初學集/91

卷九十 ◄

初學集 卷九十一　外制一

► 卷九十二

卷九十一

外制一（並序）

外制集序

前代學士院掌內制，舍人院掌外制。國朝兩制皆屬翰林，設中書科，就翰林承草登軸而已。太祖嚐言翰林鮮人，制誥多自作。今內閣尚有存者。詞意諄重，足以仰見聖祖審慎職司，儆勵臣工之至意。成祖始掄七人入內閣，備顧問，兼司兩制。孝宗時，李文正公以侍郎入閣，專管誥敕。嗣是皆以尚書或侍郎兼閣學專管，可謂極重矣。然文正諸公文集，皆刊落制詞不載。或謂綸紼尊嚴，不當錯置別集；或謂館閣隆重，無暇簡點文字。理或然也。正統以後，迄於正德，簡牘相沿，郎吏胥史，可以按籍繕寫，王言遂為故紙，而代言之任日輕。嘉靖中，天子雅意右文，每與相臣言祖宗任翰林故事，推舉翰林春坊官入管誥敕。於是瞿文懿、高文襄之流，訓辭爾雅，彬彬可觀。久之而增華加厲，鋪張藻飾，予取予求，無復體要。代言之任重，而王言則未嚐不輕。萬曆初，江陵特疏駁正，以君諂其臣為譏，申飭嚴厲，而迄未能止也。天啟元年，少師高陽公以宮庶領外制，創為嚴切典重之文，援據職掌，諄復訓誡，闡潛德，章壼儀，鄉里婦孺，纖芥畢舉。於是制誥之體，粲然一變。余以史官承乏。從公之後，大端皆取法於公。而參酌質文，規唐、宋，則竊有微指焉。余謝事不及十年，而制誥之文又再變矣。常袞不云乎：“其文流則失正，其詞質則不麗。”夫質而不麗，非吾之所逮及也。近代之流而失正者有二：抽黃對白，肥皮厚肉，其失也靡；標新豎異，牛鬼蛇神，其失也纖，靡之與纖，其受病於卑俗則一也，然而世之病之者則寡矣。嗟夫！以余之老於史局，在著作之庭，又幸附通儒元老之後塵，不能洗心竱力，明綸旨之典要，定後作之章程。而所謂流而失正者，在後於餘者乃滋甚。豈餘之不肖，不能障狂瀾而東之，顧反為之掘泥而揚其波乎？權載之曰：“使盛聖之文明，不登於典謨訓誥，罪在菲薄。”余誠無所逃罪也矣。

歸田多暇，發向所作制草而閱之，顏面墳赤，愧汗交下。錄為十卷，櫝而藏之，且略述代言沿革升降之概，以敘於首。間一省視，庶可以知余之有罪，而長遺恨於斯文也。崇禎十五年十二月十六日，常熟錢謙益序。

皇后冊文（掌外制日恭撰）

維天啟元年，歲次辛酉，四月壬申朔，二十八日己亥，皇帝制曰：“朕嗣服守成，側身思永。”纘兩朝億萬年之令緒，在余一人；奉二祖十一宗之享嚐，惟末小子。言念基圖之重，敢謀宮室之安。乃左右弼臣，宗伯副貳，暨大夫宗婦，道揚末命，祈協神民，咸曰眇躬不可以不承，中宮不可以無主。仰稽俯詢，先誌後占。擇建賢明，宣理陰教。若時元吉，正位黃中。國有故嘗，余敢弗率。谘爾張氏，博厚配地，淑哲伣天。上應張星，主太廟明堂之位，下臨角亢，葉後宮軒轅之占。文定厥祥，天作之合。嘉典大備，祖考有聞。乃特遣使持節，以金冊金寶，立爾為皇後。於戲！閔三年在疚之時，思三日嗣親之禮。母儀不遠，溯遺範於兩宮，內治惟艱，佽我將於九廟。惟爾之讚奏予治，效關雎之進賢；惟天之右序予家，篤螽斯之衍慶。服我彝訓，惟乃之休。

太子太保戶部尚書兼文淵閣大學士劉一抃授光祿大夫

制曰：朕嗣守基圖，祗承鼎革。受遺緒於祖考，我成功；念嗣德於眇躬，惟予報誥。永言顧命，曰有藎臣。深惟弘濟之艱，敢後勤勞之獎。式涓穀旦，播告路朝。具官劉一，四氣均和，五行鍾秀。學足以謀王體而斷國論，材足以亮邦采而熙天功。綿歷禁塗，休有譽處；暨茲登用，自我先皇。甫膺恤宅之知，遽道憑幾之命。保全涼昧，奠此危疑。秘殿應門，力捧繼離之日；高文典冊，載宣重巽之風。雖參預機務之間，實首任安危之寄。在昔周家綴衣之命，太保俾爰；以及宋室撤簾之功，上公定策。肆我陪輔，奮為宗功。自非謀國而後身，孰能沉幾而先物？矧余垂拱之日，尤資輔弼之臣。若占以決疑，賴屋楹而任重。是用參華槐位，晉陟鼎司。重以訓辭，著之冊府。特授爾階光祿大夫，錫之誥命。於戲！天子王矣，爾將稽首以揚言；股肱良哉，余乃敷心而歷告。閔一人之在廟，恤我無疆；答二後於在天，暨其有比。有常德而立武事，正朝廷以正百官。永承於休，往篤爾烈。

△妻徐氏贈一品夫人

制曰：夫婦之義，比於君臣。艱難勤瘁以相成，而死生契闊以相恤。今吾陪輔，宣力王家。漏澤下泉，及爾同室。循念終始，良用愾然。具官劉一燝妻累贈夫人某氏，教成師氏，歸於德門。有《雞鳴》儆戒之心，有《葛覃》浣濯之德。命之不永，中道棄捐。當綸扉夙夜之時，溯蓬蓽辛勤之日。絲麻菅蒯，眷彼勞人；黽勉有無，有懷國恤。心之憂矣，何以告之？茲加贈為一品夫人。我有寵章，賁其終始。尚為觀於家國，亦有聞於冊書。

△曾祖廷章贈光祿大夫太子太保戶部尚書兼文淵閣大學士

制曰：《記》曰：“天降時雨，山川出雲。維嶽降神，生甫及申。”古之人崇重輔相之臣，原本於神天，而歸功於五嶽，若此其極也。又況於其曾祖王父，淵源自出者乎？劉某乃具官某之曾祖父，潛於丘園，躬有善行，劬躬燾後，再世而顯。至於曾孫，作吾良弼。鼎革之際，忠勳茂著。余曰：“惟乃曾祖王父，佑啟後人，若泰山之出雲雨，若五嶽之降神靈，原深祉厚，不可以不顯。”是用特贈具階官。於戲！袞衣繡裳，有事家廟。其致朕命，詔於有神。爾祖爾思，可以教忠。來享來覲，可以觀德，於戲休哉！

△曾祖母陳氏贈一品夫人

制曰：乃者即位改元，頒布恩賚，均慶方夏，漏澤泉壤，所以勸臣勞而敦孝治也。矧予良弼，逮受顧命，自祖以上，內外媲德，其可忘哉！某氏乃具官某之曾祖母，儀法在躬，作嬪令族。陰教純備，含德弗耀。用能使其後昆，丞弼我國家，以有聞於世，淵源深長，肆余寵嘉之。茲特贈為一品夫人。於戲！鄉里婦孺，晦昧百年，翟茀副笄，詔於幽穸。國恩至是，可謂隆矣。惟爾其服享哉！

△祖士沃累贈資政大夫禮部尚書兼東閣大學士加贈光祿大夫太子太保戶部尚書兼文淵閣大學士

制曰：昔楊、袁二氏，為東京名族，德業相繼，史傳稱之。然其祖父，或以歐陽尚書教授鄉里，或以孟氏《易》起家為令。世學所開，必有其自，或原或委，豈偶然之故哉！累贈具官某，乃具官某之祖父，經明行修，夙夜強學。一畝之宮，終焉以老。畜積演迤，遺經粲然。及子而顯，至孫而大。肆吾輔臣，被服舊德，書載筆，宣力政府。一經之詒，百歲之樹，光華蕃衍，顧不休與！是用加贈具階官，服我休命，益大爾家，無俾楊、袁專美於漢。

△祖母何氏加贈一品夫人

制曰：為吾政事之臣，所以崇大其祖先者備矣。惟將相能致備物，家廟有嚴，宗祖具享。而於王母無所加命，烝畀之義，何以上及於祖妣也哉？累贈夫人某氏，乃具官某之祖母，恭儉肅祗。寬仁慈惠。克媲君子，以昌厥後。山澤氣合，而百物以生；律呂位同，而五聲葉應。再世之後，莫之與京。和鳴鏘鏘，發祥有自。茲加贈為一品夫人，饋享用加，典禮為稱。尚其幽穸，知享此榮。

△父曰材原任陝西布政使司左布政使累贈資政大夫禮部尚書兼東閣大學士加贈光祿大夫太子太保戶部尚書兼文淵閣大學士

制曰：人才之生，必有原本。如采珠玉，以供服御。如植杞梓，以備器用。國既養之累朝，而家亦培之奕世。今吾元臣，曰惟舊德。名德重光，保世滋大。推本所自，余用歎嘉。原任具官累贈具官某，乃具官某之父，風操廉辨，訏謨經遠。執持之節，著於郎署，馳驅之略，效於邊陲。而命不永年，位不償德。篤生三子，蔚為民譽，肆我陪輔，遂秉國成。朕毗倚顧命之老成，循覽國家之故事。為榱為棟，胥本一木之材；若梓若漆，咸預百年之用。眷惟堂構之崇高，追溯淵源之深長，是用加贈具階官。於戲！溯設官之初意，內外咸正中書；稽加命之舊章，公孤皆由歷考。追以命汝，用嘉有子。傳之史冊，惟良顯哉！

△母楊氏加贈一品夫人

制曰：朕嗣大歷服，得名世之士，以保余於多艱。余嘉乃績考，次其家世，於稽其內則母儀，艱難勤苦，可以觀感。余愾然念之。贈夫人某氏，乃具官某之母，言有物則，行應圖史。相夫子於盛年，則冰檗有聞；撫諸孤於稚弱，則荼苦無間。恒其貞德，終為母師，肆我藎臣，弼余初服。惟此泣涕受遺之日，何異號呼誓死之時。旋觀屯難之餘，尚識艱貞之自。茲加贈為一品夫人。昭我管彤，著於國史。庶幾令名與子俱傳於天下。

太子太保戶部尚書兼文淵閣大學士韓爌授光祿大夫

制曰：惟上天之降割，我成功，惟勱相之有人，保予衝子。昔者宅憂翼室，周王垂答拜之文；定策兩朝，宋代厚元勳之報。閔余小毖之始，無競惟人，肆我大賚之恩，若古有訓。載蠲剛日，敢告治廷。具官某，道亞黃中，文稱白賁。世家有舊，勵王臣之匪躬；王國克生，應天民之先覺。飛華夷路，為文學侍從之臣；抗志丘園，蹈易退難進之節。出處一致，望實兼優。乃平進於詹端，遂擢參乎揆席。念先皇仍幾之托，夙夜在公；當眇躬受同之初，疑丞不貳。推同心而調鼎，允葉規隨，若昆命於元龜，相資謀斷。毅然懷體國之色，弼予一人，俞哉有讓德之風，間於兩社。朕用嘉止，時乃之休。是用晉秩地官，洊登宮保。仍兼秘閣之直，對司魁柄之尊。特授爾階光祿大夫，錫之誥命。於戲！以嗣服之多艱，屬邊陲之有警。內以乂安百姓，外以鎮撫四夷。若滉之領度支，北軍為之氣壯，若琦之任經略，西賊於焉膽寒。體一人仄席之思，雪四郊多壘之恥。無荒朕命，永世有辭。

△妻楊氏加贈一品夫人

制曰：夫婦之義，比於君臣。國有夾介之勞，眷惟舊德；家有賢明之助，無間死生。具官某妻累贈夫人某氏，蔭藉高華，操持雍肅。奉元臣之家教，故環佩有常聲；習夫子之閫儀，故珩璜有茂矩。擬箴圖於《七誡》，蔚矣管彤；佐膏火於三餘，居然賓友。大命不淑，德音永存。茲加贈為一品夫人。於戲！媲美大家之風，沒而不朽，正名小君之禮，死其有知。

△繼妻楊氏加封一品夫人

制曰：人臣之事其君也，有坤道焉，女子之事其夫也，有相道焉。蓋無成有終，德本相葉；而疏榮從貴，禮亦交並。具官某繼妻累封夫人某氏，禮含文嘉，則成巽順。應歸妹其娣之吉，屍有齊季女之賢。相我元臣，葉於令德。負屏儆戒，在幹戈逆子之時，脫珥辛勤，為吐哺進賢之助。宜有便蕃之錫，以垂燕譽之光。茲加封為一品夫人。於戲！爾熾爾昌，咸有大君之命；不求不忮，允為小君之儀。

△曾祖霐贈光祿大夫太子太保戶部尚書兼文淵閣大學士

制曰：“宋制不云乎：古之君子，有種德於百年之前，而待報於數世之後者。”此為司馬光之曾祖言之也。有宋丞弼之家，褒顯其上世者多矣。而司馬氏獨著，豈非以其人之故哉？韓某乃具官某之曾祖父，孝友純備，文質渾全。如山川之出雲，不見其跡，如珠玉之利物，莫言其功。天不我欺，三世而顯。作我陪輔，實惟曾孫。是用特贈具階官。於戲！爾尚佑爾孫子，記於功宗，毋俾司馬，專美有宋。爾從與享，其未艾哉！

△前曾祖母蕭氏贈一品夫人

制曰：宗廟之數，諸侯以五。今吾大臣，追命及其三世。蓋不惟丘園之賁，得以有聞；而閨門微曖之德，亦茂著焉。此或古制所未逮也。某氏乃具官某之前曾祖母，儀法夙嫻，綺紈不御。處家人而口無誶語，憂宗祀而目以喪明。德孰懋焉？人無知者。惟聞孫作我良弼，故積慶著於後昆。誰知婦孺之沒身，乃有休光於長夜？茲特贈為一品夫人。惟靈在幽，尚克膺此。

△曾祖母郭氏贈一品夫人

制曰：為吾股肱之臣，所以上逮三世，而賁及其閨門者，可謂至矣。乃其發祥所自，如水木之有本源，報必有初，豈可忘哉？某氏乃具官某之曾祖母，組告虔，賓祭祗飭。以弗無子，是徵禖祀之祥；施於曾孫，式啟功宗之望。於戲！億之三子，咸秉國成；琦之再世，繼參大政。眷惟昭代，亦有世臣。自非韓吉之相攸，疇與纘戎而受命？茲特贈為一品夫人。服我休命，益大爾家。

△祖玻先贈資政大夫禮部尚書兼東閣大學士加贈光祿大夫太子太保戶部尚書兼文淵閣大學士

制曰：《詩》有之：“韓侯受命，纘戎祖考。”古之人主，錫命於其臣，未有不追崇其先德者也。今吾輔臣，曰惟韓氏，無念爾祖，肆予寵嘉之。累贈具官某，乃具官某之祖父，居身有孝友之實，行己在儒俠之間。藝黍稷以力田，克盡敷菑之事，牽車牛而服賈，用為洗腆之資。市義有年，種德滋茂。啟箕裘於再世，蔚爾耿光；葉隆棟於三公，作予毗倚。是用加贈具階官。於戲！旌旄棨戟，進有錫於在朝，袞衣繡裳，退有事於家廟。用繼有倬之命，以彰率祖之休。詔於有神，尚克享哉！

△祖母薛氏加贈一品夫人

制曰：古之烈婦，著在史冊。然或以毀容截髮為節，或以劬躬燾後為能。名節有遺，風規不朽。累贈夫人某氏，乃具官某之祖母，相夫而黽勉蚤歲，自誓而凜冽盛年。如松柏之有心，矢冰霜而為質。求忠臣於孝，翼子及孫；以婦道為臣，自家刑國。肆予良弼，惟爾聞孫。憑幾受遺，顧托有同於六尺，匪躬事主，堅貞何異於兩髦？爰有成勞，眷茲苦節。茲加贈為一品夫人。於戲！哀榮被於三世，固申勸於明綸；忠義萃於一門，尚有聞於青史。

△父楫中議大夫原任通政司右通政先贈資政大夫禮部尚書兼東閣大學士加贈光祿大夫太子太保戶部尚書兼文淵閣大學士

制曰：朕循覽祖宗之遺跡，永懷慶曆之人才。得士不減於武、宣，儲材必裕乎梓漆。是以譬之喬木，蔚為世臣。取諸一家之中，遂為百年之用。推本所自，良用歎嘉。原任具官累贈具官某，乃具官某之父，飛華翰苑，抗論諫垣。當先朝革鼎之時，直群相沸羹之會。孤行一意，惟知砥節而首公；榰柱眾言，不屑市名而避怨。雖洊登於卿貳，終偃蹇於功名。強諫不忘，知臧孫之有後；見過能隱，宜韓氏之多賢。緬思弘濟之艱難，益念箕裘之綿邈。拮據於內安外攘，本拾遺禁闥之極思；耆定於主少國疑，慰持忠入地之遺藎。是用加贈具階官。於戲！保予衝子，用對越於先皇，其惟哲人，亦有光於乃考。爾尚格有家之享，余益勤世德之求。

△前母傅氏加贈一品夫人

制曰：朕顧瞻長樂，眷念兩宮。嘉與庶工，共追本始。惟我丞弼，若時庸。錫類必有所先，而移孝亦有自始。朕蓋尤穆然思之。累贈夫人某氏，乃具官某之前母，育德名家，作嬪良士。寒燈宿火，輔德業於夕郎；永夜視星，資儆戒於辰告。命之不淑，中道棄捐。豈知追命之榮，乃在後生之子。於戲！情不親於毛裏，豈云執器而悲？教不逮於機絲，亦已列鼎而祭。先河而後海，著先王追遠之仁；木本而水原，溯再世發祥之慶。茲加贈為一品夫人。於戲！無德不報，固明賁我湣綸；有開必先，尚幽讚予良弼。

△母祁氏加贈一品夫人

制曰：朕聞善稟於親，行成於內。徙鄰斷織，母儀有聞。況為吾疑丞之臣，本諸聖善之訓，徽華生播，儀範歿遺者與？累封夫人祁氏，乃具官某之母，淑慎其身，柔嘉維則。恭儉信順，以相其夫；嚴翼慈和，以成其子。使朕得名世之士，而國有弘濟之臣。共秉國成，庶幾樞軸相資之教；豈不夙夜，尚遺寢門治業之思。賁之簡書，昭於彤管。茲加贈為一品夫人。於戲！肩輿上殿，雖不及儀法於六宮；錫命下泉，亦何羨起居於八座？靈其不昧，服此殊休。

詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士孫承宗授中憲大夫

制曰：朕觀古先哲王，求助訪落，谘於在廟，其於以夙夜就將，示我德行，若此其急也。余末小子，永言繼序。惟一二道德博聞之儒，左右輔德，余曷敢後？具官孫承宗，裕和而肅乂，惇厚而高明。學通今古之淵源，有倫有要，識際天人之精祲，惟幾惟深。禁苑桂坊，回翔滋久；代言造士，裨益弘多。及儲端晉陟之時，政講席登延之日。爾乃齋戒其德，拜自獻其先資；堯、舜為君，恒道揚夫末命。嶷然山立，羽儀茂著於殿廷；侃爾昌言，獻納發皇其閫奧。粵余明目達聰之漸，惟爾啟心沃心之能。乃以覃恩，授爾階中憲大夫，錫之誥命。於戲！以多難之未堪，而紹庭之不易。自貽哲命，若人子之初生；以養聖功，曰童蒙之求我。余祇求納誨於朝夕，人咸責君德於經筵。尚無替於辰猷，終有辭於永世。

△妻王氏加贈恭人

制曰：人臣翔集禁陛，譽處清班，雖閱歷高華，而被服儒素。其閨門相貳，亦既勤矣，況又有生死之戚乎？朕深念之。具官某妻贈宜人某氏，躬女圖之淑茂，秉陰教之肅雍。媲德令人，如珪璋之作合；御窮沒世，終荊布以為儀。迨禁近之升華，已棄捐於宿草。藤麻曉直，未忘昧旦之規；鈴索夜闌，尚想何其之問。肆余贊冊，賁爾下泉。茲加贈為恭人。默襄夔、稷之猷，尚正名於大國；茂啟高陽之胤，載申命於九原。

△父麟先贈奉政大夫左春坊左庶子兼翰林院侍讀加贈中憲大夫詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士

制曰：古稱燕、趙多感慨悲歌之士，今其遺民，猶有存乎？其或慨有大志，篤生異才。權奇不偶於身，而風氣鬱開於後。余有寵告，想見其人。累贈具官某，乃具官某之父，負果毅之姿，稟尊嚴之氣，磊若多節，默表大廈之材；居然晚成，弗示良工之樸。家庭榮交讓之木，蔚彼仁風；里社成不言之蹊，瞿然顧化。托深心於文酒，俯仰千秋；敦宿好於《詩書》，丹鉛一室。惟而才子，為我寶臣。元氣昆侖，充無欲害人之雅志；清風披拂，奉可為廉吏之遺規。蓋有開而必先，信可大而可久。是用加贈具階官。於戲！高文典冊，可用為幽穸之光；袞衣繡裳，庶以慰生平之志。靈其不昧，佇我訓辭。

△母張氏加贈恭人

制曰：三光五嶽，氣合則人才挺生；高山大川，神降而名世間出。故賢哲之有作，必推本其所生。非獨母儀，是亦天道。累贈宜人某氏，乃具官某之母，禮虔濯摡，矩葉珩璜。貧而好施，雅有丈夫之志；食而能教，不忘師氏之儀。肆育子以多才，乃娠賢之特異。高峻著河山之象，夾侍殿廷；雍和擬環佩之音，敷陳講席。惟予湣冊，頌彼母師。身貽樞軸之良規，洵矣有聞於百世；手辟斧堂之兆域，豈獨可置乎萬家？茲加贈為恭人。於戲！際五百年之期，鍾美同功於惟嶽；應十六相之數，發祥比跡於高陽。

翰林院檢討繆昌期授徵仕郎

敕曰：昔我神祖，妙選吉士，翔集禁林，山陵既成，人物茲茂。朕臨朝顧視，文石螭陛之間，載筆夾侍者，皆先朝宿學舊儒也。豐芑之思，其曷忍後？具官繆昌期，經術淳深，風操端直。升華秘館，則強學有聞；養賁丘園，而蹈道彌固。蓋以特立獨往之士，當讒說殄行之時。淡然孤貞，蛾眉何憾於謠諑？眷言忠愛，龍髯想見其攀號。指魏闕以來儀，及虞門之再辟。道揚末命，不及秉賓階之書；劼毖新朝，亦曰藉太史之友。伊余謀落，顧此周行。乃以覃恩授具階。於戲！以執簡書，則取其文直事核；以橫經論道，則貴乎道德洽聞。為吾異日之獻臣，無愧兩朝之舊學。思有以稱，尚勉之哉！

△妻李氏封孺人

敕曰：凡我臣工，宣力在朝，委蛇退食，朕靡不省察其私。至於禁近之臣，朝夕載筆，其閨門相貳，尤人主之所深念也。具官某妻某氏，動應衡規，言無疵悔。饋祀著克羞之禮，贈問有解佩之風。秉是壼彝，以恭大而慈小；恒其貞德，能屏貴以御窮。其惟淑人，相爾吉士。悠然靜好，若雅琴之相和；襲彼清寒，與冰銜而交映。茲特封為孺人。祇服譽命，益勉歲時。庶幾管彤之高風，將與汗青而並著。

△父炷贈徵仕郎翰林院檢討

敕曰：士終身晦跡隴畝，而躬服禮法，施於後昆，其誠心樸學，有久而彌光者焉。夫教始於家，而禮求諸野，是豈特家門之範而已哉？繆某乃具官某之父，含章可貞，介圭不飾。少無子弟之過，長多長者之言。家有嚴君，凜然取法於俯梓；克念天顯，終焉啜泣乎分荊。其言行規矩，古先有坊而有表；其動履搘柱，末俗不徑而不遊。秉四禮以御家，鼛鼓唯肅；躬四教而迪後，楚有嚴。念彼先民，嗟虎賁之不作；識其遺訓，用鴻羽以為儀。是用特贈具階官。稽古表宅之風；漆書何愧？附於《一行》之傳，青史可徵。

△母夏氏贈孺人

敕曰：古之女子，言動有史。自箴圖之教廢，而令德懿行，秀於閨門者，獨賴子孫之賢，以發聞於後。國有寵章，其亦以佐彤管之不逮與？某氏乃具官某之母，出於冠族，少有令儀。事嚴重之尊章，辛勤無間於膏火；支零丁之門戶，漂搖有甚於雨風。敬則如賓，肅逾朝典。宜有令子，為我近臣。正色寡言，宛爾珩璜之遺教；書載筆，居然辟咡之良規。風範有初，光塵未昧。茲特贈為孺人。於戲！能勞有繼，誠不愧於母師；可頌而圖，終有聞於女史。

左春坊左讚善兼翰林院簡討繆昌期授儒林郎

敕曰：古有讚善大夫，翊讚太子，出入動靜，苟非其德義，則必陳古以箴焉。國家監古設官，選擇名德。追懷先正，風烈凜然。今吾簡用史臣，寵以書命，慎重茲選，猶前志也。具官某，學得精華，性成肅括。升自秘館，蔚有君子之文；賁於丘園，淡然堅貞之德。回翔久次，置彼周行；造士代言，良多裨益。擢居門下，實在左坊。人地深嚴，兼侍直編摩之任；器資清篤，在商敦周鼎之間。乃以覃恩授具階。朕前制不云乎：所貴乎史臣者，謂其道德洽聞而文直事核也。今史局紛如，筆削錯互。爾諳掌故之事，而有左、董之心，所謂陳古以箴者，且以史事為職志焉。朕則顯陟女。

△妻李氏加贈安人

敕曰：朕登進近臣，庶幾德選，幽貞靜默，翔集禁林，有窈窕之風焉。然非相貳有人，則退食委蛇，誰與媲美？《召南》之詩，朕深為臣子念之。具官某妻封孺人某氏，儀度肅雍，性資淑茂。衣有穿弊，秉共儉以為師；珥無光輝，謝華丹而自遠。靜好在御，宜彼清寒；道誼相規，凜於圖史。展矣素沙之德，蔚然彤管之風。茲加封為安人。服我訓辭，永綏福履。

△父炷先贈徵仕郎翰林院簡討加贈儒林郎左春坊左讚善兼翰林院簡討

敕曰：朕慨想先民，追懷本俗。思得鄉里一行之士，仿古表厥宅里之風。今吾近臣，粵有先德。庸以湣冊，代彼漆書。贈具官某，乃具官某之父，稟性尊嚴；禔躬方大。為孝為友，德行之教有三；曰祭曰喪，吉凶之禮唯四。蓋昭代諭民之令甲，著在民間；而古先範世之格言，遺於家塾。是以躬行君子，吻合師氏之規；家有嚴君，不替家人之則。肆而令子，為我儒臣。惟其是訓而是行，所以可大而可久。是用加贈具階官。於戲！禮失而求諸野，尚亦有先進之思；匹夫為善於家，宜其食後人之報。

△母夏氏加贈安人

敕曰：朕方弘開史局，博求鄉里婦孺之賢，以光於琬琰，而吾之史臣，有賢母焉。於其登進，著之冊書，非直廣恩，亦以知教。贈孺人某氏，乃具官某之母，克肩彝則，式備言功。孝愨以事尊章，戒慎以事夫子，饁耕知敬，賓禮具於丘園；舉案相莊，朝典肅於閨壼。積習名教，篤生俊民；無險詖私謁之心，本於胎教；有貞白端莊之德，似其母儀。樞軸有徵，機絲安在？茲加贈為安人。於戲！生貽徽範，已著教於<門為>門；死列箴圖，尚流風於比屋。

右春坊右中允兼翰林院編修周延儒授承德郎

敕曰：國家於翰苑近臣，處之以深嚴，親之以侍從，崇體貌以作其氣，寬歲月以養其才。誠欲使人才鬱然，在帝左右，則元氣以固，而朝廷日尊。朕覽觀禁近之臣。深惟儲養之意。臨朝顧視，穆然有懷。具官某，淵如特達之姿，粹然清廟之器。早以英妙，冠於南宮。臨軒獨見其縱橫，皇祖親為之嘉歎。久遊詞館，爰晉宮僚。密侍禁林，兼金馬、承華之署；休有譽處，在珪璋琬琰之間。簡擢方新，體望滋茂。乃以覃恩授具階。於戲！豐水有芑，念詒厥於前王；左右奉璋，賴攸宜之髦士。惟靜深可以畜德，惟博達可以濟時。益勉自修，以須不次。

△妻吳氏仍前封

敕曰：《詩》不云乎：“有齊季女。”言大夫之妻能奉祭祀，而尤美其少而能敬也。今吾近臣，內有相貳齊敬之風，何以異此？具官某妻封安人某氏，生於冠族，作配君子。布衣疏食，身謝穠華；濯摡組紃，行應圖史。靜好之音，葉而相和；白賁之德，貞而不改。所謂少而能敬。殆無愧焉！茲仍封為安人。余欲陳《采蘋》之詩，被之弦歌，以風於閨房，必自爾始。

△父天瑞先封翰林院修撰儒林郎加封承德郎右春坊右中允兼翰林院編修

敕曰：人才之生，必有原本。棫樸杞梓，固非一時之材；菑畬耕獲，亦豈一世之積。風流弘長，我有近臣。考厥世家，著之書命。封具官某，乃具官某之父，性資恢傑，器縕純明。獨抱遺經，陋訓故蟲魚之學；慨有大志，希玉杯、繁露之儒。藏器不沽，詒於爾子。昔在乃考，蔚為名賢。射策未對於天人，作令有聞於俎豆。而爾躬服箕裘之訓，身居作述之間。用啟後賢，大光前志。《詩》不云乎：無念爾祖，聿修厥德，爾子念之矣。先河之報，或委或原，紹聞衣德，是誠在爾。是用加封具階官。聿求世德，式廣貽謀。將三命而益共，知百福之未艾。

△母徐氏仍前封

敕曰：凡今公卿大夫，至於元士，濟濟然抱忠履信立吾朝，皆聖善之教，燕翼之方所致也。矧吾侍從，曰有母師，不大封崇，是忘報施。封安人某氏，乃具官某之母，少躬圖矩，具有壼彝。經之以孝慈，緯之以恭儉。是生賢子，早踐禁途。簪笏依然，時引外家之故事；樞軸宛爾，每陳女史之良規。宜服殊恩，以章內教。茲仍封為安人。於戲！文駟雕軒，時遊玉堂之上；翟茀副笄，不改素沙之德。傳之禁林，稱為盛事。益綏福履，副我訓辭。