代史館相公讓官第一表
代史館相公讓官第一表
臣某言。伏奉今月十三日制命，授臣某階某官，仍加食邑一千戶。今日獲於延英，親承聖造，瀝懇陳讓，未賜允從。臣某誠感誠憂頓首頓首。臣聞衽席之上，讓而坐下，人猶犯齒。朝廷之位，讓而就賤，人猶犯貴。人情之間，讓猶如此。況其不讓，無犯則難。而復台輔至崇，鈞軸至重。頃年陛下擢臣秉政，莫獲固辭。已乖戾於當時，敢因循於今日。伏惟尊號皇帝陛下於君臣之際，今古所希，有善必知，有過必掩。使之夾輔，恐不光昭。故重器崇名，焜耀而常思假寵。進言論道，周旋而盡鑒推誠。上感天心，臣非木偶。今之讓爵，蓋懼生災。猶慮天下之人，將有所犯。敢於翰墨，略布肺肝。且陛下示以殊恩，增其貴秩，當庶事苟同未稱，在眾心必以為非。旒扆寓臨，宗祏權設。有兵革未能載戢，有法制未盡公行。凡此憂虞，不遑寤寐。以茲受命，可謂稱乎？聖澤才流，謗言未至。縱朝行為臣箝結，顧寰海必自沸騰。則上有私於輔佐之間，而臣〈（闕）〉啟災咎之本。繇是終始揣度，進退驚疑。以此拜章，實期得請。陛下加臣以渥澤，不若使臣合物情。寵臣以光華，不若遣臣免災咎。儻欠言不息，天咎必來。焉得自隱自欺，不披露懇悃。伏惟洞開睿鑒，俯徇愚衷。且遣粗安，更容陳力。廣至明之德，罷已降之書。昭示四方，用新聖政。臣某無任感激惶懼屏營之至。
第二表
臣某言。伏奉今月某日批詔，具承聖旨，臣昨者固辭寵休，有異常等。然始以謙讓為說，終以災咎自陳。未能便動天心，上回睿渥。復傾肝血，進拜封章。直舉其言，冀蒙昭允，臣某誠迫誠懼。伏惟陛下寬明有制，聰哲成文。揚憲祖宣祖之風，冀元和大中之運。故欲治而尚亂，欲泰而未安。潛測聖懷，常縈百慮。臣為宰輔，得不周知？且自去秋以來，國步未復。臣每思人事，每揣人情，內激肺腸，有如湯火。陛下當食不美，當寐不甘。欲以攻苦食淡之心，抱公滅私之道。致陛下之理，釋陛下之憂。然而再秉機權，未能致此者，蓋臣去已之事，尚有因循。防患之謀，率多容易。若臣去已必決，防患必專，天下之憂，庶幾稍解。而祿位輕授之弊，近歲愈深。上自侯王，下至卒伍，受爵賞者，所承不重。荷恩澤者，所感不深。蓋緣族類之間，逾謬者眾。不重則無以勸其戮力，不深則何以激其盡心。因之且不稟朝廷，不畏法度。不稟必亂，不畏必危。本末之間，實出於此。今臣貴為四輔，重有萬機。階秩就加，朝廷常典。又何必齷齪謙讓，而違君命也。但欲審度去就，明辯否臧，以臣去已決烈之心，拒天下越等干求之患。使爵賞不濫與，恩澤不妄加，則承之者必重，感之得必深。如此自凜朝廷，自畏法度。有患可弭，有難可平。此事非所難為，祗在陛下明察。儻或信其誠請，遂寢新恩，則君臣之志氣大同，理道之根源必正。若陛下不顧其說，在臣亦欲何為？但抱憂惶，難居夾輔。有渝斯語，是謂明欺。君道始終，聖情深淺，祗期遂志，不敢匿情。再黷冕旒，若臨泉穀。臣某無任迫切惶恐俟命允許之至。
第三表
臣某言。臣昨者再獻封章，實披肝膽，而詔書批諭，德澤滋深。有志未從，有言未納，雖屬冱寒之候，不勝流汗之憂，臣某誠悸誠惕。臣聞帝王以國事之重，倚於輔相者，既觀舉直之誠，必責理平之效。故責之必信，信之必終。然則歷覽古今，此乃明君遇賢臣之事。今陛下明德，非臣獨知。臣之非賢，人共知耳。而待罪之位，非次久居。陛下知臣之心，處臣之地，每升便殿，常認聖慈。謂臣輸寫甚忠，舉措多直，每參大政，皆聽淺謀。有間之言，無從而入。至如一昨，忽構群邪。奏密而左右不知，禍鉅而本根己固。雖傾陷盡闕〈（一作關）〉於大事，而譖傷先在於微臣。陛下知臣素無他腸，知彼但肆讒口。聰明一寤，擊斷不疑。否則臣永抱幽冤，已當誅殛。棄逐奸臣之日，忽降渥恩。蓋欲使中外之人，明知遇臣益厚，以茲銜謝，詎並尋常。則臣自此事君，自此執政，每圖報效，且合何如，所以固讓重恩，深申血懇。昨者所陳章表，始末以去己為言，蓋欲以人情所難為，臣願為之於今日。陛下所賜之異寵，臣願卻之於此時。將使萬邦，盡驚致理。因茲約束，冀漸和平。若臣冒寵不辭，何術可制天下？至大至切，不得不然。今陛下未察愚衷，頻加聖澤，與向來知臣之旨，昨者保臣之心，顯有不同，臣將何托？前所謂齷齪謙讓，臣實不為。伏望陛下以所奏之書，靜賜睿覽，察其陳讓之懇，匪以沽激為名。利於國家，不避震怒。倘陛下將期復國，別欲任賢。奪臣迫切之心，以示棄絕之旨。則當避賢而退，不敢更煩聖聰。竊期此言，得遂堅請。臣某無任拜首瞻天瀝血隕涕懇激結逯至。
第四表
臣某言。今月十八日延英敷奏，親獲固讓官榮，徒荷皇私，未從丹悃。今日又開芝檢，復閱綸言，莫聽鋪陳，尚令衹受，臣誠懼誠迫。臣聞高下相遠者天地也，而天地之氣必通。所以四時周旋，萬物生育。尊卑相懸者君臣也，而君臣之道必合。所以統理諸華，肅齊庶政。天地不通，則萬物夭。君臣不合，則庶政乖。今臣讓爵推誠，極言防患，拜章累日，答詔三臨。聖鑒未回，愚衷無感。恥君道之難合，懼庶政之特乖。內負沉憂，若罹昭憲。是以泣邀神功，往覺魂飛。伏念此心，匪緣他事。推誠為國，防患為君。恭惟睿慈，寧忍不察。且朝廷之勢，不強於藩方，輔相之權，見侵於將帥。隳毀我法制，殘虐我生靈。臣常結憤於胸中，陛下亦興難於南面。固欲乘機革弊，因事抑強。二者之能，不假奇術。但所行必正，所作無私，衹於賞罰之間，必與物情相順。陛下申命，宰臣奉之。聾聵皆披，頑囂可化。而將帥見侵之患日息，則朝廷不強之勢日興。罔害政理之大經，罔累聖明之全德。將使國平時泰，不慮不憂。陛下若棄此不從，是怠於中興之志矣。臣之痛惜，如割肌膚，心腹腎腸。傾寫罄竭，臣血可嘔，臣軀可糜。已決之心，則不可奪。臣某叩頭屈膝，無任涕流泣血精爽隕越之至。
第五表
臣某言。臣今月某日延英面獲陳讓，後復拜封章詔諭又臨，懇激未遂，臣某誠兢誠慄，頓首頓首。臣聞琴瑟有不調者，尚或改而張之。辨士之言，良史必記。朝廷命官之典，故大於琴瑟之弦。公輔求理之謀，亦重於辨士之說。況所命者宰相崇高之秩，所謀者邦國臨制之機，而臣等堅辭，必防他患。陛下固奪，將啟後艱。他患若生，後艱何救。且臣伏思，陸贄以忠信事德宗皇帝，建中初方為侍從之臣，事繫安危，言皆激切。有不納者，必能力爭。當彼寇難之時，德宗欲加尊號，訪於陸贄，遂獻忠言，以為大憝猶存，中區多梗，是天意去就之際，人情向背之秋，若使重益美名，必累中興之業。德宗英寤，遂納忠言。當時轉禍之期，實若走丸之速。然則以近臣直道，奪聖主鴻名，有犯之言，莫甚於此。今臣讓官辭爵，與彼輕重不同，而於危難之中，陳匡救之力。愛君為國，心則無殊。昔者德宗再閱披陳，具明損益。今臣四上直疏，陛下未察愚誠。是何恩澤之深，全惑是非之理。感泣慚懼，知臣者天。然陛下處多難之時，欲繼德宗之美。彼則深思利害，聽一學士之苦言。今則可見否臧，阻三宰臣之固請。臣是以極疑此事，是皇天誠陛下之心。皇天無親，惟德是輔。今若尚令批諭，抑與寵私，則臣恥陛下不如德宗，臣亦自恥不如陸贄。臣自知其恥，天下得不其然。積恥成憂，積憂生疾。心神錯亂，舉錯顛危。澎堆時，必當覆食束。便須永棄，不見中興。以是而思，生不如死。臣言至此，臣意可憐。唯在聖明，速賜聽允。臣某無任俯伏嗚咽以身俟命之至。
第六表
臣某言。同心同德，是為亂臣。五獻封章，繼陳懇悃。復升便殿，累貢切言。天高而曾不少聞，日近而未嘗俯照。臣某誠憂誠迫頓首頓首。臣聞詩云：「受爵不讓，至於已斯亡。」仲尼刪詩，此言不去，則古之為君者，非憎其臣而欲以爵亡之也。蓋勸忠勞，昭典冊，無以加於爵位也。古之為臣者，非惡其爵而欲讓之也，蓋定是非，畏盈滿，無以加於謙讓也。得受爵之宜，無不存也。失讓爵之宜，無不亡也。古人所謂亡者，彼亦不過其身。既而有益於君，亡亦可也。苟或亡身敗國，無益於君，致亂階於一時，流惡名於千載。今臣之不讓，是長亂階。且陛下觀天下之事理乎，觀宰臣之心忠乎？若天下已理，宰臣不忠，陛下迫以爵位，致其危亡，臣則瞑目而歸，何害於國？若天下未理，宰臣則忠，陛下不聽苦言，須加重爵，臣則碎首而退，何利於國？臣之不畏其亡，但當未理之時，不可更長亂階也。所謂未理，則非聖德有所不能，蓋天下承弊日深，諸侯不順其理。故臣欲以今日之讓，制天下承弊之風，而正其不順也。不革承弊，不正不順，而望萬人再安，四方無事者，是抱薪救火，其可撲滅乎？言出臣口，事痛臣心。假使嚴旨復臨，臣則終讓而已。奚自拜疏，卻類叩閽。臣某無任流涕哽切進退屏營之至。
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