崇學第五 劉子
專學第六
辯樂第七 

學者,出於心。心為身之主,耳目侯於外。若心不在學,則聽訟不聞,視簡不見。如欲煉業,必先正心,而後理義入焉。夫兩葉掩目,則冥默無睹;雙珠填耳,必寂寞無聞。葉作目蔽;珠為耳鯁,二關外擁,視聽內隔,固其宜也。而離婁察秋毫之末,不聞雷霆之聲;季子聽清角之韻,不見嵩、岱之形。視不關耳,而耳不見;聽不關目,而目不聞者,何也?心溺秋毫,意入清角故也。是以心駐於目,必忘其耳,則聽不聞;心駐於耳,必遺其目,則視不見也。使左手畫方,右手畫圓,令一時俱成,雖執規矩之心,回剟劂之手,而不能者,由心不兩用,則手不並運也。弈秋,通國之善弈也。當弈之思,有吹笙過者,乍而聽之,則弈敗矣。非弈道暴深,情有蹔闇,笙猾之也。隸首,天下之善筭也。有鳴鴻過者,彎弧擬之,將發未發之間,問以三五,則不知也;非三五難筭,意有暴昧,鴻亂之也。弈秋之弈,隸首之筭,窮微盡數,非有差也。然而心在笙、鴻,而弈敗、筭撓者,是心不專一,遊情外務也。瞽無目,而耳不可以察,專於聽也;鱉無耳,而目不以聞,專於視也。以瞽、鱉之微,而聽察聰明審者,用心一也。夫蟬之難取而黏之如掇;卷耳易采,而不盈傾筐,專與不專也。是故學者,必精勤專心,以入於神。若心不在學,而強諷誦,雖入於耳,而不諦於心。譬若聾者之歌,效人為之,無以自樂。雖出於口,則越散矣。