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王莽(二)编辑

大誥编辑

惟居攝二年十月甲子,攝皇帝若曰:大誥道諸侯王三公列侯於汝卿大夫元士御事。不弔,天降喪於趙、傅、丁、董,洪惟我幼沖孺子,當承繼嗣無疆大歷服事,予未遭其明惁能道民於安,況其能往知天命!熙!我念孺子,若涉淵水,予惟往求朕所濟度,奔走以傅近奉承高皇帝所受命,予豈敢自比於前人乎!天降威明,用寧帝室,遺我居攝寶龜。太皇太后以丹後之符,乃紹天明意,詔予即命居攝踐祚,如周公故事。

反虜故東郡太守翟義擅興師動眾,曰:「有大難於西土,西土人亦不靖。」于是動嚴鄉侯信,誕敢犯祖亂宗之序。天降威遺我寶龜,固知我國有呰災,使民不安,是天反復右我漢國也。粵其聞日,宗室之俊有四百人,民獻儀九萬夫,予敬以終於此謀繼嗣圖功。我有大事,休,予卜並吉,故我出大將告郡太守諸侯相令長曰:「予得吉卜,予惟以汝於伐東郡嚴鄉逋播臣。」爾國君或者無不反曰:「難大,民亦不靜,亦惟在帝宮諸侯宗室,於小子族父,敬不可征。」帝不違卜,故予為沖人長思厥難曰:「烏乎!義、信所犯,誠動鰥寡,哀哉!」予遭天役遺,大解難於予身,以為孺子,不身自恤。

予義彼國君泉陵侯上書曰:「成王幼弱,周公踐天子位以治天下,六年,朝諸侯於明堂,制禮樂,班度量,而天下大服。太皇太后承順天心,成居攝之義。皇太子為孝平皇帝子,年在繈褓,宜且為子,知為人子道,令皇太后得加慈母恩,畜養成就,加元服,然後復子明辟。」熙!為我孺子之故,予惟趙、傅、丁、董之亂,遏絕繼嗣,變剝適庶,危亂漢朝,以成三勖,隊極厥命。烏乎!害其可不旅力同心戒之哉!予不敢僭上帝命。天休於安帝室,興我漢國,惟卜用克綏受茲命。今天其相民,況亦惟卜用!

太皇太后肇有元城沙鹿之右,陰精女主聖明之祥,配元生成,以興我天下之符,遂獲西王母之應,神靈之徵,以佑我帝室,以安我大宗,以紹我後嗣,以繼我漢功。厥害適統不宗元緒者,辟不遠親,辜不避戚。夫豈不愛?亦惟帝室。是以廣立王侯,並建曾玄,俾屏我京師,綏撫宇內;博徵儒生,講道於廷,論序乖繆,制禮作樂,同律度量,混壹風俗;正天地之位,昭郊宗之禮,定五時廟祧,咸秩亡文;建靈臺,立明堂,設辟雍,張太學,尊中宗、高宗之號。昔我高宗崇德建武,克綏西域,以受白虎威勝之瑞,天地判合,《乾》《坤》序德。太皇太后臨政,有龜龍麟鳳之應,五德嘉符,相因而備。《河圖》《洛書》遠自昆侖,出于重野。古讖著言,肆今享實。此乃皇天上帝所以安我帝室,俾我成就洪烈也。烏乎!天用威輔漢始而大大矣。爾有惟舊人泉陵侯之言,爾不克遠省,爾豈知太皇后後若此勤哉!

天毖勞我成功所,予不敢不極卒安皇帝之所圖事。予告我諸侯王公列侯卿大夫元士御事;天輔誠辭,天其累我以民,予害敢不於祖宗安人圖功所終?天亦惟勞我民,若有疾,予害敢不於祖宗所受休輔?予聞孝子善繼人之意,忠臣善成人之事。予思若考作室,厥子堂而構之;厥父菑,厥子播而獲之。予害敢不於身撫祖宗之所受大命?若祖宗乃有效湯武伐厥子,民長其勸弗救。烏乎肆哉!諸侯王公列侯卿大夫元士御事,其勉助國道明!亦惟宗室之俊,民之表儀,迪知上帝命。粵天輔誠,爾不得易定!況今天降定於漢國,惟大艱人翟義、劉信大逆,欲相伐於厥室,豈亦知命之不易乎?予永念曰天惟喪翟義、劉信,若嗇夫,予害敢不終予畝?天亦惟休於祖宗,予害其極卜,害敢不於從?率寧人有旨疆土,況今卜並吉!故予大以爾東征,命不僭差,卜陳惟若此。(《漢書·翟方進附傳》)

破翟義下詔编辑

太皇太后遭家不造,國統三絕,絕輒復續,恩莫厚焉,信莫立焉。孝平皇帝短命蚤崩,幼嗣孺沖,詔予居攝。予承明詔,奉社稷之任,持大宗之重,養六尺之托,受天下之寄,戰戰兢兢,不敢安息。伏念太皇太后惟經藝分析,王道離散,漢家制作之業獨未成就,故博徵儒士,大興典制,備物致用,立功成器,以為天下利。王道粲然,基業既著,千載之廢,百世之遺,於今乃成,道德庶幾於唐、虞,功烈比齊於殷、周。今翟義、劉信等謀反大逆,流言惑眾,欲以篡位,賊害我孺子,罪深於管蔡,惡甚於禽獸。信父故東平王雲,不孝不謹,親毒殺其父思王,名曰鉅鼠,後雲竟坐大逆誅死。義父故丞相方進,險訁皮陰賊,兄宣靜言令色,外巧內嫉,所殺鄉邑汝南者數十人。今積惡二家,迷惑相得,此時命當殄,天所滅也。義始發兵,上書言宇、信等與東平相輔謀反,執捕械繫,欲以威民,先自相被以反逆大惡,轉相捕械,此其破殄之明證也。已捕斬斷信二子谷鄉侯章、德廣侯鮪,義母練、兄宣,親屬二十四人皆磔暴於長安都市四通之衢。當其斬時,觀者重疊,天氣和清,可謂當矣。命遣大將軍共行皇天之罰,討海內之讎,功效著焉,予甚嘉之。《司馬法》不云乎?「賞不逾時。」欲民速睹為善之利也。今先封車騎都尉孫賢等五十五人皆為列侯,戶邑之數別下。(《漢書·翟方進附傳》)

族誅翟義等下詔编辑

蓋聞古者伐不敬,取其鯨鯢築武軍,封以為大戮,於是乎有京觀以懲淫慝。乃者反虜劉信、翟義誖逆作亂於東,而芒竹群盜趙明、霍鴻造逆西土,遣武將征討,咸伏其辜。惟信、義等始發自濮陽,結奸無鹽,殄滅於圉。趙明依阻槐里環隄,霍鴻負倚周至芒竹,咸用破碎,亡有餘類。其取反虜逆賊之鯨鯢,聚之通路之旁,濮陽、無鹽、圉、槐里、盩厔凡五所,各方六丈,高八尺,(本又作六尺,今從宋本。)築為武軍,封以為大戮,薦樹之棘。建表木,高丈六尺。《書》曰「反虜逆賊鯨鯢」,在所長吏常以秋循行,勿令壞敗,以懲淫慝焉。(《漢書·翟方進附傳》)

下書議功顯君未周喪作樂编辑

遏密之義,訖於季冬,正月郊祀,八音當奏。王公卿士,樂凡幾等?五聲八音,條各={云}-何?其與所部儒生各盡精思,悉陳其義。(《漢書·王莽傳》上)

下書即真编辑

予以不德,託于皇初祖考黃帝之後,皇始祖考虞帝之苗裔,而太皇太后之末屬。皇天上帝隆顯大佑,成命統序,符契圖文,金匱策書,神明詔告,屬予以天下兆民。赤帝漢氏高皇帝之靈,承天命,傳國金策之書,予甚祗畏,敢不欽受!以戊辰直定,御王冠,即真天子位,定有天下之號曰新。其改正朔,易服色,變犧牲,殊徽幟,異器制。以十二月朔癸酉為建國元年正月之朔,以雞鳴為時,服色配德上黃,犧牲應正用白,使節之旄幡皆純黃,其署曰「新使五威節」,以承皇天上帝威命也。(《漢書·王莽傳》上)

下詔更太后為新室文母(始建國元年正月)编辑

予視群公,咸曰:「休哉!其文字非刻非畫,厥性自然。」予伏念皇天命予為子,更命太皇太后為「新室文母太皇太后」,協於新室故交代之際,信於漢氏。哀帝之代,世傳行詔籌,為西王母共具之祥,當為歷代母,昭然著明。予祗畏天命,敢不欽承!謹以令月吉日,親率群公諸侯卿士,奉上皇太后璽紱,以當順天心,光於四海焉。(《漢書·元皇后傳》)

改諸侯王號(始建國元年编辑

天無二日,土無二王,百王不易之道也。漢世諸侯或稱王,至於四夷亦如之,違於古典,繆於一統。其定諸侯王之號皆稱公,及四夷僭號稱王者皆更為侯。(《漢書·王莽傳》中)

封古聖人後(始建國元年编辑

帝王之道,相因而通;盛德之祚,百世享祀。予惟黃帝、帝少昊、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、帝夏禹、臯陶、伊尹咸有聖德,假於皇天,功烈巍巍,光施於遠。予甚嘉之,營求其後,將祚厥祀。(《漢書·王莽傳》中)

五姓名籍(始建國元年编辑

予前在攝時,建郊宮,定祧廟,立社稷,神祇報況,或光自上復於下,流為烏,或黃氣熏烝,昭耀章明,以著黃、虞之烈焉。自黃帝至於濟南伯王,而祖世氏姓有五矣。黃帝二十五子,分賜厥姓十有二氏。虞帝之先,受姓曰姚,其在陶唐曰媯,在周曰陳,在齊曰田,在濟南曰王。予伏念皇初祖考黃帝,皇始祖考虞帝,以宗祀於明堂,宜序於祖宗之親廟。其立祖廟五,親廟四,後夫人皆配食。郊祀黃帝以配天,黃后以配地。以親都侯東第為大禖,歲時以祀。家之所尚,種祀天下。姚、媯、陳、田、王氏凡五姓者,皆黃、虞苗裔,予之同族也。《書》不云乎?「惇序九族」。其令天下上此五姓名籍於秩宗,皆以為宗室。世世復,無有所與。其元城王氏,勿令相嫁娶,以別族理親焉。(《漢書·王莽傳》中)

祠漢廟(始建國元年编辑

予之皇始祖考虞帝受嬗於唐,漢氏初祖唐帝,世有傳國之象,予復親受金策於漢高皇帝之靈。惟思褒厚前代,何有忘時?漢氏祖宗有七,以禮立廟於定安國。其園寢廟在京師者,勿罷,祠薦如故。予以秋九月親入漢氏高、元、成、平之廟。諸劉更屬籍京兆大尹,勿解其復,各終厥身,州牧數存問,勿令有侵冤。(《漢書·王莽傳》中)

去剛卯除刀錢(始建國元年编辑

予前在大麓,至於攝假,深惟漢氏三七之厄,赤德氣盡,思索廣求,所以輔劉延期之術,靡所不用。以故作金刀之利,幾以濟之。然自孔子作《春秋》以為後王法,至於哀之十四而一代畢,協之於今,亦哀之十四也。赤世計盡,終不可強濟。皇天明威,黃德當興,隆顯大命,屬予以天下。今百姓咸言皇天革漢而立新,廢劉而興王。夫「劉」之為字,「卯、金、刀」也,正月剛卯,金刀之利,皆不得行。博謀卿士,僉曰天人同應,昭然著明。其去剛卯莫以為佩,除刀錢勿以為利,承順天心,快百姓意。(《漢書·王莽傳》中)

益封劉殷(始建國元年编辑

昔予之祖濟南湣王困於燕寇,自齊臨淄出保於莒。宗人田單廣設奇謀,獲殺燕將,復定齊國。今即墨士大夫復同心殄滅反虜,予甚嘉其忠者,憐其無辜。其赦殷等,非快之妻子它親屬當坐者皆勿治。弔問死傷,賜亡者葬錢,人五萬。殷知大命,深疾惡快,以故輒伏厥辜。其滿殷國戶萬,地方百里。(《漢書·王莽傳》中)

限田禁奴婢(始建國元年编辑

古者,設廬井八家,一夫一婦田百畝,什一而稅,則國給民富而頌聲作。此唐虞之道,三代所遵行也。秦為無道,厚賦稅以自供奉,罷民力以極欲,壞聖制,廢井田,是以兼並起,貪鄙生,強者規田以千數,弱者曾無立錐之居。又置奴婢之市,與牛馬同闌,制於民臣,顓斷其命。奸虐之人因緣為利,至略賣人妻子,逆天心,悖人倫,繆於「天地之性人為貴」之義。《書》曰「予則奴戮女」,唯不用命者,然後被此辜矣。漢氏減輕田租,三十而稅一,常有更賦,罷癃咸出,而豪民侵陵,分田劫假。厥名三十稅一,實什稅五也。父子夫婦終年耕蕓,所得不足以自存。故富者犬馬餘菽粟,驕而為邪;貧者不厭糟糠,窮而為姦。俱陷于辜,刑用不錯。予前在大麓,始令天下公田口井,時則有嘉禾之祥,遭反虜逆賊且止。今更名天下田曰「王田」,奴婢曰「私屬」,皆不得賣買,其男口不盈八,而田過一井者,分餘田予九族鄰裏鄉黨。故無田,今當受田者,如制度。敢有非井田聖制,無法惑眾者,投諸四裔,以禦魑魅,如皇始祖考虞帝故事。(《漢書·王莽傳》中,又見《食貨志》。)

下書禁挾五銖錢编辑

諸挾五銖錢,言大錢當罷者,比非井田制,投諸四裔。(《漢書·王莽傳》中)

自說德祥事(始建國元年编辑

初元四年,莽生之歲也,當漢九世火德之厄,而有此祥興於高祖考之門。門為開通,梓猶子也,言王氏當有賢子開通祖統,起於柱石大臣之位,受命而王之符也。(《漢書·五行志》中之下:初元四年,皇后曾祖父齊南東平陵王伯墓門梓柱卒生枝葉,上出屋後,王莽篡位,自說之云云。案《王莽傳》中遣王奇等班符命四十二篇於天下,德祥五事,符命二十五,福應十二,此即德祥五事之一。)

總說符命(始建國元年编辑

帝王受命,必有德祥之符瑞,協成五命,申以福應,然後能立巍巍之功,傳於子孫,永享無窮之祚。故新室之興也,德祥發於漢三七九世之後。肇命於新都,受瑞於黃支,開王於武功,定命於子同,成命於巴宕,申福於十二應,天所以保佑新室者深矣,固矣!武功丹石出於漢氏平帝末年,火德銷盡,土德當代,皇天眷然,去漢與新,以丹石始命於皇帝。皇帝謙讓,以攝居之,未當天意,故其秋七月,天重以三能文馬。皇帝復謙讓,未即位,故三以鐵契,四以石龜,五以虞符,六以文圭,七以玄印,八以茂陵石書,九以玄龍石,十以神井,十一以大神石,十二以銅符帛圖。申命之瑞,寢以顯著,至於十二,以昭告新皇帝。皇帝深惟上天之威不可不畏,故去攝號,猶尚稱假,改元為初始,欲以承塞天命,克厭上帝之心。然非皇天所以鄭重降符命之意,故是日天復決以勉書,又侍郎王盱見人衣白布單衣,赤繢方領,冠小冠,立於王路殿前,謂盱曰:「今日天同色,以天下人民屬皇帝。」盱怪之,行十餘步,人忽不見。至丙寅暮,漢氏高廟有金匱圖策:「高帝承天命,以國傳新皇帝」。明旦,宗伯忠孝侯劉宏以聞,乃召公卿議,未決,而大神石人談曰:「趣新皇帝之高廟受命,毋留!」,於是新皇帝立登車,之漢氏高廟受命。受命之日,丁卯也。丁,火,漢氏之德也。卯,劉姓所以為字也。明漢劉火德盡,而傳於新室地。皇帝謙謙,既備固讓,十二符應迫著,命不可辭。懼然祗畏,葦然閔漢氏之終不可濟,亹亹在左右之不得從意,為之三夜不御寢,三日不御食,延問公侯卿大夫,僉曰:「宜奉如上天威命。」於是乃改元定號,海內更始。新室既定,神祇歡喜,申以福應,吉瑞累仍。《詩》曰:「宜民宜人,受祿於天;保佑命之,自天申之。」此之謂也。五威將奉《符命》,賫印綬,王侯以下及吏官名更者,外及匈奴、西域,僥外蠻夷,皆即授新室印綬,因收故漢印綬。賜吏爵人二級,民爵人一級,女子百戶羊酒,蠻夷幣帛各有差。大赦天下。(《漢書·王莽傳》中)

下詔立五均官(始建國二年编辑

夫《周禮》有賒貸,《樂語》有五均,傳記各有斡焉。今開賒貸,張五均,設諸斡者,所以齊眾庶,抑並兼也。(《漢書·食貨志》)

報孫建奏廢劉氏(始建國二年编辑

可。嘉新公國師以符命為予四輔,明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命,或獻天符,或貢昌言,或捕告反虜,厥功茂焉。諸劉與三十二人同宗共祖者勿罷,賜姓曰王。(《漢書·王莽傳》中)

伐匈奴(始建國二年编辑

降奴服於知,威侮五行,背畔四條,侵犯西域,延及邊垂,為元元害,罪當夷滅。命遣立國將軍孫建等凡十二將,十道並出,共行皇天之威,罰於知之身。惟知先祖故呼韓邪單於稽侯㹪,累世忠孝,保塞守僥,不忍以一知之罪,滅稽侯㹪之世,今分匈奴國土人民以為十五,立稽侯㹪子孫十五人為單於。遣中郎將藺苞、戴級馳之塞下,召拜當為單於者、諸匈奴人當坐虜知之法者,皆赦除之。(《漢書·王莽傳》中)

設五均科條詔(始建國二年编辑

夫鹽,食肴之將;酒,百藥之長,嘉會之好;鐵,田農之本;名山大澤,饒衍之臧;五均賒貸,百姓所取平,卬以給澹;鐵布銅冶,通行有無,備民用也。此六者,非編戶齊民所能家作,必卬于市,雖貴數倍,不得不買,豪民富賈,即要貧弱,先聖知其然也,故斡之。每一斡為設科條防禁,犯者罪至死。(《漢書·食貨志》,置五均六斡,百姓愈病。莽知民苦之,復下詔。)

下書改錢幣(始建國二年)=编辑

民以食為命,以貨為資,是以八政以食為首。寶貨皆重則小用不給,皆輕則僦載煩費,輕重大小各有差品,則用便而民樂。(《漢書·王莽傳》中)

因漢律令儀法(始建國三年编辑

百官改更,職事分移,律令儀法,未及悉定,且因漢律令儀法以從事。(《漢書·王莽傳》中)

下書責司監(始建國三年编辑

虜知罪當夷滅,故遣猛將分十二部,將同時出,一舉而決絕之矣。內置司命軍正,外設軍監十有二人,誠欲以司不奉命,令軍人咸正也。今則不然,各為權勢,恐猲良民,妄封人頸,得錢者去。毒ン並作,農民離散?司監若此,可謂稱不?自今以來,敢犯此者,輒捕繫,以名聞。(《漢書·王莽傳》中)

封王舜二子(始建國三年编辑

昔齊太公以淑德累世,為周氏太師,蓋予之所監也。其以舜子延襲父爵,為安新公,延弟褒新侯匡為太師將軍,永為新室輔。(《漢書·王莽傳》中)

下書授諸侯茅士(始建國四年编辑

予以不德,襲於聖祖,為萬國主。思安黎元,在於建侯,分州正域,以美風俗。追監前代,爰綱爰紀。惟在《堯典》,十有二州,衛有五服。《詩》國十五,布遍九州。《殷頌》有「奄有九有」之言。《禹貢》之九州無並、幽,《周禮·司馬》則無徐、梁。帝王相改,各有雲為。或昭其事,或大其本,厥義著明,其務一矣。昔周二後受命,故有東都、西都之居。予之受命,蓋亦如之。其以洛陽為新室東都,常安為新室西都,邦畿連體,各有采任。州從《禹貢》為九,爵從周氏有五。諸侯之員千有八百,附城之數亦如之,以俟有功。諸公一同,有眾萬戶,土方百里。侯伯一則,(汲古本作「侯伯一國」)眾戶五千,土方七十里。子男一則,眾戶二千有五百,土方五十里。附城大者食邑九成,眾戶九百,土方三十里。自九以下,降殺以兩,至於一成。五差備具,合當一則。今已受茅土者,公十四人,侯九十三人,伯二十一人,子百七十一人,男四百九十七人,凡七百九十六人。附城千五百一十一人。九族之女為任者,八十三人。及漢氏女孫中山承禮君、遵德君、修義君更以為任。十有一公,九卿,十二大夫,二十四元士,定諸國邑采之處,使侍中講禮大夫孔秉等與州部眾郡曉知地理圖籍者,共校治於壽成朱鳥堂。予數與郡公祭酒上卿親聽視,咸已通矣。夫褒德賞功,所以顯仁賢也;九族和睦,所以褒親親也。予永惟匪解,思稽前人,將章黜陟,以明好惡,安元元焉。(《漢書·王莽傳》中)

下書改限田買賣奴婢(始建國四年编辑

諸名食王田,皆得賣之,勿拘以法。犯私買賣庶人者,且一切勿治。(《漢書·王莽傳》中:莽知民怨,乃下書。又見《食貨志》,作下詔,小異。)

下書更名高句驪為下句驪(始建國四年编辑

乃者,命遣猛將,共行天罰,誅滅虜知,分為十二部,或斷其右臂,或斬其左掖,或潰其胸腹,或糸由其兩脅。今年刑在東方,誅貉之部先縱焉。捕斬虜騶,平定東域,虜知殄滅,在於漏刻。此乃天地羣神社稷宗廟佑助之福,公卿大夫士民同心將率虓虎之力也。予甚嘉之。其更名高句驪為下句驪,布告天下,令咸知焉。(《漢書·王莽傳》中:嚴尤誘高句驪侯騶至而斬焉,傳首長安,莽大說,下書。)

下書東巡狩(始建國四年编辑

伏念予之皇始祖考虞帝,受終文祖,在璇璣玉衡以齊七政,遂類于上帝,禋于六宗,望秩于山川,遍于羣神,巡狩五嶽,羣后四朝,敷奏以言,明試以功。予之受命即真,到於建國五年,已五載矣。陽九之厄既度,百六之會已過。歲在壽星,填在明堂,倉龍癸西,德在中宮。觀晉掌歲,龜策告從,其以此年二月建寅之節東巡狩,具禮儀調度。(《漢書·王莽傳》中)

下書止巡狩(始建國四年编辑

文母太后體不安,其且止巡狩。(《漢書·王莽傳》中)

禁徹長安室宅(始建國五年编辑

玄龍石文曰:「定帝德。國雒陽。」符命著明,敢不欽奉!以始建國八年,歲纏星紀,在雒陽之都。其謹繕修常安之都,勿令壞敗。敢有犯者,輒以名聞,請其罪。(《漢書·王莽傳》中)

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