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卷二十五编辑

雜文(五)编辑

書瀛國公事實编辑

程克勤《宋遺民錄》載瀛國公事,以閩人余應詩及袁忠徹記為徵。椒丘何喬新注余詩最詳,而袁記多所牴牾。為說者以謂呂嬴、牛馬之事微曖難明,傳聞異辭。或者中原遺老,傷故國,思少帝,從而為之說以相快歟?國初權衡作《庚申帝大事記》,與余詩若合符節。權記云:宋江南歸附,瀛國公入都,自願為僧白塔寺中。已而奉詔居甘州山寺。有趙王者,憐國公老且孤,贈以回回女子。延祐七年四月十六日夜,生一男子。明宗適自北方來,早行,見寺上龍文五采氣,訪之,乃國公所居也。問之曰:「子室中有異寶乎?」對曰:「無有,今早五更,產一男子。」明宗大喜,因求為子,並其母載以歸,即庚申帝也。帝以庚申為號者,記者之微詞,公羊子所謂習其讀而問其傳也。以《元史》及諸書詳考之,宋幼主降,封瀛國。世祖夢金龍舒爪纏殿柱,明日,瀛國來朝,立所夢柱下。世祖欲除之,瀛國遂乞從釋。號合尊太師,往西天受佛法,獲免,過朔北紥顏之地。史云:瀛國公以德祐丙子降元,年六歲。後十有二年,為至元戊子,瀛國公學佛法於吐蕃。余應詩云:「皇宋第十六飛龍,元朝降封瀛國公。元君詔公尚公主,時蒙賜宴明光宮。酒酣舒指爬金柱,化為龍爪驚天容。侍臣獻謀將見除,公主夜泣沾酥胸。幸脫虎口走方外,易名合尊沙漠中。」此瀛國北徙之本末也。延祐丙辰,仁宗命明宗出鎮雲南,明宗不受命,逃之漠北。其與瀛國公締交,蓋在此時。妥狖帖睦耳以元統癸酉即位,年十四。其生在延祐庚申,上距丙子,凡四十四年,而瀛國公年始五十矣。元史云:明宗北狩,過阿兒廝蘭之地,納罕祿魯氏。延祐七年四月丙寅,生帝於北方。罕祿魯氏,即瀛國之後也。余詩曰:是時明宗在沙漠,締交合尊情頗濃。合尊之妻夜生子,明宗隔帳聞笙鏞。乞歸行營養為嗣,皇考崩時年甫童。此明宗養子之本末也。文宗疾大漸,召皇后太子大臣曰:「晃忽叉之事,朕平生大錯。我死,迎妥狖帖木兒立之,庶可以見明宗於地下。」晃忽叉者,明宗從北方來飲毒之地也。燕帖木兒不可,立寧宗,不逾月而崩。久之,乃奉太后詔,迎順帝於廣西之靜江。余詩曰:「文宗降詔移南海,五年仍歸居九重。壬癸枯乾丙丁發,西江月下生涯終。至今兒孫主沙漠,籲嗟趙氏何其雄!」此庚申在位之本末也。元以水德王,故曰壬癸。宋以火德王,故曰丙丁。西江月者,陶九成所記劉秉忠之詞,順帝殂於應昌之讖也。至元五年,尚書高保哥奏言:文宗制治天下,有曰:我明宗在北之時,謂陛下素非其子。帝大怒,立撤文宗主於太廟,欲殺草詔史官虞集、馬祖常。二人以文宗御批呈上。脫脫曰:「彼皆負天下重名,後世祇謂陛下殺此秀才。」遂舍不問。六月丙申詔曰:文宗私圖傳子,乃構邪言,嫁禍於八不沙皇后,謂朕非明宗之子,遂俾出居遐陬。祖宗大業,幾於不繼。蓋順帝生於沙漠,其非明宗之子,中外流聞,大書特書,傳播海內。丙申之詔,即順帝亦不得而諱也。權衡,字以制,隱居太行黃華山二十八年。洪武二年,中書省遣官訪庚申帝三十六年史事,得此書上之於朝。所紀載可信不誣。袁忠徹得之傳聞,謂明宗見罕祿魯氏,愛而納之,未幾生妥狖帖睦爾,而不知其抱養之詳。余得庚申大事記,以余應之詩疏通證明,然後知信以傳信,可備著國史,不當以稗官瑣錄例之也。元史潦草卒業,實本朝未成之書。後之君子,有事於纂述,庚申帝之事,亦其大者,故不厭其詳復云。

書沈伯和逸事编辑

沈應奎,字伯和,常州武進人也。少有絕力,重然諾,好急難,嶷然以豪傑自負。鄉里俠少年皆附之。伯和之妻,丹陽邵芳之女也。芳任俠,為江陵所殺。族人欺其子幼,欲殺之而分其產,聚而圍守其廬。伯和集拳勇少年十餘人,為乞丐裝,毒殺其猛犬,縋牆而入,篡奪其孤嫠以歸。芳以布衣入長安,傾動中貴人,起高新鄭於田間,所謂邵樗休者也。伯和老於公車,嘗獨行費縣山中,求問管仲廟。輿人舁入古廟中,即亡去。少年數輩,扛巨木榰其門。伯和睨而笑曰:「是須數輩乎?」揎袖平舉之,臥之於地。一少年指神前石鼎曰:「能舉是乎?」伯和兩手提之,若挈壺瓿,行數十步,復置故處。群輩口吐不能收。伯和故繞廊廡觀象設,摸碑刻,久之乃去。日下舂,徐步歸逆旅,館人驚曰:「客豈有兩翅,從虎穴中拔出耶?」飯河間邸舍,有騾食人,圍觀如牆。伯和怒曰:「奈何縱獸食人?吾不得為男子矣!」持鐵簡信步而往,騾舍而撲伯和,三撲三避之,從而擊其目,鐵簡陷入尺許,騾仆不能起,盡力擊之,乃斃。下第還,其人迎拜道左,面目鐫其半,如混沌焉。駙馬楊春元尚榮昌大長公主,慕伯和忠義,以兄事伯和,每為言國本危疑,謀擁祐太子。伯和奮臂曰:「吾不能為商山老人,獨不能為安金藏乎?」萬曆庚戌,伯和官刑部郎。神祖不豫,召閣臣,至宮門而返。福藩猶在邸,中外兇懼。福清謂伯和曰:「事不可知,且奈何?」伯和曰:「竭股肱之力,以死衛太子。萬一有變,公必死之,請以不肖軀殉公。」福清要伯和宿朝房,與計事,令大司馬列兵圍諸王府第,大金吾領緹騎巡徼王城,戎政分部京營兵屯九門,藩府人不得闌出邸第,中外寂然。伯和衷甲與福清同臥起,示不獨生。神祖勿藥,乃出。當此時,舉朝惴惴無人色,福清獨恃伯和以為強。恤刑遼東,策奴酋必叛,李氏必敗。中朝咸以為迂,抗章論代藩立少,請殺主代議者,時論益惡之。出知汀州府,鄉人為御史,按部至汀,每夕傳鼓入院,指天象示之,曰:「客星犯前星甚急,奈何?」御史目笑之。已而有挺擊之事。伯和於眾中責御史,把其袖曰:「此大事,公安得不言?吾向語天象云何?顧左右趣紙筆,即堂上起草。御史大驚且慚,執其手,囁嚅祈少緩,乃趨而出。伯和為守,考上上,黨人罷其官。趙高邑為太宰,起為南尚寶司丞。逆奄時,又削籍。久之而卒。余嘗訪伯和村居,木榻布被,沽濁醪如餳,飯粗糲棘喉,伯和飲啖自如。床頭樹銅簡二,其高等身,夜分謂余曰:「代藩之議,彼不悔禍,當持此簡,擊殺老魅於朝堂,旋自刑以明國法,何暇與喋喋爭嚷畢牘間乎?」俄而執簡起舞,有風肅然,晶光閃爍上下,寒燈吐芒,四壁颯拉。是時伯和年七十餘矣。余生平所見海內奇偉倜儻節俠之士,蓋無如伯和者。稅監高寀,將自汀入粵,伯和大書榜示,自汀達會城曰:「稅監將入海從倭,抵汀竟,太守當領吏民擊殺之。」寀聞之,縮舌而止。其壯往敢決,能出大言,斷大事,皆此類也。

書盧孔禮事编辑

萬曆甲午,沈伯和上公車,宿交河之富莊驛。道旁父老子弟,聚語太息。伯和問之,告曰:「縣有義士盧千斤,路遇不平,歐其人立斃,實無意殺之也。方當繫獄論死。無可援救,是以歎惋耳。」伯和具衣巾謁縣令,語之曰:「某以公車,道出於此。聞壯士盧孔禮詿誤殺人,非故也。今倭方霡朝鮮,交河輪蹄四接,盜賊白晝劫行旅,公何不詢於介眾,以誤殺貰之,俾部署少年守閭里,即有事,可助縣官半臂。徒殺壯士填牢獄,無為也。」縣令忄雙然異其言,拱手曰:「謹受教。」明日,朝縣人而問之,曰:「若等能保盧孔禮殺人非故乎?」雜然應曰:「孔禮誠非故殺,願以百口保之。」曰:「吾欲貰孔禮罪,為父老子弟保捍鄉井,可乎?」皆扣頭曰:「幸甚!」孔禮遂得釋,趨縣門,搏顙稱謝。令曰:「非我貰若也,吳中沈舉人教我貰若也。」孔禮出,訪問知伯和姓名,剪紙為牌位,朝夕炷香拜祝。伯和下第還,孔禮率子弟羅拜道左,要歸其家,烹伏雌,釃宿酒,妻女治糍餅上食。傍近諸少年聞伯和來,皆叉手扣頭,代孔禮稱謝伯和。為長筵列坐,飲啖如波卷電嚼。笑語欲沸,伯和持鐵簡起舞,譚說古今壯勇義烈事,激昂蜂湧。群少年發植如竿,願為沈公死。臨行,孔禮再拜把酒言曰:孔禮與諸兄弟,皆以身許公矣。公如有事四方,孔禮率五百人裹糧服矢以待命,惟公之所死之。庚申之秋,奴陷開、鐵,余服除赴闕,伯和罷官里居,執手慷慨,具言孔禮事本末,曰:「孔禮必不負我,吾折簡為兄招之。即有緩急,以孔禮所部當前行可也。」余過富莊驛,聞光廟大行,囑驛卒郵致伯和書,不待報而去。冬十月,一男子款門求見,曰「盧孔禮之弟孔信也。」問:「孔禮安在?」曰:「孔禮病風,臥蓐不能起。得沈公書,流涕漬面,伏枕頓首,遣某來謁謝。」問所謂五百人者,曰:「強半老且死矣,其存者多死於援遼。兄弟三十人,僅孔禮與某在。孔禮又病,某晨夕守視,不復能從軍矣。」坐而飲之酒,鄭重流涕而別。歲逼除,家人自南來,雨雪塞路。孔信率壯士十餘人,帕首腰刀,傳送至河間乃去。伯和歿後十年餘,余以急征過富莊,宿村店中,寒燈熒熒,追理昔夢,作交河壯士行數千言,質明而失其稿,至今耿耿掛胸臆間。為追記之如此。

書鄭仰田書编辑

鄭仰田者,泉之惠安人。忘其名。少推魯,不解治生。其父母賤惡之。逃之嶺南,為寺僧種菜。寺僧飯僧及作務人,仰田面黧黑,補衣百結,居下坐,自顧踧踖無所容。有老僧長眉皓髮,目光如水,呼仰田使上,指寺僧曰:「汝等皆不及也。」寺僧怒噪而逐仰田,旬日無所歸,號哭於野外,老僧迎謂曰:「吾遲子久矣。」偕入深山中,授以拆字歌訣,月餘遂能識字。因授以青囊袖中壬遁射覆諸家之術,無所不通曉。其行於世,以觀梅拆字為端,久而與之遊,能知人心曲隱微,及人事世運之伏匿,亦不言其所以然也。天啟初,將卜相,南樂指全字為占,仰田曰:「全字從人從王,王四畫,當相四人。」問其姓名,曰:「全字省三畫為土,當有姓帶土者,省四畫為丁,當有姓丁者,省兩畫縱橫為木,當有名屬木者;以所省之文全歸之,當有名全者。」南樂曰:「木非林尚書乎?」曰:「獨木不成林,名也,非姓也。」已而拜莆田、貴池、元城、涿州四相,一如其言。晉江李焻與奄黨吳淳夫有郤,指吞字以問。仰田曰:「彼勢能吞汝,非小敵也。從天從口,非其人吳姓乎?」「然則何如?」曰:「吳以口為頭,彼頭已落地矣,汝何憂!」逾年而吳伏法。魏奄召仰田問數,仰田蓬頭突鬢,踉蹌而往,長揖就坐。奄指囚字以問,群奄列侍,皆愕眙失色。仰田徐應曰:「囚字,國中一人也。」奄大喜。出謂人曰:「囚則誠囚也,吾詭詞以逃死耳。」之白門,奄勢益熾,俞少卿密扣之。仰田晝臥屋梁下,梁上有斷綆下垂,仰田指之曰:「如此矣。」未幾,奄果自縊。其射決奇中,不可悉數,宋謝石不足道也。丙子冬,前知余有急征之難,自閩來視余,自清江浦徒步入長安,為余刺探獄緩急。余抵德州,復自長安徒步來報,年八十二矣,行及奔馬,兩壯士尾之不能及。至鄚州,風霾大作,脫鞋襪係之兩臂,赤腳走百里,上程氏東壁樓,日未下舂,神色閑暇,鼻息煦煦然,談笑大噱,至分夜而後寢。臨行,謂余:「七月,彼當去位,公之獄解矣,然必明年而後出。吾當以殘臘過虞山,為太夫人庀窀穸之事,公毋憂也。」余歸,數往招之。己卯春,將襆被訪余,忽謂家人曰:「明日有群僧扣門乞食,具數人餐以待,吾亦相隨往矣。」質明,沐浴更衣,若有所須。群僧至,飯畢,入室端坐,奄然而逝。

仰田遇人無賢愚貴賤,一揖之外,箕踞嘯傲,終日不知有人。人遺之錢帛即受,否亦不計。每見人深中多數,崖岸自好者,輒微言刺其隱,人亦不敢怨,懼其盡也。余嘗謂仰田:「公非術士,古之異人也。」仰田笑曰:「吾行天下大矣,莫知我為異人。然則公亦異人也。」又嘗語曰:「吾重繭狂走,為公急難。」侯嬴有言:「七十老翁何所求哉?士為知己者死,縱令斫吾頭去,頸上祇一穴耳。」臨終,屬其子曰:「三年後,往告虞山,更數年,尋我於虎丘寺之東。」仰田,信人也,其言當不妄。書其語以俟之。

丁丑獄志编辑

烏程以閣訟逐余,既大拜,未嘗頃刻忘殺余也。邑子陳履謙,負罪逃入長安,召奸人張漢儒、王藩與謀曰:「殺錢以應烏程之募,富貴可立致也。」漢儒遂上書告余,並及瞿給事式耜。烏程奮筆票嚴旨逮問。余將抵近郊,撫寧侯朱國弼抗章劾烏程欺君誤國,章數上。烏程疑余使之。吳人周應璧為撫寧客,出告人曰:「撫寧必得重禍,吾雖諫,不吾聽也。」因為道疏語云何。語聞履謙,履謙曰:「此奇貨可居也。」乃嗾王藩出首,謂余以三千金屬應璧賄撫寧,應璧家僮喜兒及傭書蔣英知狀。事下錦衣衛,掌衛事董琨,烏程之義兒也,迫欲傅致具獄,以快烏程,收考應璧,令具對所劾。應璧曰:「撫寧勳臣,受國厚恩,拚一死擊奸輔。某作詩諷止,堅不可回,乃為改竄疏中數字,非代草也。即令應璧代草,罪不至死。馬周亦為嘗何代草,何用抵諱耶?」問王藩所首行賄事,應璧曰:「某居長安二十餘年,與錢無片紙聞問。撫寧往擊逆奄,今擊奸輔,義烈憤盈,拜家廟,別老母,而後行事。天日較然,何忍以婪賄誣之。擊奸輔坐賄,擊逆奄亦坐賄乎?錢未嘗行賄,某未嘗代錢行賄,何由識錢家人面貌,問其姓名?子虛烏有,可置對具獄,上告君父耶?」琨曰:「錢家人紀綱,具在原揭,何謂無之?」應璧大笑曰:「紀綱者,僕隸之總名也。紀綱之僕,猶今言管家云耳。安得有姓紀名綱之人,為錢僕隸耶?事出《左傳》,故非僻書,在某卷某行,明公可覆驗也。」琨曰:「我家安得有此書?此豈秀才掉書囊地耶?」考蔣英、喜兒皆不肯承。又收考撫寧家老蒼頭,年七十餘,意其老,可強服也,搶地大呼,誓以死明主人無他。琨掠訊無所得,慚且恚。王藩峨冠束帶,招搖而來。琨摳衣起迎之,握手耳語久之,遂用藩語具獄曰:應璧初抵讕不服,藩及蔣英、喜兒參語作證,左驗明審,應璧始伏罪。臣始得結竟其獄。乞敕付北鎮撫司,究訊正法。疏上,上以為疑,命窮究行賄家人主名。琨持之益堅,謂贓罪真確,案宜早定,不當遼緩以滋葛藤。上終弗許也。獄初具,琨寺謂上必震怒,執余下詔獄,此一獄卒事耳。即上不執余,而以主名坐一二僮僕,掠楚誣服,因以連染朝士之右餘者,此輩可舉網而盡。而余為渠率,其將安往?上神聖,心知余枉,疏三上,旨三駁之,竟不及余。而東廠以緝獲事,盡發履謙、漢儒、藩三人奸狀。上命法司具獄,各杖一百,立枷死長安右門外。琨亦以他贓罪勒去。琨之考應璧也,五毒參至,窮竭慘酷,無復餘方,應璧慷慨直辭,色不變容。琨發怒罵曰:「要夾折他腳脛。」應璧曰:「夔一足,庸何傷?」琨曰:「這本上,要將撫寧拿下。」應璧曰:「祖宗優厚勳爵,非謀反大逆,無下獄者。溫閣老威靈,遂勝於二祖列宗耶?」琨罷,吳孟明掌衛事,再奉旨覆讞,盡反琨所文致獄辭,而以代草坐應璧。應璧亦拜杖右門外,久之,病創而卒。崇明沈廷揚經紀其喪,返葬於吳。天啟中,逆奄令許顯純掌詔獄,考汪文言,扳誣楊忠烈贓罪。文言仰天大笑:「天下有貪贓楊大洪乎?」彭考刺爇,血肉糜爛,不肯回易一辭。顯純具獄,曰文言供吐云云,皆誣也。烏程之忮毒,深於逆奄。董琨之周內,精於顯純。應璧重義輕死,不憚以骨肉捍拒。文言之後,又一男子。漢之貫高、陸續,豈是過乎?戴就語薛安曰:「考死之日,當白之於天,與群鬼殺汝於亭中。」或曰:應璧死後,琨病痁,見應璧守欲殺之。命道士上章服罪:「貰我死;願作主奉祀以謝。」至今琨家祀應璧,歲時扣頭上食如祖考云。

徽士錄编辑

萬曆間,余以史官里居。新安程生元初踵門而請曰:「聞明公有意於著作,願有請也。」翼日,以書來,曰:元初於世事懵然,於身家妻子,一不為計。念明興二百餘年,國史遠遜前代,輒不自量,欲仿《六典》《會要》,勒成一書,雖窮老不能忘也。竊謂夫子刪書,堯舜稱典,祖宗本紀,宜從《尚書》例,尊之曰典,明不與歷代同也。史家最重書誌,兵、食尤要。《班史》《食貨》以後,無可觀者。宜為食貨通誌,一切農桑儲備足食足國者悉隸焉。兵誌自《握奇經》《左傳》以下,詳考歷代兵制、陣法另為一書。前代禮志,載郊廟儀仗冠服諸事,而不及朝廷邦國士庶禮,宜以《儀禮》為主,以《家禮》儒先議論參之,以補其闕。樂誌泛論樂理,不及制度作法。元初遇異人授以樂制,《詩》即樂,樂即《詩》也。《詩》言志,歌永言,作詩事也。聲依永,律和聲,作樂事也。《詩》統為十二韻,分之有百餘韻。樂亦統為十二調,分之有三百六十調。詩用韻即十二律也。又用音為宮、商、角、徵、羽。同音而不同韻者,即用葉韻,音韻並用,《詩》即樂也。樂亦有十二韻,每韻中有七音,宮、商、角、徵、羽、少宮、少商也。故琴用七弦,簫笛帶翕,聲亦七孔,一弦一孔為一音,七音間雜,而成一調,即作詩為一律也。《百官志》以《周官》為先,而歷代改革俱備。考古宜今,不為膠柱。《考工記》利器以前民用,亦非細事,宜補為一誌。昭代當百王大備之後,包羅往古,垂示來祀,莫今日為宜。書成而明公手為裁定,他日為政,舉而措之而已。昔諸葛武侯以一隅抗衡魏、吳,曾築讀書台,藉多士之力。考《華陽國志》,木牛流馬,亦一士人所獻,武侯采而用之。願明公之無忽於斯言也。元初家累千金,妻子逸樂,棄而遊四方,行不攜襆被,臥不僦邸金,終年不浣衣,經旬不洗沐,摶飯裹置衣袖中,以為餱糧。夏月穢臭逆鼻,聞者嘔噦,元初咀嚼自如。余將補官赴闕,卒卒未暇理前語,元初遂別去,不知何之。後數年,有告者曰:元初聞遼事急,徒步往遼陽,相視阨塞要害。奴將攻遼陽,人勸之去。不可。城陷,死焉。

嗟夫!元初有志於著作,棄家離鄉,周行天下,蓬頭趼走,如中風狂易,懷鉛握槧,身死絕域,張伯松知有賊會,反支日不去,為賊所殺,豈其類耶?其書留篋衍中,紙敝墨渝,二十餘年,更一失之,程生遂無一字留天地間矣!推元初鄭重屬余之意,知其心冏冏,猶不死也。作《徽士錄》,使新安之志文獻者徵焉。

東征二士錄编辑

萬曆二十年,倭酋平秀吉遣將躪朝鮮,天子念屬國殘破,國王亡走求內徙,興師往援,命兵部侍郎宋應昌為經略,武庫郎劉黃裳、職方主事袁黃讚畫。職方訪求奇士,得山陰人馮仲纓、吳縣人金相,羅致幕下。十月抵山海,而倭先鋒行長兵已渡大同江,繞出平壤西界。石司馬所遣辯士沈惟敬三入倭營,得其要領,行長許撤兵議封貢,遣部下小西飛彈守藤原,如意從惟敬見大將軍李如松,問大閣入朝班次云何?大閣者,倭偽王關白平秀吉也。如松厚勞遣之,約以明年正月入平壤受冊退師。行有日矣,職方問仲纓曰:「倭請封信乎?」曰:「信。」「東事可竣乎?」曰:「未也。」職方問曰:「何謂也?」仲纓曰:「平秀吉初立,國內未附。行長,關白之嬖人,欲假寵於我以自固,故曰信也。如松恃寵桀,新有寧夏功,加提督為總兵官,本朝未有也。彼肯令一遊士掉三寸舌,成東封之績,而束甲以還乎?彼必詐惟敬,借封期以襲平壤,襲而不克則敗軍,襲而克則敗封。故曰東事未可竣也。」相曰:「襲平壤必克,克而驕必大敗,敗封與敗軍互有之。」職方曰:「善。」正月七日,惟敬遣其奴嘉旺報行長,質明天使行冊封禮,自南門入。行長候於風月樓,倭花衣夾道,欣欣望龍節。如松擁眾襲之,弓刀擊戛,倭知有變,退保風月樓、牡丹台二壘,諸營合攻不能下。行長夜半渡大同江,江冰,引還龍山。如松不知也,旦日下令進攻,良久知倭去,乃建大將旗鼓,誓師入空城,命諸將上首功。西兵南兵奉軍令不割級,而遼兵出所匿鮮人首以獻。一軍噪聲如沸,爭欲殺李大蠻。如松徉弗聞也。倭進則魚貫而營,退則卷簾而撒,所過多設虛壘以疑敵。如松自平壤趨龍山,六百餘里,中塗列四十寨。攻開城,自旦至午,城中寂無人聲,令西兵梯而入,收其所設戈幟,割道旁鮮人腐首,報再捷。鮮人恨如松,紿之曰:「倭棄王京遁矣。」如松驕而貪,戒西兵南兵列營江邊,提遼兵三千獨進。經碧蹄館,館人復以倭遁告。如松益喜,輕騎疾馳,至大石橋,馬蹶傷右額,蘇而復上。橋外倭幟如林,李友昇率家丁據橋攢射,倭不得過。兩山麓皆稻畦,李如栢以其弟如梅為左右翼,夾如松出淖中,李友昇中鉤墮。倭來益眾,刃及如松重鎧,會楊元兵至得免。大兵退守開城,而經略駐定州,相去八百里。行長據龍山,清正自咸鏡趨截鴨綠江。經略前後皆阻倭,計無所出。馮仲纓言於職方曰:「師老矣,退又不可。清正狡而悍,藐行長而貳於關白,願與金相偕使,可撼而間也。」職方具以仲纓前語告經略,經略許之。清正者,薩摩君之介弟也,平秀吉心畏之,使其嬖人行長將前軍,而清正為後繼。清正倍道取咸鏡,虜李公妃及其二子及將相樞管三人,擁兵斷後,意不欲屬行長,恥為之下也。仲纓往,清正盛軍容迎仲纓,仲纓立馬大言曰:「諸酋恃強,不知天朝法度。汝故主源道義受天朝封二百餘年,汝輩世世陪臣也。汝敢慢天朝,忍遂忘故主乎?」仲纓欲暴關白之篡也,故以故主挑之。清正齧指曰:「唯!唯!」仲纓就帳宣言曰:「汝巨州名將,故主之介弟,今破王京者,行長也;議封典者,行長也。彼以一弄臣,儼然主封貢,挾天朝以為重。而汝雄踞海濱,自甘牛後,心竊恥之。且持此安歸乎?今與我定約,急還王子陪臣,退兵決封貢,勿令冊封盛典,出自弄臣,此亦千古之一時也。」清正手額曰:「請奉教。」解所著團花戰袍,與仲纓歃血約盟,令王子陪臣謁仲纓,扣頭謝,訂期歸國。即日自王京解兵而東。仲纓之入說清正也,金相勒兵以待。相計之曰:仲纓,職方所使也,劉武庫內忌之。如松平壤之役,職方面數其襲封殺降,今得無以通倭中仲纓,為媒孽職方地乎?乃領健卒二千人,分伏南山觀音洞,邀其歸師,殺九十餘人,生擒倭將一人曰葉實。仲纓歸,武庫果以通倭為言,仲纓取相所斬倭級示之,且分遺其幕客,乃止。而如松以十罪列職方。職方遂中察典,仲纓與相皆罷歸。

如松駐開城久,去鴨綠千里,兵疲糧盡,與參軍李應試謀復遣惟敬議封事,事垂成而敗,石司馬與惟敬皆論死。而東征之役,更易督師制府,先後七年,老師費財,飾功掩敗,海內為之騷動。迨平秀吉死,倭撤兵歸國,始告成事。惟敬之再使也,李參軍密告如松,遣仲纓別使清正,使兩虎共鬥,此上策也。如松不能用。邢益都為制府遣人聘仲纓,東人王君榮戒仲纓曰:「大丈夫肯俯首為邢小人用乎?」仲纓謝弗往,僦屋長安市中,讀書賣藥以老。相敘東征功,當實授守備,往謁兵部吏,吏笑曰:「長安中金銀世界,君徒手來何為?」慟哭焚其文牒以歸。遼事之殷也,相老矣,往來燕中塞下,欲有所為,依故人於薊門,死濟河舟中,屬其僕歸骨虞山,余為葬之北麓,祔其母之兆。相事母至孝,從其志也。相年十五,見老僧有羸疾,憐而飯之。老僧精武藝,授以四十八字,曰:「熟此,則無敵於天下矣。」嗣父死,負官錢七萬,隸捕相急,度不可脫。誘而之曠野,以老僧所授訣試之,數十人應手而倒。走居庸關外,亡入虜中。虜見相藝絕人,不忍殺。居三年,益厚遇之。相歸內地,虜為資送至關外始去。從袁職方論天文曆法,從徐閣學論屯田海運,從李中丞論復舊遼陽,按圖畫地,歷歷如指掌。每為余道東征事,與世所記錄絕異。已而遇丁讚畫之子,出其父手記,知相言有徵也。仲纓為人短小,善談笑,家貧,坐客恒滿。出清正所贈戰袍示余曰:「此老禪和衲頭也。」相深目戟髯,俯躬徐步。舟行順風揚帆,則伏地喀嘔。且死,語其僕曰:「置我棺船艙中,勿令見水,使我魂悸也。」其曲謹多畏如此。


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