冷齋夜話/卷一

冷齋夜話 冷齋夜話/卷一
作者:惠洪 北宋
卷二

江神嗜黃魯直编辑

王榮老嘗官於觀州,欲渡觀江,七日風作,不得濟。父老曰:「公篋中必蓄寶物,此江神極靈,當獻之得濟。」榮老顧無所有,惟玉塵尾,即以獻之,風如故。又以端硯獻之,風愈作。又以宣包虎帳獻之,皆不驗。夜臥念曰:「有魯直草書扇頭,題韋應物詩曰:『獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晩來急,野渡無人舟自橫。』」即取視,儻恍之際,曰:「我猶不識,鬼寧識之乎?」持以獻之,香火未收,天水相照,如兩鏡展對,南風徐來,帆一餉而濟。予謂:觀江神必元祐遷客之鬼;不然,何嗜之深也?

秦少遊筆語題壁编辑

東坡初未識秦少遊少遊知其將復過維揚,作筆語題壁於一山中寺。東坡果不能辯,大驚。及見孫莘老,出少遊詩詞數百篇,讀之,乃歎曰:「向書壁者豈此郎也?」

羅漢第五尊失隊编辑

予往臨川景德寺,與謝無逸輩升閣,得禪月所畫十八應眞像甚奇,而失第五軸。予口占嘲之曰:「十八聲聞解埵根,少叢林漢亂山門。不知何處邏齋去,不見雲堂第五尊。」明日有女子來拜,敘曰:「兒南營兵妻也,寡而食素,夜夢一僧來,言曰:『我本景德僧,因行失隊,煩相引歸寺,可乎?』既覺,而鄰家要飯,入其門,壁間有畫僧,形状了然,夢所見也。」時朱世英臨州,異之,使迎還,爲閣藏之。予方少年時,羅漢且畏予嘲,及其老也,如梵吉者亦見悔,可怪也。

東坡夢銘紅靴编辑

東坡錢塘日,夢神宗召入禁,宮女環侍,一紅衣女捧紅靴一雙,命銘之。覺而忘,其中一聯云:「寒女之絲,銖積寸累。歩武所及,雲蒸雷起。」既畢,進御。上極歎其敏,詔使宮女送出。睇視裙帶間有六言詩一首曰:「百疊依依水縐,六銖縰縰雲輕。植立含風殿廣,微聞環珮搖聲。」

詩本出處编辑

東坡作《海棠》詩曰:「只恐夜深花睡去,髙燒銀燭照紅粧。」事見《太眞外傳》,曰:「上皇登沈香亭,詔太眞妃子。妃於時卯醉未醒,命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘粧,鬢亂釵橫,不能再拜。上皇笑曰:『是豈妃子醉,眞海棠睡未足耳。』」作《尼童》詩曰:「應將白練作仙衣,不許紅膏汙天質。」事見則天長壽二年詔書,曰:「應天下尼,當用細白練爲衣。」作《橄欖》詩曰:「待得微甘囘齒頰,已輸崖蜜十分甜。」崖蜜事見《鬼谷子》,曰:「照夜靑,螢也;百花醲,蜜也;崖蜜,櫻桃也。」作《贈舉子》詩曰:「平生萬事足,所欠惟一死。」事見僧史,曰:「世祖宴東府,王公畢集,詔䟦陀羅至。䟦陀羅皤然淸痩,世祖望見,謂謝莊曰:『摩訶衍有機辯,當戲之。』跋陀趨外陛,世祖曰:『摩訶衍不負遠來,惟有一死在。』即應聲曰:『貧道客食陛下三十載,恩德厚矣,無所欠,所欠者惟一死耳。』」李太白詩曰:「昔作芙蓉花,今爲斷腸草,以色事他人,能得幾時好?」陶弘景《仙方註》曰:「斷腸草,不可食,其花美好,名芙蓉。」

宋神宗詔禁中不得牧豭豘因悟太祖遠略编辑

陳瑩中爲予言:神宗皇帝一日行後苑,見牧豭豘者,問何所用。牧者對曰:「自祖宗以來,長令畜之,自稚養以至大,則殺之,又養稚者。前朝不敢易,亦不知果安用?」神宗沉思久之,詔付所司,禁中不得復畜。數月,衞士忽獲妖人,急欲血澆之,禁中卒不能致。神宗方悟太祖遠略亦及此。

東坡南遷朝雲隨侍作詩以佳之詩编辑

東坡南遷,侍兒王朝雲者請從行。東坡佳之,作詩,有序曰:「世謂樂天有鬻駱放楊枝詞,佳其至老病不忍去也。然夢得詩云:『春盡絮飛留不得,隨風好去落誰家?』樂天亦云:『病與樂天相伴住,春同樊素一時歸。』則是樊素竟去也。予家有數妾,四五年相繼辭去,獨朝雲隨予南遷。因讀樂天詩,戲作此贈之云:『不學楊枝樂天,且同通德伶玄伯仁絡秀不同老,天女維摩總解禪。經卷藥爐新活計,舞裙歌板舊因縁。丹成隨我三山去,不作巫陽雲雨仙。』」蓋紹聖元年十一月也。三年七月五日,朝雲卒,葬於棲禪寺松林中,直大聖塔。又和詩曰:「苗而不秀豈其天,不使童烏與我玄。駐景恨無千歳藥,贈行唯有小乘禪。傷心一念償前債,彈指三生斷後縁。歸臥竹根無遠近,夜燈懃禮塔中仙。」又作《梅花》詞曰「玉骨那愁瘴霧」者,其寓意爲朝雲作也。秦少遊曰:「詩閨怨詞曰:『繡閤開金鎖,銀臺點夜燈。長征君自慣,獨臥妾何曾。』此正語病之著者,而選詩自謂精之,果精乎?」參廖子曰:「林下人好言詩,纔見誦貫休齊己詩,便不必問。」

東坡書壁编辑

前輩訪人不遇,皆不書壁。東坡作行記,不肯書牌,惡其特地,止書壁耳。候人未至,則掃墨竹。

古人貴識其眞编辑

東坡毎曰:「古人所貴者,貴其眞。」陶淵明恥爲五斗米屈於鄕里小兒,棄官去。歸久之,復遊城郭,偶有羨於華軒。漢髙帝臨大事,鑄印銷印,甚於兒戲。然其正眞明白,照映千古,想見其爲人。問士大夫蕭何何以知韓信,竟未有答之者。

東坡陶淵明之遺意编辑

東坡嘗曰:「淵明詩初看若散緩,熟看有奇句。」如「日暮巾柴車,路暗光已夕。歸人望煙火,稚子候簷隙。」又曰:「採菊東籬下,悠然見南山。」又曰:「靄靄遠人村,依依墟裏煙。犬吠深巷中,鷄鳴桑樹顚。」大率才髙意遠,則所寓得其妙,造語精到之至,遂能如此。似大匠運斤,不見斧鑿之痕。不知者疲精力,至死不知悟,而俗人亦謂之佳。如曰:「一千里色中秋月,十萬軍聲半夜潮。」又曰:「蝴蝶夢中家萬里,子規枝上月三更。」又曰:「深秋簾幕千家雨,落日樓臺一笛風。」皆如寒乞相,一覽便盡。初如秀整,熟視無神氣,以其字露也。東坡作對則不然,如曰「山中老宿依然在,案上《楞嚴》已不看」之類,更無齟齬之態。細味對甚的而字不露,此其得淵明遺意耳。

鳳翔壁上詩编辑

東坡曰:「予少官鳳翔,行山邸,見壁間有詩曰:『人間無漏仙,兀兀三杯醉。世上沒眼禪,昏昏一覺睡。雖然沒交渉,其奈略相似。相似尚如此,何況眞箇是。』」故其海上作《濁醪有妙理賦》曰:「常因既醉之適,方識此心之正。」然此老言人心之正,如孟子言人性善,何以異哉!

盧橘编辑

東坡詩曰:「客來茶罷渾無有,盧橘微黃尚帶酸。」張嘉甫曰:「盧橘何種果類?」荅曰:「枇杷是矣。」又曰:「何以驗之?」答曰:「事見相如賦。」嘉甫曰:「『盧橘夏熟,黃甘橙榛,枇杷橪柿,亭奈厚樸。』盧橘果枇杷,則賦不應四句重用。應劭註曰:『《伊尹書》曰:「箕山之東,靑鳥之所,有廬橘,常夏熱。」』不據依之何也?」東坡笑曰:「意不欲耳。」

東坡文與可编辑

東坡嘗對歐公文與可詩曰:「美人卻扇坐,羞落庭下花。」歐公笑曰:「與可無此句,與可拾得耳。」世徒知與可掃墨竹,不知其髙才兼諸家之妙,詩尤精絶。戲作《鷺鷥詩》曰:「頸細銀鈎淺曲,脚髙緑玉深翹。岸上水禽無數,有誰似汝風標。」

的對编辑

東坡曰:世間之物,未有無對者,皆自然生成之象。雖文字之語亦然,但學者不思耳。如因事,當時爲之語曰:「劉蕡下第,我輩登科。」則其前有「雍齒且侯,吾屬何患」。太宗曰:「我見魏徴常媚嫵。」則德宗乃曰:「人言盧杞是姦邪。」

東坡留題姜唐佐扇、道士息軒姜秀郎几間编辑

東坡儋耳,有姜唐佐者從乞詩。{{ProperNoun|唐佐}],朱崖人,亦書生。東坡借其手中扇,大書其上曰:「滄海何曾斷地脈,朱崖從此破天荒。」又書司命宮道士息軒曰:「無事此靜坐,一日是兩日。若活七十年,便是百四十。黃金不可成,白髮日夜出。開眼三十秋,速於駒過隙。是故東坡老,貴汝一念息。時來登此軒,望見過海席。家山歸未得,題詩寄屋壁。」有女插茉莉花,嚼檳榔,戲書姜秀郎几間曰:「暗麝著人簪茉莉,紅潮登頰醉檳榔。」其放浪如此。

換骨奪胎法编辑

山谷云:「詩意無窮,而人之才有限。以有限之才,追無窮之意,雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語,謂之換骨法;規模其意形容之,謂之奪胎法。」如鄭谷《十日菊》曰:「自縁今日人心別,未必秋香一夜衰。」此意甚佳,而病在氣不長。西漢文章雄深雅健者,其氣長故也。曾子固曰:「詩當使人一覽語盡而意有餘,乃古人用心處。」所以{{ProperNoun|荊公}]作《菊詩》則曰:「千花百卉彫零後,始見閒人把一支。」東坡}則曰:「萬事到頭終是夢,休,休,休,明日黃花蝶也愁。」又如翰林詩曰:「鳥飛不盡暮天碧。」又曰:「靑天盡處沒孤鴻。」然其病如前所論。山谷作《登達觀臺》詩曰:「瘦藤拄到風煙上,乞與遊人眼界開。不知眼界闊多少,白鳥去盡靑天回。」凡此之類,皆換骨法也。顧況詩曰:「一別二十年,人堪幾回別。」其詩簡緩而立意精確。舒王作《與故人詩》曰:「一日君家把酒杯,六年波浪與塵埃。不知烏石江頭路,到老相逢得幾回。」樂天詩曰:「臨風杪秋樹,對酒長年身。醉貌如霜葉,雖紅不是春。」東坡《南中作》詩曰:「兒童悞喜朱顏在,一笑那知是醉紅。」凡此之類,皆奪胎法也。學者不可不知。

詩用方言编辑

詩人多用方言,南人謂象牙爲「白暗」,犀爲「黑暗」,故老杜詩曰:「黑暗通蠻貨。」又謂睡美爲「黑甜」,謂飲酒爲「軟飽」,故東坡詩曰:「三盃軟飽罷,一枕黑甜餘。」

老嫗解詩编辑

白樂天毎作詩,令一老嫗解之,問曰:「解否?」嫗曰解,則録之;不解,則易之。故末之詩近於鄙俚。

采石渡鬼编辑

歐陽文忠公慶暦末,宿采石。舟人甫鼾,潮至月黑,公方就寢,微聞呼聲曰:「去未?」舟尾有答者曰:「有叅政船宿此,不可擅去,齋料幸爲攜至。」五鼓,岸上獵獵馳驟聲,舟尾者呼曰:「齋料幸見還。」有且行且答者曰:「道場不淸淨,無所得而皈領,略多嗟恨之詞。」公異之。後遊金山,與長老{{ProperNoun|瑞新}]語,曰:「某夜還有水陸,有施主攜室至,忽乳一子,俄覺腥風滅燭,大衆恐。使人問其時,乃公宿采石之夜。」其後蔡州求退之鋭者,亦其前知然耶?時公自參知政事除蔡州黃魯直熙寧初宿石塘寺,寺有鬼靈異,若獨足公之類,然獨足寺僧敬信之。一夕夢曰:「分寧刑部至。」僧曰:「侍郎乎?尚書乎?」曰:「侍郎也。」魯直南遷已六十,親故憂其禍大,又南方瘴霧,非菜肚老人所宜。魯直笑曰:「宜州者,所以宜人也。且石塘鬼非村落間無智愚鬼,侍郎之言,豈欺我哉!」魯直竟歿於宜州。較采石之鬼,何愚智相去三十里。豈魯直癡絶,故欺之耶?

李後主亡國偈编辑

宋太祖將問罪江南李後主用謀臣計,欲拒王師。法眼禪師觀牡丹於大内,因作偈諷之曰:「擁毳對芳叢,由來趣不同。髮從今日白,花是去年紅。艶曳隨朝露,馨香逐晩風。何須待零落,然後始知空。」後主不省,王師旋渡江。