代史館相公讓官第一表

代史館相公讓官第一表
作者:錢珝 
本作品收錄於《全唐文/卷0836

代史館相公讓官第一表

臣某言。伏奉今月十三日制命,授臣某階某官,仍加食邑一千戶。今日獲於延英,親承聖造,瀝懇陳讓,未賜允從。臣某誠感誠憂頓首頓首。臣聞衽席之上,讓而坐下,人猶犯齒。朝廷之位,讓而就賤,人猶犯貴。人情之間,讓猶如此。況其不讓,無犯則難。而復台輔至崇,鈞軸至重。頃年陛下擢臣秉政,莫獲固辭。已乖戾於當時,敢因循於今日。伏惟尊號皇帝陛下於君臣之際,今古所希,有善必知,有過必掩。使之夾輔,恐不光昭。故重器崇名,焜耀而常思假寵。進言論道,周旋而盡鑒推誠。上感天心,臣非木偶。今之讓爵,蓋懼生災。猶慮天下之人,將有所犯。敢於翰墨,略布肺肝。且陛下示以殊恩,增其貴秩,當庶事苟同未稱,在眾心必以為非。旒扆寓臨,宗祏權設。有兵革未能載戢,有法制未盡公行。凡此憂虞,不遑寤寐。以茲受命,可謂稱乎?聖澤才流,謗言未至。縱朝行為臣箝結,顧寰海必自沸騰。則上有私於輔佐之間,而臣(闕)啟災咎之本。繇是終始揣度,進退驚疑。以此拜章,實期得請。陛下加臣以渥澤,不若使臣合物情。寵臣以光華,不若遣臣免災咎。儻欠言不息,天咎必來。焉得自隱自欺,不披露懇悃。伏惟洞開睿鑒,俯徇愚衷。且遣粗安,更容陳力。廣至明之德,罷已降之書。昭示四方,用新聖政。臣某無任感激惶懼屏營之至。



第二表

臣某言。伏奉今月某日批詔,具承聖旨,臣昨者固辭寵休,有異常等。然始以謙讓為說,終以災咎自陳。未能便動天心,上回睿渥。復傾肝血,進拜封章。直舉其言,冀蒙昭允,臣某誠迫誠懼。伏惟陛下寬明有制,聰哲成文。揚憲祖宣祖之風,冀元和大中之運。故欲治而尚亂,欲泰而未安。潛測聖懷,常縈百慮。臣為宰輔,得不周知?且自去秋以來,國步未復。臣每思人事,每揣人情,內激肺腸,有如湯火。陛下當食不美,當寐不甘。欲以攻苦食淡之心,抱公滅私之道。致陛下之理,釋陛下之憂。然而再秉機權,未能致此者,蓋臣去已之事,尚有因循。防患之謀,率多容易。若臣去已必決,防患必專,天下之憂,庶幾稍解。而祿位輕授之弊,近歲愈深。上自侯王,下至卒伍,受爵賞者,所承不重。荷恩澤者,所感不深。蓋緣族類之間,逾謬者眾。不重則無以勸其戮力,不深則何以激其盡心。因之且不稟朝廷,不畏法度。不稟必亂,不畏必危。本末之間,實出於此。今臣貴為四輔,重有萬機。階秩就加,朝廷常典。又何必齷齪謙讓,而違君命也。但欲審度去就,明辯否臧,以臣去已決烈之心,拒天下越等干求之患。使爵賞不濫與,恩澤不妄加,則承之者必重,感之得必深。如此自凜朝廷,自畏法度。有患可弭,有難可平。此事非所難為,祗在陛下明察。儻或信其誠請,遂寢新恩,則君臣之志氣大同,理道之根源必正。若陛下不顧其說,在臣亦欲何為?但抱憂惶,難居夾輔。有渝斯語,是謂明欺。君道始終,聖情深淺,祗期遂志,不敢匿情。再黷冕旒,若臨泉穀。臣某無任迫切惶恐俟命允許之至。



第三表

臣某言。臣昨者再獻封章,實披肝膽,而詔書批諭,德澤滋深。有志未從,有言未納,雖屬冱寒之候,不勝流汗之憂,臣某誠悸誠惕。臣聞帝王以國事之重,倚於輔相者,既觀舉直之誠,必責理平之效。故責之必信,信之必終。然則歷覽古今,此乃明君遇賢臣之事。今陛下明德,非臣獨知。臣之非賢,人共知耳。而待罪之位,非次久居。陛下知臣之心,處臣之地,每升便殿,常認聖慈。謂臣輸寫甚忠,舉措多直,每參大政,皆聽淺謀。有間之言,無從而入。至如一昨,忽構群邪。奏密而左右不知,禍鉅而本根己固。雖傾陷盡闕(一作關)於大事,而譖傷先在於微臣。陛下知臣素無他腸,知彼但肆讒口。聰明一寤,擊斷不疑。否則臣永抱幽冤,已當誅殛。棄逐奸臣之日,忽降渥恩。蓋欲使中外之人,明知遇臣益厚,以茲銜謝,詎並尋常。則臣自此事君,自此執政,每圖報效,且合何如,所以固讓重恩,深申血懇。昨者所陳章表,始末以去己為言,蓋欲以人情所難為,臣願為之於今日。陛下所賜之異寵,臣願卻之於此時。將使萬邦,盡驚致理。因茲約束,冀漸和平。若臣冒寵不辭,何術可制天下?至大至切,不得不然。今陛下未察愚衷,頻加聖澤,與向來知臣之旨,昨者保臣之心,顯有不同,臣將何托?前所謂齷齪謙讓,臣實不為。伏望陛下以所奏之書,靜賜睿覽,察其陳讓之懇,匪以沽激為名。利於國家,不避震怒。倘陛下將期復國,別欲任賢。奪臣迫切之心,以示棄絕之旨。則當避賢而退,不敢更煩聖聰。竊期此言,得遂堅請。臣某無任拜首瞻天瀝血隕涕懇激結逯至。



第四表

臣某言。今月十八日延英敷奏,親獲固讓官榮,徒荷皇私,未從丹悃。今日又開芝檢,復閱綸言,莫聽鋪陳,尚令衹受,臣誠懼誠迫。臣聞高下相遠者天地也,而天地之氣必通。所以四時周旋,萬物生育。尊卑相懸者君臣也,而君臣之道必合。所以統理諸華,肅齊庶政。天地不通,則萬物夭。君臣不合,則庶政乖。今臣讓爵推誠,極言防患,拜章累日,答詔三臨。聖鑒未回,愚衷無感。恥君道之難合,懼庶政之特乖。內負沉憂,若罹昭憲。是以泣邀神功,往覺魂飛。伏念此心,匪緣他事。推誠為國,防患為君。恭惟睿慈,寧忍不察。且朝廷之勢,不強於藩方,輔相之權,見侵於將帥。隳毀我法制,殘虐我生靈。臣常結憤於胸中,陛下亦興難於南面。固欲乘機革弊,因事抑強。二者之能,不假奇術。但所行必正,所作無私,衹於賞罰之間,必與物情相順。陛下申命,宰臣奉之。聾聵皆披,頑囂可化。而將帥見侵之患日息,則朝廷不強之勢日興。罔害政理之大經,罔累聖明之全德。將使國平時泰,不慮不憂。陛下若棄此不從,是怠於中興之志矣。臣之痛惜,如割肌膚,心腹腎腸。傾寫罄竭,臣血可嘔,臣軀可糜。已決之心,則不可奪。臣某叩頭屈膝,無任涕流泣血精爽隕越之至。



第五表

臣某言。臣今月某日延英面獲陳讓,後復拜封章詔諭又臨,懇激未遂,臣某誠兢誠慄,頓首頓首。臣聞琴瑟有不調者,尚或改而張之。辨士之言,良史必記。朝廷命官之典,故大於琴瑟之弦。公輔求理之謀,亦重於辨士之說。況所命者宰相崇高之秩,所謀者邦國臨制之機,而臣等堅辭,必防他患。陛下固奪,將啟後艱。他患若生,後艱何救。且臣伏思,陸贄以忠信事德宗皇帝,建中初方為侍從之臣,事繫安危,言皆激切。有不納者,必能力爭。當彼寇難之時,德宗欲加尊號,訪於陸贄,遂獻忠言,以為大憝猶存,中區多梗,是天意去就之際,人情向背之秋,若使重益美名,必累中興之業。德宗英寤,遂納忠言。當時轉禍之期,實若走丸之速。然則以近臣直道,奪聖主鴻名,有犯之言,莫甚於此。今臣讓官辭爵,與彼輕重不同,而於危難之中,陳匡救之力。愛君為國,心則無殊。昔者德宗再閱披陳,具明損益。今臣四上直疏,陛下未察愚誠。是何恩澤之深,全惑是非之理。感泣慚懼,知臣者天。然陛下處多難之時,欲繼德宗之美。彼則深思利害,聽一學士之苦言。今則可見否臧,阻三宰臣之固請。臣是以極疑此事,是皇天誠陛下之心。皇天無親,惟德是輔。今若尚令批諭,抑與寵私,則臣恥陛下不如德宗,臣亦自恥不如陸贄。臣自知其恥,天下得不其然。積恥成憂,積憂生疾。心神錯亂,舉錯顛危。澎堆時,必當覆食束。便須永棄,不見中興。以是而思,生不如死。臣言至此,臣意可憐。唯在聖明,速賜聽允。臣某無任俯伏嗚咽以身俟命之至。



第六表

臣某言。同心同德,是為亂臣。五獻封章,繼陳懇悃。復升便殿,累貢切言。天高而曾不少聞,日近而未嘗俯照。臣某誠憂誠迫頓首頓首。臣聞詩云:「受爵不讓,至於已斯亡。」仲尼刪詩,此言不去,則古之為君者,非憎其臣而欲以爵亡之也。蓋勸忠勞,昭典冊,無以加於爵位也。古之為臣者,非惡其爵而欲讓之也,蓋定是非,畏盈滿,無以加於謙讓也。得受爵之宜,無不存也。失讓爵之宜,無不亡也。古人所謂亡者,彼亦不過其身。既而有益於君,亡亦可也。苟或亡身敗國,無益於君,致亂階於一時,流惡名於千載。今臣之不讓,是長亂階。且陛下觀天下之事理乎,觀宰臣之心忠乎?若天下已理,宰臣不忠,陛下迫以爵位,致其危亡,臣則瞑目而歸,何害於國?若天下未理,宰臣則忠,陛下不聽苦言,須加重爵,臣則碎首而退,何利於國?臣之不畏其亡,但當未理之時,不可更長亂階也。所謂未理,則非聖德有所不能,蓋天下承弊日深,諸侯不順其理。故臣欲以今日之讓,制天下承弊之風,而正其不順也。不革承弊,不正不順,而望萬人再安,四方無事者,是抱薪救火,其可撲滅乎?言出臣口,事痛臣心。假使嚴旨復臨,臣則終讓而已。奚自拜疏,卻類叩閽。臣某無任流涕哽切進退屏營之至。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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