初學集
| 初學集 作者：錢謙益 明 1643年 |
歲癸未冬，海虞瞿稼軒刻其師牧齋先生《初學集》一百卷既成。先是先生再寓書於余，寄示近所著《向言》及高陽行狀屬余序，其文甚切，而余方退讓未遑。蓋先生身雖退處，其文章為海內所推服崇尚，翕然如泰山北斗，雖雞林蛋戶，有能知愛之者。顧欲俾鄉里窮僻衰耄之夫，嗷然弁其首，有不嘩而笑其妄且誕乎？此余之所為不敢也。古人有言：「文章千古事，得失寸心知。」先生之文，惟先生自知之。又曰：「人之相知，貴相知心。」以余相從之久，相得之深，而先生虛己下問，晨夕不厭。凡一詩之成，一文之構，無不哆口抵掌，祛形骸，忘嫌忌，所謂以仁心說，以公心辨，以虛心聽。當其上下千古，直舉李、杜而下，三唐諸名家傑作，一一矢口品騭、商榷論次之，而今乃曰，不敢序先生之文，又不呀然相視而失笑者乎？蓋余職先生於未第時，一見而莫逆於心，且三十年矣。始同養屙於拂水。辛酉，先生浙闈反命，相會於京師。時方在史局，分撰神廟實錄，兼典制誥。杜門注籍，不泛為詩文。及再出而巨榼專恣，正人摧陷，先生且削籍歸矣。戊辰，今上登極，召起田間，方且柄用，而僉幸力昚齕之，旋復放歸。遂招余耦耕湖山之間，若將終身焉者。已而橫被誣奏，權奸下石，身禁囹圄，命如懸髮。而先生嗜學益力，覃思逾深。嘉定施孟翔除武昌推官歸，語余云：「曾兩候見獄中，憫其圜戶湫隘，暑雨蹐，殆非人所居。而先生朝吟夕諷，探賾洞微，孜孜不厭，一如平日。方與其徒瞿生、友人劉敬仲談藝和詩。」余時心甚危之，恐為讒夫媒孽，以為謗訕。先生聞之，初不以余為過慮也。凡自天啟甲子削籍出都門，及今上召對免歸，各有七言律詩二三十篇，頌係雜詩，多至數百首。其所遭罹禍患愈迫切，而其文章光焰，愈昌大宏肆，奇怪險絕，變幻愈不可測。又且怨而不懟，憂而不懾，得風人諷諭之致，而不失溫柔忠厚之意。自非具大根，有定識，真能信前因，通宿命，何由捐人我，遺得喪，怛然浩然一至是哉！余觀先生早荷神廟登進，在承明著作之廷，回翔禁林，親侍熹廟講幄，雖其屏棄明時，未獲大用，今上臨軒側席，每為再三歎谘其文章，不可不謂顯達矣。晚而以其忠猷嘉謀，無由入告左右，著為《向言》三十首以垂於後，不惟其愛君之深，憂國之切，隱然溢於言表，而救時匡世之略，亦已見其一斑。藉令不遭昚齕，不罹謗讟，日畫詔於密勿之地，視師於戎馬之間，何以老而能學，窮而益工，使文章必傳無疑若今日哉！昔白香山不序元微之集，而悉見於所寄通州論文書。以余衰病，不復能東下就見終老，聊敘平昔，以當一夕之談而已，不可謂序也。
冬月長至後，新安布衣友人程嘉燧述於松圓山居。
目錄
编辑吾師牧齋先生，以命世異才，蚤登上第，入承明著作之庭，高文典冊，照耀四裔，小言長語，殘膏剩馥，猶足以衣被海內，沾丐作者。年及強仕，道明德立。閱天人之變，通性命之理，鑽研經史，沉浸載籍，古今學術之降升，文章之流別，皆一一究其源委，擊其蒙蔀。一旦摒擋箱篋，胥二十餘年之詩文，舉而付之一炬。自時厥後，凡有撰述，師友千古，與世抹，不復以嘩耳目，膏唇舌為能事。久之聲光鬱鬱，學者望走歙集，若百川之赴海，相率購求其全集，以為師資。先生每引歐陽公譏和凝之言以拒之。
先生為文，每削稿，式耜輒手鈔而藏之，先生不能禁也。乃固請於先生，出其所繕寫，厘為一百卷，鍥梓以公之當世。先生力禁之不得，復手削其什之四五，命其名曰《初學集》，而俾式耜敘其後，式耜嘗聞先生之言曰：六經，文之祖也。班、馬，禰也。昌黎，河東，廬陵，南豐，眉山，繼別之宗子也。昌黎不師班、馬，廬陵不師昌黎，眉山不師廬陵，精神血脈，亙千古而行乎其間者，皆其塚適也。有宋淳熙以後，以腐爛為理學，其失也陋。本朝弘、正以後，以剽賊為古學，其失也倍。揚扢今古，別裁訛偽，討論先正之緒言，追考六經班、馬之譜諜，其在茲乎！其在茲乎！吾壯而失學，今老矣，雖稍識其塗徑，而力已不逮也。蓋先生之自誦如此。旋觀先生之文，初變於曆、啟之交，規摹經營，不失參黍，其規矩繩尺，猶可尋也。已而學益博，思益深，氣益厚，自唐、宋以迄金、元，精醟營魄，攝合於尺幅之上，方軌橫騖，而未知孰為後先。修詞持論，崇尚體要。金科玉條，凜不可易。至於諷諭時政，磨切當世，或正而若反，或戒而若頌，微詞譎諫，層見側出。擬譏變化，雖作者亦或不知其所以然，此亦古人所未有也。癸酉，居太夫人喪，讀《華嚴經》，益歎服子瞻之文，以為從華嚴法界中流出。戊寅春，逾冬頌係，卒業三史，反復《封禪》《平準》諸篇，恍然悟華嚴樓閣於世諦文字中。子繇之稱子瞻曰：讀釋氏書，深悟實相，博辨無礙，浩然不見其涯也。先生其幾矣乎！
先生之詩，以杜、韓為宗，而出入於香山、樊川、松陵，以迨東坡、放翁、遺山諸家，才氣橫放，無所不有。忠君憂國，感時歎世，采苓之懷美人，風雨之思君子，飲食燕樂，風懷謔浪，未嘗不三致意焉。太史公之論《離騷》也，必原本《國風》、《小雅》，其斯為先生之詩已矣。嗚呼！先生之文，其亦可謂至於斯極者矣。欿然不自有，退而以《初學》自命。楊子謂壯夫不為。曹公稱老而好學，先生之所存，豈猶夫文人才子，飾鞶帨而矜名譽、沾沾自喜者，可同日道哉？式耜束髮負笈先生之門三十餘年，晚而共刊章之禍，效古人請室受書，所謂知我於桑落之下者也。承先生之命，不辭固陋，輒書其所聞於先生者如此。學者讀先生之集，熟窺其著述之指要，因是而進於古人，溯其源流，啟其關鍵，庶幾六經、班、馬之學昌明於末世，而先生之苦心於斯文者，其不徒矣乎？如其不然，以是為皞聞動眾，猥與流俗之文，尋行數墨，比長挈短，則作者之志隱矣。雖庋置斯集，束而弗觀可也。
崇禎癸未九月朔日，門人瞿式耜再拜謹述。
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