试道看若明不得所以道斩蛇须是斩蛇手烧畬须是烧畬人瞥起情尘生妄见眼里无筋一世贫上堂赫日里我人云雾里慈悲霜雪里假褐雹子里藏身还藏得身么若藏不得却被雹子打破髑髅上堂东家李四婆西家来乞火门外立少时嗔他停滞我恶发走归家虗心屋里坐可怜群小儿终日受饥饿有眼不点睛空鏁髑髅破
　　灌州罗汉和尚僧问如何是佛师曰牛头阿旁曰如何是法师曰劔树刀山问如何是佛法大意师曰井中红焰日里浮沤曰如何领会师曰遥指扶桑日那边问如何是本来心师曰蹉过了也
　　灌州青城香林信禅师僧问觌面相呈时如何师曰筑著鼻孔
　　洞山初禅师法嗣
　　潭州福严良雅禅师居洞山第一座山参次僧出问如何是佛山答曰麻三斤参罢山至寮谓师曰我今日答这僧话得么曰恰值某净发山曰你元来作这去就拂袖便出师曰这老汉将谓我明他这话头不得因作偈呈曰五彩画牛头黄金为点额春晴二月初农人皆取则寒食贺新正铁钱三五百山见深肯之住福严日僧问如何是和尚家风师曰入门便见
　　荆南府开福德贤禅师僧问去离不得时如何师曰子承父业问如何是衲僧活计师曰耳里种田上堂不用思而知不用虑而解知解俱泯合谈何事良久曰一叶落天下秋问承和尚有言隔江招手意旨如何师曰被里张帆曰恁么则南山起云北山下雨去也师曰踏不著
　　潭州报慈嵩禅师僧问北斗藏身意旨如何师曰百岁老人入漆瓮
　　岳州乾明睦禅师问洞山停机罢赏时如何山曰水底弄傀儡师曰谁是看翫者山曰停机罢赏者师曰恁么则知音不和也山曰知音底事作么生师曰大尽三十日山曰未在更道师曰某甲合吃和尚手中痛棒山休去问昔日灵山记今朝嗣阿谁师曰楚山突兀汉水东流曰恁么则洞山的嗣也师曰听事不真唤钟作瓮邓州广济院同禅师僧问万缘息尽时如何师曰三脚虾蟆飞上天问如何是透法身句师曰华岳三峯小曰此意如何师曰黄河辊底流
　　韶州东平山洪教禅师僧问如何是向上关师竖起拂子僧曰学人未晓乞师再指师曰非公境界曰和尚岂无方便师曰再犯不容
　　泐潭谦禅师法嗣
　　䖍州丫山宗盛禅师上堂钟声清鼓声响早晚相闻休妄想荐得徒劳别问津莫道山僧无伎俩咄
　　奉先深禅师法嗣
　　天台莲华峯祥庵主僧问如何是雪岭泥牛吼师曰听曰如何是云门木马嘶师曰响示寂日拈拄杖示众曰古人到这里为甚么不肯住众无对师乃曰为他途路不得力复曰毕竟如何以杖横肩曰楖栗横担不顾人直入千峯万峯去言毕而逝
　　江州崇圣御禅师僧问如何是学人受用三昧师曰横担拄杖曰意旨如何师曰步步踏实
　　䨇泉郁禅师法嗣
　　鼎州德山慧远禅师开堂示众曰无量法门悉已具足然虽如是且须委悉始得其馀方便昔时圣人互出乃曰传灯尔后贤者差肩故云继祖是以心心相传法法相印且作么生传作么生印举起拂子曰此乃人天同证若如是也递相证明其或未晓之徒请垂下问僧问如何是祖师西来意师曰铁门路险解夏上堂僧问九旬禁足今已满自恣之仪事若何师曰猢狲趁蛱蝶九步作一歇曰意旨如何师示颂曰两个童儿舁木鼓左边打了右边舞刹那变现百千般分明示君君记取问亡僧迁化向甚么处去师曰乌龟钻破壁上堂枕石漱流任运天真不见古者道拨霞扫雪和云母掘石移松得茯苓当恁么时复何言哉诸禅德要会么听取一颂雪霁长空迥野飞鸿段云片片向西向东
　　襄州含珠山彬禅师僧问如何是正法眼师曰瞎问如何是和尚关棙子师竖起拂子僧便喝师便打问如何是三乘教师曰上大人曰意旨如何师曰化三千
　　披云寂禅师法嗣
　　庐山开先照禅师僧问向上宗乘乞师垂示师曰白云断处见明月曰犹是学人疑处师曰黄叶落时闻𢭏衣问如何是和尚家风师曰一条寒涧木得力胜儿孙曰用者如何师曰百杂碎上堂丛林规矩古佛家风一参一请一粥一饭且道明得个甚么秪如诸人心心不停念念不住若能不停处停念处无念自合无生之理与么说话笑破他人口参
　　金陵天宝和尚僧问白云抱幽石时如何师曰非公境界问如何是和尚家风师曰列半作三曰学人未晓师曰鼻孔针筒
　　舜峯韶禅师法嗣
　　磁州桃园山曦朗禅师僧问如何是祖师西来意师曰西来若有意斩下老僧头曰为甚却如此师曰不见道为法丧躯
　　安州法云智善禅师僧问如何是古佛道场师曰山青水绿
　　般若柔禅师法嗣
　　蓝田县真禅师僧问如何是大定门师曰拈柴择菜上堂成山假就于始篑修途托至于初步上座适来从地炉边来还与初步同别若言同即不会不迁若言别亦不会不迁上座作么生会还会么这里不是那里那里不是这里且道是一处两处是迁不迁是来去不是来去若于此显明得便乃古今一如初终自尔念念无常心心永灭所以道观方知彼去去者不至方上座适来恁么来却请恁么去参
　　妙胜臻禅师法嗣
　　西川雪峯钦山主上堂昨日一今日二不用思量快须瞥地不瞥地蹉过平生没巴鼻咄
　　荐福古禅师法嗣
　　和州净戒守密禅师僧问如何是佛师曰稽首稽首曰学人有分也无师曰顿首顿首僧作舞而出师曰似则恰似是即未是
　　清凉明禅师法嗣
　　吉州西峯云豁禅师郡之曽氏子早扣诸方晚见清凉问佛未出世时如何凉曰云遮海门树曰出世后如何凉曰擘破铁围山师于言下大悟凉印可之归住宝龙云侣骈集真宗皇帝遣使召至访问宗要留上苑经时冥坐不食上嘉异赐号圆净辞归珍锡甚隆皆不受以诗宠其行改宝龙曰祥符旌师之居也尝有问易中要旨者师曰夫神生于无形而成于有形从有以至于无然后能合乎妙圆正觉之道故自四十九衍以至于万有一千五百二十以穷天下之理以尽天下之性不异吾圣人之教也示寂日为众曰天不高地不厚自是时人觑不透但看腊月二十五依旧面南看北斗瞑然而逝茶毗获设利建塔
　　青原下九世
　　文殊真禅师法嗣
　　瑞州洞山晓聪禅师游方时在云居作灯头见僧说泗州大圣近在扬州出现有设问曰既是泗州大圣为甚么却向扬州出现师曰君子爱财取之以道后僧举似莲华峯祥庵主主大惊曰云门儿孙犹在中夜望云居拜之住后僧问达磨未传心地印释迦未解髻中珠此时若问西来意还有西来意也无师曰六月雨淋淋宽其万姓心曰恁么则云散家家月春来处处花师曰脚跟下到金刚水际是多少僧无语师曰祖师西来特唱此事自是上座不荐所以从门入者不是家珍认影迷头岂非大错既是祖师西来特唱此事又何必更对众忉忉珍重问无根树子向甚么处栽师曰千年常住一朝僧问如何是离声色句师曰南赡部洲北郁单越曰恁么则学人知恩不昧也师曰四大海深多少问古镜未磨时如何师曰此去汉阳不远曰磨后如何师曰黄鹤楼前鹦鹉洲问如何是佛师曰理长即就上堂教山僧道甚么即得古即是今今即是古所以楞严经道松直棘曲鹄白乌玄还知得么虽然如是未必是松一向直棘一向曲鹄便白乌便玄洞山道这里也有曲底松也有直底棘也有玄底鹄也有白底乌久立上堂僧问学人进又不得退又不得时如何师曰抱首哭苍天僧无语师曰汝还知钵盂鐼子落处么汝若知得落处也从汝问三十年后蓦然问著也不定上堂举寒山云井底生红尘高峯起白浪石女生石儿龟毛寸寸长若要学菩提但看此模様良久曰还知落处也无若也不知落处看看菩提入僧堂里去也久立上堂春寒凝沍夜来好雪还见么大地雪漫漫春风依旧寒说禅说道易成佛成祖难珍重上堂晨鸡报晓灵粥后便天明灯笼犹瞌睡露柱却惺惺复曰惺惺直言惺惺历历直言历历明朝后日莫认奴作郎珍重因事示众天晴盖却屋乘干刈却禾早输王税了鼓腹唱巴歌问德山入门便棒犹是起模画様临济入门便喝未免捏目生花离此二途未审洞山如何为人师曰天晴久无雨近日有云腾曰他日若有人问洞山宗旨教学人如何举似师曰园蔬枯槁甚担水泼菠棱师一日不安上堂辞众述法身颂曰参禅学道莫茫茫问透法身北斗藏余今老倒尫羸甚见人无力得商量唯有䦆头知我意栽松时复上金刚言讫而寂塔于金刚岭
　　南台勤禅师法嗣
　　汝州高阳法广禅师僧问如何是大悲千手眼师曰堕坑落壍
　　潭州石霜节诚禅师僧问古者道卷帘当白昼移榻对青山如何是卷帘当白昼师曰过净瓶来曰如何是移榻对青山师曰却安旧处著上堂心外无法法外无心随缘荡荡更莫沉吟你等诸人才上堦道便好回去更要待第二杓恶水泼作甚么
　　德山晏禅师法嗣
　　鼎州德山志先禅师僧问见色便见心时如何师曰角弓弯似月宝劔利如霜曰如何领会师曰金甲似鱼鳞朱旗如火焰问远远投师乞师一接师曰不接曰恁么则虚伸一问师曰少逢穿耳客多遇刻舟人问大通智胜佛十劫坐道场为甚么不得成佛道师曰贪观天上月失却掌中珠问军期急速时如何师曰十字街头满面尘曰为甚么如此师曰知而故犯问如何是无为之谈师曰石羊石虎喃喃语曰是何言教师曰长行书不尽短偈绝人闻问如何是一称南无佛师曰皆以成佛道
　　黒水璟禅师法嗣
　　峩⿱山眉 -- 𭗙黑水义钦禅师上堂僧出礼拜师曰大地百杂碎便下座
　　五祖戒禅师法嗣
　　洪州泐潭怀澄禅师僧问见者是色闻者是声离此二途请师别道师曰古寺新牌额问不与万法为侣者是甚么人师曰观世音菩萨师一日见僧披衲师曰得恁么好针线曰秪要牢固师曰打草惊蛇作甚么曰客来须看师曰秪有这个更别有曰云生岭上师曰未在更道曰水滴岩间问如何是佛法大意师曰文殊自文殊解脱自解脱
　　瑞州洞山自宝禅师上堂总恁么风恬浪静𨙻里得来忽遇洪波浩𣺌白浪淊天当恁么时觅个水手也难得众中莫有把柂者么众无对师曰赚杀一船人僧问如何是佛师曰腰长脚短
　　复州北塔思广禅师僧问如何是衲僧变通之事师曰东涌西没曰变通后如何师曰地肥茄子嫩问如何是和尚家风师曰左手书右字曰学人不会师曰欧头柳脚
　　蕲州四祖端禅师法身颂曰灯心刺著石人脚火急去请周医博路逢厐公相借问六月日头干晒却
　　潭州云盖志颙禅师僧问如何是祖师西来意师曰古寺碑难读曰意旨如何师曰读者尽攅眉
　　舒州海会通禅师僧问如何是佛法大意师曰柿桶盖㯶笠曰学人不晓师曰行时头顶戴坐则挂高壁瑞州洞山妙圆禅师僧问如何是佛师曰头脑相似蕲州义台子祥禅师僧问如何是义台境师曰路不拾遗曰如何是境中人师曰桀犬吠尧
　　明州天童怀清禅师僧问如何是祖师西来意师曰眼里不著沙曰如何领会师曰耳里不著水曰恁么则礼拜也师曰东家点灯西家暗坐
　　越州宝严叔芝禅师僧问如何是佛师曰土身木骨曰意旨如何师曰五彩金装曰恁么则顶礼去也师曰天台楖栗
　　蕲州五祖山秀禅师僧问无法可说是名说法既是无法可说又将何说师曰霜寒地冻曰空生不解岩中坐惹得天花动地来师曰日出冰消僧拟议师曰何不进语僧又无语师曰车不横推理无曲断
　　襄州白马辩禅师僧问如何是佛师曰水来河涨曰如何是法师曰风来树动
　　随州水南智昱禅师上堂欲识解脱道鸡鸣天已晓赵州庭前柏打落青州枣咄
　　福昌善禅师法嗣
　　安吉州上方齐岳禅师僧问如何是菩提师曰砖头瓦子曰意旨如何师曰苦上堂旋收黄叶烧青烟竹榻和衣半夜眠粥后放参三下鼓孰能更话祖师禅便下座明州育王常坦禅师僧问如何是有中有师曰金河峯上曰如何是无中无师曰般若堂前上堂千花竞发百鸟啼春是向上句诸佛出世知识兴慈是向下句作么生是不渉二途句若识得顶门上出气若识不得土牛耕石田击禅床下座
　　润州金山瑞新禅师僧问吾有大患为吾有身父母未生未审此身在甚么处师曰旷大劫来无处所若论生灭尽成非曰恁么则周遍十方心不在一切处师曰泥里撼桩上堂世间所贵者和氏之璧隋侯之珠金山唤作驴屎马粪出世间所贵者真如解脱菩提涅槃金山唤作㞘沸碗鸣且道恁么说话落在甚么处故不是取舎心重信邪倒见诸人要知么猛虎不顾几上肉洪炉岂铸囊中锥
　　乾明信禅师法嗣
　　澧州药山彛肃禅师僧问佛未出世时如何师曰大树大皮裹曰出世后如何师曰小树小皮纒问如何是不动尊师曰四王抬不起
　　智门祚禅师法嗣
　　明州雪窦重显禅师遂宁府李氏子依普安院仁铣上人出家受具之后横经讲席究理穷元诘问锋驰机辩无敌咸知法器佥指南游首造智门即伸问曰不起一念云何有过门召师近前师才近前门以拂子蓦口打师拟开口门又打师豁然开悟出住翠峯后迁雪窦开堂日于法座前顾视大众曰若论本分相见不必高升法座遂以手画一画曰诸人随山僧手看无量诸佛国土一时现前各各子细观瞻其或涯际未知不免拖泥带水便陞座上首白椎罢有僧方出师约住曰如来正法眼藏委在今日放行则瓦砾生光把住则真金失色权柄在手杀活临时其有作者共相证据僧出问远离翠峰祖席已临雪窦道场未审是一是二师曰马无千里谩追风曰恁么则云散家家月师曰龙头蛇尾汉问德山临济棒喝已彰和尚如何为人师曰放过一著僧拟议师便喝僧曰未审秪恁么别有在师曰射虎不真徒劳没羽问吹大法螺击大法鼓朝宰临筵如何即是师曰清风来未休曰恁么则得遇于师也师曰一言已出驷马难追僧礼拜师曰放过一著乃普观大众曰人天普集合发明个甚么事焉可互分宾主驰骋问答便当宗乘去广大门风威德自在辉腾今古把定乾坤千圣秪言自知五乘莫能建立所以声前悟旨犹迷顾鉴之端言下知宗尚昧识情之表诸人要知真实相为么但以上无攀仰下绝已躬自然常光现前个个壁立千仞还辩明得也无未辩辩取未明明取既辩明得能截生死流同据佛祖位妙圆超悟正在此时堪报不报之恩以助无为之化问如何是佛法大意师曰祥云五色曰学人不会师曰头上漫漫问达磨未来时如何师曰猿啼古木曰来后如何师曰鹤唳青霄曰即今事作么生师曰一不成二不是问和尚未见智门时如何师曰尔鼻孔在我手里曰见后如何师曰穿过髑髅有僧出礼拜起曰请师答话师便棒僧曰岂无方便师曰罪不重科复有一僧出礼拜起曰请师答话师曰两重公案曰请师不答话师亦棒问古人道北斗里藏身意旨如何师曰千闻不如一见曰此话大行师曰老鼠衔铁问古人道皎皎地绝一丝头秪如山河大地又且如何师曰面赤不如语直曰学人未晓师曰遍问诸方问如何是学人自己师曰乘槎斫额曰莫秪这便是师曰浪死虚生问如何是缘生义师曰金刚铸铁劵曰学人不会师曰闹市里牌曰恁么则行到水穷处坐看云起时师曰列下问四十九年说不尽底请师说师曰争之不足曰谢师答话师曰铁棒自看问如何是把定乾坤眼师曰拈却鼻孔曰学人不会师曰一喜一悲僧拟议师曰苦问如何是脱珍御服著弊垢衣师曰垂手不垂手曰乞师方便师曰左眼挑筋右眼抉肉问龙门争进举𨙻个是登科师曰重遭点额曰学人不会师曰退水藏鳞问寂寂忘言谁是得者师曰卸帽穿云去曰如何领会师曰披簔带雨归曰三十年后此话大行师曰一场酸涩问坐断毗卢底人师还接否师曰殷勤送别潇湘岸曰恁么则学人罪过也师曰天宽地窄太愁人僧礼拜师曰苦屈之词不妨难吐问生死到来如何回避师曰定花板上曰莫便是他安身立命处也无师曰符到奉行上堂僧问如何是吹毛劔师曰苦曰还许学人用也无师嘘一嘘乃曰大众前共相酬唱也须是个汉始得若也未有奔流度刃底眼不劳拈出所以道如大火聚近著即燎却面门亦如按太阿宝劔冲前即丧身失命乃曰大阿横按祖堂寒千里应须息万端莫待冷光轻闪烁复云看看便下座上堂僧问如何是维摩一默师曰寒山访拾得曰恁么则入不二之门师𭊌一𭊌复曰维摩大士去何从千古令人望莫穷不二法门休更问夜来明月上孤峯上堂春山叠乱青春水漾虗碧寥寥天地间独立望何极便下座却顾谓侍者曰适来有人看方丈么者曰有师曰作贼人心虗上堂十方无壁落四面亦无门古人向甚么处见客或若道得接手句许你天上天下上堂田地稳密底佛祖不敢近为甚么抬脚不起神通游戏底鬼神不能测为甚么下脚不得直饶十字纵横朝打三千暮打八百上堂大众这一片田地分付来多时也尔诸人四至界畔犹未识在若要中心树子我也不惜问如何是诸佛本源师曰千峯寒色曰未委向上更有也无师曰雨滴岩花上堂僧问雪覆芦花时如何师曰点曰恁么则为祥为瑞去也师曰两重公案乃曰雪覆芦花欲暮天谢家人不在渔船白牛放却无寻处空把山童赠铁鞭师一日游山四顾周览谓侍者曰何日复来于此侍者哀乞遗偈师曰平生唯患语之多矣翌日出杖屦衣盂散及徒众乃曰七月七日复相见耳至期盥沐摄衣北首而逝塔全身于寺之西坞赐明觉大师
　　襄州延庆山子荣禅师僧问如何是随色摩尼珠师曰三个童儿弄花球曰恁么则终朝尽日也师曰头白齿落上堂僧问灵光隐隐月照寒窗善法堂前请师举唱师曰听曰此犹是这边事𨙻边事作么生师曰脚下毛生问如何是陈师曰横身彰十号入椁示䨇趺曰将何供养师曰合掌当胸问如何是祖师西来意师曰穿耳梵僧不著鞋
　　洪州百丈智映宝月禅师僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰窣堵那吒掌上擎曰恁么则北塔的子韶石儿孙也师曰斫额望新罗
　　韶州南华宝绿慈济禅师僧问如何是祖师西来意师曰青山绿水曰未来时还有意也无师曰高者高低者低
　　黄州䕶国院寿禅师僧问如何是一路涅槃门师曰寒松青有千年色一径风飘四季香问如何是灵山一会师曰如来才一顾迦叶便低眉
　　瑞州九峯勤禅师僧问方便门中请师垂示师曰佛不夺众生愿曰恁么则谢师方便师曰却须吃棒上堂口罗舌沸千唤万唤露柱因甚么不回头良久曰美食不中饱人吃便下座
　　潭州云盖继𩿾禅师初谒䨇泉雅禅师泉令充侍者示以芭蕉拄杖话经久无省发一日泉向火次师侍立泉忽问拄杖子话试举来与子商量师拟举泉拈火箸便𢷾师豁然大悟住后僧问如何是佛法大意师曰舌头无骨问如何是祖师西来意师曰汤瓶火里煨问佛未出世时如何师曰天曰出世后如何师曰地上堂高不在绝顶富不在福严乐不在天堂苦不在地狱良久曰相识满天下知心能几人
　　鄂州黄龙海禅师僧问如何是黄龙家风师曰看曰忽遇客来如何祗待师以拄杖点之问如何是最初一句师曰掘地讨天
　　鼎州彰法澄泗禅师僧问如何是佛法大意师曰多少人摸索不著曰忽然摸著又作么生师曰堪作甚么泉州云台因禅师僧问如何是和尚家风师曰嗔拳不打笑面曰如何施设师曰天台则有南岳则无问如何是佛师曰月不破五曰意旨如何师曰初三十一问如何是佛法大意师曰今日好晒麦曰意旨如何师曰问取磨头上堂菩萨子不在内不在外不在中间且道落在甚么处良久曰南赡部洲北郁单越
　　福严雅禅师法嗣
　　潭州北禅智贤禅师僧问如何是佛师曰匙挑不上曰如何是道师曰险路架桥岁夜小参曰年穷岁尽无可与诸人分岁老僧烹一头露地白牛炊黍米饭煮野菜羮烧榾柮火大家吃了唱村田乐何故免见倚他门戸傍他墙刚被时人唤作郎便下座归方丈至夜深维那入方丈问讯曰县里有公人到勾和尚师曰作甚么那曰道和尚宰牛不纳皮角师遂捋下头帽掷在地上那便拾去师跳下禅床拦胸擒住叫曰贼贼𨙻将帽子覆师顶曰天寒且还和尚师呵呵大笑那便出去时法昌为侍者师顾昌曰这公案作么生昌曰潭州纸贵一状领过
　　南岳衡岳寺振禅师山居颂曰阿呵呵痩松寒竹锁清波有时独坐磐陀上无人共唱太平歌朝看白云生洞口暮观明月照娑婆有人问我居山事三尺杖子搅黄河
　　开福贤禅师法嗣
　　日芳上座僧问如何是函盖乾坤句师竖起拄杖僧曰如何是截断众流句师横按拄杖僧曰如何是随波逐浪句师掷下拄杖僧曰三句外请师道师便起去师赞开福真曰清仪瘦兮可瞻可仰仰之非亲妙笔图兮可拟可像像之非真非亲非真秋月盈轮有言无味兮的中的既往如在矣觅焉觅当机隐显兮丝发誵讹金乌卓午兮𨑙风霹𮦷
　　报慈嵩禅师法嗣
　　郢州兴阳山逊禅师僧问如何是佛师曰发白面皱曰如何是法师曰暑往寒来问如何是三界外事师曰洛阳千里馀不得旧时书
　　德山远禅师法嗣
　　庐山开先善暹禅师临江军人也操行清苦遍游师席以明悟为志参德山见山上堂顾视大众曰师子嚬呻象王回顾师忽有省入室陈所解山曰子作么生会师回顾曰后园驴吃草山然之后至雪窦窦与语喜其超迈目曰海上横行暹道者遂命分座四方英衲敬畏之他日窦举师出世金鹅师闻濳书二偈于壁而去曰不是无心继祖灯道惭未厕岭南能三更月下离岩窦眷眷无言恋碧层二十馀年四海间寻师择友未尝闲今朝得到无心地却被无心趁出山晚年众请滋甚遂开法开先以慰道俗之望开堂日上首白椎罢师曰千圣出来也只是稽首讃叹诸代祖师提挈不起是故始从迦叶迄至山僧二千馀年月烛慧灯星排道树人天普照凡圣齐荣且道承甚么人恩力老头也秪道明星出现时我与大地有情同时成道如是则彼既丈夫我亦尔孰为不可良由诸人不肯承当自生退屈所以便推排一人半个先达出来递相开发也秪是与诸人作个证明今日人天会上莫有久游赤水夙在荆山怀袖有珍顶门有眼到处践踏觉场底衲僧么却请为新出世长老作个证明还有么时有僧出师曰象驾峥嵘谩进途谁信螳螂能拒辙问一棒一喝犹是葛藤瞬目扬眉拖泥带水如何是直截根源师曰速曰恁么则祖师正宗和尚把定师曰野渡无人舟自横问如何是露地白牛师曰瞎问妙峯顶上即不问半山相见事如何师曰把手过江来曰高步出长安师曰脚下一句作么生道僧便喝师曰山腰里走问一雨所润为甚么万木不同师曰羊羮虽美众口难调问年穷岁尽时如何师曰依旧孟春犹寒问更深夜静时如何师曰老鼠入灯笼问瞥瞋瞥喜时如何师曰适来菩萨面如今夜义头上堂一若是二即非东西南北人不知休话指天并指地青山白云徒尔为以拄杖击香台下座问雨雪连天为甚么孤峯露顶师曰有甚遮掩处上堂僧问如何是祖师西来意师曰洛阳城古曰学人不会师曰少室山高僧礼拜师廼曰佛种从缘起遂举拄杖曰拄杖子是缘且作么生说个起底道理良久曰金屑虽贵落眼成翳卓拄杖下座
　　吉州禾山楚材禅智禅师临江军人也僧问佛令祖令诸方并行未审和尚如何师曰山僧退后曰恁么则诸方不别也师曰伏惟伏惟问如何是离凡圣底句师曰山河安掌上曰恁么则迥超今古外师曰展缩在当人问一毫未发时如何师曰海晏河清曰发后如何师曰遍界无知己问如何是和尚说法底口师曰放一线道问抱璞投师请师雕琢师曰不雕琢曰为甚么不雕琢师曰弄巧翻成拙
　　秀州资圣院盛勤禅师僧问如何是正法眼师曰山青水绿问四威仪中如何履践师曰鹭鸶立雪曰恁么则闻锺持钵日上䦨干师曰鱼跃千江水龙腾万里云曰毕竟如何师曰山中逢龙虎天上见文星上堂多生觉悟非干衲一点分明不在灯拈拄杖曰拄杖头上祖师灯笼脚下弥勒须弥山腰鼓细即不问你作么生是分明一点你若道得无边刹境总在你眉毛上你若道不得作么生过得罗刹桥良久曰水流千𣲖月山锁一溪云卓拄杖下座
　　潭州鹿苑圭禅师桂州人也僧问如何是道师曰吴头楚尾曰如何是道中人师曰骑马踏镫不如步行问如何是第一义谛师曰胡人读汉书上堂凡有因縁须晓其宗若晓其宗无是无不是用则波腾海沸全真体以运行体则镜净水沉举随縁而会寂且道兜率天宫㡬人行几人坐若向这里辩得缁素许你诸人东西南北如云似鹤于此不明踏破草鞋未有了日在参
　　青原下十世上
　　洞山聪禅师法嗣
　　南康军云居晓舜禅师瑞州人也少年麤猛忽悟浮幻投师出家乃修细行参洞山一日如武昌行乞首谒刘公居士家士高行为时所敬意所与夺莫不从之师时年少不知其饱参颇易之士曰老汉有一问若相契即开疏如不契即请还山遂问古镜未磨时如何师曰黒似漆士曰磨后如何师曰照天照地士长揖曰且请上人还山拂袖入宅师懡㦬即还洞山山问其故师具言其事山曰你问我我与你道师理前问山曰此去汉阳不远师进后语山曰黄鹤楼前鹦鹉洲师于言下大悟机锋不可触住后僧问承师有言不谈玄不说妙去此二途如何指示师曰虾蟆赶鹞子曰全因此问也师曰老鼠弄猢狲上堂唯一坚密身一切尘中现虾蟆蚯蚓各有窟穴乌鹊鸠鸽亦有窠巢正当与么时为甚么人说法良久曰方以类聚物以群分上堂三峡道无别朝朝祗么说僧繇会写真镇府出镔铁上堂不长不短不小不大此个道理是谁境界咄上堂闻说佛法两字早是污我耳目诸人未跨云居门脚跟下好与三十棒虽然如是也是为众竭力上堂举夹山道闹市门头识取天子百草头上荐取老僧云居即不然妇摇机轧轧儿弄口㗻㗻上堂诸方有弄蛇头拨虎尾跳大海劔刃里藏身云居这里寒天𤍠水洗脚夜间脱袜打睡早朝旋打行纒风吹篱倒唤人夫劈篾缚起上堂云居不会禅洗脚上床眠冬瓜直儱侗瓠子曲弯弯
　　潭州大沩怀宥禅师僧问人将语试金将火试未审衲僧将甚么试师曰拄杖子曰毕竟如何师曰退后著僧应喏师便打曰教休不肯休直待雨淋头
　　杭州佛日契嵩禅师藤州镡津李氏子七岁出家十三得度十九游方遍参知识得法于洞山师夜则顶戴观音像而诵其号必满十万乃寝以为常自是世间经书章句不学而能作原教论十馀万言明儒释之道一贯以抗宗韩排佛之说读之者畏服后居永安兰若著禅门定祖图传法正宗记辅教编上进仁宗皇帝览之嘉叹付传法院编次入藏下诏褒宠赐号明教宰相韩琦大参欧阳修皆延见而尊礼之洎东还熙宁四年六月四日晨兴写偈曰后夜月初明吾今喜独行不学大梅老贪随鼯鼠声至中夜而化阇维不坏者五曰顶曰耳曰舌曰童真曰数珠其顶骨出舎利红白晶洁道俗合诸不坏葬于故居永安之左后住净慈北磵居简尝著五种不坏赞师有文集二十卷目曰镡津盛行于世洪州太守许式参洞山得正法眼一日与泐潭澄上蓝溥坐次潭问闻郎中道夜坐连云石春栽带雨松当时答洞山甚么话公曰今日放衙早潭曰闻答泗州大圣在扬州出现底是否公曰别点茶来潭曰名不虚传公曰和尚早晚回山潭曰今日被上蓝觑破蓝便喝潭曰须是你始得公曰不奈船何打破戽斗
　　泐潭澄禅师法嗣
　　明州育王山怀琏大觉禅师漳州龙溪陈氏子诞生之夕梦僧伽降室因小字泗州既有异兆佥知祥应龆齓出家丱角圆顶笃志道学寝食无废一日洗面泼水于地微有省发即慕参寻远造泐潭法席投机印可师事之十馀年去游庐山掌记于圆通讷禅师所皇祐中仁庙有诏住净因禅院召对化成殿问佛法大意奏对称旨赐号大觉禅师后遣中使问曰才去竖拂人立难当师即以颂回进曰有节非干竹三星偃月宫一人居日下弗与众人同帝览大悦又诏入对便殿赐罗扇一把题元寂颂于其上与师问答诗颂书以赐之凡十有七篇至中和乞归老山中乃进颂曰六载皇都唱两机两曽金殿奉天威青山隐去欣何得满箧唯将御颂归帝和颂不允仍宣谕曰山即如如体也将安归乎再住京国且兴佛法师再进颂谢曰中使宣传出禁围再令臣住此禅扉青山未许藏千拙白发将何补万几霄露恩辉方湛湛林泉情味苦依依尧仁况是如天阔应任孤云自在飞既而遣使赐龙脑钵师谢恩罢捧钵曰吾法以坏色衣以瓦铁食此钵非法遂焚之中使回奏上嘉叹不已治平中上疏丐归仍进颂曰千簇云山万壑流闲身归老此峯头馀生愿祝无疆寿一炷清香满石楼英庙依所乞赐手诏曰大觉禅师怀琏受先帝圣眷累锡宸章屡贡诚恳乞归林下今从所请㑭遂闲心凡经过小可庵院任性住持或十方禅林不得抑逼坚请师既渡江少留金山西湖四明郡守以育王虗席迎致九峯韶公作疏劝请四明之人相与出力建大阁藏所赐诗颂榜之曰宸奎翰林苏公轼知杭时以书问师曰承要作宸奎阁碑谨已撰成衰朽废学不知堪上石否见参寥说禅师出京日英庙赐手诏其略云任性住持者不知果有否如有切请录示全文欲𣸸入此一节师终藏而不出逮委顺后获于箧笥开堂日僧问诸佛出世利济群生猊座师登将何拯济师曰山高水阔曰蕐发无根树鱼跳万仞峯师曰新罗国里曰慈舟不棹清波上劔峡徒劳放木鹅师曰脱却衣裳卧荆棘曰人将语试师曰惯得其便僧拊掌师曰更𨁝跳问圣君御颂亲颁赐和尚将何报此恩师曰两手拓地曰恁么则一人有庆兆民赖之师曰半寻拄杖搅黄河问橹棹不停时如何师曰清波箭急曰恁么则移舟诸水势举棹别波澜师曰济水过新罗曰古佛位中留不住夜来依旧宿芦花师曰儿童不识十字街问坐断毗卢顶不禀释迦文犹未是学人行业如何是学人行业师曰斫额望明月僧以手便拂师曰作甚么僧茫然师曰赚却一船人师曰若论佛法两字是加增之辞廉纤之说诸人向这里承当得尽是二头三首譬如金屑虽贵眼里著不得若是本分衲僧才闻举著一摆摆断不受纤尘独脱自在最为亲的然后便能在天同天在人同人在僧同僧在俗同俗在凡同凡在圣同圣一切处出没自在并拘检他不得名邈他不得何也为渠能建立一切法故一切法要且不是渠渠既无背面第一不用妄与安排但知十二时中平常饮啄快乐无忧秪此相期更无别事所以古人云放旷长如痴兀人他家自有通人爱上堂文殊宝劔得者为尊乃拈拄杖曰净因今日恁么直得千圣路绝虽然如是犹是矛盾相攻不犯锋铓如何运用良久曰野蒿自发空临水江燕初归不见人参上堂太阳东昇烁破大千之暗诸人若向明中立犹是影响相驰若向暗中立也是藏头露影汉到这里作么生吐露良久曰逢人秪可三分语未可全抛一片心参上堂世法里面迷却多少人佛法里面醉却多少人秪如不迷不醉是甚么人分上事上堂言锋才击义海交深若用径截一路各请归堂上堂应物现形如水中月遂拈起拄杖曰这个不是物即今现形也且道月在甚么处良久曰长空有路还须透潭底无踪不用寻击香台下座上堂白日东上白日西落急如投壶闪寥廓神龙一举透无边纤鳞犹向泥中跃灵焰中休凑泊三岁孩童髽四角参上堂良久举起拳头曰握拳则五岳倒卓展手则五指参差有时把定佛祖关有时拓开千圣宅今日这里相呈且道作何使用拍禅床曰向下文长付在来日
　　临安府灵隐云知慈觉禅师僧问一佛出世各坐一华和尚出世有何祥瑞师曰白云横谷口曰光前绝后去也师曰错曰大众证明学人礼谢师曰点问如何是道师曰甚么道曰大道师曰欲行千里一步为初曰如何是道中人师曰西天驻泊此地都监僧礼拜师乃吽吽上堂日月云霞为天标山川草木为地标招贤纳士为德标闲居趣寂为道标拈拄杖曰且道这个是甚么标会么拈起则有文有彩放下则粝粝磕磕直得不拈不放又作么生良久曰扶过断桥水伴归无月村卓一下下座上堂秋风起庭梧坠衲子纷纷㸔祥瑞张三李四卖嚣虚拾得寒山争贱贵觌面相逢更无难易四衢道中棚栏瓦市畐塞虚空普天匝地任是临济赤肉团上雪峰南山鳖鼻玄沙见虎俱胝举指一时拈来当面布施更若拟议千山万水复曰过
　　婺州承天惟简禅师僧问佛与众生是一是二师曰花开满树红花落万枝空曰毕竟是一是二师曰唯馀一朵在明日恐随风问如何是吹毛劔师曰星多不当月曰用者如何师曰落曰落后如何师曰观世音菩萨问如何是和尚家风师曰理长即就曰如何领会师曰绘雉不成鸡问开口即失闭口即丧未审如何说师曰舌头无骨僧曰不会师曰对牛弹琴上堂夫遮𨙻之境界众妙之玄门知识说之而莫穷善财酌之而不竭文殊体之而寂寂普贤证之以重重若也随其法性如云收碧汉本无一物若也随其智用如花开春谷应用无边虽说遍恒沙乃同遵一道且问诸人作么生是一道良久曰白云断处见明月黄叶落时闻𢭏衣参上堂莫离盖纒莫求佛祖去此二途以何依怙江淹梦笔天龙见虎古老相传月不跨五参上堂一刀两段埋没宗风师子翻身拖泥带水直饶坐断十方不通凡圣脚跟下好与三十上堂拈一放一妙用纵横去解除玄收凡破圣若望本分草料大似磨砖作镜衲僧家合作么生良久曰寔
　　明州九峯鉴韶禅师僧问承闻和尚是泐潭嫡子是否师曰是曰还记得当时得力句否师曰记得曰请举看师曰左手握拳右手把笔上堂山僧说禅如蚝蜢吐油捏著便出若不捏著一点也无何故秪为不曽看读古今因缘及预先排叠胜妙见知等候陞堂便磨唇捋觜将粥饭气熏炙诸人凡有一问一答盖不得已岂独山僧看他大通智胜如来默坐十劫无开口处后因诸天梵天及十六王子再三劝请方始说之却不是秘惜秪为不敢埋没诸人山僧既不埋没诸人不得道山僧会陞座参
　　婺州西塔显殊禅师上堂黄梅席上数如麻句里呈机事可嗟直是本来无一物青天白日被云遮参
　　天台崇善寺用良禅师僧问三门与自己是同是别师曰八两移来作半斤曰恁么则秋水泛渔舟去也师曰东家点灯西家为甚么却觅油曰山高月上迟师曰道甚么曰莫瞌睡师曰入水见长人
　　临江军慧力有文禅师上堂建山寂寞坐倚城郭无味之谈七零八落以拄杖敲香台下座
　　福州雪峯象敦禅师僧问如何是佛师曰把火照鱼行曰如何是法师曰唐人译不出曰佛法已蒙师指示未审毕竟事如何师曰腊月三十日
　　南康军云居守亿禅师上堂马祖才陞堂雄峯便卷席春风一阵来满地花狼籍便下座
　　瑞州洞山永孚禅师上堂棒头挑日月木马夜嘶鸣拈拄杖曰云门大师来也卓一下曰炊沙作饭看井作袴参
　　令淊首座久参泐潭潭因问祖师西来单传心印直指人心见性成佛子作么生会师曰某甲不会潭曰子未出家时作个甚么师曰牧牛潭曰作么生牧师曰早朝骑出去晚后复骑归潭曰子大好不会师于言下大悟遂成颂曰放却牛绳便出家剃除须发著袈裟有人问我西来意拄杖横挑啰哩啰
　　洞山宝禅师法嗣
　　瑞州洞山清辩禅师僧问百丈得大机黄檗得大用未审和尚得个甚么师便喝僧亦喝师便打僧曰争奈大众眼何便归众师嘘两嘘
　　北塔广禅师法嗣
　　荆门军玉泉承皓禅师姓王氏眉州丹棱人也依大力院出家登具后游方参北塔发明心要得大自在三昧制犊鼻裩书历代祖师名字乃曰唯有文殊普贤较些子且书于带上故丛林目为皓布裩元丰间首众于襄阳谷隐有乡僧亦效之师见而诟曰汝具何道理敢以为戏事耶呕血无及耳寻于鹿门如所言而逝张无尽奉使京西南路就谒之致开法于郢州大阳时谷隐主者私为之喜师受请陞座曰某在谷隐十年不曾饮谷隐一滴水嚼谷隐一粒米汝若不会来大阳为汝说破携拄杖下座傲然而去寻迁玉泉有示众曰一夜雨霶烹打倒蒲萄棚知事头首行者人力拄底拄撑底撑撑撑拄拄到天明依旧可怜生自赞粥稀后坐床窄先卧耳聩爱高声眼昏宜字大冬至示众曰晷运推移布裩赫赤莫怪不洗无来换替僧入室次狗子在室中师叱一声狗便出去师曰狗却会你却不会师示寂门人围绕师笑曰吾年八十一老死舁尸出儿郎齐著力一年三百六十日言毕而逝
　　四祖瑞禅师法嗣
　　福州广明常委禅师僧问知师久蕴囊中宝今日当场略借看师曰看曰恁么则谢师指示师曰等闲垂一钓容易上钩来
　　云盖颙禅师法嗣
　　南康军云居文庆海印禅师僧问如何是函盖乾坤句师曰合曰如何是随波逐浪句师曰阔曰如何是截断众流句师曰窄上堂道本无为法非延促一念万年千古在目月白风恬山青水绿法法现前头头具足祖意教意非直非曲要识庐陵米价会取山前麦熟以拂子击禅床下座
　　上方岳禅师法嗣
　　越州东山国庆顺宗禅师上堂心生则种种法生心灭则种种法灭拈起拄杖曰此个是法𨙻个是灭底心若人道得许你顶门上具眼其或未然云暗不知天早晩雪深难辩路高低参
　　金山新禅师法嗣
　　安吉州天圣守道禅师上堂日月绕须弥人间分昼夜南阎浮提人秪被明暗色空留碍且道不落明暗一句作么生道良久曰柳色黄金嫩梨花白雪香参上堂不从一地至一地寂灭性中宁有位释迦稽首问然灯仁者何名为受记便下座





　　五灯会元卷十五
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷十六
　　宋　释普济　撰
　　青原下十世下
　　雪窦显禅师法嗣
　　越州天衣义怀禅师永嘉乐清陈氏子也世业渔母梦星殒于屋乃孕及产多吉祥儿时坐船尾父得鱼付师贯之师不忍私投江中父怒笞之师恬然长游京师依景徳寺为童行天圣中试经得度谒金銮善叶县省皆𫎇印可遂由洛抵龙门复至都下欲继宗风意未决忽遇言法华拊师背曰云门临济去及至姑苏礼明觉于翠峰觉问汝名甚么曰义怀觉曰何不名怀义曰当时致得觉曰谁为汝立名曰受戒来十年觉曰汝行脚费多少草鞋曰和尚莫瞒人好觉曰我也没量罪过汝也没量罪过你作么生师无语觉打曰脱空谩语汉出去入室次觉曰恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得师拟议觉又打出如是者数四寻为水头因汲水折担忽悟作投机偈曰一二三四五六七万仞峰头独足立骊龙颔下夺明珠一言勘破维摩诘觉闻拊几称善后七座道场化行海内嗣法者甚众住后僧问如何是佛师曰布发掩泥横身卧地曰意旨如何师曰任是波旬也皱眉曰恁么则谢师指示师曰西天此土问学人上来请师说法师曰林间鸟噪水底鱼行上堂须弥顶上不扣金钟毕钵岩中无人聚会山僧倒骑佛殿诸人反著草鞋朝游檀特暮到罗浮拄杖针筒自家收取上堂衲僧横说竖说未知有顶门上眼时有僧问如何是顶门上眼师曰衣穿痩骨露屋破看星眠上堂大众集定乃曰上来道个不审能销万两黄金下去道个珍重亦销得四天下供养若作佛法话会滴水难消若作无事商量眼中著屑且作么生即是良久曰还会么珍重上堂夫为宗师须是驱耕夫之牛夺饥人之食遇贱即贵遇贵即贱驱耕夫之牛令他苗稼丰登夺饥人之食令他永绝饥渴遇贱即贵握土成金遇贵即贱变金成土老僧亦不驱耕夫之牛亦不夺饥人之食何谓耕夫之牛我复何用饥人之食我复何餐我也不握土成金也不变金作土何也金是金土是土玉是玉石是石僧是僧俗是俗古今天地古今日月古今山河古今人伦虽然如此打破大散关几个迷逄达磨上堂雁过长空影沉寒水雁无遗踪之意水无留影之心若能如是方解向异类中行不用续凫截鹤夷岳盈壑放行也百丑千拙收来也挛挛拳拳用之则敢与八大龙王斗富不用都来不直半分钱参上堂髑髅常干世界鼻孔摩触家风芭蕉闻雷开葵花随日转诸仁者芭蕉闻雷开还有耳么葵花随日转还有眼么若也会得西天即是此土若也不会七九六十三收上堂灵源绝眹普现色身法离㫁常有无堪示所以道尘尘不见佛刹刹不闻经要会灵山亲授记昼见日夜见星良久曰若到诸方不得错举参上堂夜来寒霜凛冽黄河冻结陜府鐡牛腰折尽道女娲炼石补天争奈西北一缺如今欲与他补却又恐大地人无出气处且留这一窍与大地人出气参上堂虚明自照不劳心力上士见之鬼神茶饭中下得之狂心顿息更有一人切忌道著上堂光透日月明暗不收智出圣凡贤愚不历所以道不用低头思量难得良久曰是甚么上堂青萝夤缘直上寒松之顶白云淡泞出没太虚之中何似南山起云北山下雨若也会得甜瓜彻𦷾甜若也不会苦瓠连根苦上堂无边刹境自他不隔于毫端且道妙喜世界不动如来说甚么法十世古今始终不离于当念秪如威音王佛最初一会度多少人若是通方作者试为道看良久曰行路难行路难万仞峯头君自看上堂枯桑知天风海水知天寒金色头陀见处不真鸡足山中与他看守衣钵三千大喻八百小喻大似泥里洗土块四十九年三百六十馀会摩竭提国犹较些子徳山临济虽然丈夫争似罽宾国王一刀两叚如今若有个人鼻孔辽天山僧性命何在良久曰太平本是将军致不许将军见太平喝一喝下座僧问天不能盖地不能载未审是甚么人师曰掘地深埋曰此人还受安排也无师曰土上更加泥问牛头未见四祖时如何师曰长江无六月曰见后如何师曰一年一度春室中问僧无手人能行拳无舌人解言语忽然无手人打无舌人无舌人道个甚么又曰蜀魄连宵叫鵽鳭终夜啼圆通门大启何事隔云泥晩年以疾居池阳杉山庵门弟子智才住临平之佛日迎归侍奉才如苏城未还师速其归及踵门师告之曰时至吾行矣才曰师有何语示徒乃说偈曰红日照扶桑寒云封华岳三更过鐡围拶折骊龙角才问卵塔已成如何是毕竟事师举拳示之遂就寝推枕而寂塔全身寺东之原崇宁中谥振宗禅师越州称心省倧禅师僧问如何是祖师西来意师曰行人念路僧曰不会师曰𦂳峭草鞋上堂佛种从縁起是故说一乘拈拄杖曰拄杖是縁𨙻个是佛种拄杖是一乘法𨙻个是縁这里参见释迦老子了却买草鞋行脚不得向衲僧门下过打折汝腰且道衲僧据个甚么良久曰三十年后莫孤负人卓拄杖下座
　　泉州承天传宗禅师僧问大用现前不存轨则时如何师曰高竖降旗僧便喝师曰临济儿孙僧又喝师便打问如何是般若体师曰云笼碧峤曰如何是般若用师曰月在清池
　　处州南明日慎禅师僧问祖意教意是同是别师曰水天影交碧曰毕竟是同是别师曰松竹声相寒
　　舒州投子法宗禅师〈时称道者〉僧问如何是道者家风师曰袈裟裹草鞋曰意旨如何师曰赤脚下桐城
　　天台宝相蕴观禅师僧问如何是佛师曰堂堂八尺馀岳州君山显昇禅师上堂大方无外含裹十虚至理不形圆融三际高超名相妙体全彰迥出古今真机独露握骊珠而鉴物物物流辉掷宝剑以挥空空空绝迹把定则摩竭掩室浄名杜词放行则拾得摇头寒山拊掌且道是何人境界拈拄杖卓一下曰瞬目扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）目处凭君子细看
　　平江府水月寺惠金典座依明觉于雪窦闻举须弥山话默有契一日欲往讯遇之殿轩觉问汝名甚么曰惠金觉曰阿谁惠汝金曰容少间去方丈致谢觉曰即今聻曰这里容和尚不得
　　修撰曾会居士幼与明觉同舍及冠异途天禧间公守池州一日会于景徳寺公遂引中庸大学参以楞严符宗门语句质明觉觉曰这个尚不与教乘合况中庸大学邪学士要径捷理会此事乃弹指一下曰但恁么荐取公于言下领旨天圣初公守四明以书币迎师补雪窦既至公曰某近与清长老商量赵州勘婆子话未审端的有勘破处也无觉曰清长老道个甚么公曰又与么去也觉曰清长老且放过一著学士还知天下衲僧出这婆子圈䙌不得么公曰这里别有个道处赵州若不勘破婆子一生受屈觉曰勘破了也公大𥬇
　　延庆荣禅师法嗣
　　庐山圆通居讷祖印禅师梓州人姓蹇氏生而英特读书过目成诵十一出家十七试法华得度受具后肄业讲肆耆年多下之会禅者南游回力勉其行于是遍参荆楚间迄无所得至襄州洞山留止十年因读华严论有省后游庐山道价日起由归宗而迁圆通仁庙闻其名皇祐初诏住十方浄因禅院师称目疾不能奉诏有旨令举自代遂举大觉琏应诏及引对问佛法大意称旨天下贤师知人也僧问祖刹重兴时如何师曰人在破头山曰一朝权在手师便打
　　百丈映禅师法嗣
　　临安府慧因怀祥禅师上堂南山高北山低日出东方夜落西白牛上树觅不得乌鸡入水大家知且道觅得后又如何良久曰堪作甚么
　　临安府慧因义宁禅师僧问佛未出世时如何师曰摩耶夫人曰出世后如何师曰悉达太子
　　南华縁禅师法嗣
　　齐州兴化延庆禅师上堂言前荐得孤负平生句后投机全乖道体离此二途祖宗门下又且如何良久曰眼里瞳儿吹木笛
　　韶州宝寿行徳禅师冬日在南华受请示众曰新冬新宝寿言是旧时言若会西来意波斯上舶船
　　韶州白虎山守昇禅师僧问如何是佛师曰有眼无鼻孔
　　北禅贤禅师法嗣
　　潭州兴化绍铣禅师上堂拈拄杖曰一大藏教是拭不浄故𥿄超佛越祖之谈是诳⿰闾阎汉若论衲僧门下一点也用不得作么生是衲僧门下事良久曰多虚不如少实击香台下座
　　洪州法昌倚遇禅师漳州林氏子幼弃家依郡之崇福得度有大志自受具游方名著丛席浮山远和尚尝指谓人曰此后学行脚様子也参北禅禅问近离甚处师曰福严禅曰思大鼻孔长多少师曰与和尚当时见底一般禅曰汝道我见时长多少师曰和尚大似不曾到福严禅曰学语之流又问来时马大师安乐否师曰安乐禅曰向汝道甚么师曰教和尚莫乱统禅曰念汝新到不能打得你师曰某甲亦放和尚过茶罢禅问乡里甚处师曰漳州禅曰三平在彼作甚么师曰说禅说道禅曰年多少师曰与露柱齐年禅曰有露柱且从无露柱年多少师曰无露柱一年也不少禅曰夜半放乌鸡师留北禅最久于是师资敲唱妙出一时晚至西山眷双岭深邃栖息三年始应法昌之请师在双岭受请与英胜二首座相别曰三年聚首无事不知检点将来不无渗漏以拄杖画一画曰这个即且止宗门事作么生英曰须弥安鼻孔师曰恁么则临崖看浒眼特地一场愁英曰深沙努眼睛师曰争奈圣凡无异路方便有多门英曰铁蛇钻不入师曰这般汉有甚共语处英曰自縁根力浅莫怨太阳春却画一画曰宗门事且止这个事作么生师便掌英曰这漳州子莫无去就师曰你这般见解不打更待何时又打英曰也是老僧招得上堂祖师西来特唱此事祗要时人知有如贫子衣珠不从人得三世诸佛祗是弄珠底人十地菩萨祗是求珠底人汝等正是竛竮乞丐怀宝迷邦灵利汉𦆵闻举著眨上眉毛便知落处若更踏步向前不如策杖归山去长啸一声烟雾深示众我要一个不会禅底作国师上堂汝若退身千尺我便当处生芽汝若觌靣相呈我便藏身露影汝若春池拾砾我便撒下明珠直得水洒不著风吹不入如个无孔铁锤相似且道法昌还有为人处也无良久曰利刀割肉疮犹合恶语伤人恨不销上堂春山青春水绿一觉南柯梦初足携笻纵步出松门是处桃英香馥郁因思昔日灵云老三十年来无处讨如今竞爱摘杨花红香满地无人扫上堂拈拄杖曰我若拈起你便唤作先照后用我若放下你便唤作先用后照我若掷下你便唤作照用同时忽然不拈不放你向甚么处卜度直饶会得倜傥分明若遇临济徳山便须脑门著地且道伊有甚么长处良久曰会经大海休夸水除却须弥不是山上堂夜半乌鸡谁捉去石女无端遭指注空王令下急捜求唯心便作军中主云门长驱沩山队伍列五位枪旗布三玄戈弩药山持刀青原荷斧石巩弯弓禾山打鼓阵排雪岭长蛇兵屯黄檗飞虎木马带毛烹泥牛和角煮赏三军犒师旅打葛藤分露布截海飏尘横山簸土击玄关除徼路多少平人受辛苦无边刹海竞纷纷三界圣凡无觅处无觅处还知否昨夜雪收天宇宽依然带月啼高树上堂闲来祗么坐拍手谁赓和回头忽见簸箕星水墨观音解推磨拍手一下曰还会么八十翁翁虽皓首看看不见老人容上堂法昌今日开炉行脚僧无一个唯有十八高人缄口围炉打座不是䂓矩严难免见诸人话堕直饶口似秤锤未免灯笼勘破不知道绝功勲妄自修因证果喝曰但能一念回光定脱三乘羁锁黄龙南禅师至上堂挐云攫浪数如麻点著铜睛眼便花除却黄龙头角外自馀浑是赤斑蛇法昌小刹路远山遥景物萧疏游人罕到敢谓黄龙禅师曲赐光临不唯泉石生辉亦乃人天欣悦然云行雨施自古自今其奈炉鞴之所钝铁尤多良医之门病者愈甚瘥病须求灵药销顽必藉金锤法昌这里有几个垛根阿师病者病在膏肓顽者顽入骨髄若非黄龙老汉到来总是虚生浪死拈拄杖曰要会么打𬹃还他州土麦唱歌须是帝乡人僧问古镜未磨时如何师曰却须磨取曰未审如何下手师曰镜在甚么处僧遂作一圆相师便打曰这漆桶碌砖也不识师与感首座岁夜吃汤次座曰昔日北禅分岁曽烹露地白牛和尚今夜分岁有何施设师曰腊雪连山白春风透户寒座曰大众吃个甚么师曰莫嫌冷淡无滋味一饱能消万劫饥座曰未审是甚么人置办师曰无惭愧汉来处也不知英胜二首座到山相访英曰和尚寻常爱点检诸方今日因甚么却来古庙里作活计师曰打草祗要蛇惊师曰莫涂糊人好师曰你又刺头入胶盆作作甚么英曰古人道我见两个泥牛斗入海所以住此山未审和尚见个甚么师曰你他时异日有把𦭘盖头人或问你作么生祗对英曰山头不如岭尾师曰你且道还当得住山事也无英曰使䦆不及拖犁师曰还曾梦见古人么英曰和尚作么生师展两手英曰鰕跳不出斗师曰休将三寸烛拟比太阳辉英曰争奈公案见在师曰乱统禅和如麻似粟龙图徐公禧布衣时与师往来为法喜之游师将化前一日作偈遗之曰今年七十七出行须择日昨夜问龟哥报道明朝吉徐览偈耸然邀灵源清禅师同往师方坐寝室以院务诫知事曰吾住此山二十三年䕶惜常住每自莅之今行矣汝辈著精彩言毕举拄杖曰且道这个分付阿谁徐与灵源皆屏息遂掷杖投床枕臂而化
　　福州广因择要禅师上堂王临宝位畨汉同风纽半破三佛殿倒卓藏身句即不问你透出一字作么生道拈拄杖曰春风开竹户夜雨滴花心上堂古者道祗恐为僧心不了为僧心了总输僧且如何是诸上座了底心良久曰渔翁睡重春潭阔白鸟不飞舟自横僧问如何是祖师西来意师曰长安东洛阳西问如何是佛师曰福州橄榄两头尖问佛未出世时如何师曰隈岩傍壑曰出世后如何师曰前山后山
　　开先暹禅师法嗣
　　南康军云居山了元佛印禅师饶州浮梁林氏子诞生之时祥光上烛须发爪齿宛然具体风骨爽拔孩孺异常发言成章语合经史闾里先生称曰神童年将顶角博览典坟卷不再舒洞明今古才思俊迈风韵飘然志慕空宗投师出家试经圆具感悟夙习即遍参寻投机于开先法席出为宗匠九坐道场四众倾向名动朝野神宗赐高丽磨衲金钵以旌师徳僧问如何是佛师曰木头雕不就曰恁么则皆是虚妄也师曰梵音深远令人乐闻问如何是诸佛说不到底法师曰蚁子解寻腥处走苍蝇偏向臭边飞曰学人未晓请师再指师曰九万里鹏从海出一千年鹤远天归问达磨靣壁意旨如何师曰闭口深藏舌曰学人未晓师曰一言已出驷马难追问大修行人还入地狱也无师曰在里许曰大作业人还上天堂也无师曰鰕跳不出斗曰恁么则镬汤炉炭吹教灭剑树刀山喝使摧师曰自作自受乃曰适来禅客出众礼拜各以无量珍宝布施大众又于靣门上放大光明照耀乾坤令诸人普得相见于此明得可谓十方诸佛各坐其前常为劳生演说大法岂假山僧重重注破如或未然不免横身徇物乃横按拄杖曰万般草木根苗异一得春风便放花上堂寒寒风撼竹声干水冻鱼行涩林疏鸟宿难早是严霜威重那堪行客衣单休思紫陌山千朵且拥红炉火一攅放下茱茰空中竹橛倒却迦叶门前刹竿直下更云不会算来也太无端参师一日与学徒入室次适东坡居士到靣前师曰此间无坐榻居士来此作甚么士曰暂借佛印四大为坐榻师曰山僧有一问居士若道得即请坐道不得即输腰下玉带子士欣然曰便请师曰居士适来道暂借山僧四大为坐榻祗如山僧四大本空五阴非有居士向甚么处坐士不能答遂留玉带师却赠以云山衲衣士乃作偈曰百千灯作一灯光尽是恒沙妙法王是故东坡不敢惜借君四大作禅床病骨难堪玉带围钝根仍落箭锋机会当乞食歌姬院夺得云山旧衲衣此带阅人如传舍流传到我亦悠哉锦袍错落犹相称乞与佯狂老万回
　　东京智海本逸正觉禅师僧问古镜未磨时如何师曰青青河畔草曰磨后如何师曰郁郁园中柳曰磨与未磨是同是别师曰同别且置还我镜来僧拟议师便喝上堂开口是合口是眼下无妨更著鼻开口错合口错眼与鼻孔都拈却佛也打祖也打真人靣前不说假佛也安祖也安衲僧肚皮似海宽此乃一出一入半合半开是山僧寻常用底敢问诸禅徳刹竿因甚么头指天力士何故揎起拳良久曰参上堂拈拄杖曰这拄杖在天也与日月并明在地也与山河同固在王侯也以代蒲鞭在百姓也防身御恶在衲僧也昼横肩上渡水穿云夜宿旅亭撑门拄户且道在山僧手里用作何为要会么有时放步东湖上与僧遥指远山青击禅床下座上堂忆得老僧年七岁时于村校书处得一法门超情离见绝妙绝玄爰自染神逾六十载今日辄出普告大众若欲传持宜当谛听遂曰寒原耕种罢牵犊负薪归此夜一炉火浑家身上衣诸禅徳逄人不得错举上堂古者道接物利生绝妙外甥终是不肖他家自有儿孙将来应用恰好诸禅徳还会么菜园墙倒晴方筑房店篱穿雨过修院宇漏时随分整儿孙大小尽风流上堂举暹和尚道寒寒地炉火暖闲坐蒲团说迦叶不是谈达磨无端此也彼也必然一般师召大众曰迦叶甚处不是达磨那里无端若检点得出彼之二老一场懡㦬若点检不出三十年后莫道不被人瞒好上堂我有这一著人人口里嚼嚼得破者速须吐却嚼不破者翻成毒药乃召诸禅徳作甚么滋味试请道看良久曰医王不是无方义千里苏香象不回道士问如何是道师曰龙吟金鼎虎啸丹田曰如何是道中人师曰吐故纳新曰道与道中人相去多少师曰罥鹤颠崖上冲天昧米民越州天章元楚宝月禅师僧问如何是佛法大意师曰一年三百六十日曰便恁么会时如何师曰迢迢十万不是远上堂鼓声错落山色崔嵬本既不有甚处得来良久曰高著眼
　　钦山勤禅师法嗣
　　鼎州梁山圆应禅师僧问如何是超佛越祖之谈师曰吃粥吃饭
　　青原下十一世
　　云居舜禅师法嗣
　　金陵蒋山法泉佛慧禅师随州时氏子僧问古人说不到处请师说师曰夫子入太庙曰学人未晓师曰春暖柳条青问如何是急切一句师曰火烧眉毛问祖师靣壁意旨如何师曰撑天拄地曰便恁么去时如何师曰落七落八问二祖立雪齐腰意旨如何师曰三年逄一闰曰为甚么付法传衣师曰村酒足人酤问莲华未出水时如何师曰西瞿耶尼曰出水后如何师曰泗州大圣问如何是祖师西来意师曰发长僧貌丑曰未审意旨如何师曰闭户怕天寒问南禅结夏为甚么却在蒋山解师曰众流逄海尽曰恁么则事同一家师曰梦里到家乡上堂来不来去不去脚下须弥山脑后擎天柱大藏不能宣佛眼不能觑诸禅徳渐老逄春解惜春昨夜飞花落无数上堂画一圆相以手拓起曰诸仁者还见么团团离海峤渐渐出云衢诸人若也未见莫道南明长老措大相却于宝华王座上念中秋月诗若也见得此夜一轮满清光何处无上堂要去不得去要住不得住打破大散关脱却嬢生袴诸仁者若到腊月三十日且道用个甚么良久曰柳絮随风自西自东上堂古人恁么南禅不恁么古人不恁么南禅却恁么大众还委悉么王婆衫子短李四帽檐长圣节上堂拈拄杖击法座一下曰以此功徳祝延圣夀便下座上堂时人欲识南禅路门前有个长松树脚下分明不较多无奈行人恁么去莫恁去急回顾楼台烟锁钟鸣处师因雪下上堂召大众曰还有过得此色者么良久曰文殊笑普贤嗔眼里无筋一世贫相逄尽道休官去林下何曾见一人上堂快人一言快马一鞭若更眼睛定动未免纸裹麻纒脚下是地头上是天不信但看八九月纷纷黄叶满山川师晚奉诏住大相国智海禅寺问众曰赴智海留蒋山去就孰是众皆无对师索笔书偈曰非佛非心徒拟议得皮得髄谩商量临行珍重诸禅侣门外千山正夕阳书毕坐逝
　　明州天童澹交禅师僧问临云阁耸太白峯高到这里如何进步师曰但寻荒草际莫问白云深曰未审如何话会师曰寒山逢拾得两个一时痴曰向上宗乘又且如何举唱师曰前言不及后语上堂也大奇也大差十个指头八个罅由来多少分明不用钻龟打瓦便下座建州崇梵馀禅师僧问临济喝少遇知音徳山棒难逢作者和尚今日作么生师曰山僧被你一问直得退身三步脊背汗流曰作家宗师今日遭遇师曰一语伤人千刀搅腹僧以手画一画曰争奈这个何师曰草贼大败问恁么来底人师还接否师曰孤峯无宿客曰不恁么来底人师还接否曰滩峻不留船曰恁么不恁么则且置穿过髑髅一句作么生师曰堪笑亦堪悲上堂直须向黒豆未生芽时构取良久召大众曰剑去远矣处州慈云院修慧圆照禅师上堂片月浸寒潭微云满空碧若于达道人好个真消息还有达道人么微云穿过你髑髅片月触著你鼻孔珍重
　　大沩宥禅师法嗣
　　庐山归宗慧通禅师僧问如何是函盖乾坤句师曰日出东方夜落西曰如何是截㫁众流句师曰铁山横在路曰如何是随波逐浪句师曰船子下扬州问如何是尘尘三昩师曰灰飞火乱问如何是佛法大意师曰黄河水出昆仑觜问十二时中如何履践师曰铁牛步春草问只履西归当为何事师曰为縁生处乐不是厌他乡曰如何是当靣事师曰眼下鼻头垂上堂心随相起见自尘生了见本心知心无相即十方刹海念念圆明无量法门心心周匝夫如是者何假觉城东际参见文殊楼阁门开方亲弥勒所以道一切法门无尽海同会一法道场中拈起拄杖曰这个是一法那个是道场这个是道场那个是一法良久曰看看拄杖子穿过诸人髑髅须弥山拶破诸人鼻孔击香台一下曰向这里会取上堂从无入有易从有入无难有无俱尽处且莫自颟顸举来看寒山拾得礼丰干
　　安州大安兴教慧宪禅师上堂我有一条拄杖寻常将何比况采来不在南山亦非昆仑西嶂拈起满目光生放下骊龙缩项同徒若也借看卓出人中之上击香台下座
　　育王琏禅师法嗣
　　临安府佛日浄慧戒弼禅师僧问如何是毗卢印师曰草鞋踏雪曰学人不会师曰步步成踪
　　福州天宫慎徽禅师上堂八万四千波罗密门门门长开三千大千微尘诸佛佛佛说法不说有不说无不说非有非无不说亦有亦无何也离四句绝百非相逄举目少人知昨夜霜风漏消息梅花依旧缀寒枝
　　灵隐知禅师法嗣
　　临安府灵𨼆正童圆明禅师僧问如何是道师曰夜行莫踏白曰如何是道中人师曰黄张三黒李四
　　承天简禅师法嗣
　　婺州智者山利元禅师上堂拈拄杖曰大用现前不存轨则东方一指乾坤肃静西方一指瓦解冰消南方一指南斗作窜北方一指北斗潜藏上方一指筑著帝释鼻孔下方一指穿过金刚水际诸人靣前一指成得甚么边事良久卓一下曰路上指奔鹿门前打犬儿
　　九峯韶禅师法嗣
　　明州大梅法英祖镜禅师本郡张氏子弃儒试经得度肄讲延庆凡义学有困于宿徳辄以诘师师纵辞辨之为众所敬忽曰名相迂曲岂吾所宗哉乃参九峯峯见器之与语若久在丛席因痛札之师领旨自尔得誉住后上堂三十六旬之始七十二候之初末后句则且置祗如当头一句又作么生道拈拄杖曰岁朝把笔万事皆吉急急如律令大众山僧恁么举唱且道还有祖师意也无良久曰记得东村黒李四年年亲写在门前卓拄杖下座宣和初敕天下僧尼为徳士虽主法聚议无一言以回上意师肆笔解老子谙进上览谓近臣曰法英道徳经解言简理诣于古未有宜赐入道藏流行仍就赐冠珮坛诰不知师意者往往以其为佞䛕明年秋诏复天下僧尼师独无改志至绍兴初晨起戴桦皮冠披鹤氅执象简穿朱履使击鼓集众陞座召大众曰兰芳春谷菊秋篱物必荣枯各有时昔毁僧尼专奉道后平道佞复僧尼且道僧尼形相作么生复取冠示众曰吾顶从来似月圆虽冠其发不成仙今朝抛下无遮障放出神光透碧天掷之于地随易僧服提鹤氅曰如来昔日贸皮衣数载惭将鹤氅披还我丈夫调御服须知此物不相宜掷之举象简曰为嫌禅板太无端岂料遭他象简瞒今日因何忽放下普天致仕老仙官掷之提朱履曰达磨携将一只归儿孙从此赤脚走借他朱履代麻鞋休道时难事掣肘化鹏未遇不如鹍画虎不成反类狗掷之横拄杖曰今朝拄杖化为龙分破华山千万重复倚肩曰珍重佛心真圣主好将尧徳振吾宗掷下拄杖敛目而逝
　　玉泉皓禅师法嗣
　　郢州林溪兴教文庆禅师上堂六六三十六东方甲乙木嘉州大像出关来陕府铁牛入西蜀参
　　夹山遵禅师法嗣
　　江陵福昌信禅师僧问一花开五叶如何是第一叶师提起坐具僧曰云生片片雨点霏霏师曰不痛不知伤僧曰这个犹是风生雨意如何是第一叶师将坐具𢷾一𢷾僧拍掌师曰一任𨁝跳问如何是佛师曰东家儿郎西家织女僧曰学人不会师曰掷笔抛梭上堂召大众众举头曰南山风色𦂳便下座
　　天衣怀禅师法嗣
　　东京慧林宗本圆照禅师常州无锡管氏子体貌厐硕所事淳厚年十九依姑苏承天永安道昇禅师出家巾侍十载剃度受具又三年礼辞游方至池阳谒振宗宗举天亲从弥勒内宫而下无著问云人间四百年彼天为一昼夜弥勒于一时中成就五百亿天子证无生法忍未审说甚么法天亲曰祗说这个法如何是这个法师久而开悟一日室中问师即心即佛时如何曰杀人放火有甚么难于是名播寰宇漕使李公复圭命师开法瑞光法席日盛武林守陈公襄以承天兴教二刹命师择居苏人拥道遮留又以净慈坚请移文谕道俗曰借师三年为此邦植福不敢久占道俗始从元丰五年神宗皇帝下诏辟相国寺六十四院为八禅二律召师为慧林第一祖既至上遣使问劳阅三日传旨就寺之三门为士民演法翌日召对延和殿问道赐坐师即跏趺帝问卿受业何寺奏曰苏州承天永安帝大悦赐茶师即举盏长吸又荡而撼之帝曰禅宗方兴宜善开导师奏曰陛下知有此道如日照临臣岂敢自怠即辞退帝目送之谓左右曰真福慧僧也后帝登遐命入福宁殿说法以老乞归林下得旨任便云游州郡不得抑令住持击鼔辞众说偈曰本是无家客那堪任意游顺风加橹棹船子下扬州既出都城王公贵人送者车骑相属师临别诲之曰岁月不可把玩老病不与人期唯勤修勿怠是真相为闻者莫不感涕晩居灵岩其嗣法传道者不可胜纪僧问如何是祖师西来意师曰韩信临朝曰中下之流如何领会师曰伏尸万里曰皂知今日事悔不慎当初师曰三皇塜上草离离问上是天下是地未审中间是恁么物师曰山河大地曰恁么则谢师答话师曰大地山河曰和尚何得瞒人师曰却是老僧罪过上元日僧问千灯互照丝竹交音正恁么时佛法在甚么处师曰谢布施曰莫便是和尚为人处也无师曰大似不斋来上堂于一毫端现宝王刹坐微尘里转大法轮拈起拄杖曰这个是尘作么生说个转法轮底道理山僧今日不惜眉毛与汝诸人说破拈起也海水腾波须弥岌峇放下也四海晏清乾坤肃静敢问诸人且道拈起即是放下即是当㫁不㫁两重公案击禅床下座上堂看看烁烁瑞光照大千界百亿微尘国土百亿大海水百亿须弥山百亿日月百亿四天下乃至微尘刹土皆于光中一时发现诸仁者还见么若也见得许汝亲在瑞光若也不见莫道瑞光不照好参上堂头圆像天足方似地古貌棱层丈夫意气趯倒须弥踏翻海水帝释与龙王无著身处乃拈拄杖曰却来拄杖上回避咄任汝神通变化究竟须归这里以拄杖卓一下师全身塔于苏之灵岩
　　东京法云寺法秀圆通禅师秦州陇城辛氏子母梦老僧托宿觉而有娠先是麦积山老僧与应干寺鲁和尚者善尝欲从鲁游方鲁老之既去绪语曰他日当寻我竹铺坡前铁场岭下鲁后闻其所俄有儿生即往观焉儿为一笑三岁愿随鲁归遂从鲁姓十九试经圆具励志讲肆习圆觉华严妙入精义因闻无为军铁佛寺怀禅师法席之盛径往参谒怀问曰座主讲甚么经师曰华严曰华严以何为宗师曰法界为宗曰法界以何为宗师曰以心为宗曰心以何为宗师无对怀曰毫厘有差天地悬隔汝当自看必有发明后闻僧举白兆参报慈情未生如何慈曰隔师忽大悟直诣方丈陈其所证怀曰汝真法器吾宗异日在汝行矣初住龙舒四靣后诏居长芦法云为鼻祖神宗皇帝上仙宣就神御前说法赐圆通号僧问不离生死而得涅槃不出魔界而入佛界此理如何师曰赤土茶牛你曰谢师答话师曰你话头道甚么僧拟议师便喝问阳春二三月万物尽生芽未审道芽还增长也无师曰自家看取曰莫便是指示处么师曰芭蕉高多少曰野火烧不尽春风吹又生师曰这个是白公底你底作么生曰且待别时师曰看你道不出上堂看风使帆正是随波逐浪截㫁众流未免依前渗漏量才补职宁越短长买帽相头难得恰好直饶上不见天下不见地东西不辩南北不分有甚么用处任是纯钢打就生铁铸成也须额头汗出总不恁么如何商量良久曰赤心片片谁知得𥬇杀黄梅石女儿上堂山僧不会巧说大都应个时节相唤吃椀茶汤亦无祖师妙诀禅人若也未相谙踏著秤锤硬似铁上堂秋云秋水青山满目这里明得千足万足其或未然道士倒骑牛参上堂寒雨细朔风高吹沙走石拔木鸣条诸人尽知有且道风作何色若识得去许你具眼若也不识莫怪相瞒参上堂少林九年冷坐却被神光觑破如今玉石难分祗得麻纒纸裹还会么𥬇我者多哂我者少上堂衲僧家高揖释迦不拜弥勒未为分外祗如半偈亡躯一句投火又图个甚么良久曰彼彼住山人何须更说破师示疾谓众曰老僧六处住持有烦知事首座大众今来四大不坚火风将散各宜以道自安无违吾嘱遂曰来时无物去时空南北东西事一同六处住持无所补师良久监寺惠当进曰和尚何不道末后句师曰珍重珍重言讫而逝
　　东京相国慧林院若冲觉海禅师江宁府锺氏子上堂碧落静无云秋空明有月长江莹如练清风来不歇林下道人幽相看情共悦诸仁者适来道个清风明月犹是建化门中事作么生是道人分上事良久曰闲来石上观流水欲洗禅衣未有尘上堂无边义海咸归顾眄之中万象形容尽入照临之内你诸人筑著磕著因甚么却不知良久曰莫怪山僧太多事光阴如箭急相催珍重
　　真州长芦应夫广照禅师滁州蒋氏子僧问古者道如来禅即许老兄会祖师禅未梦见在未审如来禅与祖师禅是同是别师曰一箭过新罗僧拟议师便喝问识得衣中宝时如何师曰你试拈出看僧展一手师曰不用指东画西宝在甚么处曰争奈学人用得师曰你试用看僧拂坐具一下师曰众人笑你上堂召众曰江山绕槛宛如水墨屏风殿阁凌空丽若神仙洞府森罗万象海印交参一道神光更无遮障诸人还会么良久曰寥寥天地间独立望何极参上堂顾大众曰这个为甚么拥不聚拨不散风吹不入水洒不著火烧不得刀斫不㫁是个甚么众中莫有钉觜铁舌底衲僧试为山僧定当看还有么良久曰若无山僧今日失利久立临安府佛日智才禅师台州人僧问如何是道师曰水冷生冰曰如何是道中人师曰春雪易消曰如何谈论师鸣指一下问东西密相付为甚么众人皆知师曰春无三日晴曰特伸请益师曰拖泥带水曰学人到这里却不会师曰贼身已露上堂城里喧繁空山寂静然虽如此动静一如死生不二四时轮转物理湛然夏不去而秋自来风不凉而人自爽今也古也不改丝毫谁少谁多身无二用诸禅徳既身无二用为甚么龙女现十八变君不见弄潮须是弄潮人珍重上堂风雨萧骚塞汝耳根落叶交加塞汝眼根香𦤀丛杂塞汝鼻根冷𤍠甘甜塞汝舌根衣绵温冷塞汝身根颠倒妄想塞汝意根诸禅徳直饶汝翻得转也是平地骨堆参上堂严风刮地大野清寒万里草离衰千山树黯黪苍鹰得势俊鹘横飞颇称衲僧钵囊高挂独步遐方似猛将出荒郊临机须扣敌今日还有么良久曰匣中宝剑袖里金锤幸遇太平挂向壁上参上堂诸禅徳还知么山僧生身父母一时䘮了直是无依倚处以手捶胸曰苍天苍天复顾大众良久曰你等诸人也是铁打心肝便下座上堂举柏树子话师曰赵州庭柏说与禅客黒漆屏风松椤亮隔僧问如何是无为师曰山前雪半消曰请师方便师曰水声转呜咽
　　北京天钵寺重元文慧禅师青州千乘孙氏子母梦于佛前吞一金果后乃诞师相仪殊特回异群童十七出家冠岁圆具初游讲肆颇达宗教尝晏坐古室忽闻空中有告师学上乘者无滞于此惊骇出视杳无人迹翌日客至出寒山集师一览之即慕参玄至天衣法席遇众请益豁然大悟衣印可曰此吾家千里驹也出世后僧问如何是禅师曰入笼入槛僧拊掌师曰跳得出是好手僧拟议师曰了问如何是透法身句师曰上是天下是地上堂冬不受寒夏不受𤍠身上衣口中食应时应节既非天然自然尽是人人膏血诸禅徳山僧恁么说话为是世法为是佛法若也择得分明万两黄金亦消得喝一喝上堂福胜一片地行也任你行住也任你住步步踏著始知落处若未然者直须退步脚下看取咄上堂古今天地万象森然岁岁秋收冬藏人人道我总会还端的也无直饶端的比他鸡足峰前是甚么闲事良久曰今朝十月初旬天寒不得普请参师四易名蓝缁白仰重示寂正盛暑中清风透室异香馥郁茶毗烟焰到处获舍利五色太师文公彦博以上赐白琉璃瓶贮之藉以锦褥躬葬于塔居士何震所获额骨齿牙舍利别创浮图
　　台州瑞岩子鸿禅师本郡吴氏子僧问如何是道师曰开眼觑不见问法尔不尔如何指南师曰话堕也曰乞师指示师呵呵大笑上堂一不守二不向上下四维无等量大洋海里汎铁船须弥顶上翻鲸浪临济缩却舌头徳山阁却拄杖千古万古独巍巍留与人间作榜様庐山栖贤智迁禅师僧问一问一答尽是建化门庭未审向上更有事也无师曰有曰如何是向上事师曰云从龙风从虎曰恁么则龙得水时添意气虎逄山则长威狞师曰兴云致雨又作么生僧便喝师曰莫更有在僧拟议师咄曰念话杜家问如何是本来心师曰拆东篱补西壁曰恁么则今日斋宴师曰退后著上堂闻佛法二字早是污我耳目诸人未跨法堂门脚跟下好与三十棒虽然如是山僧今日也是为众竭力珍重上堂是甚么物得恁顽顽嚚嚚⿰⿰𪾢𪾢拊掌呵呵大笑曰今朝巴鼻直是黄靣瞿昙通身是口也分疏不下久立越州浄众梵言首座示众南阳国师道说法有所得斯则野干鸣说法无所得是名师子吼师曰国师恁么道大似掩耳偷铃何故说有说无尽是野干鸣诸人要识师子吼么咄
　　舒州山谷三祖冲会圆智禅师临安府人也初开堂日僧问如何是第一义谛师曰百杂碎曰恁么则褒禅一会不异灵山师曰将粪箕扫帚来问师登宝座壁立千仞正令当行十方坐㫁未审将何为人师曰千钧之弩曰大众承恩师曰量才补职问理虽顿悟事假渐除除即不问如何是顿悟底道理师曰言中有响曰便恁么又且如何师曰金毛师子问生也犹如著衫死也还同脱袴未审意旨如何师曰譬如闲曰为甚么如此师曰因行不妨掉臂问如何是天堂师曰太远在曰如何是地狱师曰放你不得曰天堂地狱相去多少师曰七零八落问白云绽处楼阁门开善财为甚么从外而入师曰开眼即瞎曰未审落在甚么处师曰填沟塞壑问如何是不动尊师曰寸步千里
　　泉州资夀院捷禅师僧问如何是佛法大意师曰铁牛生石卵曰如何是接人句师曰三门前合掌曰如何是大用句师曰脑门著地曰如何是无事句师曰横眠大道曰如何是奇特句师曰的
　　洪州观音启禅师僧问如何是祖师西来意师曰松长柏短曰意旨如何师曰叶落归根
　　越州天章元善禅师僧问大无外小无内既无内外毕竟是甚么物师曰开口见胆曰学人未晓师曰苦中苦曰为众竭力祸出私门师打曰教休不肯休须待雨淋头问如何是最初句师曰末后问将来曰为甚如此师曰先行不到曰入水见长人也师曰秦皇击𦈢上堂君问西来意马师踏水潦若认一毛头何曾知起倒劫火𦆵洞然愚夫觅干草宁知明眼人为君长懊恼
　　真州长芦体明圆鉴禅师上堂顾视左边曰师子之状岂免嚬呻顾右边曰象王之仪宁忘回顾取此逃彼上士奚堪识变知机野狐窠窟到这里须知有凡圣不历处古今不到处且道是甚么人行履良久曰丈夫自有冲天志莫向如来行处来
　　汀州开元智孜禅师上堂衲僧家向针眼里藏身稍宽大海中走马甚窄将军不上便桥勇士徒劳挂甲昼行三千夜行八百即不问不动步一句作么生道若也道得观音势至文殊普贤祗在目前若道不得直须撩起布裙𦂳峭草鞋参上堂寒空落落大地漫漫云生洞口水出高原若也把定则十方世界恍然若也放行则东西南北坦然茫茫宇宙人无数一个个鼻孔辽天且问诸人把定即是放行即是还有人㫁得么若无人㫁得三门外有两个大汉一个张眉握剑一个努目挥拳参平江府澄照慧慈禅师僧问了然无所得为甚么天高地阔师曰窄上堂若论此事眨上眉毛早是蹉过那堪进步向前更要山僧说破而今说破了也还会么昨日雨今日晴
　　临安府法雨慧源禅师僧问如何是最初一句师曰梁王不识曰如何是末后一句师曰达磨渡江
　　秀州崇徳智澄禅师上堂觌靣相呈更无馀事若也如此岂不俊哉山僧盖不得已曲为诸人若向衲僧靣前一点也著不得诸禅徳且道衲僧靣前说个甚么即得良久曰深秋（⿱𥫗廉）-- 帘幕千家雨落日楼台一笛风
　　泉州栖隐有评禅师僧问平常道曰和尚合掌道士擎拳问十二时中如何趣向师曰著衣吃饭曰别还有事也无师曰有曰如何即是师曰斋馀更请一瓯茶平江府定慧云禅师僧问如何是为人一句师曰见之不取曰学人未晓师曰思之千里
　　建宁府乾符大同院旺禅师僧问如何是祖师西来意师曰入市乌龟曰意旨如何师曰得缩头时且缩头无为军铁佛因禅师僧问如何是和尚家风师曰一寻寒木自为邻三事秋云更谁识曰和尚家风𫎇指示为人消息又如何师曰新月有圆夜人心无满时
　　安吉州报本法存禅师钱塘陆氏子僧问无味之谈塞断人口作么生是塞断人口底句师便打僧曰恁么则一句流通天人耸耳师曰祗恐不是玉是玉也大奇曰专为流通师曰一任乱道在天衣受请上堂曰吴江圣寿见召住持进退不遑且随縁分此皆堂头和尚提耳训育终始奖谕若据今日正令当行便好一棒打杀那堪更容立在座前虽然如是养子方见父慈
　　和州开圣院栖禅师开堂垂语曰选佛场开人天普会莫有久历觉场罢参禅客出来相见时有僧出师曰作家作家僧曰莫著忙师曰元来不是作家僧提起坐具曰看看摩竭陀国亲行此令师曰祗今作么生僧礼拜师曰龙头蛇尾问东西不辩南北不分学人上来乞师一接师曰不接曰为甚么不接师曰为你东西不辩南北不分曰将谓胡须赤更有赤须胡师曰苏嚧苏嚧问如何是道师曰放汝三十棒曰为甚么如此师曰杀人可恕无礼难容上堂拈拄杖曰大众急著眼看须弥山画一画百杂碎南赡部洲打一棒东倾西侧不免且收在开圣手中教伊出气不得卓一下
　　福州衡山惟礼禅师上堂若论此事直下难明三贤罔测十圣不知到这里须高提祖令横按镆鎁佛尚不存纤尘何立直教须弥粉碎大海焦枯放一线道与诸人商量且道商量个甚么良久曰盐贵米贱
　　临安府北山显明善孜禅师僧问如何是祖师西来意师曰九年空靣壁懡㦬又西归曰为甚么如此师曰美食不中饱人餐问如何是无情说法师曰灯笼挂露柱曰甚么人得闻师曰墙壁有耳
　　明州启霞思安禅师僧问诸佛出世盖为群生和尚出世当为何人师曰不为阇黎曰恁么则潭深波浪静学广语声低师曰棒上不成龙
　　越州云门灵侃禅师僧问十二时中如何用心师曰佛殿里烧香曰学人不会师曰三门头合掌上堂尘劳未破触境千差心鉴圆明丝毫不立灵光皎皎独露现前今古两忘圣凡路绝到这里始能卷舒自在应用无𧇊出没往还人间天上大众虽然如是忽被人把住问你道拄杖子向甚么处著又如何祗对还有人道得么出来道看众无对乃拍禅床下座
　　天台太平元坦禅师上堂是法无宗随縁建立声色动静不昩见闻举用千差如钟待扣于此荐得且随时著衣吃饭若是徳山临济更须打草鞋行脚参
　　临安府佛日文祖禅师僧问峭峻之机请师垂示师曰十字街头八字立曰祗如大洋海底行船须弥山上走马又作么生师曰乌龟向火曰恁么则能骑虎头善把虎尾师以拄杖点一下曰礼拜著
　　沂州望仙山宗禅师僧问四时八节即不问平常一句事如何师曰禾山打鼓曰莫是学人著力处也无师曰归宗拽石僧无语师曰真个衲僧上堂南台乌药北海天麻新罗附子辰锦朱砂良久曰大众会么久立上堂你等诸人还肯放下么若不放下且担取去便下座瑞州五峰浄觉院用机禅师僧问如何是道师曰十字街头踏不著曰便恁么去时如何师曰且缓缓上堂清平过水投子卖油一年三百六十日不须频向数中求以拂击禅床下座
　　无为军佛足处祥禅师僧问如何是般若体师曰琉璃殿里𨼆寒灯曰如何是般若用师曰活卓卓地问一色无变异唤作露地白牛还端的也无师曰头角生也曰头角未生时如何师曰不要犯人苗稼
　　平江府明因慧赟禅师上堂横按拄杖曰若恁么去直得天无二日国无二王释迦老子饮气吞声一大藏教如虫蚀木设使钻仰不及正是无孔铁锤假饶信手拈来也是残羮馊饭一时吐却方有少分相应更乃堕在空亡依旧是鬼家活计要会么雨后始知山色翠事难方见丈夫心卓拄杖下座
　　兴化军西台其辩禅师上堂举临济无位真人语乃召大众曰临济老汉寻常一条脊梁硬似铁及乎到这里大似日中迷路眼见空花直饶道无位真人是干屎橛正是泥龟曵尾其僧祗知季夏极𤍠不知仲冬严寒若据当时合著得甚么语塞断天下人舌头西台祗恁么休去又乃眼不见为浄不免出一只手狼籍去也临济一担西台一堆一担一堆分付阿谁从教撒向诸方去笑杀当年老古锥
　　礼部杨杰居士字次公号无为历参诸名宿晩从天衣游衣每引老厐机语令研究深造后奉祠泰山一日鸡一鸣睹日如盘涌忽大悟乃别有男不婚有女不嫁之偈曰男大须婚女长须嫁讨甚闲工夫更说无生话书以寄衣衣称善后会芙蓉楷禅师公曰与师相别几年蓉曰七年公曰学道来参禅来蓉曰不打这鼓笛公曰恁么则空游山水百无所能也蓉曰别来未久善能高鉴公大𥬇公有辞世偈曰无一可恋无一可舍大虚空中之乎者也将错就错西方极乐
　　称心倧禅师法嗣
　　彭州慧日尧禅师僧问古者道我有一句待无舌人解语却向汝道未审意旨如何师曰无影树下好商量僧礼拜师曰瓦解冰消
　　报本兰禅师法嗣
　　福州中际可遵禅师上堂咄咄咄井底啾啾是何物直饶三千大千也祗是个鬼窟咄上堂昨夜四更起来呵呵大𥬇不歇幸然好一觉睡霜钟撞作两橛上堂禾山普化忽颠狂打鼓摇铃戏一场劫火洞然宜煮茗岚风大作好乘凉四蛇同箧看他弄二鼠侵藤不自量沧海月明何处去广寒宫殿白银床咄上堂八万四千深法门门门有路超乾坤如何个个踏不著祗为蜈蚣太多脚不唯多脚亦多口钉觜铁舌徒增丑拈椎竖拂泥洗泥扬眉瞬目笼中鸡要知佛祖不到处门掩落花春鸟啼
　　邢州开元法明上座依报本未久深得法忍后归里事落魄多嗜酒呼卢每大醉唱柳词数阕日以为常乡民侮之召斋则拒召饮则从如是者十馀年咸指曰醉和尚一日谓寺众曰吾明旦当行汝等无他往众窃𥬇之翌晨摄衣就座大呼曰吾去矣听吾一偈众闻奔视师乃曰平生醉里颠蹶醉里却有分别今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月言讫寂然撼之已委蜕矣
　　称心明禅师法嗣
　　洪州上蓝院光寂禅师上堂横按拄杖召大众曰还识上蓝老汉么眼似木突口如匾担无问精粗不知咸淡与么住持百千过犯诸禅徳还有为山僧忏悔底么良久曰气急杀人卓拄杖下座
　　广因要禅师法嗣
　　福州妙峯如璨禅师上堂今朝是如来降生之节天下缁流莫不以香汤灌沐共报洪恩为甚么教中却道如来者无所从来既是无所从来不知降生底是谁试请道看若道得其恩自报若道不得明年四月八还是蓦头浇
　　云居元禅师法嗣
　　临安府百丈庆善院净悟禅师僧问如何是佛师曰问谁曰特问和尚师曰鹞子过新罗上堂说则摇唇行则动脚直饶不说不行时错错拍禅床下座
　　常州善权慧泰禅师上堂诸佛出世广演三乘达磨西来密传大事上根之者言下顿超中下之流须当渐次发明心地或一言唱道或三句敷扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）或善巧应机遂成多义撮其枢要总是空花一句穷源沉埋祖道敢问诸人作么生是依时及节底句良久曰微云淡河汉疏雨滴梧桐参
　　饶州崇福徳基禅师上堂若于这里会得便能入一佛国坐一道场水鸟树林共谈斯要楼台殿阁同演真乘续千圣不尽之灯照八靣无私之焰所以道在天同天在人同人还有知音者么良久曰水底金乌天上日眼中瞳子靣前人
　　婺州宝林怀吉真觉禅师上堂善慧遗风五百年云黄山色祗依然而今祖令重行也一句流通遍大千大众且道是甚么句莫是函盖乾坤截㫁众流随波逐浪底么吽有甚交涉自从有佛祖已来未曾动著今日不可漏泄真机去也顾视大众曰若到诸方不得错举洪州资福宗诱禅师上堂龙泉今日与诸人说些葛藤良久曰枝蔓上更生枝蔓
　　智海逸禅师法嗣
　　瑞州黄檗志因禅师僧问如何是得力句师曰脚曰学人不会师曰一步进一步上堂四十九年说恩润禽鱼十万途程来警悟人天这二老汉各人好与三十棒何故一个说长说短一个胡言汉语虽然如是且放过一著
　　福州大中徳隆海印禅师上堂法无异法道无别道时时逄见释迦处处撞著达磨放步即交肩开口即咬破不咬破大小大上堂夫欲智拔先须定动卓拄杖曰唵苏嚧㗭唎娑婆诃归堂吃茶上堂触境无滞底为甚么抬头不起田地稳密底为甚么下脚不得譬如天王赐与华屋虽获大宅要因门入乃曰门聻樊哙踏开真主出巨灵抬手锦鳞喷参上堂平旦寅晓何人处处弥陀佛家家观世音月里麒麟看北斗向阳椑子一边青签判刘经臣居士字兴朝少以逸才登仕版于佛法未之信年三十二会东林照觉总禅师与语启迪之乃敬服因醉心祖道既而抵京师谒慧林冲禅师于僧问雪窦如何是诸佛本源答曰千峯寒色语下有省岁馀官雒幕就参韶山杲禅师将去任辞韶山山嘱曰公如此用心何愁不悟尔后或有非常境界无量欢喜宜急收拾若收拾得去便成法器若收拾不得则有不宁之疾成失心之患矣未几复至京师趋智海依正觉逸禅师请问因縁海曰古人道平常心是道你十二时中放光动地不自觉知向外驰求转疏转远公益疑不解一夕入室海举传灯所载香至国王门波罗提尊者何者是佛尊者曰见性是佛之语问之公不能对疑甚遂归就寝熟睡至五鼓觉来方追念间见种种异相表里通彻六根震动天地回旋如云开月现喜不自胜忽忆韶山临别所嘱之言姑抑之逗明趋智海悉以所得告海为证据且曰更须用得始得公曰莫要践履否海厉声曰这个是甚么事却说践履公默契乃作发明心地颂八首及著明道谕儒篇以警世词曰明道在乎见性余之所悟者见性而已孟子曰口之于味也目之于色也耳之于声也鼻之于臭也四肢之于安佚也性也扬子曰视听言貌思性所有也有见于此则能明乎道矣当知道不远人人之于道犹鱼之于水未尝须臾离也唯其迷已逐物故终身由之而不知佛曰大觉儒曰先觉盖觉此耳昔人有言曰今古应无坠分明在目前又曰大道祗在目前要且目前难睹欲识大道真体不离声色言语又曰夜夜抱佛眠朝朝还共起起倒镇相随语默同居止欲识佛去处祗这语声是此佛者之语道为最亲者立则见其参于前也在舆则见其倚于衡也瞻之在前也忽焉在后也取之左右逄其原也此儒者之语道最迩者奈何此道唯可心传不立文字故世尊拈花而妙心传于迦叶达磨靣壁而宗旨付于神光六叶既敷千花竞秀分宗列𣲖各有门庭故或瞬目扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）眉擎拳举指或行棒行喝竖拂拈槌或持义张弓辊球舞笏或拽石般土打鼓吹毛或一默一言一吁一𥬇乃至种种方便皆是亲切为人然祗为太亲故人多罔措瞥然见者不隔丝毫其或沉吟迢迢万里欲明道者宜无忽焉祖祖相传至今不绝真得吾儒所谓忿而不发开而弗违者矣余之有得实在此门反思吾儒自有其道良哉孔子之言默而识之一以贯之故目击而道存指掌而意喻凡若此者皆合宗门之妙旨得教外之真机然而孔子之道传之子思子思传之孟子孟子既没不得其传而所以传于世者特文字耳故余之学必求自得而后已幸余一夕开悟凡目之所见耳之所闻心之所思口之所谈手足之所运动无非妙者得之既久日益见前每以与人人不能受然后知其妙道果不可以文字传也呜呼是道也有其人则传无其人则绝余既得之矣谁其似之乎终余之身而有其人邪无其人邪所不可得而知也故为记颂歌语以流播其事而又著此篇以谕吾徒云
　　青原下十二世
　　蒋山泉禅师法嗣
　　清献公赵抃居士字悦道年四十馀摈去声色系心宗教会佛慧来居衢之南禅公日亲之慧未尝容措一词后典青州政事之馀多宴坐忽大雷震惊即契悟作偈曰默坐公堂虚𨼆几心源不动湛如水一声霹𮦷顶门开唤起从前自家底慧闻𥬇曰赵悦道撞彩耳富郑公初于宗门未有所趣公勉之书曰伏惟执事富贵如是之极道徳如是之盛福夀康宁如是之备退休闲逸如是之高其所未甚留意者如来一大事因縁而已能专诚求所证悟则他日为门下贺也公年七十有二以太子少保致仕而归亲旧里民遇之如故作高斋以自适题偈见意曰腰佩黄金已退藏个中消息也寻常世人欲识高斋老祗是柯村赵四𭅺复曰切忌错认临薨遗佛慧书曰非师平日警诲至此必不得力矣慧悼以偈曰仕也邦为瑞归欤世作程人间金粟去天上玉楼成慧剑无纤缺冰壶彻底清春风瀫水路孤月照云明
　　慧林本禅师法嗣
　　东京法云善本大通禅师族董氏汉仲舒之裔也大父琪父温皆官于颍遂为颍人母无子祷白衣大士乃得师及长博极群书然清修无仕宦意嘉祐八年与弟善思往京师地藏院选经得度习毘尼东游至姑苏礼圆照于瑞光照特顾之于是契旨经五稔益跻微奥照令依圆通秀师去又尽其要元丰七年渡淮留太守岩久之出住双林迁浄慈寻被旨徙法云僧问宝塔元无缝如何指示人师曰烟霞生背靣星月绕檐楹曰如何是塔中人师曰竟日不知清世事长年占㫁白云乡曰向上更有事也无师曰太无厌生问若论此事譬如两家著碁学人上来请师一著师曰早见输了也僧曰错师曰是僧曰进前无路也师卓拄杖一下曰争奈这个何僧曰祗如黒白未分时又作么生师曰且饶一著问百尺竿头如何进步师曰险曰便恁么去又作么生师曰百杂碎问九夏赏劳即不问从今向去事如何师曰光剃头浄洗钵曰谢师指示师曰滴水难消上堂上不见天下不见地畐塞虚空无处回避为君明破即不中且向南山看鳖鼻柱杖下座
　　镇江府金山善宁法印禅师僧问天皇也恁么道龙潭也恁么道未审和尚作么生道师曰手握白玉鞭骊珠尽击碎曰退身有分师曰知过必改上堂顾视大众曰古人道在眼曰见在耳曰闻在鼻嗅香在舌谈论在身觉触在意攀縁虽然如是祗见锥头利不见凿头方若是金山即不然有眼觑不见有耳听不闻有鼻不知香有舌不谈论有身不觉触有意绝攀縁一念相应六根解脱敢问诸禅徳且道与前来是同是别莫有具眼底衲僧出来通个消息若无复为诸人重重注破放开则私通车马捏聚则毫末不存若是饱战作家一任是非贬剥
　　夀州资夀院圆澄岩禅师僧问大藏经中还有奇特事也无师曰祗恐汝不信曰如何即是师曰黒底是墨黄底是纸曰谢师答话师曰领取钩头意莫认定盘星上堂云生谷口月满长川樵父斫深云渔翁钓沙岛到这里便是吴道子张僧繇无你下手处良久曰归堂问取圣僧参上堂乾坤肃静海晏河清风不鸣条雨不破块春生夏长秋收冬藏这个是世间法作么生是佛法良久曰欲得不招无间业莫谤如来正法轮
　　秀州本觉寺守一法真禅师江阴沈氏子僧问如何是句中玄师曰昆仑骑象藕丝牵曰如何是体中玄师曰影浸寒潭月在天曰如何是玄中玄师曰长连床上带刀眠曰向上还有事也无师曰放下著上堂举拂子曰三世诸佛六代祖师总在这里还见么见汝不相当又为说法云无二无二分无别无㫁故还闻么汝又不惺惺一时却往上方香积世界去也𢷾拂子曰退后退后突著你眼睛上堂折半列三人人道得去一拈七亦要商量正当今日云门道底不要别作么生露得个消息良久曰日月易流
　　舒州投子修颙证悟禅师僧问是法平等无有高下为甚么赵州三等接人师曰入水见长人曰争奈学人未会师曰唤不回头争奈何上堂楞伽峯顶谁能措足少室岩前水泄不通正当恁么时黄头老子张得口碧眼畨僧开得眼虽然如是事无一向先圣幸有第二义门足可共诸人东说西说所以道春生夏长秋落冬枯四时迁改轮转长途愚者心生彼此达者一味无殊良久曰陜府铁牛吞大像嘉州佛向藕丝藏上堂巍巍少室永镇群峰有时云中捧出有时雾罩无踪有时突在目前有口道不得被人唤作壁观畨僧诸仁者作么生免得此过休休不不如且持课良久曰一元和二佛陀三释迦自馀是甚椀跶丘参福州地藏守恩禅师本州丘氏子僧问如何是佛师曰昼眠无益曰意旨如何师曰早起甚长问如何是西来祖意师曰风吹满面尘上堂竖起拳曰或时为拳复开曰或时为掌若遇衲僧有功者赏遂放下曰直是土旷人稀相逢者少上堂雨后鸠鸣山前麦熟何处牧童儿骑牛笑相逐更把短笛横吹风前一曲两曲参上堂山僧今日略通一线不用狐疑麦中有面上堂拈拄杖撃禅床一下曰有智若闻则能信解无智疑悔则为永失三十年后不得道山僧今日上堂祗念法华经参上堂衲僧现前三昩释迦老子不会住世四十九年说得天花乱坠争似饥餐渴饮展脚堂中打睡上堂诸人知处山僧尽知山僧知处诸人不知今日不免布施诸人良久曰头上是天脚下是地参
　　衢州灵矅寺𧦪〈音辩〉良佛慈禅师饶州吴氏子清献赵公命开法于越州福果衢州超化海会灵曜四刹僧问三变禅林四回出世于和尚分上成得甚么边事师曰钵盂口向天曰三十年来关棙子而今流落五湖传师曰那个是山僧关棙子曰一言超影象不坠古人风师曰惜取眉毛上堂不知时分之延促不知日月之大小灰头土靣且与么过山僧每遇月朔特地斗钉家风抑扬问答一场𥬇具虽然如是因风撒土借水献花有个葛藤露布与诸人共相解摘看蓦拈拄杖击香台曰参堂去
　　明州香山延泳正觉禅师上堂心随境现境逐心生心境两忘是个甚么拈起柱杖曰且道这个甚处得来若道是拄杖瞎却汝眼若道不是拄杖眼在甚么处是与不是一时拈却且骑拄杖出三门去也遂曵杖下座安吉州道场慧印禅师上堂韶石渡头舟横野水汾阳浪里棹拨孤烟云月无私谿山岂异一言合辙千里同风敢问诸人作么生是同风底句良久曰八千子弟今何在万里山河属帝家
　　临安府西湖妙慧文义禅师上堂会么已被𤍠谩了也今早起来无窖可说下床著鞋后架洗靣堂内展钵吃粥粥后打睡睡起吃茶见客相唤斋时吃饭日日相似有甚么过然虽如是更有一般令我𥬇金刚倒地一堆泥拍禅床下座
　　处州灵泉山宗一禅师上堂美玉藏顽石莲华出淤泥须知烦恼处悟得即菩提咄
　　泗州普照寺处辉真寂禅师滁州赵氏子开堂日僧问世尊出世地涌金莲和尚出世有何祥瑞师曰扫却门前雪
　　常州南禅宁禅师僧问庐陵米价作么生酬师曰款出囚口
　　越州石佛晓通禅师上堂冷似秋潭月无心合太虚山高流水急何处驻游鱼僧问如何是顿教师曰月落寒潭曰如何是渐教师曰云生碧汉曰不渐不顿时何如师曰八十老婆不言嫁
　　法云秀禅师法嗣
　　东京法云惟白佛国禅师上堂离娄有意白浪徒以淊天罔象无心明珠忽然在掌以手打一圆相召大众曰还见么良久曰看即有分上堂拈拄杖示众曰山僧住持七十馀日未曾拈动这个而今不免现些小神通供养诸人遂卓拄杖下座上堂过去已过去未来且莫算正当现在事今朝正月半明月正团圆打鼓普请看大众看即不无毕竟唤甚么作月休于天上觅莫向水中寻师有续灯录三十卷入藏
　　建康府保宁子英禅师钱塘人也上堂拈拄杖曰日月不能并明河海不能竞深须弥不能同高乾坤不能同固圣凡智慧不及且道这个有甚么长处良久曰节目分明生来条直冰雪敲开片片分白云点破承伊力击禅床下座
　　温州仙岩景纯禅师僧问徳山棒临济喝和尚如何作用师曰老僧今日困僧喝师曰却是你惺惺
　　宁国府广教守讷禅师〈圆照上足时称讷叔〉僧问如何是古今常存底句师曰铁牛横海岸曰如何是衲僧正眼师曰针札不入
　　兴元府慈济聪禅师僧问如何是道师曰此去长安三十七程曰如何是道中人师曰撞头磕额问不是风动不是幡动未审是甚么动师曰低声低声问如何是随色摩尼珠师曰青青翠竹郁郁黄花曰如何是正色师曰退后退后问释迦已灭弥勒未生未审谁为导首师曰铁牛也须汗出曰莫便是为人处也无师曰细看前话问如何是超佛越祖之谈师曰陜府铁牛上堂三乘教典不是真诠直指本心未为极则若是通心上士脱洒高流出来相见乃顾视大众曰休上堂终日孜孜相为恰似牵牛上壁大众何故如此贪生逐日区区去唤不回头争奈何上堂一即一二即二把定要津何处出气拈拄杖曰彼自无疮勿伤之也卓一下下座
　　安州白兆山通慧珪禅师上堂幸逢嘉会须采异闻既遇宝山莫令空手不可他时后日门扇后壁角头自说大话也穷天地亘古今即是当人一个自性于是中间更无他物诸人每日行时行著卧时卧著坐时坐著祗对语言时满口道著以至扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）眉瞬目嗔喜爱憎寂默游戏未始间㫁因甚么不肯承当自家歇去良由无量劫来爱欲情重生死路长背觉合尘自生疑惑譬如空中飞鸟不知空是家乡水里游鱼忘却水为性命何得自抑却问傍人大似捧饭称饥临河叫渇诸人要得休去么各请立地定著精神一念回光豁然自照何异空中红日独运无私盘里明珠不拨自转然虽如是祗为初机向上机关未曾踏著且道作么生是向上机关良久曰仰面看天不见天
　　庐州长安净名法因禅师上堂天上月圆人间月半七八是数事却难算隐显不辨即且置黒白未分一句作么生道良久曰相逢秋色里共话月明中上堂祖师妙诀别无可说直饶钉觜铁舌未免弄巧成拙净名已把天机泄
　　浮槎山福严守初禅师僧问如何是受用三昧师曰拈匙放箸问如何是正直一路师曰踏不著曰踏著后如何师曰四方八面乃曰若论此事放行则曹谿路上月白风清把定则少室峰前云收雾卷如斯语论已涉多途但由一念相应方信不从人得大众且道从甚么处得良久曰水流元在海月落不离天上堂即性之相一亘晴空即相之性千波竞起若彻来源清流无阻所以举一念而尘沙法门顿显拈一毫而无边刹境齐彰且道文殊普贤在甚么处下坡不走快便难逢便下座鼎州徳山仁绘禅师僧问如何是不动尊师曰来千去万曰恁么则脚跟不点地也师曰却是汝会上堂至道无难唯嫌拣择但莫憎爱洞然明白山僧即不然至道最难须是拣择若无憎爱争见明白
　　澧州圣夀香积用旻禅师上堂木马冲开千骑路铁牛透过万重关木马铁牛即今在甚么处良久曰惊起暮天沙上雁海门斜去两三行
　　瑞州瑞相子来禅师上堂顾视众曰夫为宗匠随处提纲应机问答杀活临时心眼精明那容妖怪若也棒头取证喝下承当埋没宗风耻他先作转身一路不在迟疑一息不来还同死汉大众直饶到这田地犹是句语埋藏未有透脱一路敢问诸人作么生是透脱一路还有人道得么若无山僧不免与诸人说破良久曰玉离荆岫寒光动剑出丰城紫气横
　　庐州真空从一禅师上堂心镜明鉴无碍遂拈起拄杖曰唤这个作拄杖即是碍不唤作拄杖亦是碍离此之外毕竟如何要会么碍不碍谁为对大地山河廓然粉碎
　　襄州凤凰山乾明广禅师上堂日头东畔出月向西边没来去急如梭催人成白骨山僧有一法堪为保命术生死不相干打破精魂窟咄咄是何物不是众生不是佛参
　　慧林冲禅师法嗣
　　东京永兴华严寺智明佛慧禅师常州史氏子上堂若论此事在天则列万象而齐现在地则运四时而发生在人则出没卷舒六根互用且道在山僧拄杖头上又作么生良久卓一下曰高也著低也著
　　镇州永泰智航禅师上堂散为气者乃道之漓适于变者为法之弊灵机不昩亘古亘今大用现前何得何失虽然如是忽遇无孔铁槌作么生话会拈拄杖曰穿过了也上堂龙腾碧汉变化无方凤翥青霄谁知踪迹可行则行不出百千三昧可止则止宁忘万象森罗所以道取不得舍不得不可得中祗么得且道得个甚么良久曰莫妄想
　　江阴军寿圣子邦圆觉禅师僧问祖意教意拈放一边如何得速成佛去师曰有成终不是是佛亦非真僧拟议师叱曰话头道甚么
　　长芦夫禅师法嗣
　　明州雪窦道荣觉印禅师郡之陈氏子僧问寒山逢拾得时如何师曰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）眉飞闪电曰更有何事师曰开口放毫光曰如何是向上一路师曰七六八
　　真州长芦宗頥慈觉禅师洺州孙氏子僧问达磨面壁此理如何师良久僧礼拜师曰今日被这僧一问直得口痖上堂冬去寒食一百单五活人路上死人无数头钻荆棘林将谓众生苦拜扫事如何骨堆上添土唯有出家人不踏无生路大众且道向甚么处去还会么南天台北五台参上堂新罗别无妙诀当言不避截舌但能心口相应一生受用不彻且道如何是心口相应底句良久曰焦砖打著连底冻参问六门未息时如何师曰鼻孔里烧香曰学人不会师曰耳朵𥚃打鼓问如何是无功之功师曰泥牛不运步天下没荒田曰恁么则功不浪施也师曰虽然广大神通未免遭他痛棒上堂金屑虽贵落眼成翳金屑既除眼在甚么处若如此者未出荆棘林中棒头取证喝下承当正在金峯窠里上堂楼外紫金山色秀门前甘露水声寒古槐阴下清风里试为诸人再指看拈拄杖曰还见么击香卓曰还闻么靠却拄杖曰眼耳若通随处足水声山色自悠悠平江府慧日智觉广灯禅师本郡梅氏子上堂良久曰休休休徒悠悠钓竿长在手鱼冷不吞钩喝一喝下座
　　佛日才禅师法嗣
　　澧州夹山灵泉自龄禅师常州周氏子僧问金鸡啄破琉璃壳玉兔挨开碧海门此是人间光影如何是祖师机师曰针札不入曰祗如眹兆未生已前作么生道师举起拂子僧曰如何领会师曰斫额望扶桑问混沌未分时如何师曰春风⿴⿴曰分后如何师曰春日迟迟曰向上更有事也无师曰一年三百六十日上堂良久顾大众曰月里走金乌谁云一物无赵州东壁上挂个大葫芦参上堂良久打一圆相曰大众五千馀卷诠不尽三世诸佛讃不及令人却忆卖油翁狼忙走下绳床立参上堂便乃忘机守默已被金粟占先拟欲展演词锋落在瞿昙之后离此二途作么生是衲僧透脱一路良久曰好笑南泉提起处刈𦭘镰子曲弯弯参
　　天钵元禅师法嗣
　　卫州元丰院清满禅师沧州田氏子僧问如何是佛师曰天寒地冷曰如何是道师曰不道曰为甚么不道师曰道是闲名字上堂无异思惟谛听谛听昨日寒今日寒抖擞精神着力看着力看看来看去转颟顸要得不颟顸看参上堂堪作梁底作梁堪作柱底作柱灵利衲僧便知落处蓦拈拄杖曰还知这个堪作甚么打香台一下曰莫道无用处复打一下曰参上堂看看堂里木师伯被圣僧打一掴走去见维那被维那打两掴露柱呵呵笑打著这师伯元丰路见不平与你雪正拈拄杖曰来来然是圣僧也须吃棒击香台下座岁旦上堂忆昔山居绝粮有颂举似大众饥飡松柏叶渇饮涧中泉看罢青青竹和衣自在眠大众更有山怀为君说今年年是去年年上堂此剑刃上事须剑刃上汉始得有般名利之徒为人天师悬羊头卖狗肉坏后进初机灭先圣洪范你等诸人闻恁么事岂不寒心由是疑悮众生堕无间狱苦哉苦哉取一期快意受万劫馀殃有甚么死急来为释子喝曰聩人徒侧耳便下座上堂喝一喝曰不是道不是禅每逄三五夜皓月十分圆参师凡见僧乃曰佛法世法眼病空花有僧曰翳消花灭时如何师曰将谓汝灵利
　　青州定慧院法本禅师僧问古人到这里为甚么拱手归降师曰理合如是曰毕竟如何师曰夜眠日走西京善胜真悟禅师上堂扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）声止响不知声是响根弄影逃形不知形为影本以法问法不知法本非法以心传心不知心本无心心本无心知心如幻了法非法知法如梦心法不实莫谩追求梦幻空花何劳把捉到这里三世诸佛一大藏教祖师言句天下老和尚路布葛藤尽使不著何故太平本是将军致不许将军见太平
　　瑞岩鸿禅师法嗣
　　明州育王昙振真戒禅师上堂今日布袋头开还有买卖者么时有僧出曰有师曰不作贵不作贱作么生酬价僧无语师曰老僧失利
　　栖贤迁禅师法嗣
　　舒州王屋山崇福灯禅师上堂天不能盖地不能载一室无私何处不在大众直饶恁么会去也是鬼弄精魂怎生说个常在底道理良久曰金风昨夜起遍地是黄花
　　净众言首座法嗣
　　西京招提惟湛广灯禅师嘉禾人也僧问如何是和尚家风师曰秋风黄叶乱远岫白云归曰专为流通也师曰即今作么生举僧便喝师便打上堂偏不偏正不正那事从来难比并满天风雨骨毛寒何须更入那伽定卓拄杖下座上堂六尘不恶还同正觉马上谁家白靣郎穿花折柳垂巾角夜来一醉明月楼呼卢输却黄金宅臂鹰走犬归不归娥眉皓齿嗔无力此心能有几人知黄头碧眼非相识啰啰哩拍手一下下座
　　青原下十三世
　　法云本禅师法嗣
　　临安府净慈楚明宝印禅师百粤张氏上堂祖师心印非长非短非方非圆非内非外亦非中间且问大众决定是何形貌拈拄杖曰还见么古篆不成文飞白难同体从本自分明何须重特地击禅床下座上堂出门见山水入门见佛殿灵光触处通诸人何不荐若不荐浄慈今日不著便上堂祖师道吾本来兹土传法救迷情一花开五叶结果自然成净慈当时若见恁么道用黒漆拄杖子一棒打杀埋向无阴阳地上令他出气不得何故尀耐他瞒我唐土人众中莫有为祖师出气底么出来和你一时埋却上堂若论此事如散铺宝贝乱堆金玉昧已者自甘穷困有眼底信手拈来所以道阎浮有大宝见少得还稀若人将献我成佛一饷时乃拈拄杖曰如今一时呈似普请大众高著眼掷拄杖下座真州长芦道和祖照禅师兴化潘氏子僧问无遮圣会还有不到者么师曰有曰谁是不到者师曰金刚脚下铁昆仑问不许夜行投明须到意旨如何师曰羊头车子推明月曰便恁么去时如何师曰铁门路崄问一槌两当时如何师曰踏藕得鱼归问教外别传未审传个甚么师曰铁弹子问百城游罢时如何师曰前头更有赵州关上堂一二三四五六碧眼畨僧数不足泥牛入海过新罗木马追风到天竺天竺茫茫何处寻补陀岩上问观音普贤拍手呵呵笑归去来兮秋水深
　　福州雪峯思慧妙湛禅师钱塘俞氏子僧问古殿无灯时如何师曰东壁打西壁曰恁么则撞著露柱也师曰未敢相许上堂一法若通万縁方透拈拄杖曰这里悟了提起拄杖海上横行若到云居山头为我传语雪峯和尚咄上堂布大教网摝人天鱼䕶圣不似老子拖泥带水祗是见兔放鹰遇獐发箭乃高声召众曰中上堂昔日药山早晚不参动经旬月一日大众𦆵集药山便归方丈诸禅徳彼时佛法早自淡薄论来犹较些子如今每日鸣鼓陞堂忉忉怛怛地问者口似纺车答者舌如霹𮦷总似今日灵山慧命殆若悬丝少室家风危如累卵又安得个慨然有志扶竖宗乘底衲子出来喝散大众非唯耳边静办当使正法久住岂不伟哉如或棒上不成龙山僧倒行此令以拄杖一时趁散上堂眼𥈤横亘十方眉毛上透青天下彻黄泉且道鼻孔在甚么处良久曰札上堂妙高山顶云海茫茫少室岩前雪霜凛凛齐腰独立徒自苦疲七日不逄一场懡㦬别峯相见落在半途只履西归远之远矣卓拄杖下座上堂大道祗在目前要且目前难睹欲识大道真体今朝三月十五不劳久立建炎改元上堂天地之大徳曰生圣人之大宝曰位今上皇帝践登宝位万国归仁草木禽鱼咸被其徳此犹是圣主应世边事王宫降诞已前一句天下人摸索不著上堂一切法无差云门胡饼赵州茶黄鹤楼中吹玉笛江城五月落梅花惭愧太原孚上座五更闻鼓角天晓弄琵琶喝一喝上堂南询诸友踏破草鞋绝学无为坐消日月凡情易脱圣解难忘但有纤毫皆成渗漏可中为道似地擎山应物现形如驴觑井纵无计较途辙已成若论相应转没交涉勉诸仁者莫错用心各自归堂更求何事
　　婺州宝林果昌宝觉禅师安州时氏子师与提刑杨次公入山同游山次杨拈起大士饭石问既是饭石为甚么咬不破师曰祗为太硬杨曰犹涉繁词师曰未审提刑作么生杨曰硬师曰也是第二月杨为写七佛殿额乃问七佛重出世时如何师曰一回相见一回新上堂一即一二即二齅著直是无香气蓦拈拄杖卓一下曰识得山僧楖栗条莫向南山寻鳖鼻
　　郑州资福法明宝月禅师上堂资福别无所补五日一参击鼓何曾说妙谈玄祗是麄言直语甘草自来甜黄连依旧苦忽若鼻孔辽天逢人切忌错举参上堂若论此事譬如伐树得根灸病得穴若也得根岂在千枝遍斫若也得穴不假六分全烧以拄杖卓一下曰这个是根那个是穴掷下拄杖曰这个是穴又唤甚么作根咄是何言欤
　　潭州云峯志璿祖灯禅师南粤陈氏子上堂休去歇去一念万年去寒灰枯木去古庙香炉去一条白练去大众古人见处如日挥空不著二边岂堕阴界堪嗟后代儿孙多作一色边会山僧即不然不休去不歇去业识茫茫去七颠八倒去十字街头闹浩浩地声色里坐卧去三家村里盈衢塞路荆棘里游戏去刀山剑树劈腹剜心镬汤炉炭皮穿骨烂去如斯举唱大似三岁孩儿辊绣球上堂一切声是佛声涂毒鼓透入耳朵里一切色是佛色铁蒺藜穿过眼睛中好事不如无便下座上堂尽乾坤大地是个𤍠铁圆汝等诸人向甚么处下口良久曰吞不进吐不出上堂痩竹长松滴翠香流风疏月度炎凉不知谁住原西寺每日钟声送夕阳上堂声色头上睡眠虎狼群里安禅荆棘林内翻身雪刃丛中游戏竹影扫堦尘不动月穿潭底水无痕上堂不是风动不是幡动衲僧失却鼻孔是风动是幡动分明是个漆桶两段不同眼暗耳聋涧水如蓝碧山花似火红上堂僧问如何是西来意师曰筑著额头磕著鼻曰意旨如何师曰驴駞马载曰向上还有事也无师曰朝到西天暮归唐土曰谢师答话师曰大乘砑郎当僧退师乃曰僧问西来意筑著额头磕著鼻意旨又如何驴駞并马载朝到西天暮归唐大乘恰似砑郎当何故没量大人被语脉里转却遂拊掌大笑下座僧问丹霞烧木佛院主为甚么眉须堕落师曰一人传虚万人传实曰恁么则不落也师曰两重公案曰学人未晓特伸请益师曰筠𡊮䖍吉头上插笔问徳山入门便棒意旨如何师曰束杖理民曰临济入门便喝又作么生师曰不言而化曰未审和尚如何为人师曰一刀两段问无缝铁门请师一启师曰进前三步曰向上无关请师一闭师曰退后一寻曰不开不闭又作么生师曰吽吽便打东京慧林常悟禅师僧问若不传法度众生举世无由报恩者未审传个甚么法师曰开宗明义章第一问达磨未来时如何师曰省得草鞋钱曰来后如何师曰重叠关山路
　　安吉州道场有规禅师婺州姜氏子上堂拈拄杖曰还见么穷诸玄辩若一毫置于太虚竭世枢机似一滴投于巨壑徳山老人虽则焚其疏钞也是贼过后张弓且道文彩未彰以前又作么生理论三千剑客今何在独许庄周致太平上堂种田博饭地藏家风客来吃茶赵州礼度且道䕶圣门下别有甚么长处良久曰寻常不放山泉出屋底清池冷照人化士出问促装已办乞师一言师曰好看前路事莫比在家时曰恁么则三家村里十字街头等个人去也师曰照顾打失布袋
　　越州延庆可复禅师上堂胡来胡现汉来汉现忽然胡汉俱来时如何祗凖良久曰落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色参上堂蓦拈拄杖横按𰯌上曰苦痛深苦痛深碧潭千万丈那个是知音卓一下下座
　　安吉州道场慧颜禅师上堂世尊按指海印发光拈拄杖曰莫忘想便下座
　　温州双峰普寂宗逹佛海禅师僧问如何是永嘉境师曰华盖峰曰如何是境中人师曰一宿觉上堂众集定喝一喝曰冤有头债有主珍重
　　越州五峰子琪禅师僧问学人上来乞师垂示师曰花开千朵秀曰学人不会师曰雨后万山青曰谢指示师曰你作么生会僧便喝师曰未在僧又喝师曰一喝两喝后作么生曰也知和尚有此机要师曰适来道甚么僧无语师便喝
　　西京韶山云门道信禅师僧问如何是祖师西来意师曰千年古墓蛇今日头生角曰莫便是和尚家风也无师曰卜度则丧身失命问如何是学人自己师曰无人识者曰如何得脱洒去师曰你问我答
　　临安府上天竺从谏慈辩讲师处之松阳人也具大知见声播讲席于止观深有所契每与禅衲游尝以道力扣大通通一日作书寄之师发缄睹黑白二圆相乃悟答偈曰黒相白相担枷过状了不了兮无风起浪若问究竟事如何洞庭山在太湖上
　　金山宁禅师法嗣
　　婺州普济子淳圆济禅师僧问摩尼珠人不识如来藏里亲收得如何是珠师曰不拨自转曰如何是藏师曰一拨便转曰转后如何师曰把不住上堂雨过山青云开月白带雪寒松摇风庭柏山僧恁么说话还有祖师意也无其或未然良久曰看看
　　吉州禾山用安禅师僧问莲华未出水时如何师曰鱼挨鳖倚曰出水后如何师曰水仙头上戴好手绝跻攀曰出与未出时如何师曰应是乾坤措不教容易看
　　本觉一禅师法嗣
　　福州越峰粹珪妙觉禅师本郡林氏子僧问如何是祖师西来意师曰痩田损种曰未审如何领会师曰刈禾镰子曲如钩问机关不到时如何师曰抱瓮灌园曰此犹是机关边事师曰须要雨淋头
　　台州天台如庵主久依法真因看云门束山水上行语发明已见归隐故山猿鹿为伍郡守闻其风遣使逼令住持师作偈曰三十年来住此山郡符何事到林间休将琐琐尘寰事换我一生闲又闲遂焚其庐竟不知所止
　　平江府西竺寺尼法海禅师宝文吕嘉之姑也首参法云秀和尚后领旨于法真言下诸名儒屡挽应世坚不从殂日说偈曰霜天云雾结山月冷涵辉夜接故乡信晓行人不知届明坐脱
　　投子颙禅师法嗣
　　夀州资夀灌禅师上堂良久曰便恁么散去已是葛藤若喃喃有何所益以拂子击禅床下座
　　西京白马崇夀江禅师僧问知师久蕴囊中宝今日开堂略借看师曰不借曰为甚么不借师曰卖金须是买金人
　　邓州香严智月海印禅师僧问法雷已震选佛场开不昧宗乘请师直指师曰三月三日时千花万花拆曰普天匝地承恩力觉苑仙葩一夜开师曰切忌随他去乃曰判府吏部此日命山僧开堂祝圣绍续祖灯祗如祖灯作么生续不见古者道六街钟鼓响咚咚即处铺金世界中池长芰荷庭长柏更将何法演真宗恁么说话也是事不获已有旁不肯底出来把山僧拽下禅床痛打一顿许伊是个本分衲僧若未有这个作家手脚切不得草草匆匆勘得脚跟下不实头没去处却须倒吃香严手中䦆柄莫言不道上堂吾家宝藏不悭惜觌面相呈人罕识辉今耀古体圆时照地照天光赫赤荆山美玉奚为贵合浦明珠比不得借问谁人敢酬价波斯鼻孔长三尺咄
　　丞相富弼居士字彦国由清献公警励之后不舍昼夜力进此道闻颙禅师主投子法席冠淮甸往质所疑会颙为众登座见其顾视如象王回旋公微有得因执弟子礼趋函丈命侍者请为入室颙见即曰相公已入来富弼犹在外公闻汗流浃背即大悟寻以偈寄圆照本曰一见颙公悟入深夤缘传得老师心东南谩说江山远目对灵光与妙音后奏署颙师号颙上堂谢语有曰彼一期之悮我亦将错而就错公作偈赞曰万木千花欲向荣卧龙犹未出沧溟彤云彩雾呈嘉瑞依旧南山一色青
　　甘露宣禅师法嗣
　　平江府妙湛寺尼文照禅师温陵人上堂灵源不动妙体何依历历孤明是谁光彩若道真如实际大似好肉剜疮更作祖意啇量正是迷头认影老胡四十九年说梦即且止僧堂里㤭陈如上座为你诸人举觉底还记得么良久曰惜取眉毛好
　　瑞岩居禅师法嗣
　　台州万年处幽禅师上堂先圣行不到处凡流恰到凡流既到先圣莫知到与不到知与不知总置一壁祗如僧问干峰十方薄伽梵一路𣵀槃门未审路头在甚么处峰以拄杖画一画曰在这里且道此老与他先圣凡流相去几何南山虎咬石羊儿须向其中识生死
　　广灵祖禅师法嗣
　　处州缙云仙岩怀义禅师僧问如何是佛师曰自屈作么曰如何是道师曰你道了曰向上更有事也无师曰无曰恁么则小出大遇也师曰祗恐不恁么曰也是师曰却恁么去也
　　净因岳禅师法嗣
　　福州鼓山体淳禅鉴禅师上堂由基弓矢不射田蛙任氏丝纶要投溟渤发则穿杨破的得则修鲸巨鳌只箭既入重城长竿岂钓浅水而今莫有吞钓啮镞底么若无山僧卷起丝纶拗折弓箭去也掷拄杖下座
　　乾明觉禅师法嗣
　　岳州平江长庆应圆禅师上堂寒气将残春日到无索泥牛皆𨁝跳筑著昆仑鼻孔头触倒须弥成粪扫牧童儿鞭弃了懒吹无孔笛拍手呵呵笑归去来兮归去来烟霞深处和衣倒良久曰切忌睡著
　　长芦信禅师法嗣
　　东京慧林怀深慈受禅师寿春府夏氏子生而祥光现舍文殊坚禅师遥见疑火也诘旦知师始生往访之师见坚辄笑母许出家十四割爱冠祝发后四年访道方外依净照于嘉禾资圣照举良遂见麻谷因縁问曰如何是良遂知处师即洞明出住资福屦满户外蒋山佛鉴懃禅师行化至茶退师引巡寮至千人街坊鉴问既是千人街坊为甚么祗有一人师曰多虚不如少实鉴曰恁么那师赧然偶朝廷以资福为神霄宫因弃往蒋山留西庵陈请益鉴曰资福知是般事便休师曰某实未稳望和尚不外鉴举倩女离魂话反复穷之大豁疑碍呈偈曰祗是旧时行履处等闲举著便誵讹夜来一阵狂风起吹落桃花知几多鉴拊几曰这底岂不是活祖师意未几被旨住焦山僧问如何是佛师曰靣黄不是真金贴曰如何是佛向上事师曰一箭一莲华僧作礼师弹指三下问知有道不得时如何师曰痖子吃蜜曰道得不知有时如何师曰鹦鹉唤人僧礼拜师叱曰这传语汉问甚么人不被无常吞师曰祗恐他无下口处曰恁么则一念通玄箭三尸鬼失姧也师曰汝有一念定被他吞了曰无一念时如何师曰捉著阇黎上堂古者道忍忍三世如来从此尽饶饶万祸千殃从此消默默无上菩提从此得师曰会得此三种语了好个不快活汉山僧祗是得人一牛还人一马泼水相唾插觜厮骂卓拄杖曰平出平出上堂云自何山起风从甚涧生好骨入头处官路少人行上堂不是境亦非心唤作佛时也陆沈个中本自无阶级切忌无阶级处寻总不寻过犹深打破云门饭袋子方知赤土是黄金咄
　　平江府万夀如璝证悟禅师建宁魏氏开堂日僧问如何是苏台境师曰山横师子秀水接太湖清曰如何是境中人师曰衣冠皇宋后礼乐大周前师凡见僧必问近日如何僧拟对即拊其背曰不可思议将示寂众集复曰不可思议乃合掌而终
　　越州天衣如哲禅师族里未详自退席寓平江之万夀饮啖无择人多侮之有以瑞岩唤主人公话问者师答以偈曰瑞岩长唤主人公突出须弥最上峯大地掀翻无觅处笙歌一曲画楼中一日曰吾行矣令拂拭所乘笋舆乃书偈告众曰道在用处用在死处时人祗管贪欢乐不肯学无为叙平昔参问勉众进修已忽竖起拳曰诸人且道这个落在甚么处众无对师挥案一下曰一齐分付与秋风遂入舆端坐而逝
　　婺州智者法铨禅师上堂要扣玄关须是有节操极慷慨斩得钉截得铁硬剥剥地汉始得若是隈刀避箭碌碌之徒看即有分以拂子击禅床下座
　　临安府径山智纳妙空禅师僧问牛头未见四祖时如何师曰坐久成劳曰见后如何师曰不妨我东行西行
　　金山慧禅师法嗣
　　常州报恩觉然宝月禅师越州郑氏子上堂学者无事空言须求妙悟去妙悟而事空言其犹逐臭耳然虽如是罕逄穿耳客多遇刻舟人一日谓众曰世縁易染道业难办汝等勉之语卒而逝
　　法云白禅师法嗣
　　婺州智者绍先禅师潭州人也上堂根尘同源䌸脱无二不动丝毫十方游戏子湖犬子虽狞争似南山鳖鼻遂高声曰大众看脚下上堂团不聚拨不散日晒不干水浸不烂等闲挂在太虚中一任傍人冷眼看
　　沂州马鞍山福圣院仲易禅师上堂一二三四五陞堂击法鼓蔟蔟齐上米一一靣相睹秋色满虚庭秋风动寰宇更问祖师禅雪峰到投子咄
　　东京慧林慧海月印禅师僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰黄金地上玉楼台曰如何是祖师西来意师曰三月洛阳人戴花上堂黄金地上具眼者未肯安居荆棘林中本分底留伊不得祗如去此二途作么生是衲僧行履处良久曰举头烟霭里依约见家山上堂顾视大众拍禅床一下曰聊表不空便下座
　　扬州建隆原禅师姑苏夏氏子上堂拈拄杖曰买帽相头依模画様从他野老自颦眉志公不是闲和尚卓拄杖下座
　　保宁英禅师法嗣
　　临安府广福院惟尚禅师初参觉印问曰南泉斩猫儿意旨如何印曰须是南泉始得印以前语诘之师不能对至僧堂忽大悟曰古人道从今日去更不疑天下老和尚舌头信有之矣述偈呈印曰须是南泉第一机不知不觉蓦头锥觌靣若无青白眼还如⿰⿰守空池举未绝印竖拳曰正当恁时作么生师掀倒禅床印遂喝师曰贼过后张弓便出住广福日室中问僧提起来作么生会又曰且道是个甚么要人提起
　　明州雪窦法宁禅师衢州杜氏子上堂百川异流以海为极森罗万象以空为极四圣六凡以佛为极明眼衲子以拄杖子为极且道拄杖子以何为极有人道得山僧两手分付傥或未然不如门倚禅床畔留与儿孙指路头
　　开先珣禅师法嗣
　　庐州延昌熙咏禅师僧问少林靣壁意旨如何师曰惭惶杀人
　　庐州开先宗禅师上堂一不做二不休捩转鼻孔捺下云头禾山解打盐官鼓僧繇不写戴嵩牛庐陵米投子油雪峯依旧辊双球夜来风送衡阳信寒雁一声霜月幽
　　甘露颙禅师法嗣
　　扬州光孝元禅师僧问如何是和尚家风师曰七颠八倒曰忽遇客来如何祗待师曰生铁蒺藜劈靣𡎺
　　雪窦荣禅师法嗣
　　福州雪峯大智禅师僧问如何是祖师西来意师衔拂柄示之僧曰此是香严底和尚又作么生师便喝僧大笑师叱曰这野狐精
　　元丰满禅师法嗣
　　福州雪峯宗演圆觉禅师恩州人也僧问不慕诸圣不重已灵时如何师曰款出囚口曰便恁么会去时如何师曰换手捶胸问如何是大善知识心师曰十字街头片瓦子辞众日僧问如何是临岐一句师曰有马骑马无马步行曰途中事作么生师曰贱避贵上堂遣迷求悟不知迷是悟之钳锤爱圣僧凡不知凡是圣之𬬻鞲祗如圣凡双泯迷悟俱忘一句作么生道半夜彩霞笼玉像天明峰顶五云遮
　　卫州王大夫遗其名以丧偶猒世相遂参元丰于言下知归丰一日谓曰子乃今之陆亘也公便掩耳既而回坛山之阳䌸茅自处者三载偶歌曰坛山里日何长青松岭白云乡吟鸟啼猿作道场散发采薇歌又笑从教人道野夫狂
　　育王振禅师法嗣
　　明州岳林真禅师上堂古人道初秋夏末合有责情三十棒岳林则不然灵山会上世尊拈华迦叶微笑正当恁么时好与三十棒何故如此太平时节强起干戈教人吹大法螺击大法鼓举步则金莲躞蹀端居则宝座巍峩梵王引之于前香花缭绕帝释随之于后龙象骈罗致令后代儿孙递相仿敩三三两两皆言出格风标劫劫波波未肯归家隐坐鼔唇摇舌宛如钟磬笙竽奋臂点胸何啻稻麻竹苇更逞游山翫水拨草瞻风人前说得石点头天上飞来花扑地也好与三十棒且道坐夏赏劳如何酬奖良久曰万宝功成何厚薄千钧价重自低昻
　　招提湛禅师法嗣
　　秀州华亭观音和尚僧问如何是佛师曰半夜乌龟火里行曰意作么生师曰虚空无背靣僧礼拜师便打
　　青原下十四世
　　净慈明禅师法嗣
　　临安府净慈象禅师越州山阴人也上堂古者道一翳在眼空花乱坠拈拄杖曰净慈拈起拄杖岂不是一翳在眼百千诸佛总在柱杖头现丈六紫磨金色之身乘其国土游历十方说一切法度一切众岂不是空花乱坠即今莫有向拄杖未拈已前坐㫁得么出来与浄慈相见如无切忌向空本无花眼本无翳处著倒乃掷拄杖下座
　　福州雪峰隆禅师上堂一不成二不是口吃饭鼻出气休云北斗藏身说甚南山鳖鼻家财运出任交关劝君莫竞锥头利
　　长芦和禅师法嗣
　　镇江府甘露达珠禅师福州人上堂圣贤不分古今惟一可谓火就燥水流湿凿井而饮耕田而食大众东村王老去不归纷纷黄叶空狼籍
　　临安府灵隐惠淳圆智禅师上堂吾心似秋月碧潭清皎洁乃喝曰寒山子话堕了也诸禅徳皎洁无尘岂中秋之月可比虚明绝待非照世之珠可伦独露乾坤光吞万象普天匝地耀古腾今且道是个甚么良久曰此夜一轮满清光何处无
　　雪峰慧禅师法嗣
　　临安府净慈月堂道昌佛行禅师湖州宝溪吴氏僧问大用现前不存轨则时如何师曰张家兄弟太无良曰恁么则一切处皆是去也师曰莫唐突人好问心生则法生心灭则法灭祗如心法双忘时生灭在甚么处师曰左手得来右手用问如何是从上宗门中事师曰一畞地曰便恁么会时如何师曰埋没不少问如何是诸佛本源师曰屋头问路曰向上还有事也无师曰月下抛砖上堂未透祖师关千难与万难既透祖师关千难与万难未透时难即且置既透了因甚么却难放下笊篱虽得价动他杓柄也无端上堂与我相似共你无縁打翻药铫倾出炉烟还丹一粒分明在流落人间是几年咄上堂雁过长空影沉寒水雁无遗踪之意水无留影之心若能如是正好买草鞋行脚所以道动则影现觉则冰生不动不觉正在死水里荐福老人出头不得即且置育王今日又作么生向道莫行山下路果闻猿叫㫁肠声岁旦上堂举拂子曰岁朝把笔万事皆吉忽有个汉出来道和尚这个是三家村里保正书门底为甚么将来华王座上当作宗乘祗向他道牛进千头马入百疋
　　临安府径山照堂了一禅师明州人上堂参玄之士触境遇縁不能直下透脱者盖为业识深重情妄胶固六门未息一处不通绝点纯清含生难到直须入林不动草入水不动波始可顺生死流入人间世诸人要会么以拄杖画曰祗向这里荐取
　　镇江府金山了心禅师上堂佛之一字孰云无木马泥牛满道途倚遍栏干春色晚海风吹㫁碧珊瑚还有同声相应同气相求者么百鸟不来楼阁闭祗闻夜雨滴芭蕉
　　香严月禅师法嗣
　　邓州香严倚松如璧禅师抚州饶氏子上堂变化密移何太急刹那念念一呼吸八万四千方便门且道何门不可入入不入晓来雨打芭蕉湿殷勤更问个中人门外堂堂相对立闻啄木鸟鸣说偈曰剥剥剥里靣有虫外靣啄多少茫茫瞌睡人顶后一锥犹未觉若不觉更听山僧剥剥剥
　　慧林深禅师法嗣
　　临安府灵隐寂室慧光禅师钱塘夏侯氏僧问飞来山色示清浄法身合涧溪声演广长舌相正当恁么时如何是云门一曲师曰芭蕉叶上三更雨曰一句全提超佛祖满筵朱紫尽知音师曰逄人不得错举上堂不用求真何须息见倒骑牛兮入佛殿羌笛一声天地空不知谁识瞿昙靣
　　台州国清愚谷妙印禅师上堂满口道得底为甚么不知有十分知有底为甚么满口道不得且道誵讹在甚么处若也知得许你照用同时明暗俱了其或未然道得道不得知有不知有南山石大虫解作师子吼台州国清垂慈普绍禅师上堂灵云悟桃花玄沙傍不肯多少痴禅和担雪去填井今春花又开此意谁能领端的少人知花落春风静
　　泉州九座慧䆳禅师上堂九座今日向孤峰绝顶驾一只铁船截㫁天下人要津教他挥篙动棹不得有个锦标子且道在甚么人手里拈拄杖曰看看向道是龙刚不信等闲夺得始惊人
　　报恩然禅师法嗣
　　秀州资圣元祖禅师僧问紫金莲捧千轮足白玉毫辉万徳身如何是佛师曰拖枪带甲曰贯花千偈虽殊品标月还归理一如如何是法师曰元丰条绍兴令曰林下雅为方外客人间堪作火中莲如何是僧师曰披席把椀
　　慧林海禅师法嗣
　　庐山万杉寿坚禅师相州人岁旦上堂有一人不拜岁不迎新寒暑不能侵其体圣凡不能混其迹从来鼻孔辽天谁管多年历日大众且道此人即今在甚么处卓拄杖曰咄咄咄没处去
　　开先宗禅师法嗣
　　瑞州黄檗惟初禅师常州蔡氏子上堂我见宗大哥平生槁默危坐所谓朽木形骸未尝口角𫍢𫍢将佛祖言教以当门庭祗要当人歇得十成自然不向这壳漏子上著倒有僧问既不向这壳漏子上著倒未审如何保任师曰无你用心处曰和尚岂无方便师曰𨫼饼既无汁压沙那有油
　　潭州岳麓海禅师僧问进前三步时如何师曰撞头磕额曰退后三步时如何师曰堕坑落壍曰不进不退时如何师曰立地死汉
　　雪峰演禅师法嗣
　　福州西禅慧舜禅师真定府人上堂五日一参三八普说千说万说横说竖说忽有个汉出来道说即不无争奈三门头两个不肯山僧即向他道瞎汉若不得他两个西禅大似不遇知音
　　青原下十五世
　　雪窦明禅师法嗣
　　密州𡺸山宁禅师上堂有时孤峰顶上啸月眠云有时大洋海中翻波走浪有时十字街头七穿八穴诸人还相委悉么樟树花开盛芭蕉叶最多
　　净慈昌禅师法嗣
　　临安府五云悟禅师苕溪人也上堂月堂老汉道行不见行是个甚么坐不见坐是个甚么著衣时不见著衣是个甚么吃饭时不见吃饭是个甚么山僧虽与他同床打睡要且各自做梦何故行见行坐见坐著衣时见著衣吃饭时见吃饭无有不见底道理亦无个是甚么诸人且道老汉底是五云底是拈拄杖卓一下曰桃红李白蔷薇紫问著春风总不知
　　灵隐光禅师法嗣
　　临安府中竺痴禅元妙禅师𭒀州王氏僧问如何是截㫁众流句师曰佛祖开口无分曰如何是函盖乾坤句师曰匝地普天曰如何是随波逐浪句师曰有时入荒草有时上孤峰上堂黄昏鸡报晓半夜日头明惊起雪师子瞠开红眼睛上堂去年梅今岁柳颜色馨香喝一喝良久曰若不得这一喝几乎道著依旧且道道著后如何眼睛突出
　　圆觉昙禅师法嗣
　　抚州灵岩圆日禅师上堂悟无不悟得无不得九年靣壁空劳力三脚驴儿跳上天泥牛入海无踪迹为甚如此九九八十一
　　岳麓海禅师法嗣
　　荆门军玉泉思达禅师僧问如何是一印印空师曰万象收归古鉴中曰如何是一印印水师曰秋蟾影落千江里曰如何是一印印泥师曰细观文彩未生时
　　青原下十六世
　　中竺妙禅师法嗣
　　温州光孝已庵深禅师本郡人也上堂曰龙生龙凤生凤老鼠养儿㳂屋栋达磨大师不会禅历魏游梁干打哄上堂一九二九相逄不出手三九二十七篱头吹觱栗翻忆小释迦双手抱𰯌知不知实不实摩诃般若波罗蜜上堂维摩默然普贤广说历代圣人互呈丑拙君不见落花三月子规啼一声声是一点血上堂风萧萧叶飘飘云片片水茫茫江干独立向谁说天外飞鸿三两行

　　五灯会元卷十六
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷十七
　　宋　释普济　撰
　　南岳下十一世
　　石霜圆禅师法嗣
　　隆兴府黄龙慧南禅师信州章氏子依泐潭澄禅师分座接物名振诸方偶同云峯恱禅师游西山夜话云门法道峯曰澄公虽是云门之后法道异矣师诘其所以异峯曰云门如九转丹砂点铁成金澄公药汞银徒可翫入煆则流去师怒以枕投之明日峯谢过又曰云门气宇如王甘死语下乎澄公有法授人死语也死语其能活人乎即背去师挽之曰若如是则谁可汝意峯曰石霜圆手段出诸方子宜见之不可后也师默计之曰恱师翠岩使我见石霜于恱何有哉即造石霜中途闻慈明不事事忽丛林遂登衡岳乃谒福严贤贤命掌书记俄贤卒郡守以慈明补之既至目其贬剥诸方件件数为邪解师为之气索遂造其室明曰书记领徒游方借使有疑可坐而商略师哀恳愈切明曰公学云门禅必善其旨如云放洞山三顿棒是有吃棒分无吃棒分师曰有吃棒分明色庄曰从朝至暮鹊噪鸦鸣皆应吃棒明即端坐受师炷香作礼明复问赵州道台山婆子我为汝勘破了也且那里是他勘破婆子处师汗下不能加答次日又诣明诟骂不已师曰骂岂慈悲法施耶明曰你作骂会那师于言下大悟作颂曰杰出丛林是赵州老婆勘破没来由而今四海清如镜行人莫与路为仇呈慈明明颔之后开法同安初受请日泐潭遣僧来审师提唱之语有曰智海无性因觉妄而成凡觉妄元虚即凡心而见佛便尔休去将谓同安无折合随汝颠倒所欲南斗七北斗八僧归举似澄澄不怿自是泐潭旧好绝矣问侬家自有同风事如何是同风事师良久僧曰恁么则起动和尚去也师曰灵利人难得僧礼拜示众曰江南之地春寒秋𤍠近日已来滴水滴冻僧问滴水滴冻时如何师曰未是衲僧分上事曰如何是衲僧分上事师曰滴水滴冻问牛头未见四祖时为甚么百鸟衔华献师曰钉根桑树阔角水牛曰见后为甚么不衔华师曰裩无裆袴无口问无为无事人犹是金锁难未审过在甚么处师曰一字入公门九牛车不出曰学人未晓乞师方便师曰大庾岭头笑却成哭问一不去二不住请师道师曰高祖殿前樊哙怒曰恁么则今日得遇和尚也师曰仰面看天不见天问徳山棒临济喝直至如今少人拈掇请师拈掇师曰千钧之弩不为鼷鼠而发机曰作家宗师今朝有在师便喝僧礼拜师曰五湖衲子一锡禅人未到同安不妨疑著上堂横吞巨海倒卓须弥衲僧面前也是寻常茶饭行脚人须是荆棘林内坐大道场向和泥合水处认取本来面目且作么生见得遂拈拄杖曰直饶见得未免山僧拄杖上堂圣凡情尽体露真常拈起拂子曰拂子𨁝跳上三十三天搊脱帝释鼻孔驴唇先生拊掌大笑道尽十方世界觅个识好恶底人万中无一击禅床下座上堂说妙谈玄乃太平之奸贼行棒行喝为乱世之英雄英雄奸贼棒喝玄妙皆为长物黄檗门下总用不著且道黄檗门下寻常用个甚么喝一喝上堂撞钟钟鸣撃鼓鼓响大众殷勤问讯同安端然合掌这个是世法那个是佛法咄上堂有一人朝看华严暮观般若昼夜精勤无有暂暇有一人不参禅不论义把个破席日里睡于是二人同到黄龙一人有为一人无为安下那一个即是良久曰功徳天黒暗女有智主人二俱不受上堂心王不妄动六国一时通罢拈三尺剑休弄一张弓撃禅床下座上堂道远乎哉触事而真圣远乎哉体之即神乃拈拄杖曰道之与圣总在归宗拄杖头上汝等诸人何不识取若也识得十方刹土不行而至百千三昩无作而成若也未识有寒暑兮促君夀有鬼神兮妒君福上堂半夜捉乌鸡惊起梵王睡毗岚风忽起吹倒须弥山官路无人行私酒多人吃当此之时临济徳山开得口张得眼有棒有喝用不得汝等诸人各自寻取祖业契书莫认驴鞍桥作阿爷下颔上堂举大珠和尚道身口意清浄是名佛出世身口意不浄是名佛灭度也好个消息古人一期方便与你诸人计个入路既得个入路又须得个出路登山须到顶入海须到底登山不到顶不知宇宙之宽广入海不到底不知沧溟之浅深既知宽广又知浅深一踏踏翻四大海一掴掴倒须弥山撒手到家人不识鹊噪鸦鸣柏树间上堂千般说万般喻只要教君早回去去何处良久云夜来风起满庭香吹落桃花三五树因化主归上堂世间有五种不易一化者不易二施者不易三变生为熟者不易四端坐吃者不易更有一种不易是甚么人良久云聻便下座〈时翠岩真为首座藏主问云适来和尚道第五种不易是甚么人真曰脑后见腮莫与往来〉上堂拈拄杖曰横拈倒用拨开弥勒眼睛明去暗来敲落祖师鼻孔当是时也目连鹙子饮气吞声临济徳山呵呵大笑且道笑个甚么咄师室中常问僧曰人人尽有生缘上座生缘在何处正当问答交锋却复伸手曰我手何似佛手又问诸方参请宗师所得却复垂脚曰我脚何似驴脚三十馀年示此三问学者莫有契其旨脱有酬者师未尝可否丛林目之为黄龙三关师自颂曰生缘有语人皆识水母何曾离得鰕但见日头东畔上谁能更吃赵州茶我手佛手兼举禅人直下荐取不动干戈道出当处超佛越祖我脚驴脚并行步步踏著无生会得云收日卷方知此道纵横总颂曰生缘断处伸驴脚驴脚伸时佛手开为报五湖参学者三关一一透将来熙宁己酉三月十六日四祖演长老通嗣法书上堂山僧才轻德薄岂堪人师盖不昧本心不欺诸圣未免生死今免生死未出轮回今出轮回未得解脱今得解脱未得自在今得自在所以大觉世尊于然灯佛所无一法可得六祖夜半于黄梅又传个甚么乃说偈曰得不得传不传归根得旨复何言忆得首山曾漏泄新妇骑驴阿家牵翌日午时端坐示寂阇维得五色舎利塔于前山谥普觉禅师
　　南岳下十二世
　　黄龙南禅师法嗣
　　隆兴府黄龙祖心宝觉禅师南雄邬氏子参云峯恱禅师三年无所得辞去恱曰必往依黄檗南禅师师至黄檗四年不大发明又辞再上云峯会恱谢世就止石霜因阅传灯至僧问多福如何是多福一丛竹福曰一茎两茎斜曰不会福曰三茎四茎曲师于此开悟彻见二师用处径回黄檗方展坐具檗曰子已入吾室矣师踊跃曰大事本来如是和尚何得教人看话百计搜寻檗曰若不教你如此究寻到无心处自见自肯即吾埋没汝也住后僧问达磨九年面壁意旨如何师曰身贫无被盖曰莫孤负他先圣也无师曰阇黎见处又作么生僧画一圆相师曰燕雀不离窠僧礼拜师曰更深犹自可午后始愁人问未登此座时如何师曰一事全无曰登后如何师曰仰面观天不见天上堂愚人除境不忘心智者忘心不除境不知心境本如如触目遇缘无障碍遂举拂子曰看拂子走过西天却来新罗国里知我者谓我拖泥带水不知我者嬴得一场怪诞上堂大凡穷生死根源直须明取自家一片田地教伊去处分明然后临机应用不失其宜秪如锋芒未兆已前都无是个非个瞥尔爆动便有五行金土相生相克倏来倏现万姓杂居各任方隅是非锋起致使玄黄不辨水乳不分疾在膏肓难为救疗若不当阳晓示穷子无以知归欲得大用现前便可顿忘诸见诸见既尽昏雾不生大智洞然更非他物珍重上堂撃禅床曰一尘才举大地全收诸人耳在一声中一声遍在诸人耳若是摩霄俊鹘便合乘时止泺困鱼徒劳激浪上堂不与万法为侣即是无诤三昩便恁么去争奈弦急则声促若能向紫罗帐里撒真珠未必善因而招恶果上堂有句无句如藤倚树且任诸人点头及乎树倒藤枯上无冲天之计下无入地之谋灵利汉这里著得一只眼便见七纵八横举拂子曰看太阳溢目万里不挂片云若是覆盆之下又争怪得老僧上堂若也单明自己不悟目前此人有眼无足若悟目前不明自己此人有足无眼据此二人十二时中常有一物蕴在胸中物既在胸不安之相常在目前既在目前触途成滞作么生得平穏去祖不言乎执之失度必入邪路放之自然体无去住上堂良工未出玉石不分巧冶无人金沙混杂还有无师自悟底么出来辨别看乃举拂子曰且道是金是沙良久曰见之不取思之千里上堂有时开门待知识知识不来过有时把手上高山高山人不顾或作败军之将向阇黎手里拱手归降或为忿怒那吒敲骨打髓正当恁么时还有同声相应同气相求底么有则向百尺竿头进取一步如无少室峯前一场笑具上堂心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法便恁么休去停桡把缆且向湾里泊船若据衲僧门下天地悬隔且道衲僧门下有甚长处楖栗横担不顾人直入千峯万峯去上堂一不向二不开翻思南岳与天台堪笑白云无定止被风吹去又吹来上堂不是风动不是幡动明眼汉谩他一点也不得仁者心动且缓缓你向甚处见祖师乃掷下拂子曰看上堂过去诸佛已灭未来诸佛未生正当现在佛法委付黄龙放行则恍恍惚惚其中有物把住则杳杳冥冥其中有精且道放行即是把住即是竿头丝线从君弄不犯清波意自殊上堂虎头生角人难措石火电光须密布假饶烈士也应难懵底那能善回互手擎日月背负须弥掷向他方其中众生不觉不知其中众生骑驴入诸人眼里诸人亦不觉不知会么将此身心奉尘刹是则名为报佛恩上堂一沤未发古帆未征风信不来无人举櫂正当恁么时水脉如何辨的君不见云门老垂手处落落清波无透路又不见华亭叟泄天机夜深空载月明归莫怪相逢不相识从教万古漫漫黒上堂马祖陞堂百丈卷席后人不善来风尽道不留眹迹殊不知桃华浪里正好张帆七里滩头更堪垂钓如今必有辨浮沈识深浅底汉试出来定当水脉看如无且将渔父笛闲向海边吹上堂风潇潇兮木叶飞鸿雁不来音信稀还乡一曲无人吹令予拍手空迟疑上堂镜像或谓有揽之不盈手镜像或谓无分明如俨图所以取不得舎不得不可得中秪么得还会么不作维摩诘又似傅大士上堂夫玄道者不可以设功得圣智者不可以有心知真谛者不可以存我会至功者不可以营事为古人一期应病与药则不可若是丈夫汉出则经济天下不出则卷而怀之尔若一向声和响顺我则排斥诸方尔若示现酒肆淫坊我则孤峯独宿且道甚处是黄龙为人眼师室中常举拳问僧曰唤作拳头则触不唤作拳头则背唤作甚么将入灭命门人黄太史庭坚主后事茶毗日邻峯为秉炬火不续黄顾师之得法上首死心新禅师曰此老师有待于吾兄也新以丧拒黄强之新执炬召众曰不是馀殃累及我弥天罪过不容诛而今两脚捎空去不作牛兮定作驴以火炬打一圆相曰只向这里雪屈掷炬应手而𬋖灵骨窆于普觉塔之东谥宝觉禅师
　　江州东林兴龙寺常总照觉禅师延平施氏子久依黄龙密授大法决旨出住泐潭次迁东林皆符䜟记僧问乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山如何是宝师曰白月现黒月𨼆曰非但闻名今日亲见师曰且道宝在甚么处曰古殿户开光灿烂白莲池畔社中仙师曰别宝还他碧眼人又僧出众提起坐具曰请师答话师曰放下著僧又作展势师曰收曰昔年寻剑客今朝遇作家师曰这里是甚么所在僧便喝师曰喝老僧那僧又喝师曰放过又争得便打上堂乾坤大地常演圆音日月星辰毎谈实相翻忆先黄龙道秋雨淋漓连宵彻曙点点无私不落别处复云滴穿汝眼睛浸烂汝鼻孔东林则不然终归大海作波涛撃禅床下座上堂老卢不识字顿明佛意佛意离文墨故白兆不识书圆悟宗乘宗乘非言诠故如此老婆心分明入泥水今时人犹尚抱桥柱澡洗把䌫放船良久曰争怪得老僧
　　隆兴府宝峯克文云庵真浄禅师陜府郑氏子坐夏大沩闻僧举僧问云门佛法如水中月是否门曰清波无透路师乃领解往见黄龙不契却曰我有好处这老汉不识我遂往香城见顺和尚顺问甚处来师曰黄龙来曰黄龙近日有何言句师曰黄龙近日州府委请黄檗长老龙垂语云钟楼上念赞床脚下种菜有人下得语契便往住持胜上座云猛虎当路坐龙遂令去住黄檗顺不觉云胜首座只下得一转语便得黄檗住佛法未梦见在师于言下大悟方知黄龙用处遂回见黄龙龙问甚处来师曰特来礼拜和尚龙曰恰值老僧不在师曰向甚么处去龙曰天台普请南岳游山师曰恁么则学人得自在去也龙曰脚下鞋甚处得来师曰庐山七百五十文唱来龙曰何曾得自在师指鞋曰何尝不自在龙骇之开堂日拈香祝圣问答罢乃曰问话且止只知问佛问法殊不知佛法来处且道从甚么处来垂一足曰昔日黄龙亲行此令十方诸佛无敢违者诸代祖师一切圣贤无敢越者无量法门一切妙义天下老和尚舌头始终一印无敢异者无异则且置印在甚么处还见么若见非僧非俗无偏无党一一分付若不见而我自收遂收足喝一喝曰兵随印转将逐符行佛手驴脚生缘老好痛与三十棒而今会中莫有不甘者么若有不妨奇特若无新长老谩你诸人去也故我大觉世尊昔于摩竭陀国十二月八日明星现时豁然悟道大地有情一时成佛今有释子沙门某于东震旦国大宋筠阳城中六月十三日赫日现时又悟个甚么以拂子画曰我不敢轻于汝等汝等皆当作佛僧问如何是佛师呵呵大笑僧曰何哂之有师曰笑你随语生解曰偶然失利师喝曰不得礼拜僧便归众师复笑曰随语生解问江西佛手驴脚接人和尚如何接人师曰鲇鱼上竹竿曰全因今日师曰乌龟入水问新丰吟云门曲举世知音能和续大众临筵愿清耳目师以右手拍禅床僧曰木人拊掌石女扬眉师以左手拍禅床僧曰犹是学人疑处师曰何不脚跟下荐取僧以坐具一拂师曰争奈脚跟下何问远远驰符命禅师俯应机祖令当行也方便指群迷师曰深曰深意如何师曰浅曰教学人如何领会师曰点问马祖下尊宿一个个阿漉漉地唯有归宗老较些子黄龙下儿孙一个个硬剥剥地只有真浄老师较些子学人恁么还扶得也无师曰打叠面前搕𢶍却曰若不同床睡焉知被底穿师不答僧曰这个为上上根人忽遇中下之流如何指接师亦不答僧曰非但和尚懡㦬学人亦乃一场败缺师曰三十年后悟去在问承古有言众生日用而不知未审不知个甚么师曰道曰忽然知后如何师曰十万八千僧提起坐具曰争奈这个何师便喝上堂天地与我同根万物与我一体脚头脚尾横三竖四北俱卢洲火发烧著帝释眉毛东海龙王忍痛不禁轰一个霹𮦷直得倾湫倒岳云黯长空十字街头廖胡子醉中惊觉起来拊掌呵呵大笑曰筠阳城中近来少贼乃拈拄杖曰贼贼上堂道泰不传天子令行人尽唱太平歌五九四十五莫有人从怀州来么若有不得忘却临江军豆䜴上堂世尊拈华迦叶微笑拈拄杖曰洞山拈起拄杖子你诸人合作么生撃香卓下座上堂裩无裆袴无口头上青灰三五斗赵州老汉少卖弄然则国清才子贵家富小儿骄其奈禾黍不阳艳竞栽桃李春翻令力耕者半作卖华人上堂佛法两字直是难得人有底不信自己佛事惟凭少许古人影响相似般若所知境界定相法门动即背觉合尘黏将去脱不得或学者来如印印泥递相印授不唯自误亦乃误他洞山门下无佛法与人只有一口剑凡是来者一一斩断使伊性命不存见闻俱泯却向父母未生前与伊相见见伊才向前便为斩断然则刚刀虽利不斩无罪之人莫有无罪底么也好与三十拄杖上堂洞山门下要行便行要坐便坐钵盂里屙屎浄瓶里吐唾执法修行如牛拽磨上堂洞山门下有时和泥合水有时壁立千仞你诸方拟向和泥合水处见洞山洞山且不在和泥合水处拟向壁立千仞处见洞山洞山且不在壁立千仞处拟向一切处见洞山洞山且不在一切处你拟不要见洞山鼻索又在洞山手里拟瞌睡也把鼻索一掣只见眼孔定动又不相识也不要你识洞山但识得自己也得上堂汾阳莫妄想俱胝竖指头古今佛法事到此一时休休休却忆赵州勘婆子不风流处也风流拈拄杖曰为众竭力上堂头陁石被莓苔裹掷笔峯遭薜荔纒罗汉院里一年度三个行者归宗寺里参退吃茶上堂师子不食雕残快鹰不打死兔放出临济大龙抽却云门一顾拈起拄杖曰云行雨施三草二木师崇宁改元十月旦示疾望乃愈出道具散诸徒翌日中夜沐浴更衣趺坐众请说法示偈及遗诫宗门大略言卒而逝火葬焰成五色白光上腾烟所至处皆设利分骨塔于泐潭新丰
　　南康军云居真如院元祐禅师信州王氏子僧问如何是道林的旨师曰札曰随流认得性无喜亦无忧师曰汝皮袋重多少曰高著眼看师曰自领出去问如何是祖师西来意师曰漫天雪压玉麒麟问如龟藏六时如何师曰文彩已彰曰争奈处处无踪迹师曰一任拖泥带水曰便与么去时如何师曰果然上堂过去诸如来更不再勘现在诸菩萨放过即不可未来修学人谩他一点不得所以教中道若人欲了知三世一切佛应观法界性一切惟心造虽然如是云居门下正是金屑落眼上堂凡见圣见春云掣电真说妄说空华水月翻忆长髭见石头解道红炉一点雪击禅床下座上堂龟毛为箭兔角为弓那吒忿怒射破虚空虚空扑落倾湫倒岳墙壁瓦砾放光明归依如来大圆觉击禅床下座上堂月色和云白松声带露寒好个真消息凭君子细看黄龙先师和身放倒还有人扶得起么祖祢不了殃及儿孙撃禅床下座上堂一切声是佛声以拂子撃禅床曰梵音深远令人乐闻又曰一切色是佛色乃拈起拂子曰今佛放光明助发实相义已到之者顶戴奉行未到之者应如是知应如是信击禅床下座今诸方三塔师始创也
　　潭州大沩怀秀禅师信州应氏子僧问昔日沩山水牯牛自从放去绝踪由今朝幸遇师登座未审时人何处求师曰不得犯人苗稼曰恁么则头角已分明师曰空把山童赠铁鞭
　　瑞州黄檗惟胜真觉禅师潼川罗氏子居讲聚时偶以扇勒窗棂有声忽忆教中道十方俱撃鼓十处一时闻因大悟白本讲讲令参问师径往黄龙后因瑞州太守委龙遴选黄檗主人龙集众垂语曰钟楼上念赞床脚下种菜若人道得乃往住持师出答曰猛虎当路坐龙大恱遂令师往由是诸方宗仰之上堂临济喝徳山棒留与禅人作模范归宗磨雪峯球此个门庭接上流若是黄檗即不然也无喝也无棒亦不推磨亦不辊球前面是案山背后是主山塞却你眼睛拶破你面门于此见得得不退转地尽未来际不向他求若见不得醍醐上味翻成毒药上堂寂兮寥兮蟾蜍皎皎下空谷宽兮廓兮曦光赫赫流四海曹谿路上剿绝人行多子塔前骈阗如市直饶这里荐得倜傥分明未是衲僧活计大丈夫汉须是向黒暗狱中敲枷打锁饿鬼队里放火夺浆推倒慈氏楼拆却空王殿灵苗瑞草和根拔满地从教荆棘生
　　隆兴府祐圣法𡨢禅师潮阳郑氏子晚见黄龙深𫎇印可上堂此事如医家验病方且杂毒满腹未易攻治必瞑眩之药而后可瘳就令徇意投之适足狂惑增其沈痼求其已病不亦左乎法堂前草深于心无愧
　　蕲州开元子琦禅师泉州许氏子依开元智讷试经得度精楞严圆觉弃谒翠岩真禅师问佛法大意真唾地曰这一滴落在甚么处师扪膺曰学人今日脾疼真解颜辞参积翠岁馀尽得其道乘间侍翠商㩁古今适大雪翠指曰斯可以一致苕帚否师曰不能然则天霁日出云物解駮岂复有哉知有底人于一切言句如破竹虽百节当迎刃而解讵容声于拟议乎一日翠遣僧逆问老和尚三关语如何师厉声曰你理会久远时事作么翠闻益奇之于是名著丛席翠殁四祖演禅师命分座室中垂语曰一人有口道不得姓字为谁后传至东林总禅师叹曰琦首座如铁山万仞卒难逗他语脉未几以开元为禅林请师为第一世上堂虚空无内外事理有短长顺则成菩提逆则成烦恼灯笼常瞌睡露柱亦懊恼大道在目前更于何处讨以拂子撃禅床上堂四面亦无门十方无壁落头髼松耳卓朔个个男儿大丈夫何得无绳而自缚且道透脱一句作么生道良久曰踏破草鞋赤脚走僧问须弥纳芥子即不问微尘里转大法轮时如何师曰一步进一步曰恁么则朝到西天暮归唐土师曰作客不如归家曰久向道风请师相见师曰云月是同谿山各异
　　𡊮州仰山行伟禅师河朔人也东京大佛寺受具听习圆觉微有所疑挈囊游方专扣祖意至南禅师法席六迁星序一日扣请寻被喝出足拟跨门顿省玄旨出世仰山道风大著上堂大众会么古今事掩不得日用事藏不得既藏掩不得则日用现前且问诸人现前事作么生参上堂大众见么开眼则普观十方合眼则包含万有不开不合是何模様还见模様么久参高徳举处便晓后进初机识取模様莫只管贪睡睡时眼见个甚么若道不见与死人何别直饶丹青处士笔头上画出青山绿水夹竹桃华只是相似模様设使石匠锥头钻出群羊走兽也只是相似模様若是真模様任是处士石匠无你下手处诸人要见须是著眼始得良久曰广则一线道狭则一寸半以拂子撃禅床上堂鼓声才动大众云臻诸上人观山僧下觑上观观个甚么下觑觑个甚么良久曰对面不相识上堂道不在声色而不离声色凡一语一默一动一静𨼆显纵横无非佛事日用现前古今凝然理何差互师自题其像曰吾真难邈斑斑驳驳拟欲安排下笔便错示寂阇维获五色舎利骨石栓索勾连塔于寺之东
　　南岳福严慈感禅师潼川杜氏子上堂古佛心只如今若不会苦沈吟秋雨微微秋风飒飒乍此乍彼若为酬答沙岸芦华青黄交杂禅者何依良久曰札
　　潭州云盖守智禅师剑州陈氏子游方至豫章大宁时法昌遇禅师韬藏西山师闻其饱参即之昌问曰汝何所来师曰大宁又问三门夜来倒汝知么师愕然曰不知昌曰吴中石佛大有人不曾得见师惘然即展拜昌使谒翠岩真禅师虽久之无省且不舎寸阴及谒黄龙于积翠始尽所疑后首众石霜遂开法道吾徙云盖僧问有一无弦琴不是世间木今朝负上来请师弹一曲师拊膝一下僧曰金风飒飒和清韵请师方便再垂音师曰陜府出铁牛上堂𦂳峭离水靴踏破湖湘月手把铁蒺藜打破龙虎穴翻身倒上树始见无生灭却笑老瞿昙弹指超弥勒上堂昨日高山看钓鱼步行骑马失却驴有人拾得骆驼去重赏千金一也无若向这里荐得不著还草鞋钱上堂举赵州问僧向甚么处去曰摘茶去州曰闲师曰道著不著何处摸索背后龙鳞面前驴脚翻身筋斗孤云野鹤阿呵呵示众不离当处常湛然觅即知君不可见虽然先圣恁么道且作个模子搭却若也出不得只抱得古人底若也出得方有少分相应云盖则不然骑骏马绕须弥过山寻蚁迹能有几人知师居院之东堂政和辛卯死心谢事黄龙由湖南入山奉觐日已夕矣侍僧通谒师曳履且行且语曰将烛来看其面目何似生而致名喧宇宙死心亦绝叫把近前来我要照是真师叔是假师叔师即当胸驱一拳死心曰却是真个遂作礼宾主相得欢甚及死心复领黄龙至政和甲午示寂时师住开福得讣上堂法门不幸法幢摧五蕴山中化作灰昨夜泥牛通一线黄龙从此入轮回
　　福州玄沙合文明慧禅师僧问如何是道师曰私通车马僧进一步师曰官不容鍼
　　扬州建隆院昭庆禅师上堂始见新岁倏忽早是二月初一天气和融拟举个时节因缘与诸人商量却被帝释梵王在门外柳眼中努出头来先说偈言袅袅飏轻絮且逐风来去相次走绵球休言道我絮当时撞著阿修罗把住云任你絮忽逢西风吹渭水落叶满长安一句作么生道于是帝释缩头入柳眼中良久曰参安吉州报本慧元禅师潮州倪氏子十九为大僧遍历丛席于黄龙三关语下悟入住后僧问诸佛不出世达磨不西来正当恁么时未审来不来师曰撞著你鼻孔上堂白云消散红日东昇仰面看天低头觑地东西南北一任观光达磨眼睛斗量不尽演若何曾认影善财不往南方衲僧鼻孔辽天到此一时穿却僧出礼拜曰学人有一问和尚还答否师曰昨日答汝了也曰今日作么生师曰明日来上堂僧问诸佛所说法种种皆方便是否师曰是曰为甚么诸法寂灭相不可以言宣师曰且莫错会僧以坐具一画师喝曰诸法寂灭相不可以言宣今之学者方见道不可以言宣便拟绝虑忘缘杜塞视听如斯见解未有自在分诸人要会寂灭相么出门不见一纎毫满目白云与青嶂师坐而不卧馀三十年示寂塔全身于岘山
　　吉州仁山隆庆院庆闲禅师福州卓氏子母梦梵僧授以明珠吞之而娠及生白光照室幼不近酒胾年十一弃俗十七得度二十遍参后谒黄龙于黄檗龙问甚处来师曰百丈曰几时离彼师曰正月十三龙曰脚跟好痛与三十棒师曰非但三十棒龙喝曰许多时行脚无点气息师曰百千诸佛亦乃如是曰汝与么来何曾有纎毫到诸佛境界师曰诸佛未必到庆闲境界龙问如何是汝生缘处师曰早晨吃白粥如今又觉饥问我手何似佛手师曰月下弄琵琶问我脚何似驴脚师曰鹭鸶立雪非同色龙嗟咨而视曰汝剃除须发当为何事师曰只要无事曰与么则数声清磬是非外一个闲人天地间也师曰是何言欤曰灵利衲子师曰也不消得龙曰此间有辩上座者汝著精彩师曰他有甚长处曰他拊汝背一下又如何师曰作甚么曰他展两手师曰甚处学这虚头来龙大笑师却展两手龙喝之又问𢤱𢤱松松两人共一椀作么生会师曰百杂碎曰尽大地是个须弥山撮来掌中汝又作么生会师曰两重公案曰这里从汝梵言汉语若到同安如何过得〈时英邵武在同安作首座师欲往见之〉师曰渠也须到这个田地始得曰忽被渠指火炉曰这个是黒漆火炉那个是黒漆香桌甚处是不到处师曰庆闲面前且从恁么说话若是别人笑和尚去龙拍一拍师便喝明日同看僧堂曰好僧堂师曰极好工夫曰好在甚处师曰一梁拄一柱曰此未是好处师曰和尚又作么生龙以手指曰这柱得与么圆那枋得与么匾师曰人天大善知识须是和尚始得即趋去明日侍立龙问得坐披衣向后如何施设师曰遇方即方遇圆即圆曰汝与么说话犹带唇齿在师曰庆闲即与么和尚作么生曰近前来为汝说师拊掌曰三十年用底今朝捉败龙大笑曰一等是精灵师拂袖而去由是学者争归之庐陵太守张公鉴请居隆庆僧问铺席新开不可放过师曰记取话头曰请师高著眼师曰蹉过了也室中垂问曰祖师心印篆作何文诸佛本源深之多少又曰十二时中上来下去开单展钵此是五蕴败坏之身那个是清浄法身又曰不用指东画西实地上道将一句来又曰十二时中著衣吃饭承甚么人恩力又曰鱼行水浊鸟飞毛落亮座主一入西山为甚么杳无消息师居隆庆未期年锺陵太守王公韶请居龙泉不逾年以病求去庐陵道俗舟载而归居隆庆之东堂事之益笃元丰四年三月七日将示寂遗偈曰露质浮世奄质浮灭五十三岁六七八月南岳天台松风涧雪珍重知音红炉优钵泊然坐逝俾画工就写其真首忽自举次日仍平视阇维日云起风作飞瓦折木烟气所至东西南北四十里凡草木沙砾之间皆得舎利如金色计其所获几数觓阅世五十五坐夏三十六初苏子由欲为作记而疑其事方卧痁梦有呵者曰闲师事何疑哉疑即病矣子由梦中作数百言其铭略曰稽首三界尊闲师不止此愍世狭劣故聊示其小者子由其知言哉
　　舒州三祖山法宗禅师僧问如何是佛师曰吃盐添得渇问如何是道师曰十里双牌五里单堠曰如何是道中人师曰少避长贱避贵问如何是善知识所为底心师曰十字街头一片砖曰如何是十字街头一片砖师曰不知曰既不知却恁么说师曰无人踏著上堂五五二十五时人尽解数倒拈第二筹茫茫者无据为甚么无据爱他一缕失却一端上堂明晃晃活鱍鱍十方世界一毫末抛向面前知不知莫向意根上拈掇拍一拍上堂架梯可以攀高虽升而不能达河汉铸锹可以掘凿虽利而不能到风轮其器者费功其谋者益妄不如归家坐免使走尘壤大众那个是尘壤祖佛禅道
　　隆兴府泐潭洪英禅师邵武陈氏子幼颖迈一目五行长弃儒得度访道曹山依雅禅师久之辞登云居眷其胜绝殆终于此山因阅华严十明论乃证宗要即诣黄檗南禅师席檗与语达旦曰荷担大法尽在尔躬厚自爱所至议论夺席晚游西山与胜首座栖双岭后开法石门久之迁泐潭僧问逢场作戏时如何师曰红炉爆出铁乌龟曰当轩布鼓师亲撃百尺竿头事若何师曰山僧不作这活计僧拟议师曰不唧𠺕汉又僧礼拜起便垂下袈裟角曰脱衣卸甲时如何师曰喜得狼烟息弓弰壁上悬僧却揽上袈裟曰重整衣甲时如何师曰不到乌江畔知君未肯休僧便喝师曰惊杀我僧拍一拍师曰也是死中得活僧礼拜师曰将谓是收燕破赵之才元来是贩私盐贼问临济栽松即不问百丈开田事若何师曰深著鉏头曰古人犹在师曰更添鉏头僧礼拜师扣禅床一下乃曰问也无穷答也无尽问答去来于道转远何故况为此事直饶棒头荐得不是丈夫喝下承当未为达士那堪更向言中取则句里驰求语路尖新机锋捷疾如斯见解尽是埋没宗旨玷污先贤于吾祖道何曾梦见只如我佛如来临般涅槃乃云吾有正法眼藏涅槃妙心付嘱摩诃大迦叶迦叶遂付阿难暨商那和修优波毱多诸祖相继至于达磨西来直指人心见性成佛不立文字语言岂不是先圣方便之道自是当人不信却自迷头认影奔逐狂途致使竛竮流浪生死诸禅徳若能一念回光返照到自己脚跟下褫剥究竟将来可谓洞门豁开楼阁重重十方普现海会齐彰便乃凡圣贤愚山河大地以海印三昧一印印定更无纎毫透漏山僧如是举唱若是众中有本色衲僧闻之实谓掩耳而回笑破他口大众且道本色衲僧门下一句作么生道良久曰天际雪埋千尺石洞门冻折数枝松上堂释迦老子当时一手指天一手指地云天上天下唯我独尊释迦老子旁若无人当时若遇个明眼衲僧直教他上天无路入地无门然虽如是也须是铜沙锣里满盛油始得上堂顾视大众曰青山重叠叠绿水响潺潺遂拈拄杖曰未到悬崖处抬头子细看卓一下上堂宝峯高士罕曾到岩前雪压枯松倒岭前岭后野猿啼一条古路清风扫禅徳虽然如是且道山僧拄杖长多少遂拈起曰长者随长使短者随短用卓一下上堂顾视大众曰石门巇崄铁关牢举目重重万仞高无角铁牛冲得破毗卢海内作波涛且道不涉波涛一句作么生道良久曰一句不遑无著问迄今犹作野盘僧师因知事纷争止之不可乃谓众曰领众不肃正坐无徳吾有愧黄龙叙行脚始末曰吾灭后火化以骨石藏普同塔明生死不离清众也言卒而逝
　　金陵保宁寺圆玑禅师福州林氏子僧问生死到来如何回避师曰堂中瞌睡寮里抽解曰便恁么时如何师曰须知有转身一路曰如何是转身一路师曰倾出你脑髓拽脱你鼻孔曰便从今日无疑去也师曰作么生会曰但知行好事不用问前程师曰须是恁么上堂道源不远性海非遥但向已求莫从他觅古人与么说话大似认奴作郎指鹿为马若是翠岩即不然也不向己求亦不从他觅何故双眉本来自横鼻孔本来自直直饶说得天华乱坠顽石点头算来多虚不如少实且道如何是少实底事良久曰冬瓜直儱侗瓠子曲弯弯上堂春雨微微百事皆宜禾苗发秀蔬菜得时阿难如合掌迦叶亦攒眉直饶灵山会上拈华微笑算来犹涉离微争似三家村里老翁深耕浅种各知其时有事当面便说谁管瞬目扬眉更有一般奇特事末后一著更须知撃拂子下座上堂广寻文义镜里求形息念观空水中捉月单传心印特地多端徳山临济枉用工夫石巩子湖翻成特地若是保宁总不恁么但自随缘饮啄一切寻常深遁白云甘为无学之者敢问诸人保宁毕竟将何报答四恩三有良久曰愁人莫向愁人说说向愁人愁杀人师示寂阇维有终不坏者二糁以五色舎利塔于雨花台之左
　　南安军雪峯道圆禅师南雄人也依积翠日宴坐下板时二僧论野狐话一云不昩因果也未脱得野狐身一云不落因果又何曾堕野狐来师闻之悚然因诣积翠庵渡涧猛省述偈曰不落不昩僧俗本无忌讳丈夫气宇如王争受囊藏被盖一条楖栗任纵横野狐跳入金毛队翠见为助喜住后上堂举风幡话颂曰不是风兮不是幡白云依旧覆青山年来老大浑无力偷得忙中些子闲
　　蕲州四祖山法演禅师桂州人也僧问如何是心相师曰山河大地曰如何是心体师曰汝唤甚么作山河大地上堂叶辞柯秋已暮参玄人须警悟莫谓来年更有春等闲蹉了岩前路且道作么生是岩前路良久曰崄上堂主山吞却案山寻常言论拄杖子普该尘刹未足为奇光境两亡复是何物良久曰劫火洞然毫末尽青山依旧白云中上堂佛祖之道壁立千仞拟议驰求还同点额识不能识智不能知古圣到这里垂一言半句要你诸人有个入处所以道低头不见地仰面不见天欲识白牛处但看髑髅前如今头上是屋脚下是地面前是佛殿且道白牛在甚么处乃召大众众举头师叱之
　　南康军清隐潜庵清源禅师豫章邓氏子上堂寒风激水成冰杲日照冰成水冰水本自无情各各应时而至世间万物皆然不用强生拟议上堂先师初事栖贤𬤊泐潭澄历二十年宗门奇奥经论玄要莫不贯穿及因云峯指见慈明则一字无用遂设三关语以验学者而学者如叶公画龙龙现即怖
　　安州兴国院契雅禅师僧问请师不于语默里答话师以拄杖卓一下僧曰和尚莫草草匆匆师曰西天斩头截臂僧礼拜师曰堕也堕也上堂心如朗月连天静遂打一圆相曰寒山子聻性似寒潭彻底清是何境界良久曰无价夜光人不识识得又堪作甚么凡夫虚度几千春乃呵呵大笑曰争如独坐明窗下华落华开自有时下座
　　齐州灵岩山重确正觉禅师上堂祖师心印状似铁牛之机鍼挑不出匙挑不上过在阿谁绿虽千种草香只一株兰上堂不方不圆不上不下驴鸣狗吠十方无价拍禅床下座
　　䖍州廉泉院昙秀禅师僧问满口道不得时如何师曰话堕也问不与万法为侣时如何师曰自家肚皮自家画问如何是学人转身处师曰扫地浇华曰如何是学人亲切处师曰高枕枕头曰总不恁么时如何师曰莺啼岭上华发岩前问如何是衲僧口师曰杀人不用刀南岳高台寺宣明佛印禅师僧问正法眼藏涅槃妙心便请拈出师直上觑僧曰恁么则人天有赖师曰金屑虽贵
　　蕲州三角山慧泽禅师僧问师登宝座大众侧聆师卓拄杖一下僧曰答即便答又卓个甚么师曰百杂碎南岳法轮文昱禅师上堂以拄杖卓一卓喝一喝曰雪上加霜眼中添屑若也不会北郁单越
　　信州灵鹫慧觉禅师上堂大众百千三昧无量妙义尽在诸人脚跟下各请自家回互取会么回互不回互认取归家路智慧为桥梁柔和作依怙居安则虑危在乐须知苦君不见厐居士黄金抛却如粪土父子团𪢮头共说无生语无生语仍记取九夏雪华飞三冬汗如雨黄檗积翠永庵主示众山僧住庵来无禅可说无法可传亦无羞珍异宝只收得续火柴头一个留与后人令他烟焰不绝火光长明遂掷下拂子时有僧就地拈起吹一吹师便喝曰谁知续火柴头从这汉边烟消火灭去乃拂袖归庵僧吐舌而去
　　庐山归宗志芝庵主临江人也壮为苾蒭依黄龙于归宗遂领深旨有偈曰未到应须到到了令人笑眉毛本无用无渠底波俏未几龙引退芝陆沈于众一日普请罢书偈曰茶芽蔍䔩初离焙笋角狼忙又吐泥山舎一年春事办得闲谁管板头低由是衲子亲之师不怿结茅绝顶作偈曰千峯顶上一间屋老僧半间云半间昨夜云随风雨去到头不似老僧闲
　　南岳下十三世上
　　黄龙心禅师法嗣
　　隆兴府黄龙死心悟新禅师韶州黄氏子生有紫肉幕左肩右袒如僧伽棃状壮依佛陀院德修祝发进具后游方至黄龙谒晦堂堂竖拳问曰唤作拳头则触不唤作拳头则背汝唤作甚么师罔措经二年方领解然尚谈辨无所抵捂堂患之偶与语至其锐堂遽曰住住说食岂能饱人师窘乃曰某到此弓折箭尽望和尚慈悲指个安乐处堂曰一尘飞而翳天一芥堕而覆地安乐处政忌上座许多骨董直须死却无量劫来全心乃可耳师趋出一日闻知事捶行者而迅雷忽震即大悟趋见晦堂忘纳其屦即自誉曰天下人总是参得底禅某是悟得底堂笑曰选佛得甲科何可当也因号死心叟僧问如何是黄龙接人句师曰开口要骂人曰骂底是接人句验人一句又作么生师曰但识取骂人问弓箭在手智刃当锋龙虎阵圆请师相见师曰败将不斩曰恁么则铜柱近标修水侧铁关高锁凤凰峯师曰不到乌江未肯休曰若然者七擒七纵正令全提师曰棺木里瞠眼僧礼拜师曰苦苦问承师有言老僧今夏向黄龙潭内下三百六十个钓筒未曾遇著个锦鳞红尾为复是钩头不妙为复是香饵难寻师曰雨过竹风清云开山岳露曰恁么则已得真人好消息人间天上更无疑师曰是钩头不妙是香饵难寻曰出身犹可易脱体道应难师曰乱统禅和如麻似粟上堂深固幽远无人能到释迦老子到不到若到因甚么无人若不到谁道幽远上堂祖师心印状似铁牛之机去即印住住即印破只如不去不住印即是不印即是金果早朝猿摘去玉华晚后凤衔归上堂行脚高人解开布袋放下钵囊去却药忌一人所在须到半人所在须到无人所在也须亲到上堂拗折拄杖将甚么登山渡水拈却钵盂匙箸将甚么吃粥吃饭不如向十字街头东卜西卜忽然卜著是你诸人有彩若卜不著也怪云岩不得上堂文殊骑师子普贤骑象王释迦老子足蹑红莲且道黄龙骑个甚么良久曰近来年老一步是一步上堂清珠下于浊水浊水不得不清念佛投于乱心乱心不得不佛佛既不乱浊水自清浊水既清功归何所良久曰几度黒风翻大海未曾闻道钓舟倾上堂有时破二作三有时会三归一有时三一混同有时不落数量且道甚么处是黄龙为人处良久曰珍重僧问如何是四大毒蛇师曰地水火风曰如何是地水火风师曰四大毒蛇曰学人未晓乞师方便师曰一大既尔四大亦同室中问僧月晦之阴以五色彩著于暝中令百千万人夜视其色宁有辨其青黄赤白者么僧无语师代曰个个是盲人师因王正言问尝闻三缘和合而生又闻即死即生何故有夺胎而生者某甚疑之师曰如正言作漕使随所住处即居其位还疑否王曰不疑师曰复何疑也王于言下领解师临寂示偈曰说时七颠八倒默时落二落三为报五湖禅客心王自在休参茶毗设利五色后有过其区所者获之尤甚塔于晦堂丈室之北
　　隆兴府黄龙灵源惟清禅师本州陈氏子印心于晦堂毎谓人曰今之学者未脱生死病在甚么处病在偷心未死耳然非其罪为师者之罪也如汉高帝绐韩信而杀之信虽死其心果死乎古之学者言下脱生死效在甚么处在偷心已死然非学者自能尔实为师者钳锤妙密也如梁武帝御大殿见侯景不动声气而景之心已枯竭无馀矣诸方所说非不美丽要之如赵昌画华华虽逼真而非真华也上堂鼓声才动大众云臻无限天机一时漏泄不孤正眼便合归堂更待繁词沈埋宗旨纵谓释迦不出世四十九年说达磨不西来少林有妙诀修山主也似万里望乡关又道若人识祖佛当处便超越直饶恁么悟入亲切去更有转身一路勘过了打以拂子撃禅床下座上堂江月照松风吹永夜清宵更是谁雾露云霞遮不得个中犹道不如归复何归荷叶团团团似镜菱角尖尖尖似锥上堂三世诸佛不知有恩无重报狸奴白牯却知有功不浪施明大用晓全机绝踪迹不思议归去好无人知冲开碧落松千尺截断红尘水一溪上堂至道无难唯嫌拣择但莫憎爱洞然明白祖师恁么说话瞎却天下人眼识是非别缁素底衲僧到这里如何辨明未能行到水穷处难解坐看云起时
　　隆兴府泐潭草堂善清禅师南雄州何氏子初谒大沩喆禅师无所得后谒黄龙龙示以风幡话久而不契一日龙问风幡话子作么生会师曰迥无入处乞师方便龙曰子见猫儿捕鼠乎目睛不瞬四足踞地诸根顺向首尾一直拟无不中子诚能如是心无异缘六根自静默然而究万无失一也师从是屏去闲缘岁馀豁然契悟以偈告龙曰随随随昔昔昔随随随后无人识夜来明月上高峯元来只是这个贼龙颔之复告之曰得道非难弘道为难弘道犹在已说法为人难既明之后在力行之大凡宗师说法一句中具三玄一玄中具三要子入处真实得坐披衣向后自看自然七通八达去师复依止七年乃辞遍访丛林后出世黄龙终于泐潭僧问牛头未见四祖时如何师曰京三卞四曰见后如何师曰灰头土面曰毕竟如何师曰一场懡㦬开堂上堂举浮山远和尚云欲得英俊么仍须四事俱备方显宗师蹊径何谓也一者祖师巴鼻二具金刚眼睛三有师子爪牙四得衲僧杀活拄杖得此四事方可纵横变态任运卷舒高耸人天壁立千仞傥不如是守死善道者败军之兆何故棒打石人贵论实事是以到这里得不修江耿耿大野云凝绿竹含烟青山锁翠风云一致水月齐观一句该通已彰残朽师曰黄龙今日出世时当末季佛法浇漓不用祖师巴鼻不用金刚眼睛不用师子爪牙不用杀活拄杖只有一枝拂子以为蹊径亦能纵横变态任运卷舒亦能高耸人天壁立千仞有时逢强即弱有时遇贵即贱拈起则群魔屏迹佛祖潜踪放下则合水和泥圣凡同辙且道拈起好放下好竿头丝线从君弄不犯清波意自殊上堂色心不异彼我无差竖起拂子曰若唤作拂子入地狱如箭不唤作拂子有眼如盲直饶透脱两头也是黒牛卧死水
　　吉州青原惟信禅师上堂老僧三十年前未参禅时见山是山见水是水及至后来亲见知识有个入处见山不是山见水不是水而今得个休歇处依前见山只是山见水只是水大众这三般见解是同是别有人缁素得出许汝亲见老僧
　　澧州夹山灵泉院晓纯禅师尝以木刻作一兽师子头牛足马身毎陞堂时持出示众曰唤作师子又是马身唤作马身又是牛足且道毕竟唤作甚么令僧下语莫有契者师示颂曰轩昻师子首牛足马身材三道如能入玄门叠叠开上堂有个汉自从旷大劫无住亦无依上无片瓦盖头下无寸土立足且道十二时中在甚处安身立命若也知得朝到西天暮归东土
　　汉州三圣继昌禅师彭州黎氏子上堂木佛不度火甘露台前逢达磨惆怅洛阳人未来面壁九年空冷坐金佛不度炉坐叹劳生走道途不向华山图上看岂知潘阆倒骑驴泥佛不度水一道灵光照天地堪羡玄沙老古锥不要南山要鳖鼻上堂举赵州访二庵主师曰五陵公子争夸富百衲高僧不厌贫近来世俗多颠倒只重衣衫不重人
　　隆兴府双岭化禅师上堂翠竹黄华非外境白云明月露全真头头尽是吾家物信手拈来不是尘遂举拂子曰会么认著依前还不是撃禅床下座
　　泗州龟山水陆院晓津禅师僧问如何是宾中宾师曰巢父饮牛曰如何是宾中主师曰许由洗耳曰如何是主中宾师便喝曰如何是主中主师曰礼拜了退上堂田地穏密过犯弥天灼然抬脚不起神通游戏无疮自伤特地下脚不得且道过在甚么处具参学眼底出来共相理论要见本分家山不支歧路莫只管自家点头蹉过岁月他时异日顶上一椎莫言不道
　　漳州保福本权禅师临漳人也性质直而勇于道乃于晦堂举拳处彻证根源机辩捷出黄山谷初有所入问晦堂此中谁可与语堂曰漳州权师方督役开田山谷同晦堂往致问曰直岁还知露柱生儿么师曰是男是女黄拟议师挥之堂谓曰不得无礼师曰这木头不打更待何时黄大笑上堂举寒山偈曰吾心似秋月碧潭清皎洁无物堪比伦教我如何说老僧即不然吾心似灯笼点火内外红有物堪比伦来朝日出东传者以为笑死心和尚见之叹曰权兄提唱若此诚不负先师所付嘱也
　　潭州南岳双峯景齐禅师上堂拈拄杖曰横拈倒用诸方虎步龙行打狗撑门双峯掉在无事甲里因风吹火别是一家以拄杖靠肩顾视大众曰唤作无事得么良久曰刀尺高悬著眼看志公不是闲和尚卓拄杖一下温州䕶国寄堂景新禅师郡之陈氏子上堂三界无法何处求心欲知䕶国当阳句且看门前竹一林
　　鄂州黄龙智明禅师一日上堂众才集师乃曰不可更开眼说梦去也便下座上堂南北一诀斩钉截铁切忌思量翻成途辙师同胡巡检到公安二圣胡问达磨对梁武帝云廓然无圣公安为甚么却有二圣师曰一点水墨两处成龙
　　潭州道吾仲圆禅师上堂不是心不是佛不是物古人恁么道譬如管中窥豹但见一斑设或入林不动草入水不动波亦如骑马向冰凌上行若是射雕手何不向蛇头上揩痒具正眼者试辨看良久曰鸳鸯绣出自金鍼
　　太史山谷居士黄庭坚字鲁直以般若夙习虽膴仕澹如也出入宗门未有所向好作艳词尝谒圆通秀禅师秀呵曰大丈夫翰墨之妙甘施于此乎秀方戒李伯时画马事公诮之曰无乃复置我于马腹中邪秀曰汝以艳语动天下人淫心不止马腹中正恐生泥犁耳公悚然悔谢由是绝笔惟孳孳于道著发愿文痛戒酒色但朝粥午飰而已往依晦堂乞指径捷处堂曰只如仲尼道二三子以我为隐乎吾无隐乎尔者太史居常如何理论公拟对堂曰不是不是公迷闷不已一日侍堂山行次时岩桂盛放堂曰闻木樨华香么公曰闻堂曰吾无隐乎尔公释然即拜之曰和尚得恁么老婆心切堂笑曰只要公到家耳久之谒云岩死心新禅师随众入室心见张目问曰新长老死学士死烧作两堆灰向甚么处相见公无语心约出曰晦堂处参得底使未著在后左官黔南道力愈胜于无思念中顿明死心所问报以书曰往年尝蒙苦苦提撕长如醉梦依稀在光影中盖疑情不尽命根不断故望崖而退耳谪官在黔南道中昼卧觉来忽尔寻思被天下老和尚谩了多少惟有死心道人不肯乃是第一相为也不胜万幸后作晦堂塔铭曰某夙承记莂堪任大法道眼未圆而来瞻窣堵实深宗仰之叹乃勒坚珉敬颂遗美公复设𬞟蘩之供祭之以文吊之以偈曰海风吹落楞伽山四海禅徒著眼看一把柳丝收不得和烟搭在玉栏干
　　观文王韶居士字子淳出刺洪州乃延晦堂问道默有所契因述投机颂曰昼曾忘食夜忘眠捧得骊珠欲上天却向自身都放下四棱塌地恰团圆呈堂堂深肯之秘书吴恂居士字徳夫居晦堂入室次堂谓曰平生学解记忆多闻即不问你父母未生已前道将一句来公拟议堂以拂子撃之即领深旨连呈三偈其后曰咄这多知俗汉咬尽古今公案忽于狼籍堆头拾得蜣螂粪弹明明不直分文万两黄金不换等闲拈出示人只为走盘难看咦堂答曰水中得火世还稀看著令人特地疑自古不存师弟子如今却许老吴知
　　东林总禅师法嗣
　　隆兴府泐潭应干禅师𡊮州彭氏子上堂灵光洞耀迥脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自圆成但离妄缘即如如佛古人恁么道殊不知是个坑阱贴肉汗衫脱不去过不得直须如师子儿壁立千仞方能剿绝去然虽如是也是布袋里老鸦拍禅床下座
　　庐山开先行瑛广鉴禅师桂州毛氏子僧问如何是道师曰良田万顷曰学人不会师曰春不⿰秋无望问如何是祖师西来意师曰君山点破洞庭湖曰意旨如何师曰白浪四边绕红尘何处来上堂谈玄说妙譬如画饼充饥入圣起凡大似飞蛾赴火一向无事败种焦芽更若驰求水中捉月以拂子一拂云适来许多见解拂却了也作么生是诸人透脱一句良久曰铁牛不吃栏边草直向须弥顶上眠以拂子撃禅床上堂弯石巩弓架兴化箭运那罗延力定烁迦罗眼不射大雄虎不射药山鹿不射云岩师子不射象骨猕猴且道射个甚么良久曰放过一著上堂登山须到顶入海须到底学道须到佛祖道不得处若不如是尽是依草附木底精灵吃野狐涕唾底鬼子华严恁么道譬如良药然则苦口且要治疾阿㖿㖿
　　庐山圆通可迁法镜禅师严州陈氏子僧问如何是佛法大意师曰寸钉牛力曰学人不会师曰参取不会底绍兴府象田梵卿禅师嘉兴人姓钱氏僧问大悲菩萨用许多手眼作甚么师曰富嫌千口少曰毕竟如何是正眼师曰从来共住不知名问寒风乍起衲子开炉忽忆丹霞烧木佛因何院主堕眉须师曰张公吃酒李公醉曰为复是逢强即弱为复是妙用神通师曰堂中圣僧却谙此事僧问象田有屠龙之剑欲借一观时如何师横按拄杖僧便喝师掷下拄杖僧无语师曰这死虾蟆上堂春已暮落花纷纷下红雨南北行人归不归千林万林鸣杜宇我无家兮何处归十方刹土奚相依老夫有个真消息昨夜三更月在池上堂佛法到此命若悬丝异目超宗亦难承绍竖起拂子曰赖有这个堪作流通于此觑得便见三世诸佛向灯笼露柱里转大法轮六趣众生于铁围山得闻法要声非声见色非色随异类四生各得解脱如斯举唱非但埋没宗风亦乃平沈自己且道如何得不犯令去拍禅床下座
　　东京褒亲旌徳院有瑞佛海禅师兴化军陈氏子初参黄龙南禅师龙问汝为人事来为佛法来师曰为佛法来龙曰若为佛法来即今便分付遂打一拂子师曰和尚也不得恼乱人龙即器之后依照觉深悟玄奥上堂有佛世界以一尘一毛而作佛事令见一法者而具足一切法故权为架阁有佛化内以忘言寂默为大佛事使其学者离一切相即名诸佛故好与三下火抄有佛土中以黄华翠竹而为佛事令睹相者见色即空故且付与弥勒有佛宝刹以法空为座而示佛事禆其行人不著佛求故勘破了勾下有佛道场以四事供养而成佛事使知足者断异念故可与下载有佛妙域以一切语言三昩作其佛事令随机入者不舍动静故为渠装载大众且道于中还有优劣也无良久曰到者须知是作家参
　　临江军慧力院可昌禅师僧问佛力法力即不问如何是慧力师曰踏倒人我山扶起菩提树曰菩提本无树向甚么处下手师曰无下手处正好著力曰今日得闻于未闻师曰莫把真金唤作𨱎上堂佛法根源非正信妙智不能悟入祖师关键非大悲重愿何以开通具信智则权实双行如金在矿全悲愿则善恶可辨似月离云大众只如父母未生时许多譬喻向甚么处吐露良久曰十语九中不如一默
　　黄州柏子山栖真院徳嵩禅师上堂天地一指绝诤竞之心万物一马无是非之论由是魔罗潜迹佛祖兴隆寒山拊掌欣欣拾得呵呵大笑大众二古圣笑个甚么良久呵呵大笑曰昙华一朵再逢春
　　庐山万杉院绍慈禅师桂州赵氏子参照觉问曰世尊付金襕外别传何物觉举拂子师曰毕竟作么生觉以拂子蓦口打师拟开口觉又打师于是有省遂夺拂子便礼拜觉曰汝见何道理便礼拜师曰拂子属某甲了也觉曰三十年老将今日被小卒折倒自此玄风大振推为东林上首上堂先行不到若须弥立乎巨川末后太过犹猛士发乎狂矢或高或下未有准绳以是还非遭人点检且道如何得相应去良久曰红炉焰里重添火炟赫金刚眼自开咄上堂我祖别行最上机纵横生杀绝猜疑虽然塞断群狐路返掷须还师子儿众中还有金毛炟赫牙爪生狞者么试出哮吼一声看良久曰直饶有也不免玉溪寨主撩钩搭索参
　　南岳衡岳寺道辩禅师僧问拈槌举拂即且置和尚如何为人师曰客来须接曰便是为人处也师曰粗茶澹饭僧礼拜师曰须知滋味始得
　　吉州禾山甘露志传禅师僧问一等没弦琴请师弹一曲师曰山僧耳聋曰学人请益师曰去曰慈悲何在师曰自有诸方眼
　　东京褒亲旌徳寺谕禅师上堂新罗打鼓大宋上堂庭前柏子问话灯笼露柱著忙香台拄杖起作舞卧病维摩犹在床这老汉我也识得你病休讶郎当咄
　　隆兴府西山龙泉夔禅师上堂众集师乃曰只恁么便散去不妨要妙虽然如是早是无风起浪钉橛空中岂况牵枝引蔓说妙谈玄正是金屑眼中翳衣珠法上尘且道拂尘出屑是甚么人卓拄杖下座
　　南康军兜率志恩禅师上堂落落魄魄居村居郭莽莽卤卤何今何古不重已灵休话佛祖搊定释迦鼻孔掲却观音耳朵任他雪岭辊球休管禾山打鼓若是本色衲僧终不守株待兔参
　　福州兴福院康源禅师上堂山僧有一诀寻常不漏泄今日不囊藏分明为君说良久曰寒时寒𤍠时𤍠慧圆上座开封酸枣干氏子世业农少依邑之建福寺徳光为师性椎鲁然勤渠祖道坚坐不卧居数岁得度出游庐山至东林毎以已事请问朋辈见其貌陋举止乖疏皆戏侮之一日行殿庭中忽足颠而仆了然开悟作偈俾行者书于壁曰这一交这一交万两黄金也合消头上笠腰下包清风明月杖头挑即日离东林众传至照觉觉大喜曰衲子参究若此善不可加令人迹其所往竟无知者〈大慧武库谓证悟颙语非也〉
　　内翰东坡居士苏轼字子瞻因宿东林与照觉论无情话有省黎明献偈曰溪声便是广长舌山色岂非清浄身夜来八万四千偈他日如何举似人未几抵荆南闻玉泉皓禅师机锋不可触公拟抑之即微服求见泉问尊官高姓公曰姓秤乃秤天下长老底秤泉喝曰且道这一喝重多少公无对于是尊礼之后过金山有写公照容者公戏题曰心似已灰之木身如不繋之舟问汝平生功业黄州惠州琼州
　　宝峯文禅师法嗣
　　隆兴府兜率从恱禅师赣州熊氏子初首众于道吾领数衲谒云盖智和尚智与语未数句尽知所蕴乃笑曰观首座气质不凡奈何出言吐气如醉人邪师面𤍠汗下曰愿和尚不吝慈悲智复与语锥札之师茫然遂求入室智曰曾见法昌遇和尚否师曰曾看他语录自了可也不愿见之智曰曾见洞山文和尚否师曰关西子没头脑拖一条布裙作尿臭气有甚长处智曰你但向尿臭气处参取师依教即谒洞山深领奥旨复谒智智曰见关西子后大事如何师曰若不得和尚指示洎乎蹉过一生遂礼谢复谒真浄后出世鹿苑有清素者久参慈明寓居一室未始与人交师因食蜜渍荔枝偶素过门师呼曰此老人乡果也可同食之素曰自先师亡后不得此食久矣师曰先师为谁素曰慈明也某忝执侍十三年耳师乃疑骇曰十三年堪忍执侍之役非得其道而何遂馈以馀果稍稍亲之素问师所见者何人曰洞山文素曰文见何人师曰黄龙南素曰南匾头见先师不久法道大振如此师益疑骇遂袖香诣素作礼素起避之曰吾以福薄先师授记不许为人师益恭素乃曰怜子之诚违先师之记子平生所得试语我师具通所见素曰可以入佛而不能入魔师曰何谓也素曰岂不见古人道末后一句始到牢关如是累月素乃印可仍戒之曰文示子者皆正知正见然子离文太早不能尽其妙吾今为子点破使子受用得大自在他日切勿嗣吾也师后嗣真浄僧问提兵统将须凭帝主虎符领众匡徒密佩祖师心印如何是祖师心印师曰满口道不得曰只这个别更有师曰莫将支遁鹤唤作右军鹅问如何是兜率境师曰一水挼蓝色千峯削玉青曰如何是境中人师曰七凹八凸无人见百手千头只自知上堂耳目一何清端居幽谷里秋风入古松秋月生寒水衲僧于此更求真两个猢狲垂四尾喝一喝上堂兜率都无辨别却唤乌龟作鳖不能说妙谈真只解揺唇鼓舌遂令天下衲僧覻见眼中滴血莫有翻瞋作喜笑傲烟霞者么良久曰笛中一曲升平乐算得生平未解愁上堂始见新春又逢初夏四时若箭两曜如梭不觉红颜翻成白首直须努力别著精神耕取自己田园莫犯他人苗稼既然如是牵犁拽杷须是雪山白牛始得且道鼻孔在甚么处良久曰叱叱上堂常居物外度清时牛上横将竹笛吹一曲自幽山自绿此情不与白云知庆快诸禅徳翻思范蠡谩泛沧波因念陈抟空眠太华何曾梦见浪得高名实未神游闲漂野迹既然如此具眼衲僧莫道龙安非他是已好上堂无法亦无心无心复何舍要真尽属真要假全归假平地上行船虚空里走马九年面壁人有口还如痖参上堂夜夜抱佛眠朝朝还共起起坐镇相随语默同居止欲识佛去处只这语声是诸禅徳大小傅大士只会抱桥柱澡洗把缆放船印板上打将来模子里脱将去岂知道本色衲僧塞除佛祖窟打破玄妙门跳出断常坑不依清浄界都无一物独奋双拳海上横行建家立国有一般汉也要向百尺竿头凝然端坐洎乎翻身之际舍命不得岂不见云门大师道知是般事拈放一边直须摆动精神著些筋骨向混沌未剖已前荐得犹是钝汉那堪更于他人舌头上𠯗啖滋味终无了日诸禅客要会么剔起眉毛有甚难分明不见一毫端风吹碧落浮云尽月上青山玉一团喝一喝下座一日漕使无尽居士张公商英按部过分宁请五院长老就云岩说法师最后登座横拄杖曰适来诸善知识横拈竖放直立斜抛换步移身藏头露角既于学士面前各纳败阙未免吃兜率手中痛棒到这里不由甘与不甘何故见事不平争忍得衲僧正令自当行卓拄杖下座室中设三语以验学者一曰拨草担风只图见性即今上人性在甚么处二曰识得自性方脱生死眼光落地时作么生脱三曰脱得生死便知去处四大分离向甚么处去元祐六年冬浴讫集众说偈曰四十有八圣凡尽杀不是英雄龙安路滑奄然而化其徒遵师遗诫欲火葬捐骨江中得法弟子无尽居士张公遣使持祭且曰老师于祖宗门下有大道力不可使来者无所起敬俾塔于龙安之乳峯谥真寂禅师
　　东京法云佛照杲禅师自妙年游方谒圆通玑禅师入室次玑举僧问投子大死底人却活时如何子曰不许夜行投明须到意作么生师曰恩大难酬玑大喜遂命首众至晚为众秉拂机迟而讷众笑之师有𧹞色次日于僧堂点茶因触茶瓢坠地见瓢跳乃得应机三昧后依真浄因读祖偈曰心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法豁然大悟毎谓人曰我于绍圣三年十一月二十一日悟得方寸禅出住归宗诏居浄因僧问达磨西来传个甚么师曰周秦汉魏问昔日僧问云门如何是透法身句门曰北斗里藏身意旨如何师曰赤心片片曰若是学人即不然师曰汝又作么生曰昨夜抬头看北斗依稀却似点糖糕师曰但念水草馀无所知上堂西来祖意教外别传非大根器不能证入其证入者不被文字语言所转声色是非所迷亦无云门临济之殊赵州德山之异所以唱道须明有语中无语无语中有语若向这里荐得可谓终日著衣未尝挂一缕丝终日吃饭未尝咬一粒米直是呵佛骂祖有甚么过虽然如是欲得不招无间业莫谤如来正法轮喝一喝下座上堂拈拄杖曰归宗会斩蛇禾山解打鼓万象与森罗皆从这里去掷下拄杖曰归堂吃茶师以力参深到语不入时毎示众常举老僧熙宁八年文帐在凤翔府供申当年崩了华山四十里压倒八十村人家汝辈后生茄子瓠子几时知得或问曰宝华王座上因甚么一向世谛师曰痴人佛性岂有二种邪
　　隆兴府泐潭湛堂文凖禅师兴元府梁氏子初谒真浄浄问近离甚处师曰大仰浄曰夏在甚处师曰大沩浄曰甚处人师曰兴元府浄展手曰我手何似佛手师罔措浄曰适来只对一一灵明一一天真及乎道个我手何似佛手便成窒碍且道病在甚处师曰某甲不会浄曰一切见成更教谁会师当下释然服勤十载所往必随绍圣三年真浄移石门众益盛凡衲僧扣问但瞑目危坐无所示见来学则往治蔬圃率以为常师谓同行恭上座曰老汉无意于法道乎一日举杖决渠水溅衣忽大悟浄诟曰此乃敢尔藞苴邪自此迹愈晦而名益著显谟李公景直守豫章请开法云岩未几移居泐潭僧问教意即且置未审如何是祖意师曰烟村三月里别是一家春问寒食因悲郭外春墅田无处不伤神林间垒垒添新冢半是去年来哭人这事且拈放一边如何是道师曰苍天苍天曰学人特伸请问师曰十字街头吹尺八村酸冷酒两三巡问一法若有毗卢堕在凡夫万法若无普贤失其境界去此二途请师一决师曰大黄甘草曰此犹是学人疑处师曰放待冷来看问向上一路千圣不传未审如何是向上一路师曰行到水穷处坐看云起时曰为甚不传师曰家家有路透长安曰只如衲僧门下毕竟作么生师曰放你三十棒上堂曰五九四十五圣人作而万物睹秦时⿰轹钻头尖汉祖殿前樊哙怒曾闻黄鹤楼崔颢题诗在上头晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲可知礼也君子务本本立而道生道生一一生二二生三三生万物蓦拈拄杖起身云大众宝峯何似孔夫子良久曰酒逢知己饮诗向会人吟卓拄杖下座上堂札久雨不晴直得五老峯头黒云叆叇洞庭湖里白浪滔天云门大师忍俊不禁向佛殿里烧香三门头合掌祷祝咒愿愿黄梅石女生儿子母团圆少室无角铁牛常甘水草喝一喝有甚么交涉顾众曰不因杨得意争见马相如上堂混元未判一气岑寂不闻有天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃秋收冬藏正当恁么时也好个时节尀耐雪峯老汉却向虚空里钉橛辊三个木球直至后人构占不上便见沩山水牯牛一向胆大心麤长沙大虫到处咬人家猪狗虽然无礼难容而今放过一著孝经序云朕闻上古其风朴略山前华尧民解元且喜尊候安乐参上堂今朝腊月十夜来天落雪群峯极目高低白绿竹青松难辨别必是来年蚕麦熟张公李公皆忻恱皆忻恱鼓腹讴歌笑不彻把得云箫缭乱吹依稀有如杨柳枝又不觉手之舞之足之蹈之左之右之喝曰禅客相逢只弹指此心能有几人知上堂太阳门下日日三秋明月堂前时时九夏洞山和尚只解夜半捉乌鸡殊不知惊起邻家睡宝峯相席打令告诸禅徳也好冷处著把火咄上堂古人道不看经不念佛看经念佛是何物自从识得转经人举拂子曰龙藏圣贤都一拂以拂子拂一拂曰诸禅徳正当恁么时且道云岩土地向甚么处安身立命掷下拂子以两手握拳叩齿曰万灵千圣千圣万灵上堂僧问教中道若有一人发真归源十方虚空悉皆消殒未审此理如何师遂展掌点指曰子丑寅卯辰巳午未一罗二土三水四金五太阳六太阴七计都今日计都星入巨蟹宫宝峯不打这鼓笛便下座上堂大道纵横触事现成云开日出水绿山青拈拄杖卓一下曰云门大师来也说道观音菩萨将钱买胡饼放下手元来却是馒头大众云门只见锥头利不见凿头方宝峯即不然掷下拄杖曰勿于中路事空王䇿杖须还达本乡昨日有人从淮南来不得福建信却道嘉州大像吞却陜府铁牛喝一喝曰是甚说话笑倒云居土地上堂祖师关捩子幽𨼆少人知不是悟心者如何举似伊喝一喝曰是何言欤若一向恁么达磨一宗扫土而尽所以大觉世尊初悟此事便开方便门示真实相普令南北东西四维上下郭大李二邓四张三同明斯事云岩今日不免效古去也撃拂子曰方便门开也作么生是真实相良久云十八十九痴人夜走示众拈拄杖曰衲僧家竿木随身逢场作戏倒把横拈自有意思所以昔日药山和尚问云岩曰闻汝解弄师子是否岩曰是山曰弄得几出岩曰弄得六出山曰老僧亦解弄岩曰和尚弄得几出山曰老僧只弄得一出岩曰一即六六即一山便休大众药山云岩钝置杀人两子父弄一个师子也弄不出若是准上座只消得自弄拽得来拈头作尾拈尾作头转两个金睛攫几钩铁爪吼一声直令百里内猛兽潜踪满空里飞禽乱坠准上座未弄师子请大众高著眼先做一个定场掷下拄杖曰个中消息子能有几人知师自浙回泐潭谒深禅师寻命分座闻有悟侍者见所掷爨馀有省诣方丈通所悟深喝出因丧志自经于延寿堂厕后出没无时众惮之师闻半夜特往登溷方脱衣悟即提浄水至师曰待我脱衣脱罢悟复到未几悟供筹子师涤浄已召接浄桶去悟才接师执其手问曰汝是悟侍者那悟曰诺师曰是当时在知客寮见掉火柴头有个悟处底么参禅学道只要知个本命元辰下落处汝刬地作此去就汝在藏殿移首座鞋岂不是汝当时悟得底又在知客寮移他枕子岂不是汝当时悟得底汝毎夜在此提水度筹岂不是汝当时悟得底因甚么不知下落却在这里恼乱大众师猛推之索然如倒垒甓由是无复见者政和五年夏师卧病进药者令忌毒物师不从有问其故师曰病有自性乎曰病无自性师曰既无自性则毒物宁有心哉以空纳空吾未尝颠倒汝辈一何昏迷十月二十日更衣说偈而化阇维得设利晶圆光洁睛齿数珠不坏塔于南山之阳
　　庐山慧日文雅禅师受请日僧问向上宗乘乞师不吝师曰拄杖正开封曰小出大遇也师曰放过即不可便打
　　瑞州洞山梵言禅师太平州人也上堂有二僧齐出一僧礼拜一僧便问得用便用时如何师曰伊兰作栴檀之树曰有意气时添意气不风流处也风流师曰甘露乃蒺蔾之园上堂吾心似秋月碧潭清皎洁无物堪比伦教我如何说寒山子劳而无功更有个拾得道不识这个意修行徒苦辛恁么说话自救不了寻常拈粪箕把扫帚掣风掣颠犹较些子直饶是文殊普贤再出若到洞山门下一时分付与直岁烧火底烧火扫地底扫地前廊后架切忌搀匙乱箸丰干老人更不饶舌参退吃茶上堂一生二二生三遏捺不住廓周沙界徳云直上妙峯善财却入楼阁新妇骑驴阿家牵山青水绿桃华红李华白一尘一佛土一叶一释迦乃合掌曰不审诸佛子今晨改旦季春极暄起居轻利安乐行否少间专到上寮问讯不劳久立上堂腊月二十日一年将欲尽万里未归人大众总是他乡之客还有返本还源者么撃拂子曰门前残雪日轮消室内红尘遣谁扫徳安府文殊宣能禅师僧问如何是祖师灯师曰四生无不照一点任君看上堂石巩箭秘魔叉直下会得眼里空华堪悲堪笑少林客暗携只履度流沙
　　桂州寿宁善资禅师上堂若论此事如鸦啄铁牛无下口处无用心处更向言中问觅句下寻思纵饶卜度将来翻成戏论边事殊不知本来具足直下分明佛及众生纎毫不立寻常向诸人道凡夫具足圣人法凡夫不知圣人具足凡夫法圣人不会圣人若会即同凡夫凡夫若知即是圣人然则凡圣一致名相互陈不识本源迷其真觉所以逐境生心徇情附物茍能一念情忘自然真常体露良久曰便请荐取上堂诸方五日一参寿宁日日陞座莫怪重说偈言过在西来达磨上士处处逢渠后学时时蹉过且道蹉过一著落在甚么处举起拂子曰一片月生海几家人上楼
　　南岳祝融上封慧和禅师上堂未陞此座已前尽大地人成佛已毕更有何法可说更有何生可利况菩提烦恼本自寂然生死涅槃犹如昨梦门庭施设诳謼小儿方便门开罗纹结角于衲僧面前皆成幻惑且道衲僧有甚么长处拈起拄杖曰孤根自有擎天势不比寻常曲彔枝卓拄杖下座
　　瑞州五峯浄觉本禅师僧问同声相应时如何师曰鹁鸠树上啼曰同气相求时如何师曰猛虎岩前啸问一进一退时如何师曰脚在肚下曰如何是不动尊师曰行住坐卧上堂僧问宝座既陞愿闻举唱师曰雪里梅华火里开曰莫便是为人处也无师曰井底红尘已涨天上堂恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得诸人作么生会直下会得不妨奇特更或针锥西天此土上堂五峯家风南北西东要用便用以撅钉空咄永州太平安禅师上堂有利无利莫离行市镇州萝卜极贵庐陵米价甚贱争似太平这里时丰道泰商贾骈阗白米四文一升萝卜一文一束不用北头买贱西头卖贵自然物及四生自然利资王化又怎生说个佛法道理良久云劝君不用镌顽石路上行人口似碑潭州报慈进英禅师僧问远涉长途即不问到家一句事如何师曰雪满长空曰此犹是时人知有转身一路又作么生师便喝上堂报慈有一公案诸方未曾结断幸遇改且拈出各请高著眼看遂趯下一只鞋曰还知这个消息也无达磨西归时提携在身畔上堂与么上来猛虎出林与么下去惊蛇入草不上不下日轮杲杲喝一喝曰潇湘江水碧溶溶出门便是长安道上堂掷下拄杖却召大众曰拄杖吞却祖师了也教甚么人说禅还有人救得也无喝一喝上堂蓦拈拄杖曰三世一切佛同入这窠窟衲僧唤作辽天鹘卓拄杖一下瑞州洞山至干禅师上堂洞山不会谈禅不会说道只是饥来吃飰困来打睡你诸人必然别有长处试出来尽力道一句看有么有么良久曰睦州道底
　　平江府宝华普鉴佛慈禅师本郡周氏子幼不茹荤依景徳寺清智下发十七游方初谒觉印英禅师不契遂扣真浄之室浄举石霜䖍侍者话问之释然契悟作偈曰枯木无华几度秋断云犹挂树梢头自从斗折泥牛角直至如今水逆流浄肯之命侍巾钵晚徇众开法宝华次移高峯上堂参禅别无奇特只要当人命根断疑情脱千眼顿开如大洋海底辊一转赫日上升天门照破四天之下万别千差一时明了便能握金刚王宝剑七纵八横受用自在岂不快哉其或见谛不真影像仿佛寻言逐句受人指呼驴年得快活去不如屏浄尘缘竖起脊梁骨著些精彩究教七穿八穴百了千当向水边林下长养圣胎亦不枉受人天供养然虽如是卧云门下有个铁门限更须猛著气力跳过始得拟议之间堕坑落壍以拂子撃禅床下座上堂月圆伏惟三世诸佛狸奴白牯各各起居万福时中淡薄无可相延切希宽抱老水牯牛近日亦自多病多恼不甘水草遇著暖日和风当下和身便倒教渠拽杷牵犂直是揺头摆脑可怜万顷良田一时变为荒草
　　瑞州九峯希广禅师游方日谒云盖智和尚乃问兴化打克宾意旨如何智下禅床展两手吐舌示之师打一坐具智曰此是风力所转又问石霜琳禅师琳曰你意作么生师亦打一坐具琳曰好一坐具只是不知落处又问真浄浄曰你意作么生师复打一坐具浄曰他打你也打师于言下大悟浄因有颂曰丈夫当断不自断兴化为人彻底汉已后从教眼自开棒了罚钱趁出院后住九峯衲子宗仰
　　瑞州黄檗道全禅师上堂以拂子撃禅床曰一槌打透无尽藏一切珍宝吾皆有拈来普济贫乏人免使波吒路边走遂喝曰谁是贫乏者
　　瑞州清凉慧洪觉范禅师郡之彭氏子年十四父母俱亡乃依三峯靘禅师为童子日记数千言览群书殆尽靘器之十九试经于东京天王寺得度从宣秘讲成实唯识论逾四年弃谒真浄于归宗浄迁石门师随至浄患其深闻之弊毎举玄沙未彻之语发其疑凡有所对浄曰你又说道理耶一日顿脱所疑述偈曰灵云一见不再见红白枝枝不著华尀耐钓鱼船上客却来平地摝鱼鰕浄见为助喜命掌记未久去谒诸老皆𫎇赏音由是名振丛林显谟朱公彦请开法抚州北景徳后住清凉示众举首楞严如来语阿难曰汝应齅此炉中栴檀此香若复然于一铢室罗筏城四十里内同时闻气于意云何此香为复生栴檀木生于汝鼻为生于空阿难若复此香生于汝鼻称鼻所生当从鼻出鼻非栴檀云何鼻中有栴檀气称汝闻香当于鼻入鼻中出香说闻非义若生于空空性常恒香应常在何藉炉中𬋖此枯木若生于木则此香质因𬋖成烟若鼻得闻合𫎇烟气其烟腾空未及遥远四十里内云何已闻是故当知香鼻与闻俱无处所即齅与香二处虚妄本非因缘非自然性师曰入此鼻观亲证无生又大智度论问曰闻者云何闻用耳根闻邪用耳识闻邪用意识闻邪若耳根闻耳根无觉识知故不能闻若耳识闻耳识一念故不能分别不应闻若意识闻意识亦不能闻何以故先五识识五尘然后意识识意识不能识现在五尘唯识过去未来五尘若意识能识现在五尘者盲聋人亦应识声也何以故意识不破故师曰究此闻尘则合本妙既证无生又合本妙毕竟是何境界良久曰白猿已叫千岩晚碧缕初横万字𬬻住景徳日僧问南有景徳北有景徳徳即不问如何是景师曰颈在顶上崇宁二年会无尽居士张公于峡之善溪张尝自谓得龙安恱禅师末后句丛林畏与语因夜话及之曰可惜云庵不知此事师问僧以张曰商英顷自金陵酒官移知豫章过归宗见之欲为点破方叙恱末后句未卒此老大怒骂曰此吐血秃丁脱空妄语不得信既见其盛怒更不欲叙之师笑曰相公但识龙安口傅末后句而真药现前不能辨也张大惊起执师手曰老师真有此意耶曰疑则别参乃取家藏云庵顶相展拜赞之书以授师其词曰云庵纲宗能用能照天鼓希声不落凡调冷面严眸神光独耀孰传其真觌面为肖前恱后洪如融如肇大慧处众日尝亲依之毎叹其妙悟辩慧建炎二年五月示寂于同安太尉郭公天民奏赐宝觉圆明之号衢州超化静禅师上堂声前认得已涉廉纎句下承当犹为钝汉电光石火尚在迟疑点著不来横尸万里良久云有甚用处咄
　　南岳石头怀志庵主婺州吴氏子年十四师智慧院宝偁二十二试所习落发肆讲十二年宿学敬慕尝欲会通诸宗正一代时教有禅者问曰杜顺乃贤首宗祖师也谈法身则曰怀州牛吃禾益州马腹胀此偈合归天台何义耶师无对即出游方晚至洞山谒真浄问古人一喝不作一喝用意旨如何浄叱之师趋出浄笑呼曰浙子斋后游山好师忽领悟久之辞去浄曰子所造虽逸格惜缘不胜耳因识其意自尔诸方力命出世师却之庵居二十年不与世接士夫踵门略不顾有偈曰万机休罢付痴憨踪迹时容野鹿参不脱麻衣拳作枕几生梦在绿萝庵或问住山多年有何旨趣师曰山中住独掩柴门无别趣三个柴头品字煨不用援毫文彩露崇宁改元冬曳杖造龙安人莫之留明年六月晦问侍僧日早暮曰已夕矣遂笑曰梦境相逢我睡已觉汝但莫负丛林即是报佛恩徳言讫示寂于最乐堂茶毗收骨塔于乳峯之下
　　婺州双溪印首座自见真浄彻证宗猷归遁双溪一日偶书云折脚铛儿谩自煨饭馀长是坐堆堆一从近日生涯拙百鸟衔华去不来又以触衣碎甚作偈曰不挂寸丝方免寒何须特地袅长竿而今落落零零也七佛之名甚处安
　　五灯会元卷十七
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷十八
　　宋　释普济　撰
　　南岳下十三世下
　　云居祐禅师法嗣
　　庐山罗汉院系南禅师汀州张氏子上堂禅不禅道不道三寸舌头胡乱扫昨夜日轮飘桂华今朝月窟生芝草阿呵呵万两黄金无处讨一向绝思量诸法不相到师临示寂陞座告众曰罗汉今日倒骑铁马逆上须弥踏破虚空不留眹迹乃归方丈跏趺而逝
　　潭州慈云彦隆禅师上堂举玄沙示众曰尽大地都来是一颗明珠时有僧问既是一颗明珠学人为甚不识沙曰全体是珠更教谁识曰虽然全体是争奈学人不识沙曰问取你眼师曰诸禅德这个公案唤作嚼饭餧小儿把手更与杖还会么若未会须是扣已而参直要真实不得信口掠虚徒自虚生浪死
　　郢州子陵山自瑜禅师僧问如何是古佛心师曰赤脚䟕泥冷似冰曰未审意旨如何师曰休要拖泥带水问泗州大圣为甚么扬州出现师曰业在其中曰意旨如何师曰降尊就卑曰谢和尚答话师曰贼是小人智过君子
　　隆兴府东山景福省恱禅师上堂十二时中跛跛挈挈且与么过大众利害在甚么处良久曰听诸方断看撃禅床下座
　　亳州白藻清俨禅师信州人僧问杨广失橐駞到处无人见未审是甚么人得见师以拂子约曰退后退后妨他别人所问曰毕竟落在甚么处师曰可煞不识好恶便打
　　台州宝相元禅师僧问一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提皆从此经出如何是此经师曰长时诵不停非义亦非声曰如何受持师曰若欲受持者应须用眼听
　　信州永丰慧日庵主本郡丘氏子丱岁出家于明心寺得度自机契云居熟游湘汉暨归永丰或处岩谷或居𨞬市令乡民称丘师伯凡有所问以莫晓答之忽语邑人曰吾明日行脚去汝等可来相送于是賮路者毕集师笑不已众问其故即书偈曰丘师伯莫晓寂寂明皎皎日午打三更谁人打得了投笔而逝
　　泉州南峯永程禅师示众始自鸡峯续焰少室流芳大布慈云宏开慧日教分三藏直指一心或全提而棒喝齐施或纵夺而宾主互设或金刚按剑或师子翻身或照用雷奔或机锋电掣无非剪除邪妄开廓玄微直下明宗到真实地诸仁者到此方许一线道与你商量茍或未然尽是依师作解无有是处
　　大沩秀禅师法嗣
　　潭州大沩祖瑃禅师福州吴氏子僧问如何是沩山家风师曰竹有上下节松无今古青曰未审其中饮啖何物师曰饥餐相公玉粒饭渇点神运仓前茶上堂道无定乱法离见知言句相投都无定义自古龙门无宿客至今鸟道绝行踪欲会个中端的意火里蝍蟟吞大虫咄上堂雨下阶头湿晴干水不流鸟巢沧海底鱼跃石山头众中大有商量前头两句是平实语后头两句是格外谈若如是会只见石磊磊不见玉落落若见玉落落方知道宽廓咦
　　南岳福严文演禅师僧问如何是佛师当面便唾南岳南台允恭禅师开堂日上堂稀逢难遇正在此时何谓释迦已灭弥勒未生拈拂子曰正当今日佛法尽在这个拂子头上放行把住一切临时放行也风行草偃瓦砾生光拾得寒山点头拊掌把住也水泄不通精金失色徳山临济饮气吞声当恁么时放行即是把住即是良久曰后五日看
　　黄檗胜禅师法嗣
　　成都府昭觉纯白绍觉禅师上堂寒便向火𤍠即揺扇饥时吃饭困来打眠所以赵州庭前柏香严岭后松栽来无别用秪要引清风且道毕竟事作么生甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火
　　开元琦禅师法嗣
　　饶州荐福道英禅师僧问佛未出世时如何师曰瑠璃缾贮华曰出世后如何师曰玛瑙钵盛果曰未审和尚今日是同是别师曰趯倒缾拽倒钵上堂据道而论语也不得默也不得直饶语默两忘亦没交涉何故句中无路意在句中无意无不意非计较之所及若是劈头点一点顶门豁然眼开者于此却有疾速分若低头向意根下寻思卒摸索不著是知万法无根欲穷者错一源绝迹欲返者迷看他古佛光明先徳风彩一一从无欲无依中发现或时孤峻峭拔竟不可构或时含融混会了无所睹终不桩定一处亦不繋系两头无是无不是无非无不非得亦无所得失亦无所失不曾隔越纎毫不曾移易丝发明明古路不属玄微觌面擎来瞥然便过不居正位岂落邪途不蹈大方那趋小径腾腾兀兀何住何为回首不逢触目无对一念普观廓然空寂此之宗要千圣不传直下了知当处超越是知赤洒洒处恁么即易明历历处恁么还难不用沾黏点染直须剥脱屏除若是本分手脚放去无收不来底一一放光现瑞一一削迹绝踪机上了不停语中无可露彻底搅不浑通身扑不碎且道毕竟是个甚么得恁么灵通得恁么奇特得恁么坚确诸仁者休要识渠面孔不用安渠名字亦莫觅渠所在何故渠无所在渠无名字渠无面孔才起一念追求如微尘许便隔十生五生更拟管带思惟益见纷纷丛杂不如长时放教自由自在要发便发要住便住即天然非天然即如如非如如即湛寂非湛寂即败坏非败坏无生恋无死畏无佛求无魔怖不与菩提会不与烦恼俱不受一法不嫌一法无在无不在非离非不离若能如是见得释迦自释迦达磨自达磨干我甚么椀恁么说话衲僧门下推勘将来布裙芒靸不免撩他些些泥水岂况汝等诸人更道这个是平实语句这个是差别门庭这个是关棙巴鼻这个是道眼根尘递相教习如七家村里传口令相似有甚交涉无事珍重
　　泉州尊胜有朋讲师本郡蒋氏子丱岁试经中选下发多历教肆尝疏楞严维摩等经学者宗之毎疑祖师直指之道故多与禅衲游一日谒开元迹未及阃心忽领悟元出遂问座主来作甚么师曰不敢贵耳贱目元曰老老大大何必如是师曰自是者不长元曰朝看华严夜读般若则不问如何是当今一句师曰日轮正当午元曰闲言语更道来师曰平生仗忠信今日任风波然虽如是秪如和尚恁么道有甚交渉须要新戒草鞋穿元曰这里且放你过忽遇达磨问你作么生道师便喝元曰这座主今日见老僧气冲牛斗师曰再犯不容元拊掌大笑
　　仰山伟禅师法嗣
　　潭州龙王山善随禅师僧问如何是龙王境师曰水晶宫殿曰如何是龙王如意宝珠师曰顶上髻中僧礼拜师曰莫道不如意好
　　瑞州黄檗山祗园永泰禅师僧问如何是祖师西来意师曰铁铸就僧拟议师曰会么僧礼拜师曰何不早如此
　　庐山慧日明禅师上堂不用求心唯须息见三祖大师虽然回避金钩殊不知已吞红线慧日又且不然不用求真并息见倒骑牛兮入佛殿牧笛一声天地宽稽首瞿昙真个黄面
　　福严感禅师法嗣
　　庆元府育王法达宝鉴禅师饶州余氏子僧问不落阶级处请师道师曰蜡人向火曰毕竟如何师曰薄处先穿
　　云盖智禅师法嗣
　　安吉州道场法如禅师衢州徐氏子参云盖悟汾阳十智同真话寻常多说十智同真故丛林号为如十同也水庵圆极皆依之圆极尝赞之曰生铁面皮难凑泊等闲举步动乾坤戏拈十智同真话不负黄龙嫡骨孙上堂知见立知即无明本知见无见斯即涅槃无漏真浄云何是中更容他物释迦老子和身放倒后代儿孙如何接续要会么通玄不是人间世满目青山何处寻福州宝夀最乐禅师古田人也上堂诸佛不真实说法度群生菩萨有智慧见性不分明白云无心意洒为世间雨大地不含情能长诸草木若也会得犹存知解若也不会堕在无记去此二途如何即是海阔难藏月山深分外寒
　　绍兴府石佛慧明解空禅师僧问如何是宝相境师曰三生凿成曰如何是境中人师曰一佛二菩萨
　　玄沙文禅师法嗣
　　福州广慧达杲禅师上堂佛为无心悟心因有佛迷佛心清浄处云外野猿啼
　　建隆庆禅师法嗣
　　平江府泗州用元禅师一日问建隆曰临济在黄檗三回问佛法大意三回被打意旨如何语犹未了被打一拂子师顿领宗旨开堂日僧问四众云臻请师说法师曰有眼无耳朵六月火边坐曰一句截流万机顿息师曰听事不真唤钟作瓮问朝参暮请成得甚么边事师曰秪要你歇去曰早知灯是火饭熟已多时师曰你鼻孔因甚么著拄杖子穿却曰拗曲作直又争得师曰且教出气上堂一二三四五火里蝍蟟吞却虎六七八九十水底泥牛波上立一日一夜雨霖霖无孔铁锤洒不入洒不入著底急百川汹涌须弥岌八臂那吒撞出来稽首赞叹道难及咦上堂横按拄杖顾视大众曰今日平地上吃交便下座
　　报本元禅师法嗣
　　平江府承天永安元正传灯禅师郓州郑氏子上堂天人群生类皆承此恩力大众有一人道我不承佛恩力不居三界不属五行祖师不敢定当先佛不敢安名你且道是个甚么人良久曰倚石岩前烧铁钵就松枝上挂铜缾
　　隆庆闲禅师法嗣
　　潭州安化启宁闻一禅师上堂拈华微笑虚劳力立雪齐腰枉用功争似老卢无用处却传衣钵振真风大众且道那个是老卢传底衣钵莫是大庾岭头提不起底么且莫错认定盘星以拂子撃禅床下座
　　三祖宗禅师法嗣
　　宁国府光孝惟爽禅师上堂今朝六月旦一年已过半奉报参玄人识取娘生面娘生面荐不荐鹭鸶飞入碧波中抖擞一团银绣线
　　泐潭英禅师法嗣
　　南岳法轮齐添禅师僧问学人上来乞师指示师曰汝适来闻鼓声么曰闻师曰还我话头来僧礼拜师曰令人疑著上堂喝一喝曰师子哮吼又喝一喝曰象王嚬呻又喝一喝曰狂狗趁块又喝一喝曰鰕跳不出斗乃曰此四喝有一喝堪与祖佛为师明眼衲僧试请拣看若拣不出大似日中迷路上堂良久曰性静情逸乃喝一喝曰心动神疲遂顾左右曰守真志满拈拄杖曰逐物意移蓦召大众曰见怪不怪其怪自坏靠拄杖便下座
　　泉州慧明云禅师僧问般若海中如何为人师曰云开银汉迥曰毕竟如何师曰棒头见血问毗婆尸佛早留心直至如今不得妙意旨如何师曰丑拙不堪当
　　保宁玑禅师法嗣
　　庆元府育王无竭浄昙禅师嘉禾人也晚归钱塘之法慧一日上堂本自深山卧白云偶然来此寄闲身莫来问我禅兼道我是吃饭屙屎人绍兴丙寅夏辞朝贵归付院事四众拥视挥扇久之书偈曰这汉从来没缝罅五十六年成话霸今朝死去见阎王剑树刀山得人怕遂打一圆相曰嗄一任诸方钻龟打瓦收足而化火后设利如霰门人持骨归阿育王山建塔
　　台州真如戒香禅师兴化林氏子上堂孟冬改旦晓天寒叶落归根露远山不是见闻生灭法当头莫作见闻看
　　五祖常禅师法嗣
　　蕲州南乌崖寿圣楚清禅师僧问亡僧迁化向甚么处去师曰灵峯水急曰恁么则不生也师曰苍天苍天
　　黄龙肃禅师法嗣
　　瑞州百丈维古禅师上堂大众集定拈拄杖示众曰多虚不如少实卓一下便起
　　嘉定府月珠祖鉴禅师僧请笔师语要师曰达磨西来单传心印曹溪六祖不识一字今日诸方出世语句如山重增绳索乃拍禅床曰于斯荐得犹是钝根若也未然白云深处从君卧切忌寒猿中夜啼
　　石霜琳禅师法嗣
　　鼎州徳山静照庵什庵主僧问如何是庵中主师曰从来不相许僧拟议师曰会即便会本来底不得安名著字僧拟开口师便打出师室中常以拂子示众曰唤作拂子依前不是不唤作拂子特地不识汝唤作甚么因僧请益师颂答之曰我有一柄拂子用处别无调度有时挂在松枝任他头垂角露
　　华光恭禅师法嗣
　　郴州万寿念禅师僧问龙华胜会肇启兹晨未审弥勒世尊现居何处师曰猪肉案头曰既是弥勒世尊为甚么却在猪肉案头师曰不是弄潮人休入洪波里曰毕竟事又且如何师曰番人不繋腰岁旦上堂往复无际动静一源含有徳以还空越无私而迥出昔日日今日日照无两明昔日风今日风鼓无两动昔日雨今日雨泽无两润于其中间觅去来相而不可得何故自他心起起处无踪自我心忘忘无灭迹大众若向这里会去与天地而同根共万物为一体若也未明山僧为你重重颂出元正一古佛家风从此出不劳向上用工夫历劫何曾异今日元正二寂寥冷淡无滋味赵州相唤吃茶来剔起眉毛须瞥地元正三上来稽首各和南若问香山山里事灵源一派碧如蓝遂喝一喝下座
　　上蓝顺禅师法嗣
　　参政苏辙居士字子由元丰三年以睢阳从事左迁瑞州㩁筦之任是时洪州上蓝顺禅师与其父文安先生有契因往访焉相得欢甚公咨以心法顺示搐鼻因缘已而有省作偈呈曰中年闻道觉前非邂逅相逢老顺师搐鼻径参真面目掉头不受别钳锤枯藤破衲公何事白酒青盐我是谁惭愧东轩残月上一杯甘露滑如饴
　　南岳下十四世
　　黄龙新禅师法嗣
　　吉州禾山超宗慧方禅师上堂举拂子曰看看秪这个在临济则照用齐行在云门则理事俱备在曹洞则偏正叶通在沩山则暗机圆合在法眼则何止唯心然五家宗派门庭施设则不无直饶辩得倜傥分明去犹是光影边事若要抵敌生死则霄壤有隔且超越生死一句作么生道良久曰洎合错下注脚
　　临安府崇觉空禅师姑孰人也上堂十方无壁落四面亦无门浄裸裸赤洒洒没可把遂举拂子曰灌溪老汉向十字街头逞风流卖惺惺道我解穿真珠解玉版㳡乱丝卷筒绢淫坊酒肆瓦合舆台虎穴魔宫那吒忿怒遇文王兴礼乐逢桀纣逞干戈今日被崇觉觑见一场懡㦬师颂野狐话曰含血噀人先污其口百丈野狐失头狂走蓦地唤回打个筋斗
　　潭州上封祖秀禅师常徳府何氏子上堂枯木岩前夜放华铁牛依旧卧烟沙侬家鞭影重拈出撃拂子曰一念回心便到家遂喝一喝下座
　　嘉定府九顶寂惺惠泉禅师僧问心迷法华转心悟转法华未审意旨如何师曰风暖鸟声碎日高华影重上堂昔日云门有三句谓函盖乾坤句截断众流句随波逐浪句九顶今日亦有三句所谓饥来吃饭句寒即向火句困来打睡句若以佛法而论则九顶望云门直立下风若以世谛而论则云门望九顶直立下风二语相违且如何是九顶为人处
　　嘉兴府华亭性空妙普庵主汉州人久依死心获证乃抵秀水追船子遗风结茅青龙之野吹铁笛以自娱多赋咏得之者必珍藏其山居曰心法双忘犹隔妄色尘不二尚馀尘百鸟不来春又过不知谁是住庵人又警众曰学道犹如守禁城昼防六贼夜惺惺中军主将能行令不动干戈治太平又曰不耕而食不蚕衣物外清闲适圣时未透祖师关棙子也须存意著便宜又曰十二时中莫住工穷来穷去到无穷直须洞彻无穷底踏倒须弥第一峯建炎初徐明叛道经乌镇肆杀戮民多逃亡师独荷䇿而往贼见其伟异疑必诡伏者问其来师曰吾禅者欲抵密印寺贼怒欲斩之师曰大丈夫要头便所取奚以怒为吾死必矣愿得一饭以为送终贼奉肉食师如常斋出生毕乃曰孰当为我文之以祭贼笑而不答师索笔大书曰呜呼惟灵劳我以生则大块之过役我以夀则阴阳之失乏我以贫则五行不正困我以命则时日不吉吁哉至哉赖有出尘之道悟我之性与其妙心则其妙心孰与为邻上同诸佛之真化下合凡夫之无明纎尘不动本自圆成妙矣哉妙矣哉日月未足以为明乾坤未足以为大磊磊落落无罣无碍六十馀年和光混俗四十二腊逍遥自在逢人则喜见佛不拜笑矣乎笑矣乎可惜少年郎风流太光彩坦然归去付春风体似虚空终不坏尚飨遂举箸饫餐贼徒大笑食罢复曰劫数既遭离乱我是快活烈汉如今正好乘时便请一刀两段乃大呼斩斩贼方骇异稽首谢过令卫而出乌镇之庐舎免焚实师之惠也道俗闻之愈敬有僧睹师见佛不拜歌逆问曰既见佛为甚么不拜师掌之曰会么云不会师又掌曰家无二主绍兴庚申冬造大盆穴而塞之修书寄雪窦持禅师曰吾将水葬矣壬戌岁持至见其尚存作偈嘲之曰咄哉老性空刚要餧鱼鳖云不索性去秪管向人说师阅偈笑曰待兄来证明耳令遍告四众众集师为说法要仍说偈曰坐脱立亡不若水葬一省柴烧二省开圹撒手便行不妨快畅谁是知音船子和尚高风难继百千年一曲渔歌少人唱遂盘坐盆中顺潮而下众皆随至海滨望欲断目师取塞戽水而回众拥观水无所入复乘流而往唱曰船子当年返故乡没踪迹处妙难量真风遍寄知音者铁笛横吹作散场其笛声呜咽顷于苍茫间见以笛掷空而没众号慕图像事之后三日于沙上趺坐如生道俗争往迎归留五日阇维设利大如菽者莫计二鹤徘徊空中火尽始去众奉设利灵骨建塔于青龙严州锺山道隆首座桐庐董氏子于锺山寺得度自游方所至耆衲皆推重晚抵黄龙死心延为座元心顺世遂归𨼆锺山慕陈尊宿高世之风掩关不事事日鬻数籰自适人无识者手常穿一袜凡有禅者至提以示之曰老僧这袜著三十年了也有寺僧戏问如何是无诤三昩师便掌
　　扬州齐谧首座本郡人也死心称为饱参诸儒屡以名山致之不可后示化于潭之谷山异迹颇众门人尝绘其像请赞为书曰个汉灰头土面寻常不欲露现而今写出人前大似虚空著箭怨怨可惜人间三尺绢空室道人智通者龙图范珣女也幼聪慧长归丞相苏颂之孙悌未几厌世相还家求祝发父难之遂清修因看法界观顿有省连作二偈见意一曰浩浩尘中体一如纵横交互印毗卢全波是水波非水全水成波水自殊次曰物我元无异森罗镜像同明明超主伴了了彻真空一体含多法交参帝网中重重无尽处动静悉圆通后父母俱亡兄涓领分宁尉通偕行闻死心名重往谒之心见知其所得便问常啼菩萨卖却心肝教谁学般若通曰你若无心我也休又问一雨所滋根苗有异无阴阳地上生个甚么通曰一华五叶复问十二时中向甚么处安身立命通曰和尚惜取眉毛好心打曰这妇女乱作次第通礼拜心然之于是道声籍甚政和间居金陵尝设浴于保宁掲榜于门曰一物也无洗个甚么纎尘若有起自何来道取一句子玄乃可大家入浴古灵秪解揩背开士何曾明心欲证离垢地时须是通身汗出尽道水能洗垢焉知水亦是尘直饶水垢顿除到此亦须洗却后为尼名惟久挂锡姑苏之西竺缁白日夕师问得其道者颇众俄示疾书偈趺坐而终有明心录行于世
　　黄龙清禅师法嗣
　　潭州上封佛心才禅师福州姚氏子幼得度受具游方至大中依海印隆禅师见老宿达道者看经至一毛头师子百亿毛头一时现师指问曰一毛头师子作么生得百亿毛头一时现达曰汝乍入丛林岂可便理会许事师因疑之遂发心领浄头职一夕汛扫次印适夜参至则遇结座掷拄杖曰了即毛端吞巨海始知大地一微尘师豁然有省及出闽造豫章黄龙山与死心机不契乃参灵源凡入室出必挥泪自讼曰此事我见得甚分明秪是临机吐不出若为奈何灵源知师勤笃告以须是大彻方得自在也未几窃观邻案僧读曹洞广录至药山采薪归有僧问甚么处来山曰讨柴来僧指腰下刀曰鸣剥剥是个甚么山拔刀作斫势师忽欣然掴邻案僧一掌掲帘趋出冲口说偈曰彻彻大海干枯虚空迸裂四方八面绝遮拦万象森罗齐漏泄后分座于真乘应上封之命屡迁名刹住乾元日开堂示众曰百千三昩门无量福徳藏放行也如开武库错落交辉把住也似雪覆芦华通身莫辨使见之者撩起便行闻之者单刀直入个个具顶门正眼人人悬肘后灵符扫佛祖见知作丛林殃害忆得宝夀开堂日三圣推出一僧宝夀便打三圣云与么为人瞎却镇州一城人眼去在且如乾元今日开堂或有僧出来山僧亦打不唯此话大行且要开却福州一城人眼去何也剑为不平离宝匣药因救病出金缾上堂达磨未来东土已前人人怀媚水之珠个个抱荆山之璞可谓壁立千仞及乎二祖礼却三拜之后一一南询诸友北礼文殊好不丈夫或有一个半个不求诸圣不重已灵匹马单枪投虚置刃不妨庆快平生如今有么自是不归归便得五湖烟景有谁争上堂宗乘提唱妙绝名言一句该通乾坤函盖直似首罗正眼竖亚面门又如圆□三点横该法界乃卓拄杖曰向这一点下明得出身犹可易脱体道应难又卓拄杖曰向第二点下明得纵横三界外𨼆显十方身又卓拄杖曰向第三点下明得鱼龙锁户佛祖潜踪不然放过一著随分有春色一枝三四华上堂一法有形该动植百川湍激竞朝宗昭琴不鼓云天淡想像毗耶老病翁维摩病则上封病上封病则拄杖子病拄杖子病则森罗万象病森罗万象病则凡之与圣病诸人还觉病本起处么若也觉去情与无情同一体处处皆同真法界其或未然甜瓜彻蒂甜苦瓠连根苦
　　隆兴府黄龙徳逢通照禅师郡之靖安胡氏子生有厐眉年十七从上蓝晋禅师落发往依灵源即明深旨上堂举夹山境话师曰法眼徒有此语殊不知夹山老汉被这僧轻轻拶著直得脚前脚后设使不作境话会未免犹在半途
　　潭州法轮应端禅师南昌徐氏子少依化度善月圆颅登具谒真浄文禅师机不谐至云居会灵源分座为众激昻师扣其旨然以妙入诸经自负源尝痛札之师乃援马祖百丈机语及华严宗旨为表源笑曰马祖百丈固错矣而华严宗旨与个事喜没交涉师愤然欲他往因请辞及掲帘忽大悟汗流浃背源见乃曰是子识好恶矣马祖百丈文殊普贤几被汝带累由此誉望四驰名士夫争挽应世皆不就政和末太师张公司成以百丈坚命开法师不得已始从上堂举大隋劫火洞然话遂曰六合倾翻劈面来暂披麻缕混尘埃因风吹火浑闲事引得游人不肯回坏不坏随不随徒将闻见强鍼锥太湖三万六千顷月在波心说向谁僧问如何是宾中宾师曰芒鞋竹杖走红尘曰如何是宾中主师曰十字街头逢上祖曰如何是主中宾师曰御马金鞭混四民曰如何是主中主师曰金门谁敢抬眸觑曰宾主已𫎇师指示向上宗乘又若何师曰昨夜霜风刮地寒老猿岭上啼残月
　　东京天宁长灵守卓禅师泉州庄氏子上堂曰三千剑客独许庄周为甚么跳不出良医之门多病人因甚么不消一札已透关者更请辩看上堂譬如眼根不自见眼性自平等无平等者便恁么去无孔铁锤聊且安置直得入林不动草入水不动波也是一期方便若也篱内竹抽篱外笋涧东华发涧西红更待勘过了打僧问丹霞烧木佛院主为甚么眉须堕落师曰猫儿会上树曰早知如是终不如是师曰惜取眉毛问如何是衲衣下事师曰天旱为民愁问佛未出世时如何师曰绝毫绝厘曰出世后如何师曰填沟塞壑曰出与未出相去几何师曰人平不语水平不流上堂平高就下勾贼破家截铁斩钉狐狸恋窟总不恁么合作么生所以道万仞崖头亲撒手须是其人秪如香积国中持钵一句作么生道良久曰切忌风吹别调中上堂释迦掩室过犯弥天毗耶杜词自救不了如何如何口门太小宣和五年十二月二十七日奄然示寂阇维日皇帝遣中使赐香持金盘求设利爇香罢盘中铿然视之五色者数颗大如豆使者持还上见大恱
　　信州博山无𨼆子经禅师岁旦上堂和气生枯枿寒云散远郊木人占吉兆夜半露龟爻诸禅徳龟爻露处文彩已彰便见一年十二月月月如然一日十二时时时相似到这里直似黄金之黄白玉之白自从旷大劫来未尝异色还见么其或未然且徇张三通节序从教李四鬓苍浪
　　隆兴府百丈以栖禅师兴化人也上堂摩腾入汉达磨来梁途辙既成后代儿孙开眼迷路若是个惺惺底终不向空里采华波中捉月谩劳心力毕竟何为山僧今日已是平地起骨堆诸人行时各自著精彩看
　　邵州光孝昙清禅师上堂杀父杀母佛前懴悔杀佛杀祖不消懴悔为甚么不消懴悔且得冤家解脱
　　温州光孝徳周禅师信州璩氏子于景徳尊胜院染削问道有年后至黄龙闻举少林面壁顿悟述二偈以呈龙许之自尔名流江浙上堂曰举体露堂堂十方无罣碍千圣不能传万灵成顶戴拟欲共商量开口百杂碎秪如未开口已前作么生咄上堂回互不回互觑见没可睹透出祖师关踏断人天路阿呵呵悟不悟落华流水知何处
　　寺丞戴道纯居士字孚中咨扣灵源一日有省乃呈偈曰杳冥源底全机处一片心华露印纹知是几生曾供养时时微笑动香云
　　泐潭清禅师法嗣
　　隆兴府黄龙山堂道震禅师金陵赵氏子少依觉印英禅师为童子英移居泗之普照适淑妃择度童行师得圆具久之辞谒丹霞淳禅师一日与论洞上宗旨师呈偈曰白云深覆古寒岩异草灵华彩凤衔夜半天明日当午骑牛背面著靴衫淳器之师自以为碍弃依草堂一见契合日取藏经读之一夕闻晚参鼓步出经堂举头见月遂大悟亟趋方丈堂望见即为印可初住曹山次迁广夀黄龙上堂曰举个古人因缘问阇棃阇棃不得作古会若作古会失却当面眼举个即今因缘问阇棃阇棃不得作今会若作今会障却阇棃本来眼假饶不失不障非古非今犹是药病相治止啼之说秪如透脱一句阇棃还道得也无若道不得直待罗汉峯深谈实相即向汝道上堂少林冷坐门人各说异端大似众盲摸象神光礼三拜依位而立达磨云汝得吾髓这黒面婆罗门脚跟也未点地在上堂石人问枯桩何时汝发华枯桩怒石人何得口吧吧石人呵呵笑枯桩吐异葩红霞辉玉象白玉碾金沙借问通玄士何人不到家台州万年雪巢法一禅师太师襄阳郡王李公遵勉之玄孙也世居开封祥符县母梦一老僧至而产年十七试上庠从祖仕淮南欲官之不就将弃家事长芦慈觉赜禅师祖弗许母曰此必宿世沙门愿勿夺其志未几慈觉没大观改元礼灵岩通照愿禅师祝发登具依愿十年迷闷不能入谒圆悟于蒋山悟曰此法器也悟奉诏徙京师天宁师侍行靖康末谒草堂于疏山一语之及大法顿明绍兴七年泉守宝文刘公彦修请居延福后四迁巨刹上堂拈拄杖曰拄杖子有时作出水蛟龙万里云烟不断有时作踞地师子百年妖怪潜踪有时心法两忘照体独立有时照用同时主宾互用以拄杖画曰延福门下总用不著且道延福寻常用个甚么卓拄杖喝一喝下座上堂仰面不见天低头不见地古剑髑髅前大海波涛沸退长芦归天台万年观音院忽示微疾书偈曰今年七十五归作庵中主珍重观世音泥蛇吞石虎入龛趺坐而逝
　　福州雪峯东山慧空禅师本郡陈氏子十四圆顶即游诸方遍谒诸老晚契悟于草堂绍兴癸酉开法雪峯受请日上堂曰俊快底点著便行痴钝底推挽不动便行则人人欢喜不动则个个生嫌山僧而今转此痴钝为俊快去也弹指一下曰从前推挽不出而今出从前有院不住而今住从前嫌佛不做而今做从前嫌法不说而今说出不出住不住即且置敢问诸人做底是甚么佛空王佛耶然灯佛耶释迦佛耶弥勒佛耶说底又是甚么法根本法耶无生法耶世间法耶出世间法耶众中莫有道得底么若道得山僧出世事毕如或未然逢人不得错举喝一喝下座上堂举云门示众云秪这个带累杀人师云云门寻常气宇如王作恁么说话大似贫恨一身多山僧即不然秪这个快活杀人何故大雨方归屋里坐业风吹又绕山行然虽如是也是乞儿见小利且不伤物义一句作么生道上堂一拳拳倒黄鹤楼一趯趯翻鹦鹉洲有意气时添意气不风流处也风流俊哉俊哉快活快活一似十七八岁状元相似谁管你天谁管你地心王不妄动六国一时通罢拈三尺剑休弄一张弓自在自在快活快活恰似七八十老人作宰相相似风以时雨以时五谷殖万民安竖起拄杖曰大众这两个并山僧拄杖子共作得一个衲僧到雪峯门下但知随例餐䭔子也得三文买草鞋喝一喝卓拄杖下座僧问和尚未见草堂时如何师曰江南有曰见后如何师曰江北无
　　庆元府育王野堂普崇禅师本郡人也示众举巴陵和尚道不是风动不是幡动不是风幡又向甚么处著有人为祖师出气出来与巴陵相见雪窦和尚道风动幡动既是风幡又向甚么处著有人为巴陵出气出来与雪窦相见师曰非风非幡无处著是风是幡无著处辽天俊鹘悉迷踪踞地金毛还失措阿呵呵悟不悟令人转忆谢三郎一丝独钓寒江雨
　　青原信禅师法嗣
　　潭州梁山懽禅师僧问大众云臻请师开示师曰天静不知云去处地寒留得雪多时曰学人未晓玄言乞师再垂方便师曰一重山后一重人
　　成都府正法希明禅师汉州人也解制上堂林叶纷纷落乾坤报早秋分明西祖意何用更驰求若恁么会得始信佛祖之道本自平夷大解脱门元无关钥弥纶宇宙偪塞虚空量不可穷智不能测若也未明此旨不达其源任是百劫熏功千生炼行徒自疲苦了无交涉若深明此旨洞达其源乃知动静施为经行坐卧头头合道念念朝宗祖不云乎迷生寂乱悟无好恶得失是非一时放却如是则谁迷谁悟谁是谁非自是诸人独生异见观大观小执有执无已灵独耀不肯承当心月孤圆自生违背何异家中舍父衣内忘珠致使菩提路上荆棘成林解脱空中迷云蔽日山僧今日幸值众僧自恣化主还山诸上善人得得光访不可缄默随分葛藤曲为今时少开方便也须是诸人著眼各自谛观若更拟议寻思白云万里遂拈拄杖曰于斯明得灵山一会俨在目前其或未然更待来晨分付
　　祖庵主见青原之后缚屋衡岳间三十馀年人无知者偶遣兴作偈曰小锅煮菜上蒸飰菜熟飰香人正饥一补饥疮了无事明朝依様画猫儿由是衲子披榛扣之无尽张公力挽其开法不从竟终于此山
　　夹山纯禅师法嗣
　　澧州钦山乾明普初禅师上堂良久曰举扬宗旨上祝皇基伏愿祥云与景星俱现醴泉与甘露双呈君乃尧舜之君俗乃成康之俗使林下野夫不觉成太平曲且作么生是太平曲无为而为神而化之洒徳雨以霶霈鼓仁风而雍熙民如野鹿上如标枝十八子知不知哩哩啰逻啰哩拍一拍下座
　　泐潭干禅师法嗣
　　楚州胜因戏鱼咸静禅师本郡高氏子上堂游遍天下当知寸步不曾移历尽门庭家家灶底少烟不得所以肩笻峭履乘兴而行掣钓沈丝任性而住不为故乡田地好因缘熟处便为家今日信手拈来从前几曾计较不离旧时科段一回举著一回新明眼底瞥地便回未悟者识取面目且道如何是本来面目良久曰前台华发后台见上界钟声下界闻以拂子撃禅床下座上堂举世尊在摩竭陀国为众说法是时将欲白夏乃谓阿难曰诸大弟子人天四众我常说法不生敬仰我今入因沙臼室中坐夏九旬忽有人来问法之时汝代为我说一切法不生一切法不灭言讫掩室而坐师召众曰释迦老子初成佛道之时大都事不获已才方成个保社便生退倦之心胜因当时若见将钉钉却室门教他一生无出身之路免得后代儿孙递相仿敩不见道若不传法度众生是不名为报恩者撃拂子下座后晦处涟漪之天宁示微疾书偈曰弄罢影戏七十一载更问如何回来别赛置笔而逝
　　潭州龙牙宗密禅师豫章人僧问如何是佛师曰莫寐语问如何是一切法师曰早落第二上堂大众集师曰已是团𪢮不劳雕琢归堂吃茶上堂休把庭华类此身庭华落后更逢春此身一往知何处三界茫茫愁杀人福州东禅祖鉴从密禅师汀州人也上堂开口不是禅合口不是道踏步拟进前全身落荒草
　　庆元府天童普交禅师郡之万龄毕氏子幼颖悟未冠得度往南屏听台教因为檀越修懴摩有问曰公之所懴罪为自懴耶为他懴耶若自懴罪罪性何来若懴他罪他罪非汝乌能懴之师不能对遂改服游方造泐潭足才踵门潭即呵之师拟问潭即曳杖逐之一日忽呼师至丈室曰我有古人公案要与你商量师拟进语潭遂喝师豁然领悟乃大笑潭下绳床执师手曰汝会佛法耶师便喝复拓开潭大笑于是名闻四驰学者宗仰后归桑梓留天童掩关却扫者八年寺偶虚席郡僚命师开法恐其遁预遣吏候于道故不得辞受请日上堂曰咄哉黄面老佛法付王臣林下无情客官差逼杀人莫有知心底为我免得么若无不免将错就错便下座师凡见僧来必叱曰楖栗未担时为汝说了也且道说个甚么招手洗钵拈扇张弓赵州柏树子灵云见桃华且掷放一边山僧无恁么闲唇吻与汝打葛藤何不休歇去拈拄杖逐之宣和六年三月二十日沐浴陞堂说偈脱然示寂偈曰宝杖敲空触处春个中消息特弥纶昨宵风动寒岩冷惊起泥牛耕白云寿七十七腊五十八
　　江州圆通道旻圆机禅师世称古佛兴化蔡氏子母梦吞摩尼宝珠有孕生五岁足不履口不言母抱游西明寺见佛像遽履地合爪称南无佛仍作礼人大异之及宦学大梁依景徳寺徳祥出家试经得度遍往参激皆染指亲沩山喆禅师最久晚慕泐潭往谒潭见默器之师陈历参所得不𫎇印可潭举世尊拈华迦叶微笑语以问复不契后侍潭行次潭以拄杖架肩长嘘曰会么师拟对潭便打有顷复拈草示之曰是甚么师亦拟对潭遂喝于是顿明大法作拈华势乃曰这回瞒旻上座不得也潭挽曰更道更道师曰南山起云北山下雨即礼拜潭首肯后开法灌溪次居圆通以符道济禅师之记学者向臻朝廷闻其道会宰臣复为之请锡以命服与圆机号上堂诸佛出世无法与人秪是抽钉拔楔除疑断惑学道之士不可自谩若有一疑如芥子许是汝真善知识喝一喝曰是甚么切莫刺脑入胶盆
　　庆元府二灵知和庵主苏台玉峯张氏子儿时尝习坐垂堂堂倾父母意其必死师瞑目自若因使出家年满得度趋谒泐潭潭见乃问作甚么师拟对潭便打复喝曰你唤甚么作禅师蓦领旨即曰禅无后无先波澄大海月印青天又问如何是道师曰道红尘浩浩不用安排本无欠少潭然之次谒衡岳辩禅师辩尤器重元符间抵雪窦之中峯栖云两庵逾二十年尝有偈曰竹笕二三升野水松窗七五片闲云道人活计秪如此留与人间作见闻有志于道者多往见之僧至礼拜师曰近离甚处曰天童师曰太白峯高多少僧以手斫额作望势师曰犹有这个在曰却请庵主道师却作斫额势僧拟议师便打师初偕天童交禅师问道盟曰他日吾二人宜踞孤峯绝顶目视霄汉为世外之人不可作今时籍名官府屈节下气于人者后交爽盟至则师竟不接正言陈公以计诱师出山住二灵三十年间居无长物惟二虎侍其右一日威于人以偈遣之宣和七年四月十二日趺坐而逝正言陈公状师行实及示疾异迹甚详仍塑其像二虎侍之至今存焉
　　开先瑛禅师法嗣
　　绍兴府慈氏瑞仙禅师本郡人年二十去家以试经披削习毗尼因睹戒性如虚空持者为迷倒师谓戒者束身之法也何自缚乎遂探台教又阅诸法不自生亦不从他生不共不无因是故说无生疑曰又不自他不共不无因生毕竟从何而生即省曰因缘所生空假三观抑扬性海心佛众生名异体同十境十乘转识成智不思议境智照方明非言诠所及弃谒诸方后至投子广鉴问乡里甚处师曰两浙东越鉴曰东越事作么生师曰秦望峯高鉴湖水阔鉴曰秦望峯与你自己是同是别师曰西天梵语此土唐言鉴曰此犹是丛林秪对毕竟是同是别师便喝鉴便打师曰恩大难酬便礼拜后归里开法慈氏室中尝问僧三个橐駞两只脚日行万里趁不著而今收在玉泉山不许时人乱斟酌诸人向甚么处与仙上座相见
　　潭州大沩海评禅师上堂曰灯笼上作舞露柱里藏身深沙神恶发昆仑奴生嗔喝一喝曰一句合头语万劫堕迷津
　　圆通仙禅师法嗣
　　温州浄光了威佛日禅师僧问如何是祖师西来意师曰一宿二宿程千山万山月曰意旨如何师曰朝看东南暮看西北曰向上更有事也无师曰人心难满谿壑易填问时节因缘即不问惠超佛话事如何师曰波斯弯弓面转黒曰意旨如何师曰穿过髑髅笑未休曰学人好好借问师曰黄泉无邸店今夜宿谁家
　　象田卿禅师法嗣
　　庆元府雪窦持禅师郡之卢氏子僧问中秋不见月时如何师曰更待夜深看曰忽若黒云未散又且如何师曰争怪得老僧上堂悟心容易息心难息得心源到处闲斗转星移天欲晓白云依旧覆青山
　　绍兴府石佛益禅师上堂一叶落天下秋一尘起大地收一法透万法周且道透那一法遂喝曰切忌错认驴鞍桥作阿爷下颔便下座
　　褒亲瑞禅师法嗣
　　安州应城夀宁道完禅师僧问云从龙风从虎未审和尚从个甚么师曰一字空中画曰得恁么奇特师曰千手大悲提不起问十方国土中惟有一乘法如何是一乘法师曰斗量不尽曰恁么则动容扬古路不堕悄然机师曰作么生是悄然机僧举头看师举起拂子僧喝一喝师曰大好悄然上堂古人见此月今人见此月此月镇常存古今人还别若人心似月碧潭光皎洁决定是心源此说更无说咄上堂诸禅徳三冬告尽腊月将临三十夜作么生秪准良久曰衣穿瘦骨露屋破看星眠
　　兜率恱禅师法嗣
　　抚州疏山了常禅师僧问如何是疏山为人底句师曰怀中玉尺未轻掷袖里金锤劈面来上堂等闲放下佛手掩不住特地收来大地绝纎埃向君道莫疑猜处处头头见善财锤下分明如得旨无限劳生眼自开隆兴府兜率慧照禅师南安郭氏子上堂龙安山下道路纵横兜率宫中楼阁重叠虽非天上不是人间到者安心全忘诸念善行者不移双足善入者不动双扉自能笑傲烟萝谁管坐消岁月既然如是且道向上还有事也无良久曰莫教推落岩前石打破下方遮日云上堂举拂子曰端午龙安亦鼓桡青山云里得逍遥饥餐渇饮无穷乐谁爱争先夺锦标却向干地上划船高山头起浪明椎玉鼓暗展铁旗一盏菖蒲茶数个沙糖粽且移取北郁单越来与南阎浮提斗额看撃禅床下座上堂兜率都无伎俩也敩诸方榜様五日一度陞堂起动许多龙象禅道佛法又无到此将何供养须知达磨西来分付一条拄杖乃拈起曰所以道你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我夺你拄杖子且道那个是宾句那个是主句若断得去即途中受用若断不得且世谛流布乃抛下拄杖
　　丞相张商英居士字天觉号无尽年十九应举入京道由向氏家向预梦神人报曰明日接相公凌晨公至向异之劳问勤腆乃曰秀才未娶当以女奉洒扫公谦辞再三向曰此行若不了当吾亦不爽前约后果及第乃娶之初任主簿因入僧寺见藏经梵夹金字齐整乃怫然曰吾孔圣之书不如异端之教人所仰重夜坐书院中研墨吮笔凭纸长吟中夜不眠向氏呼曰官人夜深何不睡去公以前意白之正此著无佛论向应声曰既是无佛何论之有当须著有佛论始得公疑其言遂己之后访一同列见佛龛前经卷乃问曰此何书也同列曰维摩诘所说经公信手开卷阅到此病非地大亦不离地大处叹曰异端之语亦能尔耶问此经几卷曰三卷乃借归阅次向氏问看何书公曰维摩诘所说经向曰可熟读此经然后著无佛论公悚然异其言由是深信佛乘留心祖道元祐六年为江西漕首谒东林照觉总禅师觉诘其所见处与已符合乃印可觉曰吾有得法弟子住玉谿乃慈古镜也亦可与语公复因按部过分宁诸禅迓之公到先致敬玉谿慈次及诸山最后问兜率恱禅师恱为人短小公曾见龚徳庄说其聪明可人乃曰闻公善文章恱大笑曰运使失却一只眼了也从恱临济九世孙对运使论文章政如运使对从恱论禅也公不然其语乃强屈指曰是九世也问玉谿去此多少曰三十里曰兜率聻曰五里公是夜乃至兜率恱先一夜梦日轮升天被恱以手抟取乃说与首座曰日轮运转之义闻张运使非久过此吾当深锥痛札若肯回头则吾门幸事座曰今之士大夫受人取奉惯恐其恶发别生事也恱曰正使烦恼秪退得我院也别无事公与恱语次称赏东林恱未肯其说公乃题寺后拟瀑轩诗其略曰不向庐山寻落处象王鼻孔谩辽天意讥其不肯东林也公与恱语至更深论及宗门事恱曰东林既印可运使运使于佛祖言教有少疑否公曰有恱曰疑何等语公曰疑香严独脚颂德山拓钵话恱曰既于此有疑其馀安得无耶秪如岩头言末后句是有耶是无耶公曰有恱大笑便归方丈闭却门公一夜睡不穏至五更下床触翻溺器乃大彻猛省前话遂有颂曰鼓寂钟沈拓钵回岩头一拶语如雷果然秪得三年活莫是遭他授记来遂扣方丈门曰某已捉得贼了恱曰赃在甚处公无语恱曰都运且去来日相见翌日公遂举前颂恱乃谓曰参禅秪为命根不断依语生解如是之说公已深悟然至极微细处使人不觉不知堕在区宇乃作颂证之曰等闲行处步步皆如虽居声色宁滞有无一心靡异万法非殊休分体用莫择精麤临机不碍应物无拘是非情尽凡圣皆除谁得谁失何亲何疏拈头作尾指实为虚翻身魔界转脚邪涂了无顺逆不犯工夫公邀恱至建昌途中一一伺察有十颂叙其事恱亦有十颂酬之时元祐八年八月也公一日谓大慧曰余阅雪窦拈古至百丈再参马祖因缘曰大冶精金应无变色投卷叹曰审如是岂得有临济今日耶遂作一颂曰马师一喝大雄峯深入髑髅三日聋黄檗闻之惊吐舌江西从此立宗风后平禅师致书云去夏读临济宗派乃知居士得大机大用且求颂本余作颂寄之曰吐舌耳聋师已晓捶胸秪得哭苍天盘山会里翻筋斗到此方知普化颠诸方往往以余聪明博记少知余者师自江西法窟来必辨优劣试为老夫言之大慧曰居士见处与真浄死心合公曰何谓也大慧举真浄颂曰客情步步随人转有大威光不能现突然一喝双耳聋那吒眼开黄檗面死心拈曰云岩要问雪窦既是大冶精金应无变色为甚么却三日耳聋诸人要知么从前汗马无人识秪要重论盖代功公拊几曰不因公语争见真浄死心用处若非二大老难显雪窦马师尔公于宣和四年十一月黎明口占遗表命子弟书之俄取枕掷门窗上声如雷震众视之已薨矣公有颂古行于世兹不复录
　　法云杲禅师法嗣
　　随州洞山辩禅师上堂不是心不是佛不是物钻天鹞子辽天鹘不度火不度水不度罏离弦箭发没回途直饶会得十分去笑倒西来碧眼无
　　东京慧海仪禅师上堂无相如来示现身破魔兵众绝纎尘七星斜映风生处四海还归旧主人诸仁者大迦叶灵山会上见佛拈华投机微笑须菩提闻佛说法深解义趣涕泪悲泣且道笑者是哭者是不见道万派横流总向东超然八面自玲珑万人胆破沙场上一箭双雕落碧空上堂举沩山坐次仰山问和尚百年后有人问先师法道如何秪对沩曰一粥一飰仰曰前面有人不肯又作么生沩曰作家师僧仰便礼拜沩曰逢人不得错举师曰自古及今多少人下语道严而不威恭而无礼横按拄杖竖起拳头若秪恁么却如何知得他父子相契处山僧今日也要诸人共知莫分彼我彼我无殊困鱼止泺病鸟栖芦逡巡不进泥中履争得先生一卷书
　　西蜀銮法师通大小乘佛照谢事居景徳师问照曰禅家言多不根何也照曰汝习何经论曰诸经粗知颇通百法照曰秪如昨日雨今日晴是甚么法中收师懵然照举痒和子撃曰莫道禅家所言不根好师愤曰昨日雨今日晴毕竟是甚么法中收照曰第二十四时分不相应法中收师恍悟即礼谢后归蜀居讲会以直道示徒不泥名相而众多引去遂说偈罢讲曰众卖华兮独卖松青青颜色不如红算来终不与时合归去来兮翠霭中由是隐居二十年道俗追慕复命演法笑答偈曰遁迹隐高峯高峯又不容不如归锦里依旧卖青松众列拜悔过两川讲者争依之
　　泐潭准禅师法嗣
　　隆兴府云严典牛天游禅师成都郑氏子初试郡庠复往梓州试二处皆与贡籍师不敢承窜名出关适会山谷道人西还因见其风骨不凡议论超卓乃同舟而下竟往庐山投师剃发不改旧名首参死心不契遂依湛堂于泐潭一日潭普说曰诸人苦苦就准上座觅佛法遂拊膝曰会么雪上加霜又拊膝曰若也不会岂不见干峯示众曰举一不得举二放过一著落在第二师闻脱然颖悟出世云盖次迁云岩尝和忠道者牧牛颂曰两角指天四足踏地拽断鼻绳牧甚屎屁张无尽见之甚撃节后退云岩过庐山栖贤主翁意不欲纳乃曰老老大大正是质库中典牛也师闻之述一偈而去曰质库何曾解典牛秪缘价重实难酬想君本领无多子毕竟难禁这一头因庵于武宁扁曰典牛终身不出涂毒见之已九十三矣上堂卓拄杖曰久雨不晴札金乌飞在钟楼角又卓一下曰犹在𪇄复卓曰一任衲僧名邈上堂马祖一喝百丈蹉过临济小厮儿向粪扫堆头拾得一只破草鞋胡喝乱喝师震声喝曰唤作胡喝乱喝得么上堂象骨辊球能已尽玄沙斫牌伎亦穷还知么火星入袴口事出急家门上堂三百五百铜头铁额木笛横吹谁来接拍时有僧出师曰也是贼过后张弓上堂宝峯有一诀对众分明说昨夜三更前乌龟吞却鳖至节上堂晷运推移日南长至布裩不洗无来换替大小玉泉无风浪起云岩路见不平直下一锤粉碎遂高声曰看脚下上堂举梁山曰南来者与你三十棒北来者与你三十棒然虽与么未当宗乘后来琅琊和尚道梁山好一片真金将作顽铁卖却琅琊则不然南来者与你三十棒北来者与你三十棒从教天下贬剥师拈曰一人能舒不能卷一人能卷不能舒云岩门下一任南来北来且恁么过蓦然洗面摸著鼻头却来与你三十上堂日可冷月可𤍠众魔不能坏真说作么生是真说初三十一中九下七若信不及云岩与汝道破万人齐指处一雁落寒空病起上堂举马大师日面佛月面佛后来东山演和尚颂曰了鬟女子画蛾眉鸾镜台前语似痴自说玉颜难比并却来架上著罗衣师曰东山老翁满口赞叹则故是点检将来未免有乡情在云岩又且不然打杀黄莺儿莫教枝上啼几回惊妾梦不得到辽西
　　潭州三角智尧禅师上堂捏土定千钧秤头不立蝇个中些子事走杀岭南能还有荐得底么直饶荐得也是第二月
　　慧日雅禅师法嗣
　　隆兴府九仙法清祖鉴禅师严陵人也尝于池之天宁以伽棃覆顶而坐侍郎曾公开问曰上座仙乡甚处曰严州曰与此间是同是别师拽伽棃下地揖曰官人曾到严州否曾罔措师曰待官人到严州时却向官人道住后上堂曰万柳千华暖日开一华端有一如来妙谈不二虚空藏动著微言遍九垓笑咍咍且道笑个甚么笑觉苑脚跟不点地上堂举睦州示众曰汝等诸人未得个入头处须得个入头处既得个入头处不得忘却老僧明明向汝道尚自不会何况盖覆将来师曰睦州恁么道意在甚么处其或未然听觉苑下个注脚张僧见王伴王伴叫张僧昨夜放牛处岭上及前村溪西水不饮溪东草不吞教觉苑如何即得会么不免与么去遂以两手按空下座僧问如何是夺人不夺境师曰惺惺寂寂曰如何是夺境不夺人师曰寂寂惺惺曰如何是人境两俱夺师曰惺惺惺惺曰如何是人境俱不夺师曰寂寂寂寂曰学人今日买铁得金去也师曰甚么处得这话头来
　　平江府觉海法因庵主郡之嵎山朱氏子年二十四披缁服进具游方至东林谒慧日日举灵云悟道机语问之师拟对日曰不是不是师忽有所契占偈曰岩上桃华开华从何处来灵云才一见回首舞三台日曰子所见虽已入微然更著鞭当明大法师承教居庐阜三十年不与世接丛林尊之建炎中盗起江左顺流东归邑人结庵命居缁白继踵问道尝谓众曰汝等饱持定力无忧晨炊而事干求也晚年放浪自若称五松散人
　　龙牙言禅师法嗣
　　瑞州洞山择言禅师僧问如何是十身调御投子下禅床立未审意旨如何师曰脚跟下七穿八穴
　　文殊能禅师法嗣
　　常徳府徳山琼禅师受请日上堂曰作家捞笼不肯住呼唤不回头为甚么从东过西自代曰后五日看
　　智海青禅师法嗣
　　蕲州四祖仲宣禅师上堂诸佛出世为一大事因缘祖师西来直指人心是佛凡圣本来不二迷悟岂有殊途非涅槃之可欣非死生之可厌但能一言了悟不起坐而即证无生一念回光不举步而遍周沙界如斯要径引曰宗门山僧既到这里不可徒然乃举拂子曰看看山河大地日月星辰若凡若圣是人是物尽在拂子头上一毛端里出入游戏诸人还见么设或便向这里见得倜傥分明更须知有向上一路试问诸人作么生是向上一路良久曰六月长天降大雪三冬岭上火云飞泉州干峯圆慧禅师上堂达磨正宗衲僧巴鼻堪嗟迷者成群开眼瞌睡头上是天脚下是地耳朵闻声鼻孔出气敢问云堂之徒时中甚处安置还见么可怜双林傅大士却言秪这语声是咄
　　大沩瑃禅师法嗣
　　眉州中岩慧目蕴能禅师本郡吕氏子年二十二于村落一富室为校书偶游山寺见禅册阅之似有得即裂冠圆具一钵游方首参宝胜澄甫禅师所趣颇异至荆湖谒永安喜真如喆徳山绘造诣益高迨抵大沩沩问上座桑梓何处师曰西川曰我闻西川有普贤菩萨示现是否师曰今日得瞻慈相曰白象何在师曰爪牙已具曰还会转身么师提坐具绕禅床一匝沩曰不是这个道理师趋出一日沩为众入室问僧黄巢过后还有人收得剑么僧竖起拳沩曰菜刀子僧曰争奈受用不尽沩喝出次问师黄巢过后还有人收得剑么师亦竖起拳沩曰也秪是菜刀子师曰杀得人即休遂近前拦胸筑之沩曰三十年弄马骑今日被驴子扑后还蜀庵于旧址应四众之请出住报恩上堂龙济道万法是心光诸缘唯性晓本无迷悟人秪要今日了师曰既无迷悟了个甚么咄上堂举雪峯一日普请搬柴中路见一僧遂掷下一段柴曰一大藏教秪说这个后来真如喆道一大藏教不说这个据此二尊宿说话是同是别山僧则不然竖起拂子曰提起则如是我闻放下则信受奉行室中问崇真毡头如何是你空劫已前父母真领悟曰和尚且低声遂献投机颂曰万年仓里曾饥馑大海中住尽长渇当初寻时寻不见如今避时避不得师为印可一日与黄提刑奕棋次黄问数局之中无一局同千著万著则故是如何是那一著师提起棋子示之黄伫思师曰不见道从前十九路迷杀几多人师住持三十馀载凡说法不许录其语临终书偈趺坐而化阇维时暴风忽起烟所至处皆雨设利道俗斸其地皆得之心舌不坏塔于本山
　　怀安军云顶宝觉宗印禅师上堂古者道识得凳子周匝有馀又道识得凳子天地悬殊山僧总不恁么识得凳子是甚么闲家具一日普说罢师曰诸子未要散去更听一颂乃曰四十九年一场𤍠哄八十七春老汉独弄谁少谁多一般作梦归去来兮梅梢雪重言讫下座倚杖而逝
　　昭觉白禅师法嗣
　　成都府信相宗显正觉禅师潼川王氏子少为进士有声尝昼掬溪水为戏至夜思之遂见水泠然盈室欲汲之不可而尘境自空曰吾世网裂矣往依昭觉得度具满分戒后随众咨参觉一日问师高高峯顶立深深海底行汝作么生会师于言下顿悟曰钉杀脚跟也觉拈起拂子曰这个又作么生师一笑而出服勤七祀南游至京师历淮浙晚见五祖演和尚于海会出问未知关棙子难过赵州桥赵州桥即不问如何是关棙子祖曰汝且在门外立师进步一踏而退祖曰许多时茶饭元来也有人知滋味明日入室祖云你便是昨日问话底僧否我固知你见处秪是未过得白云关在师珍重便出时圆悟为侍者师以白云关意扣之悟曰你但直下会取师笑曰我不是不会秪是未谙待见这老汉共伊理会一上明日祖往舒城师与悟继往适会于兴化祖问师记得曾在郡里相见来师曰全火秪候祖顾悟曰这汉饶舌自是机缘相契游庐阜回师以高高峯顶立深深海底行所得之语告五祖祖曰吾尝以此事诘先师先师云我曾问远和尚远曰猫有歃血之功虎有起尸之徳非素达本源不能到也师给侍之久祖钟爱之后辞西归为小参复以颂送曰离乡四十馀年一时忘却蜀语禅人回到成都切须记取鲁语时觉尚无恙师再侍之名声蔼著遂出住长松迁保福信相僧问三世诸佛六代祖师总出这圈䙌不得如何是这圏䙌师曰井栏唇上堂举仰山问中邑如何是佛性义邑曰我与你说个譬喻汝便会也譬如一室有六窗内有一猕猴外有猕猴从东边唤狌狌猕猴即应如是六窗俱唤俱应仰乃礼拜适𫎇和尚指示某有个疑处邑曰你有甚么疑仰曰秪如内猕猴睡时外猕猴欲与相见又作么生邑下禅床执仰山手曰狌狌与你相见了师曰诸人要见二老么我也与你说个譬喻中邑大似个金师仰山将一块金来使金师酬价金师亦尽价相酬临成交易卖金底更与贴秤金师虽然暗喜心中未免偷疑何故若非细作定是贼赃便下座
　　道林一禅师法嗣
　　潭州大沩大圆智禅师四明人也上堂举南泉道三世诸佛不知有狸奴白牯却知有师曰三世诸佛既不知有狸奴白牯又何曾梦见灼然须知向上有知有底人始得且作么生是知有底人吃官酒卧官街当处死当处埋沙场无限英灵汉堆山积岳露尸骸
　　南岳下十五世
　　上封秀禅师法嗣
　　文定公胡安国草庵居士字康侯久依上封得言外之旨崇宁中过药山有禅人举南泉斩猫话问公公以偈答曰手握乾坤杀活机纵横施设在临时玉堂兔马非龙象大用堂堂总不知又寄上封有曰祝融峯似杜城天万古江山在目前须信死心元不死夜来秋月又同圆
　　上封才禅师法嗣
　　福州普贤元素禅师建宁人也上堂兵随印转三千里外绝烟尘将逐符行二六时中浄裸裸不用铁旗铁鼓自然草偃风行何须七纵七擒直得无思不服所谓大丈夫秉慧剑般若锋兮金刚焰非但能摧外道心早曾落却天魔胆正恁么时且道主将是甚么人喝一喝上堂南泉道我十八上便解作活计囊无繋蚁之丝厨乏聚蝇之糁赵州道我十八上便解破家散宅南头买贱北头卖贵点检将来好与三十棒且放过一著何故曾为宕子偏怜客自爱贪杯惜醉人上堂未开口时先分付拟思量处隔千山莫言佛法无多子未透玄关也大难秪如玄关作么生透喝一喝
　　福州鼓山山堂僧洵禅师本郡阮氏子上堂黄檗手中六十棒不会佛法的的大意却较些子大愚肋下筑三拳便道黄檗佛法无多子钝置杀人须知有一人大棒蓦头打他不回头老拳劈面槌他亦不顾且道是谁上堂朔风扫地卷黄叶门外千峯凛寒色夜半乌龟带雪飞石女谿边皱两眉卓拄杖云大家在这里且道天寒人寒喝一喝云归堂去
　　福州鼓山别峯祖珍禅师兴化林氏子僧问赵州绕禅床一匝转藏已竟此理如何师曰画龙看头画蛇看尾曰婆子道比来请转全藏为甚么秪转得半藏此意又且如何师曰人无远虑必有近忧曰未审甚么处是转半藏处师曰不是知音者徒劳话岁寒上堂寻牛须访迹学道贵无心迹在牛还在无心道易寻竖起拂子曰这个是迹牛在甚么处直饶见得头角分明鼻孔也在法石手里上堂向上一路千圣不传卓拄杖曰恁么会得十万八千毕竟如何桃红李白蔷薇紫问著春风总不知示众云大道秪在目前要且目前难睹欲识大道真体不离声色言语卓拄杖云这个是声竖起拄杖云这个是色唤甚么作大道真体直饶向这里见得也是郑州出曹门示众若论此事如人吃饭饱则便休若也不饱必有思食之心若也过饱又有伤心之患到这里作么生得恰好去良久云且归岩下宿同看月明时
　　黄龙逢禅师法嗣
　　饶州荐福常庵择崇禅师宁国府人也上堂举僧问古德生死到来如何免得德曰柴鸣竹爆惊人耳僧曰不会德曰家犬声狞夜不休师曰诸人要会么柴鸣竹爆惊人耳大洋海底红尘起家犬声狞夜不休陆地行船三万里坚牢地神笑呵呵须弥山王眼觑鼻把手东行却向西南山声应北山里千手大悲开眼看无量慈悲是谁底良久曰头长脚短少喜多瞋上堂问侍者曰还记得昨日因缘么曰记不得复顾大众曰还记得么众无对竖起拂子曰还记得么良久曰也忘却了也三处不成一亦非有诸人不会方言露柱且莫开口以拂子撃禅床下座
　　天宁卓禅师法嗣
　　庆元府育王无示介谌禅师温州张氏子谢知事上堂尺头有寸鉴者犹稀秤尾无星且莫错认若欲定古今轻重较佛祖短长但请于中著一只眼果能一尺还他十寸八两元自半斤自然内外和平家国无事山僧今日已是两手分付汝等诸人还肯信受奉行也无尺量刀剪遍世间志公不是闲和尚上堂文殊智普贤行多年历日徳山棒临济喝乱世英雄汝等诸人穿僧堂入佛殿还知崄过铁围关么忽然踏著释迦顶𩕳磕著圣僧额头不免一场祸事上堂我若说有你为有碍我若说无你为无碍我若横说你又跨不过我若竖说你又跳不出若欲丛林平帖大家无事不如推倒育王且道育王如何推得倒去召大众曰著力著力复曰苦哉苦哉育王被人推倒了也还有路见不平拔剑相为底么若无山僧不免自倒自起撃拂子下座师性刚毅莅众有古法时以谌铁面称之
　　安吉州道场普明慧琳禅师福州人上堂有漏笊篱无漏木杓庭白牡丹槛红芍药因思九年面壁人到头不识这一著且道作么生是这一著以拄杖撃禅床下座上堂一即多多即一毗卢顶上明如日也无一也无多现成公案没誵讹拈起旧来毡拍板明时共唱太平歌安吉州道场无传居慧禅师本郡吴氏子上堂锺馗醉里唱凉州小妹门前秪点头巡海夜叉相见后大家拍手上高楼大众若会得去锁却天下人舌头若会不得将谓老僧别有奇特上堂百尺竿头弄影戏不唯瞒你又瞒天自笑平生歧路上投老归来没一钱上堂举临济示众曰一人在高高峯顶无出身之路一人在十字街头亦无向背且道那个在前那个在后师曰更有一人不在高高峯顶亦不在十字街头临济老汉因甚不知便下座
　　临安府显宁松堂圆智禅师上堂芦华白蓼华红溪边修竹碧烟笼闲云抱幽石玉露滴岩丛昨夜乌龟变作鳖今朝水牯悟圆通咄
　　安吉州乌回唯庵良范禅师上堂尘劫已前事堂堂无背面动静莫能该舒卷快如电莫道凡不知佛也觑不见决定在何处合取这两片荐不荐更为诸人通一线良久曰天下太平皇风永扇上堂举僧问赵州至道无难唯嫌拣择是时人窠窟否州曰曾有人问老僧直得五年分疏不下师召众曰赵州具顶门眼向撃石火里分缁素闪电光中明纵夺为甚么却五年分疏不下还委悉么易分雪里粉难辨墨中煤
　　温州本寂灵光文观禅师本郡叶氏子上堂过去诸如来斯门已成就好事不如无现在诸菩萨今各入圆明好事不如无未来修学人当依如是住好事不如无还知么除却华山陈处士何人不带是非行参
　　黄龙震禅师法嗣
　　常德府德山无诤慧初禅师静江府人也上堂顾视大众曰见么在天成象在地成形在日月为晦为朔在四时为寒为暑鼔之以雷霆润之以风雨且道在衲僧分上又作么生一趯趯翻四大海一拳拳倒须弥山佛祖位中留不住又吹渔笛汨罗湾上堂九月二十五聚头相共举瞎却正法眼拈却云门普徳山不会说禅赢得村歌社舞阿呵呵逻啰哩遂作舞下座
　　万年一禅师法嗣
　　嘉兴府报恩法常首座开封人也丞相薛居正之裔宣和七年依长沙益阳华严元轼下发遍依丛林于首楞严经深入义海自湖湘至万年谒雪巢机契命掌笺翰后首众报恩室中唯一矮榻馀无长物庚子九月中语寺僧曰一月后不复留此十月二十一往方丈谒饭将晓书渔父词于室门就榻收足而逝词曰此事楞严尝露布梅华雪月交光处一笑寥寥空万古风瓯语迥然银汉横天宇蝶梦南华方栩栩斑斑谁跨丰干虎而今忘却来时路江山暮天涯目送鸿飞去
　　岳山祖庵主法嗣
　　庐山延庆叔禅师僧问多子塔前共谈何事师曰一回相见一回老能得几时为弟兄僧礼拜师曰唐兴今日失利
　　胜因静禅师法嗣
　　涟水军万寿梦庵普信禅师上堂残雪既消尽春风日渐多若将时节会佛法又如何且道时节因缘与佛法道理是同是别良久曰无影树栽人不见开华结果自馨香
　　平江府慧日默庵兴道禅师上堂同云欲雪未雪爱日似晖不晖寒雀啾啾闹篱落朔风冽冽舞帘帷要会韶阳亲切句今朝觌面为提撕卓拄杖下座
　　广德军光孝果慜禅师常徳桃源人也上堂举南泉斩猫儿话乃曰南泉提起下刀诛六臂修罗救得无设使两堂俱道得也应流血满街衢
　　雪峯需禅师法嗣
　　福州雪峯球堂慧忠禅师上堂终日忙忙那事无妨作么生是那事良久曰心不负人面无惭色
　　天童交禅师法嗣
　　庆元府蓬莱圆禅师住山三十年足不越阃道俗尊仰之师有偈曰新缝纸被烘来煖一觉安眠到五更闻得上方钟鼓动又添一日在浮生
　　圆通旻禅师法嗣
　　江州庐山圆通守慧冲真密印通慧禅师上堂但知今日复明日不觉前秋与后秋平步坦然归故里却乘好月过沧洲咦不是苦心人不知
　　隆兴府黄龙道观禅师上堂曰古人道眼色耳声万法成办你诸人为甚么从朝至暮诸法不相到遂喝一喝曰牵牛入你鼻孔祸不入慎家之门
　　左丞范冲居士字致虚由翰苑守豫章过圆通谒旻禅师茶罢曰某行将老矣堕在金紫行中去此事稍远通呼内翰公应喏通曰何远之有公跃然曰乞师再垂指诲通曰此去洪都有四程公伫思通曰见即便见拟思即差公乃豁然有省
　　枢密吴居厚居士拥节归锺陵谒圆通旻禅师曰某顷赴省试过此过赵州关因问前住讷老透关底事如何讷曰且去做官今不觉五十馀年旻曰曾明得透关底事么公曰八次经过常存此念然未甚脱洒在旻度扇与之曰请使扇公即挥扇旻曰有甚不脱洒处公忽有省曰便请末后句旻乃挥扇两下公曰亲切亲切旻曰吉獠舌头三千里
　　谏议彭汝霖居士手写观音经施圆通通拈起曰这个是观音经那个是谏议经公曰此是某亲写通曰写底是字那个是经公笑曰却了不得也通曰即现宰官身而为说法公曰人人有分通曰莫谤经好公曰如何即是通举经示之公拊掌大笑曰嗄通曰又道了不得公礼拜
　　中丞卢航居士与圆通拥炉次公问诸家因缘不劳拈出直截一句请师指示通厉声指曰看火公急拨衣忽大悟谢曰灼然佛法无多子通喝曰放下著公应喏喏左司都贶居士问圆通曰是法非思量分别之所能解当如何凑泊通曰全身入火聚公曰毕竟如何晓会通曰蓦直去公沈吟通曰可更吃茶么公曰不必通曰何不恁么会公契旨曰元来太近通曰十万八千公占偈曰不可思议是大火聚便恁么去不离当处通曰咦犹有这个在公曰乞师再垂指示通曰便恁么去铛是铁铸公顿首谢之
　　明招慧禅师法嗣
　　扬州石塔宣秘礼禅师僧问山河大地与自己是同是别师曰长亭凉夜月多为客铺舒曰谢师答话师曰网大难为鸟纶稠始得鱼僧作舞归众师曰长江为砚墨频写断交书上堂举百丈野狐话乃曰不是翻涛手徒夸跨海鲸由基方撚镞枝上众猿惊上堂至座前师搊一僧上法座僧慞惶欲走师遂指座曰这棚子若牵一头驴上去他亦须就上屙在汝诸人因甚么却不肯以拄杖一时赶散顾侍者曰崄
　　浮山真禅师法嗣
　　峩嵋灵岩徽禅师僧问文殊是七佛之师未审谁是文殊之师师曰金沙滩头马郎妇
　　祥符立禅师法嗣
　　湖南报慈淳禅师上堂曰青眸一瞬金色知归授手而来如王宝剑而今开张门户各说异端可谓古路坦而荆棘生法眼正而还自翳孤负先圣埋没已灵且道不埋没不孤负正法眼藏如何吐露还有吐露得底么出来吐露看如无担取诗书归旧𨼆野华啼鸟一般春〈聨灯作乌回范语〉
　　云岩游禅师法嗣
　　临安府径山涂毒智䇿禅师天台陈氏子幼依护国僧楚光落发十九造国清谒寂室光洒然有省次谒大圆于明之万寿圆问曰甚处来师曰天台来曰见智者大师么师曰即今亦不少曰因甚在汝脚跟下师曰当面蹉过圆曰上人不耘而秀不扶而直一日辞去圆送之门拊师背曰宝所在近此城非实师颔之往豫章谒典牛道由云居风雪塞路坐阅四十二日午初版声铿然豁尔大悟及造门典牛独指师曰甚处见神见鬼来师曰云居闻版声来牛曰是甚么师曰打破虚空全无柄靶牛曰向上事未在师曰东家暗坐西家厮骂牛曰崭然超出佛祖他日起家一麟足矣住后上堂举教中道若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来虽然恁么正是捕得老鼠打破油瓮怀禅师道你眼在甚么处虽则识破释迦老子争奈拈䭔䑛指若是涂毒即不然色见声求也不妨百华影里绣鸳鸯自从识得金鍼后一任风吹满袖香师将示寂陞座别众嘱门人以文祭之师危坐倾听至尚飨为之一笑越两日沐浴更衣集众说偈曰四大既分飞烟云任意归秋天霜夜月万里转光辉俄顷泊然而逝塔全身于东冈之麓
　　信相显禅师法嗣
　　成都府金绳文禅师僧问如何是大道之源师曰黄河九曲曰如何是不犯之令师曰铁蛇钻不入僧拟议师便打
　　南岳下十六世
　　育王谌禅师法嗣
　　台州万年心闻昙贲禅师永嘉人住江心病起上堂维摩病说尽道理龙翔病咳嗽不已咳嗽不已说尽道理说尽道理咳嗽不已汝等诸人还识得其中意旨也未本是长江凑风冷却教露柱患头风上堂一见便见八角磨盘空里转一得永得辰锦朱砂如墨黒秋风吹渭水已落云门三句里落叶满长安几个而今被眼瞒竖拂子曰瞒得瞒不得总在万年手里还见么华顶月笼招手石断桥水落舍身岩僧问百丈卷席意旨如何师曰贼过后张弓四明太守以雪窦命师主之师辞以偈曰闹篮方喜得抽头退鼓而今打未休莫把乳峯千丈雪重来换我一双眸
　　庆元府天童慈航了朴禅师福州人上堂酷暑如焚不易禁炎炎赫赫欲流金夜明帘外无人到灵木迢然转绿阴上堂久雨不晴半睡半醒可谓天地合其徳日月合其明四时合其序鬼神合其吉凶遂喝曰住住内卦已成更求外象卓拄杖曰适来掷得雷天大壮如今变作地火明夷上堂牛皮鞔露柱露柱啾啾叫灯笼佯不知虚明还自照殿脊老蚩吻闻得呵呵笑三门侧耳听就上打之绕譬如十日菊开彻阿谁要阿呵呵未必秋香一夜衰熨斗煎茶不同铫室中问僧贼来须打客来须看秪如三更夜半人面似贼贼面似人作么生辨上堂观音岩玲玲珑珑太白石丁丁东东西园菜蟥似不堪食东谷华发却无赖红且道是祖意教意途中受用世谛流布若辨不出雪峯覆却饭桶若辨得出甘贽礼拜蒸笼参上堂徳山入门便棒临济入门便喝临济喝处徳山棒头耳聋徳山棒时临济喝下眼瞎虽然一搦一抬就中全生全杀遂喝一喝卓拄杖一下云敢问诸人是生是杀良久云君子可八
　　南剑州西岩宗回禅师婺州人也久依无示深得法忍因寺僧以茶禁闻有司吏捕知事师谓众曰此事不直之则罪坐于我若自直彼复得罪不忍为也令撃鼓陞座说偈曰县吏追呼不暂停争如长往事分明从前有个无生曲且喜今朝调已成言讫而逝
　　高丽国坦然国师少嗣王位钦乡宗乘因海商方景仁抵四明录无示语归师阅之启悟即弃位圆颅作书以语要及四威仪偈令景仁呈无示示答曰佛祖出兴于世无一法与人实使其自信自悟自证自到具大知见如所见而说如所说而行山河大地草木丛林相与证明其来久矣后复通嗣法其书略曰生死海广劫殚同通得遇本分宗师以三要印子验定其法实谓盲龟值浮木孔耳
　　临安府龙华无住本禅师广徳人也上堂举云门大师拈起胡饼曰我秪供养两浙人不供养向北人众无语门自代曰天寒日短两人共一椀师曰韶阳老汉言中有响痛处著锥检点将来翻成毒药诸人要会么半在河南半河北一片虚凝似墨黒冷地思量愁杀人叵耐云门这老贼贼贼下座更不巡堂
　　道场琳禅师法嗣
　　临江军东山吉禅师因李朝请与甥芗林居士向公子𬤇谒之遂问家贼恼人时如何师曰谁是家贼李竖起拳师曰贼身已露李曰莫荼糊人好师曰赃证见在李无语师示以偈曰家贼恼人孰奈何千圣回机秪为他遍界遍空无影迹无依无住绝笼罗贼贼猛将雄兵收不得疑杀天下老禅和笑倒闹市古弥勒休休不用将心向外求回头瞥尔贼身露和赃捉获世无俦世无俦真可仰从兹不复夸伎俩怗怗安家乐业时万象森罗齐拊掌
　　道场慧禅师法嗣
　　临安府灵隐懒庵道枢禅师吴兴四安徐氏子初住何山次移华藏隆兴初诏居灵隐孝宗皇帝召至内殿问禅道之要师答以此事在陛下堂堂日用应机处本无知见起灭之棼圣凡迷悟之别第护正念则与道相应情却物则业不能繋尽去沈掉之病自忘问答之意矧今补处见在佛般若光明中何事不成见耶上为之首肯数四师示众曰仙人张果老骑驴穿市过但闻蹄拨刺谁知是纸做后退居明教永安兰若逍遥自适有偈题于壁曰雪里梅华春信息池中月色夜精神年来可是无佳趣莫把家风举似人淳熙丙申八月示微疾书偈而逝塔于永安
　　光孝慜禅师法嗣
　　广徳军光孝悟初首座分座日示众举风幡话至仁者心动处乃曰祖师恁么道赚杀一船人今时衲僧也不可恁么会既不恁么会毕竟作么生良久曰六月好合酱切忌著盐多
　　南岳下十七世
　　万年贲禅师法嗣
　　温州龙鸣在庵贤禅师上堂举崇寿示众曰识得凳子周匝有馀云门道识得凳子天地悬殊师曰崇寿老汉坐杀天下人云门大师走杀天下人龙鸣则不然识得凳子四脚著地要坐便坐要起便起上堂举赵州勘婆话颂曰冰雪佳人貌最奇常将玉笛向人吹曲中无限华心动独许东君第一枝
　　潭州大沩咦庵鉴禅师会稽人也上堂木落霜空天寒水冷释迦老子无处藏身拆东篱补西壁撞著不空见菩萨请示念佛三昧也甚奇怪却向道金色光明云参退吃茶去上堂老头开一条路甚生径直秪云歇即菩提性浄明心不从人得后人不得其门一向奔驰南北往复东西极岁穷年无个歇处诸人还歇得么休休上堂举晦堂和尚一日问僧甚处来曰南雄州堂曰出来作甚么曰寻访尊宿堂曰不如归乡好曰未审和尚令某归乡意旨如何堂曰乡里三钱买一片鱼鲊如手掌大师曰宁可碎身如微尘终不瞎个师僧眼晦堂较些子有般汉便道熟处难忘有甚共语处上堂举罽宾国王问师子尊者蕴空公案师颂曰尊者何曾得蕴空罽宾徒自斩春风桃华雨后已零落染得一溪流水红

　　五灯会元卷十八
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷十九
　　宋　释普济　撰
　　南岳下十一世
　　石霜圆禅师法嗣
　　𡊮州杨岐方会禅师郡之宜春冷氏子少警敏及冠不事笔砚系名征商课最坐不职乃宵遁入瑞州九峰恍若旧游眷不忍去遂落发每阅经心融神会能折节扣参老宿慈明自南源徙道吾石霜师皆佐之总院事依之虽久然未有省发毎咨参明曰库司事繁且去他日又问明曰监寺异时儿孙遍天下在何用忙为一日明适出雨忽作师侦之小径既见遂搊住曰这老汉今日须与我说不说打你去明曰监寺知是般事便休语未卒师大悟即拜于泥途问曰狭路相逢时如何明曰你且軃避我要去那里去师归来日具威仪诣方丈礼谢明呵曰未在自是明每山行师辄瞰其出虽晚必击鼓集众明遽还怒曰少丛林暮而陞座何从得此规绳师曰汾阳晚参也何谓非规绳乎一日明上堂师出问幽鸟语喃喃辞云入乱峯时如何明曰我行荒草里汝又入深村师曰官不容针更借一问明便喝师曰好喝明又喝师亦喝明连喝两喝师礼拜明曰此事是个人方能担荷师拂袖便行明移兴化师辞归九峯后道俗迎居杨岐次还云盖受请日拈法衣示众曰会么若也不会今日无端走入水牯牛队里去也还知么筠阳九岫萍实杨岐遂陞座时有僧出师曰渔翁未掷钓跃鳞冲浪来僧便喝师曰不信道僧拊掌归众师曰消得龙王多少风问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰有马骑马无马步行曰少年长老足有机筹师曰念汝年老放汝三十棒问如何是佛师曰三脚驴子弄蹄行曰莫秪这便是么师曰湖南长老乃曰更有问话者么试出来相见杨岐今日性命在汝诸人手里一任横拖倒拽为甚么如此大丈夫儿须是当众决择莫背地里似水底按葫芦相似当众引验莫便面赤有么有么出来决择看如无杨岐今日失利师便下座九峯勤和尚把住云今日喜得个同参师曰作么生是同参底事勤曰九峯牵犁杨岐拽杷师曰正恁么时杨岐在前九峯在前勤拟议师拓开曰将谓同参元来不是僧问人法俱遣未是衲僧极则佛祖双亡犹是学人疑处未审和尚如何为人师曰你秪要勘破新长老曰恁么则旋斫生柴带叶烧师曰七九六十三问古人面壁意旨如何师曰西天人不会唐言上堂雾锁长空风生大野百草树木作大师子吼演说摩诃大般若三世诸佛在你诸人脚跟下转大法轮若也会得功不浪施若也不会莫道杨岐山势险前头更有最高峯上堂举古人一转公案布施大众良久曰口秪堪吃饭上堂踏著秤锤硬似铁痖子得梦向谁说须弥顶上浪滔天大洋海里遭火𬋖参上堂杨岐一要千圣同妙布施大众拍禅床一下云果然失照参上堂杨岐一句急著眼觑长连床上拈匙把箸上堂拈拄杖云一即一切一切即一画一画云山河大地天下老和尚百杂碎作么生是诸人鼻孔良久云剑为不平离宝匣药因救病出金瓶喝一喝卓一下上堂杨岐无旨的种田博饭吃说梦老瞿昙何处觅踪迹喝一喝拍禅床一下上堂薄福住杨岐年来气力衰寒风凋败叶犹喜故人归啰啰哩拈上死柴头且向无烟火上堂杨岐乍住屋壁踈满床尽布雪真珠缩却项暗嗟吁良久曰翻意古人树下居上堂云盖是事不如说禅似吞栗蒲若向此处会得佛法天地悬殊上堂掷下拄杖曰释迦老子著跌偷笑云盖乱说虽然世界坦平也是将勤补拙上堂释迦老子初生时周行七步目顾四方一手指天一手指地今时衲僧尽皆打模画様便道天上天下唯我独尊云盖不惜性命亦为诸人打个様子遂曰阳气发时无硬地示众一切智通无障碍拈起拄杖曰拄杖子向汝诸人面前逞神通去也掷下曰直得乾坤震裂山岳揺动会么不见道一切智智清浄拍禅床曰三十年后明眼人前莫道杨岐龙头蛇尾僧问拨云见日时如何师曰东方来者东方坐问天得一以清地得一以宁衲僧得一堪作甚么师曰钵盂口向天慈明忌辰设斋众才集师于真前以两手捏拳安头上以坐具画一画打一圆相便烧香退身三步作女人拜首座曰休捏怪师曰首座作么生座曰和尚休捏怪师曰兔子吃牛你第二座近前打一圆相便烧香亦退身三步作女人拜师近前作听势座拟议师打一掌曰这漆桶也乱做龙兴孜和尚迁化僧至下遗书师问世尊入灭椁示双跌和尚归真有何相示僧无语师槌胸曰苍天苍天室中问僧栗棘蓬你作么生吞金刚圈你作么生透一日三人新到师问三人同行必有一智提起坐具曰参头上座唤这个作甚么曰坐具师曰真个那曰是师复曰唤作甚么曰坐具师顾视左右曰参头却具眼问第二人欲行千里一步为初如何最是初一句曰到和尚这里争敢出手师以手画一画僧曰了师展两手僧拟议师曰了问第三人近离甚处曰南源师曰杨岐今日被上座勘破且坐吃茶问僧败叶堆云朝离何处曰观音师曰观音脚跟下一句作么生道曰适来相见了也师曰相见底事作么生僧无对师曰第二上座代参头道看亦无对师曰彼此相钝置示众云春风如刀春雨如膏律令正行万物情动你道脚踏实地一句作么生道出来向东涌西没处道看直饶道得也是梁山颂子示众云身心清浄诸境清浄诸境清浄身心清浄还知杨岐老人落处么河里失钱河里摝示众云景色乍晴物情舒泰举步也千身弥勒动用也随处释迦文殊普贤摠在这里众中有不受人谩底便道杨岐和麸粜面然虽如是布袋里盛锥子示众云雪雪处处光辉明皎洁黄河冻锁绝纎流赫日光中须迸裂须迸裂那吒顶上吃蒺蔾金刚脚下流出血皇祐改元示寂塔于云盖
　　南岳下十二世
　　杨岐会禅师法嗣
　　舒州白云守端禅师衡阳葛氏子㓜事翰墨冠依茶陵郁禅师披削往参杨岐岐一日忽问受业师为谁师曰茶陵郁和尚岐曰吾闻伊过桥遭攧有省作偈甚奇能记否师诵曰我有明珠一颗久被尘劳关锁今朝尘尽光生照破山河万朵岐笑而趋起师愕然通夕不寐黎明咨询之适岁暮岐曰汝见昨日打驱傩者么曰见岐曰汝一筹不及渠师复骇曰意旨如何岐曰渠爱人笑汝怕人笑师大悟巾侍久之辞㳺庐阜圆通讷禅师举住承天声名籍甚又逊居圆通次徙法华龙门兴化海会所至众如云集僧问如何是佛师曰镬汤无冷处曰如何是佛法大意师曰水底按葫芦曰如何是祖师西来意师曰乌飞兔走问不求诸圣不重已灵未是衲僧分上事如何是衲僧分上事师曰死水不藏龙曰便恁么去时如何师曰赚杀你到栖贤上堂承天自开堂后便安排些葛藤来山南东葛西葛却为在归宗开先万杉打叠了也今日到三峡会里大似临嫁医瘿卒著手脚不辨幸望大众不怪伏惟珍重上堂鸟有双翼飞无远近道出一隅行无前后你衲僧家寻常拈匙放箸尽道知有及至上岭时为甚么却气急不见道人无远虑必有近忧上堂乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山大众眼在鼻上脚在肚下且道宝在甚么处良久云人面不知何处去桃花依旧笑春风上堂古者道将此深心奉尘刹是则名为报佛恩圆通则不然时挑野菜和根煮旋斫生柴带叶烧上堂江月照松风吹到这里还有漏网者么良久曰皇天无亲上堂入林不动草入水不动波入鸟不乱行大众这个是把缆放船底手脚且道衲僧家合作么生以手拍禅床曰掀翻海岳求知己拨乱乾坤见太平上堂忌口自然诸病减多情未免有时劳贫居动便成违顺落得清闲一味高虽然如是莫谓无心云是道无心犹隔一重关示众云泥佛不度水木佛不度火金佛不度炉真佛内里坐大众赵州老子十二剂骨头八万四千毛孔一时抛向诸人怀里了也圆通今日路见不平为古人出气以手拍禅床云须知海岳归明主未信乾坤陷吉人示众云佛身充满于法界普现一切群生前随縁赴感靡不周而常处此菩提座大众作么生说个随縁赴感底道理秪于一弹指间尽大地含生根机一时应得周足而未尝动著一毫头便且唤作随縁赴感而常处此座只如山僧此者受法华请相次与大众相别去宿松县里开堂了方归院去且道还离此座也无若道离则世谛流布若道不离作么生见得个不离底事莫是无边刹境自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念么又莫是一切无心一时自遍么若恁么正是掉棒打月到这里直须悟始得悟后更须遇人始得你道既悟了便休又何必更须遇人若悟了遇人底当垂手方便之时著著自有出身之路不瞎却学者眼若秪悟得干萝卜头底不唯瞎却学者眼兼自己动便先自犯锋伤手你看我杨岐先师问慈明师翁道幽鸟语喃喃辞云入乱峯时如何答云我行荒草里汝又入深村进云官不容针更借一问师翁便喝进云好喝师翁又喝先师亦喝师翁乃连喝两喝先师遂礼拜大众须知悟了遇人者向十字街头与人相逢却在千峰顶上握手向千峰顶上相逢却在十字街头握手所以山僧尝有颂云他人住处我不住他人行处我不行不是为人难共聚大都缁素要分明山僧此者临行解开布袋头一时撒在诸人面前了也有眼莫错怪好珎重开堂示众云昔日灵山会上世尊拈花迦叶微笑世尊道吾有正法眼藏分付摩诃大迦叶次第流传无令断绝至于今日大众若是正法眼藏释迦老子自无分将个甚么分付将个甚么流传何谓如此况诸人分上各各自有正法眼藏每日起来是是非非分南分北种种施为尽是正法眼藏之光影此眼开时乾坤大地日月星辰森罗万象秪在面前不见有毫厘之相此眼未开时尽在诸人眼睛里今日已开者不在此限有未开者山僧不惜手为诸人开此正法眼藏看乃举手竖两指曰看看若见得去事同一家若也未然山僧不免重说偈言诸人法眼藏千圣莫能当为君通一线光辉满大唐须弥走入海六月降严霜法华虽恁道无句得商量大众既满口道了为甚么却无句得商量喝一喝曰分身两处看上堂释迦老子有四弘誓愿云众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成法华亦有四弘誓愿饥来要吃饭寒到即添衣困时伸脚睡𤍠处爱风吹上堂古人留下一言半句未透时撞著铁壁相似忽然一日觑得透后方知自己便是铁壁如今作么生透复曰铁壁铁壁上堂若端的得一回汗出便向一茎草上现琼楼玉殿若未端的得一回汗出纵有琼楼玉殿却被一茎草盖却作么生得汗出去自有一双穷相手不曽容易舞三台上堂安居之首禁足为名禁足之意意在进道而护生衲僧家更有何生而可䕶何道而可进唾一唾唾破释迦老子面门踏一步踏断释迦老子背脊骨犹是随群逐队汉未是本分衲僧良久曰无限风流慵卖弄免教人指好郎君上堂丝毫有趣皆能进毕竟无归若可当逐日退身行兴尽忽然得见本爷娘作么生是本爷娘乃云万福便下座示众云如我按指海印发光拈起拄杖云山河大地水鸟树林情与无情今日尽向法华拄杖头上作大师子吼演说摩诃大般若且道天台南岳说个甚么法门南岳说洞上五位修行君臣父子各得其宜莫守寒岩异草青坐却白云宗不妙天台说临济下三玄三要四料拣一喝分宾主照用一时行要会个中意日午打三更庐山出来道你两个正在葛藤窠里不见道欲得不招无间业莫谤如来正法轮大众据此三个汉见解若上衲僧秤子上称一个重八两一个重半斤一个不直半分钱且道那个不直半分钱良久云但愿春风齐著力一时吹入我门来卓拄杖下座熙宁五年迁化夀四十八
　　金陵保宁仁勇禅师四明竺氏子容止渊秀龆为大僧通天台教更衣谒雪窦明觉禅师觉意其可任大法诮之曰央庠座主师愤悱下山望雪窦拜曰我此生行脚参禅道不过雪窦誓不归乡即往泐潭逾纪疑情未泮闻杨岐移云盖能钤键学者直造其室一语未及顿明心印岐殁从同参白云端禅师㳺研极玄奥后出世两住保宁而终僧问如何是佛师曰近火先焦曰如何是道师曰泥里有刺曰如何是道中人师曰切忌踏著问先徳道寒风凋败叶犹喜故人归未审谁是故人师曰杨岐和尚迁化久矣曰正当恁么时更有甚么人为知音师曰无眼村翁暗点头问如何是佛师曰自屎不觉臭问如何是保宁境师曰主山头倒卓曰如何是境中人师曰鼻孔无半边问如何是尘中自在底人师曰因行不妨掉臂问如何是佛师曰铁锤无孔曰如何是佛法大意师曰镬汤无冷处问灵山指月曹溪话月未审保宁门下如何师曰嗄曰有花当面贴师便喝问摘叶寻枝即不问如何是直截根源师曰蚊子上铁牛曰直截根源人已晓中下之流如何指示师曰石人脊背汗通流上堂山僧二十馀年挑囊负钵向寰海之内参善知识十数馀人自家并无个见处有若顽石相似参底尊宿亦无长处可相利益自此一生作个百无所解底人幸自可怜生忽然被业风吹到江宁府无端被人上当推向十字路头住个破院作粥饭主人接待南北事不获已随分有盐有醋粥足饭足且恁过时若是佛法不曾梦见上堂侍者烧香罢师指侍者曰侍者已为诸人说法了也上堂看看山僧入㧞舌地狱去也以手拽舌云阿㖿阿㖿上堂相骂无好言相打无好拳大众直须恁么始得一句句切害一拳拳著实忽然打著个无面目汉也不妨畅快杀人上堂满口是舌都不能说碧眼梵僧当门齿缺上堂秋风凉松韵长未归客思故乡且道谁是未归客何处是故乡良久曰长连床上有粥有饭上堂天上无弥勒地下无弥勒打破太虚空如何寻不得垂下一足曰大众向甚么处去也上堂若说佛法供养大众未免眉须堕落若说世法供养大众入地狱如箭射去此二途且道保宁今日当说甚么三寸舌头无用处一双空手不成拳上堂古人底今人用今人底古人为古今无背面今古几人知㖿鸣咿一九与二九相逢不出手上堂有手脚无背面眀眼人看不见天左旋地右转拍膝曰西风一阵来落叶两三片上堂风鸣条雨破块晓来枕上莺声碎虾蟆蚯蚓一时鸣妙徳空生都不会都不会三个成群四个作队窈窈窕窕飘飘飖飖向东南西北折得梨花李花一佩两佩上堂智不到处切忌道著道著则头角生大众头角生了也是牛是马上堂无漏真浄云何是中更容他物喝一喝曰好人不肯做须要屎里卧上堂夜静月明水清鱼现金钩一掷何处寻踪提起拄杖曰历细历细示众云有个汉怪复丑眼直鼻蓝镵面南看北斗解使日午金乌啼夜半铁牛吼天地旋山河走羽族毛群失其所守直得文殊普贤出此没彼七纵八横千生万受蓦然逢著个黄面瞿昙不惜眉毛再三与伊摩顶授记云善哉善哉太作佛事希有希有于是乎自家懡懡㦬㦬慞慞惶惶藏头缩手召云大众此话大行何必更待三十年后示众云大方无外大圆无内无内无外圣凡普会瓦砾生光须弥粉碎无量法门百千三昧拈起柱杖云摠在这里会么苏噜苏噜㗭哩㗭哩娑诃示众云释迦老子四十九年说法不曾道著一字优波毱多丈室盈筹不曾度得一人达磨不居少室六祖不住曹谿谁是后昆谁为先觉既然如是彼自无疮勿伤之也拍膝顾众云且喜得天下太平示众云真相无形示形现相千怪万状自此而彰喜则满面光生怒则双目陡竖非凡非圣或是或非人不可量天莫能测直下构得未称丈夫唤不回头且莫错怪
　　潭州石霜守孙禅师僧问生也不道死也不道为甚么不道师曰一言已出曰从东过西又作么生师曰驷马难追曰学人总不与么师曰易开终始口难保岁寒心比部孙居士因杨岐会禅师来谒直视断次公曰某为王事所牵何由免离岐指曰委悉得么公曰望师点破岐曰此是比部弘愿深广利济群生公曰未审如何岐示以偈曰应现宰官身广弘悲愿深为人重指处棒下血淋淋公于此有省
　　南岳下十三世
　　白云端禅师法嗣
　　蕲州五祖法演禅师绵州邓氏子三十五始弃家祝发受具往成都习唯识百法论因闻菩萨入见道时智与理冥境与神会不分能证所证西天外道尝难比丘曰既不分能证所证却以何为证无能对者外道贬之令不鸣钟鼓反披袈裟三藏奘法师至彼救此义曰如人饮水冷暖自知乃通其难师曰冷暖则可知矣作么生是自知底事遂质本讲曰不知自知之理如何讲莫疏其问但诱曰汝欲明此当往南方扣传佛心宗者师即负笈出关所见尊宿无不以此咨决所疑终不破洎谒圆照本禅师古今因縁会尽唯不会僧问兴化四方八面来时如何化云打中间底僧作礼化云我昨日赴个村斋中途遇一阵卒风暴雨却向古庙里避得过请益本本云此是临济下因縁须是问他家儿孙始得师遂谒浮山远禅师请益前话远云我有个譬喻说似你你一似个三家村里卖柴汉子把个匾担向十字街头立地人问中书堂今日商量甚么事师默计云若如此大故未在远一日语师曰吾老矣恐虚度子光阴可往依白云此老虽后生吾未识面但见其颂临济三顿棒话有过人处必能了子大事师潸然礼辞至白云遂举僧问南泉摩尼珠话请问云叱之师领悟献投机偈曰山前一片闲田地义手叮咛问祖翁几度卖来还自买为怜松竹引清风云特印可令掌磨事未几云至语师曰有数禅客自庐山来皆有悟入处教伊说亦说得有来由举因縁问伊亦明得教伊下语亦下得秪是未在师于是大疑私自计曰既悟了说亦说得明亦明得如何却未在遂参究累日忽然省悟从前宝惜一时放下走见白云云为手舞足蹈师亦一笑而已师后曰吾因兹出一身白汗便明得下截清风云一日示众曰古人道如镜铸像像成后镜在甚么处众下语不契举以问师师近前问讯曰也不较多云笑曰须是道者始得乃命分座开示方来初住四面迁白云晚居东山僧问携笻领众祖令当行坐断要津师意如何师曰秋风吹渭水落叶满长安曰四面无门山岳秀今朝且得主人归师曰你道路头在甚么处曰为甚么对面不相识师曰且喜到来问祖意教意是同是别师曰人贫智短马痩毛长问如何是白云为人亲切处师曰捩转鼻孔曰便恁么去时如何师曰不知痛痒汉问达磨面壁意旨如何师曰计较未成曰二祖立雪时如何师曰将错就错曰秪如断臂安心又作么生师曰炀帝开汴河问百尺竿头如何进步师曰快走始得问如何是临济下事师曰五逆闻雷曰如何是云门下事师曰红旗闪烁曰如何是曹洞下事师曰驰书不到家曰如何是沩仰下事师曰断碑横古路僧礼拜师曰何不问法眼下事曰留与和尚师曰巡人犯夜问如何是白云一滴水师曰打碓打磨曰饮者如何师曰教你无著面处问天下人舌头尽被白云坐断白云舌头甚么人坐断师曰东村王大翁师乃曰适来思量得一则因縁而今早忘了也却是拄杖子记得乃拈拄杖曰拄杖子也忘了遂卓一下曰同坑无异土咄上堂幸然无一事行脚要参禅却𬒳禅相恼不透祖师关如何是祖师关把火入牛栏上堂恁么恁么鰕跳不出斗不恁么不恁么弄巧成拙软如铁硬如泥金刚眼睛十二两衲僧手里秤头低有价数没商量无鼻孔底将甚么闻香上堂难难几何般易易没巴鼻好好催人老默默从此得过这四重关了泗州人见大圣参上堂若要七纵八横见老和尚打鼓陞堂七十三八十四将拄杖蓦口便筑然虽如是拈却门前下马台剪却五色索方始得安乐僧问承师有言山前一片闲田地秪如威音王已前未审甚么人为主师曰问取写契书人曰和尚为甚倩人来荅师曰秪为你教别人问曰与和尚平出去也师曰大远在问如何是佛师曰口是祸门又曰肥从口入问一代时教是个切脚未审切那个字师曰钵啰娘曰学人祗问一字为甚么却荅许多师曰七字八字问如何是和尚家风师曰铁旗铁鼓曰秪有这个为复别有师曰采石渡头看曰忽遇客来将何秪待师曰龙肝凤髓且待别时曰客是主人相师师曰谢供养问如何是先照后用师曰王言如丝曰如何是先用后照师曰其出如纶曰如何是照用同时师曰举起轩辕鉴蚩尤顿失威曰如何是照用不同时师曰金将火试问佛未出世时如何师曰大憨不如小憨曰出世后如何师曰小憨不如大憨问牛头未见四祖时如何师曰头上戴累垂曰见后如何师曰青布遮前曰未见时为甚么百鸟衔华献师曰富与贵是人之所欲曰见后为甚么不衔花献师曰贫与贱是人之所恶问如何是佛师曰露胸跣足曰如何是法师曰大赦不放曰如何是僧师曰钓鱼船上谢三郎问四面无门山岳秀个中时节若为分曰东君知子细遍地发萌芽曰春去秋来事宛然也师曰才方搓弹子便要捏金刚上堂古人道我若向你道即秃却我舌若不向你道即痖却我口且道还有为人处也无四面有时拟为你吞却秪被当门齿碍拟为你吐却又为咽喉小且道还有为人处也无乃曰四面自来柳下惠上堂结夏无可供养作一家燕管顾诸人遂抬手曰啰逻招啰逻揺啰逻送莫怪空踈伏惟珍重上堂白云不会说禅三门开向两边有人动著关捩两片东扇西扇上堂一向恁么去路绝人稀一向恁么来孤负先圣去此二途祖佛不能近设使与白云同生同死亦未称平生何也凤凰不是凡间物不得梧桐誓不栖上堂千峯列翠岸柳垂金樵父讴歌渔人鼓舞笙簧聒地鸟语呢喃红粉佳人风流公子一一为汝诸人发上上机开正法眼若向这里荐得金色头陀无容身处若也不会吃粥吃饭许你七穿八穴上堂此个物上拄天下拄地皖口作眼皖山作鼻太平退身三步放你诸人出气上堂狗子还有佛性也无也胜猫儿十万倍上堂太平淈⿰汉事事尽经遍如是三十年也有人讃叹个道讃叹且甚么好个淈⿰汉上堂汝等诸人见老和尚鼓动唇吻竖起拂子便作胜解及乎山禽聚集牛动尾巴却将作等闲殊不知檐声不断前旬两电影还连后夜雷谢监收上堂人之性命事第一须是○欲得成此○先须防于○若是真○人○○上堂有佛处不得住换却你心肝五臓无佛处急走过雁过留声三千里外逢人不得错举出门便错恁么则不去也种粟却生豆摘杨华摘杨华不觉日又夜争教人少年上堂悟了同未悟归家寻旧路一字是一字一句是一句自小不脱空两岁学移步湛水生莲花一年生一度僧问如何是夺人不夺境师曰秋风吹渭水落叶满长安曰如何是夺境不夺人师曰路上逢人半是僧曰如何是人境两俱夺师曰高空有人干门照大道无人独自行曰如何是人境俱不夺师曰少妇棹孤舟歌声逐水流小参举徳山云今夜不荅话问话者三十棒众中举者甚多会者不少且道向甚处见徳山有不顾性命者试出来道看若无山僧为大众与徳山老人相见去也待徳山道今夜不答话问话者三十棒但向伊道某甲话也不问棒也不吃你道还契他徳山老人么到这里须是个汉始得况某甲十有馀年海上参寻见数人尊宿自为了当及到浮山会里直是开口不得后到白云门下咬破一个铁酸豏直得百味具足且道豏子一句作么生道乃曰花发鸡冠媚早秋谁人能染紫丝头有时风动频相倚似向堦前斗不休上堂山僧昨日入城见一棚傀儡不免近前看或见端严奇特或见丑陋不堪动转行坐赤黄赤白一一见了子细看时元来青布幔里有人山僧忍俊不禁乃问长史高姓他道老和尚看便了问甚么姓大众山僧被他一问直得无言可对无理可伸还有人为山僧道得么昨日那里落节今日这里拔本上堂说佛说法拈槌竖拂白云万里徳山入门便棒临济入门便喝白云万里然后恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么摠不得也则白云万里忽有个汉出来道长老你恁么道也则白云万里这个说话唤作矮子看戏随人上下三十年后一场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）好笑且道笑个甚么笑白云万里示众云祖师道吾本来兹土传法救迷情一花开五叶结果自然成达磨大师信脚来信口道后代儿孙多成计较更会开花结果处么郑州梨青州枣万物无过出处好示众云真如凡圣皆是梦言佛及众生并为増语或有人出来道盘山老聻但向伊道不因紫陌花开早争得黄莺下柳条若更问道五祖老聻自云诺惺惺著示众云十方诸佛六代祖师天下善知识皆同这个舌头若识得这个舌头始解大脱空便道山河大地是佛草木丛林是佛若也未识得这个舌头秪成小脱空自谩去明朝后日大有事在五祖恁么说话还有实头处也无自云有如何是实头处归堂吃茶去示众云每日起来拄却临济棒吹云门曲应赵州拍担仰山锹驱沩山牛耕白云田七八年来渐成家活更告诸公每人出一只手相共扶助唱村田乐麄羮淡饭且恁么过何也但愿今年蚕麦熟罗㬋罗儿与一文示众举徳山和尚因僧问从上诸圣以何法示人山云我宗无语句亦无一法与人雪峯从此有省后有僧问雪峯云和尚见徳山得个恁么便休去峯云我当时空手去空手归白云今日说向透未过者有个人从东京来问伊甚处来他却道苏州来问伊苏州事如何伊道一切寻常虽然如是谩白云不过何故秪为语音各别毕竟如何苏州菱邵伯藕示众佛祖生冤家悟道染泥土无为无事人声色如聋瞽且道如何即是恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得忽有个出来道恁么也得不恁么也得恁么不恁么总得秪向伊道我也知你向鬼窟里作活计小参举陆亘大夫问南泉弟子家中有一片石也曾坐也曾卧拟⿰钅𮥼 -- 镌作佛得么云得陆曰莫不得么云不得大众夫为善知识须明决择为甚么他人道得也道得他人道不得也道不得还知南泉落处么白云不惜眉毛与汝注破得又是谁道来不得又是谁道来汝若更不会老僧今夜为汝作个様子乃举手云将三界二十八天作个佛头金轮水际作个佛脚四大洲作个佛身虽然作此佛儿子了汝诸人又却在那里安身立命大众还会也未老僧作第二个様子去也将东弗于逮作一个佛南赡部洲作一个佛西瞿𫆀尼作一个佛北郁单越作一个佛草木丛林是佛蠢动含灵是佛既恁么又唤甚么作众生还会也未不如东弗于逮还他东弗于逮南赡部洲还他南赡部洲西瞿𫆀尼还他西瞿𫆀尼北郁单越还他北郁单越草木丛林还他草木丛林蠢动含灵还他蠢动含灵所以道是法住法位世间相常住既恁么汝又唤甚么作佛还会么忽有个汉出来道白云休寤语大众记取这一转三佛侍师于一亭上夜话及归灯已灭师于暗中曰各人下一转语佛鉴曰彩凤舞丹霄佛眼曰铁虵横古路佛果曰看脚下师曰灭吾宗者乃克勤尔崇宁三年六月二十五日上堂辞众曰赵州和尚有末后句你作么生会试出来道看若会得去不妨自在快活如或未然这好事作么说良久曰说即说了也秪是诸人不知要会么富嫌千口少贫恨一身多珍重时山门有土木之役躬往督之且曰汝等勉力吾不复来矣归大室浄发澡身迄且吉祥而化是夕山摧石陨四十里内岩谷震吼阇维舍利如雨塔于东山之南潭州云盖山智本禅师瑞州郭氏子也开堂日僧问诸佛出世天雨四花和尚出世有何祥瑞师曰千闻不如一见曰见后如何师曰瞎问如何是清浄法身师曰家无小使不成君子问将心觅心如何觅得师曰波斯学汉语问如何是学人出身处师曰雪峯元是岭南人问素面相呈时如何师曰一场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）丑拙问人人尽有一面古镜如何是学人古镜师曰打破来向你道曰打破了也师曰北地冬抽笋问古人道说取行不得底行取说不得底未审行不得底作么生说师曰口在脚下曰说不得底作么生行师曰踏著舌头问知师久蕴囊中宝今日当场略借看师曰适来却被人借去上堂去者鼻孔辽天来者脚踏实地且道祖师意向甚么处着良久曰长恨春归无觅处不知流入此中来上堂高台巴鼻开口便是若也便是有甚巴鼻月冷风高水清山翠上堂以楔出楔有甚休歇欲得休歇以楔出楔喝一喝上堂高声唤侍者侍者应诺师曰大众集也未侍者曰大众已集师曰那一个为甚么不来赴参侍者无语师曰到即不点上堂满口道不出句句甚分明满目覻不见山山疉乱青鼓声犹不会何况是钟鸣喝一喝上堂祖翁卓卓荦荦儿孙龌龌龊龊有处藏头没处露角借问衲僧如何模索上堂横按拄杖曰牙如刀剑面如铁眼放电光光不歇手把蒺梨一万斤等闲敲落天边月卓一下僧问如何是咬人师子师曰五老峯前曰这个岂会咬人师曰今日拾得性命上堂头戴须弥山脚踏四大海呼吸起风雷动用生五彩若能识得渠一任岁月改且道谁人识得渠喝一喝云田库奴
　　滁州琅邪永起禅师襄阳人也僧问庵内人为甚么不见庵外事师曰东家点灯西家暗坐曰如何是庵内事师曰眼在甚么处曰三门头合掌师曰有甚交涉乃曰五更残月落天晓白云飞分明目前事不是目前机既是目前事为甚么不是目前机良久曰此去西天路迢迢十万馀上堂良久拊掌一下曰阿呵呵阿阿呵还会么法法本来法遂拈拄杖曰这个是山僧拄杖那个是本来法还定当得么卓一下
　　英州保福殊禅师僧问诸佛未出世时如何师曰山河大地曰出世后如何师曰大地山河曰恁么则一般也师曰敲砖打瓦问如何是和尚家风师曰椀大椀小曰客来将何秪待师曰一杓两杓曰未饱者作么生师曰少吃少吃问如何是大道师曰闹市里曰如何是道中人师曰一任人看问如何是禅师曰秋风临古渡落日不堪闻曰不问这个禅师曰你问那个禅曰祖师禅师曰南华塔外松阴里饮露吟风又更多问如何是真正路师曰出门看堠子乃曰释迦何处灭俱尸弥勒几曾在兜率西觅普贤好惭愧北讨文殊生受屈坐压毗卢额汗流行筑观音鼻血出回头摸著个匾担却道好个木牙笏喝一喝下坐
　　𡊮州崇胜院珙禅师上堂举石巩张弓架箭接机公案颂曰三十年来握箭弓三平才到擘开胸半个圣人终不得大颠弦外几时逢
　　提刑郭祥正字功甫号浄空居士志乐泉石不羡纷华因谒白云云上堂曰夜来枕上作得个山颂谢功甫大儒庐山二十年之旧今日远访白云之勤当须举与大众请已后分明举似诸方此颂岂唯谢功甫大儒直要与天下有鼻孔衲僧脱却著肉汗衫莫言不道乃曰上大人孔乙巳化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也公切疑后闻小儿诵之忽有省以书报云云以偈荅曰藏身不用缩头敛迹何须收脚金乌半夜辽天玉兔赶他不著元祐中往衢之南禅谒泉万卷请陞座公趋前拈香曰海边枯木入手成香爇向炉中横穿香积如来鼻孔作此大事须是对众白过始得云居老人有个无缝布衫分付南禅禅师著得不长不短进前则诸佛让位退步则海水澄波今日嚬呻六种震动遂召曰大众还委悉么有意气时添意气不风流处也风流泉曰逓相钝置公曰因谁致得崇宁初到五祖命祖陞座公趋前拈香曰此一瓣香𬋖向炉中供养我堂头法兄禅师伏愿于方广座上擘开面门放出先师形相与他诸人描邈何以如此白云岩畔旧相逢往日今朝事不同夜静水寒鱼不食一炉香散白莲峯祖遂云曩谟萨怛哆钵啰野恁么恁么几度白云谿上望黄梅花向雪中开不恁么不恁么嫩柳垂金线且要应时来不见厐居士问马大师云不与万法为侣者是甚么人大师云待汝一口吸尽西江水即向汝道大众一口吸尽西江水万丈深潭穷到底掠彴不是赵州桥明月清风安可比后又到保宁亦请陞座公拈香曰法鼓既鸣宝香初𬋖杨岐顶𩕳门请师重著楔保宁卓拄杖一下曰著楔已竟大众证明又卓一下便下座又到云居请佛印陞座公拈香曰觉地相逢一何早鹘臭布衫今脱了要识云居一句玄珍重后园驴吃草召大众曰此一瓣香熏天炙地去也印曰今日不著便被这汉当面涂糊便打乃曰谢公千里来相访共话东山竹径深借与一龙骑出洞若逢天旱便为霖掷拄杖下座公拜起印曰收得龙么公曰已在这里印曰作么生骑公摆手作舞便行印拊掌曰秪有这汉犹较些子
　　保宁勇禅师法嗣
　　郢州月掌山夀圣智渊禅师僧问祖意西来即不问如何是一色师曰目前无阇𥠖此间无老僧曰既不如是如何晓会师曰领取钩头意莫认定盘星乃曰凡有问荅一似击石迸火流出无尽法财三草二木普霑其润放行也云生谷口雾罩长空把定也碧眼梵僧亦须罔措夀圣如斯举唱犹是化门要且未有衲僧巴鼻敢问诸人作么生是衲僧巴鼻良久曰布针开两眼君向那头看
　　安吉州乌镇夀圣院楚文禅师上堂拈拄杖曰华藏木楖栗等闲乱拈出不是不惜手山家无固必点山山动揺搅水水波溢忽然把定时事事执法律要横不得横要屈不得屈蓦召大众曰莫谓棒头有眼明如日上面光生尽是漆随声敲一下上堂一义一札著骨连皮一搦一抬粘手缀脚电光石火头垂尾垂劈箭追风半生半死撞著磕著讨甚眉毛明头暗头是何眼目摠不恁么正在半途设使全机未至涯岸直饶浄裸裸赤洒洒没可把尚有廉纎山僧恁么道且道口好作甚么良久曰喜留取吃饭
　　信州灵鹫山宝积宗映禅师开堂日乃横按拄杖曰大众到这里无亲无疏自然不孤无内无外纵横自在自在不孤清浄毗卢释迦举令弥勒分疏观根逗教更相回互看取宝积拄杖子黒漆光生两头相副阿呵呵是何言欤良久曰世事但将公道断人心难与月轮齐卓一下下座
　　隆兴府景福日馀禅师僧问如何是道师曰天共白云晓水和明月流曰如何是道中人师曰先行不到末后太过又僧出众画一圆相师以手画一画僧作舞归众师曰家有白泽之图必无如是妖怪乃拈拄杖曰无量诸佛向此转大法轮今古祖师向此演大法义若信得及法法本自圆成念念悉皆具足若信不及山僧今日因行不妨掉臂更为重说偈言卓一下下座
　　安吉州上方日益禅师开堂日上首白槌罢师曰白槌前观一又不成白槌后观二又不是到这里任是铁眼铜睛也须百杂碎莫有不避危亡底衲僧试出来看时有两僧齐出师曰一箭落双雕僧曰某甲话犹未问何得著忙师曰莫是新罗僧么僧拟议师曰撞露拄汉便打问如何是未出世边事师曰井底虾蟆吞却月曰如何是出世边事师曰鹭鸶踏折枯芦枝曰去此二途如何是和尚为人处师曰十成好个金刚钻摊向街头卖与谁问如何是多年水牯牛师曰齿踈眼暗问闹市相逢事若何师曰东行买贱西行卖贵曰忽若不作贵不作贱又作么生师曰镇州萝卜问一切含灵具有佛性既有佛性为甚么却撞入驴胎马腹师曰知而故犯曰未审向甚么处懴悔师打曰且作死马医问觌面相呈时如何师曰左眼半斤右眼八两僧提起坐具曰这个聻师曰不劳拈出乃左右顾视曰黄面老周行七步脚根下正好一锥碧眼僧兀坐九年顶门上可惜一札当时若有个为众竭力底衲僧不得这毒手也免得拈花微笑空破面颜立雪齐腰翻成辙迹自此将错就错相篓打篓遂有五叶芬芳千灯续焰向曲录木上唱二作三于楖栗杖头指南为北直得进前退后有问法问心之徒倚门傍墙有觅佛觅祖底汉庭前指柏便唤作祖意西来日里看山更错认学人自巳殊不知此一大事本自灵明尽未来际未尝间断不假修证岂在思惟虽鹙子有所不知非满慈之所能辩不见马祖一喝百丈三日耳聋宝夀令行镇州一城眼瞎大机大用如𨑙雷不可停一唱一提似断崖不可履正当恁么时三世诸佛秪可傍观六代祖师证明有分大众且道今日还有证明底么良久曰札上堂拾得般柴寒山烧火唯有丰干岩中冷坐且道丰干有甚么长处良久曰家无小使不成君子
　　南岳下十四世
　　五祖演禅师法嗣
　　成都府昭觉寺克勤佛果禅师彭州骆氏子世宗儒师儿时日记千言偶㳺妙寂寺见佛书三复怅然如获旧物曰予殆过去沙门也即去家依自省祝发从文照通讲说又从敏行授楞严俄得病濒死叹曰诸佛涅槃正路不在文句中吾欲以声求色见宜其无以死也遂弃去至真觉胜禅师之席胜方创臂出血指示师曰此曹溪一滴也师矍然良久曰道固如是乎即徒步出蜀首谒玉泉皓次依金銮信大沩喆黄龙心东林度佥指为法器而晦堂称他日临济一𣲖属子矣最后见五祖尽其机用祖皆不诺乃谓祖强移换人出不逊语忿然而去祖曰待你著一顿𤍠病打时方思量我在师到金山染伤寒困极以平日见处试之无得力者追绎五祖之言乃自誓曰我病稍间即归五祖病痊寻归祖一见而喜令即参堂便入侍者寮方半月会部使者解印还蜀诣祖问道祖曰提刑少年曽读小艶诗否有两句颇相近频呼小玉元无事秪要檀郎认得声提刑应喏喏祖曰且子细师适归侍立次问曰闻和尚举小艶诗提刑会否祖曰他秪认得声师曰秪要檀郎认得声他既认得声为甚么却不是祖曰如何是祖师西来意庭前柏树子聻师忽有省遽出见鸡飞上栏干鼓翅而鸣复自谓曰此岂不是声遂袖香入室通所得呈偈曰金鸭香销锦绣帏笙歌丛里醉扶归少年一叚风流事秪许佳人独自知祖曰佛祖大事非小根劣器所能造诣吾助汝喜祖遍谓山中耆旧曰我侍者参得禅也由此所至推为上首崇宁中还里省亲四众迓拜成都帅翰林郭公知章请开法六祖更昭觉政和间谢事复出峡南游时张无尽寓荆南以道学自居少见推许师舣舟谒之剧谈华严旨要曰华严现量境界理事全真初无假法所以即一而万了万为一一复一万复万浩然莫穷心佛众生三无差别卷舒自在无碍圆融此虽极则终是无风匝匝之波公于是不觉促榻师遂问曰到此与祖师西来意为同为别公曰同矣师曰且得没交涉公色为之愠师曰不见云门道山河大地无丝毫过患犹是转句直得不见一色始是半提更须知有向上全提时节彼徳山临济岂非全提乎公乃首肯翌日复举事法界理法界至理事无碍法界师又问此可说禅乎公曰正好说禅也师笑曰不然正是法界量里在盖法界量未灭若到事事无碍法界法界量灭始好说禅如何是佛干屎橛如何是佛麻三斤是故真浄偈曰事事无碍如意自在手把猪头口诵浄戒趁出媱妨未还酒债十字街头解开布袋公曰美哉之论岂易得闻乎于是以师礼留居碧岩复徙道林枢密邓公子常奏赐紫服师号且诏住于金陵蒋山之学者无地以相容乃敕𥙷天宁万寿上复召见褒宠甚渥至建炎初又𨗇居金山适驾幸维扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）入对又赐圆悟禅师改云居久之遂复领昭觉僧问云门道须弥山意旨如何师曰推不向前约不退后曰未审还有过也无师曰坐却舌头问法不孤起仗境方生提坐具曰这个是境那个是法师曰却被阇𥠖夺却枪问古人道楖栗横担不顾人直入千峰万峯去未审那里是佗住处师曰腾虵纒足路布绕身曰朝看云片片暮听水潺潺师曰却须截断始得曰此回不是梦真个到庐山师曰高著眼问猿抱子归青嶂后鸟衔华落碧岩前此是和尚旧时安身立命处如何是道林境师曰寺门高开洞庭野殿脚插入赤沙湖曰如何是境中人师曰僧宝人人沧海珠曰此是杜工部底作么生是和尚底师曰且莫乱道曰如何是夺人不夺境师曰山僧有眼不曽见曰如何是夺境不夺人师曰阇𥠖问得自然亲曰如何是人境俱夺师曰收曰如何是人境俱不夺师曰放问有句无句如藤倚树如何得透脱师曰倚天长剑逼人寒曰秪如树倒藤枯沩山为甚么呵呵大笑师曰爱他底著他底曰忽被学人掀倒禅床拗折拄杖又作个甚么伎俩师曰也是贼过后张弓问明历历露堂堂因甚么乾坤收不得师曰金刚手里八棱棒曰忽然一唤便回还当得活也无师曰鹙子目连无奈何曰不落照不落用如何商量师曰放下云头曰忽遇其中人时如何师曰骑佛殿出山门曰万象不来渠独语教谁招手上高峯师曰错下名言上堂通身是眼见不及通身是耳闻不彻通身是口说不著通身是心鉴不出直饶尽大地明得无丝毫透漏犹在半途据令全提且道如何展演域中日月纵横挂一亘晴空万古春上堂山头鼓浪井底扬尘眼听似震雷霆耳观如张锦绣三百六十骨节一一现无边妙身八万四千毛端头头彰宝王刹海不是神通妙用亦非法尔如然茍能千眼顿开直是十方坐断且超然独脱一句作么生道试玉须经火求珠不离𭰖上堂本来无形叚那复有唇觜特地广称扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）替他说道理且道他是阿谁上堂十五日已前千牛拽不回十五日已后俊鹘趁不及正当十五日天平地平同明同暗大千沙界不出当处可以含吐十虚进一步超越不可说香水海退一步坐断千里万里白云不进不退莫道阇𥠖老僧也无开口处举拂子曰正当恁么时如何有时拈在千峯上划断秋云不放高上堂十方同聚会本来身不昧个个学无为顶上用钳锤此是选佛场深广莫能量心空及第归利剑不如锥厐居士舌拄梵天口包四海有时将一茎草作丈六金身有时将丈六金身作一茎草甚是奇特虽然如此要且不曾动著向上关且如何是向上关铸印筑高坛上堂有句无句超宗越格如藤倚树银山铁壁及至树倒藤枯多少人失却鼻孔直饶收拾得来已是千里万里秪如未有恁么消息时如何还透得么风煖鸟声碎日高华影重上堂第一句荐得祖师乞命第二句荐得人天胆落第三句荐得虎口横身不是循途守辙亦非革辙移途透得则六臂三头未透亦人间天上且三句外一句作么生道生涯秪在丝纶上明月扁舟泛五湖示众云一言截断千圣消声一剑当头横尸万里所以道有时句到意不到有时意到句不到句能刬意意能刬句意句交驰衲僧巴鼻若能恁么转去青天也须吃棒且道凭个甚么可怜无限弄潮人毕竟还落潮中死示众云万仭崖头撒手要须其人千钧之弩发机岂为鼷鼠云门睦州当面蹉过徳山临济诳謼闾阎自馀立境立机作窠作窟故是灭其种族且独脱一句作么生道万縁迁变浑闲事五月山房冷似冰绍兴五年八月己酉示微恙趺坐书偈遗众投笔而逝茶毗舌齿不坏设利五色无数塔于昭觉寺之侧谥真觉禅师
　　舒州太平慧懃佛鉴禅师本郡汪氏子丱岁师广教圆深试所习得度每以唯此一事实馀二则非真味之有省乃遍参名宿往来五祖之门有年恚祖不为印据与圆悟相继而去及悟归五祖方丈彻证而师忽至意欲他迈悟勉令挂搭且曰某与兄相别始月馀比旧相见时如何师曰我所疑者此也遂参堂一日闻祖与僧问赵州如何是和尚家风州曰老僧耳聋高声问□来僧再问州曰你问我家风我却识你家风了也师即大豁所疑曰乞和尚指示极则祖曰森罗及万象一法之所印师展拜祖令主翰墨后同圆悟语话次举东寺问仰山镇海明珠因縁至无理可伸处圆悟征曰既云收得逮索此珠又道无言可对无理可伸师不能加荅明日谓悟曰东寺秪索一颗珠仰山当下倾出一栲栳悟深肯之乃告之曰老兄更宜亲近老和尚去师一日造方丈未及语被祖诟骂懡㦬而退归寮闭门打睡恨祖不已悟已密知即往扣门师曰谁悟曰我师即开门悟问你见老和尚如何师曰我本不去被你赚累我遭这老汉诟骂悟呵呵大笑曰你记得前日下底语么师曰是甚么语悟曰你又道东寺秪索一颗仰山倾出一栲栳师当下释然悟遂领师同上方丈祖才见遽曰懃兄且喜大事了毕明年命师为第一座会太平灵源赴黄龙其席既虚源荐师于舒守孙鼎臣遂命补处五祖付法衣师受而捧以示众曰昔释迦文佛以丈六金襕袈裟披千尺弥勒佛身佛身不长袈裟不短会么即此様无他様自是法道大播政和初诏住东都智海五
　　年乞归得旨居蒋山枢密邓公子常奏赐徽号
　　椹服僧问如何是祖师西来意师曰吃醋知酸
　　吃盐知咸曰弓折箭尽时如何师曰一场懡㦬问不与万法为佀者是甚么人师曰拶破露柱曰归乡无路时如何师曰王程有限曰前三三后三三又作么生师曰六六三十六问承闻和尚亲见五祖是否师曰铁牛啮碎黄金草曰恁么则亲见五祖也师曰我与你有甚冤仇曰秪如达磨见武帝意旨如何师曰番言易辨汉语难明曰为甚栖栖暗渡江师曰因风借便问如何是主中宾师曰进前退后愁杀人曰如何是宾中主师曰真实之言成妄语如何是宾中宾师曰夫子游行厄在陈曰如何是主中主师曰终日同行非伴侣曰宾主已𫎇师指示向上宗乘事若何师曰大斧斫了手摩挲问即心即佛即不问非心非佛事如何师曰昨日有僧问老僧不对曰未审与即心即佛相去多少师曰近则千里万里远则不隔丝毫曰忽被学人截断两头归家穏坐又作么生师曰你家在甚么处曰大千沙界内一个自由身师曰未到家在更道曰学人到这里直得东西不辨南北不分去也师曰未为分外上堂至道无难唯嫌拣择桃花红李花白谁道融融只一色燕子语黄莺鸣谁道关关秪一声不透祖师关捩子空认山河作眼睛上堂日日日西沉日日日东上若欲学菩提掷下拄杖曰但看此模様五祖周祥上堂去年今日时红炉片雪飞今日去年时曹娥读夜碑末后一句子佛眼莫能窥白莲峯顶上红日绕须弥鸟啄珊瑚树鲸吞离水犀太平家业在千古袭杨岐上堂横拄杖曰先照后用竖起曰先用后照倒转曰照用同时卓一下曰照用不同时汝等诸人被拄杖一口吞尽了也自是你不觉若向这里道得转身句免见一场气闷其或未然老僧今日失利上堂金乌急玉兔速急急流光七月十无穷游子不归家縦归秪在门前立门前立把手牵伊不肯入万里看看寸草无残花落地无人拾无人拾一回雨过一回湿上堂世尊有密语迦叶不覆藏乃曰你寻常说黄道黒评品古今岂不是密语你寻常折旋俯仰拈匙把箸秪揖万福是覆藏不覆藏忽然瞥地去也不可知要会么世尊有密语冬到寒食一百五迦叶不覆藏水泄不通已露𧷢灵利衲僧如会得一重雪上一重霜上堂十五日已前事锦上铺花十五日已后事如海一沤发正当十五日大似一尺镜照千里之像虽则真空绝迹其柰海印发光任他露拄开花说甚佛面百丑何故到头霜夜月任运落前溪上堂举僧问赵州如何是不迁义州以手作流水势其僧有省又僧问法眼不取于相如如不动如何是不取于相见于如如不动眼曰日出东方夜落西其僧亦有省若也于此见得方知道旋岚偃岳本来常静江河兢注元自不流其或未然不免更为饶舌天左旋地右转古往今来经几遍金乌飞玉兔走才方出海门又落青山后江河波𣺌𣺌淮济浪悠悠直入沧溟昼夜流遂高声曰诸禅徳还见如如不动么师室中以木骰子六只面面皆书么字僧才入师掷曰会么僧拟不拟师即打出七年九月八日上堂祖师心印状似铁牛之机去即印住住即印破直饶不去不住亦未是衲僧行履处且作么生是衲僧行履处待十月前后为诸人注破至后月八日沐浴更衣端坐手写数书别故旧停笔而化阇维收灵骨设利塔于本山
　　舒州龙门清远佛眼禅师临卭李氏子严正寡言十四圆具依毗尼究其说因读法华经至是法非思量分别之所能解持以问讲师讲师莫能荅师叹曰义学名相非所以了生死大事遂卷衣南游造舒州太平演禅师法席因丐于庐州偶雨足跌仆地烦懑间闻二人交相恶骂谏者曰你犹自烦恼在师于言下有省及归凡有所问演即曰我不如你你自会得好或曰我不会我不如你师愈疑遂咨决于元礼首座礼乃以手引师之耳绕围炉数匝且行且语曰你自会得好师曰有兾开发乃尔相戏耶礼曰你他后悟去方知今日曲折耳太平将迁海会师慨然曰吾持钵方归复参随往一𮎰院安能究决已事耶遂作偈告辞之蒋山坐夏邂逅灵源禅师日益厚善从容言话间师曰比见都下一尊宿语句似有縁灵源曰演公天下第一等宗师何故舍而事远游所谓有縁者盖知解之师与公初心相应耳师从所勉径趋海会后命典谒适寒夜孤坐拨炉见火一豆许恍然自喜曰深深拨有些子平生事只如此遽起阅几上传灯录至破灶堕因縁忽大悟作偈曰刀刀林鸟啼披衣终夜坐拨火悟平生穷神归破堕事皎人自迷曲淡谁能和念之永不忘门开少人过圆悟因诣其寮举青林般土话验之且谓古今无人出得你如何会师曰也有甚难悟曰秪如他道铁轮天子寰中旨意作么生师曰我道帝释宫中放赦书悟退语人曰且喜远兄便有活人句也自是𨼆居四面大中庵属天下一新崇宁万夀寺舒守王公涣之命师开法次补龙门道望尤振后迁和之褒禅枢密邓公洵武奏师有高行上特宠异赐师号紫衣上堂台山路上过客全稀破灶堂前感恩无地雪埋庭柏冰锁偃谿虽在南方火炉头不入他家韲瓮里看看腊月三十日便是孟春犹寒你等诸人各须努力向前切忌自生退屈上堂卓拄杖曰圆明了知不由心念抵死要道堕坑落壍毕竟如何乃倚拄杖下座上堂泡幻同无碍如何不了悟眼里瞳人吹叫子达法在其中非今亦非古六只骰子满盆红大众时人为甚么坐地看扬州钵盂著柄新翻様牛上骑牛笑杀人上堂赵州不见南泉山僧不识五祖甜瓜彻蒂甜苦瓠连根苦上堂一叶落天下春无路寻思笑杀人下是天上是地此言不入时流意南作北东作西动而止喜而悲虵头蝎尾一试之猛虎口里活雀儿是何言归堂去上堂千说万说不如亲面一见纵不说亦自分明王子宝刀喻众盲摸象喻禅学中隔江招手事望州亭相见事迥绝无人处事深山岩崖处事此皆亲面而见之不在说也上堂苏武牧羊辱而不屈李陵望汉乐以忘归是在外国在本国佛诸弟子中有者双足越坑有者聆筝起舞有者身埋粪壤有者呵骂河神是习气是妙用至于擎义打地竖拂敲床睦州一向闭门鲁祖终年面壁是为人是不为人信知一切凡夫埋没宝藏殊不丈夫诸人何不摆柂张帆抛江过岸休更钉桩揺橹何日到家既作曹溪人又是家里汉还见家里事么僧问劫火洞然大千俱坏未审这个坏不坏师曰黑漆桶里黄金色问道远乎哉触事而真如何是道师曰顶上八尺五曰此理如何师曰方圆七八寸问劫火威音前别是一壶天御楼前射猎不是刈茅田提起坐具曰这个唤作甚么师曰正是刈茅田僧便喝师曰犹作主在问僧孤灯独照时如何僧无对师代曰露柱证明师闻开静板声乃曰据款结案师尝题语于龙门延夀壁间日佛许有病者当疗治容有将息所也禅林凡有数名或曰涅槃见法身常住了法不坐也或曰省行知此违縁皆从行苦也或曰延夀欲得慧命扶持色身也其实使人了生死处也多见少觉微恙便入此堂不强支吾便有补益及乎久病思念乡闾不善退思灭除苦本先圣云病者众生之良药若善服食无不瘥者也宣和初以病辞归蒋山之东堂二年书云前一日饭食讫趺坐谓其徒曰诸方老宿临终必留偈辞世世可辞邪且将安往乃合掌怡然趋寂门人函骨归龙门塔于灵光台侧潭州开福道宁禅师歙溪汪氏子壮为道人于崇果寺执浴一日将濯足偶诵金刚经至于此章句能生信心以此为实遂忘所知忽垂足沸汤中发明已见后祝发蒋山依雪窦老良禅师逾一年遍历丛林参诸名宿晚至白莲闻五祖小参举忠国师古佛浄瓶赵州狗子无佛性话顿彻法源大观中潭帅席公震请住开福衲子景从浴佛上堂未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕诸禅徳日日日从东畔出朝朝鸡向五更啼虽然不是桃华洞春至桃华亦满溪又道毗蓝园内右胁降生七步周行四方目顾天上天下唯我独尊大似贪观天上月失却手中珠还知落处么若如落处方为孝子顺孙茍或未然不免重下注脚良久曰天生伎俩能奇怪末上输他弄一场示众云秋日耀长空秋江浸虚碧伤嗟门外人处处寻弥勒蓦路忽抬头相逢不相识诸禅徳既是相逢为甚么却不相识剪尽霜前竹临溪不化龙上堂遍界不曾藏通身无影像相逢莫讶太愚痴旷劫至今无伎俩无伎俩少人知大抵还他肌骨好何须临镜画娥眉上堂摩竭正令未免﨑岖少室垂慈早伤风骨腰囊挈锡孤负平生炼行灰心逓相钝置争似春雨晴春山青白云三片四片黄鸟一声两声千眼大悲看不足王维虽巧画难成直饶便恁么犹自涉途程且不涉途程一句作么生道人从汴州来不得东京信僧问莲华未出水时如何师曰人天合掌曰出水后如何师曰不碍往来看问如何是句到意不到师曰瑞草本无根信手拈来用曰如何是意到句不到师曰领取钩头意莫认定盘星曰如何是意句俱到师曰大悲不展手通身是眼睛曰如何是意句俱不到师曰君向潇湘我向秦政和三年十一月四日浄发沐浴次日斋罢小参勉众行道辞语诚切期初七示寂至日酉时跏趺而逝阇维获舍利五色归藏于塔
　　彭州大随南堂元静禅师后名道兴阆之玉山大儒赵公约仲之子也十岁病甚每祷之感异梦舍令出家师成都大慈宝生院宗裔元祐三年通经得度留讲聚有年而南下首参永安恩禅师于临济三顿棒话发明次依诸名宿无有当意者闻五祖机峻欲抑之遂谒祖祖乃曰我此间不比诸方凡于室中不要汝进前退后竖指擎拳绕禅床作女人拜提起坐具千般伎俩秪要你一言下谛当便是汝见处师茫然退参三载一日入室罢祖谓曰子所下语已得十分试更与我说看师即剖而陈之祖曰说亦说得十分更与我断看师随所问而判之祖曰好即好秪是未曽得老僧说话在斋后可来祖师塔所与汝一一按过始得及至彼祖便以即心即佛非心非佛睦州担板汉南泉斩猫儿赵州狗子无佛性有佛性之语编辟之其所对了无碍滞至于为狗话祖遽转面曰不是师曰不是却如何祖曰此不是则和前面皆不是师曰望和尚慈悲指示祖曰看他道某家有一狗上取人头中取人腰下取人脚入门者好看才见僧入门便道看狗向人乱道看狗处下一转语教谁来结舌老僧钤口便是你了当处次日入室师默启其说祖笑曰不道你不是千了百当底人此语秪似先师下底语师曰某何人得似端和尚祖曰不然老僧虽承嗣他谓他语拙盖秪用远录公手段接人故也如老僧共远录公便与百丈黄檗南泉赵州辈把手共行才见语拙即不堪师以为不然乃曳杖渡江适大水泛涨因留四祖侪辈挽其归又二年祖方许可尝商略古今次执师手曰得汝说须是吾举得汝举须是吾说而今而后佛祖秘要诸方关键无逃子掌握矣遂创南堂以居之于是名冠寰海成都帅席公旦请开法嘉祐未几徙昭觉迁能仁及大随上堂君王了了将帅惺惺一回得胜六国平宁上堂举临济参黄檗之语白云端和尚颂云一拳拳倒黄鹤楼一趯趯翻鹦鹉洲有意气时添意气不风流处也风流师曰大随即不然行年七十老𨀁蹱眼目精明耳不聋忽地有人欺负我一拳打倒过关东上堂问荅已乃曰有祖已来时人错会秪将言句以为禅道殊不知道本无体因体而得名道本无名因名而立号秪如适来上座才恁么出来便恁么归众且道具眼不具眼若道具眼才恁么出来眼在恁么处若道不具眼争合便恁么去诸仁者于此见得倜傥分明则知二祖礼拜依位而立真得其髓秪这些子是三世诸佛命根六代祖师命脉天下老和尚安身立命处虽然如是须是亲到始得上堂自已田园任运耕祖宗基业力须争悟须千圣头边坐用向三涂底下行僧问祖师心印请师直指师曰你闻𤍠么曰闻师曰且不闻寒曰和尚还闻𤍠否师曰不闻曰为甚么不闻师揺扇曰为我有这个问如何是夺人不夺境师曰活捉魔王鼻孔穿曰如何是夺境不夺人师曰中心树子属吾曹曰如何是人境两俱夺师曰一钓三山连六鳌曰如何是人境俱不夺师曰白日骑牛牵市过问莲花未出水时如何师曰好曰出水后如何师曰好曰如何是莲华师曰好僧礼拜师曰与他三个好万事一时休问藏天下于天下即不问乃举拳曰秪如这个作么生藏师曰有甚么难曰且作么生藏师曰衫袖里曰未审如何是纪纲佛法底人师曰不可是鬼曰忽遇杀佛杀祖底来又作么生支遣师曰老僧有眼不曽见问学人乍入丛林乞师指示师曰吃粥吃饭莫教放在脑后曰终日吃时未尝吃师曰负心衲子不识好恶问劫火洞然大千俱坏未审这个坏也无师曰阿谁教你恁么问僧进前鞠躬曰不审师曰是坏不坏僧无语问如何是山里禅师曰庭前嫩竹先生笋涧下枯松长老枝曰如何是市里禅师曰六街钟鼓韵咚咚即处铺金世界中曰如何是村里禅师曰贼盗消亡蚕麦熟讴歌鼓舞乐升平问如何是诸佛出身处师曰问得甚当曰便恁么去时如何师曰荅得更奇问因山见水见水忘山山水俱忘理归何所师曰山僧坐却舌头天地黯黑有一老宿垂语云十字街头起一间茅厮秪是不许人屙僧举以扣师师曰是你先屙了更教甚么人屙宿闻焚香遥望大随再拜谢之绍兴乙卯秋七月大雨雪山中有异象师曰吾期至矣十七日别郡守以次越三日示少恙于天彭二十四夜谓侍僧曰天晓无月时如何僧无对师曰倒教我与汝下火始得翌日还堋口廨院留遗诫蜕然示寂门弟子奉全身归烟雾四合猿鸟悲鸣茶毗异香遍野舌本如故设利五色者不可计瘗于定光塔之西后住天童天目文礼作师画像赞可补行实之缺因并录此赞曰东山一会人唯他不唧𠺕别处著闲房丛林难讲究邡水潭虵出惊人钝铁锅鸡啼白昼杂剧打来全火祗候晚岁放踈慵却与俗和同勤巴子使人勘验掷香贴便显家风定光无佛枉费罗笼临行揺铎向虚空那知丧尽白云宗
　　汉州无为宗泰禅师涪城人自出关遍游丛社至五祖告香日祖举赵州洗钵盂话俾参洎入室举此话问师你道赵州向伊道甚么这僧便悟去师曰洗钵盂去聻祖曰你秪知路上事不知路上滋味师曰既知路上事路上有甚滋味祖曰你不知邪又问你曽㳺浙否师曰未也祖曰你未悟在师自此凡五年不能对祖一日陞堂顾众曰八十翁翁辊绣球便下座师欣然出众曰和尚试⿰一⿰看祖以手作打仗鼓势操蜀音唱绵州巴歌曰豆子山打瓦鼓杨平山撒白雨白雨下取龙女织得绢二丈五一半属罗江一半属玄武师闻大悟掩祖口曰秪消唱到这里祖大笑而归师后还蜀四众请开法无为迁正法上堂此一大事因縁自从世尊拈华迦叶微笑世尊曰吾有正法眼藏分付摩诃大迦叶以后灯灯相续祖祖相传迄至于今绵绵不坠直得遍地生华故号涅槃妙心亦曰本心亦曰本性亦曰本来面目亦曰第一义谛亦曰烁迦罗眼亦曰摩诃大般若在男曰男在女曰女汝等诸人但自悟去这般尽是闲言语遂拈起拂子曰会了唤作禅未悟果然难难难目前隔个须弥山悟了易易易信口道来无不是僧问如何是佛师曰阿谁教你恁么问僧拟议师曰了
　　蕲州五祖表自禅师怀安人也初依祖最久未有省时圆悟为座元师往请益悟曰兄有疑处试语我师遂举徳山小参不荅话问话者三十棒悟曰礼拜著我作得你师举话尚不会师作礼竟悟令再举前话师曰徳山小参不荅话悟掩其口曰但恁么看师出扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）声曰屈屈岂有公案秪教人看一句底道理有僧谓师曰兄不可如此说首座须有方便因静坐体究及旬顿释所疑诣悟礼谢悟曰兄始知吾不汝欺又诣方丈祖迎笑自尔日深玄奥祖将归寂遗言郡守守命嗣其席衲子四至不可遏师榜侍者门曰东山有三句若人道得即挂搭衲子皆披靡一日有僧携坐具径造大室谓师曰某甲道不得秪要挂搭师大喜呼维那于明窗下安排上堂世尊拈华迦叶微笑时人秪知拈华微笑要且不识世尊僧问如何是祖师西来意师曰荆棘林中舞柘枝曰如何是佛师曰新生孩子掷金盆
　　蕲州龙华道初禅师梓之马氏子为祖侍者有年住龙华日上堂曰鸡见便斗犬见便咬殿上鸱吻终日相对为甚么却不嗔便下座师机辩峻捷门人罔知造诣一日谓众曰昨日离城市白云空往还松风清耳目端的胜人间召众曰此是先师末后句有顷脱然而逝嘉州九顶清素禅师本郡郭氏子于乾明寺剃染遍扣禅扄晚谒五祖闻举首山荅西来意语忽然契悟述偈曰颠倒颠颠倒颠新妇骑驴阿家牵便恁么太无端回头不觉布衫穿祖见乃问百丈野狐话又作么生师曰来说是非者便是是非人祖大悦久之辞归住清溪次迁九顶太守吕公来瞻大像问曰既是大像因甚么肩负两楹师曰船上无散工至阁下睹观音像又问弥勒化境观音何来师曰家富小儿娇守乃礼敬勤老宿至师问舞剑当咽时如何曰伏惟尚飨师诟曰老贼死去你问我勤理前语问之师又手揖曰拽破绍兴乙卯四月二十四日得微疾书偈遗众曰木人备舟铁人备马丙丁童子穏穏登喝散白云归去也竟尔趋寂
　　元礼首座闽人也受业焦山初参演和尚于白云凡入室必谓曰衲僧家明取缁素好师疑之不已一日演陞堂举首山新妇骑驴阿家牵语乃曰诸人要会么莫问新妇阿家免烦路上波吒遇饭即饭遇茶即茶同门出入宿世冤家师于言下豁如且曰今日缁素明矣二年演迁席祖山命分座不就演归寂即他往崇宁间再到五祖僧问五祖迁化向甚么处去师曰有眼无耳朵六月火边坐曰意旨如何师曰家贫犹自可路贫愁杀人或问金刚经云一切善法如何是法师曰上是天下是地中间坐底坐立底立唤甚么作善法僧无对师便打后终于四明之瑞岩
　　普融知藏福州人也至五祖入室次祖举倩女离魂话问之有契呈偈曰二女合为一媳妇机轮截断难回互从来往返绝踪由行人莫问来时路凡有乡僧来谒则发闽音诵俚语曰书头教娘勤作息书尾教娘莫瞌睡且道中间说个甚么僧拟对师即推出去法閦上座久依五祖未有所入一日造室祖问不与万法为侣者是甚么人曰法閦即不然祖以手指曰住住法閦即不然作么生师于是启悟后至东林宣密度禅师席下见其得平实之旨一日拈华绕度禅床一匝背手插香炉中曰和尚且道意作么生度屡下语皆不契逾两月遂问师令试说之师曰某秪将华插香炉中和尚自疑有甚么事来
　　云盖本禅师法嗣
　　潭州南岳承天院自贤禅师僧问大众已集仰听雷音猊座既登请师剖露师曰刹竿头上翻筋斗曰恁么则岳麓山前祥雾起祝融峯下瑞云生师曰紫罗帐里灿真珠上堂拈拄杖曰不是心不是佛不是物击禅床一下曰与君打破精灵窟簸土扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）尘无处寻千山万山空突兀复撃一下曰归堂去参上堂一身高𨼆惟南岳自笑孤云未是闲松下水边端坐者也应随例说居山咄上堂五更残月落天晓白云飞分明目前事不是目前机既是目前事为甚么不是目前机良久曰欲言言不及林下却商量
　　琅邪起禅师法嗣
　　俞道婆金陵人也市油糍为业常随众参问琅邪邪以临济无位真人话示之一日闻丐者唱莲华乐云不因柳毅传书信何縁得到洞庭湖忽大悟以糍盘投地夫傍睨曰你颠邪婆掌曰非汝境界往见琅邪邪望之知其造诣问那个是无位真人婆应声曰有一无位人六臂三头努力嗔一擘华山分两路万年流水不知春由是声名蔼著凡有僧至则曰儿儿僧拟议即掩门佛灯珣禅师往勘之婆见如前所问珣曰爷在甚么处婆转身拜露柱珣即踏倒曰将谓有多少奇特便出婆蹶起曰儿儿来惜你则个珣竟不顾安首座至婆问甚处来安曰徳山婆曰徳山泰乃老婆儿子安曰婆是甚人儿子婆曰被上座一问直得立地放尿婆尝颂马祖不安因縁曰日面月面虚空闪电虽然截断天下衲僧舌头分明秪道得一半
　　南岳下十五世
　　昭觉勤禅师法嗣
　　临安府径山宗杲大慧普觉禅师宣城奚氏子夙有英气年十二入乡校一日因与同窗戏以砚投之悮中先生帽偿金而归曰大丈夫读世间书曷若究出世法即诣东山慧云院事慧齐年十七薙发具毗尼偶阅古云门录恍若旧习性依广教珵禅师弃游四方从曹洞诸老宿既得其说去登宝峯谒湛堂准禅师堂一见异之俾侍巾祴指以入道捷径师横机无所让堂诃曰汝曽未悟病在意识领解则为所知障堂疾革嘱师曰吾去后当见川勤必能尽子机用〈勤即圆悟〉堂卒师趋谒无尽居士求堂塔铭无尽门庭高少许可与师一言相契下榻延之名师庵曰妙喜洎后再谒且嘱令见圆悟师至天宁一日闻悟陞堂举僧问云门如何是诸佛出身处门曰东山水上行若是天宁即不然忽有人问如何是诸佛出身处只向他道薰风自南来殿阁生微凉师于言下忽然前后际断虽然动相不生却坐在浄裸裸处悟谓曰也不易你得到这田地可惜死了不能得活不疑言句是为大病不见道悬崖撒手自肯承当绝后再苏欺君不得须信有这个道理遂令居择木堂为不厘务侍者日同士大夫入室〈择木乃朝士止息处〉悟每举有句无句如藤倚树问之师才开口悟便曰不是不是经半载遂问悟曰闻和尚当时在五祖曾问这话不知五祖道甚么悟𥬇而不荅师曰和尚当时须对众问如今说亦何妨悟不得已谓曰我问有句无句如藤倚意旨如何祖曰描也描不成画也画不就又问树倒藤枯时如何祖曰相随来也师当下释然曰我会也悟遂举数因縁诘之师酬对无滞悟曰始知吾不汝欺遂著临济正宗记付之㑭掌记室未几令分座室中握竹箆以验学者丛林浩然归重名振京师右丞相吕公舜徒奏赐紫衣佛日之号会女真之变其酋欲取禅僧十数人师在𨕖得免趋吴虎丘度夏因阅华严至菩萨登第七地证无生法忍洞晓向所请问湛堂殃崛摩罗持钵至产妇家因縁时圆悟诏住云居师往省觐至山次日即请为第一座时会中多龙象以圜悟久虚座元俟师之来颇有不平之心及冬至秉拂昭觉元禅师出众问云眉间挂剑时如何师曰血溅梵天圜悟于座下以手约云住住问得极好荅得更奇元乃归众丛林由是改观圜悟归蜀师于云居山后古云门旧址创庵以居学者云集久之入闽结茅于长乐洋屿从之得法者十有三人又徙小溪云门庵后应张丞相魏公浚径山之命开堂日僧问人天普集𨕖佛场开祖令当行如何举唱师云钝鸟逆风飞曰遍界且无寻觅处分明一点座中圆师曰人间无水不朝东复有僧竞出师约住曰假使大地尽末为尘一一尘有一口一一口具无碍广长舌相一一舌相出无量差别音声一一音声发无量差别言词一一言词有无量差别妙义如上尘数衲僧各各具如是口如是舌如是音声如是言词如是妙义同时致百千问难问问各别不消长老咳𠻳一声一时荅了乘时于其中间作无量无边广大佛事一一佛事周遍法界所谓一毛现神变一切佛同说经于无量劫不得其边际便恁么去闹𤍠门庭即得正眼观来正是业识茫茫无本可据祖师门下一点也用不著况复勾章棘句展弄词锋非唯埋没从上宗乘亦乃笑破衲僧鼻孔所以道毫厘繋念三涂业因瞥尔情生万劫羁锁圣名凡号尽是虚声殊相劣形皆为幻色汝欲求之得无累乎及其厌之又成大患看他先圣恁么告报如国家兵器岂得已而用之本分事上亦无这个消息山僧今日如斯举唱大似无梦说梦好肉剜疮检点将来合吃拄杖只今莫有下得毒手者么若有堪报不报之恩共助无为之化如无倒行此令去也蓦拈拄杖云横按镆鎁全正令太平寰宇斩痴顽卓拄杖喝一喝便下座道法之盛冠于一时众二千馀皆诸方俊义侍郎张公九成亦从之㳺洒然契悟一日因议及朝政与师连祸绍兴辛酉五月毁衣牒屏居衡阳乃裒先徳机语间与拈提离为三帙目曰正法眼藏凡十年移居梅阳又五年高宗皇帝特恩放还明年春复僧伽梨四方虚席以邀率不就后奉朝命居育王逾年有旨改径山道俗歆慕如初孝宗皇帝为普安郡王时遣内都监入山谒师师作偈为献及在建邸复遣内知客诣山供五百应真请师说法祝延圣寿亲书妙喜庵三字幷制赞以宠寄之上堂欲识佛性义当观时节因縁时节若至其理自彰举起拂子曰还见么撃禅床曰还闻么闻见分明是个甚么若向这里提得出去皇恩佛恩一时报足其或未然径山打葛藤去也复举起拂子曰看看无量夀世尊在径山拂子头上放大光明照不可说不可说又不可说佛刹微尘数世界中转大法轮作无量无边广大佛事其中若凡若圣若正若邪若草若木有情无情遇斯光者皆获无上正等菩提所以诸佛于此得之具一切种智诸大菩萨于此得之成就诸波罗密辟支独觉于此得之出无佛世现神通光明诸声闻众洎夜来迎请五百阿罗汉于此得之得八解脱具六神通天人于此得之增长十善修罗于此得之除其㤭慢地狱于此得之顿超十地饿鬼傍生及四生九类一切有情于此得之随其根性各得受用无量夀世尊放大光明作诸佛事已竟然后以四大海水灌弥勒世尊顶与授阿耨多罗三藐三菩提记当于补处作大佛事无量夀世尊有如是神通有如是自在有如是威神到这里还有知恩报恩者么若有出来与径山相见为汝证明如无听取一颂十方法界至人口法界所有即其舌秪凭此口与舌头祝吾君寿无间歇亿万斯年注福源如海滉漾永不竭师子窟内产狻猊𬸚𬸦定出丹山穴为瑞为祥遍九垓草木昆虫尽懽悦稽首不可思议事喻若众星拱明月故今宣畅妙伽陀第一义中真实说上堂祖师道一心不生万法无咎无咎无法不生不心能随境灭境逐能沈境由能境能由境能大小祖师却作座主见解径山即不然眼不自见刀不自割吃饭济饥饮水定渇临济徳山特地迷枉费精神施棒喝除却棒拈却喝孟八郎汉如何止遏上堂拈拄杖卓一下喝一喝曰徳山棒临济喝今日为君重拈掇天何高地何阔休向粪埽堆上更添搕𢶍换却骨洗却肠径山退身三步许你诸人商量且道作么生商量掷下拄杖喝一喝曰红粉易成端正女无钱难作好儿郎上堂正月十四十五双径椎锣打鼓要识祖意西来看取村歌社舞上堂久雨不曽晴豁开天地清祖师门下事何用更施呈上堂举圆通秀禅师示众曰少林九年冷坐刚被神光覻破如今玉石难分秪得麻纒𥿄裹这一个那一个更一个若是明眼人何须重说破径山今日不免狗尾续貂也有些子糊涂九年话堕可惜当时放过致令默照之徒鬼窟长年打坐这一个那一个更一个虽然苦口叮咛却似树头风过结夏上堂文殊三处安居志公不是闲和尚迦叶欲行正令未免眼前见鬼且道径山门下今日事作么生下座后大家触礼三拜上堂僧问有么有么庵主竖起拳头还端的也无师便下座归方丈上堂水底泥牛嚼生铁㤭梵钵提咬著舌海神怒把珊瑚鞭须弥灯王痛不彻上堂才方八月中秋又是九月十五卓拄杖曰唯有这个不迁掷拄杖曰一众耳闻目睹圆悟禅师忌师拈香曰这个尊慈平昔强项气压诸方逞过头底顜顸用格外底儱侗自言我以木槵子换天下人眼睛殊不知被不孝之子将断贯索穿却鼻孔索头既在径山手里要教伊生也由径山要教伊死也由径山且道以何为验遂烧香曰以此为验僧问达磨西来将何传授师曰不可总作野狐精见解曰如何是麄入细师曰香水海里一毛孔曰如何是细入麄师曰一毛孔里香水海问古镜未磨时如何师曰火不待日而𤍠曰磨后如何师曰风不待月而凉曰磨与未磨时如何师曰交问不与万法为侣者是甚么人待汝一口吸尽西江水即向汝道意作么生师曰钉钉胶黏问一法若有毗卢堕在凡夫万法若无普贤失其境界去此二途请师速道师曰脱壳乌龟飞上天问高揖释迦不拜弥勒时如何师曰梦里惺惺问大修行底人还落因果也无前百丈曰不落因果为甚么堕野狐身师曰逢人但恁么举曰秪如后百丈道不昧因果为甚么脱野狐身师曰逢人但恁么举曰或有人问径山大修行底人还落因果也无未审和尚向他道甚么师曰向你道逢人但恁么举问明头来时如何师曰头大尾颠纎曰暗头来时如何师曰野马嘶风蹄拨剌曰明日大悲院里有斋又作么生师曰雪峰道底问过去心不可得现在心不可得未来心不可得时如何师曰亲言出亲口曰未审如何受持师曰但恁么受持决不相赚问我宗无语句实无一法与人时如何师曰五味饡秤锤问心佛俱忘时如何师曰卖扇老婆手遮日问教中道尘尘说刹刹说无间歇未审以何为舌师拍禅床右角一下僧曰世尊不说说迦叶不闻闻也师拍禅床左角一下僧曰也知今日令不虚行师曰识甚好恶师室中问僧不是心不是佛不是物你作么生会僧曰领师曰领你屋里七代先灵僧便喝师曰适来领而今喝于他不是心不是佛不是物甚么事僧无语师打出僧请益夹山境话声未绝师便喝僧茫然师曰你问甚么僧拟举师连打喝出师才见僧入便曰不是出去僧便出师曰没量大人被语脉里转却次一僧入师亦曰不是出去僧却近前师曰向你道不是更近前觅个甚么便打出复一僧入曰适来两僧不会和尚意师低头嘘一声僧罔措师打曰却是你会老僧意问僧我前日有一问在你处你先前日荅我了也即今因甚么瞌睡僧曰如是如是师曰道甚么僧曰不是不是师连打两棒曰一棒打你如是一棒打你不是举竹箆问僧曰唤作竹箆则触不唤作竹箆则背不得下语不得无语速道速道僧曰请和尚放下竹箆即与和尚道师放下竹箆僧拂袖便出师曰侍者认取这僧著又举问僧僧曰瓮里怕走却鳖那师下禅床擒住曰此是谁语速道僧曰实不敢谩昧老师此是竹庵和尚教某恁么道师连打数棒曰分明举似诸方师年迈求解辛巳春得旨退居明月堂隆兴改元一夕星殒于寺西流光赫然寻示微恙八月九日学徒问安师勉以弘道徐曰吾翌日始行至五鼓亲书遗奏又贻书辞紫岩居士侍僧了贤请偈复大书曰生也秪恁么死也秪恁么有偈与无偈是甚么𤍠大掷笔委然而逝平明有虵尺许腰首白色伏于龙王井栏如义服者乃龙王示现也四众哀号远近悲师示寂及遗奏既驰入奏皇帝闻而叹惜上制师真赞曰生灭不灭常住不住圆觉空明随物现处丞相以次致祭者沓来门弟子塔全身于明月堂之侧夀七十有五夏五十有八诏以明月堂为妙喜庵谥曰普觉塔名宝光淳熙初赐其全录八十卷随大藏流行
　　平江府虎丘绍隆禅师和之含山人也九岁谢亲居佛慧院逾六年得度受具又五年荷包谒长芦信禅师得其大略有传圆悟语至者师读之叹曰想酢生液虽未浇肠沃胃要且使人庆快第恨未聆謦欬耳遂由宝峰依湛堂客黄龙叩死心禅师次谒圆悟一日入室悟问曰见见之时见非是见见犹离见见不能及举拳曰还见么师曰见悟曰头上安头师闻脱然契证悟叱曰见个甚么师曰竹密不妨流水过悟肯之寻俾掌藏教有问悟曰隆藏主柔易若此何能为哉悟曰瞌睡虎耳后归邑住城西开圣建炎之扰乃结庐铜峰之下郡守李公光延居彰教次徙虎丘道大显著因追绎白云端和尚立祖堂故事乃曰为人之后不能躬行遗训于义安乎遂图其像以奉安之上堂曰凡有展托尽落今晚不展不托堕坑落壍直饶风吹不入水洒不著检点将来自救不了岂不见道直似寒潭月影静夜钟声随扣击以无亏触波澜而不散犹是生死岸头事拈拄杖划一划云划断古人多少葛藤点头石不觉拊掌大笑且道笑个甚么脑后见腮莫与往来上堂目前无法万象森然意在目前突出难辨不是目前法触处逢渠非耳目之所到不离见闻觉知虽然如是也须踏著他向上关捩子始得所以道罗笼不肯住呼唤不回头佛祖不安排至今无处所如是则不劳敛念楼阁门开寸步不移百城俱到蓦拈拄杖划一划云路逢死虵莫打杀无底篮子盛将归上堂曰百鸟不来春又暄凭栏溢目水连天无心还似今宵月照见三千与大千上堂摩竭陁国亲行此令拈拄杖卓一下曰大尽三十日小尽二十九僧问为国开堂一句作么生道师曰一愿皇帝万寿二愿重臣千秋曰秪如生佛未兴时一著落在甚么处师曰吾常于此切曰官不容针更借一问时如何师曰踞虎头收虎尾曰中间事作么生师曰草绳自缚汉曰毗婆尸佛早留心直至如今不得妙师曰几行岩下路少见白头人问九旬禁足意旨如何师曰理长即就曰秪如六根不具底人还禁得也无师曰穿过鼻孔曰学人今日小出大遇师曰降将不斩曰恁么则和尚放某甲逐便也师曰停囚长智问雪峰道尽大地撮来如粟米粒大抛向面前漆桶不会打鼓普请看未审此意如何师曰一亩之地三虵九鼠曰乞师再垂指示师曰海口难宣问如何是大道真源师曰和泥合水曰便恁么去时如何师曰截断草鞋跟问如何是佛法大意师曰虵头生角问古人到这里因甚么不肯住师曰老僧也恁么曰忽然一刀两断时如何师曰平地神仙问万机休罢千圣不携时如何师曰未足观光曰还有奇特事也无师曰独坐大雄峰绍兴丙辰示微疾而逝塔全躯于寺之西南隅
　　庆元府育王山佛智端裕禅师吴越王之裔也六世祖守会稽因家焉师生而岐嶷眉目渊秀十四驱乌于大善寺十八得度受具往依浄慈一禅师未几偶闻僧击露柱曰你何不说禅师忽微省去谒龙门远甘露卓泐潭祥皆以颕迈见推晚见圆悟于锺阜一日悟问谁知正法眼藏向这瞎驴边灭却即今是灭不灭曰请和尚合取口好悟曰此犹未出常情师拟对悟击之师顿去所滞侍悟居天宁命掌记室寻分座道声蔼著京西宪请开法丹霞次迁虎丘径山谢事徇平江道俗之请庵于西华阅数稔敕居建康保宁后移苏城万寿及闽中玄沙寿山西禅复被旨𥙷灵𨼆慈宁皇太后幸韦王第召师演法赐金襕袈裟乞归西华旧𨼆绍兴戊辰秋赴育王之命上堂曰徳山入门便棒多向皮袋里埋踪临济入门便喝总在声尘中出没若是英灵衲子直须足下风生超越古今途辙拈拄杖卓一下喝一喝曰秪这个何似生若唤作棒喝瞌睡未惺不唤作棒喝未识徳山临济毕竟如何复卓一下曰总不得动著上堂尽大地是沙门眼遍十方是自巳光为甚么东弗于逮打鼓西瞿𫆀尼不闻南赡部洲点灯北郁单越暗坐直饶向个里道得十全犹是光影里活计𢷾拂子曰百杂碎了也作么生是出身一路掷下拂子曰参上堂动则影现觉则冰生直饶不动不觉犹是秦时⿰轹钻到这里便须千差密照万户俱开毫端拨转机轮命脉不沈毒海有时觉如湛水有时动若星飞有时动觉俱忘有时照用自在且道正恁么时是动是觉是照是用还有区分得出底么铁牛横古路触著骨毛寒上堂曰行时绝行迹说时无说踪行说若到则垛生招箭行说未明则神锋划断就便说无渗漏行不迷方犹滞壳漏在若是大鹏金翅奋迅百千由旬十影神驹驰骤四方八极不取次㗖啄不随处埋身且总不依倚还有履践分也无刹刹尘尘是要津上堂曰易填巨壑难满漏卮若有操持了无难易拈却大地㝟绰有馀放出纎毫碍塞无路忽若不拈不放向甚么处履践同诚共休戚饮水亦须肥僧问如何是宾中宾师曰你是田库奴曰如何是宾中主师曰相逢犹莽卤曰如何是主中宾师曰剑气烁愁云曰如何是主中主师曰敲骨打髄师莅众色必凛然寝食不背众唱道无倦绍兴庚午十月初示微疾至十八日首座法全请遗训师曰尽此心意以道相资语绝而逝火后目睛齿舌不坏其地发光终夕得设利者无计逾月不绝黄冠罗肇常平日问道于师适外归独无所获道念勤切方与客食咀噍间若有物吐哺则设利也大如菽色若琥珀好事者持去遂再拜于阇维所闻香奁有声亟开所获如前而差
　　红润门人奉遗骨分塔于鄮峯西华谥大悟禅
　　师
　　潭州大沩佛性法泰禅师汉州李氏子僧问理随事变该万有而一片虚凝事逐理融等千差而咸归实际如何是理法界师曰山河大地曰如何是事法界师曰万象森罗曰如何是理事无碍法界师曰东西南北曰如何是事事无碍法界师曰上下四维上堂推真真无有相穷妄妄无有形真妄两无所有廓然露出眼睛眼晴既露见个甚么晓日烁开岩畔雪朔风吹绽腊梅华上堂宝剑拈来便用岂有迟疑眉毛剔起便行更无回互一切处腾今焕古一切处截断罗笼不犯锋铓亦非顾鉴独超物外则且置万机䘮尽时如何八月秋何处𤍠上堂涅槃无异路方便有多门拈起拄杖曰看看山僧拄杖子一口吸尽西江水东海鲤鱼𨁝跳上三十三天帝释忿怒把须弥山一掴粉碎坚牢地神合掌讃叹曰谛观法王法法王法如是以拄杖击禅床下座上堂达得人空法空未称祖佛家风体得全用全照亦非衲僧要妙直须打破牢关识取向上一窍如何是向上一窍春寒料峭冻杀年少上堂今朝正月已半是处灯火缭乱蒲城罗绮骈阗交互往来游翫文殊走入闹篮中普贤端坐高楼看且道观音在甚么处震天椎画鼓聒地奏笙歌上堂𣺌𣺌邈邈十方该括坦坦荡荡绝形绝相目欲视而睛枯口欲谈而词丧文殊普贤全无伎俩临济徳山不妨提唱龟吞陜府铁牛虵咬嘉州大像吓得东海鲤鱼直至如今肚胀嘻上堂火云烧田苗泉源绝流注娑竭大龙王不知在何处以拄杖击禅床曰在这里看看南山起云北山下雨老僧更为震雷声助发威光令远布乃高声曰哄弄哄弄上堂开口有时非开口有时是麄言及细语皆归第一义𥼶迦老子碗鸣声达磨西来屎臭气唯有山前水牯牛身放毫光照天地上堂得念失念无非解脱是甚么语话成法破法皆名涅槃料掉没交涉智慧愚痴通为般若顜顸佛性菩萨外道所成就法皆是菩提犹较些子然虽如是也是杨广失骆駞上堂欲识佛去处秪这语声是咄傅大士不识好恶以昭昭灵灵教坏人家男女被志公和尚一喝曰大士莫作是说别更道看大士复说偈曰空手把鉏头步行骑水牛人从桥上过桥流水不流志公呵呵大笑曰前头犹似可末后更愁人上堂忆昔㳺方日获得二种物一是金刚锤一是千圣骨持行宇宙中气岸高突兀如是三十年用之为凖则而今年老矣一物知何物掷下金刚锤击碎千圣骨抛向四衢道不能更惜得任意过浮生指南将作北呼龟以为鳖唤豆以为粟从他明眼人笑我无绳墨
　　台州䕶国此庵景元禅师永嘉南溪张氏子年十八依灵山希拱圆具后习台教三禩弃谒圆悟于锺阜因僧读死心小参语云既迷须得个悟既悟须识悟中迷迷中悟迷悟双忘却从无迷悟处建立一切法师闻而疑即趋佛殿以手托开门扉豁然大彻继而执侍机辩逸发圆悟目为聱头元侍者遂自题肖像付之曰生平只说聱头禅撞著聱头如铁壁脱却罗笼截脚跟大地撮来墨漆黒晚年转复没刀刀奋金刚椎碎窠窟他时要识圆悟面一为渠侬并拈出圆悟归蜀师还浙东铲彩埋光不求闻达括苍守耿公延禧尝闻道于圆悟因阅其语录至题肖像得师为人乃致开法南明山遣使物色至台之报恩获于众寮迫其受命方丈古公乃灵源高弟闻其提唱亦深骇异僧问三圣道我逢人即出出则不为人意旨如何师曰八十翁翁嚼生铁曰兴化道我逢人则不出出即便为人又作么生师曰须弥顶上浪翻空问天不能盖地不能载是甚么物师曰无孔铁锤曰天人群生类皆承此恩力也师曰莫妄想问三世诸佛说不尽底句请师速道师曰贬上眉毛问昔年三平道场重兴是日圆悟高提祖印师自师传如何是临济宗师曰杀人活人不贬眼曰目前抽顾鉴领略者还稀如何是云门宗师曰顶门三眼耀乾坤曰未举先知未言先见如何是沩仰宗师曰推不向前约不退后曰三界唯心万法唯识如何是法眼宗师曰箭锋相直不相饶曰建化何妨行鸟道回途复妙显家风如何是曹洞宗师曰手执夜明符几个知天晓曰向上还有路也无师曰有曰如何是向上路师曰黒漫漫地僧便喝师曰贪他一粒粟失却半年粮上堂威音王已前这一队汉错七错八威音王已后这一队汉落二落三而今这一队汉坐立俨然且道是错七错八落二落三还定当得出么举拂子曰吽吽浴佛上堂这释迦老子初生下来便作个笑具一手指天一手指地云天上天下唯我独尊后来云门大师道我当时若见一棒打杀与狗子吃却贵图天下太平尚有人不肯放过却道讃祖须是云门始得且道那里是讃他处莫是一棒打杀处是么且喜没交涉今日南明乍此住持秪得放过若不放过尽大地人并皆乞命始得如今事不获已且同大众向佛殿上每人与他一杓何故岂不见道乍可违条不可越例以拂子击禅床下座上堂野干鸣师子吼张得眼开得口动南星蹉北斗大众还知落处么金刚堦下蹲神龟火里走师退居西山耿龙学请就浄光陞座灵峰古禅师举白云见杨岐岐令举茶陵悟道颂公案请师批判师乃曰诸禅徳杨岐大笑眼观东南意在西北白云悟去听事不真唤钟作瓮检点将来和杨岐老汉都在架子上将错就错若是南明即不然我有明珠一颗切忌当头蹉过虽然觌面相呈也须一锤打破举拂子曰还会么碁逢敌手难藏行诗到重吟始见功师示疾请西堂应庵华禅师为座元付嘱院事示训如常俄握拳而逝茶毗得五色舍利齿舌右拳无少损塔于寺东刘阮洞前夀五十三
　　福州玄沙僧昭禅师上堂天上无弥勒地下无弥勒且道弥勒在甚么处良久曰夜行莫踏白不是水便是石平江府南峰云辩禅师本郡人依闽之瑞峰章得度旋里谒穹窿圆忽有得遂通所见圆曰子虽得入未至当也切宜著鞭乃辞扣诸席后参圆悟值入室才踵门悟曰看脚下师打露柱一下悟曰何不著实道取一句师曰师若揺头弟子摆尾悟曰你试摆尾看师翻筋斗而出悟大笑由是知名住后僧问如何是夺人不夺境师曰霸王到乌江曰如何是夺境不夺人师曰筑坛拜将曰如何是人境两俱夺师曰万里山河获太平曰如何是人境俱不夺师曰龙吟雾起虎啸风生曰向上还有事也无师曰当面蹉过曰真个作家师曰白日鬼迷人一日入城与道俗行至十郎巷有问巷在这里十郎在甚处师奋臂曰随我来
　　临安府灵𨼆慧远佛海禅师眉山彭氏子年十三从药师院宗辩为僧诣大慈听习弃依灵岩徽禅师微有省会圆悟复领昭觉师即之闻悟普说举厐居士问马祖不与万法为侣因縁师忽顿悟仆于众众掖之师乃曰吾梦觉矣至夜小参师出问曰浄裸裸空无一物赤骨力贫无一钱户破家亡乞师赈济悟曰七珍八宝一时拏师曰祸不入谨家之门悟曰机不离位堕在毒海师随声便喝悟以拄杖击禅床云吃得棒也未师又喝悟连喝两喝师便礼拜自此机锋峻发无所抵捂圆悟顺寂师即东下屡迁名刹由虎丘奉诏住皋亭崇先复被旨补灵隐孝庙召对赐佛海禅师上堂新岁有来由烹茶上酒楼一双为两脚半个有三头突出神难辨相逢鬼见愁倒吹无孔笛捉拍舞凉州咄上堂好是仲春渐暖那堪寒食清明万叠云山耸翠一天风月良邻在处华红柳绿湖天浪穏风平山禽枝上语谆谆再三琐琐碎碎嘱付叮叮咛咛你且道他叮咛嘱付个甚么卓拄杖曰记取明年今日依旧寒食清明上堂举僧问睦州以一重去一重即不问不以一重去一重时如何州曰昨日栽茄子今朝种冬瓜师曰问者善问不解善荅者善荅不解问山僧今日向饥鹰爪下夺肉猛虎口里横身为你诸人说个様子登坛道士羽衣轻咒力虽穷法转新拇指破开天地暗虵头攧落鬼神惊僧问十二时中教学人如何用心师曰蘸雪吃冬瓜问浩浩尘中如何辨主师曰木杓头边镰切莱曰莫便是和尚为人处也无师曰研槌撩䬪饦问即心即佛时如何师曰顶分了角曰非心非佛时如何师曰耳坠金环曰不是心不是佛不是物又作么生师曰秃顶修罗舞柘枝问东山水上行意旨如何师曰初三十一不用择日问文殊是七佛之师为甚么出女子定不得师曰担头不挂针问昔有一秀才作无鬼论论成有一鬼叱曰争奈我何意作么生师以手斫额曰何似生曰秪如五祖以手作鹁鸠觜曰谷呱呱又且如何师曰自领出去问庵内人为甚么不知庵外事师曰拄杖横挑铁蒺䔧问不与万法为侣者是甚么人师曰脚踏辘轳一日鸣鼓陞堂师潜坐帐中侍僧寻之师忽拨开帐曰秪在这里因甚么不见僧无对师曰大斧斫三门问僧一大藏教是恶口如何是本身卢舍那僧曰天台普请南岳㳺山师别曰阿耨达池深四十丈阔四十丈乙未秋示众曰淳熙二年闰季秋九月旦闹处莫出头冷地著眼看明暗不相干彼此分一半一种作贵人教谁卖柴炭向你道不可毁不可讃体若虚空没涯岸相唤相呼归去来上元定是正月半都下喧传而疑之明年忽感微疾果以上元挥偈安坐而化偈曰拗折秤锤掀翻露布突出机先鸦飞不度留七日颜色不异塔全身于寺之乌峰台州鸿福子文禅师上堂不昧不落作么会会得依前堕野狐一夜凉风生画角满船明月泛江湖
　　成都府正法建禅师上堂兔马有角牛羊无角绝毫绝釐如山如岳针锋上师子翻身藕窍中大鹏展翼等闲突过北俱卢日月星辰一时黒
　　建康府华藏密印安民禅师嘉定府朱氏子初讲楞严于成都为义学所归时圆悟居昭觉师与胜禅师为友因造焉问悟小参举国师三唤侍者因縁赵州拈云如人暗中书字字虽不成文彩已彰那里是文彩已彰处师心疑之告香入室悟问座主讲何经师曰楞严悟曰楞严有七处征心八还辨见毕竟心在甚么处师多呈艺解悟皆不肯师复请益悟令一切处作文彩已彰会偶僧请益十玄谈方举问君心印作何颜悟厉声曰文彩已彰师闻而有省遂求印证悟示以本色钳锤师则罔措一日白悟曰和尚休举话待某说看悟诺师曰寻常拈槌竖拂岂不是经中道一切世界诸所有相皆即菩提妙明真心悟笑曰你元来在这里作活计师又曰下喝敲床时岂不是返闻闻自性性成无上道悟曰你岂不见经中道妙性圆明离诸名相师于言下释然悟出蜀居夹山师罢讲侍行悟为众夜参举古帆未挂因縁师闻未领遂求决悟曰你问我师举前话悟曰庭前柏树子师即洞明谓悟曰古人道如一滴投于巨壑殊不知大海投于一滴悟笑曰奈这汉何未几令分座悟说偈曰休夸四分罢楞严按下云头彻底参莫学亮公亲马祖还如徳峤访龙潭七年往返㳺昭觉三载翺翔上碧岩今日烦充第一座百华丛里现优昙后谒佛鉴于蒋山鉴问佛果有不曽乱为人说底句曽与你说么师曰合取狗口鉴震声曰不是这个道理师曰无人夺你盐茶袋叫作甚么鉴曰佛果若不为你说我为你说师曰和尚疑时退院别参去鉴呵呵大笑师未几开法保宁迁华藏旋里领中峰上堂众卖华兮独卖松青青颜色不如红筭来终不与时合归去来兮翠蔼中可笑古人恁么道大似逃峰赴壑避溺投火争如随分到尺八五分䦆头边讨一个半个虽然如是保宁半个也不要何故富嫌千口少贫恨一身多冬至上堂举玉泉皓和尚云雪雪片片不别下到腊月再从来年正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月依前不歇冻杀饿杀免教胡说乱说师曰不是骂人亦非赞叹高出临济徳山不似云居罗汉且道玉泉意作么生良久曰但得雪消去自然春到来师后示寂于本山阇维设利颇賸细民穴地尺许皆得之尤光明莹洁心舌亦不坏成都府昭觉彻庵道元禅师绵州邓氏子幼于降寂寺圆具东㳺谒大别道禅师因看廓然无圣之语忽尔失笑曰达磨元来在这里道誉之往参佛鉴佛眼蒙赏识依圆悟于金山以所见告悟弗之许悟被诏住云居师从之虽有信入终以鲠胸之物未去为疑会悟问参徒生死到来时如何僧曰香台子笑和尚次问师汝作么生师曰草贼大败悟曰有人问你时如何师拟荅悟凭陵曰草贼大败师即彻证圆悟以拳击之师拊掌大笑悟曰汝见甚么便如此师曰毒拳未报永劫不忘悟归昭觉命首众悟将顺世以师继席焉
　　临安府中天竺坳堂中仁禅师洛阳人也少依东京奉先院出家宣和初赐牒于庆基殿落发进具后往来三藏译经所谛穷经论特于宗门未之信时圆悟居天宁凌晨谒之悟方为众入室师见敬服奋然造前悟曰依经解义三世佛冤离经一字即同魔说速道速道师拟对悟劈口击之因坠一齿即大悟留天宁由是师资契合请问无间后开法大觉迁中天竺次徙灵峰上堂九十春光已过半养花天气正融和海棠枝上莺声好道与时流见得么然虽如是且透声透色一句作么生道金勒马嘶芳草地玉楼人醉杏花天上堂举狗子无佛性话乃曰二八佳人刺绣迟紫荆花下啭黄鹂可怜无限伤春意尽在停针不语时淳熙甲午四月八日孝宗皇帝诏入赐座说法帝举不与万法为侣因縁俾拈提师拈罢颂曰秤锤搦出油间言长语休腰纒十万贯骑鹤上杨州癸亥中陞堂告众而逝
　　眉州象耳山𡊮觉禅师郡之𡊮氏子出家传灯试经得度本名圆觉郡守填祠牒误作𡊮字疑师慊然戏谓之曰一字名可乎师笑曰一字已多郡守异之既受具出蜀遍谒有道尊宿后往大沩依佛性顷之入室陈所见性曰汝忒煞远在然知其为法器俾充侍者掌宾客师每侍性性必举法华开示悟入四字令下语又曰直待我竖点头时汝方是也偶不职被斥制中无依寓俗士家一日诵法华至亦复不知何者是火何者为舍乃豁然制罢归省性见首肯之圆悟再得旨住云居师至彼以所得白悟悟呵曰本是浄地屙屎作么师所疑顿释绍兴丁已眉之象耳虚席郡守谓此道场久为蟊螣囊槖非名流胜士莫能起发诸禅举师应聘尝语客曰东坡云我持此石归袖中有东海山谷云惠崇烟雨芦雁坐我潇湘洞庭欲唤扁舟归去傍人谓是丹青此禅髓也又曰我敲床竖拂时释迦老子孔夫子都齐立在下风有举此语似佛海远禅师远曰此觉老语也我此间即不恁么
　　眉州中岩华严祖觉禅师嘉州杨氏子幼聪慧书史过目成诵著书排释氏恶境忽现悔过出家依慧目能禅师未几疽发膝上五年医莫愈因书华严合论毕夜感异梦旦即舍杖步趋一日诵至现相品曰佛身无有生而能示出生法性如虚空诸佛于中住无住亦无去处处皆见佛遂悟华严宗旨洎登僧籍府帅请讲于千部堂词辩宏放众所叹服适南堂静禅师过门谓师曰观公讲说独步西南惜未解离文字相耳傥问道方外即今之周金刚也师欣然罢讲南㳺依圆悟于锺阜一日入室悟举罗山道有言时踞虎头收虎尾第一句下明宗旨无言时觌露机锋如同电拂作么生会师莫能对夙夜参究忽然有省作偈呈悟曰家住孤峰顶长年半掩门自嗟身已老活计付儿孙悟见许可次日入室悟又问昨日公案作么生师拟对悟便喝曰佛法不是这个道理师复留五年愈更迷闷后于庐山栖贤阅浮山远禅师削执论云若道悟有亲疏岂有旃檀林中却生臭草豁然契悟作偈寄圆悟曰出林依旧入蓬蒿天网恢恢不可逃谁信业縁无避处归来不怕语声高悟大喜持以示众曰觉华严彻矣住后僧问最初威音王末后屡至佛未审参见甚么人师曰家住大梁城更问长安路曰只如徳山担疏钞行脚意在甚么处师曰拶破你眼睛曰与和尚悟华严宗旨相去几何师曰同途不同辙曰昔日徳山今朝和尚师曰夕阳西去水东流上堂举石霜和尚迁化众请首座继踵住持䖍侍者所问公案师曰宗师行处如火消冰透过是非关全机亡得丧尽道首座滞在一色侍者知见超师可谓体妙失宗全迷向背殊不知首座如鹭鸶立雪品类不齐侍者似凤翥丹霄不萦金网一人高高山顶立一人深深海底行各自随方而来同会九重城里而今要识此二人么竖起拂子曰龙卧碧潭风凛凛垂下拂子曰鹤归霄汉背摩天僧问如何是一喝如金刚王宝剑师曰血溅梵天曰如何是一喝如踞地师子师曰惊杀野狐狸曰如何是一喝如探竿影草师曰验得你骨出曰如何是一喝不作一喝用师曰直须识取把针人莫道鸳鸯好毛羽
　　潭州福严文演禅师成都府杨氏子僧问如何是定林正主师曰坐断天下人舌头曰未审如何亲近师曰觑著则瞎上堂当阳坐断凡圣迹绝随手放开天回地转直得日月交互虎啸龙吟头头物物耳闻目视安立谛上是甚么还委悉么阿斯吒咄
　　平江府西山明因昙玩禅师温州黄氏子遍参丛席宣和庚子回抵锺阜适朝廷改僧为徳士师与同志数人入头陁岩食松自处久之圆悟被旨居是山亲至岩所令去须发及悟诏补京师天宁与师俱往命掌香水海未几因举枹击鼓顿明大法凡有所问皆对曰莫理会古流辈咸以莫理会称之住后上堂汝有一对眼我也有一对眼汝若暪还自暪汝若成佛作祖老僧无汝底分汝若做驴做马老僧救汝不得众檀越入山请上堂说偈曰我无长处名虚出谢汝殷勤特地来明因无法堪分付谩把山门为汝开
　　平江府虎丘雪庭元净禅师双溪人也上堂知有底人过万年如同一日不知有者过一日如同万年不见死心和尚道山僧行脚三十馀年以九十日为一夏増一日也不得减一日也不得取不得舍不得不可得中秪么得翠云见处乂且不然山僧行脚三十来年谁管他一日九十日也无得也无不得处处当来见弥勒且道弥勒在甚么处金风吹渭水落叶满长安上堂说得须是见得见得又须说得见得说不得落在阴界见解偏枯说得见不得落在时机堕在毒海若是翠云门下直饶说得见得好与三十棒说不得见不得也好与三十棒翠云恁么道也好与三十棒遂高声召大众曰崄上堂日日日东出日日日西没是时人知有自古自今如麻似粟忽然捩转话头亦不从东出亦不从西没且道从甚处出没若是透关底人闻恁么道定知五里牌在郭门外若是透不过者往往道半山𤍠瞒人僧问如何是到家一句师曰坐观成败问不与万法为佀者是甚么人师曰远亲不如近邻曰待汝一口吸尽西江水即向汝道又作么生师曰近邻不如远亲问亡僧迁化向甚么去处师曰粪堆头曰意旨如何师曰筑著磕著衢州天宁讷堂梵思禅师苏台朱氏子上堂趯翻生死海踏倒涅槃岸世上无活人黄泉无死汉遂拈拄杖曰讷堂今日拄杖子有分付处也还有承当得者么试出来担荷看有么有么良久掷拄杖下座上堂知有底也吃粥吃饭不知有底也吃粥吃饭如何直下验得他有之与无是之与非邪之与正若验不出参学事大远在喝一喝下座上堂山僧是杨岐四世孙这老汉有个三脚驴子弄蹄行公案虽人人举得秪是不知落处山僧不惜眉毛为诸人下个注脚乃曰八角磨盘空里走岳州君山佛照觉禅师上堂举古者道仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后诸人还识得么若也不识为你注破仰之弥高不隔丝毫要津把断佛祖难逃钻之弥坚真体自然鸟啼华笑在碧岩前瞻之在前非正非偏十方坐断威镇大千忽焉在后一场漏逗堪笑云门藏身北斗咄
　　平江府宝华显禅师本郡人也上堂曰吃粥了也头上安头洗钵盂去为虵画足更问如何自纳败阙良久高声召大众众举首师曰归堂吃茶上堂禅莫参道休学歇意忘机常廓落现成公案早周遮秪个无心已穿凿直饶坐断未生前难透山僧错错错
　　绍兴府东山觉禅师后住因圣上堂三通鼓罢诸人各各上来拟待理会祖师西来意还知剑去久矣么设使直下悟去也是斩头觅活东山事不获已且向第二头鞠拶看以手拍禅床下座上堂花烂熳景暄妍休说壶中别有天百草头边如荐得东高三丈西阔八寸上堂举昔广额屠儿一日至佛所飏下屠刀曰我是千佛一数世尊曰如是如是今时丛林将谓广额过去是一佛权现屠儿如此且广额且喜没交涉又曰广额正是个杀人不贬眼底汉飏下屠刀立地成佛且喜没交涉又道广额飏下屠刀曰我是千佛一数这一佛多少分明且喜没交涉要识广额么夹路桃华风雨后马蹄何处避残红
　　台州天封觉禅师上堂无生国里未是安居万仞崖头岂容驻足且望空撒手直下翻身一句作么生道人逢好事精神爽入火真金色转鲜
　　成都府昭觉道祖首座初见圆悟于即心是佛语下发明久之悟命分座一日为众入室馀二十许人师忽问曰生死到来如何回避僧无对师掷下拂子奄然而逝众皆愕眙亟以闻悟悟至召曰祖首座师张目视之悟曰抖擞精神透关去师点头竟尔趋寂
　　南康军云居宗振首座丹丘人也依圆悟于云居一日仰瞻钟阁倏然契证有诘之者座酬以三偈其后曰我有一机直下示伊青天霹𮦷电卷星驰徳山临济棒喝徒施不传之妙于汝何亏悟见大悦竟以节操自高道望愈重尝书壁曰住在千峰最上层年将耳顺任腾腾免教名字挂人齿甘作今朝百拙僧
　　枢密徐俯字师川号东湖居士每侍先龙图谒法昌及灵源语论终日公闻之藐如也及法昌归寂在笑谈间公异之始䔍信此道后丁父忧念无以报国极命灵源归孝址说法源登座问荅已乃曰诸仁者秪如龙图平日读万卷书如水传器涓滴不遗且道寻常著在甚么处而今舍识之后这著万卷书底又却向甚座处著公闻洒然有得遂曰吾无憾矣源下座问曰学士适来见个甚么便恁么道公曰若有所见则钝置和尚去也源曰恁么则老僧不如公曰和尚是何心行源大笑靖康初为尚书外郎与朝士同志者挂钵于天宁寺之择木堂力参圆悟悟亦喜其见地超迈一日至书记寮指悟顶相曰这老汉脚跟犹未点地在悟䫌面曰瓮里何曽走却鳖公曰且喜老汉脚跟点地悟曰莫谤他好公休去
　　郡王赵令衿字表之号超然居士任南康政成事简多与禅衲游公堂间为摩诘丈室适圆悟居瓯阜公欣然就其𬬻锤悟不少假公固请悟曰此亊要得相应直须是死一回始得公默契尝自疏之其略曰家贫遭劫谁知尽底不存空屋无人几度贼来亦打悟见嘱令加䕶绍兴庚申冬公与汪内翰藻李参政邴曾侍郎开诣经山谒大慧慧闻至乃令击鼓入室公欣然袖香趋之慧曰赵州洗钵盂话居士作么生会公曰讨甚么碗拂袖便出慧起搊住曰古人向这里悟去你因甚么却不悟公拟对慧⿰之曰讨甚么碗公曰还这老汉始得侍郎李弥逊号普现居士少时读书五行俱下年十八中乡举登第京师旋历华要至二十八岁为中书舍人常入圆悟室一日早朝回至天津桥马跃忽有省通身汗流直造天宁适悟出门遥见便唤曰居士且喜大事了毕公厉声曰和尚眼花作甚么悟便喝公亦喝于是机锋𨑙捷凡与悟问荅当机不让公后迁吏部乞祠禄归闽连江筑庵自娱忽一日示微恙遽索汤沐浴毕遂趺坐作偈曰谩说从来牧䕶今日分明呈露虚空拶倒须弥说甚向上一路掷笔而逝
　　觉庵道人祖氏建宁㳺察院之侄女也㓜志不出适留心祖道于圆悟示众语下了然明白悟曰更须飏却所见始得自由祖荅偈曰露柱抽横骨虚空弄爪牙直饶玄会得犹是眼中沙遂顿契本明号明室自机契圆悟遍参名宿皆蒙印可绍兴庚申二月望亲书三偈寄呈草堂清微露谢世之意至旬末别亲里而终草堂跋其偈后为刊行大慧亦尝垂语发扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）偈曰不识烦恼是菩提若随烦恼是愚痴起灭之时须要会鹞过新罗人不知不识烦恼是菩提浄华生淤泥人来问我若何为吃粥吃饭了洗钵盂莫管他莫管他终日痴憨弄海沙要识本来真面目便是祖师一木义道不得底义下死道得底也义下死毕竟如何不许夜行投明须到
　　成都府范县君者𡠉居岁久常坐而不卧闻圆悟住昭觉往礼拜请示入道因缘悟令看不是心不是佛不是物是个甚么久无所契范泣告悟曰和尚有何方便令某易会悟曰却有个方便遂令秪看是个甚么后有省曰元来恁么地近那
　　太平懃禅师法嗣
　　常徳府文殊心道禅师眉州徐氏子年三十得度诣成都习唯识自以为至同舍诘之曰三界唯心万法唯识今目前万象摐然心识安在师茫然不知对遂出关周流江淮既抵舒之太平闻佛鉴禅师夜参举赵州柏树子话至觉铁觜云先师无此语莫谤先师好因大疑提撕既久一夕豁然即趋丈室拟叙所悟鉴见来便闭门师曰和尚莫谩某甲鉴云十方无壁落何不入门来师以拳擉破窗𥿄鉴即开门搊住云道道师以两手棒鉴头作口啐而出遂呈偈曰赵州有个柏树话禅客相传遍天下多是摘叶与寻枝不能直向根源会觉公说道无此语正是恶言当面骂禅力若具通方眼好向此中辨真假鉴深然之每对客称赏后命分座襄守请开法天宁未几擢大别文殊上堂曰师子嚬呻象王哮吼云门北斗里藏身白云因何唤作手三世诸佛不能知狸奴白牯却知有且道作么生是他知有底事雨打梨花蛱蝶飞风吹柳絮毛球走上堂拈拄杖直上指曰恁么时刺破㤭尸迦脚跟卓一下曰恁么时卓碎阎罗王顶骨乃指东畔曰恁么时穿过东海鲤鱼眼睛指西畔曰恁么时塞却西王母鼻孔且道总不恁么时如何今年雨水多各冝频晒㫰宣和改元下诏改僧为徳士上堂祖意西来事今朝特地新昔为比丘相今作老君形鹤氅披银褐头包蕉叶巾林泉无事客两度受若恩所以道欲识佛性义当观时节因縁且道即今是甚么时节毗卢遮那顶戴宝冠为显真中有俗文殊老叟身披鹤氅且要俯顺时宜一人既尔众人亦然大家成立丛林喜得群仙聚会共酌迷仙酎同唱步虚词或看灵宝度人经或说长生不死药琴弹月下指端发太古之音棋布轩前妙著出神机之外进一步便到大罗天上退一步却入九幽城中秪如不进不退一句又作么生道直饶羽化三清路终是轮回一幻身二年九月复僧上堂不挂田衣著羽衣老君形相颇相宜一年半内闲思想大抵兴衰各有时我佛如来预䜟法之有难教中明载无不委知较量年代正在于兹魔得其便惑乱正宗僧改俗形佛更名字妄生邪解删削经文铙钹停音钵盂添足多般矫诈欺罔我圣君赖我皇帝陛下圣徳圣明不忘付嘱不废其教特赐宸章颁行天下仍许僧尼重新披削实谓寒灰再焰枯木重荣不离俗形而作僧形不出魔界而入佛界重鸣法鼓再整颓纲迷仙酎变为甘露琼浆步虚词翻作还乡曲子放下银木简拈起尼师坛昨朝稽首擎拳今日和尚不审秪改旧时相不改旧时人敢问大众旧时人是一个是两个良久曰秋风也解嫌狼籍吹尽当年道教灰建炎三年春示众举临济入灭嘱三圣因縁师曰正法眼藏瞎驴灭临济何曽有是说今古时人皆妄传不信但看后三月至闰三月贼种相叛其徒欲举师南奔者师曰学道所以了生死何避之有贼至师曰速见杀以快汝心贼即举槊残之血皆白乳贼骇引席覆之而去
　　韶州南华知昺禅师蜀之永康人也上堂此事最希奇不碍当头说东邻田舍翁随例得一橛非唯贯声色亦乃应时节若问是何宗八字不著丿击禅床下座上堂日日说时时举似地擎山争几许陇西鹦鹉得人怜大都秪为能言语休思惟带伴侣智者聊闻猛提取更有一般也大奇猫儿偏解捉老鼠上堂以拄杖向空中搅曰搅长河为酥酪鰕蟹犹自眼搭眵卓一下曰变大地作黄金穷汉依前赤骨力为复自家无分为复不肯承当可中有个汉荷负得行多少人失钱遭罪再卓一下曰还会么宝山到也须开眼勿使忙忙空手回上堂春光烂熳花争发子规啼落西山月侨梵钵提长吐舌底事分明向谁说嗄上堂迷不自迷对悟立迷悟不自悟因迷说悟所以悟为迷之体迷为悟之用迷悟两无从个中无别共无别共拨不动祖师不将来鼻孔千斤重潭州龙牙智才禅师舒州施氏子早服勤于佛鉴法席而局务不辞难名已闻于丛林及游方迫暮至黄龙适死心在三门问其所从来既称名则知为舒州太平才庄主矣翌日入室死心问曰会得最初句便会末后句会得末后句便会最初句最初末后拈放一边百丈野狐话作么生会师曰入户已知来见解何须更举轹中泥心曰新长老死在上座手里也师曰语言虽有异至理且无差心曰如何是无差底事师曰不扣黄龙角也知颔下珠心便打初住岳麓开堂日僧问徳山棒临济喝今日请师为拈掇师曰苏噜苏噜曰苏噜苏噜还有西来意也无师曰苏噜苏噜由是丛林呼为才苏噜后迁居龙牙因钦宗皇帝登位众官请上堂祝圣夀已就座拈拄杖卓一下曰朝奉疏中道本来奥境诸佛妙场适来拄杖子已为诸人说了也于斯悟去理无不显事无不周如或未然不免别通个消息舜日重明四海清满天和气乐升平延祥拄杖生欢喜掷地山呼万岁声掷拄杖下座上堂弹指一下曰弹指圆成八万门刹那灭却三秪劫若也见得行得健即经行困即歇若也不会两个鸬鹚扛个鳖上堂举死心和尚小参曰若论此事如人家有三子第一子聪明智慧孝养父母接待往来主掌家业第二子凶顽狡猾贪淫嗜酒倒街卧巷破坏家业第三子盲聋喑痖菽麦不分是事不能秪会吃饭三人中黄龙要选一人用更有四句死中有活活中有死死中常死活中常活将此四句验天下衲僧师曰唤甚么作四句三人姓甚名谁若也识得与黄龙把手并行更无纎毫间隔如或未然不免借水献华去也三人共体用非用四句同音空不空欲识三人并四句金乌初出一圑红师㞐龙牙十三载以清苦莅众衲子敬畏大帅席公震迁住云溪经四稔绍兴戊午八月望俄集众付寺事仍书偈曰戊午中秋之日出家住持事毕临行自已尚无有甚虚空可觅其垂训如常二十三日再集众示问曰涅槃生死尽是空华佛及众生并为僧语汝等诸人合作么生众皆下语不契师喝曰苦苦复曰白云涌地明月当天言讫冁然而逝火浴获设利五色并灵骨塔于寺之西北隅
　　明州蓬莱卿禅师上堂有句无句如藤倚树且任诸方点头及乎树倒藤枯上无冲天之计下无入地之谋灵利汉这里著得一只眼便见七纵八横举拂子曰看看一曲两曲无人会雨过野塘秋水深上堂杜鹃声里春光暮满地落花留不住瑠璃殿上绝行踪谁人解插无根树举拄杖曰这个是无根底且道解开华也无良久曰秪因连夜雨又过一年春上堂举法眼道识得凳子周匝有馀云门道识得凳子天地悬殊师曰此二老人一人向高高山顶立一人向深深海底行然虽如是一不是二不成落华流水里啼莺闲亭雨歇夜将半片月还从海底生
　　安吉州何山佛灯守珣禅师郡之施氏子参广鉴瑛禅师不契遂造太平随众咨请邈无所入乃封其衾曰此生若不彻去誓不展此于是昼坐宵立如丧考妣逾七七日忽佛鉴上堂曰森罗及万象一法之所印师闻顿悟往见鉴鉴曰可惜一颗明珠被这风颠汉拾得乃诘之曰灵云道自从一见桃华后直至如今更不疑如何是他不疑处师曰莫道灵云不疑只今觅个疑处了不可得鉴曰玄沙道谛当甚谛当敢保老兄未彻在那里是他未彻处师曰深知和尚老婆心切鉴然之师拜起呈偈曰终日看天不举头桃华烂熳始抬眸饶君更有遮天网透得牢关即便休鉴属令护持是夕厉声谓众曰这回珣上座穏睡去也圆悟闻得疑其未然乃曰我须勘过始得遂令人召至因与游山偶到一水潭悟推师入水遽问曰牛头未见四祖时如何师曰潭深鱼聚悟曰见后如何师曰树高招风悟曰见与未见时如何师曰伸脚在缩脚里悟大称之鉴移蒋山命分座说法出住庐陵之禾山退藏故里道俗迎居天圣后徙何山及天宁上堂⿰轹钻住山斧佛祖出头未轻与纵使醍醐满世间你无宝器如何取阿呵呵神山打罗道吾作舞甜瓜彻蒂甜苦瓠连根苦上堂举婆子烧庵话师曰大凡扶宗立教须是其人你看他婆子虽是个女人宛有丈夫作略二十年簁油费酱固是可知一日向百尺竿头做个失落直得用尽平生腕头气力自非个俗汉知机洎乎巧尽拙出然虽如是诸人要会么雪后始知松柏操事难方见丈夫心上堂如来禅祖师道切忌将心外边讨从门所得即非珍特地埋藏衣里宝禅家流须及早拨动祖师关捩抖擞多年布袄是非毁誉付之空竖阔横长浑恰好君不见寒山老终日嬉嬉长年把扫人问其中事若何入𮎰田不拣信手拈来草参僧问如何是宾中宾师曰客路如天远侯门似海深曰如何是宾中主师曰长因送客处忆得别家时曰如何是主中宾师曰相逢不必问前程曰如何是主中主师曰一朝权祖令谁是出头人曰宾主已𫎇师指示向上宗乘事若何师曰向上问将来曰如何是向上事师曰大海若知足百川应倒流僧礼拜师曰珣上座三十年学得底师尝谓众曰兄弟如有省悟处不拘时节请来露个消息雪夜有僧扣方丈门师起秉烛震威喝曰雪深夜半求决疑情因甚么威仪不具僧顾视衣裓师逐出院每曰先师秪年五十九吾年五十六矣来日无多绍兴甲寅解制退天宁之席谓双槐居士郑缋曰十月八日是佛鉴忌则吾时至矣乞还鄣南十月四日郑公遣弟僧道如讯之师曰汝来正其时也先一日不著便后一日蹉过了吾虽与佛鉴同条生终不同条死明早可为我寻一只小船子来如曰要长者要高者师曰高五尺许越三日鸡鸣端坐如平时侍者请遗偈师曰不曽作得言讫而逝阇维舌根不坏郡人陈师颜以宝函藏其家门弟子奉灵骨塔于普应院之侧
　　隆兴府泐潭择明禅师上堂举赵州访茱茰探水因縁师曰赵老云收山岳露茱茰雨过竹风清谁家别馆池塘里一对鸳鸯画不成又举徳山托钵话师曰从来家富小儿娇偏向江头弄画桡引得老爷把不住又来船上助歌谣上堂永嘉道一月普现一切水一切水月一月摄竖起拂子云看看千江竞注万𣲖争流若也素善行舟便谙水脉可以优㳺性海笑傲烟波其或未然且归林下坐更待月明时
　　台州宝藏本禅师上堂清明已过十馀日华雨阑珊方寸深春色恼人眠不得黄鹂飞过绿杨阴遂大笑下座吉州大中祥符清海禅师初见佛鉴鉴问三世诸佛一口吞尽何处更有众生可教化此理如何师拟进语鉴喝之师忽领旨述偈曰实际从来不受尘个中无旧亦无新青山况是吾家物不用寻家别问津鉴曰放下著师礼拜而出
　　漳州浄众佛真了灿禅师泉南罗氏子上堂重阳九日菊华新一句明明亘古今杨广槖駞无觅处夜来足迹在松阴
　　隆兴府谷山海禅师上堂一举不再说已落二三相见不扬眉翻成造作设使动弦别曲告往知来见鞭影便行望刹竿回去脚跟下好与三十棒那堪更向这里撮摩石火收捉电光工夫枉用浑闲事笑倒西来碧眼僧卓拄杖下座




　　五灯会元卷十九
<子部,释家类,五灯会元>



　　钦定四库全书
　　五灯会元卷二十
　　宋　释普济　撰
　　南岳下十五世
　　龙门远禅师法嗣
　　温州龙翔竹庵士珪禅师成都史氏子初依大慈宗雅心醉楞严逾五秋南游谒诸尊宿始登龙门即以平时所得白佛眼眼曰汝觧心已极但欠著力开眼耳遂俾职堂司一日侍立次问云绝对待时如何眼曰如汝僧堂中白椎相似师罔措眼至晚扺堂司师理前话眼曰闲言语师于言下大悟政和末出世和之天宁屡𨗇名刹绍兴间奉诏开山雁荡能仁时真歇居江心闻师至恐缘法未熟特过江迎归方丈大展九拜以诱温人由是翕然归敬未视篆其徒惧行规法深夜于火鞠为瓦砾之墟师竟就树缚屋陞座示众云爱闲不打鼓山鼓投老来看雁荡山杰阁危楼浑不见谿边茆屋两三间还有共相出手者么喝一喝下座听法檀施并力营建未几复成宝坊次补江心上堂曰万年一念一念万年和衣泥里辊洗脚上床眠历劫来事只在如今大海波涛涌小人方寸深拈起拄杖曰汝等诸人未得个入头须得个入头既得个入头须有出身一路始得大众且作么生是出身一路良久曰雪压难摧涧底松风吹不动天边月卓拄杖下座上堂万机不到眼见色耳闻声一句当堂头戴天脚踏地你诸人秪知今日是五月初一殊不知金乌半夜忙忙去玉兔天明上海东以拂子击禅床下座上堂明明无悟有法即迷诸人向这里立不得诸人向这里住不得若立则危若住则瞎直须意不停玄句不停意用不停机此三者既明一切处不须管带自然现前不须照顾自然明白虽然如是更须知有向上事久雨不晴咄上堂一叶落天下秋欲穷千里目更上一层楼一尘起大地收嘉州打大像陜府灌铁牛明眼汉合作么生良久曰久旱檐头句桥流水不流卓拄杖下座上堂见见之时见非是见见犹离见见不能及落华有意随流水流水无情恋落华诸可还者自然非汝不汝还者非汝而谁长恨春归无觅处不知转入此中来喝一喝曰三十年后莫道能仁教坏人家男女上堂僧问如何是祖师西来意师曰东家点灯西家暗坐曰未审意旨如何师曰马便撘鞍驴便推磨僧礼拜师曰灵利衲僧秪消一个遂曰马撘鞍驴推磨灵利衲僧秪消一个纵使东家明点灯未必西家暗中坐西来意旨问如何多口阿师自招祸僧问如何是第一义师曰你问底是第二义问狗子还有佛性也无赵州道无意旨如何师曰一度著虵咬怕见断井索问燕子深谈实相善说法要此理如何师曰不及雁衘芦问如何是佛师曰华阳洞口石乌龟问鲁祖面壁意旨如何师曰金木水火土罗睺计都星问有句无句如藤倚树时如何师曰作贼人心虗曰国师三唤侍者又作么生师曰打鼓弄猢狲鼓破猢狲走丙寅七月十八日召法属长老宗范付后事次日沐浴声钟集众就座泊然而逝茶毗日送者均获设利奉灵骨塔于鼓山
　　南康军云居高庵善悟禅师洋州李氏子年十一去家业经得度有夙慧闻冲禅师举武帝问达磨因缘如获旧物遽曰我既廓然何胜之有冲异其语勉之南询蒙授记于龙门一日有僧被虵伤足佛眼问曰既是龙门为甚么却被虵咬师即应曰果然现大人相眼益器之后传此语到昭觉圆悟云龙门有此僧耶东山法道未寂寥尔住后上堂少林面壁怀藏东土西天欧阜陞堂充塞四维上下致使山巍巍而砥掌平水昏昏而常自清华非艳而结空果风不摇而片叶零人无法而得咨问佛无心而更可成野蔬淡饭延时日任运随缘道自灵毕竟如何日午打三更
　　遂宁府西禅文琏禅师郡之张氏子上堂一向恁么去直得凡圣路绝水泄不通铁虵钻不入铁锤打不破至于千里万里鸟飞不度一向恁么来未免灰头土面带水拖泥唱九作十指鹿为马非唯孤负先圣亦乃埋没已灵敢问大众且道恁么去底是恁么来底是芍药华开菩萨面棕榈叶散夜义头上堂诸方浩浩谈玄每日撞钟打鼓西禅无法可说勘破灯笼露柱门前不置下马台免被傍人来借路若借路须照顾脚下若参差邯郸学唐步上堂心生种种法生森罗万像纵横信手拈来便用日轮午后三更心灭种种法灭四句百非路绝直饶达磨出头也是眼中著屑心生心灭是谁木人携手同归归到故乡田地犹遭顶上一锤上堂正月孟春犹寒直下言端语端拈起衲僧鼻孔穿开祖佛心肝知有者达磨不来东土二祖不往西天不知有者谁知当面蹉过迢迢十万八千山僧为你重说偈言大众莫教孤负孟春犹寒僧问师子未出窟时如何师曰爪牙已露曰出窟后如何师曰龙头虵尾曰出与未出时如何师曰正好吃棒问以一重去一重即不问不以一重去一重时如何师曰阇黎有许多工夫
　　隆兴府黄龙牧庵法忠禅师四明姚氏子十九试经得度习台教悟一心三观之旨未能泯迹遍参名宿至龙门观水磨旋转发明心要乃述偈曰转大法轮目前包裹更问如何水推石磨呈佛眼眼曰其中事作么生师曰涧下水长流眼曰我有末后一句待分付汝师即掩耳而去后至庐山于同安枯树中绝食清坐宣和间湘潭大旱祷而不应师跃入龙渊呼曰业畜当雨一尺雨随至居南岳每跨虎出游儒释望尘而拜住后上堂张公吃酒李公醉子细思量不思议李公醉醒问张公恰使张公无好气无好气不如归家且打睡上堂今朝正月半有事为君断切忌两眼睛被他灯火换上堂我有一句子不借诸圣口不动自巳舌非声气呼吸非情识分别假使净名杜口于毗耶释迦掩室于摩竭大似掩耳偷铃未免天机漏泄直饶徳山入门便棒临济入门便喝若向牧庵门下检点将来秪得一橛千种言万般说秪要教君自家歇一任大地虗空七凹八凸僧问如何是佛师曰莫向外边觅曰如何是心师曰莫向外边寻曰如何是道师曰莫向外边讨曰如何是禅师曰莫向外边传曰毕竟如何师曰静处萨婆诃问大众临筵请师举唱师竖起拂子僧曰乞师再垂方便师击禅床一下后示寂塔于香原洞
　　衢州乌巨雪堂道行禅师处州叶氏子依泗州普照英禅师得度去参佛眼一日闻举玄沙筑著脚指话遂大悟住后上堂会即便会玉本无瑕若言不会碓觜生华试问九年面壁何如大会拈华南明恁么商确也是顺风撒沙参上堂云笼岳顶百鸟无声月𨼆寒潭龙珠自耀正当恁么时直得石梁忽然大悟石洞顿尔心休虗空开口作证溪北石僧点头诸人总在这里瞌睡笑杀陜府铁牛上堂佛说三乘十二分顿渐偏圆痴人面前不得说梦祖师西来直指人心见性成佛痴人面前不得说梦临济三玄云门三句洞山五位痴人面前不得说梦南明恁么道还免得遭人检责也无所以古人道石人机似汝也解唱巴歌汝若似石人雪曲也应和还有和雪曲底么若有唤来与老僧洗脚上堂通身是口说得一半通身是眼用得一橛用不到处说有馀说不到处用无尽所以道当用无说当说无用用说同时用说不同时诸人若也拟议西峯在你脚底到国清众请上堂句亦刬意亦刬绝毫绝牦处如山如岳句亦到意亦到如山如岳处绝毫绝牦忽若拶通一线意句俱到俱不到俱刬俱不刬直得三句外绝牢笼六句外无标的正当恁么时一句作么生道倾盖同途不同辙相将携手上高台上堂举赵州示众云老僧除却二时斋粥是杂用心处师曰今朝六月旦行者击鼔长老陞堂你诸人总来这里杂用心上堂举僧问云门如何是惊人句门曰响师曰云门答这僧话不得便休却鼓粥饭气以当平生上堂黄梅雨麦秋寒恁么会太无端时节因缘佛性义大都须是髑髅干示众举玑和尚问僧禅以何为义众下语皆不契理僧请益玑玑代云以谤为义师曰三世诸佛是谤西天二十八祖是谤唐土六祖是谤天下老和尚是谤诸人是谤山僧是谤于中还有不谤者也无谈玄说妙河沙数争似双峯谤得亲师示疾门弟子教授汪公乔年至省候师以后事委之示以偈曰识则识自本心见则见自本性识得本心本性正是宗门大病注曰烂泥中有刺莫道不疑好黎明沐浴更服跏趺而逝阇维五色设利烟所至处累然齿舌不坏塔于寺之西
　　抚州白杨法顺禅师绵州文氏子依止佛眼闻普说举傅大士心王铭云水中盐味色里胶青决定是有不见其形师于言下有省后观宝藏迅转顿明大法趋丈室作礼呈偈曰顶有异峯云冉冉源无别派水泠泠游山未到山穷处终被青山碍眼睛眼笑而可之住后上堂好事堆堆叠叠来不须造作与安排落林黄叶水推去横谷白云风卷回寒雁一声情念断霜钟才动我山摧白杨更有过人处尽夜寒炉拨死灰忽有个衲僧出来道长老少卖弄得恁么穷乞相山僧秪向他道却被你道著上堂我手何似佛手天上南星北斗我脚何似驴脚往事都来忘却人人尽有生缘个个足方顶圆大愚滩头立处孤月影射深湾会不得见还难一曲渔歌过远滩示众染缘易就道业难成不了目前万缘差别秪见境风浩浩凋残功徳之林心火炎炎烧尽菩提之树道念若同情念成佛多时为众一似为已彼此事办不见他非我是自然上敬下恭佛法时时现前烦恼尘尘解脱上堂鸡啼晓月狗吠枯桩只可默会难入思量看不见处动地放光说不到处天地玄黄抚城尺六状纸元来出在清江大众分明话出人难见昨夜三更月到窗上堂风吹茆茨屋脊漏雨打阇黎眼睛湿恁么分明却不知却来这里低头立〈时绍灯上座闻之有省后住婺之广教〉因病示众久病未尝推木枕人来多是问如何山僧据问随缘对窗外黄鹂口更多只如七尺之躯甚处受病众中具眼者试为山僧指出病源众下语皆不契师自拊掌一下作呕吐声又云好个木枕子师律身清苦出入唯杖笠独行后示寂阇维收舎利目睛齿舌数珠同灵骨塔于寺西
　　南康军云居法如禅师丹丘胡氏子依䕶国瑞禅师祝发登具遍参浙右诸宗匠晚至龙门以平日所证白佛眼眼曰此皆学解非究竟事欲了生死当求妙悟师骇然谛信一日命主香积以道业未办固辞眼勉曰姑就职其中大有人为汝说法未几晨兴开厨门望见圣僧契所未证即白佛眼眼曰这里还见圣僧么师诣前问讯义手而立眼曰向汝道大有人为汝说法住后上堂一法若有毗卢堕在凡夫万法若无普贤失其境界向这里有无俱遣得失两亡直得十方诸佛不见诸人且道十二时中向甚么处安身立命披蓑侧立千峯外引水浇𬞞五老前上堂乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山云居又且不然乾坤之内宇宙之间中有一宝掷下拄杖云大众也须识取
　　南康军归宗真牧正贤禅师潼川陈氏子世为名儒㓜从三圣海澄为苾蒭具满分戒游成都依大慈秀公习经论凡典籍过目成诵义亦顿晓秀称为经藏子出蜀谒诸尊宿后扣佛眼一日入室眼举殷勤抱得旃檀树语声未绝师顿悟眼曰经藏子漏逗了也自是与师商确渊奥亹亹无尽眼称善因手书真牧二字授之绍兴己已归宗虗席郡侯以礼请坚卧不应宝文李公懋尝问道于师同属官强之乃就上堂且第一句如何道汝等若向世界未成时父母未生时佛未出世时祖师未西来时道得已是第二句且第一句如何道直饶你十成道得未免左之右之卓拄杖下座上堂良久召大众曰作么生若也拟议贤上座谩你诸人去也打地和尚瞋他秘魔岩主擎个义儿胡说乱道遂将一掴成韲粉散在十方世界还知么举拂子曰而今却在拂子头上说一切智智清净无二无二分无别无断故还闻么阎老子知得乃曰贤上座你若相当去不妨奇特或不相当总在我手里秪向他道阎老子你也退步摸索鼻孔看击禅床下座僧问久默斯要已泄真机学人上来请师开示师曰耳朵在甚么处曰一句分明该万象师曰分明底事作么生曰台星照临枯木回春师曰换却你眼睛
　　安吉州道场正堂明辩禅师本郡俞氏子㓜事报本蕴禅师圆颅受具后谒诸名宿至西京少林闻僧举佛眼以古诗发明罽宾王斩师子尊者话曰扬子江头杨柳春杨华愁杀渡江人一声羌笛离亭晚君向潇湘我向秦师默有所契即趋龙门求入室佛眼问从上祖师方册因缘许你会得忽举拳曰这个因何唤作拳师拟对眼筑其口曰不得作道理于是顿去知见住后上堂猛虎口边拾得毒虵头上安排更不钉桩摇橹回头别有生涯婆子被我勘破了大悲院里有村斋上堂净五眼涌金春色晚得五力吹落碧桃华唯证乃知难可测卓拄杖曰一片何人得流经十万家上堂三祖道但莫憎爱洞然明白当时老僧若见便与一掴且道是憎邪是爱邪近来经界稍严不许诡名挟佃解夏上堂十五日已前不得去少林只履无藏处十五日已后不得住桂子天香和雨露正当十五日又且如何阿呵呵风流不在著衣多上堂举僧问投子大死底人却活时如何子曰不许夜行投明须到师曰我疑千年苍玉精化为一片秋水骨海神欲䕶䕶不得一旦鳌头忽擎出上堂华开陇上柳绽堤边黄莺调叔夜之琴芳草入谢公之句何必闻声悟道见色明心非唯水上觅沤已是眼中著屑擘开胸曰汝等当观吾紫磨金色之身今日则有明日则无大似无风起浪全不知羞且道今日事作么生好个迷逢逹磨不知谁解承当僧问如何是佛师乃鸣指三下问语默渉离微如何通不犯师曰横身三界外独脱万机前曰秪如风穴道长忆江南三月里鹧鸪啼处百华香又作么生师曰说这个不唧𠺕汉作么曰嫩竹摇金风细细百华铺地日迟迟师曰你向甚么处见风穴曰眼里耳里绝潇洒师曰料掉无交渉问莲华未出水时如何师曰未过冬至莫道寒曰出水后如何师曰未过夏至莫道𤍠曰出与未出时如何师曰三十年后不要错举问如何是佛师曰无柴猛烧火曰如何是法师曰贫做富装裹曰如何是僧师曰卖扇老婆手遮日曰如何是和尚栗棘蓬师曰不答此话曰为甚么不答师大笑曰吞不进吐不出问如何是一喝如金刚王宝剑师曰古墓毒虵头戴角曰如何是一喝如踞地师子师曰虗空笑点头曰如何是一喝如探竿影草师曰石人拍手笑呵呵曰如何是一喝不作一喝用师曰布袋里猪头曰四喝已蒙师指示向上还有事也无师曰有曰如何是向上事师曰锯解秤锤随声便喝佛眼忌拈香龙门和尚阐提潦倒不信佛法灭除禅道拶破毗卢向上关猫儿洗面自道好一炷沈香炉上然换手槌胸空懊恼遂摇手曰休懊恼以坐具搭肩上作女人拜曰莫怪下房媳妇触忤大人好室中垂问曰猫儿为甚么爱捉老䑕又曰板鸣因甚么狗吠师家风严冷初机多惮之因赞达磨曰昇元阁前懡㦬洛阳峯畔乖张皮髓传成话霸只履无处埋藏不是一畨寒彻骨争得梅华扑鼻香雪堂行一见大称赏曰先师犹有此人在只消此赞可以坐断天下人舌头由是衲子奔凑临终登座拈拄杖于左边卓一下曰三十二相无此相于右边卓一下曰八十种好无此好僧繇一笔画成志公露出草稿又卓一下顾大众曰莫懊恼直下承当休更讨下座归方丈俨然趺坐而逝火后收灵骨设利藏所建之塔曰仙人山
　　潭州方广深禅师僧问一法若有毗卢堕在凡夫万法若无普贤失其境界未审意旨如何师曰富嫌千口少贫恨一身多
　　世奇首座者成都人也遍依师席晚造龙门一日燕坐瞌睡间群蛙忽鸣误听为净发版响亟趋往有晓之者曰蛙鸣非版也师恍然诣方丈剖露佛眼曰岂不见罗睺罗师遽止曰和尚不必举待去自看未几有省乃占偈曰梦中闻版响觉后虾蟆啼虾蟆与版响山岳一时齐由是益加参究洞臻玄奥眼命分座师固辞曰此非细事也如金针刺眼毫发若差睛则破矣愿生生居学地而自煆炼眼因以偈美之曰有道只因频退步谦和元自惯回光不知已在青云上犹更将身入众藏暮年学者力请不容辞后因说偈曰诸法空故我心空我心空故诸法同诸法我心无别体只在而今一念中且道是那一念众罔措师喝一喝而终
　　温州净居尼慧温禅师上堂举法眼示众曰三通鼓罢簇簇上来佛法人事一时周毕师曰山僧道三通鼓罢簇簇上来拄杖不在苕帚柄聊与三十
　　给事冯楫济川居士自壮扣诸名宿最后居龙门从佛眼远禅师再岁一日同远经行法堂偶童子趋庭吟曰万象之中独露身远拊公背曰好聻公于是契入绍兴丁巳除给事会大慧禅师就明庆开堂慧下座公挽之曰和尚每言于士大夫前曰此生决不作这虫豸今日因甚却纳败缺慧曰尽大地是个杲上座你向甚处见他公拟对慧便掌公曰是我招得越月特丏祠坐夏径山榜其室曰不动轩一日慧陞座举药山问石头曰三乘十二分教某甲粗知承闻南方直指人心见性成佛实未明了伏望慈悲示诲头曰恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得你作么生山罔措头曰子缘不在此可往江西见马大师去山至马祖处亦如前问祖曰有时教伊扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）眉瞬目有时不教伊扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）眉瞬目有时教伊扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）眉瞬目者是有时教伊扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）眉瞬目者不是山大悟慧拈罢公随至方丈曰适来和尚所举底因缘某理会得了慧曰你如何会公曰恁么也不得苏嚧娑婆诃不恁么也不得㗭唎娑婆诃恁么不恁么总不得苏嚧㗭唎娑婆诃慧印之以偈曰梵语唐言打成一块士哉俗人得此三昩公后知卭州所至宴晦无倦尝自咏曰公事之馀喜坐禅少曽将胁到床眠虽然现出宰官相长老之名四海传至二十三年秋乞休致预报亲知期以十月三日报终至日令后厅置高座见客如平时至辰巳间降堦望阙肃拜请漕使摄卭事著僧衣履踞高座嘱诸官吏及道俗各冝向道扶持教门建立法幢遂拈拄杖按膝蜕然而化漕使请曰安抚去住如此自由何不留一颂以表罕闻公张目索笔书曰初三十一中九下七老人言尽龟哥眼赤竟尔长往建炎后名山巨刹教藏多不存公累以已俸印施凡一百二十八藏用祝君夀以康兆民门人蒲大聘尝志其事有语录颂古行于世
　　开福宁禅师法嗣
　　潭州大沩月庵善果禅师信州余氏子上堂奚仲造车一百辐拈却两头除却轴以拄杖打一圆相曰且莫错认定盘星卓一卓下座谢供头上堂解猛虎颔下金铃惊群动众取苍龙穴里明珠光天照地山僧今日到此讃叹不及汝等诸人合作么生竖起拂子曰眨上眉毛速须荐取掷拂子下座上堂心生法亦生心灭法亦灭心法两俱忘乌龟唤作鳖诸禅徳道得也未若道得道林与你拄杖子其或未然归堂吃茶去僧问达磨九年面壁时如何师曰鱼行水浊曰二祖礼三拜为甚么却得其髓师曰地肥茄子大曰秪如一华开五叶结果自然成明甚么边事师曰贼以赃为验曰有时乘好月不觉过沧洲师曰阇黎无分问有句无句如藤倚树时如何师曰验尽当行家曰树倒藤枯句归何处又作么生师曰风吹日炙曰沩山呵呵大笑聻师曰波斯读梵字曰道吾推倒泥里沩山不管此意又且如何师曰有理不在高声曰罗山道道吾是撮马粪汉又作么生师曰多口阿师曰今日足见老师七通八达师曰仰面哭苍天僧礼拜师曰过问莲华未出水时如何师曰乾坤无异色曰出水后如何师曰遍界有清香
　　大随静禅师法嗣
　　台州钓鱼台石头自回禅师本郡人也世为石工虽不识字志慕空宗每求人口授法华能诵之弃家投大随供扫洒寺中令取崖石师手不释锤凿而诵经不辍口随见而语曰今日硿磕明日硿磕死生到来作甚折合师愕然释其器设礼愿闻究竟法因随至方丈随令且罢诵经看赵州勘婆因缘师念念不去心久之因凿石石稍坚尽力一锤瞥见火光忽然省彻走至方丈礼拜呈颂曰用尽工夫浑无巴鼻火光迸散元在这里随忻然曰子彻也复献赵州勘婆颂曰三军不动旗闪烁老婆正是魔王脚赵州无柄铁扫帚扫荡烟尘空索索随可之遂授以僧服人以其为石工故有回石头之称也上堂参禅学道大似井底叫渴相似殊不知塞耳塞眼回避不及且如十二时中行住坐卧动转施为是甚么人使作眼见耳闻何处不是路头若识得路头便是大解脱路方知老汉与你证明山河大地与你证明所以道十方薄伽梵一路涅槃门诸仁者大凡有一物当途要见一物之根源一物无处要见一物之根源见得根源源无所源所源既非何处不圆诸禅徳你看老汉有甚么胜你处诸人有甚么不如老汉处还会么太湖三万六千顷月在波心说向谁
　　潼川府䕶圣愚丘居静禅师成都杨氏子年十四礼白马安慧为师闻南堂道望遂往依焉堂举香严枯木里龙吟话往返酬诘师于言下大悟一日堂问曰莫守寒岩异草青坐却白云宗不妙汝作么生师曰直须挥剑若不挥剑渔父栖巢堂矍然曰这小厮儿师珍重便行出住东岩上堂月生一东岩乍住増愁寂红尘世路有多端米面仓储无颗粒崖为伴泉为匹飒飒清风来入室山王土地暗中忙云版钟鱼偷泪滴世人莫道守空岩亦有东篱打西壁尝谓众曰参学至要不出先南堂道最初句及末后句透得过者一生事毕傥或未然更与你分作十门各各印证自心还得稳当也未一须信有教外别传二须知有教外别传三须会无情说法与有情说法无二四须见性如观掌中之物了了分明一一田地稳密五须具择法眼六须行鸟道玄路七须文武兼济八须摧邪显正九须大机大用十须向异类中行凡欲绍隆法种须尽此纲要方坐得这曲彔床子受得天下人礼拜敢与佛祖为师若不到恁么田地秪一向虗头他时异日阎老子未放你在间有学者各门颂出呈师师以颂示曰十门纲要掌中施机会来时自有为作者不须排位次大都首末是根基
　　简州南岩胜禅师上堂召大众曰䕶生须是杀杀尽始安居会得个中意分明在半途且道到家一句又作么生释迦弥勒没量大看来犹只是他奴僧问放行五位即不问把定三关事若何师曰横按镆鎁全正令曰把定三关蒙指示放行五位事如何师曰太平寰宇斩痴顽曰恁么则南岩门下土旷人稀师曰灵利衲僧稍消一点曰自古自今同生同死时如何师曰家贼难防曰今日学人小出大遇去也师便打曰须是老僧打你始得僧礼拜师曰切忌诈明头
　　常徳府梁山廓庵师远禅师合川鲁氏子上堂举杨岐三脚驴子话乃召大众曰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）其汤者莫若扑其火壅其流者莫若杜其源此乃智人之明鉴佛法之至论正在斯焉这因缘如今丛林中提唱者甚多商量者不少有般底秪道宗师家无固必凡有所问随口便答似则也似是即未是若恁么秪作个干无事会不见杨岐用处乃至祖师千差万别方便门庭如何消遣又有般底秪向佛边会却与自己没交渉古人道凡有言句须是一一消归自己又作么生又有般底一向秪作自巳会弃却古人用处唯知道明自巳事古人方便却如何消遣既消遣不下却似抱桥柱澡洗要且放手不得此亦是一病又有般底却去脚多少处会若恁么会此病最难医也所以他语有巧妙处参学人卒难摸索才拟心则差了也前辈谓之杨岐宗旨须是他屋里人到恁么田地方堪传授若不然者则守死善道之谓也这公案直须还他透顶彻底汉方能了得此非止禅和子会不得而今天下丛林中出世为人底亦少有会得者若要会去直须向威音那畔空劫已前轻轻覻著提起便行捺著便转却向万仞峯前进一步可以笼罩古今坐断天下人舌头如今还有恁么者么有则出来道看如无更听一颂三脚驴子弄蹄行直透威音万丈坑云在岭头闲不彻水流涧下太忙生湖南长老谁解会行人更在青山外上堂天得一以清地得一以宁君王得一以治天下这个说话是家常茶饭须知衲僧家别有奇特处始得且道衲僧门下有甚奇特处天得一斗牛女虗危室壁地得一万象森罗及瓦砾君王得一上下四维无等匹且道衲僧得一时如何要见客从何处来闲持经卷倚松立浴佛上堂举药山浴佛公案拈云这僧问处依稀越国髣髴杨州药山答来眼似流星机如掣电点检将来二俱不了若是山僧即不然当是时才见他问只浴得这个且不浴得那个但转木杓柄与伊待他拟议之间拦面便泼假饶这僧有大神通具大智慧也无施展处敢问大众这个即且置唤甚么作那个下座佛殿烧香为你说破师有十牛图并颂行于世
　　嘉州能仁默堂绍悟禅师结夏上堂最初一步十方世界现全身末后一言一微尘中深锁断有时提起如倚天长剑光耀乾坤有时放下似红炉点雪虗含万象得到恁么田地天魔外道拱手归降三世诸佛一时稽首便可以大圆觉为我伽蓝于一毫端现宝王刹如是则朝往西天暮归东土亦是禁足百华丛里坐淫坊酒肆行亦是禁足虽然如是不曾动著这里一步恁么则九旬无虗弃之功百劫有今时之用堪报不报之恩以助无为之化此即是涅槃妙心金刚王宝剑敢问大众作么生得到这田地去如人上山各自努力上堂举赵州访二庵主公案颂曰一重山尽一重山坐断孤峯子细看雾卷云收山岳静楚天空阔一轮寒
　　彭州土溪智陀子言庵主绵州人也初至大随闻举石头和尚示众偈倏然领旨归隐土溪悬崖绝壑间有石若蹲异兽师凿以为室中发异泉无涸溢四众讶之居三十年化风盛播室成日作偈曰一撃石庵全纵横得自然清凉无暑气涓洁有甘泉宽廓含沙界寂寥绝众缘个中无限意风月一床眠
　　剑门南修道者淳厚之士也自大随一语契投服勤不怠归谒崇化赟禅师坐次赟以宗门三印问之南曰印空印𭰖印水平地寒涛竞起假饶去就十分也是灵龟曳尾
　　莫将尚书字少虗家世豫章分宁因官西蜀谒南堂静禅师咨决心要堂使其向好处提撕适如厕俄闻秽气急以手掩鼻遂有省即呈以偈曰从来姿韵爱风流几笑时人向外求万别千差无觅处得来元在鼻尖头南堂答曰一法才通法法周纵横妙用更何求青虵出匣魔军伏碧眼梵僧笑点头
　　龙图王萧居士字观复留昭觉日闻开静板声有省问南堂曰某有个见处才被人问却开口不得未审过在甚处堂曰过在有个见处堂却问朝斾几时到任公曰去年八月四日堂曰自按察几时离衙公曰前月二十堂曰为甚么道开口不得公乃契悟
　　五祖自禅师法嗣
　　蕲州龙华高禅师上堂象王行师子住赤脚昆仑眉卓竖寒山拾得笑呵呵指点门前老松树且道他指点个甚么忽然风吹倒时好一堆柴
　　南岳下十六世
　　径山杲禅师法嗣
　　泉州教忠晦庵弥光禅师闽之李氏子儿时寡言笑闻梵呗则喜十五依幽岩文慧禅师圆顶犹喜阅群书一日曰既剃发染衣当期悟彻岂醉于俗典邪遂出岭谒圆悟禅师于云居次参黄檗祥高庵悟机语皆契以淮楚盗起归谒佛心会大慧寓广因往从之慧谓曰汝在佛心处所得者试举一二看师举佛心上堂拈普化公案曰佛心即不然总不恁么来时如何劈脊便打从教遍界分身慧曰汝意如何师曰某不肯他后头下个注脚慧曰此正是以病为法师毅然无信可意慧曰汝但揣摩看师竟以为不然经旬因记海印信禅师拈曰雷声浩大雨点全无始无滞趋告慧慧以举道者见琅邪并玄沙木彻语诘之师对已慧笑曰虽进得一步秪是不著所在如人斫树根下一刀则命根断矣汝向枝上斫其能断命根乎今诸方浩浩说禅者见处总如此何益于事其杨岐正传三四人而已师愠而去翌日慧问汝还疑否师曰无可疑者慧曰秪如古人相见未开口时已知虗实或闻其语便识浅深此理如何师悚然汗下莫知所诣慧令究有句无句慧过云门庵师侍行一日问曰某到这里不能得彻病在甚处慧曰汝病最癖世医拱手何也别人死了活不得汝今活了未曽死要到大安乐田地须是死一回始得师疑情愈深后入室慧问吃粥了也洗钵盂了也去却药忌道将一句来师曰裂破慧震威喝曰你又说禅也师即大悟慧挝鼓告众曰龟毛拈得笑咍咍一击万重关鏁开庆快平生在今日孰云千里赚吾来师亦以颂呈之曰一拶当机怒雷吼惊起须弥藏北斗洪波浩𣺌浪滔天拈得鼻孔失却口住后上堂有句无句如藤倚树放憨作么及乎树倒藤枯句归何处情知汝等诸人卒讨头鼻不著为甚如此秪为分明极翻令所得迟上堂梦幻空华何劳把捉得失是非一时放却掷拂子曰山僧今日已是放下了也汝等诸人又作么生复曰侍者收取拂子僧问文殊为甚么出女子定不得师曰山僧今日困曰罔明为甚么却出得师曰令人疑著曰恁么则擘开华岳千峯秀放出黄河一派清师曰一任卜度
　　江州东林卍庵道颜禅师潼川人族鲜于氏久参圆悟微有省发洎悟还蜀嘱依妙喜仍以书致喜曰颜川彩绘已毕但欠点眼耳他日嗣其后未可量也喜居云门及洋屿师皆在焉朝夕质疑方大悟住后上堂一叶落天下秋一尘起大地收鸟窠吹布毛便有人悟去今时学者为甚么却不识自巳良久曰莫错怪人好上堂欲识诸佛心但向众生心行中识取欲识常住不凋性但向万物𨗇变处会取还识得么欲得不招无间业莫谤如来正法轮上堂诸人知处良遂总知良遂知处诸人不知作么生是良遂知处乃曰鸬鹚语鹤上堂仲冬严寒三界无安冨者快乐贫者饥寒不识玄旨错认定盘何也牛头安尾上北斗面南看上堂一滴滴水一滴滴冻天寒人寒风动幡动云门扇子𨁝跳上三十三天筑著帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾不出诸人十二时中寻常受用上堂云圆通门户八字打开若是从门入得不堪共语须是入得无门之门方可坐登堂奥所以道过去诸如来斯门已成就现在诸菩萨今各入圆明未来参学人当依如是法从上诸圣幸有如此广大门风不能⿰纟⿱𢆶匹 -- 继绍甘自鄙弃穿窬墙壁好不丈夫敢问大众无门之门作么生入良久云非唯观世音我亦从中证上堂元宵已过化主出门六群比丘各从其类此众无复枝叶纯有贞实如是增上慢人退亦佳矣麒麟不为瑞𬸚𬸦不为荣麦秀两岐禾登九穗总不消得但愿官中无事林下栖禅水牯牛饱卧斜阳担板汉清贫长乐粥足饭足俯仰随时箸笼不乱搀匙老䑕不咬甑箄山家活计淡薄长情不敬功徳天谁嫌黒暗女有智主人二俱不受良久曰君子爱财取之以道上堂去年寒食后今年寒食前日日是好日不是正中偏上堂客舎久留连家乡夕照边檐悬三月雨水没两湖莲镬漏烧灯盏柴生满灶烟已忘南北念入望尽平川上堂旃檀林无杂树郁密深沈师子住所以旃檀丛林旃檀围绕荆棘丛林荆棘围绕一人为主两人为伴成就万亿国土士农工商若夜叉若罗刹见行魔业优哉游哉聊以卒岁僧问香严上树话意旨如何师曰描不成画不就曰李陵虽好手争奈陷畨何师曰甚么处去来问如何是佛师曰汝是元固僧近前曰喏喏师曰裩无裆袴无口问如何是佛师曰志公和尚曰学人问佛何故答志公和尚师曰志公不是闲和尚曰如何是法师曰黄绢㓜妇外孙韲臼曰是甚么章句师曰绝妙好辞曰如何是僧师曰钓鱼船上谢三郎曰何不直说师曰玄沙和尚曰三宝已蒙师指示向上宗乘事若何师曰王乔诈仙得仙僧呵呵大笑师乃叩齿
　　福州西禅懒庵鼎需禅师本郡林氏子㓜举进士有声年二十五因读遗教经忽曰几为儒冠误欲去家母难之以亲迎在期师乃绝之曰夭桃红杏一时分付春风翠竹黄华此去永为道伴竟依保夀乐禅师为比丘一锡湖湘遍参名宿法无异味归里结庵于羌峯绝顶不下山者三年佛心才禅师挽出首众于大乘尝问学者即心即佛因缘时妙喜庵于洋屿师之友弥光与师书云庵主手段与诸方别可来少款如何师不答光以计邀师饭师往赴之会妙喜为诸徒入室师随喜焉妙喜举僧问马祖如何是佛祖云即心是佛作么生师下语妙喜诟之曰你见解如此敢妄为人师耶鸣鼓普说讦其平生珍重得力处排为邪解师泪交頥不敢仰视默计曰我之所得既为所排西来不传之旨岂止此耶遂归心弟子之列一日喜问曰内不放出外不放入正恁么时如何师拟开口喜拈竹箆劈脊连打三下师于此大悟厉声曰和尚已多了也喜又打一下师礼拜喜笑云今日方知吾不汝欺也遂印以偈云顶门竖亚摩酰眼肘后斜悬夺命符瞎却眼缷却符赵州东壁挂葫芦于是声名喧动丛林住后上堂曰句中意意中句须弥耸于巨川句刬意意刬句烈士发乎狂矢任待牙如剑树口似血盆徒逞词锋虗张意气所以净名杜口早渉繁词摩竭掩关已扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）家丑自馀瓦棺老汉岩头大师向羌峯顶上拏风鼓浪翫弄神变脚跟下好与三十且道过在甚么处良久云机关不是韩光作莫把胸襟当等闲至节上堂云二十五日已前群阴消伏𭰖龙闭户二十五日已后一阳来复铁树开华正当二十五日尘中醉客骑驴骑马前街后街逓相庆贺物外闲人衲帔蒙头围炉打坐风萧萧雨萧萧冷湫湫谁管你张先生李道士胡达磨上堂懒翁懒中懒最懒懒说禅亦不重自已亦不重先贤又谁管你地又谁管你天物外翛然无个事日上三竿犹更眠上堂举僧问赵州如何是古人言州云谛听谛听师曰谛听即不无切忌唤钟作瓮室中问僧万法归一一归何处曰新罗国里师曰我在青州作一领布衫重七斤聻曰今日亲见赵州师曰前头见后头见僧乃作斫额势师曰上座甚处人曰江西师曰因甚么却来这里纳败缺僧拟议师便打
　　福州东禅蒙庵思岳禅师上堂蛾羊蚁子说一切法墙壁瓦砾现无边身见处既精明闻中必透脱所以雪峯和尚凡见僧来辊出三个木球如弄杂剧相似玄沙便作斫牌势卑末谩道将来普贤今日谤古人千佛出世不通懴悔这里有人谤普贤定入抜舌地狱且道谤与不谤者是谁心不负人面无惭色上堂达磨来时此土皆知梵语及乎去后西天悉会唐言若论直指人心见性成佛大似羚羊挂角猎犬寻踨一意乖疏万言无用可谓来时他笑我不知去后我笑他唐言梵语亲分付自古斋僧怕夜茶上堂腊月初岁云徂黄河冻已合深处有嘉鱼活鱍鱍跳不脱义不能相煦以湿相濡以沫惭愧菩萨摩诃萨春风几时来解此黄河冻令鱼化作龙直透桃华浪会即便会痴人面前且莫说梦上堂僧问如何是初日分以恒河沙等身布施师曰从苗辨地因语识人曰如何是中日分复以恒河沙等身布施师曰筑著磕著曰如何是后日分亦以恒河沙等身布施师曰向下文长付在来日复曰一转语如天普盖似地普擎一转语舌头不出口一转语且喜没交渉要会么惭愧世尊面赤不如语直大小岳上座口似磉盘今日为这问话僧讲经不觉和注脚一时说破便下座上堂哑却我口直须要道塞却你耳切忌蹉过昨日有人从天台来却道泗洲大圣在洪州打坐十字街头卖行货是甚么㫁跟草鞋尖檐席帽
　　福州西禅此庵守净禅师上堂谈玄说妙撒屎撒尿行棒行喝将盐止渴立主立宾华擘宗乘设或总不恁么又是鬼窟里坐到这里山僧已是打退鼓且道诸人寻常心愤愤口悱悱合作么生莫将闲学解埋没祖师心上堂若也单明自己不悟目前此人有眼无足若也秪悟目前不明自己此人有足无眼直得眼足相资如车二轮如鸟二翼正好勘过了打上堂九夏炎炎大𤍠木人汗流不辍夜来一雨便凉莫道山僧不说以拂子击禅床下座上堂若欲正提纲直须大地荒欲来冲雪刃未免露锋铓当恁么时释迦老子出头不得即不问你诸人秪如马镫里藏身又作么生话会上堂道是常道心是常心汝等诸人闻山僧恁么道便道我会也大尽三十日小尽二十九头上是天脚下是地耳里闻声鼻里出气忽若四大海水在汝头上毒虵穿你眼睛虾蟆入你鼻孔又作么生上堂文殊普贤谈理事临济徳山行棒喝东禅一觉到天明偏爱风从凉处发咄上堂善斗者不顾其首善战者必获其功其功既获坐致太平太平既致高枕无忧罢拈三尺剑休弄一张弓归马于华山之阳放牛于桃林之野风以时而雨以时渔父歌而樵人舞虽然如是尧舜之君犹有化在争似乾坤收不得尧舜不知名浑家不管兴亡事偏爱和云占洞庭上堂闭却口时时说截却舌无间歇无间歇最奇绝最奇绝眼中屑既是奇绝为甚么却成眼中屑了了了时无可了玄玄玄处亦须呵上堂祖佛顶𩕳上有泼天大路未透生死关如何敢进步不进步大千没遮䕶一句绝言诠那吒擎铁柱开堂拈香罢就座南堂和尚白槌曰法筵龙象众当观第一义师随声便喝曰此是第几义久参先徳已辨来端后学有疑不妨请问僧问阿难问迦叶世尊传金襕外别传何物迦叶唤阿难阿难应诺未审此意如何师曰切忌动著曰秪如迦叶道倒却门前刹竿著又作么生师曰石牛黄古路曰秪如和尚于佛日处还有这个消息也无师曰无这个消息曰争奈定光金地遥招手智者江陵暗点头师曰莫将庭际柏轻比路傍蒿僧礼拜师乃曰定光金地遥招手智者江陵暗点头已是白云千万里那堪于此未知休设或于此便休去一场狼藉不少还有检点得出者么如无山僧今日失利僧问佛佛授手祖祖相传未审传个甚么师曰速礼三拜问不施寸刃请师相见师曰逢强即弱曰何得埋兵掉斗师曰秪为阇黎寸刃不施曰未审向上还有事也无师曰有曰如何是向上事师曰败将不斩问古佛堂前甚么人先到师曰无眼村翁曰未审如何趣向师曰楖栗横担
　　建宁府开善道谦禅师本郡人初之京师依圆悟无所省发后随妙喜庵居泉南及喜领径山师亦侍行未几令师往长沙通紫岩居士张公书师自谓我参禅二十年无入头处更作此行决定荒废意欲无行友人宗元者叱曰不可在路便参禅不得也去吾与汝俱往师不得已而行在路泣语元曰我一生参禅殊无得力处今又途路奔波如何得相应去元告之曰你但将诸方参得底悟得底圆悟妙喜为你说得底都不要理会途中可替底事我尽替你只有五件事替你不得你须自家支当师曰五件者何事愿闻其要元曰著衣吃饭屙屎放尿驮个死尸路上行师于言下领旨不觉手舞足蹈元曰你此回方可通书宜前进吾先归矣元即回径山师半载方返妙喜一见而喜曰建州子你这回别也住后上堂竺土大仙心东西密相付如何是密付底心良久云八月秋何处𤍠上堂壁立千仞三世诸佛措足无门是则是太杀不近人情放一线道十方刹海放光动地是则是争奈和泥合水须知通一线道处壁立千仞壁立千仞处通一线道横拈倒用正按傍提电激雷奔崖颓石裂是则是犹落化门到这里壁立千仞也没交渉通一线道也没交渉不近人情和泥合水总没交渉只这没交渉也则没交渉是则是又无佛法道理若也出得这四路头管取乾坤独步且独步一句作么生道莫怪从前多意气他家曾踏上头关上堂去年也有个六月十五今年也有个六月十五去年六月十五少却今年六月十五今年六月十五多却去年六月十五多处不用减少处不用添既不用添又不用减则多处多用少处少用乃喝一喝曰是多是少良久曰个中消息子能有几人知上堂洞山麻三斤将去无星秤子上定过毎一斤恰有一十六两二百钱重更不少一牦正与赵州殿里底一般秪不合被大愚锯解秤锤却教人理会不得如今若要理会得但问取云门干屎橛上堂有句无句如藤倚树撞倒灯笼打破露柱佛殿奔忙僧堂回顾子细看来是甚家具咄秪堪打老䑕上堂诸人从僧堂里恁么上来少间从法堂头恁么下去并不曽差了一步因甚么却不会良久曰秪为分明极翻令所得迟
　　庆元府育王佛照徳光禅师临江军彭氏子志学之年依本郡东山光化寺吉禅师落发一日入室吉问不是心不是佛不是物是甚么师罔措遂致疑通夕不寐次日诣方丈请益昨日蒙和尚垂问既不是心又不是佛又不是物毕竟是甚么望和尚慈悲指示吉震威一喝曰这沙弥更要我与你下注脚在拈棒劈脊打出师于是有省后谒月庵杲应庵华百丈震终不自肯适大慧领育王四海英材鳞集师亦与焉大慧室中问师唤作竹箆则触不唤作竹箆则背不得下语不得无语师拟对慧便棒师豁然大悟从前所得瓦解冰消初住台之光孝僧问浩浩尘中如何辨主师曰中峯顶上塔心尖上堂临济三遭痛棒大愚言下知归兴化于大觉棒头明得黄檗意旨若作棒会入地狱如箭射若不作棒会入地狱如箭射众中商量尽道赤心片片恩大难酬总是识情卜度未出阴界且如临济悟去是得黄檗力是得大愚力若也见得许你顶门眼正肘后符灵其或未然鸿福更为诸人通个消息丈夫气宇冲牛斗一踏鸿门两扇开上堂七手八脚三头两面耳听不闻眼觑不见苦乐逆顺打成一片且道是甚么路逢死虵莫打杀无底蓝子盛将归上堂闻声悟道落二落三见色明心错七错八生机一路犹在半途且道透金刚圈吞栗棘蓬底是甚么人披蓑侧立千峯外引水浇蔬五老前师住灵隐日孝宗皇帝尝诏问道留宿内观堂奏对机縁备于本录后示寂塔全身于鄮峯东庵
　　常州华藏遁庵宗演禅师福州郑氏子上堂拈起拄杖曰识得这个一生参学事毕古人恁么道华藏则不然识得这个更须买草鞋行脚何也到江吴地尽隔岸越山多腊旦上堂一九与二九相逢不出手世间出世间无剰亦无少遂出手曰华藏不惜性命为诸人出手去也劈面三拳拦腮一掌灵利衲僧自知痛痒且转身一句作么生道巡堂吃茶去上堂举南泉和尚道我十八上便解作活计赵州和尚道我十八上便解破家散宅师云南泉赵州也是徐六担板秪见一边华藏也无活计可作亦无家宅可破逢人突出老拳要伊直下便到且道到后如何三十六峯观不足却来平地倒骑驴庆元府天童无用净全禅师越州翁氏子上堂学佛止言真不立参禅多与道相违忘机忘境急回首无地无锥转步归佛不是心亦非觌体承当绝所依万古碧潭空界月再三捞摝始应知上堂良久召众曰还知么复曰败缺不少上堂举长沙示众曰百尺竿头坐底人虽然得入未为真百尺竿头须进步十方世界现全身大慧先师道要见长沙么更进一步保宁则不然要见长沙么更退一步毕竟如何换骨洗肠重整顿通身是眼更须参师到灵𨼆请上堂灵山正派达者犹迷明来暗来谁当辨的双收双放孰辨端倪直饶千圣出来也秪结舌有分何故人归大国方为贵水到潇湘始是清复曰适来松源和尚举竹箆话令天童纳败缺诸人要知么听取一颂黒漆竹箆握起迅雷不及掩耳徳山临济茫然懵底如何插觜大慧尝举灵云悟桃华问师师曰灵云一见两眉横引得渔翁良计生白浪起时抛一钓任教鱼鳖竞头争师自赞曰匙挑不上个村夫文墨胸中一点无曽把虗空揣出骨恶声赢得满江湖后示寂塔于本山
　　大沩法宝禅师福州人也上堂唤作竹箆则触不唤作竹箆则背直须师子咬人莫学韩獹逐块阿呵呵会不会金刚脚下铁昆仑捉得明州憨布袋上堂千般言万种喻秪要教君早回去夜来一片黒云生莫教错却山前路咄
　　福州玉泉昙懿禅师久依圆悟自谓不疑绍兴初出住兴化祥云法席颇盛大慧入闽知其所见未谛致书令来师迟迟慧小参且痛斥仍榜告四众师不得已破夏谒之慧鞠其所证既而曰汝恁么见解敢嗣圆悟老人邪师退院亲之一日入室慧问我要个不会禅底做国师师曰我做得国师去也慧喝出居无何语之曰香严悟处不在击竹边俱胝得处不在指头上师乃顿明后住玉泉为慧拈香继省慧于小溪慧陞座举云门一日拈拄杖示众曰凡夫实谓之有二乘析谓之无缘觉谓之幻有菩萨当体即空衲僧见拄杖子但唤作拄杖子行但行坐但坐总不得动著慧曰我不似云门老人将虗空剜窟竉蓦拈拄杖曰拄杖子不属有不属无不属幻不属空卓一下曰凡夫二乘缘觉菩萨尽向这里各随根性悉得受用唯于衲僧分上为害为冤要行不得行要坐不得坐进一步则被拄杖子迷却路头退一步则被拄杖子穿却鼻孔即今莫有不甘底么试出来与拄杖子相见如无来年更有新条在恼乱春风卒未休正恁么时合作么生下座烦玉泉为众拈出师登座叙谢毕遂举前话曰适来堂头和尚恁么批判大似困鱼止泺病鸟栖芦若是玉泉则不然拈拄杖曰拄杖子能有能无能幻能空凡夫二乘縁觉菩萨卓一下曰向这里百杂碎唯于衲僧分上如龙得水似虎靠山要行便行要坐便坐进一步则乾坤震动退一步则草偃风行且道不进不退一句作么生道良久曰闲持经卷倚松立笑问客从何处来
　　饶州荐福悟本禅师江州人也自江西云门参侍妙喜至泉南小谿于时英俊毕集受印可者多矣师私谓其弃已且欲发去妙喜知而语之曰汝但专意参究如有所得不待开口吾已识也既而有闻师入室者故谓师曰本侍者参禅许多年逐日只道得个不会师诟之曰这小鬼你未生时我已三度霍山庙里退牙了好教你知由是益锐志以狗子无佛性话举无字而提撕一夕将三鼓倚殿柱昏寐间不觉无字出口吻忽尔顿悟后三日妙喜归自郡城师趋丈室足才越阃未及吐词妙喜曰本胡子这回方是彻头也住后上堂高揖释迦不拜弥勒者与三十拄杖何故为他秪会步步登高不会从空放下东家牵犂西家拽耙者与三十拄杖何故为他秪会从空放下不会步步登高山僧恁么道还有过也无众中莫有点检得出者么若点检得出须弥南畔把手共行若点检不出布袋里老鸦虽活如死上堂释迦掩室于摩竭净名杜口于毗耶须菩萨唱无说而显道释梵绝视听而雨华大众这一队不唧𠺕汉无端将祖父田园私地结契各据四至界分方圆长短一时花擘了也致令后代儿孙千载之下上无片瓦盖头下无卓锥之地博山当时若见十字路头掘个无底深坑唤来一时埋却免见逓相钝置何谓如此不见道家肥生孝子国霸有谋臣上堂乾闼婆王曾奏乐山河大地皆作舞争如跛脚老云门解道腊月二十五博山今日有条攀条无条攀例也要应个时节蓦拈拄杖横按膝上作抚琴势云还有闻弦赏音者么良久云直饶便作凤凰鸣毕竟有谁知指法卓一下下座
　　庆元府育王大圆遵璞禅师福州人㓜同玉泉懿问道圆悟数载后还里佐懿于莆中祥云绍兴甲寅大慧居洋屿师往讯之入室次慧问三圣兴化出不出为人不为人话你道这两个老汉还有出身处也无师于慧膝上打一拳慧曰秪你这一拳为三圣出气为兴化出气速道速道师拟议慧便打复谓曰你第一不得忘了这一棒后因慧室中问僧曰徳山见僧入门便棒临济见僧入门便喝雪峯见僧入门便道是甚么睦州见僧便道现成公案放你三十棒你道这四个老汉还有为人处也无僧曰有慧曰札僧拟议慧便喝师闻遽领微旨大慧欣然许之
　　温州雁山能仁枯木祖元禅师七闽林氏子初谒雪峯预次依佛心才皆已机契及依大慧于云门庵夜坐次睹僧剔灯始彻证有偈曰剔起灯来是火历劫无明照破归堂撞见圣僧几乎当面蹉过不蹉过是甚么十五年前奇特依前秪是这个慧以偈赠之曰万仞崖头解放身起来依旧却惺惺饥餐渴饮浑无事那论昔人非昔人绍兴乙巳春出住能仁上堂有佛处不得住踏著秤锤硬似铁无佛处急走过脚下草深三尺三千里外逢人不得错举北斗挂须弥恁么则不去也棒头挑日月摘杨华摘杨华眼里瞳人著绣鞋卓拄杖下座上堂雁山枯木实头禅不在尖新语句边背手忽然摸得著长鲸吞月浪滔天
　　真州灵岩东庵了性禅师上堂勘破了也放过一著是衲僧破草鞋现修罗相作女人拜是野狐精魅打个圆相虗空里下一点是小儿伎俩拦腮赠掌拂袖便行正是业识茫茫无本可据直饶向黒豆未生已前一时坐断未有吃灵岩拄杖分敢问大众且道为人节文在甚么处还相委悉么自从春色来嵩少三十六峯青至今上堂一苇江头杨柳春波心不见昔时人雪庭要识安心士鼻孔依然搭上唇竖起拂子曰祖师来也还见么若也见得即今荐取其或未然此去西天路迢迢十万馀僧问人天交接如何开示师曰金刚手里八棱棒曰忽被学人横穿凡圣击透玄关时又作么生师曰海门横铁柱问如何是独露身师曰牡丹华下睡猫儿建康府蒋山一庵善直禅师徳安云梦人初参妙喜于回雁峯下一日喜问之曰上座甚处人师曰安州人喜曰我闻你安州人会厮扑是否师便作相扑势喜曰湖南人吃鱼因甚湖北人著鲠师打筋斗而出喜曰谁知冷灰里有粒豆爆出住保宁上堂诸佛不曽出世人人鼻孔辽天祖师不曽西来个个壁立千仞高揖释迦不拜弥勒理合如斯坐㫁千圣路头独步大千沙界不为分外若向诸佛出世处会得祖师西来处承当自救不了一生受屈莫有大丈夫承当大丈夫事者么出来与保宁争交其或未然不如拽破好便下座一日留守陈丞相俊卿会诸山茶话次举有句无句如藤倚树公案令诸山批判皆以奇语取奉师最后曰张打油李打油不打浑身只打头陈大喜
　　剑州万夀自护禅师上堂古者道若人识得心大地无寸土万夀即不然若人识得心未是究竟处且那里是究竟处拈拄杖卓一下曰甜瓜彻蒂甜苦瓠连根苦潭州大沩了庵景晕禅师上堂云门一曲腊月二十五瑞雪飘空积满江山坞峻岭寒梅华正吐手把须弥槌笑打虗空鼓惊起㤭梵钵提冷汗透身如雨忿怒阿修罗王握拳当胸问云毕竟是何宗旨咄少室峯前亦曾错举
　　临安府灵𨼆谁庵了演禅师上堂面门拶破天地悬殊打透牢关白云万里饶伊两头坐㫁别有转身三生六十劫也未梦见在喝一喝下座
　　泰州光孝寺致远禅师上堂举女子出定话乃曰从来打鼓弄琵琶须是相逢两会家佩玉鸣鸾歌舞罢门前依旧夕阳斜
　　福州雪峯崇圣普慈蕴闻禅师洪州沈氏子示众云旃檀丛林旃檀围绕师子丛林师子围绕虎狼丛林虎狼围绕荆棘丛林荆棘围绕大众四种丛林合向那一种丛林安居好若也明得九十日内管取个个成佛作祖其或未然般若丛林岁岁凋无明荒草年年长
　　处州连云道能禅师汉州人姓何氏僧问镜清六刮意旨如何师曰穿却你鼻孔曰学人有鼻孔即穿无鼻孔又穿个甚么师曰抱𧷢叫屈曰如何是就毛刮尘师曰筠袁䖍吉头上托笔曰如何是就皮刮毛师曰石城䖍化说话厮骂曰如何是就肉刮皮师曰嘉眉果阆怀里有状曰如何是就骨刮肉师曰漳泉福建头匾如扇曰如何是就髓刮骨师曰洋澜左蠡无风浪起曰髓又如何刮师曰十八十九痴人夜走曰六刮已蒙师指示一言直截意如何师曰结舌有分
　　临安府灵隐最庵道印禅师汉州人上堂大雄山下虎南山龞鼻虵等闲撞著抱赏归家若也不惜好手便与㧞出重牙有么有么上堂五五二十五击碎虗空鼓大地不容针十方无寸土春生夏长复何云甜者甜兮苦者苦中秋上堂举马大师与西堂百丈南泉翫月公案师云马大师垂丝千尺意在深潭西堂振鬛百丈摆尾虽则冲波激浪未免上他钩线南泉自谓跃过禹门谁知依前落在巨网即今莫有绝罗笼出窠臼底么也好出来露个消息贵知华藏门下不致寂寥其或未然此夜一轮满清光何处无
　　建宁府竹原宗元庵主本郡连氏子久依大慧分座西禅丞相张公浚帅三山以数院迎之不就归旧里结茆号众妙园宿衲士夫交请开法示众曰若究此事如失却鏁匙相似秪管寻来寻去忽然撞著𫫇在这里开个鏁了便见自家库藏一切受用无不具足不假他求别有甚么事示众曰诸方为人抽钉拔楔解黏去缚我这里为人添钉著楔加绳加缚了送向深潭里待他自去理会示众曰主法之人气吞宇宙为大法王若是释迦老子达磨大师出来也教伊义手向我背后立地直得寒毛卓竖亦未为分外一日举世尊生下一手指天一手指地云天上天下唯我独尊师乃曰见怪不怪其怪自坏垂语云这一些子恰如撞著杀人汉相似你若不杀了他他便杀了你近礼侍者三山人久侍大慧尝默究竹箆话无所入一日入室罢求指示慧曰你是福州人我说个喻向你如将名品荔枝和皮壳一时剥了以手送在你口里秪是你不解吞师不觉失笑曰和尚吞却即祸事慧后问师曰前日吞了底荔枝秪是你不知滋味师曰若知滋味转见祸事
　　温州净居尼妙道禅师延平尚书黄公裳之女开堂日乃曰问话且止直饶有倾湫之辩倒岳之机衲僧门下一点用不著且佛未出世时一事全无我祖西来便有许多建立列刹相望星分派列以至今日累及儿孙遂使山僧于人天大众前无风起浪向第二义门通个消息语默该不尽底弥亘大方言诠说不及处遍周沙界通身是眼觌面当机电卷星驰如何凑泊有时一喝生杀全威有时一喝佛祖莫辨有时一喝八面受敌有时一喝自救不了且道那一喝是生杀全威那一喝是佛祖莫辨那一喝是八面受敌那一喝是自救不了若向这里荐得堪报不报之恩脱或未然山僧无梦说梦去也拈起拂子曰还见么若见被见刺所障击禅床曰还闻么若闻被声尘所惑直饶离见绝闻正是二乘小果跳出一步盖色骑声全放全收主宾互换所以道欲知佛性义当观时节因縁敢问诸人即今是甚么时节荡荡仁风扶圣化熙熙和气助升平掷拂子下座尼问如何是佛师曰非佛曰如何是佛法大意师曰骨底骨董问言无展事语不投机时如何师曰未屙已前堕坑落壍
　　平江府资夀尼无著妙总禅师丞相苏公颂之孙女也年三十许厌世浮休脱去縁饰咨参诸老已入正信作夏径山大慧陞堂举药山初参石头后见马祖因縁师闻豁然省悟慧下座不动居士冯公檝随至方丈曰某理会得和尚适来所举公案慧曰居士如何曰恁么也不得苏嚧娑婆诃不恁么也不得㗭哩娑婆诃恁么不恁么总不得苏嚧㗭哩娑婆诃慧举似师师曰曽见郭象注庄子识者曰却是庄子注郭象慧见其语异复举岩头婆子话问之师答偈曰一叶扁舟泛𣺌茫呈桡舞棹别宫商云山海月都抛却赢得庄周蝶梦长慧休去冯公疑其所悟不根后过无锡招至舟中问曰婆生七子六个不遇知音秪这一个也不消得便弃水中大慧老师言道人理会得且如何会师曰已上供通并是诣实冯公大惊慧挂牌次师入室慧问古人不出方丈为甚么却去庄上吃油糍师曰和尚放妙总过妙总方敢通个消息慧曰我放你过你试道看师曰妙总亦放和尚过慧曰争奈油糍何师喝一喝而出于是声闻四方隆兴改元舍人张公孝祥来守是郡以资夀挽开法入院上堂宗乘一唱三藏绝诠祖令当行十方坐㫁二乘闻之怖走十地到此犹疑若是俊流未言而谕设使用移星换斗底手段施搀旗夺鼓底机关犹是空拳岂有实义向上一路千圣不传学者劳形如猿捉影灵山付嘱俯徇时机演唱三乘各随根器始于鹿野苑转四谛法轮度百千万众山僧今日与此界地方乃佛乃祖山河大地草木丛林现前四众各转大法轮交光相罗如宝丝网若一草一木不转法轮则不得名为转大法轮所以道于一毫端现宝王刹坐微尘里转大法轮乘时于其中间作无量无边广大佛事周遍法界一为无量无量为一小中现大大中现小不动步游弥勒楼阁不返闻入观音普门情与无情性相平等不是神通妙用亦非法尔如然于此倜傥分明皇恩佛恩一时报足且道如何是报恩一句天高群象正海阔百川朝上堂举云门示众云十五日已前则不问十五日已后道将一句来自代云日日是好日师曰日日是好日佛法世法尽周毕不须特地觅幽玄秪管钵盂两度湿上堂黄面老人横说竖说权说实说法说喻说建法幢立宗旨与后人作榜様为甚么却道始从鹿野苑终至跋提河于是二中间未尝说一字点检将来大似抱𧷢叫屈山僧今日人事忙冗且放过一著便下座尼问如何是夺人不夺境师曰野华开满路遍地是清香曰如何是夺境不夺人师曰茫茫宇宙人无数几个男儿是丈夫曰如何是人境俱不夺师曰处处绿杨堪系马家家门首透长安曰如何是人境两俱夺师曰雪覆芦华舟横㫁岸曰人境已蒙师指示向上宗乘事若何师便打
　　侍郎无垢居士张九成未第时因客谈杨文公吕微仲诸名儒所造精妙皆由禅学而至也于是心慕之闻宝印楚明禅师道传大通居净慈即之请问入道之要明曰此事唯念念不舍久久纯熟时节到来自然证入复举赵州柏树子话令时时提撕公久之无省辞谒善权清禅师公问此事人人有分个个圆成是否清曰然公曰为甚么某无个入处清于袖中出数珠示之曰此是谁底公俛仰无对清复袖之曰是汝底则拈取去才涉思惟即不是汝底公悚然未几留苏氏馆一夕如厕以柏树子话究之闻蛙鸣释然契入有偈曰春天月夜一声蛙撞破乾坤共一家正恁么时谁会得岭头脚痛有玄沙届明谒法印一禅师机语颇契适私忌就明静庵供云水主僧惟尚禅师才见乃展手公便喝尚批公颊公趋前尚曰张学录何得谤大般若公曰某见处秪如此和尚又作么生尚举马祖陞堂百丈卷席话诘之叙语未终公推倒卓子尚大呼张学录杀人公跃起问傍僧曰汝又作么生僧罔措公殴之顾尚曰祖祢不了殃及儿孙尚大笑公献偈曰卷席因缘也大奇诸方闻举尽攅眉台盘趯倒人星散直汉从来不受欺尚答曰从来高价不饶伊百战场中奋两眉夺角冲关君会也丛林谁敢更相欺绍兴癸丑魁多士复谒尚于东庵尚曰浮山圆鉴云饶你入得汾阳室始到浮山门亦未见老僧在公作么生公叱侍僧曰何不祗对僧罔措公打僧一掌曰虾蟆窟里果没蛟龙丁巳秋大慧禅师董径山学者仰如星斗公阅其语要叹曰是知宗门有人持以语尚恨未一见及为礼部侍郎偶参政刘公请慧说法于天竺公三往不值暨慧报谒公见但寒暄而已慧亦默识之寻奉祠还里至径山与冯给事诸公议格物慧曰公秪知有格物而不知有物格公茫然慧大笑公曰师能开谕乎慧曰不见小说载唐人有与安禄山谋叛者其人先为阆守有画像在焉明皇幸蜀见之怒令侍臣以剑击其像首时阆守居陜西首忽堕地公闻顿领深旨题不动轩壁曰子韶格物妙喜物格欲识一贯两个五百慧始许可后守邵阳丁父难过径山饭僧秉钧者意慧议及朝政遂窜慧于衡阳令公居家守服服除安置南安丙子春蒙恩北还道次新淦而慧适至与聨舟剧谈宗要未尝语往事于氏心传录曰宪自岭下侍舅氏归新淦因会大慧舅氏令拜之宪曰素不拜僧舅氏曰汝姑扣之宪知其尝执卷遂举子思中庸天命之谓性率性之谓道修道之谓教三句以问慧曰凡人既不知本命元辰下落处又要牵好人入火坑如何圣贤于打头一著不凿破宪曰吾师能为圣贤凿破否慧曰天命之谓性便是清净法身率性之谓道便是圆满报身修道之谓教便是千百亿化身宪得以告舅氏曰子拜何辞⿰纟⿱𢆶匹 -- 继镇永嘉丁丑秋丏祠枉道访慧于育王越明年慧得旨复领径山谒公于庆善院曰某每于梦中必诵语孟何如慧举圆觉曰由寂静故十方世界诸如来心于巾显现如镜中像公曰非老师莫闻此论也其颂黄龙三关曰我手何似佛手天下衲僧无口纵饶撩起便行也是鬼窟里走〈讳不得〉我脚何似驴脚又被黐胶粘著翻身直上兜率天已是遭他老鼠药〈吐不出〉人人有个生縁处铁围山下几千年三灾直到四禅天这驴犹自在旁边〈煞得工夫〉公设心六度不为子孙计因取华严善知识日供其二回食以饭缁流又尝供十六大天而诸位茶杯悉变为乳书偈曰稽首十方佛法僧稽首一切䕶法天我今供养三宝天如海一滴牛一毛有何妙术能感格试借意识为汝说我心与佛天无异一尘才起大地隔傥或尘销觉圆净是故佛天来降临我欲供佛佛即现我欲供天天亦现佛子若或生狐疑试问此乳何处来狐疑即尘尘即疑终与佛天不相似我今为汝扫狐疑如汤沃雪火销冰汝今微有疑与惑鹞子便到新罗国
　　参政李邴居士字汉老醉心祖道有年闻大慧排默照为邪禅疑怒相半及见慧示众举赵州庭柏垂语曰庭前柏树子今日重新举打破赵州关特地寻言语敢问大众既是打破赵州关为甚么却特地寻言语良久曰当初秪道茆长短烧了方知地不平公领悟谓慧曰无老师后语几蹉过后以书咨决曰某近扣筹室承击发蒙滞忽有省入顾惟根识暗钝平生学解尽落情见一取一舍如衣坏絮行草棘中适自缠绕今一笑顿释所疑欣幸可量非大宗匠委曲垂慈何以致此自到城中著衣吃饭抱子㺯孙色色仍旧既无拘执之情亦不作奇特之想其馀夙习旧障亦稍轻微临行叮咛之语不敢忘也重念始得入门而大法未明应机接物触事未能无碍更望有以提诲使卒有所至庶无玷于法席矣又书曰某比蒙诲答备悉深旨某自验者三一事无逆顺随縁即应不留胸中二宿习浓厚不加排遣自尔轻微三古人公案旧所茫然时复瞥地此非自昧者前书大法未明之语盖恐得少为足当扩而充之岂别求胜解耶净胜现流理则不无敢不铭佩
　　宝学刘彦修居士字子羽出知永嘉问道于大慧禅师慧曰僧问赵州狗子还有佛性也无赵州道无但恁么看公后乃于柏树子上发明有颂曰赵州柏树太无端境上追寻也太难处处绿杨堪系马家家门底透长安提刑吴伟明居士字元昭久参真歇了禅师得自受用三昩为极致后访大慧于洋屿庵随众入室慧举狗子无佛性话问之公拟答慧以竹箆便打公无对遂留咨参一日慧谓曰不须呈伎俩直须啐地折嚗地㫁方敌得生死若秪呈伎俩有甚了期即辞去道次延平倏然契悟连书数颂寄慧皆室中所问者有曰不是心不是佛不是物通身一具金锁骨赵州亲见老南泉解道镇州出萝卜慧即说偈证之曰通身一具金锁骨堪与人天为轨则要识临济小厮儿便是当年白拈贼
　　门司黄彦节居士字节夫号妙徳于大慧一喝下疑情顿脱慧以衣付之尝举首山竹箆话至叶县近前夺得拗折掷向堦下曰是甚么山曰瞎公曰妙徳到这里百色无能但记得曾作蜡梅绝句曰拟嚼枝头蜡惊香却肖兰前村深雪里莫作岭梅看
　　秦国夫人计氏法真自寡处屏去纷华常蔬食习有为法因大慧遣谦禅者致问其子魏公公留谦以祖道诱之真一日问谦曰径山和尚寻常如何为人谦曰和尚秪教人看狗子无佛性及竹箆子话秪是不得下语不得思量不得向举起处会不得向开口处承当狗子还有佛性也无无秪恁么教人看真遂谛信于是夜坐力究前话忽尔洞然无滞谦辞归真亲书入道槩略作数偈呈慧其后曰逐日看经文如逢旧识人莫言频有碍一举一回新
　　虎丘隆禅师法嗣
　　明州天童应庵昙华禅师蕲州江氏子生而奇杰年十七于东禅去发首依水南遂禅师染指法味因遍历江湖与诸老激扬无不契者至云居礼圆悟禅师悟一见痛与提䇿及入蜀指见彰教教移虎丘师侍行未半载顿明大事去谒此庵分座连云开法妙严后𨗇诸巨刹住归宗日大慧在梅阳有僧传师垂示语句慧见之极口称叹后以偈寄曰坐㫁金轮第一峯千妖百怪尽潜踪年来又得真消息报道杨岐正脉通其归重如此上堂九年面壁坏却东土儿孙只履西归钝置黄面老子以拄杖画一画曰石牛拦古路一马生三寅上堂徳章老瞎秃从来没滋味拈得口失却鼻三更二点唱巴歌无端惊起梵王睡喝一喝曰我行荒草里汝又入深村上堂临济在黄檗处三度吃棒底意旨你诸人还觑得透也未直饶一咬便㫁也未是大丈夫汉三世诸佛口挂壁上天下老和尚将甚么吃饭上堂十五日已前水长船高十五日已后泥多佛大正当十五日东海鲤鱼打一棒雨似盆倾直得三千大千世界一切众生悉皆欢喜谓言打这一棒不妨应时应节报恩不觉通身踊跃遂作诗一首举似大众蜻蜓许是好蜻蜓飞来飞去不曾停被我促来摘却两边翼恰似一枚大铁钉上堂若作一句商量吃粥饭阿谁不会不作一句商量屎坑里虫子笑杀阇𥠖拈拄杖曰拄杖子罪犯弥天贬向二铁围山且道荐福还有过也无卓拄杖曰迟一刻上堂明不见暗暗不见明明暗双忘无异流俗阿师野干鸣师子吼师子吼野干鸣三家村里臭猢狲价增十倍骊龙颔下明月珠分文不直若作衲僧巴鼻甚处得来三十年后换手捶胸未是苦在上堂饭箩边漆桶里相唾饶你泼水相骂饶你接觜黄河三千年一度清蟠桃五百年一次开华鹤勒那咬定牙关朱顶王呵呵大笑归宗五十年前有一则公案今日举似诸人且道是甚么公案王节级失却帖上堂三十二相八十种好从朝至暮啾啾唧唧说黄道黒不知那里是二时上堂吃粥吃饭不觉嚼破舌头血溅梵天四天之下霈然有馀玉皇大帝发追东海龙王向金轮峯顶鞫勘顷刻之间追汝诸人作证见也且各请依实供通切忌回避傥若不实丧汝性命上堂赵州吃茶我也怕他若非债主便是冤家倚墙靠壁成群队不知谁解辨龙虵上堂五百力士揭石义万仞崖头撒手行十方世界一团铁虗空背上白毛生直饶拈却膱脂帽子脱却鹘臭布衫向报恩门下正好吃棒何故半夜起来屈膝坐毛头星现衲僧前上堂三世诸佛眼里无筋六代祖师皮下无血明果咬定牙关𨁝跳也出他圈䙌不得何故南泉斩猫儿上堂云参禅人切忌错用心悟明见性是错用心成佛作祖是错用心看经讲教是错用心行住坐卧是错用心吃粥吃饭是错用心屙屎送尿是错用心一动一静一往一来是错用心更有一处错用心归宗不敢与诸人说破何故一字入公门九牛车不出上堂云良工未出玉石不分巧冶无人金沙混杂纵使无师自悟向天童门下正好朝打三千暮打八百蓦拈拄杖云唤作拄杖玉石不分不唤作拄杖金沙混杂其间一个半个善别端由管取平步丹霄茍或未然卓拄杖云急著眼看僧问婆子问岩头呈桡舞棹则不问且道婆手中儿子甚处得来岩头扣船舷三下意旨如何师曰燋砖打著连底冻曰当时若问和尚如何对他师曰一棒打杀曰这老和尚大似买帽相头师曰你向甚处见岩头曰札师曰杜撰禅和曰婆生七子六个不遇知音秪这一个也不消得掷向水中又且如何师曰少卖弄曰岩头当时不觉吐舌意作么生师曰乐则同欢曰僧问云门如何是清净法身云门曰华药栏此意如何师曰深沙努眼睛问秪这是埋没自巳秪这不是孤负先圣去此二途和泥合水处请师道师曰玉箸撑虎口曰一言金石谈来重万事鸿毛脱去轻师曰莫谩老僧好问人皆畏炎𤍠我爱夏日长熏风自南来殿阁生微凉时如何师曰倒戈缷甲虎丘忌日拈香曰平生没兴撞著这无意智老和尚做尽伎俩凑泊不得从此缷却干戈随分著衣吃饭二十年来坐曲彔木悬羊头卖狗肉知他有甚凭据虽然一年一度烧香日千古令人恨转深师于室中能鍜炼耆艾故世称大慧与师居处为二甘露门尝诫徒曰衲僧家著草鞋住院何啻如蚖虵恋窟乎隆兴改元六月十三日奄然而化塔全身于本山
　　育王裕禅师法嗣
　　福州清凉坦禅师有僧举大慧竹箆话请益师示以偈曰径山有个竹箆直下别无道理佛殿厨库三门穿过衲僧眼耳其僧言下有省
　　临安府净慈水庵师一禅师婺州马氏子十六披削首参雪峯慧照禅师照举藏身无迹话问之师数日方明呈偈曰藏身无迹更无藏脱体无依便厮当古镜不劳还自照淡烟和雾湿秋光照质之曰毕竟那里是藏身无迹处师曰嗄照曰无踪迹处因甚么莫藏身师曰石虎吞却木羊儿照深肯之住后上堂举圆悟师翁道参禅参到无参处参到无参始彻头水庵则不然参禅参到无参处参到无参未彻头若也欲穷千里目直须更上一层楼上堂冻云欲雪未雪普贤象驾峥嵘岭梅半合半开少室风光漏泄便恁么去犹是半提作么生是全提底事无智人前莫说打你头破额裂上堂举法眼示众曰尽十方世界明皎皎地若有一丝头即是一丝头师竖起拂子曰还见么穿过髑髅犹未觉法灯云尽十方世界自然明皎皎地若有一丝头不是一丝头师曰夜来月色十分好今日秋山无限清上堂寂然不动感而遂通古人恁么说话大似预搔待痒若教渠踏著衲僧关捩管取别有生涯喝一喝卓拄杖下座
　　安吉州道场无庵法全禅师姑苏陈氏子东斋川和尚为落发师久依佛智每入室智以狗子无佛性话问之师罔对一日闻僧举五祖颂云赵州露刃剑忽大悟有偈曰鼓吹轰轰袒半肩龙楼香喷益州船有时赤脚弄明月踏破五湖波底天住后上堂欲得现前莫存顺逆卓拄杖云三祖大师变作马面夜义向东弗于逮西瞿耶尼南赡部洲北郁单越却来山僧手里首身元来只是一条黒漆拄杖还见么直饶见得入地狱如箭射卓拄杖下座上堂拈拄杖曰汝等诸人个个顶天立地肩横楖栗到处行脚勘验诸方更来这里觅个甚么才轻轻拶著便言天台普请南岳游山我且问你还曽收得大食国里宝刀么卓拄杖曰切忌口衘羊角僧问牛头未见四祖时如何师曰天下无贫人曰见后如何师曰四海无冨汉乾道己丑七月二十五日将入寂众求偈师瞪目下视众请益坚遂书无无二字弃笔而逝火后设利五色塔于金斗峯
　　泉州延福寒岩慧升禅师建宁人也上堂喝一喝曰尽十方世界会十世古今都卢在里许畐畐塞塞了也若乃放开一鍼锋许则大海西流巨岳倒卓鼋鼍鱼龙鰕蟹蚯蚓尽向平地上涌出波澜游泳鼓舞然虽如是更须向百尺竿头自进一步则步步踏转无尽藏轮方知道鼻孔搭在上唇眉毛不在眼下还相委悉么复喝一喝曰切忌转喉触讳
　　大沩泰禅师法嗣
　　潭州慧通清旦禅师蓬州严氏子初出关至徳山值泰上堂举赵州曰台山婆子已为汝勘破了也且道意在甚么处良久曰就地撮将黄叶去入山推出白云来师闻释然翌日入室山问前百丈不落因果因甚么堕野狐后百丈不昧因果因甚么脱野狐师曰好与一坑埋却住后上堂说佛说祖正如好肉剜疮举古举今犹若残羮馊饭一闻便悟已落第二头一举便行早是不著便须知个事如天普盖似地普擎师子游行不求伴侣壮士展臂不借他力佛祖拈掇不起衲僧愿见无门迷悟双忘圣凡路绝且道从上诸圣以何法示人喝一喝莫妄想佛性和尚忌日上堂三脚驴子弄蹄行步步相随不相到树头惊起双双鱼拈来一老一不老为怜松竹引清风其奈出门便是草因唤檀郎识得渠大机大用都推倒烧香勘证见根源粪埽堆头拾得宝丛林浩浩谩商量劝君莫谤先师好
　　澧州灵岩仲安禅师幼为比丘壮游讲肆后谒圆悟于蒋山时佛性为座元师扣之即领旨逮性住徳山遣师至锺阜通嗣书圆悟问曰千里驰来不辱宗风公案现成如何通信师曰觌面相呈更无回互曰此是徳山底那个是上座底师曰岂有第二人曰背后底聻师投书悟笑曰作家禅客天然有在师曰付与蒋山次至僧堂前师捧书问讯首座座曰玄沙白𥿄此自何来师曰久默斯要不务速说今日拜呈幸希一览座便喝师曰作家首座座又喝师以书便打座拟议师曰未明三八九不免自沈吟师以书复打一下曰接时圆悟与佛眼见悟曰打我首座死了也佛眼曰官马厮踢有甚凭据师曰说甚官马厮踢正是龙象蹴踏悟唤师至曰我五百人首座你为甚么打他曰和尚也须吃一顿始得悟顾佛眼吐舌眼曰未在却顾师问曰空手把鉏头步行骑水牛人从桥上过桥流水不流意作么生师鞠躬曰所供并是诣实眼笑曰元来是屋里人又往见五祖自和尚通法眷书祖曰书里说个甚么师曰文彩已彰曰毕竟说个甚么师曰当阳挥宝剑曰近前来这里不识几个字师曰莫诈败祖顾侍者曰是那里僧曰此上座向曾在和尚会下去祖曰怪得恁么滑头师曰被和尚钝置来祖乃将书于香炉上熏曰南无三曼多没陁南师近前弹指而已祖便开书回徳山日佛果佛眼皆有偈送之未几灵岩虎席衲子投牒乞师住持遂师法焉上堂参禅不究渊源触途尽为留碍所以守其静默澄寂虗闲堕在毒海以弱胜强自是非他立人我量见处偏楛遂致优劣不分照不构用用不离窠此乃学处不玄尽为流俗到这里须知有杀中透脱活处藏机佛不可知祖莫能测所以古人道有时先照后用且要共你商量有时先用后照你须是个汉始得有时照用同时你又作么生抵当有时照用不同时你又向甚么处凑泊还知么穿杨箭与惊人句不是临时学得来
　　成都府正法灏禅师上堂举永嘉到曹谿因缘乃曰要识永嘉么掀翻海岳求知已要识祖师么拨动乾坤建太平二老不知何处去卓拄杖曰宗风千古播嘉声成都府昭觉辩禅师上堂毫厘有差天地悬隔隔江人唱鹧鸪词错认胡笳十八拍要会么欲得现前莫存顺逆五湖烟浪有谁争自是不归归便得
　　护国元禅师法嗣
　　台州国清简堂行机禅师本郡人姓杨氏风姿挺异才压儒林年二十五弃妻孥学出世法晚见此庵密有契证出应莞山刀耕火种单丁者一十七年尝有偈云地炉无火客囊空雪似杨华落岁穷拾得㫁麻穿坏衲不知身在寂寥中毎谓人曰某犹未稳在岂以住山乐吾事邪一日偶看斫树倒地忽然大悟平昔碍膺之物泮然冰释未几有江州圆通之命乃曰吾道将行即欣然曳杖而去登座说法云圆通不开生药铺单单只卖死猫头不知那个无思算吃著通身冷汗流上堂单明自已乐是苦因趣向宗乘地狱劫住五日一参三八普说自扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）家丑更若问理问事问心问性克由叵耐若是英灵汉窥藩不入据鼎不尝便于未有生佛已前转得身却于今时大官路上捷行阔步终不向老鼠窟草窠里头出头没若也根性陋劣要去有滋味处咬嚼遇著义学阿师递相锢鏴直饶说得云兴雨现也是虾蟆化龙下梢依旧吃泥吃土堪作甚么上堂仲秋八月且庭户入新凉不露风骨句愁人知夜长上堂无隔宿恩可参临济禅有肯诺意难续杨岐派穷厮煎饿厮炒大海秪将折箸搅你死我活猛火然铛煮佛喋恁么作用方可撑门拄户更说声和响顺形直影端驴年也未梦见僧问三圣问雪峯透网金鳞未审以何为食峯云待汝出网来即向汝道意旨如何师曰同途不同辙曰三圣道一千五百人善知识话头也不识峯云老僧住持事繁又作么生师曰前箭犹轻后箭深曰秪如雪窦道可惜放过好与三十棒这棒一棒也较不得直是罕遇作家意又作么生师曰阵败说兵书曰这棒是三圣合吃雪峯合吃师以佛子击禅床曰这里荐取示众云衲僧拄杖子不用则已用则如鸩鸟落水鱼鳖皆死正按傍提风飒飒地独步大方杀活在我所以道千人排门不如一人拔关若一人拔关千人万人得到安乐田地还知么鸳鸯绣出从君看不把金鍼度与人示众观色即空成大智故不住生死观空即色成大悲故不证涅槃生死不住涅槃不证汉地不收秦地不管且道在甚么处安身立命莫是昭昭于心目之间而相不可睹晃晃于色尘之内而理不可分么莫是起坐镇相随语默同居止么若恁么总是髑髅前敲磕须知过量人自有过量用且作么生是过量用北斗藏用虽有语出群消息少人知
　　镇江府焦山或庵师体禅师台州罗氏子上堂举临济示众四喝公案乃召众曰这个公案天下老宿拈掇甚多第恐皆未尽善焦山不免四棱著地与诸人分明注解一遍如何是踞地师子咄如何是金刚王宝剑咄如何是探竿影草咄如何是一喝不作一喝用咄若也未会拄杖子与焦山吐露看卓一下曰笑里有刀又卓一下曰毒虵无眼又卓一下曰忍俊不禁又卓一下曰出门是路更有一机举话长老也理会不得上堂年年浴佛在今朝目击迦维路不遥果是当时曾示现冝乎恶水蓦头浇上堂𤍠月须摇扇寒来旋著衣若言空过日大似不知时上堂道生一无角铁牛眠少室一生二祖父开田说大义二生三梁间紫燕语呢喃三生万物男儿活计离窠窟多处添少处减大虫怕吃生人胆有若无实若虗争掩骊龙明月珠是则是秪如焦山坐断诸方舌头一句作么生道肚无偏僻病不怕冷油韲拍禅床下座僧问如何是即心即佛师曰鼎州出狞争神曰如何是非心非佛师曰闽蜀同风曰如何是不是心不是佛不是物师曰穷坑难满问起灭不停时如何师曰谢供养问我有没弦琴久居在旷野不是不会弹未遇知音者知音既遇未审如何品弄师曰钟作钟鸣鼓作鼓响曰云门放洞山三顿棒意旨如何师曰和身倒和身攂曰饭袋子江西湖南便恁么去又作么生师曰泪出痛肠曰真金须是红炉煆白玉还他妙手磨师曰添一点也难为室中常举苕帚柄问学者曰依俙苕帚柄髣髴赤斑虵众皆下语不契有僧请益师示以颂曰依俙苕帚柄髣髴赤斑地棒下无生忍临机不识爷淳熙己亥八月朔示微疾染翰别郡守曾公逮夜半书偈辞众曰铁树开华雄鸡生卵七十二年摇篮绳㫁掷笔示寂
　　常州华藏湛堂智深禅师武林人也佛涅槃日上堂兜率降生双林示灭掘地讨天虗空钉橛四十九年播土扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）尘三百馀会纳尽败缺尽力布网张罗未免唤龟作鳖末后拘尸城畔椁示双趺旁人冷眼看来大似弄巧成拙卓拄杖曰若无这个道理千古之下谁把口说且道是甚么道理痴人面前切忌漏泄
　　参政钱端礼居士字处和号松窗从此庵发明已事后于宗门旨趣一一极之淳熙丙申冬简堂归住平田遂与往来丁酉秋微恙修书召堂及国清瑞岩主僧有诀别之语堂与二禅诣榻次公起趺坐言笑移时即书曰浮世虗幻本无去来四大五蕴必归终尽虽佛祖具大威徳力亦不能免这一著子天下老和尚一切善知识还有跳得过者无盖为地水火风因縁和合暂时凑泊不可错认为已有大大夫磊磊落落当用处把定立处皆真顺风使帆上下水皆可因斋庆赞去留自在此是上来诸圣开大解脱一路涅槃门本来清净空寂境界无为之大道也今吾如是岂不快哉尘劳外縁一时扫尽荷诸山垂顾咸愿证明伏惟珍重置笔顾简堂曰某坐去好卧去好堂曰相公去便了理会甚坐与卧耶公笑曰法兄当为祖道自爱遂敛目而逝
　　灵隐远禅师法嗣
　　庆元府东山全庵齐已禅师卭州谢氏子上堂举修山主偈曰是柱不见柱非柱不见柱是非已去了是非里荐取召大众曰荐得是移华兼蝶至荐得非担泉带月归是也好郑州棃胜青州枣非也好象山路入蓬莱岛是亦没交涉踏著秤锤硬似铁非亦没交涉金刚宝剑当头截阿呵呵会也么知事少时烦恼少识人多处是非多莲社会道友请上堂渐渐鸡皮鹤发父少而子老看看行步𨀁蹱疑杀木上座直饶金玉满堂照顾白拈贼岂免衰残老病正好著精彩任汝千般快乐渠侬合自由无常终是到来归堂吃茶去唯有径路修行依旧打之绕但念阿弥陀佛念得不济事复曰𫫇这条活路已被善导和尚直截指出了也是你诸人朝夕在径路中往来因甚么当面蹉过阿弥陀佛这里荐得便可除迷倒障拔犹豫箭截疑惑网㫁痴爱河伐心稠林浣心垢浊正心谄曲绝心生死然后转入那边抬起脚向佛祖履践不到处进一步开却口向佛祖言诠不到处说一句唤回善导和尚别求径路修行其或凖前舍父逃走流落他乡撞东磕西苦哉阿弥陀佛
　　抚州疏山归云如本禅师台城人也上堂久雨不晴戊在丙丁通身泥水露出眼睛且道是甚么眼睛卓拄杖曰林间泥滑滑时叫两三声
　　觉阿上人日本国滕氏子也十四得度受具习大小乘有声二十九属商者自中都回言禅宗之盛阿奋然拉法弟金庆航海而来袖香拜灵隐佛海禅师海问其来阿辄书而对复书曰我国无禅宗唯讲五宗经论国主无姓氏号金轮王以嘉应改元舍位出家名行真年四十四王子七岁令受位今已五载度僧无进纳而讲义高者赐之某等仰服圣朝远公禅师之名特诣丈室礼拜愿传心印以度迷津且如心佛及众生是三无差别离相离言假言显之禅师如何开示海曰众生虚妄见见佛见世界阿书曰无明因何而有海便打阿即命海陞座决疑明年秋辞游金陵抵长芦江岸闻鼓声忽大悟始知佛海垂手旨趣旋灵𨼆述五偈叙所见辞海东归偈曰航海来探教外传要离知见脱蹄筌诸方参遍草鞋破水在澄潭月在天〈其一〉扫尽葛藤与知见信手拈来全体现脑后圆光彻太虚千机万机一时转〈其二〉妙处如何说向人倒地便起自分明蓦然踏著故田地倒裹幞头孤路行〈其三〉求真灭妄元非妙即妄明真都是错堪笑灵山老古锥当阳抛下破木杓〈其四〉竖拳下喝少卖弄说是说非入泥水截㫁千差休指注一声归笛啰啰哩〈其五〉海称善书偈赠行归本国住叡山寺洎通嗣法书海已入寂矣
　　内翰曾开居士字天游久参圆悟暨往来大慧之门有日矣绍兴辛未佛海𥙷三衢光孝公与超然居士赵公访之问曰如何是善知识海曰灯笼露柱猫儿狗子公曰为甚么赞即欢喜毁即烦恼海曰侍郎曽见善知识否公曰某三十年参问何言不见海曰向欢喜处见烦恼处见公拟议海震声便喝公拟对海曰开口底不是公罔然海召曰侍郎向甚么处去也公猛省遂点头说偈曰咄哉瞎驴丛林妖孽震地一声天机漏泄有人更问意如何拈起拂子劈口截海曰也秪得一橛
　　知府葛郯居士字谦问号信斋少擢上第玩意禅悦首谒无庵全禅师求指南庵令究即心即佛久无所契请曰师有何方便使某得入庵曰居士太无厌生已而佛海来居剑池公因从游乃举无庵所示之语请为众普说海发挥之曰即心即佛眉拖地非心非佛双眼横蝴蝶梦中家万里子规枝上月三更留旬日而后返一日举不是心不是佛不是物豁然顿明颂曰非心非佛亦非物五凤楼前山突兀艳阳影里倒翻身野狐跳入金毛窟无庵肯之即遣书颂呈佛海海报曰此事非纸笔可既居士能过我当有所闻矣遂复至虎丘海迎之曰居士见处止可入佛境界入魔境界犹未得在公加礼不已海正容曰何不道金毛跳入野狐窟公乃痛领尝问诸禅曰夫妇二人相打通儿子作证且道证父即是证母即是或庵体禅师著语曰小出大遇淳熙六年守临川八年感疾一夕忽索笔书偈曰大洋海里打鼓须弥山上闻钟业镜忽然扑破翻身透出虚空召僚属示之曰生之与死如昼与夜无足怪者若以道论安得生死若作生死会则去道远矣语毕端坐而化
　　华藏民禅师法嗣
　　临安府径山别峯宝印禅师嘉州李氏子自幼通六经而厌俗务乃从徳山清素得度具戒后听华严起信既尽其说弃依密印于中峯一日印举僧问岩头起灭不停时如何岩叱曰是谁起灭师启悟即首肯会圆悟归昭觉印遣师往省因随众入室悟问从上诸圣以何接人师竖拳悟曰此是老僧用底作么生是从上诸圣用底师以拳挥之悟亦举拳相交大笑而止后至径山谒大慧慧问甚处来师曰西川慧曰未出剑门关与汝三十棒了也师曰不合起动和尚慧忻然扫室延之慧南𨗇师乃西还连主数刹后再出峡住保宁金山雪窦径山开堂陞座曰世尊初成正觉于鹿野苑中转四谛法轮㤭陈如比丘最初悟道后来真净禅师初住洞山拈云今日新丰洞里秪转个拄杖子遂拈拄杖著左边云还有最初悟道者么若无丈夫自有冲天志莫向如来行处行遂喝一喝下座若是印上座则不然今日向凤凰山里初无工夫转四谛法轮亦无气力转拄杖子秪教诸人行须缓步语要低声何故欲得不招无间业莫谤如来正法轮上堂三世诸佛以一句演百千万亿句收百千万亿句秪在一句祖师门下半句也无秪恁么合吃多少痛棒诸仁者且诸佛是祖师是若道佛是祖不是祖是佛不是取舍未忘若道佛祖一时是佛祖一时不是顜顸不少且截㫁葛藤一句作么生道大虫裹纸帽好笑又惊人复举僧问岩头浩浩尘中如何辨主头云铜沙锣里满盛油师曰大小岩头打失鼻孔忽有人问保宁浩浩尘中如何辨主秪对他道天寒不及缷帽上堂六月初一烧空赤日十字街头雪深一尺扫除不暇曰避不及冻得东村廖胡子半夜著靴水上立上堂将心除妄妄难除即妄明心道转迂桶底趯穿无忌讳等闲一步一芙蕖师至径山弥浃孝宗皇帝召对选徳殿称旨入对日赐肩舆于东华门内十年二月上注圆觉经遣使驰赐命作序师年迈益厌住持十五年冬奏乞庵居得请绍熙元年十一月往见交承智䇿禅师与之言别䇿问行日师曰水到渠成归索纸书十二月初七夜鸡鸣时九字如期而化奉蜕质返寺之法堂留七日颜色明润发长顶温越七日葬于庵之西冈谥慈辩禅师塔曰智光
　　昭觉元禅师法嗣
　　凤栖慧观禅师上堂前村落叶尽深院桂华残此夜初冬节从兹特地寒所以道欲识佛性义当观时节因縁时节若至其理自彰喝一喝恁么说话成人者少败人者多
　　文殊道禅师法嗣
　　潭州楚安慧方禅师本郡许氏子参道禅师于大别未几改寺为神霄宫附商舟过湘南舟中闻岸人操乡音厉声云叫那由是有省即说偈曰沔水江心唤一声此时方得契平生多年相别重相见千圣同归一路行住后上堂临老方称住持全无些子玄机开口十字九乖问东便乃答西如斯出世讨甚玄微有时拈三放两有时就令而施虽然如是同道方知且道知底事作么生直须打翻鼻孔始得上堂达磨祖师在脚底踏不著兮提不起子细当头放下看病在当时谁手里张公会看脉李公会使药两个竞头医一时用不著药不相投错错吃荼去
　　常徳府文殊思业禅师世为屠宰一日戮猪次忽洞彻心源即弃业为比丘述偈曰昨日夜义心今朝菩萨面菩萨与夜义不隔一条线往见文殊殊曰你正杀猪时见个甚么便乃剃头行脚师遂作鼓刀势殊喝曰这屠儿参堂去师便下参堂住文殊日上堂举赵州勘婆话乃曰勘破婆子面青眼黒赵州老汉瞒我不得
　　何山珣禅师法嗣
　　婺州义乌稠岩了赟禅师上堂举赵州狗子无佛性话乃曰赵州狗子无佛性万叠青山藏古镜赤脚波斯入大唐八臂那吒行正令咄
　　待制潘良贵居士字义荣年四十回心祖闱所至挂钵随众参扣后依佛灯久之不契因诉曰某秪欲死去时如何灯曰好个封皮且留著使用而今不了不当后去忽被他换却封皮卒无整理处公乂以南泉斩猫儿话问曰某看此甚久终未透彻告和尚慈悲灯曰你秪管理会别人家猫儿不知走却自家狗子公于言下如醉醒灯复曰不易公进此一步更须知有向上事始得如今士大夫说禅说道秪依著义理便快活大率似将钱买油糍吃了便不饥其馀便道是瞒他亦可笑也公唯唯
　　泐潭明禅师法嗣
　　汉州无为随庵守縁禅师本郡人姓史氏年十三病目去依栖禅慧目能禅师圆具出峡至宝峯值峯上堂举永嘉曰一月普现一切水一切水月一月摄师闻释然领悟住后上堂曰以一统万一月普现一切水会万归一一切水月一月摄展则弥纶法界收来毫发不存虽然收展殊途此事本无异致但能于根本上著得一只眼去方见三世诸佛历代祖师尽从此中示现三藏十二部一切修多罗尽从此中流出天地日月万象森罗尽从此中建立三界九地七趣四生尽从此中出没百千法门无量妙义乃至世间工巧诸伎艺尽现行此事所以世尊拈华迦叶便乃微笑达磨面壁二祖于是安心桃华盛开灵云疑情尽净击竹作响香岩顿忘所知以至盘山于肉案头悟道弥勒向鱼市里接人诚谓造次颠沛必于是经行坐卧在其中既有如是奇特更有如是光辉既有如是广大又有如是周遍你辈诸人因甚么却有迷有悟要知么幸无偏照处刚有不明时
　　龙翔珪禅师法嗣
　　南康军云居顽庵徳昇禅师汉州何氏子二十得度习讲久之弃谒文殊道禅师问佛法省要殊示偈曰契丹打破波斯寨夺得宝珠村里卖十字街头穷乞儿腰间挂个风流袋师拟对殊曰莫错师退参三年方得旨趣往见佛性机不投入闽至鼓山礼觐便问国师不跨石门句意旨如何竹庵应声喝曰闲言语师即领悟住后僧问应真不借三界高超即不问如何是无位真人师曰闻时冨贵见后贫穷曰抬头须掩耳侧掌便翻身师曰无位真人在甚么处曰老大宗师话头也不识师曰放你三十棒
　　通州狼山萝庵慧温禅师福州人姓郑氏遍参诸老晚依竹庵于东林未几庵谢事复谒高庵悟南华昺草堂清皆蒙赏识会竹庵徙闽之乾元师归省次庵问情生智隔想变体殊不用停囚长智道将一句来师乃释然述偈曰拶出通身是口何妨骂雨诃风昨夜前村猛虎咬杀南山大虫庵首肯住后上堂释迦老子四十九年坐筹帷幄弥勒大士九十一劫带水拖泥凡情圣量不能刬除理照觉知犹存露布佛意祖意如将鱼目作明珠大乘小乘似认橘皮为猛火诸人须是豁开胸襟宝藏运出自巳家珍向十字街头普施贫乏众中忽有个灵利汉出来道美食不中饱人吃山僧只向他道幽州犹自可最苦是新罗
　　云居悟禅师法嗣
　　婺州双林徳用禅师本郡戴氏子上堂拈槌竖拂祖师门下将黄叶以止啼说妙谈玄衲僧面前望梅林而止渴际山今日去却之乎者也更不指东画西向三世诸佛命脉中六代祖师骨髓里尽情倾倒为诸人说破良久曰啼得血流无用处不如缄口过残春
　　台州万年无著道闲禅师本郡洪氏子上堂全机敌胜犹在半途啐啄同时白云万里才生眹兆已落二三不露锋铓成何道理且道从上来事合作么生诬人之罪以罪加之上堂举干峯示众云举一不得举二放过一著落在第二云门出众云昨日有人从天台来却往径山去峯曰典座来日不得普请师曰相见不须瞋君穷我亦贫谓言侵早起更有夜行人
　　福州中际善能禅师严陵人往来龙门云居有年未有所证一日普请择菜次高庵忽以猫儿掷师怀中师拟议庵拦胸踏倒于是大事洞明上堂万古长空一朝风月不可以一朝风月昩却万古长空不可以万古长空不明一朝风月且如何是一朝风月人皆畏炎𤍠我爱夏日长熏风自南来殿阁生微凉会与不会切忌承当南康军云居普云自圆禅师绵州雍氏子年十九试经得度留教苑五祀出关南下历扣诸大尊宿始诣龙门一日于廊庑间睹历忽然有省夜白高庵庵举法眼偈曰头戴貂䑕帽腰悬羊角锥语不令人会须得人译之复䇲火示之曰我为汝译了也于是大法明了呈偈曰外国言音不可穷起云亭下一时通口门广大无边际吞尽杨岐栗棘蓬庵遣师依佛眼眼谓曰吾道东矣上堂举僧问云门如何是透法身句门曰北斗里藏身师曰南北东西万万千乾坤上下两无边相逢相见呵呵笑屈指抬头月半天
　　乌巨行禅师法嗣
　　饶州荐福退庵休禅师上堂风动邪幡动邪风鸣邪铃鸣邪非风铃鸣非风幡动此土与西天一队黑漆桶诳惑世间人看看灭其种山僧不奈何趁后也打哄瓠子曲弯弯冬瓜直儱侗上堂结夏时左眼半斤解夏时右眼八两谩云九十日安居赢得一肚皮妄想直饶七穴八穿未免山僧拄杖虽然如是千钧之弩不为鼷鼠而发机上堂先师寻常用脑后一锤缷却学者胸中许多屈曲当年克宾维那曾中兴化此毒往往天下丛林唤作超宗异目非唯孤负兴化亦乃克宾受辱若是临济儿孙终不依草附木资福喜见同参今日倾肠倒腹遂卓拄杖喝一喝曰还知先师落处么伎死禅和如麻似粟上堂言发非声是个甚么色前不物莫乱针锥透过禹门风波更险咄
　　信州龟峯晦庵慧光禅师建宁人上堂数日暑气如焚一个浑身无处安著思量得也是烦恼人这个未是烦恼更有已躬下事不明便是烦恼所以达磨大师烦恼要为诸人吞却又𬒳咽喉小要为诸人吐却又被牙齿碍取不得舍不得烦恼九年若不得二祖不惜性命往往转身无路烦恼教死所谓祖祢不了殃及儿孙后来莲华峯庵主到这里烦恼不肯住南岳思大到这里烦恼不肯下山更有临济徳山用尽自巳查棃烦恼钵盂无柄龟峯今日为他闲事长无明为你诸人从头点破卓拄杖一下曰一人脑后露腮一人当门无齿更有数人鼻孔没半边不劳再勘你诸人休向这里立地瞌睡殊不知家中饭箩锅子一时失却了也你若不信但归家检点看
　　真州长芦且庵守仁禅师越之上虞人依雪堂于乌巨闻普说曰今之兄弟做工夫正如习射先安其足后习其法后虽无心以久习故箭发皆中喝一喝云只今箭发也看看师不觉倒身作避箭势忽大悟上堂百千三昩无量妙门今日且庵不惜穷性命秪做一句子说与诸人乃卓拄杖下座尝颂台山婆话云开个灯心皂角铺日求升合度朝昏只因风雨连绵久本利一空愁倚门
　　白杨顺禅师法嗣
　　吉州青原如禅师僧问达磨未来时如何师曰生铁铸昆仑曰来后如何师曰五彩画门神
　　云居如禅师法嗣
　　太平州隐静圆极彦岑禅师台城人也上堂韩信打关未免伤锋犯手张良烧栈大似曳尾灵龟既然席卷三秦要且未能囊弓裹革烟尘自静我国晏然四海九州尽归皇化自然牛闲马放风以时雨以时五榖熟万民安大家齐唱村田乐月落参横夜向阑上堂今朝八月初五好事分明为举岭头漠漠秋云树底鸣鸠唤雨昨夜东海鲤鱼吞却南山猛虎虽然有照有用毕竟无宾无主唯有文殊普贤住住我识得你上堂举正堂辩和尚室中问学者蚯蚓为甚么化为百合师曰客舍并州已十霜归心日夜忆咸阳无端更度桑干水却望并州是故乡
　　鄂州报恩成禅师上堂秋雨乍寒汝等诸人青州布衫成就也未良久喝曰云溪今日冷处著一把火便下座
　　道场辩禅师法嗣
　　平江府觉报清禅师上堂举僧问云门如何是诸佛出身处门曰东山水上行师曰诸佛出身处东山水上行石压笋斜出岸悬华倒生
　　安吉州何山然首座姑苏人侍正堂之久入室次堂问猫儿为甚么偏爱捉老鼠曰物见主眼卓竖堂欣然因命分座
　　黄龙忠禅师法嗣
　　成都府信相戒修禅师上堂举马祖不安公案乃曰两轮举处烟尘起电急星驰拟何止目前不碍往来机正令全施无表里丈夫意气自冲天我是我兮你是你
　　西禅琏禅师法嗣
　　遂宁府西禅第二代希秀禅师上堂曰秋光将半暑气渐消鸿雁横空点破碧天似水猿猱挂树撼翻玉露如珠直饶对此明机未免认龟作鳖且道应时应节一句作么生道野色并来三岛月溪光分破五湖秋
　　净居尼温禅师法嗣
　　温州净居尼无相法灯禅师上堂拈拄杖卓曰观音出普贤入文殊水上穿靴立抬头鹞子过新罗石火电光追不及咄
　　大沩果禅师法嗣
　　荆门军玉泉穷谷宗琏禅师合州董氏子开堂日问答已乃曰衲僧向人天众前一问一答一擒一纵一卷一舒一挨一拶须是具金刚眼睛始得若是念话之流君向西秦我之东鲁于宗门中殊无所益这一段事不在有言不在无言不碍有言不碍无言古人垂一言半句正如国家兵器不得已而用之横说竖说秪要控人入处其实不在言句上今时人不能一径彻证根源秪以语言文字而为至道一句来一句去唤作禅道唤作向上向下谓之菩提涅槃谓之祖师巴鼻正似郑州出曹门从上宗师会中往往真个以行脚为事底才有疑处便对众决择秪一句下见谛明白造佛祖直指不传之宗与诸有情尽未来际同得同证犹未是泊头处岂是空开唇皮番言汉语来所以南院示众云诸方秪具啐啄同时眼不具啐啄同时用时有僧问如何是啐啄同时用院曰作家不啐啄啐啄同时失僧曰犹是学人问处院曰如何是你问处僧曰失院便打其僧不契后至云门会中因二僧举此话一僧曰当时南院棒折那其僧忽悟即回南院院已𨗇化时风穴作维那问曰你是问先师啐啄同时话底僧那僧曰是穴曰你当时如何曰我当时如在灯影里行穴曰你会也师乃召大众曰暗穿玉线密度金针如水入水似金博金敢问大众啐啄同时是亲切处因甚却失若也会得堪报不报之恩共助无为之化便可横身宇宙独步大方若跳不出依前秪在架子下上堂拈拄杖曰破无明暗截生死流度三有城泛无为海须是识这个始得乃召大众曰唤作拄杖则触不唤作拄杖则背若也识得荆棘林中撒手是非海里横身脱或未然普贤乘白象土宿跨泥牛参上堂一切数句非数句与吾灵觉何交涉师曰永嘉恁么道大似含元殿上更觅长安殊不知有水皆含月无山不带云虽然如是三十年后赵婆酤醋上堂宗乘一唱殊途绝万别千差俱泯灭通身是口难分雪金刚脑后三斤铁好大哥僧问保夀开堂三圣推出一僧保夀便打意旨如何师曰利动君子曰为复棒头有眼为复见机而作师曰猕猴系露柱曰秪如三圣道你恁么为人瞎却镇州一城人眼又作么生师曰锦上铺华又一重问行脚逢人时如何师曰一不成二不是曰行脚不逢人时如何师曰虎咬大虫曰秪如慈明道钓丝绞水意作么生师曰水浸钢石卵问三圣道我逢人即出出则不为人意旨如何师曰兵行诡道曰兴化道我逢人则不出出则便为人又作么生师曰绵裹秤锤问不落因果为甚么堕野狐身师曰庐山五老峯曰不昩因果为甚么脱野狐身师曰南岳三生藏曰秪如不落不昧未审是同是别师曰倚天长剑逼人寒问初生孩子还具六识也无赵州道急水上打球子意旨如何师曰两手扶犂水过膝曰秪如僧义问投子急水上打球子意旨如何曰念念不停流又作么生师曰水晶瓮里浸波斯问杨岐道三脚驴子弄蹄行意旨如何师曰过蓬州了便到巴州
　　潭州大沩行禅师上堂横拄杖曰你等诸人若向这里会去如纪信登九龙之辇不向这里会去似项羽失千里乌骓饶你总不恁么落在无事甲里若向这里拨得一路转得身吐得气山僧与你拄杖子遂靠拄杖下座上堂不是心不是佛不是物且道是个甚么不在内不在外不在中间毕竟在甚么处苦苦有口说不得无家何处归
　　潭州道林渊禅师僧问钟未鸣鼓未响拓钵向甚么处去徳山便低头归方丈意旨如何师曰奔电迸火曰岩头道这老汉未会末后句在又作么生师曰相随来也曰岩头密启其意未审那里是他密启处师曰万年松在祝融峯曰虽然如是秪得三年三年后果迁化还端的也无师曰嚤呢哒唎吽㗶吒临示寂上堂拈拄杖示众曰离却色声言语道将一句来众无对师曰动静声色外时人不肯对世间出世间毕竟使谁会言讫倚杖而逝
　　随州大洪老衲祖证禅师潭州潘氏子上堂万象之中独露身如何说个独露底道理竖起拂子曰到江吴地尽隔岸越山多僧问云门问僧光明寂照遍河沙岂不是张拙秀才语僧云是门云话堕也未审那里是这僧话堕处师曰鲇鱼上竹竿问离却言句请师直指师竖拂子僧曰还有向上事也无师曰有曰如何是向上事师曰速礼三拜
　　隆兴府泐潭山堂徳淳禅师上堂俱胝一指头一毛拔九牛华岳连天碧黄河彻底流截却指急回眸青箬笠前无限事绿蓑衣底一时休
　　常州冝兴保安复庵可封禅师福州林氏子上堂天宽地大风清月白此是海宇清平底时节衲僧家等闲问著十个有五双知有秪如夜半华严池吞却扬子江开明桥撞倒平山塔是汝诸人还知么若也知去试向非非想天道将一句来其或未知掷下拂子曰须是山僧拂子始得
　　隆兴府石亭野庵祖璿禅师上堂曰吃粥了也未赵州无忌讳更令洗钵盂太煞没巴鼻悟去由来不丈夫这僧那免受涂糊有指示无指示韶石四楞浑塌地入地狱如箭射云岫清风生大厦相逢携手上高山作者应须辨真假真假分若为论午夜寒蟾出海门
　　潭州石霜宗鉴禅师上堂曰送旧年迎新岁动用不离光影内澄辉湛湛夜堂寒借问诸人会不会若也会增瑕类若不会依前昩与君指个截流机白云更在青山外
　　石头回禅师法嗣
　　南康军云居蓬庵徳会禅师重庆府何氏子上堂举教中道若见诸相非相即见如来作么生是非相底道理佯走诈羞偷眼觑竹门斜掩半枝华
　　南岳下十七世
　　教忠光禅师法嗣
　　泉州法石中庵慧空禅师赣州蔡氏子春日上堂拈拄杖卓一下曰先打春牛头又卓一下曰后打春牛尾惊起虚空入藕丝里释迦无路濳踪弥勒急走千里文殊却知落处拊掌大笑欢喜且道欢喜个甚么春风昨夜入门来便见千华生碓觜上堂千家楼阁一霎秋风秪知襟袖凉生不觉园林落叶于斯荐得触处全真其或未然且作寒温相见上堂举金刚经云佛告须菩提尔所国土中所有众生若干种心如来悉知何以故如来说诸心皆为非心是名为心要会么春风得意马蹄疾一日看尽长安华僧问先佛垂范禁足安居未审是何宗旨曰瑠璃钵内拓须弥僧便喝师便打
　　临安府净慈混源昙密禅师天台卢氏子依资福道荣出家十六圆具习台教弃参大慧于径山谒雪巢一此庵元入闽留东西禅无省发之泉南教忠㑭悦众解职归前资偶举香严击竹因缘豁然契悟述偈呈忠忠举玄沙未彻语诘之无滞忠曰子方可见妙喜即辞往梅阳服勤四载住后上堂诸佛出世打劫杀人祖师西来吹风放火古今善知识佛口虵心天下衲僧自投笼槛莫有天然气槩特达丈夫为宗门出一𨾏手主张佛法者么良久曰设有也须斩为三段上堂徳山小参不答话千古丛林成话霸问话者三十棒惯能说诃说夯时有僧出的能破的徳山便打风流儒雅某甲话也未问头上著枷脚下著匣你是那里人一回相见一伤神新罗人把手笑欣欣未跨船舷好与三十棒依前相厮诳混源今日恁么批判责情好与三十棒且道是赏是罚具参学眼者试辨看上堂举云门问僧光明寂照遍河沙因縁师曰平地摝鱼鰕辽天射飞鹗跛脚老云门千错与万错后示寂塔于本山
　　东林颜禅师法嗣
　　荆南府公安遁庵祖珠禅师南平人上堂不是心不是佛不是物沥尽野狐涎趯翻山鬼窟平田浅草里露出焦尾大虫太虚寥廓中放出辽天俊鹘阿呵呵露风骨等闲拈出众人前毕竟分明是何物咄咄上堂玉露垂青草金风动白𬞟一声寒雁叫唤起未惺人
　　汀州报恩法演禅师果州人上堂举俱胝竖指因缘师曰佳人睡起懒梳头把得金（⿰钅义）-- 钗插便休大抵还他肌骨好不涂红粉也风流
　　临安府净慈肯堂彦充禅师于潜盛氏子㓜依明空院义堪为师首参大愚宏智正堂大圆后闻东林谓众曰我此间别无玄妙秪有木札羮铁钉饭任汝咬嚼师窃喜之直造谒陈所见解林曰据汝见处正坐在鉴觉中师疑不已将从前所得底一时飏下一日闻僧举南泉道时人见此一株华如梦相似默有所觉曰打草秪要虵惊次日入室林问那里是岩头密启其意处师曰今日捉败这老贼林曰达磨大师性命在汝手里师拟开口蓦被拦胸一拳忽大悟直得汗流浃背点首自谓曰临济道黄檗佛法无多子岂虚语邪遂呈颂曰为人须为彻杀人须见血徳山与岩头万里一条铁林然之住后上堂世尊不说说迦叶不闻闻卓拄杖曰水流黄叶来何处牛带寒鸦过远村上堂举雪峯示众云尽大地是个解脱门因甚把手拽不入师曰大小雪峯话作两橛既尽大地是个解脱门用拽作么上堂一向与么去法堂前草深一丈一向与么来脚下泥深三尺且道如何即是三年逢一闰鸡向五更啼上堂举卍庵先师道坐佛床斫佛脚不敬东家孔夫子却向他乡习礼乐师曰入泥入水即不无先师争奈寒蝉抱枯木泣尽不回头卓拄杖曰灼然有不回头底净慈向升子里礼汝三拜上堂三世诸佛无中说有䕞𦿆拾华针六代祖师有里寻无猿猴探水月去此二途如何话会侬家不管兴亡事尽日和云占洞庭元庵受智者请引座曰南山有个老魔王烱烱双眸放电光口似血盆呵佛祖牙如剑树骂诸方几度业风吹不动吹得动云黄山畔与嵩头陀傅大士一火破落户依旧孟八郎赚他无限痴男女开眼堂堂入镬汤忽有个衲僧出来道既是善知识为甚赚人入镬汤只向他道非公境界后示寂塔于寺之南庵
　　婺州智者元庵真慈禅师潼川人姓李氏初依成都正法出家具戒后游讲肆听讲圆觉至四大各离今者妄身当在何处毕竟无体实同幻化因而有省作颂曰一颗明珠在我这里拨著动著放光动地以呈诸讲师无能晓之者归以呈其师遂举狗子无佛性话诘之师曰虽百千万亿公案不出此颂也其师以为不逊乃叱出师因南游至庐山圆通挂搭时卍庵为西堂为众入室举僧问云门拨尘见佛时如何门云佛亦是尘师随声便喝以手指胸曰佛亦是尘师复颂曰拨尘见佛佛亦是尘问了答了直下翻身劝君更尽一杯酒西出阳关无故人又颂尘尘三昧曰钵里饭桶里水别宝昆仑坐潭底一尘尘上走须弥明眼波斯笑弹指笑弹指珊瑚枝上清风起卍庵深肯之
　　西禅需禅师法嗣
　　福州鼓山木庵安永禅师闽县吴氏子弱冠为僧未几谒懒庵于云门一日入室庵曰不问有言不问无言世尊良久不得向世尊良久处会随后便喝倏然契悟作礼曰不因今日问争䘮目前机庵许之住后上堂要明个事须是具击石火闪电光底手段方能崄峻岩头全身放舍白云深处得大安居如其觑地觅金针直下脑门须迸裂到这里假饶见机而变不犯锋铓全身独脱犹涉泥水秪如本分全提一句又作么生道击拂子曰淬出七星光灿烂解拈天下任横行上堂举睦州示众云诸人未得个入处须得个入处既得个入处不得忘却老僧师曰恁么说话面皮厚多少木庵则不然诸人未得个入处须得个入处既得个入处直须飏下入处始得上堂拈拄杖曰临济小厮儿未曾当头道著今日全身放憨也要诸人知有掷拄杖下座僧问须弥顶上翻身倒卓时如何师曰未曾见毛头星现曰恁么则倾湫倒岳去也师曰莫乱做僧便喝师曰雷声浩大雨点全无
　　温州龙翔柏堂南雅禅师上堂曰瑞峯顶上栖凤亭边一杯淡粥相依百衲蒙头打坐二祖礼三拜依位而立已是周遮达磨老臊头分尽髓皮一场狼籍其馀之辈何足遒哉柏堂恁么道还免诸方检责也无拍绳床云洎合停囚长智上堂曰大机贵直截大用贵顿发纵有啮镞机一锤须打杀何故我王库内无如是刀上堂曰紫蕨伸拳笋破梢杨华飞尽绿阴交分明西祖单传句黄栗留鸣燕语巢这里见得谛信得及若约诸方决定明窗下安排龙翔门下直是一槌槌杀何故不是与人难共住大都缁素要分明
　　福州天王志清禅师上堂竖起拂子云只这个天不能盖地不能载遍界遍空成团成块到这里三世诸佛向甚么处摸索六代祖师向甚么处提持天下衲僧向甚么处名邈除非自得自证便乃敲唱双行虽然如是未是衲僧行履处作么生是衲僧行履处是非海里横身入豺虎丛中纵步行
　　南剑州剑门安分庵主少与木庵同隶业安国后依懒庵未有深证辞谒径山大慧行次江干仰瞻宫阙闻街司喝侍郎来释然大悟作偈曰几年个事挂胸怀问尽诸方眼不开肝胆此时俱裂破一声江上侍郎来遂径回西禅懒庵迎之付以伽棃自尔不规所寓后庵居剑门化被岭表学者从之所作偈颂走手而成凡千馀首盛行于世示众这一片田地汝等诸人且道天地未分已前在甚么处直下彻去已是钝置分上座不少了也更若拟议思量何啻白云万里蓦拈拄杖打散大众示众上至诸佛下及众生性命总在山僧手里检点将来有没量罪过还有检点得出者么卓拄杖一下曰冤有头债有主遂左右顾视曰自出洞来无敌手得饶人处且饶人示众十五日已前天上有星皆拱北十五日已后人间无水不朝东已前已后总拈却到处乡谈各不同乃屈指曰一二三四五六七八九十十一十二十三十四诸兄弟今日是几良久曰本店买卖分文不赊
　　东禅岳禅师法嗣
　　福州鼓山宗逮禅师上堂世尊道应如是知如是见如是信解不生法相遂喝曰玉本无瑕却有瑕
　　西禅净禅师法嗣
　　福州乾元宗颕禅师上堂卓拄杖曰性燥汉秪在一槌靠拄杖曰灵利人不劳再举而今莫有灵利底么良久曰比拟张麟兔亦不遇
　　开善谦禅师法嗣
　　建宁府仙州山吴十三道人每以已事扣诸禅及开善归结茆于其左遂往给侍绍兴庚申三月八日夜适然启悟占偈呈善曰元来无缝罅触著便光辉既是千金宝何须弹雀儿善答曰啐地折时真庆快死生凡圣尽平沈仙州山下呵呵笑不负相期宿昔心
　　天童华禅师法嗣
　　庆元府天童密庵咸杰禅师福州郑氏子母梦庐山老僧入舍而生自㓜颖悟出家为僧不惮游行遍参知识后谒应庵于衢之明果庵孤硬难入屡遭呵一日庵问如何是正法眼师遽答曰破沙盆庵颔之未几辞回省亲庵送以偈曰大彻投机句当阳廓顶门相从今四载徴诘洞无痕虽未付钵袋气宇吞乾坤却把正法眼唤作破沙盆此行将省觐切忌便跺跟吾有末后句待归要汝遵出世衢之乌巨次𨗇祥符蒋山华藏未几诏住径山灵隐晚居太白僧问虚空销殒时如何师曰罪不重科上堂牛头横说竖说不知有向上关棙子有般漆桶辈东西不辨南北不分便问如何是向上关棙子何异开眼尿床华藏有一转语不在向上向下千手大悲模索不著雨寒无处晒㫰今日普请布施大众良久曰达磨大师无当门齿上堂世尊不说说拗曲作直迦叶不闻闻望空启告马祖即心即佛悬羊头卖狗肉赵州勘庵主贵买贱卖分文不直秪如文殊是七佛之师因甚出女子定不得河天月晕鱼分子槲叶风微鹿飬茸上堂卓拄杖曰迷时秪迷这个复卓一下曰悟时秪悟这个迷悟双忘粪埽堆头重添搕𢶍莫有向东涌西没全机独脱处道得一句底么若道不得华藏自道去也掷拄杖曰三十年后上堂举金峯和尚示众云老僧二十年前有老婆心二十年后无老婆心时有僧问如何是和尚二十年前有老婆心峯云问凡答凡问圣答圣曰如何是二十年后无老婆心峯云问凡不答凡问圣不答圣师曰乌巨当时若见但冷笑两声这老汉忽若瞥地自然不堕圣凡窠臼上堂举婆子烧庵话师曰这个公案丛林中少有拈提者杰上座裂破面皮不免纳败一上也要诸方检点乃召大众曰这婆子洞房深稳水泄不通偏向枯木上糁华寒岩中发焰个僧孤身迥迥惯入洪波等闲坐㫁泼天潮到底身无涓滴水子细检点将来敲枷打锁则不无二人若是佛法未梦见在乌巨与么提持毕竟意归何处良久曰一把柳丝收不得和烟搭在玉栏干上堂动弦别曲叶落知秋举一明三目机铢两如王秉剑杀活临时犹是无风匝匝之波向上一路千圣把手共行合入泥犂地狱正当与么时合作么生江南两浙春寒秋𤍠上堂尽乾坤大地唤作一句子担枷带锁不唤作一句子业识茫茫两头俱透脱净倮倮赤洒洒没可把达磨一宗扫土而尽所以云门大师道尽乾坤大地无纎毫过患犹是转句不见一法始是半提更须知有全提底时节大小云门剑去久矣方乃刻舟后示寂塔于寺之中峯
　　南书记者福州人久依应庵于赵州狗子无佛性话豁然契悟有偈曰狗子无佛性罗睺星入命不是打杀人被人打杀定庵见喜其脱略绍兴末终于归宗
　　侍郎李浩居士字徳远号正信幼阅首楞严经如游旧国志而不忘持橐后造明果投诚入室应庵揕其胸曰侍郎死后向甚么处去公骇然汗下庵喝出公退参不旬日竟跻堂奥以偈寄同参严康朝曰门有孙膑铺家存甘䞇妻夜眠还早起谁悟复谁迷庵见称善有鬻胭脂者亦久参应庵颇自负公赠之偈曰不涂红粉自风流往往禅徒到此休透过古今圏䙌后却来这里吃拳头
　　道场全禅师法嗣
　　常州华藏伊庵有权禅师临安昌化祁氏子年十四得度十八岁礼佛智裕禅师于灵隐时无庵为第一座室中以从无住本建一切法问之师久而有省答曰暗里穿针耳中出气庵可之遂密付心印尝夜坐达旦行粥者至忘展钵邻僧以手触之师感悟为偈曰黑漆昆仑把钓竿古帆高挂下惊湍芦华影里弄明月引得盲龟上钓船佛智尝问心包太虚量廓沙界时如何师曰大海不宿死尸智抚其座曰此子他日当据此座呵佛骂祖去在师自是埋藏头角益自韬晦游历湖湘江浙几十年依应庵于归宗参大慧于径山无庵住道场招师分座说法于是声名𨼆然住后上堂今朝结却布袋口明眼衲僧莫乱走心行灭处解翻身喷𡁲也成师子吼栴檀林任驰骤剔起眉毛顶上生剜肉成疮露家丑上堂禅禅无党无偏迷时千里隔悟在口皮边所以僧问石霜如何是禅霜云㼾砖又僧问睦州如何是禅州云猛火著油煎又僧问首山如何是禅山云猢狲上树尾连颠大众道无横径立处孤危此三大老行声前活路用劫外灵机若以衲僧正眼检点将来不无优劣一人如张良入阵一人如项羽用兵一人如孔明料敌若人辨白得可与佛祖齐肩虽然如是忽有个衲僧出来道长老话作两橛也适来道道无横径无党无偏而今又却分许多优劣且作么生祗对还委悉么把手上山齐著力咽喉出气自家知淳熙庚子秋示微疾留偈趺坐而逝茶毗齿舌不坏获五色舍利无数瘗于横山之塔分骨归葬万年山寺
　　双林用禅师法嗣
　　婺州三峯印禅师上堂举野狐话曰不落不昩诬人之罪不昩不落无绳自缚可怜柳絮随春风有时自西还自东
　　大沩行禅师法嗣
　　常徳府徳山子涓禅师潼川人也上堂见见之时见非是见见犹离见见不能及遂喝曰鲸吞海水尽露出珊瑚枝众中忽有个衲僧出来道长老休寐语却许伊具一𨾏眼上堂横按拄杖曰一二三四五六七七六五四三二一循环逆顺数将来数到未来无尽日因七见一因一亡七踏破太虚空鐡牛也汗出绝气息无踪迹掷拄杖曰更须放下这个始是参学事毕上堂拈拄杖曰有时夺人不夺境拄杖子七纵八横有特夺境不夺人山僧七颠八倒有时人境两俱夺拄杖子与山僧削迹吞声有时人境俱不夺卓拄杖曰伴我行千里携君过万山忽然撞著临济大师时如何喝曰未明心地印难透祖师关








　　五灯会元卷二十

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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