北戶錄/卷第一

北戶錄序 北戶錄卷第一 唐
萬年縣尉段公路

登仕郎前京兆府參軍崔龜圖

卷第二

通犀编辑

通犀,《山海經》云︰犀似水牛而猪頭,腳似象,有三蹄,大腹,黑色,三角:一在頂上,一在額上,一在鼻上。鼻上小而不橢。 又云,鼻上者良。《韓詩外傳》曰:太公使南宮括至義渠,得駭鷄犀,獻紂。犀角二。一在頂上,一在鼻上。鼻上者食角也。今人呼為「胡𧛕犀」是也。《抱樸子》 云︰犀解於山中。人以木如其角代之,犀不覺,後年輒解也。又《南州異物志》曰:獸曰玄犀,處自林麓,食唯棘刺,體兼五肉,又含精吐烈,望如華燭,置之荒 野,禽獸莫觸。置大霧重露下,終不沾濡。又堪為釵纛,又見吳均《續齊諧記》:蔣潛得通犀纛後,被豫章王江夫人斷以為釵,兼名苑。又云:宋岑獲通犀纛,賣與廬陵王義真。又元康末,婦人以犀 角瑇瑁為斧鉞戈戟,戴用之也。撓藥酒,酒生沫,若貯米飼鷄,鷄見輒驚散。一呼為駭鷄犀。駭鷄犀出大秦。又有離水犀,行則水為之開。或中𦬣箭,刺於創 中,立愈。蓋犀食百毒棘刺故也。愚重譯於蕃人,事皆不虛。《廣志》云︰犀角之好者,稱鷄脈白。郭子橫云︰又犀角表有光,因名明犀,置闇中有影色。今 廣州有善理犀者,能補白犀。《東觀漢記》曰:章帝元和元年,日南獻白雉、白犀。補時,以鐡夾夾定,藥水煑而拍之,膠為一體。製梳掌,多作禽魚隨意匠 物。論其妙至於鑄玉者,方之蔑如也。又有裁龜甲,或觜𧓈、無日腳者。陷黑玳瑁為斑點者,亦以鐡夾煑而用之,為腰帶襯[木𣏋]子之類。其焙淨,真者不及也。玳瑁,《切韻》,字從玉。《文選》,字從蟲。歐陽詢飛白從甲。愚以「甲」為是。《字詁》亦從甲也。凡玳瑁甲生取者,治毒第一,其力不下婆薩石。愚曾取解毒,立驗。南人神之。亦甚辟惡,與符拔甲相類。《廣志》云︰符拔如麟,畢皮有麟甲。甲以辟惡也。

孔雀媒编辑

雷羅數州,收孔雀雛,養之,使極馴擾致於山野間:以物絆足,傍施網羅,伺野孔雀至,即倒網掩之,舉無遺者。或生折翠羽,以珠毛編為簾子、拂子之屬,粲然可觀,真神禽也。又《後魏書》:龜茲國,孔雀羣飛山谷間,人取養而食之,字乳如鷄鶩,其王家恒千餘隻。一說;孔雀不必疋偶,但音影相接便有孕,如白鶂,雄雌相視則孕。或曰:雄鳴上風,雌鳴下風亦孕。見《博物志》。又淮南八公《相鵠經》曰:復百六十年變,止雌雄相視,目睛不轉而孕,千六百年形定也。又《稽聖賦》「豪豕自為雌雄,缺鼻曾無牝牡」,即雌兔舐雄而孕是矣。又《周書》曰:「成王時,方人獻孔鳥。」方亦戎別名。《山海經》:南方孔鳥。郭璞注:孔雀也。《宋紀》曰:「孝武大明五年,有郡獻白孔雀為瑞者。」噫!象以齒而焚,麝因香而死,今孔雀亦以羽毛為累,得不悲夫。愚按:《說文》曰:率鳥者,繫生鳥以來之,名曰㘥。《字林》音由。今獵師有㘥也。《淮南萬畢術》曰:「鴟鵂致鳥。」注云:「取鴟鵂,折其大羽,絆其兩足,以為媒,張羅其旁,眾鳥聚矣。」《博物志》又云:「鵂鶹休留鳥,一名鴟鵂。」晝日無所見,夜則目至明。《莊子》云:「鴟鵂夜撮蚤察毫末,晝出冥目而不見丘山。」言性殊也。人截手爪棄露地,此鳥夜至人家,拾取視之,則知有吉凶。凶者輒更鳴,其家有殃也。陳藏器引五行書:除手爪埋之戶內,恐為此鳥所得。其鵂鶹,即姑獲、玄車、鴞鵩類也。姑獲,《玄中記》云:「夜飛晝藏,一名天帝少女,一名夜行遊女,一名隱飛。好取人小兒食之。今時小兒之衣不欲夜露者,為此物愛以血點其衣為誌,即取小兒也。」又云:「衣毛為鳥,脫毛為女人。昔豫章男子見田中有六七女人,不知是鳥,扶匐往先,得其所解毛即藏之。即往就,諸鳥各走,取毛衣飛去。一鳥獨不去,男子取為婦,生三女。其母後使女問父,知衣在積稻下,得之,衣而飛去。後以衣迎三女兒,得衣亦飛去。」鬼車,一名鬼鳥,今猶九首,能入人屋收魂氣,為犬所噬一首,常下血,滴人家則凶。《荊楚歲時記》:夜聞之,捩狗耳。言其畏狗也。白澤圖云:「昔孔子、子夏所見,故歌之。其圖九首,今呼為九頭鳥也。」《毛詩義疏》曰:「鴞大如鳩,惡聲,鳥入人家凶。其肉甚美可為炙。漢供御物各隨其時,唯鴞冬夏施之以美也。」《禮‧內則》曰:「鴞胖。」《莊子》云:「見彈求鴞炙。」陳藏器又云:古人重其炙,尚肥美也。又按《說文》曰:「梟不孝,鳥至日捕梟磔之。」如淳曰:「漢使東郡送梟,五月五日作梟羹賜百官,以其惡鳥故食之。」愚謂古人尚鴞炙,是意欲滅其族。非為其美也。又《淮南萬畢術》:甑瓦止梟鳴,取破甑向梟抵之,輒自止也。

鷓鴣编辑

衡州南多鷓鴣,解嶺南野葛諸菌毒及辟溫瘴。前臆文為白圓點。又一名𩿯音述,多對啼。每啼,連轉數音,其韻甚高。《廣志》言:遮姑鳴云:「但南不北。」如逃閭聲,云:懸壺盧繫頓。《古今注》云:「其鳴自呼。」常向日飛,畏霜,早晚稀出,宿即以樹葉覆其身上也。《南越志》云:鷓鴣陽鳥也,雖復東西迴翔,然而命翮之始,必也南翥。其鳴自號「杜薄州食之亡癘。」此三說啼處,豈同於牛屋辯哉。唯《本草》說鳴云:「鈎輈格磔竹客反」,小類。

鸚鵡瘴编辑

廣之南新、勤春十州,呼為南道,多鸚鵡。《字林》:鸚鵡書作䳇字。又《江表傳》曰:孫權曾大會,有白頭鳥集殿前。權曰,此何鳥?諸葛恪對曰,白頭公。張昭自以坐中最老,疑恪戲之,因曰,未聞鳥名白頭公,請使諸葛復索白頭姥。恪曰,鳥名鸚母,未必有對,請使輔吳復求鸚父也。又《說文》;鸚從鳥,嬰聲,䳇從鳥,母聲。又《曲禮》:鸚鵡能言,不離飛鳥。又《山海經》云:數歷之山,其鳥鸚鵡。又云:廣山有之,舌似小兒舌,腳指前後各兩指扶,南徼外有五色、純白、純赤者。翠衿丹觜,巧解人言,有鳴曲子如喉轉者。但小,不及於隴右,每飛則數千百頭。《南史》云:「天竺迦毗利國,元嘉五年,獻赤白鸚鵡各一頭。」又《漢獻帝傳》曰:興平元年,益州蠻夷獻鸚鵡三枚,各食三升麻子。云:此鳥有損無益,詔歸本土。食木葉榕實。凡養之俗,忌以手頻觸其背,犯者即多病顫而卒。土人謂為鸚鵡瘴,愚親驗之。咸通十年夏初,有三大舶將五色鸚鵡至者,《南方異物志》:鸚鵡有三種,青者大如烏臼,白者大如鵝,五色者大於青者,五色者出杜薄州也。雖繡羽錦衣而病其胡語。昔天監年,交州有獻能歌鸚鵡者,詔亦不納。又張華有白鸚鵡,華每行還,輒說僮使善惡,後寂然無言。華問其故,鳥云:見藏瓮中,何由得知。華在外令呼鸚鵡,鸚鵡曰:昨夜夢惡,不宜出戶。華猶强之,至庭為鸇所獲。人教其啄鸇腳,僅而獲免。又《幽明錄》:晉司空桓豁在荊州,有參軍翦五月五日鴝鵒舌,教令學語,遂善能效人語笑聲。司空大會吏佐,令悉效四座,語無不絕,似有一佐,𪖵鼻語難學,學之未似,因內頭於瓮中以效焉,遂不異也。後主典人盜牛肉,鴝鵒白參軍。參軍曰:汝云盜,盜肉當應有驗。鴝鵒曰:以新荷裹著屏風後。檢之果獲。而盜者怨患,以熱湯灌殺之,參軍為之悲傷。累日遂請殺此人。司空曰:不可以禽鳥故而極之於法,令止五歲刑也。又《淮南萬畢術》云:寒臯斷舌可使語寒。臯,一曰:鴝鵒。

赤白吉了编辑

某年,普寧有廉州民,獲赤白吉了各一頭,獻於刺史者。其赤者,尋卒;白者,久而能言。凡笑語悉皆斆人,斯珍禽也。吉了,身黑觜赤,首戴黃冠,善敩人笑言,聲明切於鸚鵡,好食鷄子飯也。愚按︰雲物上瑞,鳥獸中瑞,草木下瑞,夫聖人至德所臨,則嘉祥必見,故前有引赤雀白雀、赤烏白烏、赤鷰白鷰之流眾矣。《瑞應圖》曰:赤雀,瑞鳥也。又孫氏曰:王者,奉己儉約,尊事耆老,則見。秦繆公出狩,至于咸陽,日稷庚午,天震大雷,有火下,化為白雀,銜綠丹書,集公車。公俯取其書。言「繆公之霸,訖胡亥秦家世」事。又《禮稽命徵》曰:得禮之制,澤谷之中,有赤烏焉。《孝經援神契》曰:德至鳥獸,則白烏下。又《熊氏瑞應圖》曰:王者八要。有序經緯不差應時之性命,則赤鷰銜丹書而至。白鷰事略同也。愚又見顧野王以遠方所貢赤白鸚鵡,編為瑞者。今因錄赤白吉了,亦請附焉。《宋紀》曰:文帝元嘉中,湘州獻赤鸚鵡。臧榮緒《晉書》曰:義熙中,林邑獻白鸚鵡也。

緋猨一作蝯编辑

公路咸通十年往高涼,程次青山鎮,鎮府設以備他盜也。其山多猨,有黃緋者。緋者絕大,毛彩殷鮮,真謂奇獸。夫猨,則狙玃、猨五百歲為玃。《抱朴子》曰:猴壽八百歲。《繁露》曰猨,似猴大而黑,長前臂。猨所以壽者,好引其氣也。猱、猴也。似猿。之類,其色多傅青白玄黃而已。《小說》云:吾彥為交州時,林邑王范能獻青白猿各一口。《山海經》云︰堂庭山多白猿。今三峽有白額猿。按《樓炭經》云︰鳥有四千五百種,獸有二千四百種。《白虎通》云︰羽蟲三百六十有六,鳳為之長;毛蟲三百六十有六,麟為之長。今則豈可窮其族類歟?其猿能伏鼠。《論衡》曰:鹿之角足以觸犬,猶猴之手足以搏鼠,然而鹿制於犬,猴伏於鼠。亦如《淮南子》云︰蝟使虎申,蛇令豹止。物各有所制也多羣行,玄者善啼,雌黃而雄黑也。啼數聲,則眾猨叫嘯騰擲,如相去呼。焉。其音,淒入肝脾,韻含宮徵,方知當去呼。一部鼓吹,豈獨於鼃聲者哉!愚因召獵者捕而養之。目為巴兒。極馴,不貪食,於樹杪間呼之則至,但臂長,身不便於行,而未見通膊者也。後一歲,自潘州迴路,歷仙虛,潘茂真人燒丹之處,南人呼市為虛。今三日一虛。按神農氏日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。蓋取之《噬嗑》,《易‧下繫‧噬嗑》:合也,市人之所聚異方之合耳。聞舊山猿猿,不食而卒。噫!其為獸之性一何仁耶!是知鄧艾感事投弓,故無虛語。且梁朝猿卒,責食吏違四日方送鹿心柿四貫,及責玄圃養猿吏,云:「殘林猶獲子,其子。堪杖四十。」復引「鷄蒙鵝魂、狗蓋馬帷」之事瘞之。又陸機快犬黃耳能解人言,常傳書自洛至吳,纔半月而返。及死,機為製棺槨殯之,村人號為黃耳蒙。愚遂斆其事,籍之以薪,藏之以坎。

蚺虵牙编辑

蚺虵,大者長十餘丈,圍可七八尺。多在樹上,候獐鹿過者,吸而吞之,至鹿消,即纏束大樹,出其頭角,乃不復動。夷人伺之,方以竹籤籤殺之,取其膽也。亦如「巴虵食象,三歲而出其骨」。《金樓子》云:「《楚詞》云︰虵有吞象,厥大如何。」故《南裔異物志》曰:「蚺惟大虵,既洪且長,采色駿犖,其文錦章,食灰吞鹿,腴成養創,賓享嘉食,是豆是觴。」言其養創之時,肪腴甚肥美。搏之以婦人衣,投之,則蟠而不起。《證俗音》云︰蚺虵肉,食之辟蠱毒。《元和御覽》引《括地志》云︰蚺虵牙長六七寸,土人尤重之,云辟不祥,利遠行。賣一枚直牛數頭。愚按︰古方刮虎牙治犬咬瘡,神效無比,未聞虵牙有利於人者。《抱樸子》云︰蔡誕入山還家,云被謫到崑崙。崑崙下,白虎蜲虵長百餘里,口中牙皆三百斛船大,一何壯哉!比廣州南海縣每年端午日,常取其膽供進。虵則諸郡採送。錄事參【軍】親看出之。按《晉中興書》曰︰顏含㛐病困,須蚺虵膽,不能得,含憂歎。累日,有一童子持青囊授含,乃虵膽也。童子化為青鳥飛去。以此驗之,真膽不可得也。近勅令桂賀泉廣四州,輪次進焉。其膏,俗傳不利人,其皮可鞔鼓。今潮州和鱗為之,聲絕,鳴與象皮鼓相類。蕃船上多以象皮鞔鼓。鼓長而頭尖,狀如棗核,謂之檳榔鼓。《廣志》云︰象性:久別見其子,皮必泣,一枚重千斤。《南越志》云︰開寧縣多吳公,大者皮可以鞔鼓。沈瑩《異物志》云︰東南海中,吳公長數丈,啖牛,俚人秋冬間遇之,鳴鼓與春堂驅逐。

紅虵编辑

公路至雷州,對岸倚舟,候風勢。見羣小兒簇二巨虵,各長丈餘。一如孔雀珠毛色,金翠奪目;一如真紅色,鮮明若血。又有十餘頭白虵,前後相次,若導從,俱入一榕藤竅內,竟不復出。故知虵有草木水土四種,其類不可窮也。又歸化縣有兩頭虵,《南越志》云︰無毒,夷人餌之。《兼名苑》云︰兩頭虵,一名越王約髮,俗占見之不祥。然《論衡》引楚相孫叔敖「天祐」者,何也?《會最》又云:渾夕之山,囂水出焉。有虵一首兩身,名曰肥𧔥,見則大旱。《管子》曰:涸水之精名曰蟡,音威。一頭兩身,以其名呼之,可使取魚鼈,長八尺虵也。愚又憶近事韋中令臯鎮西蜀時,有黃柑一樹,方熟,忽數夕,眾實皆落,唯樹杪一蔕獨存,其大如椀,枝葉滋茂,異於常者。園吏具白韋令。韋令親視之,曰:此奇果也,非臣下宜食。議欲表進,令去蔕尺餘折之。其實從蔕自落。有善毉者昝殷,侍立,曰:凡木實,未過時蔕脫者,乃實之病也。請針驗之。韋令再三,方許昝殷引針就蔕刺之,其實應手而轉殷,則連下一刺,血濺盈袖。韋令大驚,因命破之,乃兩頭虵也。《異苑》又云︰河內司馬元胤,元嘉中為新塗令,喪官,月旦祭柑,化而為鵝,又何怪也。

蛤蚧编辑

蛤蚧,首如蟾蜍,背淺綠色,上有土黃斑點,若古錦文,長尺餘,尾絕短。其族則守宮、《博物志》云︰蝘蜓,以器養之,食以真硃朱,體盡赤,重七斤,搗萬杵,以點女人支體,終身不滅,淫則點落,故號守宮,漢武為之有驗也。刺蜴、《搜神記》謂之刺蜴蝘蜓《證俗音》云︰山東謂之𧋐𧐎,音七賜、名敵反。陝以西謂之壁宮。𧋐𧐎,字見《韻集》。又《說文》曰:在壁曰蝘蜓,在草曰蜥蜴。《古今注》:一曰:龍子善於樹中捕蟬食之;五色曰蜥蜴;短大者為榮蚖。一曰:蛇師大者長三尺,其色玄紺,善魅人。鄭虔又云︰榮蚖、蜥蜴、蝘蜓、守宮,別四名。又蠑蚖,蛇醫也。多居古木竅間,自呼其名,聲絕大。或云︰一年一聲,驗之非也。端州大廳蛤蚧,州吏云︰有來多年,至今每鳴,或三聲或一聲不定也。又有十二時蟲,亦其類也。大者一尺,尾長於身,背生鬐鬣,行疾如箭。傳云︰自旦至暮,變十二般色,傷人必死。愚嘗獲一枚,閉於籠中,翫之,止見變黃褐赤黑四色。一云︰其首隨時輒作十二屬形,乃言之過也。

紅蠏殼编辑

儋州出紅蠏,顏之推云:《說文》或作𩼠。即蝤蛑、擁劍、《證俗音》:蝤蛑,大蠏也,音「由俾」、「莫侯」反。又《古今注》云:擁劍一名執火螯,赤色。《顏氏家訓》云:擁劍狀如蟹,但一螯大耳。《異物志》:俗謂之越王劍至。何遜詩云「躍魚如擁劍」,是不分魚蟹也。蟚蜞、《證俗音》:有毛者曰蟚蜞,無毛者為蟚滑,堪食。俗呼彭越,訛耳。《世說》云:蔡司徒誤食彭蜝,吐,下,謝。仁祖曰:卿讀《爾雅》不熟,幾為勸學死。螖音滑。倚望、《臨海異物志》:倚望,常起顧聣西東,其狀如彭螖,大,行塗上,四五進,輒舉兩螯八足起,望行常如此,入穴乃止。。招潮、《修文殿御覽》:招潮,小彭螖,殼白。依潮長退,背坎外向,舉螯不失常期,俗言招潮子也。竭朴、《臨海異物志》曰:竭朴大如彭螖,殼黑斑,有文章,常以大螯障目,屈其小螯取食也。沙狗、《臨海異物志》:沙狗似彭螖,壞沙為穴,見人則走,易遯,不可得也。蘆虎、《臨海水土異物志》曰:蘆虎似彭螖,兩螯正赤,不中食也。數丸。《兼名苑》曰:沙丸形似彭蜝,競取土,各作丸,滿三百而潮至。大小殼上多作十二點深燕支色,亦如鯉之三十六鱗耳。陳思王云:五尺之鯉、一寸之鯉,但大小殊而鱗之數等。其殼與虎蠏堪作疊子。虎蠏,赤黃色,文如虎首斑。至於鸚巵、螺杯,不同年而語也。鸚巵,酒器之名,見《吳均集》。鸚𪀭,兩鳥也,喙大而鈎一尺,黃赤色,受二升,堪為酒杯。《南越志》曰:一名越王鳥。竺法真《登羅山疏》曰:鳥狀似鵝口,鈎可受二升,南人以為酒杯,珍於「文螺鳥不餌蟲魚,惟噉木葉,糞似薰陸香」。按蠏,一名蛫。音詭。《廣雅》云:雄曰蜋螘,雌曰博帶。《抱朴子》又云:山中辰日稱無腸公子者,蠏也。《古今注》云:小蠏一名長卿。《廣志》云:蜅音脯,小蠏,大如貨錢。又蠏奴如榆莢,在其腹中,生死不相離。《博物志》曰:南海有水蟲,名曰剻,蚌蛤之類也。其中小蠏大如榆莢。剻開甲食,則蠏亦出食,剻合,蠏亦還入,始終生死不相離也。《山海經》載千里蠏,《金樓子》云:天下之大,物有北海之蠏。《洞冥記》有貢百足蠏,長九尺四螯者。今恩州又出石蠏,其類則零陵鷰、湘鄉魚、建寧鰕、綿谷鼈也。零陵石鷰遇雨則飛。又庾穆之《湘州記》云:湘鄉縣有石魚山,色黑而理若魚,開發一重,輒有魚形鱗鬐首尾若刻畫,燒之作魚膏臭,亦如《水經》云:鄖鄉縣西石山蝦䗫。《南越志》:建寧縣出石鰕也。又《年代錄》云:石季龍時,利州綿谷縣山北溪中有石鼈數千頭,登岸暴田苖,發軍殘毀,至今鼈無頭也

蛺蝶枝编辑

公路南行,歷懸藤峽,峽即富州界也。維舟飲,水手因覩嵓側有一木,五彩。初謂丹青之樹,《武陵記》:辰州嵩溪有丹青樹,直上可籠雲,下無枝條,上有五色葉,圖如華蓋。《玉屑》云:案:在辰陽縣也。因命童僕採之。頃獲一枝,尚綴蛺蝶,凡二十餘箇。有翠紺縷者、金眼丁香眼者、紫斑眼黑花者、黃白者、緋脈者、大如蝙蝠者、小如榆莢者。沈佺期賦云「二角六足,蠕腹狀蛾,脈紺縷以立翅,點赬珠以緗窠」也。愚因登岸視之,乃木葉化焉。是知蝶生江南甘橘樹中。《古今注》:蛺蝶,一名野蛾。江東人謂之撻末。其大黑色或青斑者,名鳳子,一名鳳車,一名鬼車是也。麥為𧌄蝶,烏足之葉為胡蝶,皆造化使然,豈虛語歟!公路嘗見盧員外肇說,捉得一粉蝶,如兩手大,上有散綠點,丁香眼,前翅頭兩畫燕支色,後翅為燕尾分,亦蝶之異也。又《會要》云:大食國西鄰大海,嘗遣人乘船,經八年,未極西岸,中有一方石,石上有樹榦,赤葉青樹,生小兒,長六七寸,見人皆笑,動其手腳,尻著樹枝。其使摘取一枝,小兒死也。《異苑》:太元中,汝南人入山伐竹,見一竹中央,虵形已成,上枝葉如故。吳郡桐廬民嘗伐竹,遺竹一宿,見雉頭頸盡就,身猶未,此亦竹為虵,虵為雉也。

紅蝙蝠编辑

紅蝙蝠出隴州,背深紅色,唯翼脈淺黑,多䨇伏紅蕉花間。採者若獲其一,則一不去。南人收為媚藥,與象鼻蟲、鱟珠、𧕻𧌰、諾龍為比。象蟲,有鼻,長二寸許而紅,其前翼麴塵色,副翼為斑紅色,多在龍眼樹上。鱟魚珠,《廣州記》云:鱟形如熨㪷。郭璞云︰形如惠文冠,青黑色,十三足,雌常負雄,取之必得其䨇。子如麻子,堪為醬,即鱟子醬也。其珠如粟,色黃,南人或帶或磨飲之,云利市。𧕻𧌰生於橄欖樹上,自呼其名,聲響巖谷。諾龍,純雄無雌,出隴州。水族至其前者,即跳躍自置,諾龍取而食之。房千里《投荒錄》亦具記。王子年《拾遺》云有五色蝙蝠。《異物志》:鼉蝨魚,因風雨入空木而化為蝙蝠,其肉甚美。《靈芝圖說》曰:蝙蝠,《古今注》一曰仙鼠,五百歲則色白腦重,集物則頭垂,故謂倒挂蝙蝠。食之神仙。《水經》云:夷道縣丹水遙亭下,有石穴,穴中有蝙蝠,大者如鳥,倒挂。與《玄中記》說畧同。服之壽萬歲。又《媚藥》載:嗽金鳥辟寒金、三國時,昆明國貢魏嗽金鳥,鳥形如雀,色黃,常翱翔海上,吐金屑如粟,鑄以成器服,宮人爭以鳥所吐金為釵佩,謂之辟寒金,以鳥畏寒也。又宮人相嘲哢:不服辟寒金,那得帝王心。龍子、事具蛤蚧。布榖腳脛骨、媚藥也,男左女右,帶之置水中,能相隨逐。《爾雅》云:鳲鳩,今人云布榖,牝牡飛鳴,以翼相繫,云鳴鳩拂其羽。鵲腦、《淮南萬畢術》曰:鵲腦令人相思。砂䅗、一名狗子,能倒行,置枕中,令夫妻相好,事見陳藏《本草》。䔄草、姑媱山帝女死焉,其名曰女尸,化為䔄草,[音遙。]其葉胥成,言葉相重也。其花華黃,其實如菟絲,服之媚於人。一名荒夫草。荀草、青要之山有草,狀如葌菅,似茅也。方莖,黃華,赤實。其本如藳本,名曰荀草,或作苞。服之美人色,令人更美豔也。左行草、使人無情。范陽、常進《大業記》:錯綵葼花,似左行草,花菜纖長而多色,正赤,甚美香也。獨未見錄紅蝙蝠處,豈闕載乎?又有無風獨搖草,亦生嶺中,男女帶之相媚,頭若彈子,尾若鳥毛,兩葉開合,見人自動,故曰獨搖草。《本草拾遺》具也。又陳藏器云:榼子,蔓生,取子中。人多食之,主蠱毒,帶於衣令人有媚,多迷人。子如土瓜,無毛,秋熟,色赤,形如酒榼也。

金龜子编辑

金龜子,甲蟲也。五六月生於草蔓上,大於榆莢,細視之,真金帖龜子,行則成䨇,類璧龜耳。事見《洞冥記》。其蟲,死則金色隨滅,如螢光也。南人收以養粉,云與永粉相宜。按竺法真《登羅山疏》曰:金光蟲,大如斑猫,形色文彩全是龜。余偶得之,養玩彌日,疑此是也。又《南雍州記》曰:石橋水經南陽,結為池,出靈龜,色如金縷也。《玉屑》亦具。《論衡》又云:龜,三百歲大如錢,蓍七十歲生一莖,此神物,故生遲也。

乳穴魚编辑

全義之西南,有山曰盤龍山。有乳洞斜貫一溪,號曰靈水。《洞記》曰:山曰靈山,水曰靈水,幽而有靈,是以名也。且地志《山經》所不載。又云:魚無大小,修尾四足,朱丹其腹,游泳自若。漁人不敢釣之。昔有人窮其源至數日者,罾炬多為白蝙蝠所撲中,若風雨聲習習然,皆毛戰不敢進。蓋神仙之窟宅,豈腥膻者擬容易造乎夫!天下名洞三十有六,而洞庭林屋當其九也。按︰洞庭林屋,即吳王使龍威丈人得《禹書》之處。《禹書》一曰《靈寳經》,三卷,亦曰《靈寳符》。吳王齋戒受之,不解其詞,乃遣使賫此以問孔子。孔子不發其函而言:昔聞有童謠曰:吳王出遊觀五湖,龍威丈人名隱居,比上包山入唐墟,乃造洞穴竊禹書,天帝大文不可舒,分强取之令國虛。又華陽洞是林屋洞之右門也。其小者不可勝言,得非名在九微志,中世俗所未聞耶?其洞有金沙龍盆魚,皆四足,修尾丹腹,狀若守宮,游泳水濱,人莫敢犯。按《御覽》云:盤龍山,天寳六年改為龍蟠山。山有石洞,洞中有石床石盆。人每秉燭遊者,嘗見龍跡,洞中小水,水有四足魚,皆如龍形,人殺之即風雨也。然《唐韻》云:鰨魚,名四足。《山海經》云:人魚如䱱音啼。魚,四腳。出丹洛二水。有鯢,大者謂之鰕。音啼。《爾雅注》:鯢似鮎,四足,聲似小兒,但未見言其可致風雨耳。公路因思道:書說五頭魚、張天師《二十四治》具之。三足麂,翔法師云:四明山有白麂,二頭三足,即葛仙公桐桃所化。皆神化所致,不可以類而稱也。若以魚之異者,則醴水之魚名珠鼈,六足,有珠。《呂氏春秋》具。《江賦》云「頳鼈肺躍而吐璣」是也。又歷澗潭有五色魚,俗以為靈而莫敢捕,因謂是水為龍魚水。水合汧水。又丹水出丹魚。先夏至十日,夜伺之,丹魚必浮水,側赤光上照,赫然如火,網而取之,割血以塗足下,則可步履水上。出丹水縣。《抱朴子》具。《南越志》云:有魚名䗶,色黃味美,夜即有光,一如照燭。又翔法師云:鮆音薺。魚一首十身,氣如蘪蕪。《山海經》:何羅魚,一首十身,音如犬吠,食之已癰也。《初學記》引魚貍,背上有斑文,腹下有純青,海水將潮及天將雨,毛皆起。潮還天晴,毛則伏。常千里外可知海潮,亦如《博物志》云「牛魚」也。又金魚腦中有麩金狀,如竹頭。魚出邛婆塞江。一名江魚,常食麩金。又吳王江行食鱠,有餘,棄江中為魚。今江中有魚名吳王餘鱠者,長數寸,大如簪是也。又魏武《四時食制》曰:望魚側如刀,可以刈草,出豫章。又髮魚戴髮,形如婦人,白肥無鱗,出滇池。又郭延生《述征記》曰:城陽縣城南六里,堯母慶都墓廟前一池,魚頭間有印文,謂之印頰魚,非告祠者捕不得。《臨海志》又曰:印魚鱗,額上四方如印,有文章,諸大魚應死者,印魚先封之。又《臨海異物志》:𩷩魚如指,長七八寸,但有脊骨,好作羹,滑美似餅,大者如竹,曝作燭,極有光明。又比目魚一名鰈,音楪。一名鰜,音兼。狀似牛脾,細鱗,紫黑色,一眼兩片,相合乃行。沈懷遠《南越志》謂之板魚。亦曰左介,介亦作魪。《唐韻》:魪,比目魚也。《吳都賦》云:雙則比目,片則王餘。陳仲弓《異聞記》:東城池有王餘魚,池決,魚不得去,將死。或以鏡照之,魚看影,謂其有雙,於是比目而去。《異物志》:南方鏡魚,圓如鏡也。又《異苑》云:䱤音陷。魚,凡諸魚欲產,䱤魚輒以頭衝其腹,世謂眾魚之生母。又《臨海水土異物志》:鹿魚頭上有兩角,如鹿。又云:鯪閭蒸反。魚背腹皆有刺,如三角䔖。又《神異經》云:黃公魚長七八尺,狀如鯉魚。晝在石湖中,各化為人,刺之不入,煑之不死。以烏梅二七煑之即熟,食之治邪病。若此之類,豈勝言哉!

魚種编辑

南海諸郡,郡人至八九月,於池塘間採魚子,著草上者,懸於竈煙上。魚八九月,多於水韭上放子,水西菜上放子。水西菜,即水草也。土人呼之,未詳。至二月春雷發時,卻收草漫於池塘間,旬日內,如蝦䗫子狀,悉成細魚,其大如髮。土人乃編織藤竹籠子,塗以餘糧或遍泥蠣灰。禹餘糧也。蠣灰即《異物志》古賁灰、牡蠣殼。又《南越志》:蠣,蠔甲也。收水以貯魚兒,鬻於市者,號為魚種。魚即魿鯽鯉。鯉之屬,魿魚,其鱗如銀,肉白如雪,脆而且甜,偏宜作鱠,北中無也,故《異物志》曰:南方魚,多不肥美,唯魿魚為上,作鱠無比,作炙尤香美。又《楚詞注》曰:鰿,鮒魚。《說文》作𩺀,《永嘉記》作鰂。《證俗音》曰:吳人呼為鰂魚也。育於池塘間,一年內可供口腹也。愚按陶朱公《養魚經》曰:朱公謂:威王治生之法有五,水畜第一。水畜,魚池也。以六畝地為池,池中有九洲,求懷姙鯉魚長三尺者,任二十頭,牡魚四頭,以二月上庚日內,池中令水無聲,魚必生。至四月內一神守,六月內二神守,八月內三神守,神守者,鼈也。魚滿三百六十,則蛟龍為之長,而將魚化飛去。內鼈則魚不復去。池中周遶九洲無窮,自謂江湖也。至來年二月,得鯉魚長一尺者一萬五千枚,三尺者二十四枚。至明年,得長一尺者十萬枚,長二尺者五萬枚,長四尺者二十四枚,留長二尺者二千枚作種所養。理不相長也。又欲令生魚法,要須載取藪澤陂湖饒大魚之處近水際土寸餘,載以布池底,三年之中即有大魚。此由土中先有大魚子,得水生也。又《南史》云:始興盧度,字孝章,有道術,隱居。屋前池養魚,皆名呼之,次第來取食乃去也。又拂菻國有羊羔,生於土中,其國人候其欲萌,乃築牆以院之,防外獸所食。然其臍與地連,割之則死。唯人著甲走馬,擊鼓駭之,其羔驚鳴,而臍絕,便逐水草。煬帝欲通之,竟不能致。貞觀十七年,其王波多力遣使獻赤頗黎金精等物。又《博物志》云:取鼈,剉如棊,擣赤莧汁和,令厚,以茅苞之,六月中投於池澤中,經旬臠臠成鼈也。

水母编辑

水母,《兼名苑》云:一名蚱,一名石鏡。南人治而食之,云︰性熱,偏療河魚疾也。其法,先以草木灰退去外肉,中有一物,或紫或白,合油水,再三洗之,雜以山薑荳蔻煑過,其瑩徹不可名狀,至於真珠、紫玉,無以比方。此物須以薑醋食之,蓋相宜也。按《博物志》云︰東海有物,狀如凝血,縱廣數尺,無正員,名曰蚱,亦無頭目腸藏,眾蝦隨之。越人食之。《稽聖賦》云:水母,東海謂之䖳,音蠟。正白,濛濛如沫生物,皆別無眼耳,故不知避人。常有蝦依隨之,蝦見人驚,此物亦隨之而驚,以蝦為目自衛也。亦如視肉有眼,以物摘之,則其眼移處。《山海經》曰:視肉,聚肉也。形如牛肝,有兩耳,食之,盡尋復生也。

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  本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。